![]() |
�������� ����������
����������
Portfolio
�����������
��������� ���� ������ �����������, ���� ���� ��� ���������, ��� ���������� ��� ��� ����������. �������, ��������, ��������� ��� ����� ����������� ����� ��� ���� �� ������ ��� ����� �����…
�� ������ ����� ��� ��� ������� �� ���� ��� ��� ������� ��� ������ ��� ���� ������������ ��� ��� ������� ��� ��������� ���������� ��� ��� ����������� ���� ������� ��������� � ���������, �������� �� ����� ��� ����� ���� ��� ������� ���������. ����� ���������� ��� �������� ���������� ��� ������������� ������������� ������������ ��� ������������ ���� ������������ ��� �� ������������ ���������. ��� �� 1999 ����� ���������� ��� ��������� ��� �������� ��� ��� ��������� ��� 2010 ���� ��� ���� �� �������� ��� �� ������� ��� ��� ���������� ��� ��������. ��������� �� ���� ��� ������������ �� ��������� �� ��� ������ ������� ��� ��� ������������� ���� ���� ��� �� ��������� ������ ��� ����������� �� ��������� ��� ��������� ��� ��� ������� ���. �������� �� ��������� ��� ������ ���������, ��� �� �������� ��� ����� ��� ��� ��������� ���� ��� ������������� �� ������� ������ ���� ��� ��, �������������� ��� ������ �������� ��� ���� � ������� ��� ��� �� ����� ��� �������. �� portfolio �� ����� ������� ���������...
�� ����������� ������������ �� ����� ������� ����������...
|
Π�σοι απ� εμ�ς δεν �χουμε σκεφτε�, ονειρευτε� μια καινο�ρια συνθ�κη στη ζω� μας; Π�σοι δεν κ�ναμε το β�μα για να αγγ�ξουμε τα θ�λω και τα �νειρα μας; Αλλ� τι γ�νεται με �σους απ� εμ�ς μ�νουμε κολλημ�νοι στο παρελθ�ν � στ�σιμοι κοιτ�ντας με αγων�α τη ζω� να περν�ει; Οι ζω�ς �λων μας ε�ναι γεμ�τες με τελει�ματα και ν�α ξεκιν�ματα σ’ �λα τα επ�πεδα. Μια π�ρτα κλε�νει αλλ� ανο�γει κ�ποια �λλη για να υποδεχθε� κ�ποιον � κ�τι στη ζω� μας. Τι ε�ναι αλ�θεια αυτ� που μας φοβ�ζει και δεν μπα�νουμε και με τα δυο π�δια στη καινο�ργια συνθ�κη � κ�ποιους τους κρατ�ει �ξω με δισταγμ� και καχυποψ�α;
Μια πρ�τη και ε�κολη δικαιολογ�α, που ακο�ω συχν�, ε�ναι �τι στη ζω� �λα ε�ναι �δια…Οι γυνα�κες ε�ναι �λες �διες στη συμπεριφορ�, οι �νδρες δε ακ�μα πιο �διοι, δεν υπ�ρχουν καλο� εργοδ�τες (γιατ� �λοι κοιτ�νε το συμφ�ρον τους και π�ς να σε εκμεταλλευτο�ν), �λα τα σχολε�α και τα πανεπιστ�μια ε�ναι χ�λια και φυσικ� που να εμπιστευτε�ς τους ανθρ�πους και να κ�νεις φιλ�ες, �λοι θα σου την φ�ρουν πισ�πλατα… Μ�πως σας θυμ�ζουν κ�τι �λα αυτ�; Σ�γουρα �ταν γενικε�ουμε προστατε�ουμε τον εαυτ� μας απ� το να �ρθει σε επαφ� με μεγαλ�τερες ανασφ�λειες και φ�βους μας, αλλ� �λοι � �στω οι περισσ�τεροι �χουμε την αν�γκη για φρ�σκο «α�ρα» στη ζω� μας και αυτ� θα �ρθει μ�νο μ�σα απ� ξεκιν�ματα και αλλαγ�ς που υποστηρ�ζουν την �δια τη ζω�. Ωστ�σο, �λες οι γενικευμ�νες � μη δικαιολογ�ες π�ντα �χουν �να πυρ�να αλ�θειας. Σ�γουρα δε ζο�με σ’ �να ιδανικ� κ�σμο που �λα ε�ναι υπ�ροχα, αρκε� να μην φτ�νουμε στο �λλο �κρο, την απαξ�ωση...
