������� ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½
����������
Portfolio
�����������
����� ��� ����� ��� ���� ���� ��������� ������ �� ��� ����� ����� ��� ������ ��� ������������ �� ����������. ���� ���� ����������� �� ������ ��� ������� ��� ��� ����� �������������� ��� ������������� �������������. �� �������, ������������ ����, ��� ��� ����� ��� ��� ��������� ��� ��� ����� ��� �� ��������, ���� �� ���� ��� ���������, ��� ����� ��������� �������� ��� �����������. ���� ������� �������, ������� ��� ����� �� ������������ ��� ����� ��� �� ���� ������� �� ������� ������� ��������. ������, ��� ��� ��� ����� ����� ��� ����������� ���, ������ ������ ���� �������, ���... � ���� �����������! ��� ������ �� ����, ���� ��� � ����������. ������� ����� �� �������� ����� ��� �� ������ �� ������� �� ����. ������� �� ������� ��� ����� ���� ��� �������. ��� ���� ������, ��� ������, ��� ����� �����, ���� ����� ����, �� ������������� ���. � ��������������� ��� ������� ���� ��� � ���������� ��� �������� ��� ����� ���� ��������� ���� ��� ����. ��������� ����� ���� ����������� ��� e-charity.gr ��� �� �������������, ������������� �� ��� ���� �����������.
�� portfolio �� ����� ������� ���������...
�� ����������� ������������ �� ����� ������� ����������...
������ ��������
����� ���, ������� ���!

 

 

�ταν π�ντοτε δ�σκολο να ταξινομ�σεις και να οριοθετ�σεις τον �νθρωπο, σαν να εγκλωβ�ζεις το νερ� σε συρματ�νιο περ�φραγμα, να ε�σαι σ�γουρος �τι θα βρει δι�ξοδο. Δεν μπορε�ς να εγκλωβ�σεις την θ�ληση. Ακ�μη και ο Θε�ς, π�σο π�γε! Οι �νθρωποι απ� την στιγμ� που γεννιο�νται, βρ�σκονται στην ξενιτι�, συνεχ�ς φε�γουν σαν τα ζ�α που �χουν για πυξ�δα το �νστικτο και δ�ναμη απ� το �γνωστο μαζε�ουν. Ποτ� δεν θα γ�νουμε σαν τα λουλο�δια, με ρ�ζες για σπ�τι και με εφι�λτη τον αγ�ρα… Κι �σοι προσπ�θησαν να τα μιμηθο�ν, ξεριζ�θηκαν απ� την καταιγ�δα των φιλοδοξι�ν. �ταν ο Μικρ�ς Πρ�γκιπας ρ�τησε �να λουλο�δι – «καταπατητ� της ερ�μου, πο� βρ�σκονται οι �νθρωποι;», εκε�νο με μια ποιητικ� δι�θεση απ�ντησε: «Οι �νθρωποι; Νομ�ζω υπ�ρχουν �ξι – επτ�. Τους π�ρε το μ�τι μου πριν απ� χρ�νια. Μα δεν ξ�ρεις ποτ� πο� να τους βρεις. Ο ï¿½νεμος τους σηκ�νει και τους π�ει. Δεν �χουν ρ�ζες και αυτ� τους δημιουργε� πρ�βλημα».

 

�σως το σοφ� εκε�νο λουλο�δι να ε�χε δ�κιο. �σως οι ρ�ζες που μας λε�πουν να δημιουργο�ν το πρ�βλημα, �σως και να ε�ναι το πρ�βλημα. Πολλο� ε�ναι αυτο� που αδι�κοπα περπατο�ν σε στερε� �δαφος �ως �του να βρεθε� εκε�νη η κινο�μενη �μμος στην οπο�α θα αφεθο�ν και θα στερεωθο�ν για καιρ�. Μα ακ�μη και αν το λουλο�δι ε�χε δ�κιο, η αλ�θεια ε�ναι πως δεν αναζητο�ν �λοι την πηγ� εκε�νη, στην οπο�α θα ξεδιψ�σουν. Κ�ποιοι αγαπο�ν περισσ�τερο το πρ�βλημα, παρ� την λ�ση και ε�ναι για αυτο�ς γλυκ�ς καημ�ς να περιπλανιο�νται και να αφ�νονται �ρμαια στα νεφελ�δη χερι� τσαρλατ�νων αν�μων. �χουν και αυτο� για πρ�φαση την αναζ�τηση της λ�σης μα ε�ναι �δη παντρεμ�νοι με το ταξ�δι και ποιος ξ�ρει, �σως εκε� να βρ�σκουν την δικ� τους πηγ�.

 

Οι �νθρωποι γεννιο�νται για να δημιουργο�ν σπ�τια! Τα σπ�τια ε�ναι ο�σεις ζεστασι�ς και γαλ�νης. Δεν ε�ναι απλ� �νας χ�ρος διαφορετικ�ς απ� �λους τους �λλους. Ε�ναι �να μοναδικ� συνα�σθημα. Εκε� σε συναντο�ν αναμν�σεις και τις αφ�νεις να σε κατακλ�σουν γιατ� ε�ναι �λες σπ�τια σου. �λλοι �χουν για σπ�τι τον �ναστρο ουραν�, �λλοι της π�λης τα θαμπ� τα φωτ�, κ�ποιοι της βρ�σης το νερ�, κ�ποιοι της θ�λασσας τη ν�τα. 

Leksi / Skepseis
������ 9

��� �� ���... �� �� ������ �������

 

Ωρα�ο το κρυφτ�, δε λ�ω. Απ� τα αγαπημ�να μου παιχν�δια. Μ�λιστα μου �ρεσε και εκε�νο, το �λλο παιχν�δι, που μου �λεγαν να το αφ�σω για να μπορ�σω να αντιμετωπ�σω ευκολ�τερα τον κ�σμο – λες και αντιμετωπ�ζεται. �βαζα, λοιπ�ν, το δ�κτυλο μπροστ� απ� τα μ�τια μου και προσπαθο�σα να αποκρ�ψω απ� τον εαυτ� μου �λα �σα δεν �θελε να δει. Μ�νο που εγ�, απ�φευγα συναισθ�ματα και �χι ανθρ�πους. Μετ� απ� 7 μ�νες επιβ�ωσης στην - παν�μορφη κατ� τα αλλ� - Θεσσαλον�κη, συνειδητοπο�ησα πως δεν �μουν ο μ�νος που �παιζε αυτ� το αποκρουστικ� παιχν�δι αλλ� ακ�μη �νας απ� τους μυρι�δες εξαρτημ�νους στην εθελοτυφλ�α. �ντας επιρρεπ�ς στην διαφορετικ�τητα, θ�λησα να αναλ�βω το ρ�λο του �ξωθεν παρατηρητ� και να δω �σα μον�χα κο�ταζα.

 

Περπατ� στα κοινοβιακ� πεζοδρ�μια της Εγνατ�ας οδο� και το βλ�μμα μου π�φτει π�νω σε εκε�νη τη γρι�. Ανακο�ρκουδα καθισμ�νη, κοιτ�ζει βλοσυρ�, τε�νει το χ�ρι της απαιτ�ντας την φιλανθρωπ�α. �λοι προσπερνο�ν. Προσπερν� και εγ�. Λ�γο παραπ�ρα, μια γυνα�κα με �να μωρ� στην αγκαλι� της, σιωπηλ� σαν τους ερωτευμ�νους. �πειτα, �νας μελαμψ�ς, �χι και τ�σο αρτιμελ�ς, �νδρας. Μετ� �να παιδ� με μ�τια κουρασμ�να. �στερα, μια ρακ�νδυτη εγκυμονο�σα ζω�. Και π�ντα διπλ� τους λ�γα κ�ρματα, τ�σα για να μας υπενθυμ�ζουν πως αφ�σαμε π�σω στα χωρι� την ανθρωπι� μας.

 

Ποιος φτα�ει; �σως η αποξ�νωση της π�λης, �σως ο κ�σμος που �χει συνηθ�σει να συμβι�νει με τις ενοχ�ς, �σως η α�ναη εκε�νη πτ�ση των ευθυν�ν, �σως ακ�μη και εγ�. Δεν μπορε�ς να συμβ�λεις μ�νο με τα χρ�ματα, αλλ� και με δεκ�δες �λλους τρ�πους. �πως �να χαμ�γελο � μια καλημ�ρα. �σο κρ�βεσαι απ� αυτ� την αλλι�τικη �ψη της ζω�ς, η οπο�α δεν ε�ναι καθ�λου �χρωμη αλλ� �να παρ�ξενο συνονθ�λευμα αποχρ�σεων, τ�σο κρ�βεσαι απ� τον εαυτ� σου. Ας ε�μαστε ειλικρινε�ς, ας ε�μαστε δοτικο�, ας ε�μαστε �νθρωποι.

Leksi / Skepseis
������ 8

� �������� ��� Freddy Krueger

 

 

Υπ�ρξε κ�ποτε �να παιδ� που τρεφ�ταν με παραμ�θια και ντυν�ταν με �νειρα. Κ�θε που βρ�διαζε, πεθυμο�σε το δωμ�τιο του, παραλε�ποντας πολλ�ς φορ�ς εκε�νο το βιαστικ� «καλην�χτα». Σκ�παζε την �παρξ� του με λευκ� σεντ�νια, σιγοψιθ�ριζε την καθιερωμ�νη προσευχ� – ελπ�ζοντας σε κ�ποιον ενδεχ�μενο παραλ�πτη – και �πειτα παραδιδ�ταν στον �πνο για να επικυρ�σει την �μερα που π�ρασε. �τσι π�στευε. �τσι του ε�χε πει η μητ�ρα του: «ï¿½ταν δεν κοιμ�μαστε ο πετειν�ς δεν ξημερ�νει τη μ�ρα».

 

�σπου �να βρ�δυ, στριμωγμ�νος απ� αγων�ες, αρνο�νταν να επιβιβαστε� στη β�ρκα των ονε�ρων. Φοβ�ταν μ�πως τα �νειρα μεταμορφωθο�ν σε εφι�λτες. �τρεμε, �μως, πολ� περισσ�τερο στη σκ�ψη της αυριαν�ς μ�χης, στην αβεβαι�τητα των μελλο�μενων. Η ν�χτα �ταν μακρ�συρτη και σιωπηλ� μα η θ�λησ� του να παραλε�ψει την επερχ�μενη ημ�ρα, �ταν επ�μονη και αγ�ρωχη. Οι πρ�τες ηλιαχτ�δες ξεκ�νησαν καθυστερημ�να να πολυλογο�ν και �ταν ο πετειν�ς λ�λησε, επαληθε�τηκε η αυθεντ�α της μητ�ρας. Καν�νας πετειν�ς δεν μπ�ρεσε να ξημερ�σει τη μ�ρα, καν�νας �λιος να την επιβ�λει. Υπ�ρξε κ�ποτε �να παιδ� που �ζησε μια μ�ρα λιγ�τερη.

 

Οι δυσκολ�ες που θα μας παρουσιαστο�ν ε�ναι δεδομ�νες και αναπ�φευκτες, το �διο δεδομ�νη, �μως, θα πρ�πει να ε�ναι και η θ�ληση να τις καταπολεμ�σουμε. �λοι το ξ�ρουμε. Για να βασιλε�σει το ουρ�νιο τ�ξο, πρ�πει να προηγηθε� καταιγ�δα και οι δρ�μοι να μετατραπο�ν σε υγρο�ς καθρ�φτες. Αυτ� που δεν ξ�ρουμε, ε�ναι πως οι μπ�ρες �χουν περισσ�τερα να μας διδ�ξουν και πως ο πραγματικ�ς μας εαυτ�ς αντικατοπτρ�ζεται μ�σα σε εκε�νους τους βρ�χινους καθρ�φτες που τ�σο φοβ�μαστε να αντικρ�σουμε. Πρ�πει να εξευγεν�ζουμε τους εφι�λτες μας, να εξημερ�νουμε τα τ�ρατα που κρ�βονται στην ντουλ�πα και να μην αφ�νουμε καν�ναν φ�βο να προηγηθε� της �παρξ�ς μας. Για να γ�νεις θαλασσοπ�ρος δεν πρ�πει να φοβ�σαι τις φουρτο�νες. Για να γ�νεις πιλ�τος πρ�πει να ξ�ρεις τ�σο καλ� τα κατατ�πια του Θεο� �σο οι κηπουρο� στην Ολλανδ�α τις τουλ�πες, για να γ�νεις �νθρωπος πρ�πει να αγκομαχ�ς για κ�θε στιγμ�, να ψυχορραγε�ς �ταν στ�κεις μπροστ� στη ζω� απροετο�μαστος.

 

Αμφ�βολοι καιρο�, τη μια αρλεκ�νοι την �λλη πενθο�ντες – π�σο μ�λλον για την ελληνικ� πραγματικ�τητα. Ξυπν�ς με το μυαλ� σε εκε�νο το μικρ� κλαρ�κι που μπορε� να σε σ�σει απ� τον βαλτ�, σε εκε�νη τη χαραμ�δα φωτ�ς που δραπετε�ει απ� τη σκοτεινι� και μ�νεις θαμπωμ�νος για λ�γο – τ�σο που να σε συνεπ�ρει – απ� το μεγαλε�ο της ζω�ς και την πρ�σβαση στην ελπ�δα. Π�ντα τον αστερ�σκο στον καν�να αναπαριστ� η ελπ�δα και π�ντα εσ� τον εξαιρετ�ο. Ο καθ�νας πολεμ� για τον δικ� του σκοπ�. �λλος για τον καν�να, �λλος για την εξα�ρεση. Το σημαντικ� ε�ναι να αγων�ζεσαι και ακ�μη πιο σημαντικ� να μην τα παρατ�ς. Οι μ�χες του καθεν�ς ε�ναι απειρ�ριθμες, κουβαλο�ν τ�σα μηδενικ� απ� π�σω τους �σα των ελληνικ�ν χρωστο�μενων μα το επιτ�κιο αυξ�νεται κατακ�ρυφα �σο εμε�ς αποφε�γουμε να δ�σουμε αυτ�ς τις μ�χες. Το τ�μημα της ζω�ς ε�ναι η υποχρ�ωση να παλ�ψουμε για αυτ�ν.  

Leksi / Skepseis
������ 8

�� ������ ��� ����� ���������

 

 

Δεν �χω δει μα�ρα λουλο�δια. �σως να υπ�ρχουν κ�που μακρι�, κρυμμ�να απ� ανθρ�που μ�τια, �σως να υπ�ρχουν δ�πλα μου, στοιβαγμ�να σε περβ�ζια, στην π�σω θ�ση. Π�ντως, �χι, δεν �χω δει μα�ρα λουλο�δια. �χω αναλωθε� σε εκε�νη την πανδαισ�α χρωμ�των, σε λουλο�δια που δεν �χουν πλανευτε�, δεν �χουν ξελογιαστε� απ� του ανθρ�που το μα�ρο. Μα �χω δει μιλιο�νια ανθρ�πων χρησιμοθηρικ� να π�φτουν θ�ματα τσαρλατ�νων λουλουδι�ν, αφορμ�ν για χαμ�γελα. Και τα μα�ρα λουλο�δια κ�που χαμ�να στης θ�λησης τους καταρρ�κτες, στης φαντασ�ας το αδυσ�πητο βασ�λειο.

 

Λες, φοβ�σαι το σκοτ�δι, τα β�ματα σου μπερδε�ει, την �ραση κλ�βει για να αναμοχλε�ονται οι πιο μ�χιοι φ�βοι σου. Τα λες �λα αυτ� εσ� που μια ζω�, μια σκι� ε�χες κοντ� σου για συνοδ�, για σ�μμαχο, για σ�ντροφο, για κηδεμ�να, που �σο τη στ�χευε το φως τ�σο πιο σκοτειν� γιν�ταν. Τα λες �λα αυτ� εσ� που �χεις μ�θει �τι τα �νειρα στο μα�ρο κατοικο�ν, τα αστ�ρια εκε� φωλι�ζουν ακ�μη και εσ� στης �παρξης την εκκρεμ�τητα εκε� βρ�κες θαλπωρ�, στου μα�ρου την συμπαντικ� απεραντοσ�νη.  Να αφ�νεσαι στο μα�ρο γιατ� κ�θε το�νελ σου μαθα�νει να εκτιμ�ς τον φωσφορ�ζοντα ουραν� και κ�θε που τον συναντ�ς κ�τι κοσμογονικ� να γενν�τε: η συνε�δηση της �παρξης.  Χρει�ζεσαι το μα�ρο για να γνωρ�σεις το φως και �χι �πλα να το ξ�ρεις. Μ�νο τ�τε τα νο�ματα κινητοποιο�νται και εσ� συναντ�ς την παιδικ� σου ηλικ�α με �λο το φως που τη συν�δευε και �λη την ζεστασι� που την �ζωνε. Μ�νο τ�τε το φως εισβ�λει ανελ�ητα στις κ�γχες των ματι�ν σου σαν επιδεικτικ� αλ�θεια που μ�νο σκοπ� να σε τυφλ�σει �χει. Το μα�ρο σε ενεργοποιε�, ε�ναι αφορμ� για αγ�να και �χι για χαμογελ�.

