������� ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½
����������
Portfolio
�����������
��������� ������� ��� ������� ����, ���� �����������. �� ��� ��������� ���� �������������. �������� �������� ��� �.�.� ����� ��� ���������� ��������� ��������� ��� �.�.�.�.�, �� ��������� ��� ������������� ����. ������, ����� ��������� �������� ���� ����� ���������� ��������� ��� �.�.�.

��� �� 2006 ������� ������������� ���������� ��� �.�. ��������� ��� ������������� ����� ��� ������� ���������� ��� ������� ��������� �������� (�.�.�) ��� ����� ������� ������������.

����� ��� WCC ��� ��� �������� ������� ��� �� ���.
�� portfolio �� ����� ������� ���������...
�� ����������� ������������ �� ����� ������� ����������...
������ ��������
��� ���� �����

 

Απ� την λα�κ� επιμ�ρφωση του ’80 στην δια β�ου γν�ση του 21ου αι�να.

Μια προσπ�θεια ψηλ�φησης του φαινομ�νου της δια β�ου μ�θησης και των συνεπει�ν της.

 

 

Η παιδε�α, καθ�περ ευδα�μων χ�ρα, π�ντα τ’ αγαθ� φ�ρει.

Σωκρ�της.

 

 

 

�χουν �δη περ�σει τρι�ντα ολ�κληρα χρ�νια απ� την  πρ�τη υλοπο�ηση των προγραμμ�των λα�κ�ς επιμ�ρφωσης, γνωστ�ν ως  Ν.Ε.Λ.Ε. (Νομαρχιακ�ς Επιτροπ�ς Λα�κ�ς Επιμ�ρφωσης), που ε�χαν ως στ�χο και φροντ�δα την εξωσχολικ� κατ�ρτιση ν�ων και ενηλ�κων. Προτεραι�τητα, την εκπα�δευση μιας κοινων�ας «λαβωμ�νης» απ� τις πολιτικ�ς  αναταραχ�ς, μιας κοινων�ας που �κανε στροφ� και ε�σοδο σε μια ν�α μεταπολεμικ�-μεταπολιτευτικ� περ�οδο.

 

Σ�μερα «μια γενι� και κ�τι» περ�που, δεν �λλαξαν μ�νο οι λ�ξεις αλλ� και τα προγρ�μματα απ�κτησαν ν�ο περιεχ�μενο και υπηρετο�ν πλ�ον ν�ο σκοπ�. Η λα�κ� επιμ�ρφωση �δωσε την θ�ση της στην «δια β�ου μ�θηση», την δια β�ου εκπα�δευση, την δια β�ου γν�ση και εξειδ�κευση. Δεν πρ�κειται για αγ�να λεξιθηρ�ας, ο�τε για φτην� βερμπαλισμ�. Οι παραπ�νω �ννοιες �χουν εισβ�λει μια και καλ� στην ζω� μας και περιγρ�φουν το σ�γχρονο «status quo» μιας κοινων�ας που εναγων�ως προσπαθε� να βρει την παιδευτικ� της ταυτ�τητα.

 

Μια ενδελεχ�ς ματι� στον ορισμ� της «δια β�ου μ�θησης» απ� την Ευρωπα�κ� επιτροπ�, θα μας δ�σει τα κ�ρια χαρακτηριστικ� εκκ�νησης των προγραμμ�των δια β�ου γν�σης που �χει κατ� νου ο Ευρωπα�ος νομοθ�της. «Κ�θε μαθησιακ� δραστηρι�τητα η οπο�α αναλαμβ�νεται καθ� �λην την δι�ρκεια της ζω�ς με σκοπ� την βελτ�ωση των γν�σεων, των δεξιοτ�των και των εφοδ�ων, στο πλα�σιο μιας προσωπικ�ς, κοινωνικ�ς οπτικ�ς που σχετ�ζεται με την απασχ�ληση» (European Commission, Com  678).

