|
|
���� �����
����������
Portfolio
�����������
��������� ��� ��������� ��������� �� 1969 ��� ��������� ������ ��������� ��� ��������, ��� ���������������� �� 1975 ���� �����������.
�� 1989 ���������� ��� �������������� ��� ������� ��� ��������� ��� ���� ��������-������� ������������� & ����������� �������� ��� ������ Didacta ��� ������������. ��������� �� ������������� ��� ���������� ���� �������� �����, ��� ���������, ������������� �� ��������� ������������� �������� ������ ��� �� �������� ��� ����� ���� ��� �� ��������� ����������� ������������ ������ ��� �����. ���� ������, ���� ������������� ������� ��������� ���������� (��� ��� ��� �������-���� ������� �������), �������� ��� � ��������� ��� ��� ��������� �� ���� �������� ��� ����������� ������� ��� �����������. ����, ������ ���� ���� ������ ���������� ��� ���������� ���� ���� ���������� ���. ���� ��� ������� ���������� ���� ����������� ����������, ��������� ���� ���������� & �������� ��������� �Bonus� ������������, ��� ������� ����� ��� ���������� (�����������-������������ ����������), �����, ������, ��� ����� �������� ������� ��� ���������� ���� ��� ���� ��������� �� �������� �������� �������� ��� ���. �� 1995 ����������� ������� ����������, ������ ����������� �� ������������ �������, ���� ��� ����������� ��� �� 2001 ���� ��� �������� ���/�����, ��� ����� ��������� ��� �� 2008. ��� �� 2009 ��� ��� ���� ������ �� ������� ������ ��� ����� ���� ��� �� ������� �� ��� ����������� �� ������� ���� ��� �������, ����������� �� ������, ���� �� ������� ��� ������� ��� ������� ���� ��� ���������� ����� ���� ������������. ������� ����� ������ ��� �� ����������� �� ����� ��� ��������� � �������, ���� �� ������� ��� ������ ����� ��� ������� ���, ���� ��� ������� ���� �����… ��� ��������� ���������� ���� ����������� ���, ���� ������ ��� ���� ��� ��� ����, ����������� �� �� ������ ��� �����������: ������������������- ����������������-web design ��� �������� ������, ������������ ��������� ��� ��� ������ ��� ����������� �� ���� ��� ��� ��������. �� portfolio �� ����� ������� ���������...
�� ����������� ������������ �� ����� ������� ����������...
|
|
Σε μια εποχ� που �λα μοι�ζουν αδι�ξοδα και το δικα�ωμα στο �νειρο μοι�ζει να �χει κατακερματιστε�, κ�ποιοι απ� εμ�ς αντιστ�κονται σθεναρ� και συνεχ�ζουν να ονειρε�ονται και να «πολεμοï¿½ν» για να κρατ�σουν ζωνταν� τη φλ�γα της δημιουργ�ας. Επαναστ�της με αιτ�α αλλ� και επιχειρ�ματα, ο Αλ�ξης Φλωρ�κης, �χει β�λει «φτερ�» στα skate του και «σηκ�νει» μαζ� του τη νεολα�α της Θεσσαλον�κης…
Γεννημ�νος στην Φρανκφο�ρτη της Δ. Γερμαν�ας, ο Αλ�ξης Φλωρ�κης, ζει κι εργ�ζεται τα τελευτα�α χρ�νια μ�νιμα στη Θεσσαλον�κη. Εδ� και 26 χρ�νια ασχολε�ται συστηματικ� με το skateboard και την street art. Απ� τους πρωτοπ�ρους graffiti artist στην Ελλ�δα, ε�ναι μ�λιστα ο πρ�τος που μετ�φερε την τ�χνη του graffiti στην Θεσσαλον�κη (περ�που το 1987). Συνεργ�στηκε με πολλο�ς Δ�μους για την προ�θηση της τ�χνης του graffiti σε παιδι�. �χει φιλοτεχν�σει πολλ�ς βιτρ�νες της π�λης και �χει αναλ�βει την καλλιτεχνικ� διαμ�ρφωση γνωστ�ν θεατρικ�ν �ργων. Ε�ναι ο �νθρωπος που παλε�ει χρ�νια τ�ρα για να φτ�σει το skate �σο πιο ψηλ� γ�νεται διοργαν�νοντας events και εκθ�σεις για το συγκεκριμ�νο σπορ.
Τελευτα�α, στα πλα�σια αν�πλασης της παραλ�ας της Θεσσαλον�κης ο Δ�μος Θεσσαλον�κης απειλε� με εξαφ�νιση το γνωστ� skate park της π�λης. �τσι ξεκιν� για τον Αλ�ξη �νας «γολγοθ�ς» για τη σωτηρ�α του π�ρκου… Το π�ρκο του «Φωκ�» ε�ναι το πρ�το π�ρκο στην Ελλ�δα σχεδιασμ�νο και κατασκευασμ�νο αποκλειστικ� για πατ�νια (skateboard).
Κατασκευ�στηκε με πρωτοβουλ�α του Δ�μου Θεσσαλον�κης το 1984-85 και ε�ναι φτιαγμ�νο απ� μπετ�ν. Αν και το �θλημα του skateboard δεν �ταν ακ�μα ευρ�ως γνωστ� στην Ελλ�δα εκε�νη την εποχ�, παρ�λα αυτ� ο Δ�μος Θεσσαλον�κης μπ�ρεσε να οραματιστε� την εξελικτικ� πορε�α του αθλ�ματος και με την κ�νηση του αυτ� κατ�φερε να μεταδ�σει το �ραμα του στους ν�ους ξεκιν�ντας �τσι μια καινο�ργια εποχ� για την πορε�α του skateboard στην χ�ρα μας.
Παρ�λο που το π�ρκο ονομαζ�ταν εξαρχ�ς π�ρκο Φαλ�ρου, λ�γω της περιοχ�ς στην οπο�α αν�κε, στην πορε�α των χρ�νων υιοθ�τησε το �νομα «Φωκ�» μιας και το κομμ�τι του π�ρκου που �ταν για πατ�νια αποτελο�σε προ�κταση του παιδ�τοπου «Φωκ�» που �ταν δωρε� του Οδυσσ�α Φωκ� και απ� τον οπο�ο ε�χε π�ρει και το �νομ� του.
Μπορε� το π�ρκο μην �χει κ�τι το ιδια�τερο κατασκευαστικ� και οι αρχικ�ς του κλ�σεις να �χουν χαλ�σει μετ� την αν�πλαση του, αλλ� �πως και να �χει ε�ναι �να μοναδικ� π�ρκο το οπο�ο εξυπηρετε� �λα τα επ�πεδα αθλητ�ν, �χει κυκλικ� σχ�μα με αποτ�λεσμα να μπορο�ν να αθλο�νται πολλ� παιδι� ταυτ�χρονα, ε�ναι αρκετ� μεγ�λο �στε να χωρ�νε επιπρ�σθετες κατασκευ�ς/ρ�μπες για να καλ�ψουν τις αν�γκες της εκ�στοτε εκδ�λωσης/διαγωνισμο�, ε�ναι το κεντρικ�τερο π�ρκο της παραλ�ας με ασφαλ� δι�λευση απ� τις περισσ�τερες περιοχ�ς της π�λης και τ�λος, ε�ναι το πιο πολυσ�χναστο π�ρκο της παραλ�ας απ� την πρ�τη μ�ρα κι�λας της δημιουργ�ας του.
Το σημαντικ� ε�ναι πως το π�ρκο του «Φωκ�» �χει «μεγαλ�σει» ως τ�ρα π�νω απ� �ξι γενι�ς skateboarders και �χει «βγ�λει» σπουδα�ους αθλητ�ς, αλλ� αυτ� την στιγμ� κινδυνε�ει καθ�τι στα σχ�δια της πολιτε�ας ε�ναι να το γκρεμ�σει στα πλα�σια αν�πλασης της παραλ�ας της Θεσσαλον�κης.
Εδ� και �να χρ�νο ο Αλ�ξης Φλωρ�κης με επιμον� και υπομον� συντον�ζει �λες του τις δυν�μεις στην προσπ�θεια να παραμε�νει ως �χει το ιστορικ� πλ�ον π�ρκο του Φωκ� στους αθλητ�ς αλλ� και σε �λα τα παιδι� που βρ�σκουν μια δι�ξοδο διαφυγ�ς απ� τα καθημεριν� προβλ�ματα με �να δημιουργικ� τρ�πο.
Τα χρονικ� περιθ�ρια, �μως, στενε�ουν και η υπομον� εξαντλε�ται. �χει �δη �ρθει σε επαφ� με πολλο�ς υπε�θυνους του δ�μου, ακ�μα και με τον αρχιτ�κτονα που �χει αναλ�βει το �ργο αν�πλασης κι εν� η κατασκευαστικ� εταιρε�α ε�ναι θετικ� στο να παραμε�νει το π�ρκο, η πολιτε�α μοι�ζει ν’ αδιαφορε� στο αναφα�ρετο δικα�ωμα του κ�θε πολ�τη της να διεκδικε� την ποι�τητα ζω�ς που του αξ�ζει. Πριν λ�γες μ�ρες ο �διος κατ�θεσε επιστολ� στο γραφε�ο του Δημ�ρχου Θεσσαλον�κης, κ. Μπουτ�ρη, με το α�τημα να μην γκρεμιστε� το π�ρκο skateboard του «Φωκ�». Η επιστολ� αυτ� συνοδευ�ταν απ� τις υπογραφ�ς που μαζε�τηκαν το τελευτα�ο δι�στημα απ� τους κατο�κους της π�λης μας. Αναμ�νεται γραπτ� απ�ντηση απ� το γραφε�ο του δημ�ρχου.
Την Τετ�ρτη 21 Μαρτ�ου, σε μια απ� τις συγκεντρ�σεις συμπαρ�στασης, φ�λων του skateboard αλλ� και απλ�ν πολιτ�ν �ξω απ� το π�ρκο Φωκ� (η ε�σοδ�ς μας στ�θηκε αδ�νατη, λ�γω κιγκλιδωμ�των που ε�χαν τοποθετηθε�, ενδεχομ�νως για την παρ�λαση της 25ης Μαρτ�ου), ο Αλ�ξης Φλωρ�κης μ�λησε στο καν�λι της ΕΤ3 απευθ�νοντας για ακ�μα μ�α φορ� �κκληση προς την πολιτε�α και τους φορε�ς αυτο� του τ�που για το συγκεκριμ�νο θ�μα τον�ζοντας το ρ�λο του μοναδικο� αυτο� π�ρκου ιδια�τερα για τη νεολα�α της Θεσσαλον�κης. Εντ�πωση �κανε �να κοριτσ�κι 3,5 ετ�ν, η Δ�σποινα-Νεφ�λη Μελικ�δου, που διαμαρτυρ�ταν, �ντονα μ�λιστα σκαρφαλ�νοντας στα κιγκλιδ�ματα, γιατ� δεν μπορο�σε να καταλ�βει ποιος ε�ναι ο λ�γος που δεν μπορο�σε να κ�νει ελε�θερη τα πατ�νια της στο π�ρκο!
Εκπρ�σωπος του περιοδικο� e-charity.gr �ταν εκε� στηρ�ζοντας την προσπ�θεια. �πως μας ε�πε ο Αλ�ξης: «ο μοναδικ�ς και υγι�ς τρ�πος διεκδ�κησης του π�ρκου ε�ναι να ε�μαστε �λοι καθημεριν� εκε� παρ�ντες δε�χνοντας �τσι �τι το π�ρκο �χει ακ�μα ζω� και �χει σκοπ� να φιλοξεν�σει πολλ�ς γενι�ς ακ�μα».
�ποιος ενδιαφ�ρεται να στηρ�ξει τον αγ�να μας για να σωθε� το π�ρκο του «Φωκ�» μπορε� να επισκεφτε� τη σελ�δα του Αλ�ξη στο Facebook : HELP TO SAVE OUR SKATEPARK Για πληροφορ�ες σχετικ� με τον Αλ�ξη Φλωρ�κη, το �ργο και τη δρ�ση του: www.alexisflorakis.gr και www.skateboard.gr
Συνεχ�ζεται μ�χρι και τις 27 Μα�ου, στο Τελλ�γλειο �δρυμα Τεχν�ν, η �κθεση «Αποτυπ�ματα δ�ο αι�νων», καταγρ�φοντας την ιστορ�α της νεοελληνικ�ς τ�χνης απ� τη δημιουργ�α του ελληνικο� κρ�τους μ�χρι τις πρ�τες μοντερνιστικ�ς προσπ�θειες στις αρχ�ς του 20ου αι�να. Στην �κθεση, παρουσι�ζονται κυρ�ως �ργα απ� τις δ�ο βασικ�ς ιστορικ�ς συλλογ�ς του Τελλογλε�ου Ιδρ�ματος: των Ν�στορα και Αλ�κης Τ�λλογλου και του Δημητρ�ου Τσ�μη.
Πολλ� απ� τα �ργα εκτ�θενται για πρ�τη φορ� στο κοιν�. Στην �κθεση παρουσι�ζονται μοναδικ�ς δημιουργ�ες μεταξ� �λλων των Ιακωβ�δη, Νικολ�ου Λ�τρα, Γ�ζη, Μπουζι�νη, Καντο�νη, Βικ�του, Κ�ντογλου, Μπαρκ�φ, Μαλ�α και Παρθ�νη. Στα «Αποτυπ�ματα» παρουσι�ζεται εκ ν�ου και το μεγ�λο �ργο του Διαμαντ� Διαμαντ�, με γενικ� τ�τλο: «Ο Κ�σμος της Κ�πρου».
Στο πλα�σιο της οικονομικ�ς κατ�στασης που διαν�ουμε, το Τελλ�γλειο �δρυμα Τεχν�ν, �χει διαμορφ�σει το βασικ� εισιτ�ριο στα 5 Ευρ� εν� προσφ�ρει την δυνατ�τητα ελε�θερης εισ�δου για �λους τους φοιτητ�ς του Αριστοτ�λειου Πανεπιστημ�ου Θεσσαλον�κης. Ειδικ� για την τρ�χουσα περ�οδο, η πλ�ρης ατ�λεια ισχ�ει επ�σης για τους αν�ργους, τα �τομα ηλικ�ας �νω των 65 ετ�ν, τα �τομα με Ειδικ�ς Αν�γκες, εν� μειωμ�νο κατ� 50%, ε�ναι προσαρμοσμ�νο το αντ�τιμο για τους ν�ους μ�χρι 32 ετ�ν.
info
Τελλ�γλειο �δρυμα Τεχν�ν Α.Π.Θ.
