Υπερδραστ�ρια, κοινωνικ�, λιτ�, δυναμικ�, πολ�πλευρη και φιλ�τεχνη. Με τις ασ�λληπτες ιστορ�ες, για μια γοητευτικ� ηθοποι�, για μ�α νεαρ� υπαστυν�μο που αναλαμβ�νει την περ�εργη υπ�θεση μιας �γριας δολοφον�ας, για την Ευγεν�α της Τρο�μπας, για μια ν�φη που πλ�ττει μ�σα σε μια μ�ζερη ζω�, για μια σου�τα… στον Παρ�δεισο. Συνεχ�ζει τις υπερατλαντικ�ς πτ�σεις της με φτερ� πλ�ον που αφ�νει μελ�νι στο δι�βα του σε ανοιχτο�ς ορ�ζοντες με πιλ�το την καρδι� της και μας προσγει�νει με τον ρεαλισμ� του αυτον�ητου. �λα τα βιβλ�α της, αγαπ�θηκαν σαν δ�κρυα Παναγι�ς και η �δια λατρε�εται και ακολουθε�ται απ� �να πολυπληθ�ς μελ�σσι αναγνωστ�ν που στο πρ�σωπ� της βλ�πουν την ι�ρεια των χαμ�νων μυστηρ�ων της ψυχ�ς. Με βαθι� π�στη στην φιλοσοφ�α και την αρχαιοελληνικ� πραγματε�α των π�ντων, οραματ�ζεται, ανατρ�πει ιδεολογικ� στεγαν� και αντιμ�χεται γιατ� �τσι ε�ναι η γυνα�κα του 21ου αι�να. Κυρ�ες και κ�ριοι, η συγγραφ�ας Χρυση�δα Δημουλ�δου.
«Τσ�πη και καρδι� δεν π�νε μαζ�. �σο πιο πολ� γεμ�ζει η πρ�τη, τ�σο πιο πολ� αδει�ζει η δε�τερη. Και στο τ�λος δεν μ�νει τ�ποτε. […] Ο αληθιν�ς πλο�τος βρ�σκεται στο θησαυροφυλ�κιο της καρδι�ς.»
Ν.Β.: 1997 και μας συστ�νεσαι με το «Τα τριαντ�φυλλα δεν μυρ�ζουν ποτ�». �κτοτε γρ�φεις ανελλιπ�ς και τα βιβλ�α σου αποτελο�ν συντροφι� κ�θε αναγν�στη. Απ� ποια ηλικ�α αντιλ�φθηκες �τι κυλ�ει μελ�νι η ψυχ� σου; Θυμ�σαι να μοιραστε�ς μαζ� μας το πρ�το σου «λογοτεχνικ� χτυποκ�ρδι»;
Χ.Δ.: Π�ντα �γραφα χωρ�ς να δυσκολε�ομαι να εκφραστ� στο χαρτ� και �μουν καλ� στις εκθ�σεις. Ο συγγραφ�ας και οποιοσδ�ποτε �χει ευχ�ρεια στον γραπτ� λ�γο, γεννι�ται με αυτ� το χ�ρισμα. Η συγγραφ� δεν σπουδ�ζεται, δεν διδ�σκεται και �σοι το λ�νε αυτ�, το κ�νουν για εμπορικο�ς λ�γους. Μπορε� να διδαχτε� το τεχνικ� μ�ρος, �χι �μως το περιεχ�μενο. Κι αυτ� ε�ναι το ζητο�μενο. Να �χεις καλ� ιστορ�α και �χι καλ� συντακτικ�.
Ν.Β.: �χεις γρ�ψει μια ευρε�α γκ�μα βιβλ�ων, εκτειν�μενη απ� ιστορικ�, ερωτικ� μ�χρι
θρ�λερ και αστυνομικ�. Διαφορετικο� χαρακτ�ρες, ξεχωριστ� πλοκ� και εποχ� σε κ�θε βιβλ�ο σου. Απ� πο� αντλε�ς �μπνευση και πως μπορε� ν’ αποτελε� κ�θε βιβλ�ο μια διαφορετικ� «πτ�ση ζω�ς»;
Χ.Δ.: Κ�ποτε �νας δημοσιογρ�φος με ρ�τησε «αν �γραφα σε βιβλ�ο την δικ� μου ζω�, τι τ�τλο θα �δινα». Θα απαντ�σω με τον τ�τλο που �δωσα. « Μια ν�χτα δικ� μου, ολ�κληρη η ζω� σου». Νομ�ζω �τι απ�ντησα.