Στο κ�σμο και την πραγματικ�τητα που οι καθ�νας βι�νει μοναδικ�, συν�θως, οι φοβ�ες και οι προβληματισμο� για το �γνωστο, δι�τι κ�θε καινο�ρια αρχ� ε�ναι για τον καθ�να μας �γνωστη, πιθαν�τατα να �χουν βαθ�τερους λ�γους. Τις περισσ�τερες φορ�ς οι παρελθο�σες εμπειρ�ες πα�ζουν καθοριστικ� ρ�λο. Αν �χουμε βγει απ� μια σχ�ση (ερωτικ�, επαγγελματικ� � φιλικ�) τραυματισμ�νοι ψυχικ� , με �σχημα και αρνητικ� συναισθ�ματα και με την α�σθηση της αδικ�ας και της απογο�τευσης, σ�γουρα, με μεγ�λη δυσκολ�α και επιφ�λαξη θα ε�μαστε απ�ναντι σε μια καινο�ργια προοπτικ�. Για να μπορ�σουμε να κ�νουμε το β�μα μπροστ� θα πρ�πει να απαλλαχθο�με απ� τα μα�ρα στ�γματα που μας �χει αφ�σει, να π�ρουμε γν�ση απ� �λη αυτ� την εμπειρ�α για το μ�λλον και να σταματ�σουμε να επιρρ�πτουμε ευθ�νες στον εαυτ� μας � τον �λλον : δεν δ�σαμε αρκετ� στην σχ�ση, δεν μπορο�σαμε να χειριστο�με τις αντιδρ�σεις και τις συμπεριφορ�ς του �λλου ατ�μου κλπ., ακ�μα κι αν εμε�ς ε�μαστε υπε�θυνοι για το τ�λος. Σ�γουρα στη ζω� υπ�ρχουν και απρ�οπτα. Να τερματ�ζεται μια σχ�ση β�αια και γρ�γορα χωρ�ς να το �χουμε επιλ�ξει. Σ’ αυτ�ν την περ�πτωση θα πρ�πει να ε�μαστε π�ντα σε επαφ� με τα συναισθ�ματα μας και ουσιαστικ� να περ�σουμε απ� μια διαδικασ�α π�νθους, �στε να κλε�σει μ�σα μας ομαλ�.
�νας ακ�μα βασικ�ς λ�γος που τε�νουμε να β�ζουμε σε αναμον� την καινο�ρια συνθ�κη ε�ναι �ταν αυτ� �ρχεται σε αντ�θεση με το κοινωνικ� γ�γνεσθαι � την οικογ�νεια μας � τους φ�λους μας. Τε�νουμε συχν� να ακολουθο�με το ρε�μα που, ενδεχομ�νως, να μας επιβ�λλεται μ’ ï¿½ναν πραγματικ� κομψ� τρ�πο και π�ντα για το «καλ�» μας και ουσιαστικ� αγνο�ντας τις πραγματικ�ς μας αν�γκες και χ�νοντας την ελε�θερη βο�ληση στις επιλογ�ς μας. Σ’ αυτ�ν την περ�πτωση �χουμε να παλ�ψουμε με θηρ�α αν αποφασ�σουμε να κ�νουμε το β�μα παρακ�τω στη ζω� μας. Αυτ� θα το κατακτ�σουμε σιγ� σιγ� κτ�ζοντας την αυτοπεπο�θηση μας, σπ�ζοντας τις γνωστικ�ς μας ακαμψ�ες και ανο�γοντας τους ορ�ζοντες μας και τ�λος κ�βοντας το γ�ρδιο δεσμ� με �τι λειτουργε� σαν τροχοπ�δη στη ζω� μας.