 

Τ�ρα που η Ελλ�δα σε �κανε να βαρυγκωμ�ς, που ν�χτα προαναγγ�λθηκε και ν�χτα θα δοθε�, τ�ρα που �λα τα �λλα χρ�ματα �χουν ξεστρατ�σει, τ�ρα �ρθε η στιγμ� να αγαπ�σεις το μα�ρο, να ονειρευτε�ς μ�σα του. Και θα σε δικαι�σει. Αυτ� θα σμιλε�σει την �ξια τη δικ� σου �λλα και του τ�που και �ταν το �ργο ολοκληρωθε� ο ουραν�ς θα φανε� πιο γαλ�ζιος, πιο κοντιν�ς απ’ �τι φανταζ�μασταν και η θ�λασσα πιο γαλ�νια, πιο ελε�θερη. �λη δικ� μας. 

Leksi / Skepseis
������ 8

�� �������� ������

 

 

 

Η πρ�τη ε�δηση σε κ�θε τηλεοπτικ� δελτ�ο με �κανε για ακ�μη μια φορ� να ανατρ�ξω στον κυρι�τερο φ�βο μου πριν απ� λ�γα χρονι�. Το τ�τε πολυδιαφημιζ�μενο πε�ραμα του CERN, μας προειδοποιο�σε για την μηδαμιν� πιθαν�τητα να δημιουργηθε� μα�ρη τρ�πα εξαιτ�ας των συγκρο�σεων των σωματιδ�ων που θα χρησιμοποιο�νταν στο πε�ραμα. Ωστ�σο, η μα�ρη τρ�πα ξεχ�στηκε μετ� απ� λ�γες μ�ρες και μας εφησ�χασε �λους η �λευση του χρ�νου που μαζ� της π�ρε και τη θ�μηση του εν λ�γω πειρ�ματος.

 

Τελικ�, �μως, μ�λλον βεβιασμ�να υποταχτ�καμε στη λ�θη καθ�ς τα αποτ�λεσμα του πειρ�ματος �φτασαν στο παρ�ν για να αν�ψουν την ματαιοδοξ�α πολλ�ν, μεταφρ�ζοντας το σωματ�διο του Higgs σε ‘σωματ�διο του Θεο�’. Τι σχ�ση �χει λοιπ�ν ο Θε�ς με �λο αυτ� το πε�ραμα; �λα η τ�ποτα! Στην πραγματικ�τητα, το πε�ραμα πραγματε�εται τον τρ�πο με τον �ποιο η �λη κατ�φερε να π�ρει υπ�σταση με την βο�θεια της μ�ζας και �πειτα απ� δισεκατομμ�ρια χρονι� και μ�σα απ� μια σειρ� τυχα�ων (�λλα και μοιρα�ων) διαδικασι�ν να φτ�σουμε στη ζω� �πως την ξ�ρουμε σ�μερα. Που βρ�σκετε λοιπ�ν ο Θε�ς σε �λο αυτ� το πε�ραμα; Η απ�ντηση ε�ναι πως ανακαλ�πτοντας το μποζ�νιο, το σωματ�διο του Higgs, το �ποιο θεωρε�ται απ� τα στοιχει�δη υποατομικ� σωματ�δια που συν�βαλαν στην δημιουργ�α του σ�μπαντος και στην μετεξ�λιξη του, διαπλ�κεται το πρ�βλημα του Δημιουργο�. Με λ�γα λ�για �ταν φτ�νουμε στην απαρχ� της δημιουργ�ας θ�γεται το θ�μα του Δημιουργο�.

 

Το πρ�βλημα που �χει ξεσηκ�σει τα θρησκευ�μενα νοικοκυρι� και απαιτο�ν να αφ�σουν οι επιστ�μονες - και η εν λ�γω ευφυ�α τους - τον Θε� στην ησυχ�α του, ε�ναι πως το σωματ�διο του Higgs, ακ�μη και αν προσεγγ�σει τον Δημιουργ� Αυτ�ς δεν θα μοι�ζει σε καμ�α περ�πτωση με τον Θε� της Β�βλου. Ο γερ�κος με την γενει�δα που θεωρε�ται ταυτ�χρονα παντογν�στης, παντοδ�ναμος και παν�γαθος, το ανθρωπ�μορφο αυτ� κατασκε�ασμα δεν �χει θ�ση στην επιστημονικ� κοιν�τητα.

 

Η μεγαλ�τερη �σως ανακ�λυψη του πειρ�ματος, το σωματ�διο του Higgs, του �ποιου η �παρξη μ�νει να επαληθευτε�, λ�γεται απ� τους παρουσιαστ�ς των δελτ�ων ειδ�σεων πως θα αλλ�ξει ριζικ� την καθημεριν� μας ζω�. Καλυτ�ρα, �μως, ας μην προτρ�χουμε. Το μεγαλε�ο του πειρ�ματος δεν �γκειται στο τι θα μας ωφελ�σει πρακτικ� �λλα στο τι μας �χει �δη προσφ�ρει. Αυτ� η ανακ�λυψη ε�ναι για τον �νθρωπο �να τερ�στιο �λμα στην καταν�ηση του σ�μπαντος και �σως αποτελε� την απ�ντηση για πολλ� ερωτ�ματα που �μεναν τ�σο καιρ� καρφιτσωμ�να στα β�θη του ανθρωπινο� νου.

 

Τ�λος, ε�ναι αξιοσημε�ωτο το γεγον�ς πως το μεγαλ�τερο πε�ραμα που �χει διενεργηθε� μ�χρι στιγμ�ς, το πε�ραμα του CERN, υποβοηθ�θηκε και απ� την Ελλ�δα η οπο�α χρηματοδ�τησε το 2% του συνολικο� προ�πολογισμο� ξοδε�οντας σε αριθμητικ� δεδομ�να 15 εκατομμ�ρια ευρ� τον χρ�νο. Ορ�στε �να συμβ�ν για το �ποιο πρ�πει να ε�μαστε υπερ�φανοι! 

Leksi / Skepseis
������ 8

�� ������� ��� ������: Free ���������� e-Charity.gr
Ο σκηνοθ�της Φ�λιπ Ν�ις, μα�στρος ταινι�ν δρ�σης �πως το «Salt», μας συστ�νει την ν�α του κινηματογραφικ� δουλει� «Ο φ�λακας της μν�μης». Βασισμ�νη στο βραβευμ�νο best-seller βιβλ�ο της Λ�ις Λ�ουρι, «Ο Δωρητ�ς», η ταιν�α μας μεταφ�ρει σε �ναν �γευστο, �χρωμο, �νοστο κ�σμο μακρι� τ�σο απ� συναισθ�ματα και πρωτοβουλ�ες �σο και απ� πολ�μους, φτ�χεια και ασθ�νειες. Ο Τζ�νας (Μπρ�ντον Θου�ιτς) καλε�ται να αναλ�βει τα καθ�κοντα του «Φ�λακα της Μν�μης», δηλαδ� να επωμιστε� τις αναμν�σεις της ανθρωπ�τητας, γεγον�ς που θα τον βοηθ�σει να μ�θει τις αδυναμ�ες αλλ� και τα καλ�ς κε�μενα των πρ�γονων του �στε να βελτι�σει τον κ�σμο του. 
 
Η σκηνοθετικ� ευφυ�α του Φ�λιπ Ν�ις καταφ�ρνει να αποτυπ�σει το ουδ�τερο φουτουριστικ� σ�μπαν στο οπο�ο ζει ο Τζ�νας με την ασπρ�μαυρη οπτικ� αλλ� και με τα εξαιρετικ�ς αρχιτεκτονικ�ς κτ�ρια. Η απαγ�ρευση της χρ�σης λ�ξεων με ιδια�τερο συναισθηματικ� φορτ�ο, οι προκαθορισμ�νες γενν�σεις, η αποδ�μηση της οικογ�νειας, η συνεχ�ς παρακολο�θηση �λων των μελ�ν της μελλοντικ�ς κοιν�τητας συνθ�τουν �ναν κ�σμο βγαλμ�νο απ� τον «Θαυμαστ� Καινο�ργιο Κ�σμο» του Χ�ξλευ και απ� το «1984» του �ργουελ. Ωστ�σο, το �ργο υστερε� πρωτοτυπ�ας και αδρεναλ�νης αδυνατ�ντας να αποδ�σει σε β�θος τα �σα διαπραγματε�εται. Οι κορυφα�ες ερμηνε�ες των Μ�ριλ Στριπ και Τζεφ Μπρ�τζες επισκι�ζουν τις φιλ�τιμες ερμηνευτικ�ς προσπ�θειες των νεαρ�ν πρωταγωνιστ�ν που, δυστυχ�ς, «βουλι�ζουν». Αντιστ�θμισμα στις παραπ�νω αστοχ�ες ε�ναι η αψεγ�διαστη φωτογραφ�α με τα αποστομωτικ� κ�δρα  που αποπν�ουν �ναν παλαιικ� α�ρα Hollywood. 
 
«Ο Φ�λακας της Μν�μης» μπορε� να αποτελ�σει την αφορμ� για προβληματισμ� ακ�μη και αν δεν πληρο� �λες τις προδιαγραφ�ς μιας καλ�ς ταιν�ας δρ�σης. Καλ� προβολ�! Πατ�ντας ΜΟΝΟ το γκρι β�λος στη μ�ση της οθ�νης, ξεκιν�τε το ταξ�δι στην free ταιν�α του e-Charity.gr.

Politismos / Neolaia
������ 16

� ������ ���: Free ���������� e-Charity.gr

Ο θρυλικ�ς �λληνας κινηματογραφιστ�ς, Γι�ργος Τσεμπερ�μπουλος, δημιουργ�ς των ταινιï¿½ν «Π�σω π�ρτα» και «Μ�γαρα», μετ� την δεκαετ� αποχ� του απ� την ενεργ� κινηματογραφικ� δρ�ση επιστρ�φει με �να αμιγ�ς πολιτικ� �ργο με τ�τλο «Ο εχθρ�ς μου». Πρωταγωνιστ�ς καθ�σταται �νας 48χρονος οικογενει�ρχης, ο Κ�στας Στασιν�ς (Μαν�λης Μαυροματ�κης), που διατηρε� �να ανθοπωλε�ο με την γυναικ� του Ρ�νια (Μαρ�α Ζορμπ�) και τα δυο του παιδι� (Αρι�δνη Καβαλι�ρου, Ηλ�ας Μουλ�ς) τα οπο�α �χουν ανατραφε� με τις αξ�ες και τα ιδανικ� που τους εμφ�σησε ο πατ�ρας τους. �νας �νθρωπος πλ�ρως κατασταλαγμ�νος στις πολιτικ�ς τους πεποιθ�σεις που �μως �ρχεται αντιμ�τωπος με �ναν �γνωστο εαυτ� του �ταν τ�σσερις μασκοφ�ροι εισβ�λουν στο σπ�τι του, δ�νουν τα μελ� της οικογενε�ας του βι�ζουν την κ�ρη του, τους ληστε�ουν και γ�νονται καπν�ς. Ο ï¿½ρωας που αντιμετωπ�ζει στην καθημεριν�τητα του τα ανεξ�τηλα σημ�δια που �φησε σε ολ�κληρη την οικογ�νεια η τερατ�δης συμπεριφορ� των εισβολ�ων, προσεγγ�ζεται απ� τον ρατσιστ� γε�τονα του που του φανερ�νει το πρ�σωπο εν�ς απ� τους δρ�στες και τον ενθαρρ�νει να π�ρει εκδ�κηση. Ο ï¿½διος διχασμ�νος αν�μεσα στην ηθικ� που τ�σα χρ�νια υπηρετε� και στην παρ�λογη ηθικ� που βασαν�ζει το μυαλ� του μετ� την αναπ�ντεχη στροφ� της ζω�ς τους, αποφασ�ζει να π�ρει την δικαιοσ�νη στα χ�ρια του.

Το �ργο σατιρ�ζει τις πολιτικ�ς που αρκο�νται στην θεωρ�α ψυχογραφ�ντας τον ανθρ�πινο χαρακτ�ρα που αλλ�ζει ακ�μη και ιδεολογ�α �ταν οι καιρο� το απαιτο�ν. Ο σκηνοθ�της �χει δημιουργ�σει �να �κρως επ�καιρο φιλμ αποφε�γοντας τα κουραστικ� μοτ�βα εν� ολ�κληρο το ν�ημα του μπορε� να συγχωνευθε� στο τραγο�δι τ�τλων της εν λ�γω ταιν�ας γραμμ�νο απ� τον Φο�βο Δεληβορι�: «Ποιος να ε�ναι αλ�θεια ο εχθρ�ς – που τις καρδι�ς παγ�νει – ε�ναι ο �διος μου εαυτ�ς – και ο χρ�νος που τελει�νει»… Πατ�στε το μικρ� μπλε Χ π�νω απ� τον στρογγυλ� δε�κτη με το σ�μα της �ναρξης (μπλε Β�λος), �πειτα το γκρι β�λος κ�τω στην γραμμ� �ναρξης. Καθ�στε αναπαυτικ� και απολα�στε την. Και μην ξεχν�τε, αν σας αρ�σουν οι ΔΩΡΕΑΝ ΤΑΙΝΙΕΣ, το e-Charity.gr magazine κ�θε εβδομ�δα, σας παρ�χει μια. Μην ξεχν�τε, αν σας αρ�σει, να την κοινοποιε�τε σε φ�λους σας. 

 

Aksizei / Aksizei
������ 15

�������� ������: Free ���������� e-Charity.gr

Ο George Clooney στην π�μπτη σκηνοθετικ� του προσπ�θεια δημιουργε� μ�α περιπ�τεια με ιστορικ�ς προεκτ�σεις και αρκετ�ς δ�σεις χιο�μορ που επιδι�κει να εγκωμι�σει τον ρ�λο της τ�χνης και του πολιτισμο�. Η ταιν�α ε�ναι βασισμ�νη σε πραγματικ� περιστατικ� �πως καταγρ�φηκαν απ� την οξυδερκ� ματι� του Ρ�μπερτ Μ. �ντσελ στο ομ�νυμο βιβλ�ο του «Μνημε�ων �νδρες» που μας γυρ�ζει στον Β Παγκ�σμιο Π�λεμο. �ταν �ρχισε να διαφα�νεται η ν�κη των συμμαχικ�ν δυν�μεων, οι Ναζ� κατ� την υποχ�ρηση των στρατευμ�των τους κατ�στρεφαν οποιοδ�ποτε �ργο πολιτισμικ�ς αξ�ας εν� οι Σοβιετικο� �σπευδαν να τα εντοπ�σουν �στε να τα π�ρουν στην κατοχ� τους. Μ�σα σε �να τ�τοιο κλ�μα, �νας Αμερικ�νος αξιωματικ�ς και ιστορικ�ς τ�χνης, ο Φρανκ Στ�ουκς (George Clooney), καλε�ται να σχηματ�σει μ�α ομ�δα ατ�μων ειδικευμ�νων σε θ�ματα τ�χνης �στε να αναλ�βουν την αποστολ� ανε�ρεσης και δι�σωσης �λων αυτ�ν των πολιτισμικ�ν αριστουργημ�των. 

 

Η ταιν�α κατορθ�νει να στε�λει το μ�νυμα πως �νας λα�ς ζει μ�σα απ� τον πολιτισμ� καθ�ς �τσι αναβι�νει το παρελθ�ν και ορθ�νεται η εθνικ� συνε�δηση. Β�βαια, το «Μνημε�ων �νδρες» επισκι�στηκε απ� τις μετ�πειτα δηλ�σεις του σκηνοθ�τη περ� επιστροφ�ς των μαρμ�ρων του Παρθεν�να π�σω στην Ελλ�δα. Π�ρα τα�τα, το �ργο κατ�ρθωσε να περ�σει �να οικουμενικ� μ�νυμα πολιτικ�ν διαστ�σεων που συνεχ�ζει να προβληματ�ζει αρκετο�ς. Πατ�στε την κ�κκινη �νδειξη PLAY NOW (CLICK HERE), κλε�στε τα αναδυ�μενα παρ�θυρα και �πειτα δ�ο φορ�ς το Κ�κκινο Χ. Η ταιν�α θα ξεκιν�σει αυτομ�τως. Καθ�στε αναπαυτικ� και απολα�στε την. Και μην ξεχν�τε, αν σας αρ�σουν οι ΔΩΡΕΑΝ ΤΑΙΝΙΕΣ, το e-Charity.gr magazine κ�θε εβδομ�δα, σας παρ�χει μια. Μην ξεχν�τε, αν σας αρ�σει, να την κοινοποιε�τε σε φ�λους σας. 