Αγ. Δημητρ�ου 159Α, 54636 Θεσσαλον�κη
Τηλ.: +30 2310 247111 +30 2310 991610
Fax: +30 2310 991610
e-mail: [email protected]
Γενικ� ε�σοδος: 5 ευρ�
ΩΡΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ
Τρ�τη, Π�μπτη, Παρασκευ�: 9.00 – 14.00
Τετ�ρτη: 9.00 – 14.00 και 17.00 – 21.00
Σ�ββατο – Κυριακ�: 10.00 – 18.00
Δευτ�ρα: κλειστ�
Το Τελλ�γλειο συνεχ�ζει τις δωρε�ν ξεναγ�σεις και στις τρ�χουσες δ�ο εκθ�σεις: «Αποτυπ�ματα δ�ο αι�νων: 19ος – πρ�το μισο� 20ου αι�να» και «Σπ�ρος Παπαλουκ�ς 1922 κ.ε.» οι οπο�ες φιλοξενο�νται στο Μουσε�ο μ�χρι τις 27 Μα�ου 2012. Οι ξεναγ�σεις θα πραγματοποιο�νται κ�θε Τετ�ρτη στις 6 το απ�γευμα, απ� μεθα�ριο- εκτ�ς της Μεγ�λης Τετ�ρτης- απ� τους επιμελητ�ς των εκθ�σεων του Τελλογλε�ου.
Υπενθυμ�ζεται πως η γενικ� ε�σοδος ε�ναι 5 ευρ�. Η ελε�θερη ε�σοδος ισχ�ει για �λους τους φοιτητ�ς του Αριστοτ�λειου Πανεπιστημ�ου Θεσσαλον�κης. Ειδικ� για την τρ�χουσα περ�οδο, η πλ�ρης ατ�λεια ισχ�ει για τους αν�ργους, τα �τομα ηλικ�ας �νω των 65 ετ�ν, τα �τομα με Ειδικ�ς Αν�γκες, εν� μειωμ�νο κατ� 50% ε�ναι το αντ�τιμο για τους ν�ους μ�χρι 32 ετ�ν.
info
Τελλ�γλειο �δρυμα Τεχν�ν Α.Π.Θ.
Αγ. Δημητρ�ου 159Α, 54636 Θεσσαλον�κη
Τηλ.: +30 2310 247111 +30 2310 991610
Fax: +30 2310 991610
e-mail: [email protected]
ΩΡΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ
Τρ�τη, Π�μπτη, Παρασκευ�: 9.00 – 14.00
Τετ�ρτη: 9.00 – 14.00 και 17.00 – 21.00
Σ�ββατο – Κυριακ�: 10.00 – 18.00
Δευτ�ρα: κλειστ�
Μ�χρι τις 27 Μα�ου 2012, στο Τελλ�γλειο �δρυμα Τεχν�ν, μπορε�τε να επισκεφθε�τε την �κθεση «Σπ�ρος Παπαλουκ�ς 1922 κ.ε.» που παρουσι�ζει 56 εξαιρετικ� σπ�νια σχ�δια του ζωγρ�φου προερχ�μενα απ� ιδιωτικ�ς συλλογ�ς. Ως γνωστ� ο Σπ�ρος Παπαλουκ�ς κατατ�σσεται στους ζωγρ�φους που �φησε το δικ� του στ�γμα στη λεγ�μενη γενι� του �30.
Τα σχ�δια αφορο�ν τη Σμ�ρνη του �22 (ο Παπαλουκ�ς αν�κει στους λεγ�μενους πολεμικο�ς ζωγρ�φους, που ακολουθο�σαν τα ελληνικ� στρατε�ματα στη Μικρ� Ασ�α), το �γιον �ρος (�μεινε εκε� για μεγ�λο χρονικ� δι�στημα το 1924, ζωγραφ�ζοντας τον �θω και �λλα μ�ρη του Αγ�ου �ρους) και τη Διεθν� �κθεση της Θεσσαλον�κης καθ�ς και εξ�φυλλο βιβλ�ο του Ν�κου - Γαβρι�λ Πεντζ�κη.
�λα τα παραπ�νω θ�ματα συνδ�ονται και με τη Θεσσαλον�κη, που φ�τος τιμ� τα 100χρονα της απ� την απελευθ�ρωσ� της. Υπενθυμ�ζεται πως ο Σπ�ρος Παπαλουκ�ς με το �ργο του καθ�ρισε την καλλιτεχνικ� ζω� της Θεσσαλον�κης. Η ï¿½κθεση που διοργ�νωσε ο Παπαλουκ�ς το 1924 στο χ�ρο μπροστ� απ� τον Λευκ� Π�ργο σηματοδοτε� �να κομβικ� σημε�ο τ�σο για την εκθεσιακ� δραστηρι�τητα �σο και για την επαφ� του φιλ�τεχνου κοινο� της π�λης με τις ν�ες μορφικ�ς επιλογ�ς των Ελλ�νων καλλιτεχν�ν. �πως και σε προηγο�μενες εκθ�σεις θα υπ�ρχουν παρ�λληλες εκδηλ�σεις καθ�ς και εκπαιδευτικ� εργαστ�ρια.
info
Τελλ�γλειο �δρυμα Τεχν�ν Α.Π.Θ.
Αγ. Δημητρ�ου 159Α, 54636 Θεσσαλον�κη
Τηλ.: +30 2310 247111 +30 2310 991610
Fax: +30 2310 991610
e-mail: [email protected]
Γενικ� ε�σοδος: 5 ευρ�
ΩΡΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ
Τρ�τη, Π�μπτη, Παρασκευ�: 9.00 – 14.00
Τετ�ρτη: 9.00 – 14.00 και 17.00 – 21.00
Σ�ββατο – Κυριακ�: 10.00 – 18.00
Δευτ�ρα: κλειστ�
Μ�χρι τις 6 Μα�ου 2012 εκτ�θενται στο Τελλ�γλειο �δρυμα Τεχν�ν, μοναδικ� �ργα γλυπτικ�ς απ� υλικ� ανακ�κλωσης του Γι�ργου Τσ�ρα, καθηγητ� του Τμ�ματος Εικαστικ�ν και Εφαρμοσμ�νων Τεχν�ν της Σχολ�ς Καλ�ν Τεχν�ν του ΑΠΘ. �ργα δικ� του και των σπουδαστ�ν του στο Εργαστ�ριο Γλυπτικ�ς φιλοξενο�νται στο �δρυμα, προσφ�ροντας μ�λιστα την χαρ� και την �κπληξη στο κοιν�, καθ�ς, ορισμ�να απ� τα �ργα, κατασκευ�ζονται επιτ�που στη δι�ρκεια της �κθεσης. Πολλ� απ� αυτ� πρ�κειται να τοποθετηθο�ν μετ� το π�ρας της �κθεσης, σε δι�φορα σημε�α της πανεπιστημιο�πολης.
Ο γλ�πτης Γι�ργος Κοσμ�δης παρουσι�ζει γλυπτ� και κατασκευ�ς απ� ανακυκλ�σιμα υλικ� σε μια σειρ� μαθημ�των για εν�λικες. Σημει�νεται πως σημαντικ� τμ�μα της �κθεσης αποτελε� η εφαρμογ� ανακυκλ�σιμων υλικ�ν και οικολογικ�ν προ��ντων βιομηχανικο� σχεδιασμο� (Design) �πως �πιπλα, βιβλιοθ�κες, σκαμνι�, τσ�ντες, μικροαντικε�μενα, κοσμ�ματα, προ��ντα με οικολογικ� και κοινωνικ� ευαισθησ�α (fair traded), με �ξυπνο σχ�διο και χαμηλ�ς τιμ�ς (συνεργασ�α με επαγγελματ�ες).
Η ï¿½κθεση αναπτ�σσεται και εμπλουτ�ζεται με �ργα που παρ�γονται απ� τα εργαστ�ρια εφαρμογ�ν, εν� προβλ�πονται συζητ�σεις και ημερ�δες (συνεργασ�α με τον Δ�μο και το Πανεπιστ�μιο). Προγραμματ�ζεται επ�σης παρουσ�αση γλυπτ�ν του ομ�τιμου Καθηγητ� της Σχολ�ς Καλ�ν Τεχν�ν της Αθ�νας, Θ�δωρου Παπαγι�ννη, τα οπο�α �χουν δημιουργηθε� απ� υλικ� δε�τερης χρ�σης.
�πως και σε προηγο�μενες εκθ�σεις θα υπ�ρχουν παρ�λληλες εκδηλ�σεις καθ�ς και εκπαιδευτικ� εργαστ�ρια. Η ελε�θερη ε�σοδος ισχ�ει για �λους τους φοιτητ�ς του Αριστοτ�λειου Πανεπιστημ�ου Θεσσαλον�κης. Ειδικ� για την τρ�χουσα περ�οδο, η πλ�ρης ατ�λεια ισχ�ει επ�σης για τους αν�ργους, τα �τομα ηλικ�ας �νω των 65 ετ�ν, τα �τομα με Ειδικ�ς Αν�γκες, εν� μειωμ�νο κατ� 50% ε�ναι το αντ�τιμο για τους ν�ους μ�χρι 32 ετ�ν.
info
Τελλ�γλειο �δρυμα Τεχν�ν Α.Π.Θ.
Αγ. Δημητρ�ου 159Α, 54636 Θεσσαλον�κη
Τηλ.: +30 2310 247111 +30 2310 991610
Fax: +30 2310 991610
e-mail: [email protected]
Γενικ� ε�σοδος: 5 ευρ�
ΩΡΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ
Τρ�τη, Π�μπτη, Παρασκευ�: 9.00 – 14.00
Τετ�ρτη: 9.00 – 14.00 και 17.00 – 21.00
Σ�ββατο – Κυριακ�: 10.00 – 18.00
Δευτ�ρα: κλειστ�
Με μαεστρ�α, π�θος, λεπτομ�ρεια και... �ραμα, κομμ�τι - κομμ�τι, χαρτ�κι - χαρτ�κι, συντ�θεται μια μορφ�, μια εικ�να, �να πρ�σωπο, �να τοπ�ο, �να... �νειρο. Πρωτεργ�τες της γαλλικ�ς τ�χνης του κολ�ζ, ο Πικ�σο, ο Μπρακ κι ο Ερνστ. Αρχ�ς του 1900 και το "κ�ψε - κ�λλα" �κανε το ντεμπο�το του και το α�νιγμα της τεχνικ�ς των νταντα�στ�ν, �ρχισε να βρ�σκει μια επ�λυση. Το χρ�μα και το σχ�διο, π�ρασαν σε �να επ�μενο στ�διο, με την χρ�ση εν�ς πρωτ�λειου υλικο�, το χαρτ� � το �φασμα, αποκτ�ντας κινητικ�τητα αλλ� και δι�σταση καθ�ς τα υλικ� εξε�χαν του καμβ�. Αυτ� την σημαντικ� παρεμβατικ� κ�νηση τ�χνης, στην Θεσσαλον�κη, υπηρετε� �νας οραματιστ�ς ν�ος, ο Δ�μος Τσορμπατζ�γλου.
Ο Δ�μος Τσορμπατζ�γλου, συντηρητ�ς �ργων τ�χνης, θα εκθ�σει �ργα του στην Θεσσαλον�κη, απ� τις 17 μ�χρι και τις 27Μ�η, στον χ�ρο της TOSS Gallery, στα πλα�σια του ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΤΑΙΝΙΩΝ ΜΙΚΡΟΥ ΜΗΚΟΥΣ "ΣΚΗΝΟΘΕΤΕΣ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΑΥΡΙΟ-2012 ΘΟΔΩΡΗΣ ΜΑΡΑΓΚΟΣ."
Φεστιβ�λ ταινι�ν μικρο� μ�κους / «Σκηνοθ�τες σ�μερα και α�ριο» 2012 Αφι�ρωμα Θοδωρ�ς Μαραγκ�ς
Για δε�τερη συνεχ� χρονι� διοργαν�νεται το πανελλ�νιο φεστιβ�λ ταινι�ν μικρο� μ�κους προς τιμ�ν του σκηνοθ�τη Θοδωρ� Μαραγκο� με τ�τλο «Σκηνοθ�τες σ�μερα και α�ριο». Το φεστιβ�λ που δ�νει β�μα στους ν�ους καλλιτ�χνες που ασχολο�νται με το χ�ρο του κινηματογρ�φου να παρουσι�σουν τη δουλει� τους και να διακριθο�ν μ�σα απ� αυτ�, θα πραγματοποιηθε� απ� 18 �ως 20 Μα�ου, στο ΙΕΚ ΑΚΜΗ, Τσιμισκ� 14. Θα περιλαμβ�νει παρ�λληλες πολιτιστικ�ς δραστηρι�τητες, master class, σεμιν�ρια και events που αφορο�ν τον κινηματογρ�φο.
Με τη λ�ξη θα δοθο�ν βραβε�α: καλ�τερης ταιν�ας, σκηνοθεσ�ας, σεναρ�ου, βραβε�ο κοινο� | τιμητικ�ς διακρ�σεις: μοντ�ζ, φωτογραφ�ας, Α� ανδρικο� και Α� γυναικε�ου ρ�λου | ειδικ�ς κατηγορ�ες: video clip, video art. Συνολικ� συμμετ�χουν 60 ταιν�ες απ� �λη την Ελλ�δα, 22 εκ των οπο�ων �χουν περ�σει στο διαγωνιστικ� μ�ρος.
Ε�σοδος ελε�θερη στο κοιν�!
Υπε�θυνος Φεστιβ�λ: κ. Κρ�τωνας Ζαχαρι�δης
Τηλ�φωνα επικοινων�ας: 2310-260200 και 6979205113
�κθεση με �ργα κολ�ζ του Δ�μου Τσορμπατζ�γλου - TOSS gallery
Δι�ρκεια �κθεσης 17-27/ Μα�ου 2012
La doze |Βηλαρ� 1
Στα πλα�σια του φεστιβ�λ θα πραγματοποιηθε� η �κθεση με �ργα κολ�ζ του Δ�μου Τσορμπατζ�γλου, απ� 17 �ως 27 Μα�ου, στο La doze (Βηλαρ� 1, Θεσσαλον�κη). Ο Δ�μος Τσομπατζ�γλου, ε�ναι συντηρητ�ς �ργων τ�χνης, ζει κι εργ�ζεται στη Θεσσαλον�κη, λατρε�ει το ποδ�λατ� του και τις ορχιδ�ες του (τα «παιδι�» του, �πως ο �διος αποκαλε�) οι οπο�ες κοσμο�ν κι ευωδι�ζουν το μπαλκ�νι του.