Σ’ �λα �σα αναλ�σαμε παραπ�νω σ�γουρα υπ�ρχει και ο �ντονος φ�βος αποτυχ�ας. �νας φ�βος που οι περισσ�τεροι τον πρωτοσυν�ντησαμε απ� την παιδικ� μας ηλικ�α. Ακ�μα και να αποτ�χουμε αυτ� θα πρ�πει να μας δ�νει δ�ναμη και γν�ση για το μ�λλον, γιατ� την καλ�τερη γν�ση την πα�ρνουμε μ�σα απ� τις αποτυχ�ες μας και �τσι επαναπροσδιορ�ζουμε τους στ�χους και τα θ�λω στη ζω� μας γιατ� ποτ� δεν ε�ναι τα �δια.
Μερικο� λ�νε �τι κ�ποτε τελει�νουν �λα, προσωπικ� πιστε�ω �τι �ταν τελει�νει κ�τι ΠΑΝΤΑ ξεκιν�ει κ�τι καλ�τερο, ομορφ�τερο και δημιουργικ�τερο! Και η διαδρομ� σε κ�νει �ριμο και σ�γουρο. �λοι μας �χουμε το δικα�ωμα για μια καινο�ρια αρχ�, με σεβασμ� και τιμ� στον εαυτ� μας, στο παρελθ�ν μας και τις εμπειρ�ες μας. Ας βρο�με το κουρ�γιο να ξεπερ�σουμε τους φ�βους μας και να ζ�σουμε.. Καινο�ρια μ�ρα, καινο�ρια αρχ�…
Στο �κουσμα της φρ�σης «τραβ� κουπ� για καλ� σκοπ�», κ�ποιοι �χοντας στο μυαλ� τους, διαδρομ�ς αθλητ�ν που εν�νουν με τον δι�πλου τους, χ�ρες και ωκεανο�ς, οραματ�ζονται μ�σα απ� παρ�μοιες δρ�σεις, �ναν καλ�τερο κ�σμο. Στην ιδ�α αυτ� βασισμ�νοι και δ�ο �λληνες κωπηλ�τες, πραγματοποιο�ν �ναν απ�πλου με καθαρ� φιλανθρωπικ� σημασ�α, στ�λνοντας �να μ�νυμα ελπ�δας και ανθρωπι�ς για το �ργο και την δρ�ση της Κιβωτο� του Κ�σμου. Φ�τος, με την εντειν�μενη κρ�ση να... ρ�χνει στα ρηχ� τα οικονομικ� των Μη Κυβερνητικ�ν Οργαν�σεων, ευαισθητοπο�ησε τους δ�ο συμπατρι�τες μας και ο δι�πλους αφιερ�νεται στην Κιβωτ� του Κ�σμου, που πρ�σφατα επλ�γη απ� την απ�στευτη ληστε�α λαδιο�, τροφ�μων και ρο�χων απ� την αποθ�κη της Οργ�νωσης, πρ�τες αν�γκες που προορ�ζονταν για την σ�τιση κι �νδυση �πορων παιδι�ν.
Το δ�δυμο των κωπηλατ�ν, Κ�στα Μανατ�κη - �γγελου Χριστοφ�δη, μετ� τον περσιν� δι�πλου του νοτ�ου Αιγα�ου, επιστρ�φουν δυναμικ� για μια ακ�μη Θαλασσιν� αποστολ� με sea kayaks, για �ναν εξ�σου ευγεν� σκοπ�: τον Δι�πλου του Βορε�ου Αιγα�ου με καγι�κ, για την «Κιβωτ� του Κ�σμου». Το e-charity στηρ�ζει και θα παρακολουθ�σει αυτ� τη μοναδικ� προσπ�θεια του Κ�στα και του �γγελου για �ναν κ�σμο καλ�τερο και πιο αλληλ�γγυο. Στη σελ�δα facebook του Δι�πλου, μπορε�τε β�βαια να �χετε μια πιο �μεση ενημ�ρωση.
