���������� ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½
����������
Portfolio
�����������
��� ��������� ������ � ��� ���... ������ ���� �����, ������� , ���� , �������, ����������... ������ ���� ����, ������������, �������� , ������ ��� ��������������. ������ ���� ������, ����� �������, ��� ��������... ��� ������ ������ ������ ��� ���������...

���������� ���� ����������� ,��� ���� ��� ������������ �� �������, ���������� ��� ��� ���� ���� ������������� ��� �����������, ����� ��� ������ �� �� ������� ����� �� ���������� ��� �����... ������������ ���� ���� ����������... �� ��� �������, ����������� ��� ���������� �� ��� �������� ���������, ������������ ��� �������, ������� ��� ��������� ���� ��������� �����. �������, ������, ��������, �������.

�� ����� ����� ������, ���� �� ����� ��������� ����� ��� ��������� �� �����������. ��������� ��������� , ������������� ��� ����������, � ��� ��� ����� ������.

������ ��� �����������, ��� �������, ��� ��������������, ��� ������ ���� ������� ��� ������������ �� ������ �� ��������� ������.

�� ��� ������ ��� ����� ������ ��������������, ���������, ��������� ��� ���������, ��������� ���� ���� ���. �� ��� ����� �������� ��� ���� �������� ��������� �������������� ����� ��� ��� ������ ��� ��������. �� ���������� ��� ������ ��� ��� �������� �� ��� ������ ��� �����, ��� ��������� �����... ��� �������... Charity gr. magazine.
�� portfolio �� ����� ������� ���������...
�� ����������� ������������ �� ����� ������� ����������...
������ ��������
������ ����� �� ������� ���� ��� NO����

 

"Σε π�σο δ�σκολη θ�ση ε�μαι �ραγε Ελλ�δα, να'ξερες", φ�νταζε να ρωτ�ει την χ�ρα το �διο το ντοκιμαντ�ρ του Σεραφε�μ Ντο�σια στην ειδικ� τιμητικ� προβολ� που πραγματοποι�θηκε στο Κ�ντρο Δι�δοσης Επιστημ�ν και Τεχνολογικ� Π�ρκο ΝΟΗΣΙΣ, το απ�γευμα της τελευτα�ας Κυριακ�ς του Απρ�λη. Το ντοκιμαντ�ρ που φιλοξεν�θηκε στο Φεστιβ�λ Ντοκιμαντ�ρ Θεσσαλον�κης 2012 και απ�σπασε μ�νο θετικ�ς κριτικ�ς για το νεαρ� της ηλικ�ας του δημιουργο� του και τη μ�θοδο που επ�λεξε για να παραθ�σει τις απ�ψεις αποκλειστικ� των ν�ων δ�νοντ�ς τους φων� στην κ�μερα, �ταν ο επ�τιμος καλεσμ�νος της ειδικ�ς προβολ�ς την Κυριακ� το απ�γευμα. Και το κοιν� ξαναγκ�λιασε το κ�λεσμα, παρ� την ηλι�λουστη μ�ρα �ξω. Εξ�λλου, η προβολ�, �λαβε χ�ρα και σε μια στιγμ� κα�ρια για την εποχ� εν�ψει των επικε�μενων εθνικ�ν εκλογ�ν. 

 

Προσωπικ�τητες του ελληνικο� αλλ� και του παγκ�σμιου πολιτικο� χ�ρου, εξ�θεσαν τις απ�ψεις τους για την τραγικ� κατ�σταση στην οπο�α περι�λθε η Ελλ�δα μετ� την �νταξ� της στο μηχανισμ� στ�ριξης Ευρωπα�κ�ς �νωσης και Διεθνο�ς Νομισματικο� Ταμε�ου, υπ� την εποπτε�α της Ευρωπα�κ�ς Κεντρικ�ς Τρ�πεζας και πολλ�ν επενδυτικ�ν σχημ�των ιδιωτ�ν. Πιο π�νω �μως απ� τις απ�ψεις των προσωπικοτ�των αυτ�ν, η πιο δυνατ� φων� αρθρ�θηκε απ� τους ν�ους, που περι�γραψαν με τα πιο μελαν� χρ�ματα τις πολιτικ�ς ευθ�νες που βαρα�νουν την συνε�δηση τους για την σημεριν� κατ�σταση. Ν�οι και ν�ες, εξ�φρασαν τον φ�βο τους για την τρ�χουσα κατ�σταση και την επικε�μενη επιδε�νωση, υπογραμμ�ζοντας ωστ�σο πως σωτηρ�α της χ�ρας δεν επιτυγχ�νεται με τα καραβ�νια των φυγ�δων επιστημ�νων απ� την χ�ρα, αλλ� με την παραμον� εντ�ς αυτ�ς και την διεξαγωγ� αγ�να για την επαν�κτηση της Ελλ�δας απ� τις δυν�μεις ελ�γχου της.

 

Μορφ�ς πολιτισμο� �πως ο Θ�νος Μικρο�τσικος, η Κ�τια Δανδουλ�κη, ο Πα�λος Χα�κ�λης, ο Λ�κης Λαζ�πουλος, αλλ� και σημαντικ�ς ακαδημα�κ�ς μορφ�ς του επιστημονικο� τομ�α, εξ�φρασαν συγκλ�νουσες κι �λλοτε αποκλ�νουσες μεταξ� τους απ�ψεις, ως διομορφωτ�ς μιας ιστορ�ας που παρ�λαβε η σ�γχρονη νεολα�α και που μ�χεται να διορθ�σει για τις επ�μενες γενι�ς. Ν�οι και ν�ες απ� Ευρωπα�κ� Πανεπιστ�μια, παρ�θεσαν δημιουργικ�ς απ�ψεις για την αντιμετ�πιση της οικονομικ�ς κατ�στασης της Ελλ�δας απ� τα Διεθν� Μ�σα Ενημ�ρωσης και σχολ�ασαν τις οικονομικ�ς συνθ�κες της χ�ρας τους, εκφρ�ζοντας φανερ� και τον προσωπικ� τους φ�βο για συν�χιση και επιδε�νωση της �φεσης και της ανεργ�ας και στην δικ� τους χ�ρα.

 

Με �να φ�σμα �ρευνας απ� τη μεταπολ�τευση και την ανα�τια ε�σοδο της Ελλ�δας στην ΕΟΚ και αργ�τερα την ΟΝΕ, το ντοκιμαντ�ρ ταξ�δεψε απ� τα στεν� λογιστικ� πλα�σια της χ�ρας και στα Ευρωπα�κ� �δρανα, συγκεντρ�νοντας πληροφορ�ες και απ�ψεις και απ� Φιλελε�θερες Φιλοευρωπα�κ�ς φων�ς αλλ� και απ� υποστηρικτ�ς μιας εξ�δου της Ελλ�δας απ� την Ευρ�πη. Σημαντικ�ς σταθμ�ς η ανεξ�ρτητη φων� του Βρετανο� εκπροσ�που του κ�μματος των Ανεξαρτ�των, Ν�ιτζελ Φαρ�τζ εν� στον αντ�ποδα της ξ�λινης πολιτικ�ς γλ�σσας, εξαιρετικ� η πρωτοβουλ�α "Occupy London" που επανακαταλαμβ�νει την ελευθερ�α της π�λης του Λονδ�νου και αποδεικν�ει πως η νεολα�α αφυπν�ζεται και παλε�ει. �λληνες σπουδαστ�ς σε Βρετανικ� Πανεπιστ�μια, προσεγγ�ζουν τα α�τια που οδ�γησαν στον δημοσιονομικ� εκτροχιασμ� της χ�ρας, με β�ση τις προσωπικ�ς οπτικ�ς τους και σχολι�ζουν τις μεθ�δους προπαγ�νδας που ασκο�ν τα ξ�να Δ�κτυα ενημ�ρωσης β�λλοντας κατ� των Ελλ�νων πολιτ�ν και φωτογραφ�ζοντ�ς τους ως κακοδιαχειριστ�ς της οικονομικ�ς ευρωπα�κ�ς βο�θειας.

 

Παρ�λληλα περνο�ν στην δρ�ση, συστ�νοντας κι ενδυναμ�νοντας συλλογικ�ς ομ�δες και καλ�ντας τον κ�σμο να προβ�λει πιο ζωνταν� και δυνατ� το "ΕΜΕΙΣ" �ναντι του ασθενο�ς "ΕΓΩ", σε εποχ�ς που ειδικ� το τελευτα�ο, �χει σφραγ�σει το πολιτικ� γ�γνεσθαι και τον κοινωνικ� ευτελισμ�. Η πολιτικ� αλητε�α, η κοινωνικ� διαφθορ�, η πολιτιστικ� και εθνικ� εκπο�ηση, το μοντ�λο μιας φιλελε�θερης οικονομιστικ�ς λογικ�ς, η θεωρ�α και η πρ�ξη της ελε�θερης αγορ�ς, το εξαθλιωμ�νο καπιταλιστικ� σ�στημα, η διεθνοπο�ηση, η καλ� και κακ� Ευρ�πη, οι ελληνικ�ς πολιτικ�ς ευθ�νες για την δι�γκωση του χρ�ους, η ε�σοδος της χ�ρας στο ΔΝΤ και �λο το μωσα�κ� της ανεργ�ας και της αβεβαι�τητας του μ�λλοντος, αναλ�ονται για πρ�τη φορ�, αποκλειστικ� απ� το στ�μα των ΝΕΩΝ. Οικονομιστικ�ς λογιστικ�ς και ξ�λινες θεωρ�ες, που δυσκολε�ουν την καταν�ηση των ευθυν�ν, παραχωρο�ν την θ�ση τους σε μια ειλικριν� κατ�θεση ψυχ�ς εκε�νων που πλ�ττονται περισσ�τερο απ� τα ν�α μ�τρα. 

 

Κι αυτο� οι ν�οι, οι οραματιστ�ς και ονειροπ�λοι, �χουν επιλ�ξει να σηκ�σουν �να μερ�διο ευθ�νης στις πλ�τες τους, ευθ�νες που συσσωρε�θηκαν στην χ�ρα απ� την αμ�λεια και την παθητικ�τητα των προηγο�μενων γενε�ν. Γιατ� �σο δ�σκολη κι αν ε�ναι η κατ�σταση στην οπο�α περι�λθε η χ�ρα, χ�ρη στην κληρονομι� και την ιστορ�α της, θα τα καταφ�ρει να ξαναξυπν�σει στην χ�ρα κι �χι σε κ�ποια �λλη, συμβ�λλοντας στην αξιοπο�ηση των λαμπρ�ν μυαλ�ν που πασχ�ζει η νεολα�α και αποφε�γοντας την εκμετ�λλευση της γν�σης �πως αυτ� ασκε�ται στις χ�ρες του εξωτερικο�.

 

Το παρ�ν στην εκδ�λωση της προβολ�ς, �δωσαν αρκετο� ν�οι και σημαντικ�ς μορφ�ς του Δημοσιογραφικο� και Πολιτιστικο� χ�ρου. Κεντρικ�ς ομιλιτ�ς κι ο Γι�ννης Ζουγαν�λης, ο οπο�ος με το ξεχωριστ� του �φος, στηλ�τευσε τα κακ�ς κε�μενα της χ�ρας, εν� παρ�λληλα συνεχ�ρη το νεαρ� δημιουργ� για την σ�λληψη της ιδ�ας και την πραγματοπο�ηση εν�ς τ�τοιου �θλου, βασισμ�νου αποκλειστικ� στην προσωπικ� οικονομικ� εν�σχυση και χωρ�ς χορηγο�ς παρ� μ�νο με την υποστ�ριξη της Αντιδημαρχ�ας Νεολα�ας και Αθλητισμο� Θεσσαλον�κης. Μετ� την προβολ� σημαντικ� αναφορ� �γινε στην σημεριν� κατ�σταση της χ�ρας και την ευθ�νη που βαρα�νει και την γενι� του Πολυτεχνε�ου εν� α�σθηση προκ�λεσε και η λεπτομερ�ς ανατομ�α που πραγματοπο�ησε ο καθηγητ�ς του Τομ�α Γενετικ�ς Αν�πτυξης και Μοριακ�ς Βιολογ�ας του ΑΠΘ, κ. Ζαχαρ�ας Σκο�ρας, αναφορικ� με την ευθ�νη του σωστο� ακαδημα�κο� για την φοιτητι�σα νεολα�α. Χαρακτηριστικ�, παθιασμ�νος με το λειτο�ργημα του καθηγητ�, υπογρ�μμισε πως "χωρ�ς κοπρι� δεν ανθ�ζει τριαντ�φυλλο" θ�λοντας να επισημ�νει την σημασ�α της σωστ�ς εκμ�θησης και της επιστροφ�ς της χ�ρας σε παραδοσιακ�ς μεθ�δους καλλι�ργειας της γης αλλ� και της διαν�ησης. Η προβολ� του ντοκιμαντ�ρ "Ελλ�δα ε�μαι σε δ�σκολη θ�ση" θα επαναληφθε� και την Κυριακ� 13/5 κι η ε�σοδος ε�ναι ΔΩΡΕΑΝ

 

Η πρ�σβαση στο ΝΟΗΣΙΣ ε�ναι ε�κολη και μ�σω ΟΑΣΘ.

Με αφετηρ�α το π�ρκο Ν�ας Ελβετ�ας (τ�ρμα γραμμ�ς 10 – Χαριλ�ου) επιβιβ�ζεστε στο λεωφορε�ο Νο. 66. Στ�ση εντ�ς του ΝΟΗΣΙΣ, μπροαστ� στο Πλανητ�ριο. Δρομολ�για κ�θε μια �ρα περ�που. Δε�τε τη σχετικ� σελ�δα του ΟΑΣΘ με τις συγκεκριμ�νες �ρες δρομολογ�ων. Επιλ�ξτε την αφετηρ�α σας, τη γραμμ� 66Ε (μ�σω ΝΟΗΣΙΣ) και την ημ�ρα �φιξης.  
Με αφετηρ�α τον Τερματικ� Σταθμ� Βο�λγαρη (τ�ρμα γραμμ�ς 31 – Βο�λγαρη) επιβιβ�ζεστε σε �να απ� τα λεωφορε�α 36, 36Κ/Β/Ε/Ρ, στ�ση: Κ�ντρο Δι�δοσης Επιστημï¿½ν  

 

Διαβ�στε την αποκλειστικ� συν�ντευξη που παρ�θεσε ο Σεραφε�μ Ντο�σιας στο e-Charity.gr ΕΔΩ.

Politismos / Neolaia
������ 8

� ����... ���� ���� ��� �����

 

Μ�α κιν�ζικη παροιμ�α λ�ει : μικρ� β�ματα την φορ� κι αποφε�γεις την φθορ�. Αυτ�ν �σως ακολουθε� και �χει καταφ�ρει να επιβι�νει με επιμ�λεια και επαγγελματισμ� αν και σε νεαρ� ηλικ�α. Σεμν�, ταπειν� και μετρημ�νη στα λ�για της, ζυγ�ζει τα κυβικ� της και οδε�ει σ�γουρα προς την επιτυχ�α. Την γνωρ�σαμε μ�σα απ� �να μικρ� ντου�το στο τραγο�δι «Ζε�μπ�κικο κορμ�» δ�πλα στον Γι�ργο Νταλ�ρα. Δεν βρ�θηκε σ�γουρα τυχα�α στο πλευρ� του μεγ�λου �λληνα ερμηνευτ�. Τουλ�χιστον τα επ�μενα καλλιτεχνικ� της β�ματα δ�πλα  στο Ν�κο Ζο�διαρη, τον Λαυρ�ντη Μαχαιρ�τσα και �λλους σπουδα�ους ερμηνευτ�ς, το πιστοποιο�ν. Ωστ�σο, �πρεπε να κυλ�σει λ�γο ο καιρ�ς για να απολα�σουμε κ�τι βαθι� προσωπικ� της, με την σφραγ�δα τουλ�χιστον στην �μπνευση, του μεγ�λου καλλιτ�χνη και πατ�ρα της, Τ�κη Μπουρμ�. Η ï¿½ννα Μπουρμ�,  συστ�νεται στο κοιν�, με �ναν δ�σκο κατ�θεση ψυχ�ς, «Τα ρ�δα της Αυλ�ς» και μας ταξιδε�ει στο χθες, το σ�μερα και το α�ριο. Ακο�στε την... 

 

Αλ�ξανδρος Τανασκ�δης: Δεν θα σταθ� στο γεγον�ς �τι ε�σαι κ�ρη του μεγ�λου τραγουδοποιο� Τ�κη Μπουρμ�. Παρ� μ�νο θα �θελα να μ�θω πως επηρ�ασε το γεγον�ς αυτ�, την επιλογ� σου να ασχοληθε�ς με το τραγο�δι. Αν δεν �σουν τραγουδ�στρια, τι θα �θελες να γ�νεις;

�ννα Μπουρμ�: O �διος δεν επηρ�ασε αυτ� την επιλογ� μου, ο τρ�πος που μεγ�λωσα με επηρ�ασε απ� μικρ� σε �να μουσικ� σπ�τι, απ� μικρ� στο πι�νο και β�βαια ε�χα απ� μικρ� αγ�πη για την μουσικ� π�ραν �λων των υπ�λοιπων. Τα π�ντα θα �θελα να �μουν μου αρ�σουν πολ� οι εμπειρ�ες , με �τι καταπι�νομαι παθι�ζομαι.

 

Α.Τ. : Συνεργ�στηκες με Γι�ργο Νταλ�ρα, Λαυρ�ντη Μαχαιρ�τσα, Ν�κο Ζο�διαρη. Ανθρ�πους της τ�χνης, στα ρετιρ� της... ποι�τητας. Μ�λιστα ο Γι�ργος Νταλ�ρας �χει αναφ�ρει «Η ï¿½ννα, �φερε την α�ρα και την αγν�τητα μιας ν�ας παρουσ�ας στην σκην�». Μ�λησ� μου για αυτ� τα πρ�σωπα και για τα τ�σο ζεστ� λ�για του μεγ�λου μας Γι�ργου.

Α.Μ. : �χω πει πολλ�ς φορ�ς πως τους βλ�πω σαν αγγ�λους που �ρθαν με τα δ�ρα τους προς εμ�να. Ο καθ�νας τους μου �δωσε �να διαφορετικ�, τους αγαπ� απ� καρδι�ς πολ� και το ξ�ρουν, επ�σης δεν θα ξεχ�σω την μεγαλοψυχ�α τους πρ�γμα που σε αυτ� το χ�ρο ε�ναι σπ�νιο. Αυτ� τα λ�για που �γραψε ο Γι�ργος με συγκ�νησαν και π�στεψε με μου �διναν και μου δ�νουν δ�ναμη, θ�λω να τον�σω �μως �τι δεν �μεινε στα λ�για αλλ� �κανε και πρ�ξης. Με πηρ� κοντ� του στα live και με πρ�τεινε. Εδ� �μως θα συμπληρ�σω και τα λ�για του Ν�κου Ζο�διαρη μ�σα στο single φυσαλ�δα. «Την �ννα που γνωρ�ζω απ� κορ�τσι, με την δροσερ�, αισθαντικ� και γεμ�τη δ�ναμη φων�, πιαν�στρια επ�σης, τη φιλ� και της ε�χομαι μακρ� και δημιουργικ� ταξ�δι στο τραγο�δι.» ï¿½χω λοιπ�ν συναντ�σει στην μικρ� πορε�α μου ανθρ�πους που με αγ�πησαν και τους αγαπ�, που με εκτιμο�ν και τους εκτιμ�.

 

Α.Τ. : Μετ� απ� μικρ�ς και σημαντικ�ς ωστ�σο συνεργασ�ες και εκε�νο το αξ�χαστο «ζε�μπ�κικο κορμ�», �βαλες πλ�ρη για προσωπικ� δ�σκο, με τ�τλο «Τα ρ�δα της αυλ�ς». Ποια ε�ναι αυτ� τα δροσερ� ρ�δα σε μια τ�σο... �νυδρη εποχ�; Απ� που αντλο�ν �δωρ;

 

Α.Μ. : Αυτ� τα Ρ�δα ε�ναι 10 τραγο�δια που το κ�θε �να απ� αυτ� εκφρ�ζει �να βασικ� συνα�σθημα. Η δροσι� που δ�νουν ε�ναι η αλ�θεια, �τι αληθιν� ε�ναι και δροσερ� αλλ� και μυρωδ�το , �τσι τουλ�χιστον το αντιλαμβ�νομαι εγ�. Το �δωρ το αντλο�ν απ� �λη αυτ� την ομ�δα που εργ�στηκε με αγ�πη για να γ�νει αυτ� η δουλει�!

 

Α.Τ. : Τι ιστορ�ες και τι καταθ�σεις ψυχ�ς �χεις χωρ�σει σε αυτ� τη ν�α σου αποσκευ� για το ταξ�δι σου σε δ�σκολες και απαιτητικ�ς διαδρομ�ς;

Α.Μ. : Μεγ�λη κατ�θεση, τ�τοια που με κ�νει να μην βλ�πω τις δ�σκολες διαδρομ�ς. Πιστε�ω στο αληθιν� δεν κορο�δε�ω καν�να και β�βαια μ�νω σταθερ� σε αυτ� που πιστε�ω.

Α.Τ. : Που βρ�σκεται αυτ� η αυλ� με τα ρ�δα, �ννα και π�ση φροντ�δα οφε�λουμε για να μην «ξεραθε�»;

Α.Μ. : Μ�σα μας! Εδ� λοιπ�ν χρησιμοποι� τα 4 δ�ρα που μου χ�ρισαν και μου χαρ�ζουν οι συνεργασ�ες μου . Θ�λει λοιπ�ν αφοσ�ωση, υπομον�, ευαισθησ�α, και αμεσ�τητα .

 

Α.Τ. : Π�σο σε βο�θησε ο πατ�ρας σου να επιτ�χεις την αν�βασ� σου στο σ�ννεφο της επιτυχ�ας; Π�σο ε�κολα π�φτει κανε�ς απ� αυτ� το σ�ννεφο και π�ση δ�ναμη θ�λει για να το ιππε�ει;

Α.Μ. : Δεν θα το �λεγα ακ�μα επιτυχ�α. Θα �λεγα την επ�τευξη των στ�χων, των ονε�ρων. Πολ� λοιπ�ν μια τερ�στια πε�ρα με �να τερ�στιο ταλ�ντο. Απ� το σ�ννεφο της επιτυχ�ας π�φτεις πολ� ε�κολα , η δ�ναμη που χρει�ζεσαι να το ιππε�εις ε�ναι τερ�στια δεν πρ�πει να σε αλλιωσει δεν πρ�πει να σε αποπροσανατολ�σει αυτ� το �χω σε κ�θε μου κ�νηση κατ� νου.

 

Α.Τ. : Μια εποχ� δ�σκολη και λιγ�τερο φωτειν� απ� την προηγο�μενη, ξημερ�νει μπροστ� μας. Π�σο καλ� προετοιμασμ�νη ε�σαι να την αντιμετωπ�σεις; Απ� που αντλε�ς δ�ναμη; Μοναξι� � συντροφικ�τητα; Μαζ� � μ�νη;

Α.Μ. : Απ� τ�τε που θυμ�μαι τον εαυτ� μου π�λευα , δεν μεγ�λωσα σε πλο�σια οικογ�νεια για μας �ταν π�ντα κρ�ση, δεν βλ�πω αυτ� την εποχ� χειρ�τερη απ� την προηγο�μενη. �τι �θελα να κατακτ�σω �πρεπε να δουλ�ψω . Η δ�ναμη αντλε�τε απ� μια μικρ� εμπειρ�α που �χω σε δι�φορα επαγγ�λματα, αν δουλ�ψεις θα τα καταφ�ρεις μπορε� �χι στο βαθμ� μου φαντ�ζεσαι αλλ� θα τα καταφ�ρεις. Π�ντα με συντροφικ�τητα, δεν ε�μαι σαν �νθρωπος πολ� συνεργ�σιμη αλλ� το παλε�ω γιατ� ξ�ρω �τι �να κλαδ� σπ�ει δυο μαζ� �χι.

 

Α.Τ. : Τι σημα�νει μουσικ� για σ�να; �χει πετ�ξει τα στεγαν� απ� π�νω της; Π�σα βαρ�δια ακ�μη την ισοπεδ�νουν απ� το β�ρος της ελαφρ�τητας; Σε ποια σκην� φαντ�ζεσαι τον εαυτ� σου σε 10 χρ�νια απ� σ�μερα;

Α.Μ. : �τι ακο�με ε�μαστε. Δεν μπορ� να φανταστ� τον εαυτ� μου σε �λλη σκην�. Ε�μαι αυτ�. Τραγουδ�στρια.  Πλ�ρωσα πολλ�ς φορ�ς το τ�μημα της επιλογ�ς μου αλλ� σ�μερα ε�μαι καλ� γιατ� δεν �κανα τ�ποτα που να μην το θ�λω. Πολλ� βαρ�δια αλλ� με την μουσικ� πα�ρνουν φτερ�. Σε μια σκην� που να χωρ�ει στα κυβικ� μου. Δεν με αφορ� καμ�α �λλη σκην�.

 

Α.Τ. : Αγαπημ�να τραγο�δια απ� το ν�ο σου δ�σκο και ποια τα κρυφ� μην�ματ� τους; Τι σημα�νει για σ�να το γεγον�ς �τι �χεις δικ� σου δισκογραφικ� εταιρ�α;

Α.Μ. : Δεν μπορ� να ξεχωρ�σω καν�να. Το �να συν�χεια του �λλου. �λα τα συναισθ�ματα μου αρ�σουν, ακ�μα και τα �σχημα. Αυτ� για μ�να ε�ναι ζω� η πολυπλοκ�τητα αυτ�ς. Δεν σημα�νει τ�ποτα που �χω δισκογραφικ� εταιρε�α. Το μ�νο που θα �λεγα, ε�ναι ανεξαρτησ�α, �που αυτ� ε�ναι και καλ� και κακ�.

 

Α.Τ. : Μια ευχ� για τις γερ�ς πλ�τες που πρ�πει να προτ�ξουμε για τη ν�α εποχ�... Τι σημα�νει φιλανθρωπ�α για σ�να;

Α.Μ. : Ελπ�ζω στην προσωπικ� βελτ�ωση και στην αλληλεγγ�η. Η φιλανθρωπ�α για μ�να, ε�ναι �λος ο κ�σμος των εννοι�ν. Φως, ελπ�δα, πολιτισμ�ς, αγ�πη, αλληλεγγ�η, φιλ�α, συμπαρ�σταση, συμπ�νια, π�θος και σαφ�ς ελευθερ�α. Μακ�ρι να αποκτ�σω τ�τοια δ�ναμη �στε να μπορ� να κ�νω για φιλανθρωπικ� σκοπ� την μουσικ�.

info 

το επ�σημο site της �ννας Μπουρμ� 

Proswpa / Proswpa
������ 7

���� ��������� : �� ���������� ������� �� ������� ����� �� ���������

 

 

Το επ�θετ� της κουβαλ�ει μια ολ�κληρη ιστορ�α αντ�στασης, μεταπολ�τευσης, βαθι�ς πολιτικ�ς γν�σης και αυστηρ�ς κριτικ�ς που δεν φοβ�ται κατεστημ�να και πολιτικ�ντικα παιχνιδια. Κι �μως, �σο σκληρ� κι αν ακο�γεται το επ�θετο και προκαλε� ρ�γη συγκ�νησης, το �νομα παραπ�μπει στην πιο πιστ� παραμυθολογοτ�χνη της ελληνικ�ς παιδικ�ς λογοτεχν�ας. Με καθ�ρια ψυχ� και πεντακ�θαρο βλ�μμα, με λ�ξεις μεστ�ς και πατ�ντας γερ� στα π�δια της, �κανε το πεντ�γραμμο �να τετρ�διο ζω�ς και την μουσικ� δε�τερο σ�μα της. Την γνωρ�σαμε μ�σα απ� την κριτικ� επιτροπ� γνωστο� τηλερι�λιτυ μουσικ�ν ταλ�ντων και αμ�σως την ξεχωρ�σαμε για τον ειλικριν� επαγγελματισμ� της. Οι μικρο� αναγν�στες �μως, ταξιδε�ουν χρ�νια παρ�α με την ηρω�δα της την Πιπ�τσα,  μαθα�νοντας να εκτιμο�ν την ζω� και τα ιδανικ� της. Την συν�ντησα στο προφ�λ της σε κοινωνικ� δ�κτυο και θερμ� αγκ�λιασε την πρ�τασ� μου για συν�ντευξη. Κυρ�ες και κ�ριοι, η κ. Μ�ρω Θεοδωρ�κη στις οθ�νες σας.

 

Αλ�ξανδρος Τανασκ�δης : Ασχολε�στε χρ�νια με την τηλε�ραση, γ�νατε γνωστ� μ�σα απ� την �πια κριτικ� σας στο Greek Idol και με την μουσικ� παιδε�α και την επιστημονικ� σας εμπεριστατωμ�νη �ποψη, αφ�σατε το στ�γμα σας στην σ�γχρονη μουσικ� πραγματικ�τητα των talent shows. Ωστ�σο, απ�χετε πλ�ον αισθητ� απ� την τηλε�ραση και τα show και �χετε στραφε� ολοκληρωτικ� στην συγγραφ� παιδικ�ν βιβλ�ων και στην ενασχ�λησ� σας με την προσωπικ� σας μουσικ� σχολ�. Τι σας τρ�βηξε μακρι� απ� τα φ�τα και τι σας �φερε κοντ� με το παιδικ� βιβλ�ο;

Μ�ρω Θεοδωρ�κη : Παιδικ� βιβλ�α γρ�φω απ� το 1999  , απλ� ο περισσ�τερος κ�σμος με γν�ρισε μ�σα απ� την τηλε�ραση Γν�ρισε �μως μ�νο �να ελ�χιστο κομμ�τι της επαγγελματικ�ς και μουσικ�ς μου πορε�ας. Ο�τε το συγγραφικ� μου �ργο γν�ρισε ο�τε και το μουσικ� . Παρ’ ï¿½λ ‘αυτ� �λοι μας ξ�ρουμε �τι η τηλε�ραση ε�ναι το πιο δυνατ� μ�σο . �ταν συνεργ�στηκα με τον Alpha ,στο Greek idol , ε�χα �δη γρ�ψει 40 παιδικ� βιβλ�α! Ευτυχ�ς η σχ�ση μου με το παιδικ� βιβλ�ο ε�ναι πολυσ�μαντη και διαχρονικ�.

 

Α. Τ. : Πιπ�τσα και ξαν� στο προσκ�νιο. Τα παιδικ� βιβλ�α, μας μεγ�λωσαν, μας γαλο�χησαν, μας �μαθαν να ονειρευ�μαστε και να αφουγκραζ�μαστε το μ�λλον λ�γο πιο... α�ρινα και χωρ�ς πολλ�ς ευθ�νες... � μ�πως �χι; Πως μπορε� να συμβ�λλει �να παραμ�θι στο σ�γχρονο «σκοτειν� παραμ�θι»που βι�νουμε και τι νι�θετε πως προσφ�ρετε στα σ�γχρονα παιδι� του διαδικτ�ου, με τα... «χ�ρτινα παραμ�θια» σας; Αντιστ�κεστε στο γρ�μμα των καιρ�ν;

Μ.Θ. : �να βιβλ�ο μπορε� π�ντα να μας π�ει παραπ�ρα. Να μας προχωρ�σει. Να μας ψυχαγωγ�σει αλλ� και να μας διδ�ξει. Να μας εξιτ�ρει αλλ� και να μας προβληματ�σει. Θεωρ� �τι στους δ�σκολους καιρο�ς που περν�με, στην κρ�ση �χι μ�νο την οικονομικ� αλλ� και την πολιτιστικ�, υπ�ρχει �νας παραπ�νω λ�γος για να διαβ�σουμε �να βιβλ�ο στα παιδι� μας. Η ï¿½ννοια της φιλαναγνωσ�ας ε�ναι απαρα�τητη �σο ποτ� �λλοτε στις μ�ρες μας. Ας μη ξεχν�με �τι η επαφ� με το βιβλ�ο αναπτ�σσει κυρ�ως τον συναισθηματικ� κ�σμο των παιδι�ν εν� ταυτ�χρονα καλλιεργε� την φαντασ�α τους. Ας φ�ρουμε τα παιδι� σε ουσιαστικ� επαφ� με το βιβλ�ο κι ας τα «ξεκολλ�σουμε» απ� τις οθ�νες των υπολογιστ�ν που συχν� αλλοι�νουν την σκ�ψη και την αντ�ληψ� τους.

 

Α.Τ. :  Ανιψι� του μεγ�λου Μ�κη Θεοδωρ�κη. Πως συν�βαλε ο μεγ�λος μας συνθ�της στην αγ�πη σας για τη μουσικ� και π�σο βαρ� ε�ναι το �νομ� του για την πορε�α σας; Σχολι�στηκε απ� τον τ�πο �ντονα η παρουσ�α σας στο talent show. Μετανι�νετε;

Μ. Θ. : Ε�ναι πρ�γματι μεγ�λο το β�ρος του ον�ματος που κουβαλ�ω αλλ� συν�μα ε�ναι και μεγ�λη τιμ�. Τιμ� και περηφ�νεια.  ï¿½χι μ�νο για την συγγενικ� ιδι�τητα αλλ� και για την οικουμενικ� προσωπικ�τητα που ε�ναι ο �διος ο Μ�κης. Ο θε�ος ο Μ�κης ε�ναι εκε�νος που προ�τρεψε τους γονε�ς μου να  π�ρουν το πρ�το μου πι�νο. Ο θε�ος ο Μ�κης �ταν παρ�ν στις πρ�τες μου εξετ�σεις στο πι�νο , στο Ωδε�ο . Ο θε�ος Μ�κης ε�ναι απ� τους πρ�τους που π�στεψαν απ� πολ� νωρ�ς στο ταλ�ντο μου. Μεγαλ�νοντας με την μουσικ� του , με τα ακο�σματα του, δεν μπορο�σα φυσικ� παρ� να επηρεαστ�. Μπορε� να ακο�ει κανε�ς ‘�ξιον Εστ�’ και να μην επηρε�ζεται; Να μεγαλ�νει με Σεφ�ρη, Ελ�τη, Ρ�τσο και να μην επηρε�ζεται; Π�σο περισσ�τερο εγ�!

 

Σε �τι αφορ� την συμμετοχ� μου στο σ�ου κ�ποιοι «δ�θεν κουλτουρι�ρηδες» �σπευσαν να την σχολι�σουν αρνητικ�. Λες και δεν χωρ�ει παιδε�α στην τηλε�ραση… λες και δεν χωρ�νε �νθρωποι �χουν σπουδ�σει μουσικ� και που �χουν σχ�ση με το αντικε�μενο… Μ�πως τελικ� �χουν δ�κιο; Μ�πως τελικ�  η αμ�θεια και η βλακε�α ε�ναι πιο προσιτ� στο ευρ� κοιν�; Μ�πως τους βολε�ει;

 

�πως και να 'χει η σχ�ση που �χω με τον θε�ο μου ε�ναι τ�σο βαθι� που δεν κινδυνε�ει απ� τις επαγγελματικ�ς μου επιλογ�ς. Και φυσικ� δεν μετ�νιωσα για την συμμετοχ� μου στο “Greek idol”. �ταν κ�τι που �ρθε και π�ρασε. Μια εμπειρ�α διαφορετικ�.

 

Α. Τ. : «Ζ�χαρη �χνη»«Το σ�ννεφο �φερε βροχ�»«ï¿½μορφη π�λη»... Τ�τλοι μερικ�ν δημιουργι�ν σας. Τι μην�ματα �χουν τα βιβλ�α σας, ξ�ρουμε μ�λιστα �τι το πρ�το αφορ� στον παιδικ� διαβ�τη. Πως πιστε�ετε πως συμβ�λετε...

Μ. Θ. : Οι �ρωες μου ε�ναι παιδι� της διπλαν�ς π�ρτας. Παιδι� της π�λης, του χωριο�, της γειτονι�ς… Η Πιπ�τσα ταξιδε�ει εδ� και μια δεκαετ�α μαζ� με τα παιδι� στα χρ�ματα, στα σχ�ματα, στις ν�τες, στα αδ�σποτα ζ�α, στο περιβ�λλον.  Η Αννι� ανυπομονε� για τις καλοκαιριν�ς διακοπ�ς στα Χανι�, ο Στ�ργιος,  μικρ�ς μεταν�στης απ� την Ρουμαν�α βρ�σκει την φιλ�α, ο Κωστ�ς παλε�ει με τον παιδικ� διαβ�τη, ο Πλ�τανος αναζητο�σε την αγ�πη, η Χι�να Χελιδ�να υιοθ�τησε τα μικρ� σπουργιτ�κια, Η Ψ�να Ψιψ�να  ανακ�λυψε το ν�ημα της ζω�ς. Τ�σοι �ρωες βγαλμ�νοι μ�σα απ� γνησι�τητα της κ�θε ιστορ�ας που ξεδιπλ�νεται στο νου μου. 

 

Μ�σα απ� τα βιβλ�α μου επιθυμ� να ταξιδ�ψω, να αφυπν�σω αλλ� και να ευαισθητοποι�σω τους μικρο�ς μου αναγν�στες σε �ννοιες και αξ�ες �πως ε�ναι οι ανθρ�πινες σχ�σεις, ο σεβασμ�ς στο περιβ�λλον, ο σεβασμ�ς στα ζ�α, η διαπολιτισμικ� προσ�γγιση, η αγ�πη, η ειλικρ�νεια, η φιλ�α, η απ�λεια.

 

Α. Τ. : Μεγαλ�σαμε �λοι μας, λ�γο � πολ�, με κλασσικ�ς μορφ�ς. Σταχτοπο�τα, Κοκκινοσκουφ�τσα, Τρ�α γουρουν�κια... Ποιο παραμ�θι �ταν το αγαπημ�νο σας και σε ποιο παραμ�θι θα θ�λατε να ε�στε πρωταγων�στρια και γιατ�;

Μ. Θ. : Δεν μεγ�λωσα με κλασσικ� παραμ�θια . Ευτυχ�ς μεγ�λωσα μ�σα στη πο�ηση και την μουσικ�. Με νανουρ�σματα και τραγο�δια. Δι�βαζα �μως πολλ� βιβλ�α απ� μικρ� παιδ�. Και ειδικ� τα παιδικ� μου καλοκα�ρια τα περνο�σα συντροφι� με πολλ� βιβλ�α .

 

Α. Τ. : Με βαθι� επ�γνωση της σημεριν�ς κατ�στασης, φα�νεται πως �χετε διαπραγματευθε� το θ�μα της μεταν�στευσης σε �να βιβλ�ο σας. �να θ�μα επ�καιρο που δυστυχ�ς η πολιτικ� σκην� δεν φα�νεται να επιλ�ει. Για παρ�δειγμα, �να διαπολιτισμικ� σχολε�ο, προσφ�ρει ε�φορο �δαφος για αν�πτυξη διακρατικ�ς και διαφυλετικ�ς σχ�σης και ανεκτικ�τητας - αν �χι μ�νο συνεργασ�ας - μεταξ� παιδι�ν διαφορετικ�ν εθνικοτ�των. Πως συμβ�λει το �ργο σας σε �να τ�τοιο πρ�βλημα;

Μ. Θ. : Κ�θε �ργο που καταφ�ρνει και ευαισθητοποιε� τα παιδι� απ�ναντι στην διαφορετικ�τητα ε�ναι σπουδα�ο .Στο «Παιδ� με το ακορντεï¿½ν» θ�λησα να περ�σω το μ�νυμα του σεβασμο� στην διαφορ�. Το δικα�ωμα στην διαφορ� . Πιστε�ω �τι το κατ�φερα �στω με το�το τον απλ� λ�γο.

 

Α. Τ. : Απ� που αντλε�τε τις ιστορ�ες και τους �ρω�ς σας; Τι θα συμβουλε�ατε σ�μερα �ναν ν�ο συγγραφ�α παιδικ�ν παραμυθι�ν; Υπ�ρχουν μ�νο παραμ�θια για παιδι� � μ�πως κι οι μεγ�λοι χρει�ζονται κ�ποια παραμ�θια;

Μ. Θ. : Εμπν�ομαι ακ�μα κι απ� το βλ�μμα εν�ς παιδιο�. Ε�μαι πολ� ευα�σθητη σε �τι �χει να κ�νει με το παιδ� . Μητ�ρα δυο κοριτσι�ν και η �δια �χω αποκτ�σει ακ�μα περισσ�τερες ευαισθησ�ες με την π�ροδο του χρ�νου. Αντλ� τα θ�ματα μου μ�σα απ� την κοινων�α που ζω, μεγαλ�νω, κλα�ω, γελ�ω, πον�ω, ονειρε�ομαι. �λα αυτ� χωρ�ς να ξεχν� να αφουγκρ�ζομαι τον παλμ� των παιδι�ν. Παραμ�θια δεν χρει�ζονται μ�νο τα παιδι� . Παραμ�θι χρει�ζονται και οι μεγ�λοι. Εκε�νο το παραμ�θι που θα τους κ�νει να νι�σουν �στω για λ�γο παιδι�. Αγνο� – Απλο� – Αληθινο�. Κι �μως… την μεγαλ�τερη αλ�θεια την γρ�φουν συχν� τα παραμ�θια!

 

Α. Τ. : Τι σημα�νει για εσ�ς Ελλ�δα; Αν �ταν �να παραμ�θι, πως θα ξεκινο�σε και κυρ�ως πως θα τελε�ωνε η ιστορ�α της; Γνωρ�ζοντας πως οι  γονε�ς σας �ταν δημοσιογρ�φοι, νι�θετε πως ε�στε εν μ�ρει «πολεμικ� ανταποκρ�τρια» στο πεδ�ο της μ�χης;

Μ. Θ. :  Ελλ�δα, �χοι, λ�ξεις, χρ�ματα. Μια β�λτα στις Μυκ�νες, ξημ�ρωμα στο παλι� λιμ�νι των Χαν�ων, γιασεμι�, κ�δροι, νεραντζι�ς. Τσικουδι� στους πρ�ποδες του Ψηλορε�τη, ηλιοβασ�λεμα στην Σαντορ�νη. Καφ�ς ελληνικ�ς στην χ�βολη, γλυκ� τριαντ�φυλλο, πεζοπορ�α στον �λυμπο. Ζορμπ�ς. Αυγουστι�τικο φεγγ�ρι στην Π�ρο. Αιγα�ο…

 

Το παραμ�θι μου θα ξεκινο�σε με �να στ�χο του πατ�ρα μου και θα τελε�ωνε με �να στ�χο του Οδυσσ�α Ελ�τη : «Γη του πατ�ρα μου…. μη παρακαλ� σας μη λησμον�τε την χ�ρα μου!»

 

Μα ε�ναι τερ�στια η ευθ�νη να γρ�φεις παιδικ� παραμ�θια. Ναι νι�θω ανταποκρ�τρια γιατ� �χω την ευθ�νη να μεταφ�ρω νο�ματα με βαρ�τητα. Πληροφορ�ες που πρ�πει να μεταφερθο�ν ως �χουν και απλ�ς να αποδοθο�ν με πιο απλ� τρ�πο γιατ� μιλ�νε σε παιδικ�ς ψυχ�ς.

 

Α. Τ. : Τι σημα�νει για σας φιλανθρωπ�α; Η συγγραφ� εν�ς παιδικο� παραμυθιο� με μ�νυμα, ε�ναι �να ε�δος αυτ�ς... Τι υπ�ρχει στα σκαρι� αυτ� την στιγμ�;

Μ. Θ. : Φιλανθρωπ�α σημα�νει αγ�πη. Αγαπ� σημα�νει υπ�ρχω. Υπ�ρχω ουσιαστικ� για μ�να μα και για εκε�νους που χριε�ζονται �να στ�ριγμα, �ναν καλ� λ�γο, μια και μ�νη λ�ξη : ΑΓΑΠΗΠρος το παρ�ν, σχεδι�ζεται το ταξ�δι της Πιπ�τσας κυρ�ως σε Κοινοφελ� Ιδρ�ματα που επισκεπτ�μαστε και διαβ�ζουμε σε παιδι� και σαφ�ς προγραμματ�ζονται και �λλα βιβλ�α...

Proswpa / Proswpa
������ 7

������� ���������� : �� ������������ �� ������� ���������

 

 

Αντιρεφορμιστ�ς, �σως ε�ναι η μ�νη λ�ξη που του ταιρι�ζει γ�ντι. Χμ... �χι. Φιλοσοφημ�νος, ιδεαλιστ�ς, ισορροπημ�νος, ζωνταν�ς, ειλικριν�ς και με ελληνικ� ευπρ�πεια, �ρωτας ε�ναι ο Γι�ννης... �πως λ�ει και το τραγο�δι. Νομ�ζω πως �ταν ε�χε γραφτε� εκε�νο το αλησμ�νητο «Πως μπ�ρεσε η καρδι� σου τον Γι�ννη να πικρ�νει, που �σα τα μαλλι� του οι �ρκοι που'χες κ�νει»  του Γι�ννη Π�ριου, προμ�νυε �ναν ακ�μη Γι�ννη που ο κ�σμος δεν �χει πικρ�νει και δεν πρ�κειται ποτ�. Μ�νο που ο συγκεκριμ�νος Γι�ννης, ακολουθε� κατ� γρ�μμα και την συν�χεια των στ�χων καθ�ς συμβιβασμο�ς δεν κ�νει. Εξ�λλου, χρ�νια τ�ρα, μιλ�ει απευθε�ας στην λογικ� και το θυμικ�, με τις αιχμηρ�ς αλ�θειες του. Αφορμ� για την συν�ντευξη και ο καινο�ργιος διπλ�ς δ�σκος του με τ�τλο «Με γεια το κο�ρεμα». Μιλ�σαμε απ� τηλεφ�νου. Απλ�ς, λιτ�ς αλλ� και συμπλεγματικ�ς �πως αρμ�ζει σε �ναν τ�σο εξα�ρετο ηθοποι�, καλλιτ�χνη, τραγουδιστ� και π�νω απ� �λα �νθρωπο. Ο Γι�ννης Ζουγαν�λης, �να απ�γευμα Τετ�ρτης, χ�ριν στην τεχνολογ�α, �πιε δ�οωρο καφεδ�κι με τις σκ�ψεις μου. Απολα�στε τον.

 

Αλ�ξανδρος Τανασκ�δης : Π�ς β�ωσες τα παιδικ� σου χρ�νια, αν�λαβες απ� νωρ�ς την φροντ�δα των γονι�ν σου που �ταν �νθρωποι της σιωπ�ς… Τι σε �θησε να ασχοληθε�ς με την κωμωδ�α και π�σο «καλ�ς γιος» �σουν για τους γονε�ς σου;

Γι�ννης Ζουγαν�λης : Απολ�τως παιδικ�, �ντως μ�σα στην σιωπ�, αλλ� οι γονε�ς μου με δ�δαξαν τι σημα�νει αγ�πη, τι σημα�νει π�στη στην ζω�, τι σημα�νει παιδικ�τητα, αθω�τητα, επαφ� μεταξ� των ανθρ�πων, τι σημα�νει αλληλεγγ�η... Ε�ναι �ννοιες με τις οπο�ες γαλουχ�θηκα, απ� π�ρα πολ� μικρ�ς σε ηλικ�α. Κι αυτ� γιατ� το �διο μου το περιβ�λλον μου το επ�τρεψε. Ε�χα τρομερ� φροντ�δα σαν παιδ�, κι �ταν κατ�λαβα �τι υπολε�πτονται στην φων�, για εμ�να �παιξε πολ� βασικ� ρ�λο και σημασ�α, να κατανο�σω την φ�ση μ�σα απ� την... σιωπ�. Πως εκφρ�ζεται η φ�ση. Και μου δ�θηκε, αν θ�λεις, �τσι, η αφορμ� να καταλ�βω πως μπορ� κι εγ� να γ�νω σοφ�τερος για �λα γ�ρω μου. Ε�χα πολ� καλο�ς δασκ�λους, αγαπο�σα το σχολε�ο, δεν �μενα μ�νο στην κλασσικ� παρ�δοση των μαθημ�των. Δι�βαζα πολ� εξωσχολικ� βιβλ�α, απ� παραμ�θια εικονογραφημ�να μ�χρι και τα mickey mouse αλλ� και γενικ� �τι �πεφτε στα χ�ρια μου. �μουν αρκετ� καλ�ς γιος για τους γονε�ς μου, για να'μαι αληθιν�ς... (γ�λια)

 

Α. Τ. : �παιζες καθ�λου; Μου παρουσι�ζεις �να παιδ� που δι�βαζε διαρκ�ς και �ταν και επιφορτισμ�νο με την φροντ�δα των γονι�ν του...

Γ. Ζ. : Σαφ�ς κι �παιζα. Ε�χα πολλο�ς φ�λους, ε�χαμε μια πολ� ωρα�α γειτονι� με νεοκλασσικ� σπ�τια, αν και κ�ντρο των Αθην�ν, στα Πατ�σια, με πολ� ωρα�α περιβ�λια, αλ�νες... Πα�ζαμε... �ταν μια ωρα�α, καθ�λα παιδικ� ισορροπ�α.

 

Α. Τ. : Κ�νεις �ναν επιβεβλημ�νο κι �κρως αυστηρ�, θα μπορο�σα να πω, διαχωρισμ� της κωμωδ�ας απ� την υποκριτικ�...

Γ. Ζ. : Ναι. Γιατ� η τ�χνη ε�ναι πρ�τα η υποκριτικ�. Η οπο�α δεν �χει καμ�α σχ�ση με την υποκρισ�α. Εγ� με την μουσικ� ασχολ�θηκα πρ�τα, αυτ� σπο�δασα. Αργ�τερα ασχολ�θηκα με την �περα, που αποτελε� μια τ�χνη στην οπο�α συνυπ�ρχουν τρεις τ�χνες. Η μουσικ�, η υποκριτικ� κι ο χορ�ς. Κ�ναμε μια προσπ�θεια θυμ�μαι και στο παρελθ�ν να γ�νει μια �δρα ελληνικ�ς μουσικ�ς – κι �χι μ�νο, καθ�ς θα παρεμβ�λλονταν κι �λλες τ�χνες - αλλ� δυστυχ�ς το ελληνικ� κρ�τος, δεν βο�θησε. Δεν μπορε� εξ�λλου να την κ�νει κανε�ς μ�νος του αυτ� την προσπ�θεια. Εγ� προσωπικ� �χω κρατ�σει τις επαφ�ς μου με την πανεπιστημιακ� κοιν�τητα, αλλ� τελικ� δεν π�ρα την �δρα... �φτασα να ε�μαι επ�κουρος καθηγητ�ς, κατ�πιν με ανακ�ρυξαν σε επ�τιμο και στην ακαδημα�κ� μου... παρουσ�α, συμμετ�χω κι εγ� σε κ�ποια σεμιν�ρια ως δ�σκαλος, για να ε�μαι και συνεπ�ς. Ε�ναι και �νας αδ�κιμος �ρος του τ�τλου...Επ�κουρος καθηγητ�ς, αλλ� τουλ�χιστον ε�ναι μια τιμ� απ�ναντι στις γν�σεις και την προσφορ� μου.

 

Α. Τ. : Πως ξεκ�νησε η πορε�α σου λοιπ�ν; Να πι�σουμε την αρχ� της κλωστ�ς;

Γ. Ζ. : Να την πι�σουμε. Ε�χα αν�γκη και εκφραστικ� και επαγγελματικ�, να βγω στην σκην� πριν ακ�μη σπουδ�σω �περα και να μπω στην σχολ�. Το AKTO studio, �ταν εγ� πλ�ον μπ�κα στις σπουδ�ς – σ.σ. ε�μαι 55 στα 56 πλ�ον, �χω �μως 40χρονη θητε�α, δεν λ�ω καρι�ρα – �θελε ν�ο α�μα και φρ�σκια οπτικ�. Μπ�κα λοιπ�ν στην σκην� να εκφραστ� κι απ� την επαγγελματικ� και την εκφραστικ� αν�γκη. Για μ�να. �πρεπε �μως να διαφοροποιηθο�με, εμε�ς η ν�α φουρνι�, σε σχ�ση με το θ�ατρο τ�τε. �να απ� τα μεγ�λα β�ματα που πρωτο�κανα �ταν η συνεργασ�α μου με τον Μεγ�λο Διον�ση Σαβ�πουλο, στον οπο�ο υποκλ�νομαι και τον αγαπ�, τον θεωρ� μ�ντορα και μεγ�λο διανοητ�. �χι μ�νο στην τ�χνη αλλ� και την φιλοσοφ�α �μουν πολ� τυχερ�ς. Ξεκ�νησα να πα�ζω εκε� και μετ� πλ�ον η πρ�τη μας επ�σημη δουλει� �ταν μετ� την μεταπολ�τευση με τον Νικ�λα τον �σιμο, τον Σ�κη Μπουλ� και την Ισιδ�ρα Σιδ�ρη που αργ�τερα �γινε και σ�ζυγ�ς μου, τον Περικλ� τον Χαλβ�...

 

 

Α. Τ. : Τι σε τρ�βηξε Γι�ννη να μπεις απ� νωρ�ς στα βαθι�; �ταν �να... απονενοημ�νο δι�βημα � συνειδητ� κολ�μπησες χωρ�ς σωσ�βιο;

Ζ. Γ. : Συνειδητ�τατα. Θ�λαμε να λειτουργηθο�με �χι απ� αντ�δραση αλλ� για να κ�νουμε τον κ�σμο και να γελ�σει και να προβληματιστε�... και να κ�νει δι�φορες σκ�ψεις, να ψ�ξει να βρει πιο βαθι� νο�ματα κι �χι μ�νο να με�νει στο γ�λιο... Αν και το ξ�ρουμε πως �ταν ο �νθρωπος γελ�ει, σκ�φτεται πιο σοβαρ�... �τι κ�νω στην ζω� μου, ε�ναι συνειδητ� επιλογ�. Ε�μαι �νθρωπος των δυσκολι�ν.

 

Α. Τ. : Δ�νεις την εντ�πωση εν�ς �μφυτου ταλ�ντου κωμωδ�ας αλλ� και με την �δια δεξιοτεχν�α ασκε�ς απαρ�μιλλη κριτικ� στην πολιτικ� σκην� της χ�ρας. Αλ�θεια, τι ε�ναι η πολιτικ� για σ�να και π�σο καλ� ξ�ρει ο Ελληνικ�ς λα�ς να την κατανοε� και να την χειρ�ζεται;

 

Γ. Ζ. : Μ�α πολ� σπ�νια ερ�τηση... απ� �ναν σπ�νιο ν�ο. Οι εποχ�ς που ζο�με, ε�ναι τρομερ�ς... Ε�ναι πολ� συνειδητ� η ερ�τησ� σου Αλ�ξανδρε. Δεν υπ�ρχει �νθρωπος και δεν ε�ναι �νθρωπος, αν δεν νοι�σει πρ�τα πολιτικ� ον. Κατ� την Αριστοτελικ� φιλοσοφ�α, πολιτικ� �ν ο �νθρωπος. �χι ως κοινωνικ� �κφανση – της πολιτικ�ς ως επιλογ�ς κ�μματος – που ε�ναι και το μεγαλ�τερο ψ�μα που βι�νουμε. Η μ�νη μας �σως σωτηρ�α για να �ρθουμε πιο κοντ� με την πολιτικ� και να επαναπροσδιορ�σουμε την σχ�ση μας μαζ� της, ε�ναι η αλληλεγγ�η. Να προσπαθ�σουμε να δημιουργ�σουμε μια αρμον�α στην πολιτε�α που δεν θα �χει σχ�ση με το παρελθ�ν. Η μεταπολ�τευση εξ�λλου �χει τελει�σει.

 

Το σ�στημα της κομματικοποιημ�νης λογικ�ς �χει τελει�σει. Για να τελει�σει οριστικ�, πρ�πει να συνειδητοποι�σουν οι λαο� πως τα κ�μματα ε�ναι γκρουπο�σκουλα συμφερ�ντων. Τα ονομ�ζουν επιτηδευμ�να «προπ�ργια» της δημοκρατ�ας, εγ� �μως δεν πιστε�ω �τι σ�μερα στην Ελλ�δα �χουμε Δημοκρατ�α, �τι τα κ�μματα εξυπηρετο�ν την δημοκρατ�α...Εξυπηρετο�ν αντιθ�τως συμφ�ροντα με προσωπικ�τητες που φορο�ν προσωπε�α κι �χι πρ�σωπα. Αυτ� η κατ�σταση της δυσν�ησης, πρ�πει να τελει�σει. Και για να τελει�σει, δεν πρ�πει κι οι �λληνες πολ�τες - που �χουμε �λοι μας μεγ�λη ευθ�νη για αυτ� που ζο�με τον τελευτα�ο καιρ� – να τελει�σουν.

 

Α. Τ. : �χει λοιπ�ν ο λα�ς ευθ�νη κατ� την γν�μη σου; Γιατ� φτ�σαμε στον Και�δα;

Γ. Ζ. : �χει �να μεγ�λο μερ�διο ευθ�νης, ναι.Τι εννο�; �ταν εμε�ς επιλ�γαμε να μας κυβερν�σουν αυτο� που μας κυβερν�νε, �ταν εμε�ς πηγα�ναμε και φιλ�γαμε κατουρημ�νες ποδι�ς, σε βουλευτ�σκους, για να μας διορ�σουν συγγενε�ς, παιδι� στο δημ�σιο και μ�λιστα με την λογικ� πως θα βολευτο�ν με �ναν συγκεκριμ�νο μισθ� ως δημ�σιοι υπ�λληλοι και με κομμ�να φτερ� χωρ�ς �ρεισμα για δημιουργ�α και αφθον�α... �χι με την �ννοια του φθ�νου – αλλ� με την �ννοια του καλ�ς εννοο�μενου που σου επιτρ�πει να απαιτ�σεις μ�σα απ� αγ�νες την καλ�τερη θ�ση μ�σα στην κοινων�α... �λοι αυτο� που χαρακτηρ�ζονται κι ως... κομματ�σκυλα, αισθ�νονται πως ε�ναι και στοιχε�α εξουσ�ας, κι �τι κ�ποια στιγμ� θα βρεθο�ν κι αυτο� κοντ� σε κ�ποιον πολιτικ�...

Η αλ�θεια ε�ναι �τι δεν υπ�ρχει �μπνευση, δεν υπ�ρχει καν καινο�ργιος πολιτικ�ς επιστ�μων. Πιστε�ω πια �τι η οικονομ�α και οι πολιτικ�ς επιστ�μες, μπα�νουν πλ�ον σε μεγ�λα εισαγωγικ� πλα�σια, γιατ� υποτ�θεται πως οι επιστ�μες, προλαμβ�νουν... Εν αντιθ�σει με αυτ�ς που σ�μερα απλ�ς διαπιστ�νουν. Οι επιστ�μες αυτ�ς που απλ�ς διαπιστ�νουν, δημιο�ργησαν το τ�ρας του καπιταλισμο�. �να τ�ρας που θα κατασπαρ�ξει και τους �διους και κυρ�ως τον λα� που ενεργε� για να υπ�ρξει η οικονομ�α. Αυτ�ς ε�ναι οι πολιτικ�ς μου θ�σεις που τις επεξεργ�ζομαι χρ�νια.

 

Α. Τ. : Οργαν�θηκες ποτ� σε κομματικ� φ�ρμα; Ο λ�γος σου μου ξυπν�ει τσιτ�τα, ν�ρμες, πολιτικ�ς ιδεολογ�ες και μου παρουσι�ζει �ναν Γι�ννη μεστ�, με απ�ψεις, σκ�ψεις και κατευθ�νσεις. �ναν Γι�ννη συνειδητοποιημ�νο αλλ� και βαθι� προβληματισμ�νο.

Γ. Ζ. : �μουν οργανωμ�νος και μ�λιστα κατ� την περ�οδο της φοιτητικ�ς μου θητε�ας �πως �λοι μας – �μως συνειδητοπο�ησα πως για να γ�νεις μ�λος εν�ς κ�μματος, ακ�μη και αριστερο�, πρ�πει να μπεις στην λογικ� μιας υποταγ�ς. Ε�μαι Ελληνοκεντρικ�ς και ανθρωποκεντρικ�ς... Πιστε�ω πως οι �νθρωποι δεν πρ�πει να αν�κουμε πουθεν�. Θυμ�μαι κι εγ� πως μ�λις που ισορροπο�σα στην ζω�, αντιλαμβαν�μουν πρ�γματα και θυμ�μαι τελε�ωνα την εφηβε�α μου και εδ� υπ�ρξε �νας ηγ�της που �λεγε «αν�κωμεν εις την Δ�σιν»... Εγ� μεγ�λωσα με λογικ�ς να μην αν�κω σε καν�ναν. Αναφορικ� δε με το «αν�κωμεν εις την Δ�σιν» το θεωρ� μεγ�λη προβοκ�τσια...ακ�μη κι οτι δ�ποτε εκβιαστικ� υπ�ρχει στην ζω� μας. Οτιδ�ποτε δημιουργε� φοβ�ες, στον λα�...Τα συνθ�ματα – επιφανειακ� και αβ�σιμα «ï¿½ αλλ�ζουμε � βουλι�ζουμε», «μνημ�νιο � γκρεμ�ς», «μνημ�νιο � τανκς»,«ευρ� � δραχμ�»... ε�ναι εκβιαστικ� διλ�μματα.

 

Α. Τ. : Κι η τ�χνη πως κρατ� τα ην�α σε �λο αυτ� το πολιτικ�ντικο πανηγ�ρι γ�ρω μας;

Γ. Ζ. : Εγ� μ�σα απ� την τ�χνη μου προσπαθ� να αποτρ�ψω και μ�σα απ� την δι�σταση αυτ� της ισορροπ�ας, εννο� ως πολ�της καλλιτ�χνης, γιατ� αγαπ�ω τον λα� μου, δεν τον χα�δε�ω... Ακ�μη και η τελευτα�α μου δουλει�, με το CD «Με γεια το κο�ρεμα», λ�ει κ�ποια πρ�γματα που αφορο�ν σε μην�ματα προς την εξουσ�α αλλ� λ�ω και για τους Ελληναρ�δες...Αυτο�ς που μ�θανε να ζουν με ψευτοτσαμπουκ�, με τεθωρακισμ�να αμ�ξια, ...που θωρακ�ζονται μ�σα σε αυτ� �λα τα κεν� τους...

 

Α. Τ. : Τα μ�να μου ιδανικ�... Σπουδα�α λ�για με πολ�... πετιμ�ζι.

Γ. Ζ. : Ακριβ�ς.... Επειδ� λοιπ�ν και τον αγαπ� τον λα� μου, και τον πον�ω και δεν φοβ�μαι να μπορ�σω, αρχ�ζω κι εγ� να πολεμ�ω πλ�ον στην πο�ηση της καθημεριν�τητας, με την �ννοια του ποι�, δημιουργ�, γιατ� αλλι�ς δεν �χει ν�ημα. Δεν υπ�ρχει η καθημεριν�τητα χωρ�ς δημιουργ�α. Και �να �λλο μεγ�λο λ�θος που εμε�ς οι �λληνες το χρησιμοποιο�σαμε συνεχ�ς σαν �να �λλοθι, για αυτ� που θα συμβε� μετ�. Το ωχ... Ωχ αδελφ�, ποιος τρ�χει να βγ�λει το φ�δι απ� την τρ�πα. Ο φ�βος της ευθ�νης...

 

Α.Τ. : Ε�σαι �νθρωπος π�ντως που αγαπ�ει την καθημεριν�τητα. Με την �δια θ�ρμη, αγαπ�ς και την τριβ� με την ρουτ�να;

Γ. Ζ. : �χι δεν θα το �λεγα. Την ρουτ�να �χι. Η ρουτ�να δε μ'αρ�σει γιατ� �χει να κ�νει με στ�σιμη λογικ�. Μου αρ�σει αντιθ�τως η εξ�λιξη. Η ταυτοπο�ηση �μως της εξ�λιξης μ�σα στο σ�μερα. �χω μ�λιστα εμπνευστε� μια φρ�ση που λ�ω �τι «το σ�μερα, ε�ναι �δη το α�ριο του χθες». �νας α�ναος κ�κλος που συνεχ�ζεται... Τι θα πει α�ριο; Τ�ρα...

 

Α. Τ. : Τα θα να γ�νουν να...

Γ. Ζ. : Να γ�νουν. Ακ�μη κι ως λα�ς, ε�μαστε στα ωχ... Ωχ βρ�χει, ωχ χι�νι, ωχ �λιος... Ας κ�νουμε �λα τα ωχ,...σε αχ... Αχ βρ�χει, αχ χι�νι, αχ �λιος... Ε�μαστε επηρρεασμ�νοι απ� την εικ�να, ε�μαστε της εποχ�ς της τηλε�ρασης. Νομ�ζουμε πως υπ�ρχει μ�νο αυτ� που προβ�λλεται απ� την τηλε�ραση...Δεν αντιλ�γω. Η τηλε�ραση ε�ναι χρ�σιμη γιατ� κ�νει παρ�α σε �ναν ηλικιωμ�νο, σε αναξιοπαθο�ντες, στους ανθρ�πους της επαρχ�ας και της περιφ�ρειας, βλ�πεις ταιν�ες, ντοκιμαντ�ρ, ... Εγ� πχ... Δεν �χω π�ει στην Βραζιλ�α κι �μως σε διαβεβαι�, πως ε�ναι σαν να �χω π�ει και να �χω ζ�σει κι �λας... Λ�ω �μως για το καλ� της τηλε�ρασης. Την ενημ�ρωση απ� μακρι�.... Αλλ� αυτ� φα�νεται πως εκμεταλλε�ονται κι οι κ�στες των δημοσιογρ�φων, οι κ�στες των αλληλο�ποστηριχτ�ν των μ�σων αυτ�ν, που πλ�ον στηρ�ζουν ο �νας τις λογικ�ς και την ιδεολογ�α του �λλου για να περν�νε τα μην�ματα που κατακεραυν�νουν τις συνειδ�σεις και την αξιοπρ�πεια. Και μας ταπειν�νουν τον τελευτα�ο καιρ�, αναμασ�ντας ακριβ�ς τα �δια πρ�γματα.

 

Α. Τ. : Στην Ελλ�δα «τρ�νε» τα λεφτ� των Γερμαν�ν. Οι �λληνες κατασπαταλο�ν το δημ�σιο χρ�μα... Εικ�νες που μεταφ�ρονται απ� δ�κτες σε καταδεκτικο�ς παθητικο�ς παραλ�πτες... Αμ�σητη τροφ� προπαγ�νδας.

Γ. Ζ. : �τσι τα παρουσι�ζουν κι �τσι κ�ποιοι τα δ�χονται. Αμ�σητα �πως ε�πες...

 

Α. Τ. : Η κυβ�ρνηση πιστε�εις πως εκτελε� την εξουσ�α της μ�σα απ� τα ΜΜΕ και τα δελτ�α ειδ�σεων; Τελικ� σ�μερα, ποιοι μας κυβερνο�ν; Θα μπορ�σουμε ποτ� να ξεφ�γουμε και να ορθοποδ�σουμε;

Γ. Ζ. : Εξουσιαζ�μαστε απ� πολλ� πρ�γματα. Η εξουσ�α ε�ναι �να σ�νθετο πλ�γμα. Ο τ�πος, οι νομοθεσ�ες, ε�ναι η τ�ταρτη εξουσ�α. Οι δικαστ�ς, οι νομοθ�τες, οι οπο�οι νομοθετο�ν με συμφ�ροντα. Οι ν�μοι πρ�πει να θεσπ�ζονται για να προστατε�ουν τον πολ�τη απ� το κρ�τος. Εδ� δυστυχ�ς, συμβα�νει το αντ�θετο... Οι ν�μοι �γιναν για να προστατε�εται πλ�ον το κρ�τος απ� τον πολ�τη. �χει διαστρεβλωθε� κ�θε �ννοια ισονομ�ας. Οι εισαγγελε�ς, σε ρωτ�, πο� βρ�σκονται για να παρ�μβουν και να βελτι�σουν την ζω� μας; �φησαν τ�σα χρ�νια ανεξ�λεγκτες τ�σες υποθ�σεις. Ποιος τελικ� μπ�κε μ�σα απ� �λους αυτο�ς που διεσπ�θισαν το δημ�σιο χρ�μα; Το λ�ω και σε �να τραγο�δι μου αυτ� :«ï¿½λλοι τα φ�γανε... και τα γαμ�γανε, και σε ρωτ�ω, πες μου μπ�σα, πες μου ποιον πι�σανε και ποιον δικ�σανε... πες μου ποιος πο�στης μπ�κε μ�σα;»...

 

Α. Τ. : Πιστε�εις �μως πως μ�νο αν δικ�σουμε κ�ποιον, μ�νο τ�τε θα εξιλεωθο�με ως λα�ς; Η ατιμωρησ�α δηλαδ� μας οδ�γησε στο σ�μερα;

Γ. Ζ. : Σε �ναν βαθμ� βεβα�ως θα υπ�ρχει μια εξιλ�ωση. Για να πληρ�σουν το τ�μημα εκε�νοι που πρ�πει να το πληρ�σουν. Για να φοβηθο�ν οι επ�μενοι απατε�νες και κλ�φτες που καταστρατηγο�ν την καθημεριν�τητ� μας και την ομορφι� της...Χρει�ζεται παραδειγματισμ�ς,... �χι με... τις μουσουλμανικ�ς λογικ�ς, αφο� δεν μπορο�με με �λλο τρ�πο. Ε�ναι σ�γουρη η αν�γκη του παραδειγματισμο�. Ε�ναι λ�γο �ξω απ� τα ανθρ�πινα ο παραδειγματισμ�ς... Αλλ� εδ� δεν �χουμε να κ�νουμε και μ�νο με ανθρ�πους. Εδ� �χουμε να κ�νουμε και με �ρμαια προγραμματισμ�ν τρ�των, που �γονται και φ�ρονται. Απ� την �λλη πλευρ�, δεν μπορο�με να καθ�μαστε κι εμε�ς με δεμ�να χ�ρια, μην πρ�ττοντας �στω κ�τι. Πρ�πει να μπο�με στην δημιουργ�α. Δημιουργ�α ε�ναι η αλλαγ�, δεν υπ�ρχει δημιουργ�α χωρ�ς αλλαγ�. Δεν υπ�ρχει εξ�λιξη χωρ�ς αλλαγ�... Μα Γι�ννη, θα μου πει κ�ποιος – �πως �νας καλ�ς μου φ�λος πριν κ�τι μ�ρες – δεν τα �λεγες αυτ� πριν 5 χρ�νια. Μα σαφ�ς δεν τα �λεγα, γιατ� αλλ�ξανε πλ�ον οι καιρο�. Τ�ρμα πια οι ιδεολογ�ες «το �λεγε αυτ� ο Μ�ρξ».... Ενας αριστερ�ς «διανοο�μενος» πρ�πει να μ�θει και να παραδ�χεται τι �λεγε κι �νας αρχα�ος �λληνας, ο μ�νος �σως και προς τιμ�ν του που μ�λησε για την αρχα�α Ελλ�δα και την φιλοσοφ�α, �ταν ο Καστορι�δης.

 

Α. Τ. : Αναφ�ρεσαι �ντονα στην Ελληνικ� υπερ�φανη γενι� μας... Και με το «σ�μερα» τι γ�νεται;

Ζ. Γ. : Ναι γιατ� στο κ�τω – κ�τω, ε�μαστε �να �θνος πολ� συγκεκριμ�νο. Ε�χαμε Τουρκοκρατ�α �ταν η Ευρ�πη αναγενν�το. Αλλ� η Ευρ�πη αναγενν�θηκε με δικ�ς μας ιδ�ες. Το κ�ρδος μας �σως τελικ� για το «σ�μερα» ï¿½πως λες, ε�ναι να σταματ�σουμε να ε�μαστε υπ�λληλοι. Μ�α προσωπικ� μου πολιτικ� θ�ση που δικαιολογε�ται απ� την ανεξαρτησ�α που μπορε� η χ�ρα να κερδ�σει μακρι� απ� Μνημ�νια, και θα κερδ�σει την αυτ�ρκει� της. �χι με την �ννοια της ματαιοδοξικ�ς αυτ�ρκειας… Της απομ�νωσης. Εννο� αυτ�ρκεια με την �ννοια της αυτοδυναμ�ας, της αυτοδιαχε�ρισης, της αυτορρ�θμισης.

 

Α. Τ. : Αντιλαμβ�νομαι αυτ� την αυτ�ρκεια, μακρι� απ� την υπαλληλικ� λογικ� που σε κ�νει απ� ετυμολογ�ας υπ�λληλο των �λλων, που πρ�πει �στω και �βουλα να εκτελε�ς εντολ�ς.

Γ. Ζ. : Ακριβ�ς. Και πρ�πει �μεσα να μπο�με στην περ�οδο της επαναφορ�ς της αλ�θειας. Να ξαναθυμηθο�με την δ�ναμη της Ελληνικ�ς Γλ�σσας που ε�ναι μια εξαιρετικ� γλ�σσα. Να αντιληφθο�με πως ο υπουργ�ς ε�ναι αυτ�ς που ε�ναι υπηρ�της του �ργου, αφο� κ�νουμε καλ�τερες επιλογ�ς. Να αποσπ�σουμε απ� αυτ�ν τον �νθρωπο την υπηρεσ�α κι �χι την μαγκι� που πουλ�ει μ�σα απ� τις θωρακισμ�νες μερσεντ�ς και την ανυπαρξ�α της προσωπικ�τητ�ς του.

 

Α. Τ. : �τι ο βουλευτ�ς, βο�λεται και βουλε�εται…

Γ. Ζ. : Κι �χι μ�νο. Πρ�πει να μπα�νει και στην διαδικασ�α των πρωτοβουλι�ν, �τσι �στε να κ�νει τον λα� που τον επ�λεξε, καλ�τερο. Αυτο� που ε�ναι πρ�τοι στη βο�ληση; Να γιατ� λοιπ�ν, οι προβοκ�τορες εθνοπατ�ρες αφα�ρεσαν τα αρχα�α ελληνικ�, την μ�νη εννοιολογικ� γλ�σσα απ� τα σχολε�α…

 

Α. Τ. : Και π�σο π�λεμο δεχ�μαστε κ�θε φορ� που μπα�νουμε στην διαδικασ�α ψ�φισης της δε�τερης � πρ�της παγκ�σμιας γλ�σσας. Θ�τουμε την ελληνικ� και τις περισσ�τερες ψ�φους τις χ�νουμε απ� την αγγλοσαξονικ� πλευρ�.

Γ. Ζ. : Δικαιολογε�ται Αλ�ξανδρ� μου. Οι αγγλοσ�ξονες �χουν τρομερ� σ�μπλεγμα απ�ναντι στην ελληνικ�τητα. Φαντ�σου,  στην Ελλαδικ�τητα! Οφε�λουμε λοιπ�ν να δο�με την αλ�θεια μας και να σταματ�σουμε να βαδ�ζουμε με την πραγματικ�τητα που ε�ναι και το μεγαλ�τερο ψ�μα. Δι�τι η πραγματικ�τητα ε�ναι δυστυχ�ς μ�νο αυτ� που μας δε�χνουν. �χι αυτ� που πραγματικ� ε�ναι και συμβα�νει γ�ρω μας. Οι �χοντες την δ�ναμη των πραγμ�των, αναιρο�ν κ�θε μ�ρα τα π�ντα.

 

Α. Τ. : Π�σο μπορε� και με ποιες μεθ�δους να συμβ�λλει η τ�χνη στην επο�λωση των πληγ�ν της κρ�σης και να μας διδ�ξει την ανυπακο� που �χουμε αν�γκη; Ε�δαμε εδ� και δ�ο χρ�νια, να ξεσπαθ�νει ο καλλιτεχνικ�ς κ�σμος, απ� την Κατσαρ�λα του Σταμ�τη Κραουν�κη και του Δημ�τρη Μητροπ�νου…

Γ. Ζ. : Σπ�νια μου κ�νουν τ�τοιες ερωτ�σεις και σκ�ψου πως �χω μουσικ� θητε�α απ� το 1972... Δυστυχ�ς δεν πιστε�ω πως οι �λληνες καλλιτ�χνες σκ�φτονται πολιτικ�. �χω αντιπαρατεθε� σε μεγ�λο μ�ρος ανθρ�πων του χ�ρου, �χω στενοχωρηθε�, γιατ� ε�ναι πολ� προσωποπαγε�ς, παρτ�κηδες…

 

Α. Τ. : Νοι�θω πως μου φωτογραφ�ζεις κ�ποιους βολεμ�νους κοιν�ς…

Γ. Ζ. : Ναι. Εγ� δεν �χω τραγουδ�σει ποτ� σε Φεστιβ�λ Νεολαι�ν. Που κι εκε� σε πληρ�νουν. Δεν πας τζ�μπα. Με εξα�ρεση τα φοιτητικ� μου χρ�νια, που εκε� �ταν �λλες οι συνθ�κες και σου τον�ζω, �χι με κομματικ�ς σημα�ες. Ξ�ρω καλλιτ�χνες που �γιναν κομμουνιστ�ς για να πηγα�νουν στο Φεστιβ�λ της ΚΝΕ. Ξ�ρω �λλους που κρ�βονται κ�τω απ� την ομπρ�λα του �ντεχνου. Δεν ε�ναι απλ�ς αδ�κιμος �ρος… αλλ� ΑΝΥΠΑΡΚΤΟΣ. Τι σημα�νει «ï¿½ντεχνο»; �τι υπ�ρχει κ�ποιο �λλο που ε�ναι �τεχνο; Και το �ντεχνο ποιος το �χει δημιουργ�σει;

Δυστυχ�ς αρκετο� απ� αυτο�ς που αν�κουν στο «ï¿½ντεχνο» ε�ναι ημιμαθε�ς. Δεν �χουν σκ�ψει στην γνωστικ�τητα και τη γν�ση να σπουδ�σουν. Εγ� �χω αποφασ�σει συνειδητ� να μπα�νω στην γλ�σσα της αλ�θειας. Εξ�λλου δεν �χω κ�στος πολιτικ�, καλλιτεχνικ� � ηλ�θιες λογικ�ς διεκδικ�σεων εν�ς �λλου κ�στους. Κι εγ� συνεργ�ζομαι με ανθρ�πους που ε�ναι τελε�ως διαφορετικο� απ� εμ�να. Κρατ�ω τις διαφορετικ�τητ�ς μας και π�ει ο καθ�νας μ�νος του. Δεν ταυτ�ζομαι με καν�ναν. Δεν �χω καν�να σ�μπλεγμα με τα ε�δη της μουσικ�ς. Η ζω� κι η τ�χνη δεν προχωρο�ν με τις συστημικ�ς συγγ�νειες. Με τις συστημικ�ς διαφων�ες δημιουργε�ται αρμον�α και στην ζω� και στην τ�χνη.

 

Α. Τ. : Αρκετ� Φρο�δικ� για να μην πω �τι θυμ�ζει και τον αντ�παλ� του τον �ριχ Φρομ…

Γ. Ζ. : Μα ναι… Ο Φρ�υντ �ταν εξ�λλου συστημικ�ς στις θεωρ�ες του. �ταν κλινικ�ς ψυχ�ατρος. Οι θεωρ�ες του εξ�λλου προ�λθαν απ� διαπιστ�σεις, δεν �ταν αυθα�ρετες. Ακ�μη και απ� βιωματικ�ς αναφορ�ς. Δεν μπορ� λοιπ�ν, για να επιστρ�ψω στον ειρμ� μου, �τι δεν μπορο�με να το καταλ�βουμε, να πρ�πει να το αφορ�ζουμε. � αυτ� που δεν μας αρ�σει αισθητικ�, να το κατακρ�νουμε. Στην Ελλ�δα δυστυχ�ς, αυτ� που πουλ�ει ε�ναι η σοβαροφ�νεια. Το ψ�μα, ο θ�νατος. Ακ�μη και πρ�σφατα με τον θ�νατο του Βασ�λη Τσιβιλ�κα, ε�δα ανθρ�πους που τον ε�χαν πρωτ�τερα ως παρ�δειγμα προς αποφυγ�, να δακρ�ζουν και να μιλο�ν με π�νο για τον ηθοποι� και �νθρωπο Βασ�λη. Αυτ� ε�ναι ντροπ�. Ε�ναι υποκρισ�α. Αυτ� �μως ε�ναι και η πραγματικ�τητα. Δυστυχ�ς αυτ� στην Ελλ�δα με τους καλλιτ�χνες συμβα�νει συχν�. Ξ�ρεις π�σοι καλλιτ�χνες μπ�καν στην εξουσ�α για να μπορο�ν να επωφελο�νται κι οι �διοι; Δεν μιλ� ο�τε κατακρ�νω �σους �γιναν βουλευτ�ς… Αρκε� να κ�νουν δουλει�. Ξ�ρω πως η Ζο�νη παρ�δειγμα, ενεργο�σε. Αρκετο� καλλιτ�χνες ενεργο�ν καλ�τερα απ� κ�τι �λλους τεχνοκρ�τες… Εγ� �μως μιλ�ω για τους καλλιτ�χνες που χρησιμοποιο�ν την εξουσ�α χωρ�ς να φα�νονται πουθεν�. Να φοβ�σαι λοιπ�ν αυτο�ς τους καλλιτ�χνες κι αυτο�ς που δεν πα�ρνουν θ�ση.

 

Α. Τ. : �νας απολιτ�κ ε�ναι πολ� πιο επικ�νδυνος απ� εκε�νον που δεν �χει πολιτικ� θ�ση.

Γ. Ζ. : Ακριβ�ς. Πολλο� δεν πα�ρνουν θ�ση για τους ευν�ητους λ�γους.

 

Α. Τ. : Συνεχ�ζουν να ζουν οι καλλιτ�χνες στην εποχ� μας, μ�σα σε �ναν γυ�λινο π�ργο; Περ�σαμε σχεδ�ν μια δεκαετ�α που η καλλιτεχνικ� πλευρ� του τ�που μας, �ταν σχεδ�ν απο�σα. Π�ρα απ� κ�ποια μικροκαυγαδ�κια που προ�κυψαν απ� κ�ποιους καλλιτ�χνες με την πολιτεï¿½α – κι αυτ� θα μου επιτρ�ψεις να πω – επειδ� δεν κερδ�θηκαν επιδοτ�σεις και επιχορηγ�σεις;

Γ. Ζ. : Εγ� δεν πιστε�ω σε καμ�α επιχορ�γηση. Πιστε�ω πως ε�ναι φ�μωση. Απ� την στιγμ� που υπογρ�φουμε συμβ�λαια, που υπογρ�φουμε συμβ�σεις, ε�μαστε συμβιβασμ�νοι. Αλλ� συμβ�σεις ακ�μη και στην �κφραση; Βεβα�ως και αναγκ�ζονται πολλο� να κ�νουν τους καλο�ς προκειμ�νου να επιτ�χουν να �χουν αυτ� που θ�λουν. Κι �τσι δεν υπ�ρχει επαναστατικ�τητα στην τ�χνη. Δεν υπ�ρχει τ�χνη εξ�λλου χωρ�ς επαναστατικ�τητα. Δεν λ�ω «επαν�σταση»… Πχ. Το λα�κ�. Μετ� τον μεγ�λο Μακρυγι�ννη, οι σ�γχρονοι δημιουργο� της επαν�στασης, ε�ναι μ�σα στο λα�κ�. Ας πο�με ο Τσιτσ�νης. Τρομερ� λ�γιος τ�πος, που αν δεν υπ�ρχε, δεν θα υπ�ρχαν �λοι αυτο� οι μεταγεν�στεροι. Φαντ�ζεσαι την Ελλ�δα χωρ�ς τον Χατζηδ�κι; Δεν γ�νεται γιατ� ε�ναι ο �χος της. Το �διο ε�ναι κι ο Τσιτσ�νης σε μια �λλη μορφ�.

 

Α. Τ. : Σε �να ευρ�τερο �σως κι�λας ακροατ�ριο ο Τσιτσ�νης, εν αντιθ�σει με τους Χατζηδ�κι, Θεοδωρ�κη, Ξεν�κη… που �χουν και μια συγκεκριμ�νη ταυτ�τητα μουσικ�.

Γ. Ζ. : Σαφ�ς. Το αγ�πησαν το λα�κ� τραγο�δι. Σκ�ψου ακ�μα και το πιο εξα�ρετο τραγο�δι του : «Ε�μαι αητ�ς χωρ�ς φτερ�» κι ε�ναι του Μ�νου Χατζηδ�κι. Ο Θεοδωρ�κης �χει γρ�ψει λα�κ� �πειρα τραγο�δια. Δεν σνομπ�ρανε ποτ� το λα�κ�. Γιατ� δεν το �χουν αγγ�ξει. Δεν �χουν την γνωστικ�τητα. Δεν ξ�ρουν τι ε�ναι το λα�κ�.

 

Α. Τ. : Αρκετο� μ�λιστα του τοποθετο�ν και μ�τρο βαρ�τητας. Το ζυγ�ζουν. Ελαφρολα�κ�, λα�κ�, βαρ� λα�κ�…

Γ. Ζ. : Δυστυχ�ς ναι. �μως αυτ� ε�ναι γελοι�τητες. Αγνωσ�α.

 

Α. Τ. : Ε�μαστε �νας λα�ς ημιμαθ�ς και για αυτ� �χουμε υποπ�σει σε ολισθ�ματα να υπακο�με σε αν�τερους χωρ�ς να το ψ�χνουμε πολ�; Χωρ�ς να ψ�χνουμε να βρο�με τις αιτ�ες;

Γ. Ζ. : Μιλ�ς για την ημιμ�θεια που ε�ναι το βασικ� �γκλημα που διαπρ�ττει σιωπηλ� ο �λληνας και π�φτει σε πολλ�ς παγ�δες.Υπ�ρχουν και πολλ� στημ�να κ�λπα. Υπ�ρχουν πολλο� καλλιτ�χνες, κυρ�ως τραγουδιστ�ς που δημιουργο�ν ψευτοfans και τσιμπ�ει και πουλ�ει το σ�στημα. � πουλ�νε με την ομορφι�. Το σχετικ� β�βαια �μορφο γιατ� ε�ναι καθαρ� υποκειμενικ� �ννοια. �μορφος ε�ναι αυτ�ς που �χει μορφ� και �ταν κι ευχ� στην αρχα�α Ελλ�δα. Και κυριολεκτικ� ε�ναι αυτ�ς που ε�ναι στην μορφ� του.

 

Α. Τ. : Αυτ�ς που ε�ναι μ�σα στο καλο�πι του.

Γ. Ζ. : Που ε�ναι μ�σα στην μορφ� του.

 

Α. Τ. : Γι�ννη πιστε�εις πως το σ�γχρονο star system, προωθε� πλ�ον, αποκλειστικ� αυτο�ς που σαν καλλιτ�χνες εν γ�νει, �χι αποκλειστικ� οι τραγουδιστ�ς μ�νο, δεν θα προκαλ�σουν τ�σο πολ� μεγ�λη ζημι� στην πολιτε�α; �χι στην κοινων�α, στην πολιτε�α. Δεν θα πειρ�ξουν και δεν θα ενοχλ�σουν τ�σο πολ� την πολιτε�α.

