Το Σωματε�ο Υποστ�ριξης Διεμφυλικ�ν (Σ.Υ.Δ.), αναγνωρισμ�νη συλλογικ�τητα για την προστασ�α των δικαιωμ�των της τρανς κοιν�τητας, με υπερηφ�νεια κ�νει γνωστ� την κυκλοφορ�α του βιβλ�ου με τ�τλο: «Ταυτ�τητα και �κφραση φ�λου. Ορολογ�α, διακρ�σεις, στερε�τυπα και μ�θοι», της Μαρ�νας Γαλανο�, Προ�δρου του ΣΥΔ, που εκδ�θηκε απ� το Σωματε�ο Υποστ�ριξης Διεμφυλικ�ν. Το βιβλ�ο αυτ� αποτελε� μ�ρος της πανευρωπα�κ�ς καμπ�νιας που υλοποιε� το ΣΥΔ για τη Νομικ� Αναγν�ριση της Ταυτ�τητας Φ�λου με θ�μα: «Πρ�σβαση παντο�. Η αναγν�ριση ανο�γει π�ρτες», για την ενημ�ρωση της κοινων�ας για τα πολ� σοβαρ� προβλ�ματα διακρ�σεων, μισαλλοδοξ�ας, αποκλεισμο�, ρητορικ�ς αλλ� και πρ�ξεων μ�σους που αντιμετωπ�ζουν οι τρανς �νθρωποι.
Το βιβλ�ο, �πως επισημα�νει στον πρ�λογ� της η Αλεξ�νδρα Χαλκι�, «σκοπ� του �χει να ε�ναι μ�α εξαιρετικ� χρ�σιμη και σημαντικ� συμβολ� στο δημ�σιο λ�γο. Να συμβ�λλει στην επ�τευξη μ�ας θεσμικ�ς ορατ�τητας των τρανς ανθρ�πων και να φ�ρει με σθ�νος και αξιοπιστ�α την παρουσ�α τους στο τραπ�ζι της διαπραγμ�τευσης για το π�ς θα αναπαρ�σταται η κοινωνικ� πραγματικ�τητα των τρανς ανθρ�πων στα μαζικ� μ�σα επικοινων�ας». �πως ακ�μη αναφ�ρεται στο εισαγωγικ� σημε�ωμα της �κδοσης: «Γνωρ�ζουμε καλ� �τι οι ορολογ�ες και οι επιθυμητο� �ροι εξελ�σσονται και δεν παραμ�νουν στατικο�, για την ακρ�βεια βαδ�ζουν μαζ� με την εξ�λιξη και την πορε�α των κινημ�των. Γνωρ�ζουμε επ�σης �τι πιθαν�ν να υπ�ρχουν ακ�μη σημε�α που δε φωτ�στηκαν επαρκ�ς και αναγνωρ�ζουμε εκ των προτ�ρων �τι αυτ� η πρ�τη προσπ�θεια αναλυτικο� οδηγο� ε�ναι απλ� �να πρ�το β�μα. Ε�ναι μ�α πρ�τη προσπ�θεια στην κατε�θυνση του να ορ�σουμε εμε�ς την ταυτ�τητ� μας και να επικοινων�σουμε με την κοινων�α με β�ση το σεβασμ� και την αναγν�ριση των τρανς ταυτοτ�των».
Γι' αυτ�ν ακριβ�ς το λ�γο θα �ταν χαρ� μας με αφορμ� αυτ� την �κδοση να ανο�ξει �νας ευρ�τερος δι�λογος σχετικ� με την επιθυμητ� ορολογ�α, αλλ� και τα στερε�τυπα και τους μ�θους σε σχ�ση με την ταυτ�τητα και �κφραση φ�λου. Θα διατ�θεται δωρε�ν σε επαγγελματ�ες των ΜΜΕ ï¿½σο και σε �λλους εργαζ�μενους στην εκπα�δευση, στο σ�στημα και σε ειδικο�ς υγε�ας και αλλο�, που μπορο�ν να συμβ�λουν χειροπιαστ� στον αγ�να για �σα δικαι�ματα σε �λους-ες, ανεξαρτ�τως της ταυτ�τητας � �κφρασης φ�λου που μπορε� να εκφρ�ζουν. Συγχρ�νως στοχε�ει στην αναβ�θμιση του επιπ�δου του δημοσ�ου λ�γου, με την �ννοια �τι σκοπ�ς του ε�ναι να παρ�χει �να σημαντικ� εργαλε�ο προκειμ�νου να επαναπροσδιοριστε� το δημοκρατικ� ιδε�δες και η �ννοια των ανθρωπ�νων δικαιωμ�των στην Ελλ�δα. Την επιστημονικ� επιμ�λεια του βιβλ�ου �χει κ�νει ο Αναπληρωτ�ς Καθηγητ�ς