Ν.Β.: Συχν�, αποζητο�με δ�ναμη και γν�ση, απ� �ναν πνευματικ� καθοδηγητ�, γνωστ� ευρ�ως και ως «γκουρο�». Ποιος αποτελε� πνευματικ� πηγ� στα δ�σκολα και τα ε�κολα της ζω�ς σου;
Χ.Δ.: Ο γκουρο� του εαυτο� μου ε�μαι πλ�ον εγ�. Δεν υπ�ρχει σχεδ�ν πρ�βλημα που να μην μπορ� να δ�σω απ�ντηση. Φυσικ� εννο� κοινωνικο- συναισθηματικ�ς φ�σεως και �χι να λ�σω το οικονομικ� πρ�βλημα της Ελλ�δος. �μως για να φτ�σω σ’ αυτ� το σημε�ο, �πεσα πολλ�κις σε λ�κκους με φ�δια. Κι �ταν σε δαγκ�σει φ�δι, μαθα�νεις να προφυλ�γεσαι και γ�νεσαι σοφ�ς.
Ν.Β.: Ροκ στην ζω�, ροκ και στην γραφ�… Πραγματοποιε�ς την δικ� σου επαν�σταση μ�σα απ� τα βιβλ�α σου; Πιστε�εις πως καταφ�ρνεις να μεταλαμπαδε�εις την αναζ�τηση της ελευθερ�ας και στους αναγν�στες σου;
Χ.Δ.: Αμ� και τα καταφ�ρνω μια χαρ� να τους ξεσηκ�νω �λους και αυτ� με χαροποιε� ιδια�τερα. Η ελευθερ�α ε�ναι �να απ� τα τρ�α πολ�τιμα αγαθ� που πρ�πει να �χει κ�θε �νθρωπος. Τα �λλα δ�ο ε�ναι η υγε�α και η φιλ�α. Και αναφ�ρομαι στην πραγματικ� φιλ�α. Αυτ� ε�ναι τα πιο σημαντικ� αγαθ� της ζω�ς και κατ�πιν �λα τα �λλα γιατ� ακ�μη και η οικογ�νεια σου μπορε� να γ�νει πηγ� δειν�ν και �χι χαρ�ς. �να παιδ�, �νας γον�ας, �νας αδελφ�ς , μπορε� να σε προδ�σει. �νας αληθιν�ς φ�λος ποτ�…
Ν.Β.: «Κλειστ�ς οθ�νες… ανοιχτ� μυαλ�». Ποια η θ�ση κι ο ρ�λος του βιβλ�ου, στην σ�γχρονη κοινων�α; Μπορε� το βιβλ�ο τελικ�, σε μια διαρκ�ς εναλλασσ�μενη κοινων�α της πληροφ�ρησης, να «σ�σει» απ� την ημιμ�θεια;
Χ.Δ.: Για μ�να η τηλε�ραση πν�ει τα λο�σθια. �τι ε�χε να δ�σει το �δωσε και μας �δειασε κανονικ�. Απ� εδ� και π�ρα το βιβλ�ο θα �χει ξεχωριστ� θ�ση στην καρδι� των ανθρ�πων που νοι�θουν �τι μ�σα απ� μια �μορφη ιστορ�α � πληροφορ�ες ξαναγ�νονται �νθρωποι και μαθα�νουν να ξαναγαπο�ν. �να καλ� βιβλ�ο ε�ναι ο φ�λος � ο �ρωτας που �λοι θ�λουμε να �χουμε δ�πλα μας.
Ν.Β.: «Οι ν�οι μας δεν �χουν κ�νητρα, δεν �χουν στ�χους, δεν �χουν καν λ�γους για να τα �χουν.», γρ�φεις στην «Σου�τα στον Παρ�δεισο». Απ� τι π�σχει η σημεριν� κοινων�α και δεν μπορο�ν να βρουν οι ν�οι τον δρ�μο προς τη γν�ση, την αγ�πη και την ευτυχ�α;
Χ.Δ.: Απ� τι π�σχει; Απ� �λλειψη παιδε�ας και δεν αναφ�ρομαι στα ν�α παιδι�, αλλ� στους γονε�ς τους, π�σχει απ� αγνωσ�α και πλ�ον �λλειψη ευκαιρι�ν. Λυπ�μαι αφ�νταστα που τ�σο χαρισματικ� πλ�σματα βρ�σκουν κλειστ�ς τις π�ρτες παντο�. Εμε�ς φτα�με, η δικ� μου γενι� τα �κανε θ�λασσα και τα λ�θη μας τα πληρ�νουν οι ν�οι. Δεν αγαπ�σαμε τα παιδι� μας, αδιαφορ�σαμε, τα αφ�σαμε μ�να τους και �οπλα. Τα πον�σαμε πολ�, τα σκοτ�σαμε με τον τρ�πο μας.