Στα �ργα του προτιμ� να δουλε�ει σε μεγ�λες επιφ�νειες �που το κολ�ζ συνθ�τει �να παιχν�δι συνδυασμο� πολ�χρωμου αλλ� και ασπρ�μαυρου «παζλ», αναδεικν�οντας ανθρ�πινες φιγο�ρες (γνωστ�ν, φ�λων, αγν�στων) που το βλ�μμα τους �σκησε μια ιδια�τερη γοητε�α και τρ�βηξε το ενδιαφ�ρον του καλλιτ�χνη.
Εμε�ς του ευχ�μαστε κ�θε επιτυχ�α! Θα ε�μαστε εκε�…
Το ΠΟΛΥΤΕΧΝΟ, στα πλα�σια της πολιτιστικ�ς του δραστηρι�τητας, ξεκιν� μια ιδιαιτ�ρως σημαντικ� συνεργασ�α με το Ινστιτο�το Goethe της Αθ�νας, οργαν�νοντας επιλεγμ�νες προβολ�ς απ� το μεγ�λο και πολυδι�στατο αρχε�ο των εκδηλ�σεων του. Πεν�ντα και πλ�ον τ�ρα χρ�νια το Ινστιτο�το Goethe διοργαν�νει στην Αθ�να εκτ�ς απ� τμ�ματα εκμ�θησης της γερμανικ�ς και πλ�θος πολιτιστικ�ν εκδηλ�σεων, �πως συν�δρια, διαλ�ξεις και δημ�σιες συζητ�σεις, κινηματογραφικ�ς προβολ�ς, συναυλ�ες (κλασικ�ς και σ�γχρονης μουσικ�ς, τζαζ), λογοτεχνικ�ς βραδι�ς, εκθ�σεις φωτογραφ�ας, ζωγραφικ�ς κ.�. καθ�ς και δι�φορες παραγωγ�ς θε�τρου, χορο� κ.λ.π. Στα χρ�νια που π�ρασαν στις εκδηλ�σεις αυτ�ς συμμετε�χαν διακεκριμ�νοι �λληνες και Γερμανο� καλλιτ�χνες και επιστ�μονες.
Η συνεργασ�α του Ινστιτο�του Goete της Αθ�νας με το ΠΟΛΥΤΕΧΝΟ εγκαινι�ζεται με το αφι�ρωμα του στην Pina Bausch. Η καλλιτ�χνης (1940-2009) αποτελε� μια εμβληματικ� μορφ� του μοντ�ρνου χορο�. Υπ�ρξε καλλιτεχνικ� διευθ�ντρια και χορογρ�φος του Tanztheater Wuppertal. Κατ� την δι�ρκεια της καρι�ρας της κ�ρδισε παγκ�σμιο θαυμασμ� και φ�μη για τις avant-garde χορευτικ�ς ερμηνε�ες και χορογραφ�ες της, οι οπο�ες συνδυ�ζουν τον χορ� με τον �χο και την αποσπασματικ� αφ�γηση.
Θα προβληθο�ν οι ταιν�ες:
Café Müller (1987, 50´)
Σκηνοθεσ�α: Pina Bausch
Κινηματογραφημ�νη παρ�σταση του Χοροθε�τρου του Wuppertal (Wuppertaler Tanztheater) σε ψηφιακ� αποκαταστημ�νη κ�πια. Η παρ�σταση αν�βηκε για πρ�τη φορ� στο Wuppertaler Tanztheater το 1978.
Οι ερμηνευτ�ς: Malou Airaudo, Pina Bausch, Jan Ninarik, Dominique Marcy, Mezareth Panadero, Jean Laurent Sasportes
Μουσικ�: Οι �ριες απ� τα �ργα του Henry Purcell «The Fairy Queen» και «Διδ� και Αινε�ας» συνοδε�ονται απ� αγγλικο�ς υπ�τιτλους.
�σως να ε�ναι η πιο προσωπικ� δουλει� της Pina Bausch. �σως σε καν�να �λλο �ργο της να μην �χει εκφρ�σει με τ�ση θλ�ψη το θ�μα που αποτελε� τον πυρ�να των χορογραφι�ν της: Την αναζ�τηση ασφ�λειας κι αγ�πης. �μως, στην ασταμ�τητη κι επ�μονη αυτ� αναζ�τηση δεν κρ�βεται μ�νον η θλ�ψη, αλλ� και η δ�ναμη και η θ�ληση του ανθρ�που να μην παραιτηθε�, να μην αφ�σει την απελπισ�α να τον βγ�λει απ� το δρ�μο της αναζ�τησης. Οι �ριες που διαλ�γει η Pina Bausch προσδ�δουν στο �ργο μελαγχολικ� και ονειροφαντασιακ� ατμ�σφαιρα, καθ�ς εκφρ�ζουν τον π�νο του χωρισμο�, το π�νθος και την απ�γνωση.
Η Ιεροτελεστ�α της �νοιξης (1978, 36´)
Σκηνοθεσ�α: Pina Bausch, Pit Weyrich
Μουσικ�: Igor Strawinsky
Με το Χοροθ�ατρο του Βο�περταλ (Tanztheater Wuppertal)
Η «Ιεροτελεστ�α της �νοιξης» του Igor Strawinsky συγκαταλ�γεται σ’ εκε�να τα μουσικ� �ργα που μεταφ�ρονται χορογραφικ� πολ� συχν� στη σκην�. Η χορογραφ�α της Pina Bausch θεωρε�ται ως η πιο ριζοσπαστικ� και πιο συγκινητικ� που �χει γ�νει ποτ�. Και στην «Ιεροτελεστ�α της �νοιξης» πραγματε�εται η Pina Bausch το βασικ� της θ�μα: Τη φαινομενικ� ανυπ�ρβλητη αποξ�νωση μεταξ� των δυο φ�λων. Ακολουθ�ντας το βαθ� πιστε�ω της χορογρ�φου - �τι χορ�ς σημα�νει να φτ�νεις στα �ρια, ε�τε απ� χαρ� ε�τε απ� π�νο, �τσι να που να γεννι�ται κ�τι νï¿½ο – οι χορευτ�ς ερμηνε�ουν το �ργο σαν να χ�ρευαν για την �δια τους τη ζω�.
Αναζητ�ντας το χορ� – Το διαφορετικ� Θ�ατρο της Pina Bausch (1993, 29´)
Ντοκιμαντ�ρ της Patricia Corboud
�να πορτρα�το της Pina Bausch και του Χοροθε�τρου του Βο�περταλ. Με σχ�λια της Pina Bausch, αποσπ�σματα απ� τις χορογραφ�ες της και αναλ�σεις του κριτικο� χορο� Jochen Schmidt. Το 1973 αν�λαβε η Pina Bausch τη διε�θυνση του Μπαλ�του του Βο�περταλ, αναδεικν�οντ�ς το στη συν�χεια σ’ �να απ� τα κορυφα�α του κ�σμου. Το ντοκιμαντ�ρ συνοψ�ζει τα 20 πρ�τα χρ�νια της πορε�ας της, φ�ρνοντας την �δια μπροστ� στην κ�μερα και δε�χνοντας αποσπ�σματα απ� τα �ργα: Arien, Kontakthof, Ιεροτελεστ�α της �νοιξης, Κυανοπ�γων, Το παρ�πονο της αυτοκρ�τειρας κ.�.
(σε αγγλικ� γλ�σσα)
Κυρ�ες και Κ�ριοι απ� 65 και π�νω (2002, 70´)
Ντοκιμαντ�ρ
Σκηνοθεσ�α: Lilo Mangelsdorff
Η Pina Bausch ανεβ�ζει το �ργο της "Kontakthof" με ερασιτ�χνες απ� 65 χρον�ν και π�νω.
(με ελληνικο�ς υπ�τιτλους)
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΠΡΟΒΟΛΩΝ
Τρ�τη 14 Φεβρουαρ�ου 2012
Αναζητ�ντας το χορ� – Το διαφορετικ� Θ�ατρο της Pina Bausch
Café Müller
Τρ�τη 21 Φεβρουαρ�ου 2012
Κυρ�ες και Κ�ριοι απ� 65 και π�νω
Η Ιεροτελεστ�α της �νοιξης
ΠΟΛΥΤΕΧΝΟ, Σχολεμβο�ργου 39, Τ�νεδος (ε�σοδος Ν�ου Φρουρ�ου)
�ρα �ναρξης προβολ�ν: 21.30
ε�σοδος ελε�θερη
Το κλασικ� αριστο�ργημα του Αντου�ν Ντε Σαιντ Εξυπερ�, «Ο Mικρ�ς Πρ�γκιπας», θα παρουσι�σει η θεατρικ� ομ�δα «Υποκρισï¿½α» και το Θεατρικ� τμ�μα των Φ�λων Του ΕΠΤΑ, απ� το Σ�ββατο 11 Φεβρουαρ�ου 2012. Το αλληγορικ� και συμβολικ� ν�ημα του �ργου, μιλ�ει στη γλ�σσα των μικρ�ν, αλλ� και των μεγαλυτ�ρων παιδι�ν, για τις κορυφα�ες αξ�ες της ζω�ς, �πως η αγ�πη, η φιλ�α, η αφοσ�ωση, η π�στη και η καλοσ�νη.
Μ�σα απ’ το ταξ�δι του Μικρο� Πρ�γκιπα, ζωντανε�ει ο κ�σμος των μεγ�λων μ�σα απ’ τα αθ�α και διψασμ�να για γν�ση μ�τια των παιδι�ν.
Η παρ�σταση ανεβα�νει σε θεατρικ� διασκευ� και σκηνοθεσ�α Σταμ�τη Λιν�ρδου, μουσικ� του Δημ�τρη Βεκρ�, σκηνικ� του Παναγι�τη Μαρλαγκο�τσου, φωτισμο�ς του Ανδρ�α Τρ�φωνα, με την ευγενικ� συνδρομ� της Γι�τας Αγγελ�κη στα κοστο�μια.
Πα�ζουν οι ηθοποιο�:
Βασιλικ� Λιαρ�κη
Διον�σης Βουτσιν�ς
Χρ�στος Κουρ�ς
Ουραν�α Μπατρ�
Μαρ�α- Ελ�νη Κο�φη
Γι�ργος Κωδο�νας
Πρ�γραμμα Παραστ�σεων:
Σ�ββατο 11 Φεβρουαρ�ου, 5μμ
Κυριακ� 12 Φεβρουαρ�ου 12μμ
Τετ�ρτη 15 Φεβρουαρ�ου 5μμ
Κυριακ� 19 Φεβρουαρ�ου 12μμ
Τετ�ρτη 22 Φεβρουαρ�ου 5μμ
Ε�σοδος: 10€ (2 παιδι� και �νω απ� 8€)
Παραγωγ�: ΕΠΤΑ, τεχν�ν Τ�πος, «Φ�λοι του ΕΠΤΑ»
Πληροφορ�ες:6974064575
Η πρ�τη α�θουσα ε�ναι αφιερωμ�νη κυρ�ως στα χαρτονομ�σματα του 19ου αι�να. Περι�χει τα γρ�σια, τους φο�νικες (την πρ�τη νομισματικ� μον�δα που καθι�ρωσε ο πρ�τος κυβερν�της της Ελλ�δας, Ιω�ννης Καποδ�στριας, το 1831), τις πρ�τες εκδ�σεις της ΕΤΕ με τον Γ. Στα�ρο, τα χαρτονομ�σματα της Ηπειροθεσσαλ�ας και της Κρ�της. Στην δε�τερη α�θουσα περιλαμβ�νονται τα χαρτονομ�σματα της Εθνικ�ς τρ�πεζας απ� το 1901 �ως και το 1928, οπ�τε και το προν�μιο για την �κδοση και κυκλοφορ�α χαρτονομισμ�των μεταβιβ�ζεται στην Τρ�πεζα της Ελλ�δος.
Η τρ�τη α�θουσα χωρ�ζεται σε δ�ο εν�τητες. Στην πρ�τη εκτ�θενται τα χαρτονομ�σματα της Τρ�πεζας της Ελλ�δος απ� το 1928 �ως και το 2002, οπ�τε το ευρ� αντικατ�στησε τη δραχμ�. Ενδιαφ�ροντα εκθ�ματα στην εν�τητα αυτ� ε�ναι τα προσχ�δια πολλ�ν χαρτονομισμ�των που δεν κυκλοφ�ρησαν ποτ�. Η δε�τερη εν�τητα περιλαμβ�νει τις �κτατες τοπικ�ς εκδ�σεις της κατοχ�ς καθ�ς και τα χαρτονομ�σματα των Ιταλικ�ν, Γερμανικ�ν και Βρετανικ�ν δυν�μεων της �δια περι�δου.
Τ�λος, στην τ�ταρτη α�θουσα, παρουσι�ζονται �λες οι εκδ�σεις των χαρτονομισμ�των και δοκιμ�ων που κυκλοφ�ρησε η Ιονικ� τρ�πεζα απ� το 1840 μ�χρι το 1920 σε σελ�νια και λ�ρες (1840), κολον�τα (1860) και δραχμ�ς (1865-1920). Ιδια�τερο ενδιαφ�ρον παρουσι�ζουν οι μεταλλικ�ς μ�τρες εκτυπ�σεως των αντ�στοιχων χαρτονομισμ�των της Ιονικ�ς. Εκτ�ς αυτ�ν η α�θουσα ε�ναι εμπλουτισμ�νη με ντοκουμ�ντα που αφορο�ν την ιστορ�α της Ιονικ�ς Τρ�πεζας �πως �γγραφα, λογιστικ� βιβλ�α, επιταγ�ς, μετοχ�ς κτλ.