 

Ζο�με, επομ�νως, σε μια εποχ�, που θεωρε�ται επιβεβλημ�νη και αδ�ριτη η αν�γκη α�ξησης και βελτ�ωσης των δεξιοτ�των, των γν�σεων μ�σα απ� την κτ�ση πτυχ�ων και διπλωμ�των. Σκοπ�ς, πλ�ον, δεν φαντ�ζει μ�νο η επιμ�ρφωση �πως στην δεκαετ�α των 80’s αλλ� και η επιβ�ωση σε �να ιδια�τερα αναπτυσσ�μενο ανταγωνιστικ� περιβ�λλον. Το φαιν�μενο αυτ�, που προσλαμβ�νει διαστ�σεις επιδημ�ας, ταλαν�ζει  ιδια�τερα την  πανεπιστημιακ� κοιν�τητα. Για πρ�τη φορ� εμφαν�στηκε στο προσκ�νιο ως �ννοια στα τ�λη της δεκαετ�ας των 90’s στα ακαδημα�κ� αμφιθ�ατρα, δ�χως, �μως, να προβληματ�σει τ�τε, γ�νιμα.

 

«Μετ� την σχολ� τι;», ε�ναι το καθημεριν� ερ�τημα χιλι�δων ν�ων πτυχιο�χων που βρ�σκονται στο εργασιακ� αδι�ξοδο της σημεριν�ς κρ�σης και επιλ�γουν συνειδητ� πλ�ον την επιμ�κυνση – �ρος πολυσ�μαντος - των σπουδ�ν τους, εν αναμον� της μιας και μοναδικ�ς �σως εργασιακ�ς ευκαιρ�ας. Αποτ�λεσμα αυτο�, η τερ�στια συσσ�ρευση πολ�-πτυχιο�χων, μορφωμ�νων αν�ργων με δεξι�τητες ζηλευτ�ς, δ�χως εργασιακ� εμπειρ�α που θα συνιστο�ν την κοινων�α του α�ριο.

 

�ραγε, τι μ�λλει γεν�σθαι;

Politismos / Neolaia
������ 9

�ῆ� ἐ����� ������� ��ὶ ἐ� ������ ἄ������, ��ὶ ����������ὸ� ἀ���������, ������� ���ὴ� ἡ�ῶ� �������.

 

 «Αυτ� ε�ναι η παρηγορι�,

πρ�σωπο με πρ�σωπο!»

Σταχυολογ�ματα μ�σα απ� το β�ο του Αγ.Μακαρ�ου

 

 

Τῆς ἐρ�μου πολ�της καὶ ἐν σ�ματι ἄγγελος, καὶ θαυματουργὸς ἀνεδε�χθης, θεοφ�ρε Πατὴρ ἡμῶν Μακ�ριε.

 

 

Γενν�θηκε περ� το 300 σε χωρι� της �νω Αιγ�πτου. Σε ηλικ�α 30 ετ�ν αποσ�ρθηκε στην �ρημο της Νιτρ�ας και στη Συρ�α, �που παρ�μεινε για 60 χρ�νια, αποκτ�ντας μεγ�λη φ�μη για την ασκητικ�τητα και τις αρετ�ς του β�ου του. Οι συμμοναστ�ς του τον ε�χαν ονομ�σει «παιδαριογ�ροντα», επειδ� «θᾶττον τῆς ἡλικ�ας προ�κοψε ταῖς ἀρεταῖς»  δηλαδ�, προ�δευσε στις αρετ�ς πολ� γρ�γορα αναλογικ� προς την ηλικ�α του.

 

Στην �ρημο γν�ρισε τον Μ�γα Αντ�νιο και φ�ρεται �τι υπ�ρξε μαθητ�ς του. Σε ηλικ�α 40 ετ�ν χειροτον�θηκε κληρικ�ς και αξι�θηκε των χαρισμ�των της θεραπε�ας ασθενει�ν και της προφητε�ας. Διακρ�θηκε για τις μυστικ�ς εμπειρ�ες του. Λεγ�ταν �τι «μᾶλλον τῷ πλε�ονι χρ�νῳ προσδιατρ�βειν Θεῷ ἢ τοῖς ὑπ’ οὐρανὸν πρ�γμασιν». Βρισκ�ταν �δη σε προχωρημ�νη ηλικ�α, �ταν ο αρειαν�ς επ�σκοπος Αλεξανδρε�ας Λο�κιος τον εξ�ρισε σε νησ�δα του Νε�λου. Η εξορ�α του δι�ρκεσε σ�ντομο δι�στημα. Κοιμ�θηκε περ� το 390. Η μν�μη του εορτ�ζεται την 19η Ιανουαρ�ου.