Ν.Β.: Θα �γραφες ποτ� πολιτικ� βιβλ�ο; Γνωρ�ζουμε πως πρ�κειται να εκδοθε� το Μ��ο του 2012 το «Οι τρεις υποσχ�σεις» που διαπραγματε�εται το Κυπριακ� ; Π�σο σε αγγ�ζουν οι πολιτικ�ς εξελ�ξεις στην Ελλ�δα; �νοιωσες την αν�γκη να φων�ξεις και να αγανακτ�σεις μ�σα απ� την δικ� σου… πλατε�α, τα βιβλ�α;
Χ.Δ.: Αν �γραφα πολιτικ� βιβλ�ο, θα �πρεπε να φ�γω απ� την Ελλ�δα, γιατ� θα κινδ�νευα. Τ�ση μπ�χα δεν την αντ�χει ο�τε ο υπ�νομος. «Οι τρεις υποσχ�σεις» ε�ναι κοινωνικο ερωτικ� μυθιστ�ρημα που διαδραματ�ζεται την περ�οδο εισβολ�ς του Αττ�λα.
Ν.Β.: Αισθ�νεσαι πως τα βιβλ�α σου μπορο�ν να αποτελ�σουν παρακαταθ�κη για τις επ�μενες γενι�ς; Αν σου πρ�τειναν να εισαγ�γεις �να απ� τα βιβλ�α σου στα σχολε�α ως εγχειρ�διο, ποιο θα �ταν και γιατ�;
Χ.Δ.: Ναι το πιστε�ω. Δεν ε�ναι τυχα�ο που �λα μου τα βιβλ�α συνεχ�ζουν να πουλ�νε, ακ�μη και το πρ�το 15 χρ�νια τ�ρα, που δεν �ταν και τ�ποτε ιδια�τερο. «Η Σου�τα στον παρ�δεισο» θα μπορο�σε να ε�ναι διδακτ�α �λη. Και αυτ� δεν το ε�πα εγ�, το λ�νε �λλοι. Θα βοηθο�σε πολ� τους εφ�βους να καταλ�βουν π�ντε πρ�γματα που εγ� χρει�στηκα χρ�νια να τα καταλ�βω.
Ν.Β.: «Ο Λ�κος της Μοναξι�ς», το καινο�ριο βιβλ�ο σου, που κυκλοφ�ρησε τον Οκτωβρ�ο. Γιατ� επ�λεξες τον Λ�κο; Σε φοβ�ζει η μοναξι�;
Χ.Δ.: Η μοναξι� ε�ναι το μ�νο που δεν με φ�βισε ποτ�, αντ�θετα την επιδι�κω γιατ� δεν αντ�χω να καταναλ�νομαι με ανθρ�πους που δεν �χουν να μου πουν τ�ποτε. Ε�μαι μοναχικ�ς τ�πος και πραγματικ� λυπ�μαι �σους δεν μπορο�ν να με�νουν μ�νοι. Το θεωρ� π�θηση. Εκε�νο που με τρομ�ζει ε�ναι η βλακε�α και η ανημπορι�. �σο για τον λ�κο, αυτ� το ζ�ο μου αρ�σει πολ� γιατ� �χει στρατηγικ�.
Ν.Β.: Ζο�με σε μια εποχ� κενο� συναισθηματισμο� και φτωχ�ς απ� ορ�ματα. Μ�πως κ�που �μως υπ�ρχει �να φως που δεν το βλ�πουμε;
Χ.Δ.: Β�βαια υπ�ρχει φ�ς και κ�θε μ�ρα πλησι�ζει �λο και περισσ�τερο. Το �γγιγμα του Σε�ριου ε�ναι πολ� κοντ� και θα χα�δ�ψει �χι μ�νο τους �λληνες, αλλ� �λο τον πλαν�τη. Και τ�τε θα γ�νει η δε�τερη παρουσ�α που περιμ�νουν �λοι. Και δεν θα ε�ναι με αν�σταση νεκρ�ν, αλλ� με την αν�σταση του πνε�ματος απ� τον σκοταδισμ� που επικρατε� πολλ� χρ�νια τ�ρα. Ο καιρ�ς που θα αφυπνιστο�ν οι π�ντες ε�ναι πολ� κοντ�. Εκε�νο που φοβ�μαι ε�ναι το τ�μημα που θα πληρωθε�. Η Στα�ρωση �γινε με π�νο και α�μα και μετ� υπ�ρξε η Αν�σταση. Κ�πως �τσι θα επαναληφθε� η ιστορ�α. Μ�νο που αυτ� την φορ� το α�μα θα ε�ναι και των διωκτ�ν και �λων αυτ�ν που χρ�νια τ�ρα αποφ�σιζαν ερ�μην μας.
Γιατ� κανε�ς τους δεν υπολ�γισε τον παρ�γοντα ιντερν�τ και την ταχε�α επικοινων�α και πληροφ�ρηση. Εκε� την π�τησαν �λοι. Και κυβερν�σεις και θρησκε�ες. Και ο νο�ν νοε�τω ...
Στις 10 Μα�ου κυκλοφορε� το καινο�ριο βιβλ�o της Χρυση�δας Δημουλ�δου με τ�τλο «Οι τρε�ς υποσχ�σεις».