Γ. Ζ. : Σαφ�στατα �χει γ�νει κι αυτ�. Οφε�λω �μως να πω και την θ�ση μου, πως στην Ελλ�δα δεν υπ�ρχει καν�να system. Σκ�ψου πως υπ�ρξαν �νθρωποι που υπερασπ�στηκαν �ννοιες �πως η Παγκοσμιοπο�ηση, �τι πιο χυδα�ο. Ο ï¿½λληνας δεν αρ�σκεται να ε�ναι. Του αρ�σει να μοι�ζει. Υπ�ρξαν �νθρωποι που υπερασπ�στηκαν την χυδαι�τητα της απαλλοτρ�ωσης και της αφομο�ωσης. Υπ�ρχουν ακ�μη προοδευτικ� κ�μματα που λ�νε «μαζικ� κ�νημα». Εντ�ξει «Μαζικ� Μ�σα Κυκλοφορ�ας», εντ�ξει τα «Μ�σα Μαζικ�ς Επικοινων�ας» αφο� μας θεωρο�ν και μ�ζα… η μ�δα, η θρησκε�α, αλλ� και τα πολιτιστικ� κιν�ματα; Να μια διαφορ� με την τ�χνη. �σοι �χουν αντιληφθε� την σημασ�α της και εκφρ�ζονται μ�σα απ� την διαδικασ�α της τ�χνης, δεν απευθ�νονται σε μ�ζα αλλ� στον κ�θε �ναν ξεχωριστ�.

Δεν θα προτιμ�σω εγ� προσωπικ� να χρησιμοποι�σω την �ννοια «κοιν�», γιατ� πιστε�ω στον κ�σμο. Κι �ταν λ�ω «κ�σμος» εννο� την συμπαντικ� �ννοια του κ�σμου. �τι ε�μαστε μ�ρος του σ�μπαντος και επ�σης αυτ� που λ�ω στους μαθητ�ς μου, αυτ� που μας αν�κει απ� το σ�μπαν – γιατ� �ντως μας αν�κουν απ� το σ�μπαν πρ�γματα – θα πρ�πει να βρε�τε εσε�ς τον τρ�πο να το αποσπ�σετε. Δεν θα σας χαριστε� ποτ�. Κι �χω και μια �λλη φιλοσοφ�α, �τι τα π�ντα ο αποδ�κτης τα ορ�ζει κι �χι τ�σο ο δημιουργ�ς.

 

Α. Τ. : Πιστε�εις δηλαδ� στην δ�ναμη του δ�κτη που ε�τε θα υποστηρ�ξει � απλ�ς θα ρ�ξει � θα πολεμ�σει ;

Γ. Ζ. : Σαφ�στατα. Ακ�μη και να αντιδρ�σει. Να δρ�σει και να αντιδρ�σει. Ομολογο�με κι οι δ�ο μας, πως ο Χατζηδ�κις, �ταν μεγ�λος καλλιτ�χνης. Το ομολογο�ν �μως κι �λοι οι �λληνες. Ε τ�τε ε�ναι. Αν �μως ο κ�σμος, δεν το υποστ�ριζε αυτ�, ο Χατζηδ�κις �σως να μην �ταν τ�ποτε. Ο δ�κτης τον καθ�ρισε.

 

Α. Τ. : Πιστε�εις στον Θε�; �χεις αναφ�ρει πως η π�στη σου εναπ�κειται στον Θε� που κρ�βει καθ�νας μας, μ�σα του...

Γ. Ζ. : Πιστε�ω στην δ�ναμη που ο Θε�ς εμφ�σησε σε κ�θε �νθρωπο. Δεν μπορ� τα ενοχικ� που γεννο�ν οι Θεο�. Οι μορφ�ς αυτ�ς που μιλο�ν για ενοχ�ς. Δεν πιστε�ω στα ενοχικ� σ�νδρομα. Δεν υπ�ρχουν αμαρτ�ες που να κ�νει παραπ�νω ο �νθρωπος απ� τον Θε�. Τις �χουν εξαντλ�σει οι Θεο� �λες. �σες λιγ�τερες ενοχ�ς �χει ο �νθρωπος τ�σο πιο καλ� ισορροπε� με την ανθρ�πινη υπ�στασ� του. Τ�σο πιο ελε�θερος ε�ναι. Η ελευθερ�α ε�ναι �να τρομερ� τ�μημα που δεν το αντ�χουμε, για αυτ� και δεν ε�μαστε ελε�θεροι. Την ελευθερ�α, δεν �χει αξ�α να την βι�νει κ�ποιος μ�νος του.

 

Α. Τ. : Χ�σαμε πρ�σφατα �ναν μεγ�λο πατ�ρα της Τ�χνης...

Γ. Ζ. : Χ�σαμε τον �ψιστο ποιητ� της εικ�νας... Ο Θε�δωρος Αγγελ�πουλος �ταν εκε�νος ο σταθμ�ς της μεταπολιτευτικ�ς Ελλ�δας που ο �λληνας �μαθε να παρακολουθε� και �χι μ�νο να βλ�πει. Οι σκην�ς της Ελληνοκεντρικ�τητ�ς του, ε�ναι αξ�χαστες. Η ανασκαφ� στην Ελληνικ� ιστορ�α μ�σα απ� μεγ�λες μορφ�ς της υποκριτικ�ς. Κατρ�κης, Β�γγος... Χ�νουμε την ιστορ�α μας, κομμ�τι – κομμ�τι και δεν αναπληρ�νεται. �λλη Ελλ�δα ονειρευτ�καμε και καταλ�ξαμε σε εφι�λτες...

 

Α. Τ. : Το μεγαλ�τερο �νειρ� σου; Η καλ�τερη ισορροπ�α για τον Γι�ννη; Η τ�χνη σε πληρ�νει συναισθηματικ�, π�ρα απ� την οικονομικ� ανταμοιβ�;

Γ. Ζ. : Με υπερπληρ�νει. �μουν και τυχερ�ς στην ζω� μου. Π�γα το '81 να σκεφτε�ς Ρ�δο για μια δουλει� και γν�ρισα �ναν παραγωγ�. Γενν�θηκε τ�τε ο δ�σκος «ï¿½που και να ταξιδ�ψω η Ελλ�δα με πληγ�νει». Ταξ�δεψε ο δ�σκος σε �λο τον κ�σμο εκτ�ς απ� Αμερικ�. Ωστ�σο �φτασε μ�χρι και σε Αφρικανικ�ς χ�ρες. Θα σου πω κ�τι με πολ� μεγ�λη ταπειν�τητα. Νι�θω μετ� απ� τ�σα χρ�νια επαφ�ς με το εξωτερικ� και την αγ�πη που δ�χτηκα απ� τον κ�σμο �ξω, πως ε�μαι �νας πρεσβευτ�ς της κουλτο�ρας μας. Φτ�νω στιγμ�ς να ευγνωμον� τον Θε� – αν και π�γα να το π�ρω π�σω – που μου επ�τρεψε να ζω μ�σα στα �νειρ� μου και να αμε�βομαι για αυτ�.

 

Α. Τ. : Σε πρ�σφατες δηλ�σεις σου �χεις αναφ�ρει πως μας κυβερν� η ανταν�κλασ� μας…

Γ. Ζ. : Βεβα�ως… Ε�μαστε εμε�ς οι �διοι ανταν�κλαση. Η τηλε�ραση ε�ναι ανταν�κλαση δικ� μας, δι�τι αυτο� ε�ναι μαγαζι�. Αυτ� τα μαγαζι�, κ�νουν �ρευνα αγορ�ς. Δυστυχ�ς, σκ�ψου πως χαρ�καμε �λοι μας κ�ποια στιγμ�, που εμπορευματοποι�θηκε ακ�μη κι ο π�νος. Οι αναξιοπαθο�ντες, οι πνευματικ� αν�πηροι, τα βλ�παμε και �χι μ�νο δεν συνδρ�μαμε αλλ� αντιθ�τως γελο�σαμε. Στα καμμ�να στην Ηλε�α, αντ� να τρ�ξουμε να βοηθ�σουμε, με χ�ρια και φτυ�ρια, στ�λναμε βο�θεια με τηλεμαραθων�ους και ταμε�α Μολυβι�τη... Και σ�μερα �λα αυτ� τα χρ�ματα που με τ�σο κ�πο ο κ�σμος μ�ζεψε απ� το υστ�ρημ� του, χ�θηκαν, αγνοο�νται...

 

Α. Τ. : � �να ποσ� τους πλ�ον, αποδεσμε�τηκε και �γινε... μεγ�λα �ργα για την �δη πυκνο-αναδομημ�νη Αττικ� Οδ�... Ελλ�δα... Τελει�νοντας, θ�λω να μου πεις τι συν�βη τελικ� και δ�χτηκες τ�σο επικριτικ� σχ�λια απ� τα Μ�σα για την στ�ση σου απ�ναντι στην Ν�να Μο�σχουρη και την κριτικ� της για την Ελλ�δα...

Γ. Ζ. : Καταρχ�ν, την Ν�να την σ�βομαι ως καλλιτ�χνιδα. Την σ�βομαι και της αναγνωρ�ζω την ποι�τητα του καλλιτ�χνη που μεγαλο�ργησε και θρι�μβευσε τ�σο στην Ελλ�δα �σο και στο εξωτερικ�. Οι επιλογ�ς της για την διεθν� της καρι�ρα, δεν �ταν ο�τε τυχα�ες, ο�τε ε�κολες. Τ�μησε τον Θεοδωρ�κη και το Μ�νο Χατζηδ�κι. �ταν μια προσωπικ�τητα που μεγαλο�ργησε μ�σα στην ελαφρυ� μουσικ� – με πολ� μεγ�λο ειδικ� β�ρος – με �ναν α�ρα Αττ�κ, Κωνσταντιν�δη, Σουγιο�λ... Σ�βομαι πολλο�ς καλλιτ�χνες στην ζω� μου. Δεν αν�χομαι �μως να υβρ�ζονται οι �λληνες και κυρ�ως να μ�μφονται με �ναν τ�σο χυδα�ο τρ�πο επικοινωνιακ�. Δεν κ�νει καλ� ο�τε καν σε εκε�νον που μας μισε�. Δεν ε�ναι οι �λληνες ο�τε τεμπ�ληδες �πως μας χαρακτ�ρισε η κ. Μο�σχουρη. Οι �λληνες, ναι, κ�ναμε λ�θη επιλογ�ν μας γιατ� παραμυθιαστ�καμε απ� τα ωρα�α λ�για της εξουσ�ας και παρασυρθ�καμε απ� την αγων�α μας να ευδαιμον�σουμε γρ�γορα. Αν το �λεγε, συμπεριλαμβ�νοντας και τον εαυτ� της μ�σα, δεν θα με πε�ραζε καθ�λου. �πειτα να ξεκαθαρ�σω και κ�τι στους επικριτ�ς μου. Δεν φοβ�μαι να μιλ�σω για τον οποιονδ�ποτε. Ο�τε για τον Αρχιεπ�σκοπο, ο�τε καν για την Παπαρ�γα. Θα τολμ�σω να σου πω πως �μως πως �λοι οι �νθρωποι της ελαφρυ�ς μουσικ�ς, �ταν ελαφρε�ς και... ιδεολογικ�. Μεσουρ�νησαν στην Δικτατορ�α, μην κρατ�ντας αποστ�σεις απ� τα τεκτεν�μενα... Δεν �χει δικα�ωμα �νας �λληνας καλλιτ�χνης που �χει αναγνωριστε� απ� το εξωτερικ�, να βρ�ζει τ�σο χυδα�α τους �λληνες, το �θνος, την πατρ�δα...

Proswpa / Proswpa
������ 7

���� ����������� : � ������ ��� �������

 

 

�χοντας αφιερ�σει την ζω� της στην προσφορ� βο�θειας στην πολ�παθη Κεντρικ� Αφρικ�, �χει πλ�ον ταυτ�σει το �νομ� της με την λ�ξη: Φιλανθρωπ�α. Την γν�ρισε σε νεαρ� ηλικ�α, �ντας φοιτ�τρια στο Πανεπιστ�μιο της Γενε�ης στον τομ�α Κοινωνιολογ�ας και απ� τ�τε την επισκ�πτετο κ�θε χρ�νο μ�χρι που πλ�ον εγκαταστ�θηκε εκε� και μεγαλο�ργησε με 20 ιδρ�ματα για φτωχ� και �πορα παιδι�. Τιμ� σαν την Κυρ� της Ρω, την Ελληνικ� σημα�α και βαφτ�ζει τα σχολε�α �σο και τα ορφανοτροφε�α της με ελληνικ� ον�ματα. Ελλ�ς, Μακεδον�α, Σαρ�τσανη,... �χοι του Σμ�λικα και του Τα�γετου, χρ�ματα του Αιγα�ου και της λεβεντογ�ννας Κρ�της, το λευκ� του �λιου και το πρ�σινο των πεδι�δων, ταξιδε�ουν στην �γονη γη της Κεντρικ�ς Αφρικ�ς. Βραβε�τηκε για το �ργο της απ�  πολλο�ς φορε�ς και κρ�τη εν� πρ�σφατα της επ�δωσε χρυσ�  τ�τλο τιμ�ς ο Ροταριαν�ς �μιλος Θεσσαλον�κης σε τελετ� αριστε�ων ευποι�ας στην Θεσσαλον�κη. Εκε� την συν�ντησα και μιλ�σαμε για το �ργο της και την ζω� της. Κυρ�ες και κ�ριοι, η  Πρ�ξενος της Ακτ�ς Ελεφαντοστο� στην Ελλ�δα, κ. Μ�ρω Κεσεσ�ογλου.

 

Αλ�ξανδρος Τανασκ�δης : Μ�ρω Κεσεσ�ογλου και Προσφορ� στον �νθρωπο στην Αφρικ�. Π�τε ξεκ�νησε �λη η προσπ�θεια αυτ�; Γνωρ�ζουμε �τι περ�που το 1978 �γινε η πρ�τη επαφ� σας. Εθελ�ντρια στα Ηνωμ�να �θνη, μετ� το π�ρας των σπουδ�ν σας στην Κοινωνιολογ�α της Γενε�ης.

 

Μερ� Κεσεσ�ογλου : �λα ξεκ�νησαν �ταν ως φοιτ�τρια, μετ� το Πανεπιστ�μιο της Γενε�ης, τα Ηνωμ�να �θνη �ψαχναν για εθελοντ�ς στην Αφρικ�. Παρουσι�στηκα, με δ�χτηκαν και το πρ�το μου ταξ�δι �ταν στην Κεντρικ� Αφρικ� στο Bangui σε �να Λεπροκομε�ο. Η πρ�τη μου επαφ� με την Αφρικ� �ταν πολ� επ�δυνη γιατ� δεν μπορο�σα να συνειδητοποι�σω �σα ε�δα εκε� και κυρ�ως τους ανθρ�πους να ζουν κ�τω απ� το �ριο της φτ�χειας. Δεν μου �ταν ε�κολο να συγκρατ�σω τα δ�κρυ� μου, μ�χρι κι οι καλ�γριες που �ταν μ�σα στο Λεπροκομε�ο θυμ�μαι, μου ε�παν «αν �ρθες εδ� να κλ�ψεις, πρ�πει να φ�γεις με το επ�μενο αεροπλ�νο». Σαφ�στατα, �φτασα στο σημε�ο να κλα�ω κρυφ� δ�χως να με βλ�πει κανε�ς κι απ� τις 15 μ�ρες που �ταν η αρχικ� αποστολ� μου, �μεινα τελικ� 3 μ�νες.

 

�ταν πλ�ον επ�στρεψα στο Πανεπιστ�μιο, προσπ�θησα να πε�σω τους συμφοιτητ�ς μου να συνδρ�μουν. Προσπ�θησα να τους εξηγ�σω την κατ�σταση που επικρατε� κι �τσι αρκετο� ευαισθητοποι�θηκαν κι η επ�μεν� μας αποστολ� �ταν πολυπληθ�ς και κατ� την δι�ρκεια των διακοπ�ν μας πηγα�ναμε και βοηθο�σαμε τον συν�νθρωπ� μας. Γιατ� �πως �λεγε κι ο μ�γιστος Ραο�λ Φολερ� (σ.σ. Γ�λλος ανθρωπιστ�ς που �δωσε �λη του την περιουσ�α για τη θεραπε�α των λεπρ�ν) «Κανε�ς δεν �χει δικα�ωμα να ευτυχε� μ�νος του»

Α. Τ. : Αυτ� ε�ναι και το Σ�νθημ� σας…

Μ. Κ. : Ακριβ�ς. Και μ�λιστα υπ�ρχει και μια αφρικ�νικη παροιμ�α που λ�ει «ï¿½πως δεν μπορε� �να δ�ντρο να κ�νει μ�νο του δ�σος, �τσι κι �νας �νθρωπος δεν μπορε� να ζει μ�νος του». Κι �τσι προσπαθ�σαμε κ�θε χρ�νο να βοηθο�με, στις γιορτ�ς, τα Χριστο�γεννα, κ�ναμε δι�φορα μπαζ�ρ, πουλο�σαμε βιβλ�α στους δρ�μους με τα χι�νια και τελικ� επετε�χθη ο σκοπ�ς μας.

 

Κατ� την δι�ρκεια των σπουδ�ν μου, �φυγε απ� την ζω� ο πατ�ρας μου κι επειδ� �ταν �νας προ�χων απ� την Κωνσταντινο�πολη, τα χρ�ματα που κληρον�μησα, σκ�φτηκα πως στην ουσ�α δεν τα κ�ρδισα εγ� κι �τσι καλ�τερο ε�ναι να τα δ�σω στον συν�νθρωπ� μου, να του υπενθυμ�σω πως ε�ναι να χαμογελ�, στα παιδι� που π�σχουν και να ξαναγενν�σω την εσωτερικ� λ�μψη που τους βγ�ζει απ� τα δεσμ� τους.

 

Α. Τ. : Οι περισσ�τεροι στο πρ�σωπ� σας βλ�πουν την Ελλην�δα της Αφρικ�ς. �χι μ�νο στην Ελλ�δα αλλ� και παγκοσμ�ως. Εσε�ς πως ακριβ�ς νι�θετε στην Αφρικ�; Ελλην�δα περισσ�τερο � γηγεν�ς κοντ� στον π�νο και τις δυσκολ�ες που �χουν να αντιμετωπ�σουν οι συν�νθρωπο� μας στην Αφρικ�;

Μ. Κ. : Πρ�πει να αισθ�νομαι Αφρικαν�, δι�τι αν δεν ντυθε�ς με τα ρο�χα τους και δεν επωμιστε�ς τα �θη και τα �θιμ� τους, δεν θα μπορ�σεις να ασκ�σεις φιλανθρωπ�α. �μως παρ�λληλα, αισθ�νομαι Ελλην�δα δι�τι ε�μαι προστ�τιδα της Ελληνικ�ς Σημα�ας. �λα μου τα Ιδρ�ματα τα �χω ονομ�σει ΕΛΛΑΣ και η κ�θε πτ�ρυγ� τους, �χει την ονομασ�α μιας Ελληνικ�ς π�λης. Αλλ� και τα περισσ�τερ� μου ιδρ�ματα, �χουν την επωνυμï¿½α «Ελλ�ς – Θεσσαλον�κη», «Ελλ�ς – Μακεδονï¿½α» γιατ� εδ� στην Β�ρειο Ελλ�δα �χουμε τα �δια ορ�ματα με αυτ� που ε�χαμε κι εμε�ς κ�ποτε στην Κωνσταντινο�πολη και τα �δια �νειρα για να μπορ�σουμε να απαλ�νουμε τον π�νο των συνανθρ�πων μας.

 

Α.Τ. : Μ�λιστα, γνωρ�ζουμε πως αρκετ� απ� τα παιδι� που �χουν βαφτιστε� μ�σα απ� τα Ιδρ�ματα, �χουν κι Ελληνικ� ον�ματα.

Μ. Κ. : Ε�ναι γεγον�ς ναι. Μ�λιστα στο Ορφανοτροφε�ο μας, το πρ�το αγορ�κι ονομ�στηκε Ερμ�ς και το κοριτσ�κι μας, Αθην�. �χουμε �μως ιδρ�σει κι �να σχολε�ο που λ�γεται Μ�γας Αλ�ξανδρος.

 

Α. Τ. : Η συνεργασ�α σας με την Ελληνορθ�δοξη Εκκλησ�α και το Ιεραποστολικ� της �ργο;

Μ. Κ. : Επειδ� ως οργ�νωση προσπαθο�με να μην προσηλυτ�ζουμε κ�σμο, γιατ� πιστε�ουμε πως ο Θε�ς ε�ναι �νας κι �πως δ�δαξε κι ο Χριστ�ς, αγαπ�τε Αλλ�λους, προτιμ� να τηρ� την πολυμωσα�κ� εθνικ�τητα στα Ιδρ�ματα. Δεν συνεργ�ζομαι μαζ� τους, χωρ�ς να σημα�νει πως δεν τους υποστηρ�ζω για την προσφορ� τους. Το δικ� μας μ�το και η δικ� μας αποστολ� μ�σω της Οργ�νωσ�ς μας, ε�ναι να μην προσηλυτ�ζουμε κ�σμο. �πως �λεγε κι ο Ζαν Ζ�κ Ρουσσ�, «Το παιδ� ε�ναι καλ� να φτ�νει στα 15 του χρ�νια και να κρ�νει ποια θρησκε�α θ�λει να ακολουθ�σει».

 

Α. Τ. : Πολλο� γ�ρω μας ασκο�ν μια κριτικ� : « Σε περι�δους κρ�σης, που η Ελλ�δα αυτ� τη στιγμ� αντιμετωπ�ζει, γιατ� να στραφ� να βοηθ�σω την Αφρικ� και να μην βοηθ�σω… την ΕΔΩ Αφρικ�», δι�τι καλ�ς � κακ�ς, η Αφρικ� �χει φτ�σει και στην π�ρτα μας.

Μ. Κ. : Πολ� ωρα�α η ερ�τησ� σας. Θ�λω να σας πω πως απ� φ�τος – αν και π�ντα βοηθο�σαμε την Ελλ�δα και τα Ιδρ�ματ� της – �να παραπ�νω, εντε�νουμε απ� την αρχ� του χρ�νου, την δ�ναμ� μας να βοηθ�σουμε τους �στεγους της Αθ�νας. Η προσφορ� μας ε�ναι γνωστ�, ειδικ� με την υποστ�ριξ� μας στο Ζηρ�νειο �δρυμα μεταξ� �λλων… ï¿½πως επ�σης, κατ� την δι�ρκεια των σεισμ�ν κ�τω στο �λειο και στην Αθ�να, ε�χαμε προσφ�ρει 700 αερ�θερμα στις σκην�ς, αλλ� παρ�λληλα θα βοηθ�με. Και τους �στεγους της Ελλ�δος και τους �στεγους και �κληρους της Αφρικ�ς. Γιατ� θα πρ�πει να ξ�ρετε πως, οι �νθρωποι στην Αφρικ�, ζο�νε κ�τω απ� το �ριο της φτ�χειας. Το �χω πει και θα το ξαναπ�. Τρ�νε μια φορ� την εβδομ�δα. Τρ�φονται δυστυχ�ς με αμφιβ�λου ποι�τητας τρ�φιμα, �πως επ�σης, με τρωκτικ�, σα�ρες εν� και το νερ� τους, ε�ναι μολυσμ�νο.

 

Βι�νουν �ναν τερ�στιο ευτελισμ� της προσωπικ�τητ�ς τους. Εδ�, στην χ�ρα μας, πιστε�ω πως υπ�ρχουν ακ�μη φορε�ς με δ�ναμη που μπορο�ν να βοηθ�σουν. Εκκλησ�α, συσσ�τια, δ�μοι, ιατροφαρμακευτικ� κ�λυψη – �στω μια υποτυπ�δης μπορε� να παρασχεθε� – εν αντιθ�σει με το �λεος των π�ντε αν�μων στο οπο�ο βρ�σκονται εκτεθειμ�νοι οι �νθρωποι στην Αφρικ�.

 

Σκεφτε�τε πως εκε�, οι �νθρωποι μαθα�νουν την ζω�, μ�σα απ� την προσφορ� μας. Γνωρ�ζουν τον κ�σμο, μ�σα απ� αυτ� που ζουν στο Ορφανοτροφε�ο, τα Ιατρε�α, τα σχολε�α που τους χτ�ζουμε και τους παρ�χουμε. Χαρακτηριστικ� παρ�δειγμα, τα παιδι� πρ�σφατα που με υποδ�χτηκαν με μια γιορτ� στο Ορφανοτροφε�ο και μου απ�γγειλαν �να πο�ημα που �λεγε στην γλ�σσα τους : «Ευχαριστ� τον Θε� που ε�μαι ορφαν�ς. Γιατ� εδ�  στο Ορφανοτροφε�ο, �χω να φ�ω, να κοιμηθ�, �χω φ�λους, ζω στα καθαρ� μου σεντ�νια, εν� τα παιδι� που ε�ναι �ξω απ� το ορφανοτροφε�ο και σημα�νει για αυτο�ς πως ε�ναι παιδι� που �χουν οικογ�νεια, ψ�χνουν απ� το πρω� ως το βρ�δυ στα σκουπ�δια για να βρουν �να φρο�το � κ�τι να το πουλ�σουν και να π�νε τα χρ�ματα στην οικογ�νει� τους.»

�τσι αντιλαμβ�νεστε πως δεν μπορ� να εγκαταλε�ψω τους Αφρικανο�ς. �χουμε αναπτ�ξει �να μεγ�λο �ργο με τα ιδρ�ματα και ορφανοτροφε�α και σχολε�α και π�ραμε πλ�ον την απ�φαση, αφο� μπορο�με να βοηθ�με εκε� για να ανεβ�σουμε τουλ�χιστον την ποι�τητα της διαβ�ωσ�ς τους, παρ�λληλα θα βοηθ�με και τους �λληνες.

 

Α. Τ. : Πε�τε μου τι �χουμε στα προσεχ� σχ�δια για την Ελλ�δα…

Μ. Κ. : Πιστε�ουμε πως θα καταφ�ρουμε να κ�νουμε μια εκδ�λωση, μια συναυλ�α που προγραμματ�ζουμε για την οικονομικ� εν�σχυση των αναγκ�ν μας, �χι �μως πλ�ον μ�νο για να βοηθ�σουμε στην Αφρικ�, αλλ� και για την χ�ρα μας. Προσεχ�ς θα ενημερ�σουμε και τους αναγν�στες σας μ�σα απ� το e-Charity.gr

 

Α. Τ. : Κ. Κεσεσ�ογλου, τι σημα�νει Ελλ�δα για εσ�ς και πως μπορε� να υπ�ρχει σωτηρ�α π�ρα απ� τις πολιτικ�ς εξελ�ξεις, σε �να κοινωνικ� επ�πεδο;

Μ. Κ. : Για μ�να, η Ελλ�δα ε�ναι αυτ� η χ�ρα που �χει διδ�ξει τον πολιτισμ�, τα γρ�μματα, τις επιστ�μες σε �λο τον κ�σμο. Οι �λληνες, ε�ναι �νθρωποι με κεφαλα�ο �λφα, Φιλ�νθρωποι με κεφαλα�ο Φ�. Β�βαια, οι πολιτικο� μας, την �χουν διαφθε�ρει με τον τρ�πο και τις μεθ�δους που γνωρ�ζουμε �λοι. Ο ï¿½λληνας �μως �ταν, ε�ναι και παραμ�νει περ�φανος και στ�κοντας �ρθιος θα κερδ�σει. Ε�ναι λοιπ�ν καιρ�ς να αντιληφθο�με πως ε�ναι προτιμ�τερο οι �νθρωποι να κυβερνο�ν το κρ�τος παρ� να �χουμε πολιτικο�ς.

Α.Τ. : Αν κ�ποιος θ�λει να προσφ�ρει στην Ελληνικ� Δρ�ση Αφρικ�ς, π�ς μπορε� να σας βρει;

Μ. Κ. : Μπορε� να επισκεφθε� την ιστοσελ�δα της Οργ�νωσ�ς μας � τα γραφε�α μας που ε�ναι στην οδ� Λυκε�ου 13 και το τηλ�φων� μας ε�ναι 210-7216625.

Α. Τ. : Κλε�νοντας και αφο� σας ευχαριστ�σω για την ιδια�τερη τιμ�, τι σημα�νει φιλανθρωπ�α για εσ�ς;

Μ. Κ. : Αγ�πη, χαμ�γελο, αγ�νας να απαλ�νεις τον π�νο των συνανθρ�πων μας.

 

info

 

 

 

 Η φιλανθρωπ�α δεν �χει σ�νορα,

δι�τι καν�νας δεν �χει το δικα�ωμα να ευτυχε� μ�νος του.

Proswpa / Proswpa
������ 7

���� ������������� : � Catastroika ���� �� �������� ��� ����������

 

Τον παρακολουθ� πιστ� απ� τα πρ�τα του β�ματα ως ραδιοφωνικ� παραγωγ� στο Λονδ�νο, μ�σω του BBC. Σημα�νουσα μορφ� στα δημοσιογραφικ� δεδομ�να της χ�ρας, με περγαμην�ς στο ρεπορτ�ζ και αταλλ�ντευτη δεοντολογ�α δημοσιογρ�φου �λα τα χρ�νια της επαγγελματικ�ς του καρι�ρας. Το 2008 κι αφο� �χω θρην�σει για τη μεγ�λη απ�λεια του ξεχωριστο� εντ�που πολιτισμο� ΜΕΤΡΟ στο οπο�ο και �γραψε σημαντικ�ς σελ�δες της ιστορ�ας, π�φτει στα χ�ρια μου το δε�τερ� του συγγραφικ� δημιο�ργημα με τ�τλο "Δεκ�μβρης '08" που φωτογρ�φησε τα "Δεκεμβριαν�" του Αλ�ξη Γρηγορ�πουλου και οραματ�στηκε τις συνομιλ�ες μεγ�λων ηγετ�ν και πολιτικ�ν προσωπικοτ�των της ηφυλ�ου. Π�ρσι απολα�σαμε το ξεχωριστ� ντοκιμαντ�ρ του σε συνεργασ�α με την Κατερ�να Κιτ�δη, με τον ευρηματικ� και γλαφυρ� τ�τλο Χρεοκρατ�α � πιο ευρ�ως γνωστ� Debtocracy. Φ�τος, σε μια ομιλ�α του αστραπ� στην Θεσσαλον�κη για το δε�τερο ντοκιμαντ�ρ του, σπονδυλωτ� τμ�μα του πρ�του, με τον τ�τλο CATASTROIKA, τον συν�ντησα στα φοιτητικ� �δρανα του Πανεπιστημ�ου Μακεδον�α Θεσσαλον�κης και μιλ�σαμε για την καταστροφ� που επ�ρχεται. Σαφ�ς, αυστηρ�ς και αποκαλυπτικ�ς, ο �ρης Χατζηστεφ�νου, δεν διστ�ζει να μιλ�σει για την πολυσυζητημ�νη απ�λυσ� του απ� τον ΣΚΑ� και την Καθημεριν�, και να μας εξηγ�σει τι περιλαμβ�νει η δε�τερη προσπ�θεια εθνικ�ς αφ�πνισ�ς του. 

 

Αλ�ξανδρος Τανασκ�δης: Καταστρ�ικα λοιπ�ν κι η δε�τερη προσπ�θεια να αποδε�ξουμε στον κ�σμο πως μπορε� να υποστηρ�ξει κ�ποια �λλη πολιτικ� ιδ�α μετ� πλ�ον το Debtocracy;

�ρης Χατζηστεφ�νου: Καταστρ�ικα, καταρχ�ν περιγραφ� μιας πολ� συγκεκριμ�νης κατ�στασης που �ρχεται με μαθηματικ� ακρ�βεια και με πολ� μετρημ�να κι αυστηρ� β�ματα, σε �λες τις χ�ρες που π�φτουν στην παγ�δα του χρ�ους κι αυτ� ε�ναι οι ιδιωτικοποι�σεις, την οπο�α �μως εμε�ς την πι�νουμε με �ναν πολ� ευρ�τερο τρ�πο, και εξετ�ζουμε την �ννοια της εκπο�ησης και του ξεπουλ�ματος μιας ολ�κληρης χ�ρας, ακριβ�ς �πως συμβα�νει και στις χ�ρες αυτ�ς που βρ�σκονται υπ� συνθ�κες μιας οικονομικ�ς κατοχ�ς. �πως ε�χαμε δει απ� την Χιλ� του Πινοσ�τ κι αργ�τερα την Αργεντιν�, στο ΔΝΤ, την Ρωσ�α στην κατ�ρρευση της, και πιστε�ουμε �τι ε�ναι το επ�μενο β�μα παρ� το γεγον�ς �τι προσπαθο�ν να το κρατο�ν χαμηλ�, δλδ �τι θα ξεπουληθο�ν τα π�ντα, κερδοφ�ρα κρατικ� μονοπ�λια, ε�ναι �να θ�μα που τα μ�σα ενημ�ρωσης το κρατ�νε χαμηλ�, εν� απ� π�σω δουλε�ουν πυρετωδ�ς και μ�λιστα με τερ�στιο �γχος. Δηλαδ� �σο ακ�μα ε�μαστε στην εξουσ�α, �χουμε �ναν τεχνοκρ�τη πρωθυπουργ� μη εκλεγμ�νο απ� το λα�. Αυτ� βλ�πουμε απ� τα ταξ�δια μας, καταστ�σεις που δεν συν�δουν με την δημοκρατ�α, και μας τους �χουν φ�ρει �τσι π�λι στην Ελλ�δα.

 

Α. Τ. : �να μικρ� πολιτικ� μωσα�κ� που αναπτ�χθηκε και μ�σα απ� το Debtocracy, και το οπο�ο βλ�πουμε να ακολουθε�ται αλλ� με πιο ευρωπα�κ� χαρακτ�ρα καθ�τι υπ�ρχει και μια μικρ� κριτικ� για την Αγγλ�α, για την Θ�τσερ κι �λη την σκληρ� συντηρητικ� πολιτικ� που αναπτ�χθηκε, υπ�ρχει πλ�ον μια �ντονη αναφορ� μ�σα στο CATASTROIKA. Προσπαθ�σατε να ασκ�σετε μια κριτικ� στην σκληρ� πολιτικ� που κυρι�ρχησε στον Ευρωπα�κ� ορ�ζοντα �στε να δο�με πως θα κινηθο�με πλ�ον και στην Ελλ�δα;

Α. Χ. : Αυτ� που μεταξ� �λλων κ�νουμε ε�ναι να φ�ρνουμε την συζ�τηση στην Δ�ση, στην καπιταλιστικ� Δ�ση, φε�γουμε απ� τα παραδε�γματα που ε�χαμε παραθ�σει στην Λατινικ� Αμερικ�, παρ� το γεγον�ς �τι ακ�μα ε�ναι κρ�σιμα �σως και πολ� πιο κοντ� στο τι θα ακολουθ�σει στην Ελλ�δα. Ωστ�σο β�βαια, επειδ� στο παρ�ν (CATASTROIKA) παραλληλ�ζουμε λ�γο αν θες τις ιστορ�ες ιδιωτικοποι�σεων, πηγα�νουμε στην Καλιφ�ρνια για να θ�ξουμε το θ�μα του ηλεκτρισμο�, με την απορρ�θμιση της αγορ�ς εν�ργειας. Κρο�οντας τον κ�δωνα, �τι «προσ�ξτε στην ΔΕΗ ï¿½ρχονται μπλακ �ουτ, �πως �ρθαν στην Καλιφ�ρνια. Π�με μετ� στην Αγγλ�α να δο�με τα τρ�να και το γενικ�τερο μοντ�λο της νεοφιλελε�θερης συντηρητικ�ς πολιτικ�ς της Θ�τσερ, το οπο�ο �ρχεται στον ΟΣΕ. Π�με στην Γαλλ�α για να δο�με το πρ�το στ�διο ιδιωτικοπο�ησης και την μετ�πειτα επανιδιωτικοπο�ηση του νερο�, και παραλληλ�ζουμε την Θεσσαλον�κη πλ�ον με την ΕΥΑΘ.

 

Αν βγα�νει κ�τι απ� �λο αυτ� ε�ναι �τι πρ�γματα που συν�βαιναν στον Τρ�το Κ�σμο τις περασμ�νες Δεκαετ�ες, �ρχονται με ταχε�ς ρυθμο�ς στην Δ�ση. Δηλαδ� το π�ς γ�νεται �να ξεπο�λημα, το π�ς τα μ�σα ενημ�ρωσης πα�ζουν ρ�λο προμοτ�ροντ�ς το ... Πρ�γματα δηλαδ� που τα θεωρο�σαμε τριτοκοσμικ�, τα βλ�πουμε να συμβα�νουν στην κατ� τα �λλα πολιτισμ�νη Δ�ση.

 

Α. Τ. : Ποιους θα δο�με στο CATASTROIKA; Θα δο�με πολιτικ�ς μορφ�ς, που θα μιλ�σουν και θα παραθ�σουν τις απ�ψεις τους;

Α. Χ. : Ε�ναι π�ρα πολ�ς κ�σμος. �νθρωποι που πατ�νε σε �λες τις θεματικ�ς ε�ναι η Να�μι Κλ�ιν, η Καναδ� δημοσιογρ�φος και συγγραφ�ας του βιβλ�ου «Το Δ�γμα του ΣΟΚ», ε�ναι ο Σλαβ�ι Ζ�ζεκ που κυριολεκτικ� την τελευτα�α στιγμ� π�ραμε συν�ντευξη σε �να ταξ�δι αστραπ�.

Μιλ�ει επ�σης ο Βρεταν�ς σκηνοθ�της Κεν Λ�ουτς, ο συγγραφ�ας Λο�ις Σεπουλβ�δα. Αυτ� ε�ναι κ�ποια ον�ματα που σαν ομπρ�λα μπορο�ν να καλ�ψουν στο σ�νολο το ρεπορτ�ζ μας αλλ� μετ� πλ�ον μπα�νουμε σε επιμ�ρους θεματικ�ς που αναλαμβ�νει να αναπτ�ξει κ�θε ειδικευ�μενος. Οικονομολ�γοι, απ� τον Ντ�ν Μπ�κερ μ�χρι τον Ντ�νι Ρ�ντερικ, μ�χρι ανθρ�πους που �χουν ασχοληθε� με το νερ�… �λοι ε�ναι κορυφ�, ο καθ�νας στον χ�ρο του, χωρ�ς να ε�ναι οι σταρ � τα γνωστ� και υπερπροβεβλημ�να ον�ματα. Ε�ναι οι �νθρωποι της πρ�της γραμμ�ς.

 

Α. Τ. : Προτιμ�θηκαν να συμπεριληφθο�ν και Ελληνικ�ς μορφ�ς που θα μπορο�σαν να παραθ�σουν την �ποψ� τους, και να ε�ναι πιο οικε�ες για τον �λληνα θεατ�;

Α. Χ. : Υπ�ρχουν ναι. Κ�θε θεματικ� κλε�νει με το αντ�στοιχο κομμ�τι των Ελλ�νων που το σχολι�ζουν. Ε�τε ε�ναι εν�ργεια, ε�τε νερ�… Εμε�ς �μως θεωρο�με �τι �να απ� τα βασικ� προβλ�ματα της Ελληνικ�ς δημοσιογραφ�ας, ε�ναι πως ποτ� δεν κο�ταξε �ξω. Δεν �φερε πληροφορ�ες απ� χ�ρες που ζο�σαν ακριβ�ς τις �διες καταστ�σεις, Αργεντιν�, Ισλανδ�α,…

 

Θα μπορο�σαμε να μ�θουμε αλλ� τα Ελληνικ� μ�σα ενημ�ρωσης αντιδρο�ν λ�γο σαν Β�ρειο Κορ�α. Δεν �ρχονταν � δεν επ�τρεπαν καλ�τερα να �ρθουν πληροφορ�ες απ� �ξω. Εμε�ς με τα ταξ�δια μας, προσπαθο�με να μεταφ�ρουμε τις ιστορ�ες απ� �ξω, �στε ε�τε να προλ�βουμε την καταστροφ�, � σε �λλες περιπτ�σεις να δ�σουμε παραδε�γματα προς μ�μηση �ταν τα κατ�φεραν οι χ�ρες.  

Politismos / Texnes
������ 7

���� ������ ��� �������� ����������� ������������

Πλ�ρως ικανοποιημ�νο �μεινε φ�τος το κοιν� απ� το 14ο Φεστιβ�λ Ντοκιμαντ�ρ – Εικ�νες του 21ου αι�να. Μετ� τις ταιν�ες των πρ�των ημερ�ν οι προβολ�ς κ�λησαν απ� α�θουσα σε α�θουσα με περισσ�τερη �ρεξη απ� �,τι τις πρ�τες μ�ρες. 

  

Ο “Πρ�εδρος του νησιο�” του Τζον Σενκ ï¿½ταν �να ευχ�ριστο ντοκιμαντ�ρ, με πολ� ωρα�ο soundtrack (Radiohead και Stars of the lid), σχετικ� με τον αγ�να του προ�δρου των Μαλδ�βων για να μη βουλι�ξει  -κυριολεκτικ�- η χ�ρα του απ� τις επιπτ�σεις της κλιματικ�ς αλλαγ�ς. Πολ� μεγ�λος ντ�ρος �γινε για το “Χαμ�νος παρ�δεισος 3: Καθαρτ�ριο” των Τζο Μπ�ρλιντζερ και Μπρους Σιν�φσκι. �σοι ε�χαν δει παλι�τερα και τις �λλες δ�ο ταιν�ες της τριλογ�ας αν�φεραν �τι αυτ� �ταν η πιο σοκαριστικ�. Την �δια στιγμ� �μως εγ� βρισκ�μουν στην προβολ� του πολυβραβευμ�νου “Ξ�χνα το α�ριο” του Μ�ικλ Κ�λινς. Η ταιν�α (που ο πιο σωστ�ς της τ�τλος θα �ταν “Παρ�τα τα α�ριο”  - give up tomorrow) ε�ναι η συγκλονιστικ� ιστορ�α εν�ς φιλιπινν�ζου φοιτητ�, που το 1997 μαζ� με �λλους 7 ν�ους, κατηγορο�νται αδ�κως για �να φ�νο και παραμ�νουν ε�ς σ�μερα κλεισμ�νοι στις φυλακ�ς. Ε�ναι μια αποκ�λυψη της διαφθορ�ς του δικαστικο� –και �χι μ�νο- συστ�ματος των Φιλιππ�νων και των «παιχνιδιï¿½ν» που πα�ζουν τα ΜΜΕ. 

 

Ο τ�τλος και το θ�μα των “Πικρ�ν σπ�ρων” του Μ�τσα Εξ Π�λεντ αρχικ� με κ�ρδισαν απ� την vegan δι�θεση που εν�πνεε η ταιν�α του Γι�ννη  Μισουρ�δη “Κρ�ας, ο π�λεμος των πιρουνι�ν”. Παρ�λο που η καθι�ρωση/επιβολ� των γενετικ� τροποποιημ�νων σπ�ρων παγκοσμ�ως και γενικ� το π�ς η γεωργ�α �χει μεταμορφωθε� δραστικ�, σ�μφωνα με τις αν�γκες της βιομηχανοποιημ�νης παραγωγ�ς ε�ναι �να πολ� δυνατ� θ�μα, η αργ� “ινδικ�” αν�πτυξ� του με απογο�τευσε πολ� γρ�γορα. Στη βραδιν� προβολ� του  “Ζ�τω οι αντ�ποδες!” του Β�κτορ Κοσακ�φσκι πολλο� απ�λαυσαν �να γλυκ� �πνο. Λ�γο κο�ρασε η μεγ�λη της δι�ρκεια, αλλ� το θ�μα για τις περιοχ�ς της γης που βρ�σκονται σε διαμετρικ� αντ�θετες θ�σεις στην επιφ�νει� της, καθ�ς και η μαγευτικ� φωτογραφ�α δε μπορο�σαν να περ�σουν απαρατ�ρητα. 

 

Ευχ�ριστο το γεγον�ς �τι προς το τ�λος τη βδομ�δας ο κ�σμος που παρακολουθο�σε το φεστιβ�λ συνεχ�ς αυξαν�ταν. Αυτ� ε�χε β�βαια το δυσ�ρεστο αποτ�λεσμα να μην βρ�σκω π�ντα εισιτ�ρια για προβολ�ς που �χω κυκλ�σει στο �ντυπο πρ�γραμμ� μου με κ�κκινο μαρκαδ�ρο. Βρ�σκοντας διαφορετικ� σ�μβολα για να μαρκ�ρω τις Plan B και Plan C προβολ�ς  και αφο� �χω χ�σει το “Ιταλ�α, αγ�πα την � παρ�τα” των φιλ�δοξων Γκο�σταφ Χ�φερ και Λο�κα Ραγκ�τσι (που μ�λιστα κ�ρδισε το βραβε�ο κοινο� σ’ αυτ� το 14ο φεστιβ�λ) καταλ�γω στο ντοκιμαντ�ρ “Τι συν�βη στο νησ� Παμ”. �ταν εντυπωσιακ� να παρακολουθε�ς την ευδι�θετη σκηνοθ�τιδα Ελ�ζα Κουμπ�ρσκα να αναρριχ�ται μαζ� με τον �ντρα της στον ψηλ�τερο παραθαλ�σσιο γκρεμ� του κ�σμου στη Γροιλανδ�α και να συνειδητοποιε�ς �τι η ταιν�α περιστρ�φεται �χι μ�νο γ�ρω απ� τη φ�ση, τα �μορφα/�γρια τοπ�α της γης και τις αντοχ�ς  κ�ποιων ανθρ�πων, αλλ� και γ�ρω απ� την αγ�πη και την εμπιστοσ�νη σε μια σχ�ση. 

 

Στις τελευτα�ες αυτ�ς μ�ρες του φεστιβ�λ πολλ�ς �ταν οι ταιν�ες που συζητ�θηκαν για τον �ναν � τον �λλο λ�γο �ξω απ� τις α�θουσες. Το φιλ� του Πο�τιν, Τα παιδι� του γκουλ�γκ, Τα γλυκ� �νειρα του Μουσταφ� (βλ. φωτογραφ�α), Toxic Crisis, Ο πρ�σβης, Ονειρε�ομαι τη Νικαρ�γουα, Η ιστορ�α των Λ�βινγκ, Ο νεαρ�ς μπ�τλερ, Καλ�τυχος γιος… Μακ�ρι οι προβολ�ς να συν�χιζαν και μερικ�ς ακ�μα μ�ρες.  Αλλ� το μ�νο που μπορο�με να κ�νουμε ε�ναι να περιμ�νουμε το 15ο Φεστιβ�λ Ντοκιμαντ�ρ μ�χρι του χρ�νου τον Μ�ρτιο. Εις το επανιδε�ν λοιπ�ν…

 

Η κ�μερα του e-Charity.gr �ταν εκε�. Απολα�στε τα φωτοκαρ� που απαθανατ�σαμε για εσ�ς.

Politismos / Neolaia
������ 7

������� ��� ������ : 20 ������ ������ ���������

Το �ργο τους, θε�ρεστο, αξι�παινο, με αυταπ�ρνηση στα δ�σκολα και επιμον� π�ρα απ� τα ανθρ�πινα �ρια. Ταξιδε�ουν στα π�ρατα της γης για να γιατρ�ψουν, να συνδρ�μουν, να προσφ�ρουν �να εμβ�λιο στα παιδι� των Τρ�των χωρ�ν. Ξ�ρουν απ� πρ�το χ�ρι τι π�ει να πει φτ�χεια και πως αντιμετωπ�ζεται η λειψυδρ�α στις αχανε�ς εκτ�σεις της ζο�γκλας και της �νυδρης ερ�μου. Ε�ναι εκε� που η ανθρωπι� αμφισβητε�ται, εκε� που η ελευθερ�α φιμ�νεται, εκε� που η αγ�πη φων�ζει. �μως πλ�ον και η χ�ρα τους �χει αν�γκη. Γιατ� τα δ�σκολα που κ�ποτε αποτελο�σαν μακριν� σημε�ο στον μεσημβριν�, πλησ�ασαν. Και αυτο�, με �λη τους την αλ�θεια και την ακο�ραστη 20χρονη προσφορ� ε�ναι εδ�. Εδ� που ο κ�σμος τους χρει�ζεται, εδ� που κλων�ζεται η αξιοπρ�πεια, εδ� που "ασθενε�" ο πολιτισμ�ς. Προστατε�ουν την υγε�α των αστ�γων, των μεταναστ�ν, των �κληρων της κοινωνι�ς. Μ�χιμοι οι Γιατρο� του Κ�σμου, μας μ�λησαν για το �ργο τους, την προσφορ� τους, τον προβληματισμ� και �καναν �κκληση για τις αν�γκες τους.

 

Αλ�ξανδρος Τανασκ�δης : Τι ε�ναι η Οργ�νωση "Γιατρο� του Κ�σμου", π�τε ιδρ�θηκε παγκ�σμια, π�τε το ελληνικ� τμ�μα και πως δρα; Ποιοι συστ�νουν την Οργ�νωση και απ� που αντλε� οικονομικο�ς π�ρους;

Αλ�ξανδρος Φτ�κας : Η οργ�νωση "Γιατρο� του Κ�σμου" ιδρ�θηκε το 1980 στην Γαλλ�α απ� τον Bernard Kouchner. Το Ελληνικ� τμ�μα ιδρ�θηκε το 1990 με �δρα την Αθ�να. Στη Θεσσαλον�κη λειτουργε� πολυ�ατρε�ο απ� το 2001. Οι κ�ριες δρ�σεις του Ελληνικο� τμ�ματος αφορο�σαν την βο�θεια στις υπαν�πτυκτες χ�ρες και σε �λλες χ�ρες �που συν�βαιναν φυσικ�ς � �λλες καταστροφ�ς, π�λεμοι κι �λλα δειν�. Παρ�λληλα δρ�σεις μας αποσκοπο�σαν σε ανακο�φιση πληθυσμ�ν σε υποβαθμισμ�νες περιοχ�ς της Ελλ�δας και υποβαθμισμ�νες κοινωνικ�ς ομ�δες, Ρομ�, αστ�γους, χρ�στες ουσι�ν και �λλους. Απ� το 2010 η κ�ρια δρ�ση πλ�ον αποσκοπε� στην ανακο�φιση Ελλ�νων πολιτ�ν που �χασαν τα εισοδ�ματ� τους και την ασφαλιστικ� τους κ�λυψη. Αυτο� οι πολ�τες αποκλε�στηκαν απ� το δημ�σιο σ�στημα υγε�ας και η μ�νη πρ�σβαση σε υπηρεσ�ες υγε�ας ε�ναι οι Γιατρο� του Κ�σμου και �λλες μη κυβερνητικ�ς οργαν�σεις. Οι �νθρωποι που απαρτ�ζουν την οργ�νωσ� μας ε�ναι εθελοντ�ς γιατρο�, �λλοι εθελοντ�ς υγειονομικο�, διοικητικο� και �λλοι. Τα οικονομικ� προ�ρχονται απ� συνδρομ�ς των μελ�ν, δωρε�ς, χορηγ�ες και προσφορ�ς φ�λων και φορ�ων. Για ειδικ�ς αποστολ�ς και δρ�σεις μπορε� να υπ�ρχουν επιχορηγ�σεις απ� το Ευρωπα�κ� Ταμε�ο, �πως το πρ�γραμμα του ξεν�να μας στην Αθ�να.

 

Α. Τ. : �ταν ο κ�σμος ακο�ει "Γιατρο� του Κ�σμου", σκ�φτεται πως η αρωγ� της Οργ�νωσης δεν τον αφορ�, καθ�ς διαμορφ�νει στο μυαλ� του μια παγκ�σμιας αντ�ληψης δρ�ση κι �χι τ�σο τοπικ�. Ωστ�σο, η "Αφρικ�" �φτασε εδ� δ�πλα μας, στην π�ρτα του διπλανο�. Τι δρ�σεις αναπτ�σσει η Οργ�νωση εντ�ς της χ�ρας;

Α. Φ. : Οι Γιατρο� του Κ�σμου Ελλ�δας, ρ�χνουν πλ�ον το β�ρος των δραστηριοτ�των στην Ελλ�δα. Η κ�ρια δρ�ση αφορ� στην λειτουργ�α ιατρε�ων για ιατρικ�, φαρμακευτικ�, συμβουλευτικ� και �λλη υποστηρικτικ� βο�θεια στους ανασφ�λιστους πολ�τες γενικ�ς. Η δι�θεση τροφ�μων και ρουχισμο� ε�ναι οι �λλες δρ�σεις. Οι επισκ�ψεις σε υποβαθμισμ�νες περιοχ�ς και πληθυσμο�ς �πως και η προληπτικ� ιατρικ� εξ�ταση σε πολυπολιτισμικ� σχολε�α ε�ναι περιοδικ�ς δρ�σεις.

  

Α. Τ. : Τι διαφορετικ� προσφ�ρουν οι "Γιατρο� του Κ�σμου" εν αντιθ�σει με τ�σους �λλους Οργανισμο�ς; Πως σας αντιμετωπ�ζει ο κ�σμος που δ�χεται την βο�θει� σας;

Α. Φ. : Οι Γιατρο� του Κ�σμου ε�ναι ανεξ�ρτητη οργ�νωση τ�σο διοικητικ� �σο και οικονομικ� ελεγχ�μενη απ� ορκωτο�ς λογιστ�ς, χωρ�ς καμ�α δ�σμευση απ� κρατικ�ς � �λλες δημ�σιες και ιδιωτικ�ς δομ�ς. Αποκλειστικ�ς σκοπ�ς και στ�χος ε�ναι η βο�θεια σε �σους �χουν αν�γκη ανεξ�ρτητα φυλ�ς, φ�λου, θρησκε�ας, πολιτικ�ς ιδεολογ�ας � οποιουδ�ποτε �λλου χαρακτηριστικο�. Οι �νθρωποι που δ�χονται την αλληλεγγ�η μας γνωρ�ζουν πολ� καλ� τους σκοπο�ς και τους στ�χους μας και �χουν απ�λυτη εμπιστοσ�νη στις υπηρεσ�ες που τους προσφ�ρουμε. Γι�αυτ� και η προσ�λευση στο πολυ�ατρε�ο μας γ�νεται χωρ�ς φ�βο, ντροπ� � �λλους ενδοιασμο�ς. Η 20ετ�ς πλ�ον παρουσ�α στην χ�ρα μας κατοχ�ρωσε την εντιμ�τητα, την αξιοπιστ�α και την συνεπ� στ�ση στους σκοπο�ς και στις ιδρυτικ�ς αρχ�ς μας.

 

Α. Τ. : �χει αυξηθε� δραματικ� ο αριθμ�ς των ανθρ�πων που αναζητο�ν τροφ�, που δεν �χουν στ�γη και που δεν μπορο�ν να �χουν πρ�σβαση σε υπηρεσ�ες πρωτοβ�θμιας Υγε�ας. Τι νομοθετικ� κεν� καλ�πτει η παροχ� βο�θειας της Οργ�νωσης και πως ακριβ�ς δρα; Αυτ�νομα � με κρατικ� συνεργασ�α;

Α. Φ. : Απ� το 2010 η προσ�λευση ασθεν�ν και ανθρ�πων που ζητο�ν βο�θεια στο πολυ�ατρε�ο μας �χει αυξηθε� σημαντικ�. Η α�ξηση αυτ� ε�ναι π�νω απ� το διπλ�σιο τους πρ�τους μ�νες του 2012. Δυστυχ�ς �λοι οι ανασφ�λιστοι �λληνες και αλλοδαπο� ε�ναι αποκλεισμ�νοι απ� τις δημ�σιες υπηρεσ�ες υγε�ας. Η μ�νη πρ�σβαση που �χουν ε�ναι τα κοινωνικ� δ�κτυα και οργαν�σεις που �στησαν ιατρε�α �που παρ�χουν ιατρικ� και φαρμακευτικ� περ�θαλψη. Στην παροχ� αυτ�ν των υπηρεσι�ν δεν συμμετ�χει το κρ�τος � �λλος κρατικ�ς φορ�ας και η στ�ριξη βασ�ζεται αποκλειστικ� στους πολ�τες και τις προσφορ�ς τους. Επ�μενο ε�ναι και η δρ�ση να ε�ναι αυτ�νομη, χωρ�ς κρατικ� συνεργασ�α. Φυσικ� δεν �χουμε την ψευδα�σθηση �τι μπορο�με να καλ�ψουμε τα κεν� της πολιτε�ας στο σ�στημα υγε�ας εμε�ς � �λλοι φορε�ς. Ωστ�σο, προσπαθο�με να υποστηρ�ξουμε �σο περισσ�τερους ανθρ�πους μπορο�με με αξιοπρ�πεια.

 

Α. Τ. : Π�σοι συμπολ�τες μας �χουν προστρ�ξει στα κατ� τ�πους γραφε�α αν� την χ�ρα και π�σους συνανθρ�πους μας �χουν περιθ�λψει κι εξυπηρετ�σει εν γ�νει τα Πολυ�ατρε�α της χ�ρας; Απ� που τροφοδοτο�νται οι φαρμακευτικ�ς κι �λλες αν�γκες; Το κρ�τος πως υποστηρ�ζει το �ργο σας; Αντιμετωπ�σατε και συνεχ�ζετε να αντιμετωπ�ζετε δυσκολ�ες στο �ργο σας...

Α. Φ. : Οι συμπολ�τες που �χουν προσ�ρθει στο πολυ�ατρε�ο μας στην Θεσσαλον�κη ε�ναι περ�που 40.000 εν� μ�νο τους δ�ο πρ�τους του 2012 �χουμε π�νω απ� 2.500 καταγεγραμμ�νους ασθενε�ς. Οι αν�γκες σε φ�ρμακα καλ�πτονται απ� δωρε�ς μεμονωμ�νων πολιτ�ν, απ� φαρμακε�α και απ� φορε�ς �πως οργαν�σεις, σχολε�α, πολιτιστικο�ς φορε�ς, κοινωνικ�ς δρ�σεις δικ�ς μας και ομ�δων πρωτοβουλ�ας. Επ�σης στο ιατρικ� μ�ρος σημαντικ� βο�θεια �χουμε απ� ιδι�τες γιατρο�ς και εργαστ�ρια �που εξετ�ζονται δωρε�ν ασθενε�ς μας. Δυστυχ�ς �χι σε νοσοκομε�α �που αποκλε�ονται εξετ�σεις δωρε�ν. Απ� τις κρατικ�ς υπηρεσ�ες δεν �χουμε βο�θεια. Αντιμετωπ�ζουμε τις δυσκολ�ες στο �ργο μας αποκλειστικ� με τη βο�θεια πολιτ�ν διαφ�ρων δυνατοτ�των και ειδικ�τητας, ε�τε με φυσικ� παρουσ�α και υποστ�ριξη ε�τε με χρηματικ� � υλικ� παροχ�. Δικηγ�ροι, πολιτικο� μηχανικο�, �λλοι επιστ�μονες και τεχνικο� υποστηρ�ζουν τη λειτουργ�α μας. Παρ�λα αυτ� οι δυσκολ�ες ε�ναι αρκετ�ς και μερικ�ς ανυπ�ρβλητες.

 

Α. Τ. : Πρ�σφατα, στην π�λη μας, σε συνεργασ�α με Δ�μους και Ανεξ�ρτητες Κοινωνικ�ς Ομ�δες, απευθ�νατε κ�λεσμα στο κοιν� της Θεσσαλον�κης για εν�σχυση με φ�ρμακα. Πως ανταποκρ�θηκε ο κ�σμος; Προγραμματ�ζετε κι �λλες δρ�σεις;

Α. Φ. : Δυστυχ�ς η ανταπ�κριση των δημοτικ�ν αρχ�ν για συνεργασ�α και υποβο�θηση του �ργου μας δεν ε�ναι ικανοποιητικ�. Αυτ� ε�ναι �να ζ�τημα που δεν �χουμε λ�σει ακ�μα και �χι απ� δικ� μας υπαιτι�τητα. Αντ�θετα οι πολ�τες της π�λης μας ανταποκρ�θηκαν π�ραν π�σης προσδοκ�ας. Μας εξ�πληξε και μας η προθυμ�α και η συμμετοχ� στη παροχ� ειδ�ν και χρημ�των. Περισσ�τερο ακ�μα μας εκπλ�σσει η αυξαν�μενη βο�ληση για εθελοντικ� εργασ�α. Αυτ� βεβα�ως μας βοηθ� �στε να βελτι�σουμε, να αναπτ�ξουμε και να επεκτε�νουμε τις δρ�σεις μας. Αυτ� που μας ενδιαφ�ρει πρωτ�στως ε�ναι η επιβ�ωση των ανθρ�πων που δεν μπορο�ν να �χουν τα απαρα�τητα. Ευτ�χημα ε�ναι �τι οργαν�σεις απ� χ�ρες της Ευρ�πης, καθ�ς και π�ρα πολλο� Ευρωπα�οι πολ�τες, �λληνες και μη, δε�χνουν τελευτα�α μεγ�λο ενδιαφ�ρον για συνεργασ�α και παροχ� βο�θειας.

 

Α. Τ. : Νι�θετε πως �ρχεστε πλ�ον στην δ�σκολη αυτ� εποχ�, να αντικαταστ�σετε � να συνδρ�μετε στον Προνοιακ� αποκλεισμ� πολλ�ν συμπολιτ�ν μας αν�ργων; Ε�ναι τελικ� οι Οργαν�σεις και οι Κοινωνικ�ς Ομ�δες απ� ανεξ�ρτητους πολ�τες και φορε�ς, �να μικρ� �λλοθι για την απουσ�α της πολιτε�ας;

Α. Φ. : Για πολλο�ς μπορε� η δρ�ση των οργαν�σεων, σαν τη δικ� μας, να απαλ�νει το πρ�βλημα και να αποτελε� �λλοθι για τις ευθ�νες της πολιτε�ας. Η απ�ντηση ε�ναι ξεκ�θαρη. Η πε�ρα στο εξωτερικ� και στην Ελλ�δα, δε�χνει �τι η πολιτε�α δεν συγκινε�ται απ� την �νδυα μερ�δας του πληθυσμο�. Και γι�αυτ� δεν προσ�φερε καμι� βο�θεια και παρ�τρυνση για δημιουργ�α ιατρε�ων �πως των Γιατρ�ν του Κ�σμου. Μας ενδιαφ�ρει να επιβι�σουν οι �νθρωποι. Καταγγ�λλουμε την πολιτε�α γιατ� αρνε�ται την πρ�σβαση στο σ�στημα υγε�ας οποιουδ�ποτε ανασφ�λιστου πολ�τη. Βεβα�ως �σα παρ�μοια ιατρε�α και να δημιουργηθο�ν δεν πρ�κειται να καλ�ψουν τις σημεριν�ς αν�γκες. Επομ�νως η πολιτε�α δεν �χει καν�να �λλοθι να αγνοε� την υποχρ�ωσ� της. Δηλαδ� αν δεν υπ�ρχαν αυτ� τα πολυ�ατρε�α η πολιτε�α θα ενδιαφερ�ταν � οι πολ�τες σε φτ�χεια θα μπορο�σαν να υποχρε�σουν την πολιτε�α να ενδιαφερθε� γι�αυτο�ς; Δεν ε�ναι �τι δεν μπορε�. Δεν θ�λει.

 

Α. Τ. : Π�ραν της παγκ�σμιας δρ�σης σας σε πολλ� μ�τωπα εθνικ�ν συρρ�ξεων αλλ� και φτ�χειας και εξαθλ�ωσης, αναπτ�σσετε μια σημαντικ� δρ�ση σε �λο το μ�κος και πλ�τος της χ�ρας. Ποια προγρ�μματα καρκινοβατο�ν και �χουν �μεση αν�γκη απ� την στ�ριξη του κ�σμου; Π�ς μπορο�ν οι φ�λοι μας αναγν�στες να βοηθ�σουν;

Α. Φ. : Η δρ�ση μας σ�μερα περιορ�ζεται σε λ�γες π�λεις της χ�ρας. Η οργ�νωση μας δεν μπορε� να σηκ�σει το β�ρος για �λο τον Ελλαδικ� χ�ρο. Και δυστυχ�ς η φτ�χεια πλ�ον αρχ�ζει να φα�νεται και στα μικρ� χωρι�. Στο πολυ�ατρε�ο μας αυτ� που μας απασχολε� τ�ρα ε�ναι η αν�πτυξη περισσ�τερων ιατρε�ων σε καθημεριν� β�ση, γιατ� οι αν�γκες �χουν αυξηθε� σημαντικ�. �τσι λοιπ�ν ε�μαστε σε αναζ�τηση μεγαλ�τερου χ�ρου με περισσ�τερες δυνατ�τητες. �να �λλο πρ�βλημα μεγ�λο, ε�ναι η προμ�θεια εμβολ�ων για βρ�φη και παιδι�. Δυστυχ�ς το κρ�τος ο�τε αυτ� τη βασικ� αν�γκη για δημ�σια υγε�α δεν καλ�πτει. �τσι πολλ� βρ�φη και παιδι� δεν εμβολι�ζονται �πως πρ�πει και ε�ναι εκτεθειμ�να σε σοβαρ�ς παιδικ�ς ασθ�νειες.

 

Ζητο�με απ� τους πολ�τες να βοηθ�σουν τον εμβολιασμ� των παιδι�ν, υιοθετ�ντας κ�ποια παιδι�, καλ�πτοντας τον υποχρεωτικ� εμβολιασμ� τους σε συνενν�ηση με το πολυ�ατρε�ο μας. Το κ�στος για κ�θε βρ�φος -παιδ� ε�ναι περ�που 300-400 ευρ� για τα τρ�α πρ�τα χρ�νια της ζω�ς του. Το �διο μπορε� να γ�νει και με τα φ�ρμακα. Δυστυχ�ς ακ�μα και καρκινοπαθε�ς, διαβητικο�, χρ�νιοι π�σχοντες, δεν μπορο�ν να π�ρουν τα φ�ρμακ� τους. Γι�αυτ� ζητ�με απ� τους συμπολ�τες μας, σε συνενν�ηση μαζ� μας να βοηθ�σουν στην προμ�θεια φαρμ�κων που ε�ναι απαρα�τητα για την αποκατ�σταση και διατ�ρηση της υγε�ας των ασθεν�ν μας.

  

Α. Τ. : Διαν�ουμε περ�οδο ανθρωπιστικ�ς κρ�σης. Αυτ� ε�ναι β�βαιο. Πως συμβ�λει στην επο�λωση πληγ�ν της ελληνικ�ς υπερηφ�νειας η Οργ�νωση;

Α. Φ. : Η Ελληνικ� υπερηφ�νεια σε τ�τοιους χαλεπο�ς καιρο�ς, δεν ε�ναι δυνατ�ν να ε�ναι σε ανεκτ� επ�πεδο. Ειδικ� σε μια τ�τοια εποχ�, ï¿½που η πολιτε�α αδιαφορε� για τις στοιχει�δεις αν�γκες πολιτ�ν της που �χασαν, λ�γω της κρ�σης, την πρ�σβαση σε υπηρεσ�ες υγε�ας και αδυνατο�ν να �χουν μ�α στοιχει�δη διαβ�ωση.  Η οργ�νωσ� μας προσπαθε� να στηρ�ξει και ψυχολογικ� �σους προσ�ρχονται στο πολυ�ατρε�ο μας. Την Ελληνικ� υπερηφ�νεια και το πατριωτικ� φρ�νημα ε�ναι πρ�τιστο καθ�κον να τα αναστ�σουμε γρ�γορα. Ε�ναι χρ�ος της πολιτε�ας να στηρ�ξει τους πολ�τες της και �σους κατοικο�ν σ� αυτ� τη χ�ρα, για το καλ� �λων μας. Ελπ�ζουμε να μη χρειαστε� να στηριχθο�με στον πατριωτισμ� των Ελλ�νων.

 

Α. Τ. : Τι σημα�νει φτ�χεια για εσ�ς; Πως μετρι�ται η "κατ�ντια" και πως θα ξεφ�γουμε απ� την λα�λαπα των κοινωνικ�ν εκρ�ξεων που διαφα�νονται στον ορ�ζοντα; Τι σημα�νει φιλανθρωπ�α για εσ�ς;

Α. Φ. : Ο ορισμ�ς της φτ�χειας δεν ε�ναι �νας αριθμ�ς. Ε�ναι η αδυναμ�α του ανθρ�που να �χει τα απαρα�τητα για τη διαβ�ωσ� του �διου και της οικογ�νει�ς του. Στην Ελλ�δα σ�μερα δεν μπορο�με να μιλ�με για φτ�χεια που μετρι�ται σε ευρ�. Υπ�ρχουν συν�νθρωπο� μας που δεν �χουν εισ�δημα ο�τε �να ευρ� (π�νω απ� 500.000 σ�μφωνα με την τρ�πεζα της Ελλ�δας). Για ποια φτ�χεια λοιπ�ν μιλ�με �ταν παιδι� π�νε στο σχολε�ο νηστικ�. Δεν ε�μαστε εμε�ς που θα αποτρ�ψουμε την κοινωνικ� �κρηξη και τις �λλες συν�πειες που προκαλε� η αν�χεια και η εξαθλ�ωση. Την ευθ�νη για την αποτροπ� τους την �χει η πολιτε�α. Και ο μ�νος τρ�πος ε�ναι η δημ�σια φροντ�δα για τις αν�γκες των πολιτ�ν της χ�ρας, η κ�λυψη των στοιχειωδ�ν αναγκ�ν για �λους χωρ�ς καμ�α εξα�ρεση.

 

Η πρ�σβαση στο σ�στημα υγε�ας πρ�πει να ε�ναι αυτον�ητη. Η συνδρομ� των οργαν�σεων σαν τη δικ� μας ε�ναι δευτερε�ουσα και συμπληρωματικ� της κρατικ�ς φροντ�δας. Εμε�ς β�ζουμε τον εθελοντισμ� μας, η πολιτε�α ας β�λει τις υποδομ�ς. Αυτ� που κ�νουμε δεν ε�ναι φιλανθρωπ�α. Ε�ναι κοινωνικ� αλληλεγγ�η και το δικ� μας �ργο ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΟ. Δεν μας ενδιαφ�ρει να �χουμε πιστοποιητικ� για τον παρ�δεισο � �λλα ευεργετ�ματα. Θ�λουμε να ζο�με καλ� σε �ναν κ�σμο που και οι �λλοι θα ζουν καλ�. Αυτ� ε�ναι αλληλεγγ�η.

 

Η φιλανθρωπ�α απαιτε� να υπ�ρχουν φτωχο�. Εμε�ς λ�με μακ�ρι να �ρθει η �ρα που θα ε�μαστε αχρε�αστοι και η φτ�χια να απασχολε� μ�νο τους ιστορικο�ς του μ�λλοντος σαν κ�ποιο μακριν� κακ� γεγον�ς.

 

Αλ�ξανδρος Φτ�κας

Καρδιολ�γος

Πρ�εδρος Συντονιστικ�ς Επιτροπ�ς γραφε�ου Θεσσαλον�κης

 

info 

 

�ωνος Δραγο�µη 65


Τ.Κ. 546 30,
Τ/F: 2310.56.66.41
T/F: 2315.31.42.06
e-mail:[email protected]

Charity / Praksi
������ 7

� ����� ���, ��� �������� ��� ������

 

Στ�κομαι στο απ�ναντι πεζοδρ�μιο. Κοιτ�ζω γ�ρω μου σχολαστικ� τον κ�σμο. Τι φορο�ν, πως περπατ�νε, που πηγα�νουν, απ� που �ρχονται... Αν κρατο�ν κ�τι στο χ�ρι, �να �λλο χ�ρι, μια σακο�λα με ψ�νια � τον �διο τους τον εαυτ�. Το βλ�μμα μου περιεργ�ζεται κ�θε σπιθαμ� π�νω τους. Τα μ�τια τους, τις λ�ξεις τους, το β�μα τους, τον α�ρα που φ�ρνουν π�σω τους. Η π�λη γ�ρω αλλ�ζει χρ�ματα. Ο ï¿½λιος χτυπ� κατ�ματα αλλ� συνεχ�ζω να κοιτ� στο απ�ναντι πεζοδρ�μιο. Κ�σμος γ�ρω μου περν�, με προσπερν�, διασχ�ζει το απ�ραντο κεν�, ποδοπατ� την �σφαλτο και βρ�σκεται απ�ναντι. Εγ� ακ�μα στο πεζοδρ�μιο, �ρθιος, σκεπτικ�ς, επιβλ�πω τους γ�ρω. Ρυθμ�ζω την κυκλοφορ�α μ�σα μου, αποστραγγ�ζοντας κ�θε συνα�σθημα. Ο κ�σμος αλλ�ζει. Ντ�νεται ζεστ� σε γκρι σκ�ψεις, φορτ�νει στις πλ�τες νο�κια, λογαριασμο�ς, κ�ρτες, δ�νεια, περικοπ�ς μισθ�ν και συντ�ξεων.

 

Ο κ�σμος αλλ�ζει. Αντιμετωπ�ζει το σ�μερα με μια ανελπιστ�α. Το α�ριο δεν τον ενδιαφ�ρει αφο� το σ�μερα δεν μπορε� να το σιγουρ�ψει. Οι δρ�μοι �λλαξαν. Λ�πτυνε η κυκλοφορ�α, αδυν�τισαν τα πορτοφ�λια, νηστε�ουν πλ�ον τα �νειρα. Δεν ε�ναι που εμε�ς δεν συμμορφων�μαστε με την εποχ�.

 

Ε�ναι που η εποχ� δεν χωρ�ει στα θ�λω μας. �λα γ�ρω αλλ�ζουν. Τα περβ�ζια του απ�ναντι κτηρ�ου σ�πισαν απ� την βροχ�. Τα περιστ�ρια στο μπαλκ�νι απ�ναντι ψ�χνουν τον ενοικιαστ� να τα τα�σει. Το περ�πτερο μπροστ� μου, �δειασε... Το μαγαζ� απ� π�σω του, χ�σκει αμ�ριμνο, αχαν�ς, στ�μα λ�κου με μια κατακ�κκινη κορδ�λα «Ενοικι�ζεται»... Ποιος τυχερ�ς θα το «χτυπ�σει»; Ε�ναι και σε κεντρικ� λεωφ�ρο... Ακ�μη κι αυτ� η παρ�μετρος σε τρομ�ζει. Δεν �χει υπ�σταση μια τ�τοια κουβ�ντα στα λ�για εν�ς μεσ�τη για να το «σπρ�ξει». Η χ�ρα μου, φαντ�ζει �να κτ�ριο απ� τα τ�τε, ηρω�κ� μεγαλ�πρεπα της εποχ�ς που η �μμος �φτανε στις �κρες της Λεωφ�ρου Ν�κης...

 

�λες οι επα�λεις, σπ�τια προυχ�ντων σιμ� στις πρεσβε�ες των ξ�νων δυν�μεων, σειρ� η μ�α δ�πλα στην �λλη, στον �λιο, ρεμβ�ζουν στο απ�ραντο της χ�ρας το γαλ�ζιο. Στ�κονται εκε� αγ�ρωχες, με καλλ�πυγους κ�ονες, δ�πτυχα ακροκ�ραμα, πηλοτεχν�ματα, μεταλλικ� καλλ�τεχνα ρ�πτρα, φουρο�σια και �,τι �λλο ομ�ρφαινε τις κατοικ�ες των ανθρ�πων της εποχ�ς. Μ�νο που τ�ρα πλ�ον, τα ξ�λινα παρ�θυρα, σ�πισαν απ� τον �γριο α�ρα και τις βροχ�ς, την υγρασ�α που επιθετικ� χτυπ�νε π�νω τους. Η εποχ� μου, αλλ�ζει. Το μυαλ� δεν χωρ� τους πολ�μους στην ομορφι� της χ�ρας μου. Δυστυχ�ς, η εποχ� μου, παρ�μεινε μ�νο �να κο�φωμα σε διατηρητ�ο κτ�ριο που το πετροβολο�ν απ� κ�θε πλευρ�, μ�σα απ� τις ξ�νες πρεσβε�ες...

 

Και ακ�μα θυμ�μαι μια θεωρ�α που λ�ει �τι το να σπ�σει κ�ποιος το τζ�μι εν�ς παραθ�ρου δεν ε�ναι καν�να φοβερ� �γκλημα. Πρ�πει �μως να ελεγχθε�, αν �χι να τιμωρηθε�. Και το παρ�θυρο πρ�πει να επισκευαστε� γρ�γορα. Κι αυτ� �χι στο �νομα μιας �τεγκτης δικαιοσ�νης αλλ� επειδ� το σπασμ�νο παρ�θυρο που παραμ�νει σπασμ�νο και μπορε� να το δει ο καθ�νας ε�ναι �να σ�μα. �να σ�μα προς την κατ� β�ση ασυνε�δητη πλευρ� των κιν�τρων μας. Αυτ�ν, που λ�ει �τι το να παραβα�νεις τους καν�νες που �χει θεσπ�σει μια κοινων�α δεν αποτελε� πρ�βλημα. Π�ραν του �τι δεν φα�νεται να τιμωρε�ται, δεν φα�νεται να ενδιαφ�ρει και πολ� κ�σμο. Κι αυτ� το σ�μα ανο�γει μια ασφαλιστικ� δικλε�δα της συμπεριφορ�ς: οδηγε� σταδιακ� σε �λο και περισσ�τερη παραβατικ�τητα κι ανομ�α....κι αν αλλ�ξουν οι ρ�λοι των ανθρ�πων που πετροβολο�ν, θα βρεθο�ν σ�ντομα πολλ� παρ�θυρα σπασμ�να να τρ�ζουν.

Editorial / Editorial
������ 7

�������� ���������� : ������ �� ��� ������� ��� �������

Τα κ�κκινα γυαλι� και ο...  περ�τεχνα σμιλευμ�νος στ�χος συνοδε�α βαθι� φιλοσοφημ�νης μουσικ�ς που ξεγυμν�νει το συνα�σθημα, τον χαρακτηρ�ζουν. Η ελληνικ� αρχιτεκτονικ� μαγκι� του επ�νω στην σκην�, χτ�ζει την κ�θε παρ�σταση σε �να σ�μα που σε καθηλ�νει. Το ακρ�γγιγμ� του κι �λλες φορ�ς ο... καυγ�ς του με τα πλ�κτρα του πι�νο, σε συναρπ�ζει. Ο Σταμ�της, ε�ναι λ�ξεις, μυρουδι�ς, σπαρτ�ρισμα ψυχ�ς. Ο Σταμ�της ε�ναι μ�θεξη, τ�ναγμα  κορμιο�, ηλεκτροφ�ρο καλ�διο. Προσωπικ� �χω ταξιδ�ψει στα π�ρατα εντ�ς μου, με τη μουσικ� του υπογραφ�. Με το στιχουργικ� του απ�σταγμα, �χω πραγματοποι�σει πολλ�ς τσ�ρκες στα λιμ�νια της μοναξι�ς. Αυτ�ς ο γαλαν�λευκος �νθρωπος με συμμορφ�νει, με περιτριγυρ�ζει, μου διδ�σκει σιωπηλ� τι θα πει να αγαπ�ς το ελληνικ� τραγο�δι. Οι �γγελοι που του φ�ραν β�τανα στην κο�νια του, σ�γουρα �ξεραν πως μια Κυριακ� απ�γευμα ε�χαν �ναν �νθρωπο κι �πιαναν μπρ�τσο, δικ� τους μ�νο. Π�ρυσι, μας συγκ�νησε με την παραχ�ρηση του μοναδικο� περιουσιακο� του στοιχε�ου, εν�ς οικοπ�δου στο Κορωπ�, στον ομ�νυμο Δ�μο για την δημιουργ�α εν�ς πρ�τυπου παιδικο� π�ρκου. Τον συν�ντησα στις πρ�βες της παρ�στασης «Τα δ�ο τελευτα�α βρ�δια με φ�ντο το Θερμα�κ�…» στο Μ�γαρο Μουσικ�ς και του υποσχ�θηκα πως θα γρ�ψω αλ�θειες. Αυτ�ς και μ�νο του αξ�ζουν. Κυρ�ες και κ�ριοι, ο Σταμ�της Κραουν�κης.

 

Αλ�ξανδρος Τανασκ�δης : Σαρ�ντα δ�σκοι, μουσικ� για 50 �ργα για το θ�ατρο και... «55» φ�τος με μεγ�λη επιτυχ�α. Η ζω� σου, αριθμο�. Χαρακτηρ�στηκες το μεγαλ�τερο ταλ�ντο συνθ�τη στην Ελλ�δα, τα τρι�ντα τελευτα�α χρ�νια. Σημ�δεψες γενι�ς του '80 και '90 και δ�δαξες �θος και α�σθημα στη ν�α γενι�... Πως νι�θεις στην σκην� με τον κ�σμο απ� κ�τω να σιγοντ�ρει στα τραγο�δια σου; Τι ε�ναι το 55;

Σταμ�της Κραουν�κης : Νι�θω �τι μηδεν�ζω το κοντ�ρ, �τι μπα�νω στην τροχι� της απ�λυτης απελευθ�ρωσης μ�σα απ� την τ�χνη μου. Aπολαμβ�νω την παρ�α, την καλλιτεχνικ� παρ�α κυρ�ως. Θ�λω να πα�ξω με φ�λους, να γουστ�ρω, να μη με απασχολε� καθ�λου η ιδï¿½α «καρι�ρα» που �τσι κι αλλι�ς ποτ� δεν με ερ�θισε. Αυτ� ε�ναι �να πολ� ωρα�ο παιχν�δι. Το απολαμβ�νω στην πιο σωστ� ηλικ�α. Η πιο σωστ� ηλικ�α ε�ναι τα 55.

 

Α.Τ. : Λ�να Νικολακοπο�λου, «κυκλοφορ� κι οπλοφορ�», «καντ�λια», «ανεβ�σαμε» και τ�σες �λλες αισθαντικ�ς πινελι�ς,... χειρουργικο� στ�χου και μουσικ�ς που μας ταξιδε�ει χρ�νια... Αλ�θεια, δεν μας νοι�ζει πλ�ον που... τραβ�με και πως ζο�με;

Σ.Κ. : Αυτ� �ταν π�ντα η αρχ� μας και η δικι� μου και της Νικολακοπο�λου. Παρ' �λα αυτ�, παλ�ψαμε και παλε�ουμε για τη ζω� των Ελλ�νων, για την αληθιν� ψυχαγωγ�α και ο κ�σμος μας το δε�χνει πως το εκτιμ�, μας το φιλε�ει με το α�σθημ� του καθημεριν�.

 

Α.Τ. : �λκηστις το '86 και πλ�ον με Μαν�λη Παντελιδ�κη και αξ�χαστο Ανδρ�α Βουτσιν�, γενν�τε �ναν θρ�αμβο, αφ�νοντας τα τραγο�δια να τραβ�ξουν το μουσικ� θεατρικ� κε�μενο και τοποθετ�ντας τους τραγουδιστ�ς ως �ρωες εν�ς φανταστικο� �ργου. Μ�λησ� μου για την εποχ� εκε�νη. Ποια Ελλ�δα ε�χαμε επ� σκην�ς;

Σ. Κ. : ï¿½ταν καινο�ργιο αυτ� που δ�σαμε γιατ� ξαν�κανε την παρ�α, μια δ�ναμη. Ε�χε πολλ� χρ�νια να συμβε�. Μας μιμ�θηκαν, μας αντιγρ�ψανε, αλλ� �ταν μ�νο copy paste. Κ�ποιοι φρ�ντισαν να ξεχ�σουν γρ�γορα ποιοι το ξεκιν�σαμε. �μως �μειναν τα τραγο�δια και τα τραγο�δια ε�ναι σαν να γρ�φτηκαν χθες. Δεν υπ�ρχει μεγαλ�τερη δ�ναμη απ� τη μελωδ�α που ζει στα χρ�νια, απ� τον λ�γο που νικ�ει τα χιλι�μετρα.

 

Α.Τ. : Κ�ποτε χαρακτ�ρισες το Πα.Σο.Κ., «σουβλ�κι Καρ�μπαμπα»... Λ�γα χρ�νια μετ�, το... φαγητ� και π�λι, �γινε μ�το απ� την πλευρ� των πολιτικ�ν �μως πλ�ον και �φτιαξε ν�ο σ�νθημα παραδοχ�ς της κατ�ντιας μας με το αλησμ�νητο «μαζ� τα φ�γαμε»... Τελικ� τι φ�γαμε μαζ� Σταμ�τη και ποιοι ξεκοκ�λισαν το τραπ�ζι;

Σ.Κ. : ï¿½λα φανερ� ε�ναι. Τα γρ�φουν τα sites. Ε�ναι εκτεθειμ�να. Τα φ�ναζα �ταν ειδοποιο�σα για να μ' ακο�σουν τ�τε που μου �στελναν τη ΣΔΟΕ και με �κοβαν απ� τις επιδοτ�σεις και με π�ταγαν στα σκυλι�, λ�γοντ�ς με «γραφικ�». Δεν κατ�φεραν να μει�σουν, �τι και αν �καναν, αυτ� που αισθαν�ταν ο κ�σμος για μ�να, γιατ� �μουν �γραφο χαρτ� με τα π�θη, τα λ�θη μου, το ταλ�ντο και τη λατρε�α μου για τους ανθρ�πους της χ�ρας μου. Δεν �χει ν�ημα να πω τ�ποτε τ�ρα. Κ�νω μια αντι-μνημονιακ� δρ�ση στην Αθ�να τις Τετ�ρτες με σκληρ� σ�τιρα και τρυφερ�τητα μαζ� με την Αγλα�α Παππ� και την Σπε�ρα. Δεν το διαφ�μισα, επ�τηδες, καθ�λου. O κ�σμος συνωστ�ζεται μαθα�νοντ�ς το απ� στ�μα σε στ�μα και το αφ�νουμε να τρ�χει �σο �ρχονται. �σο για το ποιοι ξεκοκ�λισαν το τραπ�ζι, ε�ναι φανερ� ποιοι τα ρημ�ξανε. Αυτ� �μως που ρωτ�ω, ε�ναι: γιατ� ζουν ακ�μα κοντ� μας και δεν π�νε να ζ�σουνε εκε� που �χουν τα λεφτ� τουςq Που ε�ναι κοντ� και οι γιατρο� που θα ακριβοπληρ�σουνε στα �θλια γερ�ματ� τους; Πιστε�ω στην Παγκ�σμια Συμπαντικ� Δικαιοσ�νη.

 

Α.Τ. : Πολεμ�θηκες για τη μ�χη σου για τις επιδοτ�σεις των Πρ�σπειων....τι σημα�νει για σ�να αυτ�ς ο θεσμ�ς και γιατ� πιστε�εις υπ�ρξε αυτ� η διαμ�χη; Τα τσεπ�σανε πολλο� καλλιτ�χνες και κλε�σανε τα στ�ματα απ�ναντι στην κριτικ� της πολιτικ�ς ρεμο�λας;

Σ.Κ. : ï¿½ταν �λα μια Πασοκικ� φο�σκα και το �φησα να χαλ�σει μ�νο του. Δεν π�ρα δραχμ� απ� τα Πρ�σπεια, δεν υπ�ρχει ο�τε �να δημ�σιο �γγραφο με την υπογραφ� μου για ε�σπραξη δημοσ�ου χρ�ματος. Κ�θε φορ� που με χρησιμοπο�ησε η πολιτε�α, «της τα 'φερα κανονικ�». Η αμοιβ� μου �ταν ελαχ�στη και με δελτ�ο παροχ�ς μ�χρι την τελευτα�α πεντ�ρα. Το μα�ρο σκασμ� βγ�λανε λοιπ�ν, το λιγ�τερο σ' �να μ�να απ� την �ρα που αμ�λησαν...την μομφ� εναντ�ον μου. �πεσε η αυλα�α τους πιο γρ�γορα απ' �σο φανταζ�μουν ...Ε�παμε, η Παγκ�σμια Συμπαντικ� Δικαιοσ�νη. Επ�σης παρατ�ρησα πως �ποιος τους στ�ριζε, απλ� �λλαξε στρατ�πεδο. �τσι συμβα�νει εξ�λλου με τους απατε�νες.