210 ναυτικ� μ�λια με κουπ� για τα παιδι� της Κιβωτο�. Το kayak, κατ�πιν ενημ�ρωσης απ� τους μετεωρολ�γους, μεταθ�τουν τον απ�πλου τους για τις 15 � 16 Σεπτεμβρ�ου. Η ΕΜΥ, δ�λωσε �τι οι �νεμοι στο Β�ρειο Αιγα�ο θα πν�ουν σφοδρο� �ως σχεδ�ν θυελλ�δεις, �ντασης 7 μποφ�ρ, με προφανε�ς κινδ�νους για τη ναυσιπλο�α των μικρ�ν σκαφ�ν. Οι δ�ο �μως σ�γχρονοι απ�γονοι του Ι�σωνα, δεν το β�ζουν κ�τω. Κ�ντρα στα καιρικ� φαιν�μενα, αποπλ�ουν απ� Σιθων�α Χαλκιδικ�ς για Ερ�τρια, μ�σω Σπορ�δων. Ελ�τε συνταξιδι�τες μας!
Συναντ�σαμε τους δ�ο χειριστ�ς του kayak κατ� την δι�ρκεια των προετοιμασι�ν τους και μας δ�λωσαν πως «κ�θε φορ� που πι�νεις στερι� μετ� απ� �να ναυτικ� ταξ�δι, δ�ο διαδοχικ� πρ�γματα συν�θως συμβα�νουν μ�σα σου. Το πρ�το ε�ναι η ευγνωμοσ�νη που νι�θεις απ�ναντι στη θ�λασσα, καθ�ς χωρ�ς την γενναιοδωρ�α της, δ�σκολα θα μπορο�σες να το ολοκληρ�σεις. Το δε�τερο ε�ναι η σκ�ψη του π�τε θα μπορ�σεις να επιστρ�ψεις και π�λι στην αγκαλι� της.»
«Οπ�τε, η επιτυχ�ς περ�τωση της περυσιν�ς αποστολ�ς μας, τα 250 ναυτικ� μ�λια απ� την Ε�βοια �ως την Κρ�τη με καγι�κ, σ�μαινε �τι αργ� � γρ�γορα θα ξεκινο�σαν οι αναζητ�σεις και για την επ�μενη. Δι�φορες ιδ�ες για υποψ�φιες διαδρομ�ς �ρχισαν να αναλ�ονται π�νω απ� τους ναυτικο�ς χ�ρτες, μ�χρι που καταλ�ξαμε: Αφο� ε�χαμε �δη κ�νει το μισ� Αιγα�ο, στον κ�θετο νοητ� �ξονα, γιατ� να μην επιχειρ�σουμε και το �λλο μισ�, �στε να ενωθε� νοερ� αυτ�ς ο θαλασσιν�ς δρ�μος απ� Βορρ� προς Ν�το;»
Το σχ�διο πλε�σης αποφασ�στηκε: Απ�πλους απ� το νοτι�τερο �κρο της Σιθων�ας Χαλκιδικ�ς, ενδι�μεσοι σταθμο� στις Σπορ�δες και τελικ�ς προορισμ�ς το σημε�ο απ� το οπο�ο αποπλε�σαμε π�ρσι για Κρ�τη, η Ερ�τρια. Συνολικ� απ�σταση στον χ�ρτη, 210ναυτικ� μ�λια, Θεο� θ�λοντος και καιρο� επιτρ�ποντος, ο απ�πλους θα πραγματοποιηθε� κατ� τις πρ�τες πρωιν�ς �ρες της 15ης � 16ης Σεπτεμβρ�ου 2012.