Πανεπιστημ�ου Αιγα�ου (Τμ�μα Κοινωνικ�ς. Ανθρωπολογ�ας και Ιστορ�ας), Κ�στας Γιαννακ�πουλος, την φιλολογικ� επιμ�λεια ο φιλ�λογος και συγγραφ�ας, Αντ�νης Νικολ�ς και τον πρ�λογο �γραψε η Αλεξ�νδρα Χαλκι�, Αναπληρ�τρια Καθηγ�τρια στο Π�ντειο Πανεπιστ�μιο (Τμ�μα Κοινωνιολογ�ας). Τους ευχαριστο�με θερμ�. Ευχαριστο�με επ�σης απ� καρδι�ς την οργ�νωση «Θετικ� Φων� – Σ�λλογος Οροθετικ�ν Ελλ�δας» (Θετικ� Φων� (Positive Voice), που αν�λαβε εξ' ολοκλ�ρου τη χρηματοδ�τηση της εκτ�πωσης του βιβλ�ου σε 1.000 αντ�τυπα»
Μοιρ�ζομαι κ�ποιες σκ�ψεις �στερα και απ� την μελ�τη αυτο� του �ντως σημαντικο� �ργου που �ρχεται να αποσαφην�σει τα κακ�ς κε�μενα στις καθημεριν�ς μας συμπεριφορ�ς. Γιατ� αλ�θεια «Ε�ναι φορ�ς χιλι�δες θα �λεγα που βλ�πεις �ναν �νθρωπο με μια εμφ�νιση λιγ�τερο «συνηθισμ�νη», λ�γο πιο φανταχτερ� λ�γο πιο εκκεντρικ�, λ�γο πιο ασυν�θιστη και αμ�σως �λοι σπε�δουν να του «κρεμ�σουν» κουδο�νια, να του β�λουν ταμπ�λες. �χουμε μ�θει να ε�μαστε του «φα�νεσθε» και οτιδ�ποτε �σως μας «ξεν�ζει» να του β�ζουμε ταμπ�λες και χαρακτηρισμο�ς. Αυτ� δυστυχ�ς δεν αφορ� μ�νο τον απλ� μ�σο �νθρωπο, το γε�τονα «της διπλαν�ς π�ρτας» που δρα απ� καθαρ� �γνοια � απ� μια «ï¿½ννοια κακ�ς εννοο�μενης αυτοσυντ�ρησης» του να απορρ�πτει �τι και �ποιον δεν κατανοε� αλλ� και αυτο�ς που υποτ�θεται ε�ναι «γν�στες» και λογω ιδι�τητας υποτ�θεται �χουν μια κ�ποια �λλη κοινωνικ� αλλ� και «πολιτικ�» παιδε�α. Πολιτικ� ιδι�τητα, εννο� �χι αποκλειστικ� γν�στες της πολιτικ�ς και της διπλωματ�ας αλλ� γν�στες του πολιτε�εσθε, «γν�στες του να ε�σαι δηλαδ� πολ�της» �νθρωπος που μετ�χεις πραγματικ� στην ζω�.
�χι καταναλωτ�ς, αλλ� αυτ�ς που γνωρ�ζει να ζει. �νθρωποι των τεχν�ν, του τ�που, �νθρωποι που διαπλ�θουν �λλους ανθρ�πους, τους οδηγο�ν στην γν�ση και στην ζω� � συντε�νουν στο να διατηρηθο�ν στην ζω�, εκπαιδευτικο�, δικαστικο�, κληρικο�, αστυνομικο�, νοσοκομειακο� λειτουργο�, ιατρο�. Και �μως απ� �γνοια � συνειδητ�, δημαγωγο�ν και κρ�νουν… ï¿½σκοπα, ασυνε�δητα καταττ�σουν, κ�νουν διακρ�σεις κινο�μενοι απ� στερε�τυπα και μ�θους! Για χ�ρη της δημοφιλ�ας τους, για χ�ρη της ακροαματικ�τητας για χ�ρη «του να προστατε�σουν» τα δικ� τους συμφ�ροντα. Στον Μεσα�ωνα ε�χαμε την «Ιερ� Εξ�ταση», «τους εξορκισμο�ς» και τον σκοταδισμ� πολιτικ�ν και κληρικ�ν. Σ�μερα �χουμε την υστερ�α �λων αυτ�ν συν �σων ζουν και ε�ναι «δημ�σια» πρ�σωπα εκπαιδευτικο�, δικαστικο�, αστυνομικο�, νοσοκομειακο� λειτουργο�, ιατρο� με κυρι�τερη αιτ�α αποκλεισμο� την προσωπικ� αν�γκη των Τρανς � Διεμφυλικ�ν ατ�μων για προβολ� της Ταυτ�τητα τους και της �κφρασης του φ�λου τους, καθ�ς και του σεξουαλικο� τους προσανατολισμο�.