 

Α.Τ. : Μεταξ� πολλ�ν μπιλι�των ψυχ�ς, �χεις αναφ�ρει πως «η Ελλ�δα δεν τελει�νει στα σκυλ�δικα»... Ωστ�σο η ανεξ�τηλη χαρακι� στην καρδι� «αυτ� η ν�χτα μ�νει» στηλιτε�ει τα κακ�ς κε�μενα και την «πλ�μπα» της επαρχ�ας και του λουλουδοτρ�γουδου... Τελει�σαμε τους μισθο�ς και τα δ�νεια στα λουλο�δια � θα ανθ�σει μια ν�α Ελλ�δα πιο μυαλωμ�νη και μαλωμ�νη με το παρελθ�ν της;

Σ.Κ : Θα σου απαντ�σω πολ� λακωνικ� κι ο νο�ν, νοε�τω. �ρχεται υποχρεωτικ� η Αν�σταση. Αρκετ� η ευκολ�α του «τ�ποτα».

 

Α.Τ. : Τι οδ�γησε τον «Πλο�το» να... χρεοκοπ�σει; Αφο� την �δια περ�οδο απ� τα «μπετ�» του ΔηΠεΘε Καβ�λας, παρ�δωσες �να διαμ�ντι πολιτισμο� στην π�λη, εγκαινι�ζοντας και το δημοτικ� θ�ατρο Παλλ�ς.

Σ.Κ. : Τα πα�ρνανε �λοι απ' �λες τις μερι�ς. �φυγα πληγωμ�νος απ� 'κει γιατ� �λοι θ�λανε μ�ζες απ� το θ�ατρο. Δεν κ�νει πια. �χουν πεθ�νει οι �νθρωποι. Το θ�ατρο �μεινε στην π�λη, το δουλε�ει μ�λιστα τ�ρα �νας ταλαντο�χος συν�δελφος κι αυτ� �χει σημασ�α.

 

Α.Τ. : Π�σοι μα�ρα λοιπ�ν και ποιο πι�νο, θα αθω�σει την πολιτικ� ζω� του τ�που; Τι ε�ναι η Σπε�ρα - Σπε�ρα και π�σους κ�κλους καπνο� αντ�χει να φυσ�ξει στον �ρρωστο α�ρα που αναπν�ουμε; Θα αντ�ξει να παραδ�δει μαθ�ματα «αγκαλι�ς» επ� σκην�ς;

Σ.Κ. : ï¿½χουμε αντ�ξει με φτ�χεια και π�ντα στην δυσκολ�α μας, ερχ�ταν μια βο�θεια. Π�τε κ�τι απ� το Υπουργε�ο, π�τε μια επιδ�τηση απ� τον ΟΑΕΔ για τα �νεργα μ�λη μας. Πολ� περισσ�τερες π�ντα οι αν�γκες απ� τα λεφτ�, αλλ� αντ�ξαμε. Μας στ�ριξε ο κ�σμος. Δεν μας �φησε το κοιν�. Αυτ� εξ�λλου μας �δινε δ�ναμη. Φ�τος δ�σαμε �να υπ�ροχο μιο�ζικαλ. Μια τρελ� Τετ�ρτη, «Αντιμνημ�νιο» με π�τσες και κρασι�. Ετοιμ�ζουμε περιοδε�α με τον Αριστοφ�νη στην Ελλ�δα μας και στην Ευρ�πη.

 

Α.Τ. : Π�σος. «ï¿½ρωτας �πεσε» με τον Κ�στα Μακεδ�να τ�σα χρ�νια μετ� το πρ�το σας «ραντεβο�» επ� σκην�ς σε εκε�να τα ωρα�α βρ�δια με το «να' πιανα το φως κι �ντε φ�λα το»; �χω μια απορ�α ακ�μα με τον στ�χο σου «του μπαμπ� η καρ�κλα»... 

Σ.Κ. : Πολ� μεγ�λος, �ρωτας παντοτιν�ς και ουσιαστικ�ς. Ε�μαστε αδ�ρφια. Του μπαμπ� μου η καρ�κλα. Τα παιδικ� μου χρ�νια σε τραγο�δι. Οι φ�βοι, οι αγ�πες, οι σκην�ς με τη μαμ� και το μπαμπ�...

 

Α.Τ. : �στερα. �ρθαν οι μ�λισσες και η πρ�τη κυρ�α του ελληνικο� τραγουδιο�, αποθε�νει και απογει�νει τα τραγο�δια σου. �νας δ�σκος που προσωπικ� �χω λι�σει... μ�σα μου ζ�χαρη.

Σ.Κ. : Κι εγ� τις λατρε�ω τις «Μ�λισσες». Μαζ� με τον «Καραγκι�ζη» και το «Τρ�το Στεφ�νι» το β�ζω στα 3 λατρεμ�να μου CD.

 

Α.Τ. : 5 λ�ξεις που ε�ναι ο Σταμ�της; 

Σ.Κ. : Δ�καιος. ï¿½νθερμος. Δεκτικ�ς. Καλαμπουρτζ�ς. ï¿½λληνας.

 

 

Ευχαριστ� θερμ� την φωτογρ�φο Καρολ�να Τσιρογι�ννη για την ευγενικ� παραχ�ρηση των φωτογραφι�ν.

Proswpa / Proswpa
������ 7

������� ��� �� ��� �����...

 

 

Λ�γο κ�κκινο, λ�γο μα�ρο και κ�που αν�μεσα ξεχ�θηκε και η ζω�. Αν�μελη, ατ�ρμονη, αβαθ�ς. Αιωρε�ται μεταξ� του ορισμ�νου και του α�ριστου. Σ�ρνεται π�νω και κ�τω απ� το χ�μα. Αναπν�ει, ονειρε�εται, οραματ�ζεται, παλε�ει, αναιρε�, χα�δε�ει, σκοτ�νει και ζει…

 

�τσι κ�πως πα�ρνουν μορφ� �λα τα στοιχε�α του �ργου π�νω στην σκην� και νι�θεις αυτ�ρκης και αρκετ�ς για να συνειδητοποι�σεις ποιος ε�σαι, τι θες, τι μ�χεσαι να πετ�χεις και τι αγωνι�ς να αποκτ�σεις καταδυναστευτικ�, κυριευτικ�, ολ�δικ� σου. Λ�γο ν�ημα, λ�γη �ψη, λ�γο φως. Κι εκε� π�φτει το κ�κκινο χ�σμα των γενε�ν, η αντιπαλ�τητα του πατ�ρα με τον γιο, η ακ�ρωση και η κατασπ�ραξη της �διας σου της σ�ρκας. Γ�νεσαι �λλος, μετουσι�νεσαι, μεταπλ�θεσαι, μεταμορφ�νεσαι και δεν χωρ�ς πλ�ον στα σκηνικ� που σου �στησε η ζω�. Πι�νεις το ν�μα και προχωρ�ς. Κι �λα γ�ρω σου γ�νονται μα�ρα. Ντ�νονται το π�νθος της ατ�λειωτης διαπ�λης σου με το «ε�ναι» το «εγ�» σου, το «υπερεγ�» και την μ�στιγα του αι�να σου, τον «απ�ναντι». Η δικτατορ�α της επιφ�νειας και της απ�θειας. «Τι κ�νεις, πως ε�σαι»… «Καλ�»… Κι απ� κ�τω ρ�ει �φθονο το μελ�νι του σκοταδιο� απ� τους κροτ�φους μ�χρι τα π�λματα και σε ντ�νει «μ�νο»…

 

Η σκην� σε κυριε�ει. Το χρ�μα π�νω στα πυρ�τουβλα του ατελι� του ζωγρ�φου, δεν �χει ταυτ�τητα. Καταβροχθ�ζει την δημιουργ�α, την σκ�ψη, την �μπνευση. Σε χτ�ζει μ�σα στην αποξ�νωση. Ατ�ρμονο. Ατελ�σφορο. Απ�λυτο. Σε οριοθετε� στα παραλληλ�γραμμα του καλλιτ�χνη. Απλ�νει το καφ�, το μα�ρο, το κ�κκινο σε �ναν κατ�λευκο καμβ� και σε ζωγραφ�ζει. Ε�σαι εσ� κι οι φ�βοι σου. Οι σκι�σεις που σε σκοτ�νουν με τις μν�μες που κουβαλ�νε. Ψ�χρα στο κορμ�, ψ�χρα και στην ψ�χα της ψυχ�ς.

 

«Χρειαζ�μαστε την τ�χνη, για να μη μας σκοτ�σει η αλ�θεια», ακο�ς να μεταφ�ρει ο Σταμ�της στην σκην�, υποδυ�μενος τον Ρ�θκο, τα λ�για του Γκ�για. Παγ�νεις. Ποια αλ�θεια ε�ναι η πραγματικ�τητα και γιατ� η τ�χνη να πρ�πει να σε γλιτ�νει απ� την αγχ�νη της αλ�θειας; Η φρ�ση που υφ�ρπει στο �ργο του Λ�γκαν, αποκτ� διαστ�σεις. Ιδια�τερη δυναμικ� σε καιρο�ς χαλεπο�ς �πως αυτο�ς που βι�νουμε. Στο �ργο του, ο Λ�γκαν, με αφετηρ�α την επαγγελματικ� συν�παρξη του εξπρεσιονιστ� ζωγρ�φου Μαρκ Ρ�θκο στα 1903, με τον νεαρ� βοηθ� του, θ�γει, ανερυθρ�αστα, ζητ�ματα ουσι�δη. Η τ�χνη αποκτ� κ�στος. Χ�νει την αξ�α της ομορφι�ς της και γ�νεται καταναλωτικ� προ��ν. Το ταλ�ντο υπακο�ει σε τ�λαντα. Εμπορευματοποιε�ται κι η μικρ�τερη σκ�νη �μπνευσης και η αναγκαι�τητα � μη για δημοφιλ� καλλιτεχνικ� δημιουργ�ματα, σε υποτ�σσει σε �ναν μαραθ�νιο με το «ε�ναι» και το «φα�νεσθαι». Το κε�μενο του Λ�γκαν σε χορτα�νει. Ισορροπε� σε δ�ο �ξονες. Το «ψυχολογικ�» μ�ρος, διαμελ�ζει την σχ�ση των δ�ο ηρ�ων, την πορε�α του Ρ�θκο με αυτ� του απα�δευτου μαθητευ�μενου «μ�γου-καλλιτ�χνη» Κεν. Του αν�βει το φως προς τη γν�ση και ταυτ�χρονα το «ξεγ�μνωμα» που κ�νει ο �διος στον εκπρ�σωπο της προηγο�μενης γενι�ς, που ε�ναι ο Ρ�θκο.

 

Ακο�ς τον Ρ�θκο να λ�ει πως «μια γενι� που δεν στοχε�ει στο υψηλ� της τ�χνης δεν μπορε� να σταθε� ο�τε στη σκι� της προηγο�μενης γενι�ς της.» Σοκ�ρεσαι. Αναριγε�ς. Ο ματαντ�ρ της αναπλεκ�μενης - με τις φ�ρμες των γενεï¿½ν – σ�γκρουσης, μ�λις �χει π�ρει θ�ση στην σκην�. Το α�μα της συνε�δησης σε διαποτ�ζει απ� το κεφ�λι μ�χρι τις παλ�μες. «Το παιδ� πρ�πει να «σκοτ�νει» τον πατ�ρα προκειμ�νου να απελευθερωθε� και να αναπτυχθε� αυτ�νομα».

 

Απ� το μα�ρο συρτ�ρι του θανατικο�, ξεπροβ�λει η «πρακτικ�» θεματολογικ� �ψη. Στ�κεται καταμεσ�ς της σκην�ς και σε κοιτ�. Πλ�κει την δικ� της θεωρ�α. Σου θ�τει αμε�λικτα ερωτ�ματα, β�ζοντας στο τραπ�ζι παρ�λληλες πορε�ες απ� αλ�θειες για τα κριτ�ρια επιλογ�ς εν�ς �ργου, σε εποχ�ς καλλιτεχνικ�ς υπερπροσφορ�ς. Σε τοποθετε� στο κ�ντρο των εξελ�ξεων. Οι καλλιτ�χνες της ουσ�ας, γ�νονται καλλιτ�χνες ρεφορμιστικ�ς κοστολ�γησης. Η τ�χνη γ�νεται μπιμπελ�. �να αδυσ�πητο μ�σο προβολ�ς εν�ς κ�βδηλου life style μιας κατ� β�θος αμ�ρφωτης, ν�ας τ�ξης νε�πλουτων. Το �διο το �ργο τ�χνης, γ�νεται μια εποχ�. Κρ�νεται μαζ� με τις αξ�ες, τους �ξιους και τις αξι�σεις της εποχ�ς. Η εποχ� του καταναλωτισμο�, πν�ει τα λο�σθια.

 

Ο Σταμ�της Φασουλ�ς παρουσι�ζει �ναν Ρ�θκο, υπερ�πτη, εγωπαθ� και διεφθαρμ�νο συνειδητ� ιδεολογικ�. Μ�σα απ� την σκηνοθετικ� του ματι� και την κλ�μακα της �ντασης που ακολουθε� στην �νστασ� του για την ποι�τητα της τ�χνης απ�ναντι στο νεαρ� Κεν, στοχε�ει στο κοιν� που τ�σα χρ�νια πιστ� τον ακολουθε� στο αστικ� θ�ατρο που υπηρετε�. Σχηματοποιε� τους φ�βους, τους δ�νει χρ�μα, τους δ�νει λ�μψη και μετ� τους γκρεμ�ζει στο σκοτ�δι. Στον στ�βο αναμετρ�νται η ουσ�α των ανθρωπ�νων σχ�σεων και η κυριαρχ�α του καθεν�ς στον κ�σμο. Τουλ�χιστον �τσι �πως τον �μαθε ο καθ�νας τους. Ο Ρ�θκο, κουβαλ�ντας το παρελθ�ν της γενι�ς του μ�χρι τον Πικ�σο. Ο Κεν, ανεβ�ζοντας το σαρκ�ο του μ�χρι τον λοφ�σκο της ποπ αρτ, του Λιχτενστ�ιν, του Αντι Γου�ρχολ. Απ�ναντι στο καινο�ριο αντιδρ� το παλι� με �λο το θ�ρρος... Σνομπ�ρει, μ�μφεται, χλευ�ζει, ασκε� δολιοφθορ� στην αισθησιοκυριαρχ�α του ν�ου... Το τ�λος �μως, ε�ναι φωτειν� σαν αν�σταση και μας αλλ�ζει... 

 

Ο Οδυσσ�ας Παπασπηλι�πουλος, κινε�ται επικουρικ�. Δραματουργ�ς, στηρ�ζει την προσωπικ� του αν�πτυξη στην σπονδυλωτ� αν�γερση του χαρακτ�ρα του μ�χρι να αντ�ξει την επ�θεση που ακολουθε� την σ�γκρουσ� του με το καλλιτεχνικ� κατεστημ�νο του Ρ�θκο. Αν κι η πρ�τη εντ�πωση σου υπαγορε�ει πως πρ�κειται για μια σχ�ση ανθρ�πων που βασ�ζεται και στο χιο�μορ, το αποκορ�φωμα της σκηνικ�ς συν�παρξης, ε�ναι η «κ�κκινη επαν�σταση» του Κεν απ�ναντι στον Ρ�θκο. Τον κατακεραυν�νει για την επιλογ� του να ντ�σει με το ταλ�ντο του, πουλ�ντας την ψυχ� του σε �ναν �λλο Εωσφ�ρο – την πολυπ�θητη υστεροφημ�α των καλλιτεχνï¿½ν – μια σ�λα κτην�δους κατ�ποσης… �να εστιατ�ριο για ανθρ�πους που �πως παραδ�χεται κι ο Ρ�θκο «δεν μιλ�νε, αλλ� βγ�ζουν �χους που συνδιαλ�γονται την κτηνωδ�α τους για να καταβροχθ�σουν �τι �χει σωθε� απ� τον πολιτισμ�»…

 

Ο Ρ�θκο καθισμ�νος σε μια πολυθρ�να απ�ναντι απ� των μεγ�λων διαστ�σεων κ�κκινο π�νακα που �χει δημιουργ�σει με τον Κεν, ακο�ει αναπαυμ�νος στις ενοχ�ς του, το «κ�ρυγμα» της επ�μενης γενι�ς. Και πρ�γματι, �χει καταφ�ρει αυτ� που π�λευε για χρ�νια. Να δημιουργ�σει και να καμαρ�σει μια γενι� που σκοτ�νει επ�ξια… τον πατ�ρα της. 

 

 

info

Παρ�ταση παραστ�σεων μ�χρι 8 Απριλ�ου 2012

Ημ�ρες παραστ�σεων: Τετ�ρτη, Π�μπτη, Παρασκευ�, Σ�ββατο στις 21:00

και Κυριακ� στις 19:30

Χ�ρος: Θ�ατρο Αυλα�α, κτ�ριο ΧΑΝΘ, πλευρ� Τσιμισκ�
Δι�ρκεια: 100'

Εισιτ�ρια: 18 ευρ� & 15 ευρ� φοιτητικ�
Πληροφορ�ες – κρατ�σεις: 2310237700

Politismos / Texnes
������ 7

�� ����� ��� ����������� ���� �� ���� ��������.

Η ιστορ�α, λ�νε, επιλ�γει τις μ�ρες, τις εποχ�ς, τα χρ�νια και τα πρ�σωπα, μ�σα απ� τα οπο�α θα κρατ�σει ανεξ�τηλη την σφραγ�δα της στιγμ�ς στην ομ�χλη των αι�νων. Μα η μο�ρα, το πεπρωμ�νο και ο αγ�νας της ψυχ�ς, θα επιλ�ξει τον τ�πο. Τα φυλακισμ�να μν�ματα, χ�ρος ηρ�ων πεσ�ντων – μα ποτ� λησμονημ�νων – �μελε να φ�ρει στις π�τρες και τα χ�ματ� του, βαρ�ως το τ�μημα για λευτερι�, με των ανδρε�ων το α�μα.

 

«Το�τος δεν ε�ναι π�λεμος, το�τη δεν ειν’ αμ�χη 
Εδ� γ�νονται �ρωες τ’ αμο�στακα παιδι�».

 

�ταν το πνε�μα διψ� για περισσ�τερο �λιο, πιο π�ρα απ� εκε� που η σκι� του κορμιο� απλ�νεται, τ�τε το μ�σα ηφα�στειο της καρδι�ς, κιν� να γκρεμ�σει τα �ρια που επιβ�λλει ο εχθρ�ς. 1η τ’ Απρ�λη του ’55 για το τ�τε και το τ�ρα… κι η ιστορ�α ε�ναι σαν να γρ�φτηκε σ�μερα κι�λας. Σε μια γωνι� του χ�ρτη, �νας – �νας, μαζε�τηκαν σμ�ρι πολ�βουο, δεκατρε�ς παλικαρ�δες, λεβ�ντες της λευτερι�ς. Ακο�ραστοι εργ�τες, υψ�σανε το λ�βαρο της θ�λησης και με πε�σμα στα ιδε�δη και τα ιδανικ�, ασ�λευτοι κισσο�, αναρριχ�θηκαν για τον ουραν�. Με π�στη και ελπ�δα οπλισμ�νοι, μεθυσμ�νοι με το αθ�νατο νερ� της αντ�στασης, χ�θηκαν �δια ποτ�μια του �ζουσα, του Διαρ�ζου, του Σερρ�χη, με ορμητικο�ς παφλασμο�ς και ρημ�ξανε τον εχθρ�.

 

Με περισσ� ευφυ�α, μ�σα στην αδυσ�πητη καταιγ�δα των αποικιοκρατ�ν �γγλων, η Κ�προς αντιστ�κεται και σε συν�χεια των απ� το 1950 αγ�νων της για ανεξαρτησ�α αλλ� και την πολυπ�θητη �νωσ� της με την Μητ�ρα Ελλ�δα, η μο�ρα επιλ�γει 5 χρ�νια μετ� την αδι�κοπη αν�γκη για λευτερι�, �ναν πρωτεργ�τη, τον Γρ�βα Διγεν�. Στο �ρμα του αγ�να, μαζ� του, επιβιβ�στηκαν ο Γρηγ�ρης Αυξεντ�ου, ο Ευαγ�ρας Παλληκαρ�δης, ο Μιχα�λ Καραολ�ς, ο Στυλιαν�ς Λ�νας, ο Κυρι�κος Μ�τσης, ο Ανδρ�ας Δημητρ�ου, ο Μ�ρκος Δρ�κος, ο Μιχα�λ Κουτσ�φτας, ο Στ�λιος Μαυρομ�της, ο Ανδρ�ας Παναγ�δης, ο Ανδρ�ας Ζ�κος, ο Ι�κωβος Πατ�τσος κι ο Χαρ�λαος Μιχα�λ.  Το β�ρος του αν�λαβε η σχετικ� ολιγομελ�ς και ελλιπ�ς εξοπλισμ�νη οργ�νωση, η Εθνικ� Οργ�νωση Κυπρ�ων Αγωνιστ�ν (ΕΟΚΑ) �πως ονομ�στηκε. Τα αρχικ� αυτ� μ�χρι και σ�μερα, ε�ηχα π�ρασαν με �νδοξη θρυλωδ�α, στις δ�λτους της μεταγεν�στερης σ�γχρονης ιστορ�ας.

 

Απειροπ�λεμοι, ενθουσι�δεις μαθητ�ς και νεαρο�, με φρ�σκο τον α�ρα της αναγ�ννησης και τα δακρυρ�οντα μ�τια τους στο σχ�μα της αξ�ωσης της αποτ�ναξης του ζυγο�, μπ�καν στον χορ� του πολ�μου, υπ� την στιβαρ� καθοδ�γηση του Διγεν�. Η ΕΟΚΑ κατ�φερε να γ�νει το υπ�δειγμα της πλ�ον επιτυχημ�νης διεθν�ς επαναστατικ�ς κιν�σεως. Ο αγ�νας, μ�σα στο λιοπ�ρι, φο�ντωσε ξαφνικ� σε πολλ� σημε�α ταυτ�χρονα. Δολιοφθορ�ς, εκρ�ξεις, επιθ�σεις εναντ�ον στρατιωτικ�ν στ�χων των �γγλων, αναβ�ωσαν την κ�λαση του Δ�ντη για τους �γγλους οπλαρχηγο�ς και το επιτελε�ο τους. Με πολλ�ς και επ�λεκτες δυν�μεις, με πεπειραμ�νους διοικητ�ς και στελ�χη, με β�α εναντ�ον του αμ�χου πληθυσμο�, εκτελ�σεις, βασανιστ�ρια, εξαγορ� συνειδ�σεων και προδοσ�ες, προσπ�θησε, μ�ταια, η αποικιοκρατ�α να αναχαιτ�σει τον απελευθερωτικ� αγ�να.

 

Μνημε�α της βαρβαρ�τητας και της θηριωδ�ας των �γγλων αποικιοκρατ�ν αλλ� και του ανυπ�ρβλητου ηρωισμο� των αγωνιστ�ν της ΕΟΚΑ μ�νουν στους αι�νες οι Κεντρικ�ς Φυλακ�ς της Λευκωσ�ας με τα «φυλακισμ�να μν�ματα» στο προα�λι� τους. Ο αχυρ�νας του Λιοπετριο� που �γινε τ�πος του ολοκαυτ�ματος των ηρ�ων της ΕΟΚΑ, η θρασ�δειλη πυρπ�ληση του κρησφ�γετου του ιδανικο� �ρωα Γρηγ�ρη Αυξεντ�ου, τα βασανιστ�ρια και οι εκτελ�σεις ανηλ�κων � νε�τατων αγωνιστ�ν και τ�σα ακ�μη που γ�μισαν με καταιγιστικο�ς ρυθμο�ς την τετρ�χρονη περ�οδο του αγ�να.

 

Η Κ�προς, το ηρωικ�ς αγωνιζ�μενο και πολ�παθο προκεχωρημ�νο φυλ�κιο του Ελληνισμο�, �μελε την 1η τ’ Απρ�λη, σαν ψ�μα στην ιστορ�α, να καταγρ�ψει με τα πιο ανεξ�τηλα γρ�μματα, την ελληνικ�τητ� της. Με κρουνο�ς α�ματος που �χυσαν τα παιδι� της για να επανακτ�σουν � να επιτ�χουν στον δι�βα της ιστορ�ας, την εθνικ� τους ελευθερ�α. Η κορυφα�α στιγμ� των εθνικ�ν αγ�νων των Κυπρ�ων και απ� τα λαμπρ�τερα στιγμι�τυπα της εποποι�ας ολ�κληρου του Ελληνισμο� μ�σα στις χιλιετηρ�δες, ε�ναι η νικηφ�ρα εξ�γερση και ο τετραετ�ς επαναστατικ�ς αγ�νας της ΕΟΚΑ εναντ�ον των �γγλων κατακτητ�ν που ξεκ�νησε τη μ�ρα ετο�τη.

   

Επισκ�φθηκα π�ρσι τα ηρωικ� χ�ματα, τα π�τρινα κελι� και τις αγχ�νες του μαρτυρ�ου στα Φυλακισμ�να Μν�ματα. Ο τ�τλος με ξ�νισε. Η ιστορ�α, επ�λεξε να διασκεδ�σει τον π�νο με τις λ�ξεις που απ� μ�νες τους, αποτελο�ν �να παρε�σακτο πο�ημα. Το πιο �σχημο, �μορφο κροτ�λισμα σκ�ψης, που θα μπορο�σε να διαλ�ξει τις δ�ο πιο ατα�ριαστες λ�ξεις για να συνυφ�νει την σκευωρ�α κατ� της ιστορ�ας. Λες κι η πλο�σια γλ�σσα η ελληνικ�, δεν ε�χε �λλες λ�ξεις να οραματιστε� για να σημ�νει την αδυναμ�α των… νεκρ�ν μνημονευομ�νων να δραπετε�σουν…

 

Οι εικ�νες, αποκαρδιωτικ�ς. Θαρρε�ς και επ�τηδες επιλεγμ�να και σκηνοθετημ�να �λα. Τα χρ�ματα του ψαμμ�λιθου στο κτ�σμα, το χ�μα που σκεπ�ζει με �να φ�σημα σιγαν� του α�ρα την ιστορ�α, οι π�τρες που βαρι�ς πλακ�νουν επιμελ�ς την ασφυξ�α που προκαλε� η �δια η μυθολογ�α του π�νου… Ακ�μη και το μα�ρο που κατασπαρ�ζει τις σκ�ψεις να �χει εξαπλωθε� σε κ�θε σιδερ�νια π�ρτα και κιγκλ�δωμα ολ�γυρ� σου. Κι εσ� εκε�. Να φαντ�ζεις πιο μ�νος κι απ� την �δια τη μοναξι� σου.

 

Ανυπερ�σπιστος, αθε�ρητος, αφ�ρητος… Να μην χωρ�ς σε καμι� καταν�ηση, πως μπορε� η θηριωδ�α του μυαλο� του ανθρ�που, να επιβ�λει τον π�νο τ�σο λυτρωτικ� και β�ναυσα μαζ�. Το υπ� του συνειδητο�, να μεταπλ�θεται σε ασυνε�δητο στην θ�α της αγχ�νης και τις αναβιωμ�νες - απ� τις διηγ�σεις – φων�ς και σιωπηρ�ς κραυγ�ς των αγωνιστï¿½ν… Ν�οι, δοσμ�νοι στον θ�νατο. Ν�οι, νικ�σαντες τον φ�βο. Ν�οι, αγριεμ�να πουλι� στον ορ�ζοντ� τους. Ν�οι… Κι �λα γ�ρω σου να γυρν�νε, ζυμ�νοντας το μυαλ�, πλ�θοντας το φως, γυρε�οντας λ�γο α�ρα να ανασ�νεις…

 

Κι οι στ�χοι, να μ�νουν ασ�λευτοι εκε�, στην �ψη των λευκ�ν βουβ�ν σταυρ�ν που καρφ�θηκαν στο χ�μα για να μην παρασ�ρει μαζ� με τις σελ�δες της ιστορ�ας ο α�ρας του σ�μερα και τους μ�ρτυρες του παρελθ�ντος μας…

 

«Τ’ ανδρειωμ�νου ο θ�νατος, θ�νατος δεν λογι�ται»   

Editorial / Editorial
������ 7

���� ������� ����

 

 

Δεν ε�ναι τα 77, ο�τε τα 17, ο�τε καν τα 30 χρ�νια που οπλ�ζουν το χ�ρι. Ο π�νος για τις γραμμ�ς αυτ�ς, δεν μετρι�ται με νο�μερα, ψυχρ�, απ�λυτα, απρ�σωπα. Ε�ναι που η οργ� στενε�ει στα πλα�σια του μυαλο� μας. Η οργ� για τις πολιτικ�ς απρ�πειες, την κομματικ� αποσ�νθεση, το ξεδι�ντροπο παιχν�δι καλοπληρωμ�νων δημοσιογραφ�σκων στα παχυλ�μισθα καν�λια. Μ�α μ�ρα �ταν ο θρ�νος και ξαν� η ζω� τρ�βηξε την ανηφ�ρα � την κατηφ�ρα... αναλ�γως. Δεν ξ�ρω ειλικριν� αν μπορε� κ�ποιος πλ�ον να κ�θεται απλ�ς βολεμ�νος στην θ�ση του και να γρ�φει για τους χιλι�δες νεκρο�ς συνανθρ�πους μας που ε�τε αυτοκτ�νησαν � δολοφον�θηκαν απ� τις πολιτικ�ς �νανδρες γραμμ�ς.

 

Δεν ε�ναι �νας απρ�σωπος, χωρ�ς ταυτ�τητα συμπολ�της μας, ο �ρωας των τελευτα�ων 48 ωρ�ν. �ραγε, τ�σο λ�γο διαρκε� ο π�νος, η αγαν�κτηση, ο θυμ�ς; Δυο μ�ρες μ�νο, που �λεγε και το γνωστ� τραγο�δι; Το πιο τραγικ� �σως για το μυαλ� εκε�νων που συνδ�ουν τα δεδομ�να γ�ρω τους, ε�ναι πως κι αυτ�ς ο αθ�ρυβος �ρωας, ο απογοητευμ�νος συμπολ�της μας, �φυγε απ� την ζω� β�αια στην �δια ηλικ�α με τον μεγ�λο μας ποιητ� της εικ�νας Θε�δωρο Αγγελ�πουλο. Ε�ναι παρ�ξενη τελικ� αυτ� η φυλ� των 77�ρηδων στην Ελλ�δα. Πραγματοποιο�ν �θλους και διασχ�ζουν Ρουβ�κωνες για να φτ�σουν μ�χρι το ΕΔΩ και τελικ� μετ�, με μια ριπ�, φε�γουν...

 

Η Ελλ�δα, δεν ε�ναι πλ�ον χ�ρα φιλικ� προς συνταξιο�χους. Ο�τε καν η κατ�ληξη -ο�χος τους αξ�ζει. Τα θεμ�λια των κοινωνικ�ν κατακτ�σεων αποσαθρ�νονται μ�ρα με τη μ�ρα και οι γκρ�ζες σκι�ς που αφ�νουν οι �νθρωποι αυτο� π�σω τους, λιγοστε�ει. Σαν σκ�νη στον α�ρα χ�νονται τα λ�για τους για �σα δειν� π�ρασαν με την προηγο�μενη ακ�λυπτη Χο�ντα. Και δυστυχ�ς, η ιστορ�α τους επαληθε�ει τον φ�βο της επαν�ληψης των �διων απ�νθρωπων και κτηνοδ�ν καταστ�σεων που �ζησαν. Μ�νο που ο καημ�ς αυτ�ς της φυλ�ς των ανθρ�πων, �ταν πως τα δ�σκολα �μειναν αποτυπωμ�να σε μια ασπρ�μαυρη φωτογραφ�α, ντοκουμ�ντο για τα π�τρινα χρ�νια της Κατοχ�ς, της Αντ�στασης, της Χο�ντας των Συνταγματαρχ�ν και τ�ρα πλ�ον θα φωτ�ζονταν με το �νδοξο χρ�μα της Μεταπολ�τευσης... 

 

�μελε �μως, το α�μα τους να δ�σει χρ�μα στις φωτογραφ�ες αυτ�ς και  - τι τραγικ�τερο �λων - με �να μπαμ κ�τω απ� �ναν ηλι�λουστο Ελληνικ� ουραν�, στον �σκιο εν�ς δ�ντρου, λ�γα μ�τρα απ� τον ξεπουλημ�νο Να� Πολιτικ�ς �σμωσης, καταμεσ�ς της Πλατε�ας Συντ�γματος μπροστ� στα �κπληκτα μ�τια του κ�σμου. Στο πρ�σωπο του Δημ�τρη Χριστο�λα, αντανακλ�ται ολ�κληρη η μουδιασμ�νη κοινων�α, η νεανικ� αλλ� και η ηλικιωμ�νη οργ� του κατοχικο� λαο� μας, η κ�θε λ�ξη αντ�στασης και �λα τα λ�για που δεν χωρ�νε σε �να σακ� δελτ�ου ειδ�σεων των 8. 

 

Πιο σημαντικ� �μως �λων, στο πρ�σωπο του απογοητευμ�νου αυτο� πολ�τη, αντανακλ�ται και μια ολ�κληρη γενι� απ�θειας, βολ�ματος, μια γενι� που αρκ�στηκε στα λ�γα που της προσ�φεραν εκε�νοι που �τρωγαν με χρυσ� κουτ�λια και της πετο�σαν ψ�χουλα να'χει να χορτ�σει τον καημ� της με γαλαζοπρ�σινες αντα�γειες μιας λαοθ�λασσας ψ�φων και δημοσιο-υπαλληλικ�ς αλληλεξ�ρτησης. Η χ�ρα που γ�ννησε την Δημοκρατ�α - μ�νο κατ' �νομα - αυτοκτονε�. � για να ε�μαστε πιο ακριβε�ς, δολοφονε�ται. Κι αυτ� η αυτοχειρ�α, �χει χαρακτηριστικ� πολιτικ�ς δολοφον�ας. Γιατ�, μαζ� με το α�μα που γλ�στρησε απ� την συνε�δηση του νεκρο�, κ�λησε και το α�μα της παρ�ας εκε�νων που υποθ�κευσαν ηθελημ�να και υστερ�βουλα και την τ�χη αυτ�ς της χ�ρας. Και το �νομ� αυτ�ς, Ελληνικ� Δημοκρατ�α. 

Leksi / Skepseis
������ 7

������ ������; ������� ��������� ��� ����������� ��� ������ ��������

 

Ε�ναι γνωστ� πως η πολιτε�α κωφε�ει. Δυστυχ�ς �μως αυτ� η κ�φωση, επιφ�ρει και... κ�φωση. �να ολ�κληρο σ�στημα αξι�ν, υποκ�πτει στην πλ�ρη αδιαφορ�α του κρ�τους, να αναγνωρ�σει αλλ� και να θεσπ�σει �δια δικαι�ματα και ισ�τιμη συμμετοχ� τ�σο σε �τα ακου�ντων �σο και σε �τα μη ακου�ντων. Ο λ�γος, για τον πολιτικ� παραγκωνισμ� του συστ�ματος �ναντι των συμπολιτ�ν μας που αντιμετωπ�ζουν προβλ�ματα ακο�ς, ε�τε βαρ�κοοι � κωφο�. Κι αυτ� η πολιτιστικ�... εξορ�α επιβ�λλεται με τον πιο τραγικ� τρ�πο. Το πολιτικ� σ�στημα δεν ενδιαφ�ρεται για την Ευρωπα�κ� εξ�σωση των χωρ�ν - μελ�ν της Ευρωζ�νης και το αποδεικν�ει περ�τρανα με την απουσ�α υποτ�τλων στα κεντρικ� δελτ�α, τ�σο της κρατικ�ς τηλε�ρασης �σο και της ιδιωτικ�ς. 

 

Η αλ�θεια ε�ναι πως απ� το 1998 επ� εποχ� Ecu, ε�χε ψηφισθε� πολυνομοσχ�διο που δ�σμευε περ� τα 550.000 Ecu για την υπ'αρ�θμου B4-0985/98 ευρωπα�κ� νομοθεσ�α για την θ�σπιση λειτουργ�ας μιμικ�ς γλ�σσας καταρχ�ν για την ενσωμ�τωση των κωφ�ν Ευρωπα�ων πολιτ�ν σε Ακαδημα�κ� συν�δρια, Συνεδρ�ες του Ευρωπα�κο� Κοινοβουλ�ου και κατ'επ�κτασιν, την χρ�ση του συγκεκριμ�νου συστ�ματος υποτιτλισμο� και στα οπτικ� μ�σα ενημ�ρωσης για να καταπολεμηθε� η απουσ�α των κωφ�ν απ� την κοινων�α της πληροφορ�ας.

 

Ωστ�σο, �πως τ�σα �λλα ευρωπα�κ� κονδ�λια, �σως τελικ� κι αυτ�, δεν κατ�φερε να φτ�σει στον στ�χο του... Σημαντικ�ς β�βαια στιγμ�ς στην ιδιωτικ� πρωτοβουλ�α της εξ�σωσης των κωφ�ν και βαρ�κοων με την "υγι�" κοινων�α, μπορο�ν να θεωρηθο�ν οι υποτιτλισμο� του ΑΝΤ1 με την σειρ� "Το καφ� της Χαρ�ς" αλλ� και πιο πρ�σφατα, το MEGA με την τοποθ�τηση υποτ�τλων στην αγαπημ�νη σειρ� �λων των εποχ�ν, το ΝΗΣΙ. Φυσικ� δεν μπορε� να εξαιρεθε� η σημαντικ� προσπ�θεια του περιοδικο� "Τηλεθεατ�ς" που κυκλοφ�ρησε σε αντ�τυπα αγαπημ�νες ταιν�ες του Ελληνικο� Κινηματογρ�φου με υποτιτλισμ�.  

 

Β�βαια, στην κοινων�α της ιδιωτικ�ς πρωτοβουλ�ας, το �διο το κρ�τος, �πως απουσι�ζει θεσμικ� απ� τ�σες σημαντικ�ς θεματικ�ς εν�τητες και δεν επεμβα�νει για να διορθ�σει τα κακ�ς κε�μενα, συμπεριφ�ρεται με την �δια τακτικ� και για τους κωφο�ς και βαρ�κοους. �τσι και με τους κωφο�ς συμπολ�τες μας, δεν υπ�ρχει �χνος ευαισθησ�ας απ� την κρατικ� τηλε�ραση και το θ�μα αντιμετωπ�ζεται �πως σχεδ�ν π�ντα, με ημ�μετρα. Θεσπ�στηκε μεν η μεταγλ�τιση των δελτ�ων ειδ�σεων και στην νοηματικ�, χωρ�ς αυτ� �μως να σημα�νει πως �λοι οι Κωφο� δ�χονται ειδικ� εκπα�δευση για να μπορο�ν να αναγνωρ�ζουν την νοηματικ�... Εξ�λλου, η προνοιακ� απαξ�ωση και η γενικ� αποσ�νθεση των Ιδρυμ�των και των Σχολ�ν προστασ�ας και εκπα�δευσης Κωφ�ν, Τυφλ�ν και πολλ�ν �λλων παθ�σεων, τ�σα χρ�νια στην χ�ρα μας, καταδικ�ζει σε �ναν κοινωνικ� μεσα�ωνα τους συμπολ�τες μας.  

 

Τα πολιτικ� επιτελε�α, αρκο�νται μ�νο σε λεκτικ�ς δεσμε�σεις για βελτ�ωση των συνθηκ�ν εντ�ς των Ιδρυμ�των και των Σχολ�ν Εκπα�δευσης και Προστασ�ας, αν�ξοδα �μως, καθ�ς τα κονδ�λια λιγοστε�ουν � περικ�πτονται. Η δε προνοιακ� πολιτικ� που ασκε�ται, απαγορε�ει πλ�ρως την ανεξαρτητοπο�ηση των μελ�ν των Σωματε�ων αυτ�ν, καθ�ς καλο�νται να αντιμετωπ�σουν σχεδ�ν πατριωτικ� τα προβλ�ματα των Ιδρυμ�των, στηριζ�μενοι αποκλειστικ� στην προσωπικ� τους προσφορ�, στον εθελοντισμ� τους, ακ�μη και στην οικονομικ� τους εν�σχυση για την βιωσιμ�τητα των Ιδρυμ�των. Κατ�πτυστες πολιτικ�ς που πετ�νε τα παιδι� των Ιδρυμ�των σε �ναν Κοινωνικ� Και�δα και προδικ�ζουν την εξ�γερση του λαο� εν�ντι στην γκετοπο�ηση των ολ�γων, με μ�χη των πολιτ�ν και των συγγεν�ν στο πλευρ� των συμπολιτ�ν μας.

 

Σε μια προσπ�θεια, αξι�παινη, προχ�ρησαν εδ� και τρ�α χρ�νια, οι κ�τοικοι του "Κουφοχωριο�", απλο� απογοητευμ�νοι συμπολ�τες μας, βαρ�κοοι, κωφο� � με συγγενε�ς πασχ�ντων, για να αποδε�ξουν πως μπορε� η πολιτε�α να μην τους ακο�ει, ωστ�σο η κοινων�α τους �χει αφουγκραστε� πολ� καιρ� και στ�κεται στο πλευρ� τους για να ... τραβ�ξει και καν�να αυτ� υπευθ�νου...

 

�τσι λοιπ�ν, περισσ�τερα απ� 400 �τομα, συγκροτ�ντας �να �λλο χωρι�, μ�σα στο χ�ος της χ�ρας, ως �λλοι Γαλ�τες, εν�ντια στην λεγε�να των Ρωμα�ων, φων�ζουν με τον δικ� τους ξεχωριστ� τρ�πο, προσπαθ�ντας να τραβ�ξουν την προσοχ� των υπευθ�νων κυρ�ως του κρατικο� καναλιο�, που καυχι�ται και διατε�νεται πως �χει διαμορφ�σει και ειδικ� πρ�γραμμα για τους βαρ�κοους, με την πλατφ�ρμα ΕΡΤ πρ�σμα, �δικα �μως... Δεν �χει εντ�ξει υποτιτλισμ� για τους κωφο�ς που τυχα�νει να μην γνωρ�ζουν τη νοηματικ� γλ�σσα.

Το β�ντεο, επεξηγε� με απλ� τρ�πο, την επιτακτικ� αν�γκη ενσωμ�τωσης της συγκεκριμ�νης πληθυσμιακ�ς μερ�δας, στην ενημ�ρωση, την πληροφ�ρηση και την σωστ� πρ�σληψη ε�δησης, αναγνωρ�ζοντ�ς την ως μια ομ�δα εν τω συν�λω κι �χι αποξεν�νοντ�ς την απ� την κατ� τα �λλα "υγι�" κοινων�α. Παρ�λληλα, μ�σα απ� μια Διακ�ρυξη, με πρωτεργ�τρια την Ιατρ� κυτταρολ�γο και συγγραφ�α Σοφ�α Κολοτο�ρου, συγκεντρ�νουν υπογραφ�ς για να ενδυναμ�σουν την κ�νησ� τους και να ευαισθητοποι�σουν τους πολ�τες για την συγκεκριμ�νη προβληματικ� κατ�σταση που αντιμετωπ�ζουν.

 

Ας μην κωφε�σουμε κι εμε�ς στο πρ�βλημα...

Εδ� μπορε�ς να ψηφ�σεις

 

Φωτογραφ�α : Αργ�ρης Γεωργι�δης.

Charity / Mazi
������ 7

��� adagio ��� �� �������

 

 

�να αστρικ� σον�το, με �λο το μ�γμα των χρωμ�των που φιλοξενο�νται γλυκ� στον καμβ� του ουρανο�… Τα μ�τια καταγρ�φουν τις ουρ�νιες διαδρομ�ς απ� το χ�ραμα μ�χρι το ηλιοβασ�λεμα, το μεσοδι�στημα του γ�ινου παρ�ντος μ�χρι να καταλ�ξει το ταξ�δι στην ανατολ� του φεγγαριο� και την ανατολ� του ηλ�ου. Δεν ε�ναι μ�νο τα χρ�ματα, οι λ�μψεις στο γαλ�ζιου μουσαμ� τα πρωιν�, το μο�χρωμα που απλ�νεται π�νω απ� την π�λη της Βενετσι�νικης φιν�τσας και των Ανδεγαυ�ν…

 

Σημαντικ� καρ� της π�λης που αγαπ�θηκε απ� τον Χερσικρ�τη και τους Κορ�νθιους κατακτητ�ς, απ� την Σπιαν�δα, μ�χρι την Παναγι� των Βλαχερν�ν και τα χιλιοτραγουδισμ�να καντο�νια της, σκαρφαλ�νοντας με �θος και δ�ξα μ�χρι το Καν�νι, το Μον Ρεπ� και το Παλι� και Ν�ο Φρο�ριο, φωτ�ζονται με μεταξωτ�ς χα�τες �στρων και το αχν� φως του πρ�του �λιου π�νω απ� το Ι�νιο. Η συρραφ� των μικρ�ν σταθμ�ν του ταξιδιο� του φωτ�ς, π�νω απ� την �νδοξη Κ�ρκυρα, συνοδε�εται απ� τις 50.000 και πλ�ον λ�ψεις των φωτογραφικ�ν φακ�ν που συνεργ�στηκαν για να ντυθε� το μοναδικ� μουσικ� «adagio for stars».

 

Οι φακο� των μελ�ν της Αστρονομικ�ς Εταιρε�ας Κερκ�ρας, υπ� τις οδηγ�ες του αστροφωτογρ�φου Βασ�λη Μεταλληνο�, δ�σμευσαν τα υλικ� του ονε�ρου εν τω ουραν�, παντρε�ονται με την εμπνευσμ�νη απ� τον Albinoni και τον Giazotto, σε μουσικ� μορφολογ�α adagio του καταξιωμ�νου Βαγγ�λη Πετσ�λη.

 

Απολα�στε �να ταξ�δι 24 ωρ�ν π�νω απ� την Κ�ρκυρα, σε φως και σκοτ�δι… 

 

info

 

Βαγγ�λης Πετσ�λης

 

Φωτογραφικ� Υλικ� 

 

Βασ�λης Μεταλην�ς & Αστρονομικ� Εταιρ�α Κ�ρκυρας

Politismos / Texnes
������ 7

������� ��� ���������...

 

 

Το μεσημ�ρι με ρ�τησε ο Νικ�λας, «τον �ξερες τον Μητροπ�νο;», λ�γω επαγγ�λματος… Ε�πα �να απλ� «ï¿½χι», μουδιασμ�νος απ� το σοκ της ε�δησης του αναπ�ντεχου θαν�του του μεγ�λου �λληνα. Τον Δημ�τρη Μητροπ�νο, �μως, τον �ξερε κ�θε οικογ�νεια, κ�θε �λληνας, κ�θε �νθρωπος που ζο�σε μ�σα απ� τον π�νο του στ�χου των τραγουδι�ν του, την �λλη Ελλ�δα, που αποκτ�σαμε κληρονομι� μετ� τα Απριλιαν� και την μεγ�λη πολιτικ� προδοσ�α της μεταπολ�τευσης... Μαζ� με αυτ� την ξεχαρφαλωμ�νη Ελλ�δα, κληρον�μησε η χ�ρα �μως και μια φων� που �μελε να μας ταξιδ�ψει μακρι� απ� τον π�νο της καθημεριν�τητας και να μας διδ�ξει �να �θος για να ντυθο�με το μεγαλε�ο του καλλιτ�χνη που αγ�πησε �σο καν�νας �λλος και υπηρ�τησε τ�σο πιστ� κι ορθ�δοξα το �ντεχνο.

 

O Δημ�τρης Μητροπ�νος, με �ναν ασκ� τραγουδι�ν, με την ψυχ� του να τραγουδ�ει παραπ�νω απ� την φων� του, δ�δαξε γενι�ς ολ�κληρες τι σημα�νει "σ'αγαπ�", τι μαται�τητα χαρακτηρ�ζει το σ�μερα και το α�ριο �ταν δεν υπ�ρχει αγ�πη, π�ση δ�ναμη κρ�βει η λεβ�ντισσα ψυχ� που τα β�ζει με τον Χ�ρο... Τραγο�δησε με κ�θε φλ�βα του κορμιο� του, ζε�μπ�κης απ� την κορφ� ως το π�ραν του, �λο το θρα�σμα της Ελλ�δας, την θρυαλ�δα του μυαλο� που και με τον Θ�νατο θα τα β�λει για να σ�σει μια ιδ�α, μια �ννοια, �να �ραμα. Μ�λησε βαθι� μ�σα μας, την θ�λασσα νοημ�των που φιλ�ψανε οι μουσικ�ς που κ�ντησαν τα τραγο�δια του, σκαρφ�λωσε στις �κρες των δαχτ�λων ν�χτες με αστ�ρια να μας θυμ�σει π�σα χιλι�μετρα σιωπ� διαν�ει μια καρδι� απ� Αθ�να Θεσσαλον�κη.

 

Ζο�σε την ζω� του, με σημασ�α που της δ�νει ασκητ�ς... Δεν �δινε λαβ�ς για σχ�λια, δεν απασχ�λησε ο�τε εν�χλησε ποτ� με τον β�ο του. Αθ�ρυβος. �πως �ζησε και στα πρ�τα του χρ�νια στην μεγαλο�πολη της Αθ�νας, μετ� την αναχ�ρησ� του απ� το χωρι� της Αγ�ας Μον�ς λ�γο πιο �ξω απ� τα Τρ�καλα, απ� �που κατ�γονταν. "Ορφαν�ς" μ�χρι τα 16 του, λ�γω πολιτικ�ν φρονημ�των του πατ�ρα του, μεγαλωμ�νος με την σκ�ψη πως τον �χασε στον π�λεμο... Η "Μικρ� Μ�σχα", το χωρι� που μεγ�λωσε με την μητ�ρα του στην φτ�χια αλλ� και την αξιοπρ�πεια, τον ζ�στανε, τον αν�θρεψε με την αριστερ� ιδεολογ�α, του �μαθε τι σημα�νει αγ�νας για ζω�, για περισσ�τερο �λιο απ� αυτ�ν που σου κρ�βει η σκι� του δ�ντρου... Του �δωσε τα εφ�δια της αλ�θειας που τον δι�κρινε σε κ�θε κουβ�ντα του. Μετρημ�νος, ζυγισμ�νος, σαφ�ς και π�ντα σταθερ�ς στις απ�ψεις του, δεν δ�στασε λεπτ� να υπερασπιστε� τις αξι�σεις που του “κ�ρφωσε” η ζω�, φτερ� στους �μους να πετ� π�νω απ� το σκοτ�δι της χ�ρας, �σα χρ�νια κι αν π�ρασαν.

 

Δ�σκολες οικονομικ� εποχ�ς. Μικρ�ς τα καλοκα�ρια δο�λευε για να βοηθ�σει οικονομικ� τη μ�να του. Σερβιτορ�κι στην ταβ�ρνα του θε�ου του �στερα στις κορδ�λες κοπ�ς ξ�λων. Μετ� την τρ�τη γυμνασ�ου, το '64, κατ�βηκε στην Αθ�να να ζ�σει με τον θε�ο του στην οδ� Aχαρν�ν. Πριν καν τελει�σει το γυμν�σιο, �ρχισε να υπηρετε� πιστ� το τραγο�δι. Η φων� του δυνατ�, ρωμαλ�α, ζεστ�, φ�τεψε τη ν�α Ελλ�δα που ε�χε τ�σο αν�γκη η εποχ� να πιστ�ψει στο ν�ο πρ�σωπο, στην αλλαγ�, στο �λλο δεδομ�νο, το αντ�παλο δ�ος της μουσικ�ς του ν�ου ρε�ματος. Με ευλαβικ� προσ�λωση, αφιερ�θηκε στο λα�κ� τραγο�δι, γ�νεται πλ�ον ο “μελωδικ�ς τ�πος” �που συναντι�ται το μικρ� ρυ�κι του λα�κο� τραγουδιο� που ξεκ�νησε να ξεθαρε�ει μ�σα στην χο�ντα, με την θεματολογ�α και τον στ�χο του κλασσικο� λα�κο� τραγουδιο�.

 

Ο Μπιθικ�τσης τον γνωρ�ζει σε μια εκδ�λωση της εταιρ�ας του θε�ου του και τον πε�θει να “μετακομ�σει” στην θρυλικ� Κολο�μπια. Μ�σα απ� μια τυχα�α συν�ντηση με τον Τ�κη Λαμπρ�πουλο, γνωρ�ζει τον «δε�τερο πατ�ρα » του τον Γι�ργο Ζαμπ�τα, δ�πλα στον οπο�ο δουλε�ει στα «Ξημερ�ματα». Τον Ζαμπ�τα τον μνημονε�ει π�ντα ως μεγ�λο του δ�σκαλο και δε�τερο του πατ�ρα. «Ε�ναι ο μ�νος �νθρωπος στο τραγο�δι ο οπο�ος με βο�θησε χωρ�ς να περιμ�νει κ�τι. Με �λους τους υπ�λοιπους συνεργ�τες μου κ�τι π�ρα και κ�τι �δωσα», ε�χε πει κ�ποτε.

 

Το 66, ο Μητροπ�νος ανδρ�νεται μ�σα απ� την ενεργ� δρ�ση του στου Λαμπρακικο�ς. Εκε� συναντ�ται για πρ�τη φ�ρα με τον Μ�κη Θεοδωρ�κη και ερμηνε�ει μ�ρη απ� τη «Ρωμιοσ�νη» και το «ï¿½ξιον Εστ�» σε μια σειρ� συναυλι�ν στην Ελλ�δα και την Κ�προ. �να χρ�νο μετ�, ηχογραφε� τον πρ�το του 45�ρη δ�σκο, με το τραγο�δι "Θεσσαλον�κη". Προηγε�ται μια εθνολυτρωτικ� ηχογρ�φηση του τραγουδιο� "Χαμ�νη Πασχαλι�", το οπο�ο �μως λογοκρ�νεται απ� την αμ�θεια της Χο�ντας και δεν κυκλοφορε� ποτ�. Χρονολογ�α σταθμ�ς το '72, �ταν ο Δ�μος Μο�τσης και ο Μ�νος Ελευθερ�ου κυκλοφορο�ν τον «ï¿½γιο Φεβρου�ριο», με ερμηνευτ�ς τον Μητροπ�νο και την Πετρ� Σαλπ�α, σηματοδοτ�ντας �να σταθμ� στην ελληνικ� μουσικ�.

 

Στη μακρ�χρονη πορε�α του στο ελληνικ� τραγο�δι, ο Δημ�τρης Μητροπ�νος συνεργ�ζεται με τους μεγαλ�τερους δημιουργο�ς του λα�κο� αλλ� και του �ντεχνου τραγουδιο�. Γι�ργος Ζαμπ�τας, Μ�κης Θεοδωρ�κης, Δ�μος Μο�τσης, Απ�στολος Καλδ�ρας, Τ�κης Μουσαφ�ρης ("Εμε�ς οι δυο" κ.α.), Χρ�στος Νικολ�πουλος ("Π�ρε Αποφ�σεις" σε στ�χους Λευτ�ρη Παπαδ�πουλου), Γι�ννης Σπαν�ς ("Ο Μητροπ�νος τραγουδ�ει Σπαν�") ε�ναι οι συνθ�τες με τους οπο�ους συνδ�εται επαγγελματικ�. Ε�χε πει �τι η καλ�τερ� του δουλει� �ταν ο δ�σκος που �κανε με τον Θ�νο Μικρο�τσικο (με στ�χους �λκη Αλκα�ου, Κ�στα Λαχ�, Λ�νας Νικολακοπο�λου και Γι�ργου Κακουλ�δη) «Στου αι�να την παρ�γκα». �νας δ�σκος που λ�τρεψα σαν αλφαβητ�ρι, �νας δ�σκος, προμ�νυμα του π�νου που θα γνωρ�σει κ�ποια χρ�νια αργ�τερα η χ�ρα...

 

"Η εκδρομ�" του Γι�ννη Μηλι�κα, τον επιστρ�φει στην δισκογραφ�α μετ� απ� �να σοβαρ� πρ�βλημα υγε�ας. Απ� τις πιο πρ�σφατες δισκογραφικ�ς δουλει�ς του, η ζωνταν� ηχογρ�φηση της συναυλ�ας του στο Ηρ�δειο (Σεπτ�μβριος 2009), αποτελο�μενη απ� 2 CD με τον τ�τλο "Τα τραγο�δια της ζω�ς μου". Ταξιδ�υει στην Σπιναλ�γκα με το Νησ�, εν� μας καλε� μ�σα απ� την ελευθερ�α της δημιουργ�ας του Σταμ�τη Κραουν�κη, να γεμ�σουμε την κατσαρ�λα, με μια φων� που σε μαστιγ�νει για την κατ�ντια της �νδοξης Ελλ�δας. Σκληρ�ς με την πολιτικ�, με κριτικ� απ�ναντι στα τεκτεν�μενα της χ�ρας, δεικτικ�ς και σαφ�ς για τις ευθ�νες που αναλογο�ν τ�σο στην πολιτικ� ηγεσ�α �σο και την σιωπ� των πολιτ�ν και την ανοχ� τους.

 

Η φων� του, προσελκ�ει στιχουργο�ς και συνθ�τες να γρ�ψουν αποκλειστικ� για αυτ� την χροι�, με διαφορετικ� τρ�πο απ’ �τι μ�χρι τ�τε, εν� απ� την �λλη μπολι�ζει με την δωρικ� λιτ�τητα του κλασικο� λα�κο� τραγουδιο� το οπο�ο τον επηρε�ζει, ν�ες μορφ�ς στιχουργικ�ς και σ�νθεσης... Με την φων� του, προβ�λει στο προσκ�νιο δυναμικ�, �να ν�ο και διαφορετικ� ε�δος τραγουδιο� μ�σα στο οπο�ο συντ�θεται αρμονικ� το λα�κ� τραγο�δι και η μπαλ�ντα. Στο... 90 της δεκαετ�ας του 1990, προσδ�δει �να κ�ρος κι �να β�ρος στο ελληνικ� τραγο�δι, δ�νοντ�ς μας μερικ� υπ�ροχα τραγο�δια, τα οπο�α εκτ�ς των �λλων φ�ρουν και την προσωπικ� ερμηνευτικ� σφραγ�δα του Δημ�τρη Μητροπ�νου και εκτιμ�με �τι δ�σκολα θα ερμηνευθο�ν ισ�ξια απ� μεταγεν�στερους καλλιτ�χνες.

 

Καλοκα�ρια και Χειμ�νες, κ�νε κ�τι να χ�σω το τρ�νο, ε�σαι ωρα�α σαν αμαρτ�α, για να σε εκδικηθ�, Κλε�νω κι �ρχομαι, θ�λασσες μ�σα στα μ�τια σου θ�λασσες, τα Κ�θηρα, σαν πλαν�διο τσ�ρκο, Λαδ�δικα, μια στ�ση εδ�, Σ'αναζητ� στην Σαλον�κη, π�ντα γελαστο�, η εθνικ� μας μοναξι�... και μετ� �ρθε H Ρ�ζα. Στο �νομ� της, μια δεκαετ�α ολ�κληρη, που μας κοιτ� αποσβολωμ�νη να γυρε�ουμε στην �σφαλτο νερ�. Σε δρ�μους που �χουν αλλ�ξει �νομα, σε σπ�τια που �χουν αλλ�ξει ιδιοκτ�τη, να ψ�χνουμε μια Ρ�ζα να ξεδιψ�σουμε τον �ρωτ� μας... �ναν �ρωτα με αλ�τι στις πληγ�ς, με �δεια δ�χτυα, με αχινο�ς στους βυθο�ς των δακρ�ων μας. Κι εκε� να στενε�ουν τα περ�σματα, οι φ�λοι μας να γ�νονται φαντ�σματα κι η π�λη γενικ�ς... τ�φος οικογενειακ�ς...

 

Κι η Ρ�ζα της ελπ�δας, μιας χ�ρας φωτειν�ς και ανθρ�πινης, εν�ς �λλου τ�που. Τ�τε που η αν�γκη, γ�νεται ιστορ�α. Τ�ρα που η ιστορ�α γ�νεται αναγκα�α λ�ση, τ�ρα που η σφα�ρα ακουμπ� την αλ�θεια στον κρ�ταφο και σωρι�ζει τους τυμβωρ�χους της σκ�λευσης του παρ�ντος, στο χ�μα... Στη φων� του, στεγ�ζεται το πε�σμα �σων �θελαν και θ�λουν να ζ�σουν κ�ντρα στους δ�σκολους καιρο�ς. Το δ�κρυ του αρχα�ου δρ�ματος, αναρριχ�ται ως τον γκρεμ� του ματιο�, αλλ� δεν π�φτει για να μην το κατασπαρ�ξουν τα �ρνεα. Στη φων� του, ο π�νος κυλ�ει ελε�θερα και λυτρωτικ� �ταν ε�σαι μ�νος με τον εαυτ� σου, οδηγ�ντας ν�χτα στις εθνικ�ς των φορτηγ�ν, με μια ζω�... νταλ�κα κ�κκινη... Χοντ- ντογκ απ'την καντ�να, χιλι�μετρα φασ�ν... Αγ�πη θεοσκ�τεινη, Θεσσαλον�κη – Αθ�να...

 

Το δικ� του «αχ» περισσ�τερο απ� τον λυγμ� του καημο� ε�ναι �να �πλο για να προχωρ�σουμε με το κεφ�λι ψηλ� και την αξιοπρ�πει� μας, αγ�ρωχη, αδο�λωτη, αλ�βητη. Ο καλλιτεχνικ�ς επαναστ�της, εν�ντια στην απ�νθρωπη και απρ�σωπη κοινων�α που λησμονε� τους σημαντικο�ς και εχθει�ζει τους επιφανειακο�ς και δανεισμ�νους σε �υλα ιδανικ�. �φυγε εν σ�ματι, ποτ� �μως με την ψυχ�.

 

Για αυτ� σου λ�ω, �δειασε την κατσαρ�λα, φ�λε μου ξεκ�λλα... Δεν θα �ρθει απ�ψε ο Δημ�τρης. �στησε ζε�μπ�κικα εκε� ψηλ� στους ουρανο�ς.

 

Καλ� ταξ�δι Δημ�τρη Μητροπ�νο.

 

Editorial / Editorial
������ 7

�������, ��������, ������... 100 ������ ��������

 

 
Απ� τις θορυβ�δεις ρ�γες του τραμ... στο αθ�ρυβο κι υπερσ�γχρονο μετρ� του μ�λλοντος της π�λης, απ� την Παναγ�α των Χαλκε�ν στις αυτοσχ�διες μπ�ντες των μεγ�λων πλατει�ν, απ� τον καλπασμ� των αλ�γων στα πα�τ�νια της παραλ�ας μ�χρι το νευρικ� κορν�ρισμα των συμφορημ�νων λεωφ�ρων... η π�λη σε�εται, π�λλεται, χορε�ει σε ρυθμο�ς εντ�ς κι εκτ�ς πενταγρ�μμου, 100 χρ�νια τ�ρα... 
 
Κατεξοχ�ν επηρρεασμ�νη απ� �ργα μεγ�λων συνθετ�ν της Μεσογε�ου, με �να ταξ�δι που εκτε�νεται σε διαδρομ�ς απ� την βυζαντιν� εποχ� που μαρτυρο�ν χειρ�γραφοι μουσικο� κ�δικες του 15ου μ�χρι και τον 19ο αι�να, κοσμικ� μουσικ� που μεταν�στευσε απ� την Ευρ�πη της Αυτοκρατορικ�ς Αυστρ�ας, π�νος που στιβ�χθηκε σε μια αποσκευ� απ� το λιμ�νι της Σμ�ρνης, Σεφαραδ�τικη μελωδ�α απ� την εποχ� της Εβρα�κ�ς Συναγωγ�ς, ρεμπ�τικη αξιοπρ�πεια απ� τον καιρ� των κιμπ�ρηδων, Ανατολ�τικη α�ρα απ� την στροφ� των Δερβ�σιδων... 
 
 
Αυτ� το συνοθ�λευμα κι απα�γασμα αισθ�σεων, θα γιορτ�σει υπ� την διε�θυνση της μπαγκ�τας του Βαγγ�λη Αραμπατζ�, η Παιδικ� Χορωδ�α του Ωδε�ου «Μπολερ�» Θεσσαλον�κης, στο πλα�σιο των εορτασμ�ν της συμπλ�ρωσης των 100 χρ�νων απ� την απελευθ�ρωση της π�λης, που διοργαν�νει ο Δ�μος Θεσσαλον�κης υπ� τον τ�τλο «Θεσσαλον�κη 2012».
 
 
Το Σ�ββατο 12 Μα�ου, �ρα 9.00 μ.μ. στο Φουαγι� του Ν�ου Δημαρχιακο� Μεγ�ρου Θεσσαλον�κης, η π�λη θα ταξιδ�ψει σε μια ξεχωριστ�ς ιστορικ�ς σημασ�ας «Βραδι� Μουσικ�ς για την Θεσσαλον�κη», με το ασ�γαστο π�θος δημιουργ�ας της Συμφωνικ�ς Ορχ�στρας «Ν�ων Ελλ�δος», εν� την εκδ�λωση θα πλαισι�σουν με τραγο�δι οι: Βασ�λης Παχ�ς, Θ�νος Παπαγεωργ�ου, Αλ�ξανδρος Τζοβ�νης, Μ�λα Γεροφ�τη, Π�νος Κουτρ�λλης, Ανδρ�ας Κ�ργιος, Ασδρ�ς Ραφα�λ και η Ελ�νη Βουγιατζ�.
 
 
 
 
 
Θεσσαλον�κη, Salonika, Sêlanik, Solun, Salonicco – ον�ματα π�πλα μιας π�λης ιστορικ�ς κι �νδοξης. Θεσσαλον�κη, �μως �μελε να ε�ναι μ�χρι τα τ�ρα, το �νομα μιας π�λης σ�γχρονης, που γιορτ�ζει το παρελθ�ν της, αναδεικν�ει το παρ�ν της, οραματ�ζεται το μ�λλον της και μετουσι�νει τον πλο�το της ιστορ�ας της, σε �να να� πολιτισμο� για τις ερχ�μενες γενι�ς. Γιατ� �σο κι αν πον� σαν προσφυγι� η π�λη, �λλο τ�σο μεθ�ς στο �κουσμα «Θεσσαλον�κη μου μεγ�λη φτωχομ�να».
 
 
Απολα�στε �να δε�γμα της μουσικ�ς που θα μας ταξιδ�ψει στην Θεσσαλον�κη του 1912 σε αποκλειστικ� κ�λυψη απ� το e-Charity.gr
 
 

Editorial / Editorial
������ 7

������ �� ���������... ���������.

 

 

Μια παρ�α ταλαντο�χων ν�ων που αντιστ�κονται στο σκοτ�δι των ημερ�ν μας, κ�θησε και �γραψε �να θεατρικ� κε�μενο με σκοπ� να το επικοινων�σει στον κ�σμο. Αδιαμφισβ�τητα, το π�τυχε. Επιβ�ωσε. Και μετ� απ� την κ�θοδ� τους στην Αθ�να, τα "π�γαινε - �λα" τους σε Καβ�λα και περ�χωρα, επιστρ�φει εδ�, απ� �που ξεκ�νησε η... καταστροφ� του κ�σμου. για την ιστορ�α, η παρ�σταση ξεκ�νησε πριν �να χρ�νο στη Θεσσαλον�κη στο θ�ατρο Σοφο�λη και μετ� κατηφ�ρισε στην Αθ�να στο θ�ατρο Θησε�ο. Οι ηθοποιο� Γι�ργος Παπαγεωργ�ου και Αντ�νοος Αλμπ�νης, πρωταγωνιστο�ν στο “Ι will survive”, μια παρ�σταση για το τ�λος του κ�σμου και σκηνοθετο�νται απ� τον Γι�ννη Σαρακατσ�νη.

 

Τα σκηνικ� απλ�, το �ργο πλ�ρες. �χει γ�νει - σου λ�ει - η καταστροφ� του κ�σμου και υπ�ρχουν μ�νο δ�ο επιζ�σαντες. Μια μα�ρη κωμωδ�α με πολλ� σουρεαλιστικ� στοιχε�α, αρκετ� διαδραστικ� και με πολλο�ς αυτοσχεδιασμο�ς. Δ�ο χαρακτ�ρες εντελ�ς διαφορετικο� μεταξ� τους, ο �νας χ�μα, �ξω καρδι� και ερωτ�λος (Αλμπ�νης) και ο �λλος �νας νευρωτικ�ς, γραμματιζο�μενος γαρ μετεωρολ�γος (Παπαγεωργ�ου), συναντιο�νται μετ� την καταστροφ� του κ�σμου τυχα�α και εμε�ς παρακολουθο�με το ταξ�δι τους στην προσπ�θει� τους να βρουν και �λλους επιζ�ντες.

 

Διηγο�νται τις ιστορ�ες τους, υποδ�ονται αμ�τρητους ρ�λους αλλ�ζοντας περο�κες, μαλ�νουν, τσαντ�ζονται, χωρ�ζουν αλλ� στο τ�λος τα βρ�σκουν αφο� για να ξαναδημιουργηθε� ο κ�σμος πρ�πει να ενωθο�ν και να φιλι�σουν παρ� τη διαφορετικ�τητα τους. Δεν ασχολο�νται ηθικολογικ� � περιβαλοντολλογικ� με την καταστροφ� του πλαν�τη, ο�τε αναλ�ουν τα φαιν�μενα Τσουν�μι και Κατρ�να. �χι. Περισσ�τερο το "χα�δε�ουν" το πρ�γμα, αλληγορικ� αφο� και η αιτ�α της καταστροφ�ς ε�ναι μια Ελλην�δα ηθοποι�ς. Ναι. Καλ� το δι�βασες. Μια Ελλην�δα ηθοποι�ς. Ε�παμε ε�ναι σουρε�λ το �ργο. 

 

Σ�γουρα δεν ε�ναι μια παρ�σταση που θα αφ�σει ερωτ�ματα στον θεατ�. Δεν θα τον κουρ�σει. Αν το καλοσκεφτε�ς, το μ�νυμα ε�ναι απλ�. Δεν μπορο�με να επιβι�σουμε μ�νοι, αλλ� χρειαζ�μαστε ο �νας τον �λλον. Η παρ�σταση �μως ε�ναι �κρως ψυχοθεραπευτικ� με το γ�λιο που χαρ�ζουν αυτ� τα δ�ο παιδι�. Ε�ναι τ�σο ζωνταν� π�νω στην σκην�, �χουν πολ� κ�φι και το χα�ρονται τ�σο πολ� αυτ� που κ�νουν, που το μεταδ�δουν και στον θεατ�.

 

I Will Survive –μια παρ�σταση για το τ�λος του κ�σμου… Ο Γι�ργος Παπαγεωργ�ου απ� την θρυλικ� Κατσαρ�δα και ο Αντ�νοος Αλμπ�νης απ� τα τηλεοπτικ� "�γρια Παιδι�" σκηνοθετο�νται απ� τον Γι�ννη Σαρακατσ�νη των AbOvo (Εκε� εκε� στην Κ�λαση, Μαμ� Ελλ�δα 2) που πρ�σφατα τιμ�θηκαν με το 1ο βραβε�ο στο Birmingham European Theatre Festival.

 

Τι συμβα�νει λοιπ�ν, �ταν �λα γ�ρω μας καταρρ�ουν; �χι μ�νο υλιστικ� αλλ� και ηθικ�, ψυχικ�, συναισθηματικ�; Τα κ�στρα πως π�φτουν; Πως σωρι�ζονται οι σχ�σεις χ�μω και πως γ�νεται η αν�λκυση της αγκαλι�ς, του καλο� λ�γου, της φιλ�ας, της συμπαρ�στασης; Σε �ναν κ�σμο που φα�νεται πως χ�νεται, π�ση δ�ναμη τελικ� μπορε� να βαστ�ξει η ψυχ� για να φων�ξεις "I will survive";

 

 

Συντελεστ�ς

Δραματουργ�α: Αντ�νοος Αλμπ�νης, Γι�ργος Παπαγεωργ�ου, Γι�ννηςΣαρακατσ�νης

Σκηνοθεσ�α: Γι�ννης Σαρακατσ�νης

Σκηνικ�-Κοστο�μια: Μαργαρ�τα Χατζηιω�ννου

Μουσικ�: Γι�ργος Χριστιαν�κης

Σχεδιασμ�ς Φωτισμ�ν: Ν�κος Βλασ�πουλος

Βοηθ�ς Σκηνοθ�τη: Νικολ�τα Κοτσαηλ�δου

 

Πα�ζουν: Γι�ργος Παπαγεωργ�ου, Αντ�νοος Αλμπ�νης

 

Παραγωγ�: Θ�ατρο Σοφο�λη

Επικοινων�α:

Art Minds : www.artminds.gr, Γι�ννης Γκουντ�ρας, Δ�φνη Μουστακλ�δου,

[email protected], 6972294695

 

ΧΟΡΗΓΟΣ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ : e-Charity.gr

Το e-Charity.gr προσφ�ρει 2 διπλ�ς προσκλ�σεις για την παρ�σταση του Σαββ�του 11, Π�μπτη 17 και Παρασκευ� 18 Μα�ου , στις 9:00 το βρ�δυ στο Θ�ατρο Σοφο�λη.

Κ�νε LIKE και στε�λε μας το �νομα σου, την ημ�ρα που επιθυμε�ς κι �να τηλ�φωνο επικοινων�ας στο [email protected]

 

info

Πρεμι�ρα: Π�μπτη 26 Απριλ�ου 2012
Παραστ�σεις: απ� Π�μπτη �ως και Κυριακ� στις 21:00
Θ�ατρο Σοφο�λη
Εισιτ�ρια: 15 ευρ� και 12 ευρ� φοιτητικ�
Πληροφορ�ες και κρατ�σεις θ�σεων

Θ�ατρο Σοφο�λη, Τραπεζο�ντος 5 & Σοφο�λη 

Τηλ�φωνο κρατ�σεων: 2310 423925

Politismos / Neolaia
������ 7

�� �������� ��� ��� ��� ���������� ������

 

 

�να κο�λο κ�τοπτρο, οι ζωοφ�ρες ακτ�νες του Θεο� Φα�θωνα, η βαθι� ριζωμ�νη σαν τον καρπ� της ελι�ς – Ελληνικ� αγ�ρωχη ψυχ� και το πανανθρ�πινο μ�νυμα ειρ�νης και σ�μπνοιας στα π�ρατα του κ�σμου, αρκο�ν για την αφ� της Ολυμπιακ�ς Φλ�γας. Εκε� στον ιστορικ� Κρ�νιο Λ�φο στην Αρχα�α Ολυμπ�α, τον λ�φο που αφιερ�θηκε απ� τον Ηρακλ� στον παππο� τον τον Κρ�νο, εκε� θα αν�ψει με τιμ�ς εθνολογικ�ς ιστορ�ας και παγκ�σμιας αναγν�ρισης προς τον γνωστικ� πλο�το του �θνους μας, το λαμπρ� σ�μβολο των Ολυμπιακ�ν Αγ�νων. Σε λ�γες μ�ρες, στην �λτη, την επ�πεδη ιστορικ� περιοχ� του Ιερο� της Αρχα�ας Ολυμπ�ας, θα αναβι�σει η αναπαρ�σταση της κλοπ�ς της φωτι�ς του Δ�α απ� τον Προμηθ�α. 

 

Στις 25 Απριλ�ου �μως, στο σ�γχρονο κλειν�ν �στυ που κ�ποτε λεγ�ταν Ακτ�, μια ν�α γενι� καλλιτεχν�ν, αποφο�των της Αν�τατης Σχολ�ς Καλ�ν Τεχν�ν αλλ� και �λλων αναγνωρισμ�νων εργαστηρ�ων τ�χνης, καταξιωμ�νοι στον χ�ρο που υπηρετο�ν, εμπνευσμ�νοι απ� την σπ�θα της Ολυμπιακ�ς φλ�γας, θα αν�ψουν το δικ� τους φως στην Τ�χνη! Σ�ματα �λκιμα, ορ�ματα και ιδε�δη αι�νων, αδιαπραγμ�τευτα υψηλ� ιδανικ�, ιστορ�α Ελληνικ� και αι�νια, χρ�μα κι �ψη Θε�ν και θε�ου μυστηρ�ου, θα π�ρουν σχ�μα και καμβ� σε μια εικαστικ� συμφων�α. Καλλιτ�χνες, αγγιγμ�νοι απ� το χ�δι των ανδρειωμ�νων πρ�των Ολυμπιονικ�ν, του Δαμαγ�του, του Ακουσιλ�ου, του Δωρι�α, θα εκθ�σουν την δικ� τους οπτικ� για την ιστορικ� αφ� της Ολυμπιακ�ς φλ�γας, λ�γο πριν παραδοθε� σε  λαμπαδηδρομ�α για το μεγ�λο της ταξ�δι μ�χρι την χ�ρα φιλοξεν�ας των Φετιν�ν Ολυμπιακ�ν Αγ�νων, το Λονδ�νο

 

Με το «μ�τι του καλλιτ�χνη» και με την αναζωπυρωμ�νη φλ�γα των οικουμενικ�ν μηνυμ�των που παντρε�ουν την μακρα�ωνη ιστορ�α των πρ�των αρχα�ων με τους πρ�τους σ�γχρονους Ολυμπιακο�ς αγ�νες, 12 καλλιτ�χνες, θα… προσυπογρ�ψουν το δικ� τους «αρχα�ο πνε�μα αθ�νατο» στο Κ�ντρο Τ�χνης και Πολιτισμο� του Μουσε�ου Γουναρ�πουλου στο Δ�μο Ζωγρ�φου. Υπ� την καλλιτεχνικ� επιμ�λεια του καταξιωμ�νου κι αναγνωρισμ�νου, βραβευμ�νου απ� τον �μιλο της UNESCO και απ� την HELEXPO της Διεθνο�ς Εκθ�σεως Θεσσαλον�κης, Μιχα�λ Ρωμανο�, �ργα ζωγραφικ�ς, γλυπτικ�ς και εικαστικ�ς εγκαταστ�σεις, θα προσπαθ�σουν να πραγματοποι�σουν �ναν δι�λογο με την ιστορ�α και τα ασ�νορα μην�ματα της Ολυμπι�δας.

 

Για πρ�τη φορ� στην Αθ�να, υπ� την αιγ�δα του Υπουργε�ου Πολιτισμο� και Τουρισμο�, μια τ�σο σημαντικ� για τα ιστορικ� αλλ� και εθνολογικ� χαρακτηριστικ� της, σε μια συγκυρ�α που το φως του πολιτισμο� σιγοσβ�νει υπ� την π�εση των αν�μων που ξεπ�δησαν �ναρχα θορυβ�δεις απ� τον Ευρωπα�κ� ασκ� του Αι�λου, η Ελλ�δα παραδ�δει μαθ�ματα ανθρωπι�ς και πολιτικο� αλλ� και βαθι� πολιτιστικο� �θους.

 

Με αυστηρ�τητα που αρμ�ζει σε Μαικ�να, ο Μιχα�λ Ρωμαν�ς, επ�λεξε και επιμελ�θηκε ο �διος τα �ργα των καλλιτεχν�ν που συμμετ�χουν στην �κθεση, εν� συνεργ�ζονται η καταξιωμ�νη φωτογρ�φος Fenia Labropoulou και το βραβευμ�νο δ�δυμο απ� την AXDW (Athens Xclusive Designers Week ) των Celebrity Skin (Δημ�τρης Στρ�πκος και η Ελ�νη Μπ�ρλα) οι οπο�οι εικονογρ�φησαν επιμελ�ς την πρ�τη �ψη της πρ�σκλησης. Η �κθεση εντ�σσεται στο καλλιτεχνικ� πλα�σιο της 5ης ετ�σιας Athens Fine Arts Festival και υποστηρ�ζεται απ� το Φεστιβ�λ Εικαστικ�ν Τεχν�ν της Αθ�νας.

 

Καλλιτ�χνες

Ειρ�νη Ανδρο�τσου, Παναγ�ς Αντ�πας, Αγγελικ� Βα�ανο�, Ελ�νη Γραφ�κου, Β�νια (Κλημανθ�α) Κονταξ�κη, Ν�κος Λαμπριν�ς, Αντων�α Μαντζο�κα, Eιρ�νη Π�ννα, Μιχα�λ Ρωμαν�ς, Βασιλικ� Σαργολ�γου, �ννα Τσιβδ�ρη, Κατερ�να Τσ�τσελα, Ι�κωβος Φιλ�ππου

 

Δι�ρκεια: 25 Απριλ�ου - 12 Μα�ου 2012

 

Μουσε�ο Γ. Γουναρ�πουλου

Γ. Γουναρ�πουλου 6, �νω Ιλ�σια
Τηλ:210 7487657, 210 7777601
www.gounaropoulos.gr

 

Ε�σοδος Ελε�θερη

 

Ενδεικτικ� �ργα (απ� αριστερ� προς δεξι� : Ειρ�νη Ανδρο�τσου, Μιχα�λ Ρωμαν�ς, Ειρ�νη Π�ννα)

   

Politismos / Texnes
������ 7

To Hellene...�� ��������

 

Κο�τα Κατερ�να μου, κι εγ� σου βγ�ζω το καπ�λο για τα κ�τσια, το τσαγαν�, τον τσαμπουκ�, το νεανικ� νε�ρο κατ� �λων εκε�νων που χλευ�ζουν την Ελλ�δα και την ιστορ�α της, τ�ρα περισσ�τερο απ� ποτ�. �μως... σου �χω κι �λλα ν�α. Εντ�ξει, συμφων� με την πρ�τη ματι� μαζ� σου για τον θυμ� σου. Κι εγ� �χω θυμ�. �χι �μως μ�νο με τους "�ξω". Αλλ� και με τους "εντ�ς, εκτ�ς κι επ� τα αυτ�". Ξαφνικ� μας φτα�νε μ�νο οι Ευρωπα�οι και η παρ�α τους στην Τρ�ικα; �χι Κατερ�να μου. Φτα�με κι εμε�ς. Τ�σα χρ�νια, μ�σα απ� αφ�σες �μαθε ο κ�σμος να ψηφ�ζει με κ�τι παλαιοκομματικ� τσιτ�τα "Ψ�φισε ΠΑΣΟΚ για ν�ες θ�σεις εργασ�ας", "Φ�ρε την �λλη Ελλ�δα που θ�λεις", "Τιμ�ρησε τους"... Τ�τοιο θυμ� απ� το πολιτικ� σ�στημα που καλοτα�σμ�νο ξεχ�νεται και π�λι σε μια ακατ�σχετη λογοδι�ρροια και φ�τος, 30 χρ�νια πλ�ον μετ� την μεταπολ�τευση...

 

Κατερ�να μου, μας κ�νεις �ντως υπερ�φανους �πως τ�σοι �λλοι συμπατρι�τες μας στο εξωτερικ� αλλ� μ�λλον εκε� στα ξ�να δεν ακο�τε για την ρεμο�λα, την κλεψι� και την πελατειακ� πολιτικ� που ακ�μη και τ�ρα - σε καιρο�ς πλ�ρους κατ�πτωσης, κοινωνικ�ς και πολιτισμικ�ς, ηθικ�ς - συνεχ�ζει ακ�θεκτη την δρ�ση της. Δεν ακο�τε μ�λλον για κ�τι κουρασμ�να παλικ�ρια αγρ�τες που επιδοτο�νται για καλλι�ργεια βαμβ�κι αλλ� τελικ� αυτο� σηκ�νουν ξενοδοχειακ�ς μον�δες. Δεν διαβ�ζετε στις εφημερ�δες τα πρωτοπαλ�καρα του λαδιο� που διεκδικο�ν επιδοτ�σεις απ� τον Ευρωπα�κ� κορβαν� και τελικ� τσεπ�νουν ακ�μη και αποζημι�σεις για λ�δι που δεν παρ�γαγαν τελικ� ποτ� και ανο�γουν με το π�κο Ευρ� ν�α καφενε�α. Και το πιο τραγικ�, εκε� στα ξ�να δεν μαθα�νετε για ολ�κληρα νησι� παρ�λυτων και τυφλ�ν που σπε�δουν να αρπ�ξουν τα προνοιακ� επιδ�ματα για αν�πηρους και τυφλο�ς � παραπληγικο�ς...

 

Καλ� �σα λες, σχετικ� με την εφε�ρεση της Δημοκρατ�ας, �λα μου �μως που σε αυτ� την χ�ρα μ�νο για προγονολατρε�α μπορο�με και δικαιο�μαστε να ε�μαστε υπερ�φανοι εν� για το παρ�ν αλλ� και το μ�λλον μας, η σιωπ� ε�ναι ο θησαυρ�ς μας... Δεν �χουμε ν�ο �ραμα, δεν �χουμε ν�ες στιβαρ�ς μορφ�ς ηγετ�ν με ανδροπρ�πεια και αξιοπρ�πεια, παρ� μ�νο κ�τι αμν�μονες πολιτικ�ντηδες που αρκο�νται σε Συγγν�μες επ� Συγγν�μεων για να ξαναδιεκδικ�σουν και να υφαρπ�ξουν με απειλ�ς ακυβερνησ�ας την ψ�φο μας και εφ�το. Εκε� στα ξ�να, δεν �χετε μ�λλον μ�θει ακ�μα για την επα�σχυντη ανακ�λυψη της ΣΔΟΕ για τους υπαλλ�λους μεγ�λου κρατικο� οργανισμο� που εν �ρα εργασ�ας ανταλλ�σσουν και καμι� δεκαρι� Gigabyte με ακατ�λληλο υλικ� σκληρο� παιδοφιλικο� β�ντεο... και πληρ�νονται με πιστωτικ� κ�ρτα απ� δικαστ�ς, καθηγητ�ς πανεπιστημ�ων και δημοσ�ους υπαλλ�λους που ξοδε�ουν τον κρατικ� μισθ� για τις �ρρωστες ορ�ξεις τους.

 

Ναι, σ�μφωνοι Κατερ�να μου, εμε�ς εφη�ραμε τον ορισμ� της Ελε�θερης Αγορ�ς. Μην το κ�νουμε �μως και θ�μα. Γιατ� αυτ�ς της εφε�ρεσης η αλλοτριωμ�νη �ψη χρησιμοποι�θηκε σθεναρ�ς απ� τα κ�μματα εξουσ�ας για να φτ�σουν τα μικρομ�γαζα και τα ψιλικατζ�δικα της γειτονι�ς να κατεβ�σουν λουκ�το και να λ�βουν παχυλ�ς ευρωπα�κ�ς ενισχ�σεις οι μεγιστ�νες του κεφαλα�ου και να ανο�ξουν τα απρ�σωπα και τεχνοκρατικ� τους πολυκαταστ�ματα και εμπορικ� κ�ντρα αφαν�ζοντας την μικρομεσα�α αγορ�. Β�βαια, σ�μφωνα με τον �ρο της Αγορ�ς �πως εικονοποιε�ς π�σω σου την �ννοια της Ελε�θερης Αγορ�ς, ναι, συμφων�. Απλ�ς δεν αρμ�ζει στην παγκοσμιοποιημ�νη γραμμ� του εμπορ�ου που υπηρετε� ακ�μη και η χ�ρα που σε υποδ�χθηκε εκε� στα ξ�να, η Αμερικ�. 

 

Κατερ�να μου, τ�ρα το �μαθα, χ�ρη σε σ�να πως �χουμε π�νω απ� 6.000 νησι�. Ειλικριν� σε ευχαριστ�. Αυτ� ομολογ� δεν το �ξερα. Βλ�πεις, ο Οργανισμ�ς Τουρισμο� στην χ�ρα μου, προβ�λει με καμπ�νιες διαφ�μισης μ�νο εκε�να τα μεγ�λα νησι� που τα ξεζουμ�ζει με το λυστρικ� ΦΠΑ και φυσικ� απ� κοντ� και το Υπουργε�ο Ναυτιλ�ας περικ�πτει την επικοινων�α με τα ακριτικ� νησι� λ�γω κρ�σης. Κ�τω απ� το τραπ�ζι των διαπραγματε�σεων �μως Κατερ�να μου, επιδοτε� τις ακτοπλο�κ�ς γραμμ�ς για εκε�να τα νησι� που υποστηρ�ζονται απ� το δικομματικ� προφ�λ με εκπροσ�πους τους στο δημαρχιακ� θ�κο. Τα μικρ� νησι�, μπορο�ν ανεν�χλητα να πεθ�νουν χωρ�ς εμπ�ριο, χωρ�ς προ��ντα, χωρ�ς νοσοκομε�α, χωρ�ς ιατρε�α, χωρ�ς μον�δες εστ�ασης και φιλοξεν�ας.