Απ� το 2005, μετ� την ανακα�νιση του κτηρ�ου και τη ριζικ� αναδι�ρθρωση της Συλλογ�ς σ�μφωνα με τις πιο σ�γχρονες μουσειολογικ�ς προδιαγραφ�ς, το Μουσε�ο λειτουργε� σε τακτικ� πλ�ον β�ση με μεγ�λη επισκεψιμ�τητα, περ�που 7.500-8.000 �τομα ετησ�ως, τα οπο�α προσ�ρχονται ε�τε μεμονωμ�να, ε�τε οργανωμ�να σε δι�φορες ομ�δες (μαθητ�ς, φοιτητ�ς, πρ�σκοποι, επαγγελματικ�ς εν�σεις και �λλες ομ�δες). Τον Ιο�λιο του 2007 ο δε�τερος �ροφος του κτηρ�ου διαμορφ�θηκε σε εκθεσιακ� χ�ρο, προκειμ�νου να φιλοξενε� εικαστικ�ς εκθ�σεις και λοιπ�ς πολιτιστικ�ς δραστηρι�τητες.
�κθεση φωτογραφ�ας: «Boissonnas – Εικ�νες της Ελλ�δας»
Στον εκθεσιακ� χ�ρο του κτηρ�ου, στον δε�τερο �ροφο, φιλοξενε�ται η �κθεση φωτογραφ�ας «Fred Boissonnas.» Εικ�νες της Ελλ�δας, απ� 5 Ιουλ�ου �ως 18 Δεκεμβρ�ου 2011. Την �κθεση συνδιοργ�νωσαν η Alpha Bank, η Πρεσβε�α της Ελβετ�ας και το Ριζ�ρειο �δρυμα. Το υλικ� της εκθ�σεως και του λευκ�ματος που τη συνοδε�ει, αν�κει στο Ριζ�ρειο �δρυμα. Ο Ελβετ�ς Fred Boissonnas (1858-1946), ο επιφαν�στερος γ�νος της γνωστ�ς «δυναστε�ας φωτογρ�φων» της Γενε�ης, �χει συνδ�σει το �νομ� του με την Ελλ�δα. Απ� το 1903 που πρωτογν�ρισε τη χ�ρα μας, η ζω� του καθορ�σθηκε και φωτ�σθηκε απ� τη μαγε�α της.
Επ� 30 και πλ�ον �τη, �χι μ�νον ως φωτογρ�φος αλλ� και ως συγγραφ�ας, εικονογρ�φος και εκδ�της βιβλ�ων με θ�ματα απ� την Ελλ�δα, απετ�λεσε �ναν απ� τους καλ�τερους «πρεσβευτ�ς» μας, αποκαλ�πτοντας και προβ�λλοντας στην Ευρ�πη και σε ολ�κληρο τον κ�σμο, με τη σπ�νια αισθαντικ�τητα και τη μοναδικ� τεχνικ� του στη φωτογραφ�α, τα γεμ�τα φως τοπ�α μας, τα λαμπρ� αρχα�α μνημε�α και τη ζωνταν� καθημεριν�τητα του λαο� μας.
Οι λ�ψεις των 75 φωτογραφι�ν που εκτ�θενται, �γιναν κατ� τη δι�ρκεια των τρι�ν ταξιδι�ν που πραγματοπο�ησε ο Fred Boissonnas στην Ελλ�δα. Το πρ�το ταξ�δι πραγματοποι�θηκε το 1903 και ε�χε ως αφετηρ�α την Κ�ρκυρα, το δε�τερο το 1907-8 και το τρ�το το 1911-13, στο οπο�ο μαζ� με τον ομηριστ� Victor Bérard περιηγ�θηκαν τα μ�ρη απ� �που π�ρασε ο Οδυσσ�ας, προκειμ�νου να τα ταυτ�σουν και να τα αποτυπ�σουν φωτογραφικ�. Οι φωτογραφ�ες απεικον�ζουν τοπ�α απ� αστικ�ς περιοχ�ς, απ� την �παιθρο, απ� χωρι� και νησι�, καθ�ς και απ� το �γιο �ρος.
Το μουσε�ο λειτουργε� καθημεριν� (εκτ�ς Δευτ�ρας και Τρ�της) απ� τις 8π.μ. �ως τις 3μ.μ. (χειμεριν� ωρ�ριο) με ελε�θερη ε�σοδο για το κοιν�.
Διε�θυνση: Πλατε�α Αγ�ου Σπυρ�δωνος (Ηρ�ων Κυπριακο� Αγ�να)
Τηλ�φωνο: 26610 41552
Info: www.kerkyra-net.gr, καθ�ς και απ� τα ενημερωτικ� φυλλ�δια, τα οπο�α μπορε�τε να προμηθευτε�τε δωρε�ν απ� τη γραμματε�α του μουσε�ου.
|
Απ� τις πρ�τες κι�λας μ�ρες της εγκατ�στασ�ς μου στην Κ�ρκυρα, με τις βαλ�τσες απ� τη Θεσσαλον�κη ακ�μα στο χ�ρι, ψ�χνοντας για πολιτιστικ� δρ�μενα του ν�ου μου τ�που, ενημερ�θηκα για μια σειρ� παραστ�σεων απ� το «Οικε�ο Θ�ατρο», σε συνεργασ�α με το ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ. Κ�ρκυρας, που θα διν�ταν σε δι�φορους χ�ρους του νησιο�, με το �ργο «Κατ�δικος», του σημαντικ�τερου εκπροσ�που της Επτανησιακ�ς Σχολ�ς, Κωνσταντ�νου Θεοτ�κη. Η επιλογ� του νησιο�, του συγγραφ�α, του �ργου, σε συνδυασμ� με τη συγκεκριμ�νη θεατρικ� ομ�δα, �ταν για μ�να αρκετο� λ�γοι για να ασχοληθ� με το θ�μα. Το «Οικε�ο Θ�ατρο», �μπνευση του ηθοποιο� και σκηνοθ�τη Μ�λτου Δημουλ�, αποτελε� μια πολλ� υποσχ�μενη εναλλακτικ� πρ�ταση στα θεατρικ� πρ�γματα της χ�ρας μας, παρουσι�ζοντας μια ολοκληρωμ�νη παρ�σταση – σε �να σπ�τι, στο σαλ�νι, στην αυλ�, σε �να υπ�γειο, αλλ� και σε μ�α α�θουσα σχολε�ου, σε �ναν πολιτιστικ� οργανισμ�, σε μ�α θεατρικ� σκην�... �που υπ�ρχουν �νθρωποι!
Α.Μ. : Μ�λτο, σ�στησ� μας το «Οικε�ο Θ�ατρο» - π�ς προ�κυψε η ιδ�α, ποια η διαφορετικ�τητ� του και τα απορρ�οντα πλεονεκτ�ματα που προσλαμβ�νει ο θεατ�ς μ�σα απ� το ξεχωριστ� αυτ� εγχε�ρημα ; Μ.Δ. : Το «Οικε�ο Θ�ατρο» ï¿½χει ως βασικ� του χαρακτηριστικ� να παρουσι�ζει τις παραστ�σεις του ολοκληρωμ�νες και δομημ�νες και σε χ�ρους που δεν ε�ναι αμιγ�ς θεατρικο�. Κυρ�ως σε σπ�τια, σε καταστ�ματα, σε σχολε�α, σε συλλ�γους, σε υπ�γεια, σε γκαρ�ζ, σε οποιονδ�ποτε χ�ρο, �που υπ�ρχουν �νθρωποι… Η ιδ�α αυτ� καθ’ αυτ� �χει ρ�ζες, �πως γνωρ�ζετε, στην αναγ�ννηση. Στη Γαλλ�α, επ�σης, απ� τα μ�σα της δεκαετ�ας του 50’ πραγματοποιο�νται παραστ�σεις σε σπ�τια με μεγ�λη επιτυχ�α. Η καινοτομ�α του οικε�ου θε�τρου, συνεπ�ς, �γκειται στον τρ�πο, στο χρ�νο και στον τ�πο που υλοποιε�ται αυτ� η ιδ�α. �σον αφορ� τον τ�πο, ε�ναι προφαν�ς �τι μιλ�με για την Ελλ�δα, �που αυτ� η εκ διαμ�τρου αντ�θετη προσ�γγιση της αισθητικ�ς του ωρα�ου μ�σω της θεατρικ�ς πρ�ξης, να πηγα�νουν δηλαδ� οι ηθοποιο� στους θεατ�ς, συμβα�νει για πρ�τη φορ�. Ο τρ�πος μας ε�ναι απλ�ς και οικε�ος. Με πολ� αγ�πη και σεβασμ� μπα�νουμε στα σπ�τια των ανθρ�πων που μας φιλοξενο�ν μεταλλ�σσοντας τα σε χ�ρο τ�χνης.
Ο χρ�νος ε�ναι ο αμε�λικτος ενεστ�τας των οικονομικ�ν, κοινωνικ�ν, πολιτιστικ�ν και πολιτικ�ν συνθηκ�ν που βι�νει η Ελλ�δα η οπο�α αντιμετωπ�ζει μ�α απ� τις χειρ�τερες ιστορικ�ς περι�δους της. Τα «πλεονεκτ�ματα» του Οικε�ου Θε�τρου ε�ναι �λα τα χαμ�να – αυτον�ητα ποιοτικ� χαρακτηριστικ� της ανθρ�πινης �παρξης. �χοντας βασικ� στ�χο μας την επικοινων�α, μετ� την παρ�σταση παραμ�νουμε στο χ�ρο, θα πιο�με �να κρασ�, θα συζητ�σουμε, θα προβληματιστο�με, προσπαθ�ντας να καταλ�βουμε �λες εκε�νες τις δυν�μεις που μας �χουν φ�ρει στα σημεριν� αδι�ξοδα, που μας επιβ�λουν οι αγορ�ς, η δ�ναμη του χρ�ματος, η αποξ�νωση, η «παγκοσμιοπο�ηση», η δ�ναμη της οπο�ας δε, σκοτ�νει το σ�μα, ευτελ�ζει την ανθρ�πινη αξ�α και παραλ�ει κ�θε �ννοια δικαιοσ�νης, αγ�πης ελευθερ�ας και ελπ�δας. Το Οικε�ο Θ�ατρο θ�λει να δ�σει χ�ρο στο αμυδρ� φως της ελπ�δας που �χει απομε�νει. Να φωτ�σει την αγων�α του ανθρ�που και �λες τις μεγ�λες οδ�νες του. Να αναζητ�σει το �δικο μαζ� με τον κ�σμο. Να ανακαλ�ψει και να αναδε�ξει το α�τιο και το αιτιατ� του…
Α.Μ. : Πα�ρνοντας ως δεδομ�νη τη «μοναχικ�» πορε�α των θεατρικ�ν ομ�δων -�σον αφορ� στη στ�ριξη απ� τα αρμ�δια κρατικ� �ργανα στις τ�χνες και γενικ�τερα στον πολιτισμ�- ποιες δυσκολ�ες αντιμετωπ�σατε στη δικ� σας προσπ�θεια; Μ.Δ. : Το Οικε�ο Θ�ατρο στο ξεκ�νημ� του δε στηρ�χτηκε σε καν�ναν κρατικ� φορ�α � οργανισμ�. Στηρ�χτηκε στα ποιοτικ� χαρακτηριστικ� των καλλιτεχν�ν που το απαρτ�ζουν �σο και του κ�σμου που παρακολουθε� την προσπ�θει� του. Μ�σα απ� αυτ�ν τη διαδικασ�α οι �ποιες δυσκολ�ες δεν ε�ναι ανυπ�ρβλητες, γιατ� υπ�ρχει η π�στη σε αυτ� που κ�νουμε, η δι�θεση της δημιουργ�ας, η αναζ�τηση και η σ�γκρουση κυρ�ως με τον �διο μας τον εαυτ�.
Α.Μ. : Λαμβ�νοντας υπ�ψη �τι παρουσι�ζετε παραστ�σεις «…�που υπ�ρχουν �νθρωποι» (για να χρησιμοποι�σω το δικ� σας «σλ�γκαν») -ανεξ�ρτητα απ� τη θεατρικ� τους κουλτο�ρα, και μ�λιστα, «εισβ�λλοντας» στο δικ� τους χ�ρο- στη μ�χρι τ�ρα πορε�α σας, τι μην�ματα προσλαμβ�νετε; Βλ�πετε να υπ�ρχει απ�χηση απ� το θεατρικ� κοιν�; Μ.Δ. : Η ανταπ�κριση και η αγκαλι� του κ�σμου οφε�λω να ομολογ�σω �τι ξεπ�ρασε τις προσδοκ�ες μου. Την περσιν� περ�οδο το Οικε�ο Θ�ατρο με την παρ�σταση «ΘΥΤΕΣ ï¿½ ΘΥΜΑΤΑ και κ�τι γκρι» πραγματοπο�ησε συνολικ� σε δι�στημα δυ�μιση μην�ν 35 παραστ�σεις, ως επ� τω πλε�στον σε σπ�τια. Φ�τος σε δι�στημα 25 ημερ�ν �χουν πραγματοποιηθε� δεκαενν�α παραστ�σεις σε σχολε�α, σε εκκλησ�ες, σε χ�ρους ιστορικ�ς μν�μης (Ι�νιος Βουλ� Κ�ρκυρας), σε πολιτιστικο�ς συλλ�γους και σε σπ�τια, �τσι �πως η φιλοσοφ�α του Οικε�ου Θε�τρου ορ�ζει. Ε�ναι σημαντικ� να αναφ�ρω �τι την παρ�στασ� μας την �χουν παρακολουθ�σει �νθρωποι που δεν �χουν δει ποτ� θ�ατρο…
Α.Μ. : Πιστε�εις �τι η οικονομικ� κρ�ση στη χ�ρα μας θα λειτουργ�σει ως τροχοπ�δη σε �ποια καλλιτεχνικ� προσπ�θεια και ειδικ�τερα στο θ�ατρο; Μ.Δ. : Ε�ναι ιστορικ� αποδεδειγμ�νο �τι σε περι�δους κρ�σης ο πολιτισμ�ς μπα�νει με απ�λυτο τρ�πο στην υπηρεσ�α του ανθρ�που. Υπερασπ�ζεται την ελευθερ�α του πνε�ματος, προβ�λλει τη δ�ναμη του δ�καιου λ�γου, αναπτ�σσει την κριτικ� σκ�ψη και �λα τα ευγενικ� ιδε�δη που διαμορφ�νουν την ηθικ� του. Καλ�ς � κακ�ς η τ�χνη στηρ�ζεται στην ατ�λεια του κ�σμου…
Α.Μ. : Π�ς οραματ�ζεσαι το μ�λλον του Οικε�ου Θε�τρου; Μ.Δ. : Στ�χος ε�ναι το Οικε�ο Θ�ατρο να μπει, εκτ�ς απ� τα σπ�τια και στις συνειδ�σεις τ�σο των καλλιτεχν�ν �σο και του κ�σμου. Να γ�νει αντ�ληψη, συμπεριφορ�, στ�ση ζω�ς. Να κ�νει την τ�χνη οικε�α και αναγκα�α στην καθημεριν�τητα του ανθρ�που. Να κ�νει τη ζω� πο�ηση. Και �πως λ�ει ο ποιητ�ς, η πο�ηση ε�ναι το �λλο πρ�σωπο της Υπερηφ�νειας…
Α.Μ. : Π�τε νι�θεις �τι μια παρ�σταση �χει επιτυχ�α; Μ.Δ. : Αποφε�γω στη ζω� μου τις απ�λυτες �ννοιες. Ε�ναι σα να σε φυλακ�ζουν μ�σα στα �ρι� τους. Στο χ�ρο λοιπ�ν των «προεκτ�σεων» ε�ναι «επιτυχï¿½α» να καταφ�ρνει κανε�ς να συν – κιν�σει �στω και �ναν �νθρωπο…εκε� που η σ�γκρουση δεν �χει τα χαρακτηριστικ� της επιβ�ωσης αλλ� της λ�τρωσης και της κ�θαρσης…
Α.Μ.: Φ�τος δημιουργ�σατε �να ν�ο θεατρικ� θεσμ�, επιλ�γοντας ως τ�πο "εκκ�νησης" την Κ�ρκυρα. Πες μας γι’ αυτ� την προσπ�θεια. Μ.Δ. : Καταρχ�ς, δ�ο λ�για για το θεσμ�. Το Οικε�ο Θ�ατρο, μια φορ� τον χρ�νο, θα βρ�σκεται σε διαφορετικ� νομ� της Ελλ�δος, �που ο συγγραφ�ας � η θεματολογ�α του κειμ�νου, θα σχετ�ζεται με τον τ�πο που απευθυν�μαστε. Βασικ�ς στ�χος αυτ�ς της προσπ�θειας, αυτ�ς της πολιτιστικ�ς �κφρασης, ε�ναι να αναδειχθε� η πολιτιστικ� κληρονομι� κ�θε τ�που, τιμ�ντας τον συγγραφ�α και τον τ�πο καταγωγ�ς του.