 

Politismos / Neolaia
������ 15

12 ������ �������: Free ���������� e-Charity.gr

Ο Steve McQueen, σκηνοθ�της των επικ�ν, πλ�ον, «Shame» και «Hunger», επιστρ�φει στις κινηματογραφικ�ς α�θουσες με το πολυβραβευμ�νο εγχε�ρημα του «12 χρ�νια σκλ�βος» που πριν λ�γες εβδομ�δες απ�σπασε και τρ�α βραβε�α �σκαρ (Καλ�τερης ταιν�ας, Β’ Γυναικε�ου ρολο� και καλ�τερου διασκευασμ�νου σεναρ�ου). Η ταιν�α βασ�ζεται στο ομ�τιτλο αυτοβιογραφικ� σημε�ωμα του Σ�λομον Ν�ρθαπ, εν�ς �γχρωμου, εγγρ�μματου αμερικανο� πολ�τη, π�τερα δυο παιδι�ν που πωλε�ται σε δουλεμπ�ρους μετ� την απαγωγ� του και προσπαθε� να επιβι�σει σε συνθ�κες απερ�γραπτης βαρβαρ�τητας. Στο κινηματογραφικ� αυτ� ταξ�δι, ο σκηνοθετης ακολουθε� την ζω� του Ν�ρθαπ (Chiwetel Ejiofor) μ�σα στην σκλαβι� �που θα μπλεχτε� με ιστορ�ες και ανθρ�πους οι �ποιοι �χουν κ�τι συγκλονιστικ� να εξομολογηθο�ν. Μ�α απ� αυτο�ς ε�ναι η Π�τσι (Lupita Nyong’o), �να κορ�τσι που �χει να αντιμετωπ�σει τον παρ�φορο και συν�μα παρ�λογο �ρωτα του αφεντικο� της και την ζ�λεια της γυνα�κας του φτ�νοντας σε σημε�ο απ�πειρας αυτοκτον�ας. Ο Ν�ρθαπ κατ� την δι�ρκεια των 12 χρ�νων σκλαβι�ς που β�ωσε, π�ρα τις απ�λπιδες προσπ�θειες δεν κατ�φερε να αποποιηθε� τον ρ�λο του ως υπ�δουλο υποβιβ�ζοντας τον εαυτ� του και υποβ�λλοντας τον σε �να καθεστ�ς πλ�ρους ηθικ�ς ανεπαρκε�ας. Πο�κιλα επιμ�θια ε�ναι διασκορπισμ�να στο κινηματογραφικ� αριστο�ργημα του McQueen που καταφ�ρνει να επικοινων�σει την �ξια της ελευθ�ριας μ�σα απ� τους αγ�νες για την διεκδ�κηση των ανθρ�πινων δικαιωμ�των. Ο σκηνοθετης μ�σα απ� μ�α ρεαλιστικ� οπτικ� γων�α, απογυμνωμ�νη απ� σεμνοτυφ�ες και καθωσπρεπισμο�ς κατορθ�νει να μετατρ�ψει το �ργο του σε πολιτιστικ� φαιν�μενο διαχρονικ�ς αξ�ας. Η free ταινιοθ�κη του e-Charity.gr σας δ�νει την δυνατ�τητα να παρακολουθ�σετε εντελ�ς δωρε�ν την ταιν�α. Πατ�στε την �νδειξη με τα κ�κκινα γρ�μματα, PLAY NOW (CLICK HERE), �πειτα το γκρι β�λος. Καθ�στε αναπαυτικ� και απολα�στε την.

 

 

 

Aksizei / Aksizei
������ 14

16� �������� ����������� ������������, �� ����� ������� ��� ����

 

 

Το 16ο φεστιβ�λ ντοκιμαντ�ρ Θεσσαλον�κης – Εικ�νες του 21ου Αι�να �νοιξε τις π�ρτες του στο κοιν� απ� τις 14 Μαρτ�ου και συνεχ�ζει να μας ταξιδε�ει στον υπ�ροχο κ�σμο της �ρευνας μ�χρι τις 23 Μαρτ�ου στις – γνωστ�ς στους σινεφï¿½λ – α�θουσες Ολ�μπιον, Πα�λος Ζ�ννας, Τζον Κασσαβ�της, Στα�ρος Τορν�ς, Φρ�ντα Λι�ππα και Τ�νια Μαρκετ�κη. Οι θεματικ�ς εν�τητες με τις οπο�ες καταπι�νεται φ�τος το Φεστιβ�λ Ντοκιμαντ�ρ, εκτε�νονται σε �λους τους τομε�ς της καθημεριν�ς ζω�ς των ανθρ�πων απ� την υγε�α μ�χρι την πολιτικ�. Λεπτομερ�ς, οι θεματικ�ς κατηγορ�ες συν�στανται στην «Καταγραφ� της Μν�μης», «Πορτρ�τα-Ανθρ�πινες Διαδρομ�ς», «Κοινων�α», «Μουσικ� και Χορ�ς» αλλ� και την καινο�ργια κατηγορï¿½α «Τ�χνες». Σκοπ�ς του φεστιβ�λ ε�ναι η ενημ�ρωση, ευαισθητοπο�ηση και κινητοπο�ηση των ατ�μων που θα παρακολουθ�σουν τα ντοκιμαντ�ρ καθ�ς η εποχ� που διαν�ουμε απαιτε� �ργο.

 

Η ταιν�α που εγκαιν�ασε το φεστιβ�λ, το «Λ�ναρ», αποτελε� πανευρωπα�κ� πρεμι�ρα και αφηγε�ται την ζω� εν�ς μικρο� παιδιο� που υποβ�λλεται σε μεταμ�σχευση καρδι�ς. Οι θεατ�ς ε�χαν την ευκαιρ�α να μοιραστο�ν τις αγων�ες του παιδιο� και να γ�νουν συνοδοιπ�ροι του στην Οδ�σσεια που β�ωσε. Το Φεστιβ�λ θα τιμ�σει ιδιαιτ�ρως με τα δ�ο αφιερ�ματ� του, δυο σπουδα�ους κινηματογραφιστ�ς, τον Kαναδ� Π�τερ Ουιντ�νικ που απεβ�ωσε πρ�σφατα και προς τιμ�ν του καθιερ�θηκε το ομ�νυμο βραβε�ο κοινο� που θα δ�νεται στο καλ�τερο ξ�νο ντοκιμαντ�ρ μεγ�λου μ�κους και τον Γ�λλο σκηνοθ�τη Νικολ� Φιλιμπ�ρ που θα παρευρεθε� κατ� την δι�ρκεια των εκδηλ�σεων. Η ελληνικ� παρουσ�α στο φεστιβ�λ ε�ναι αισθητ� με 59 συμμ�τοχες Ελλ�νων κινηματογραφιστ�ν που θ�λησαν να δ�σουν το στ�γμα τους μ�σα σε μ�α χ�ρα που μαστ�ζεται απ� την οικονομικ� δυσπραγ�α. Τα ελληνικ� ντοκιμαντ�ρ θα δ�σουν το παρ�ν τ�σο στο τμ�μα του Επ�σημου Προγρ�μματος �σο και στο Ελληνικ� Παν�ραμα.

 

Το Φεστιβ�λ Ντοκιμαντ�ρ Θεσσαλον�κης σε συνεργασ�α με την Διεθν� Αμνηστ�α δημιο�ργησε το τμ�μα «Ανθρωπιν� Δικαι�ματα» ï¿½στε να φωτ�σει την καταπ�τηση των ανθρωπ�νων δικαιωμ�των. Μ�λιστα η Διεθν�ς Αμνηστ�α θα απονε�μει στο τ�λος ειδικ� βραβε�ο για την καλ�τερη ταιν�α του τμ�ματος. Το Φεστιβ�λ στις 16 Μαρτ�ου θα φιλοξεν�σει την Ημ�ρα Γαλλ�φωνους οπ�τε και θα προβ�λλονται γαλλ�φωνες ταιν�ες σε συνεργασ�α με την Γαλλικ� Πρεσβε�α και το Γαλλικ� Ινστιτο�το Θεσσαλον�κηςΠαρ�λληλα θα πραγματοποιηθε� �κθεση φωτογραφ�ας στους χ�ρους του φεστιβ�λ απ� τις 15 �ως τις 23 Μ�ρτιου με �ργα του Αλβανο� καλλιτ�χνη ΕΝΡΙ ΤΣΑΝΑ�. Η ï¿½κθεση φωτογραφ�ας θα φ�ρει τον τ�τλο «ΕΝΡΙ ΤΣΑΝΑ�: ΣΤΗΝ ΚΟΨΗ ΤΟΥ ΚΑΔΡΟΥ» και θα επαναφ�ρει στην μν�μη μας ιστορικ�ς στιγμ�ς της γε�τονας χ�ρας.

 

Στο Φεστιβ�λ θα παρουσιαστε� για ακ�μη μ�α φορ� το πρ�γραμμα «Κουβεντι�ζοντας» απ� τις 16 �ως και τις 23 Μαρτ�ου με στ�χο να συναντηθο�ν επαγγελματ�ες απ� κ�θε γωνι� του πλαν�τη και να μοιραστο�ν τις εμπειρ�ες τους. Ακ�μη, στο ξενοδοχε�ο Electra Palace θα γ�νεται δυνατ� η αγορ� ντοκιμαντ�ρ απ� τις 16 �ως τις 22 Μ�ρτιου, 10:00 με 20:00, που φ�τος �χει σπ�σει ρεκ�ρ συμμετοχ�ν με π�νω απ� 500 �ργα και τουλ�χιστον 60 επαγγελματ�ες κινηματογραφιστ�ς που θα την επισκεφθο�ν. Ακ�μη, στα πλα�σια της «Αγορ�ς Ντοκιμαντ�ρ» θα φιλοξενηθε� για τρ�τη συνεχ� χρονι� το τμ�μα «Docs in Progress» που αφορ� 9 ταιν�ες απ� τα Βαλκ�νια και τη Μεσ�γειο απευθυν�μενες αποκλειστικ� στους ειδικο�ς καλεσμ�νους της Αγορ�ς.

 

Για τους ν�ους φιλ�δοξους κινηματογραφιστ�ς θα πραγματοποιηθε� �να masterclass απ� τον διακεκριμ�νο στο χ�ρο Μπεν Κ�μπας που θα μοιραστε� μυστικ� επιτυχ�ας και τρ�πους προσ�γγισης του κοινο�. Απ� την �λλη, στην α�θουσα «Πα�λος Ζ�ννας» την Κυριακ� 22 Μαρτ�ου θα διοργανωθε� το Docs in Thessaloniki / Pitching Forum 2014 �που θα διεξαχθε� συζητ�σεις και εντατικ� εκπαιδευτικ� προγρ�μματα για την παραγωγ� των �ργων. Το Φεστιβ�λ συνεχ�ζει την παρ�δοση που ξεκ�νησε πριν τρ�α χρ�νια και εφαρμ�ζει την πρακτικ� « Streaming project – Ντοκιμαντ�ρ σε ταυτ�χρονη ψηφιακ� μετ�δοση» σε συνεργασ�α με το Εργαστ�ριο ηλεκτροακουστικ�ς και τηλεοπτικ�ν συστημ�των της Πολυτεχνικ�ς Σχ�λης του Αριστοτ�λειου �στε να μεταδοθε� σε live streaming �να μ�ρος των ταινι�ν σε 5 π�λεις της Ελλ�δας (Ρ�θυμνο, Π�τρα, Λ�ρισα, Κ�ρινθο και Ρ�δο). Συγκεκριμ�να, θα μεταδοθο�ν οι προβολ�ς απ� τις 17 �ως τις 22 Μαρτ�ου που θα φιλοξενο�νται στο Ολ�μπιον στη ζ�νη των 20:30.

Aksizei / Aksizei
������ 14

Dallas Buyers Club: Free ���������� e-Charity.gr

Η ν�α ταιν�α του Jean-Marc Vallee, «Dallas Buyers Club», που τ�ραξε τα κινηματογραφικ� νερ� και σ�ρωσε τα βραβε�α ερμηνε�ας στα φετιν� �σκαρ, μας ταξιδε�ει σε �ναν κ�σμο που χαρ�χτηκε β�αια στην σ�γχρονη ανθρωπιν� ιστορ�α. Ο Ρον Γο�ντραφ (Μ�θιου ΜακΚ�ναχι), �νας Τεξαν�ς την δεκαετ�α του 80, βαθι� ομοφοβικ�ς, γυναικ�ς και εθισμ�νος στα ναρκωτικ� (παντ�ς τ�που), ανακαλ�πτει μετ� απ� �να ατ�χημα στην δουλει�, πως ε�ναι φορ�ας του HIV και πασχ�ζει να κρατηθε� απ� την ζω� με κ�θε μ�σο. Η ζω� του, �μως, του επιφυλ�σσει πολλ� περισσ�τερα, καθ�ς σ�σσωμος ο κ�κλος των φ�λων του τον αποστρ�φεται εξαιτ�ας της «αρρ�στιας» που εκε�νη την εποχ� συνδ�ονταν �ρρηκτα με την ομοφυλοφιλ�α. Η κοσμοθεωρ�α του Ρον συνταρ�σσεται βλ�ποντας τα δεδομ�να της μ�χρι τ�τε πορε�ας του, να καταρρ�πτονται και αποφασ�ζει να αλλ�ξει ρ�τα �στε να επιβι�σει κοινωνικ� και �χι μ�νο. �ντονα διαισθητικ�ς, ο Τεξαν�ς, παρατηρε� πως η επ�σημη θεραπε�α που ακολουθο�ν οι φορε�ς του HIV δεν �χει αποτ�λεσμα και �τσι στρ�φεται προς εναλλακτικ�ς πρακτικ�ς που δρουν κατασταλτικ� περισσ�τερο στα συμπτ�ματα της ασθ�νειας, παρ� στην ουσ�α της. Πηγα�νοντας κ�ντρα στις νομικ�ς προσταγ�ς της Αμερικ�ς, εισ�γει απαγορευμ�να φ�ρμακα απ� το εξωτερικ� τα οπο�α και πουλ� στο «Κλαμπ Αγοραστï¿½ν» που �δρυσε μαζ� με την συμπ�σχουσα τραβεστ� Ραγι�ν (Τζ�ρεντ Λ�το). Η ï¿½δια δ�ναμη που καταφ�ρνει να λυγ�σει δ�ντρα, αποτυπ�νεται στην ταιν�α για να μας υπενθυμ�σει π�σο ε�πλαστος μπορε� να ε�ναι ο �νθρωπος �ταν οι ρο�ς του αν�μου το απαιτο�ν! Ο σκηνοθετης κατορθ�νει να μιλ�σει στην ταιν�α του για �να σ�μπαν καχυποψ�ας και προκαταλ�ψεων που �σο μακριν� και αν φαντ�ζει, μας πλησι�ζει αθ�ρυβα. Το «Dallas Buyers Club» σφην�νεται στο υποσυνε�δητο των αποδεκτ�ν της για μ�ρες χωρ�ς μελοδραματισμο�ς δε�χνοντας μας το μ�λλον απ� το παρελθ�ν. Πατ�στε το μπλε Χ και �πειτα το γκρι β�λος. Καθ�στε αναπαυτικ� και απολα�στε την.

 

 

 

               

Aksizei / Aksizei
������ 14

Gravity: Free ���������� e-Charity.gr

Το Gravity του Αλφ�νσο Κουαρ�ν που κουβαλ� στο ιστορικ� του 7 βραβε�α �σκαρ, μ�σα στα οπο�α και το �σκαρ σκηνοθεσ�ας, ε�ναι μ�α περιπ�τεια με ασταμ�τητους ρυθμο�ς που διαχειρ�ζεται θ�ματα υπαρξιακο� χαρακτ�ρα. Η ιατρικ� μηχανικ�ς Ραιαν Στ�ουν (Σ�ντρα Μπο�λοκ) κ�νει το πρ�το της ταξ�δι στο δι�στημα με συντροφι� τον �μπειρο πλ�ον στα διαστημικ� σεργι�νια Ματ Κοβ�λσκι (Τζορτζ Κλουνευ). Αποστολ� τους ε�ναι να επισκευ�σουν �να διαστημικ� τηλεσκ�πιο με την βο�θεια ολ�κληρου πληρ�ματος. Τα πρ�γματα �μως δεν πα�ρνουν την αναμεν�μενη τροπ� καθ�ς θρα�σματα απ� �ναν ρωσικ� δορυφ�ρο μπα�νουν στην τροχι� των ηρ�ων μας καταστρ�φοντας τον διαστημικ� σταθμ� �που φυλ�σσονταν και δημιουργ�ντας μια αλυσιδωτ� καταστροφ� που μοι�ζει να μην �χει τ�λος. Απ� �να σημε�ο της ταιν�ας και μετ�, η Στ�ουν (στα αγγλικ� σημα�νει βρ�χος) μ�νει μ�νη της να αναμετρι�ται με την αβ�σταχτη �λλειψη βαρ�τητας ενθυμο�μενη τα �σα �χει περ�σει στην ζω� της. Το ψυχολογικ� θρ�λερ που δημιο�ργησε ο Κουαρ�ν θ�τει ερωτ�ματα υπαρξιακ�ς αγων�ας και καταφ�ρνει να ενσαρκ�σει το μ�γεθος της ανθρ�πινης θ�λησης αντιπαραβ�λλοντας το με την αχαν� κεν�τητα του διαστ�ματος. Μ�α απ� τις καλ�τερες σκην�ς στην ταιν�α ε�ναι �ταν η δ�κτωρ Στ�ουν ολομ�ναχη πα�ρνει την εμβρυακ� στ�ση σε μ�α διαστημικ� �κατο. Ολ�κληρο το �ργο ε�ναι μ�α εσωτερικ� αναζ�τηση του εαυτο� μας μ�σα απ� την προσωποπο�ηση του βαρυσ�μαντου «γιατ�» στο σκοτ�δι της �παρξης μαςΠατ�στε το μπλε Χ και �πειτα το γκρι β�λος. Καθ�στε αναπαυτικ� και απολα�στε την.