 

Και στην τελικ� Κατερ�να μου, �λα αυτ� για την �νδοξη ιστορ�α μας και την σημαντικ� μας παρουσ�α στην Ευρ�πη, τα ξ�ραμε λ�γο � πολ�. Τα ξ�ρουν κι εκε� �ξω κι ας λ�νε πως η Μ�κονος ε�ναι μια χ�ρα δ�πλα στην Ελλ�δα. Αγρ�μματοι, αστοιχε�ωτοι, πατριδολ�τρες της δικ�ς τους πατρ�δας. Κι εμε�ς �μως, κ�πως �τσι δεν ε�μαστε; Αδι�φοροι; Αλλ� το τραγικ�τερο ε�ναι πως αδιαφορο�με και για τα �νδον. Αδιαφορο�με συστηματικ� για τις ελλε�ψεις, την ανεπ�ρκεια του κρ�τους, την πλ�ρη απαξ�ωση που υφ�σταται η ζω� μας. Κι εσ� στον φ�βο μην απαλλοτριωθε�ς, δεν π�ρες το πρ�το αεροπλ�νο κι �που φ�γει - φ�γει; Κι εγ� αυτ� σκ�φτομαι. Αλλ�, τον τ�πο αυτ� τον αγαπ�. Τον πιστε�ω και τον τιμ� εκ των �νδον...

 

Καλ�ς οι φων�ς και ο θυμ�ς Κατερ�να μου, αλλ� κι οι �ξω - πολιτικο�, τεχνοκρ�τες, οικονομολ�γοι - βλ�πουν και τα κ�νουν. Αν εμε�ς οι "μ�σα" δεν τιμο�με αυτ� τη χ�ρα αλλ� την ξεζουμ�ζουμε, τι περιμ�νεις να πρ�ξουν οι "�ξω"; Ευτυχ�ς τ�ρα τελευτα�α, εδ� στο Ελλ�ντα, τα βρ�καμε τα γρ�δα μας, κ�ναμε την ζυγοστ�θμιση που �πρεπε στο �χημα της ιστορ�ας και τσεκ�ραμε τα ρουλεμ�ν των λαθ�ν και των ευθυν�ν μας. Ξανασυστην�μαστε ο �νας στον �λλο μ�σα απ� την αλ�θεια μας, μιλ�με την γλ�σσα του αγ�να, της σ�γκρουσης με το κατεστημ�νο, μαθα�νουμε σιγ� - σιγ� να τιμ�με τα παντελ�νια μας. Εμε�ς εδ� τα βρ�σκουμε. Β�ζουμε πλ�τη στα δ�σκολα και το παλε�ουμε. Εσε�ς εκε� �ξω, κοιτ�τε να τα καταφ�ρνετε για σας. Για εμ�ς, εμε�ς, το τιμ�με το "στεφ�νι" μας με την πατριδολατρε�α μας. Εσε�ς εκε�, μην ξεχν�τε τη Ν�φη που αφ�σατε δ� να περιμ�νει τον γαμπρ�...

 

 

Editorial / Editorial
������ 7

� ���������� ��� ��� ������ ��� ��� ������ ���������

 

 

Μετ� απ� κ�ποια μικροκαυγαδ�κια στην σκην�, μετ� απ� κ�ποιους μ�νες που απουσ�ασαν απ� την π�λη μας για να ξανακατ�βουν στο σπ�τι τους στην Αθ�να, ο κ�ριος κι η κυρ�α Νικολα�δη, επ�στρεψαν στην Θεσσαλον�κη για να μας αποδε�ξουν πως οι αγ�πες αντ�χουν στον χρ�νο. Πολυσυλλεκτικ�, ηλεκτρισμ�νο απ� συναισθ�ματα και με μπ�λικες δ�σεις λαχταριστο� γ�λιου, το �ργο της Δ�μητρας Παπαδοπο�λου που δ�δαξε γενι�ς και γενι�ς το εξ�ς απλ� : «ï¿½ταν η αγ�πη θ�λει, μπορε�», αν�βηκε ξαν� στην σκην� για να μας θυμ�σει πως �τι �χουμε ε�ναι η αγ�πη.

 

Το στ�ρυ θα λ�γαμε, κομμ�τι – κομμ�τι, κολλ�ει στην προσωπικ� ιστορ�α του καθεν�ς μας, αφο� ο�τε λ�γο ο�τε πολ�, κ�ποιο τμ�μα του �ργου, σε μικρ�τερο � μεγαλ�τερο βαθμ�, με τις υπερβολ�ς του � χωρ�ς, το �χουμε βι�σει. Το μετανι�σαμε, το ξαναζητ�σαμε να γ�νει κομμ�τι μας, το δι�ξαμε απ� τη μν�μη, το ξαναθυμηθ�καμε, μα π�ντα ξ�ραμε πως το ζ�σαμε μ�χρι την τελευτα�α �ντσα του. �ρωτας, π�θος, θλ�ψη, απογο�τευση, τριβ�, αγ�πη, συμπ�νια, σ�μπνοια, κο�ραση, θυμ�ς, χ�δι, αγκαλι� και τ�σα �λλα συστατικ� που συνθ�τουν μια καλ� σχ�ση, ξεχ�νονται απλ�χερα απ� τους ηθοποιο�ς σε �να σουρε�λ σκηνικ� με �πιπλα διαστημικ� και ψυχεδελικ� φωτισμ� . �σως κι ο φωτισμ�ς αλλ� και η επιλογ� των πολ�πλοκων επ�πλων να στοχε�ουν στο να ελαφρ�νουν λ�γο το μυαλ� απ� την βατ� επ�πεδη ζω� και να μας ταξιδ�ψουν κ�που πιο αν�μελα και ολ�γον παιδικ� �στε να αποποιηθο�με και λ�γο των ευθυν�ν μας… Μπορε�.

 

Ο κ�ριος κι η κυρ�α Νικολα�δη, �να σ�μπλεγμα �ριχ Φρομ και… Μ�ρθα Στιο�αρτ αντ�στοιχα, συνδυ�ζουν τα δ�ο �κρα νοημοσ�νης του ανθρ�που. Τον βαθυστ�χαστο �ντρα της εποχ�ς του Πολυτεχνε�ου, που θυμ�ται και εξιστορε� τις θρυλικ�ς κατακτ�σεις της γενι�ς του με μια εσ�νς λ�κτορα Πανεπιστημ�ου – που �μελε �μως να με�νει ελαφρ�ς «αμπελοφιλ�σοφος» αφο� ε�ναι �νεργος πλ�ον. Στον αντ�ποδα, η καλοσυν�τη και αγαθ� κυρ�α Νικολα�δη που ενδιαφ�ρεται για τα πιο ελαφρ� της ζω�ς, τις σαπουν�περες, τον �ρωτα με ρομαντισμ� και την δουλει� της που σχετ�ζεται με τον χορ�.

 

Σχεδ�ν ευνουχισμ�νος ο κ�ριος Νικολα�δης που τον υποδ�εται ο Κλ�ων Γρηγορι�δης, προβ�λει �να σ�νδρομο ωμο� ρεαλισμο� με δ�σεις β�ας και στεγν�ς σαρκικ�ς επαφ�ς, στοιχε�α που επενδ�ουν μεγ�λες δ�σεις τεστοστερ�νης στο ανδρικ� του υπ�βαθρο, εν� η εξ�ρτησ� του απ� την οικονομικ� υποστ�ριξη της συζ�γου του, Μαρ�ας Λεκ�κη, φα�νεται να ανατρ�πει λ�γο τα στ�νταρ μιας φαλλοκρατικ�ς κοινων�ας �πως την γνωρ�ζουμε… Συγκρο�σεις, επιθετικ� β�λη εκατ�ρωθεν, ρ�ξεις με το παρελθ�ν και πολεμικ�ς διαθ�σεις για να αποδε�ξει ο καθ�νας απ� τους δ�ο πως �να κομμ�τι αγ�πης τους αν�κει, ε�ναι τα στοιχε�α που θα εκμεταλλευτε� ο «επιστ�μων» της παρ�ας, ο πιο φημισμ�νος ψυχοσεξολ�γος της Ελλ�δας (Γι�ννης Ζουγαν�λης) με περγαμην�ς στην Π�δοβα… που αναλαμβ�νει να λ�σει το πρ�βλημα, β�ζοντ�ς τους σε �να group therapy στο οπο�ο... συμμετ�χετε κι εσε�ς!

 

Η ψυχαν�λυση, στοιχε�ο του πολιτισμ�νου Δυτικο� κ�σμου, αποκτ� ν�α δι�σταση στην σκην�, μ�σα απ� μια ηρωοπο�ηση της �διας της μεθ�δου, �στε να φτ�σει κ�ποια στιγμ� το ζευγ�ρι αντ� να σ�σει το γ�μο του, να… πετ�ξει �να στεφ�νι εις μν�μη των αδικοχαμ�νων ερ�των του Τιτανικο� του… Η υποκριτικ� αποκτ� �μεση σχ�ση με τη μουσικ� στον κοιν� πυρ�να του ρυθμο� της τ�χνης της ψυχολογ�ας, καθ�ς ο Γι�ννης Ζουγαν�λης, πα�ζοντας με το κοιν�, με λεπτ�τητα και ευαισθησ�α, γ�νεται ο καταλυτικ�ς ενορχηστρωτ�ς/εμψυχωτικ�ς «κομπ�ρ» στο θ�μα του �ργου. �λη η εξ�λιξη της σχ�σης του ζευγαριο�, κρ�νεται απ� το κοιν�. Για πρ�τη φορ�, �χει τ�τοια ισχ� η ψ�φος του κοινο� σε εκλογ�ς που �μοι�ς τους δεν �χει αντικρ�σει ο τ�πος. Στο διαδραστικ� κομμ�τι του �ργου, το οπο�ο μ�λιστα πα�ζει και αποφασιστικ� ρ�λο στην �κβαση της παρ�στασης, βασ�ζεται και η �μπνευση της �διας της παρ�στασης. Μ�νο του το �ργο με �να προαποφασισμ�νο τ�λος, δεν θα ε�χε τ�σο μεγαλε�ο γ�νιμων ηχοχρωμ�των να αποδ�σει. Αυτ� τα ηχοχρ�ματα τ�ρπουν την ψυχ� του θεατ� και αναδεικν�ουν �λες τις ποιοτικ�ς πλευρ�ς της τ�χνης, υπ� την αριστοτεχνικ� πληθωρικ� �σο και διακριτικ� μπαγκ�τα της ερμηνε�ας του Γι�ννη Ζουγαν�λη.

  

Να την δε�τε. Ναι. Γιατ� «Η σεξουαλικ� ζω� του κυρ�ου και της κυρ�ας Νικολα�δη» ε�ναι μια δροσερ� και ξεκαρδιστικ� παρ�σταση, απ�λυτα εναρμονισμ�νη στο ταλ�ντο και το χιο�μορ της Δ�μητρας Παπαδοπο�λου και των θαυμ�σιων ηθοποι�ν της. Να συμμετ�χετε στο παιχν�δι με τον Γι�ννη, γιατ� κ�που εκε�, αν�μεσα στις λ�ξεις και τα νο�ματα, μπορε� να ανακαλ�ψετε και τα κρυφ� σας δεδομ�να με μια γν�σια και ε�φορη ψυχαγωγ�α.

 

Διαβ�στε επ�σης την ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΣΥΝΕΝΕΝΤΕΥΞΗ που παραχ�ρησε ο Γι�ννης Ζουγαν�λης στο e-Charity.gr

 

info
 

Θ�ατρο Εγνατ�α

Συντελεστ�ς
Σκηνοθεσ�α: Δ�μητρα Παπαδοπο�λου, Αγγελ�τα Τσο�γκου
Σκηνικ�: Γι�ννης Μουρ�κης
Φ�τα: Ελευθερ�α Ντεκ�
Κοστο�μια: Ν�νσυ Σταματο�κου 


 

Πρωταγωνιστο�ν: Γι�ννης Ζουγαν�λης, Μαρ�α Λεκ�κη, Κλ�ων Γρηγορι�δης 

 

Β�ντεο: Χ�ρης Γερμαν�δης
Μουσικ� επιμ�λεια: K�στας Ζ�κος
Κινησιολογ�α: Πατρ�σια Απ�ργη 
Αrt direction: Φρ�σω Ρ�λλη
 

 

Παραστ�σεις: Παρασκευ�: 21.15, Σ�ββατο: 18.30 & 21.15 Κυριακ�: 20.00 

Τιμ�ς εισιτηρ�ων: Γενικ� ε�σοδος: 23€, Φοιτητικ� – μαθητικ�: 17€

Politismos / Texnes
������ 7

����� ������������ : ����������

 

 

 

�ταν �πεσαν στα χ�ρια μου, τα πρ�τα ποι�ματα, δε�γματα της καλοδουλεμ�νης τ�χνης με την οπο�α αγκαλι�ζει τα λογοτεχνικ� παιδι� της, η Χρ�σα Μαστοροδ�μου με εξ�πληξε ευχ�ριστα καθ�ς το �φος της γραφ�ς, η ποι�τητα του στ�χου και η δομημ�νη σκ�ψη που δεν επιτρ�πει διεξ�δους διαφυγ�ς, συγκρατο�ν τον αναγν�στη στην �δια την ουσ�α του εκ�στοτε ποι�ματος. �χω την ευτυχ�α και την τιμ�, να μου εμπιστε�ονται κατ� καιρο�ς, ποιητ�ς της Ελλ�δος τα τ�κνα τους και �τσι μπορ� να πω, πως μια μικρ� δυνατ�τητα συγκριτικ�ς φιλοσοφικ�ς αν�λυσης και ενδοσκ�πησης στα �ργα των ποιητ�ν την κατ�χω. Με μια πιο βαθι� βουτι� στην σκ�ψη μου, θυμ�θηκα πως με την Χρ�σα Μαστοροδ�μου, ε�χαμε την τ�χη να συνεργαστο�με και να συνυπ�ρξουμε -χωρ�ς να το γνωρ�ζουμε- σε μια κοιν� �κδοση ποιητικ�ς ανθολογ�ας στον Ερωτικ� Μ��ο του 2007. Και το κ�ρμα εκε�νης της περι�δου, � κατ� �λληνα - η Ειμαρμ�νη - μας �φερε τελικ� στο σ�γχρονο σ�μερα να συνυπ�ρχουμε και στις ��λες αυτ�ς σελ�δες του ηλεκτρονικο� μας περιοδικο�, �σως ως �να δε�γμα της δ�ναμης που διακατ�χει την πο�ηση και ως απ�δειξη πως τα καλ� και στ�ρεα αντ�χουν σαν πρ�κες στον α�ρα της ισοπ�δωσης της ν�ας τ�ξης πραγμ�των.

 

Η πο�ησ� της, κινε�ται σε τ�σσερις �ξονες, αναφορικ� με την ποιητικ� συλλογ� : Διερμηνε�ς. Διαλ�γεται με την κοινων�α, εξιστορε� τον �ρωτα και τα ταξ�δια που διαγρ�φει ο �ρωτας στα κορμι� και την κ�θε χαρακι� που αφ�νει στο σ�μα, σκιαγραφε� και απεγκλωβ�ζει τον χρ�νο απ� τα �ρια και τα σταθμ� του, εξωτερικε�ει τη μοναξι� προσδ�δοντ�ς της �λλη δι�σταση. Π�ντα �μως, διατηρε� αυστηρ� την απ�σταση που οφε�λει ο ποιητ�ς να τηρε� �ταν θ�λει να περισ�σει την �δια την Τ�χνη απ� μια ανισ�ρροπη υπ�σταση που κινδυνε�ει να μετεξελιχθε� σε μια απλ� καταγραφ� ημερολογ�ου. Κρατ�ντας την π�να, ως �να �ργανο ισορροπ�ας μεταξ� των εσ�τερων συναισθημ�των της και της εξωτερ�κευσης που οφε�λει να εκφρ�σει για να παραδ�σει το μ�νυμα της πο�ησης, με προβληματισμ� για την κατ�σταση �πως εξελικτικ� κυριαρχε� γ�ρω μας με καθοδικ�ς πορε�ες, αφουγκρ�ζεται το σ�μερα και το καταγρ�φει. Οι λ�ξεις της ξεχειλ�ζουν απ� πλο�το ορυκτ�ν - με τραχι� επιφ�νεια - συναισθημ�των, τα λ�για της υφ�ρπουν στο μεσουρ�νημα βλ�μματος μητ�ρας προς το παιδ� της που το αποτρ�πει απ� τα �σχημα και το προτρ�πει στα υψηλ� κι ωρα�α, η ψυχ� της παραδ�δεται ορθ�νοιχτη στον πηγαιμ� για τον θησαυρ� της ουσ�ας.

 

Η σεμν�τητα και η αγαθ�τητα με την οπο�α διαπραγματε�εται ακ�μη και τα πιο σκληρ� και �γρια της ζω�ς, προβ�λει σε κ�θε στροφ� της κ�νησης της γραφ�δας της. Ακουμπ�ει το μελ�νι κι αφ�νει στ�γματα και σημ�δια για να μην χαθε�ς. Εξ�λλου σε αυτ� την σ�ντομη περι�γηση στην δι�γηση και την αφ�γησ� της σε �σα προσπαθε� εναγων�ως ο νους να συλλ�βει, συντελε� κι η μικρ� �κταση των ποιημ�των της. Σημαντικ� στοιχε�ο για τον σ�γχρονο ποιητ�, ειδικ� σε καιρο�ς που λ�γονται πολλ� κι �μως αξ�ζουν τα λιγ�τερα κι αρτι�τερα στην ουσ�α κι �χι στο μ�γεθος. Οι διαστ�σεις που λαμβ�νουν τα ποι�ματ� της μ�σα στην συνε�δηση του αναγν�στη, μεγαλουργο�ν την σκι� που αφ�νει ο �λιος �ταν π�φτει σε �τι αξ�ζει και το φωτ�ζει τρισθε�ρατο απ� την �δια του την υλικ� υπ�σταση. Η Χρ�σα Μαστοροδ�μου, δεν αγων�ζεται για να αποδε�ξει το μεγαλε�ο που κρ�βει μ�σα της. Δεν χρει�ζεται δαφνοστεφε�ς προτ�σεις, ο�τε δ�σληπτα νο�ματα για να προσδ�σει κ�ρος στην βαθι� σκεπτ�μενη γραφ� της. Μιλ�ει με ουσ�α, με �θος, με αξ�ες, με συνα�σθημα και τα πιο αγν� πρωτ�λεια ακατ�ργαστα υλικ� της. Σαγηνε�ει με την απλ�τητα και την στιλπν�τητα των λ�ξεων. Ακ�μα κι αν διαβ�ζεις κατ�κοπος �να πο�ημ� της, δεν χρει�ζεται να το μεταπλ�σεις μ�σα σου με εικ�νες για να σε κερδ�σει. Το διαβ�ζεις ευχ�ριστα, χωρ�ς "φτιασ�δια" και "σκηνικ�". Σε κερδ�ζει το σεν�ριο...

 

Η πο�ηση της Μαστοροδ�μου, ε�ναι το νερ� που ξεδιψ� τον αναγν�στη, να μ�θει, να δει, να μυρ�σει, να κατανο�σει π�ρα απ� τα συνηθισμ�να, π�σω απ� τα κρυμμ�να, πιο π�νω απ� τα τρωτ� και τετριμμ�να. Προσδοκ�ς να ταξιδ�ψεις μ�σα στην λ�ξη εκε�νη που �ντας ορθ� σταχυολογημ�νη, δεν θα επιτρ�ψει την δημιουργ�α απορ�ας, την δυσυπ�στατη φ�ση της σκ�ψης, τα ερωτηματικ�, το "�σως". Ε�ναι εκε�, ακ�ραια, ορθ�, λαξευμ�νη με �λο το ν�ημα της να λ�μψει στην πρ�ταση και να σου μεταδ�σει το "ε�ναι" του ποι�ματος. Ο τ�τλος ο �διος, μετουσι�νει την αν�γκη για "Διερμηνε�ς" που �χουμε μ�σα μας για να αποκωδικοποι�σουμε τα χιλι�δες μην�ματα που λαμβ�νουμε μ�σα σε �να θορυβ�δες κι ομιχλ�δες τοπ�ο. Η πο�ησ� της Μαστοροδ�μου ε�ναι μια αν�παυλα, μια πα�ση στο εμπ�λεμο μ�τωπο του μυαλο�. Θα πει κ�ποτε ο Π�μπλο Νερο�δα : "Μον�χα θ�λω μια ξεκο�ραση απ� π�τρες � απ� μαλλ�. Μον�χα θ�λω να μη βλ�πω καταστ�ματα και κ�πους, ο�τε εμπορικ�, δι�πτρες, κι ασανσ�ρ." �σως τελικ�, η Χρ�σα Μαστοροδ�μου, �ρχεται με την πο�ησ� της να μας αφυπν�σει, υπενθυμ�ζοντας τα μικρ� και ωρα�α που η βιτρ�να της ζω�ς δεν αρ�σκεται να προβ�λει γιατ� δεν ανεβ�ζουν την ηδονο-θ�αση...

 

Απ� παιδ� εμπν�εται απ� τον κ�σμο γ�ρω της, �πως μας εμπιστε�εται η �δια, γρ�φει για τα κοινωνικ� προβλ�ματα, τη μοναξι� του σ�γχρονου ανθρ�που, την αι�νια διαμ�χη του με το χρ�νο, τον �ρωτα και την φ�ση. Εκπαιδευτικ�ς σ�μερα στην Λ�ρισα, με μεταπτυχιακ�ς σπουδ�ς στην Ειδικ� Αγωγ�, γεννημ�νη το 1973 στην Κραν�α Ελασσ�νας, τα ποι�ματα και τα �ρθρα της, αποτελο�ν για εκε�νη την δι�ξοδο απ� τη μοναξι�, την μοναχικ�τητα και το σκοτ�δι που �χουν πλ�ξει ιστο�ς γ�ρω μας τ�σα χρ�νια.  ï¿½ρθρα της δημοσιε�θηκαν σε λογοτεχνικ�ς εφημερ�δες, ποι�ματ� της �χουν βραβευθε� και διακριθε� σε λογοτεχνικο�ς διαγωνισμο�ς , εν� η �δια χα�ρει εκτ�μησης για το �ργο της, �ντας μ�λος τ�σο της Πανελλ�νιας �νωσης Λογοτεχν�ν �σο και της Παγκ�σμιας. �ταν πρωτοδι�βασα ποι�ματ� της, �νιωσα την ανατριχ�λα που σε διαπερν� βλ�ποντας μπροστ� σου �λα σου τα συναισθ�ματα να πα�ρνουν μορφ�ς μ�σα απ� λ�ξεις. Στα χ�ρια της Χρ�σας Μαστοροδ�μου, ακ�μα και τα σημε�α στ�ξης αναπν�ουν εν� η γυναικε�α α�ρα της Σ�λβια Πλαθ, με το ακηδεμ�νευτο στοιχε�ο του π�νου και την αν�γκη για διαφυγ� απ� τα σκι�σματα της μοναξι�ς, διαπν�ει κ�θε στ�χο της. Η Χρ�σα Μαστοροδ�μου, μας εμπιστε�τηκε ποι�ματ� της απ� την αν�κδοτη ποιητικ� συλλογ� Κλειδι� στο τραπ�ζι.

 

Διακρ�σεις : Βραβε�τηκε σε λογοτεχνικο�ς διαγωνισμο�ς με επα�νους και τιμητικ�ς διακρ�σεις εν� το 2008 διακρ�θηκε απ� την Πανελλ�νια �νωση Λογοτεχν�ν με το Α' βραβε�ο πο�ησης. Ποι�ματα της επιλ�χθηκαν απ� την "Εμπειρ�α Εκδοτικ�" και πλαισ�ωσαν το ημερολ�γιο του 2008: "Εγ� θα σ' αγαπ�ω κ�θε μ�ρα". Επ�σης ποι�ματα της συμπεριλαμβ�νονται στις Ανθολογ�ες: "Ερωτικ�ς Μ�ιος 2007", "Ειρ�νη, πανανθρ�πινο αγαθ�", "Ν�τες φθινοπωριν�ς", που εκδ�θηκαν απ� την Αμφικτιον�α Ελληνισμο�. Απ� το 2008 ε�ναι μ�λος της Αμφικτιον�ας Ελληνισμο�, της Πανελλ�νιας �νωσης Λογοτεχν�ν καθ�ς και της Παγκ�σμιας �νωσης Ποιητ�ν.

 

 

 

 

Λευκ�ς σελ�δες

 

Λευκ�ς σελ�δες οι μ�ρες μας

κι εμε�ς τις γεμ�ζουμε με τις λ�θος επιλογ�ς

φων�ς,  θυμ� και δ�κρυα

 

κι �λλοτε π�λι

με χαμ�γελα τις γεμ�ζουμε

αγ�πες, γ�λια

και αγκαλι�ς

Λευκ�ς σελ�δες

σε τετρ�διο οι μ�ρες μας

π�τε κοιτ�με και μας αρ�σει το γραπτ� μας

και καμαρ�νουμε ως αργ�

 

�λλοτε π�λι

μουτζο�ρες, ασ�φειες

και σκοτεινι�ς γεμ�το

κι αλλ�ζουμε σελ�δα βιαστικ�

 

�τσι ε�ναι οι ζω�ς μας

λευκ�ς σελ�δες που γεμ�ζουνε γοργ�

και το μολ�βι εμε�ς κρατ�με

των επιλογ�ν μας τη μο�ρα, κουβαλ�με. 

Μεγ�θη

 

Οι �νθρωποι

δυσαν�λογα μεγ�θη

που να φτ�σουν

το �διο - μ�γα μ�γεθος-

επιθυμο�ν

 

Μεγ�θη

που επιβ�λλουν

οι περιστ�σεις,

οι καταστ�σεις

και ο κακ�ς μας ο καιρ�ς.

 

Μαστοροδ�μου Χρ�σα

(απ� την αν�κδοτη ποιητικ� συλλογ� Κλειδι� στο τραπ�ζι)

 

Σιωπ�

 

Οι λ�ξεις τους και οι ρητορε�ες τους

πολ� με κο�ρασαν,

το παρ�λογο

�στησε χορ� στης �παρξης το πανηγ�ρι

 

Φορ�ντας τα βαρ�γδουπα προσωπε�α τους

λ�γο υπεροχ�ς βγ�ζουν

δε�χνοντας τ�χα δυνατο�.

 

Π�ση σιωπ� ακ�μη θα αντ�ξουμε;

Π�σα λ�για στους αν�μους θα χαρ�σουμε;

Π�σες φων�ς ακ�μη για π�ντα

θα σιωπ�σουν.

Χωρ�ς γιατ�,

χωρ�ς το δικ� μας γιατ�;

 

Υποκ�ψαμε στο φθην�

στη μον�τονη επαν�ληψη ψευδαισθ�σεων

και μια αναληθ� δικαιολογ�α �παρξης.

 

Για π�σο; 

 

Μαστοροδ�μου Χρ�σα

(απ� την αν�κδοτη ποιητικ� συλλογ� Κλειδι� στο τραπ�ζι)

 

Leksi / Poetree
������ 7

�������� ��������: ������ ����� �� ������� ����

 

 

Μ�σα σε �να κλ�μα απογο�τευσης, απ�γνωσης και απροθυμ�ας της πολιτικ�ς ηγεσ�ας να ενισχ�σει �να α�σθημα ασφ�λειας και σιγουρι�ς για τα επ�μενα χρ�νια, μια σπ�θα ελπ�δας αναγενν� την ελληνικ� ψυχ� απ� τις στ�χτες της. Σκ�ψεις, ελε�θερες απ�ψεις, θυμ�ς για την στ�σιμη και ολο�να επιδεινο�μενη πολιτικ� πραγματικ�τητα, �κρηξη νεανικ�, προβ�λουν σε �να σκηνικ� που εγγυ�ται τις αλλαγ�ς και τις ρ�ξεις με το παρελθ�ν... Ρ�ξεις που ο τ�πος �χει αν�γκη πιο πολ� παρ� ποτ� �λλοτε, γιατ� η Ελλ�δα βρ�σκεται �ντως σε πολ� δ�σκολη θ�ση. Αυτ�ς τις συνθ�κες ανασυγκρ�τησης μυαλο� και ανασ�νταξης της εθνικ�ς κυριαρχ�ας, διαπραγματε�εται στον φακ� του, το πολ� σημαντικ� ντοκιμαντ�ρ εν�ς ν�ου καλλιτ�χνη, που προβλ�θηκε στο Ντοκιμαντ�ρ Θεσσαλον�κης 2012 και συγκ�νησε με την λεπτ�τητα και τον επαγγελματισμ� με τον οπο�ο περι�βαλε τις ειλικρινε�ς απ�ψεις των ν�ων του κ�σμου. Ο Σεραφε�μ Ντο�σιας, καταθ�τει ακ�ραια την �κρηξη και την πικρ�α της νεολα�ας που πλ�ττεται απ� τα ν�α αντιλα�κ� μ�τρα και μας αποδεικν�ει πως �σο δ�σκολη κι αν ε�ναι η θ�ση της χ�ρας, θα τα καταφ�ρει αρκε� να συνειδητοποι�σει την δ�ναμη της φων�ς που κρ�βει στα στ�θια της. Τον συναντ�σαμε στο Φεστιβ�λ Ντοκιμαντ�ρ και μας μ�λησε για την ζω�, το ντοκιμαντ�ρ και τα σχ�δι� του.

 

Αλ�ξανδρος Τανασκ�δης : Ελλ�δα ε�μαι σε δ�σκολη θ�ση. Ποιος ε�ναι σε δ�σκολη θ�ση και το εκμηστυρε�εται στην Ελλ�δα; Γιατ� επ�λεξες αυτ� τον τ�τλο;

Σεραφε�μ Ντο�σιας : Ο τ�τλος ε�ναι σαν να μιλ�ει ο ν�ος για �τι συμβα�νει στην Ελλ�δα. Ε�ναι σαν να λ�ει ο ν�ος στην Ελλ�δα, ε�μαι σε δ�σκολη θ�ση. Δεν �θελα να το πι�σω απ� την πλευρ� του τι συμβα�νει γ�ρω μας και στην Ευρ�πη. Ναι μεν σ�γουρα η Ευρ�πη ευθ�νεται που η Ελλ�δα βρ�σκεται σε δ�σκολη θ�ση. �χι β�βαια αποκλειστικ�. �θελα περισσ�τερο να καταπιαστ� με τα σπ�τια μας, την χ�ρα μας και τι μπορο�με να κ�νουμε και μετ�... π�με και στην Ευρ�πη. Δεν πιστε�ω ο�τε στο 1% �τι προσπαθ�σαμε να προσφ�ρουμε, μ�σα απ� το ντοκιμαντ�ρ, το φως και την λ�ση στο πρ�βλημα της κρ�σης. Αυτ� που προσπ�θησα να κ�νω με την ομ�δα μου �ταν να δ�σω σημασ�α και β�μα στους ν�ους. Γ�νονται �πειρα ντοκιμαντ�ρ, �πειρες εκπομπ�ς που �χουν να κ�νουν με την κρ�ση. Παραθ�τουν το π�ς αντιλαμβ�νεται αλλ� και αντιμετωπ�ζει ο κ�σμος την κρ�ση. Σεβαστ�. Εμε�ς θ�λαμε να δ�σουμε το β�μα στη Νεολα�α.

 

Α. Τ. : Αυτ� που πλ�ττεται περισσ�τερο απ� τα ν�α μ�τρα... Εσ� που στοχε�εις με το ντοκιμαντ�ρ σου;

Σ. Ν. : Σκοπ�ς του ντοκιμαντ�ρ μου ε�ναι να υπερπηδ�σουμε τα στεγαν� του ερευνητικο� ντοκιμαντ�ρ που μ�νο κ�ποιοι ειδ�μονες θα παραθ�σουν την �ποψ� τους. Σαν εκπομπ�ς, αρκετ� ντοκιμαντ�ρ, �χουν κορεστε� να �χουν προσκεκλημ�νους τους �διους και �διους. Το κ�ρδος θα ε�ναι να καλ�σουν �ναν ν�ο να πει την �ποψ� του, να μας πει τις ιδ�ες, τις σκ�ψεις του…�τσι π�ραμε τις κ�μερες και κ�ναμε συν�ντευξη σε 83 �τομα και μας ε�παν την �ποψ� τους και πως μπορο�με να βοηθ�σουμε την Ελλ�δα.


Α. Τ. : Πιστε�εις πως κινδυνε�εις να χαρακτηριστε�ς ρομαντικ�ς ονειροπ�λος �σως και αναρχικ�ς…λ�γω του �τι καταπι�νεσαι με την πολιτικ� �στω κι ως παρ�θεση κι �χι αναλ�οντ�ς την; Γιατ� η ζω� μας, ε�ναι η πολιτικ�, απ� το πως θα ντυθο�με, μ�χρι και πιο ουσιαστικ�ς επιλογ�ς μας...

Σ. Ν. : Συμφων� - �πως λες – πως η πολιτικ� ε�ναι η ζω� μας, αλλ� �χι πλ�ον. Δηλαδ� �ταν η ζω� μας, �ταν ο τρ�πος που σκεφτ�μασταν να «βολευτο�με» μ�σα απ� τους γνωστο�ς πολιτικο�ς του κ�θε σπιτιο�. Τ�ρα πλ�ον, �ρθε η �ρα να σταματ�σει ο �λληνας να �χει στο μυαλ� του τον πολιτικ� και την πολιτικ� κατ’ επ�κταση ως Βουλ� ως 300, ως το πρ�τυπο που πρ�πει να ακολουθ�σει για να βολ�ψει τα παιδι� του. Δεν πιστε�ω πως ε�μαι λοιπ�ν αναρχικ�ς, αλλ� ως ρομαντικ�ς, μ�νο απ� την πλευρ� του �τι προσπαθ� να βοηθ�σω την χ�ρα μου, μπορ� να χαρακτηριστ�. Δεν �χω την πολυτ�λεια να βγω στους δρ�μους και να συμμετ�σχω σε πορε�ες. Με �ναν διαφορετικ� τρ�πο διαμαρτυρ�ας, μ�σα απ� το ντοκιμαντ�ρ, πραγματοποι� κι εγ� την πορε�α μου, κ�νω την διαμαρτυρ�α μου. Ο καθ�νας μπορε� να χαρακτηρ�σει �λους τους συντελεστ�ς του ντοκιμαντ�ρ �πως θ�λει. Εμε�ς κ�ναμε το καθ�κον μας, να παραχωρ�σουμε το πολυπ�θητο β�μα στη Νεολα�α, να πει αυτ� που την φοβ�ζουν, αυτ� που σκ�πτεται και να δε�ξει το καθαρ� της πρ�σωπο, της σκεπτ�μενης νεολα�ας, προς τα �ξω.


Α. Τ. : Δεχτ�κατε πι�σεις και π�λεμο απ�... πιο συντηρητικ�ς μορφ�ς ενημ�ρωσης; Κ�ποιες πληροφορ�ες μου, λ�νε πως κινδ�νεψε να με�νει στον α�ρα το ντοκιμαντ�ρ...

Σ. Ν. : �ντως δεχτ�καμε π�ρα πολ� π�λεμο. Κι ε�στε οι πρ�τοι που το λ�ω. Κι απ� καν�λια κι απ� δημοσιογρ�φους, μ�χρι και μεγ�λο χρηματικ� ποσ� μας διατ�θηκε για να αλλ�ξουμε την κατε�θυνση του ρεπορτ�ζ μας. Μ�χρι και παραγωγο� παρεν�βησαν οι οπο�οι προσπ�θησαν να β�λουν �να αρκετ� μεγ�λο χρηματικ� ποσ� με σκοπ� να αλλ�ξουν τη ρο� του θ�ματος και να β�λουν δικ� τους �τομα μ�σα, μ�χρι να παρακ�μψουν και την λ�στα που ε�χαμε επιλ�ξει απ� πολιτικο�ς να μας μιλ�σουν και να αντικαταστ�σουν τους δικο�ς μας επιλεγμ�νους με �λλους δικο�ς τους. Εμε�ς για παρ�δειγμα, απ� �λληνες πολιτικο�ς �χουμε μ�νο την Λι�να Καν�λλη. Την οπο�α �μως δεν την β�λαμε ως πολιτικ� του ΚΚΕ, αλλ� ως δημοσιογρ�φο, ως �νθρωπο της Βουλ�ς… Συμφων� πως οι ν�οι πρ�πει να βγουν και να παλ�ψουν για το μ�λλον τους, �πως μας δ�λωσε κι η Λι�να Καν�λλη και στο ντοκιμαντ�ρ κι �τι ε�ναι ευθ�νη τους να αγωνιστο�ν για την χ�ρα. Ε�ναι το μ�λλον των ν�ων, �χι των πενηντ�ρηδων… Διαφ�νησα �μως ανοιχτ� με την �ποψ� της Λι�νας �τι πρ�πει ο ν�ος να με�νει στην χ�ρα του μ�σα σε �λη αυτ� την �σχημη κατ�σταση. Ε�μαι της �ποψης �τι πρ�πει να παλ�ψω στο εξωτερικ� και αν �ντως �χω τ�σο την δι�θεση �σο και την δυνατ�τητα αλλ� και η χ�ρα μου μπορε� να με βοηθ�σει να σταθ� στα π�δια μου, να επιστρ�ψω.

 

Α. Τ. : Ζο�με σε μια εποχ� που ειδικ� η τ�χνη του ντοκιμαντ�ρ θεωρε�ται ως �να επιτακτικ� μ�σο για να κινητοποι�σει και να γαλουχ�σει… Πιστε�εις πως ειδικ� στην εποχ� αυτ�, το ντοκιμαντ�ρ μπορε� να ασχοληθε� με την κρ�ση, που μας �χει κουρ�σει και μας �χει στεγν�σει κοινωνικ�; Δεν θ�λουμε δηλαδ� να ασχολο�μαστε πλ�ον με τ�σο δ�σκολα θ�ματα και θ�λουμε κ�τι πιο ελαφρ�…

Σ. Ν. : Το δικ� μας ντοκιμαντ�ρ για αυτ� και διαφ�ρει και δεν φορτ�ζει – αν θ�λεις κι�λας – γιατ� δεν ασχολε�ται με την κρ�ση αυτ� καθαυτ�. Ασχολο�μαστε με την ψυχολογ�α των ν�ων σε σχ�ση με την κρ�ση. Ε�ναι η πρ�τη μου προσπ�θεια με αυτ� το ντοκιμαντ�ρ, γιατ� δεν �χω ξανασχοληθε� με αυτ� το ε�δος. Παρ�λα αυτ� πιστε�ω πως τα ντοκιμαντ�ρ για αυτ� υπ�ρχουν – �σως – για να επηρε�σουν γν�μες, απ�ψεις. Το θ�μα ε�ναι αν αυτ� που θα δημιουργ�σεις ε�ναι καθαρ� μια �ποψη, ν�ων ανθρ�πων που δεν προσπαθο�ν να περ�σουν μην�ματα μ�σα απ� κ�μματα, ιδεολογ�ες � �λλα μ�σα επιρρο�ς, �πως ε�μαστε εμε�ς π.χ. που δεν π�ραμε χρ�ματα απ� πουθεν�, αλλ� μ�νο υποστηριχθ�καμε απ� την Αντιδημαρχ�α Νε�τητας και Αθλητισμο� Θεσσαλον�κης… Οπ�τε στην ουσ�α προσπαθο�με �χι να προβληματ�σουμε τ�σο, �σο να προσφ�ρουμε αυτ� που λε�πει σ�μερα απ� τα μ�σα, να δ�σουμε ατ�φια την δυνατ�τητα στο ν�ο να μιλ�σει. Εμε�ς απλ�ς παραθ�τουμε γν�μες, δ�νουμε το β�θρο σε ν�ους να μιλ�σουν, αποτυπ�νοντας αν θες και την ψυχολογ�α τους �ταν καταπι�νονται με τον προβληματισμ� τους για το μ�λλον τους αυτο� οι �διοι… Απ� κει κι �πειτα, ο καθ�νας εξ�γει μετ� το π�ρας του ντοκιμαντ�ρ τα δικ� του συμπερ�σματα… Καλ�ς. Εμε�ς κ�ναμε τουλ�χιστον την προσπ�θει� μας, ενδιαφερθ�καμε, δρ�σαμε, πραγματοποι�σαμε την δικ� μας προσωπικ� επαν�σταση. Και σας το παρουσι�ζουμε. Πιστε�ω πως προβ�λει πιο �ντονη η αν�γκη να δοθε� η φων� στους ν�ους. Υποτ�θεται πως �λη αυτ� η κατ�σταση που υπ�ρχει σ�μερα στην χ�ρα, πλ�ττει περισσ�τερο τις μελλοντικ�ς γενι�ς. Ακ�μη και το Debtocracy του �ρη Χατζηστεφ�νου, παρ�λο που στηρ�ζεται σε οικονομικ�ς μελ�τες και �να συγκεκριμ�νο πλ�νο πολιτικ�ς πρ�τασης ως δι�ξοδο, �χει π�λι στο προσκ�νιο την δροσι� των ν�ων.

 

Α. Τ. : Πιστε�εις πως οι ν�οι δεν �χουν � δεν μπορο�ν να πουν κ�τι σ�μερα; �χουν ακολουθ�σει μια απολιτ�κ γραμμ� και ασχολο�νται με τα διαδικαστικ� της καθημεριν�τητας, της ρουτ�νας;

Σ. Ν. : Πιστε�ω πως οι ν�οι, �χι δεν �χουν, αλλ� δεν μπορο�ν να πουν. Ακ�μη κι απ� τις συνεντε�ξεις το αντιληφθ�καμε πως τους φ�νηκε δ�σκολο να μιλ�σουν. Λυπ�μαι που θα το πω, αλλ� κυρ�ως οι �λληνες της Αγγλ�ας �χουν π�ψει να ασχολο�νται, κυρ�ως γιατ� πλ�ον οι πολιτικο� �χουν καταντ�σει τους �λληνες του εξωτερικο� κυρ�ως, να μην θ�λουν να γυρ�σουν στην χ�ρα τους. Θυμ�μαι χαρακτηριστικ� την δυσκολ�α κ�ποιων που ερωτ�θηκαν αν θα γυρ�σουν ποτ� π�σω, μετ� τις σπουδ�ς τους και δεν μας απαντο�σαν καν. Σαν σιωπηλ� να το θεωρο�σαν αυτον�ητο το «ï¿½χι».

 

Α.Τ. : Οι �λληνες του εξωτερικο� π�σο �λληνες ε�ναι; Ισχ�ει η παλι� λογικ� αντιμετ�πισης πως οι απ�δημοι �λληνες ε�ναι πιο �λληνες απ� τους γηγενε�ς; Π�σο πολ� τους επηρε�ζει η ε�δηση που κατακρ�νει την Ελλ�δα και κυρ�ως τους πολ�τες της;

Σ.Ν. : Οι �λληνες του εξωτερικο�, ε�ναι κατ� �να μεγ�λο μερ�διο περισσ�τερο �λληνες απ� �λους τους �λλους �λληνες που �δη ζουν στην χ�ρα, γιατ� πον�νε για την χ�ρα, μην μπορ�ντας να ζ�σουν στην �δια τους τη χ�ρα, ε�τε λ�γω επαγγ�λματος � λ�γω επιλογ�ς τους να μην γυρ�σουν λ�γω οικογ�νειας… δεν μπορο�ν να γυρ�σουν. Κυρ�ως πον�νε γιατ� ο διεθν�ς τ�πος β�λλεται κατ� των πολιτ�ν με την χαρακτηριστικ� φρ�ση «GREEKS» δηλαδ� �λληνες πολ�τες κι �χι �λληνες πολιτικο�. Η κ�θε ξ�νη εφημερ�δα � το ξ�νο καν�λι ασκε� μια προπαγ�νδα πως υπα�τιος ε�ναι ο λα�ς κι �χι η πολιτικ� σκην�, … αυτ� ε�ναι τρομερ� λ�θος…


Α.Τ. : Μ�λιστα πρ�σφατα ακ�μη κι ο Σ�ιμπλε, επετ�θη με δηλ�σεις του κατ� των Ελλ�νων πολιτ�ν…

Σ.Ν. : Η στ�ση μερικ�ν πολιτικ�ν του Ευρωκοινοβουλ�ου, ε�ναι πολ� σκληρ� απ�ναντι στους �λληνες πολ�τες. Και περισσ�τερο αυτ� που πον�ει τον �λληνα του εξωτερικο� ε�ναι πως δεν �χει την δυνατ�τητα αλλ� και την δ�ναμη πλ�ον να διαχειριστε� �λη αυτ� την πληροφορ�α. Για παρ�δειγμα, ακ�μη και συνομ�λικο� μου, �γγλοι σπουδαστ�ς, β�λλονται κατ� των Ελλ�νων συμφοιτητ�ν τους, μ�νο και με το επιφανειακ� �κουσμα απ� τα ΜΜΕ της Αγγλ�ας πως οι �λληνες πολ�τες ευθ�νονται για την κατ�σταση σ�μερα. Ακ�μη και στο ντοκιμαντ�ρ θα παρακολουθ�σει κ�ποιος την αντ�δραση μιας Γερμαν�δας φοιτ�τριας που αναφ�ρει χαρακτηριστικ� πως «δ�νουμε τ�σα λεφτ� στους �λληνες και σπαταλο�ν παραπ�νω»… Εντο�τοις β�βαια σημει�νει πως μ�σα απ� την συνεργασ�α της για μια εργασ�α με �λληνες στο Πανεπιστ�μι� της, τους βρ�κε φιλικο�ς, ανοιχτ�μυαλους, πιο πνευματ�δεις. Η προσωπικ� της κρ�ση λοιπ�ν, κατ�ρριψε τις �ποιες μομφ�ς κι επιθ�σεις δ�χτηκε ο Ελληνικ�ς λα�ς μ�σω των μεγ�λων καναλι�ν και εφημερ�δων.

 

Ο ï¿½λληνας του εξωτερικο� δεν ξ�ρει πλ�ον τι να κ�νει… Και δυστυχ�ς, μ�σα απ� το ντοκιμαντ�ρ αυτ� κατ�λαβα. Οι �λληνες δεν υποστηρ�ζουν τ�σο �νθερμα την Ελλ�δα σαν χ�ρα, σαν ιδανικ�. Την υποστηρ�ζουν μ�νο σαν εικ�να, σαν αυτ� που πρ�πει να βγει στην οθ�νη, στο πρωτοσ�λιδο, στα δελτ�α ειδ�σεων. Μ�λιστα ε�ναι χαρακτηριστικ� μια φρ�ση μιας κοπ�λας απ� την Ισπαν�α που αναφ�ρει πως στην Ελλ�δα θα π�ω το καλοκα�ρι, θα π�ω για καλ�ς και ξεκο�ραστες διακοπ�ς… Την Ελλ�δα δηλαδ�, την �χουμε για να την «πουλ�με» σε ωρα�ες λεζ�ντες, αφ�σες, τα �μορφα μ�ρη της, την θ�λασσα, τα βουν�… Δεν την «πουλ�με» σαν ιστορ�α, σαν πολιτισμ�, σαν κληρονομι�. Δεν την προβ�λουμε για τα καλ� της. Η Ελλ�δα πρ�πει να ε�ναι και για �λλες περιπτ�σεις, �ταν οι �λλοι �νθρωποι μας χρει�ζονται, οπ�τε καλ� θα �ταν οι �λληνες να ε�ναι �λληνες και να αγαπο�ν την Ελλ�δα επειδ� ε�ναι χ�ρα τους κι �χι επειδ� ε�ναι �νας ωρα�ος τ�πος με �λιο και ναι μετ�, �ταν γυρ�σουν απ� το εξωτερικ�, να γυρ�σουν για την Ελλ�δα, να παλ�ψουν για την Ελλ�δα. Αλλ�, ειλικριν�, πρ�πει να αλλ�ξουν κ�ποια πρ�γματα, γιατ� δεν υπ�ρχει λ�γος να γυρ�σουν -κι εγ� να γυρ�σω απ� την Αγγλ�α για παρ�δειγμα- απ� τη στιγμ� που ο �διος ο �λληνας �χει τη δ�ναμη να ρ�ξει �λους αυτο�ς που ε�ναι μ�σα στο κοινοβο�λιο - φ�ντασμα και να τελει�σει εκε� το "πανηγ�ρι".

 

Α.Τ. : Σε π�σo δ�σκολη θ�ση ε�ναι τελικ� η Ελλ�δα, με απλ� ελληνικ�, π�ρα απ� αυτ� τη ξ�λινη πολιτικ� γλ�σσα και τα οικονομικ� δεδομ�να;

Σ.Ν. : Ε�ναι σε πολ� δ�σκολη θ�ση πιστε�ω. �χι τ�σο για την κρ�ση που ε�ναι κι αυτ� σοβαρ�, αλλ� ε�ναι σε δ�σκολη θ�ση γιατ� χ�νει τους ανθρ�πους της και αν μια χ�ρα, κατ� τη γν�μη μου, χ�σει τους ανθρ�πους της θα χαθε� και η χ�ρα.

 

Α.Τ. : Ναι, γιατ� το να αρχ�σουμε να μιλ�με και για εθνικ� κυριαρχ�α.. εν� θα �πρεπε να μιλ�με για κοινωνικ� κυριαρχ�α.

Σ.Ν. : Ακριβ�ς. Πιστε�ω �τι και οι �λληνες προσπ�θησαν να σηκ�σουν στις πλ�τες τους �να τερ�στιο β�ρος και πολιτισμο� και ιστορ�ας και γλ�σσας και δημοκρατ�ας. Η σημασ�α �μως αυτο� του β�ρους, �μεινε εκε�... Την στιγμ� που και οι �διοι οι πολιτικο�, υποτ�θεται πως υπηρ�τησαν την δημοκρατ�α και περηφανε�ονται για �λα αυτ� τα κατορθ�ματα, συνειδητοποιο�με π�σο εκτ�ς Δημοκρατ�ας ε�ναι �λα αυτ� που συμβα�νουν στην χ�ρα μας. Δεν �χουμε ο�τε καν βασιλι�, δηλαδ� �νας να κυβερν�ει κι ο �διος να λαμβ�νει την απ�φαση για τα τεκταιν�μενα... Εδ� αντιθ�τως, �νας κυβερνο�σε κι επειδ� αποδε�χθηκε πολ� λ�γος,  δι�ρισε τρεις να βγ�λουν το ν�ο πρωθυπουργ�... Αυτ� ε�ναι νομοθετικ� και συνταγματικ� κεν� κι ε�ναι γελο�ο.

 

Α.Τ. : Δεν �χουμε κατ� την γν�μη σου μερ�διο ευθ�νης για �σα αποφασ�στηκαν;

Σ.Ν. : Σαφ�ς κι �χουμε. Κ�θε �λληνας πολ�της, προβ�λει μπροστ� του �να τερ�στιο "ΕΓΩ". Τα τελευτα�α χρ�νια που διαν�ουμε, ε�ναι η κατ�λληλη περ�οδος να συνειδητοποι�σει ο �λληνας, ειδικ� ο ν�ος, �τι �χουμε �ρθει σε αυτ� το σημε�ο, η χ�ρα μου π�ει απ� το κακ� στο χειρ�τερο, Οπ�τε, � αλλ�ζω τ�ρα το "ΕΓΩ" μου και το αντικαθιστ� με "ΕΜΕΙΣ", λειτουργο�με σαν κοινων�α, � συνεχ�ζω με τον εαυτ� μου... Και να πω τη δικ� μου αλ�θεια, πιστε�ω �τι �να μεγ�λο μερ�διο Ελλ�νων δε θα ακολουθ�σει, θα συνεχ�σει να ε�ναι �τσι �πως �ταν, γιατ� δεν �χουνε συνε�δηση να αλλ�ξουν. �χουν συνηθ�σει στην κατ�σταση του "ΕΓΩ". Οπ�τε ο ν�ος τουλ�χιστον που δεν ε�ναι τ�σο χωμ�νος στα πρ�γματα ε�τε με πολιτικο�ς, ε�τε με το σ�στημα, πιστε�ω, θα πει, "δεν θ�λω να γ�νω ξαν� αυτ� που �ταν οι παλαι�τεροι, θ�λω να προχωρ�σω και να αλλ�ξω τουλ�χιστον τη χ�ρα μου, να β�λω εγ� προσωπικ� �να λιθαρ�κι." Αλλ�, ειλικριν�, πρ�πει να υπ�ρχει δικαιοσ�νη προς αυτο�ς που �χουν αναλ�βει την πολιτικ�, γιατ� πολ� απλ�, η Χ πολιτικ� εκπομπ� φων�ζει �πειρους πολιτικο�ς που θα πουν τα �δια πρ�γματα, δε γ�νεται καν�να δικαστ�ριο, τους δ�νει β�μα στον α�ρα, ξ�ρουν πως �ξω απ� το στο�ντιο υπ�ρχει τ�σος κ�σμος που πειν�ει και κ�θεσαι και μου λες τι, τα �δια και τα �δια; Ε, �χι. Ε�ναι τρελ�! Και με το δ�κιο του ο θεατ�ς λ�ει μ�σα του "μα αφο� το ξ�ρεις ρε Χ καν�λι, �χει καταχραστε� τ�σο δημ�σιο χρ�μα,  τον �χεις εκε� π�ρα;"  Δ�κασ� τον, στε�λ’τον φυλακ�, κ�νε κ�τι.

 

Α.Τ. : �χεις αλλ�ξει κ�ποιο τρ�πο σκ�ψεως πριν και μετ� το ντοκιμαντ�ρ; Επηρε�στηκες σαν �νθρωπος;

Σ.Ν. : Νομ�ζω, πριν �μουνα κι εγ� το παιδ� των γονι�ν του που ε�χα βολευτε� με την χ παρ�ταξη, �χω ξεφ�γει �μως απ� τα στερε�τυπα αυτ�. Πλ�ον, πιστε�ω δε χρει�ζεται καν, �χι να μη ψηφ�ζει κ�ποιος, αλλ� να ψηφ�ζει με β�ση την συνε�δησ� του και την τσ�πη του. Ο εργ�της τον εκπρ�σωπ� του... Εγ� προσωπικ�, σαν �νθρωπος, βοηθ�ω �σο μπορ�, �ποιους μπορ�, και ν�ους και στο πανεπιστ�μιο, τα παιδι�, �,τι μπορ� να κ�νω, �,τι μου ζητ�νε. Απ� εκε� θα ξεκιν�σω. Και ελπ�ζω απ� αυτ�, ακ�μη κι η οικογ�νει� μου, να σκεφτε� �τι ο γιος της �κανε αυτ� το ντοκιμαντ�ρ γιατ� τον προβληματ�ζουν κ�ποια πρ�γματα. Να σκεφτο�νε, «τ�ρα �χουμε εκλογ�ς, τι να ψηφ�σουμε; Να ψηφ�σουμε αυτ� το κ�μμα γιατ� �χουμε αυτ�ν τον γνωστ� � εκε�νο το κ�μμα για την ΕΛΛΑΔΑ που θ�λουμε;».

 

Α.Τ. : Ποιοι θα �θελες να παρακολουθ�σουν το ντοκιμαντ�ρ σου;

Σ.Ν. : Το ντοκιμαντ�ρ μου θ�λω να το παρακολουθ�σουν οι ν�οι πρ�τα απ’ �λα. Γιατ� πολ� απλ� οι ν�οι ε�ναι αυτο� οι οπο�οι πρ�πει να ακο�σουν τις εκδοχ�ς των ν�ων της Αγγλ�ας, Ισπαν�ας, Γερμαν�ας. Δε νομ�ζω να μπουν καν στη διαδικασ�α να το δουν το ντοκιμαντ�ρ μεγαλ�τεροι ηλικιακ�, π�ρα απ� αυτο�ς που θα ‘ρθουν ε�τε γιατ� ε�ναι φανατικο� των Ντοκιμαντ�ρ, ε�τε γιατ� �κουσαν �τι �νας 25χρονος �κανε �να ντοκιμαντ�ρ . Θ�λω �μως να φ�γουν με προβληματισμ�. 

 

Α.Τ. : Τι σημα�νει φιλανθρωπ�α για σ�να, Σεραφε�μ;

Σ.Ν. : Φιλανθρωπ�α ε�ναι �χι να προσφ�ρεις �να ψ�ρι σε κ�ποιον που πειν�ει, αλλ� να του μ�θεις να ψαρε�ει.

Proswpa / Proswpa
������ 7

� ��������... ��������...

 

 

Σε εμ�ς τους �λληνες, αρ�σουν οι ασυν�χειες. Χρονικ� αλλ� και αντιληπτικ�. Εξ�λλου μεταξ� τ�σων πολλ�ν σημαντικï¿½ν «εργαλε�ων» που εμε�ς υπερ�φανα εφη�ραμε � ανακαλ�ψαμε, υπ�ρχουν και τα λαμπρ� «δεν βαρι�σαι»«κ�νε τα στραβ� μ�τια» και «ωχ αδελφ�». Η θεωρ�α �μως της εν κρυπτ� συνομωσ�ας της αδιαφορ�ας που στ�σαμε τ�σες μεταπολιτευτικ�ς δεκαετ�ες, με μια επ�πλαστη αθ�ωση μας για το σ�νδρομο της προδωτικ�ς – �πως αποδε�χτηκε – γενι�ς του Πολυτεχνε�ου, που υπουργοποι�θηκε, μας ψ�λωσε κ�μποσους π�ντους και εξ�χουμε του σκοταδιο� της ιστορ�ας...

 

Τα μετρικ� ισοδ�ναμα του«επ�μενου» και του «προηγο�μενου» εξισ�νονται αργ� αλλ� συνειδητ� και σταθερ�. Λ�γος �παρξ�ς μας κ�ποτε, �ταν η αναζ�τηση του τ�ρα, του σ�μερα, του ευφ�μερου. Για το «μετ�» ο�τε λ�γος, για το «πριν»... ο�τε δυνατ�τητα πρ�ληψης. Γιατ� στην Ελλ�δα του αβ�βαιου «τ�ρα», ε�ναι πιο ασφαλ�ς για το στεν� μυαλ� μας, να πολεμ�ς για το επ�μενο δευτερ�λεπτο κι �χι για το α�ριο � το μακρ�πνοο σχ�διο και πλ�νο μετ� απ� 10 χρ�νια... Η ευδαιμον�α του �πνου, κρατ� πολ� στα μεσογειακ� κλ�ματα... Τ�ρα �μως που ο «επ�μενος» ε�ναι πιο επικ�νδυνος απ� τον «προηγο�μενο» προκ�τοχ� του, τουλ�χιστον πολιτικ�, μας συμφ�ρει να πα�ξουμε με ασυνεχε�ς αντιλ�ψεις για να γλιτ�σουμε τον γκρεμ� του χρονικο� δι�κενου...

 

Η ελληνικ� ιστορ�α, αναπαρ�γεται και τροφοδοτε�ται μ�σα απ� λογικ�ς «προηγο�μενου» κι «επ�μενου». Ακ�μη κι η Ελληνικ� μυθολογ�α, επαληθε�ει την λογικ� με τον «Προμηθï¿½α» και τον «Επιμηθ�α». Στην Ελληνικ� σκην�, π�λι, η ευθ�νη εν�ς λ�θους βαρα�νει τον «προηγο�μενο» και η επιτυχ�α στ�φει τον «επ�μενο», αν ο ομιλ�ν ε�ναι �δη ο... «προηγο�μενος»Μην π�με πολ� μακρι�. Ελλ�δα, 2004, Αθ�να. Λαμπερο�, υπερκοστολογημ�νοι, βαρε�ς Ολυμπιακο� αγ�νες, ανεκμετ�λλευτος πλο�τος ανοικοδ�μησης και νοικοκυρ�ματος μιας χ�ρας που χ�ρευε συρτ�κι μ�χρι να παραδ�σει στο παραπ�ντε τα �ργα των εγκαταστ�σεων. Κ�που εκε� αν�μεσα στους βαρ�γδουπους λ�γους του Κ�στα Σημ�τη, λ�γα χρ�νια πριν την οργασμικ� ανοικοδ�μηση του �θνους, στις 6 Σεπτεμβρ�ου του 1997 ï¿½ταν �γινε η αν�θεση των ολυμπιακ�ν αγ�νων για το 2004, δηλ�θηκαν πολλ� και σοφ�. Μεταξ� �λλων δηλ�θηκε : «ε�ναι για μας μια ευκαιρ�α να δ�σουμε σ' αυτο�ς τους αγ�νες �να ν�ο πνε�μα, να τους αποκαθ�ρουμε απ� την �κρατη εμπορευματοπο�ηση». Το �διο, με περισσ�τερα καλολογικ� στοιχε�α, επαναδιατυπ�θηκε και στις 25 Μα�ου 1999 στα εγκα�νια του κτιρ�ου της Ολυμπιακ�ς Επιτροπ�ς, επισημα�νοντας πως « Οι Ολυμπιακο� Αγ�νες του 2004 μας δ�νουν την ευκαιρ�α και τη δυνατ�τητα να αναδε�ξουμε πλευρ�ς της Ολυμπιακ�ς Ιδ�ας και του Ολυμπισμο� που �χουν ξεχαστε�, που �χουν δεχθε� πλ�γμα. Μιλ�ω για την πολιτιστικ� και την πνευματικ� πλευρ� της Ολυμπι�δας. Εμε�ς αυτ�ς τις πλευρ�ς θα τις αναδε�ξουμε. Ε�ναι χρ�ος απ�ναντι στο γν�σιο πνε�μα του Ολυμπισμο�. Ε�ναι χρ�ος μας απ�ναντι στην κληρονομι� μας. Η εμπορευματοπο�ηση δεν μας εκφρ�ζει.»


�ταν η «προηγο�μενη» κυβ�ρνηση και θα διαδεχ�ταν απ� την «επ�μενη» σ�γουρα καθ�ς το π�ρτυ των κοστολογ�σεων καλ� κρατο�σε στα βουλευτικ� πηγαδ�κια και οι κατασκευαστικ�ς �τριβαν τα χ�ρια τους... Τελικ� �μως �χι μ�νο δεν αποφ�γανε την εμπορευματοπο�ηση αλλ� προχ�ρησαν σε μια χωρ�ς προηγο�μενο... εκπορνοπο�ησ� της. Με την κ. Μπακογι�ννη στον δημοτικ� θ�κο του Δ�μου της Αθ�νας, κατεβα�νει πρ�ταση του τ�τε δημοτικο� συμβουλ�ου, για τροποπο�ηση του Ν�μου περ� πορνε�ας, κατ� τρ�πο τ�τοιο που να επιτρ�πει την δυνατ�τητα υποτυποδ�ν ο�κων ανοχ�ς σε ξενοδοχε�α � �λλους αν�λογους χ�ρους, σ�μφωνα με τα ισχ�οντα σε ξ�νες χ�ρες και με το πρ�σχημα της αυξημ�νης τουριστικ�ς προσ�λκυσης λ�γων Ολυμπιακ�ν αγ�νων...

 

Στο μυαλ� τους, το παρ�δειγμα της προηγο�μενης Ολυμπι�δας του Σ�δνε�, που εισ�γαγε 10.000 περ�που π�ρνες για το...π�νταθλο επ� κρεββ�του... Χαρακτηρ�στηκε απαρ�δεκτη μια τ�τοια πρ�ταση καθ�ς οι Ολυμπιακο� Αγ�νες του 2004, �πρεπε να θ�σουν το μ�τρο για τις «επ�μενες» Ολυμπι�δες. Κ�λησε πολ� νερ� στο κρασ� τελικ�, παρ�λες τις δημ�σιες «Πν�κες» εκατ�ρωθεν και η ποιοτικ� φιλοξεν�α που υποσχ�θηκε η κυβ�ρνηση Σημ�τη, απ�κτησε και «ι�ρειες» για κ�θε ε�δους ορ�ξεις και για τους πεινασμ�νους εν σαρκε� επισκ�πτες μας... Η Ελλ�δα, �γινε με μια υπογραφ�, «επ�μενης» και «προηγο�μενης» κυβ�ρνησης, η ν�α �πω Ανατολ� του σεξοτουρισμο�. Η β�α και η παρ�νομη σεξουαλικ� κακοπο�ηση εξαλε�φθηκαν στην Αθ�να, καθ�ς σκεπ�στηκαν κ�τω απ� την βαρι� κουβ�ρτα της νομιμοπο�ησης της αγορ�ς υπηρεσι�ν πορνε�ας κεκλισμ�νων των στομ�των και των θυρ�ν. 

 

Και φτ�σαμε κ�πως �τσι στο «σ�μερα» της «προηγουμενο-επ�μενης» κυβ�ρνησης που ποινικοπο�ησε την διακ�νηση του θανατηφ�ρου ι�υ, χωρ�ς να ποινικοποι�σει και τις ελλειπε�ς μον�δες ιατροφαρμακευτικο� ελ�γχου υγε�ας, αποφε�γοντας να μιλ�σει για τις μ�ζες που πηγαινο�ρχονταν σε βαλ�τσες απ� και προς την Φυλ�ς, ... για να μας κοιμ�σει και π�λι με μια  συνεργασ�α που κατ�φερε καταργ�ντας το προσωπικ� απ�ρρητο,... να βγ�λει στο «σφυρ�» και το «γυαλ�» τις 11 αυτ�ς γυνα�κες.  11 «μολυσμ�νες» και «ξεπουλημ�νες» - ιδεολογικ� και ανθρωπιστικ� - ψυχ�ς των γυναικ�ν που �μαθαν να ψελ�ζουν τη μ�νη επαναλαμβαν�μενη προ- και μετ� - φρ�ση στην σκοτειν� ζω� τους... «Ο επ�μενος... παρακαλ�»...

Editorial / Editorial
������ 7

� ������������ ��� �������� ������

 

Τι ε�ναι τελικ� η ζω�; Τ�σσερις το�χοι, δουλει�, σπ�τι, φαγητ�, τηλε�ραση, �πνος – πλ�τη με πλ�τη – �νειρα με την πλ�τη στον το�χο, σχ�δια μ�λις για το α�ριο, αγχωμ�νες αγρ�πνιες μ�σα στη ν�χτα, ψυχικ� ανισορροπ�α, φ�ρμακα, χαλαρωτικ�, �πνος, �γρι ξ�πνημα το πρω�, π�λι δουλει� και... η ζω� σε επαν�ληψη; Απ� το 1971 οπ�τε και αποτυπ�θηκε το παζλ στιγμ�ν εν�ς σ�γχρονου μικροαστο� απ� τον πολυβραβευμ�νο Νηλ Σ�ιμον, σε μια θεατρικ� παρ�δοση της �διας της ζω�ς, παραμ�νει μ�χρι σ�μερα επ�καιρο το κ�θε μικρ� κομμ�τι του �ργου. Η κωμικοτραγικ� μο�ρα εν�ς σ�γχρονου υπαλλ�λου, ο οπο�ος, ζ�ντας σε μια χαοτικ� μεγαλο�πολη, βρ�σκεται διαρκ�ς στα πρ�θυρα νευρικο� κλονισμο�, ψ�χνει εναγων�ως να βρει τα α�τια και τα αιτιατ� για την τραγικ� κατ�σταση ρουτ�νας στην οπο�α �χει εγκλωβιστε� η ζω� του.

 

Η μινιμαλιστικη απ�δοση των συναισθημ�των - σε �να θεατρικ� που στοχε�ει κυρ�ως στην αναμ�χλευση των �δη ξεχασμ�νων χαρο�μενων μικροστιγμ�ν που γλιστρ�νε μ�σα απ� τα χ�ρια μας σαν το νερ� – ξετυλ�γει στην σκην� το μεγαλε�ο των απλ�ν πραγμ�των που χ�νονται μ�σα στην δ�νη εν�ς ευφ�μερου σ�μερα και εν�ς ολο�να εντειν�μενου αβ�βαιου α�ριο... Ο ï¿½διος ο τ�τλος του �ργου, σε καθρεφτ�ζει. Ο φυλακισμ�νος της διπλαν�ς π�ρτας, ε�σαι εσ�. Ο προδωμ�νος απ� τα �νειρ� του σε μια κοινων�α που σε εκμεταλλε�εται για να τροφοδοτ�σει το �διο το σ�στημα με την τρωτ� σου �παρξη, ε�σαι εσ�. Ο απελπισμ�νος �νθρωπος που κραδα�νει απειλιτικ� το �πλο στον κρ�ταφ� του γιατ� η δ�ψα για την κατ�κτηση της �λης τον αποσ�θρωσε κοινωνικ� και πολιτιστικ�, ε�σαι εσ�. Κι �λοι αυτο� οι χαρακτ�ρες, ε�ναι φυλακισμ�νοι στην διπλαν� π�ρτα.

 

�ταν πρωτοπαρουσι�στηκε στο Μπρ�ντγουε� το 1971 «Ο Φυλακισμ�νος της διπλαν�ς π�ρτας» - κατ� την αμερικ�νικη �κδοσ� του «Ο φυλακισμ�νος της δε�τερης Λεωφ�ρου» - φωτογρ�φιζε την φρεν�ρη Ν�α Υ�ρκη εκε�νης της εποχ�ς που μαστιζ�ταν απ� οικονομικ� προβλ�ματα, υψηλ� εγκληματικ�τητα, απεργ�ες, επικινδυν�τητα, ανεργ�α, τρ�λλα... Στο σ�γχρονο σ�μερα, �πως μεταφ�ρεται μ�σα απ� την προσεγμ�νη και στ�ρεη σε γερ� θεατρικ� υλικ� απ�δοση του Γρηγ�ρη Βαλτινο� και της Κατερ�νας Λ�χου – ως βασικο� �ρωες της ιστορ�ας – το �ργο μεταφ�ρει τα σημεριν� προβλ�ματα, την αβεβαι�τητα του μ�λλοντος, την εξαπ�τηση των αγορ�ν, την κοινωνικ� εξαθλ�ωση και τον εσωτερικ� ψυχολογικ� π�λεμο που πραγματοποιε� καθ�νας μας για να κρατηθε� σε μια υποτυπ�δη ισορροπ�α εν� �λα γ�ρω του καταρρ�ουν...

  

Ο Γρηγ�ρης Βαλτιν�ς, �χοντας αναλ�βει και το β�ρος της σκηνοθεσ�ας, προσφ�ρει �ναν α�ρα του 21ου αι�να στο κε�μενο, με μικρ�ς πινελι�ς αλ�θειας για την συνενοχ� των ανθρ�πων του «σ�μερα» στην κατ�ντια της χ�ρας που �χρονη και χωρ�ς συγκεκριμ�νη ταυτ�τητα τοποθετε�ται στην σκην� για να μην μας απομακρ�νει απ� την ξ�νη υπογραφ� του �ργου. Ο Νηλ Σ�ιμον, ελοχε�ει με την παραδοσιακ� διαχε�ριση της μπουλβ�ρ αντιμετ�πισης, με την ενασχ�λησ� του με τις ανθρ�πινες σχ�σεις ναι μεν. Το κε�μενο, �μως δεν πα�ει να αποκτ� φτερ�, καθ�ς διαποτ�ζεται αν� τακτ� χρονικ� διαστ�ματα, απ� μα�ρο χιο�μορ, προσπαθ�ντας να αποτ�ξει την «βαρι� κουρτ�να» της αβ�σσου που μας περιβ�λλει και μας περικλ�ει. Π�σω απ� την «κου�ντα» της καθομιλουμ�νης γλ�σσας της κοινων�ας, ασκε�ται αιχμηρ�τατη η κριτικ� για την κοινων�α της απληστ�ας και της αφθον�ας. Σε �να λεπτ� σκοιν�, ισορροπο�ν η λογικ� κι η παρ�νοια. Ενδι�μεσα παρεμβ�λλονται πλε�στα χαρακτηριστικ� της προβληματικ�ς μας πραγματικ�τητας που «κουτσα�νει», μ�χρι να φορ�σει επιτ�λους το «γ�ψο» και να βγει για �να happy end, απαλλαγμ�νη απ� την ψυχογεν� της κατ�σταση...

Τι συμβα�νει αλ�θεια, �ταν η σταθερ�τητα κι η σιγουρι� της εξασφαλισμ�νης σου δουλει�ς, παραπ�ει; Τα θεμ�λια που σε κρατο�σαν σε μια εγγρ�γορση και σε μια συνεχ� δημιουργ�α, πως διασαλλε�ονται και καταγκρεμ�ζεται το σ�μπαν, τοποθετ�ντας εσ�να μετ�ωρο στον ουραν� μιας �κληρης π�λης; Φορ�ς πλ�ον τις ριγ� σου πυτζ�μες, επαναπροσδιορ�ζεις το παρ�ν με «αληθιν�ς» αλ�θειες, που δεν ξεχνιο�νται, ο�τε διαπραγματε�ονται σε παζ�ρια συνειδ�σεων � πλειστηριασμο�ς ιδε�ν μ�σα απ� μια οθ�νη που... σου �χει καταβροχθ�σει τα χρ�νια... Ερωτε�εσαι παρανο�κ�ς σκ�ψεις, χ�νεις το τιμ�νι του μυαλο�, εχθρε�εσαι και επιτ�θεσαι στους π�ντες και τα π�ντα, φλερτ�ρεις με αυτοκτονικ�ς τ�σεις, μιλ�ς με χαμηλ�τερο βολτ�ζ απ� εκε�νο το ακατ�παυστο που σε συν�δευε μετ� την επιστροφ� σου απ� την δουλει� και τον �ξω κ�σμο...

 

Κι �μως, απ� �λο αυτ�ν τον ψυχοφθ�ρο και κοινωνικ� εκτροχιασμ�, σε σ�ζει μ�νο η αγ�πη. Κι αυτ� την �χεις απ� τον συν�νθρωπ� σου, τον σ�ντροφ� σου, που θα σε ακολουθ�σει ακ�μα και στο πιο απονενονημ�νο σου δι�βημα. �τσι κι ο Μελ, δ�πλα του �χει την �ντνα, που τον στηρ�ζει, τον προσ�χει, τον αντικαθιστ� εργασιακ� και του παρ�χει μια �ρεμη και γαλ�νια ζω�, αναλαμβ�νοντας τα ην�α του σπιτιο�, �χοντας εκτιμ�σει �λες τις προσφορ�ς του �ταν εκε�νος δο�λευε. Κ�που εκε� που παλε�ει να επαν�λθει στην πραγματικ�τητ� του, σπε�δουν κι οι συγγενε�ς, με περισσ� αγ�πη κι ενδιαφ�ρον να συνδρ�μουν στην θεραπε�α του, θ�τοντας �μως τους δικο�ς τους �ρους για την κατε�θυνση της οικονομικ�ς βο�θειας που θα προσφ�ρουν. Τρεις εβρα�ες αδελφ�ς κι �νας αδελφ�ς λογιστ�ς, οικονομολ�γος, τεχνοκρ�της, κυρ�αρχος του παιχνιδιο�, ενσαρκ�νονται απ� τ�σσερις πολ� αγαπημ�νους ηθοποιο�ς. Αλεξ�νδρα Παντελ�κη, Φωτειν� Ντεμ�ρη, Υβ�ννη Μαλτ�ζου και Κ�στας Φλωκατο�ρας, απογει�νουν το �ργο στη δε�τερη σκην� του, με �ναν δι�λογο που αγγ�ζει τα �ρια του παραλ�γου, αντανακλ�ντας το μπερδεμ�νο μυαλ� του ανθρ�που της σ�γχρονης εποχ�ς που εγκλωβ�ζεται σε νο�μερα, γρ�μματα, σειρ�ς, κλ�μακες, π�νακες, λογιστικ� μ�τρα. Η κ�θε μια αδελφ�, ανταποκρ�νεται στην αν�γκη για βο�θεια και οικονομικ� στ�ριξη του Μελ, ωστ�σο θ�τει τους δικο�ς της �ρους με β�ση την δικ� της λογικ� και την δ�ναμη του πορτοφολιο� της. Το κε�μενο κι εδ�, δεν προδ�δει τον θεατ�. Του αποδεικν�ει πως μπροστ� στην ψυχικ� υγε�α που προσπαθε� το �διο το �ργο να περισ�σει, προβ�λει π�ντα ανασταλτικ�ς παρ�γοντας το χρ�μα.


Η συνειδητοπο�ηση της ευθ�νης της οικογενε�ας, δεν αργε� να ευοδ�σει. Το χιο�μορ και η διαπ�στωση του π�σο σοβαρ� πα�ρνουμε την ζω� μας, κλε�νουν το μ�τι στην αν�ληψη των δικ�ν μας ευθυν�ν που καταφ�ραμε μετ� απ� τ�σους αγ�νες γενε�ν για τα κεκτημ�να, να εγκλωβιστο�με σε αυτ� που παλε�αμε να νικ�σουμε. Τον �διο μας τον εαυτ� και τις αμ�τρητες �χρηστες αν�γκες του. Το τ�λος του �ργου, με δ�ο αν�ργους στο �διο κεραμ�δι, σε δυναμ�νει. �ξω χιον�ζει. Κι �να φεγγ�ρι ψηλ� απ� τις γκρ�ζες σκι�δεις πολυκατοικ�ες, σε αποδεσμε�ει απ� την μιζ�ρια και την κατ�φια που τ�σα χρ�νια κο�ρνιασαν μ�σα σου. Η μουσικ� επ�νδυση που επ�λεξε ο Γρηγ�ρης Βαλτιν�ς, αποταμιε�ει συνα�σθημα και σου υπενθυμ�ζει πως �ταν ε�σαι «μαζ�», τ�ποτε δεν σε φοβ�ζει. Τα καταφ�ρνεις �ταν ε�σαι «μαζ�». Τα παλε�εις �λα, �ταν ε�σαι «μαζ�»...

 

Κι αν ξεχ�σαμε κ�τι, ε�ναι σ�γουρα εκε�νη η κλοπ� που διενεργε�ται απ� τον διαρρ�κτη (Στ�θης Νικολα�δης). Αν και κανονικ�, κυριολεκτικ�, τοποθετε� �να ζ�τημα απλο�στευσης και την �μεση αν�γκη να πετ�ξουμε απ� π�νω μας και μ�σα μας, �λα εκε�να που βαρα�νουν σκ�ψεις, λ�ξεις, μυαλ�... Ειδικ� η συνεισφορ� του Στ�θη Νικολα�δη, προσφ�ρει μια �μπρακτη υποστ�ριξη στο �ργο, π�σω απ� την σκην�, καθ�ς ε�ναι ο... γε�τονας του επ�νω ορ�φου που θα πετ�ξει τον κουβ� με το νερ� για να δροσ�σει τον Γρηγ�ρη Βαλτιν�, εν� στη λ�ξη του �ργου, θα φ�ρει...τον Χειμ�να με το χι�νι που θα καλ�ψει �λη εκε�νη την βρωμι� και την ασχ�μια της ψυχ�ς μας...

 

Ελε�θεροι μ�σα μας, λοιπ�ν κι ας ε�μαστε φυλακισμ�νοι σε μια κοινων�α που στ�βαξε την «πραμ�τια» της

σε κ�θετες κατοικ�ες και γκρ�ζα γραφε�α...

 

Το �ργο �κλεισε τον κ�κλο του στην Θεσσαλον�κη, �χοντας αποσπ�σει θετικ� σχ�λια και �χοντας δεχτε� την αγ�πη εν�ς κοινο� που σ�βεται και εκτιμ� το καλ� θ�ατρο. Ωστ�σο, «Ο Φυλακισμ�νος της διπλαν�ς π�ρτας» ανο�γει την π�ρτα του και ταξιδε�ει σε περιοδε�α στην Κρ�τη και απ� εκε� και σε �λη την υπ�λοιπη Ελλ�δα, προσπαθ�ντας να αφυπν�σει μ�σα απ� �να επ�καιρο κε�μενο την αν�γκη �λων μας για περισσ�τερη αποδ�σμευση απ� την φυλακ� της καθημεριν�τητας... Την Τετ�ρτη 9 Μα�ου, κατεβα�νει στα Χανι�, για δ�ο παραστ�σεις στον πολυχ�ρο MEGA PLACE με �ρες προβολ�ν : 19:00 & 21:30Θα ακολουθ�σουν �λλες δ�ο προβολ�ς στο Ρ�θυμνο, στις 10 Μα�ου, στο Σπ�τι του Πολιτισμο�Το e-Charity.gr ακολουθε� την περιοδε�α του �ργου ως χορηγ�ς επικοινων�ας.

 

info

 

Σκηνοθεσï¿½α – μετ�φραση – μουσικ� επιμ�λεια: Γρηγ�ρης Βαλτιν�ς

Σκηνικ� – κοστο�μια: Γι�ργος Π�τσας

Φωτισμο�: Μελ�να Μ�σχα

Βοηθ�ς σκηνοθ�τη: Χαρ� Μπαλτ�

Βοηθ�ς σκηνογρ�φου: Λουκ�α Μιν�του

Φωτογραφ�ες: Θωμ�ς Χρυσοχο�δης

Παραγωγ�: Θεατρικ�ς επιχειρ�σεις Δημ�τρη και Θοδωρ� Μαροσο�λη


 

Διανομ�:

Γρηγ�ρης Βαλτιν�ς / Κατερ�να Λ�χου / Υβ�ννη Μαλτ�ζου / Κ�στας Φλωκατο�λας / Αλεξ�νδρα Παντελ�κη / Φωτειν� Ντεμ�ρη / Στ�θης Νικολα�δης

Politismos / Texnes
������ 7

� ����� ��� ������...

Ε�χα την ευλογ�α να τον συναντ�σω �στω για λ�γα λεπτ�, εκε� αν�μεσα στην πηχτ� ομ�χλη, τα σκουρ�χρωμα τριμμ�να κοστο�μια και τα κατατ�πους μικρ� κινηματογραφικ� συνεργε�α που κυνηγο�σαν κ�θε σκην� σαν θηρευτ�ς για να την καλ�ψουν και να την απαθανατ�σουν.... �να λεφο�σι απ� φιγο�ρες αν�κατες, μ�ριες σελ�δες με λ�για, ατ�κες, σκηνικ�ς οδηγ�ες και �να σμ�ρι αγχωμ�να βλ�μματα να ακολουθο�ν τις εντολ�ς του ποιητ� των σκην�ν... του Θε�δωρου Αγγελ�πουλου.

 

Ακο�ραστος, λες κι οι σκην�ς που κατ�φερνε να φ�ρει σε π�ρας με επιτυχ�α, τον τροφοδοτο�σαν με α�μα για να συνεχ�σει, 5 �ρες π�νω απ� την κ�μερα, 10 �ρες π�νω απ� το σκριπτ, 15 �ρες κι η μ�ρα περνο�σε, η ν�χτα �πεφτε κι �φερνε κι �λλη ν�χτα κι �λλη ν�χτα κι �λλη ν�χτα... Μ�χρι που το λιβ�δι της ψυχ�ς μου θ�ριεψε, κο�ρνιαξε σε μια γωνι� απ� τα παιδ�τα �νειρα κι �ρχισε να δακρ�ζει... χαμηλ�φωνα, σιωπηλ�, θρηνωδ�ς...

 

Οι υπε�θυνοι του κ�στ, π�ρασαν κι απ� το δικ� μας σταντ, να μας ενημερ�σουν πως δυστυχ�ς δεν θα συνεργαστο�με ως κομπ�ρσοι. Ευλογημ�νος, συμμ�ζεψα τα πρ�γματ� μου και π�ρα τον δρ�μο για την επιστροφ�. �κτοτε, με τερ�στια αγ�πη για τον �νθρωπο Θε�δωρο που μας ε�χε αποχαιρετ�σει προσωπικ� αν� ομ�δα, δε�χνοντας το μεγαλε�ο του �νδρα, θα με συνοδε�ει η εικ�να του ομιχλ�δους τοπ�ου και της Ελλ�δας που π�σχιζε ο φακ�ς να αποτυπ�σει για μια Ελ�νη. Μια Ελ�νη της μεταναστευτικ�ς Ελλ�δας κατατρεγμ�νης απ� την Οδυσσ� μ�χρι τον τραγικ� μετεμφυλιακ� σπαραγμ� στα 1949... Μ�α παρελθοντικ� τραγωδ�α του Ελληνισμο�, αλλ� τ�σο σ�γχρονη �σο οι σημεριν�ς κατοχικ�ς μ�ρες που αντιμετωπ�ζουμε με την φυγ� χιλι�δων προς το εξωτερικ� εις αναζ�τηση μιας καλ�τερης και φωτειν�τερης ζω�ς...

 

Ακ�μη θυμ�μαι απ� την ανηφ�ρα να παρακολουθ� το λιβ�δι να �χει καταπιε� τα σπ�τια, β�ρκες και μικρ� κα�κια να πηγαινο�ρχονται με τα λ�φυρα που �ριχναν γυνα�κες σκαρφαλωμ�νες στις κ�κκινες κεραμιδωτ�ς στ�γες και την Ελ�νη, ντυμ�νη στα λευκ�, να αντιπαραβ�λλει την ελπ�δα μ�σα στην καταχνι� και την κατ�φια που προσ�διδε με κ�ρος το μα�ρο σκηνικ�...

 

Ε�ναι συγκλονιστικ� στοιχε�α π�ντως η ζω� κι ο θ�νατος. Κ�θε στιγμ�, κ�θε λεπτ� πεθα�νουν γ�ρω μας – και μ�σα μας – �νθρωποι, εικ�νες και μυρωδι�ς... �νθρωποι στα νοσοκομε�α, στον δρ�μο, απομονωμ�νοι και ξεχασμ�νοι σε διαμερ�σματα, ακ�μα και στο διπλαν� μας και δεν το μαθα�νουμε. Συνεχ�ζουμε την ξ�φρενη κο�ρσα μας, προσπαθ�ντας να κερδ�σουμε σε �να παιχν�δι �δη προμελετημ�νο. Τι ε�ναι ο �νθρωπος τελικ�; Το μεσημ�ρι αγχ�νεται και τσακ�νεται στην δουλει� δ�νοντας μ�χη για το καλ�τερο πλ�νο και το βρ�δυ παραδ�δει σ�μα κι α�μα στον μ�ταιο το�το κ�σμο.

 

�τσι �φυγε �νας ογκ�λιθος του Ελληνικο� και Παγκ�σμιου Κινηματογρ�φου που δεν �κανε κινηματογρ�φο αλλ� πο�ηση. Τ�χνη. Ακρ�γγιγμα της βαθ�τερης αλ�θειας μ�σα μας που κοιμ�θηκε. Μ�σα σε μια ατ�λειωτη ομ�χλη, με θορυβ�δη βροχ� και �πειρα λευκ� μαντ�λια στον α�ρα. Εν μ�σω θυ�λλης στην χ�ρα, τ�ρα που τον χρειαζ�μασταν πιο πολ� παρ� ποτ� �λλοτε. Ο Θε�δωρος Αγγελ�πουλος, ο πολυβραβευμ�νος σκηνοθ�της που �μνησε και δ�ξασε την χ�ρα με τα λευκ� μικρ� νησιωτικ� σπ�τια και τις γκρ�ζες απρ�σωπες μεγαλουπ�λεις με τις �χαρες κερα�ες... �φυγε σαν την σκ�νη του χρ�νου. Καλ� ταξ�δι μεγ�λε ποιητ�.  

Editorial / Editorial
������ 6

������ ��� ����...