Α.Μ. : Πιστε�εις �τι η καθι�ρωση του ν�ου θεσμο� θα βοηθ�σει στην πολιτιστικ� «αναγ�ννηση» του τ�που που βι�νει στις μ�ρες μας «σκοταδισμ�» σε πολλαπλ� επ�πεδα; Και το σημαντικ�τερο, θα ε�ναι σε θ�ση να εντ�ξει στους κ�λπους του μεγ�λη μερ�δα ανθρ�πων (κοινωνικ�-οικονομικ� ασθεν�στερων, αναπ�ρων, �τομα με ειδικ�ς αν�γκες κ.λπ.) που μ�χρι σ�μερα πιθαν�ν να μην ε�χαν πρ�σβαση σε καν�να ε�δος τ�χνης και ψυχαγωγ�ας; Μ.Δ. : Σε συν�χεια της παραπ�νω απ�ντησ�ς μου, θ�λω να πω, �τι, τις παραστ�σεις του Οικε�ου Θε�τρου, τα �τομα με ειδικ�ς αν�γκες και οι �νεργοι τις παρακολουθο�ν δωρε�ν. Π�με εμε�ς σε εκε�νους και �χι εκε�νοι σε εμ�ς…
Α.Μ. : Η "πρεμι�ρα" του θεσμο� ξεκιν� με �ργο του Κωνσταντ�νου Θεοτ�κη. Με ποια κριτ�ρια �γινε η επιλογ� του συγκεκριμ�νου συγγραφ�α; Μ.Δ. : Ε�ναι συγγραφ�ας σπαρακτικ�ς, τραγικ�ς, βαθι� ανθρ�πινος. Μ�σα απ� τη δραματικ� �νταση και τη δραστικ�τητα του λ�γου μας αποκαλ�πτει το ασφυκτικ� πλα�σιο των ανθρ�πινων παθ�ν και των κοινωνικ�ν αξι�ν που ζο�σαν οι �νθρωποι, τ�σο στην �παιθρο �σο και στα αστικ� κ�ντρα. Η δ�ναμη αυτ�ν των παθ�ν ε�ναι τερ�στια, τα οικονομικ� συμφ�ροντα επ�σης τερ�στια, η κακ�α των ανθρ�πων μ�σα σε αυτ�ς τις συνθ�κες μεγεθ�νεται, τα τραγικ� τους αδι�ξοδα ε�ναι αξεπ�ραστα. Η σ�μμειξη �λων αυτ�ν των στοιχε�ων ε�ναι β�βαιο �τι ασκο�ν φθοροποι� επ�δραση στις ανθρ�πινες αξ�ες. Ο Θεοτ�κης αυτ� τη σκληρ�, αλλ� αυθεντικ� πραγματικ�τητα την καταγρ�φει με εν�ργεια, με το ψυχρ� μ�τι του αμ�τοχου παρατηρητ�. Αυτ� το ρεαλιστικ� �φος της γραφ�ς του σε συνδυασμ� με τη γλ�σσα που χρησιμοποιε� (υπ�ρξε θερμ�ς υποστηρικτ�ς του δημοτικιστικο� κιν�ματος), αλλ� και η σοσιαλιστικ� του ιδεολογ�α, τον κατατ�σσουν στους κλασσικο�ς της Νεοελληνικ�ς λογοτεχν�ας. Μ�σα απ� το �ργο του μιλ�ει η Ελπ�δα. Μας διαφωτ�ζει, μας αφυπν�ζει και μας ενεργοποιε�… Επ�λεξα Κων. Θεοτ�κη γιατ� ε�ναι συγγραφ�ας διαχρονικ�ς και κατ�-δικ�ς μας…
Α.Μ. : Γιατ� επ�λεξες τον «Κατ�δικο» του Θεοτ�κη; Μ.Δ. : Ο κατ�δικος στο δι�γημα του Κων. Θεοτ�κη ε�ναι ο γιος μια αρβαν�τισσας π�ρνης. Θα �λεγα �τι ε�ναι ο γιος της �διας της κοινων�ας. Καρπ�ς της κοσμικ�ς ν�χτας. Το αβλαβ�ς α�σθημα της χριστιανικ�ς αγ�πης. Ο καλ�ς �νθρωπος που εκτρ�φεται να επιλ�γει �λα �σα ε�ναι καταδικασμ�να να αφανιστο�ν. Ο Κατ�δικος – Τουρκ�γιαννος ε�ναι �ργο με φιλοσοφικ�ς προεκτ�σεις. Μεταπλ�θει το εξωτερικ� γεγον�ς σε εσωτερικ� β�ωμα και η δικα�ωση του �γκειται στην εσωτερικ� του λ�τρωση. Η Ψυχ� – Διδ�σκαλος, η συμπαντικ� ψυχ� μ�σα στη οπο�α μπορε� ο καθ�νας να βρει μια αχτ�δα σωτηρ�ας υπ�ρχει π�ντα μ�σα μας μαζ� με το α�μα… Αμαρτï¿½α – Μετ�νοια και Δικαιοσ�νη ε�ναι ο θεοκεντρικ�ς �ξονας π�νω στον οπο�ο σχοινοβατο�ν και συγκρο�ονται οι δ�ο εκ διαμ�τρου αντ�θετες κοσμοαντιλ�ψεις. Η αρπαχτικ� και η �πραγη στ�ση ζω�ς…
Α.Μ. : Πιστε�εις �τι στοιχε�α του χαρακτ�ρα του «Κατ�δικου» (Τουρκ�γιαννου) - �πως καρτερικ�τητα, καλοσ�νη, απ�ρνηση ατομικ�ν συμφερ�ντων κι επιθυμι�ν κ.� - ε�ναι …«καταδικασμ�να» στη σ�γχρονη παγκοσμιοποιημ�νη κοινων�α, �που �λα ε�ναι πιο απρ�σωπα και το «εμε�ς» τε�νει �λο και περισσ�τερο στο «εγ�»; Μ.Δ. : Πιστε�ω ακρ�δαντα �τι κ�θε �νθρωπος θα πρ�πει να αναγνωρ�ζει και να αναλαμβ�νει την ατομικ� του ευθ�νη και ταυτοχρ�νως να εντ�σσει τη δρ�ση του στη συλλογικ� προσπ�θεια. Αυτ� φυσικ� δεν απαξι�νει την λ�τρωση του καθ�να, �στω κι αν ο δρ�μος ε�ναι εντελ�ς προσωπικ�ς, μια εσωτερικ� δηλαδ� διαδικασ�α που την ανακαλ�πτει κανε�ς μ�σα στη σκοτειν� �βυσσο της �παρξ�ς του. Ακ�μα και ο Τουρκ�γιαννος, αυτ�ς ο «αγαθ�ς», ο «κοινωνικ� απ�βλητος», ο «ελ�χιστος» μ�σα απ� μια κραυγ� αγων�ας αναρωτι�ται : «Γιατ� μ�να τ�σοι �λλοι κακοποιο� �νθρωποι προβατο�ν ελε�τεροι στον κ�σμο και χα�ρονται τα αγαθ� και σπ�ρνουν παντο� τη διχ�νοια και τον π�νο και το μ�σος; Γιατ� βασιλε�ει τ�ση αδικ�α και υποφ�ρουν τα αγαθ� τα πλ�σματα, τα αθ�α παιδ�κια, οι αγαθο� �νθρωποι και τα αγαθ� τα ζ�α, σαν τα καματερ� του Αρ�θυμου; Εγ� �ξερα πως ο κ�σμος �ταν καλ�ς, σπλαχνιστικ�ς, δ�καιος…».
Α.Μ. : Εμπερι�χει ο «Κατ�δικος», εν τ�λει, τη δυναμικ� που χρει�ζεται για ν’ αναταρ�ξει συνειδ�σεις και να δ�σει απαντ�σεις σε προβληματισμο�ς και αδι�ξοδα του σ�γχρονου ανθρ�που; Μ.Δ. : Ναι. Γιατ� ο Κων. Θεοτ�κης ως σοσιαλιστ�ς δεν ε�ναι δυνατ�ν να καταδικ�σει τον �νθρωπο. Η σωτηρ�α του ανθρ�που δεν ε�ναι προν�μιο των δυνατ�ν. Ο�τε των σφετεριστ�ν της οικονομικ�ς, της σωματικ�ς � της πνευματικ�ς εξουσ�ας. Ε�ναι δικα�ωμα του ανθρ�που…
Α.Μ. : Μ�λτο, σε ευχαριστ� πολ�, καλ� επιτυχ�α σε �τι δημιουργε�τε και ελπ�ζω το κερκυρα�κ� κοιν� (και �χι μ�νο) ν’ αγκαλι�σει "οικε�α" την προσπ�θει� σας! |
Αφορμ� για την συν�ντησ� μου με τον ταλαντο�χο ηθοποι� και μουσικοσυνθ�τη Τ�σο Σωτηρ�κη, στ�θηκε, αφεν�ς, η συμμετοχ� του στον «Κατ�δικο» του Κ. Θεοτ�κη που παρουσι�στηκε, τον Οκτ�βριο στην Κ�ρκυρα, απ� το «Οικε�ο Θ�ατρο», αφετ�ρου η επικε�μενη παρουσ�αση της δε�τερης δισκογραφικ�ς του δουλει�ς “Flesh Memories” (15 Νοεμβρ�ου - Ιαν�ς, Αθ�να). Γεννημ�νος το 1980 στην Αθ�να, ξεκ�νησε τις μουσικ�ς σπουδ�ς του, στα 11 του, εν� �χει και θεατρικ�ς σπουδ�ς. Ασχολε�ται με το πι�νο, τα πλ�κτρα καθ�ς και με τα τ�μπανα. �χει συνθ�σει μουσικ� για ποιητικ�ς βραδι�ς και θεατρικ� �ργα. Εκτ�ς απ� τον πρ�το προσωπικ� του δ�σκο με τ�τλο “220 ways to say I love you” (2010) που γν�ρισε εξαιρετικ� αποδοχ� απ� το κοιν�, θα κυκλοφορ�σει τη δε�τερη δισκογραφικ� του δουλει� με τ�τλο “Flesh Memories” απ� τις εκδ�σεις ΙΑΝΟΣ (Νο�μβριος 2011). Η περ�πτωση του Τ�σου ε�ναι αυτ� που λ�με «γεννημ�νος καλλιτ�χνης». Γεμ�τος π�θος για την τ�χνη, για τη ζω�, σε «μαγε�ει» με την ασ�γαστη φλ�γα δημιουργ�ας που φ�ρνει εντ�ς του… ας «ταξιδ�ψουμε» με την αφ�γησ� του στην «πολ�χρωμη» καλλιτεχνικ� διαδρομ� του…
Α.Μ. : Τ�σο πως προ�κυψε η συνεργασ�α σου με το «Οικε�ο Θ�ατρο»; Τι σημα�νει για εσ�να αυτ� η συνεργασ�α;
Τ.Σ. : Ο Μ�λτος Δημουλ�ς, εκτ�ς απ� ιδρυτ�ς της ιδ�ας του «Οικε�ου Θε�τρου», �ταν και δ�σκαλ�ς μου στη δραματικ� σχολ�. Γνωριζ�μαστε με τον Μ�λτο 10 χρ�νια. Το καλοκα�ρι του 2010 με φ�ναξε να μιλ�σουμε για μια ιδ�α που ε�χε σχετικ� με το να κ�νουμε θ�ατρο, το οπο�ο θα πηγα�νει εκε�νο στους θεατ�ς και �χι �τι γ�νεται «φυσιολογικ�». Με εξ�πληξε β�βαια. Δεν περ�μενα με τ�ποτα κ�τι τ�τοιο. Για να ε�μαι τ�ρα, ιδρυτικ� μ�λος κι�λας, ε�πα αμ�σως ναι και να ‘μαστε λοιπ�ν. Η συνεργασ�α σημα�νει πολλ� πρ�γματα για μ�να γιατ�, σε �να πρ�το επ�πεδο, μου δ�νεται η ευκαιρ�α να υπ�ρχω σε μια δημιουργικ� ομ�δα και με τις δ�ο μου ιδι�τητες· του ηθοποιο� και του μουσικο�. Προχωρ�ντας βαθ�τερα, ε�δα �τι μπορο�σα να δημιουργ�σω, σε συνεργασ�α με �λα τα μ�λη, καινο�ργια πρ�γματα π�νω στο αντικε�μενο, κυρ�ως του ηθοποιο�, και να δοκιμ�σω, να δουλ�ψω, να προβληματιστ� και γενικ� να «πα�ξω» περισσ�τερο με τους ρ�λους που μου �δωσε ο Μ�λτος. Αυτ� γιατ� �ταν ε�σαι μ�λος σε μια �μαδα ε�ναι πολ� φυσικ� �λο αυτ� που ετοιμ�ζεται να το θεωρε�ς δικ� σου και να το δουλε�εις �πως �να μουσικ� κομμ�τι, �ναν π�νακα, �να πο�ημα και οτιδ�ποτε �λλο μοναχικ�.