 

 

Aksizei / Aksizei
������ 14

����� ���: Free ���������� e-Charity.gr

Ο Spike Jonze, σκηνοθετης των αριστουργηματικ�ν ταινιï¿½ν «Στο μυαλ� του Τζον Μ�λκοβιτς» και «Where the Wild things Are», επιστρ�φει στο κινηματογραφικ� προσκ�νιο με την - οσκαρικ�ν διαστ�σεων - ταιν�α του με τ�τλο «Δικ�ς της». Μας τοποθετε� σε �ναν φουτουριστικ� κ�σμο �που οι μηχαν�ς εξανθρωπ�ζονται εν� τα ανθρ�πινα �ντα περιθωριοποιο�νται και αποκ�βονται σταδιακ� απ� την διαπροσωπικ� επικοινων�α. Μ�σα σε μ�α τ�τοια δυστοπ�α, συναντ�με τον Θ�οντορ (Joaquin Phoenix), �ναν ιδι�μορφο συγγραφ�α βουλιαγμ�νο στις αναμν�σεις που μοιρ�στηκε με την πρ�ην σ�ζυγο του Κ�θριν (Rooney Mara). Ο Θ�οντορ προσπαθ�ντας να συν�λθει απ� τον τ�σο βαρυσ�μαντο χωρισμ� τους αποφασ�ζει να αγορ�σει �να λειτουργικ� σ�στημα το οπο�ο ε�ναι φτιαγμ�νο �στε να ανταποκρ�νεται στην κ�θε του αν�γκη. Το μηχ�νημα αυτ� που ακο�ει στο �νομα Σαμ�νθα (Scarlett Johansson) αποκτ� βαθμια�α δικ� του νοημοσ�νη γοητε�οντας τον �ρωας μας ο οπο�ος προσπαθε� να κατευν�σει τα ερωτικ� συναισθ�ματα που βρ�ζουν μ�σα του. Τ�σο η Σαμ�νθα �σο και ο Θ�οντορ καλο�νται να διαχειριστο�ν την σχ�ση που �χουν συν�ψει μεταξ� τους αλλ� και να επανακαθορ�σουν την �δια την οντ�τητα του �ρωτα. Το «Δικ�ς της» ε�ναι �να �ργο που αποδομε� �λα τα στερε�τυπα με τα οπο�α ε�ναι στολισμ�να ο �ρωτας και τον αναθεωρε� εξ ολοκλ�ρου. �να �ργο που εξυμνε� και επαναπροσδιορ�ζει την πεμπτουσ�α της ανθρωπι�ς μ�σα απ� μ�α ιστορ�α που οικειοποιε�ται ε�κολα �σο μακριν� και αν μοι�ζει. Πατ�στε την �νδειξη με τα κ�κκινα γρ�μματα, PLAY NOW (CLICK HERE), �πειτα το γκρι β�λος. Καθ�στε αναπαυτικ� και απολα�στε την.

 

Aksizei / Aksizei
������ 14

�.�.�. �������: �� �������� ������ ���������������

 

Ο εθελοντισμ�ς, πριν απ� λ�γους μ�νες, απ�κτησε �ναν ακ�μη σ�μμαχο, την ομ�δα ν�ων της Καβαλ�ς που με περισσ� ενθουσιασμ� μπ�καν στην μ�χη της προσπ�θειας ευαισθητοπο�ησης ολο�να και περισσ�τερων ατ�μων σε θ�ματα που αφορο�ν την καλλι�ργεια του πνε�ματος του εθελοντισμο�. Η «Νεολα�α Εθελοντισμο� και αν�πτυξης Καβ�λας» χα�ρει αναγν�ρισης καθ�ς περ� απ� τις διακρ�σεις με τις �ποιες �χει στεφτε�, κατ�φερε να κερδ�σει την αγ�πη του κ�σμου. Με το σ�νθημα «Ε�μαστε ν�οι, ε�μαστε εθελοντ�ς, διεκδικο�με το μ�λλον μας» ο Ν�κος Χατζηγιοβαν�κης, η Ε�α Χατζηραφαηλ�δου και ο Αντ�νης Μιχαηλ�δης μας διηγο�νται την πορε�α της οργ�νωσης στην οπο�α ε�ναι πλ�ρως αφοσιωμ�νοι. 

 

«Ξεκιν�σαμε τις δραστηρι�τητ�ς μας λ�γους μ�νες πριν απ� τη βρ�βευσ� μας απ� την Ιταλικ� Προεδρ�α στο PRO Arte 2012, π�ρυσι τον Μ�ρτιο» εξηγε� ο Ν�κος Χατζηγιοβαν�κης και συνεχ�ζει: «β�βαια, ως αυτ�νομοι εθελοντ�ς προσφ�ραμε τις υπηρεσ�ες μας απ� το 2007 σε εκδηλ�σεις �πως το Cosmopolis, το Φεστιβ�λ Φιλ�ππων-Θ�σου και τα Β�ματα του Αποστ�λου Πα�λου. Μετ� τη βρ�βευση αυτ� που �γινε στο Ιταλικ� Προξενε�ο της Θεσσαλον�κης, θελ�σαμε να οργανωθο�με καλ�τερα �στε να βοηθ�σουμε, στο μ�τρο του δυνατο�, στην αν�πτυξη της Καβ�λας -στο πλα�σιο, π�ντα, του εθελοντισμο�». «Βασικ�», συμπληρ�νει η Ε�α Χατζηραφαηλ�δου, «μετ� τη βρ�βευσ� μας συνειδητοποι�σαμε �τι αυτ� που προσφ�ρουμε ε�ναι σημαντικ� και καταλ�βαμε �τι δεν ε�ναι δυνατ�ν να συνεχ�σουμε να λειτουργο�με ανοργ�νωτα. Θελ�σαμε, λοιπ�ν, να κ�νουμε το επ�μενο β�μα, �στε π�ρα απ� τις εκδηλ�σεις στις οπο�ες καλο�μαστε (και στις οπο�ες δηλ�νουμε �τι μπορο�με να προσφ�ρουμε, ως Ν.Ε.Α. Καβ�λας, �ναν συγκεκριμ�νο αριθμ� εθελοντ�ν, αν�λογα με τις δυνατ�τητες) να μπορο�με να διοργαν�σουμε και δικ�ς μας εκδηλ�σεις και δρ�σεις, οποιαδ�ποτε εποχ� του χρ�νου, με στ�χο να αποδε�ξουμε �τι οι ν�οι νοι�ζονται για την π�λη τους και θ�λουν να προσφ�ρουν σε αυτ�ν».

 

Τα μ�λη της Ν.Ε.Α. Καβ�λας προ�ρχονται απ� κ�θε ε�δους κοινωνικ� στρ�μα και πολ�τικο υπ�βαθρο εν� ηλικιακ� η γκ�μα κυμα�νεται απ� 14 �ως και 60 ετ�ν. �πως διευκριν�ζει η Ε�α Χατζηραφαηλ�δου «τα περισσ�τερα απ� τα μ�λη μας ε�ναι νεαρ� (ως 25 ετ�ν), αλλ� δεν υπ�ρχει ηλικιακ�ς περιορισμ�ς για την εγγραφ� στην Ν.Ε.Α. Καβ�λας. Αρκετ� απ� τα μ�λη μας ε�ναι φοιτητ�ς, αλλ� η πλειοψηφ�α προ�ρχεται απ� την Καβ�λα και τους γ�ρω οικισμο�ς».

 

�νας απ� τους στ�χους που �δη �χει ξεκιν�σει να διεκπεραι�νεται αφ�ρα σε θ�ματα κοινωνικ�ς αλληλεγγ�ης και καλ�τερης οργ�νωσης του εθελοντισμο�. Αναφορικ� ο Ν�κος Χατζηγιοβαν�κης τον�ζει πως «σε πρ�τη φ�ση μαζε�ουμε πλαστικ� καπ�κια απ� μπουκ�λια, τα οπο�α θα επιδι�ξουμε ν' ανταλλ�ξουμε με �να αναπηρικ� καροτσ�κι που θα παραχωρηθε� σε �να συγκεκριμ�νο �τομο με ειδικ�ς αν�γκες. Η πρωτοβουλ�α αυτ�, �μως, δεν θα σταματ�σει εδ�, αλλ� θα συνεχιστε�. Μ�λιστα, �χουμε �ρθει σε επαφ� και με το Γενικ� Νοσοκομε�ο Καβ�λας, στο οπο�ο και θα παραχωρο�με τα αναπηρικ� αμαξ�δα. Προγραμματ�ζουμε, επ�σης, να διοργαν�σουμε εκδηλ�σεις, με στ�χο τη συλλογ� τροφ�μων για το Κοινωνικ� Παντοπωλε�ο � φ�ρμακα για το Κοινωνικ� Φαρμακε�ο-Ιατρε�ο του Δ�μου Καβ�λας. Ε�ναι ακ�μα νωρ�ς, β�βαια, και προσπαθο�με να κινηθο�με με μικρ� και σταθερ� β�ματα, αξιοποι�ντας τις δυνατ�τητες του κ�θε μ�λους». Αν και, �πως παραδ�χονται και οι �διοι, δεν �χουν ιδια�τερες γν�σεις στον τομ�α της περιβαλλοντικ�ς προστασ�ας, θα αναλ�βουν ορισμ�νες δρ�σεις που θα �χουν «πρ�σινο» χρ�μα. «Θ�λουμε να προχωρ�σουμε με μικρ� β�ματα» δηλ�νει χαρακτηριστικ� ο Αντ�νης Μιχαηλ�δης «ï¿½δη, π�ντως, �χουμε προβε� σε εν�ργειες για τον καθαρισμ� ορισμ�νων ακτ�ν, εν�ργειες οι οπο�ες θα συνεχιστο�ν στο �μεσο μ�λλον».

 

Τα μ�λη της εν λ�γω οργ�νωσης επιδ�ωξαν την νομικ� υπ�σταση για να εκμεταλλευτο�ν κ�ποια προγρ�μματα �στε να προβληθε� ο τ�πος τους και το εθελοντικ� �ργο που �χουν αναλ�βει. Τ�λος, τα παιδι� αν και πολιτικοποιημ�να εξοργ�ζονται με την δρ�ση των κ�μματων τα τελευτα�α χρ�νια και �πως επισημα�νει η Ε�α Χατζηραφαηλ�δου «ε�μαστε ν�οι, ε�μαστε Καβαλι�τες και επιδι�κουμε το καλ� του τ�που μας. �χουμε κουραστε� απ� την πολιτικ� και τα κ�μματα - �πως και πολλο� �λλοι ν�οι - και δυστυχ�ς βλ�πουμε �τι πολλο� δεν το κατανοο�ν αυτ�. �χουμε βαρεθε� τα κ�μματα, τα οπο�α δεν �χουν κ�νει τ�ποτα για τους ν�ους εδ� και τ�σα χρ�νια. Το μ�νο που ζητ�με ε�ναι να προσφ�ρουμε εθελοντικ� �ργο».

 

Για περισσ�τερες πληροφορ�ες σχετικ� με την Ν.Ε.Α. Καβ�λας μπορε�τε να επισκεφτε�τε την ιστοσελ�δα http://voluntarismkavala.blogspot.gr/ � την σελ�δα τους στο facebook https://www.facebook.com/voluntarismkavala.

Aksizei / Aksizei
������ 13

��� �������� ������� ���... �����

 

 

 

«R U READY TO FACE YOUR DARKEST FEARS?» μας σιγοψιθυρ�ζουν οι διοργανωτ�ς του πρ�του μ�νι φεστιβ�λ τρ�μου και αλλ�κοτου που θα λ�βει μ�ρος την Π�μπτη 31 Οκτ�βριου στον πολυχ�ρο «Εν�» με σκοπ� να μας μυ�σουν στην τ�χνη του τρ�μου και να μας συστ�σουν �να ξεν�φερτο �θιμο που φα�νεται πως εξαπλ�νεται και στον ευρωπα�κ� ν�το, το Halloween!

 

Η μ�ρα κατ� την οπο�α γιορτ�ζεται το Halloween που συμπ�πτει με την παραμον� της γιορτ�ς των Αγ�ων Π�ντων, θεωρε�ται ως μια απ� τις λ�γες στιγμ�ς του χρ�νου που τα �ρια μεταξ� αυτο� του κ�σμου και του επ�μενου σπαν� και οποιαδ�ποτε υπερφυσικ� δραστηρι�τητα μπορε� να διενεργηθε� ευκολ�τερα καθ�ς η μαγε�α βρ�σκεται στα �ψη. Δημιουργο� απ� διαφ�ρους καλλιτεχνικο�ς χ�ρους �πως η ζωγραφικ�, ο χορ�ς, η λογοτεχν�α, η υποκριτικ� αλλ� και η μουσικ� αναλαμβ�νουν να μας «τρομ�ξουν» μ�σα απ� τα �ργα τους.

 

Απ� την �ρα �ναρξης του φεστιβ�λ στις 7 �ως και τις 11 οπ�τε και θα τελει�σει θα παρουσιαστο�ν 9 διηγ�ματα τρ�μου ν�ων συγγραφ�ων της Θεσσαλον�κης διαβασμ�να ε�τε απ� τους ιδ�ους ε�τε απ� ηθοποιο�ς, θα παρουσιαστο�ν χορογραφ�ες που θα πλαισι�νονται απ� τρομακτικ�ς μελωδ�ες, θα εκτ�θενται πιν�κες ζωγραφικ�ς αλλ� και φωτογραφ�ες με στ�χο να ταξιδ�ψει ο θεατ�ς �χοντας για παρ�α την τ�χνη στα σοκ�κια του τρομακτικο�.

 

Οι διοργανωτ�ς του φεστιβ�λ σας καλο�ν να φορ�σετε �,τι πιο μα�ρο �χετε στην ντουλ�πα σας και να παρευρεθε�τε στον πολυχ�ρο «Εν�» (Ερμο� 11 και Δραγο�μη γων�α) για να γιορτ�σετε το Halloween �πως του αξ�ζει! Αμ�σως μετ� το φεστιβ�λ θα ακολουθ�σει Halloween π�ρτι στον μπαρ «Εν�» για αυτο�ς που δεν επαναπα�ονται.

Politismos / Neolaia
������ 13

���� ���� ��� ����: ������� ������ & ����� ������������

 

Ο ï¿½νεμος της λογοτεχν�ας, π�ντα απρ�βλεπτος και επιλεκτικ�ς, κατ�φερε το 2010 να κλ�ψει λ�γη απ� την φρεσκ�δα δυο ν�ων συγγραφ�ων των οπο�ων η δημιουργικ�τητα τους χ�ρισε το εισιτ�ριο για �να ταξ�δι στον κ�σμο της μυθιστοριογραφ�ας. Η Κυριακ� Χρ�ντα και η Γι�τα Παπαδοπο�λου, φ�λες καθ�λη την δι�ρκεια της σχολικ�ς τους ζω�ς, �ντας μ�λις 16 χρον�ν αποφ�σισαν να θυμ�σουν στο αναγνωστικ� κοιν� τα �νειρα, τους �ρωτες και τις αγων�ες που �λοι βι�σαμε κατ� την σχολικ� μας θητε�α, μ�σα απ� το πρ�το τους μυθιστ�ρημα. Το βιβλ�ο με τον ηχηρ� τ�τλο «ï¿½τσι μιλ� για σ�να», εμπνευσμ�νος απ� στ�χους του Οδυσσ�α Ελ�τη, κατ�φερε να θορυβ�σει τον κ�σμο της λογοτεχν�ας με τον αυθορμητισμ� και την ειλικρ�νεια που κουβαλο�σε κ�θε λ�ξη. Τι �χουν �μως να μας πο�ν για τις λ�ξεις, τις σκ�ψεις, τα συναισθ�ματα και τις εικ�νες, π�σω απ� το βιβλ�ο τους; Τις συναντ�σαμε και μιλ�σαμε, για...σ�να, εμ�να, εμ�ς.