 

Ο αββ�ς Μακ�ριος ε�πε �τι, περπατ�ντας κ�ποτε στην �ρημο, βρ�κε πεσμ�νο στο �δαφος το κραν�ο εν�ς νεκρο�: «Μ�λις το κο�νησα με το ραβδ� μου απ� φοινικι�, το κραν�ο μ�λησε. Και του ε�πα: “Ποιος ε�σαι εσ�;”˙ Το κραν�ο μο� αποκρ�θηκε: “Εγ� �μουν αρχιερ�ας των ειδ�λων και διακονο�σα τους ειδωλολ�τρες που �χουν παραμε�νει στον τ�πο αυτ�. Εσ� ε�σαι ο Μακ�ριος ο πνευματοφ�ρος. �ποτε δε�χνεις την ευσπλαγχν�α σου στους κολασμ�νους και προσε�χεσαι γι’ αυτο�ς, αυτο� πα�ρνουν μια μικρ� παρηγορι�”. Ο γ�ροντας του ε�πε: “Ποια ε�ναι η παρηγορι� και τι ε�ναι η κ�λαση;”. Το κραν�ο του απ�ντησε: “�σο απ�χει ο ουραν�ς απ� τη γη, τ�ση πολλ� φωτι� βρ�σκεται κ�τω απ� μας, κι εμε�ς στεκ�μαστε απ� τα π�δια ως το κεφ�λι στο μ�σον της φωτι�ς. Και δεν ε�ναι δυνατ�ν να δει ο �νας τον �λλο πρ�σωπο προς πρ�σωπο, αλλ� ο καθ�νας ε�ναι κολλημ�νος πλ�τη με πλ�τη προς τον �λλο. �ποτε λοιπ�ν προσε�χεσαι για μας, βλ�πει κανε�ς εν μ�ρει το πρ�σωπο του �λλου. Αυτ� ε�ναι η παρηγορι�».

 

Μεταξ� πολλ�ν �λλων, η ιστορ�α του αββ� Μακαρ�ου επισημα�νει το ουσιαστικ� �λλειμμα επικοινων�ας που ταλαν�ζει τις διαπροσωπικ�ς σχ�σεις σε κ�θε εποχ�, π�σο μ�λλον στη δικ� μας. Ο ακοιν�νητος β�ος, η περιχαρ�κωση σε �να απολυτοποιημ�νο και κατ� καν�να ευδαιμονιστικ� Εγ� μ�ς εμποδ�ζουν να δο�με τον εκ�στοτε �λλο ως αποκ�λυψη της αλ�θειας του δικο� μας προσ�που, μια αλ�θεια την οπο�α η χριστιανικ� διδασκαλ�α συνοψ�ζει στη διδασκαλ�α της κατ’ εικ�να και καθ’ ομο�ωση του Θεο� δημιουργ�ας του ανθρ�που. Ο αββ�ς Μακ�ριος μ�ς υπενθυμ�ζει την κοιν� πεπο�θηση των Πατ�ρων της Εκκλησ�ας, �τι η Κ�λαση ε�ναι το να μην αγαπ�ς, να μην ε�σαι σε θ�ση να ανοιχτε�ς αγαπητικ� στο Θε�, τον συν�νθρωπ� σου, το περιβ�λλον και τον κ�σμο ολ�κληρο. Με το παρ�δειγμα των αγ�ων της, η Εκκλησ�α καλε� στην αποκατ�σταση της διασαλευμ�νης αυτ�ς κοινων�ας σε μια ατμ�σφαιρα αγ�πης και σεβασμο� στην ελευθερ�α, την ετερ�τητα και τη μοναδικ�τητα του κ�θε ανθρ�πινου προσ�που.

Leksi / Eflogos
������ 8

������ ἤ���…�

 

 

Κυριακ� πρω�,

 

Την γνωρ�ζεις καλ�. Αναγν�ρισες αμ�σως τα Κυριακ� λ�για. Τ’ακο�ς κ�θε χρ�νο την ημ�ρα εκε�νη. «Ξ�νος ἤμην και συνηγ�γετ� με».Απορε�ς.Μα,«π�τε σε ε�δαμε Κ�ριε ξ�νο και δεν σου δ�σαμε μια βο�θεια απ� το υστ�ρημα μας;».