Απ� την �λλη, δεν υπ�ρχε ποτ� π�εση χρ�νου για �τι κ�ναμε. Πα�ζει και αυτ� σημαντικ� ρ�λο, γιατ� το να μπεις στον προσωπικ� χ�ρο κ�ποιου και να πα�ξεις θ�ατρο σε απ�σταση αναπνο�ς απ� τον «οικοδεσπ�τη» και τους υπ�λοιπους θεατ�ς, απαιτε� σιγουρι� για αυτ� που �χεις δημιουργ�σει. Πρ�πει να ξ�ρεις �τι ε�ναι πολ� παραπ�νω απ� «καλ�». Να μπορε�ς να δημιουργ�σεις, χωρ�ς τα θεατρικ� μ�σα, �ναν ολ�κληρο κ�σμο μ�σα στο σαλ�νι � οπουδ�ποτε αλλο�. Εκε� �ταν και το στο�χημα απ� την αρχ�. Νομ�ζω με τη δουλει� και τη δημιουργικ�τατη συνεργασ�α �λων των μελ�ν, το «Οικε�ο Θ�ατρο» το �χει πετ�χει. Δεν υπ�ρχει, κατ� τη γν�μη μου, κ�τι περισσ�τερο απ� το να σου αρ�σει αυτ� που κ�νεις, να το αγαπ�ς και να πασχ�ζεις για αυτ�. �λα τα �λλα �ρχονται.
Α.Μ. : Στην παρ�σταση συμμετ�χεις τ�σο με την ιδι�τητα του ηθοποιο� –με το ρ�λο του Π�πονα–, �σο και του μουσικο�, συνθ�τοντας τη μουσικ� στα 3 τραγο�δια που ακο�γονται στην παρ�σταση. Πως συνδυ�ζεις αυτ�ς τις δ�ο ιδι�τητ�ς σου;
Τ.Σ. : Το να μπορε� να συνδυ�ζει �νας καλλιτ�χνης �σες ιδι�τητες �χει στην �δια δουλει�, πιστε�ω �τι ε�ναι ευλογ�α. Ε�μαι ιδια�τερα ευτυχ�ς που μπορ� και το κ�νω αυτ� στο «Οικε�ο θ�ατρο». Ε�ναι δ�σκολο. Πρ�πει να μοιρ�σεις 50-50 τις ικαν�τητ�ς σου, �τσι �στε να αποδ�σεις τα μ�γιστα χωρ�ς εκπτ�σεις. Στην πρ�τη παραγωγ� του Οικε�ου, στο «Θ�τες � θ�ματα και κ�τι γκρι» εκτ�ς απ� το ρ�λο του Κανθ�α ε�χα γρ�ψει τη μουσικ�, την οπο�α �παιζα και ζωνταν� στη σκην� με �να ηλεκτρικ� πι�νο. Φ�τος, πα�ζω τον ρ�λο του Π�τρου Π�πονα και �γραψα τη μουσικ� της παρ�στασης, την οπο�α ερμηνε�ει ο Ησα�ας Ματι�μπα. Β�βαια, βοηθ�ει το γεγον�ς �τι πα�ζω σε �να �ργο, εν� γρ�φω και τη μουσικ�. Αυτ� γιατ� η συνεργασ�α με τον σκηνοθ�τη γ�νεται εκ βαθ�ων και κατ’ ευθε�αν στο ζητο�μενο του �ργου και της σκηνοθετικ�ς γραμμ�ς. Ε�μαι μ�σα, το ζω. Πρ�τα πρ�τα ως ρ�λος και μετ�, φυσικ�, ως μουσικ�ς. Απ� την �λλη, ε�μαι σ�γουρος και ε�ναι πολ� φυσικ�, κ�ποια στιγμ� να μη μπορο�ν να γ�νουν και τα δ�ο, γιατ� �νας απ� τους δ�ο ρ�λους θα θ�λει μεγαλ�τερη συγκ�ντρωση και δουλει�. Εκε� τ�τε θα κ�νω �να απ� τα δ�ο. Ε�παμε, �χι εκπτ�σεις.
Α.Μ. : Απ� τα πλατ� των Αθην�ν και το Φεστιβ�λ Δημητρ�ων Θεσσαλον�κης, στο θεατρικ� σαν�δι. Ποιες οι αντιδρ�σεις, ποιες οι αναμον�ς και ποιες οι προοπτικ�ς;
Τ.Σ. : (γ�λια…) Τα πλατ�… �χι δα! Τηλε�ραση �χω κ�νει πολ� λ�γο και, κατ� κ�ριο λ�γο, κ�ποιους guest ρ�λους. Μακ�ρι β�βαια να προκ�ψει. Αν και για να πω την αλ�θεια δεν το �χω κηνυγ�σει και �τι δεν κηνυγ�ς δεν �ρχεται. Δεν τη σνομπ�ρω. Μου αρ�σει, αλλ� ε�παμε… Το φεστιβ�λ των Δημητρ�ων �ταν κ�τι ξεχωριστ� και εξαιρετικ�. Πρ�τη φορ� αν�βαινα στην Θεσσαλον�κη ως μουσικ�ς και ακ�μα περισσ�τερο, σε �να τ�σο μεγ�λο φεστιβ�λ και με μουσικ� δικ� μου. Σε �να κοιν� που δεν με �ξερε. Εκε� �δωσα �να ρεσιτ�λ για πι�νο στο ν�ο δημαρχε�ο της π�λης που μ�χρι τ�τε δεν ε�χε ακ�μα λειτουργ�σει, ανο�γοντας το τρι�μερο ν�ων καλλιτεχν�ν. �ταν μια εξαιρετικ� βραδι�, με το φουαγι� να ε�ναι γεμ�το απ� κ�σμο. Πραγματικ� το απ�λαυσα και ευχαριστ� για μια ακ�μη φορ� τον κ�σμο που �ρθε και τον κ�σμο που με στ�ριξε. Ελπ�ζω να αν�βω σ�ντομα στη Θεσσαλον�κη με τη ν�α μου δισκογραφικ� δουλει�.
Α.Μ. : Μ�λησ� μας για τις δισκογραφικ�ς σου δουλει�ς; Τι αποτελε� �μπνευση για σ�να;
Τ.Σ. : �χω δ�ο δισκογραφικ�ς δουλει�ς στο ενεργητικ� μου. Η πρ�τη κυκλοφ�ρησε το 2010 αποκλειστικ� απ� τα καταστ�ματα ΙΑΝΟΣ και �γινε best seller κλε�νοντας 2ο σε πωλ�σεις. �ταν μια πιανιστικ� δουλει� με τ�τλο “220 ways to say I love you” και περι�χει 9 �ργα που εξυμνο�ν τον �ρωτα απ� τη ρομαντικ� και συν�μα δυναμικ� σκοπι�. Το δε�τερο �λμπουμ ονομ�ζεται “flesh memories” και ε�ναι μια συν�χεια του πρ�του, αλλ� αυτ� τη φορ� απ� τη σαρκικ� πλευρ� με �τι μπορε� να συνεπ�γεται αυτ�. Αυτ� η δουλει� περι�χει 7 ορχηστρικ� �ργα που παντρε�ουν τη rock με την κλασσικ� και την electro με την progressive - rock μουσικ�. Το “flesh memories” θα κυκλοφορ�σει 15 Νοεμβρ�ου του 2011 απ� τις εκδ�σεις ΙΑΝΟΣ.
Τ�ρα, το τι αποτελε� �μπνευση για τον κ�θε καλλιτ�χνη ε�ναι τελε�ως υποκειμενικ� και δεν το λ�ω για να αποφ�γω την ερ�τηση. Εμπν�ομαι απ� οτιδ�ποτε. Μπορε� να περπατ�ω στο δρ�μο ακο�γοντας μουσικ�, να δω κ�τι και να σκεφτ� μια μελωδ�α. � μπορε� απλ�ς να κ�τσω στο πι�νο και αυτοσχεδι�ζοντας να γρ�ψω κ�τι. Ε�ναι, πραγματικ�, �λα σχετικ�. Η ï¿½μπνευση ε�ναι θηλυκο� γ�νους... Ποτ� δεν ξ�ρεις τι σου ξημερ�νει. Σε εκπλ�σσει αν� π�σα στιγμ�. Απλ�ς πρ�πει να ε�σαι �τοιμος να τη δεχτε�ς. �ταν τη δεχτε�ς σε αφ�νει να πα�ξεις μαζ� της.
Α.Μ. : Στον καλλιτεχνικ� χ�ρο ακο�με για υποχωρ�σεις/παραχωρ�σεις εκ μ�ρους των ν�ων καλλιτεχν�ν, ιδια�τερα �σον αφορ� στις δισκογραφικ�ς εταιρε�ες. Ποια η �ποψ� σου; Μπορε� �νας ν�ος καλλιτ�χνης να «σταθε�» στο χ�ρο αποστασιοποιημ�νος απ� τα παραπ�νω «δεσμ�»;
Τ.Σ. : Και ναι και �χι. Τα πρ�γματα �χουν γ�νει πολ� δ�σκολα γενικ� στη δισκογραφ�α. Φαντ�σου δε για �ναν ν�ο καλλιτ�χνη. Ωστ�σο, νομ�ζω �τι, καθ�νας πρ�πει να βρει τι ε�ναι αυτ� που θ�λει να κ�νει, να προσφ�ρει, να βρει το κοιν� του. Απ� εκε� και π�ρα, �χει το δικα�ωμα της επιλογ�ς. �λλωστε, με το διαδ�κτυο, πλ�ον, ο καθ�νας μπορε� να κ�νει �τι θ�λει. Εγ� πιστε�ω στον δ�σκο. Υπ�ρχει ακ�μα κ�σμος που ψων�ζει και cd και βιν�λιο. Οι δε�τεροι ε�ναι σαφ�ς λιγ�τεροι, αλλ� υπ�ρχουν. Παραχωρ�σεις και υποχωρ�σεις υπ�ρχουν παντο�. Σε �λους τους κλ�δους. Η ισορροπ�α �χει χαθε�. Ο καλλιτ�χνης θα ε�ναι π�ντα καλλιτ�χνης και ο επιχειρηματ�ας, επιχειρηματ�ας. Αυτ� δεν αλλ�ζει. Παλι�τερα δεν υπ�ρχε η διαδικτυακ� αγορ�, ο�τε το free downloading. Αφεν�ς, λοιπ�ν, τ�ρα υπ�ρχει και οφε�λουμε να δεχτο�με το γεγον�ς, αφετ�ρου, για πολλο�ς ε�ναι καλ�τερη αυτο� του ε�δους η αγορ�. Αυτο� ε�ναι και �σοι αποστασιοποιο�νται απ� τα «δεσμ�» �πως αν�φερες. Η μουσικ� �χει πολλ�ς διακλαδ�σεις. �λες χωρ�νε. Απλ�ς πρ�πει να βρεθε� αυτ�ς ο χ�ρος.
Κο�τα, κι εγ� δεν το �χω λ�σει απ�λυτα. Ψ�χνω και ψ�χνομαι συν�χεια. Ακ�μα δεν �χω καταλ�ξει. Αγαπ�ω �μως αυτ� που κ�νω και θα τη βρω την �κρη. Ε�τε μ�νος μου ε�τε με τις «πλ�τες» κ�ποιας εταιρε�ας, �πως ε�μαι τ�ρα. �που, για πρ�τη φορ�, μου δ�νονται πρ�γματα που μ�νος θα �ταν δ�σκολο, και σε β�θος χρ�νου, να βρω.
Α.Μ. : Π�ς βλ�πεις το μ�λλον των ν�ων καλλιτεχν�ν σε σχ�ση και με την κρ�ση που βι�νουμε στις μ�ρες μας;
Τ.Σ. : Το �χω ξαναπε�. Η κρ�ση ξυπν�ει απ� τον λ�θαργο το μυαλ� και δημιουργο�νται ν�ες ιδ�ες. Η τ�χνη ε�ναι κ�τι που χρειαζ�μαστε τ�ρα. Ε�ναι αν�γκη επικοινων�ας και επιβ�ωσης. Μπορε� να μην τρ�γεται, �πως θα μου �λεγε κ�ποιος, αλλ� ξυπν�ει συνειδ�σεις, θ�τει προβληματισμο�ς, συν – κινε�, υπ�ρχει. Αυτ� προσπαθο�με να κ�νουμε με το «Οικε�ο Θ�ατρο» και αυτ� προσπαθ� να κ�νω κι εγ� με τη μουσικ� μου. Ε�ναι �νας τρ�πος επιβ�ωσης. Αυτ� ξ�ρω να κ�νω, οπ�τε θα το κ�νω �σο καλ�τερα μπορ�. �ρα, σου λ�ω, ναι. Ε�ναι δ�σκολο και αβ�βαιο το μ�λλον. Αλλ� υπ�ρχει ελπ�δα και ε�ναι μ�σα μας. Καμι� κρ�ση δεν ν�κησε ποτ� την τ�χνη.