 

Σωτ�ρης Χαβαλ�ς: Κι �ρχεται κ�ποια στιγμ� που το χ�ρι παρακινε�ται απ� το μυαλ� και την βαθι� αν�γκη για εξωτερ�κευση αισθημ�των και αποτυπ�νονται κ�ποιες σκ�ψεις στο χαρτ�. Εσε�ς πως αποφασ�σατε να μπε�τε στον δρ�μο της συγγραφ�ς;

Κυριακ� Χρ�ντα: Π�ντοτε υπ�ρχε �να στεν� δ�σιμο με τη λογοτεχν�α... Δεν νομ�ζω πως υπ�ρξε �να πολ� συγκεκριμ�νο ερ�θισμα �σο μια συσσωρευμ�νη αγ�πη γι' αυτ� το ε�δος απασχ�λησης που μας �θησε σε κ�τι τ�τοιο. Το σκ�φτηκα ξαφνικ� κατ� τη δι�ρκεια μιας σχολικ�ς μ�ρας, το πρ�τεινα στη φ�λη μου κι εκε�νη �χοντας μ�λλον την �δια τρ�λα και αγ�πη για τα βιβλ�α δ�χτηκε να κ�νουμε κ�τι απολ�τως δικ� μας. Ξεκιν�σαμε να πειραματιζ�μαστε κ�νοντας κ�τι που μας �ρεσε -κι ακ�μα συνεχ�ζει- χωρ�ς να σκεφτ�μαστε το μετ�. Η ï¿½κδοση του βιβλ�ου �ταν απλ�ς μια ευτυχ�ς συγκυρ�α κι �χι κ�τι προσχεδιασμ�νο. Ποτ� δεν αποσκοπο�σαμε σ' αυτ�.

Γι�τα Παπαδοπο�λου: Δεν νομ�ζω �τι �ταν μια απ�φαση… παραπ�νω θα �λεγα παρ�ρμηση! Δεν καθ�σαμε να σκεφτο�με αν θα γρ�ψουμε βιβλ�ο απλ� �ταν μια ιδ�α της στιγμ�ς που �γινε τελικ� πρ�ξη. Δεν πιστε�αμε στην αρχ� �τι θα �ταν κ�τι που θα γιν�ταν στο τ�λος πραγματικ�τητα.

 

Σ.Χ.: �λοι μας �χουμε μια …συγγραφικ� παρακ�νηση στην πρ�τη μας επαφ� με τα βιβλ�α. Εσ�ς ποιο βιβλ�ο σας καλωσ�ρισε στον κ�σμο της λογοτεχν�ας;

Κ.Χ.: Αν εννοε�ς πιο βιβλ�ο με �θησε στην συγγραφ�, δεν νομ�ζω πως υπ�ρξε κ�ποιο. Η αλ�θεια ε�ναι πως �χουν περ�σει πολλ� απ� τα χ�ρια μου! Μ�λλον �ταν μια εσωτερικ� ανησυχ�α που βρ�κε �κφραση εκε�νη τη χρονικ� περ�οδο.

Γ.Π.: Γενικ� για να γρ�ψεις �να βιβλ�ο σημα�νει �τι αγαπ�ς τα βιβλ�α. Αγαπ�ς την αν�γνωση εν�ς καλογραμμ�νου βιβλ�ου.! Με την Κυριακ� γρ�ψαμε δικ� μας βιβλ�ο γιατ� θ�λαμε να δημιουργ�σουμε μια περιπ�τεια δικι� μας , που να �χει την αρχ� , την μ�ση και το τ�λος που εμε�ς θ�λουμε. Π�ντως �μα πρ�πει να διαλ�ξω �να βιβλ�ο θυμ�μαι �τι εκε�νη την εποχ� ε�χαμε �να μεγ�λο «π�θος» με το λυκ�φως της stephanie meyer.

 

Σ. Χ.: Και κ�πως �τσι… γενν�θηκε το «ï¿½τσι μιλ� για σ�να». Τι πραγματε�εται η ιστορ�α; Συστ�στε μας τους �ρωες και την πλοκ� του…

Κ.Χ.: Το «ï¿½τσι μιλ� για σ�να» ε�ναι μια ιστορ�α για τρεις φ�λες και δ�ο ξαδ�ρφους που μ�σα σε μια σχολικ� χρονι� �ρχονται αντιμ�τωποι με τις «επιφανειακ�ς» ανησυχ�ες και τους ενδ�μυχους φ�βους τους, μ�σα απ� �να κεντρικ� γεγον�ς. Τα τρ�α κορ�τσια ε�ναι οι τυπικ�ς αν�συχες �φηβες, τα δυο αγ�ρια ε�ναι τ�σο «τυπικο�» �φηβοι; Γνωρ�ζονται και ο �νας επηρε�ζει τον �λλον με διαφορετικο�ς τρ�πους για να καταλ�ξουν στο τ�λος του βιβλ�ου πιο �ριμοι να π�ρουν αποφ�σεις και να εμπιστευτο�ν, �ταν κ�τι αποδεικν�εται δαμ�κλειος σπ�θη π�νω απ� τα κεφ�λια τους...

Γ.Π.: To «ï¿½τσι μιλ� για σ�να » ε�ναι �να βιβλ�ο που ασχολε�ται με τα προβλ�ματα που απασχολο�ν τα παιδι� στην εφηβε�α, τις αν�γκες , τα πιστε�ω και τα �νειρα τους. Βασικο� �ρωες ε�ναι η Κ�ρα, ο �ρης, η Ηλ�κτρα και ο Αχιλλ�ας. Η Κ�ρα ε�ναι �να κορ�τσι φυσιολογικ� με τα συνηθισμ�να προβλ�ματα εν�ς 16χρονο� κοριτσιο� , δ�πλα της ε�ναι η φ�λη της Ηλ�κτρα. Αποτελο�ν δ�ο διαφορετικ� �κρα η μ�α συνειδητοποιημ�νη , αστε�α και υπεραγχωτικ� εν� η �λλη τρελ� και δεν ξ�ρει την λ�ξη �γχος. Τα κορ�τσια μ�σα σε μια χρονι� που αρχ�ζει φυσιολογικ� , � �τσι ν�μιζαν, γνωρ�ζουν τον �ρη και τον Αχιλλ�α. Ο ï¿½ρης ε�ναι απ� τα αγ�ρια που ε�ναι σοβαρ� και κρ�βουν �να μυστ�ριο μ�σα τους, ο Αχιλλ�ας απ� την �λλη ε�ναι πιο ανοιχτ�ς και τρελ�ς. �μως γ�ρω απ� τα δ�ο παιδι� υπ�ρχει κ�τι κρυμμ�νο που τα κορ�τσια μας αρχ�ζουν σιγ� σιγ� να ανακαλ�πτουν. Την συν�χεια δεν θα την πω… ελπ�ζω μ�χρι εδ� να σας κ�ντρισα το ενδιαφ�ρον.

 

Σ. Χ.: Πως αντιμετωπ�σατε τις διαφων�ες που πρ�εκυψαν �σον αφορ� την εξ�λιξη της πλοκ�ς;

Κ.Χ.: Στην πραγματικ�τητα δεν υπ�ρξαν διαφων�ες μεταξ� μας. Ανατρ�χοντας στο παρελθ�ν θυμ�μαι μ�νο μ�α μεγ�λη διαφων�α που αφορο�σε �να κομβικ� για την ιστορ�α γεγον�ς. �μως, τελικ� ο ειρμ�ς και η �δια η ιστορ�α μας �βγαλε απ� το αδι�ξοδο. Καμι� απ’ τις δυο δεν μπορο�σε να εμποδ�σει την ιστορ�α να εξελιχθε� μπροστ� στα μ�τια μας. Εμε�ς απλ�ς �μασταν το μ�σο για να βγει προς τα �ξω.

Γ.Π.: Δεν θυμ�μαι να πω την αλ�θεια να ε�χαμε διαφων�ες μεγ�λες για το π�ς θα συνεχιστε� το βιβλ�ο � θα γραφτε� κ�τι. Η καθεμι� ε�χε της δικ�ς της ιδ�ες φυσικ� αλλ� καταφ�ρναμε να τα τοποθετο�με �λα με σε�ρα στο βιβλ�ο. Μ�λιστα, τις περισσ�τερες φορ�ς οι σκ�ψεις μας �ταν τ�σο �διες σε μερικ� σημε�α που ε�τε �γραφα εγ� ε�τε η Κυριακ� �ταν το �διο για μ�να.

 

Σ. Χ.: Λ�νε πως η επιτυχ�α εν�ς βιβλ�ου κρ�νεται κατ� το �μισυ κι απ� μια καλ� κριτικ�. Τι κριτικ�ς απ�σπασε το βιβλ�ο και πως επηρ�ασαν την ψυχολογ�α σας μετ� το π�ρας της συγγραφ�ς του; Π�σο μεγ�λη δ�ναμη �χει μια κριτικ�;

Κ.Χ.: Η αλ�θεια ε�ναι, πως δεν αντιλ�φθηκα πληθ�ρα κριτικ�ν ως προς το περιεχ�μενο του βιβλ�ου. Θυμ�μαι τον ενθουσιασμ� των περισσ�τερων για το νεαρ� της ηλικ�ας μας και μ�νο μ�α αρνητικ� κριτικ�. Φυσικ� �ταν κ�τι παραπ�νω απ� καλοδεχο�μενη δεδομ�νου �τι ξ�ραμε πως το βιβλ�ο ε�χε πολλ�ς αδυναμ�ες και ατ�λειες. Φυσικ� και στενοχωρηθ�καμε, αλλ� σε καμι� περ�πτωση αυτ� δεν μας �ριξε, απλ�ς μας ταρακο�νησε για να αρχ�σουμε να αναζητο�με το κ�τι παραπ�νω εμε�ς απ� τους εαυτο�ς μας. Θεωρ� πως η κριτικ� �χει πολ� μεγ�λη δ�ναμη. Πολλ�ς φορ�ς μια αρνητικ� κριτικ� ε�ναι πολ� πιο εποικοδομητικ� απ� μια καλ�, γιατ� σε αφυπν�ζει και σου προσφ�ρει τροφ� για σκ�ψη και βελτ�ωση �ταν ε�σαι αρκετ� ανοιχτ�μυαλος και �ρεμος για να την προσεγγ�σεις ως �να χ�ρι βοηθε�ας. Αυτ� σημα�νει για μ�να δ�ναμη της κριτικ�ς. Τ�ρα, �σον αφορ� το π�σο θα επηρε�σει τη δημοτικ�τητα εν�ς βιβλ�ου, νι�θω πως ε�ναι δευτερε�ον, δεδομ�νου του γεγον�τος πως αυτ� που για μ�να αποτελε� �να πολ� «δυνατ�» βιβλ�ο (με �ποιο ορισμ� δ�νω εγ� σ’ αυτ�ν τον χαρακτηρισμ�) μπορε� για εσ�να, � οποιονδ�ποτε �λλο, να ε�ναι μια αποτυχημ�νη προσπ�θεια. Ε�ναι προσωπικ� αυτ� το θ�μα.

Γ.Π.: �ταν τελει�σαμε το βιβλ�ο δεν μπορο�σαμε καν να φανταστο�με που θα �φτανε. Μια καθηγητρια μας η κ. Αποστολ�δου, που την ευχαριστο�με πολ� , ενθουσι�στηκε. Μας τ�νωσε το ηθικ� και μας �κανε να πιστ�ψουμε πραγματικ� �τι μπορο�με. �ταν το βιβλ�ο εκδ�θηκε ερχ�ταν παιδι� στο σχολε�ο και μας �λεγαν π�σο ενθουσι�στηκαν. Το α�σθημα που νι�θαμε �ταν απερ�γραπτο. Φυσικ� τα �σχημα σχ�λια σε Blog δεν �λειπαν, δεν τα δ�ναμε και πολ� σημασ�α �μως, δεν θα αφ�ναμε να μας επηρε�σουν.

 

Σ.Χ.:  ï¿½να καλ� φαγητ�, αρ�σει στους… δοκιμαστ�ς του, χ�ρη στα καλ� του συστατικ�. Κι �να βιβλ�ο �μως, αφ�νει μια ωρα�α γε�ση στο αναγνωστικ� κοιν�, για τον �διο λ�γο. Ποια ε�ναι κατ� την γν�μη σας, τα συστατικ� εν�ς καλο� βιβλ�ου;

Κ.Χ.: �να καλ� βιβλ�ο σημα�νει να ε�ναι ρεαλιστικ� ακ�μα κι �ταν περιγρ�φει την πιο σουρεαλιστικ� σκοπι� της ζω�ς. �που κι αν β�λεις τους �ρω�ς σου, στο δι�στημα, σ’ �να παρ�λληλο σ�μπαν, περιμ�νω απ� εσ�να να μου τους περιγρ�ψεις και να τους αποδ�σεις �σο ανθρ�πινους θα τους �βλεπα στο επ�μενο στεν�. Θ�λω τα συναισθ�ματ� τους, θ�λω τις αντιδρ�σεις τους, λαχταρ�ω να ακο�σω (διαβ�σω) τους εσωτερικο�ς μονολ�γους και διαλ�γους που βλ�πω στον εαυτ� μου, στους γ�ρω μου. Δεν με πειρ�ζει αν η πλοκ� δεν ε�ναι εξεζητημ�νη -πολλ�ς φορ�ς αυτ� ε�ναι αρνητικ�-, δεν με πειρ�ζει αν η γλ�σσα δεν ε�ναι βαθι� «λογοτεχνικ�», θ�λω �μως το βιβλ�ο να με ταξιδε�ει θυμ�ζοντ�ς μου π�ντα π�σο παρ�ξενα και μοναδικ� �ντα (με αρνητικ� και θετικ� χροι�) ε�ναι οι �νθρωποι.

Γ.Π.: Καλ� βιβλ�ο ε�ναι για μ�να τουλ�χιστον ε�ναι το βιβλ�ο το οπο�ο, αφο� το �χουμε διαβ�σει, θ�λουμε να το κρατ�σουμε. Να το �χουμε. Το β�ζουμε στη βιβλιοθ�κη μας, δ�πλα στο κρεβ�τι μας, το αφ�νουμε χωρ�ς λ�γο ξεχασμ�νο π�νω στο γραφε�ο μας. Ε�ναι αυτ� που στην επ�μενη μετακ�μιση δεν θα το αφ�σουμε π�σω μας. Αισθαν�μαστε, χωρ�ς να ξ�ρουμε γιατ�, �τι κ�τι μας συνδ�ει μαζ� του, �χει γ�νει κομμ�τι «αυτο� που ε�μαστε».  Ε�ναι το βιβλ�ο που κ�θε φορ� το ανο�γεις και �μως αντλε�ς απ� αυτ� διαφορετικ� πρ�γματα κ�θε φορ�.
 

Σ.Χ.:  Χρ�νια μετ� την στεν� επαφ� των ν�ων με τα βιβλ�α, οι σ�γχρονοι νεο�λληνες του pc και του tablet, του e-book και του internet, απομακρ�νονται απ� το βιβλ�ο ως μ�σο ψυχαγωγ�ας. Που οφε�λεται κατ� την γν�μη σας αυτ� το διαζ�γιο;

Κ.Χ.: Δεν νομ�ζω πως μπορ� να το εξηγ�σω. Φυσικ� το περιβ�λλον με την τεχνολογ�α αποσπ� την προσοχ� των ν�ων, αλλ� νομ�ζω πως αυτ� το στοιχε�ο ε�ναι να το �χεις και λ�γο μ�σα σου. Αν δεν το τραβ�ει η ψυχο�λα σου να διαβ�σεις και να χαθε�ς σε μονοπ�τια διαφορετικ� απ� μια καλ� ταιν�α � �να φοβερ� βιντεοπαιχν�δι, νομ�ζω πως αυτ� λειτουργο�ν πιο ε�κολα ως παρ�γοντες που τρ�φουν την κατ�σταση του «διαζυγ�ου».

Γ.Π.: Οι �νθρωποι πλ�ον �χουν μπει στην περ�οδο που η τεχνολογ�α ε�ναι παντο� γ�ρω μας. Γιατ� να διαβ�σουν για μια εργασ�α για παρ�δειγμα, μπορο�ν απλ� να βρουν τα π�ντα στο Internet και χωρ�ς να παιδευτο�ν. Οι �νθρωποι �χουν απομακρυνθε� απ� τα βιβλ�α γιατ� ε�ναι πιο ε�κολο να κ�τσεις μπροστ� σε �ναν υπολογιστ� απ� �τι μπροστ� σε �να βιβλ�ο. �λα ε�ναι θ�μα ευκολ�ας , αυτ� που δεν καταλαβα�νουν ε�ναι �τι «Η αν�γνωση των καλ�ν βιβλ�ων ε�ναι σαν τη συνομιλ�α με τους τελει�τερους ανθρ�πους του παρελθ�ντος.» �πως ε�πε και ο Ρεν� Ντεκ�ρτ.