Μεσημ�ρι που κ�βεις την ζ�στη με το μαχα�ρι, σαν βο�τυρο. Μεσημ�ρι εν�ς Σεπτ�πμβρη του 2005, το κοντομ�νικο να κολλ�ει π�νω σου απ� την υγρασ�α του Θερμα�κο� και ο κ�σμος γ�ρω μου να πηγαινο�ρχεται σαστισμ�νος. “�κουσες τι γ�νεται; Κα�γεται η Αυλα�α.”. Σειρ�νες, αστυνομ�α, πυροσβεστικ� �ξαλλα στους δρ�μους. Κι �στερα να σου και τα καν�λια να καλ�ψουν το γεγον�ς, σε μια π�λη που μ�λις πριν λ�γες μ�ρες ε�χε υποδεχθε� τον νεοσπαργανωμ�νο πρωθυπουργ� Μακεδ�να Καραμανλ� στην Διεθν� �κθεση. “Ανο�ξτε δρ�μο. Στο πεζοδρ�μιο κ�ριε μου”, σκουντο�σε �νας αστυνομικ�ς �ναν κ�ριο μπροστ� μου, κ�κκινες κορδ�λες ξεδιπλ�θηκαν απ�τομα και σαστισμ�να. Παραμερ�σαμε, σηκ�σαμε το βλ�μμα μας ψηλ�, καπν�ς παχ�ς και σ�πιος στην μυρωδι� �βγαινε πλ�ον απ� το ιστορικ� θ�ατρο Αυλα�α, σιμ� στο ιστορικ� κτ�ριο της ΧΑΝΘ.

 

Δ�κρυα απ� τις θ�μησες �λων μας για την ιστορ�α που κουβαλο�σε το συγκεκριμ�νο Θ�ατρο, για την πολιτιστικ� προσφορ� του στην π�λη της Θεσσαλον�κης, για την αγωγ� με την οπο�α μεγ�λωσε γενι�ς και γενι�ς με τα σημαντικ� και καλοδιαλεγμ�να �ργα που φιλοξ�νησε. Το απ�γευμα �δη πλησ�αζε κι οι πυροσβ�στες με προσεκτικ�ς κιν�σεις για να μην καταρρε�σει η στ�γη του θε�τρου προσπαθο�σαν σκαρφαλωμ�νοι σε σκαλωσι�ς βαφ�ς, να σβ�σουν την φωτι�. Μ�ταια. Το θ�ατρο μ�σα σε 3 �ρες, ε�χε καε� ολοσχερ�ς και �μελε πλ�ον να μας στιγματ�σει �λες τις επ�μενες μ�ρες μ�χρι να εκκενωθε� απ� τον υλικ� εξοπλισμ� του, να μοι�ζει με �δειο κουφ�ρι που μοιρολογο�σε ιστορ�ες για τον πολιτισμ� που χ�σαμε.

 

Π�ρασα πολλ�ς φορ�ς απ�ξω, θρην�ντας για τον χαμ�, για την απ�λεια, για την ορφ�νια μας. Ευθ�νες �πεσαν σε δι�φορες πλευρ�ς, ταμπ�λες μπ�καν απ� �ξω για να βροντοφων�ξουν την αρωγ� του Ευρωπα�κο� Ταμε�ου πλ�ι στον κρατικ� κορβαν� στην επισκευ� και επαναλειτουργ�α κ�ποτε του θε�τρου και τα χρ�νια κ�λησαν με περισσ� ντροπ� για τα εκατομμ�ρια Ευρ� που δεν σωρε�θηκαν με �να συγκεκριμ�νο πλ�νο δρ�ση που να πι�σει τα χρονικ� περιθ�ρια για την επιτακτικ� επαναλειτουργ�α του Θε�τρου Αυλα�α.

 

Εφτ� χρ�νια μετ� την μεγ�λη καταστροφ�, μ�ρες του Γεν�ρη του 2012, το �στρο της Βηθλε�μ φ�τισε τελικ� την... αυλα�α. Το θ�ατρο επαναλειτουργε�. Ογδ�ντα ετ�ν και β�λε στην ηλικ�α, το ιστορικ� θ�ατρο ξαν�ρχισε τη λειτουργ�α του και μ�λιστα μ’ ï¿½να θαυμ�σιο ρεπερτ�ριο και ν�α διε�θυνση βεβα�ως (ο Θωμ�ς Χαρ�λας του θε�τρου «Σοφο�λη» ε�ναι μια δοκιμασμ�νη, καλ� αξ�α. Μαζ� του συμπορε�εται και ο Δημ�τρης Μητσ�πουλος των πολλαπλ�ν πολιτιστικ�ν δραστηριοτ�των.

 

Προχθ�ς κι�λας, π�ρασα την αγαπημ�νη μου τοξωτ� εξ�πορτα. Φρ�σκια μπογι� παντο�, γυαλισμ�να σκαλοπ�τια, η αναγ�ννησ� του ε�ναι κ�τι παραπ�νω απ� εντυπωσιακ�. Τα π�ντα ξαναφτι�χτηκαν απ� την αρχ� και η «Αυλαï¿½α» πλ�ον ε�ναι �να πολ� γλυκ�, ιταλικο� τ�που θ�ατρο με 200 καθ�σματα και διαθ�τει �λα τα σ�γχρονα, θεατρικ� κομφ�ρ. �λα εδ� μ�σα ε�ναι καινο�ργια. Μ�νο οι μν�μες ε�ναι παλι�ς…και μυρ�ζουν ακ�μα ωρα�α στα ρουθο�νια μου.

 

Λ�γο πριν ξεσπ�σει η καταστροφικ� φωτι�, η «Αυλαï¿½α» βρ�θηκε σε μ�α καλλιτεχνικ� �φεση, παρ� την προνομιο�χα της θ�ση στην αρχ� της οδο� Τσιμισκ�, απ᾽ �που χιλι�δες �νθρωποι, πεζο� � μ�σα στ᾽ αυτοκ�νητ� τους, περνο�ν καθημεριν�, καθιστ�ντας και την πιο μικρ� διαφημιστικ� αφ�σα, �να πολ� αποτελεσματικ� εργαλε�ο επικοινων�ας.

 

Η «Αυλα�α», λοιπ�ν ξαν�νοιξε. �δη απ� τις 25 Ιανουαρ�ου μ�χρι τις 12 Φεβρουαρ�ου θα... συναλλασ�μαστε με τους «Εμπ�ρους των Εθνï¿½ν» του Παπαδιαμ�ντη, εν� απ� τις 23 Φεβρουαρ�ου  μ�χρι τις 18 Μαρτ�ου 2012 θα απολα�σουμε τη «Φιλονικï¿½α» του Μαριβ�. Απ� τις 15 Μαρτ�ου μ�χρι τις 15 Απριλ�ου 2012 θα... ντυθο�με στο «Κ�κκινο» με τον Σταμ�τη Φασουλ� και τον Οδυσσ�α Παπασπηλι�πουλο, εν� απ� τις 17 Φεβρουαρ�ου μ�χρι τις 12 Μαρτ�ου 2012 θα... σελιδομετρ�σουμε το «Γρ�μμα σ’ �να παιδ� που δε γενν�θηκε ποτ�» με τη Ζ�τα Δο�κα.

 

Μετ� το Π�σχα προγραμματ�ζεται να �ρθει η παρ�σταση "Ιδιωτικ�ς ζω�ς" του Ν�ελ Κ�ουαρντ σε σκηνοθεσ�α Π�τρου Φιλιππ�δη. Πολ� σ�ντομα, η «Αυλαï¿½α» θ’ αποκτ�σει και παιδικ� σκην� με το �ργο «ï¿½νας δειν�σαυρος στο μπαλκ�νι μου» του μοναδικο� Σ�κη Σερ�φα που προγραμματ�ζεται να αν�βει απ� τις 5 Φεβρουαρ�ου 2012 και θα ... προβ�λει στο μπαλκ�νι κ�θε Κυριακ� στις 11:00 και καθημεριν� για σχολε�α. 

 

Εν τω μεταξ�, το καφ� Ριντ� στο φουαγι� θα φιλοξεν�σει εκθ�σεις, μουσικ�ς βραδι�ς καθ�ς και πολ�ωρους καφ�δες αν�συχων Θεσσαλονικι�ν, που αγαπο�ν το θ�ατρο � και μ�νη την α�σθηση να βρ�σκονται μ�σα σ’ �να θ�ατρο.

Politismos / Neolaia
������ 6

�� ��������� ��� ������� ��������������� ��� ���� �������

 

Ομογενε�ς στη μητροπολιτικ� περιοχ� της Ν�ας Υ�ρκης κινητοποι�θηκαν εντ�νως για να αποσταλε� βο�θεια σε ευπαθε�ς ομ�δες του ελληνικο� λαο�, κυρ�ως σε παιδι�, ηλικιωμ�νους και �στεγους. Με πρωτοβουλ�α της εκπαιδευτικο� Μαρ�ας Κρ�τσα και των Λεων�δα Κοραχ�η και Χρ�στου Τριπουλ�, στελεχ�ν της ελληνορθ�δοξης κοιν�τητας «Μεταμ�ρφωσης του Σωτ�ρος» στο Κου�νς, πραγματοποι�θηκε συγκ�ντρωση στο Σταθ�κειο Κ�ντρο της Ομοσπονδ�ας Ελληνικ�ν Σωματε�ων στην Αστ�ρια και αποφασ�στηκε η σ�σταση 11μελο�ς Ελληνοαμερικανικ�ς Ανεξ�ρτητης Επιτροπ�ς Αλληλεγγ�ης προς την Ελλ�δα.


Καθ�λη την δι�ρκεια των τελ�ν Δεκεμβρ�ου - και συγκεκριμ�να απ� τις 20 Δεκεμβρ�ου - μ�χρι και τις 3 Ιανουαρ�ου, οι ομογενε�ς συγκ�ντρωσαν τρ�φιμα σε πρ�τη φ�ση τα οπο�α αποστ�λονται στο προσεχ�ς δι�στημα σε �τομα που αντιμετωπ�ζουν σοβαρ� προβλ�ματα �πως ιδια�τερα χαρο�μενη για την ανταπ�κριση, δ�λωσε στο ΑΠΕ-ΜΠΕ η κ. Κρ�τσα, σημει�νοντας μ�λιστα �τι θα συνεργαστο�ν με σχολε�α και τοπικ�ς αρχ�ς, �στε η βο�θεια να δ�νεται απευθε�ας σε �σους �χουν πρ�γματι μεγ�λη αν�γκη.


Η κ. Κρ�τσα αν�φερε επ�σης �τι «μ�λις η επιτροπ� κατοχυρωθε� νομικ�, θα ζητ�σουμε τη συνεργασ�α μεγ�λων ομογενειακ�ν φορ�ων, �στε να υπ�ρξει εκστρατε�α και για συγκ�ντρωση χρημ�των, με σκοπ� να δ�νονται για τις βασικ�ς αν�γκες ατ�μων και οικογενει�ν που αντιμετωπ�ζουν μεγ�λο πρ�βλημα επιβ�ωσης»Καταλ�γοντας, επισ�μανε �τι «ο ρ�λος της επιτροπ�ς θα ε�ναι συντονιστικ�ς, προκειμ�νου να ενεργοποιηθο�ν �τομα και οργανισμο� που θα μπορο�σαν να στηρ�ξουν σημαντικ� την �λη προσπ�θεια, βοηθ�ντας �μπρακτα συμπατρι�τες μας στην Ελλ�δα».

Reportaz / Reporterist
������ 6

�������� ���������

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ανεβασμ�νος στη σοφ�τα της σκ�ψης,

γονατισμ�νο το «εγ�» μου κι εγ� απ� δ�πλα,

σε μια εναπ�θεση ενθυμ�ων

που ανασα�νουν σαν βγουν στο φως,

απ� το κιβ�τιο του υγρο� χθες.
 

Επιστολ�ς, βραβε�α, σχ�ματα και φωτογραφ�ες
ωχρ� με τα χρ�νια...

�λλα χαμογελ�ντας κι �λλα αποστρ�φοντας το σκληρ� τους πρ�σωπο,

ποζ�ροντας σε �να γα�ταν�κι με δ�ντια κοφτερ�.

 

Ο πρ�τος αρλεκ�νος των χρ�νων των παιδικ�ν,

μια κρεμαστ� μπαλαρ�να δ�χως τα�ρι,

κτ�ρια σκυθρωπ� στο �ψος των θε�ν,

ο π�λεμος ο πιο αποτρ�παιος και θηρι�δης στα εντ�ς μου...

 

Αν�στημα ψυχ�ς που σκ�βει το υπ�γειο της αντ�στασης…
 

Ο χρ�νος δεν αλλ�ζει. Εκε� παγωμ�νος, ακραιφν�ς.

Οι μν�μες, τα πρ�σωπα απ� τους αγαπημ�νους και τους μακριν� ταξιδεμ�νους,

σε αυτ� τον κ�σμο, σε �λλες γωνι�ς, σε �λλους κ�σμους,

μακρι� σιωπηρ� λησμονημ�νους.

 

Το μ�νο που μπορ� να αντ�ξω να προ�ρχεται απ� μ�σα μου.

Απ� τις εικ�νες που φ�λαξε ο χωροχρ�νος του «εγ�».

Και ï¿½λα αυτ� τα ξαναζ�, εδ�, σκυμμ�νος στα γ�νατα,

σαν σε θε�ρηση προσευχ�ς στην Μητηρ�ναξα Παναγι�.
 

Και ï¿½λα αυτ� που πρ�κειται να ε�μαι, να γ�νω, να αντ�ξω,

με την σιωπ� μου, οξυγ�νο, εδ� βιωμ�να...
 

Πολ�τιμα κειμ�λι� μου.

Πι�τερο απ� την ζω�, ταξ�δεψα του νου στις αναμν�σεις.

Leksi / Poetree
������ 6

� �������� ������ ��������� �� ����� ��� ���� ���

 

Ευγεν�ς και βαθι� γν�στης της Ελληνικ�ς πολυπολιτισμικ�ς ιστορ�ας, Φιλ�λλην με συνε�δηση. Παγκοσμ�ως βραβευμ�νη για την γλαφυρ� και βαθυστ�χαστη ματι� που �ριξε «ï¿½γκυρα» στο μικρ� νησ� του Ελληνικο� Ν�του και την πολ�παθη ιστορ�α των Χανσενικ�ν. Η μορφ� κι ο χαρακτ�ρας της συγγραφ�ς των βιβλ�ων της δεν μπορε� να στεγαστε� στον ο�κο της «γυναικε�ας λογοτεχν�ας» και σ�γουρα δεν διεκδικε� τις δ�φνες του στεφανωμ�νου ποιητ� ο�τε την ροζ λογοτ�χνη. Ιστορ�ες επιβ�ωσης συραμμ�νες με την αμεσ�τητα της προφορικ�ς λιτ�ς αφ�γησης, που στις καλ�ς τους στιγμ�ς αναβι�νουν τη λα�κ� αφηγ�τρια του χωριο�, την παραδοσιακ� θεματοφ�λακα της μν�μης και της Ιστορ�ας, την απλ� περιπατητ� της… π�λης του Βορ�, της Ν�φης του Θερμα�κο�, απ� τους Μιναρ�δες χωρ�ς τα τζαμι� μ�χρι το Μνημε�ο του Ολοκαυτ�ματος στην Πλατε�α Ελευθερ�ας. Το… «Ν�μα» δεν το �χω ακ�μα ξεδιαλ�νει αλλ� στο «Νησ�» ταξ�δεψα και γν�ρισα την περιγραφικ� της ματι�. Κυρ�ες και κ�ριοι, η Βικτωριαν� και Ελληνολ�τρης συγγραφ�ας των επιτυχι�ν, Βικτ�ρια Χ�σλοπ, μ�λησε για την Βικτ�ρια Χ�μσον στο e-Charity. Εμε�ς, της δ�σαμε τις προτ�σεις και η �δια τις συμπλ�ρωσε. Απολα�στε μια ξεχωριστ� λιτ� συζ�τηση με την μεγ�λη λογοτ�χνη.

 

Το σπ�τι που μεγ�λωσα... ε�ναι στο Κεντ. Τρι�ντα χρ�νια μετ� την π�ληση του πατρικο� απ� τους γονε�ς μου, εν�δωσα σε μια μακροχρ�νια επιθυμ�α τους �τι θα επιστρ�ψω κ�ποια στιγμ� να το επισκεφθ�, �πως και τελικ� �κανα. Επ�στρεψα στο Κ�ντ με την πρ�τη ευκαιρ�α. ï¿½ταν �διο κι απαρ�λλαχτο, αλλ� τελικ� συνειδητοπο�ησα π�σο ε�χα αλλ�ξει εγ� μ�σα μου. Τα σπ�τια παραμ�νουν �δια. Εμε�ς αλλ�ζουμε.


�ταν �μουν παιδ� ï¿½θελα να γ�νω... μια επιτυχημ�νη πα�κτρια του τ�νις στο Wimbledon. Π�ρασα ï¿½ρες και �ρες να χτυπ�ω την μπ�λα επ�νω στις ξ�λινες π�ρτες του γκαρ�ζ μας. ï¿½πως ε�δα και στην επ�σκεψ� μου, με νοσταλγ�α, οι εν λ�γω π�ρτες ε�χαν αντικατασταθε� με πιο σ�γχρονες. Αυτ� με �κανε να στενοχωρηθ�.

 

Μπορε� να μην το ξ�ρετε, αλλ� ε�μαι πολ� καλ� στο... τραγο�δι. Εξασκο�μαι με καρα�κε μ�νη μου. Το τραγο�δι ε�ναι μια μεγ�λη απελευθ�ρωση. Τα πιο αγαπημ�να «Νο�μερο �να»; �λες οι πρ�ιμες επιτυχ�ες του Elton John.

 

Μπορε� να μην το ξ�ρετε, αλλ� δεν ε�μαι καλ� στο... πατιν�ζ στον π�γο. Μισ� πραγματικ� τον π�γο γιατ� ε�ναι κρ�ος και αισθ�νομαι διαρκ�ς ανασφαλ�ς.


Η στιγμ� που με �λλαξε για π�ντα... ï¿½ταν το πρ�το μου παιδ�. Αυτ� η στιγμ� χωρ�ζει την ζω� μου με �να  «πριν» και �να  «μετ�».

 

Η μεγαλ�τερη ï¿½μπνευσ� μου... προ�ρχεται απ� την επ�σκεψη σε �γνωστες π�λεις του εξωτερικο�. Εκε� πλ�ον κ�θομαι σε καφετ�ριες και αναρωτι�μαι τι συμβα�νει στις ζω�ς των ανθρ�πων εκε� . Σχεδ�ν κ�νω «υποκλοπ�ς» στις ζω�ς των �λλων.


�να πρ�γμα που θα �λλαζα για τον εαυτ� μου... ε�ναι ο φ�βος μου για τα βιβλ�α μαγειρικ�ς. Δεν αντ�χω την απογο�τευσ� μου να πρ�πει να ακολουθ� σχεδï¿½ν «δουλικ�» μια συνταγ� και τελικ� �χοντας αποτ�χει στην εκτ�λεσ� της να αντιλαμβ�νομαι πως �κανα σπατ�λη χρ�νου.
 

Τη ν�χτα ονειρε�ομαι... πολ� λ�γο. ï¿½ταν το κεφ�λι μου ακουμπ�σει το μαξιλ�ρι μου, παραδ�νομαι πλ�ον σε δευτερ�λεπτα. Οκτ� �ρες συν�θως αργ�τερα, ξυπν�ντας, νι�θω πως επαν�ρχομαι στην «ζω�» απ� ï¿½ναν φαινομενικ� -χωρ�ς �νειρα- �πνο. ï¿½ταν προσπαθ� να επαναφ�ρω τις εικ�νες του ονε�ρου, δυστυχ�ς συν�θως ε�ναι �νας εφι�λτης.

 

�ταν κοιτ�ζω στον καθρ�φτη βλ�πω… σχεδ�ν τ�ποτε. Δεν �χουμε καθρ�φτες στο σπ�τι μας και �μως απ� τις γυ�λινες οροφ�ς και τις μεγ�λες τζαμαρ�ες, μπα�νει �πλετο φως. Το συνιστ� για �λα τα σπ�τια και κυρ�ως για τα Ελληνικ� νοικοκυρι� που �χουν την ευλογ�α να �χουν πλο�σιο �λιο.



Δεν ε�ναι της μ�δας, αλλ� μου αρ�σει... το παραγεμισμ�νο μα�ρο παλτ� μου που ε�ναι μακρ� μ�χρι κ�τω στα π�δια μου και σχετικ� �μορφο. Η κ�ρη μου, μ�λιστα, λ�ει �τι μοι�ζω με τον παχουλ� �νδρα της Michelin.


Της ζω�ς μου ο εχθρ�ς... και της ιδεολογ�ας μου κακοποι�ς, ο Ρ�μπερτ Μουγκ�μπε. Ο γνωστ�ς πρ�εδρος της Ζιμπ�μπουε. �τι θα μπορο�σε κανε�ς να εφαρμ�σει τ�τοιες �θλιες και σκληρ�ς πολιτικ�ς στους πολ�τες που ζουν πλ�ον ως ζητι�νοι και τελικ� τις υπομ�νουν με μια π�στη αδι�λλακτη, σχεδ�ν ασ�λληπτο απ� την αντ�ληψ� μου.


Υπ�δειγμα στυλ και κομψ�τητας... η απλ� elegant μορφ� της Jackie Kennedy. Αλλ� για μ�να, προτιμ� τα τζιν που αν κι �χι τ�σο γυναικε�α, φα�νεται να ε�ναι πιο πρακτικ�. Το θεωρ� λ�γο σπατ�λη εν�ργειας να ντ�νομαι κομψ� και επιτηδευμ�να γιατ� ε�μαι –ας πο�με- συγγραφ�ας κ�ρους. Μπορ� να κερδ�σω με την π�να μου.

 

Η καλ�τερη εφε�ρεση ποτ�... το τυπογραφε�ο. Ο πολιτισμ�ς μπορε� να σταθε� ακ�μα και χωρ�ς αυτ�. Αντικαταστ�θηκε εξ�λλου απ� τα ν�α ηλεκτρονικ� μ�σα.


�να βιβλ�ο που μ’ �λλαξε... Ανεμοδαρμ�να �ψη. Ε�ναι πλ�ρες το β�θος της λογοτεχν�ας κι  ï¿½ντονα συναρπαστικ�. Με ξ�πνησε μ�σα σε μια ομ�χλη απ� πεθαμ�να συναισθ�ματα.


Αγαπημ�νο μου ï¿½ργο τ�χνης... η Γκου�ρνικα του Πικ�σο. Αποτυπ�νει σε �ναν ενια�ο καμβ�, την σκληρ�τητα και την β�α που χαρακτ�ρισαν τον Ισπανικ� εμφ�λιο π�λεμο. Στ�κεσαι μπροστ� του κι ε�ναι σαν να παρακολουθε�ς μια πλ�ρη ταινï¿½α – να τολμ�σω να πω πως μπορε� να ακο�ς ακ�μη και το soundtrack του ιδι�μορφου αυτο� φιλμ -  αφο� μπορε�ς να αφουγκραστε�ς σχεδ�ν τις κραυγ�ς των ζ�ων καθ�ς ξεψυχο�ν.

 

�λα μου τα χρ�ματα προορ�ζονται για… μαθ�ματα εκμ�θησης Ελληνικ�ς γλ�σσας. Μ�λιστα παρακολουθ� τ�σσερις �ρες – κατ’ ιδ�αν μαθ�ματα – μ�σα στην εβδομ�δα και �χω �δη εθιστε� σε αυτ�ν. Μοι�ζει με κ�δικα που προσπαθ� να αποκωδικοποι�σω, αργ� αλλ� σταθερ� και με σιγουρι�.

 

Ε�ν �χω χρ�νο για τον εαυτ� μου… διαβ�ζω σ�γουρα. Ταξιδε�ω με το βιβλ�ο. Διαβ�ζω σχεδ�ν τα π�ντα μα πρωτ�στως ιστορικ� βιβλ�α.

 

Το σπ�τι μου ε�ναι... 500 χρ�νων!  ï¿½χει κατασκευαστε� απ� �ναν πολτ� �χυρων και λ�σπης, �πως σχεδ�ν �λα τα βικτωριαν� χωρι�τικα σπ�τια και ε�ναι θα�μα πως στ�κει ακ�μα αγ�ρωχο…

 

�τι �χω πιο πολ�τιμο ε�ναι… μια γραμμ� σχεδιασμ�νη απ� τα παιδι� μου. Π�ντα θα υποστηρ�ζω πως ακ�μη και μια γραμμ� μπορε� να «συλλ�βει» την προσοχ� εν�ς παιδιο� σε αντ�θεση με μια φωτογραφ�α που λ�γα μπορε� να προσφ�ρει για «ταξ�δι» του μυαλο�.

 

Αγαπημ�νο μου μνημε�ο... αδιαμφισβ�τητα το Alhambra, το παλ�τι των Μαυριταν�ν ηγετ�ν στη Γραν�δα. �χει κ�τι το μυστηριακ� και μαγευτικ� μαζ�.

 

Ταιν�α που με π�ει «στα ουρ�νια»… οποιαδ�ποτε με τον George Clooney. �ξυπνος, αν και λιτ�ς σ�γουρα στιβαρ�ς και πολ� μαγευτικ�ς και… ερωτικ�ς στην οθ�νη.

 

Οδηγ�… �να πολυμορφικ� Audi. Κι �μως μ’ αρ�σει να περπατ�, αλλ� για μεγ�λες αποστ�σεις, ε�ναι απαρα�τητο. Δεν θα ντραπ� να σου πω πως αγαπ� τα αυτοκ�νητα. Λες κι ε�ναι μια πολυθρ�να με ρ�δες. Συν�θως προσπαθ� να οδηγ� αργ� και σε μεγ�λες διαδρομ�ς, για να περν�ω �σο το δυνατ�ν περισσ�τερο χρ�νο μ�σα στο αυτοκ�νητ� μου.

 

Το τελευτα�ο ï¿½λμπουμ που αγ�ρασα... καν�να. Προτιμ� να «κατεβ�ζω» απ� το internet. Το  «7» απ� τον Μιχ�λη Χατζηγι�ννη, μου �κλεψε την καρδι�. Μ�λιστα �μαθα πως στην Ελλ�δα ε�ναι ο πιο σημαντικ�ς ποιοτικ�ς αλλ� και επιτυχημ�νος Νο�μερο �να Ποπ καλλιτ�χνης. Αγαπ� τη μουσικ� του και οι στ�χοι του, με �χουν βοηθ�σει  να μ�θω ακ�μη και φρ�σεις που ποτ� δεν τις συν�ντησα στα βιβλ�α της ελληνικ�ς γραμματικ�ς, �σο παρ�ξενο κι αν σου ακο�γεται.

 

Σε 10 χρ�νια απ� σ�μερα, ελπ�ζω... να συνεχ�σω να ε�μαι η �δια. Να μην σχεδι�ζω δηλαδ� πριν το τ�λος του επ�μενου μ�να. Ε�μαι της �ποψης πως κ�νοντας μακροπρ�θεσμα σχ�δια και προγρ�μματα, ακολουθε� κ�ποιος τον δρ�μο της  νωθρ�τητας. Ε�μαι �νθρωπος του ρ�σκο και του απρ�βλεπτου. Ο προγραμματισμ�ς με κουρ�ζει, με τρομ�ζει και με εγκλωβ�ζει σε κ�τι προαποφασισμ�νο.

 

Στενοχωρ�θηκα πολ� �ταν... αυτ� ε�ναι ï¿½σως το δυσκολ�τερο ερ�τημα ï¿½λων. Ακ�μα και πρ�γματα που με στενοχ�ρησαν στο παρελθ�ν,  ï¿½χουν στραφε� πλ�ον για το καλ�τερο στο παρ�ν και το μ�λλον. Υποστηρ�ζω ως �νθρωπος πως ακ�μα και τα δ�σκολα και δυσ�ρεστα, �χουν κ�ποιο ν�ημα και μια σημαντικ� θ�ση στη ζω� μου.

 

Η ζω� μου σε �ξι λ�ξεις ... Προνομιο�χα, λ�γω της �μπνευσης που �χω π�ντα. Τυχερ�, �σως λ�γω των ριζ�ν μου. Αγαπητ�, απ� τον κ�σμο, τους αναγν�στες μου – �πως �λα δε�χνουν απ� τις πωλ�σεις των βιβλ�ων μου – και τους φ�λους μου. Θ�λεις �λλες τρεις να υποθ�σω; Σ�γουρα ονειροπ�λα, ρομαντικ� και… αντρ�κι. Δεν το β�ζω ε�κολα κ�τω.

 

Ε�ναι για μ�να η φιλανθρωπï¿½α… η μεγαλ�τερη κληρονομι� του κ�σμου. Οφε�λουμε να ε�μαστε «εδ�» κι «εκε�» για να μπορο�με να βοηθο�με �που υπ�ρχει αν�γκη. Για μ�να φιλανθρωπ�α, μια λ�ξη βαθι� ελληνικ�, ε�ναι το να κρατ�ς το χ�ρι εκε�νου που μπορε� να �χει σηκ�σει ακ�μη και �πλο εναντ�ον σου.

Proswpa / Proswpa
������ 6

���� ������ ��� �����, �����

 

Εδ� και καιρ� χτυπ� αντικανονικ� το μυαλ� μου. Ε�πα, δεν θα γρ�ψω για την σιωπηρ� μου επαν�σταση ο�τε για την βελο�δινη αντ�στασ� μου. �μως ο π�λεμος που ξ�σπασε στα μ�σα μου, δεν �χει προηγο�μενο ο�τε ηρεμε� με χ�δια και φιλι�. Καιρ� τ�ρα, η επιθετικ� γραμμ� πολιτικ�ς πολτοπο�ησης που επιβ�λλεται στην χ�ρα, �χει �μεσο αντ�κτυπο στην καθημεριν�τητ� μου, τις διαπροσωπικ�ς μου σχ�σεις με φ�λους και γνωστο�ς που επαν�ρχονται σε �να ομιχλ�δες τοπ�ο στο προσκ�νιο και π�λι μετ� απ� χρ�νια, ακ�μα και στις σχ�σεις μου με την οικογ�νει� μου. Φραστικ�ς και λεκτικ�ς επιθ�σεις, απ�τομες συμπεριφορ�ς, καχυποψ�ες στο βλ�μμα και μορφασμο� ελαφρι�ς δ�σης μ�σους και απ�χθειας... Δεν προ�ρχονται απ� μισητ�ς αλλ� απ� ανθρ�πους που η καρδι� ορκ�ζεται πως τους τοποθετε� σιμ� της για �να καλ�τερο α�ριο – ακ�μη ακ�μη – και �μως το με�γμα συμπεριφορικ�ς τους, προκαλε� εξ�ρσεις αντ�θεσης μ�σα μου.

 

Δεν φτ�νουν τα χ�δια, ο καλ�ς λ�γος και �να φιλ� για να ημερ�ψουν τη μ�σα μου τρικυμ�α, ο�τε �να φευγαλ�ο διορθωτικ� δι�λειμμα που �ρχεται να γαλην�ψει για κλ�σματα την ψυχ� μου και να επαν�λθει μετ� το «κοκτ�ιλ συναισθημ�των» και π�λι στην προτερα�α κατ�σταση. Η επ�θεση – ε�τε φραστικ� � πρακτικ� – �χει εισβ�λει μ�νιμα πλ�ον στην καθημεριν�τητα καθεν�ς μας, η αποπομπ� εν�ς προσ�που που αγαπ�με και νοιαζ�μαστε, �χει επιφ�ρει ραγδα�ες και συθ�μελες αλλαγ�ς ακ�μα και στα χαρακτηριστικ� του προσ�που μας κι η διεκδ�κηση των συναισθημ�των που αναμ�νουμε να εκφραστο�ν απ� τον συν�νθρωπ� μας – σχεδ�ν εγωιστικ� – προς εμ�ς, καταντ�ει παιχν�δι για γερ� νε�ρα.

 

Δεν ξ�ρω μ�χρι που μπορε� να φτ�σει αυτ�ς ο π�λεμος που ολο�να φουντ�νει μεταξ� μας, ο�τε π�σο ακ�μα θα μπορε� η καρδι� μας να αντ�ξει την πρ�σα αυτ� χωρ�ς να υπ�ρχουν συν�πειες τ�σο σε ψυχικ� �σο και σε κοινωνικ� επ�πεδο. Οι σχ�σεις καθημεριν� χωλα�νουν, υφ�ρπουν σαν σκουλ�κια κ�τω απ� το σαρκ�ο της υπομον�ς πως κ�ποτε – αργ� � γρ�γορα – τα πρ�γματα θα αλλ�ξουν κι �μως μ�σα μας, ανεβα�νει η στ�θμη του νερο� και το οξυγ�νο δεν αρκε� και για τις δ�ο καταβυθισμ�νες πλευρ�ς. Η επ�θεση δεν θα αργ�σει να χαρ�ξει στο πρ�σωπο �να συνονθ�λευμα απα�τησης για περισσ�τερο φως και συν�μα μια παρα�τηση απ� την προσπ�θεια να ανο�ξουμε το παρ�θυρο να ανασ�νει το μυαλ� μας.

 

Αναλων�μαστε σε τραγικ� πεζ�ς καταστ�σεις, ανο�σιες μπροστ� στην ζυγαρι� των ουσιωδ�ν �πως η υγε�α και κυρ�ως η ψυχικ� και αρρωστα�νουμε βαθι� μ�σα μας, θρ�φοντας �ναν ανυπερ�σπιστο εαυτ� που δεν επιδ�χεται πλ�ον νοσηλε�ας και θεραπε�ας αφο� �χει φτ�σει σε ανεπιστρεπτ� κατ�σταση η υγε�α του. Καλ�ς � κακ�ς, το μυστ�ριο δεν κρ�βεται πλ�ον στο π�σο θα αντ�ξει η καρδι� να ματ�νει κι η ματι� να τυφλ�νεται απ� τον π�νο, αλλ� κουρνι�ζει στα μικρ� και σχεδ�ν ασ�μαντα που η μοναξι� του εντ�ς μας τα μεγαλοποιε� και τους δ�νει υποστ�σεις που ο νους δεν αντ�χει.

 

Τ�σο π�λεμο που διεξ�γουν οι αντ�ρροπες πλευρ�ς και τραβ�νε κι �λλο το σχοιν�, δεν τον αν�χεται �λλο η ειρ�νη μας. Ανο�ξτε τα παρ�θυρα να μπει φρ�σκος α�ρας. Ξεχ�στε τις �σχημες στιγμ�ς και επιβιβαστε�τε στο βαγ�νι των �μορφων και �ρεμων στιγμ�ν. Η ζω� χ�νεται μ�σα απ� αναπ�ντητες κλ�σεις, νευρικ� ξεσπ�σματα και ομηρικο�ς καυγ�δες για μια εσ�τερη απορρ�θμιση που νομ�ζουμε πως θα αποφ�ρει και αλλαγ�ς �ξωθεν. Δεν καταφ�ρνει καν�νας μας τ�ποτε με τον καυγ�. Οι λ�γιοι, ε�ναι οι πιο ασ�λευτοι κισσο� της υφηλ�ου. Ας τους ακο�σουμε, ας τους ακολουθ�σουμε, ας ηρεμ�σουμε μ�σα μας τις φυλλωσι�ς της �χθρας και ας αρκεστο�με στο χ�δι και το φιλ� και την απλ� λιτ� μα τ�σο ζωνταν� καλημ�ρα και καλην�χτα που μπορε� να πο�με �σως και για τελευτα�α φορ� στην ζω� μας.

 

Δεν �χουμε εμε�ς την κλωστ� στα χ�ρια μας. Δεν γνωρ�ζουμε π�τε θα κοπε�. Ας μην κοπε� τουλ�χιστον με μ�λωμα. Ας κοπε� με χαμ�γελο. Για αυτ� σου λ�ω, λ�γη ειρ�νη στο μυαλ� �μεσα!

Leksi / Skepseis
������ 6

� ���� ����� ������� ������� �� ��� �����...� ���� ������

 

Μια  νεαρ� γυνα�κα, ενεργητικ� και δραστ�ρια, αγ�ρωχη, που ταξιδε�ει αν� τον κ�σμο, προσομοι�ζοντας σε πολεμικ� ανταποκρ�τρια �πως προκ�πτει κι απ� το κε�μενο του �ργου, παλε�ει στην σκην� με τις σκ�ψεις της και φιλτρ�ρει τα συναισθ�ματα της μ�σα απ� μια επιβεβλημ�νη -κατ� κ�ποιον τρ�πο- εγκυμοσ�νη... Στους διαδρ�μους του μυαλο� περιτριγυρ�ζει το σεβαστ� πρ�σωπο της μεγ�λης δημοσιογρ�φου Ορι�νας Φαλ�τσι. Της συγγραφ�ως του ιστορικο� βιβλ�ου «Γρ�μμα σε �να παιδ� που δεν γενν�θηκε ποτ�» που �μελε να εμπνε�σει την Μ�ρω Μπαρδ�κου για να μεταφ�ρει την παγκ�σμια αυτ� ιστορ�α που ταξ�δεψε σε κ�θε γωνι� του κ�σμου και στην σκην� της Αυλα�ας στην Θεσσαλον�κη.

 

Η Ζ�τα Δο�κα, πρ�εδρος της αστικ�ς μη κερδοσκοπικ�ς εταιρ�ας για την αντιμετ�πιση Διαταραχ�ν Πρ�σληψης Τροφ�ς ΑΝΑΣΑ και καταξιωμ�νη ηθοποι�ς, συναρπ�ζει με την γλαφυρ�τητα της προσωπικ�τητας της ηρω�δας που ενσαρκ�νει στην σκην� του ανακαινισμ�νου θε�τρου Αυλα�α. Θα μπορο�σε να ε�ναι μια οποιαδ�ποτε γυνα�κα που ζει �ντονα, φιλελε�θερα, με «ρομαντικ�ς» ριζοσπαστικ�ς απ�ψεις, αδ�σμευτη κι αψηφ�ντας την ηλικ�α της αλλ� προσ�χοντας και διαλ�γοντας τον δρ�μο της ζω�ς της. Η ηρω�δα παρ�γει �ναν μον�λογο με το αγ�ννητο παιδ� της. «Εγκυμονε�» σκ�ψεις, θ�σεις, ιδεολογ�ες και ιδεοληψ�ες επιθυμ�ντας βαθι� μ�σα της, να βι�σει την κατ�σταση ως αν�παντρη, ως μ�νη και �χι μ�σα απ� τη σ�μβαση του γ�μου…

 

Στον αντ�ποδα, την βι�νει και σωματικ�, γιατ� η εγκυμοσ�νη την καθηλ�νει σε μερικ� �ως και απ�λυτη ακινησ�α μ�χρι να γενν�σει, αποτρ�ποντ�ς την απ’ �λες της τις δραστηρι�τητες, απ� αυτ� που αγαπ�ει, απ� την �δια της τη ζω�. Παλε�ει με τα θ�λω και τα πρ�πει της, με κοινωνικ�ς, θρησκευτικ�ς και πολιτικ�ς συμβ�σεις. Διαπραγματε�εται την β�α, την αδικ�α του κ�σμου,  την θρησκε�α και τα φονταμενταλιστικ� στοιχε�α του παγκ�σμιου ιστο�, αποζητ� τις αξ�ες της αγ�πης και της οικογ�νειας… Ωστ�σο αν και το �λο κλ�μα της σκηνικ�ς διαπραγμ�τευσης, διαλ�γεται σε �ναν τ�νο ψυχοσωματικ�, η δι�θεσ� της παραμ�νει αν�λαφρη, υποβοηθ�ντας την να ανακαλ�ψει τι της συμβα�νει, ποιες οι δι�ξοδοι και που κρ�βονται οι ανατροπ�ς στο σκεπτικ� της μ�χρι  τελικ� να βγει νικ�τρια, τουλ�χιστον ως προς την συν�χιση της �διας της ζω�ς της. ï¿½να εκρηκτικ� ντοκουμ�ντο που συγκλον�ζει με τον ωμ� ρεαλισμ� του τις συνειδ�σεις ανδρ�ν και γυναικ�ν σε ολ�κληρο τον κ�σμο. �ταν ο μον�λογος πλ�ον, ξετυλ�γει στην σιωπ� της σκηνικ�ς μοναξι�ς, τον �θλο μιας ειλικρινο�ς εξομολ�γησης στο �ψος των περιστ�σεων και της τιμ�ς που αρμ�ζει απ�ναντι σε �ναν αγ�ννητο κι ανυπερ�σπιστο βλαστ�.

 

«η αξ�α της τ�χνης, η διαπραγμ�τευση των αξι�ν στην σκην�»

 

Κατ� την δι�ρκεια της Συν�ντευξης Τ�που που παρ�θεσαν οι συντελεστ�ς του �ργου στο Φουαγι� του Θε�τρου ΑΥΛΑ�Α στην Θεσσαλον�κη, η Ζ�τα Δο�κα υπογρ�μμισε μεταξ� �λλων, την σημασ�α που �χει η τ�χνη να επικοινωνε�ται με το κοιν�. �πως αν�φερε κι η �δια,  «στ�χος μας για το συγκεκριμ�νο �ργο που μεταφ�ρεται απ� το χαρτ� στην σκην�, ε�ναι να ενταχθο�ν στο κε�μενο και στοιχε�α της Ελλ�δας του σ�μερα, ο ηθοποι�ς να π�ρει θ�ση πλ�ον για τα σ�γχρονα προβλ�ματα του τ�που και να επικοινων�σει τον προβληματισμ� του καλλιτ�χνη μ�σα απ� την αφ�πνιση του κοινο�.» Επισ�μανε την αν�γκη της υπενθ�μισης �λων μας, της �σβεστης φλ�γας των αξι�ν, ιδε�ν, ιδανικ�ν και των αρχ�ν που λ�βαμε απ� την οικογ�νει� μας καθ�ς �πως ε�πε κι η �δια  «σ�μερα πλ�ον με τον υλιστικ� κ�σμο που ζο�με, μ�σα σε αυτ�ν τον π�λεμο καταστ�σεων και στιγμ�ν, ξεχ�σαμε τι σημα�νει η β�α, η θρησκε�α, η αγ�πη, η �δια η ζω�. Το �ργο �ρχεται να διαπραγματευτε� τα ιδανικ� και τις �ννοιες αυτ�ς για να μην χ�σουμε τελικ� αυτ� που κινδυνε�ουμε, τον �διο μας τον εαυτ�.» Μεταξ� αναλ�σεων και τεχνικ�ν αναφορ�ν σχετικ� με την θεματικ� του �ργου, η ηθοποι�ς �κανε ιδια�τερη μνε�α στη μεγ�λη Ελλην�δα της ψυχ�ς μας, τη Μελ�να Μερκο�ρη, κ�νοντας ιδια�τερη αναφορ� στην εποχ� που η μεγ�λη πολιτικ�ς απ� την θ�ση της ηθοποιο�, κοινωνο�σε το �ργο «Ποτ� την Κυριακ�» στην Αμερικ�. Αφορμ� στην τιμητικ� αναφορ� της κ. Δο�κα, �ταν η ισχυροπο�ηση του χαρακτ�ρα του �διου του �ργου απ� την πολιτικ� ταυτ�τητα που του προσ�δωσαν τ�σο η Ορι�να Φαλ�τσι στο κε�μενο �σο και η μεταφορ� του στην σκην� απ� την Μ�ρω Μπαρδ�κου στην συγγραφ� και μεταφορ� και τον Μ�νο Πετο�ση στην σκηνοθεσ�α. 

 

«Το �ργο ε�ναι βαθι� κοινωνικ� και πρωτ�στως πολιτικ�. Δεν ε�ναι η εγκυμοσ�νη - που ε�ναι δ�σκολη ως διαδικασ�α για την ηρω�δα καθ�ς την καθηλ�νει στο κρεββ�τι και απουσι�ζει απ� την ζω� - αλλ� ο δι�λογος της γυνα�κας - μητ�ρας με το αγ�ννητο παιδ� της. �νας δι�λογος που διαπραγματε�εται τους φ�βους της για τον κ�σμο και τους ανθρ�πους που θα αντιμετωπ�σει το παιδ� �ταν γεννηθε�. Μ�α ακτινογραφ�α της κοινων�ας που κρ�βει μια φρικαλ�α εικ�να σε κ�θε γωνι� της λεωφ�ρου της ζω�ς.» Σε ερ�τηση του εκδ�τη μας, Νικ�λα Βουκκαλ�,  «Τι θα ε�ναι επιτυχ�α μετ� το π�ρας της παρ�στασης», η ηθοποι�ς απ�ντησε με �να χαμ�γελο «Ο θεατ�ς να αποχωρ�σει απ� το θ�ατρο με μια α�σθηση αυτοκριτικ�ς, παρ�γοντας �ναν δι�λογο με τον εαυτ� του, με β�ση τα μην�ματα που οφε�λει ο καλλιτ�χνης να του μεταφ�ρει �μεσα μ�σα απ� το �ργο, τις κιν�σεις του στην σκην� και τα βαθ�τερα νο�ματα. Να φ�γει προβληματισμ�νος.» για να συμπληρ�σει ο σκηνοθ�της και ηθοποι�ς Μ�νος Πετο�σης «να π�ρει �να homeworkμια εργασ�α για αν�λυση θα λ�γαμε αλλι�ς, ο θεατ�ς μαζ� του �στε να αναπτ�ξει συζητ�σεις για να προταθο�ν απ�ψεις για αυτ� που ε�δε στην σκην�.»

 

Τ�σο η Ζ�τα Δο�κα �σο και ο Μ�νος Πετο�σης, υπερασπ�στηκαν του ρ�λου του καλλιτ�χνη ως εκφραστ� του προβληματισμο� της σ�γχρονης σκοτειν�ς πραγματικ�τητας. Απ�ναντι στις κριτικ�ς για την απ�θεια και την αποχ� του καλλιτεχνικο� κ�σμου για την σημεριν� κατ�σταση της χ�ρας, προ�ταξαν την σημασ�α της τ�χνης ως μ�σου �κφρασης των καλλιτεχν�ν, συμβολοποι�ντας την ως το τελευτα�ο �πλο που θα στοχε�σει στη μετ�δοση των μηνυμ�των προς τον δ�κτη - θεατ�, ακροατ�, αναγν�στη. «Το �πλο μας, ως καλλιτ�χνες, ε�ναι η τ�χνη. Η ï¿½κφραση, η επαφ� με το κοιν�, ο δι�λογ�ς μας με τα προβλ�ματα, τα ερωτ�ματα, τις απορ�ες.»

 

Ταυτ�τητα της Παρ�στασης

Κε�μενο: Μ�ρω Μπουρδ�κου

Σκηνοθεσ�α: Μ�νος Πετο�σης

Σκηνογραφï¿½α – κοστο�μι: Ν�κος Καλα�τζ�δης

Μουσικ�: Γι�ργος Χριστιαν�κης

Φωτισμο�: Ανδρ�ας Μπ�λλης

Φωτογραφ�ες: Δημοσθ�νης Γαλλ�ς

 

Πα�ζει η Ζ�τα Δο�κα

 

Συνεργ�ζεται ο θεατρολ�γος Γι�ργος Κατσαντ�νης

 

Βοηθ�ς σκηνοθ�τη: Κ�στας Παπαδ�πουλος

Βοηθ�ς σκηνογρ�φου: Στ�λλα Παπ�ζογλου

Βοηθ�ς ενδυματολ�γου: Ιω�ννα Βουγιο�κα

Κατασκευ� σκηνικο�: Ν�κος Καλα�τζ�δης

Χειρισμ�ς μουσικ�ς και φ�των: Θοδωρ�ς Κυρατζ�ς

Γραφιστικ�: id. creative

 

ΠΑΡΑΓΩΓΗ: ΘΕΑΤΡΟ ΣΟΦΟΥΛΗ / ΧΟΡΗΓΟΣ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ : e-Charity gr. magazine

 

Πρεμι�ρα: Παρασκευ� 17 Φεβρουαρ�ου στις 21:00

Παραστ�σεις: κ�θε Παρασκευ�, Σ�ββατο  στις 21:00 και Κυριακ� στις 18.30.

Χ�ρος: Θ�ατρο Αυλα�α, Κεντρικ� κτ�ριο Χ.Α.Ν.Θ. (Ε�σοδος απ� Τσιμισκ�)

Εισιτ�ρια:  15 ευρ�, 12 ευρ� φοιτητικ�

Πληροφορ�ες / Κρατ�σεις θ�σεων: 2310237700

 

Επικοινων�α: Art Minds, www.artminds.gr, Γι�ννης Γκουντ�ρας, Δ�φνη Μουστακλ�δου, [email protected], 6972294695

 

 

 

 

Politismos / Texnes
������ 6

��� ��� �����… �� �����������

 

 

Μ�α εβδομ�δα �μπρακτης φιλανθρωπ�ας συμπληρ�θηκε στην Κ�προ, με συγκ�ντρωση τροφ�μων, ρουχισμο� κι �λλου υλικο� για τους απ�ρους και τις οικογ�νειες που επλ�γησαν απ� την οικονομικ� �φεση της Ελλ�δος. Η εκδ�λωση ενδιαφ�ροντος, πραγματοποι�θηκε στο πλα�σιο της Παγκ�σμιας Ημ�ρας Ραδιοφ�νου που διοργ�νωσε για πρ�τη φορ� φ�τος διεθν�ς με απ�φαση της η ΟΥΝΕΣΚΟ. Την δρ�ση προσυπ�γραψε και η Ευρωπα�κ� �νωση Ραδιοφων�ας /Τηλε�ρασης (ΕΒU), με πρωτοβουλ�α του ΡΙΚ που κ�λεσε την Αρχιεπισκοπ� Κ�πρου σε αγαστ� συνεργασ�α. Η εκστρατε�α φιλανθρωπ�ας του ΡΙΚ που ξεκ�νησε την περασμ�νη Δευτ�ρα, συγκ�νησε τον Κ�πριο πληθυσμ� ο οπο�ος �σπευσε με ρο�χα, τρ�φιμα και �λλα υλικ�, για να αποδε�ξει �μπρακτα την αγ�πη και την υποστ�ριξ� τους στον �δικα πληγ�ντα Ελληνικ� λα�.

 

Ο Αρχιεπ�σκοπος Αθην�ν Ιερ�νυμος, μιλ�ντας στο ΡΙΚ, εξ�φρασε την ευγνωμοσ�νη του προς τον κυπριακ� Ελληνισμ� για την αρωγ� του. Στην εκστρατε�α για την συλλογ� τροφ�μων και ρουχισμο� συν�δραμαν και �νδρες της Εθνικ�ς Φρουρ�ς, πρ�σκοποι και �λλοι εθελοντ�ς, οι οπο�οι συγκινημ�νοι προσ�φεραν �τι μπορο�σαν για τις ελληνικ�ς οικογ�νειες που δοκιμ�ζονται απ� τις κεφαλαιοκρατικ�ς πολιτικ�ς. Η βο�θεια που συγκεντρ�θηκε, θα αποσταλε� στην Αρχιεπισκοπ� Αθην�ν και σε Μητροπ�λεις της Ελλ�δος.

 

Παρ�λληλα με την πρωτοβουλ�α του ΡΙΚ και της Αρχιεπισκοπ�ς Κ�πρου, οι Εθελοντ�ς Γιατρο�-Κ�προς, κ�λεσαν τον κ�πριο λα� σε συλλογ� τροφ�μων και κουβερτ�ν στα γραφε�α της οργ�νωσης στη Λευκωσ�α και τη Λεμεσ� και οι ενδιαφερ�μενοι μπορο�ν να συνεχ�σουν να αποτε�νονται στο τηλ�φωνο 70009990. Η οικονομικ� συνεισφορ� συνεχ�ζει να γ�νεται σε ειδικο�ς λογαριασμο�ς στις τρ�πεζες Κ�πρου, Μαρφ�ν, και Ελληνικ�. Αν�λογη εκστρατε�α προγραμματ�ζεται και απ� το Σ�μα Προσκ�πων Κ�πρου, σε συνεργασ�α με το Σ�μα Προσκ�πων Ελλ�δας.

 

Πηγ� : Διεθν�ς Τ�πος / Αττικ� Πρακτορε�ο

Charity / Praksi
������ 6

Art Carnival ��� ������� �������

 

 

Η Τ�χνη ε�ναι �σως �να απ� τα πιο σημαντικ� κοινωνικ� φαιν�μενα, μια ειδικ� δραστηρι�τητα της κοινωνικ�ς ζω�ς με �μεσο σκοπ� της την δημιουργ�α του ωρα�ου. Πηγ�ζει απ� τη βαθ�τερη αν�γκη του ανθρ�που να γνωρ�σει �χι μ�νο τον �διο του τον εαυτ� και τον κ�σμο γ�ρω του, αλλ� και τον «ï¿½λλο» κ�σμο και τους «ï¿½λλους» ανθρ�πους. Εκε�να τα στοιχε�α και ζητο�μενα που κρ�βονται κ�που π�σω απ� τις �ννοιες, τις λ�ξεις, τα σχ�ματα, τα χρ�ματα. Σκοπ�ς της Τ�χνης δεν ε�ναι �λλος απ� το φαν�ρωμα και την λαμπρ�τητα της ομορφι�ς. Το κ�λλος αυτ� καθαυτ� καλλιεργε� τον �νθρωπο, τον υψ�νει, τον επιμορφ�νει.

 

Με αυτ� την σκ�ψη �σως και με το αξ�χαστο «life in art» ως σ�νθημα που γαλουχ�θηκε σε καιρο�ς ελληνικ�ς δημιουργ�ας και καθιερ�θηκε πριν απ� δ�κα χρ�νια με την �κδοση του περιοδικο� MAUVE, οι «γονε�ς» του ν�ου πολυχ�ρου «Μελ�νια Λεμ�νια», επαναφ�ρουν την επιτακτικ� αν�γκη για Τ�χνη, μ�σα απ� την ξεχωριστ� ομαδικ� �κθεση «Art Carnival».

 

Οι γνωστο� ιθ�νοντες πολλ�ν τηλεοπτικ�ν εκπομπ�ν και ντοκυμαντ�ρ με θ�μα την τ�χνη, πολλ�ν εκδοτικ�ν project αφιερωμ�νων στην τ�χνη, αλλ� και πολλ�ν χ�ρων και εκδηλ�σεων με στ�χο την προ�θηση της τ�χνης, Αγγελικ� Τριαρ�δου και Κ�στας Εφραιμ�δης, φιλοδοξο�ν ο ν�ος πολυχ�ρος των Μελ�νιων Λεμονι�ν να γ�νει το «to the point» της Μητροπολιτικ�ς Θεσσαλον�κης. Σαν δ�ρο καλλιτεχν�ας που αξ�ζει στην εορτ� της π�λης μας για τα 100 χρ�νια απελευθ�ρωσης τ�σο κοινωνικοπολιτικ� �σο και πνευματικ�, προσφ�ρουν στην π�λη και το αν�συχο κοιν� της, �να σημε�ο συν�ντησης �λων εκε�νων που εμπν�ονται απ� την καλλιτεχνικ� δημιουργ�α και θεωρο�ν την τ�χνη το μ�νο αντ�δοτο στην ισοπ�δωση και τη μ�νη ελπ�δα του μ�λλοντ�ς της χ�ρας μας.

 

Σε �να ν�ο πολυχ�ρο τ�χνης και φαντασ�ας δ�νουν ραντεβο� την Τετ�ρτη 22 Φεβρουαρ�ου στις 8.30μμ σε �λους τους φ�λους τους στη Θεσσαλον�κη η Αγγελικ� Τριαρ�δου και ο Κ�στας Εφραιμ�δης για να εγκαινι�σουν μαζ� στα ολοκα�νουργια «Μελ�νια Λεμ�νια» της Θεσσαλον�κης, μια �κθεση Ελλ�νων και Ευρωπα�ων ζωγρ�φων με θ�μα το ανθρ�πινο πρ�σωπο και τις μεταμορφ�σεις του.

 

Στη γων�α της ιστορικ�ς Αγ�ας Σοφ�ας με την Αλεξ�νδρου Δελμο�ζου, σχεδ�ν απ�ναντι απ� το «αειθαλ�ς» Πειραματικ� Σχολε�ο, στον ν�ο πολυχ�ρο της ttn media group, τα  Μελ�νια Λεμ�νια ετοιμ�ζονται μετ� την Αθ�να να αποδε�ξουν και στο κοιν� της Θεσσαλον�κης �τι μ�σα στους γκρ�ζους καιρο�ς της κρ�σης, η ενασχ�ληση με την τ�χνη ε�ναι το μ�νο που μπορε� ακ�μα να μας κ�νει να ονειρευ�μαστε!

 

Σημαντικ�ς αναφορ�ς στον ιστ� της τ�χνης, θα υπογρ�ψουν το παρ�ν και θα εγγυηθο�ν το λαμπρ� μ�λλον της χ�ρας που ξημερ�νει, μ�σα απ� �να πολυπο�κιλο πλ�γμα χρωμ�των, σχημ�των, υλικ�ν. Στον πολυχ�ρο «Μελ�νια Λεμ�νια» συναντιο�νται καλλιτ�χνες με ταυτ�τητα, σημαντικ�τητα και… συμπαντικ�τητα.

    

Αγγελ�δης, Αλαβ�ρας, Βιτ�λης, Βιτσ�ρης, Δ�δες, Ζαμπο�ρα, Ιωανν�δης, Θεοδωρ�δης, Θωμ�πουλος, Λαγ�να, Λαζαρ�δης, Λ�κος, Λο�στας, Μαβ�δης, Μανι�της, Μαντζαβ�νος, Μητακ�δης, Μισο�ρας, Ναβροζ�δου, Ν�κου, Ντι�ς, Π�ντος, Παπασπυρ�πουλος, Πολυμ�ρης, Πουλιαν�ς, Φλωρ� – Καραβ�α.

 

Καλλιτεχνικ� Διε�θυνση / Δημ�σιες Σχ�σεις : Epi- Direct, Leda Papadopoulou, www.epidirect.gr

Καλλιτεχνικ� προσ�γγιση / επιμ�λεια κειμ�νου : Αλ�ξανδρος Γ. Τανασκ�δης

Politismos / Texnes
������ 6

���! ��� ������� ���� �������

 

 

Πολ� θα �θελα να νι�σω εθνικ� υπερ�φανος που συγκ�νησα τους Ευρωπα�ους και θα φων�ξουν το Σ�ββατο 18 Φεβρουαρ�ου �που πλατε�α και Ελληνικ� Πρεσβε�α και Προξενε�ο το ν�ο σ�νθημα της εποχ�ς της ντροπ�ς «Ε�μαστε �λοι �λληνες». Αλλ�, δεν υπ�ρχει περ�πτωση να με πε�σουν οι Ευρωπα�οι – �σοι κι αν ε�ναι , απ� �ποιο πολιτικ� μ�ρφωμα κι αν προ�ρχονται – πως ξ�φνου �ρα μεσ�νυχτα μαζ� με �ναν α�ρατο θ�ασο που �φευγε για �ναν ξ�νο προορισμ�, τ�ρα πλ�ον γιγαντ�νουν  το αν�στημ� τους για να μας συμπαρασταθο�ν.

 

Ποιοι; Αυτο� που πριν λ�γο καιρ�, με νωπ� την αυταρχικ� ιδεολογ�α τους και �κδηλη την αηδ�α τους απ�ναντι στο εθνικ� μας χ�λι, ζητο�σαν να αποσυρθο�με απ� τις διαπραγματε�σεις για να πτωχε�σουμε και να φ�γουμε απ� την Ευρωζ�νη να μην τους συμπαρασ�ρουμε στον οικονομικ� Και�δα; Ποιοι; Αυτο� που πριν �να χρ�νο, μας �ψωναν τον παρ�μεσο εις �νδειξη αγαν�κτησης για το μεγ�λο δημοσιονομικ� χρ�ος προς τις μεγ�λες Ευρωπα�κ�ς χ�ρες – πυλ�νες του Ευρωπα�κο� εκτρ�ματος, παραποι�ντας την θρυλικ� Αφροδ�τη της Μ�λου;  Ποιοι; Αυτο� που μας χλευ�ζουν δεκαετ�ες τ�ρα, χαρακτηρ�ζοντ�ς μας πατριδοκ�πηλους, επειδ� μας αρ�σει η προγονικ� ιστορ�α μας, επειδ� διεκδικο�με τα κλεμμ�να μας κληροδοτ�ματα που �χουν διασπαρθε� στα χιλι�δες ξ�να μουσε�α και προβ�λλονται με περισσ� ανιστ�ρητη πολιτικ� �ναντι ακριβο� εισιτηρ�ου; Ποιοι θα μου συμπαρασταθο�ν και θα πουν τ�ρα στο χε�λος της καταστροφ�ς και στον εμφαν� κ�νδυνο μιας ντ�μινο αλληλεπ�δρασης της �θλιας οικονομικ�ς κατ�στασης στην χ�ρα μου, πως «Ε�ναι �λοι �λληνες»;

 

Οι υπηρ�τες μιας απολιτ�κ ομοι�μορφης σαλαμοπο�ησης που προσπαθο�ν χρ�νια τ�ρα μ�σα απ� πολιτικ�ς γραμμ�ς καθαρο� σωβινισμο� και �κρας δεξι�ς στροφορμ�ς, να ισοπεδ�σουν την πολιτιστικ� ταυτ�τητα των εθν�ν, την ανεξαρτησ�α της κοινωνικ�ς ιδεολογ�ας, να αφομοι�σουν το σ�νολο των λα�ν των χωρ�ν που μετ�χουν στο Ευρωπα�κ� παζ�ρι; Οι ηγ�τες της κεφαλαιοκρατικ�ς νεοπλουτοκρατικ�ς γραμμ�ς που ενδυναμ�νονται με την ψ�φο των πολιτ�ν του �ξονα; Πραγματικ�, τ�τοια πολιτικ� καρκιν�ματα που δεν χα�ρουν πολιτικ�ς και ιδεολογικ�ς τομογραφ�ας και που εν θερμ� προκ�πτουν απ� μια εσ�τερη αγαν�κτηση και �ναν ενδ�μυχο φ�βο μην παρασυρθο�ν οι χ�ρες τους στην πτ�χευση, με τρομ�ζουν.

 

Το 1995, στο πλα�σιο μιας �νθερμης αλληλεγγ�ης των λα�ν, οι Αμερικανο� πολ�τες, των οπο�ων η πολιτικ� βομβ�ρδιζε την Βοσν�α, την Φ�τσα, το Γκορ�ζντε και την Σρεμπρ�νιτσα – χωρι� που δεν τα ε�χαν δει ο�τε στον χ�ρτη – φ�ναζαν  σε διαδηλ�σεις «Ε�μαστε �λοι Β�σνιοι» με θρα�σματα φ�βου μην ξεσπ�σουν τρομοκρατικ� χτυπ�ματα εναντ�ον τους � μ�πως τεθο�ν υπ� καταναλωτικ� εμπ�ργκο…

 

Το 1999, με τον φ�βο η Γαλλ�α μην βρεθε� στο στ�χαστρο των τρομοκρατικ�ν επιθ�σεων του μοντ�λου σκ�νης του �νθρακα, �θεσε εαυτ�ν εκτ�ς πλ�νου συμμετοχ�ς στον Αμερικανικ� �ξονα του ΝΑΤΟ. Τελικ� �πεσε θ�μα του �διου του σχεδ�ου δι�σωσ�ς της, καθ�ς υποστηρ�ζοντας εξωκοινοβουλευτικ�ς αριστερ�ς δυν�μεις «Ε�μαστε �λοι Παλαιστ�νιοι», δεν �πεισε τις διεθνε�ς αγορ�ς που της επ�βαλαν εμπ�ργκο… στην γαλλικ� σαμπ�νια.

 

Το 2001, εν μ�σω ριπ�ν στο ανυπερ�σπιστο Αφγανιστ�ν, λαοθ�λασσες πλημμ�ρισαν τους ευρωπα�κο�ς δρ�μους φων�ζοντας κατ� των επιθ�σεων του ΝΑΤΟ και του Συμμαχικο� �ξονα, «Ε�μαστε �λοι Αφγανο�», εξασθεν�ντας μ�σα σε μια εβδομ�δα δυναμικ�ν κινητοποι�σεων, με τον φ�βο μ�πως το Εβρα�κ� Λ�μπυ σταματ�σει την χρηματοδ�τηση στις πετρελα�κ�ς μον�δες στις ερ�μους της Καμπο�λ και της Ραμ�λα φτ�νοντας μ�χρι το Πακιστ�ν κι εκτε�νοντας τα σχ�δι� τους με τον Οδικ� �ξονα μ�χρι την Λωρ�δα της Γ�ζας.

 

Και αργ�τερα πλ�ον, με τις φονικ�ς «ελευθερωτικ�ς» προσπ�θει�ς τους εν�ντια στον Δικτ�τορα Σαντ�μ Χουσε�ν, ο Αμερικανικ�ς και Συμμαχικ�ς �ξονας του ΝΑΤΟ, στο Ιρ�κ, ισοπ�δωνε σχολε�α, νοσοκομε�α και συνοικ�ες αμ�χων με τυφλ� χτυπ�ματα, επιτυγχ�νοντας να εξασθεν�σει το μ�σος του παγκ�σμιου κιν�ματος με τον ξεσηκωμ� εν�ς παραποιημ�νου ειρηνευτικο� σχηματισμο� που ξεχ�θηκε χωρ�ς πολιτικ� �ρεισμα στους παγκ�σμιους δρ�μους για να φων�ξει «Ε�μαστε �λοι Παλαιστ�νιοι»

 

Σε κ�θε περ�πτωση, αυτ�ς οι διαδηλ�σεις αλληλεγγ�ης –με το σ�νθημα «Ε�μαστε �λοι �λληνες!»- �ρχονται σε μια στιγμ� που πολλο� �λληνες θα προτιμο�σαν να ε�χαν γεννηθε� σε �λλη χ�ρα. Πραγματικ�, θα �ταν πολ� διασκεδαστικ� στις πλατε�ες που θα φων�ζουν οι Ευρωπα�οι «Ε�μαστε �λοι �λληνες!», να τους πει κ�ποιος �λληνας που βρ�θηκε στην χ�ρα τους για να γλιτ�σει απ� την Ελληνικ� οικονομικ� �φεση, «ï¿½λληνες ε�στε και φα�νεστε!».

Δεν αποκλε�ω μ�λιστα και το γεγον�ς, τ�ρα που �λοι οι κ�τοικοι του πλαν�τη θα φων�ζουν «Ε�μαστε �λοι �λληνες!» να βρεθο�ν κ�ποιοι συμπατρι�τες μας που θα υποστηρ�ξουν πως �λοι οι �νθρωποι �χουν ελληνικ�ς ρ�ζες, θα ξανανο�ξουν τους παγκ�σμιους κοινωνικοπολιτιστικο�ς χ�ρτες και θα στ�σουν �να γα�ταν�κι εθνογενεαλογικï¿½ν  δ�ντρων για να αποδε�ξουν πως τα Ινδοευρωπα�κ� φ�λα, συν�πλευσαν στην ομ�χλη των αι�νων με τα Αχα�κ�, τα Μινωικ� και τα Μυκηνα�κ� φ�λα και πως ο Τα�ρος Δ�ας, �κλεψε την παρθ�να Ευρ�πη...

 

Χρονοκαθυστ�ρηση στην αλληλεγγ�η, κ�ριοι Ευρωπα�οι, δεν μπορε� να υπ�ρξει. Ποιο ποσοστ� πληθυσμο� πραγματικ� να πιστ�ψω; Αυτ� των δημοσκοπ�σεων που μας εξορ�ζει της Ευρωπα�κ�ς Οικογ�νειας και με την πολιτικ� που υποστηρ�ζει, μας καταδικ�ζει στην φτ�χεια και την αν�χεια, � τελικ� την μειοψηφ�α που ζωηρ� το Σ�ββατο θα φων�ξει «Ε�μαστε �λοι �λληνες»; Αλληλεγγ�η, μπορο�σε να υπ�ρχει απ� την απαρχ� του μηχανισμο� στ�ριξης κι �χι τ�ρα μ�νο υπ� τον φ�βο εν�ς ντ�μινο. Τα συμπερ�σματα, δικ� σας. 

Editorial / Editorial
������ 6

������ ���������� ���� �����...

 

Και ... νορμ�λ και... με διαστροφ�ς, δεν γ�νεται. Ε�ναι σαν εκε�νο το ρητ� που λ�με: Ε�τε πα�δες Βαρβ�ρων, ε�τε πα�δες Ελλ�νων, και τα δ�ο δεν γ�νεται... � μ�πως �χι;  Το νορμ�λ, ε�ναι �σο να πεις, το �ρεμο, το γαλ�νιο, το φυσιολογικ�, αυτ� για το οπο�ο κανε�ς δεν θα σε κατηγορ�σει. Το διαστροφικ� απ� την �λλη, ε�ναι �να σ�μπλεγμα πολλ�ν � λ�γων, μετρ�σιμων τις περισσ�τερες φορ�ς, καταστ�σεων, συμπεριφορ�ν, τ�σεων � και αντιλ�ψεων, που ε�κολα ως ε�θισται, χαρακτηρ�ζεται νοσηρ� απ� την κοινων�α σ�μφωνα με τα στερε�τυπα που δ�δαξε και γαλο�χησε τους πολ�τες της.

 

Τι ε�ναι �μως, το σ�μπλεγμα, «Νορμ�λ διαστροφ�ς»; Π�σο μπορε� η �δια η διαστροφ� να θεωρηθε� νορμ�λ και π�σο διαστροφ� μπορε� να χαρακτηριστε� μια νορμ�λ συμπεριφορ�; Η ιστορ�α, διαπραγματε�εται τις σχ�σεις δ�ο αντρ�ν και δυο γυναικ�ν, λ�γο πριν τα πρ�τα κρ�σιμ� τους "-�ντα", τοποθετημ�νοι σε μ�α μεγαλο�πολη της Ευρ�πης, στον καιρ� της κρ�σης... Σαν το επ�σημο σ�μερα... Βι�νουν ï¿½ντονα αληθιν� αλλ� και παρ�λογα παρ�λληλα συναισθ�ματα, διαπλ�κονται με οξ�μωρες εικ�νες και ακρα�ες καταστ�σεις. Ζουν στιγμ�ς του χρ�νου και μπλ�κονται σε στιγμια�ες εξ�ρσεις του νου. Κεντρικ� θ�ματα του �ργου, η φιλ�α και ο �ρωτας. Η αν�γκη για κ�τι που ξεχ�σαμε με την ρουτ�να. Την �δια την επικοινων�α. 

 

Βασισμ�νο στο �ργο του κορυφα�ου αμερικανο� συγγραφ�α David Mamet «Sexual Perversity in Chicago», τη μοναδικ� κωμωδ�α που �γραψε στην καρι�ρα του, �πως �χει πει και ο �διος, οι «ΝΟΡΜΑΛ ΔΙΑΣΤΡΟΦΕΣ» κρ�βουν π�σω απ� τις ξεκαρδιστικο�ς διαλ�γους τις τρελ�ς καταστ�σεις και τις αυτοκαταστροφικ�ς οντ�τητες, �ναν απρ�σμενο λυρισμ�.

 

Το... διαστροφικ� και νορμ�λ παρ�λληλα σ�μπλεγμα, σας καλε� να "επικοινων�σετε" απ� Δευτ�ρα 19 Μαρτ�ου 2012 κ�θε Δευτ�ρα και Τρ�τη στις 21:00 μ.μ., στο GAIA LIVE /SOFITA THEATRE-BAR (Δ�ξης 5 και Σαλαμ�νος, Λαδ�δικα).

 

Μ�σα απ� 28 σκην�ς, που τρ�χουν με κινηματογραφικο�ς ρυθμο�ς, παρ�λληλες δρ�σεις και πολ� μουσικ�, η παρ�σταση της Dada-Art, μπολι�ζοντας το �ργο με ν�α κε�μενα και δρ�σεις, π�ντα ακολουθ�ντας το «ρυθμ� Mamet», δ�νει με φρεν�ρεις ρυθμο�ς το συναισθηματικ� και πνευματικ� αδι�ξοδο στην καρδι� της αστικ�ς κοινων�ας.

 

Ο σκηνοθ�της του �ργου Γρηγ�ρης Αποστολ�πουλος, λ�ει για την παρ�σταση:  «Το δικ� μας θ�ατρο αφορ� τα αδι�ξοδα και την ανακ�κλωση συναισθημ�των. Το παρ�λογο του να λες σ’ αγαπ�. Τα περιστασιακ� one night stand σε μ�α προσπ�θεια να αγαπηθε�ς. Την  αγων�α να κρατ�σεις τις ισορροπ�ες σου σε μ�α κρ�ση που ριζ�νει βαθι� και στην προσωπικ� ζω�. Οι ΝΟΡΜΑΛ ΔΙΑΣΤΡΟΦΕΣ αφορο�ν τους ανθρ�πους που τρομ�ζουν απ� το αληθιν� συνα�σθημα. Που φαινομενικ� περνο�ν καλ�, γελο�ν και π�νουν και τραγουδο�ν, αληθιν� �μως κρ�βουν την μοναξι� τους. Αφορο�ν τους ανθρ�πους που ζουν με το βωμ� των αναμν�σεων και εκε� θυσι�ζουν την επαφ�…»

 
 
ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ:
 
Σκηνοθεσ�α / Διασκευ� : Γρηγ�ρης Αποστολ�πουλος
Σκηνικ� / Κοστο�μια: Θαν�σης Κολαλ�ς
Πρωτ�τυπη Μουσικ�: Κωσταντ�νος Αποστολ�πουλος
Μουσικ� Επιμ�λεια: Στ�φανος Τσιτσ�πουλος
Φωτισμο�: Αντ�νης Σκορδ�της
Τεχνικ� Υποστ�ριξη: ENLIGHT
Οργ�νωση Παραγωγ�ς: Β�κυ Κιουτσο�κη
Βοηθ�ς Σκηνοθ�τη: Τατι�να Νικολα�δου
Video Art: Γρηγ�ρης Αποστολ�πουλος, Κωσταντ�νος Π�σχος
Χορογραφ�α: Στα�ρος Βαρο�σης
Διε�θυνση Φωτογραφ�ας (video): Δρ�κος Πολυχρονι�δης
Σχεδιασμ�ς αφ�σας: ADMINE
Φωτογραφ�ες: Κ�στας Αμοιρ�δης
Ψυχικ� ηρεμ�α προσ�φερε ευγενικ� ο Κρ�ων Σαπ�δης
ΠΑΙΖΟΥΝ ΟΙ:
Αλ�ξανδρος Ζαφειρι�δης, Ορ�στης Παλιαδ�λης, Λ�ζα Νεοχωρ�τη, Τ�να Λεωνορ�
 
 
Ιnfo:
Απ� Δευτ�ρα 19 Μαρτ�ου 2012 κ�θε Δευτ�ρα και Τρ�τη στις 21:00 μ.μ.
GAIA LIVE /SOFITA THEATRE-BAR(Δ�ξης 5 και Σαλαμ�νος, Λαδ�δικα)
Τιμ� εισιτηρ�ου: 15 ευρ�, 10 ευρ� φοιτητικ� & αν�ργων (περιλαμβ�νει ποτ�, το πρ�γραμμα και �να cd με την μουσικ� της παρ�στασης) 
Τηλ�φωνο κρατ�σεων: 6940 213000 (προπ�ληση εισιτηρ�ων στο STEREODISC, Αριστοτ�λους 4 και στο GAIA LIVE)
Παραγωγ�: Dada-Art www.dada-art.gr
Politismos / Texnes
������ 6

�� ������������ ��� �������� �������…

�νοιξα πρ�σφατα τις αναμν�σεις μου απ� �σα Χριστο�γεννα π�ρασα μ�σα στις σκ�ψεις, τις απορ�ες, τα βαθ�τερα νο�ματα, τις αναζητ�σεις εν�ς καλ�τερου επ�μενου χρ�νου αν�μεσα στις ευχ�ς που αντ�λλασα με τους γνωστο�ς και τους φ�λους.

 

Το δ�κρυ απ� την εσ�νς κρεμμ�δι που απ�πνεαν οι αναμν�σεις, δεν �ργησε να σκαρφαλ�σει στα μ�τια και με μιας �κλεισα στο χρονοντο�λαπο τις ακυρωμ�νες ευχ�ς. Π�ρα μια βαθι� αν�σα, ανασκο�μπωσα το θ�ρρος μου και ξεκλε�δωσα την εξ�πορτα να μπουν στο σπιτικ� της καρδι�ς μου καλοδεχο�μενες οι ν�ες σκ�ψεις. Δεκ�μβρης πλ�ον �ξω, μα Δεκ�μβρης και μ�σα στα σπ�τια, με χι�νια στις μικρ�ς οθ�νες και με τους Εμπεν�ζερ Σκρο�τζ γατζωμ�νους σε κ�θε �δρανο του Ναο� της Δημοκρατ�ας…

 

Φ�τος, Χριστο�γεννα, τα πορτοφ�λια ναι, θα ε�ναι �δεια, αλλ� σημασ�α �χει να ε�ναι γεμ�τες οι καρδι�ς. Φ�τος, τα καταστ�ματα ναι, θα γεμ�σουν με λιγ�τερο κ�σμο απ� �τι π�ρσι, αλλ� σημασ�α �χει να ζεσταθο�ν τα οικογενειακ� τραπ�ζια απ� αγ�πη, συγγενε�ς και φ�λους και να μοιραστο�ν �να γε�μα χαρ�ς, συμπ�νιας αλλ� και σ�μπνοιας.

 

Μιας και το θ�μα π�ντως ε�ναι τα Χριστο�γεννα, για μ�να, αυτ� τα φετιν�, �χουν δ�σεις χορταστικ�ς απ� αρ�ματα γαρ�φαλλου και καν�λλας, φλο�δες ζεσταμ�νες - σε �να καλοριφ�ρ � μπροστ� στο τζ�κι - πορτοκ�λι � μανταρ�νι, σταγ�νες ανθ�νερο και γε�σεις τζ�ντζερ σε κουλουρ�κια, πασπαλισμ�να �λα με την αγ�πη και ευλογημ�να με το βλ�μμα της θαλπωρ�ς σε �να «μαζ�» που λ�γοι ε�χαν την ευτυχ�α να γευτο�ν κ�ποτε…

 

Σ�γουρα, η οικονομικ� και πολιτικ� συγκυρ�α, δεν επιτρ�πουν την ανταλλαγ� δ�ρων, οικονομικ�ν � και τυπικ�ν. �μως η παιδικ� δι�θεση του καθεν�ς μας, θα ντ�σει και αυτ� τα Χριστο�γεννα, λ�γο πιο αν�λαφρα για να μην μας βαρ�νει η σκ�ψη… Ας χα�δ�ψουμε το φως που εκπ�μπουν οι γιρλ�ντες του δ�ντρου � να αγκαλι�σουμε μια χριστουγεννι�τικη μπ�λα, να τραγουδ�σουμε τα κ�λαντα, να ξετυλ�ξουμε τις συσκευασ�ες των δ�ρων, να αδει�σουμε την χρυσ�σκονη στα… ï¿½νειρ� μας.

 

Τα Χριστο�γεννα αυτ�, σαφ�ς θα τα ζ�σουμε πιο ταπειν�. Δεν θα πω λιτ�, γιατ� δεν ταιρι�ζει σε μια τ�τοια γιορτ� η λ�ξη λιτ�τητα. Η ταπειν�τητα εξ�λλου, ταιρι�ζει της καρδι�ς μας. Πολλο� θα παρανο�σουν και θα ισχυριστο�ν πως ε�ναι μιζ�ρια να τα ζ�σει κ�ποιος με ταπειν�τητα και λιτ�τητα. Ωστ�σο, φ�τος θα αποδε�ξουμε αν η απλ�τητα και η αγ�πη θα πρ�πει να �χουν πρωταρχικ� ρ�λο. �σα Χριστο�γεννα προηγ�θηκαν μ�σα σε μια υπερβολ�, στ�χευαν στην κ�λυψη εν�ς μεγ�λου και δυσαναπλ�ρωτου κενο� της καρδι�ς μας. Αυτ� το κεν� ας το γεμ�σουμε φ�τος αλλι�ς, με τρ�πο αυθεντικ�.  Μ�σα μας ξ�ρουμε π�ς πρ�πει να γ�νει.

 

Κι ας προσμ�νουμε πολλ�ς �γιες (και �χι ταραγμ�νες) ν�χτες στη ζω� μας…

Editorial / Editorial
������ 5

������ �� ������... ������ ������.

 

Στο παρ�θυρο �ρχισαν να ξεπροβ�λλουν οι πρ�τες νιφ�δες του χιονιο�. Κατ�λευκες, απαλ�ς, βαμβακερ�ς, χορε�ουν σ�μφωνα με τη φορ� του α�ρα. Φυσ�ει δυνατ� απ� το πρω�, τα καρ�βια �χουν δ�σει στο λιμ�νι του Θερμα�κο�, οι φυλλωσι�ς των δ�ντρων κατ�βασαν τα «φτερ�» τους, βεβαρυμμ�να απ� το χι�νι... Χριστο�γεννα πλησι�ζουν και η ψυχ� των περισσοτ�ρων απ� εμ�ς, ετοιμ�ζεται για μια ακ�μη προσπ�θεια να παραμερ�σουμε τα δ�σκολα, να κρ�ψουμε κ�τω απ� το χαλ� τις σκ�νες των σκ�ψεων και να στολ�σουμε πιο φωτειν� την καρδι� μας, κουρδ�ζοντας και λ�γο τις κλειδ�σεις μας για να αγκαλι�ζουμε πιο ζεστ� και πιο �νετα.

 

Αυτ� τα Χριστο�γεννα, αποτελο�ν την απαρχ�, την αφετηρ�α, το εναρκτ�ριο λ�κτισμα για �λα εκε�να που τα προηγο�μενα καταχρ�στηκαν τον χρ�νο �σκοπα, αναποτελεσματικ� και αδι�φορα... ï¿½σως ε�ναι τα Χριστο�γεννα εκε�να που οφε�λουν να πραγματοποι�σουν τις επιθυμ�ες �λων μας τουλ�χιστον για το εναπομε�ναν αυτον�ητο, το χαμ�γελο και την καλοσ�νη που απ� κ�ποιους παρασ�ρθηκαν μαζ� με τις περικοπ�ς του 13ου μισθο� �νεκα κρ�σεως.

 

Οι νιφ�δες συνεχ�ζουν να κυλ�νε ρυθμικ�, �λλοτε πιο δυνατ� κι �λλοτε π�λι πιο εξασθενημ�νες, αλλ� δεν πα�ουν να στολ�ζουν γιορτιν� το τοπ�ο που πι�νει ανθρ�που μ�τι, διατυμπαν�ζοντας πως οι �γιες μ�ρες καταφθ�νουν. Σ�γουρα δεν θα θυμ�ζουν σε πολλ� τις μ�χρι τ�ρα �γιες μ�ρες και ν�χτες, αλλ� το υποσυνε�δητο του καθεν�ς μας γνωρ�ζει �ρτια πως να αναγνωρ�σει τα χαρακτηριστικ� των εορτ�ν αυτ�ν.

 

Οι φετιν�ς γιορτ�ς δεν θα συγκεντρ�σουν ως �λλοτε την οικογ�νεια γ�ρω απ� πλουμιστ� και καταπνιγμ�να σε κρ�ατα και πλουσιοπ�ροχες λιχουδι�ς τραπ�ζια, ο�τε θα φυλ�ξουν για τα παιδι� συσκευασ�ες μεγ�λες με περ�τεχνα αμπαλ�ζ, ο�τε καν θα κροταλ�σουν κολλαριστ� τα 100ευρα απ� μπαμπ�δες, μαμ�δες, θε�ες και θε�ους... Τα κ�λαντα σ�γουρα θα γλιτ�σουν και φ�τος στο παρατσ�φ απ� την �φεση και θα χτυπ�σουν κορ�νες στις γειτονι�ς, ξυπν�ντας ολ�γον �γρια τους ενο�κους. Στους κουμπαρ�δες των μικρ�ν τραγουδιστ�ν θα κουδουν�σουν ευχ�ριστα τα μικροκ�ρματα, ως �νδειξη της ευχαρ�στησης και αγαλλ�ασης των αγουροξυπνημ�νων ακροατ�ν για τα «τρ�γωνα – κ�λαντα»...

 

Ελπ�ζουμε να μην ακο�σουμε τουλ�χιστον απ� τα τρομοκρατικ� δελτ�α ειδ�σεων για διμοιρ�ες των ΜΑΤ ï¿½ της Ομ�δας ΔΙΑΣ που θα περιφρουρο�ν τα φετιν� κ�λαντα, γιατ� τ�τε τα χ�σαμε τα Χριστο�γεννα, πατρι�τη. Οι σκ�ψεις μου για τα πιο λιτ� - απ� καταναλωτικ�ς �ποψης - Χριστο�γεννα, βολτ�ρουν ευχ�ριστα και βομβαρδιστικ� στο μυαλ� �πως �ξω οι κατ�λευκες βαμβακερ�ς νιφ�δες που σιγοντ�ρουν στο γνωστ� σε �λους μας τραγουδ�κι «χι�νια στο καμπαναρι�, που Χριστο�γεννα σημα�νουν»... Κι �ντως, Χριστο�γεννα σημα�νουν αυτ�ς οι νιφ�δες, �ταν πλ�ον αποκωδικοποιο�νται στο μυαλ� μου αλλ� ε�παμε, τα φετιν� δεν μοι�ζουν με τα μ�χρι τ�ρα βιωμ�να.

 

Και καλ� για τις μικρομεσα�ες �ντε και μεσα�ες οικογ�νειες... Βγες λ�γο �ξω απ� το καβο�κι σου, το κεραμ�δι σου, την σ�λα σου... Μ�σα σε τ�ση κατ�φεια, σε τ�σο σκοτ�δι, σε τ�σο αν�λπιδη εποχ�, �λα να σταθε�ς δ�πλα σε τ�σους μικρ�σωμους συνανθρ�πους μας που φ�τος θα την «βγ�λουν» σε χαρτοκο�τες. ï¿½λα να ευχηθε�ς «χρ�νια πολλ�» σε πολ�τεκνες οικογ�νειες που επλ�γησαν απ� το χαρ�τσι και την περικοπ� επιδ�ματος. �λα να σε δω αν χωρ�ς στο κ�δρο των αστ�γων, των φιδωτ�ν σειρ�ν της ν�ας στρατι�ς αν�ργων �ξω απ� �να γραφε�ο ΟΑΕΔ... ï¿½λα να διαβ�σεις �να παραμυθ�κι ακ�μα στις μον�δες παρακολο�θησης νεογν�ν και στις παιδιατρικ�ς μον�δες...

 

Και π�ρε τ�ρα χαρτ� και μολ�βι για τα δικ� σου �ξοδα... Νο�κι, ΔΕΗ, νερ�, ασφαλιστικ� ταμε�ο, ψ�νια για την εβδομ�δα, κινητ�, σχολε�α για τα παιδι�, φροντιστ�ρια για τα παιδι�, το παιχν�δι που ε�δε στην διαφ�μιση � την βιτρ�να ο μικρ�ς προχθ�ς στην β�λτα, το μαλλ� της γρι�ς, το καρουζ�λ, τα δ�ρα για τους συγγενε�ς και φ�λους... Κι �να ταξ�δι - κοντιν� � μακριν� - απ� την κουζ�να σου... στην κουζ�να εν�ς φιλικο� σπιτιο� για την προετοιμασ�α του γιορτινο� τραπεζιο�...

 

Κουρ�στηκες; �πεσες σε δ�σκολα θ�ματα; Π�ρε αν�σα και �λλαξε πλ�να, �λλαξε νοοτροπ�α, �λλαξε συν�θειες, �λλαξε προτεραι�τητες... Βλ�πεις, π�σαμε σε χι�νια. �λλαξε καν�λι. καλ�ς γιορτ�ς. Με υγε�α.