 

Χρ�νια μετ�, τα τ�κνα της παραβολ�ς χτ�πησαν την π�ρτα σου ξαν� και μετ� π�λι. Απ� τ�τε φα�νεται �τι συχν� σε επισκ�πτονται και ανο�γεις την π�ρτα, αλλ� μ�χρι π�τε;

 

Τ�τε, θυμ�θηκες  τον αρτοποι� της αγ�πης, �να χαρισματικ� γεροντ�κι της Αιγ�πτου που συν�θιζε να δ�νει �ρτο σε κ�θε ξ�νο ακ�μη και �ταν δεν ε�χε τα απαρα�τητα για τον εαυτ� του. Κρ�τησες π�ντα στο μυαλ� την ανυπακο� και τον γογγυσμ� του υποτακτικο� του. �σπου μετ� την προσφορ� και του τελευτα�ου �ρτου, τα ρ�φια γ�μισαν ξαν�. Θα�μα αναλογ�στηκες. Γ�νονται καθημεριν�; Κι αν μ�σα σου  γν�φεις καταφατικ�, θα το αντ�ξεις;

 

Δευτ�ρα �ρα 22.30 μ.μ.

 

Προσπ�θησες να ολοκληρ�σεις την ημ�ρα σου με κ�τι παραπ�νω. Σκ�φτηκες  την πολιτισμ�νη σου �παρξη και θ�λησες να βρεις την ασφαλ� επιβεβα�ωση της μ�σα απ� την �βδομη τ�χνη. Απ� ευαισθησ�α και συμπ�νια την επ�λεξες. �πεσες  στην  παγ�δα του Δουβλ�νου. Δεν περ�μενες να δεις  τ�σα πολλ�. Σ�στισες και μετ� γ�μισες συγκ�νηση, οργ� και θυμ�. Η συνθ�κη του Δουβλ�νου ΙΙ σε καταδ�κασε για την αν�ρμοστη συμπεριφορ� σου και συν�μα καταδ�κασε τις ψυχ�ς, �σο και το δικα�ωμα στο �νειρο των παιδι�ν της παραβολ�ς για μια ελε�θερη ζω�.

 

Δυο �ρες και πολλ�ς σκ�ψεις μετ�…

 

Τ�τλοι τ�λους. Θ�λησες να με�νεις για να ακο�σεις. Δεν σου �ρεσαν �σα ε�δες και η ψυχ� απελπισμ�να ζητο�σε εξηγ�σεις. Χ�λασε η εικ�να σου. Παρ�μεινες καρφωμ�νος στη θ�ση σου, για να απευθ�νεις εναγ�νια ερ�τηση ταυτ�τητας στο σκηνοθ�τη. «Ε�μαι �ραγε και εγ� �μοιος με αυτο�ς που βασαν�ζουν τους �ρω�ς σου;» Απ�κριση καμ�α. Δεν �μεινες �μως εκε�.

 

Το �λλο πρω�.

 

Σχεδ�ασες να ταξιδ�ψεις αστραπια�α στην πρωτε�ουσα των π�ντων για να δεις απ� κοντ� με τους οφθαλμο�ς σου, δεν ε�σαι δα απ� αυτο�ς που πε�θονται ε�κολα. Φ�ση και θ�ση περ�εργη, θ�λησες να το κυνηγ�σεις ενδελεχ�ς. Αποφ�σισες να επισκεφτε�ς την περιοχ� των Αχαρν�ν. Στο π�ρκο των locals σιμ� στην εκκλησ�α, εγγ�ς της μεγ�λης πλατε�ας αναγν�ρισες την οριζ�ντια επιγραφ� που στ�κει ωσ�ν ιστορικ� στιγμι�τυπο διακ�ρυξης κρατικ�ς υπεροχ�ς. Λ�γα μ�τρα παραδ�πλα, �νιωθες τα μ�τια του π�νω σου, σαν να κατασκ�πευε κ�θε σου κ�νηση. Ξαφνικ�, σε πλησ�ασε. Μια φιγο�ρα αν�χνευσης �τοιμη να σου κ�νει αναγν�ριση. «Ναι, ε�μαι σαν εσ�να», του αποκρ�θηκες και χ�θηκε. Αμ�σως, �νιωσες περ�φανος, οικε�ος, σκ�φτηκες �τι αν�κεις εδ�, ε�ναι ο τ�πος σου. Αλλ�….