Σ.Χ.: Αν σας �διναν την δυνατ�τητα να αλλ�ξετε κ�τι γ�ρω σας, ποιο � ποια θα �ταν αυτ� και για ποιο λ�γο;

Κ.Χ.: Ε�μαι απ� τους ανθρ�πους που δεν μου αρ�σουν και πολ� οι αλλαγ�ς. Ε�ναι πολλ� αυτ� που σκ�φτομαι �τι θα �θελα να αλλ�ξω, αλλ� φοβ�μαι πως μετ� θα δυσκολευ�μουν πολ� να προσαρμοστ� στην ν�α κατ�σταση. Το μ�νο, �μως, που με πον�ει ε�ναι να βλ�πω ε�ναι �στεγους ανθρ�πους, αδ�σποτα σκυλι� και αδι�φορους ανθρ�πους να τους προσπερν�ν γιατ� �λοι μας μ�θαμε να ε�μαστε πρ�τα καχ�ποπτοι και μετ� �νθρωποι. �ρα, μ�λλον την καχυποψ�α που μας διαφεντε�ει θα �λλαζα με την ελπ�δα, αυτ� να ευνο�σει μια πιο ανθρ�πινη συμπεριφορ� προς τους �λλους.

Γ.Π.: Αν μπορο�σα να αλλ�ξω κ�τι γ�ρω μου αυτ� θα �ταν η παιδε�α της χ�ρας μας. Μια χ�ρα σε περ�οδο οικονομικ�ς κρ�σης , π�σχει και απ� κοινωνικ�, πολιτισμικ� και ηθικ� κρ�ση. �λα αυτ� για να διορθωθο�ν πρ�πει να ανθ�σει η παιδε�α, να μ�θουμε ξαν� απ� την αρχ� το καλ� και το κακ� , το σωστ� και το λ�θος.

 

Σ.Χ.: Υπ�ρχουν φων�ς που λ�νε �τι η ν�α γενι� θα αναγκαστε� να εγκαταλε�ψει τα �νειρα της εξαιτ�ας της οικονομικ�ς δυσχ�ρειας. Ε�ναι τελικ� τα �νειρα τ�σο ε�θραυστα;

Κ.Χ.: Οι �νθρωποι γεννι�μαστε με την ικαν�τητα να ονειροπολο�με και να ελπ�ζουμε/αποβλ�πουμε σε κ�τι καλ�τερο. �χι, τα �νειρα δεν ε�ναι ε�θραυστα. �λοι ονειρευ�μαστε ακ�μα κι �ταν η κατ�σταση ε�ναι �να β�μα πριν την απ�λυτη καταστροφ�. Το θ�μα ε�ναι π�σο μπορε� να πιστε�ει κανε�ς στον εαυτ� του. Η ν�α γενι� αν δει τα �νειρ� της να μ�νουν στη λ�στα αναμον�ς θα ε�ναι μ�νο και μ�νο γιατ� �παψε να πιστε�ει στις δυνατ�τητ�ς της να τα πραγματοποι�σει. �ρα, αν κινδυνε�ει κ�τι, αν για κ�τι πρ�πει να παλ�ψει να μην εγκαταλε�ψει η ν�α γενι� ε�ναι η π�στη �τι μπορε�.

Γ.Π.: Εγ� ξ�ρω �τι τα �νειρα ε�ναι δωρε�ν, μπορο�με να �χουμε �σα θ�λουμε. Ο καθ�νας �χει δικα�ωμα να κ�νει �τι �νειρα θ�λει και να προσπαθ�σει να τα υλοποι�σει. Το κατ� π�σο �να �νειρο θα γ�νει πραγματικ�τητα αυτ� ε�ναι στο χ�ρι του καθεν�ς. Σε μια κοινων�α �μως που πλ�ον ασθενε� τα �νειρα ε�ναι αυτ� που μπορο�ν να μας σ�σουν.

 

Σ.Χ.: Γνωρ�ζουμε πως το σχολει� μπορε� να γ�νει �να αποκαρδιωτικ� περιβ�λλον για πολλο�ς μαθητ�ς εξαιτ�ας λεκτικ�ν � ακ�μη και σωματικ�ν επιθ�σεων. �χετε υπ�ρξει κι εσε�ς κοινωνο� τ�τοιων καταστ�σεων;

Κ.Χ.: Ευτυχ�ς δεν �χω υπ�ρξει ποτ� σε μια τ�σο δυσ�ρεστη κατ�σταση ως θ�μα ο�τε ως θ�της. �χω υπ�ρξει �μως παρατηρητ�ς και πιστε�ω πως ο αποδ�κτης της �ποιας β�ας δεν ε�ναι ο μ�νος που πον�ει. Ε�ναι ο μ�νος που συνειδητοποιε� τη θλ�ψη του. Κι αυτ�ς που παρ�γει τη β�α, κ�ποια αποθ�ματα π�νου �χει να τον τροφοδοτο�ν.

Γ.Π.: Γενικ� μπορ� να πω �τι λ�γω αθλ�ματος ( tae-kwon-do ) ε�μαι �νθρωπος με αρκετ� νε�ρα αλλ� �χω μ�θει να τα συγκρατ� ! �μα θ�λω να δε�ρω κ�ποιον το κ�νω στο γυμναστ�ριο με �δεια και �χι �ξω !

 

Σ.Χ.: Το ταξ�δι της συγγραφ�ς συνεχ�ζεται για εσ�ς;

Κ.Χ.: Την συγκεκριμ�νη περ�οδο, προσωπικ�, δεν �χω χρ�νο να ασχοληθ� με την συγγραφ�. Ε�ναι, �μως, μια δραστηρι�τητα που αγαπ� και γι’ αυτ� ελπ�ζω �τι μελλοντικ� θα μπορ�σω να επιστρ�ψω σε αυτ�ν την απασχ�ληση που με γεμ�ζει με �ναν διαφορετικ� τρ�πο απ� οτιδ�ποτε �λλο κ�νω.

Γ.Π.: Πλ�ον ο χρ�νος ε�ναι κατ� μας. �χι �τι παλι� ε�χαμε τον �πλετο χρ�νο αλλ� �σο μεγαλ�νεις μεγαλ�νουν και οι υποχρε�σεις που �χεις. Η συγγραφ� ε�ναι για μ�να μια χαλ�ρωση και μακ�ρι να μπορ�σω να συνεχ�σω!

Proswpa / Proswpa
������ 13

����������������

 

Να τα προσ�χεις τα �νειρα, δεν ε�ναι για πολ�, δεν ε�ναι για �λους. Τα νομ�ζεις κ�τι ωρα�ο, κινο�μενα αιθ�ρια π�νω σου, αγγ�ζοντ�ς σε ψηλαφιστ� δεν καταλαβα�νεις για π�τε σε �χουν αλλοι�σει. Και ε�σαι μετ� κουρ�λι. Σαν υποχε�ριο θα σε σ�ρνουν χρ�νια μετ� τον θ�νατ� τους. Σκι�. Βλ�πεις, το �γγιγμα του αν�παρκτου σε επηρε�ζει περισσ�τερο απ� οτιδ�ποτε υφ�σταται σε αυτ� τον κ�σμο. Ε�ναι η ματαιοδοξ�α σου. Και �ντε και π�στεψες το ε�δωλ� σου σε αυτ�ν τον πανταχο� παρ�ντα καθρ�φτη, ποιος θα βρεθε� να σε σ�σει απ� τον αντικατοπτρισμ�; Κανε�ς! Να φτι�χνεις εαυτο�ς, υπεραρ�θμους, μα μην αγαπ�σεις καν�ναν. Εκμεταλλε�σου τους στο �πακρον και μετ� σκ�τωσ� τους. Μην τους απαγγε�λεις κατηγορ�ες, θα αμυνθο�ν και θα σε πε�σουν. Γρ�γορα να γ�νει το κακ�. Ανεπα�σθητα. Ανελ�ητα. Απ�νθρωπα. Για να σωθε�ς, θα σπ�ζεις τους καθρ�φτες πριν αντικρ�σεις το βλ�μμα σου. Ν�μος.

 

Και μην πιστε�εις τον χρ�νο, ε�ναι θ�μα επιβ�ωσης. Να μ�θεις να περπατ�ς στους αριθμο�ς θορυβωδ�ς, να γνωστοποιε�ς την �παρξ� σου με κ�θε αφορμ�. Θα σου πουν ε�ναι παιχν�δι. Δεν ε�ναι. Δεν υπ�ρξε νικητ�ς, δεν υπ�ρξε επιζ�ν. Μην πα�ρνεις, λοιπ�ν, τα �πλα, ε�ναι αν�φελο και αν�ριμο. Μον�χα �ταν π�φτεις να κοιμηθε�ς να αλλ�ζεις πλευρ� �στε κ�θε φορ� να ε�ναι αλλι�τικη φορ�. Μετ� μεγαλ�νεις και αν δεν το ε�χες συν�θειο απ� μικρ�ς, τ�τε αναπ�φευκτα γ�ρω στα μισ� της γραμμ�ς θα ψ�χνεις θεο�ς να ελπ�ζεις και χαρ�ς να εναποθ�τεις τον χρ�νο σου. Και το ξ�ρεις, το �χεις ακο�σει απ� φων�ς που τρ�μουν, το �χεις δει σε κ�τι ρυτιδιασμ�να μ�τια το βιαστικ� π�ρασμα του χρ�νου. Και αλλαξοπιστε�ς... �ρχεται η �ρεξη η μεγ�λη, η πε�να η αφ�ρητη και θα φας. Θα καταβροχθ�σεις �,τι βρεις στην μν�μη αδηφ�γα, λα�μαργα. Τ�τε να την βγ�λεις τη μ�σκα, τ�τε να π�ψεις να εθελοτυφλε�ς. Φ�βος. Τον �χεις �δη ξεφυλλ�σει, τον εμπ�δωσες μα δεν θα π�ψουν οι επαναλ�ψεις. Κρ�σεις πανικο�. Π�ντοτε. Δ�χως αφορμ�. Μετ� θα εγκλωβιστε�ς στον καθρ�φτη. Πρ�τα, �μως, να τον περιφρον�σεις. Μην το ξεχ�σεις. �σο και αν πον� η μαται�τητα.

 

 

«Μ�ταια»

 

Καλ� οι αγνοο�ντες.

�μως, εσ�, μ�ταια

αποστρ�φεις το βλ�μμα εθελοτυφλο�μενος.

Το μπ�λι της απλ�ς γν�σης

�σβηστη χαρακι�

στης καρδι�ς σου το αλ�νι.

Κι ας φοβ�σαι!

 

Π�νος Καλογρ�δης

Leksi / Skepseis
������ 13

�������� ���������: � ����� ����������� ��� ������

 

 

Με σκ�ψεις και ιδ�ες που σκιρτο�ν μ�σα στις λ�ξεις, ανο�γεις τα βιβλ�α της και αντιλαμβ�νεσαι την κυριαρχ�α των αισθ�σεων να σε μαγε�ει. Ταξιδε�οντας μας δις στον τερπν� κ�σμο της συγγραφ�ς, δημοσ�ευσε το πρ�το της βιβλ�ο, μια συλλογ� διηγημ�των, το 2008 υφα�νοντας με ιδια�τερη δεξιοτεχνï¿½α «Ρο�χα απ� δε�τερο χ�ρι». Η επανεμφ�νιση της στα γρ�μματα δεν �ργησε να �ρθει �ταν το 2009 εξ�δωσε το παρθενικ� της μυθιστ�ρημα προσπαθ�ντας να μας πε�σει πως «ï¿½λα π�νε ρολ�ι (� σχεδ�ν)». Μ�σα απ� τα βιβλ�α της ξεπηδο�ν �ρωες, πτυχ�ς των �ποιων ε�κολα μπορο�ν εντοπιστο�ν στον καθ�να απ� εμ�ς και που, μετ� την ψηλ�φηση των σελ�δων της, θα προσκολληθο�ν πεισματικ� στο συνειδητ� για πολ� καιρ�. Μερικ� απ� τα θ�ματα με τα οπο�α καταπι�νεται η συγγραφ�ας ε�ναι κοινο� γνωστο� της σκληρ�ς πραγματικ�τητας που �λοι �χουμε γνωρ�σει σε �ναν συγκεκριμ�νο βαθμ�, �πως ο κοινωνικ�ς αποκλεισμ�ς και η απομ�νωση που επακολουθε�, η υπον�μευση της διαφορετικ�τητας αλλ� και η λ�τρωση που μπορε� να επ�λθει απ� την υπερ�σπιση της. �ξω απ� τις σελ�δες των βιβλ�ων της μας συστ�νεται ως Στυλι�να Γκαλιν�κη γεννημ�νη το 1968 και μεγαλωμ�νη στην Ηρ�κλεια Σερρ�ν. Ορ�σημο στην πορε�α της ζω�ς της �ταν οι σπουδ�ς της στο θ�ατρο και την αρχαιολογ�α. Σ�μερα ζει στην Θεσσαλον�κη και εργ�ζεται στο αρχαιολογικ� μουσε�ο της π�λης.

 

Σωτ�ρης Χαβαλ�ς: Ποια �ταν η σπ�θα που �ναψε το π�θος σας για την συγγραφ�;

Στυλι�να Γκαλιν�κη: Τα βιβλ�α των �λλων. Το πρ�το κε�μενο που �γραψα σε μικρ� ηλικ�α �ταν �να πο�ημα για τον Ξεν�πουλο, αφο� ε�χα διαβ�σει κ�ποια βιβλ�α του. Μου �ρεσε πολ� το δι�βασμα. Ξενυχτο�σα διαβ�ζοντας μυθιστορ�ματα. Κ�ποτε θυμ�μαι �ταν δι�βασα και το τελευτα�ο βιβλ�ο μιας εφηβικ�ς σειρ�ς, �κλαψα με μα�ρο δ�κρυ γιατ� δεν υπ�ρχε �λλο του �διου συγγραφ�α να διαβ�σω. Τα βιβλ�α �ταν �νας κ�σμος μαγικ�ς και �θελα να μπορ�σω κι εγ� να συγκροτ�σω �ναν τ�τοιο κ�σμο στον οπο�ο θα �μπαιναν �λλοι και θα ζο�σαν αυτ� τα συναισθ�ματα που �νιωθα εγ� ως αναγν�στρια.

 

Σ.Χ.: Τι αποτελε� για εσ�ς πηγ� �μπνευσης;

Σ.Γ.: ï¿½σα λ�γονται αλλ� κυρ�ως �σα δεν λ�γονται. Οι σιωπ�ς. Οι μετ�ωρες κουβ�ντες, οι υπαινιγμο�. Αλλ� και τα ταξ�δια μ�σα σε τρ�να � λεωφορε�α, κοιτ�ζοντας �ξω απ� το παρ�θυρο την π�λη � τη φ�ση. Κι ακ�μη χ�ροι και πρ�γματα, το π�ς οι �νθρωποι τακτοποιο�ν τα αντικε�μεν� τους. Οι �λλοι �νθρωποι, τα συναισθ�ματ� τους και τα δικ� μου. Και η μουσικ�. Να ακο�ω μουσικ� περπατ�ντας � ταξιδε�οντας. Να περπατ�ω μ�νη μου �ταν φυσ�ει.

Σ.Χ.: Μ�σα στο γκρ�ζο σκηνικ� που �χει στηθε� γ�ρω μας, ποιος θεωρε�τε  πως πρ�πει να ε�ναι ο ρ�λος της τ�χνης;

Σ.Γ.: Αυτ�ς που �ταν π�ντα. Να δε�χνει το γκρ�ζο που υπ�ρχε π�ντα ακ�μη κι �ταν οι �λλοι αναπαριστο�σαν τον κ�σμο με �λλα χρ�ματα. Η τ�χνη αποκαλ�πτει τις ρωγμ�ς, τα ξηλ�ματα στο καλοφτιαγμ�νο υφ�δι, αλλ� και τη βαθ�τερη ομορφι� της ζω�ς.

 

Σ.Χ.: Υπ�ρχει δι�ξοδος απ� την κρ�ση που βι�νει η κοινων�α αυτ� την περ�οδο;

Σ.Γ.: Οπωσδ�ποτε κ�ποια στιγμ� θα υπ�ρξει δι�ξοδος, αλλ� με ποιο τ�μημα; Θα περ�σουμε μετ� απ� χρ�νια �σως και π�λι σε μια εποχ� αμεριμνησ�ας και αισιοδοξ�ας, προσπαθ�ντας να ξεχ�σουμε την εκατ�μβη που θα �χει συμβε� στο μεταξ�. � μπορε� να μην τ�χουμε αυτ�ς της μετ�βασης γιατ� μπορε� να �χουμε χαθε� �δη. Οι ιστορικο� του μ�λλοντος θα μνημονε�σουν  την εποχ� χωρ�ς κανε�ς να καταγρ�ψει τους καθημερινο�ς, αληθινο�ς και συμβολικο�ς, θαν�τους, του τι πραγματικ� σημα�νει σε προσωπικ� επ�πεδο να χ�νεις την δουλει� σου, τα �νειρ� σου, την αξιοπρ�πει� σου. Και �ραγε, π�σο γρ�γορα θα ανακτηθο�ν δικαι�ματα που κατακτ�θηκαν μετ� απ� χρ�νιους αγ�νες, χ�θηκαν �μως με νομοθετικ�ς διατ�ξεις στο πλα�σιο της κοινοβουλευτικ�ς δημοκρατ�ας; Αυτ� η κρ�ση μοι�ζει με φ�ρσα.