Leksi / Skepseis
������ 5

�������������

Π�ση αν�γκη για �να αγν�ντεμα

Απ�γευμα, μεσημ�ρι � βρ�δυ…

Δεν ενδιαφ�ρει και πολ� η �ρα.

Βλ�μμα να’ ναι και να κοιτ�.

Να πραγματοποιε� ανασκαφ�ς

Και να �ρχονται οι �νεμοι με την πρ�τη οπτικ� σκαπ�νη

Στο φως…

Π�ση αν�γκη απ� �να χ�δι,

Σαν �νεμος ευρ�χωρα να καλοπερν� στο σπιτικ�

Και να φιλε�εται με τα φοντ�ν της ανυπομονησ�ας

Για μια αγκαλι�.

«κο�τα π�ρα τα βουν�, γ�ρασαν μα γ�νανε σοφ�τερα»

Σου ε�πα.

Κι εσ� κο�ταξες με �λη την εμπιστοσ�νη στην �ραση.

�στερα �πλωσα το δ�χτυλο και σου ξεχ�ρισα

Στο τοπ�ο �να σ�ννεφο…

«Αυτ� εκε� θα γ�νει το σπ�τι μας, α�ρινο μα στ�ρεο».

Ξανακο�ταξες με περισσ�τερη εμπιστοσ�νη…

Αγναντε�οντας π�ρασε το απ�γευμα

Κι �ρθε η ν�χτα να μας ντ�σει με αστ�ρια…

Κο�ρνιασες π�νω μου κρυ�νοντας.

Σε σκ�πασα με τα φιλι� μου στα μ�τια.

�τσι θα αγν�ντευες πιο κ�κκινο το α�μα που κυλο�σε

Απ� την καρδι� μου.

Leksi / Poetree
������ 5

� ����� ���������� �� � ����� ���� ������ ��� �� �������� ����������

 

Ελληνικ� Επιχειρε�ν, � αλλι�ς Greek Patenta. Η αν�πτυξη αλ� Ελληνικ�, πολυπ�θητο απ�κτημα του ελληνικο� επιχειρε�ν, �ταν π�ντα στο προσκ�νιο �λων των προσπαθει�ν των επιχειρηματι�ν εν Ελλ�δι, στον ατ�ρμονο Μαραθ�νιο Επιχειρηματικο� π�νταθλου κυρ�ως στο τελευτα�ο κατοστ�ρι των δ�ο τελευτα�ων ετ�ν. Τι ε�ναι �μως πραγματικ� το ελληνικ� δαιμ�νιο, τι συντελε� στην επιτυχ�α του ελληνικο� brand προς το εξωτερικ�, πως αντιμετωπ�ζεται η δυσπιστ�α και το κακ� κλ�μα του ελληνικο� επιχειρηματικο� κ�σμου και π�σο συμβ�λλει η Εταιρικ� Κοινωνικ� Ευθ�νη στην αν�πτυξη του κοινωνικο� προφ�λ των εταιρι�ν στην Ελλ�δα; Για αυτ�ς κι �λλες πολλ�ς απορ�ες μας, συναντ�σαμε τον πρ�εδρο της Εκδοτικ�ς Βορε�ου Ελλ�δος Τ�σο Κυριακ�δη και την ιδιοκτ�τρια και funder της Εταιρ�ας Μ�ρκετινγκ A.I.D.A. Α�ντα Ν�κα και διασαφην�σαμε το πλ�νο δρ�σης του ελληνικο� brand name.

 

Αλ�ξανδρος Τανασκ�δης : Πως αντιμετωπ�ζουν οι �λληνες επιχειρηματ�ες το μ�λλον της εγχ�ριας αλλ� και της παγκ�σμιας αγορ�ς;

Τ�σος Κυριακ�δης : Αυτ� την στιγμ� υπ�ρχει σημαντικ�ς φ�βος και αβεβαι�τητα σχετικ� με το μ�λλον της εγχ�ριας αλλ� και της παγκ�σμιας οικονομ�ας. Οι επιχειρηματ�ες � δεν επενδ�ουν � κ�νουν εξαιρετικ� συντηρητικ�ς επενδ�σεις.

Α�ντα Ν�κα:  ï¿½λοι οι επιχειρηματ�ες προσπαθο�με με την παρο�σα κατ�σταση να επιτ�χουμε μεγαλ�τερη εξωστρ�φεια και συνεργασ�α με ξ�νους αλλ� και εγχ�ριους φορε�ς. Με την φιλοσοφ�α winwin προσπαθο�με να κ�νουμε συνεργασ�ες μεταξ� μας που θα ωφελ�σουν και τις δ�ο πλευρ�ς.

 

Α.Τ. : Η «κρ�ση» τελικ�, δημιουργε� αν�πτυξη � διαν�ουμε μια περ�οδο παρ�τασης, με μικρ�ς και δειλ�ς δρ�σεις μ�χρι να ανακ�μψουμε;

Τ�σος Κυριακ�δης : Η κρ�ση δημιουργε� ευκαιρ�ες για κ�ποιους λ�γω του κλεισ�ματος κ�ποιων επιχειρ�σεων � λ�γω αδυναμ�ας κ�ποιων επιχειρ�σεων. Κ�πως �τσι, ξεκαθαρ�ζει η εικ�να για το ποιον δρ�μο πρ�πει να ακολουθ�σεις.

Α�ντα Ν�κα : Αυτ� το οπο�ο ε�χα προβλ�ψει απ� το καλοκα�ρι χα�ρομαι που συμβα�νει. Το καλοκα�ρι �ταν αδραν�ς, μ�σα σε τ�σο υψηλ�ς θερμοκρασ�ες, �λοι �ταν «παγωμ�νοι» περιμ�νοντας τις εξελ�ξεις. Τ�τε προ�βλεψα, λ�γω πε�ρας, �τι απ� το Σεπτ�μβριο �σως να μην �χουμε θ�μα ρευστ�τητας αλλ� σ�γουρα θα υπ�ρξουν πολλ�ς δρ�σεις. �τσι και �γινε. Πολλ�ς πρωτοβουλ�ες για εξωστρ�φεια απ� θεσμικο�ς οργανισμο�ς αλλ� και απ� τους �διους τους επιχειρηματ�ες. Οι δρ�σεις θα συνεχ�ζονται και η κρ�ση θα δημιουργε� ν�ες αντιλ�ψεις και ν�α δεδομ�να που θα οδηγ�σουν σταδιακ� στην αν�πτυξη της οικονομ�ας.    

 

Α.Τ. : Μ�πως ε�ναι καιρ�ς η ελληνικ� επιχειρηματικ�τητα να στραφε� και στην περιφ�ρεια;

Τ�σος Κυριακ�δης : Η επιχειρηματικ�τητα στη χ�ρα μας, μπορε� να αναπτυχθε�. Παντο� μπορε� να αναπτυχθε� η επιχειρηματικ�τητα, αρκε� να υπ�ρχουν οικονομικ� κ�νητρα για την εμπορικ� αν�πτυξη της επιχε�ρησης.

Α�ντα Ν�κα : Επιχειρηματικ�τητα υπ�ρχει παντο�. Η περιφ�ρεια �χει την πρ�τη �λη, την παραγωγ�, το πρωτογεν�ς υλικ� και αυτ� πρ�πει να το αξιοποι�σει. Η εταιρε�α μας, A.I.D.A., αναλαμβ�νει επιχειρ�σεις που ασχολο�νται με την παραγωγ� αγροτικ�ν προ��ντων και που �χουν ως στ�χο την εξωστρ�φεια. Η επιχειρηματικ�τητα δεν χωροθετε�ται και εμε�ς ε�μαστε εδ� για να βοηθ�σουμε την κ�θε επιχε�ρηση σε κ�θε β�μα προς την εξωστρ�φεια.           

 

Α.Τ. : Τι δυνατ�τητες παρ�χονται σ�μερα με τα στεν� δημοσιονομικ� δεδομ�να, για �να start up εν�ς ν�ου επιχειρηματ�α;

Τ�σος Κυριακ�δης : Οι τρ�πεζες δυστυχ�ς σ�μερα λ�γω δυσπιστ�ας ως προς την αποπληρωμ� των δανε�ων και την οικονομικ� στενωπ�, ε�ναι πρακτικ�ς κλειστ�ς. �τσι μπορο�ν να χρησιμοποιηθο�ν �δια, ιδιωτικ� δ�νεια και επιδοτ�σεις για start-up.

Α�ντα Ν�κα : Οι start – up εταιρε�ες δεν �χουν καμ�α ουσιαστικ� βο�θεια και παλε�ουν μ�νοι τους. Η εταιρ�α μας, στην προσπ�θεια αυτ�, παρ�χει τμ�μα marketing σε εταιρε�α υψηλ�ς τεχνολογ�ας, NOVOCAPTIS, και ο επιχειρηματ�ας τα π�ντα τα προσπαθε� μ�νος χωρ�ς καμ�α ουσιαστικ� βο�θεια απ� το κρ�τος. Η επιχειρηματικ�τητα δεν ε�ναι τ�σο ε�κολη �σο οι περισσ�τεροι νομ�ζουν. Θ�λει σκληρ� δουλε�α και πολ� υπομον�.    

 

Α.Τ. : Καινοτομ�α: Δι�ξοδος απ� την στενωπ� � μ�πως το τρα�νο του ελληνικο� «επιχειρεï¿½ν» ï¿½χει πια χαθε�;

Τ�σος Κυριακ�δης : Η καινοτομ�α θα ε�ναι π�ντα δι�ξοδος σε �λα τα πλ�τη και τα μ�κη της υφηλ�ου και σε �λες τις εποχ�ς αλλ� σε διαφορετικ� μεγ�θη. Και για σ�μερα πλ�ον, ακρογωνια�ος λ�θος μεγ�λων αλλαγ�ν στο πλ�νο επιχειρηματικ�τητας.

Α�ντα Ν�κα : Θεωρ� το τελευτα�ο δι�στημα �τι η καινοτομ�α �χει γ�νει μï¿½α «καραμ�λα» στο στ�μα �λων. Η καινοτομ�α δεν ε�χε σταματ�σει ποτ� απ� τους επιχειρηματ�ες να υπ�ρχει. Απλ� τ�ρα �χει γ�νει πιο επιτακτικ� η αν�γκη να σκεφτ�μαστε  ï¿½λοι διαφορετικ�, σε �λες μας τις δρ�σεις. Το ελληνικ� «επιχειρεï¿½ν» ï¿½χει επιβι�σει και τα κατ�φερε σε ακ�μη πιο δ�σκολους καιρο�ς. Αυτ� η περ�οδος ε�ναι μεν δ�σκολη αλλ� σ�γουρα θα φ�ρει στην επιφ�νεια τα καλ�τερα επιχειρηματικ� επιτε�γματα. Αρκε� να μας αφ�σουν ελευθ�ρους και εδ� μιλ�ω για τον κρατικ� μηχανισμ� που μας δυσκολε�ει απ�στευτα.

 

Α.Τ. : Τι ψυχολογ�α �χει η ελληνικ� επιχειρηματικ� οικογ�νεια στο �κουσμα της αειφ�ρου αν�πτυξης και των ανανε�σιμων πηγ�ν εν�ργειας;

Τ�σος Κυριακ�δης : Η ψυχολογ�α ε�ναι προσεκτικ� και με φειδ� αναπτ�σσεται στο σκεπτικ� της επιχειρηματικ�τητας. Σ�γουρα, πρ�πει να αλλ�ξει, γιατ� οι ΑΠΕ (Ανανε�σιμες Πηγ�ς Εν�ργειας), αποτελο�ν πυλ�να αν�πτυξης για την Ελλ�δα μαζ� με τον τουρισμ�, την ναυτιλ�α και το Real estate.

 

Α.Τ. : Π�σο πολ� συμβ�λει το διαδ�κτυο και η κοινωνικ� και εταιρικ� δικτ�ωση για την βελτ�ωση της επιχειρηματικ�τητας;

Τ�σος Κυριακ�δης : Το διαδ�κτυο ε�ναι το καλ�τερο εργαλε�ο που �χει ανακαλ�ψει η επιστ�μη για την δι�δοση μηνυμ�των προς την κοινων�α. Η δικτ�ωση συμβ�λει στην αναγνωρισιμ�τητα των προ��ντων που �χει μ�α επιχε�ρηση και �ταν λ�με αναγνωρισιμ�τητα εννοο�με οι δυνητικο� πελ�τες να μας δοκιμ�σουν, να ε�μαστε κοντ� τους και να αναπτ�σσουμε την επιχειρηματικ�τητα ακολουθ�ντας ρητ� τα κοινωνικ� κριτ�ρια.

Α�ντα Ν�κα : Σαφ�ς και συμβ�λει το διαδ�κτυο και θα τολμο�σα να πω πως εταιρ�α που δεν ενεργε� με β�ση το διαδ�κτυο, θεωρε�ται επιστημονικ� και επιχειρηματικ� αναλφ�βητη. Στην A.I.D.A �χουμε πολλ�ς προτ�σεις για την προβολ� επιχειρ�σεων στο internet. Αλλ� μην ξεχν�με �τι η επιχε�ρηση πρ�πει να συμβ�λει στην κοινων�α, με γν�μονα τον �νθρωπο και τις αν�γκες του, αλλι�ς δεν υπ�ρχει λ�γος �παρξης της μ�νο επιχειρηματικ� και με β�ση την κερδοφορ�α.

 

Α.Τ. : Σε τι βαθμ� ε�ναι προετοιμασμ�νοι οι επιχειρηματ�ες για �νταξ� τους στην αγορ� της δικτ�ωσης; Παρ�χονται σεμιν�ρια για την εμπ�δωση και διαχε�ριση των ν�ων μ�σων δικτ�ωσης;

Α�ντα Ν�κα : Ως μ�λος της ομ�δας δρ�σης του Ελληνικο� Ινστιτο�το Μ�ρκετινγκ �χουμε ξεκιν�σει �δη τις συναντ�σεις μας για δικτ�ωση με τ�τλο «TO NETWORK US BETTER» μ�λιστα στον Δεκ�μβρη πραγματοποι�σαμε την δε�τερη μας συν�ντηση. Η δικτ�ωση φ�ρνει συνεργασ�ες και αυτ� αναζητο�με �λοι οι επιχειρηματ�ες.  Η ομ�δα μας απ� την ν�α χρονι� ετοιμ�ζει εκπαιδευτικ� ημερ�δα για τα social media (κοινωνικ� δ�κτυα).    

 

Α.Τ. : Εταιρικ� Κοινωνικ� Ευθ�νη. Συνεπ�γεται την βιωσιμ�τητα του επιχειρε�ν; Σε τι κλ�μακα 

μπορο�ν να δραστηριοποιηθο�ν οι μικρομεσα�ες και μεσα�ες επιχειρ�σεις;

Τ�σος Κυριακ�δης : Η Εταιρικ� Κοινωνικ� Ευθ�νη υποβοηθι�ται και υποστηρ�ζεται απ� την υγε�α των επιχειρ�σεων ωστ�σο π�ντα υπ�ρχει χ�ρος για εν�ργειες Ε.Κ.Ε. Σχεδ�ν εξαρτ�ται απ� την υγε�α της επιχε�ρησης, για να �χει το περιθ�ριο να προσφ�ρει για το κοιν� καλ� και την κοινων�α.

Α�ντα Ν�κα : Η  Εταιρικ� Κοινωνικ� Ευθ�νη για την A.I.D.A., υποδεικν�ει τι μπορο�ν να κ�νουν οι επιχειρ�σεις 

για το καλ� της κοινων�ας, �χι τι πρ�πει να κ�νουν. Η κ�θε επιχε�ρηση οφε�λει να αναγνωρ�ζει την ευθ�νη που της αναλογε�, απ�ναντι στην κοινων�α και το περιβ�λλον. Σε μια κοινων�α που διαρκ�ς εξελ�σσεται, καν�νας δεν μπορε� να μ�νει απαθ�ς απ�ναντι στις �σες ευκαιρ�ες, στην ενθ�ρρυνση και επιβρ�βευση πρωτοβουλι�ν με λ�για και πρ�ξεις.

 

Α.Τ. : Πως υποστηρ�ζουν το Ελληνικ� Ινστιτο�το Μ�ρκετινγκ και η Ελληνικ� Εταιρ�α Διοικ�σεως Επιχειρ�σεων, τους ν�ους επιχειρηματ�ες;

Τ�σος Κυριακ�δης : Μ�σα απ� �να πολυπρισματικ� πλ�γμα απ� σεμιν�ρια, εκδηλ�σεις, ειδικ�ς εκδ�σεις, δικτυακ�ς πηγ�ς αλλ� και το καταλυτικ� και αποτελεσματικ� networking, υποστηρ�ζονται, εκπαιδε�ονται και ενδυναμ�νονται οι ν�ες επιχειρ�σεις και οι επιχειρηματ�ες τους με αποτ�λεσμα να �χουμε πιο καλ� προετοιμασμ�νους αλλ� και εξειδικευμ�νους πλ�ον επιχειρηματ�ες, �τοιμους να αντιμετωπ�σουν τις δυσκολ�ες των καιρ�ν.

 

Α.Τ. : Πως προβλ�πετε τις επιχειρηματικ�ς εξελ�ξεις το 2012; Θα «συν�λθει» η αγορ�;

Τ�σος Κυριακ�δης : Θα ε�ναι αναμφ�βολα μια δ�σκολη χρονι�, ελπ�ζω �μως να αλλ�ξει η ψυχολογ�α στο τ�λος για να προωθηθο�ν λ�σεις αποτελεσματικ�ς στο δ�σκολο πλ�νο του επιχειρε�ν.

Α�ντα Ν�κα :  ï¿½λοι οι επιχειρηματ�ες θα συνεχ�σουν να �χουν το καλ�τερο προ��ν, θα δουλε�ουν σκληρ� και με τις κατ�λληλες κιν�σεις marketing  η  αγορ� θα ανταποκριθε�. Το 2012 θ�λω να πιστε�ω πως θα �χει περισσ�τερες ευκαιρ�ες �λλωστε οι δυσκολ�ες σε οδηγο�ν π�ντα σε εξυπν�τερες λ�σεις. 

Drasi / Koinwniki efthini
������ 5

������� ���� � �����������

 

«Πλ�ρη» για την κατ�κτηση εν�ς ακ�μη ευρωπα�κο� τ�τλου, μ�σα στο 2014, β�ζει η διο�κηση του Δ�μου Θεσσαλον�κης, μετ� την αν�δειξη της ως «Ευρωπα�κ� Πρωτε�ουσα Νεολα�ας». Πλ�ον, στ�χος ε�ναι να ανακηρυχτε� η π�λη και «Ευρωπα�κ� Πρ�σινη Πρωτε�ουσα» και για το λ�γο αυτ� �χει �δη κατατεθε� ο σχετικ�ς φ�κελος στην αρμ�δια επιτροπ�.
 

«Κατακτ�σαμε για το 2014 τον θεσμ� της νεολα�ας και τ�ρα ευελπιστο�με �τι θα ανακηρυχτο�με και πρ�σινη πρωτε�ουσα. Θα πρ�πει �μως να δουλ�ψουμε πολ� για να το πετ�χουμε», δ�λωσε ο δ�μαρχος Θεσσαλον�κης, Γι�ννης Μπουτ�ρης, σε συν�ντευξη Τ�που που παραχ�ρησε παρουσι�ζοντας την υποψηφι�τητα.

 

«Ε�ναι η πρ�τη φορ� που ελληνικ� π�λη καταθ�τει υποψηφι�τητα για τον συγκεκριμ�νο τ�τλο», υπογρ�μμισε απ� την πλευρ� του ο αντιδ�μαρχος Περιβ�λλοντος, Ποι�τητας Ζω�ς και Ελε�θερων Χ�ρων του δ�μου, Κωνσταντ�νος Ζ�ρβας.

 

«Ε�ναι η πρ�τη φορ� που γ�νεται μια τ�τοια προσπ�θεια και στις Βρυξ�λλες ενθουσι�στηκαν �ταν ε�δαν μια ελληνικ� π�λη να καταθ�τει συμμετοχ�. Στο μ�λλον θα μας βλ�πουν συχν�. Και �χι μ�νο θα μας βλ�πουν αλλ� θα νικ�με», ε�πε ο κ.Ζ�ρβας.

 

Ο τ�τλος «Πρ�σινη Πρωτε�ουσα της Ευρ�πης» δεν απον�μεται μ�νο σε π�λεις που �χουν πετ�χει υψηλο�ς περιβαλλοντικο�ς στ�χους αλλ� και σε π�λεις που παρουσι�ζουν αξι�λογη δρ�ση και φιλ�δοξο προγραμματισμ� για την προστασ�α του περιβ�λλοντος, την αειφ�ρο αν�πτυξη και τη βελτ�ωση της ποι�τητας ζω�ς μ�σα στον αστικ� χ�ρο.

 

Για τη σ�νταξη της α�τησης πραγματοποι�θηκε εκτεταμ�νη �ρευνα, με τη συνεργασ�α πολλ�ν φορ�ων της π�λης. Μ�σα απ� αυτ� την �ρευνα συγκεντρ�θηκαν ενδιαφ�ροντα στοιχε�α για τα μειονεκτ�ματα της π�λης �πως ε�ναι η ηχορ�πανση και η πυκν� δ�μηση αλλ� και για τα δυνατ� σημε�α �πως ε�ναι το παραλιακ� μ�τωπο, το περιαστικ� πρ�σινο και οι αμ�τρητες δυνατ�τητες αναβ�θμισης του αστικο� περιβ�λλοντος.

Politismos / Neolaia
������ 5

���������� ����� � ������� ���� ���

Στριμ�χνονται �πως �πως οι λ�ξεις στο μυαλ� μου. Η μ�α μετ� την �λλη, δεν θ�λω καν να σκεφτο�ν να ξεστομιστο�ν γιατ� θα με πληγ�σουν περισσ�τερο. Κι �μως, �φυγες Λουκ�α μου. �φυγες. Το συνειδητοποιε� το μυαλ� αλλ� δεν το χωρ� η �δια μου η συνε�δηση. Το χαμ�γελο που τον Οκτ�βριο του 2009 με αγκ�λιασε τ�σο ζεστ�, τα κε�μεν� σου και τα �ρθρα σου για τις κινηματογραφικ�ς σου μαεστρ�ες, τα λ�για σου που β�θαιναν στο λ�κκο των εννοι�ν και �βγαζες κορ�λια απ� το βυθ�, το χ�δι των προτ�σε�ν σου, το ασ�γαστο π�θος σου για δημιουργ�α, δεν ε�ναι πλ�ον εδ�. Δεν ε�σαι πια εδ�, αλλ� ξ�ρω πως ε�σαι. Ε�σαι μ�σα μου εξ�λλου κι απ� τ�τε που σε γν�ρισα, ρ�ζωσες τα δικ� σου μ�τια στο κορμ� το γυμν� της συνειδητ�τητας. Ναι, υπ�ρχουν �νθρωποι ξεχωριστο�, �πως �λλωστε ΕΣΥ, ναι υπ�ρχουν �νθρωποι ΜΟΝΑΔΙΚΟΙ ï¿½πως �λλωστε ΕΣΥ. Ναι, υπ�ρχουν �νθρωποι ΑΤΑΛΛΑΝΤΕΥΤΟΙ ï¿½πως �σουν εσ�. ΕΣΥ. 

 

Τα μ�τια μου δεν σταματο�ν απ� το μεσημ�ρι να δακρ�ζουν, να μαυρ�ζουν, να σκ�βουν μ�σα μου το μεγαλ�τερο παρ�πονο. Πως το επ�τρεψε ο Θε�ς, πως το �φησε το σεν�ριο να τελει�σει �τσι, πως μας �φησες κι εσ� με τ�τοιους Τ�τλους Τ�λους; Λουκ�α μου, λατρεμ�νη μου Λουκ�α, που αγ�πησα και ονειρε�τηκα κοντ� σου, που μεγ�λωσα με σ�να στα πρ�τα μου β�ματα στην πο�ηση, τους λογοτ�χνες και την δ�ναμη των ανθρ�πων που μεγαλουργο�ν... Συμπαραστ�τη των ψυχ�ν, αγιοτ�τη σκηνοθ�τη της Ελληνικ�ς κλ�μακας, μοναδικ� και σπ�νια Λουκ�α μου. Δικ� μου Λουκ�α. Τα δ�χτυλ� μου να γλιστρ�νε π�νω στην επιφ�νεια της αντ�ληψης και να γατζ�νονται στο αγκ�θι της θλ�ψης. Χριστο�γεννα κι �μως θα λε�πεις. Τα μ�τια σου τα λαμπερ� π�σω απ� τα γυαλ�κια σου, δεν θα ξαναλαμπυρ�σουν και �μως ξ�ρω πως θα γιορτ�σεις τα Χριστο�γενν� σου με την ευπρ�πεια και τη μεγαλοσ�νη που σου αρμ�ζουν. Τα επ�γεια Χριστο�γεννα, δεν σου �πρεπαν �πως �χουν στηθε� στο π�λκο απ� τους θνητο�ς. Ποτ� δεν �σουν των θνητ�ν. Π�ντα αιθ�ρια και μοναχικ� στην �μπνευση, συλλογικ� στην σ�λληψη των ιδε�ν, πνευματ�δης και ε�στροφη. 

 

Το Αιγα�ο μ�σα απ� τα λ�για των ποιητ�ν. Π�σο με σημ�δεψες Λουκ�α μου με την στροφορμ� της δημιουργικ�τητ�ς σου. Απλ� και μεστ� και παρ�λληλα τ�σο πολ�πλευρη, πολ�πλοκη, πολυδι�στατη. Για �λλη ποι�τητα κινηματογρ�φου, για το δημιουργικ� ντοκιμαντ�ρ... Και μετ�, να με καθηλ�νεις με το "Σχ�διο Σωτηρ�α" και την λυρικ�τητα και την γλαφυρ�τητα του φακο� σου για τις πληγωμ�νες ψυχ�ς που �πτανται πλ�ον π�νω απ� σ�ννεφα και σεντ�νια κατ�λευκα... Κι απ� εκε�, στην ωμ� πραγματικ�τητα της δικ�ς σου αντ�ληψης για τον αγ�να σου με τα φ�ρμακα. Τα φωτογρ�φισες και τα μοιρ�στηκες μαζ� μας. Να μας πεις με εικ�νες �πως π�ντα σπουδαγμ�νη, τον π�νο που τα λ�για σκοντ�φτουν στην γλ�σσα... Μη μας στενοχωρ�σεις �λλο, �κλεισες π�ρτες και παρ�θυρα και ταξ�δεψες δυνατ� και μ�νη. Μοναδικ� μου Λουκ�α, θα μου λε�πεις π�ντα. Π�ντα. Καλ� σου δρ�μο...

Editorial / Editorial
������ 5

� ������� ��� ������

 

Παρελθ�ν, παρ�ν και μ�λλον, μιας κατατρεγμ�νης προσωπικ�τητας των… κ�κκινων φαναρι�ν, πλ�κονται σε μια τρικυμ�α. Θε�κ� και δαιμονικ�, εκλεπτυσμ�νη αλλ� και παρωχημ�νη, αγγελικ� και διαβολικ� μαζ�. Απλ�, φυσικ�, προσιτ�, καλοκ�γαθη και παρ�λληλα, μια στ�ρλετ υψηλ�ς και χαμηλ�ς κοινων�ας, δ�πλα μας. Τα βρ�δια θυμ�ται και μιλ�ει για τα δ�σκολα που την κατακερα�νωσαν, για τις κακουχ�ες που την στιγμ�τισαν, για τα αβ�θιστα της ψυχ�ς και τα βαρι� της μελτ�μια...

 

Ζητ�ει την αγ�πη μας καθ�ς κοιτ�ει το γερασμ�νο της δ�ρμα στον καθρ�φτη. Ανο�γει την καρδι� της και παραλογ�ζεται με τα τραγο�δια της π�στας… Η περ�φημη Πανωρα�α, η Γι�τα, χωρ�ς να φοβ�ται, χωρ�ς να ντρ�πεται, βγα�νει και διηγε�ται τα π�θη της.  Αλλ� το μεγ�λο ατο� της παρ�στασης ε�ναι η ηθοποι�ς που εκλ�θη να υποδυθε� αυτ�ν τον δ�σκολο κι εξαντλητικ� ρ�λο, και θρι�μβευσε. Η Ελ�νη Κοκκ�δου δ�νει �να ρεσιτ�λ ηθοποι�ας και τα …ρ�στα της, κ�θε βρ�δυ.

 

Δεν προσπαθε� να μιλ�σει σαν «σπουδαγμ�νη», απ�χει παρασ�γγας απ� τις «σοφ�ς γυνα�κες» του Μολι�ρου. Ε�ναι αυθεντικ�, λ�ει αλ�θειες χωρ�ς να ρισκ�ρει τ�ποτε, αφο� δεν �χει τ�ποτα να χ�σει. Με �να αχαλ�νωτο λεξιλ�γιο και �να σμ�ρι απ� συναισθ�ματα μ�σους και αγ�πης, ο Γι�ργος Χρον�ς, στο πρ�σωπο της π�ρνης της Π�τρας, χαλκε�ει �να πλ�σμα που μιλ�ει π�σω απ� τη μ�σκα της π�ρνης. �να τραυματισμ�νο ζω�κι που κλαψουρ�ζει στην �κρη του δρ�μου και καμαρ�νει για εκε�νο που οι �λλοι θα �κρυβαν βαθι� στο υποσυνε�δητο και στο ντουλ�πι τους. Αυτ� ε�ναι και η πρωτοτυπ�α αυτο� του δραματικο� μονολ�γου: η απουσ�α ενοχ�ς, το διαρκ�ς παιχν�δισμα με τα φαιν�μενα, η απουσ�α κ�θε σεμνοτυφ�ας (�χι �μως και απουσ�α ηθικ�ς, αφο� η εκδιδ�μενη γυνα�κα πιστε�ει βαθ�τατα στον καλ� Θε�, ομολογε� την π�στη της, τον προσκυν�ει και υμνε� το �νομ� Του)

 

Λ�γα Στοιχε�α για το �ργο του Γι�ργου Χρον�.

 

Ο συγγραφ�ας του �ργου, Γι�ργος Χρον�ς, γρ�φει για την «Γυνα�κα της Π�τρας», στο ομ�νυμο βιβλ�ο του.  Σ’ �να ετοιμ�ρροπο σπ�τι, στα Προσφυγικ�, συν�ντησα, τον Σεπτ�μβριο του 1983, την βασ�λισσα των φτωχ�ν της Π�τρας. �λοι, λ�νε, Θε� μου βρ�ξε κι εγ� λ�ω μην βρ�χεις Θε� μου! Γιατ� στ�ζει το σπ�τι. Ε�πε. Κι αμ�σως, αλλ�ζοντας τη φων� της, – μην με βλ�πεις �τσι εδ� μ�σα, εγ� �μουν Κιμ Ν�βακ με τρ�α τηλ�φωνα στα π�δια μου, με πατρ�νες στην π�ρτα. �λεγα αυτ�ς να μπει. Αυτ�ς να φ�γει.

Τον χειμ�να του 1986 π�γα στην Π�τρα και μου διηγ�θηκε τη ζω� της. Το βιος μου – �πως �λεγε. Τι �χει αυτ� η βιογραφ�α που περικλε�ει την Π�τρα, την Αθ�να, την Ελλ�δα, του ’50, ’60, ’70, κι �κανε τον Μ�νο Χατζιδ�κι να πει, σ’ �να βιβλιοπ�λη στην στο� Χηρς, στη Θεσσαλον�κη – πως ε�ναι το καλ�τερο βιβλ�ο που δι�βασε στη ζω� του; Ο αναγν�στης θα καταλ�βει. Δεν �χει �να αλλ� πολλ� παρ�λληλα θα�ματα. Αρετ�ς υψηλο� λ�γου. Απ� μια αμ�ρφωτη γυνα�κα. Την Γυνα�κα της Π�τρας, που μιλ�ει χωρ�ς να ντρ�πεται, χωρ�ς να λυπ�ται. Ελε�θερος και σπ�νιος λ�γος.


Δ�ο ε�ναι οι μαν�ες της – η νεολα�α και ο Θε�ς. Και για τα δ�ο λ�ει πρ�γματα και τα υπογρ�φει. Δεν γν�ρισε τον Λο�θηρο αλλ� τις λα�κ�ς τραγουδ�στριες που την συντροφε�ουν με τα τραγο�δια τους απ� χρ�νια στο ρ�διο και σ’ αυτ�ς καταφε�γει συχν� – η �δια τραγουδ�ει εξαιρετικ�, υπ�ρξε και τραγουδ�στρια για να ζ�σει. Η ιστορ�α της δεν σημαδε�εται μ�νο απ� την φτ�χεια � απ� την σ�ρκα και το σκ�νδαλο, οι πρ�στυχες φρ�σεις της π�φτουν σαν �σφαιρα πυρ� – δεν πρ�πει να θ�γουν καν�να. Ε�ναι τρ�πος εκπνο�ς, ανθρ�πινης λαλι�ς.


Ο αναγν�στης καλ� ε�ναι να αφ�σει στον προθ�λαμο της σεβαστ�ς κατοικ�ας του �,τι γν�σεις διαθ�τει περ� εμψ�χων και αψ�χων. Περ� ανθρ�πων και ζ�ων. Περ� ζω�ς και θαν�του. Περ� χαρ�ς και λ�πης. �να απ� τα επ�θετα που αποδ�δονται στην Ελληνικ� Αφροδ�τη ε�ναι και το Πανωρα�α. Αυτ� ε�ναι το �νομα της συγγραφ�ως αυτο� του βιβλ�ου που κυκλοφορε� σε τ�ταρτη �κδοση. Η γυνα�κα της Π�τρας, ε�ναι η πιο αληθιν�, δηλαδ�, γυμν�, ιστορ�α, που �χετε διαβ�σει, στην ελληνικ� γλ�σσα, απ� την στα�ρωση του Χριστο� και τα διηγ�ματα τον Αλ�ξανδρου Παπαδιαμ�ντη.

Politismos / Texnes
������ 5

�� �������� ��� ������ ��� ������ �������

�να ολ�γον ξεδι�ντροπο μυστηρι�δες φυτ�, μον�μως πεινασμ�νο, ανο�γει φ�λλα απ�ψε, Π�μπτη 12 Ιανουαρ�ου στο Θ�ατρο Σοφο�λη, στην Καλαμαρι�. �χει �νομα: Το λ�νε  Ωντρε� Βου. Οι απορ�ες, πολλ�ς και μ�νουν �λυτες, χρ�νια. Απ� πο� ξεφ�τρωσε αυτ� το μυστηρι�δες φυτ�; Τ� τρ�ει; Τ� μυστικ� κρ�βει; Τ� συμβολ�ζει; Επικ�νδυνα κοντ� του βρ�σκονται οι Κ�στας Γακ�δης, Παυλ�να Χαρ�λα, Κυρι�κος Δανιηλ�δης, Χρ�στος Μαστρογιανν�δης, Κατερ�να Μαυροφρ�δου, Γι�ννης Πλακ�δης, Χρ�σα Ιωανν�δου, Εβελ�να Οικονομ�δου, Χριστ�φορος Χριστοφορ�δης και σας περιμενουν στην πιο ροκ παρ�σταση του χειμ�να, που θα σας κ�νει να ουρλι�ξετε ... απ� το γ�λιο!

 

Στην σκην� �μως, πα�ρνει θ�ση και μια ατρ�μητη μουσικ� κομπαν�α, με τους : ï¿½ωνα Π�γκαλο (πλ�κτρα), Γι�ργο Τζιαφ�ττα (πλ�κτρα), Περικλ� Χαμαλ�δη (μπ�σο), Πα�λο Γεωργι�δη (ηλεκτρικ� κιθ�ρα) και τον Δημ�τρη Ζ�κα (ντραμς), που προσπαθο�ν να... ημερ�ψουν το θερι� - φυτ�!

 

Το «Μαγαζ�κι του Τρ�μου» (LittleShop of Horrors), των Alan Menken και Howard Ashman ε�ναι μ�α απ� τις μεγαλ�τερες εισπρακτικ�ς επιτυχ�ες off-Broadway. Το σατιρικ� αυτ� μιο�ζικαλ μετ� απ� 2.200 παραστ�σεις στην Αμερικ� και θριαμβευτικ�ς εμφαν�σεις στις μεγαλ�τερες π�λεις του κ�σμου, ανεβα�νει και στην Θεσσαλον�κη, σε σκηνοθεσ�α και μετ�φραση του �γγελου Κλων�ρη (γνωστο� κι απ� τις επιτυχ�μενες παρ�στασεις του American Anatolia College, Grease, Chicago κ.α.) και σε χορογραφ�ες της Λ�νιας Τσιγερ�δου (We Will Rock You, Chicago κ.α.). Τα σκηνικ� και τα κοστο�μια επιμελ�θηκε ο Ν�κος Καλα�τζ�δης, εν� τη μουσικ� διδασκαλ�α η  Βασιλικ� Αλεξ�ου και βοηθ�ς Σκηνογρ�φου, η Στ�λλα Παπ�ζογλου. Στον φωτισμ�, ο Μ�νος Κ�νσογλου.

 

Τι ε�ναι �μως το «Μαγαζ�κι»; Ε�ναι η ιστορ�α εν�ς πολ� γλυκο� και ντροπαλο� υπ�λληλου ανθοπωλε�ου, που σαν σ�γχρονος Φ�ουστ κ�νει μια αν�θικη συμφων�α, για να κερδ�σει την αγ�πη μιας κοπ�λας. Οι καταστ�σεις ε�ναι πολ� συχν� κωμικ�ς με �ντονη δι�θεση σ�τιρας, οι συμβολισμο� του �ργου ισχυρο� και το τ�λος απρ�βλεπτο! Μ�α παρ�σταση που αν δεν �ταν θεατρικ�, θα μπορο�σε να �ταν �να ανατρεπτικ� κ�μικ.

 

Το τ�λος του κ�σμου, λοιπ�ν, για δε�τερη φορ� στη σκην� του Θε�τρου Σοφο�λη, σε μια παρ�σταση που δοκιμ�ζει κ�τι πρωτοποριακ�,  διαφορετικ� για τα δεδομ�να της Θεσσαλον�κης: Το ροκ  μιο�ζικαλ μικρ�ς σκην�ς με ζωνταν� μουσικ� και τραγο�δια. 

 

 

ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ: ΠΕΜΠΤΗ ΜΕ ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤΙΣ 9.00ΜΜ

 

ΤΙΜΕΣ ΕΙΣΙΤΗΡΙΟΥ: 18€ (κανονικ�), 15€ (φοιτητικ�, νεανικ�, �νω των 65, εκπαιδευτικ�, αν�ργων) κ�θε Π�μπτη λα�κ� 12€ γενικ� ε�σοδος

 

Χορηγ�ς Επικοινων�ας : e-Charity gr. magazine

 

Reportaz / Titrexei
������ 5

��� ��� �������� �� �����

Ρο�χα προς ανταλλαγ�, σε... εστιατ�ριο; Γιατ� �χι. Και μ�λιστα �ταν πρ�κειται για καλ� σκοπ�, οφε�λουμε να υποστηρ�ξουμε αυτ� το mainstream π�ντρεμα και να το προωθ�σουμε για να στεφθε� με πλ�ρη επιτυχ�α. Ο καιρ�ς που τα Bazaars ρο�χων και αξεσου�ρ οργαν�νονταν στην π�λη για εμπορικο�ς και μ�νο σκοπο�ς � για να ενισχ�σουν τα πορτοφ�λια των μικροκαλλιτεχν�ν, �χει παρ�λθει προ πολλο�. Την θ�ση των Art Bazaars, με επ�γνωση των πλε�στων �σων δυσκολι�ν αντιμετωπ�ζουν οι συμπολ�τες μας σε τ�τοιες ισχν�ς εποχ�ς, π�ραν πλ�ον Bazaars προς εν�σχυση των �πορων, αστ�γων και πληγ�ντων απ� τα ασφυκτικ� πολιτικ� μ�τρα που επιβ�λλονται σωρηδ�ν στην χ�ρα μας, �ξωθεν αλλ� και �νδον εντολ�ν.

 

Τα πρ�γματα λοιπ�ν, ε�ναι απλ�. Αν θ�λουμε να βοηθ�σουμε, οφε�λουμε απλ�ς να το πρ�ξουμε με καμ�ρι και συνε�δηση πως στο απ�ναντι πεζοδρ�μιο, μπορε� κ�ποια στιγμ� να βρεθο�με κι εμε�ς. Η κατ�σταση δεν ε�ναι επιλεκτικ� ο�τε πλ�γει εκε�νους εκε� �ξω κι �χι ακ�μη κι εμ�ς. Το να δ�νεις, ε�ναι περισσ� χαρ� και αυτ� πλ�ον αποτελε� Ευαγγ�λιο για το περιοδικ� και την ομ�δα μας. �τσι λοιπ�ν, υποστηρ�ζουμε και την τωριν� δρ�ση του εστιατορ�ου ΜΑΜΙΣΙΟ που μας προσκαλε� να βγ�λουμε τα ρο�χα μας και τα αξεσου�ρ μας απ� την ναφθαλ�νη και απ� την ... ντουλ�πα να τα π�με απ� τις 12 το μεσημ�ρι στο εστιατ�ριο για να τα ανταλλ�ξουμε.


Ρο�χα που αγαπ�με αλλ� δεν μας χωρ�νε πια, ρο�χα που δε φορ�με για οποιοδ�ποτε λ�γο, ρο�χα που δε μπορο�με να πετ�ξουμε, ρο�χα ξεχασμ�να στα β�θη της ντουλ�πας...! Ρο�χα που μπορε� �μως να αρ�σουν σε κ�ποια φ�λη και να της ε�ναι πραγματικ� χρ�σιμα. Η διαδικασ�α �χει ως εξ�ς: Παραδ�νεις μ�χρι και 6 κομμ�τια και παραλαμβ�νεις τον αντ�στοιχο αριθμ� κουπονι�ν τα οπο�α εξαργυρ�νονται με �σο αριθμ� ρο�χων. Η διαδικασ�α θα ισχ�ει �λη την ημ�ρα απ� τις 12 το μεσημ�ρι μ�χρι τις 8 το απ�γευμα. Η μ�νη προ�π�θεση ε�ναι να ε�ναι σε καλ� κατ�σταση. Δεν υπ�ρχει περιορισμ�ς στα ε�δη, φορ�ματα, μπλο�ζες, πουκ�μισα, κοσμ�ματα, τσ�ντες, παπο�τσια, καπ�λα, κ�θε ε�δους αξεσου�ρ... Φυσικ� μπορο�ν να συμμετ�χουν και οι �ντρες.
 

 

�σα ρο�χα θα περισσ�ψουν το εστιατ�ριο θα τα χαρ�σει στο Κοινωνικ� Παντοπωλε�ο ΜΑΖΙ. Ειδικ� για αυτ�ν την ημ�ρα στο εστιατ�ριο Μαμ�σιο θα σερβ�ρονται κυρ�ως καφ�δες (2€-3€), GLÜHWEIN δηλαδ� ζεστ� κρασ� με καν�λλα και μ�λι και λαχταριστ� λουκ�νικα (3€) και “Μαμ�σια” μανιταρ�σουπα (3€). ï¿½σπου να αδυνατ�σουμε � να περιμ�νουμε να γυρ�σει ο τροχ�ς της μ�δας, η vintage λογικ� και το προσωπικ� γο�στο ε�ναι η τ�ση. Απ� τη ντουλ�πα με αγ�πη!

 

ΤΙ: Απ� την ντουλ�πα ... με αγ�πη!!!! 
ΠΟΤΕ : Kυριακ� 22 Ιανουαρ�ου 2012, 12μμ - 8μμ
ΠΟΥ : “Μαμ�σιο”, Βαλαωρ�του 19 (στο�) 2ος ορ.
Τηλ. Επικοινων�ας : 2310553366

Reportaz / Reporterist
������ 5

� �������� ��� �� ������

��� ����������� - ��� �� �������� ��� �� ������� ��� ������� - ��� �� �������� ������� �������� ���� ������� ����������� ���� ��� ������� ������ �������. ��� ��������� ���, ���� ��� ��� ������ ��������� ��� ��������� ���������. ��� ��������� ���� ��� ��� ����������� ������ ��������� ��� �������� ��� ��� ������������ ������� ��� ��� ����� ��� �������� �� ���� ���������� ��� ������� ���� �� ����������� ��� 600 ���� ��� ��� ������� ������������. ���� ��� ��� ��� �������� ��� ������ ��� �� ����� ����� ��������� �� �������� ���������� ���� ���� ���� ���� ������� ��� �� ����� �� ��� ��� ��� ��������� ��� ����������…


���� ��� �� ����� ��� � ���������� ��� ����� ��� ����� ���, ����������� ��� �������� �������������, ��� ����� ���� ������ ��� ��������� ��� ������ ��� 700 ��� �������� ��� ��� ������������ ��� ����� ��� ���� ��� ����� �����������, ��� ����������� ���������� �� ������ ������ ��� ����������.


�������, �� ��� ��������� ��� �� ������� , �������������� ��� ��� ���� � ����. ��� ����������� ��� �������� �� ��������… ����������� ��������� ��� �������, ���������� ����� ��� ����� ��� ����������� �� ������� ����� ������ ��� ��� ������ ������…


��� ��� �������� ������������,� ������������� ����������, ��� 28�� ��������� ��� ��� ��������� ��������� ��� ����������� ���, ������� ���������� - ������� �� ���� ����������� ��������� ��� ������, ����������� ��� … �������� - � ������ �����������. ��� ���� �� �� ����, ������ ��� �� �����. ����� ��������� ��� ��� ������� ��� �����������, �� ���� ������������ ��� ����������� ��� ������� �������� �����, ��� ������� �� �� ���������� ��� �������� ��� ��� ����������� ���, ����� ������������ ����������� �������, �������������� �� ���������� ��� �������������� �� �� ������������ ��� �������.


� ����� ��� ������� ��� �. �������� ��� � ������������ ��� ����� ��� �� 15����� ������ ������������ ��� ������, �� �� ���������. ����� ��� ��������� �� ������� ���� ��� �������� ��� ��������� ��� �������� ����� �������������� �������� ��� �� ��������� �� �� ��������� ����� �����, �� ����� ��� �������� ��� ���� ���� ����������� ��������� ��� ����� �������� ������������ ��������� ��� ���� ������ �������� ���� ����� � ��������� ��� ����� �������޻.�


�� �� ����������� ���� ��������� ��� �� ��������� ����� �� ���������, ������� ��� ��� ��������� ������� ����� ��� ��� ���������� ��� �������� ��� ������� ��� ��� ���� ���������� �� �� ������� ���� �������. �� �� ����� ��� �� ����� ��� �������� �������� ������� �������� ��� ����� ���� ��� 15 ��� �������� ���� ���������, ���� ����� ������ �� ��� ���������� ��� ��� ����� ������. ���� ��� �������� ����� ��������� ���� �������� ����� ��� �������� ������� �������� ��� ��������� - ���� �������������� ��������� ������� ���������� ��� ����������� �������������� - ���� �� ������ �� ����������� �� ������ ���� ��� �������� ��� ����������� ��� ����������� �������� ���� �������������; �� ������������� ��������������� ��� �������� ��� ���������� �� ������� ��� �����, �������� ���� ���� ������� ��� ��� �������… ��� ����� ���� �������� � ������������ �� ����������� ��� ����… ��� ���� ��� ���������;�

Editorial / Editorial
������ 4

��� ������ ������� ��������� (���������� �� ��� �������� �. ����������)

�� ��� ������ ���� ��� ���������� �����, �� 1812, � ������� ������ ����� ��� �� �������� ����������, ������������� �� ���������� ��� �������� ��� ��������� ��������� ��� ����� ������� ��� ���������. �������� (200) ������ ����, � ��������� ����� ��� ���� ������ ��� ��� ����� ������� ���, ���������� ���� ������������� ��������� ��� ������� ��� �����������, �� ��������, ��������� ��� ����� ��������, ��������� ��� �� ������ ������ ���, ��� ��������� ���� �������� ��� ��� ������� ����������� �������� ��� ������������� ���� ����� ��� �������. �������� ��� ���� ��� ���������, ��� ���������� ������� �������� ��� ������� ��� ��������� ���������� ���, �����������, ���� ��� ������ ���� ���, ����������� ������ ��������������. ���� ������� �� ��� �������, ������� ��� �������������� �������� ��� ���������� ��� ��� ���������, ���� �� ���������… ����� ���������� �� ��������� ���������� �� ������!

�

�.�. : ��� ������ ��� �� ������ ����������� ��� ����� ������� ��� ��������� ���� ��������� ������������� ��� ���� �������� ��� ���������. �������������� �� ������� ���� ������� ���������� ���, �. ����������;

�.�. : ���� ��� ��������� ���������, � ����������� ��� ��� ������ ����������� ��� �������� ��������� ����� ������� �������. ��� ����� ������ ��� ��� ��� ����� ��� ������ ��� ����� ��� �� ������ ���� �������� 3.500.000 ����������.

�

�.�. : �� ��� ������� ��� ���������, ���� �� ������� ����������� ����� ��� ������������ ��������� ��� ������ ������������� ��� ��������� ������� ��������. ����� ����� � ������� ��� ���������� ��� �� �������� �� ��� ������ ��� ������� ��� ����; ������������� �� ��������� �������;

��.�. : �� ������� ��������� ����� �� ������� ��� �������� ����������. �� �������� ��� ������������ ���� ��� �������� ����� ��� ������� ��� ������� ������� ���� ��� 6�, 5� ��� 4� ��. �.�.

�

�.�. : �� 2009, ��� �������� ��� ��������, � �������� ��� ����������� �. ���������, ���� �������� �������������� ��� ��� �������� ��� �� ����������� ��� ����� ������, ������� �� �������� ��� �����������, ������������ �� ���� ����� ��� ������, ��� ����� ��� ������� ��������� ����������: ����������, �����, ��������, ���������.� ���� ����� ��������� ��� �� ����� ����� ����������������� ���� ��� �� �������;

�.�. : �� ���� ��� ���������� ��� ������� ����� �������� ���� ���������� ������������ ��������� �� ��������� ��� ������� ��� �� �������������� ��� ������, ���� ��� 2.500 ������, � ���������� ��� ��������.

�

�.�. : ��������� ��� � ��������� ��� ������� ��� ������������ ����������� ����� ���� �� ������� ��� ��� �����, �������� ��� ����� ����, � ����� ��������� ��� ������ ��� �������� ���� �� ����� �������;

�.�.� : � ����������� ���������� ����� ���� ����������� ��� ������ ��� ������ ��� �������� ���� ���������� ��������� ��� ��������� ���������� ����� �������.

�

�.�. : ������ ��� ����� ���, ������������ ��� ���������� ��� �������, �� ���������� �������� ��� ����� ��� ���� ��� ��� ������ ���, ��� ����� ���������� ��� ��������. �� �������� � ��������� �� ���������� ������� �� ������������ ��� ��������� ��� ������� ���; �� �� ������� ��� ��� ��������� � ���������� ���������;

�.�. : � ��������� ��� �������� ����� ��� ���������� ������ ��� �� ������� ��� �� �������� ���������� ���� ������������ ��� ���������� ����������� ���� ���� ����� ��� 19�� ��.

�

�.�. : ��� ��� ������ ��� �������� �� ������, ��� �������� �������������� ���� ����� ������ ��� �� ��������� �������, ���� � ������� ��� ������������ ��� ��������� ������� ��� ����� ���;

�.�. : �� ������� ��������� ��������� �� �������� ��� �������������� �� �������� ��� ������� ��� ���������, ��������� ��� ������ ��� ���������� ��� ��� ������������ ��� ������� ��� ������ ��� ������ ������� ��������� ��� ��� ������ ���������� ���� ��� �������� ����.

�

�.�. : �� ������� ��� ���������, �� ��� �������� ������� ���������� �������� ��� �������� ��� �������, �������� ������ ��� ������ ��������� ��� ���������� ��� ������� ��� ��� ������� ���� ���������. �������� �������� �� ������� ���� ��� ��� �������� ����; ��������� ��� ��������;

�.�. : �� ������� ��������� ����������� ������������� �� ���� ��� ������� ��� ��������� ��� ����� �� ���������� ��� ������� ����� ��� �� ������ ��� �� ������ �� ������������ ���.�

�

�.�. : �� �������� �������� ���� �������, ���������� ��� ���������� ������� ���������� - �������� ������� - ��� ����������� ���� �������� ��������, ���������� ������ ��� ��� ������ ������, �������������� �� ������ ��� �� ��������, ������������� �� ������� �� ���� ������� ���������. ��� ��� ������ �������� �� �������;

�.�. : ���� ����, �� ������� ���������� �� ���� ������� ��� ������ ���������� ���, �� ��� ������, ��� ������ ������� ��� ���� ������������, �� ������ ������� ������ ���� ��� ���������� ���������� ��� ���������.

�

�.�. : �� ������� ������ - ��� ��� - �����������, �� ��� ��������� ������������, �� ������ ������ ��� ���������� ��� ��������, ������� ��� ����������� ��������; �� ����������� ��� 3.500.000 ���������� ���� �� ��� ������ �����������, ����� ���������� ������� �� ������� ���� ��� ������� ��� ���� ���������;

�.�. : �� ������� ����� �� ���� ��� ��������� �������� �� �� ������ �������� ���������� ��� ��� ������������� ����� ��� ����������� ��� �� ���������� ���. ����, ���� ���� �����, ��������� ��� ��� ������, ���� �������� ����������� ��������.

�

�.�. : �������� ��������. ��� ���������� �������� �������������� ��� ��������. ���� �� ���������� ������; �� ����������� �� 2012 ���
�� ����������� �� 2011;�

�.�. : �� ������� �������� ��� ������ ��������� �������� ��������� �� ����� �� ����� ������������� ��� ������ ��� ���������� ���. �� ��������� ���� ���� ��� ������� ��������� �� ��������� ��� �� ����������. �� 2012, � ������ �������� ��� �������� �� ����� �� ������� ��� ������������� ��������� ��� �����.



���� ����������� ����� �� �������: 8.00 �.�. ��� 8.00 �.�. ��� ���������� �������: 7.30 �.�. ��������� ���������� ��� ���� ����������� ������: 7.45 �.�. ���� ��������� �� ������� ����� ������� ��� ��� 10 �� �����. �������: �������. �������: 1 ����������, 25 �������, ������� ��� �����, 1 �����, 25 ��� 26 ����������.
Politismos / Koultoura
������ 4

15� Biennale : Symbiosis

Symbiosis, � στην γλ�σσα μας, Συμβ�ωση. Στην Βιολογ�α με τον �ρο "συμβ�ωση" που αποτελε� και διεθν� �ρο (symbiosis), χαρακτηρ�ζεται η βιολογικ� αμοιβαι�τητα (mutualism). Το κοιν� σημε�ο επαφ�ς, που χαρακτηρ�ζει τη σχ�ση που μπορε� ν�αναπτυχθε� μεταξ� αν�μιων οργανισμ�ν απ� την οπο�α ωφελο�νται και οι δ�ο ετα�ροι. Στο πλα�σιο αυτ�ς της ευρ�τερης αντ�ληψης, η 15η Biennale Ν�ων καλλιτεχν�ν της Μεσογε�ου, "συμβι�νει" με το κοιν� της Θεσσαλον�κης, �να πλ�γμα εικαστικ�ν παρεμβ�σεων που μας ταξιδε�ουν στο "συζε�ν". Το διαρκ�ς ταξ�δι της αμοιβαι�τητας που οφε�λουμε στις μ�ρες μας, να αναπτ�ξουμε περισσ�τερο. 

 

H 15η Μπιεν�λε Ν�ων Μεσογε�ου επιστρ�φει στη Θεσσαλον�κη, 25 χρ�νια μετ� την πλ�ον πετυχημ�νη διοργ�νωσ� της στην π�λη. Φ�τος, η Μπιεν�λε πα�ρνει ν�α μορφ�. Πα�ει να ε�ναι �να γεγον�ς μεμονωμ�νο που πραγματοποιε�ται σε μ�α μ�νο π�λη, αλλ� απλ�νεται γεωγραφικ�, με τη συμμετοχ� δ�ο π�λεων – της Θεσσαλον�κης και της Ρ�μης, και με επιπλ�ον τοπικ�ς εκδηλ�σεις μικρ�τερης κλ�μακας. Στο τ�λος αυτο� του ταξιδιο�, περισσ�τεροι απ� 400 καλλιτ�χνες μεταξ� 18-30 ετ�ν απ� την Ευρ�πη και τη Μεσ�γειο θα �χουν λ�βει συμμετοχ� στις δρ�σεις, στα πλα�σια της διοργ�νωσης με γενικ� θ�μα “SYMBIOSIS?”Το θ�μα ορ�στηκε μ�σα απ� συναντ�σεις brainstorming με τη συμμετοχ� φορ�ων και ανεξ�ρτητων επιμελητ�ν της Θεσσαλον�κης, �που θα φιλοξενηθο�ν οι τομε�ς: Εικαστικ�, Εφαρμοσμ�νες Τ�χνες (Αρχιτεκτονικ�, Design, Μ�δα), Δρ�σεις στο Δημ�σιο Χ�ρο, Γαστρονομ�α. Η �κθεση, διαπραγματε�εται τις πολυπρισματικ�ς απαντ�σεις στο δυσεπ�λυτο ερ�τημα : Πως μπορο�με τελικ� αν και αν�μοιοι πολιτισμο�, οργανισμο�, �νθρωποι, με διαφορετικ�ς ιδ�ες και αντιλ�ψεις, να συμβι�σουμε και να συμπορευθο�με σε �να κοιν� αποδεκτ� πλα�σιο; Μ�πως τελικ� η παγκοσμιοπο�ηση, αν χρησιμοποιηθε� ως μαχα�ρι που κ�βει και μοιρ�ζει το ψωμ�, μας φ�ρει πιο κοντ� σε μια κοιν� τρ�πεζα δεδομ�νων και ζητουμ�νων;

 

Π�ς ε�ναι, λοιπ�ν, δυνατ� να συμβι�σουμε; Περισσ�τερο, π�ς ε�ναι δυνατ� να συμβι�σουμε στο πλα�σιο διαφορετικ�ν πολιτικ�ν τρ�πων �παρξης; -Π�ς προ�γει η συμβ�ωση την ανθρ�πινη αυτοπραγμ�τωση; -Ποιοι ε�ναι οι "�τυποι" τρ�ποι να υπ�ρξει κανε�ς μαζ� με τους �λλους; -Π�ς αναδιατ�σσουν την πραγματικ�τητα που μοιραζ�μαστε οι διευρυμ�νες καλλιτεχνικ�ς πρακτικ�ς; -Οι πρ�σφατες πολιτικ�ς εξελ�ξεις σε μεγ�λο μ�ρος της Μεσογε�ου επανακαθορ�ζουν τους �ρους της συμβ�ωσης στη μεσογειακ� λεκ�νη; -Π�ς το καλλιτεχνικ� �ργο μπορε� να λειτουργ�σει ως εσωτερικευμ�νη μ�τρα αν�γνωσης του «εαυτο�» και του «ï¿½λλου»; -Τι υπ�σχονται η τεχνολογ�α και οι ν�οι τρ�ποι κοινωνικ�ς διαδικτ�ωσης και συμμετοχικ�τητας; -Η αμφιβολ�α, που βρ�σκεται συχν� στον πυρ�να σ�γχρονων καλλιτεχνικ�ν πρακτικ�ν, προ�γει �ναν κριτικ� στοχασμ� για την τρ�χουσα κατανομ� ρ�λων και ικανοτ�των, � ε�ναι τρ�πος να αναπροσδιοριστε� η σχιζοφρενικ� σχ�ση μας με τον κ�σμο; 

Μ�α σημαντικ� παρ�μβαση, στο �λο εγχε�ρημα, αποτελε� η �κθεση φωτογραφ�ας και οι προβολ�ς video που περιλαμβ�νει το project "Rrose Selavy". Μ�χρι τις 21 Νοεμβρ�ου, στο Γαλλικ� Ινστιτο�το Θεσσαλον�κης, ελ�τε να εκμαιε�σετε τις απαντ�σεις απ� την �κθεση. Το Rrose Selavy περιλαμβ�νει �ργα (φωτογραφ�ες και video) που δημιο�ργησαν φοιτητ�ς του Τμ�ματος Κινηματογρ�φου της Σχολ�ς Καλ�ν Τεχν�ν του Α.Π.Θ. Ε�ναι μια απ�πειρα που πραγματοποιε�ται σε συνεργασ�α με το Γαλλικ� Ινστιτο�το Θεσσαλον�κης με απ�τερο στ�χο να προ�γει την καλλιτεχνικ� αυτοπραγμ�τωση των φοιτητ�ν και να χαρτογραφ�σει τις εικονογραφικ�ς αναφορ�ς τους σε συνδυασμ� με τους πειραματισμο�ς των προσωπικ�ν τους αναζητ�σεων. Ο τ�τλος της �κθεσης Rrose Selavy προ�ρχεται απ� τον τ�τλο μιας ταιν�ας που προβ�λλεται κατ� τη δι�ρκεια της �κθεσης και �χει αναφορ� στο ομ�νυμο �ργο του Marcel Duchamp.

 

Τα �ργα διαπραγματε�ονται εδ� τη θεματικ� της συμβ�ωσης μ�σα απ� την ευρ�τερη προσ�γγιση του κ�κλου της ζω�ς (συμβολικο� � μη), της συν�παρξης  και της συντροφικ�τητας που διακυβε�εται. Η ποικιλ�τροπη χρ�ση του μ�σου αναδεικν�ει το παιχν�δι της αλ�θειας και του ψ�ματος ως μια αντ�σταση σε κ�θε τι που ε�ναι εν�ντια στον αυθορμητισμ� και στην ελευθερ�α του εσωτερικο� κ�σμου των δημιουργ�ν τους. Απ� την μια, η εγγεν� καταγραφικ� ιδι�τητα του μ�σου τεκμηρι�νει πιστ� την εξωτερικ� πραγματικ�τητα και τα πολυπολιτισμικ� χρ�ματα του σ�γχρονου κ�σμου και απ� την �λλη η μυθοπλασ�α των μεταβατικï¿½ν «νοητ�ν χ�ρων» συμβ�λει στην αν�γνωση του εσωτερικευμ�νου εαυτο� και της σχ�σης με τον �λλο.

 

Το σ�μα αποδομε�ται με ερωτισμ�, ο χρ�νος αποκωδικοποιε�ται με αγων�α για το μ�λλον και ο χ�ρος μ�σα απ� αντισυμβατικ�ς πρακτικ�ς της καλλιτεχνικ�ς διαδικασ�ας. Σε μια χρονικ� κρ�σιμη καμπ� της παιδε�ας, εν� πολιτικο-οικονομικ�ς ιδεολογ�ες και πολιτισμικ�ς θεωρ�ες �χουν απομυθοποιηθε� � εγκαταλειφθε�, η εν λ�γω �κθεση δ�νει την δυνατ�τητα σε μια ομ�δα φοιτητ�ν να επιβεβαι�σουν για �λλη μια φορ� �τι η τ�χνη εξακολουθε� να τρ�φει ουτοπ�ες, φαντασι�σεις και να θ�τει ερωτ�ματα και προβληματισμο�ς.

Reportaz / Titrexei
������ 4

�������� ��� ���� �� ���������� �� ������� ��� ������� ������� ������ ��� �. ������������� ������

��� ��� 19 ��������� �������� ��� ���� �� ���������� ��� ������� ������� ������ ��� ����� ������������� ������, � ����� ������������ ��� ��������� ������� ��� ������ ����������� ������. �� ��������� ����������� �� ��� ���������� ��� ��� ��������޻ ��� ��� ������� ���������� ������� ��� ����� ������������� ������.�




�� ��������� ��� ���������� ��������� ��� ��� ������� 2011 - 2012



  • ������� 19/11/2011 - 11.00 �� 13.00 -
    �������� ���� ���������, ��������� 67 �����, �.�. 10678
    ��������� ������: �. �������� ������, ���.: 210 3820498

�

  • ������� 26/11/2011 -�11.00 �� 13.00 -
    ����������� ������� ��������� ���������, ������������� ��� ���������, �.�. 17673
    ��������� ������: �. ������ �������, ���.: 210 9562051

�


  • ������� 3/12/2011 - 11.00 �� 13.00 -
    ��. ���������� ����������, ��������� ��� ��������, �.�. 11853
    ��������� ������: �. ��������� ��������, ���: 210 3463446

�


  • ������� 10/12/2011 - 11.00 �� 13.00 -
    ��. �������� ���������, ������ ��������� ������,
    ��������� 12 �����, �.�. 11472,
    ��������� ������: �. �������� ����, ���.: 210 3612449

�


  • ������� 17/12/2011 - 11.00 �� 13.00 -
    ��������� ������ ��. �������, ���� ������ ��� ������, �.�. 10438
    ��������� ������: �. ��������� ��������, ���: 210 8213778


�


� ���������� ������������� �� ����� ������ ��� �� ���������� ������������, ��� ��� �������� �� ������� ���������� ��� ��� �� ���������� ��� ������������. �� ����� ���� � �������� ��� ������� ������� ���� ������� ��� ����� ������������� ������ ��� ������������� ��� ���� ���������� ������ ��� ���� ��� ���� ��� ��� �������� ��� �. ������������� ������.


Drasi / Organwseis
������ 4

��������� �����...

Το σ�μα μου σαστ�ζει. Ξεσηκ�νομαι. Ξ�ρω πως μ�σα μου �χω να διαν�σω πολλ� μερ�νυχτα σιωπ�ς κι �μως το παλε�ω. Την παλ�υω… Δεν ξ�ρω αν γενν�θηκα φτωχ�ς � φωτισμ�νος. Ξ�ρω πως �χω μ�σα μου πολ� ακ�μα να δ�σω. Οι κουβ�ντες μου κοφτ�ς. Σαν συνθ�ματα που δεν πρ�λαβαν να ειπωθο�ν. Το πολιτικ� πεδ�ο με ζαλ�ζει. Πν�γομαι. Δεν ξ�ρω αν μπορ� να στηριχθ� στο επ�μενο γ�νος. Δεν ξ�ρω αν πρ�λαβα να στριμ�ξω την ευτυχ�α μου στο παρ�ν γ�νος. Ξ�ρω πως π�ντα θα αποζητ� να ζ�σω κ�ποια στιγμ� αυτ� το θα�μα, την εξ�γερση, την επαν�σταση, το μαζ�, το αλληλ�γγυο των παιδι�ν που ξεσ�κωσαν μια ολ�κληρη Ελλ�δα απ� τον λ�θαργο και τον γ�ψο και για λ�γες μ�ρες, κατ�λαβαν τα… ï¿½νειρα. 


Το Πολυτεχνε�ο �ταν η απαρχ�, για κ�τι �πιαστο, ανιδιοτελ�ς, ουτοπικ� και μη. �νας μικρ�ς ασυμβ�βαστος στοχαστ�ς μ�σα σε μια ρ�πλικα που δεν αντ�χει να φωτ�ζει �λλο τη σ�λα της συνταγματικ�ς δικτατορ�ας των Τραπεζιτ�ν. �νας λ�γος για να νι�θεις υπερ�φανος που αν και ε�σαι �λληνας, εντο�τοις κατ�φερες και κατ�ντησες �λληνας. Τα παιδι� εκε�να, �χουν πλ�ον συνταξιοδοτηθε�, �σα γλιτ�σαν απ� τα απ�νθρωπα βασνιστ�ρια στην ΕΑΤΕΣΑ, μια �γνωστη λ�ξη για πολλο�ς νε�πτωχους �λληνες που αρκο�νται στο 1,08 του γ�λακτος και τα 12 Ευρ� ακριβ�τερο το καλ�θι φ�τος της νοικοκυρ�ς.


38 Νο�μβρηδες περ�σαν π�νω απ� το σ�μα της χ�ρας, η πολιτικ� ζω� συνεχ�ζει να μπουσουλ�ει χωρ�ς να στερι�νει β�μα και να δουλε�ει καλ� την κονσομανσι�ν απ�ναντι σε μεγ�λες δυν�μεις με χρ�ος της να κ�νει και �ρωτα δ�χως παυσ�πονο � τσιγ�ρο, μετ� � ενδι�μεσα. Η ιστορικ� στιγμ�, ξεθωρι�ζει, σε επανεγγραφ�ς της μπομπ�νας σε VHS κι απ� εκε� σε DVD και ξαν� σε Max κι απ� εκε� σε σκληρ� δ�σκο για το ψηφιακ� αρχε�ο της ΕΡΤ. Κι οι φων�ς των παιδι�ν που β�σταξαν 4 μ�ρες μια εναλλακτικ� οργ� στην β�ναυση κι αντισυνταγματικ� σιωπ� του καθεστ�τος, φαντ�ζει πλ�ον να μην χωρ� ο�τε σε μια πλ�σμα οθ�νη.


Ανο�γω τα μ�τια μου. Η μ�ρα ε�ναι ηλι�λουστη και η οθ�νη - θ�λω να πιστε�ω πως - δεν θα πα�ζει και π�λι τις σ�γχρονες εξεγ�ρσεις των β�νδαλων ημιμαθ�ν και μερικ�ν παιδι�ν που �θελ� τους συμμετ�χουν σε αναρχικ�ς ιδεολογ�ες. «Κα�γεται η Τοσ�τσα και δυν�μεις των ΜΑΤ προσπαθο�ν να ανακ�ψουν την πορε�α των αναρχικ�ν και των κουκουλοφ�ρων. Για μια ακ�μη φορ� η Ιστορ�α γ�νεται παιχν�δι στα χ�ρια λ�γων ανεγκ�φαλων»…Τα περσιν� ρεπορτ�ζ των συναδ�λφων δημοσιογρ�φων κουδουν�ζουν στο παρ�ν μου.


Τι ε�κολα που γνωρ�ζει -π�ντα - ο συν�δελφος να στιγματ�ζει τα βλαστ�ρια μας. Αυτ� τα παιδι� που εμε�ς μεγαλ�σαμε με μισ� χαρτζιλ�κι και μισ� αλ�θεια για την οικονομ�α και το διακ�βευμα της Σωτηρ�ας της Κυβ�ρνησης κι ουχ� της Χ�ρας μας. Αυτ� τα παιδι� που οθο�νται στην ανεργ�α αμ�σως μετ� την �ξοδ� τους απ� τα Πανεπιστημιακ� Ιδρ�ματα. Αυτ� τα παιδι� που μαθα�νουν πως το μ�λλον διαγρ�φεται λαμπρ� στα μικρ�φωνα, τις κατσαρ�λες, την κατινι�…


Ε�γε �θνος μου… αν�δελφον. Ε�ναι Π�μπτη 17 Νοεμβρ�ου κι η σιωπ� μου χτυπ�ει με �να τ�νκ την π�ρτα του Αντι-τεχνε�ου. Ε�ναι Π�μπτη και �δη φοβ�μαι την Παρασκευ� που ξημερ�νει.

Leksi / Eflogos
������ 4

���������� �� �������� �������

Με σιωπηρ� ευχ� δοξασμ�νη στα ακροδ�χτυλα

υμν� σε Σπυρ�δωνα �γιε θαυματουργ� Πατ�ρα.

Τον π�νο και τη θλ�ψιν πασ�ν και π�ντων πιστ�ν

που στ�ργεις στην κορυφογραμμ� της π�στης.

Ελληνορθ�δοξος ως ειπε�ν, υμν�ν εγ� ο ταπειν�ς

ευλαβ�ς το σκ�νωμ� σου, την αγιοσ�νη σου, την ταπειν�τητ� σου.

 

Σεπτ�ς κι �γιος τοις αγ�οις,

Τριμυθο�ντος υπ�ρλαμπρος φωτοδ�της, ζωοφ�ρος

ευσεβ�ς υποκλ�νομαι �μπροσθεν του μεγαλε�ου Σου.

Κ�ριος ποιμα�νει με,

μετ� φ�βου, μετ� π�στεως, μετ� ακαταπα�στου υπακο�ς.

 

Με ψιθυριστο�ς �μνους και θρεμμ�νη την καρδ�αν με ορθοδοξ�α,

μετ� Σου, Υπ�ρμαχε, Ζωοδ�τη, Θε�φραστε Πατ�ρα,

απ� του ουρανο� την ωφελε�αν ως του Τ�λους την Π�λην,

κρο�ω δια Σε, το Χα�ρε,

λ�μνω δια Σε, τον Αβαθ� μου πηγαιμ�ν,

ανασα�νω μετ� Σου, το Δ�ξα τω Πατρ�.

Υμν�ν μετ� παρησσ�ας  το Ωσανν�.

 

Μεγαλ�νειν Σε, 

Θε�σδοτε Σπυρ�δωνα �γιε εν των θαυμ�των Σου.

Μεγαλ�νειν Σε,

Τριμυθο�ντος καλλον�.

Ευλογημ�νο το β�μα το �γιον, το Θε�σταλτο, το Επ�λεκτον.

Leksi / Poetree
������ 4

� ���� ��� ��� UNESCO

«Η μ�δα περν�ει, μ�νο το στυλ μ�νει π�ντα το �διο.» συν�θιζε να υποστηρ�ζει η μεγ�λη κυρ�α της γαλλικ�ς μ�δας Κοκ� Σαν�λ και δεν ε�χε �δικο, καθ�ς η �ποψ� της αυτ�, επαληθε�εται στην εποχ� μας. Στις μ�ρες μας που τα βαλ�ντια δεν αντ�χουν για να... «φορ�σουν» στις επιθυμ�ες μας τα αντ�στοιχα ρο�χα, η δι�θεσ� μας για ξεχωριστ� υπογραφ� σε αυτ� που λ�με «γο�στο» ï¿½ «στυλ», υπακο�ει στην αισθητικ� πινελι� που ο καθ�νας μας εφαρμ�ζει στα «θ�λω» του σ�μφωνα με τις δυνατ�τητ�ς του. Το «ATELIER PASSIONE», πιστ� στο «Ευαγγ�λιο» της αισθητικ�ς του, ως �να διαφορετικ� κατ�στημα με ρο�χα και αξεσου�ρ που δεν θυμ�ζει σε τ�ποτα τα εμπορικ� καταστ�ματα, �δωσε το παρ�ν για καλ� σκοπ� σε μια επ�δειξη για τη ν�α Κολεξι�ν 2011 - 2012 στην Θεσσαλον�κη.

 

Το γνωστ� πλ�ον μοτ�βο της φιλικ�ς - προς κ�θε γυνα�κα - γκαρνταρ�μπας, απ�χοντας απ� την εμπορικ� μορφ� της επιχε�ρησης �νδυσης και υπ�δυσης, κ�νει κ�θε γυνα�κα, να αισθ�νεται σαν στο σπ�τι της, οικε�α, απολαμβ�νοντας τον καφ� � το ποτ� της χωρ�ς π�εση χρ�νου ï¿½ πολ� κ�σμο. Θ�λοντας να διαφοροποιηθε� απ� την �ννοια του απλο� καταστ�ματος, δημιουργ�θηκε �νας ιδια�τερος χ�ρος γεμ�τος χρ�μα και μ�δα, �που η κ�θε γυνα�κα μπορε� να αναπτ�ξει το δικ� της στυλ με την βο�θεια των στυλιστικ�ν συμβουλ�ν της Κατερ�νας Δαο�λκα, ιδιοκτ�τριας του χ�ρου. Οι επιλογ�ς της, με ιδια�τερα κομμ�τια απ� Ιταλ�α αλλ� και απ� δ�ο καταξιωμ�νους σχεδιαστ�ς, γνωστο�ς στο χ�ρο της μ�δας και στον καλλιτεχνικ� χ�ρο, τους Στ�λιο Κουδουν�ρη και �λενα Πα�λου, προσθ�τουν στυλ στις προτ�σεις του ατελι� και χρωματ�ζουν ευχ�ριστα τις μουντ�ς διαθ�σεις πα�ζοντας ευχ�ριστα με το «limit up» της δι�θεσης κ�θε γυνα�κας.

 

H παρουσ�αση της ν�ας συλλογ�ς ρο�χων «Φθιν�πωρο - Χειμ�νας 2011-2012» πραγματοποι�θηκε με μ�α ρετρ� δι�θεση, χορευτ�ς και ρομαντικ� μουσικ� στο «OMILOS bar – restaurant» στη Θεσσαλον�κη, μ�σα στον Οκτ�βρη και υπογρ�μμισε στο catwalk, με τον καλ�τερο τρ�πο, την λογικ� του παντρ�ματος του στ�λ και της φιλανθρωπ�ας. Τα �σοδα της εκδ�λωσης υποστ�ριξαν το �ργο της UNESCO. Γιατ� το να βοηθ�ς με... α�σθημα ανθρωπι�ς, ε�ναι στυλ!

 

Πληροφορ�ες καταστ�ματος : Διε�θυνση

Κηφισι�
Κηπουπ�λεως 2
54248 Θεσσαλον�κη

Κινητ�: 6977 470787
Τηλ�φωνο: 2310 864604

Email: [email protected]

 

Η εκδ�λωση διοργαν�θηκε απ� την κ. Α�ντα Ν�κα και την εταιρ�α A.I.D.A Marketing & Business Development

Reportaz / Titrexei
������ 4

� ������� ��� ��� ��������� ����� �������

 

Με μια ξεχωριστ� εκδ�λωση την Κυριακ� 11 Δεκεμβρ�ου, Παγκ�σμια Ημ�ρα του Παιδιο�, το MT Vocal and Creative Singing Studio και οι Εκδ�σεις Δι�πλαση, ετοιμ�ζουν μ�α γιορτ� για τα 30 παιδι� που φιλοξενο�νται στην Παιδ�πολη �γιος Ανδρ�ας στο Καλαμ�κι. Τα παιδι� ηλικ�ας 4,5 �ως 11 ετ�ν, θα ανο�ξουν την αγκαλι� τους και θα φιλοξεν�σουν τους φ�λους τους απ� τα σχολε�α τους. Περ�που 90 παιδι� θα διαμορφ�σουν μια γιορτιν� ατμ�σφαιρα με την Πιπ�τσα, τον γνωστ� χαρακτ�ρα των παιδικ�ν βιβλ�ων της Μ�ρως Θεοδωρ�κη. Η παρ�α θα ταξιδ�ψει στα Χριστο�γεννα με τα τραγο�δια της μικρ�ς μας φ�λης και θα φ�ρουν τα Χριστο�γεννα πιο νωρ�ς στις καρδι�ς των μικρ�ν αλλ� και των μεγ�λων. Θα μοιραστο�ν δ�ρα στα παιδι� εν� 3 πινι�τες με π�ρα πολλ�ς καραμ�λες και γλυκ� για �λα τα παιδι�, θα κλε�σουν ευχ�ριστα την ξεχωριστ� αυτ� φιλανθρωπικ� εκδ�λωση.

 

Για να γ�νει πιο �μορφη παρ� ποτ� η εκδ�λωση, οι διοργανωτ�ς και η καλ� μας φ�λη κ. Μ�ρω Θεοδωρ�κη, περιμ�νουν �λους σας να βοηθ�σετε και να συνδρ�μετε με την αγ�πη και το ενδιαφ�ρον σας. Η Πιπ�τσα θα μοιρ�σει χαμ�γελα σε �λα τα παιδι� - μικρ� και μεγ�λα μικρ� - και θα στολ�σει την καρδι� των παιδι�ν της Παιδ�πολης �γιος Ανδρ�ας. Ελ�τε να γιορτ�σουμε �λοι μαζ�, γιατ� ΜΑΖΙ μπορο�με περισσ�τερα.

 

Πληροφορ�ες : Ν�να Καλο�τσα / 6977507230

 

Ευγενικ�ς Χορηγ�ς Επικοινων�ας : e-Charity gr. magazine

Reportaz / Titrexei
������ 4

�������� ��� �� ��������������� ����� ������������ ������������

 

Χριστο�γεννα πλησι�ζουν και η καρδι� ζεστα�νει πιο �ντονα την αγ�πη και την εσ�τερη αν�γκη για την προσφορ� του ανθρ�που σε συν�νθρωπο. Μια αγκαλι�, �να χ�δι, �νας λ�γος καλ�ς, �να βλ�μμα ζεστ�. Και η αρμον�α της φιλανθρωπ�ας, συνοψ�ζεται στη μουσικ�. Την πρ�τη διαπαιδαγ�γηση του νου, της θ�λησης, της �ψιστης μορφ�ς �κφρασης των συναισθημ�των. Οι λ�ξεις προυπ�ρχαν, η μουσικ� τις αγκ�λιασε και μ�σα απ� στ�ματα μικρ�ν και μεγ�λων, ψ�λλονται και �δονται σε μ�α χριστουγεννι�τικη συναυλ�α, με τη Συμφωνικ� Ορχ�στρα Ν�ων Ελλ�δας υπ� τη διε�θυνση του Βαγγ�λη Αραμπατζ�.

 

Αυτ� η ξεχωριστ� μεγ�λη βραδι�, ε�ναι αφιερωμ�νη στο «Παιδοογκολογικ� τμ�μα του Ιπποκρ�τειου Νοσοκομε�ου Θεσσαλον�κης» και θα πραγματοποιηθε� την Κυριακ� στις 8:30 μμ, στην Α�θουσα Τελετ�ν του Αριστοτελε�ου Πανεπιστημ�ου Θεσσαλον�κης.

 

Στη συναυλ�α θα συμμετ�χει ο διεθνο�ς φ�μης τεν�ρος Σ�κης Αραμπατζ�ς και η παιδικ� χορωδ�α του ωδε�ου «Μπολερ�» Θεσσαλον�κης. Η ε�σοδος ε�ναι ελε�θερη. Αγκαλι�στε την μουσικ� συναυλ�α της Θεσσαλον�κης και μαζ� αγκαλι�στε και το ακο�ραστο �ργο που τελε�ται στο Παιδοογκολογικ� Τμ�μα του Ιπποκρατε�ου Νοσοκομε�ου. Σας περιμ�νουμε �λους.

 

Η συναυλ�α διοργαν�νεται απ� τον Ιερ� Να� Αγ. Κυριακ�ς Χαριλ�ου της Ιερ�ς Μητροπ�λεως Θεσσαλον�κης.

Reportaz / Titrexei
������ 4

��� ������� ��� ������

Τρι�ντα χρ�νια ψ�ματα, υποκρισ�α, ταξ�δι στα αχαρτογρ�φητα νερ�… Σκοτειν� τρι�ντα χρ�νια μεταπολ�τευσης, μετα-αλ�τευσης, μετα-καταλ�στευσης του δημοσ�ου χρ�ματος, της δημ�σιας περιουσ�ας, του δημ�σιου ιδρ�τα και π�νου, μ�χθου των απλ�ν λα�κ�ν ανθρ�πων.

 

Τρι�ντα χρ�νια και η μικρ� αν�ριμη �μαθη δημοκρατ�α, δεν κατ�φερε να π�ρει το …πτυχ�ο της, δεν κατ�φερε να παραδ�σει μαθ�ματα σωστ�ς και χρηστ�ς διαχε�ρισης του πακτωλο� χρημ�των που θα μπορο�σε να προωθηθε� σε δημ�σια και δωρε�ν παιδε�α, σε δημ�σια και ανοιχτ� για �λους υγε�α, σε δημ�σια και δημιουργικ� �ρευνα, σε δημ�σια και ανθρ�πινη εργασï¿½α… Σε δημ�σια και ζωνταν� �νευ ορ�ων και συν�ρων –πολιτιστικ�ν και κοινωνικï¿½ν – ζω�. Τρι�ντα χρ�νια σ�ψη, υποδο�λωση σε ξ�να συμφ�ροντα, αν�χεια σε ψ�χουλα απ� την Ευρωπα�κ� Οικογ�νεια, παραγκωνισμ� απ� τις διεθνε�ς εξελ�ξεις, ταπε�νωση σε επιθ�σεις των �ξωθεν και υποταγ� των «θ�λω» μας σε μια γαλαζοπρ�σινη λα�λαπα που λησμ�νησε τις πολιτικ�ς αξ�ες, τα �ψιστα ιδανικ� και τα δημοκρατικ� ιδε�δη.

 

Τρι�ντα χρ�νια επιβι�νουμε με δανεικ�, με ημιμ�θεια, με μισ�ς αλ�θειες. Σχεδ�ν φαντ�ζουμε να εφη�ραμε πλ�ον σε �να ακ�μη αυνανιστικ� «ε�ρηκα», τον σοσιαλισμ� των δανεικ�ν και το νεοφιλελευθερισμ� των ευρωπα�κ�ν επιδοτ�σεων. Κρατικοποι�σαμε την καταχρεωμ�νη οικονομ�α μας και την �δια �ρα διδ�ξαμε ως αποκλειστικ� δεδομ�νο στην κοινων�α μας να αναζητ� την πρ�σληψη. Κ�ναμε τις πελατειακ�ς σχ�σεις και την κομματοκρατ�α, το πιο αντιπαραγωγικ� και �κρως �χρηστο καθεστ�ς. Δημιουργ�σαμε �να απολαυστικ� στην �ψη και καλα�σθητο στο στυλ μοντ�λο ζω�ς μα τ�σο σ�πιο και δηλητηρι�δες που φοβ�μαστε τελικ� κι εμε�ς οι �διοι να το ξαναγευτο�με.

 

Τρι�ντα χρ�νια προσδ�σαμε στην γραβ�τα �να κ�ρος απαρ�μιλλο, στην κοκεταρ�α που περιδι�βαινε στα �δρανα της Βουλ�ς μια φιν�τσα ειλικρ�νειας και πορευτ�καμε �τσι μ�χρι να συνηθ�σουμε πως οι γραβ�τες σχεδ�ν σημειολογικ�, υποδηλ�νουν τη μ�θοδο απαγχωνισμο� των μεγαλοπατ�ρων μας. Τρι�ντα χρ�νια κι ακ�μα δεν β�λαμε μυαλ�. � �σως δεν θ�λουμε να β�λουμε. Φοβ�μαστε να φων�ξουμε, να μιλ�σουμε, να διεκδικ�σουμε το καλ�τερο μ�λλον που μας αν�κει, μας αρμ�ζει, μας αναλογε�. Μπ�καμε σε κοινωνικ� δ�κτυα και π�σαμε στην… λο�μπα της ανταλλαγ�ς μ�νο επιφανειακ� των απ�ψε�ν μας, την παρ�θεση της αντιλογ�ας μας, την αν�ρτηση εν�ς σχολ�ου που νομ�ζουμε πως μας βγ�ζει απ� τον �πνο μας, που νομ�ζουμε πως μας ξεσηκ�νει �στω κι εικονικ� απ� τον καναπ� μας, που νομ�ζουμε πως αναταρ�σσει συνειδ�σεις. Που νομ�ζουμε. Γιατ� το παιχν�δι τους οι ηγετικ�ς ομ�δες image making, το πα�ζουν καλ� και κομπ�ρσοι εθελοντ�ς ε�μαστε �λοι μας.

 

Δημιο�ργησαν τις διαδικτυακ�ς κοιν�τητες για να εκτον�νουν το θυμ� μας, να κατευν�ζουν την οργ� μας, να χα�δε�ουν την αγαν�κτησ� μας. Χτ�σανε καθετοποιημ�νες τις κοινων�ες μας, μας στο�βαξαν σε τσιμεντ�νια κουτι� και μας καλωδι�σανε με μια οθ�νη, μας τα�ζουν με ψ�ματα, μας σερβ�ρουν ημιπληροφ�ρηση και μας κοιμ�ζουν �πειτα σε μια μ�γγενη που μ�νοι μας τελικ� κατασκευ�σαμε με τερ�στια ποσ�τητα κουταμ�ρας, εθελοτυφλ�ας και �πειρης �γνοιας και σιωπ�ς για τα τεκταιν�μενα γ�ρω μας, συν�μα.