 

Το �διο απ�γευμα.

 

Δικαιοσ�νη �μα και ενοχ� φορτ�θηκες και ξεκ�νησες για την επιστροφ�. Η γοητε�α της �παρξης ε�ναι η ελευθερ�α. Ελευθερ�α ε�ναι η �ναρχη, ανυπ�τακτη και πηγα�α αν�δυση αυτο� που συμβα�νει, το δι�βασες σ’ �να φιλικ� ηλεκτρονικ� το�χο. Ελευθερ�α �ποιας επιλογ�ς, επιλογ� της �ποιας ζω�ς. Διαρκ�ς σκεφτ�σουν τα λ�για του ποιητ� Κ�λβου,«θ�λει αρετ� και τ�λμη η ελευθερ�α», μα ποια ελευθερ�α; Εσ� δεν π�λεψες, δεν μ�χθησες, μοι�ζεις περισσ�τερο με  τον �ρωα του Θερβ�ντες. Την �ρα που σου δ�θηκε απλ�χερα και εσ�, στην ιστορικ� σου διαδρομ�, καταβ�λεις προσπ�θεια να την διατηρ�σεις, κ�ποιος με ιδρ�τα και α�μα προσεγγ�ζει το σπ�τι σου, για να την αποκτ�σει. Του �νοιξες στην αρχ� με ειλικριν� δι�θεση, μετ� π�λι. Κατ�πιν, �ταν και εσ� εσχ�τως δεν μπορε�ς να σταθε�ς, δεν το �ντεξες, κ�που και η δικ� σου αγ�πη μεταν�στευσε.

 

Το επ�μενο βρ�δυ.

 

Με μια μικρ� προετοιμασ�α και δ�χως κ�πο και β�σανο πολ�, ετο�μασες για τον εαυτ� σου, �να δε�πνο σχετικ� μικρ�. Για συνοδευτικ�, επ�λεξες, το μικρ� απ�ναντι στο �πιπλο, κουτ�, σ�ντροφος της φυσικ�ς παθητικ�ς σου περι�ργειας. Δεν �ντεξες πολ� τη μοναξι� και το �νοιξες. «Ειδεχθ�ς �γκλημα στο ιστορικ� κ�ντρο της πρωτε�ουσας των π�ντων, με νεκρ� μια ηλικιωμ�νη κυρ�α. Οι αρχ�ς υποψι�ζονται οικονομικο�ς μεταν�στες που κυκλοφορο�ν στην περιοχ�  (…) Τον ανακ�λυψαν μετ� απ� �λεγχο σε �να καφ�σι με φρο�τα �που χρησιμοποιο�σε για κρυψ�να, με σκοπ� να δραπετε�σει στην εσπερ�α, αλλ� οι αρχ�ς τον εντ�πισαν και ετοιμ�ζουν τα χαρτι� για τον επαναπατρισμ� του», μο�διασες απλ� στο �κουσμα, η σκ�ψη κοντοστ�θηκε στην εικ�να, μα  συν�χισες το μικρ� σου δε�πνο, δεν ε�σαι ξ�νος εσ�. 

Leksi / Skepseis
������ 7

��� ��� �������...�� ������

��� ��� ��������� ��� ��������, ���� ��� ��� ����� �������. �� ��������� ���������, �� �������� ������������. � ������� �������� �����, ����� ��� ������ ������������ ���������. �� ����� ����� �� facebook, ��� ���������� �� ��� ����� ���������� ���� ��� �� ������� ������ ������� ��� �� ���� 2011; ��� ������� ��������, ����� � ��������. � ����� ��� ��� ���� ���� ����. ������ ��������� �� ���� 2011 ��� ��� ����� ��� ������� ��� ��������� ������ ������ ��� ������� �� �������������, �� �� ���� ��� ��������� ��������� ������������. ����� �� ���� ��� ������������ ��� ��� ����� ����� ��� �������� �������� ������, ��� ������ ��� �������� ������� ��� ��� ���������� ������ ��� ������������ ����-�����������ܠ ��������� ��� �������� �����.�

�

� ���� ��� �������� ������ �������� ��� ����������� ��� ��������, ������ �������� ������, ��������, ��������, ������������ �� ��� ��� ���������� ��� �� facebook, blogger, ������ �� ������������� ����������� ���� ��� �������� ��� ���������� ��� 2011 ���� ����� ���������� ���� ��� ��������. 14 ���������� 2011.� ���������� ���� ��� ������������ ��� ����, ������ ��� ��� ����� �������� ���������� -������ ����- ���� ������� �������� ��� ��� ���� ������� ����������, ���� ��� ���������� ���� �� ���� ������������� ��� ��� �������� ����������, ������ ��������� �� �������� ��� ����������� ���� 200 �������.

�

� ����� ��� ����������� ����� �� ��� ����� ��������� ���� ������� ���� ��� ��� ��� ��� ���������� ������,�� Sidi Bouzid. ���� 17 ���������� ���� ������������ ��� ������ ��������� ����������� ���� ������� ��� ��� �������������. � ���������� �������� �� ��� ��� ��� ������� ���. � ������������ �������� �� ������� ��� ���� ����� ��� ��� �� ������ ��� ����������� ��������������� ������� ��� ������� ����� ����� ���. �� ������� ������������ ��� �� ������ ���� ��� ���������� ��� ��� ��������� ��� ���� ���. � ������ ���� �����. � ���� �������� �� ������� ��� ���� �� ������ ��� ����������� ���� ����� ���� ��� ��������� ������������ ��� �� ������� ������. �� ���� ����� ��� ��������� ������� �� ������ ��� ����������� ������� ���������� ��� blog ��� ���������, a Tunisian girl.

�

�� ������� ��� �������������� ��� ����� ������� ��� ����������� �������� ��� ������ � ����� �������� ��� � ���������� ������ ������ ������ �������������� ��� ��� �������� ��������� ����������� ��� ���� ���, ��� ��� �������� �� ������� ������ �� ������� ��� ��� ������ ����, ����������� �� ������� ��� �����. �� blog ���� ��� ���� ���� �� ��� ���� ������� �������� ���������������. � ������ ��� ��� ��������� ������- ���� facebook- ������� ���������� ��������� ��� �������� ����� ��� ������������ ��� ������� ��� � ����. ��� ����� �������. ��� ���� ��� ������ ��� �����, �������� ������� ����� ���� ���������� ��� ������ ����� ������� ��� ��������� ��� ������� �������� ���, ���������� ��������������� ���������. � ����� ����� �������� ��� ������� ��� ������������� �� ��������� ����������� ���� ��������, ������������ ��� ���� ������� ���������������� �����������, ������������� ������ ����������, ����������, ������ ��� ����������.

�

�� ������ ���� ��������� ��� ��������� ��� ������������ ��� ������, ���� indignados ��� Puerta del Sol ��� ��� �������������� ��� ����������� ��� ��� ������ ������. � ���������� ��� ������ �� ��������. ��� ������� ���� ���� ��� ����������� ������������ ��� ����������� ��������� ���������� ���� ������� ��� ��������. �� ���������� ������. � ���������� ��� �� �������� ��� �������� �������� ����� ��� ��� �������. � ����� �������� ����� ������ ��� ��� ���� 241 ���������� ��� �� ������� ������ ������� ��� ���� � ���� �������� ��� blog ��� ����� ��������� ��� �������� ���� ������� ��� ��� ����� ����������� ����� ����� ����������� �� ������ �������� ��� ����������� ��� ��� ���������� ��� ������� ���� �������.

�

����� �������, �����������, ����������, ������������ � ������� ���� ����� ����������� ���������, ���� ��� ���� ���������� � ������ ��� ��������� ������������ ����� ���� ��� � ������ ���� ��������������� ����. ��������.

�

Aksizei / Aksizei
������ 4

Copyright 2011 © developed by taramigos
�����������