 

Σ.Χ.: Ποιο ε�ναι το δικ� σας καταφ�γιο απ� την καθημεριν�τητα;

Σ.Γ.: Θα απαντ�σω: η καθημεριν�τητα -�τσι �πως �χω επιλ�ξει να τη ζω αλλ� και �πως �χω ακ�μη τη δυνατ�τητα να τη ζω, δεδομ�νου �τι �χω ακ�μη εργασ�α, τροφ� και στ�γη, �νειρα, αγαπημ�νους ανθρ�πους. Μπορ� να πω π�ντως �τι προσπ�θησα μ�χρι τ�ρα στη ζω� μου να επενδ�ω στις ανθρ�πινες σχ�σεις και στη δημιουργ�α, και πολ� λιγ�τερο στα υλικ� αγαθ�. Αλλ� κατ� τα �λλα ντρ�πομαι να μιλ�σω σ�μερα για το π�σο σπουδα�ο ε�ναι να μελετ�ς, να σκ�φτεσαι, να επικοινωνε�ς, να δημιουργε�ς. Ντρ�πομαι γιατ� ξ�ρω ανθρ�πους που �ταν δημιουργικο� και αισι�δοξοι, πλο�σιοι σε συναισθ�ματα, που κοντ� τους μπορο�σες να ελπ�ζεις �τι �λα θα π�νε καλ�. Μπορο�σες να ελπ�ζεις για τον �νθρωπο, για τον εαυτ� σου ακ�μη �τι αυτ� η οδ�ς της ζω�ς θα σε φ�ρει πιο κοντ� στο ν�ημ� της. �μως σ�μερα, αυτο� οι �νθρωποι �χουν αδει�σει, �χουν τσακιστε�. Δεν ε�ναι θ�ματα της τωριν�ς κρ�σης, ε�ναι θ�ματα της προ�π�ρχουσας κρ�σης. Ακ�μη και την εποχ� των παχι�ν αγελ�δων, πολλο� δημιουργικο� και χαρισματικο� �νθρωποι �ταν �ξω απ� το παιχν�δι. Καν�να σ�στημα αξιολ�γησης δεν τους συμπερι�λαβε ποτ� δεδομ�νης της αναξιοκρατ�ας που επικρατο�σε. Αυτο� οι �μορφοι �νθρωποι στην καλ�τερη περ�πτωση �χουν γ�νει πια κυνικο� και τ�ρα δεν σε ρωτ�νε αν �χεις �νειρα, αλλ� π�ς μπορε�ς ακ�μη να �χεις ψευδαισθ�σεις.

 

Σ.Χ.: Ποια ε�ναι η καλ�τερη αντ�δραση που �χουμε να παραθ�σουμε απ�ναντι στην σημεριν� κατ�σταση;

Σ.Γ.: Αν �πρεπε να προτε�νω �ναν �μεσο τρ�πο αντ�δρασης θα �ταν η σιωπ�. Μ�α τελετουργικ� θανατερ� σιωπ� θα �ταν �σως πιο εκκωφαντικ� απ� κ�θε κραυγ� διαμαρτυρ�ας -περιγρ�φει μ�α αν�λογη σκην� ο Χ�ουαρντ Ζιν στο «ο Μαρξ στο Σ�χο». �ταν μπ�κανε, γρ�φει, οι στρατι�τες του Ναπολ�οντα στο Παρ�σι �ρθαν «αντιμ�τωποι με κ�τι πιο καταστροφικ� απ� τα �πλα -τη σιωπ�», μια σιωπ�  που προαν�γγειλε την Παρισιν� Κομμο�να. �μως ακ�μη και μ�α τ�τοια μορφ� αντ�στασης προ�ποθ�τει το α�σθημα της συλλογικ�τητας. Αυτ� ε�ναι το ζητο�μενο, να ανασυγκροτηθο�με και να σκεφτο�με ο �νας τον �λλον. Η αλληλεγγ�η και κ�τι περισσ�τερο, η γενναιοδωρ�α, φα�νεται να ε�ναι η μ�νη ελπ�δα. Αλλ� νομ�ζω �τι ε�μαστε ακ�μη μακρι� απ� αυτ� τη συλλογικ� συμπεριφορ�. Γιατ� η κοινων�α ε�ναι κατακερματισμ�νη, ο καθ�νας μας κ�θεται και κλωσσ�ει �,τι του απ�μεινε πιστε�οντας �τι δεν θα το χ�σει �πως ο διπλαν�ς του. Δεν ε�ναι απ� αναισθησ�α, αλλ� απ� φ�βο. Δεν μπορε�ς να ε�σαι τ�σο γεννα�ος. Εκτ�ς αν τα χ�σεις �λα, τ�τε δεν θα �χει με�νει τ�ποτα να διακινδυνε�σεις. �μως και π�λι, υπ�ρχει ο κ�νδυνος του �κρατου ατομισμο�, η συντριβ� μπορε� να μας καταστ�σει ανθρωποφ�γους τελικ�, η ιστορ�α ε�ναι γεμ�τη απ� λυσσαλ�ες δαγκωματι�ς μεταξ� των ανθρ�πων. Συνεπ�ς, τ�τοιου ε�δους συλλογικ�τητες πρ�πει να αρχ�σουν να συγκροτο�νται πριν χαθο�ν τα π�ντα, ακ�μη κι αν οι στ�χοι τους φαντ�ζουν ουτοπικο�. Ο κ�σμος εξελ�σσεται επειδ� οι �νθρωποι πιστε�ουν στις ουτοπ�ες. Και αν θ�λετε αυτ�ς ε�ναι ο ρ�λος της τ�χνης: να δ�νει ενδεχ�μενους τ�πους στην ουτοπ�α.

 

Σ.Χ.: Ποια νομ�ζετε πως ε�ναι η σημαντικ�τερη αξ�α που πρ�πει να αναδυθε� στις μ�ρες μας;

Σ.Γ.: Ο στοχασμ�ς. Ε�ναι σημαντικ� νομ�ζω να αναπτυχθο�ν συζητ�σεις στο πλα�σιο συλλογικ�ν δρ�σεων. Πρ�πει να κατανο�σουμε το β�θος και τα α�τια της κρ�σης, τις υφιστ�μενες και διαρκ�ς επιδεινο�μενες ανισ�τητες. Η κρ�ση ε�ναι κατ� κ�ριο λ�γο νομ�ζω πολιτικ�, �χι �μως με τη στεν� �ννοια της κοινοβουλευτικ�ς ζω�ς, �χι απλ�ς στο πλα�σιο «ε�μαι πολ�της επειδ� ψηφ�ζω». Αλλ� θα πρ�πει να ξανασκεφτο�με την �ννοια του πολ�τη ως αυτο� που �χει ενεργ� ρ�λο στην κοινωνικ� ζω�, ως αυτο� που προσπαθε� για το συλλογικ� καλ� μ�σα απ� την ατομικ� βελτ�ωση. Στην πραγματικ�τητα πρ�πει να ξαναθυμηθο�με την ουσ�α της ανθρ�πινης ιδι�τητας: να κατανο�σουμε �σως την επαναστατικ� φ�ση μας, που �λλοτε δημιουργε� �λλοτε καταστρ�φει. Και τ�τε να κ�νουμε τις επιλογ�ς μας αν�μεσα στην ουτοπ�α � τη χ�μαιρα.

 

Σ.Χ.: Οι πολ�τες αμφιταλαντε�ονται μεταξ� των ακρ�ν. Ποια ε�ναι η ερμηνε�α σας;

Σ.Γ.: Αυτ�ς οι αμφιταλαντε�σεις ε�ναι δε�κτες του συσσωρευμ�νου θυμο� και φ�βου αλλ� και της απαξ�ωσης. �ταν ε�σαι ακυρωμ�νος σε κοινωνικ� επ�πεδο, χωρ�ς δουλει�, χωρ�ς μ�ρφωση, χωρ�ς �νειρα, �χεις δηλαδ� χ�σει τον αυτοσεβασμ� σου, και αν �δη �χεις γαλουχηθε� σε �να σ�στημα ανταγωνισμο� και απαξ�ωσης των �λλων, το πιθαν�τερο ε�ναι να ανταποκριθε�ς στο καταπιεσμ�νο θυμικ� σου και να δεθε�ς στο �ρμα οποιουδ�ποτε σου υπ�σχεται την ανασυγκρ�τηση της αυτοεικ�νας σου. �ταν νι�θεις ακυρωμ�νος, ε�ναι δελεαστικ�ς ο καθρ�φτης που σου αντιγυρ�ζει το επιθυμητ� ε�δωλο του ισχυρο�. Απ� την �λλη πρ�πει να μην μονοπωλ�σουν την προσοχ� μας τα �κρα, ε�τε τα ακολουθο�με ε�τε τα καταγγ�λουμε, αλλ� να προσ�ξουμε και �,τι διακυβε�εται στο ενδι�μεσο. 

 

Σ.Χ.: Ε�στε �νας �νθρωπος που χρησιμοποιε�τε και το διαδ�κτυο για να επικοινων�σετε με τους αναγν�στες σας. Π�ς κρ�νετε την παρουσ�α του διαδικτ�ου στην καθημεριν�τητ� μας;

Σ.Γ.: Ως μ�α κατ�σταση σουρεαλιστικ� αλλ� και καταπληκτικ� και δ�σκολη �σο η πραγματικ�τητα. Το διαδ�κτυο με �φερε σε επικοινων�α με σπ�νιους ανθρ�πους και νι�θω πραγματικ� τυχερ� που τους συν�ντησα. Αυτ� ε�ναι και το κ�ρδος απ� τα βιβλ�α: οι τ�σες συναντ�σεις που κατ�στησε δυνατ�ς. Εννο� συναντ�σεις ψυχ�ς. Αλλ� το διαδ�κτυο εκε� που φαντ�ζει απερι�ριστο ε�ναι και περιορισμ�νο. �λλο το J κι �λλο το πρ�σωπο που γελ�ει μπροστ� στα μ�τια σου και μαζ� γελ�ει το σ�μα του, ακο�γεται ο �χος τη φων�ς, εν� �λο και κ�τι �λλο θα υπ�ρχει στο βλ�μμα που καμι� συντομογραφ�α � εικον�διο δεν θα μπορο�ν να εκφρ�σουν. Η γκ�μα των συναισθημ�των δεν εξαντλε�ται στο «μου αρ�σει», «δεν μου αρ�σει» του φ�ισμπουκ.

 

Σ.Χ.: �χετε κ�ποιο μελλοντικ� εγχε�ρημα στο νου σας;

Σ.Γ.: Αν εννοε�τε συγγραφικ� ναι, αλλ� �χι οπωσδ�ποτε λογοτεχνικ�. Ας πο�με �τι αυτ�ν τον καιρ� μαθητε�ω σε �να ε�δος δοκιμιακο� λ�γου, χωρ�ς να �χω π�ψει να σκ�φτομαι μελλοντικο�ς μυθιστορηματικο�ς �ρωες αλλ� και χωρ�ς να �χω π�ψει να αναζητ� και πολ� διαφορετικο�ς τρ�πους �κφρασης.

Σ.Χ.: Ποιος ε�ναι ο απ�ηχος της μ�χρι τ�ρα ζω�ς σας;

Σ.Γ.: Αναρ�θμητες στιγμ�ς μοιρ�σματος, δημιουργ�ας απ� κοινο� με �λλους, επικοινων�ας και ζεστασι�ς. �,τι �μορφο �χω να θυμηθ� σχετ�ζεται με την οικογ�νει� μου, τους φ�λους μου, με συναδ�λφους, αλλ� και με �γνωστους ανθρ�πους. Οι συναντ�σεις και π�λι. Μερικ�ς διαρκε�ς μερικ�ς αναπ�ντεχες �λλες φευγαλ�ες. Το να μοιρ�ζεσαι με �λλους παρ�λογα �νειρα, να καταστρ�νεις απ�στευτα σχ�δια, να αφουγκρ�ζεσαι σιωπ�ς, να εκμυστηρε�εσαι φ�βους και αμφιβολ�ες, να επικοινωνε�ς σκ�ψεις και συναισθ�ματα, να πανηγυρ�ζεις μαζ� με �λλους για ν�κες που για λ�γο � για πολ� θε�ρησες σημαντικ�ς. Η μ�θη της μ�θεξης.

Proswpa / Proswpa
������ 11

� �������� ��� ����������

 

 

�χω σφαλ�σει τις π�ρτες μου εδ� και χρ�νια και γ�μισα το μυαλ� με πρ�γματα στεν�χωρα �τσι που να μην βρ�σκουν μ�ρος τα χθες και να μην με καθορ�ζουν. Μα �πως φα�νεται, κ�τι δεν �κανα καλ�, κ�ποιο παιχν�δι π�σω με ζητ�. Δεν με κο�ρδισε �σο �πρεπε, δεν με παρηγ�ρησαν οι στ�χοι παιδικ�ν τραγουδι�ν �σο τους �φησα και μ�νω να ακο�ω το ρυθμικ� χτ�πημα της κλειδωμ�νης π�ρτας που μοι�ζει να ζητ� στ�χους για συντροφι�: «ï¿½ταν �να μικρ� καρ�βι που �ταν αταξ�δευτο». Και ας μου μ�θαιναν απ� μικρ� πως το καρ�βι �ταν αταξ�δευτο, εγ� π�ντα ζητο�σα να επιβιβαστ� και ας χαθ� με το καρ�βι και ας χαθ� με το ταξ�δι.

 

Ωστ�σο, αυτ� τη ν�χτα που μεγ�λωσα, συνειδητοποι� πως ποτ� δεν �παιξα �πως θα �πρεπε. �φησα τον εαυτ� μου να περιορ�ζεται στην επιθυμ�α ν�κης, να μην παραβι�σει �ρια και καν�νες και να μην παρασυρθε� απ� τις ρο�ς του αν�μου. Σταδιακ� κατ�λαβα �τι σημασ�α δεν �χει ο σκοπ�ς παρ� μοναχ� ο τρ�πος που θα πα�ξεις το παιχν�δι. �λλωστε, �στερα απ� τ�σες φορ�ς που �κλεισα τα μ�τια μετρ�ντας αντ�στροφα, που �τρεξα αλαφιασμ�να μην τυχ�ν με πι�σουν, θα �πρεπε να ε�χα καταλ�βει πως δεν υπ�ρχει σκοπ�ς του παιχνιδιο�. Και αν μου ζητο�σαν να ξαναπα�ξω κρυφτ� θα τους �φηνα να με βρουν δ�χως κ�πο, δ�χως κρυψ�να, σαν να χαρ�ζω απλ�χερα σε �σους με ανακ�λυψαν  τα ε�ρετρα της χαμ�νης ευτυχ�ας βροντοφων�ζοντας «φτου ξελευθερ�α για �λους». Και αν μου ζητο�σαν να ξαναπα�ξω κυνηγητ�, θα �τρεχα να με πι�σουν με τ�τοια μαν�α, με τ�τοιο σθ�νος �στε �ταν βρεθο�ν τα σ�ματα να μην μπορο�ν να χωριστο�ν.

 

Δυστυχ�ς, �χουμε μ�θει να κρυβ�μαστε μ�σα σε τσιμεντ�νια κουτι� και να τρ�χουμε αδι�κοπα μακρι� απ� τους ανθρ�πους πιστε�οντας πως �τσι οδηγο�μαστε στην ελευθερ�α. Μα ελευθερ�α δεν υπ�ρχει. � αν υπ�ρχει, προ�ποθ�τει αφ�ρητη μοναξι�! �λλωστε, η Oriana Fallaci ε�χε ισχυριστε� πως «ελε�θεροι ε�μαστε μον�χα κατ� την κ�ηση μας και εκε� ακ�μη �χι ολοκληρωτικ�». Μα β�ζω στο�χημα πως και αν κατ�ρθωνε κ�ποιος να βι�σει την απ�λυτη ελευθερ�α, θα �δινε τα π�ντα για να απεγκλωβιστε� απ� αυτ�ν. Σημασ�α, λοιπ�ν, δεν �χει η ε�ρεση της καλ�τερης κρυψ�νας, αλλ� το θ�ρρος του να παραδ�νεσαι στον εαυτ� σου και στους γ�ρω. Αν δεν θυμ�σαι το �νειρο που σε συν�δευε στον �πνο, δεν υπ�ρξε ποτ�. Με την �δια λογικ�, αν δεν σε βρουν δεν υφ�στασαι. 