 

Τρι�ντα χρ�νια ντροπ�ς, με το κεφ�λι κ�τω, με τα μ�τια στο κεν�, με την καρδι� στον και�δα και την ψυχ� στην κο�λουρη. Τρι�ντα χρ�νια αν�χειας στους �διους ηγεμ�νες, στους �διους σκι�δεις δελφ�νους, στους �διους απρεπε�ς ψε�τες και λωποδ�τες. Τρι�ντα χρ�νια… Τρι�ντα χρ�νια, τα �δια χιλιομασημ�να λ�για, τα �δια κακογραμμ�να σεν�ρια, τα �δια ακριβοπληρωμ�να σεμιν�ρια. Με το �διο τιμ�νι ευθε�α προς τον βρ�χο, με το �διο καρυδ�τσουφλο να ε�ναι �ρμαιο των αγ�ρηδων αναν�ωσης και αν�πτυξης που τ�σο που �ντεξε, μο�χλιασε και μας πν�γει.

 

Τρι�ντα χρ�νια με τις �διες πολιτικ�ς οικογ�νειες επαγγελματι�ν μεταπωλητ�ν ελπ�δας, με τις �διες σημα�ες σε προεκλογικ� μπαλκ�νια, με την �δια θολ� επιστ�μη που μπο�κωσε την �λη της σε ογκ�δη βιβλ�α, με την �δια απαρχαιωμ�νη εκπα�δευση που σκοτ�νει τα �νειρα και παρ�γει παραπληγικ� μυαλ� που ασφυκτιο�ν στον σ�πιο α�ρα των σπιρτ�κουτων σχολε�ων. Τρι�ντα χρ�νια με μια ψευδα�σθηση περ�θαλψης, σε �να κατασκουριασμ�νο ρ�ντσο, σε πενταβρ�μικα νοσοκομειακ� σεντ�νια, παρατημ�νοι σε μια γωνι� απ� τις χιλι�δες δαιδαλ�δεις των ελληνικ�ν δημοσ�ων νοσοκομε�ων, με μια φι�λη ορο� στο χ�ρι και μια ελπ�δα σε μια αγιογραφ�α αποτυπωμ�νη. Τρι�ντα χρ�νια σε μια ανασφ�λιστη και ανεπαρκ� εργασ�α, σχεδ�ν απασχ�ληση κι �χι δουλει�. Τρι�ντα χρ�νια με �να πορτοφ�λι που μικρα�νει την υπ�στασ� του, σε �ναν λογαριασμ� που δεν φτ�νει να «χορτ�σει» με το μηδαμιν� πενιχρ� κι ολο�να μειο�μενο εισ�δημ� σου…

 

Τρι�ντα χρ�νια, σαπιοκ�ραβα, «φαλκον�ρες» που αλων�ζουν τις ελληνικ�ς θ�λασσες με μ�νο νηογνωμ�νιο την προσευχ� του καπετ�νιου και των επιβατ�ν. Τρι�ντα χρ�νια συντριβ�ς αεροσκαφ�ν και θρ�νος παλληκαρι�ν σε �μια, �ρος �ρθυς, μαυροφορεμ�νες μ�νες, χαροκαμ�νες οικογ�νειες και λιτ�ς και αναποτελεσματικ�ς παραιτ�σεις υπουργï¿½ν… Τρι�ντα χρ�νια λιτ�τητα, φτ�χεια, αν�χεια και μαραθ�νιος δρ�μος αντοχ�ς μ�νο για εκε�νους που γε�ονται τα ψ�χουλα απ� το παντεσπ�νι… Πραγματικ� ε�ναι να απορε� κανε�ς μαζ� σας κ�ριοι… Δεν αγαπ�τε την Ελλ�δα. Ποτ� δεν την αγαπ�σατε. Παρ� μον�χα διοριστ�κατε να την παραδ�σετε σε εκτελεστικ� απ�σπασμα… Δεν αγαπ�τε την Ελλ�δα κ�ριε Πρωθυπουργ�, κ�ριοι Πρωθυπουργο�…

 

Editorial / Editorial
������ 3

� ������ ���� �� ������

«ï¿½να υλικ� μοναδικ� που δεν υπ�ρχει σε �λλα Μουσε�α, επιστημονικ�, ανταγωνιστικ�, διδακτικ�, ιστορικ�, ανθρ�πινο, πολυπολιτισμικ� και κυρ�ως Εθνικ� – Ελληνικ�...»

 

Περισσ�τερες απ� 240 μικρ�ς συλλογ�ς απ� 62 κρ�τη, συνολικ� 5.000 εκθ�ματα… σφραγ�δες, πρωτ�βουλα, �γνωστα χειρ�γραφα, κρατικ� �γγραφα, πυρ�τιδες, π�νες και προσωπικ�ς επιστολ�ς του Ναπολ�οντα, �να σπ�νιο ημερολ�γιο δεσμοφ�λακα, αλληλογραφ�ες, γραμματ�σημα και… αγνοο�μενα αντικε�μενα, βρ�καν τη στ�γη τους σ’ �να κτ�ριο που φιλοξενε� και προβ�λει τον παγκ�σμιο πολυπολιτισμικ�  ιστ�…

 

Το Μουσε�ο Ελληνικ�ς Συλλογ�ς Ν�μπελ, μ�α πολ�τιμη κιβωτ�ς γν�σεων και �ρευνας, ιδρ�θηκε και κτ�σθηκε με προσωπικ� �ξοδα του καθηγητ� κ. Γεωργ�ου Σ. Μ�ρκου κι �νοιξε τις π�λες του στις αρχ�ς του 2009, στο Χαλ�νδρι. Ο κ. καθηγητ�ς, τον�ζει: «Δε θα σπαταλο�σα ποτ� την περιουσ�α μου, για να δημιουργ�σω μ�α ρεπλ�κα, μ�α επαν�ληψη εν�ς μετρ�ου, ανταγωνιστικο� Μουσε�ου απ�ναντι σε εκε�να του Λονδ�νου και της Ιταλ�ας. Αντ�θετα, γν�μον�ς μου, αυτ� το Μουσε�ο να ε�ναι η μεγ�λη επαν�σταση στην παγκ�σμια πολιτιστικ� Κοινων�α.»

 

«ï¿½στιν ουν τραγωδï¿½α… δι ελε�υ και φ�βου περα�νουσα»… αυτ� το ρητ� «φ�ρεσαν» τα κ�τταρα και φυσ�ξανε �λλον α�ρα στην επιμον� μου να βρω ποιο μπορε� να �ταν το «μαγν�δι» του κ�θε μικρο� � μεγ�λου οδοιπ�ρου…  Το Μουσε�ο Ελληνικ�ς Συλλογ�ς Ν�μπελ, «ï¿½να �ραμα βαθ� κι �νειρο ετï¿½ν» -�πως δηλ�νει κι ο �διος ο καθηγητ�ς, κ. Γ. Σ. Μ�ρκου - π�ρε πλ�ον… τσιμ�ντο και σκυρ�δεμα, για να στεγ�σει την προσωπικ� συλλογ� του καθηγητ�.

 

Α.Τ.: Ιδρυτ�ς, χορηγ�ς, πρ�εδρος και χρηματοδ�της του Μουσε�ου Ελληνικ�ς Συλλογ�ς Ν�μπελ χωρ�ς κρατικ� υποστ�ριξη... Ποιος πιστε�ετε �τι ε�ναι ο λ�γος της πλ�ρους αδιαφορ�ας κρατικ�ν φορ�ων για το εγχε�ρημ� σας;

 Κ.Μ.: Με την πρ�τη ευκαιρ�α, οι �λληνες πολιτικο� επαναλαμβ�νουν : «ο Πολιτισμ�ς ε�ναι η ψυχ� της Ελλ�δας, ο πλο�τος, η πρ�τη επιλογ� κ�θε κυβ�ρνησης...». Παχι� και ψε�τικα λ�για για κομματικ�ς � προεκλογικ�ς ομιλ�ες. Ε�ν ο πολιτικ�ς δεν �χει να κερδ�σει «ψ�φους» γιατ� να σε βοηθ�σει; Ισχ�ει ακ�μη το λατινικ� ρητ� «do ut des» (δ�νω για να μου δ�σεις)… Στην Ελλ�δα κανε�ς ποτ� δε θα προβ�λλει το ταλ�ντο σου, τις καινο�ργιες σου ιδ�ες, την εφευρετικ�τητ� σου... Ε�ν δεν ενεργοποιηθε�ς εσ� ο �διος, το �ργο σου θα με�νει θαμμ�νο για π�ντα. Του Μουσε�ου της Ελληνικ�ς Συλλογ�ς Ν�μπελ, η μο�ρα, του επιφ�λασσε συμπαρ�σταση, απ� την πρ�τη στιγμ�, απ� τον μεγαλ�τερο σε κυκλοφορ�α και κ�ρος διεθν� τ�πο.

 

Α.Τ.: Επιστημονικ� και ιστορικ� υλικ� για τον �λφρεντ Νομπ�λ και τους Νομπελ�στες. Τιτ�νια προσπ�θεια που επωμιστ�κατε προσωπικ�. Ποιες οι προσμον�ς σας απ� αυτ�ν την προσπ�θεια;

Κ.Μ.: Απολ�τως καμ�α! Οι μεγ�λες ικανοποι�σεις, η εκπλ�ρωση των στ�χων μου, ερευνητικ�ν, επιστημονικ�ν... οι φιλοδοξ�ες μου εκπληρ�θηκαν βαθμια�α την περ�οδο 1997 – 2007 οπ�τε και ολοκλ�ρωσα τη Συλλογ� Ν�μπελ με την απ�κτηση 240 μικρ�τερων Συλλογ�ν απ� 62 κρ�τη. Συνολικ� 5.000 εκθ�ματα. �ψιστη ικανοπο�ηση, φυσικ� �τι κατ�φερα να ανοικοδομ�σω, με δικ� μου χρ�ματα και τη συνεργασ�α παγκοσμ�ου φ�μης αρχιτεκτ�νων, �να Μουσε�ο που θα με�νει για π�ντα στην Ιστορ�α.

 

Α.Τ.: Ποια ε�ναι τα τμ�ματα και ποια τα εκθ�ματα που φιλοξενο�νται στους χ�ρους του Μουσε�ου;

Κ.Μ.: Τα τμ�ματα ε�ναι πολλ� και τα εκθ�ματα που φιλοξενο�νται, σ�θηκαν απ� β�βαιο αφανισμ� και φθορ� � ακ�μη και τον μεγαλ�τερο εχθρ� τους, την ανθρ�πινη αδιαφορï¿½α… ï¿½ναν ολ�κληρο αι�να, θαμμ�να - � κρυμμ�να - για �γνωστους λ�γους, εντοπ�ζονται �στερα απ� μεθοδικ� �ρευνα, διαπιστ�νεται η γνησι�τητ� τους και αποκτο�ν τη δικ� τους βιτρ�να στο Μουσε�ο της Ελληνικ�ς Συλλογ�ς Ν�μπελ, για να αποτελ�σουν τις β�σεις της παγκ�σμιας επιστ�μης και διαν�ησης...

 

Α.Τ.: Τι �ταν αυτ� που σας �θησε στην �δρυση αυτο� του Μουσε�ου;

Κ.Μ.: Θα σου απαντ�σω ως εξ�ς: Τους Νομπελ�στες δεν τους γν�ρισα χτες. �ταν �μουν 15 ετ�ν απ� τον Πιραντ�λλο και τον Ουγκαρ�ττι διδ�χθηκα την Ιταλικ� γλ�σσα. Απ� τα κε�μενα του Τ�μας Μανν και του Ν�λσον Μαντ�λα, ως φοιτητ�ς, διδ�χθηκα τι σημα�νει «προδοσï¿½α» και «ανθρ�πινος π�νος». Απ� τη βιογραφ�α του �λφρεντ Ν�μπελ, της Ριγκομπ�ρτα Μεντσο�, του Χ. Ρ�μος Χ�ρτα τι σημα�νει «στωικ�τητα» ï¿½ταν �χεις �να �ραμα, �ναν στ�χο...

 

Α.Τ.: Ποια �ταν η πρ�τη �κθεση που φιλοξεν�θηκε στο Μουσε�ο;

Κ.Μ.: Και να �θελα, δεν μπορο�σα να ξεκιν�σω με �ργα καλλιτεχν�ν που τα ξ�να Μουσε�α �χουν απ� χρ�νια αποκαθηλ�σει, ξεκρεμ�σει και αρχειοθετ�σει... Η Παγκ�σμια Κοιν�τητα περιμ�νει, αναμ�νει το καινο�ργιο, το μοναδικ�, το αν�κδοτο, το �γνωστο, το γοητευτικ�... Σ’ �λη μου τη ζω�, γι’ αυτ� αγων�στηκα... Ξεκ�νησα με μια �κθεση για τον Ναπολ�οντα Βοναπ�ρτη, με 500 αυθεντικ�, �γνωστα χειρ�γραφα, επιστολ�ς του ιδ�ου και της οικογ�νει�ς του, των στρατηγ�ν του, κρατικ� �γγραφα και πολλ� �λλα που �χω στην ιδιοκτησ�α μου... �πως το μοναδικ� Ημερολ�γιο εν�ς δεσμοφ�λακ� του απ� το νησ� της �λμπα που �ταν φυλακισμ�νος...

 

Α.Τ.: Τι οραματ�ζεστε για τους συνεχιστ�ς που θα παραλ�βουν την σκυτ�λη απ� τα χ�ρια σας για να αναδε�ξουν τον πολιτισμ� μας;

Κ.Μ.: Να �χουν την ικαν�τητα ν’ αναζητο�ν την αλ�θεια στα ιστορικ� γεγον�τα και να μη δ�χονται το παρελθ�ν �πως το πληροφορο�νται. Να ερευνο�ν εκ ν�ου τα ιστορικ� γεγον�τα και να ανακαλ�πτουν, με γραπτ�ς αποδε�ξεις, τις κρυμμ�νες � και θαμμ�νες, αγνοο�μενες, μ�χρι σ�μερα αλ�θειες.

 

Α.Τ.: Ο ï¿½λφρεντ Ν�μπελ ε�χε σχ�ση με την Ελλ�δα…

Κ.Μ.: Λυπ�μαι πολ� γιατ� �πρεπε να περ�σει �νας αι�νας αδρ�νειας και �γνοιας μ�χρι να γ�νουν ορισμ�νες αρχειακ�ς �ρευνες απ� εμ�να και τους συνεργ�τες μου και να ανακαλυφθε� �τι ο �λφρεντ Ν�μπελ ον�μασε την υπ’ αριθμ� �να εφε�ρεση του, τον δυναμ�τη, εμπνευσμ�νος απ� την ελληνικ� λ�ξη «δ�ναμη». Το μοναδικ� θεατρικ� �ργο που �γραψε το ον�μασε «Ν�μεσις» εμπνευσμ�νος απ� την ελληνικ� μυθολογ�α. Βο�θησε σημαντικ� για τη δι�νοιξη του Ισθμο� της Κορ�νθου με εκρηκτικο�ς μηχανισμο�ς. Το τ�ταρτο κατ� σειρ� πετρελαιοφ�ρο πλο�ο που ναυπ�γησε στο Μπακο� με τα αδ�λφια του το ον�μασαν «Σωκρ�τη» για να τιμ�σουν την αρχα�α Ελλ�δα. Χρηματοδ�τησε την �κδοση του περ�φημου ποι�ματος του δι�σημου �γγλου ποιητ� Π. Σ�λλε� «Τουρκοκρατο�μενη Ελλ�ς» και πολλ� �λλα. Η αγ�πη του Ν�μπελ για τον αρχα�ο ελληνικ� πολιτισμ� �ταν πολ� μεγ�λη και, το ξαναλ�ω, λυπ�μαι γιατ� μ�χρι σ�μερα κανε�ς ξ�νος δεν ε�χε ερευν�σει και μελετ�σει αυτ� το θ�μα. Δεν τους ενδι�φερε. Η Ελλ�δα δεν �ταν η πατρ�δα τους.

 

INFO: Ελληνικ� Μουσε�ο Ν�μπελ, Ολ�μπου 79, Χαλ�νδρι, τηλ.:210.68.38.545

http://www.mhnc.gr/

Politismos / Koultoura
������ 3

�� ������… ����������

Χαρο�μενες παιδικ�ς φατσο�λες, πολ�χρωμες ζωγραφι�ς στο οδ�στρωμα, μουσικ� και ατ�λειωτο παιχν�δι, «πλημμ�ρισαν» ï¿½να τμ�μα δρ�μου στην Τσιμισκ� με Αριστοτ�λους, στο πλα�σιο ευρ�τερων εκδηλ�σεων του εορτασμο� για την Ευρωπα�κ� Εβδομ�δα Κινητικ�τητας. Η… παιδικ� «ανταρσ�α», πραγματοποι�θηκε με πρωτοβουλ�α της Μη Κυβερνητικ�ς Οργ�νωσης «Παιδι� Εν Δρ�σει». Μικρο� και… μικρομ�γαλοι δημ�τες και επισκ�πτες της π�λης, ε�χαν την ευκαιρ�α να κυκλοφορ�σουν ανεν�χλητοι, πεζο� � με τα ποδ�λατα τους στο κ�ντρο της π�λης, να παρακολουθ�σουν μουσικ�, εικαστικ� και �λλα καλλιτεχνικ� δρ�μενα και να διαλ�ξουν �τι θελ�σουν απ� το χαριστικ� παζ�ρι. �παιξαν διαδραστικ� παιχν�δια και συμμετε�χαν σε οικολογικ�ς, αθλητικ�ς και �λλες ακτιβιστικ�ς δρ�σεις που πραγματοπο�ησαν οι Ομ�δες  Εθελοντ�ν Θεσσαλον�κης σε συνεργασ�α με καλλιτεχνικ�ς ομ�δες και κολλεκτ�βες.

 

Οι παρευρισκ�μενοι, ε�χαν την ευκαιρ�α για μια ακ�μη φορ� στην ζω� τους να γ�νουν παιδι�, να ξεγνοι�σουν απ� το γκρ�ζο σκηνικ� και το φοβικ� κι αγχωτικ� κλ�μα της μεγαλο�πολης και να ξαναθυμηθο�ν το κουτσ�, το τζαμ�, τα μ�λα, τις ψε�ρες, το σκοιν�κι και �λα τα παιχν�δια με τα οπο�α μεγαλ�σανε στις αλ�νες. Τ�τε που υπ�ρχαν αλ�νες και οι π�ρτες �ταν ξεκλε�δωτες, τα μπαλκ�νια �σφυζαν απ� κουβ�ντες και οι καρδι�ς κι αυτ�ς �ταν… ορθ�νοιχτες. Το μ�νυμα π�ντως μεταδ�θηκε.

 

Το μ�λλον του κ�σμου τα παιδι�, με �να χαμ�γελ� τους και μ�νο, που καταφ�ρνουν να κλ�βουν την «παρ�σταση» της ζω�ς, συγκεντρ�θηκαν στον ελεγχ�μενο και προστατευ�μενο – απ� τους διοργανωτ�ς – χ�ρο, �παιξαν, ζωγρ�φισαν και οραματ�στηκαν �ναν �λλο κ�σμο, πιο φωτειν� απ� αυτ�ν που οι μεγ�λοι και οι … «μεγ�λοι», κληροδ�τησαν. Η εβδομ�δα κινητικ�τητας χωρ�ς αυτοκ�νητα, μπορε� να παρ�λθε, �μως η αν�γκη για μια κ�νηση προς το μ�λλον και το «μπροστ�», τ�ρα ξεκιν�. Η αλλαγ�, εξ�λλου ε�μαστε εμε�ς.

 

Το μ�νυμα της Εβδομ�δας Κινητικ�τητας

Η Ευρωπα�κ� Εβδομ�δα Κινητικ�τητας ε�ναι μια εκστρατε�α που διοργαν�νεται σε εκατοντ�δες Ευρωπα�κ�ς π�λεις κ�θε χρ�νο το δι�στημα απ� 16 �ως 22 Σεπτεμβρ�ου, με στ�χο την ενημ�ρωση και την ευαισθητοπο�ηση του κοινο� σε θ�ματα που αφορο�ν στη μετακ�νηση στην π�λη και την προ�θηση των μαζικ�ν μ�σων μεταφορ�ς και �λλων εναλλακτικ�ν τρ�πων μετακ�νησης �ναντι του Ι.Χ. Η Θεσσαλον�κη τα τελευτα�α χρ�νια συμμετ�χει στο θεσμ� της Ευρωπα�κ�ς Εβδομ�δας Κινητικ�τητας με δι�φορες δρ�σεις Δ�μων του Πολεοδομικο� Συγκροτ�ματος και �λλων δημ�σιων και ιδιωτικ�ν φορ�ων με σκοπ� να αναδειχθε� το θ�μα της με�ωσης της χρ�σης του Ι.Χ. αυτοκιν�του.

 

Το μ�νυμα καθ’ ημ�ς… 

Στο ευρ�τερο φ�σμα ενημ�ρωσης και ευαισθητοπο�ησης, εντ�σσονται διαδραστικ�ς εκδηλ�σεις Μη Κυβερνητικ�ν Οργαν�σεων και Καλλιτεχνικ�ν Ομ�δων, που «αγκαλι�ζουν» το κοιν� για να ενδυναμ�σουν την αν�γκη για εναλλακτικ� τρ�πο ζω�ς αλλ� και μετακ�νησης και να γ�νουν οι πολ�τες, ο μοχλ�ς π�εσης προς τους ιθ�νοντες για βελτ�ωση της ζω�ς στα μεγ�λα και αποπνικτικ� αστικ� κ�ντρα.

 

Ζω�... ποδ�λατο

Ο στ�χος στην Θεσσαλον�κη, επετε�χθη. Πλ�θος κ�σμου, με ποδ�λατα, βγ�κε για… ορθοπεταλι�ς στις κεντρικ�ς λεωφ�ρους της π�λης, για να εμπεδ�σει στο μυαλ� των πολιτ�ν, την εναλλακτικ� πρ�ταση συγκοινων�ας. Το ποδ�λατο, μ�σο μετακ�νησης ιδια�τερα αγαπητ� σε πολλ�ς παγκ�σμιες αλλ� και ευρωπα�κ�ς π�λεις, συμβ�λει στις αποσυμφορ�σεις των «πνιγμ�νων» οδικ�ν δικτ�ων εν� συγχρ�νως συμμετ�χει ενεργ� στον αγ�να κατ� της υπερ�κθεσης του διοξειδ�ου του �νθρακα και της μ�λυνσης του περιβ�λλοντος και του ζωτικο� α�ρα που επιβαρ�νεται διαρκ�ς απ� μικροσωματ�δια κα�σιμων υλ�ν και εκπομπ�ς καυσαερ�ων.

 

Για περ�που δ�ο �ρες, η κυκλοφορ�α του ιστορικο� κ�ντρου της π�λης περιορ�στηκε σε μια λωρ�δα αν� κατε�θυνση και «χαρο�μενες ρ�δες» δι�τρεξαν την γκρ�ζα �σφαλτο της π�λης, μεταφ�ροντας το μ�νυμα πιο γρ�γορα απ� πολιτικ�ς � �λλες εξαγγελ�ες…

 

Δρ�σεις στην π�λη

Ευχ�ριστη – αν και πρωτ�γνωρη – π�ντως φ�νηκε η πρ�ταση απ� πολλο�ς ποδηλ�τες της π�λης, να
μετατραπο�ν σε γλυπτ�, σκουριασμ�να � �χρηστα ποδ�λατα, ακολουθ�ντας εν�ργειες μεγ�λων π�λεων �πως το Μ�ντρεαλ του Καναδ�. Στο Μ�ντρεαλ, ιδιοκτ�τες ποδηλ�των που δεν μπορο�ν πλ�ον να χρησιμοποι�σουν τα ποδ�λατ� τους, λ�γω σκουρι�ς � δυσλειτουργ�ας, τα β�φουν με χαρο�μενα χρ�ματα, τοποθετο�ν στο μπροστιν� καλαθ�κι μια γλ�στρα με �να φυτ� και το … «παρκ�ρουν» σε �να στ�λο για να κοσμε� τις κεντρικ�ς πλατε�ες εν� παρ�λληλα μεταφ�ρει το μ�νυμα �χι μ�νο για την εναλλακτικ� μετακ�νηση στην π�λη αλλ� προβ�λει �ντονα την αν�γκη για πιο πρ�σινες γωνι�ς στο αστικ� κ�ντρο.

 

Το e-Charity magazine προτε�νει να συγκεντρωθο�ν σε πρ�τη φ�ση ποδ�λατα για να μετατραπο�ν σε γλυπτ� και �λλα που μπορο�ν να επαν�λθουν σε χρ�ση, να επισκευαστο�ν και να δοθο�ν σε ν�ους ιδιοκτ�τες που μπορε� να μην �χουν την οικονομικ� δυνατ�τητα για αγορ� ν�ου.

Προτ�σεις 

[email protected]

Reportaz / Reporterist
������ 3

�� ��� ��� �����������...

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Κοκκινοχ�ρια και βουν� και σπ�τια ερημ�σαν,

χωρ�σαν �σκιους και ζω� στα μν�ματα εδ�σαν.

Μια ν�χτα που βουλι�ζανε οι μν�μες μες την λ�σπη,

ακρ�γγιγμα του φεγγαριο�, την γη μου κ�μνει στ�χτη.

 

Κι ευθ�ς ανο�γουν οι ουρανο�, οργ� ρ�χνουν στ’ αμπ�λια,

καï¿½ν’ ï¿½λα τα σπαρτ� εκε�, που αν�σαιναν κοπ�λια.

Λ�κοι ορμ�ξανε γοργ� να βρο�νε για να φ�νε,

κατασπαρ�ζουνε φιλι� κι �στερα π�σω π�νε.

 

Το �γκλημα δεν �ργησε, πολ� για να φουντ�σει,

εκδ�κηση θα π�ρουνε κι οι δ�ο κι �λλοι τ�σοι.

Το ’χει η ιστορ�α , μα κακ�ς, να χορτα�νει με θαν�τους

και να γενν�ει διαρκ�ς �γγελους κι αθαν�τους.

 

�τσι γενν�θηκαν κι αυτο�  που αρν�θηκαν να γ�νουν,

οι θεατ�ς μ�ας σιωπ�ς που μοναχ� θα δ�νουν.

Μπ�κανε πρ�τοι στο χορ� απ� το Παραλ�μνι,

Κι αθ�νατοι υμνο�νται πια, γι’ αυτο�ς γρ�φονται �μνοι.

 

Δ�κρυα πολλ� κι αν �πεσαν και πηγαιμο� στον π�νο,

π�λεψαν για την λευτερι� κι αυτ� μετρ�ει μ�νο.

Μ’ �να τσιγ�ρο στην καρδι� και σφα�ρα μια στο σ�μα,

ο �νας σωρι�στηκε, μα πια χ�λιοι ριζο�ν στο χ�μα.

 

Η Κ�προς πια δεν το ξεχν�, τ�ποτε δεν χαρ�ζει,

μ�χεται και το πολεμ� κι �τσι η ζω� αξ�ζει.

Το συρματ�πλεγμα ξαν� στην γη ετο�τη σκ�ρτο,

πατ�σας θ�νατον νικ� μ�νο μετ� θαν�τω.

 

Αν�μερα την Παναγι� ,στις 15 Αυγο�στου,

θρ�νησε η χ�ρα μας ξαν�, κρασ� γλυκ� του μο�στου.

Οι δ�ο του καλοκαιριο� γ�νανε πια αφ�ντες,

σε κ�θε �κρη του νησιο� κιμπ�ρηδες, λεβ�ντες.

 

 

 

Leksi / Poetree
������ 3

���������� ����������� �� ��� 2011

Στο πλα�σιο �σως και της μεγαλ�τερης και ολο�να διευρυν�μενης κοινωνικ�ς επ�θεσης σε �λα τα μ�τωπα (κοινων�α, εκπα�δευση, πολιτισμ�ς, οικιακ� οικονομ�α) �ρθε να προστεθε� και η πιο β�ρβαρη και αντιλα�κ� πολιτικ� εκτ�λεση κατ� της υγε�ας. 30 και πλ�ον χρ�νια «ακατ�παυστης» ψυχιατρικ�ς μεταρρ�θμισης για να καταλ�ξουμε στην σημεριν� �θλια κατ�σταση. Παγκ�σμιο ρεκ�ρ. Ξεπερ�σαμε σε αναλγησ�α και τις ΗΠΑ και οδε�ουμε προς λογικ�ς αντιμετ�πισης Αφρικ�ς και Ασ�ας. �σως σ�μερα πλ�ον βι�νουμε με τον πιο τραγικ� τρ�πο, την πλ�ρη αποκαθ�λωση απ� το κ�δρο της πολιτικ�ς σημα�ας της «δωρε�ν και ελε�θερης περ�θαλψης» εν�ς μηχανισμο� που σπαταλ�ει τον κρατικ� κορβαν� χωρ�ς καν�να απολ�τως ουσιαστικ� αποτ�λεσμα.

 

Η ιδρυματικ� βαρβαρ�τητα και η προοπτικ� ιδρυματοπο�ησης στην κλινικ� συμπεριφορ� του ασθενο�ς, πλ�ον εισβ�λει με τον πιο β�ναυσο τρ�πο στις κλινικ�ς και τα κ�ντρα ψυχικ�ς αποκατ�στασης, στα �συλα, τα κ�ντρα ψυχιατρικ�ς φροντ�δας και ο κ�θε «ï¿½νοικος» μιας καλ�τερης ζω�ς, περιθωριοποιε�ται και αποσαρθρ�νεται κοινωνικ�. Τα κ�ντρα παρ�γουν β�α, κατ�φορη παραβ�αση δικαιωμ�των και αποτελο�ν πλ�ον χ�ρους αλλοτρ�ωσης και αποξ�νωσης του ψυχικ� π�σχοντος. Οι περιβ�ητες κοινοτικ�ς δομ�ς που υποτ�θεται �ρθαν για να αποδαιμονοποι�σουν τα �συλα, λειτουργο�ν επικουρικ� και συμπληρωματικ� ως προς αυτ�. Αντ� να αντικαταστ�σουν την �δη �ρρωστη κατ�σταση και την απαρχαιωμ�νη δομ� του Ασ�λου, το προ�γουν με τον πιο αναποτελεσματικ� τρ�πο. Οι δομ�ς ψυχικ�ς υγε�ας λειτουργ�ντας χωρ�ς συνεργασ�α, χωρ�ς σ�νδεση, αποσπασματικ�, επιλεκτικ�, δεν καλ�πτουν στα πλα�σια του τομ�α τους τα αιτ�ματα που αναδ�ονται απ� την �δια την κοινων�α, αλλ� παρ�γουν ν�α γκ�μα πελατ�ν, επιλ�γοντας περιστατικ� και προσανατολ�ζοντας τους ψυχωσικο�ς ασθενε�ς προς τα �συλα.

 

Οι πολιτικ�ς που παρ�γαγαν την Λ�ρο, το Σινο�ρι, το Δαφν�, ε�ναι οι �διες οι επιλογ�ς εν�ς πολιτικο� μηχανισμο� που νομιμοποιε� για συντεχνιακο�ς λ�γους, τη νομιμοπο�ηση των χ�ρων θεραπευτικ�ς απραξ�ας, την �δρυση και στελ�χωση αποθηκ�ν ψυχ�ν, τους θαλ�μους χρον�ων στα ψυχιατρε�α. Σκοπ�ς της εισρο�ς ζεστο� χρ�ματος απ� τα ταμε�α της Ε.Ε. �ταν η κατ�ργηση τεσσ�ρων μικρ�ν ψυχιατρε�ων και η συρρ�κνωση των υπολο�πων. Λογικ� ορθ�, για να αναπνε�σει �να πιο δ�καιο και πιο ανθρ�πινο περιβ�λλον για τους ασθενε�ς. Αντ’ αυτο�, �κλεισε μ�νο το ψυχιατρε�ο Χαν�ων και παρ�μειναν ανεπηρ�αστα στη δομ� και την λειτουργ�α τους τα μεγαλ�τερα.

 

Το ιδρυματικ� μοντ�λο της �διας της πολιτικ�ς επιλογ�ς αυτ�ς, ηγεμονε�ει δι�τι υλοποι�θηκε η μεταρρ�θμιση ε�τε με την καθαρ� εργολαβικ� εκδοχ� της, ε�τε μ�σω «προγραμμ�των» αποσπασματικ�, χωρ�ς ξεκ�θαρους σκοπο�ς και στ�χους. Δεν διαπιστ�θηκε καμ�α αλλαγ� στο ψυχιατρικ� παρ�δειγμα των μελετ�ν και των ερευν�ν και καμ�α διαφοροπο�ηση στο «ψυχιατρικ� σκ�πτεσθαι και πρ�ττειν». Το ιδρυματικ� μοντ�λο μ�λυνε �λες τις κοινοτικ�ς δομ�ς. Τα μ�τρα περιορισμο� των ελευθερι�ν και το σ�στημα μεταγωγ�ν των ασθεν�ν, που χαρακτηρ�ζουν την καθημεριν�τητα της ελληνικ�ς ψυχιατρικ�ς, εν� στην ουσ�α γ�νονται με την αιτιολογ�α της θεραπε�ας, εν το�τοις δεν πολιτογραφο�νται ως ποινικ� αδικ�ματα, μ�νο χ�ρις στη μεσολ�βηση της ψυχιατρικ�ς.  Αυτ� η τραγικ� κατ�σταση, ε�ναι υπεραρκετ� για να μας κατατ�ξει σε τριτοκοσμικ� χ�ρα. Κι ας εμφαν�ζεται ως «ιατρ�ς εν αιθρï¿½α» ο Υπουργ�ς κ. Λοβ�ρδος να «σφραγ�ζει» απ� τα μπαλκ�νια τα ψυχιατρε�α με τρ�πο δημαγωγικ� και πλ�ρη ανευθυν�τητα του τι μ�λει γεν�σθαι.  

 

�πως διαρκε� η κατ�σταση και διαιων�ζεται σ�μερα, ο χ�ρος της ψυχικ�ς υγε�ας θα συνεχ�σει να πλ�ττεται. Ποιος πραγματικ� στην σημεριν� κοινων�α της σκλ�ρυνσης και των περιορισμ�ν, θα �χει την ουσιαστικ� μ�ριμνα για τους… παρ�ες της κοινων�ας, τους χωρ�ς καμ�α διαπραγμ�τευση ψυχικ� ασθενε�ς; Κι οι �διες οι στεγαστικ�ς δομ�ς, ακ�μη, που παραδ�θηκαν προς χρ�ση την τελευτα�α δεκαετ�α, φιλοξεν�ντας χρ�νια ασθενε�ς, των ψυχιατρε�ων, κινδυνε�ουν απ� χ�ροι παραγωγ�ς κ�ποιου νο�ματος για τους �διους τους ενο�κους, να μετατραπο�ν σε νεο�δρυματικ� μορφ�ματα φυτεμ�να στην εκ�στοτε κοιν�τητα λ�γω περικοπ�ν και ελλιπο�ς υγειονομικ�ς προστασ�ας. �δη το πιο κατ�πτυστο νομοσχ�διο για την ιδρυματοπο�ηση και αποξ�νωση μ�χρι και εξαφ�νιση! των ψυχωτικ� ασθεν�ν, κατατ�θηκε στην Βουλ� απ� τον Υπουργ� Υγε�ας, και προβλ�πει οι κ�τοικοι των στεγαστικ�ν δομï¿½ν –οι παλιο� γν�ριμοι �γκλειστοι των ψυχιατρε�ων – να συνεισφ�ρουν μ�ρος της φτωχοσ�νταξ�ς τους για τα �ξοδα των ξεν�νων! Εκε� δηλαδ�, τοποθετε� ο Υπουργ�ς και το Υπουργε�ο Υγε�ας τις πραγματικ�ς ρ�ζες του προβλ�ματος. Στα �ξοδα συντ�ρησης και διατ�ρησης των ξεν�νων…

 

Και το σοκ διαπ�ρασε το πετσ� του καθεν�ς μας. Μ�σω της υπουργικ�ς απ�φασης, με απλ� ελληνικ�, νομιμοποιε�ται η κατακρ�τηση των συντ�ξεων των περιθαλπομ�νων σε δημ�σια –κατ� τα �λλα – ιδρ�ματα χρ�νιας παραμον�ς και σε εξωνοσοκομειακ�ς στεγαστικ�ς δομ�ς για την σχετικ� ν-τροπολογ�α που περιελ�φθη στο νομοσχ�διο για τις … μεταμοσχε�σεις. Για �σους εργ�ζονται στον χ�ρο της ψυχικ�ς υγε�ας, με απλ� μαθηματικ�, με ποσοστ� κρ�τησης που  κυμα�νονται απ� 40% για συντ�ξεις μ�χρι 360 Ευρ� και με 50% για συντ�ξεις απ� 360-500 Ευρ�, μ�χρι και 80% για συντ�ξεις π�νω απ� 1500 Ευρ�, ο κ. Λοβ�ρδος σπε�δει να εκτελ�σει ψυχ�ς αθ�ες και ταλαιπωρημ�νες κατ� τις εκτελ�σεις των εντολ�ν της Τρ�ικας με τ�τοιο χαρακτ�ρα που αγγ�ζει τα �ρια της… κοινωνικ�ς αναλγησ�ας. Πραγματικ�, τι απ�μεινε σε �λους εκε�νους που το μ�νο εναπομε�ναν κομμ�τι ουρανο� τους �ταν η ελπ�δα για μια καλ�τερη ζω�; �γκλειστοι χωρ�ς αδ�κημα, χρ�νια μ�σα στα �συλα, �χασαν καιρο�ς τ�ρα τα π�ντα. Φ�λοι, συγγενε�ς, περιουσ�ες, δουλει�ς, κοινωνικο� υποδοχε�ς, ψυχοσυναλλαγ�ς, καταδικασμ�νοι �λοι σε μια εσχ�τη κ�ρωση και προδοσ�α.

 

Υποταγμ�νοι σε προδιαγεγραμμ�νο θ�νατο με πλ�ρη αποκοπ� απ� τον κοινωνικ� ιστ�. Κι ο Υπουργ�ς, ειλικριν� βρ�κε που π�γαν τα λεφτ� … και του δημ�σιου τομ�α της υγε�ας. Μ�α πτωχοσ�νταξη, �φταιγε για την κατασπατ�ληση του δημοσ�ου χρ�ματος. Οι σκ�ψεις μου ταξιδε�ουν γοργ� στην παλι� μου εντ�πωση για πλ�ρη «τα�λανδοπο�ηση» της κοινων�ας μας, μ�σα απ� το πρ�γραμμα της… δημοσιονομικ�ς προσαρμογ�ς. 10% στην χλιδ�, 70% στα �ρια πε�νας και 20% τελικ� στα «σκουπ�δια», τους περιττο�ς ανθρ�πους, τους παρ�ες μιας �καρδης κοινων�ας, αν�λγητης, �ρρωστης, ασ�μφορης. Η κοινων�α οφε�λει να αντισταθε�. �ΧΙ μ�νο για τους ψυχικ� ασθενε�ς, αλλ� για το σ�νολο των �νομων, παρ�νομων και αντισυνταγματικ�ν πρ�ξεων που τ�σο απροκ�λυπτα μας παρουσι�ζει η εκ�στοτε κυβ�ρνηση σαν λ�ση στο πρ�βλημα της κατασπατ�λησης και διασπ�θισης του δημοσ�ου χρ�ματος. Με τη λογικ� αυτ� της τιμωρ�ας του Υπουργο� στους ψυχικ� ασθενε�ς, διατραν�νεται το α�σθημα πως �σοι δεν �χουν διαπραγματε�σεις, διασυνδ�σεις και πελατειακ�ς σχ�σεις με την εξουσ�α, κινδυνε�ουν �μεσα να βρεθο�ν στον κοινωνικ� και�δα �χι μ�σω της αντικοινωνικ�ς και ρατσιστικ�ς καστοπο�ησης που επιβ�λλεται απ� την κοινων�α αλλ� μ�σω της επισημοπο�ησης και της θεσμοθ�τησης που επιβ�λλει το ελληνικ� κοινοβο�λιο, σ�σσωμο ακ�μα και με την σιωπηρ� του εξ αριστερ�ν εδρ�νων αδιαφορ�α.

 

Η ντροπ� δεν αξ�ζει μ�νο στον υπουργ� αλλ� και στους δελφ�νους του. Μ�πως �ρχισε �δη η εξ�ντωση των πιο αδ�ναμων κοινωνικ�ν ομ�δων; Μ�πως αυτ� η πρ�ξη μεταναστε�ει απ� το �γνωρο μ�λλον; Οι εργαζ�μενοι στον προνοιακ� και δει ψυχιατρικ� τομ�α, θα κληθο�ν να εφαρμ�σουν αυτ� το ν�μο κι εκε� βασ�ζει την σιγουρι� του για την επιτυχ�α του αποτρ�παιου εγκλ�ματος ο �διος ο Υπουργ�ς. �μως οι �διοι οι εργαζ�μενοι, παρ� �τι και οι �διοι απειλο�μενοι μισθωτο�, ως συνταξιο�χοι, ως αορ�στου χρ�νου, δεν θα θεωρ�σουν �τι το μ�τρο το �διο ΔΕΝ τους αφορ�. Τους αφορ� και το γνωρ�ζουν καλ� πως �πονται επαπειλο�μενες αλλαγ�ς και �ρδην μετατροπ�ς εργασιακο� μεσα�ωνα. Η κοινων�α οφε�λει να αντιδρ�σει. Γιατ� αν κ�ποτε οι αριστερ�ς πτ�ρυγες ενημ�ρωναν απλ�ς τον κ�σμο για το ζοφερ� μ�λλον και προσπαθο�σαν να τον προετοιμ�σουν, τ�ρα πλ�ον το βλ�πουν μπροστ� τους σε μια κακοπαιγμ�νη εκτ�λεση απ� εκε�νους που απλ�ς �πρατταν τ�σα χρ�νια –κεντρ�οι και δεξιο� πολιτικο� ταγο� – χωρ�ς να σκ�πτονται για το �λλειμμα αλλ� για το πλε�νασμα. Κι αυτ� μεταφραζ�ταν σε σταθερ�ς καπιταλιστικ�ς αξ�ες. Κεφ�λαιο, πλουτισμ�ς, ιδι�τευση.

 

Στο πλα�σιο της «λαθροβ�ωσης» κοιν�ς αποδεκτ�ς κοινωνικ�ς επιλογ�ς ως «επιβ�ωσης», εκατομμ�ρια ευρ� σπαταλο�νται σε «προγρ�μματα υποστ�ριξης» των δρ�σεων στον χ�ρο της ψυχικ�ς υγε�ας για να καλοπληρ�νονται οι ημ�τεροι και να «συμβουλε�ουν» το προσωπικ� π�ς να εκτελε� το �δη χρονοτριμμ�νο καθ�κον του. Το στρατηγικ� πλα�σιο εξομ�λυνσης της κατ�στασης �σο ακ�μη στοχε�ει το Υπουργε�ο να κρατ� τα χαρτι� κλειστ� για δημ�σια και δωρε�ν υγε�α και να κλε�νει το μ�τι στις ιδιωτικ�ς παν�κριβες πρωτοβουλ�ες για να χα�δε�ει το αυτ� της αγορ�ς εργασ�ας με επενδ�σεις και θ�σεις εργασ�ας, θα καθυστερε�.

 

Ο χ�ρος της υγε�ας, δεν θ�λει μεγαλεπ�βολες αλλαγ�ς. Επιθυμε� την �ρευνα, την αδρανοπο�ηση των «ακαθ�ρτων» υψηλ�βαθμων στελεχ�ν υγε�ας – προ�δρων, διευθυντ�ν και μ�νατζερς – και στοχε�ει την επαναλειτουργ�α του δυναμικο� με σαφε�ς �ρους συμμετοχ�ς, δρ�σης, εκτ�λεσης των καθηκ�ντων. �σο το σ�μπτωμα θα συνεχ�σει να εξετ�ζεται σαν να πρ�κειται να δ�σει λ�σεις το �διο, �λλο τ�σο θα συνεχ�σει να μαστ�ζεται απ� υδροκ�φαλες πολιτικ�ς το σ�στημα της υγε�ας στη χ�ρα μας. Το μ�λλον μας δεν ε�ναι να προκ�πτουν κλινικ�ς και �ρτια εξοπλισμ�να ιατρικ� κ�ντρα που τελικ� ο πολ�της-ασθεν�ς δεν μπορε� να χρησιμοποι�σει λ�γω του υψηλο� κ�στους. Το μ�λλον μας δεν ε�ναι να παρ�γονται χρηματοδοτο�μενα φ�ρμακα απ� την �μμεση φορολογ�α που επανακυλ�ει την τιμ� στον καταναλωτ� με αποτ�λεσμα την ιδιωτικοπο�ηση της υγε�ας � την μη κ�λυψη των ιατροφαρμακευτικ�ν συνταγ�ν. Το μ�λλον μας δεν ε�ναι υγε�α και περ�θαλψη για τους λ�γους και εκλεκτο�ς. Το μ�λλον μας δεν ε�ναι αυτ� που εκε�νοι οι λ�γοι και χαρτογραφειοκρ�τες ορ�ζουν για εμ�ς ως μ�λλον.

 

Αν� τον κ�σμο, μ�σα απ� ψυχωτικ� ασθενε�ς, με την αμ�ριστη μ�ριμνα του δραστικο� κοινωνικο� κρ�τους � την συμμετοχ� των καλ� εκπαιδευμ�νων ιατρ�ν και συμβο�λων, αναπ�δησαν σημαντικ�ς προσωπικ�τητες του πολιτισμο� και της τ�χνης που σ�μερα χα�ρουν της εκτ�μησης �λων μας. Βαν Γκογκ, Σ�λβια Πλαθ, Σο�μπερτ, Μ�τσαρτ, Μπετ�βεν, Γου�λτ Γου�τμαν, Σιγκο�ρνει Γου�βερ, Πλ�θιτο Ντομ�νκο… Προσωπικ�τητες που ο καθ�νας ξεχωριστ� επειδ� δεν ιδρυματοποι�θηκε, δεν παραγκων�στηκε, δεν απομον�θηκε, δεν περιθωριοποι�θηκε, π�ρασε στην λειτουργ�α του θυμικο� και �δρασε με γν�μονα το ξεχωριστ� του ταλ�ντο. Το σ�μπτωμα �γινε μερ�κι, δουλει�, σκαρ�φημα για κ�τι καλ�τερο για το παγκ�σμιο καλ�. Αν και σε ψυχωτικ� διαταραχ�, εντο�τοις, δ�σανε μ�χη και δι�ρθωσαν τα κακ�ς κε�μενα της τ�τε εποχ�ς. Αν�πτυξαν δρ�σεις και μορφ�ς πολιτισμο� που  σ�μερα η κοινων�α αναγνωρ�ζει στο ιδια�τερο ταλ�ντο τους να αντιλαμβ�νονται διαφορετικ� τον κ�σμο και να το μεταφρ�ζουν μ�σα απ� την δικ� τους �ψη.

 

Η κοινων�α μας, �χει αν�γκη ΑΜΕΣΗ τους ψυχωσικο�ς ασθενε�ς. Αποτελο�ν το αρτι�τερο �σως κ�τταρο β�σει του οπο�ου ξεχωριστ�ς λειτουργ�ες και αντιλ�ψεις, μπορο�ν να δρ�σουν με �ναν μοναδικ� τρ�πο και να αποδ�σουν καρπο�ς.

Εξ�λλου… η πινακ�δα γρ�φει απ�ξω «Ψυχιατρεï¿½ο»… �ρα οι υγιε�ς, βρ�σκονται εντ�ς.

 

Human / Human
������ 3

����� �������

 

Οι εξελ�ξεις στην εποχ� μας δεν μπορο�ν να αφ�σουν καν�να αδι�φορο. Ιδια�τερα σε μ�α εποχ� που ζητε�ται η ιδιαιτερ�τητα και υποστηρ�ζεται η ετερ�τητα παντοιοτρ�πως, δυστυχ�ς, τα �τομα με αναπηρ�α βρ�σκονται ακ�μη στο περιθ�ριο… Η ελληνικ� κοινων�α δεν �χει φτ�σει ακ�μη στην πλ�ρη αποδοχ� της αναπηρ�ας γενικ�τερα, αλλ� και το �λλειμμα παιδε�ας και η �λλειψη ενημ�ρωσης για την Σκλ�ρυνση κατ� Πλ�κας,  δημιουργε� ε�τε κλειστ�ς ομ�δες αντιμετ�πισ�ς της ε�τε ομ�δες κοινωνικ�ς απομ�νωσης. Για τον λ�γο αυτ�ν οι συγγραφε�ς του συλλογικο� τ�μου με τον τ�τλο «Λ�για Ελπ�δας» αποφ�σισαν να προσφ�ρουν τα δικαι�ματα του βιβλ�ου στην Πανθεσσαλικ� �νωση Ατ�μων με Σκλ�ρυνση Κατ� Πλ�κας (ΠΕΑμΣΚΠ). Ο Τ�μος αυτ�ς, �πως αναφ�ρεται και στην αρχ� του βιβλ�ου, υπ�ρχει γιατ� υπ�ρχει ο π�νος, αλλ� απευθ�νεται σε �σους μπορο�ν να «ποιο�ν ελπ�δα απ� τον π�νο». Η ιδιαιτερ�τητα αυτο� του συλλογικο� �ργου κρ�βεται και σε �να �λλο γεγον�ς. Το βιβλ�ο αυτ� �γινε μ�σα απ� το κοινωνικ� δ�κτυο (Facebook). Μ�α ιδ�α, �να κ�λεσμα και… το αποτ�λεσμα καταπληκτικ�!

Αναστασ�α Β. Γκ�τση – Κ�στας Β. Ζορμπ�ς, Λ�για Ελπ�δας, εκδ�σεις Μπαρμπουν�κης, Θεσσαλον�κη/Β�λος 2011

 

 

Διαβ�ζοντας  τα «Λ�για Ελπ�δας»

 …γιατ� η ζω�, �πως κι αν μας συστ�νεται, απ� �ποια υλικ� ονε�ρου � εφι�λτη κι αν συναρμολογε�ται, με �ποια αδ�χτυλη χειρονομ�α � �ναρθρη κραυγ� κι αν διαλ�γεται, �ποια μορφ� κι αν �χει, με �ποιο πλε�νασμα � υστ�ρημα κι αν μεταφρ�ζεται, ε�ναι εκε�νο το δ�ρο που κληροδοτε�ται απ� Θεο� για να κληρονομηθε� με περισσ� αγ�πη απ� ανθρ�που. Οι πρ�τες σκ�ψεις, �πως μπ�λιασαν στο μυαλ� μου, μετ� το κλε�σιμο και της τελευτα�ας σελ�δας του βιβλ�ου, κ�λησαν σαν δ�κρυ απ� μ�τια ευθ�νης και συμμ�ρφωσης με το τραχ� παρ�ν, την αβυσσαλ�α αλ�θεια και το τραυματικ� γ�γνεσθαι γ�ρω μου. Πληγωμ�νες εικ�νες, λαβωμ�νες ψυχ�ς, θρυψαλιασμ�νες -απ� �ναν σ�φουνα αδιαφορ�ας- στιγμ�ς. Προσπερνο�ν και π�νε να χυθο�ν σε �ναν ποταμ� λ�θης. Λ�ξεις, χ�δια, συναισθ�ματα.

 

Ανασυγκροτο�νται �μως οι �γνοιες, οι �ννοιες και τα υψηλ� αισθ�ματα του «μαζ�» σε αυτ� το βιβλ�ο. Παραδ�δονται σε �να γα�ταν�κι αγ�πης, ελπ�δας και συμπ�νιας μ�χρι το ανθρ�πινο χ�ρι, το αγιασμ�νο απ� χαρ� και π�νο να το ανο�ξει, να το ξεφυλλ�σει και να τα�σει την ψυχ� του με φρ�σκους καρπο�ς αλ�θειας. Εκε�νου του φρο�του που δεν ξεχνι�ται, δεν επαναπα�εται στην ωρ�μανσ� του, δεν μουχλι�ζει στην σ�ψη του. Παρ� μ�νο, καρποφορε�, δροσ�ζει και ανθοφορε� το «ε�ναι» του, μ�σα απ� την συνε�δηση �τι υπ�ρχει. Σελ�δες με χαρο�μενα χρ�ματα, σχ�ματα, λ�ξεις, που σε περιπλανο�ν σε κ�πους απαρ�μιλλης μαεστρ�ας, με �λο το πλ�νεμα της φ�σης, με �λο το μεγαλε�ο της δημιουργ�ας, με ολ�κληρη την ασυν�χεια και την συν�χεια της ζω�ς. Νο�ματα βαθι�, π�ρτες βαρι�ς για να τις αντιλαμβ�νεσαι �ταν κλειδ�νουν π�σω σου την θλ�ψη, λ�μψεις στο εναι�ρημα του �λιου με τις ηλιαχτ�δες. Στρογγυλ�ς �κρες προτ�σεων για να μην τραυματ�ζεσαι, κυκλικ�ς απολ�ξεις αισθημ�των για να μπορε�ς να πα�ζεις τα δ�χτυλ� σου στην επιφ�νει� τους. Ρ�ζες σμιλεμ�νες με πελαγ�σιο βλ�μμα για ταξ�δια μακριν� σε … «πρωτοειδομ�νας λιμ�νας»…

 

Η Αναστασ�α, μ�σα απ� μ�α αντ�σταση στην μιζ�ρια, την μοιρολατρ�α και την ραθυμ�α των καιρ�ν, αμ�λυντη απ� τον ι� της αδιαφορ�ας και εφοδιασμ�νη με μεγ�λες δ�σεις χαμ�γελου και ελπ�δας, προσκ�λεσε σε μια αν�νυμη και επ�νυμη μαζ� συμμαχ�α, φ�λους και επιστ�θιους. �λοι μαζ�, μας παραδ�δουν �να απα�γασμα εμπιστοσ�νης που ελπ�ζουν να μεταλαμπαδευθε� απ� τον κ�θε αναγν�στη, �στω κι ως απλ� αναφορ� της αν�γνωσης. Προτ�σεις, εικ�νες, λ�ξεις, αισθ�ματα, λαβωματι�ς, σκορπ�σματα, αντικε�μενα φευγαλï¿½α – �πως κι η ζω� – σε μια αλληλουχ�α νοημ�των, ερμηνει�ν και … παρερμηνει�ν. Παντρε�ονται γλυκ� και στιβαρ� στις σελ�δες του βιβλ�ου και παραδ�δουν μαθ�ματα ζω�ς και συμπ�νιας, σε κ�θε αναγν�στη που θα μετρ�σει λ�γο παραπ�νω και πιο ενδελεχ�ς το … «βαθ�, βαθ� το π�σιμο, βαθ�, βαθ� τ’ αν�βασμα» σε κ�θε στ�χο. Απλ�ς, λιτ�ς και �κρως κατανοητ�ς �λες οι συμμετοχ�ς, με την απλ�τητα που διακρ�νει ανθρ�πους που επιθυμο�ν την αμεσ�τητα του στ�χου και την ε�ληπτη πρ�σληψη της τροφ�ς του μυαλο�.  Ποι�ματα και κε�μενα, που ε�ναι τ�σο καλ� αρχιτεκτονικ� τοποθετημ�να �στε δεν επιτρ�πουν σπιθαμ� των υλικ�ν να ξεφ�γει απ� το �λο οικοδ�μημα.

 

Η κ�θε λ�ξη «τα�ζει» με προσοχ� το μυαλ�, ενδυναμ�νει με αγ�πη την ψυχ� και θωρακ�ζει την �μυνα του οργανισμο� απ�ναντι στις κακουχ�ες, τα παραστρατ�ματα της σκ�ψης, τις σιωπ�ς της πλ�ρους αποδοχ�ς των π�ντων γ�ρω μας. Ο αγ�νας για �να καλ�τερο α�ριο, διατραν�νεται μ�σα απ� το «μαζ�» που εμπν�ει �λο το βιβλ�ο και προσκαλε� σε μ�χη συλλογικ�, συμπαρασ�ροντας ακ�μη και τον πιο δειλ�, στο μονοπ�τι της ν�κης.  Εκε�νο το μονοπ�τι, που θα μας βγ�λει τους περισσ�τερους – αν �χι �λους μας – στη ν�α ζω�, τη ν�α ροπ�, τη ν�α αυγ� του κ�σμου. Ο κ�θε �νας συγγραφ�ας, συμμαζε�ει �να κομμ�τι γαλ�ζιου ουρανο�, λ�γο πρ�σινο των κ�πων των παιδικ�ν του χρ�νων, λ�γο κ�κκινο του δειλινο� και λ�γο λευκ� του γιασεμιο� και πολεμ� μ�σα απ� ονειρικ� αν και �κρως αληθιν� τοπ�α, το γκρ�ζο της απ�νθρωπης π�λης. Αντιμ�χεται το μα�ρο της λησμονι�ς και του π�νθους, το σκο�ρο φ�ντο που χ�θηκε με τ�μπερες σκοτειν�ν υποστ�σεων στην φ�ση γ�ρω του.

Γ�νεται �νας μικρ�ς ανταποκριτ�ς που θα μεταφ�ρει την ατελ�σφορη αλ�θεια, θα μεταδ�σει το μ�νυμα της ελπ�δας και θα υμν�σει μ�σα �στω κι απ� �να μικρ� πεζο�λι της μονοκατοικ�ας της σκ�ψης του, την αγ�πη για τον συν�νθρωπο. Αυτ� το συν που με τα χρ�νια �γινε πλην και αναμετρ�θηκε σε μια εξ�σωση πολλαπλ�τητας πολλ�ν διαφορετικ�ν μοναχικ�ν προσ�μων για να ισο�ται με το μην και το δεν. Αναφ�ρει με πληρ�τητα συνε�δησης �νας συγγραφ�ας : «ο �νθρωπος χρει�ζεται κ�ποιον που να τον νοι�ζεται, �στω κι �ναν, φθ�νει να νοι�ζεται πραγματικ�» για να καταλ�ξει στην σκ�ψη του «Αλλ� κι �ταν κ�ποιος σε κ�νει να δακρ�σεις… σκ�ψου �τι κ�ποιος ζει με το δικ� σου χαμ�γελο».

 

Αλ�θεια; Υπ�ρχει μεγαλ�τερη χαρ�, μεγαλ�τερο κ�ρδος, μεγαλ�τερη ανταμοιβ� απ� �να χαμ�γελο; Απ� �να απλ� ζ�ρωμα των χειλι�ν που προσφ�ρει �σα η ψυχ� δεν μπορε� αλλι�ς να μεταφρ�σει και εγκλωβ�ζει μ�σα της σε �ναν λαβ�ρινθο προσπαθ�ντας να βρει λ�ξεις μ�νο για να τα πει; �να χαμ�γελο, μια απλ� γκριμ�τσα του προσ�που κι �χεις �δη γρ�ψει τ�μους αλ�θειας, �υλους και ασ�λιδους, μα τ�σο ειλικρινε�ς και πλ�ρεις. Θα μας εμπιστευθε� κ�που αλλο�, σε μια �λλη γωνι� του βιβλ�ου μ�α συγγραφ�ας : «Γελ�σανε τα μ�τια μου. Ανθ�σανε τα μ�τια μου. Σκαν�ρισα τη ζω� μου και π�ταξα �τι β�ραινε. Κρ�τησα �τι με γεμ�ζει χαρ�.»… Σχεδ�ν σαν αυτοβιογραφ�α, ειπωμ�να λ�για σε συνειδητ�τητα, τυπωμ�να σε αλησμ�νητη παραδοχ� της ζω�ς. Ναυαγ�ς ο καθ�νας μας σε �να νησ� που δεν �χει πηγαιμ� ο�τε και προ�λευση. Μ�νο �να στ�γμα, �τι υπ�ρχεις, ζεις και μαθα�νεις τρ�πους διαφυγ�ς απ� τα σκοτ�δια, μ�νος σου, απ� το δικ� σου ε�ναι, αυτοδ�δακτος ψ�χνοντας λ�γο φως. Κ�τι σαν το �νστικτο της επιβ�ωσης.

 

Γι ’αυτ� σου λ�γω…

Οι ομορφ�τερες ιστορ�ες μας,

�θελ� μας υφ�στανται.


 


Info: 

Αξιοσημε�ωτη ε�ναι η συγκεκριμ�νη �κδοση πρωτ�στως για �ναν σημαντικ� κοινωνικ� λ�γο. Απ� την π�ληση του συγκεκριμ�νου Τ�μου, η οικονομικ� εν�σχυση, στοχε�ει στην αν�πτυξη ενημερωτικ�ν προγραμμ�των στις σχολικ�ς μον�δες, �στε να ενημερωθο�ν σωστ� οι μαθητ�ς για την Σκλ�ρυνση κατ� Πλ�κας. Παρ�λληλα να δραστηριοποιηθο�ν οι ενδιαφερ�μενοι ως εθελοντ�ς, αλλ� και να ευαισθητοποιηθο�ν στη στ�ριξη των ατ�μων με αναπηρ�α.

Ιδια�τερη σημασ�α �χει για την Οργ�νωση Σκλ�ρυνσης κατ� Πλ�κας, να ενισχυθε�, �σο γ�νεται, οικονομικ�, η δημιουργ�α ομ�δας ν�ων και νεαν�δων που π�σχουν απ� ΣκΠ και να τους δοθε� η ευκαιρ�α να αναπτ�ξουν οι �διοι πρωτοβουλ�ες ενσωμ�τωσ�ς τους στην τοπικ� κοινων�α.

 

Aksizei / Aksizei
������ 3

��...����� ���� ������� ���

Ταξ�δεψε για την γειτονι� των αγγ�λων, �πως ακριβ�ς �ρθε στη γη. Με μια αναπνο� και μια αθ�ρυβη παρουσ�α, με ταπειν�τητα και περισσ� αρχοντι� ψυχ�ς και δ�ναμης. Ρωμαλ�ος, ελπιδοφ�ρος, αποτελεσματικ�ς, ανοιχτ� φιλ�ξενη αγκαλι� και λαμπερ� χαμ�γελο, γεμ�τος καλοσ�νη και εφοδιασμ�νος με �ναν καλ� λ�γο για τον καθ�να. Με �να πλ�θος φιλανθρωπικο� �ργου και ανιδιοτελο�ς  προσφορ�ς σε Κ�προ, Νι�ρι, Μαδαγασκ�ρη, Τανζαν�α, Ουγκ�ντα, Μπουκ�μπα, με ιεραποστολικ� διακ�νημα σε κ�θε παιδικ� ψυχ� μπολιασμ�νη κι �να χ�ρι αρωγ� στα δ�σκολα χρ�νια της παλα�μαχης τρ�της ηλικ�ας. Ο π�τερ Ευ�λθων, �μελε να γ�νει �νας απ�στολος ειρ�νης, αγ�πης, αφοσ�ωσης και καρτερικ�τητας για κ�θε �νθρωπο στον πολ�παθο σ�γχρονο κ�σμο μας.

 

Τον γνωρ�σαμε απ� κοντ� το Μ�ιο, ευλογημ�νοι, σε μια επ�σκεψ� μας στο Παραλ�μνι της ελε�θερης Αμμοχ�στου και παρακολουθ�σαμε εγγ�ς το �ργο του. Σεμν�ς, ταπειν�ς και ειλικριν�ς, απλ�ς, συμπονετικ�ς και με πλ�ρη επ�γνωση της κα�ριας θ�σης του και του αξι�ματ�ς του, �νοιξε την αγκαλι� του και μας υποδ�χθηκε στο Κ�ντρο Προσφορ�ς κι Αγ�πης «ï¿½γιος Χριστ�φορος». Μας μ�λησε για την αδιαφιλον�κητη προσπ�θεια που ο �διος με την βο�θεια πλ�θους συμπολιτ�ν του Παραλιμν�ου, κατ�βαλαν για να προσφ�ρουν καλ�τερη ποι�τητα ζω�ς, σε �ποιον �χει αν�γκη.


Στη μικρ� κ�μαρα της σ�λας του Κ�ντρου, καθισμ�νος σε μια γωνι� και με την αγ�πη του απλ�χερη, με εμφαν� την ανησυχ�α του για παν ενδεχ�μενο και αν�γκη που μπορο�σε να παρουσιαστε� �ξαφνα, �χοντας το κινητ� του σε πλ�ρη ετοιμ�τητα μ�πως και κ�ποιος χρειαστε� την βο�θει� του, μας εμπιστε�θηκε τα �νειρ� του. Με �ρεμη φων�, παραδομ�νος σε μια α�σθηση αγν�τητας μικρο� παιδιο� που οραματ�ζεται �ναν καλ�τερο κ�σμο, μοιρ�στηκε μαζ� μας τους διακονικο�ς του π�θους, την ζω� του με τη γυνα�κα του και τα παιδι� του, την αγ�πη του για εκε�να και ειδικ� για τον γι� του Χριστ�φορο που �μελε να καθορ�σει την �δρυση του Κ�ντρου �πως πολλ�κις αν�φερε κι ο �διος.

 

Λιτ�ς, με ευσ�βεια Κυρ�ου, απλ�ς στον λ�γο του �πως και στην αμφ�εσ� του – με �να μα�ρο απ�ριττο καλυμμα�χι χωρ�ς λαμπερ� και ακριβ� στολ�δια και κοσμ�ματα – και με την ζω� του «απλωμ�νη» στο τραπ�ζι, μας ταξ�δεψε στα π�ρατα της Μα�ρης Ηπε�ρου να μοιραστε� μαζ� μας, την φτ�χια, την αν�χεια, τις ασθ�νειες και τις κακουχ�ες που οι �ποροι και �κληροι αντιμετωπ�ζουν.

 

Συνεχ�ζει να μιλ� για την αγ�πη του και την καρτερικ�τητα που η ψυχ� του αναμ�νει για να δει κ�ποτε τον �λιο π�λι π�νω απ� την Αφρικ�, την Ασ�α, τον κ�σμο. Μιλ� απαλ� και εισχωρε� στην καρδι� με τα μεγ�λα λαμπερ� του μ�τια. Η ψυχ� του αγγελικ�, γαλ�νια, ατ�ραχη αλλ� και εμποτισμ�νη με �να πνε�μα ανειρ�νευτο, μ�χιμος αγγελιαφ�ρος και αρχ�γγελος, μορφ� αγωνιστικ� και αξιομνημ�νευτη, θα παραμε�νει στην σκ�ψη μας, �πως εκε�νο το απ�γευμα του Μα�ου, με �να ελαφρ� αερ�κι. Αν�μιζε το «αντï¿½ο» του σε εμ�ς τους λ�γους, τους ταπεινο�ς, τους απλο�ς που τον επισκεφτ�καμε. �νας �γγελος ευ… ελθ�ν επ� γης… Καλ� Παρ�δεισο Πατ�ρα.

Aksizei / Aksizei
������ 3

������ ���������� ���� �����������

Αν «αγαπ�ς κι εσ� το βιβλ�ο», απλ�ς �λα και «απ�δειξ� το», μας λ�νε ο�τε λ�γο ο�τε πολ� απ� την Κυριακ� 25 Σεπτεμβρ�ου, η Αντιδημαρχ�α Νε�τητας, Αθλητισμο� και Εθελοντ�ν σε συνεργασ�α με την ομ�δα Why not  και τον �μιλο UNESCO Ν�ων Θεσσαλον�κης. Το βιβλ�ο μπα�νει στην δρ�ση με μια κινητ� βιβλιοθ�κη που τοποθετε�ται για πρ�τη φορ� στο ανανεωμ�νο Π�ρκο του �χου της Ν�ας Παραλ�ας Θεσσαλον�κης, την Κυριακ� 25 Σεπτεμβρ�ου και μας καλε� �λους να το ξεφυλλ�σουμε, να το φυλλομετρ�σουμε, να το περιεργαστο�με και μ�σα απ� αυτ� να ταξιδ�ψουμε στον μαγευτικ� κ�σμο των λ�ξεων.

 

Στη συν�ντηση που θα γ�νει σε �να ειδικ� διαμορφωμ�νο χ�ρο, με �νετες πολυθρ�νες και με πληθ�ρα βιβλ�ων και περιοδικ�ν, �σοι τιμ�σουν την εκδ�λωση, θα μπορο�ν δωρε�ν να διαλ�ξουν το βιβλ�ο της αρεσκε�ας τους, να το διαβ�σουν να το ξεφυλλ�σουν � ακ�μα και να το π�ρουν μαζ� τους. Απαρα�τητη προ�π�θεση για �σους θ�λουν να συμμετ�σχουν, να φ�ρουν μαζ� τους και δικ� τους βιβλ�α και περιοδικ� τα οπο�α θα αφ�σουν στην pop up βιβλιοθ�κη προκειμ�νου να τα διαβ�σει κ�ποιος �λλος αναγν�στης.

 

Η Αντιδ�μαρχος Νε�τητας, Αθλητισμο� και Εθελοντ�ν εξ�γησε στο e-Charity.gr τους λ�γους του ξεχωριστο� αυτο� σχεδ�ου.

«Επιθυμ�α μας ε�ναι να στηρ�ζουμε κ�θε πρωτοβουλ�α που προ�ρχεται απ� ομ�δες ν�ων και εθελοντικ�ν οργαν�σεων, προσφ�ροντ�ς τους οτιδ�ποτε μπορε� να διευκολ�νει την υλοπο�ηση των πρωτ�τυπων ιδε�ν και προτ�σε�ν τους �πως αυτ� που θα υλοποιηθε� υπ� την αιγ�δα της Ομ�δας Why Not και του Ομ�λου UNESCO  Ν�ων Θεσσαλον�κης, 25 Σεπτεμβρ�ου στο Π�ρκο �χου της Ν. Παραλ�ας. Καλο�με �σους αγαπο�ν το βιβλ�ο να ε�ναι εκε�.»

Reportaz / Titrexei
������ 3

����� �������...��� ���� Biennale

Σε δ�σκολους κοινωνικ� και πολιτιστικ� καιρο�ς �πως αυτο� που διαν�ουμε, ο πολιτισμ�ς π�ντα �ταν και θα συνεχ�σει να ε�ναι η παρηγορι� του κ�σμου, που θα εμπν�ει, θα προβληματ�ζει και θα βοηθ� στην διαι�νιση του ορ�ματος για �ναν καλ�τερο και αρτι�τερο κ�σμο.


Η 3η Μπιεν�λε Θεσσαλον�κης εγκαινι�στηκε μ�σα στον Σεπτ�μβριο, σε μια δ�σκολη συγκυρ�α. Οι καιρο� ε�ναι ρευστο�, αντ�ξοοι, αποθαρρυντικο�. �μως η διοργ�νωση ε�ναι �να μικρ� υπ�δειγμα σθεναρ�ς αισιοδοξ�ας. Πρωτ�στως επειδ� κατ�φερε να υλοποιηθε�, παρ� τα �ποια προβλ�ματα και τις καθυστερ�σεις της αποδ�σμευσης των π�ρων απ� το ΕΣΠΑ ( Επιχειρησιακ� Πρ�γραμμα Μακεδον�α-Θρ�κη 2007-2013).


Ε�ναι η πρ�τη φορ� που τα μεγ�λα μουσε�α της π�λης συνδρ�μουν τον διοργανωτ�, το Κρατικ� Μουσε�ο Σ�γχρονης Τ�χνης. Το Μακεδονικ�, το Βυζαντιν�, το Αρχαιολογικ� και το Τελλ�γλειο �τειναν σπουδα�α χε�ρα βοηθε�ας, φιλοξεν�ντας �ργα και διοργαν�νοντας ακ�μα και δικ�ς τους αποσπασματικ�ς κι ανεξ�ρτητες εκθ�σεις.


Ο επισκ�πτης θα βρεθε� μπροστ� σε �να εντυπωσιακ� πλ�γμα δρ�σεων σε 15 χ�ρους και μνημε�α της Θεσσαλον�κης. Απ� το Γεν� Τζαμ� και το Αλατζ� Ιμαρ�τ ως το Μ�γαρο Μουσικ�ς σχεδ�ν ο επισκ�πτης ακραγγ�ζει το αστικ� παλ�μψηστο με την διαδρομ� της �κθεσης «Παλι�ς Διασταυρ�σεις - Make it new». Η γεωγραφικ� ζ�νη στην οπο�α η �κθεση στο μ�γεθ�ς της εστι�ζει, ε�ναι η ευρ�τερη περιοχ� των Βαλκαν�ων, της Μεσογε�ου και των Αραβικ�ν Χωρ�ν.


Το επιμελητικ� τρ�ο -η Μαρ�να Φωκ�δη, ο Π�ολο Κολ�μπο και η Μαχ�τα Ελ Μπ�κα Ουρι�τα- �δωσαν στην κεντρικ� �κθεση τον τ�τλο «Ο γκρεμ�ς και το ρ�μα». Πραγματοπο�ησαν μια «χορταστικ�» παρουσ�αση �ργων που ε�χαν καλ�ς αναλογ�ες σε �, τι αφορ� τις τεχνικ�ς (σχ�διο, ζωγραφικ�, β�ντεο, εγκαταστ�σεις και φωτογραφ�α), �πως και επαρκ� συνδυασμ� Ελλ�νων και ξ�νων καλλιτεχν�ν �λων των γενε�ν. Μπορε� κανε�ς να βρει απ� σχ�δια του Γιαννο�λη Χαλεπ� και του Ν�νου Βαλαωρ�τη και �ργα του Βλ�ση Κανι�ρη μ�χρι β�ντεο του Ου�λιαμ Κ�ντριτζ και μια εγκατ�σταση του Μπρους Ν�ουμαν.


Αν αφ�σει κανε�ς τα πολ� γνωστ� ον�ματα θα ανακαλ�ψει �λλους νε�τερους, αλλ� αξι�λογους καλλιτ�χνες, γηγενε�ς και ξ�νους. �ργα �κρως ποιητικ�, αισθαντικ� και ευα�σθητα, διεισδυτικ� και εμπνευσμ�να, χιουμοριστικ� και σκωπτικ�, που «παντρε�ονται» ευχ�ριστα και ευλαβικ� με χ�ρους �πως η Κ�ζα Μπι�νκα � το Επταπ�ργιο.


Το αδ�νατο σημε�ο της διοργ�νωσης ε�ναι �τι το concept του γκρεμο� και του ρ�ματος -δηλαδ� της �ντασης, του χ�ους, της μετ�βασης σε κ�τι �γνωστο � επικ�νδυνο- που βι�νουμε σ�μερα τ�σο στην πατρ�δα μας �σο και αλλο� δεν αντικατοπτρ�ζεται στα �ργα. Χρειαζ�ταν μεγαλ�τερη συν�φεια, πιο σφικτ� αφηγηματικ� πλα�σιο, εντον�τερη δια�γεια στην εικονογρ�φηση μιας σκοτειν�ς και αμφ�βολης κατ�στασης. �πως �μως και να �χει, το γεγον�ς �τι η Ελλ�δα μ�σα απ� μια Μπιεν�λε στρ�φεται στην παλι� της γειτονι�, την Εγγ�ς Ανατολ�, τον Κα�κασο, τη Β�ρεια Αφρικ�, ε�ναι σωστ� επιλογ�. Η κρ�ση ταυτ�τητας στην Ευρ�πη μ�ς οδηγε� ξαν� και δημιουργικ� στις ρ�ζες μας.


Απ� τις πιο σημαντικ�ς εκθ�σεις �ταν εκε�νη που διοργ�νωσε το Μακεδονικ� Μουσε�ο Σ�γχρονης Τ�χνης με τ�τλο «Roaming Images». Πρ�κειται για μια ιδια�τερα δημιουργικ� συνεργασ�α αν�μεσα στο Μουσε�ο και μια σειρ� απ� φορε�ς σ�γχρονης τ�χνης που δραστηριοποιο�νται σε αραβικ�ς χ�ρες. Οι επιμελητ�ς της �κθεσης Σωτ�ρης Μπαχτσετζ�ς και Γι�ρα Μπο�μπνοβα, μαζ� με τον project manager του ΜΜΣΤ Χρ�στο Σαββ�δη, ταξ�δευαν συνεχ�ς για να συνεργαστο�ν απο κοντ� με τους ντ�πιους καλλιτ�χνες, οι οπο�οι παρ�γαγαν �ργα ad hoc. Η Μπιεν�λε θα διαρκ�σει �ς τον Δεκ�μβριο.

Politismos / Koultoura
������ 3

���� �����������... ������
��� ��������� ���� ��� ������, ��������� ���� ��� ��� ��� ��� ���� ����� �����. ��� ������� - ��� ������������ ��������� - �������������� �� ������� �������� ����������� ��������� ��� ���������� ��������� ����� ��� ����� ������, ������� ����� ���������� ��������. ��������, � ������������ ������� ��� ���������� ����� ������ ��� �� ��� ��������� �������, ���������� �� ��������� ��������� ������� ������ ��� ����������, ��... ��������� ���� ������.

���� 16 �����������, ���� ������� ��� ��� ��������� ���������, ����� � ����� ������ �������� ��� �����... ��������, 34 ������ ����, � ������ ������� ���������� ��� ������������ ��� ������ ��� ������� ��������� ���� ���� ��� ������������ ��� �� �����, ��������� �������� ��� �� ����� �����, ����� ��� ���� ����������.

�� ������ ���� ��� ����������� ��� �������� ��� ��� ���������� ��� ����� ���, ��������� �� ����� ����� � ����� ������. �� �� ����� ��� ��������� ��� ��� �������� ����, ��� ������ ��� ����� ��� ��� �������� � ��������, ��������� �� ������� ��� �� ��������� �� ��� ���� ����� ������. �� ������ ��� ���� �������� ��� ��������� ���������, ��� �������� ������, ����������... �������������. � ������� ���, ��������� � �����, �� �������� ��� ����������, � ����� ��� ��� ��� ������. �� ������, � ��������� ��� � �������, ������������ �� �������� ������ ��� �����������, �� ��� ��������� ��� ������ ��� ������ �� ����������� ��� ������ ��� ��� ������� ���. �� � ������ �� ����ܻ ��� ����� ���� ������ ���.

��� ���������� ������ ��� ������, � ������ �������, �� ����������� ��� ���� ��������� ��� ������� ������, ��� ��������� ���� ���, ������ ����, �� ��� ��������� ������ �� �������� ����� �Friendship�, � ����� �� ����������� ���� ���� ��� ����������� � ����� ��� � ������, �� ������. ��������� �������� ��� ����� ��������� �������, ������������ ��� �� ������� ��� ���������, ��� ���������� �� �������� ��� ������� �� 2012 ���� �� �������� ��� ���������� ������.

�.�.: ���������� ���� ������� ��������, ���� ��� ����� ������ ������ ��� ������� ��� ����������� ��� ���������...
�.�.:
�������� ��� ������ ��� ����� � ������ ���� ���� ���. ����� �� �� ��� ����� �������, �� ���� � ���� ��� ��������. ��� ���� ���� �������, ����� ����� ��� ���� ������� ��������.

�.�.: ��������� dramatic performance ��� design, ������� ����� ��� ������ ����� ������, ����� ��� ��������� ��� ����� ����� ������ ��� ��������. ���' ��� ���� �������� ��� �� ������� � ��������...
�. �.:
����� ��� ��� ������ ������ ��� �� �������� ��� ������. ���� ���� ���� ���� ����������� ���� ���� ���������� ��� ���� ���������� ����� ��� �� ������������ �� ����������. ��� ��� �������� ���� ��� ������� ��� �� ��� ����� �� ����, �� ������� ����� ��� �������. �� ������� ����� �� ���� ��� ��� ��������� ��� ��� ������������. � �������� ����� ��� ������ ���� �����, ����� ���������� �� ����� ��� ����� ����� ������ ���������.

�.�.: ���� ����� ��� ��������� ��� ��� �����. �� "������ ����" �� ��������� ��� ��������� ���� �������� ��������;
�.�.:
� ��� ����� ����� ��� ���� ��� ������������ ����� �������� ��� ������� �� ������ ������ �����. �������� ��� ��� ��� ����� �������������� �� ��� �������� ����, ��� �� �������� �� ��� ���������� ��� ��� ��� ��������� �� �������� �� ��� �� ��������� �������.

�.�.: ��������� ��� �� ������ ���� ������ ��� �� ����� ���� ��� ������� ������ ��� ������������� ���;
�.�:
� ������ ����� ��� ����� ��� DNA ��� ��� ����� �� ����� ����. ��� ��� ����� �� ������� ��� ����� ����, ����� � ������� ����� ����������, ���� ��� ������ ��� �������� ��� �� ������ �� ������������. �������� �� ���� ������ ���� ������ �� �� �������� �� ��� ����� ����� ��������.

�.�.: ����� ��� Actors Equity ��� �������� ����� ��� George Best Costacos Foundation. �������� ��� ���� ���� ������ ������ ���� � ������ ����� ��������... ������ ��� ��� ����� ��� ������� ���.
�.�.:
� George Best Costacos ���� ����� ��� ��������� Actors Equity, � ��������� ������� ��� ����� ���� ��� ����, ��� ������ ������� ������ ����� �� ����� �������� ��� Equity News �������� ��� ��� ������. ���� ��� ������ ��� �������� ��� ������� ������, �� George Best Costacos Foundation, ��� ������� ����� ����������� ��� Broadway ��� ��� ������ ��� �������� ��� ���������, ���� ��� ����� events ��� ���������� ���� ������ ��� ��� ��� �����. ��� ����� �������� ��� ��������� ��� ��� ����� ��� ���� ������ ����� � ������� ��� � ����� ��������.

�.�.: ������������ ���� ���� ��� ������������ �������� ����� ������������� ������ �������� ��� ������� ���� ���� ��������� ����������� ��� ��� ���������� ����������� Coca Cola ��� Perrier. �� ����� ��� ���� �� ������������� �� �� �������;
�.�.:
� �������� ��� ����� � �������� ��� ���� ��� ��� ������������ ��� ��������������� �������������� �� ������� �����. �� ��������� ����� ��� ������� ��� �������� ��� �������� ����� ��� ��� ������ �� cans. ���� ����������� ������ ���� ��� ��� ���� ������, ��� �� ����� ������ �� ��� ��� �����.

�.�.: �������������� �� ������� ����������������� �������� ���� � ������ Luxury Please ��� Wiener Hofburg Palace ��� �������� ��� �������� ���������� ��� ���������� �������� ������...
�.�.:
����� � ���� ��� �������� ��� �� ���� �������� �� ��� ��� ����� ��� �� �� ������� �� ������� events. ����� ��� ���� ������� ��� �������� �� ������������� �� ������� �������������� ��� ��� �� ������ ��� ������. ���� ��� �������������� ����� ��� ��� ��� ��� ���� ���������� ���� ���� ������� ��� ����� ���������� ��� ���� ����� ���� ��� ����������.

�.�.: �� � ����� ���� ������...
�.�.:
� ����� ��� ��������� ��� ����� ���� ����������. � ����� ��������� ���� ���������� ������� ��� ���� ������� ����������� ������������. ��� ��������� ��� ��������� ��� ��� ���������� ��������� ��� ��� ����� �������� ����������, ���� ������ �� �� stress. �� ���� ������ �� ������������ �� ��� �� �������� ��� �������� ���� ��� �� ��������� ��� �������� ������� ��� ��� ������� ��� ��� ������� ������.

�.�.: �� ���� ������ � ������ ���� �� ���� ��� �����;
�.�.:
� ������ ��� ���� ������. ����� ��� ����� ������ ��� ���� ��� ������� �� ��� ������ ���� ����. ����� ����������� ��� ��������� ������� ��� ��� ���������� ����� �� ������� ��� �������� ���. ����� ����� ��� �������.

�.�.: ������, �����, ��������, ���, ������, ����������... �� �������� ����� ��� ���� ����� �� ������;
�.�.:
��� ���� ������ ����, � ����� ��� � ������ ��� �� ������ ��� ����� ���� ���, ���� ����� ��� ��� ���� �������� ���� ���������� ���, �� ���������� ��� ��� ����.
Proswpa / Proswpa
������ 3

�������... �� �������

Τι νοε�ται «ν�ος» και τι «ευκαιρ�α»; Τι θεωρε�ται «επιτυχï¿½α» και τι «επαγγελματικ� αποκατ�σταση»; Τι δυνατ�τητες �χει �νας ν�ος του 21ου αι�να της Ευρωπα�κ�ς Οικογ�νειας που κλον�ζεται και παραπα�ει λ�γω οικονομικ�ν και κοινωνικ�ν κρ�σεων; Ποιες προοπτικ�ς εκτ�ς χ�ρας, μπορε� να δημιουργ�σει η �λευσ� του στο εξωτερικ� και η επαγγελματικ� του πορε�α σε μια χ�ρα της Ευρωπα�κ�ς �νωσης; Αυτ� και πολλ� �λλα ερωτ�ματα, �λθε και στην π�λη μας, να απαντ�σει και να διευκριν�σει η «Νεολα�α σε Κ�νηση», μια ευρωπα�κ� πρωτοβουλ�α ενημ�ρωσης του νεανικο� κοινο� για ευκαιρ�ες επαγγελματικ�ς κατ�ρτισης, δυνατ�τητες παροχ�ς εθελοντικ�ς υπηρεσ�ας σε Μη Κυβερνητικ�ς Οργαν�σεις και Φορε�ς πολιτισμο� και Εκπα�δευσης. � ακ�μη και σε κ�ποια κοινωνικ� υπηρεσ�α που �χει αν�γκη την βο�θεια και την υποστ�ριξη διαπολιτισμικ�ς παρουσ�ας, γιατ� �χι και την δικ� σου.


Την δυνατ�τητα να γνωρ�σουν χ�ρες της Ευρ�πης, να μ�θουν ακ�μη μ�α ξ�νη γλ�σσα και να αποκτ�σουν μια ειδ�κευση στο πλα�σιο της μη τυπικ�ς μ�θησης στον τομ�α που τους ενδιαφ�ρει (�πως δι�φορες μορφ�ς τ�χνης, περιβαλλοντικ� δρ�ση). Ακ�μη, να λ�βουν μια πολ�τιμη για το βιογραφικ� τους βεβα�ωση της Ευρωπα�κ�ς Επιτροπ�ς (Youthpass), με την οπο�α αναγνωρ�ζονται οι δεξι�τητες και οι ικαν�τητες που απ�κτησαν κατ� τη δι�ρκεια της εθελοντικ�ς τους υπηρεσ�ας, παρ�χει απ� της ιδρ�σε�ς της, σε εκατοντ�δες ν�ους η Ευρωπα�κ� Εθελοντικ� Υπηρεσ�α (EVS). Η Αντιπροσωπε�α της Ευρωπα�κ�ς Επιτροπ�ς στην Ελλ�δα σε συνεργασ�α με το Δ�μο Θεσσαλον�κης και την Αντιδημαρχ�α Νε�τητας, Αθλητισμο� και Εθελοντ�ν �ταν οι «ηθικο� αυτουργο�» της εκδ�λωσης αυτ�ς, στο πλα�σιο της δρ�σης της Ευρωπα�κ�ς Επιτροπ�ς «Νεολα�α Σε Κ�νηση», η οπο�α υποστηρ�ζεται απ� τις Γενικ�ς Διευθ�νσεις «Απασχ�ληση, Κοινωνικ�ς Υποθ�σεις και Κοινωνικ� �νταξη» και «Εκπα�δευση και Πολιτισμ�ς».