Α.Μ. : Ποια τα �μεσα σχ�δι� σου, μουσικ� και θεατρικ�;
Τ.Σ. : Μουσικ� βρ�σκομαι στο στο�ντιο, κ�νοντας πρ�βες με τρεις αξι�λογους μουσικο�ς και φ�λους. Τον Ν�κο Μ�ργαρη, τον Κ�στα Γαβρ� και τον Βασ�λη Καραγι�ννη, με τους οπο�ους ετοιμ�ζουμε μια μουσικ� παρ�σταση που θα περιλαμβ�νει κομμ�τια απ� την πρ�τη και, κυρ�ως, απ� τη δε�τερη δουλει� μου, μαζ� με δ�ο κομμ�τια του Βασ�λη Καραγι�ννη και κ�ποιες διασκευ�ς που �χουμε κ�νει σε κινηματογραφικ� και θεατρικ� κομμ�τια. Η παρ�σταση ονομ�ζεται «alive…by coincidence» και θα συνοδε�εται απ� video art. Ετοιμαζ�μαστε γι’ αυτ� λοιπ�ν, �χοντας την υποστ�ριξη ανθρ�πων που αγ�πησαν την πρ�τη μου δουλει� και ελπ�ζουμε να προσφ�ρουμε το χειμ�να �μορφα βρ�δια στον κ�σμο. �ποιος ενδιαφ�ρεται μπορε� να μας βρ�ι στο facebook μ�σα απ� την προσωπικ� μου σελ�δα και ελπ�ζουμε να βγο�με κι �ξω απ� τα �ρια της Αθ�νας. Θεατρικ�, ε�ναι γνωστ�. Με το «Οικε�ο θ�ατρο» και την παρ�στασ� μας «Κατ�δικος» του Κων. Θεοτ�κη. Μετ� την Κ�ρκυρα, �που κ�ναμε την πρεμι�ρα μας και μια σειρ� παραστ�σεων, θα επιστρ�ψουμε στην Αθ�να. Συνεχ�ζοντας να μπα�νουμε στα σπ�τια του κ�σμου και να προσφ�ρουμε τ�χνη μ�σα απ� το θ�ατρο.
Α.Μ. : Σ’ ευχαριστ� πολ�, Τ�σο, γι’ αυτ�ν την εκ βαθ�ων «εξομολ�γηση». Καλ� επιτυχ�α και καλ� συν�χεια στην καλλιτεχνικ� σου πορε�α.
Τ.Σ. : Κι εγ� ευχαριστ� για τη συνομιλ�α μας. Μεγ�λη μου χαρ� και τιμ�. Ευχαριστ� πολ� και ε�χομαι �τι καλ�τερο και σε εσ�ς.
Περισσ�τερα για τον Τ�σο Σωτηρ�κη και τη μουσικ� του στην προσωπικ� του ιστοσελ�δα: http://www.facebook.com/tassossotirakis
Οκτ�βρης. Π�ρασε κι η μεγ�λη επ�τειος του ’40! Μ�ρες τ�ρα τριβελ�ζουν τη σκ�ψη μου οι πανηγυρικο� λ�γοι στα τηλεοπτικ� καν�λια, οι δοξολογ�ες, τα στεφ�νια που θα καταθ�σουν και φ�τος «σημα�νοντα» πρ�σωπα της πολιτικ�ς σκην�ς στα μνημε�α των ηρ�ων, τα πατριωτικ� ποι�ματα που θα παρουσιαστο�ν στις σχολικ�ς γιορτο�λες. Κ�θε χρ�νο τα �δια... και δικα�ως! Πλησι�ζει, �μως, και ο Χειμ�νας. �δη �χουν αρχ�σει οι πρ�τες δυνατ�ς βροχ�ς και αλλ�ζουν τα χρ�ματα στην φ�ση. Μαγε�α αυτ� η εναλλαγ� των εποχ�ν. Πονοκ�φαλος τα χειμεριν� ρο�χα που περιμ�νουν στα μπαο�λα... και συνεχ�ζει η καθημεριν� ρουτ�να: σχολε�α, φροντιστ�ρια, δι�βασμα, πανεπιστ�μιο, εργασï¿½α… ï¿½ μ�λλον ανεργ�α, αγγελ�ες, θα ‘ρθει και το πετρ�λαιο, ο φ�ρος ακιν�των στο λογαριασμ� της ΔΕΗ, ν�α φορολογικ� μ�τρα…
Μ�να, Πατρ�δα, Ελλ�ς. Τρεις λ�ξεις, τρεις υπ�ροχες λ�ξεις – �ννοιες ταυτ�σημες σε κ�ποια «χαμ�νη» εποχ�, αυτ� των ηρ�ων που δι�θεσαν και τη ζω� τους ακ�μα στον βωμ� της π�στης, της ιδεολογ�ας, της αγ�πης τους για τη «μ�να Ελλ�ς». Αν ερωτηθο�με σ�μερα για την αγ�πη μας προς τη μητ�ρα μας, σ�γουρα το συντριπτικ� ποσοστ� θα απαντ�σει θετικ�. �ραγε, �μως, τι �χουμε να απαντ�σουμε για τις δ�ο �λλες �ννοιες; Φαντ�ζομαι μ�σα απ� την πολυποικιλ�τητα των απαντ�σεων θα αν�κυπταν �λλοι τ�σοι προβληματισμο� και ενδιαφ�ροντα συμπερ�σματα. Η Ελλ�δα, ο ευλογημ�νος το�τος τ�πος με τις απ�στευτες φυσικ�ς ομορφι�ς που εκθει�ζονται διεθν�ς, τον πολιτισμ� που την �κανε γνωστ� -εν�οτε και μισητ�- σε �λο τον κ�σμο, η πατρ�δα του Σωκρ�τη, του Πλ�τωνα, του Αριστοτ�λη, του Φειδ�α, του Ευριπ�δη, του Αριστοφ�νη, του Κολοκοτρ�νη, της Μπουμπουλ�νας, του Σολωμο�, του Ελ�τη, του Σεφ�ρη, του Καζαντζ�κη, του «μολ�ν λαβ�», των ηρ�ων του αλβανικο� �πους· αυτ� η πατρ�δα ε�ναι κ�που… ΒΑΘΕΙΑ μ�σα μας. Και ε�ναι, δυστυχ�ς, ΒΑΘΕΙΑ τραυματισμ�νη, ΒΑΘΕΙΑ προδομ�νη, ΒΑΘΕΙΑ χρεωμ�νη και αιμορραγε�… μαζ� με εμ�ς.
Τα γεγον�τα της εποχ�ς με διαβεβαι�νουν πως, εφ�τος, θα ακουστε� πιο τρανταχτ� το «ΟΧΙ» και προς �λες τις κατευθ�νσεις. Θα ‘ναι το «ΟΧΙ» του σημερινο�, πια, �λληνα που σιγ� αλλ� σταθερ� ξυπν� απ� το λ�θαργο της πλαστικ�ς κ�ρτας και του δανεικο� χρ�ματος. Το«Allors c’est la guerre» (π�λεμος λοιπ�ν) ζωντανε�ει ξαν� σε παγκ�σμια κλ�μακα, ενδεδυμ�νο �λλη μορφ�, την οικονομικ�. Και τ�ρα πια δεν μπορο�με να συνεχ�ζουμε να κλε�νουμε τα μ�τια! Βλ�πω το διαδ�κτυο να βομβαρδ�ζεται κυριολεκτικ� απ� απεγνωσμ�νες φων�ς ανθρ�πων που χ�νουν την ελπ�δα για το καλ�τερο. Αφουγκρ�ζομαι καθημεριν� την αγων�α των φ�λων μου -οι περισσ�τεροι με παιδι�- που βλ�πουν, στην καλ�τερη περ�πτωση, τους μισθο�ς τους να συρρικν�νονται, στη χειρ�τερη να χ�νουν τη δουλει� τους και να παλε�ουν σε μια �νιση μ�χη, προσπαθ�ντας τουλ�χιστον να διατηρ�σουν την αξιοπρ�πει� τους. Αντικρ�ζω την ανασφ�λεια στα μ�τια των ν�ων, την αποστροφ� απ�ναντι στο σ�στημα που «σβ�νει» τα �νειρ� τους, την αναζ�τηση εν�ς μ�λλοντος φωτεινο� που μοι�ζει αδι�ξοδη.
Ποιες οι αντιδρ�σεις; Απεργ�ες, διαδηλ�σεις, εμπλοκ�ς με τα ΜΑΤ, δακρυγ�να, τραυματισμο�, καταλ�ψεις… οι αντοχ�ς και η υπομον� εξαντλο�νται και ο κ�σμος επαναστατε� με �τι μπορε�. Αναρωτι�μαι �μως, αρκε�; Μπορε� ναι, μπορε� και �χι· εντο�τοις, ε�ναι αναγκα�α η αντ�δραση –αρκε� αυτ� να εκδηλ�νεται εν�ντια στο σωστ� στ�χο– και σ�γουρα ε�ναι αν�τερη της παθητικ�ς στ�σης. Μια πιο προσεκτικ� ματι� στο χρ�νο και τα γεγον�τα, εφ�σον μπορο�με να αφ�σουμε κατ� μ�ρος τον εγωισμ� μας, θα καταδε�ξει και τις δικ�ς μας ευθ�νες και θα αντιληφθο�με �τι ε�μαστε κι εμε�ς -ο καθ�νας ξεχωριστ� και �λοι μαζ�- μ�ρος του προβλ�ματος που οδ�γησε τον τ�πο στη σημεριν� αθλι�τητα. Ο συλλογισμ�ς αυτ�ς, β�βαια, σε καμ�α περ�πτωση δε σχετ�ζεται με το απεχθ�ς «μαζ� τα φ�γαμε» του γνωστο� και μη εξαιρετ�ου κυβερνητικο� στελ�χους, δι�τι στην περ�πτωση αυτ� θα �πρεπε να πληρ�σουμε �λοι, ακ�μα και οι λ�γοι και «εκλεκτο�» της χ�ρας, πρ�γμα που δεν ισχ�ει �τσι κι αλλι�ς. �χει, �μως, να κ�νει με τη συνενοχ� της ανοχ�ς, �ταν στα χρ�νια της φαινομενικ�ς ευημερ�ας, �λοι, � σχεδ�ν �λοι, θυσι�σαμε τα πιστε�ω μας στον βωμ� της καλοπ�ρασης, κ�ναμε τα στραβ� μ�τια γιατ� τ�τε νομ�ζαμε �τι «υπ�ρχουν λεφτ�», αδιαφορ�ντας και παραβλ�ποντας τις επερχ�μενες επιπτ�σεις.
Ας μην κρυβ�μαστε: βολευτ�καμε, αποσιωπ�σαμε τα κακ�ς κε�μενα, ξαναψηφ�ζαμε κ�θε φορ� τους �διους που βρ�ζαμε, πιστε�οντας βλακωδ�ς �τι καλυτερε�ουμε τη ζω� μας. Κοιτ�ζαμε τον εαυτο�λη μας και τ�ρα, το πληρ�νουμε ακριβ�! Καταλ�γοντας, θα μοιραστ� μαζ� σας μερικ�ς ακ�μη σκ�ψεις μου: �λα τα παραπ�νω �χουν ακουστε� πολ� και με πολλο�ς τρ�πους. Τα λ�για κο�ρασαν και κουρ�ζουν. Τελικ�, ως μον�δα, ως πολ�της της χ�ρας, μ�να, σ�ντροφος, κ�ρη, γιαγι�… τι �χω να προτε�νω που πιθαν�ν να οδηγ�σει σε λ�σεις; Τι μπορ� να κ�νω σε ατομικ� επ�πεδο και κατ’ επ�κταση σε συλλογικ�, �στε να συμβ�λλω στο ελ�χιστο για να φωτ�σει λ�γο ο κ�σμος;
Δυο λ�ξεις αναβλ�ζουν απ� την καρδι� και ζητο�ν να π�ρουν τη μορφ� που χρει�ζονται για να αποκτ�σουν επακριβ�ς το ν�ημ� τους. «ΠΡΟΣΦΟΡΑ» (=κοινωνικ� προσφορ�, δωρε�, πρ�ταση, ευκαιρ�α) και «ΠΡΑΞΗ» (=εφαρμογ�, επιτ�λεση, υλοπο�ηση…). Η θ�ληση για προσφορ� ε�ναι στοιχε�ο του χαρακτ�ρα μου, �πως και πολλ�ν ανθρ�πων �λλωστε. Τι γ�νεται στην πρ�ξη �μως; Εκε� τα πρ�γματα χωλα�νουν και εκε� ε�ναι που χρει�ζεται μεγαλ�τερη προσπ�θεια. Συχν� απαιτε�ται το γνωστ� «σωστ�ς τ�πος και χρ�νος». Τα δεδομ�να, �μως, τρ�χουν και ε�ναι ιδια�τερα ασφυκτικ� για να περιμ�νουμε. Ας αδρ�ξουμε, επομ�νως, την κ�θε ευκαιρ�α που παρουσι�ζεται και ας κινητοποιηθο�με! Το δικ� μου εγερτ�ριο κ�λεσμα �χει �ρθει και με βο�θησε να αφυπνιστ�…
�ναυσμα; Μια ν�α ζω�, σε ν�ο τ�πο. Φλ�γα (απαρα�τητη για τα περαιτ�ρω); Η ï¿½νταξ� μου στην οικογ�νεια του περιοΔΙΚΟΥ μας, του Charity. Κ�νητρο, εξ αρχ�ς, �ταν η ανθρωποκεντρικ� φιλοσοφ�α του και το φιλανθρωπικ� του πνε�μα – �ρος που εμπερι�χει και τις δ�ο παραπ�νω λ�ξεις (προσφορ� και πρ�ξη). �τσι το «π�ντρεμα» ï¿½ταν φυσιολογικ� επακ�λουθο. Με α�σθημα ευθ�νης απ�ναντι στον εαυτ� μας και στον συν�νθρωπ� μας, �χουμε θ�σει �ναν κοιν� στ�χο: να προσφ�ρουμε –εννοε�ται αφιλοκερδ�ς- �τι μπορε� ο καθ�νας μας για το κοιν� καλ�. Μοιραζ�μαστε τις σκ�ψεις και τις ιδ�ες μας, κομμ�τια της ψυχ�ς μας που κ�που, σε κ�ποιους, θα βρουν αντ�κρισμα. Στεκ�μαστε ο �νας στον �λλον σαν μ�λη μιας πραγματικ�ς οικογ�νειας και το �διο θα προσπαθ�σουμε για �λους �σοι το �χουν αν�γκη, με �σες δυν�μεις διαθ�τουμε. Απ� το ελ�χιστο και ασ�μαντο �ως το πιο σημαντικ� που μια δεμ�νη και ανοιχτ� ομ�δα μπορε� να προσφ�ρει. Η δυναμικ� της συσπε�ρωσης ε�ναι απ�στευτα αποτελεσματικ� και αυτ� αξ�ζει να το καταλ�βουμε �λοι.
