|
e-Charity.gr // ΔΙΑΦΗΜΙΣΕΙΣ // YΠΟΣΤΗΡΙΖΟΥΜΕ
|
Απ� το βρ�δυ της Κυριακ�ς της Τυριν�ς (παραμον� της Καθαρ�ς Δευτ�ρας) ξεκιν�ει μια απ� τις αρχαι�τερες περι�δους της χριστιανικ�ς παρ�δοσης αυτ� της Μεγ�λης Τεσσαρακοστ�ς. Διαρκε� π�ντε εβδομ�δες και φτ�νει μ�χρι την Κυριακ� των Βα�ων �που και αρχ�ζει η Μεγ�λη Εβδομ�δα. Τα π�ντα μ�σα σε αυτ� την περ�οδο ε�ναι διαφορετικ�, τ�σο στο εκκλησιαστικ� τελετουργικ� �σο και στο β�ωμα. Οι �μνοι και οι ακολουθ�ες ε�ναι κατανυκτικ�ς με τις Τετ�ρτες το βρ�δυ να τελε�ται η Λειτουργ�α των προηγιασμ�νων δ�ρων και τις Παρασκευ�ς με τους Χαιρετισμο�ς στην Παναγ�α. Επ�σης την περ�οδο αυτ� �να �λλο στοιχε�ο κυριαρχε�, αυτ� της νηστε�ας. Για σαρ�ντα μ�ρες αλλ�ζουν τ�σο οι διατροφικ�ς �σο και οι καθημεριν�ς μας συν�θειες.
Αν και η νηστε�α τους πρ�τους αι�νες �ταν αυστηρ� με λ�ψη τροφ�ς μια φορ� την ημ�ρα σ�μερα εκ των πραγμ�των δεν μπορε� να συμβε� το �διο. Παρ�λα αυτ� η αφα�ρεση των ζωικ�ν τροφ�ν απ� το διαιτολ�γιο μας ε�ναι σ�νηθες φαιν�μενο πλ�ον. Αυτ�ς �λλωστε ε�ναι και ο λ�γος που στους περισσ�τερους καταλ�γους εστιατορ�ων και fast food καταστημ�των βρ�σκει κανε�ς νηστ�σιμο μενο�. Η νηστε�α απ� μ�νη της δεν θα ε�χε καμ�α ωφ�λεια, αν δεν συνοδευ�ταν απ� την δι�θεση μας για μια πιο πνευματικ� πορε�α αυτ� την περ�οδο. Ε�ναι μια ευκαιρ�α για να μπορ�σει ο καθ�νας απ� εμ�ς να κ�νει την ενδοσκ�πηση του στον �σω �νθρωπο. Μια πνευματικ� αξονικ� τομογραφ�α θα μπορο�σα να πω πως ε�ναι η περ�οδος της Μεγ�λης Τεσσαρακοστ�ς, �που σπιθαμ� προς σπιθαμ� αναλ�ουμε και βλ�πουμε το πο�οι πραγματικ� ε�μαστε. Αυτ� την εξ�ταση καλ� ε�ναι να την κ�νουμε με �ναν πνευματικ� ο οπο�ος θα μας βοηθ�σει �στε η πορε�α αυτ�ς της εξ�τασης να ε�ναι πιο φιλικ� και συμβατ� προς τον ψυχισμ� μας, χωρ�ς υπερβολ�ς και ακρ�τητες.
Η προσευχ� ε�ναι αναπ�σπαστο κομμ�τι της καθημεριν�τητας εν�ς χριστιανο�. Ε�ναι η συνεχ�ς επικοινων�α του με το Θε�. Η περ�οδος της Σαρακοστ�ς πολλαπλασι�ζει την αν�γκη αυτ�ς της επικοινων�ας. Ο χριστιαν�ς νι�θει επιτακτικ� την αν�γκη να ευχαριστ�σει αφεν�ς και να δεηθε� αφετ�ρου το �λεος και τη βο�θεια του Θεο� στον προσωπικ� του αγ�να. Τ�ποτε στη ζω� εν�ς χριστιανο� δεν γ�νεται με τις προσωπικ�ς του δυν�μεις και μ�νο. Η ζωνταν� �παρξη της παρουσ�ας του Θεο� ε�ναι αυτ� που καθοδηγε� τα β�ματα του χριστιανο� στο μονοπ�τι που θα τον οδηγ�σει προς την Αν�σταση. Μια Αν�σταση που πρ�πει οπωσδ�ποτε να περ�σει απ� το Γολογοθ�, το μαρτ�ριο και το Σταυρ�.
Καμ�α Αν�σταση δεν μπορε� να υπ�ρξει χωρ�ς προηγουμ�νως να υπ�ρξει �στω και μια ελ�χιστη προσπ�θεια θυσ�ας του εγ� και υπ�ρβασης της αμαρτ�ας. �σο κ�πο κι �σο αγ�να κι αν θ�λει κ�τι τ�τοιο ε�ναι απαρα�τητο. Η εποχ� μας δεν θα μπορο�σε κανε�ς να τη χαρακτηρ�σει ε�κολη στην εσωστρ�φεια και στις πνευματικ�ς αναζητ�σεις κ�θε ε�δους. Η υλιστικ� δι�θεση του πολιτισμο� μας μας �χει απομακρ�νει απ� �ννοιες �πως της �σκησης, της θυσ�ας, της διακον�ας, της εγκρ�τειας, της προσευχ�ς. Δ�νεται �μως σε �λους μια ευκαιρ�α να δοκιμ�σουμε τις δυν�μεις μας και να εξετ�σουμε ποιοι πραγματικ� ε�μαστε και τι θ�λουμε απ� τη ζω� μας. Αυτ�ς οι σαρ�ντα μ�ρες ε�ναι μια καλ� ευκαιρ�α.
π. Ιουστ�νος-Ιω�ννης Κεφαλο�ρος Θεολ�γος
Διευθυντ�ς Κ�ντρου TOGETHER |
 |