Leksi / Skepseis
������ 11

���� ����: �� ����� ����� ������

 

Ο Σ�λλογος Γυναικ�ν με Καρκ�νο Μαστο� «ï¿½λμα ζω�ς» σε συνεργασ�α με τον φωτογρ�φο Στ�φανο Τσακ�ρη δημιο�ργησαν �να φωτογραφικ� λε�κωμα με τ�τλο «Υπενθυμ�σεις ζω�ς». Η παρουσ�αση του λευκ�ματος πραγματοποι�θηκε πρ�σφατα με την βο�θεια της αλυσ�δας βιβλ�ων ΙΑΝΟΣ κ�τω απ� �να οικογενειακ� κλ�μα. Η φιλικ� δι�θεση που εν�πνεαν τα μ�λη του συλλ�γου �κανε ακ�μα πιο ζεστ� την ατμ�σφαιρα, και τους παραβρισκ�μενους να νι�θουν ακ�μα πιο �νετα. Η πρ�εδρος του Συλλ�γου, Ελ�νη Ντελιοπο�λου, �δωσε το �ναυσμα της παρουσ�ασης με τις ευχαριστ�ες προς τους συνεργ�τες της και συν�χισε αναφ�ροντας τα σχ�λια που εξ�λαβαν οι φωτογραφ�ες απ� ειδ�μονες του χ�ρου σχετικ� με την καλλιτεχνικ� τους αρτι�τητα. Εν� ανακο�νωσε και την επιτυχ�α της αδελφοπο�ησης του συλλ�γου τους με τον αντ�στοιχο σ�λλογο Κωνσταντινο�πολης.


Στην συν�χεια τον λ�γο π�ρε η Μαρ�α Κοκορ�τσκα, μ�λος του συλλ�γου και εμπνευστ�ς της καινοτ�μας ιδ�ας του εν λ�γω φωτογραφικο� λευκ�ματος, που μ�λησε με περ�σσια συγκ�νηση για την προσωπικ� της μ�χη με τον καρκ�νο του μαστο�. �πως εξ�γησε, ορμ�μενη απ� τον θ�νατο της γιαγι�ς της, συνειδητοπο�ησε πως αυτ� που μ�νει απ� τους ανθρ�πους δεν ε�ναι παρ� τα αντικε�μενα στα �ποια επενδ�ουμε συναισθηματικ�ς �ξιες και τα �ποια μας συντροφε�ουν σε κ�θε δ�σκολο αγ�να. �τσι λοιπ�ν, η καθεμ�α που φωτογραφ�στηκε �πρεπε να διαλ�ξει το αγαπημ�νο της αντικε�μενο και μ�σα απ� την φωτογραφ�α να δε�ξει �τι «ο, τι δεν σε σκοτ�νει σε κ�νει πιο δυνατ�». Η Μαρ�α, η �ποια δεν φ�ρεσε ποτ� της περο�κα, επ�λεξε την αγαπημ�νη της μαντ�λα που τη φορ� μ�χρι και σ�μερα για να της θυμ�ζει �χι τον π�νο και τις αγων�ες που περνο�σε κατ� την δι�ρκεια των θεραπει�ν αλλ� την ν�κη της απ�ναντι στον καρκ�νο του μαστο�. �πως λ�ει και η �δια «χρει�ζονται αντικε�μενα για να σου πει �νας �νθρωπος μια ιστορ�α». 
 

Ο φωτογρ�φος, Στ�φανος Τσακ�ρης, που κατ�φερε να αποτυπ�σει στις λ�ψεις του την ψ�χη των δεκ�δων γυναικ�ν που βι�σαν την εμπειρ�α του καρκ�νου του μαστο�, �δειξε τα παρασκ�νια της φωτογρ�φισης αποδ�δοντας με αυτ� τον τρ�πο �ναν ε�θυμο τ�νο στην �λη παρουσ�αση. Τ�λος, υπογρ�μμισε την ανυπαρξ�α κ�στους παρ�γωγης του φωτογραφικο� εγχειρ�ματος. Ο Ηρακλ�ς Παπα�ω�ννου, θεωρητικ�ς φωτογραφ�ας και επιμελητ�ς του Μουσε�ου Φωτογραφ�ας Θεσσαλον�κης, μοιρ�στηκε με το κοιν� μια εμπειρ�α που β�ωσε το 2004 σε μια �κθεση φωτογραφ�ας στην Αθ�να με θ�μα τον καρκ�νο του μαστο�, �που, εξαιτ�ας της μηδαμιν�ς προσ�λευσης του κ�σμου, συνειδητοπο�ησε ποσ� ισχυρ� ταμπο� �ταν ο καρκ�νος εκε�νη την εποχ�. Ο ï¿½διος, τ�τε, π�σχιζε να βοηθ�σει τους ανθρ�πους να καταλ�βουν πως «ο καρκ�νος δεν ε�ναι μεταδοτικ�ς και σ�γουρα μ�σα απ� φωτογραφ�ες».

 

Ακ�μη, μοιρ�στηκε με το κοιν� την μ�χη με τον καρκ�νο που ε�χε δ�σει μια συνεργ�τιδα του η οπο�α με την εξωτερ�κευση των συναισθημ�των της, ακ�μη και των πιο ταπεινωτικ�ν, κατ�φερε να νικ�σει την αρρ�στια ακ�μη και �ταν εμφανιστ�καν τα μυρι�δες προβλ�ματα του αν�σχυρου συστ�ματος υγε�ας της χ�ρας μας. Επ�σης, τ�νισε πως σημασ�α δεν �χει μοναχ� η καλλιτεχνικ� πτυχ� των φωτογραφι�ν αλλ� η κοινωνικ� δι�σταση που θ�λει να αποδ�σει. �λλωστε, ξεφυλλ�ζοντας κ�νεις το λε�κωμα διακρ�νει �ναν τρ�πο σκ�ψης που ε�ναι και η λ�ση στο πρ�βλημα: αισιοδοξ�α, αγ�πη, δ�ναμη ζω�ς. 

 

Ο Ιω�ννης Μπουκοβ�νας, Ογκολ�γος-Παθολ�γος, �ταν �ρθε η σειρ� του να μιλ�σει σημε�ωσε την προσ�λευση τ�σο γυναικ�ν �σο και �ντρων στην παρουσ�αση, συμπερα�νοντας πως �ταν μια εκδ�λωση �χει προσωπικ� ταυτ�τητα, τα φ�λα πα�ρνουν δευτερε�οντα ρολ�. Συν�χισε επισημα�νοντας πως η συμφιλ�ωση και η αγ�πη που συντροφε�ουν το λε�κωμα επιδεικν�ουν μια στ�ση ζω�ς που μπορε� να συνοψιστε� στην παρακ�τω φρ�ση: «αυτ�ς που δεν φοβ�ται να πεθ�νει, δεν φοβ�ται και να ζ�σει». Ακ�μη, παραλλ�λισε τα �τομα που �χουν βι�σει κ�θε μορφ� καρκ�νου με σπασμ�να παιχν�δια που �χουν αποκλειστε� απ� �λους αλλ� ε�ναι π�ντοτε ικαν� να φανο�ν �χι μ�νο χρ�σιμα αλλ� πολ�τιμα. Τ�λος, πρ�τεινε να μεταφραστε� το λε�κωμα και να ταξιδ�ψει στο εξωτερικ� αλλ� και να διανεμηθε� στα σχολε�α με σκοπ� την ενημ�ρωση της ν�ας γενι�ς και την εξ�λειψη της �γνοιας και της ημιμ�θειας. 
 

Στη συν�χεια, ο λ�γος δ�θηκε σε μ�λη του Συλλ�γου, που �χουν περ�σει την αποκαρδιωτικ� εμπειρ�α της συν�παρξης με τον καρκ�νο του μαστο� και θ�λησαν να μοιραστο�ν τα βι�ματα τους με τους παρευρισκ�μενους. Η καθεμ�α ε�χε κ�τι διαφορετικ� να πει μα �λες ε�χαν μια θ�λασσα συναισθημ�των στα ματι� τους, που �ταν �τοιμη να πλημμυρ�σει την α�θουσα. Τα λ�για �φευγαν απ� τα στ�ματα τους και τριγυρνο�σαν σκ�ρπια στις σκ�ψεις μας: «ο καρκ�νος δεν ε�ναι η επ�ρατη ν�σος», «μαθα�νουμε να αγαπ�με τα σημ�δια μας γιατ� μας χ�ρισαν την ζω� που ε�ναι πλ�ον πιο μεστ� και δημιουργικ�», «μερικο� �φυγαν σαν τα φ�λλα εν�ς δ�ντρου �ταν �μαθαν για την αρρ�στια μα κ�ποιοι �λλοι τους διαδ�χτηκαν», «καθαρ�ζεις την ψ�χη απ� τα περιττ�», «ερωτε�εσαι τον εαυτ� σου», «η π�στη ε�ναι β�ωμα», «ποιος ε�σαι εσ� που δεν θ�λεις να πον�σεις;»

Charity / Mazi
������ 11

�� ������ ���������� ����� ���

 

 

- Θα �θελες να �σουν αστ�ρι;

- �χι, μου αποκρ�θηκε με μια απ�κοσμη σιγουρι�.

- Γιατ� �χι;

- Θα �μουν �τη φωτ�ς μακρι� απ� �σους αγαπ�.

- Μα θα �σουν αστ�ρι!

- Ακριβ�ς. Θα �μουν μ�νος. �σε που δεν θα μπορο�σα να δω τα αστ�ρια.

 

Η σιωπ� δεν ρ�τησε καν�ναν, απλ�ς εμφαν�στηκε και κατ�κτησε δ�χως ιδια�τερη προσπ�θεια πρωταγωνιστικ� ρ�λο. Τελευτα�ες �ρθαν οι σκ�ψεις και οι ενοχ�ς. �μουν �ραγε τ�σο ευτελ�ς που ε�χα βυθιστε� για καιρ� πολ� στην ενδ�μυχη – και συν�μα �γονη – επιθυμ�α να μεταμορφωθ� σε αστ�ρι, να γ�νω βωμ�ς θυσι�ν για ανυπερ�σπιστους �ρωτες, να με θαυμ�ζουν, να σπαταλο�ν για χ�ρη μου απειρ�ριθμες ευχ�ς; �πειτα απ� την προαναφερθε�σα συζ�τηση συνειδητοπο�ησα πως οι μ�χρι τ�τε φιλοδοξ�ες μου, αποτελο�σαν τον ακριβ� ορισμ� της ματαιοδοξ�ας. �νιωσα σαν εκε�νους τους μεγαλεπ�βολους δημοσιογρ�φους που μεγαλοποιο�ν τα θ�ματα δημιουργ�ντας �να φαντασμαγορικ� σ�ου εκε� που υπ�ρχει μοναχ� γκρ�ζο. Μ�νο που εγ� υπ�πεσα στο αν�λογο λ�θος ασυνε�δητα.

 

Στρ�φω την προσοχ� μου πλ�ον στα �στρα και αντικρ�ζω μον�χα υπερ�πτες. Σιγαν� τους απομυθοποι� μην τυχ�ν με καταλ�βουν και με ρ�ξουν στα τ�ρταρα των ψευδαισθ�σεων σαν �να επιπλ�ον θ�ραμα τους. Αναιρ� την μακριν� τους λ�μψη και την απ�σταση που μας χωρ�ζει (την απ�σταση που αβ�αστα τους φ�ρεσε τον μανδ�α του υπερβατικο�) και βλ�πω μοναχ� υλη, αν�ργανη υλη που δεν διαφ�ρει σε τ�ποτα απ� το χ�μα που πατ� κ�θε μ�ρα για να μπορ�σω να σταθ� στα ποδι� μου. Το �χω �δη νικ�σει και απομ�νω να κοιτ� την κινητ�ρια δ�ναμη της ματαιοδοξ�ας: την ψευδα�σθηση του απροσ�γγιστου.

 

Τα πιο �μορφα πρ�γματα, ε�ναι θαν�σιμες παγ�δες γιατ� η ομορφι� τους ε�ναι διεφθαρμ�νη. Επ� χιλιετ�ες μας αποχαυν�νουν, ξ�ροντας πως ο �νθρωπος θεοποιε� τα αλαργιν� δι�τι θεωρε� πως θα �ταν ανθρωπ�νως αδ�νατη η απ�κτησ� τους. Ε�ναι καιρ�ς, �μως, να αφ�σουμε στην �κρη τα «εκε�να», αυτ� που βρ�σκονται π�ντα �να β�μα μπροστ� μας, και να επικεντρωθο�με σε αυτ� που �χουμε κερδ�σει με αγ�να � χωρ�ς. �λλωστε, �πως μας δ�δαξε ο Π�ολο Κο�λιο στον «Αλχημιστ�», ο θησαυρ�ς ε�ναι π�ντα πιο κοντ� απ� �τι φανταζ�μαστε και �σως μερικ�ς φορ�ς να βρ�σκεται μ�σα μας. 

Leksi / Skepseis
������ 10

����� ��� �����

 

 

Συν�θως η πρ�τη αν�γνωση ε�ναι για τα μ�τια και δεν την εμπιστε�ομαι τ�σο �σο την δε�τερη, εκε�νη που σε συναρπ�ζει και σφην�νεται στο μυαλ� σου εσαε�. �τσι, αποφ�σισα να ψηλαφ�σω με �να πιο καχ�ποπτο τρ�πο την πραγματικ�τητα που με περικλε�ει. Δεν κατ�βαλα ιδια�τερη προσπ�θεια μ�χρι να μου φανερωθε� απροκ�λυπτα η εποχ� της αλλαγ�ς, η εποχ� μας. Παντο� τριγ�ρω μοναχ� αλλαγ�ς, �λα �να κ�μα. Τα τροχοφ�ρα δεν αφ�νουν περιθ�ρια για οικει�τητες και γνωριμ�ες, ξεχνο�ν τον δρ�μο στον οπο�ο στηρ�χτηκαν προτο� ακ�μη τον διασχ�σουν, οι π�λεις αλλ�ζουν συνεχ�ς προσωπε�α μιμο�μενες μαται�δοξες υπ�ρξεις μα και οι �νθρωποι περικυκλωμ�νοι απ� �ναν τ�τοιο δαιδαλ�δη κυκε�να αλλαγ�ν, τι �λλο παραμ�νει να κ�νουν π�ρα απ� το να παρασυρθο�ν;

 

Μα ακ�μη και αν ο κατατρεγμ�ς τους �ταν αναπ�φευκτος, ε�χαν τουλ�χιστον την επιλογ� να τον λατρε�ουν και να τον αποζητο�ν. �τσι, σ�μφωνα με τα διδ�γματα της αλχημε�ας, οι �νθρωποι πλαν�θηκαν απ� την αλλαγ�, μον� που το�τη την φ�ρα δεν μετ�τρεπαν τον υδρ�ργυρο σε χρυσ� αλλ� τον κ�σμο σε �ναν αδι�παυστα καλ�τερο τ�πο – � τουλ�χιστον �τσι ν�μιζαν και �τσι νομ�ζουν. �χουν θελ�σει να μεταβ�λουν το δ�κρυ σε χαμ�γελο, την επιθυμ�α σε πραγματικ�τητα, την σκλαβι� σε ελευθερ�α. Τ�σες και τ�σες επαναστ�σεις, απ� τις μεγαλ�τερες στις μικρ�τερες, απ� την Γαλλικ� Επαν�σταση στην χειμωνι�τικη εκε�νη ν�χτα που δα�μονες απελευθερ�θηκαν στη Αθην� προς χ�ριν εν�ς ανηλ�κου αγοριο�, αποδεικν�ουν πως ποτ� δεν θα μπορ�σει να υπ�ρξει παρ�ν π�ρα μ�νο μ�λλον, μ�νο ελπ�δα και �νειρα, μ�νο βλ�ψεις και αλλαγ�ς, μ�νο α�ριο.

 

«Το κακ� ε�ναι το μεταμφιεσμ�νο καλ�» ισχυρ�ζεται �να ρητ� που αρχ�ζει να φωτ�ζει τις καταχνι�ς των σκ�ψεων μου και εγ� μ�νω να αναρωτι�μαι γιατ� να μην ισχ�ει το αντ�στροφο; Τι αν το καλ� ε�ναι μερικ�ς φ�ρες το μεταμφιεσμ�νο κακ�; Τι αν η ελπ�δα που μας ποτ�ζουν ε�ναι δηλητ�ριο και τα �νειρα μια στυγν� φυλακ�; Μπορε� οι τ�σες επαναστ�σεις να μου χ�ρισαν την ελευθερ�α του λ�γου, της �κφρασης, της περηφ�νιας, αλλ� μου στ�ρησαν την ελευθερ�α να ζ�σω το σ�μερα! Π�ς να ζ�σεις το παρ�ν �ταν ολ�κερο το α�ριο σφην�νεται σε μια μ�νο μ�ρα: την σημεριν�; Με παρασ�ρνει το �νειρο που με θ�λει να κυλι�μαι σε �ναν αλλι�τικο κ�σμο, ο�τε καλ�τερο ο�τε χειρ�τερο, �να κ�σμο στον οπο�ο θα ζω εγ� και �χι οι φιλοδοξ�ες μου. Και κ�πως �τσι, με μια πινελι� αναπ�φευκτου, μια και τα �νειρα παραμ�νουν π�ντα �νειρα, απομ�νω να αποτραβι�μαι και να ξεγελ� τον εαυτ� μου λ�γοντας σαν �λλος Σαχτο�ρης πως «Μακρι� σε �ναν �λλο κ�σμο γ�νηκε αυτ� η αποκρι�». 

Leksi / Skepseis
������ 10

Copyright 2011 © developed by taramigos
�����������