Βλ�πετε, η προσωπικ� θε�ρηση που κ�θε �τομο που �χει για το �τομο του, ποια ταυτ�τητα τον εκφρ�ζει, δεν �χει και δεν ε�χε π�τε σχ�ση με το φ�λο που �λαβε κατ� την γ�ννησ� του. Ε�ναι καιρ�ς να π�ψουμε να βλ�πουμε τον �νθρωπο ε�τε γ�νους αρσενικο�, ε�τε θηλυκο�. Υπ�ρχουν και �λλα γ�νη. Στην Ελληνικ� Γραμματικ� υπ�ρχει το ουδ�τερο που δεν ε�ναι �φυλο, απλ� δεν αν�κει ο�τε στο αρσενικ� ο�τε στο θηλυκ� γ�νος. Το �διο και στην ζω�! Το τι ταυτ�τητα θεωρε� �τι �χει �να �τομο, ε�ναι προσωπικ� του αναφα�ρετο δικα�ωμα. �χει σχ�ση, π�ς αυτ� βλ�πει τον εαυτ� του και π�ς μπορε� να εκφρ�σει την δικ� του προσωπικ�τητα. Π�ρα απ� στερε�τυπα και αρχ�τυπα. Και ε�ναι �λλο η προσωπικ�τητα του ατ�μου και �λλο π�ς εκφρ�ζεται ερωτικ�! Επ�σης τι σεξουαλικ� προσανατολισμ� θα �χει και π�ς θα εκφρ�σει την σεξουαλικ� του συμπεριφορ� και αν�γκη στον �ρωτα (ε�τε σε επ�πεδο σωματικ�ς και ψυχικ�ς επαφ�ς (ολοκληρωμ�νου ερωτικο� δεσμο�), ε�τε σε επ�πεδο αποκλειστικ� ψυχικ�ς επαφ�ς (σε πλατωνικ� δομ� εξιδαν�κευσης του �ρωτα του (�που δεν υπ�ρχει σωματικ� επαφ�)) ε�ναι κ�τι που πολλ�ς φορ�ς δεν �χει σχ�ση με τα ανατομικ� κυρ�αρχα γενετ�σια δομημ�να �ργανα που φ�ρει εκ γενετ�ς το �τομο.
Και τ�τε τι να «κ�νουμε, δεν αν�κει στην πλειοψηφï¿½α «στους κανονικο�ς» ανθρ�πους». Ντ�νεται με ρο�χα του �λλου φ�λου (�χι αυτο� που φ�ρει κατ� την γ�νεση του) π�ς να τον αποκαλ�σουμε «πολιτικ�ς ορθα»; Να τον δεχτο�με, � «να τον ρ�ξουμε στον κοινωνικ� «και�δα» περιθωριοποι�ντας τον; Σε αυτ� τα ερωτ�ματα �ρχεται να δ�σει την απ�ντηση το εγχειρ�διο «Ταυτ�τητα και �κφραση φ�λου» της προ�δρου του Σωματε�ου Υποστ�ριξης Διεμφυλικ�ν (ΣΥΔ) κυρ�ας Μαρ�νας Γαλανο�. Αποσαφην�ζει τα π�ντα. Οπ�τε πλ�ον δεν υπ�ρχει το �λλοθι της �γνοιας για �λους μας αλλ� κυρ�ως για «ï¿½ποιο δημ�σιο πρ�σωπο». Ε�ναι �να χρ�σιμο γλωσσ�ρι με πλ�ρη ορολογ�α, που επεξηγε� τι ε�ναι ταυτ�τητα, τι �κφραση φ�λου και τι σεξουαλικ�ς προσανατολισμ�ς, αποσαφην�ζει και την σαθρ� θ�ση των �ποιων στερεοτ�πων και μ�θων υπ�ρχουν. Δε�χνει ποια ε�ναι η πλ�ον δ�κιμη συμπεριφορ� �ναντι των Τρανς (Διεμφυλικ�ν Ατ�μων). Ενημερ�νει για το ποι�ς ε�ναι καθαρ� μισανθρωπικ�ς συμπεριφορ�ς και διακρ�σεις που δ�χονται τα Τρανς �τομα για να γνωρ�ζουμε και πλ�ον κανε�ς μας να μην υποπ�πτει στο «ολ�σθημα» της Τρανσφοβ�ας. Επεξηγε� με ποι�ν τρ�πο μπορο�με να περιγρ�φουμε και να αναφερ�μαστε στα Διεμφυλικ� �τομα.
Ε�ναι �να πολυχρηστικ� εργαλε�ο απαρα�τητο σε �λους μας αλλ� κυρ�ως και σε �σους ασκο�ν πολιτικ� και ε�ναι «δημ�σια πρ�σωπα». ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ, ΑΓΑΠΗΣΤΕ ΤΟ, ΔΙΑΔΩΣΤΕ ΤΟ. ΑΛΛΩΣΤΕ ΤΑ ΤΡΑΝΣ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΕΙΝΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ! ΜΠΕΙΤΕ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΕΙΟΥ ΚΑΙ ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΔΩΡΕΑΝ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΕΔΩ.
Το e-Charity.gr προτε�νει