Ο λ�γος μου, συνειδητ� δεν ε�ναι επετειακ�ς, ωστ�σο παραμ�νει καθ�λα πατριωτικ�ς και εξηγ�: την πατρ�δα την αποτελο�με �λοι οι �λληνες και αν προσδοκο�με μ�νο απ� τους �λλους να δραστηριοποιηθο�ν κι εμε�ς να απολαμβ�νουμε, το �χουμε χ�σει το παιχν�δι. Ενωμ�νοι σε κοιν� σκοπ� μπορο�με να κ�νουμε πολ� περισσ�τερα. Δεν υπ�ρχει το «εμε�ς και οι �λλοι» γιατ� αυτ�ς ο διαχωρισμ�ς φ�ρνει την απομ�κρυνση και, εν τ�λει, την κοινωνικ� παρακμ�. Γιατ� να μην επικεντρωθο�με, επιτ�λους, σε αυτ� που μας εν�νουν; Φοβ�μαι �τι αν δεν δο�με πιο εποικοδομητικ� το �λο θ�μα, ακριβ�ς επειδ� υπ�ρχει τ�ση αγαν�κτηση στον κ�σμο, αυτ� μπορε� να οδηγ�σει σε ακρα�ες, επικ�νδυνες συμπεριφορ�ς. Ας το αναλογιστο�με αυτ� και αν το ζητο�μενο ε�ναι μια καλ�τερη ζω�, θα �λεγα να αρχ�σουμε με το να γ�νουμε καλ�τεροι �νθρωποι, αντλ�ντας στην επιφ�νεια �τι καλ�τερο ανασα�νει μ�σα μας και �χουμε απλ� ξεχ�σει. Ας σταθο�με δ�πλα ο �νας στον �λλον, ας γ�νουμε ΕΝΑ και δεν �χουμε παρ� να χαρο�με τα αποτελ�σματα…
Επ�στρεψα στο νησ� καταμεσ�μερο. Η θλ�ψη που �σφιγγε το στ�θος κατ� την απογε�ωση απ� το αεροδρ�μιο «Μακεδονï¿½α» ï¿½σβησε ολ�τελα καθ�ς το αεροπλ�νο πλησ�αζε κι αντ�κρισα το παλι� Φρο�ριο και πιο π�ρα τον Ανεμ�μυλο που μοι�ζει να κολυμπ� στο Ι�νιο, πολ� κοντ� στο ν�ο μου σπιτικ�. Π�σος λ�γος χρ�νος αρκε� για να αγαπ�σει κανε�ς �ναν τ�πο, �να πρ�σωπο, μ�α ιδ�α! Η καρδι� μου γ�μισε απ� ομορφι� και χαρ�!
Οι αποφ�σεις �χουν �δη ληφθε�· λ�γο πιο «κ�τω» τις περ�μενα… κι �σο κι αν ε�ναι δ�σκολο να φτ�νεις το μαχα�ρι στο κ�καλο, ε�ναι η αλ�θεια η κινητ�ριος δ�ναμη για να προχωρ�σω. Το «θολ� τοπï¿½ο» αντιμ�χομαι π�ντα· θ�λω να ξ�ρω κι αν δε ξ�ρω να ψ�ξω, να μ�θω, να δω κατ�ματα την �ποια αλ�θεια. �τσι κιν� τα ν�ματα της ζω�ς μου απ� παιδ�… �τσι και τ�ρα! Κι ας μη μου αρ�σει αυτ� που θα αντικρ�σω, ας με πον�σει· δε θυμ�μαι ποτ� να φοβ�θηκα τον π�νο. Αντ�θετα, θα �λεγα �τι αναζητ� και, στη συν�χεια, στ�κομαι περ�φανα στις προκλ�σεις της ζω�ς �τι κι αν �χουν να μου προσφ�ρουν… Τις αγαπ� τις προκλ�σεις γιατ� με μαθα�νουν, με σπρ�χνουν για το επ�μενο β�μα, με κ�νουν να ΖΩ!
Συζητ�σεις, δ�κρυα, αγκαλι�ς, στερν� φιλι� κι αντï¿½ο… π�νος και θλ�ψη αν�μεικτα χορε�ουν και μετουσι�νονται σε χαρ�, ανακο�φιση, θαυμαστ� ισορροπ�α που μοναχ� η απογ�μνωση δυο ψυχ�ν που αγαπ�θηκαν �δολα ε�ναι ικαν� να προσφ�ρει. Τι ευλογημ�νη που νι�θω! Ξ�ρω, ε�ναι παρ�ξενο για τους περισσ�τερους μια τ�τοια κατ�σταση, ε�ναι σκληρ� να βλ�πεις την αλ�θεια, ε�ναι πιο βολικ� να αποφε�γεται· γι’ αυτ� και οι �νθρωποι κουλουρι�ζονται στα λ�θη τους τυφλ�, υπ�κουα, συγκαταβατικ�, πε�θονται �τι ε�ναι φ�ση τους για να επιβι�σουν μ�σα στο ψ�μα τους… αλλ�, �χι, στην περ�πτωση που περιγρ�φω, δεν �χει θ�ση η π�κρα, η απογο�τευση· ï¿½χι �ταν �χεις ζ�σει τ�τοια συναισθ�ματα, �ταν ξ�ρεις να αγαπ�ς και να αγαπι�σαι…
Το πρωιν� με βρ�κε αποκαμωμ�νη απ’ το ψυχικ� αλισβερ�σι της προηγο�μενης ν�χτας. Το φως της ανατολ�ς που αντανακλ� στο τζ�μι μου καθημεριν�, αντικαθιστ�ντας το ξυπνητ�ρι μου, �κανε τα βλ�φαρα να ανοιγοκλε�νουν αντανακλαστικ� για λ�γο, μ�χρι που μπ�ρεσα να σηκωθ� απ� το κρεβ�τι. Δυο γουλι�ς καφ�, φ�ρμα και �ξω για περπ�τημα.
Απ�ναντι η θ�λασσα με περ�μενε! �ρθε η �ρα μας να τα πο�με, π�ει καιρ�ς… Περπ�τησα δ�πλα της �ρα, ακο�γοντ�ς την σιωπηλ�, �σπου κατ�βηκα τα σκαλοπ�τια, στ’ αγαπημ�νο μου μ�ρος -απ�ναντι απ� το Corfu Palace- μια απ�κρυφη γωνι� που σε «χωρ�ζει» κ�πως απ� τον υπ�λοιπο κ�σμο, και κ�θισα δ�πλα της. Εδ� ε�μαστε… κοιταζ�μαστε με λαχτ�ρα σαν δυο καλο� φ�λοι που �χουν χρ�νια να ειδωθο�ν! Και μ�σα στη σιωπ� που τ�σο αγαπ�, αφ�νω τις σκ�ψεις και τα συναισθ�ματα να μιλ�σουν, να απλωθο�ν στο δ�ρο της απεραντοσ�νη της!
Φ�βοι απ�ναντι στο �γνωστο α�ριο, στην ν�α αρχ� που τ�σο συχν� και σ�ντομα �ρχεται στην πορε�α μου, πρακτικ� θ�ματα που ψ�χνουν να βρουν λ�σεις· �λα στο κεφ�λι, αρχ�ζουν σιγ�-σιγ� να κατεβα�νουν, να κοντοστ�κονται για λ�γο στο στ�ρνο σε �ναν κ�μπο που λ�νεται γρ�γορα και αφ�νει ελε�θερα να «χυθοï¿½ν» μ�χρι τα δ�χτυλα των ποδι�ν, να βγουν και να ριχτο�ν στην αγκαλι� της. Αδει�ζω…
Αντ�στροφη ρ�τα, κ�που πιο π�νω απ� την κοιλι�, φουσκ�νουν στο μ�ρος της καρδι�ς κι εκτιν�σσονται π�σω απ� τα μ�τια οι Αναμν�σεις, οι πιο γλυκι�ς· εικ�νες, πρ�σωπα… γεμ�ζω με το υγρ� στοιχε�ο της… ξεχειλ�ζω απ� αγ�πη για μ�να, για εκε�νη, για �λους και για �λα! Κι �ρχεται η πολυπ�θητη αν�σα· τη στιγμ� ακριβ�ς που η ανταν�κλαση μιας ηλιαχτ�δας στο νερ� ακουμπ� χα�δε�οντας το πρ�σωπ� μου. Σε ρυθμικ� κυματισμ� μου απαγγ�λει ποι�ματα ξεχασμ�να στο χθες… ξεπηδ� το αγαπημ�νο, του Καβ�φη:
«Σα βγεις στον πηγαιμ� για την Ιθ�κη,
να ε�χεσαι να ε�ναι μακρ�ς ο δρ�μος,
γεμ�τος περιπ�τειες, γεμ�τος γν�σεις.
Τους Λαιστρυγ�νας και τους Κ�κλωπας,
τον θυμωμ�νο Ποσειδ�να μη φοβ�σαι,
τ�τοια στον δρ�μο σου ποτ� σου δεν θα βρεις,
αν μεν η σκ�ψις σου υψηλ�, αν εκλεκτ�
συγκ�νησις το πνε�μα και το σ�μα σου αγγ�ζει.
Τους Λαιστρυγ�νας και τους Κ�κλωπας,
τον �γριο Ποσειδ�να δεν θα συναντ�σεις,
αν δεν τους κουβανε�ς μες στην ψυχ� σου,
αν η ψυχ� σου δεν τους στ�νει εμπρ�ς σου.
Να ε�χεσαι να ε�ναι μακρ�ς ο δρ�μος.
Πολλ� τα καλοκαιριν� πρωιν� να ε�ναι
που με τι ευχαρ�στησι, με τι χαρ�
θα μπα�νεις σε λιμ�νας πρωτοειδωμ�νους·
να σταματ�σεις σε εμπορε�α Φοινικικ�,
και τες καλ�ς πραγμ�τειες να αποκτ�σεις,
σεντ�φια και κορ�λλια, κεχριμπ�ρια κι �βενους,
και ηδονικ� μυρωδικ� κ�θε λογ�ς,
�σο μπορε�ς πιο �φθονα ηδονικ� μυρωδικ�·
σε π�λεις Aιγυπτιακ�ς πολλ�ς να πας,
να μ�θεις και να μ�θεις απ� τους σπουδασμ�νους.
Π�ντα στον νου σου να �χεις την Ιθ�κη.
Το φθ�σιμον εκε� ε�ναι ο προορισμ�ς σου.
Aλλ� μη βι�ζεις το ταξε�δι δι�λου.
Καλλ�τερα χρ�νια πολλ� να διαρκ�σει·
και γ�ρος πια να αρ�ξεις στο νησ�,
πλο�σιος με �σα κ�ρδισες στον δρ�μο,
μη προσδοκ�ντας πλο�τη να σε δ�σει η Ιθ�κη.
Η Ιθ�κη σου �δωσε το ωρα�ο ταξε�δι.
Χωρ�ς αυτ�ν δεν θα βγαινες στον δρ�μο.
�λλα δεν �χει να σε δ�σει πια.
Κι αν πτωχικ� την βρεις, η Ιθ�κη δεν σε γ�λασε.
�τσι σοφ�ς που �γινες, με τ�ση πε�ρα,
�δη θα το κατ�λαβες η Ιθ�κες τι σημα�νουν».
Χαμογελ�… Γαλ�νια στροβιλ�ζει το μουσικ� κουτ�κι μου, ακο�γεται το τρ�ξιμο απ� το σκουριασμ�νο κλειδ�, μα να! Φτ�νουν ξαν� στα χε�λη αγαπημ�νοι στ�χοι… «Ξελευθερ�νω την ωρα�α πεταλο�δα, απ� τη σφραγισμ�νη γυ�λα της· να σου δανε�σει τα φτερ� της τα βελο�δα και τα μεγ�λα της…».
Τ�ποτα πια δε φοβ�μαι! Ολ�κερη δ�ναμη γ�νηκα και κ�θε κ�τταρ� μου π�λλεται απ� ζω�! Ο δρ�μος ε�ναι μπροστ�, η ζω� ε�ναι εδ�, στο τ�ρα, στο παρ�ν, στο α�ριο που θα �χω παρουσ�α, �τι κι αν �ρθει, �που κι αν π�ω, στις �ποιες επιλογ�ς κι αν κ�νω… ε�ναι δικ�ς μου, ε�ναι η ψυχ� μου η �δια, ε�μαι εγ�.
Και τ�τε επιβεβα�ωσα αυτ� που χρ�νια γν�ριζα· ï¿½τι ο μεγαλ�τερος εφι�λτης μου �ταν να χ�σω τον εαυτ� μου, να συμβιβαστ�, να βολευτ�. Ρ�γησα με τη σκ�ψη κι αμ�σως ανακουφ�στηκα στη συνειδητοπο�ηση �τι ακ�μα κι αν κ�ποιες εσ�τερες διεργασ�ες, ανθρ�πινες αν�γκες, με παρασ�ρουν και λοξοδρομ�, οι �διες αργ� � γρ�γορα με ωθο�ν στο να ταρακουνηθ� και να ακολουθ�σω και π�λι το δρ�μο της καρδι�ς μου με πυξ�δα αυτ� που πραγματικ� ε�μαι και αυτ� που πραγματικ� θ�λω.
Στιγμ�ς μοναχικ�ς, στιγμ�ς με αγαπημ�να πρ�σωπα, δ�σκολες και ευτυχισμ�νες στιγμ�ς, σε �λλους τ�πους, με τους �διους � και �λλους ανθρ�πους, με ν�ες εμπειρ�ες, με φυλαχτ� τη σοφ�α παλι�ν εμπειριï¿½ν… το μ�νο που προσπαθ� να αποβ�λω απ� τη δικ� μου προσωπικ� διαδρομ� ε�ναι η υποκρισ�α, οι αν�ητοι συμβιβασμο� και προκαταλ�ψεις, οι δ�θεν αν�γκες και τα πρ�πει… ï¿½λα τα �λλα τα θ�λω· ΟΛΑ! Καλ�ς να ορ�σουν… Φτι�ξε καρδι� μου το δικ� σου παραμ�θι… ελε�θερη να αφ�σω �ση παιδικ�τητα μου �χει απομε�νει να «βουτ�ξει» μ�σα του!
Καλ�ς σε βρ�σκω ΖΩΗ!
|
Copyright 2011 © developed by taramigos
�����������
|