Στην φιλ�ξενη – κι ανοιχτ� στο κοιν� – τ�ντα της Αντιπροσωπε�ας λειτο�ργησαν δ�κα θεματικ� περ�πτερα, απ� τα οπο�α οι ν�οι και ν�ες �ντλησαν πληροφορ�ες για τον τρ�πο απ�κτησης των κατ�λληλων γν�σεων, δεξιοτ�των και εμπειρ�ας, �στε να εξασφαλ�σουν την πρ�τη τους εργασ�α και να εκμεταλλευθο�ν τις ν�ες υποτροφ�ες της ΕΕ για σπουδ�ς � κατ�ρτιση σε �λλη χ�ρα. 
Οι επισκ�πτες των εν λ�γω περιπτ�ρων ε�χαν την ευκαιρ�α να προμηθευθο�ν ενημερωτικ� υλικ� σχετικ� με τους τομε�ς που προαναφ�ρθηκαν. Σε επ�πεδο τοπικ�ν φορ�ων, στις εκδηλ�σεις εκπροσωπ�θηκε ο Δ�μος Θεσσαλον�κης με την υποψηφι�τητα της π�λης για Ευρωπα�κ� Πρωτε�ουσα Νεολα�ας 2014 καθ�ς και το Ευρωπα�κ� Κ�ντρο Πληροφ�ρησης (Europe Direct) Θεσσαλον�κης. Στο κοιν� περ�πτερο της Αντιπροσωπε�ας της Ευρωπα�κ�ς Επιτροπ�ς και του Γραφε�ου του Ευρωπα�κο� Κοινοβουλ�ου στην Ελλ�δα, φιλοξεν�θηκε και το Ευρωπα�κ� Κ�ντρο για την Αν�πτυξη της Επαγγελματικ�ς Κατ�ρτισης (Cedefop), διατ�θεντο προς το κοιν� ενημερωτικ� υλικ� με σκοπ� την καλ�τερη και πληρ�στερη καταν�ηση του τρ�που λειτουργ�ας της Ευρωπα�κ�ς �νωσης, με κεντρικ� �ξονα τη συμπλ�ρωση 30 χρ�νων απ� την �νταξη της Ελλ�δας στην ΕΕ (1981-2011).


Φυσικ� δεν θα μπορο�σαν να λε�πουν και οι παρ�λληλες δραστηρι�τητες, ψυχαγωγικο� χαρακτ�ρα που τ�θηκαν σε … «κ�νηση» στο εξωτερικ� της τ�ντας. Συγκεκριμ�να, στον ειδικ� το�χο �κφρασης το κοιν� ο καθ�νας ε�χε την ευκαιρ�α να ζωγραφ�σει, υπ� την καθοδ�γηση του Γι�ννη Ευσταθ�ου, αναγνωρισμ�νου καλλιτ�χνη graffiti στην Β�ρεια Ελλ�δα και κυρ�ως στην Θεσσαλον�κη. Παρ�λληλα, χορευτ�ς μοντ�ρνου χορο�, χιπ χοπ και break dance, ψυχαγ�γησαν τους επισκ�πτες, υπενθυμ�ζοντας πως �ταν θ�λεις, μπορε�ς να δεις και το χρ�μα να πλημμυρ�ζει τα γκρ�ζα πλ�να της �φεσης.

 

Αυτ� ε�ναι η νεολα�α που οραματ�ζεται, π�λλεται και μ�χεται για τις καλ�τερες μ�ρες που σαν ευλογ�α αναμ�νουμε και προσμ�νουμε �λοι μας, ουρ�νιο τ�ξο μετ� τις καταιγ�δες που πλ�ττουν τις μ�ρες μας.


 

Reportaz / Reporterist
������ 3

������������ �� �������� �� �� �����
��� �������� �������� ����� ���� ��� ���� ������ �� ��� ������������� ����� ��� ���� ��� ����� ��� �������� �� ����� ������ ��������, ��������, ������������ �������� ��� ���� ��� ����� ����������� ����������. �� ���������� ���� ��� ������� ��� �� �������� ������� ��� ���������, �� ������������ �� ����� ��� �������� ��� � ����� ������ ������ �������� �� ������ � ���������� �� �� ������.

� ����� ������, ��������������� �� ������ ����� ��� ������� ������������ �� ������������ � �������������� ������, �� � ������ ��� ���� ������� �������� ��� �� ��� ������ ��� ����, ���� ��� ��������� ��� ��� ������� ���� ��������� �� ������ ��� ����������, ��� ���������� ����������� ��� ��� ���������� ��������. �������������� ����, ��� ���������� ������, ����������� �� �������� ���� ��������� ���� ������ ����������� ��� ��������� ������ ���� ��� ��������� ��� ��� �������� ������ ��������� ��� ����������� ���� ��� ������ ���� ��� ���������� �� ��� ����� ������������� ��� ������� ������� �������� � �������� ��� ��� ��������� ��� �����������, ������������ ��� ��������� ������� �� ��������.

��� ����� ����� �� ����� ��� �� ������� ��� � �������� ��� � ���������� ������, ��� �������� �� �������� ��� ������ܻ ���� ��� ������ ������, ����������� ��������� ��� �������� ���������, ����� ��� �� ���������� �������, ��� �������� ���������, ��� ���������� �� ����� ��� ����������� ���� ������������ ���� ��� ��������� ��� ��������, �� ����������� � ��� ��� �������� ���. ������ ��� �� ������ ��� ��������� ���������-������������ ��� �����������-���������������� �� �� �������� ���� ������ ��� ���� ��������������� ��� �������������� ��� ������� ��������� �� ��� ��������, ���� ��� ����������������� �������� ����, �����������.

�������������� ��� �� ������ ��� ���������� �����, ������ ������������� ��� ��� ��������, ������������� ��� ���������, ���������� ��� �� ���������� ��� ���������� ������� ��� �������������� ��� �� ����� ��� ������������� ���������������, ������ ���� ������������ �� ��������� ������� ��� ���� ��������� ���� ��� �� �������������� ����������� ��������, ������ �������������� �� �������������� �� ������ ��������, ������ ��������� � ������� ������������ ���������. � ����� � ���� ���� �������� ���� ������ ���������� ���� ��� ��������� ��� ������� ��� ��� ��������� ��������, ��� ������ ����� ��������� ��� ������������ ��� ����������� ��� ����������� ��� ���������� �������� ������� �� ������������ ��������� �������� �� ��������� �� �������� ��� �� �������� ��������� ���� ������������ ���� �������� ���� �� ������ ����������������� ��������� ��� ������� ��������� ����� �� ��� ���� ��������� ����. ��� ��������� ���� ��� ��������� ��� ������ ��������, ������� ���� ����� ��������� ����� ��� ����� �������� ���� ��������� ��� ����������� ����� ��� ������ �� �� �������� ��� ������� ����� �� �������� ��� ������ ��� ������������ ����� ����� ������������. ��� ���� ��� �� ������ ��� ������ �� �������������� ��� ���������� ��� ������� ����� ��� �������� ������������ ��� �������, ���� ��� ����������, �������� ��� ��� ������ ����������� �� ���������� ��� ������ �� ��������� ������ ����������� ��������� ������ �������� ��� �������� ����� ������.

� ������ �� � ������� ��������� ���� ������������� ���� ��������� �����������, ����������� ��� ������������, ������������ ��� �������� ��� �������� ���������, �����, ���� �� ������ ��� �� ���� ��� �� ��������� �������, ����� ������, �������, ���� ����� ���������, ��� ��������� ��� ��� ����� ��� �������� ��������� ���. ������ �����, �������� ���������� ������ � �������� ������������� ��� ����������� ����� � ����� ���� ������� ���� ���� ��������� ���� ���� ��� ���������� ��� ��� ���� ����������� ��� �������, ��� �����-���� ��� ���������, ��������� �������� ��� ���������������� ���� ���� ��������� ���� ���� �� ����� ��� ������� ������ ����.

����������� ����������� ���� �������������� ��� �� ����� ��� ����� ��� ���� ������ �������� ��� ������������ ������������, ���������� �� �� ��������� ������� ����������� ��� �������� ��� ������ ������� ��� ���������� �� �������� ������ 20-50 ����������� ��� ��� �������� ������� 55-75. ������� ������� ��� ������ ������� ���� ����� ��� ������������, �� ������������ ��������� ��� ���������� �� ��� ����� ������������ ����� ��� ���������� �������, ������������ �� ������ ����� ��� �.� ���� ��� ��� ������������� ���� ���� �������� ��� ��� ��� ����������� ���� ��� �������� � ���������� ������� ������������� ��� ������.

���� ������, �� �� ������������ �� �������� ������ ���� ���� � ����� ������ � ��� ����������� �������� � ����� ��� �� �������� �����������, �� ���������� ��� ������ ���� ��� �� ������� ����������� �� ������� ��� �������� ��� ���� ������� ��� ��������� ����� �������, ��������, ����������� ��� ������, ��������� ���������� ������. ����� ��� ������� �������� ����������� ��� ������ �� �� ���������, �� ����������� ����������� ���� ��� ��� ������������ ��������� ������ ���� �������, ������ �������� � ������������ ������������� �� ������������������� ������� ��� ������������ ��� ��������� �������� ������������� ��� �������� ��� ����������� �������� �������������� ��� ������ ���������� ���� �� ������� ��� ��� �� �������� �����.

�������� �� ��� ����� ���������� ���������� ������������ ��������, � ������ �������, ��� ������� ��� ��������� ���������� �������, �������� ��� ����� ������ ���� �������� ����� ������������ �� ���������� �� �� ������� �deixtous� ��� ������ ����������� ���� ������� �� �������� ��� ��������� ��� ������ ���� ��� ������ ��������� ��� ������������ ��������.

� ���� ��� ���� ��� ��������� ���� ��� ��� ����������������� �������� �� ���� ������������� ������������ ��� ������ �������, ������ ��� ������� �������� ���������� ����� �� �� ����� ��� ������ ��� �� ��� ���������� ������ ��� ������ ����� ��� ���������� ����������� �� ��� ����� �������� ���������� ������� ������, �� ������������ ����� ������ � ��������� ���� ��� ���������, ������������������ ��� ������� ��������� �� �������� ��� ����������� ��������� ��� ������� ��������� ���� �������.

���������� ��� ���������-����������� �������, � ������� ������ ������������ �������, � ������ ���������� �� ����������� �������������� ��� �������� ��� ���������� ��������� ��� ����������� � ���������� ����� ��� ����������� ����. � ������ ��� ����������� ���� ������� ��� ���������, ������ ���� �������, ��� �������, ��� ��������� ��� �� �������. �� ��������� ��� ��������� �� ��� ������������ ������� ��� �������� ��� �������� ��������� ��������, ������������� ���� �������� ���� ������ ���� ������������� ��� ������� �������� ��� �����, ���� �������� ��� ���� ��� ��� ������, ���� ����������� ������� ��� ����������� �� �� ����� ��� �� ������.

� ������� ��� �������������� �� �����������, ���� ��� ���������� ��� ������� �� ������� ��������� ��� �� 50 ������ ������ �� ������� ��������� �������. ���� �� ������ ���� ����������� ��������� �� ��������� ���� ��� ���������������� �� ������ ���� ���� ������� ������, ���� ������ ��� �� ������ ��� ���������� ���� ������� ���� ������ ��� ��������.

�� ���� ������ � ��������� �� ������ �� ��������� ��� ���� ��������� ����������� ��� ���� �� �������� ����������� ��� ����� ������, �� ��� ����� ������ ���� �� ����� � �����, �� ������ ��� ��� �� ������� ���. ����� ���� ������ ������ ������ �� ��� �� ������ ����� ��� ���������� �� �������� �� ����� ��� ������ ���� ��� �������� ���.
Aksizei / Aksizei
������ 2

����� ���...


����� ���...
���� ���� ��� ������� �������,
������ �� ����� ���,
���� ��� ���������
�� ������ ������� ��� �������� ���;

����� ���...
�� �� �������� ������� ��� �����
��� ������� �������� ��� ��� ���
��� �������� ��� ������...
�� ���,
�������������� � ����
�� ������ �� ������ ��� ������ ��������.
�� ���������� ��� ������� �����������,
�� ���� ��� ��������� ���
��� ����������� �� ������ ��� �����...

����� ���...
�� ��� �������(��)����� ������ ���,
�� ������ ��� ���������� ����,
���������� ��� ������,
��������� ������� ��� ��� ���� �����,
������� ��� ������������,
������ ��� �� ����� �������...

����� ���...
�� �� ������ ����������� ������ ��������
�� ��� ������ ���������� ��� ��� ����
���������� ��� ������
�� �������� ������ ��� �����...

����� ���...
�� �� ������� ������� ��� �������
��� ������� �� �����
�� ����� ������ ��� ����� ���
�� ��� �������� ������ ��� �����
��� ��� ��������� �' ���� ������� ����� ��������.

����� ���...
�� ��� ������� ��� ��������� ������,
��� �������� ����� ��� ��� ������
��� ������������� ������������� �������,
��� ��� �� �������� �� �������� ���������,
��� ��� ������� �� �������� ��� ���� ��� ����
��' ��� �� ���� �� ������...

����� ���...
��������� ��� ���������,
����� ��� ��������� �������,
�� �� ���������� ������� ��� ������,
��� ������� �����������,
��� ������ ��� �������...
������� ��� ����������,
����������� ��� �������,
������, ������ �� ������������,
�������� ��� �������� ���...

������ ���.

�������� : � ���������� ����� ������� ��� ������� ���� �� ����� : � ��� ������ ���...�.
Leksi / Poetree
������ 2

��� ������� ����������
������������� �������� � ������� ����������� ������ �� ������ ������������ �������� �������� ��� ��� �� ������� ������� ��� �����. ��� ���� ������� �� ��� ��� �� ����. ���� ����� � ��������. ��� ������� ����� 20 ��������� ��� ������������ ���, ������� �� ���������� ������ ��������� �� ��� ��������, ��� ���������� ��� ��� ����������� ��������� ���� ��� ������ ��� ���� ������� �����������. ��� � �������� �������. ������� � �����, ��������� ���������� ��� �������, ��� ������, ��� ������, ���� ����� ��� ����� ���� ���� ���� ���... ��� ������� ��� ����� �� �����, �� ����� ����� �� �����, �� ����� ���� � ���� ����� �� ��������. ����� ��������� ������������ �� �������� ��� ������... ��� ������� ��� ������ ����� �� ��������, �� ����, �� ���� ������� ����� �����ݻ... ��� ������� ��� ������������� ��� ��� �� ���� ���������, ��� ����� ����������, �� ����������, �� ������� ���� ����� �������...

� ��� ��� ���� ������ �������, �� ��� ������������ ������� �� ������ ������ ��� ��� ������, �� ���� ������ ��� ������� �������� ����� �� ���������, �� ��������� ������� ���� ��� ������ ����� �� ������. ������� ��� ���� ��� �������� ���� ��� ��� ��� �� ��������������� ��������� ��������� ��� ������, ��� ���������, �� ������. �� ���� ��� ��������� ��� ����� �������������, ������ ��� �� �������� ��� ������ ��� ���� ���������� ���������� ��� ��������� ��� ������ ��� ���������. ��� �������� ��� ��� ������� �� ������� ��� ����� �������. ����� ������ ��� ������������������ �� ������������ ���������� �� ����� ���� ��� �� �������, ��������� �������� �� �������������� ����� ������, ����������, �����������, ��������. ���������� ��� ���� ��� �� ��� ������ ��� ��� ���� ��� ����� �������, ������������ ����������� ��� ��������� ����� ��� �������� ��� ���������. ������ �� ��������, �� �������, �� ����������, �� ���������, �� ���������, �� ������ ������, �������, �� �������. � �������� ������ �� ������ ��� ������� ������� ��� ������, ��� ������ ����� �������� �� � ������� ��� ����� ������ �� ���� ����.

������� �������, � ��������� ���� ��� ���������, ��� ���� ������������ ��� ��� ��� ����� ����, �� ��������� ��� ������� �� ��� ������� ��� �������� ������� ��� ����������� ������� ��� ��� �������� �������� ��� ��� ���������, �� �������� ��� �� ����� ��� ��� ������. �� ����� ����, ���� ���������� �� �� �������� ���� ��� ����������� ��� �� ��������� ���� ��������� �� ������� ��� ��������� ��� ��� ���� ������� � ��� ����, �� ����������� ���� ������ ���� �������������� ��� ���������.

���� ������ ��� ����������� � ����������� �� �� ����������� ���� �������� ������ 700 ���������� ��� ������� ���� ������ ���. �������, ������ ��� ����� ��� ��������, ����� ��� �������� ����� ��� �� ������������ �������� ��� ���������� ����� ��� ��������������� ���������� ����� �� �� ���� ��� �����������. ������������� ��� ���������� �� �������� �� ������� ��� ����� ���� ���, ������ ��� ����� ��� ������� ��� ��� ������ �� ����� �����������...

��� �������...����������.
Leksi / Skepseis
������ 2

����� ��... ��������� ���� �����������
�������������� ��� ��� ���� ������� �� ���� ��� ���� ��� ������������� �������������� ��� ���� �������� ���� ��� �������� ��� ��� ����� ����� ��� ��� , ���� �����, �� 2007 ��� ��� ������ ��� �������� TOMS SHOES, ����� ��� 33 ��� ������. �� ��� ������� �������� ��� ���� ������ ����� ��� ������ ��� ������� ������� �� ���� ������������������� �� ��������� ����������, � ���������� ��� ������� ��� �������� ���������� �TOMS� ��� ������ ��� �� ��� ��� ������������� � ������ �� ������� ���� ��� ���������� ���� ��� ��� �� ���� ������������ ����� �� ��� ��������� ���� ������������� �����.
� ����� ��� ������ ��������, ��� �� ������� ��� ���� ����������� ��� ������ ��������� ��� ������ ��� ��� �������������� ���� ��� �� ��� ����� ������� �� ��� ��� ����� ��� ���� ��� ����� �������� ������ �������. ���� �� 2006 ����������� ��� ��������� ��� ��������, ������ ������ ��� ��� ��� ������� ��� ������ �� ��������� �������� ����� ������� ��� ������ ���� ����� ��� ������ ��� ���� ������� ��������� ���������� ����� ��������� ������������ �� �������, �� ����� ���� ��� �� ���� ��� �������. ������� ��� ������ ��� ����� ��� - ��� ���� �������� (��� ���� ������) ���� �����- ������������� �� ������������ project �One for One�, ������� �� �� ����� ��� ���� ��� ������� ��������� ��� �� �������� � ���������� ������� ���, �� ������ ��� ������� ��������� �� ������� ��� �� ���� ������.

�� Charity e-magazine ��� ��������� ���� ��������� ��� facebook... ���� ��� ������ ��� �� ������������ ���� ��� �������� ��� ��� ��� �� ���������� ��� �����...�.

���������� �. ����������: ������ �� �� ����������� ��� ������������ ��� ���������� �� ������ ������ ����� ��� ��������, ������ �������;
������: ������� ��� �������� ������� ������������ ��� ����� ������ ���� �� ������ ���� ��� ���� ��������������� ���������� �������. ��� ��������� �� ����� ������� ����������, ������ �� ����� �������� ������ ��� ���������� ��������, ����������� �� ��������. ���� ��� ���������� ��� ������� �� & � - ����� ��� ��� ����������� ��� ������� ��� ������������. ���� ������� ���������. ������� ��� �������� ��� ���� ����� ��� ��������� ��� ������ �������. ������, ��� ���� ������ ��� �� 1997, ����� �� ������ ��� �������������� ��� ��� �� �������� ��� ��� ����� ������� �� ��� ��������� �� ����� ����������� ���� ����������� ��� ������������ ���������� �� ����� ���� �������� �������� �������� ���� ��� �� ������� ��� -���� �� ������- ��� �������� ��������� ���. ��� �� ���� ����� ��� ������� ���� �� ��� �������� ����� ��� ���� ��������, ���� ��� ��� �������.

�.�.: �������� ������ ����� ��� ������������ ����������. �����; �� ����� ��� TOMS Shoes �� ������ �� �������� ��� ���� � ��������� ��� ������� ������� ���� �������������� ����;
�.: ����� ���������� ��� ��� �������, ��� ����..., ���� ��� ������ �� ����� ��� ���� ���� ����. � TOMS ��� ���� � ����� ������� ���������� ��� ����� ��������� ��� ������������ ���� ������� ������� ��� �� ����������� �� ������� �� ������ ��� �� ������� ��� ������� ��������� �� ������ ��� ���� ������� ��� ���������� ����... ����������� ����. ��������, ������ �� ����� ��������. �� ��� �� ������� ������. ��� ���� ���� ������� ������ ��� �� ������ ������� ��� �� ������. ��� ���� ����� ��� ��� �������� �� ������. ����� �� �������.

�.�.: �� ����� ����� ��� ��� ������ ���� ��� �������� ��� ���������� ��� ���� TOMS;
M.: ������, ������� �� ������, ������� ������� ���� �� ��� ���������� ��� ����� ��������. ��� ����������� ���������� �� ������ ���� ��� �� ��������� ��� ������, ���� ���������� �� ���� ��� ����������� ������ ��� ��� ��� ���� ���������� - ���������� ��� ��� �������������� �������� ����������. �����, ��� ���������� ��� ��������, ��� ���������� � �������� �� �� ��������� ���� �����; ����� ���� ��� ��� ���������� �������� ���� ��������� ����������, ������������� ��� ����� ������������. ���� ����� ������ �� ���������, ��� ����� ��� ���� �� �������� ���. ��� ��� ��� ���������� ������ ��� ������������� - �� ���� �� ������� -����� ��� ����� ��� ��������� ��� ��������� ������������ ��� ���� ������������.

�.�.: �� ��� ������� �� �������; ������ � ������ ���� ��� �� �������;
�.: ���� �������� ��� TOMS, ����� � ��� ���������� - ��� ���� ��������� ����� �� �� - ��������. ���� ���, ��� ����� � ��� ������ ���������� �� ����� ������� �����... ����� ��� ��� ����. ���� ����� ������������, � ������� ����� �� ����� �� ����� ��� ���� ���. ���� ����� ��� ��� �����, �� ���������; �� ��� ��������� ������ ��� ���� ����� � ��������� ������, ��� ������� �� �������� �� ������� ������ ��� ��� ����������. ��� ������ ���� �� ���� �������� �������, �� ���� ��������� ��� �� ������ ����� �� ������� ������, �������� ������ ��� �� �������. ������� �� ������� �� �������. �� ������ �����������.

�.�.: ������������� ��������� ���� ������ ��� ����� ���;
�.: ����� ���� ��� ������� �� � ����� ��� ������... ��� ���� ��� ��������� ������ ���������; ��� ������ ���� ��� �� �� ��������������, �� �� �����������, �� �� ���������, �� �� �������������, �� �� �����������...�� ������������� ��� �� �������� �������, ������������ ��� ��� ���� �� ��� ������� ��� ������ �� ���������� ��� ���� ��� �� ����������� ��� �� ��������� ��� ������� ���������, ��� 10 ��������� �� ���� �� 1000 ��� ��� ���� �� 10000 �������� �� ����.

�.�.: ��� �� �������� ... TOMS;
�.: ����...�������� �� ��� ���� ��� ������������� ��������� ���������� ��� �� �����, ��� �������� ������ �� ��� ��������� ��� �����, ���� ���� ��� �� �������� ��� ��� �� ������� ��� �� ��� �������. �� '���� ��� ������������ �� TOMS ��omorrow Shoes�. ��������� ����� ��� ����� ��� �������� ��� ����������� ��� ��� �������� �����. �������, ���� ��� ���� � ����, ������� ����� ����� ��� �������� ���������� ��� ����������� TOMS �� ������ �����. ������� ��� �� e-Charity.gr, �� ��������� ��� �� ��������.

�.�.: �� �� ��������� ������ �� 2011; � ��������� ���� ���� ���, ��� ���� ����� �� ��� �����... �� ��� ��������, �� ������;
�.:����������� ������� ����. �� �� ��... ������ �� ������ ��� ����� ��� ������ �� ����. � ���� ��� ���� ��� ������������� �������� ���������� ��� ������� ���� ��� ��� ��� ��� ��������� ����, ���������� �������... ��� ��� �������� �������� ���� ������. �������� �� ���� ��������... �� ��������� ����� ���������. � ������ ������� �� ...������ ��� ��������� ���. ������ �� ������� �� ��������� �����. ���� �� ����� �� ������� �� �������� ��� ����� ���. �� ��������� ��� ��� ���������� ��� �� ����������. ����� ���������� ��� ��������� ���.
Proswpa / Proswpa
������ 2

������ ����� : ��� ������� ������. �� ����������� ��� ������ ��� �� ������� ��� ������ .�
��� ������ ��� ������� ���� ��� �� ���� ���, ��� ��������� ���������������� ��� ������� ��� ����� ��� ��� �������� ���� ���, ������������� ��� ����� �������� ���, ��� ������� ��� �������. ���������� ��� ��� �������� ���� �����������, �� ��� ������� �������� ��� ���� ��������� ��� ������, ��� ������ ��� ��� ������ ��� ������ ��� ��� ���������� ������� ��� ������.

���������� �. ����������: ������� ��� ��� ��� ������� ���. ���� ��������� ������� �� ����� ������;
������ �����: ���. ��������������. �������� ����������� ��� ���� ������ ���� ��� ������������� ��� ������� ��� ������������ ���� �������.

�.�.: �� ��� ����������� ��� ��� ������� ����� �� ������ ��� ��� ����� ����� ������, ��� ������������� � �������� ��� ���������� �� �� ������������ �����������;
�.�.: ��������, �� ��� �����������, ��� ����� ���� ���� ������ ���, ��� ������� ����� �� ������ ������� �� �� ������������ �� ���������� ����� ������ ���� ���� ���, ��� ��� �������� ��������� ������� ���, ������������ �� ��� �����. ������ ���� ��� ����� ��� �����, ���� ����� ��� ���� ���� ���������� ��� ������� �� ���������. ������������� ��� ������������ ������� ���������, ���������� �� Master ��� ��� �������, ��������� ��� ������� ��� ���������� ���� ������ ��� �������� ��� ������� ���� ��� ���� ����� ��� ������, ������� �� ���������� �� ������������ ����� ����� ������, ��� �������� Otis College of Art and Design.

�.�.: �� �����������, �� ����� ��������� �� �������������; ����� ������� ���������� ����������� �� ��������� ������;
�.�.: ������ �������� ��� ������� ��� �� ��� ������������ ��������, �������� �� ������� ������������ �����. ����� ��� �����, ��� ��������� ��� ��� �������, ������� �� ����� ��� �� ���������� ��� �� ���������� ���� ����� ��� �������� ���� ������ ��� ���� �� �������.

�.�.: ��������� ������������ ��� ���������� �������� �� �����������;
�.�.: �� ���� ��� �� ����� ��� ��� ��������� ������������, ���� ������� �� ��������� ��� �������. ����� ����� �� � ����� ��� ��� ���������� �� ������� �� ������ �����������, ���� � ������ ��� �����������, ��� ��� ��������� ��� ��������� ���� ������� ������ ��� Biennale ��������� ������ ������������ �� 2009, ���������. ���� ������ ��������, �� ������ ��� 6 ��� ������� ���������� ��� ������, �� ��� ������� ��� ����� ��� �������� ��� ��������� ������������ �� ����� ��� ���������� ��� ��� ��� ��� �� ������ �������� ������. ���������� �� ������� �� ���� ������� �� ��� ���������� �� �������� ��� ������������ ��� ����� ��� �������� ������.

�.�.: �������������� ��� ��� ���������� ��� �� �������� ��������, ��� �������� �� �������: ��������� ������� �������������; �� �������� ������������ ��� �� ��������޻;
�.�: ��� �� ����� ��� ��� ��������������� ������� �������������, ������ ����� ������� �������� ��� ��� ����������� ��� �� ��������, ������, ��� ���� ������� ��� ��������� ������� ������� ���� �������� ��� ��� �����������, ������ ��� ��� �� ��� ���� ������, ��������� ����������� ���� ����, ���� � ������� �������� ��� ������� ��� �� ������ ��������� ��� �������� ������� ��� ��� ����� �� ����� ����������� ���� ����, ��� � ����������� ������� ���� ���� ��� �������������, ��� ������������, ��� ������ ���� ��������. �� ������ ����� � ������ ������ ��� ����� ���������, ������, ����� �� �� ����� �� ��� ��������, ��� ��� ����������� ������ �� ��� �������� ��� �� ��������� ��������. �� ���� ������� �.�. ��� ����� ����� ����������� ���� ��� ����� ������������ �� ��� �������. � ������ ����, ������� ������ ���� �������� ���� ���� ��� ��� ����� ��� ������. ���� ����� ���������. �������� ������� ����� ��� ������ ���������� ���� ���� ��� ������, �� �� ��������� ��� ��� �� �� ���� ������������, ��� ��� ������� �� ������������� ��� ����. ��� ���������, ������� ��� �������.

�.�.: ���������� ��� �� ����� ������ ������;
�.�.: ���������� ��� �� ������ ��� �� ����������, ���� ��� ������� ��� ����� ��� ����������. �� ���� ������ ����� ��� ������� ��� �������. �������� ����������� ��� ������������� ��� ���������� �� ����� ������ �� ����� ��� ������������� �� ����������.

�.�.: ��������� ���� ��� ���� ���, ������� �� ��� ������������ �������� ��� ������ ���, ������������� �� ������. �� ������� �������� �������� ����������� ��� ���������� ��� �������� ��� �� ���� ���;
�.�.: ���������� ������� ���������. � ���� ��� �� ��������� ����� �� ��������. ������ �� ������� ��� ����������� ��� ���. ��� ���� ��� ��������� ���� ���� �������������. ��� ������������� ��� ������� ��� �� ����������, ��� ��������� �� ��������� �� ����� �� ���������� �� ���� ��� �� ������� ������, ���������, ��������� �� ���� ������ ������� �� ��� ��������� ��� ��� �����, ���� ���, ���� �����������, � ��������, � �����������, � ���������. �'����� ��� ����� ��������������. �����, ������ � ���� �� ���������� ����� �� ��� ��� ����������� ���� ���.

�.�.: ��� �������� ��������, ��� ����� ���������; ����������� ��������;
�.�.: �������. ��� ��������. � ��������� ��� ������, ����������� �� �������, ��� ����, �� ������ ��� �� �������, �������� ����������������� ��� � �������� ��� ���� � �����. ������ ��� ���� ��he Measure of Value�. �To ����� ��� �����. ���� �������� ���� ���������, ��� ��� ���������� �� ���� �� ����� ������������� ��������� �� ��� ����� � ����� ��� ��� ����������. ��� ���������� ��� ��������, ��� ������, ��� �����������. ����� ���� �����, ������������� �� ������� ��������, �� ���� ��� ������ �� ��� ��� ����������� ���� �����, ������, ��� ����������� ���� ���������.

�.�.: ���� ���������� ���, �� ��������� ����� ��� �� ���� ���, ������������� �� ��� ������������ �������� ���������� �� ��� �� ����������� �������. � �����;
�.�.: ����� ��� �������� ������ �� ������� ��� ������ �� ��������� ��� ����������� ��� ���� ����� ����� ��� ������� �� ��� �� ���� �� ����� � ��� ����������� ����� ��� ����������� ��� �����. ���� ������ �������������� �� 5 �������, ����� ��� ������ ����������������� � ����� ��� ����� ��� ���� ����������. � �����������, ��� ����� ���� ������� ������� ���� 3 ���������� ��� ���� 2 ����������, � ����������, � ������, � ���������������� �� � ��������� ��������� ����� � �������. ���� ������������� � ����� ����� ��� ������ �� ����� ����� ������ �������� ��� ��� ����� ��� ���������� ���� �� ����� ���������� �� ������������ ����������� ������ ����. ������� �� ��� �� ���� �������� �� �������� ��� ���� �����������, ���� ����� ��������� ����� ��� ������������ ���� ���������. �������� ���, ��������� ��� ������ ��� Yve -Alain Bois & Rosalin E. Krauss ��� ������� Formless .

�.�.: ���������� �� ��� ���� ��� ����� ���� ��� ����� ����������� ��� ���������� �� �� �������, ���� �� ��������, �� ���, ��� ����� �������, ���� ��������� ���� ���������� ��� ������ �������� �� ��� ����� ����; ����� � ������� ����� ���� ��������� ������������ ��� ��������� �������� ��� ����� ���������� �� �������. ����� ���������� ��� ����� ��� ����� �������������� ����������� �� ��� ����� ����������������.
�.�.: ���� �����. ������� �� ��� ������� �� ������, ����� �������� ������������ ������ ���� � �������������� �������, ���� �.�. � �������������� �� ����� ������ ����� ���' ����� �������������, ��� ��� ������ ��� ���� ����� ����� ��� ������ ������������ ��� ������, �� ��� ��������� �� ��, ��� ���� ����� �����, ���� ����������. �� ���������� ����� ���������� �� ��� ����������, ����� �� ���� �� �������, ����������� ��� � ��������� ��� ������ ���������� �� ������ ����, ��� ����� �����������. ��� �������� ��� ��� �������� ������ ����� ����������� �����������, ����� �� ����� ������ �� �������� ��� ��������, ���� ������� ����� �� ������ ��� �������� ��� ������� �����. ��� ����� ����������. ���������� �� ��� �����, �� ��� ����� ���. ��� ����� ����������� ��� �� ������� ����� ������ ��� ��� ���� ���.

�.�.: ������� �� �� ����� ��� ��������������, �� ��� ������ ��� ���������� �� ���������� ��� ������� ������ ���, ��������� �� ��� ����� ��� �������. ��� ����������, ��������� ��� ����������� �����.
�.�: � ��������� ����� �� �� ��� �������� ��� ����������� ������� ��� ��� �����. ������������ ������ �� ����� �������� ��� �����, �� ��� ������ ��� ���� ��� ������ ����� �� ������� ����������� ��������, �������������, ��� ���������� ������, ��������� ���������, �����������, �� ��� ��� ���� ������� ����� � ����� �� ��� ��� ���� ������, ���������� ��� ������ ��� �������� ��� �������� ��� �� ��� �������� �� ��� ���������, �� �� ����� ��� ��������� ����������. ���������� ���� ������� ����� ��� ������ ��� ��������� ���������� ��� ��� ���������, ����������� ����� ��� ��������� ��� ��� �������, �������� ������ ��� ���� ������������� ���� ��� ��������, �� ��� ������� ��� �� ������������� ������ ���� ������ ���� ��� ���� ��������� ���� ����� ��� ���� ������� ��� ���� ���, ���������� ���� ���������� �� ������ �� ������� ��� ���� �� �����������. ������� ��� ������� ��� ���� ����������� ���, �� ��� ������� ���, ��� ����� �������������� ��� ������ ��� ���� ����� ����� ����������� ��������� ��� ���������� ��� ������ ������ �������� ��� ����������� �� ����� ��� � ������� ��� �� ���� ������, �� ��� �������� ��� ������.
Proswpa / Proswpa
������ 2

������ ��� ������� ����
�������� �����. ���������, ������, ������ ��� ������ �����������. �� ��� ��� ��� ������ ��� �� ������� ����� ��� ����� ������ �� ��� �������� ������ ���������� ������������� ��������� ���������� ����� ���� ������. ����������� ���� ������������ �������, ���� ��� ��� ����� ��� ����������� ������ ����� ���� ��������� ��� ��� ���������� ��� ������ �������� ��� ������ �������� ���. ���� �� �������, �� ������ ��� �� �������, ����� ���� ��������� ��� ���� ������������ ��� ������ ��� �� ��������� �������� ������������ ��� ������ ����������� ������� ��� ������.

���� �����, ��������� ��� ���� �������, ���������, ����� ������������ ��� ����� ����� ����� ��� �� ����� �����, ����, ��� ������ ��� �� ����������� ��� �����, ��� ������������ ��� ���������� ��������� ���� ��� �� ��� �� ������� ��� ��������� ���� ���������� �������� � ����� ��� ����������� ��� ������������ ��� ����� ��� ������, ����������� ��������...

���� �����, � ������� ������ ����... ����� ������ ����� ���� ��� ����� ���� ���, ���� ��� �� ��� ������������ ��� ����� �������� �� ��� �������� �������� �� ��� �� ��� ��������� ����������� ����������.

��� ����� ���������� �������� ����, ������� ������ ��� �� ������ ��� ������, ��� ��� ���������� �������� ��� ���� ����� ���������, ��� ��� ������� ��� ��������� ������� �� �������� �� ��� ����� ��������� ��� ������������ - ���� ��������������� -��������. ����������� �� ��������� ����� ��� ���������� ��� ������ ��� ��� �����, ��� ����������� �������������� ����������, ��� ������ ���������, �� ����� ��� ��������, ��� ����������.

����������� ��� ��� ������� ��� ��������, �������, ���� �� �������, �����������, ������������� ����� ��� ��������� ��������� ��� ������ ��� ����������� �������� ���� ���� ������ ������ ������ �����������, ���������� ������ ��������, �������� ���� ��� ��� ���� ��� �������, ��� �������� ��� ���� �������.

�� ��� � �������� ������ ��������� ��� ���������� ���������� ���� ������� ���, ���� �������������, ������������� ��� �������� �������, ����������� �� ��� ��� ���� �����... ������� ��� �������, �����ݻ...

�� ����� �� ����� ������ ������ ��������, �������. ������ �� ������ ������ ��� �������������� ����� ��� ������ �������� ������� ��� ��������... ������ ������ ������ ��� ����������, ����� �� ��� ����� �� ����� ������ ���� ���� ��� ���������� ��������� ��� ����... ������ ��� ������, ����� �� ������ ����������� ��������� ���������������� �� ����������� �������� ����� �������...

������ ���������... ������ ��� �������, ����... ����� ���� ��� ������ �� ������� �������... ������ ����� ��� ������������ ��� ���� ���������� �� ������������ ��� ������������ ���� ��� �������� ��������, ���, ������, ��������� ����� � ��������� �� ������������ ������ �� �� ����� ����� ��� �� ������� ����� ����� ��� �����.�
Editorial / Editorial
������ 2

Editorial - ���������, �������� �� ��������
������ ��������� ��� ������� �� �������, ���� ��� �������� ��� �� ��� ������� ��������� �� �����, ���� ��� �������� ��������. ��� ���� �� ������ ���� ����� ������� ��� ��������� ������� ��� �� ��������� ��� ������ ��� ��� �������� ���� �� ��������, � �� ������� ���������� �� ������ ������ �� ��������� ������� ��� ������� ��� �� ����������� ���� �������� ���� �������� ������.

����������, �� �������� ���� ��� ��������� ��� ����������� ����� �� ��� ������ ��� �����. ���� ���, ��������� ������ ��� ������, ��� � ��������� ���������� ��� ���� ��� ��� ����� ������ ��� �� �������� �� ������� �� ����� ���� �� ���� ����������. �� ��������� �������� ���� �������� �� ���� �� � �������� ����� ������������� ��� CNN �������� ��������, �������� ��� ���� ���� �� ��� ��� �� ����� �������. ��������, ����� ��� ��� ���� ��� ������ ���� ���� ��� ����� �� �� �������� �������� � ��� ��� ��������� ������ ��������� ��������� ���� �����, �� �������� �� ����� ��� ��� ������ �� ������� ��� ���� �� ��� �������� � ���� �� ��� ��������� ���� ���� ���� �������� ���� �� �� �����������.

�� ��������� ����� ��������� ��� ���� �� �����, ������� �� ����������� ��������, ��������� (��� �������� ����) �������� ������������, ���������� ������ ��� ��������������� �������� ����������� ��� ����� ������� ������, ������ ��� ��� ����� ���� ��� ���� ��� ������ ���� ��� ����������� �������� ��� ������� ����������� �������� ��� ��������� ����������� ��� ���������� ��� ������� ��� ��� ������ ����������. ������ ��� ��� ����� ����, ����������������� �� ��� ��� �� ��� ����� ��� ����� ��������� ���� �������� ����������� ����.. �������� �� �� ��������... �� ������� ���� �������� ��� ��������� ���������.

��� ������ ���� ������� ���� ��� ����, �� �������� � ��� �������� ����������, �� ������������ ���� ������ ��� ���������� ���������� ��� ��� �������� ��� ���������� ������ ��� ��� �� ��������� ������� ��� ��������� �����������, �� ������� ������� �� ��������� �� ��� ��� ��� ������ �� �������� �� ���������� �����������.

������ ������� �� ��� ���... ���� ����� � ��������. � ��������� ������� ������ �� ����� �� ��������� ���� � ��������� ��� ������, �� ���� �������� ���� ���� ���� ������ ��� �� ������ �� ��������� ���� ���� �������� ��������... ������. ��� ��������. ���� ���� ����� �� �������������� ��� ��������� ��������� ��� ��������� �� ��� ����� �� ���� ��� ����� �������� ���� ��� ��������� ������ ������� ���, ���� ������ ���� ����� ���� �������� ��� ��� �����.

�� ������ ��������, ����� ���� ��� �� ���������� � ���������� � ���������� �� ������� �� ������ ���������� ����. ��� �� ������� �� ��������� � ����������� ��� ���, ����� �� ������������� ���� ����������� ���������������޻ ��� �. ��������, ������ �������� ���� ��� ����� ������� ��� ��� ���� ������ ���������� ����� ��� ����, � ������� �� ��� ��� ����� ����� �� �������. �� ���� ������ ��� ���� ��� ������, ���� ���� ��� ������ 25� ��� �� ��� ����������� ��� ��� ������ ������ ���� �� ��������������� ������� ��������� ��������������� �����, ������ ������������ ���������� �� ��� ������.

� �������, ����� ����� �� �������� ������������. ��� ����� ������ �� �������� �� ���� ���������� ��� �� ����������, �� ���� ����� ���� ���������, �� ���� ������ �� �������� �������� ���� ��� ������� ��� ������ ��� ���������� �� ����������. � ������� ����� ��� DNA ��� ���� ���� �� ��������� �����. ��� ������ ���������� ���� �� ������� ���� Eurovision, �� ������� ���� ������� ��� ��� ������������� ����� ���� ��������, ���� ������� ��� ������ ����� �� ������� ��������, �� �������, �� �������, �� ��������� ���������, �� ����������, �� �������� ��������, �� ����������� ��� �������� ��� ����������, �� ��������� ������ ��� blogs, �� �������� ��� ������� ��� ��������� ��� ��������� �������...

�� ���� ����� ��� � ������� ����� �� �������� ��������� �� ����� ���������������, ����� �� ������������� ��� ��������� �� ��� �������� ����� �� �������. �� ��� ��� ���������� ���������, ���������� �� ��������� �� �� ������� ��� ����� ���������� �� ��� ����, �� �� ���������� ���������� ��� ����� ������� ���� ����� ���, �� ��� ��������� ��� ����� �� ���� ��������. ��������� �������������, ��������, �������������, ���������, ������������, ���������� ���� ����� ��������� ���������� ��� �������� �� ���� ��� ��� ����� ��� ����������.

���������. ���� ������ �� ���� ��� �� ����� ���������� ����� �� ����� ��������. �� ��������� �� ����������� ������� ��� ������ ��� ��������� ����� ���� ������ � ��� �������� ���. �� ��������� �� �������� ����������� ��� ������ ������ ������������ ������ �������� ����� ��� ����� ���������� ������ ��� ��������� ��� ��������������� ���� �����. �� ���� ��������� ��� ��������� ��� ������ �� ���� ���������� ���� ��� �� ������������ �� ���� ��� �������� ��� �� ��������� ��� ������ ���������� �� �������� ��� ������������ ������ ���� �������� ���� ��� �����.

"� ����� ����� ��������" �������� �� ��� ���� � ������� ���, ��� �� �� ����� ����� ������ ��� ������ ������ ��� ���������������� ��� ����� ���� ��������� �� ��� �� �������� ����������� � ������������ ��� �����. �� ����� ����� ��� � �������� ����� ���� ��� �� ���� �������� �� ��� �������� ���������, ������� �����. �� ���� � ����� ��� ���������� �� ������������ � ���� ���������� �������, ��������� ������������ �� ������� ���������� �������� ��� �� ������� ����������� ������������� ���� ����������� ��� ����� ���� ��������.

����� ������ ��... ��� ������... ������ ������ ������� ���� ��� ���� ����������, ������ ��� ���������. ��� �� ��� ����� ��� ����� ��� �������� � ��� ���������� ��� ����� �� ��������� ������������ ��� ��� �������� ��� ��� 30���� �������������� ��������� ���� �� �����, ���� ����� ��� ���������, ��� �������� ��� ��� ���������, �������� �� ��������. �� ������ ��� �� ��������� ����������� ��� �� ���� ���������� ���������� ��������� ��� ���� ������� � �������, �� ������� ���������� � ��������� �� �� ���������� �������� ��� ������ �� ����� �������� ��� ��� �������� ���������� �������, ������� �������. �� ��� ������ ��������, � ���� ������� �� �������� ��� ������ ������ ����� �������� ��� �������� ��� ��� ����� ������. ����� ���� ����� ������� ��� ������� �������, ���� ��� ����� �������� ����������, ������� ��� ���������.

Editorial / Editorial
������ 1

���� �� ��������� ������ ��� �������� ����������� ������������.


�������������, ���� ��� ���� ��� ����������� ������� ����������, ������ �������������� ��� ��������� ����������, ��� ��� ���� �� ��� ���� ����������� ������������� ��� ��� �������� ������� ��� ������� �������, ����� �� �������� ����������� ������������. ���� �������� ������������ ��������� ��� ���������� ����������� ��� ��� ��� ����� ��� ��� ������� ��� ����� ��� ����� ��� ��������� ��������������� ��� ���� �� ��� ��������� ������ �������� ��� ��� ����� ��� �����������.

������ ����� ������, ���� � ��� ��������� ��� ����������� ��� ��� ����������� ��� ������, ������ ��������� ��� ������� ������� ��� ��������� ���� ����� ����������� ����� ��� ��� ������� �� �������� ������ �� �������� ������� �������, � ����� ��� ���������� ���� �����, ��� �������� ����... ������������ ����� ����������� ��� ������ ��� �������� ��� ����.

��������� ���� ����� ������������, ��� ��� ����� ���, ��� ��������, ��� �� 1998 ����� ��� ������������� ����� ���� ������������, � ���������� ���������� ��� ���������� ���� �������� ��� �������������� ��� ��� ������������ �������� ��� ����� ��� ������ ��� ��� ���������, ���� ��� ��� ��������� ���������� ��� ������ �� �� ������������ ���������� ��� ������ ����������.

����� � ����������� ����� ��� ������ ��� �������� �� ��� ������ ������, ����� � ���� ��������� �������ܻ ��� �������� ������� ��� ����� WWF ��� � �������� ����������� �� �� ������� �������� ���������.

���� ��� ����� ���, ��� Charity gr. Magazine, ����� ���� ��������� �� ��������� ��� ����� �� ��� ������ ����� ���������������� ��� ���������� ��������������, ���� ���� ���� �� ���� �� ����������� ��� �������� ����������� ���������������� ��� ����������� ����� �������� ��� ����������� �� �� ����� ��� ��� ������ ���� ����������... ��������� � ��... �� ��� ����� ��� �������... ����� ��� � ������ ���... ���� ��� ��� ���� ��� ����� ��� ����������.

�� ������� ��� ���������� ��� � ������� ��� � �������� ��� ������ ��� ������ ������� ����� ���� ���� ��� ��� �������� ��� �����, ��� ��������� ���� �������� ��� ���������� ����� ��� �� ������������ ��� ������ ��� ����� ���������� ���� ���� ����������, �� ��� ����� �����������, ��� ����� ���� ��� �� ������ �� ����� �� ���� ��� ���� �� ��������.

�����, ���� ���� ������, ���� ��� ����������� ������� ��� ���� ���������� �������� ����������� ��� ������ ������ ��� ����� �� ��� ������� ���� ���� ��� ��� ������� ��������� ���� ����� �������� ���� ��� ������, ���������� ���������� ��� �������� ��� �������� ���� ���������� ��� ��� �������� ��� ������ �� ����������� ��� ��������� �� �������� ����������� ���� ��� ����� ��� ����������� ����������� � ����������� ����, ������ ������� ��� �������� ����.

�� ��������� ������ ��� ����� ��� �������� �����������, �� ��� ����� ��� ������ ��� ������������ ��� ���������� ������������, ������� �� � ���� ������� ������ ��� ��� ��������� ���������� ���� ����� ��� ������ ��� ������ ���������� ������ ��� ������������� ��� ��� ��������� ����, ���� �� �������, �� ������������, �� ������� ��� �� ��������, �� ����������.

� ����� ����� ���������� ��� �� ��������� �� �������� ���� ��� ������� ������� ��� �� ���������� ��� ����� ��� ������ �� �������� ��� �� ��������, ���� ��������� ����� ������������� �� ��������� ��� ��������� ��� ��������� �����, ��� ���������� ������������� ��� ����� ��� ���������� �� ����, ��� ��������� ��� ���������� �������������� ���� ���� �������� ���������� ���� ���� ��� ���� ��� �������� ��� ���������.

�� ��������, ���� ����� ���, ������� �� ������ ��������� ��� ��� ���������� ������ ��� ��������� ����������� ��� ��� ��������� ��������� �������� ��� ��� ���������� ������������ ����������. �������� ��� ���� ��� �� ������� �������������, ������ �� ��������� ��� ����� ��... ���� ��� �� ��������� ��� ���� ��� ��� �������, �����, �����, ���������, ������, ���������� ����������.

�� ������ ��� ����������� ��� ��������� ��������� ��� ���������, �� ����� ��������� ���� ����� ��� �����, ����������� ���� ���������� ��� ��������� ������������ ���� ���� ����������� ��� ��������� ��������� ��� � ����� ����� ����� ���� ��� �����, ���������� ��� ��� ��������� ���� ��� �� �������� ��� ������� ���.

� ����� �������� �� ��������� �� ����� ���� ��������� ��������������� ��� ������� ��������, �������� ��� �������� ��� ��� ���� ��������, ���� ��� �������, ��� ������� ���������� ��� ������ ��� ������� ���� ������ ��������޻... ���� ��� �������� ������ ��� �� �������� ���� ���� ��������������� �� ��������. �������� �� ��������� ��� � ��������޻ ����-��������� ��� ���������������� ���� ��� ��� ����� ���� ����� �����������, ��������� ��� ����� ��� ��� �����������.

�� ���� ������� �� � ������ ����� ��� ��������. ��� �������� ����� ��� ������ ������ ��� ���������� ��� �������� ��� ������ ��� ���� ��� ����������.

����� ��� ������ �������. ��� ��� ��������� ����� ��� ��� ���������� ���� ��������, ���� �����������. ����� ���������� ��� ���������... ��� ���������������� ��� ������ ��� �����������.

���� ���� (flash back)



�����, �� 13� �������� ����������� ������������ �������o������ �������� ��� ���� ��� ��������� �������� ���������� ������� ��������, � ������ ����������� ��� ����������, ���� ��� ��� ���� ��� ��������������� ������ ������������������ ������ ����������. ���������, �� ���� ��� ����������� ��� ���������� ������ Special Olympics 2011, �� 13� ��� �������������� �������� �� ����� "���� ����� - ������������ �������������", �� ����������� ��� ��������� ��� ��������� �������������� ��� ������ �� ������������ ��� �������� ��������������.

��������, �� �������� ����� ��� ����������� �������������� �������� ���� ������� ������, ��� ��������� ��� ���� ������� ��� ����������� ��� ����� ��� ���������. �����, ��������� ���� ��� ��������� ��� 13�� ��� ������� �� �������� ��� ���� �������, �� ������� ��� ������������ ��� ��������� ����������� ��� �������� ��� �� ��������� ��������� �� ��������� ��� ���� ��� �������������� �� ���������� ����.

�������� ������� ��������



�� �������� ������ ��� �������������� ������� ��������������� ������� �������� / Sergei Loznitsa, ���� ��� ��� �������� ��� ����������� �������� 11 �������. ���������� �� 1964 ��� ����������, � ����������� ����������������� �������� �� �� ����� ������ �������� ������ ���, ����������� ��������� �������, ���� ��� ������ ����������.

������, � �������� �������� ��� ����� ��� ������ �����������, �� ����� �My joy�, ��������� ��� ���������� ��� �������� ��� �����. �� ����������� ��� ��������������� ��� ���������, ������� �������, �������� ��� ���������� ��� ��������� ���������.

�������� ������ ����������



��� 13� �������� ����������� ������������ ����������� 10 ����������������� ������� ��� ������ ������������������ ������ ���������� / Helena Trestikova, � ����� ���� ��������� �� ���������� ����� ��� ����� ��� ��� �� ������������, �� ����� ����, ��� ���� ����������� ������������, ���� ���� ����� ���� ����������� ��������.

��������� ���� ����� �� 1949, � ���������� ���������� ��� ��� ��������� ����� FAMU, ���� �������� ��� �� 2002, ��� �������� ���� ��� ���������� ��� ���� ��� ������� �����������, ��� ��� ����� ������� ������� ����������.

�������� ������� ������



����������� ����� ���� �������������� ���������������, � ������� ������ �������� ���� ��� �� ���� ��� ������� ����������������� ��������, ����������� ����� ��� ����� ������ ��� ���������.

��� ��� ������, ��� ������� ��� ��� �����, ��� ��� �������, ��� ���������� ��� �� ������, � ���������� ��������� �� ������� ��� ����������, ����������� ��� ������ ���������� ������, ��� ������ ��������� ������ ��� ���������� ���������.

�� 13� ��� ���������� ���� ��� ����������� - ����� ������ - �������� ��� ���� ���, ��� �������� �� ��������� ��� �� ������� ��� ���� ����� ��� �����������.

�������� "���� ����� - ������������ �������������"



�� ������ �� ���������� ��� ���������� ������ Special Olympics Athens 2011, �� 13� ��� �������������� ��� ������� �������� �� ����� "���� ����� - ������������ �������������", �� ����� ����������� ������� ����������� ��� ����� �� ������������ ��� �������� ��������������.

�����������, ��������� ��� ������� ���� �����������, ��� ��� ���������� �� ���������� ���� �� ����� �������� ��� �� ����� ��� ����� �� �� ���� ���� �����.

�������� ���� �������



� �������� ������ ������ ��� ��� ��� ��� ����������� ��������� ��� �������� ���, ���� ������� ������������� ��� �� ���������� ��������� �� �������, ����, ����, �����. � ���� �������, ��� ��� ��� ��� �������� ����������� ����� ��� �������, ������ �������� ��� ������ ����������� ���� �� ��� ���� ��������� ����������� ��� ���������� ��������.

� ���������������� ����� ����� ����� ��� ��������� ��� ������� ���. ������������ ��� ������� �� ��� ������� �����, �� 13� �������� ����������� ������������, ������������ �� ��� ������� ���, ��� ��������� "����������� - ����������� ����������", �������������� �������� ��� ���� �������, �� ������� ����������� ��� ����� �� ����� ����������� ��� ��������� ��������������.

���� ����� ��� �� ������ �������



������� �������� ���������

� ������ ������� �������� ��� �� ������� ��� �������� ��������� ��� ���������� �� ������ �� ���� �� ��������� ����������, ����������� ��� ����:

������ ������� (������������ ��� ��������� �������� ��� �������� ���������)

����� ����������� (���������� ��� ��������� �������� ��� �������� ���������)

���� ����������� (�������� ����� ��� �������� ��� ��������� �������� ��� �������� ���������)

�������� ����������� (�������� �������������� ��� ����� ��� �������� ���������)

������ ������ (�������������).

�� ������� ��� �������� ��������� ���������� ���� ������ ��������� �����, � ��� ���� �� �������� ����� / Everlasting sorrow, life after the death penalty (������) �� ���������� ������� ����� / David Andre

������� WWF



� ������ ������� �������� ��� �� ������� ��� WWF ��� ���������� �� ������ �� ���� �� ���������� ��� ��� ��������� ����� ��� �������� �� �� ����, ����������� ��� ����:

������ ������� (���������� �������� ������������ WWF �����)

����� ����� (���������� �������� ������������ WWF �����)

����� ������� (�������� ������������ ������������ ��������)

�� ������� ��� WWF ���������� ���� ������ ����� ���� ������ / Close to heaven (�������� / ��������) �� ���������� ������ ������ / Titus Faschina
Politismos / Koultoura
������ 1

��������� ������� �� ������� ������� ���� �� �� ����� ����
��� ��� ������� -��� ����������� ������� (�������) ��� ������� ��� �������� �� ��� ����������� ����������- ��������� �� ���������� �������� �� ������� ������� ���� �� �� ������ ��� ��� ����.

�� ����������� ������� ��������� �� ������ ���������� (�.�. ���� ��� ���������� � ����������� ��� ���������� �����), ��� ������� �� �������� ���� �� ����� ���� ��� ������ �� ������ ����, �� ��������������� ������� ���� �� �� ����� ����. � ������� ������� ���� ������������� ����������� ������� ��� �������� (����������� ��������) ��� ���� ���������� �� �������� �� ��� ����������.

� ��� �������, ��� ������������� ��� ��������� "Music and Medicine" (������� ��� �������), ������� �� �� "Nature", ����������� ��� ��������� ��� ���������� ������������� ��� ������� ��� ��� �����, �� ���������� ��� ������� ��� ������ ���� ������� ���� ����������� �������� �������.

� ��� ���������� ������ �� �������� ���� ��������� �� ������ ���������� ������� �� ������������� ������� ���� ��� ������������, ���� ��� ������������� �������. �� ����� ���� ������� ����� ������ ��� � ���������� �� ��� ������� ������ �� �������� ����� ������� ��� ����������������� ������ ���� � ����� ��� �� ���������, ���� ����� ���� ���� ��� ��������� �� �������� ������ ������� ���� ��� ����, ��� ���� �� ���� �� ����������� �� �����, ����� ������ �� ������������ ���� ���� �������� ������� ��� �������� ��� ��� ���� ���������� ���������� ���.

� �������� �������� (interfaces) ������ ��������� ��� ����������, ���� �� ��������� ������, ����� ���� ������ ���� ������������ �������� ���������, �� ��������� ������ ���� ���������� ���� ���� �������. �� �������-�������� ��������� ��� ��� ����������� �� �������������� �� ������ ��������� ��� ���������� ��� �������� �������� �������������� �� ���� �� ����� ��� �� ���������� ��� ����������.

� ������� ��� �� ���������� ��� �������������� �� ����������� ������� ��� �������������������������, ���������� ���������� ���� �������� ��� �� ��������� �� ������� ��������� ������ ��� ��������. �� ������ ����� �� ����� � ������� �� ���������� ������������ ���������� ������ ��� ������ ���� ����� ��� ����������, �� ������������ ������� ������.

�� ������� ��������� �� �������� ������� ��� ������������ ���� �����, ����� �� �� �� �������� �� ���� ��� ������� ����. ��� ������� ������ �� ����������� �� ��� ������������ ������� ��� ��� ���� �� ��� �����������. � ������� ������ �������� �� ����������� ��� (�������) ������ �� ��� ����� ����ܻ �� ������� �������, ����� ������ -�� ���� ��������- ���������� ����� ��� ��������, ��� �� ���� ������� �� ��� �����.

���������� ��� �� ������� � ��� �������, ����� �� ������� �� �������� �� �������� ��� ������ ��� ������ ����, ���� �� ����������� ��� ������� ���� �� ����������� ������ ��� ������. ������� �� ��� �������, � ����� ������������ ��� ��������� ��� ����������� ��� ����������.

��������� ����������������� ������ ��������� ��� �� ������� �� ������ ���������� �� ����������� ���� ���� �� ������� ����������� �� ������� ������, �.�. �� ������������ ������. ���� ����� ������� ������� �������� �� ������� �� ����������� ��� ������� � ������� ��� �������� � ��� ����������, �� ��� � ������� �������� ��� ���������� ��� ��� �� �������� ������ ������� � ��������������� ����.
Human / Human
������ 1

���������� - ���� ���� ��� �� ������
����������

�������� ���� ���� �� ������ ��� 9 ������ ���� �������, �� �������� ������ ��� ����� ��������� ���� �������� ��� ��������� ��� ������� ���������, ����������� �������� �������������. ���� ���� ��� �������, �� ����������� ��� ������� ������ ��� ��������������� ��� ������ ��� ��� ������� ���������� �������������� ����������, ��� ������ �� ������� ��������� ����� �������.

������� 2.000 ���������� ������������ ��� ����������, ��� ���� ��� ��������� ��� ��� ������� ����� �� �����, �� �������� ���� ���� ����� ������ ��������, �� ���� ��� ���� ���� ������� ���� ��� ������� �����. ���� ��� ����� ��� ����� ���������, � ����� ����� ������������� ��� ����� ��� ����������� ���� ��� ��� ������.

�� �������� ������ � ����� �������� �������� ��� ����������� 1.000 ������� ��������� ��� ������, �������� � ����� ���������, ���������� ��� ������� ���������� ������ ���� ��� ����� ��� �� ����� ��� ���������.

�������� ������ ��� �� ������ ������ �������� ���������� ������������ (Pterodroma hypoleuca), ��� ���� ������������ ��� �������� �� ����� ��������.

�� ��� ���� ������� ��� ����������� �� ���������.

������� ��� ����������� ��������� ��� ������ (Pterodroma hypoleuca) ���� ���� ����� ���������, ������������� �� ���������� ������� ��� ������ ���� ���� �����. �� �������� �������� ���� ��� ��������� ������, ����� ����������� ���� �������� ��� �������������� ��������.

�� ������������ �� ����� ������ ��� ������� ��� ��������� ��� ����������� ���� ������, �������� � ���������.

�� ���� ������, �� ��������� ��� �� ���� ������� ��� ������, ������������ ��� ���� �� ��� ��� ��� ������, ��� �� ����� ������ ��������� ���� 60% ��� �� ���� ������ ���� 20%.

����� ������ ���� �� ������ ��� 9 ������ ���� �������, �� ����� ���� ��� ������ ����� ��������� ��� ����������, ���� ��� ������������� �������� �� ���� �� �������� ��������.

��������� ���� ���� �� ������ ��� �������� ���������� ��� ���������������� ��������, ���� � ���������� ���� ������� ������ ��� ������ �� ���������� �� ���� ��� �����.

�� ����� ��� �������� ������ �� ������������� ������, ���� ��� ��� �������� ��������, ��� �� ������ ��������� �� ��� �����������, �� �������� ���������� �������� ��� �� ������ ������������ �������. �� ������ ���� ��� �� ���������� ����������� �����, ���� ��� ���� ������ ������� ������ ��� �����������, ������������ ��� ������ ��� ���� ������ �� ������������ ��� ��� ����� ����� ����� �����.

�� ��� ���� ���� ������ �� ���������� ���������� ����� ��� ������������� ����� ���������� �����������.

���� : Associated Press
Oikologia / Planet
������ 1

���� ������� �������������������...

�� ��� ������� ��� Wall Street Journal Community

� ������� ����������� ����� ���� � ��� ����������� ������������������ ���� �����- ��� ����, ������ ����� �������! ���, ����� ���������. � ������ �����������, � ������ �������� ������ ��������� ����� 2,2 ��� �������� (������� �� �� ��������� ���������... ����� ��� ��� �������� �������� ��� ������ �Forbes� �� 2010), ���� �������� ��������� �� ��� ���� ���� ��� ����� ���� ��������� ���... ��������, ��������� �� ����� �� ����������.

������������� ������������ �� �������� �����������, �� ��� ����� ��������� ��� ���� ������������ ������ ���, �� �������� ��� ��� ��� ���. ���� ����� ����������, ��� 46 ���, ��������� ��� ���� ����� �� ���������� ��� ��� ���������� ������ ������. ��� ��� ������������� �����, ������� �� ��������: �� ������ ��� ������� ������� �� ��� �������� ����� �� ���� ��������� �� ��������� ��� ����. �������� ��������� �� ��������� ���������� ��� ��� ��� �����, ��� ������ ��� ��� �������� ��� �� ���������� ���.

�� ����� ��� ��� ��������� �����, ��� ����� �������� �� ��������� �� �������� ���� ���� �� ������� �����. � ��������� ��� ����� �������� ��������� �������� ��� ���� ��������� ��� �� ��� ���������� �� ���������� �������.

���� ����� ������ �� ������� ��� ��������� ��� �� ������������ �������� ��� �� ������� ������� ��� �� ��� ��������� ������� ��� ��������. ������� �� ��� ������� : "�, �� ��������� ���� ���������� ��� ����� ���������, ���� ����������� �' ����� ��� ����� ��� ������������ ������� ��������. ���� ��� ����� ��� ����� ����� �� ������� ���. ����� ����� ������� ����".

������ ������ ��� ��� ����������, ���� ��� ��� �� ��������� ������� ���� ��� ���� ���������� ���������� ��� ��� �������� ������������ ����� ��� ��� ������� ����� � ��������� ��� �� ������� ��� ��������� ��� �� ������� ������� ��� �������������� ���� ������������� ������� ��������. ���� ����� ���� ������� ��� ���������� ��� ����� �� ����� ��� (�icholas �erggruen �nstitute) ��� �� ������������ �� 100 ����. ������� ��� �� ���������� ���� ����� ��� �� ��������� ������ ������ �� �������� ����� �������������.

���� ���� ������� ��� ��������� ��� ������ ��� ����� � ������� ��� �����������, ��� ������������� ������������ ��������� �� ��� ����� �� ������� ��������� ���� �����. ���� ��� ��hink Long Committee for California� ���� ������������ ����� ������ ������� ��� ��������� ��� ��� ������������, ��� �� �� ������� 20 ����. �������� ��� �. ����������� ��������� �� ���������� ������. �� ������ ��������������� � ����� ���������� ��� ��������� ������� �������������, �� ����� �������� ���������� ������ ������ ��� ��������� ����, � ���� ����� ��� Google ��� ������� ����� �������� ����������.

� �. ����������� ���� ������ ������������ ��� �������� ����� ��� ������� ��� ��������� ��� ��� �� ������������� ��������� ���������� ��� �� ��������� ������. ���� �������� ��� ���� ��� �������� �21st Century Council� �������� ����� ������ �������� �������: � �������� ����� ��������� ��� ���������� ��� ����� ����� ���� �����, � ����� �������� ��� ��������� �������� �������� , �� ����� ������������ ��� �������� ������ ��������� ��� ��� ��������� ��������� ������� . ���� ������������ ����� ��������������, ���� ��������� ��� ��� �� �������� ��� ���� �������� ��������.

�������� ������� : ���������� �. ���������� / ������������
���������� ���������� / ��������� Wall Street Journal
http://online.wsj.com/community/2fa9c6bb-efc9-445e-a215-ebdef8d38359
���� : http://blogs.wsj.com/wealth/2008/05/19/the-homeless-billionaire/
Aksizei / Aksizei
������ 1

�� ������ ������...
�λη η ζω� ε�ναι �να σκο�ντημα. �χι, �χι... Το σκο�ντημα ε�ναι η προβολ� του «θ�λω» μας για ζω�. Ναι, �τσι ε�ναι. Ε�ναι το μοναδικ� μας �λλοθι για το πιο αποτρ�παιο �γκλημα. Την γραφ�. Εμε�ς, οι ποιητ�ς, δεν �μαστε εκε� �ταν γραφ�ταν αυτ�νομα, αυτ�ρυθμα, αθ�ρυβα... το πιο λαμπρ� μας πο�ημα. 21η Μ�ρτη κ�θε �τους, γιορτ�ζουμε παγκ�σμια εκε�νο που βαθι� μας οφε�λαμε ως �λλη πατρ�δα να γιορτ�ζουμε κ�θε μ�ρα, �λο τον χρ�νο, απ� τα πρ�τα μας β�ματα μ�χρι το �στατο φευγι� μας. Την πο�ηση. Την πραγμ�τωση. Την α�ναη αλ�θεια. Την εσωτερικ� ανησυχ�α. Την ολοκλ�ρωση. Την αναρρ�χηση στο μεγ�λο β�θος, την κατ�δυση στους πιο ρηχο�ς ουρανο�ς.

Ο ï¿½ρωτας, ε�ναι �να καβο�κι που κρ�βει το συνα�σθημα που σε ωθε� να νοι�θεις ερωτευμ�νος. Το �διο κι η πο�ηση, ε�ναι το φλιτζ�νι που σωρε�ει και συγκρατε� το... μ�γμα που μας ανατιν�ζει �ταν θ�λουμε να γρ�ψουμε πο�ηση... . Η αν�γκη δηλαδ�, η βαθει� παρακ�νηση της γραφ�ς να εκφρ�σουμε εκε�νο που καμ�α �σως �λλη μορφ� τ�χνης δεν μπορε� με πληρ�τητα να εκφρ�σει, ε�ναι και ο μοναδικ�ς λ�γος που γρ�φουμε πο�ηση.

Στην εποχ� της παραπο�ησης, οι μ�ρες της πο�ησης, ε�ναι το μοναδικ� δι�λειμμα που διαρκε� μ�σα μας, μας απογυμν�νει απ� την �νδεια και την αποσ�θρωση που υφ�σταται β�ναυσα η καθημεριν�τητ� μας και μας οδηγε� - το �διο το δι�λειμμα - στην Παρ�δεισο, �πως συν�θιζε να την ντ�νει γυναικε�α ο Ελ�της.

Ο ποιητ�ς �ταν γρ�φει, �ταν σταχυολογε�, �ταν υφ�ρπει το χαρ�κι του στα παλι� του κιτ�πια, δεν κ�νει καμι� σπουδα�α ανακ�λυψη για κ�τι ν�ο, πρωτ�γνωρο, πρωτοειδομ�νο... Αντιθ�τως, αναμοχλε�ει αυτ� που η ψυχ� θυμ�ται και το κορμ� απλ�ς λησμ�νησε σε μια μεγ�λη ποσ�τητα σκονισμ�νης απεργ�ας σκ�ψης.

Το μυαλ� ξαναθυμ�ται, η καρδι� ξαναμιλ�ει τα παλι�, η ψυχ� ταξιδε�ει ξαν� στις πρ�τερες πατρ�δες της. Τη μν�μη. Αυτ� ε�ναι η πο�ηση. Μια γελαστ� παρ�α απ� λ�ξεις που τριγυρν�νε σε �να σκοτειν� σοκ�κι και χασκογελ�νε με τον χλευασμ� της κοινων�ας �πως αυτ� κατ�ντησε λ�γω της αδιαφορ�ας του ωρα�ου.

Η πο�ηση που γιορτ�ζουμε ε�ναι σαν να προσπαθο�με να τιμωρ�σουμε τον �νθρωπο που δεν αποδ�δει τις πρ�πουσες τιμ�ς στην μητ�ρα �λων των μαχ�ν. Του λ�γου, της σκ�ψης, της πο�ησης. Εκε�νο που φθονε� η σ�γχρονη κοινων�α, η υλιστικ� που π�ταξε στα σκουπ�δια �λες τις λ�ξεις και τα τετρ�δια, τα βιβλ�α και τις αλησμ�νητες προτ�σεις, εκε�νο προσπαθο�με μ�σα απ� την Παγκ�σμια Ημ�ρα Πο�ησης να υπενθυμ�σουμε στον �νθρωπο.

Μα η πο�ηση, �σο μεγ�λο �γκλημα ε�ναι που χωρ� τ�σους ωκεανο�ς σε μια τ�ση δα δαχτυλ�θρα, �λλο τ�σο λευκ� ποινικ� μητρ�ο �χει αφο� τα εγκλ�ματα της ψυχ�ς παραγρ�φηκαν λ�γω της παραδοχ�ς των αναγνωστ�ν.

Χρ�νια πολλ� στους ποιητ�ς. Χρ�νια πολλ� στην γραφ�. Χρ�νια λαμπρ� στα σκοτ�δια μας.

Οι λ�ξεις π�ντα θα μας φτα�νε, μα εμε�ς θα «τρ�με» την τιμωρ�α.
Leksi / Skepseis
������ 1

�� Charity gr. Magazine ��������� ��� panda
�� Charity gr. Magazine ��������� ��� panda

������� �� ��� �� ���� 3 ���� �� ����, �� ����������� ��� ����������� ����� .



����� ��� �������� ��� ������������� �������������� ��� ��������������� ���������� ��� �������, �� ������������ ������������� ��������: ��� �� ������� ������� ����� ��� ��� ������ ��� ��������. ��� �� ������� �������� ��� ��� �������������� ����������.

��� �������� � ����� ��������� ����� 5.000.000 ������������ ���.

������ ��������� ���� ���� ���.

� ����� ��������� �������� ��� WWF �����: �� ���������� ��� ���������� ��� ������� ������������� ��� ������� ��� �� ������� ��� ������ ��� ����� �� �������� �� ���� �� ������� �� ��� ����, ����:
  1. ��� ���������� ��� ���������������
  2. ��� ��������� ��� �������� ����������� ��� ����������� ������� �����
  3. ��� ������� ��� �������� ��� ��� ������� �����������
���� ������ ��... ����� ���� ���� �� ����.

�� �������� ��������� �������� ����������� ���� ��� �������� ��� ����������� ��� WWF ����� ��� ��� ��������� ��� ���������� ��� ��������� ���������������.

���� ��� �� ��� ��������� ������������ ������������ ��� WWF, "�� ��� ��������� ����������� ����", �� ��������� ��������� ����� ����� ����� �� ���������� �� �������� ���� ��� ��� ������� ���� �� ��������� ��������� �� ������ banners, ��� ����� ������������ �� �������� ����� ��� ����� ��� ������ �� ����� �� ������ �� ���������� ������.

�� Charity gr. magazine ��������� �� ������ ���� ��� ���������� �������� Panda ��� ��� ����� ���� ������ �� ���������� �� ������ ��� �����.

�� ���������� ������� ��� �� ����� ��������� ��� �� ��������� ��� �� ��� �������� ���� ��� ���������� ��� �������� ����� ��� ������, �������� ���� ���� �� ������� ��������� ��� �� ������� ��� ������� ���. ��� ��� ���������.

Charity gr. magazine, � ����������� ... ���� �����.
Oikologia / Zwofilia
������ 1

� ����� �������� �� ���� ����������� ��� 592 ������
Μ�α παρ�α κ�ρδισε και π�λι το τηλεοπτικ� κοιν� φ�τος. Απ� τους φ�λους του �λκη Κο�ρκουλου στο «Λ�γω Τιμ�ς», «Η γενι� των 592 Ευρ�» καθ�λωσε το νεανικ� κοιν� προβληματ�ζοντας για την σημεριν� οικονομικ� κατ�σταση μ�σα απ� ευχ�ριστες και χαλαρ�ς στιγμ�ς της παρ�ας. Π�ντε διαφορετικο� χαρακτ�ρες, ο καθ�νας με τα προτερ�ματα και τα ελαττ�ματα του, �ρθαν για να μας ενθαρρ�νουν με τις ευφ�νταστες ιστορ�ες τους και να γεμ�σουν τα βρ�δια της Π�μπτης. Το Charity gr. magazine συν�ντησε την Ιω�ννα της Κ�πρου και ψυχολογ�σανε την �νδρη Θεοδ�του.


Αλ�ξανδρος Τανασκ�δης: Στη σειρ� υποδ�εσαι την Ιω�ννα. Μια ψυχολ�γο με θεμελιωμ�νο σχ�διο για τη ζω�, τρι�ν ταχυτ�των. Καρι�ρας, παιδι�ν, συζ�γου. Η ταχ�τητα της ηρω�δας, εμπν�ει τη καθημεριν�τητα σου ;
�νδρη Θεοδ�του : Ομολογ� πως η ταχ�τητα της ηρω�δας ε�ναι η καθημεριν�τητ� μου μ�νο που η σειρ� αλλ�ζει κατ� πολ�... Χμ... παιδ�, σ�ζυγος και τελευτα�α η καρι�ρα.

Α.Τ.: Το τηλεοπτικ� κοιν� σε αγ�πησε φ�τος ως την allegra, ολ�γον τρελ� και αποφασισμ�νη Κ�πρια. Ποι� χαρακτηριστικ� της πρωταγων�στριας, χαρακτηρ�ζουν εσ�να και ποι� ε�ναι εκε�νο το χαρακτηριστικ� που αναγνωρ�ζεις μ�νο ως �γνωστο στοιχε�ο Χ;
Α.Θ. : Διαθ�τω την αποφασιστικ�τητα και την επιμον� που �χει και η Ιω�ννα, �πως επ�σης και την γα�δουριν� της υπομον�. Ε�ναι στοιχει� του χαρακτ�ρα μου που τα κληρον�μησα απ� τον πατ�ρα μου και τον ευγνωμον� για αυτ�. �σο για το 'χ'....αυτ� η μ�νιμη τσ�τα που �χει αυτ� η κοπ�λα εμ�να σαν �νδρη με εξαντλε�....


Α.Τ.: «Η γενι� των 592... . Μια γενι�, με λαμπρ� μ�λλον... π�σω της». Σαρκασμ�ς, χιο�μορ, προβληματισμ�ς. Σε ποιον χαρακτηρισμ� κλ�νεις �νδρη;
Α.Θ.: Αδιαμφισβ�τητα προβληματισμ�ς. Μ�νο που δεν πρ�πει σε καμι� περ�πτωση να μ�νουμε σε αυτ�, πρ�πει να στεκ�μαστε στα π�δια και να πολεμ�με για το μ�λλον. Εμε�ς ε�μαστε το μ�λλον.

Α.Τ.: Εν μ�σω ΔΝΤ και πολιτικ�ν βεληνεκο�ς Μ�ρκελ, περισσε�ει κ�τι απ� αυτ� το φ�ς, για την αυριαν� μ�ρα της γενι�ς των 592 ευρ�;
Α.Θ.: Ε�ναι αυτ� που αν�φερα και πριν. Πολλ� περισσε�ουν φτ�νει να πο�με και ΘΕΛΩ και ΜΠΟΡΩ...Ν�οι �νθρωποι ε�μαστε, κρατ�με τον κ�σμο στα χ�ρια μας, αισι�δοξα πρ�πει να βλ�πουμε τα πρ�γματα, μην επηρεαζ�μαστε απ� σειρ�νες τ�που Μ�ρκελ....



Α.Τ.: Η τ�χη ευνοε� τους τολμηρο�ς. Γ�ννημα θρ�μμα της �μορφης Κ�πρου, μετακομ�ζεις στην Ελλ�δα, �που τελει�νεις το θ�ατρο τ�χνης του Καρ�λου Κο�ν και αριθμε�ς στο βιογραφικ� σου μια μακρι� σειρ� αξι�λογων συνεργασι�ν . Π�σο αν�στημα ψυχ�ς υποκρ�πτει μια τ�τοια απ�φαση και ποι� η γε�ση που σου αφ�νει στη μ�χρι τ�ρα �κβαση της;
Α.Θ.: Ευχαριστ�, ε�ναι πραγματικ� �τσι �πως τα λ�τε. Τ�τε στο νησ� δεν με χωρο�σε ο τ�πος �θελα κ�τι να ....ξεφ�γω, να παραμυθιαστ�. Για αυτ� επ�λεξα να γ�νω ηθοποι�ς. Τ�ποτα δεν μου χαρ�στηκε �μως, δο�λεψα σκληρ� π�λεψα και τα κατ�φερα. Αισθ�νομαι περ�φανη για την μ�χρι τ�ρα πορε�α μου, παρ�πονο καν�να. Ε�χα εξα�ρετους γονε�ς που μου εμφ�σησαν �θος, καταπληκτικο�ς δασκ�λους και ζηλευτ�ς συνεργασ�ες.

 
 

Α.Τ.: Θ�ρρος � αλ�θεια; (απ�ντηση θ�ρρος. �νδρες Κ�πριοι � Ελλαδ�τες; Απ�ντηση αλ�θεια. Μοιρ�σου μαζ� μας μια γλυκι� αν�μνηση απ� τη παιδικ� ηλικ�α, που κουβαλ�ς π�ντα μαζ� στις αποσκευ�ς σου.)
Α.Θ.: Αλ�θεια. Η πρ�τη φορ� που αν�βηκα στην σκην� σε ηλικ�α 5 χρον�ν �ταν με �βαλαν ν�πιο ακ�μα να πα�ξω τον ρ�λο της Μηλ�τσας απ� την ΤΕΝΕΚΕΔΟΥΠΟΛΗ της ΕΥΓΕΝΕΙΑΣ ΦΑΚΙΝΟΥ. Αυτ� την αθ�α χαρ� που �νοιωσα �ταν �λεγα τα λ�για μου την κουβαλ�ω π�ντα στις αποσκευ�ς μου...

Α.Τ.: Το χιο�μορ ε�ναι το �πλο με το οπο�ο οι �ρωες της σειρ�ς αντιμετωπ�ζουν τα προβλ�ματα της καθημεριν�τητ�ς τους. Διαδεδομ�νη μ�θοδος αποφ�ρτισης των εντ�σεων. Αντιμετωπ�ζεται η κ�θε ε�δους κρ�ση στη πραγματικ�τητα με �πλο το χιο�μορ;
Α.Θ.: Το χιο�μορ ε�ναι το κρυφ� χαρτ� μας, �τσι και το χ�σουμε, χ�νουμε το παιγν�δι....


Α.Τ.: Η εν λ�γω γενι� θα καταφ�ρει κατ� τη γν�μη σου να μη δικαι�σει-παγι�σει τον τ�τλο κληρονομι� της;
Α.Θ.: Η εν λ�γο γενι� αν συγκεντρωθε� στον στ�χο της θα καταφ�ρει πολλ� και ακ�μα παραπ�νω και αυτ� το πιστε�ω ακρ�δαντα. Υπ�ρχουν ξεσπ�σματα, ανησυχ�ες...

Α.Τ.: Ο�σα και η �δια στη γενι� που οι μεγαλ�τεροι χαρακτηρ�ζουν στη καλ�τερη περ�πτωση των 700... , τι θετικ� αποκ�μισες απ� τις δυσκολ�ες και ποι� το σημαντικ�τερο αρνητικ�;
Α.Θ.: Το σημαντικ� ε�ναι �τι πεισμ�νω και θυμ�νω κι αυτ� με κ�νει δυνατ� να θ�λω να το παλ�ψω .Αν δεχτε�ς την πραγματικ�τητα στεγν� μ�νο �τσι την πολεμ�ς, στεγν�. �μως �λη κι αυτ� η τρομοκρατ�α που διεισδ�ει και η παραπληροφ�ρηση π�ει το πρ�γμα π�σω και αυτ� με κ�νει �ξω φρεν�ν....

Α.Τ.: Σε �να ποτ�ρι γεμ�το ως τη μ�ση, τελικ� το �δωρ τε�νει στη κορυφ� � στο π�το τους;
Α.Θ.: Μμμμμμ......καλ� ερ�τηση. Εξαρτ�ται π�ντα απ� ποια οπτικ� γων�α βλ�πεις το ποτ�ρι... .Στην δικ� μας παρο�σα φ�ση νομ�ζω πως το ποτ�ρι....ξεχε�λισε.

Α.Τ.: Η γενι� των 592... ε�ναι η γενι� που ζει και εργ�ζεται στην Ελλ�δα. Ποι� η θ�ση της αντ�στοιχης γενι�ς στη γεν�τειρα σου;
Α.Θ.: Δεν μπορ� να εκφ�ρω γν�μη γιατ� ζω πια εδ�, αλλ� �χω την α�σθηση πως τα πρ�γματα κ�τω ε�ναι σαφ�ς καλ�τερα....

Α.Τ.: Αναλογιζ�μενη την ποι�τητα ζω�ς της Κ�πρου και την σημεριν� οικονομικ� κατ�σταση της Ελλ�δος, θεωρε�ς πως �λαβες την σωστ� απ�φαση να μετακομ�σεις στην Αθ�να � πλ�ον �χεις δε�τερες σκ�ψεις;
Α.Θ.: Αγαπω την Ελλ�δα, ε�ναι η δε�τερη πατρ�δα μου. Κι αν �χω δε�τερες σκ�ψεις, που �χω, δεν αφορο�ν στην υπ�ρχουσα οικονομικ� κατ�σταση γιατ� αλλι�ς αναιρ� �σα ε�πα πιο π�νω ,αλλ� στην αν�γκη μου να ε�μαι πιο κοντ� στους γονε�ς μου και τους οικε�ους μου που μου λε�πουν πολ�...

Α.Τ.: «ï¿½να λαμπρ� μ�λλον...π�σω τους». Τα δικ� σου σχ�δια για το μ�λλον... μπροστ� σου;
Α.Θ.: Να ε�μαι υγι�ς για να μπορ� να χα�ρομαι την κ�ρη και τον σ�ζυγ� μου και να γρ�φω θ�ατρο και παραμ�θια για παιδι� που τα λατρε�ω.....

Α.Τ.: Μια συμβουλ� για τα παιδι� που θα κλε�σουν βαλ�τσες για αλλο� σε ε�ρεση καλ�τερου μ�λλοντος...
Α.Θ.: Να �χουν τα μ�τια τους και τα αυτι� τους ανοιχτ� γιατ� το μ�λλον τους το κρατ�νε στα χ�ρια τους....

 

Α.Τ.: Αν α�ριο καιγ�ταν το βιβλ�ο της σημεριν�ς κατ�στασης στην Ελλ�δα, ποι� μοναδικ� σελ�δα του θα κρατο�σες και ποι� θα �φηνες σ�γουρα να καε�;
Α.Θ.: Θα κρατο�σα τις μ�ρες που η Αθ�να σει�ταν απ� φων�ς αγανακτισμ�νων πολιτ�ν για �να καλ�τερο α�ριο στις πορε�ες και θα �καιγα την σελ�δα με τους ξυλοδαρμο�ς και την β�α και τις �δικα χαμ�νες ζω�ς...(στην Marfin Egnatia Bank της Σταδ�ου)
 
Α.Τ.: Την βγ�ζεις τελικ� με 592 Ευρ� το μ�να;
Α.Θ.: Ο�τε με σφα�ρες...(γελ�ει)


Α.Τ.: �νειρο, ελπ�δα, ζω�, ανεργ�α... Τι δον�σεις �χουν για σ�να αυτ�ς οι τρεις λ�ξεις;
Α.Θ.: Αν θα τα μετρο�σα με β�ση την κλ�μακα Ρ�χτερ σ�γουρα το τελευτα�ο με ταρακουν�ει πιο πολ� αλλ� για να κλε�σουμε ωρα�α τα �λλα 3 το διαγρ�φουν πανηγυρικ�... Σας ευχαριστ� πολ�.
Proswpa / Proswpa
������ 1

����������� �������� �� ������������ ��� ��������
H ������� ��������������� �������� ����� ���� ��������� ���������� ���������� ��� ����� ������� �������, �� ����� ���������� ��������� �� �����,���� ��� �� ��� ���� �� �������� ��� �������� ���� �������.

��� ������ �������� �� ����������� ��������� �� ������������ �� �������������� �������������, ���� ������� �� ��� �������� ������ ��� ��������� ���� �� ����������� ���� ������������ ���������!

����������� ������� �������� ��� �� "�����-������" ��� ���������� �� ��������� ��������� �� ��������� "������" �� ����� ����������� ��� �� �������� ���������.

H Gail Chmura ��� � Maria-Theresia Graf ��� ������������� McGill University ��� ��������, ������������ �� ������� ������ ��� Robert Carr ��� ���������� ��� ����� Archaeological and Historical Conservancy, ����������� ������� ����� �������-������, �� �� �������� ���� �� ��������� ����������� �� ���� �� ����������� ��� ��������� ��� ������������.

���� ��� ��� ��������� ����������� ��� ����������� ����������, ���������������� ���������, ������ 40 �� 75 ���������, ������������ ��� ����, ������� ��� ��������� ����� ��� �����������.

���� ���������� ���� �� ������ �������� ������� �� ��� "�����" ������������ ������� 4000 ���� ��� ��� ���� ��� ���������� ��� ����������� ��� ������������.

���� � ������ ��� ������ ���� ������� �������, ���� ��� 5000 ������ �� ����� "����������" ���������� ��������� ��� ������. �� ������ ������������ ���� ������ ��������������� �� ��������� ��� ��������� �����, �� ��������� ����������� ��� ����� ��� �� ��������� �� ������������ �� ���������� �� ���������� �� ��������� ��� �� ������������ �� ���������� ��������� ��� �� ����������. �� ���� ��� ����� �������������� �� "�������" �������, �� ����� ��� ���������� ��������� ����������� �������� ��� ���������� ��� ������ ��� ���������������� ��� ��� ������� ��� ������������ ��� �������� ��� ��������.

���� : Newslink / ���
Reportaz / Titrexei
������ 1

Copyright 2011 © developed by taramigos
�����������