Αναλυτικ� η διαδρομ� θα ξεκιν�σει απ� το �κρο της Σιθων�ας, το Π�ρτο Κουφ�, θα ανοιχτε� στο Β�ρειο Αιγα�ο β�ζοντας πλ�ρη για την ακατο�κητη Ψαθο�ρα, στα 30ν.μ. κι απ� εκε� θα συνεχ�σει σε Γιο�ρα, στην Κυρ� Παναγι� και ακολο�θως στο μεγαλ�τερο νησ� του Θαλ�σσιου Π�ρκου, την Αλ�ννησο. Οι επ�μενοι σταθμο� θα ε�ναι η Σκ�πελος και η Σκι�θος, πριν εισ�λθει το kayak σε Τρ�κερι και δ�αυλο Ωρε�ν. Το τελευτα�ο σκ�λος αποτελε� ο β�ρειος Ευβο�κ�ς κ�λπος, με σταθμο�ς στον �γιο Γε�ργιο, την Αιδηψ�, τη Λ�μνη Ευβο�ας, τα Πολιτικ� και τη Χαλκ�δα. Για την τελευτα�α μ�ρα, αν �λα �χουν π�ει καλ� μ�χρι εκε�, θα �χουν απομε�νει τα τελευτα�α 15ν.μ. απ� τη Χαλκ�δα μ�χρι την Ερ�τρια, �που και θα γ�νει ο τελικ�ς κατ�πλους. Η εκτιμ�μενη δι�ρκεια του ταξιδιο� ε�ναι 15 ημ�ρες.
�πως η περυσιν� αποστολ� τους, �τσι κι αυτ� ε�ναι απ�λυτα συνυφασμ�νη και με �ναν κοινωνικ� σκοπ�. Το φετιν� ταξ�δι μας, αφιερ�νεται στην Κιβωτ� του Κ�σμου, ορμ�μενο απ� μια συγκινητικ� ιστορ�α και την αγν�, ανιδιοτελ� προσφορ� εκατοντ�δων εθελοντ�ν για τα παιδι� και την οικογ�νει� τους.
Οι �διοι συγκινημ�νοι απ� το ακο�ραστο �ργο των Οργαν�σεων που αφιερ�νουν τον δι�πλου τους, αναφ�ρουν πως «Μ�σω της φετιν�ς μας ναυτικ�ς αποστολ�ς δ�νουμε απλ�ς �να μικρ� �ναυσμα, �στε περισσ�τεροι �νθρωποι να στηρ�ξουν την Κιβωτ� του Κ�σμου στο �ργο της, απ� �ποια πλευρ� και με �ποιον τρ�πο μπορε� και επιθυμε� ο καθ�νας. Ακ�μη και η μικρ�τερη συνεισφορ�, ηθικ�, πνευματικ� � υλικ�, αποκτ� τερ�στια σημασ�α μ�σα στην δ�νη αυτ�ς της οικονομικ�ς και κοινωνικ�ς καταστροφ�ς που μας τραβ�ει με εκθετικ� αυξαν�μενη �νταση προς τον πυθμ�να. Αυτ� που τ�ρα προ�χει ε�ναι να δ�σουμε �να χ�ρι, τραβ�ντας δυνατ� στην επιφ�νεια πρ�τα εκε�νους που �χουν τη μεγαλ�τερη αν�γκη. Ελ�τε συνταξιδι�τες σε αυτ� το ταξ�δι του South Evian Gulf team για τα παιδι� της Κιβωτο�.»
Η Κιβωτ�ς του Κ�σμου – Π�ς μπορο�με να βοηθ�σουμε
Υπ� την φροντ�δα της Κιβωτο� βρ�σκονται αυτ� τη στιγμ� περ�που 400 παιδι�, εκ των οπο�ων περ� τα 50 φιλοξενο�νται μ�νιμα. Βασικ� αρχ� της Κιβωτο� καθ�ς και του πατ�ρα Αντων�ου προσωπικ�, ε�ναι τα παιδι� να διαμ�νουν μαζ� με την μητ�ρα τους, σε δικ� τους σπ�τι, το μ�σθωμα του οπο�ου καλ�πτει η Κιβωτ�ς. Στις εγκαταστ�σεις της Κιβωτο� τα παιδι� σιτ�ζονται, παρακολουθο�ν φροντιστ�ρια για το σχολε�ο τους, μαθα�νουν γλ�σσες και μουσικ� και ψυχαγωγο�νται. Παρ�λληλα τους παρ�χεται ιατροφαρμακευτικ� περ�θαλψη, δεδομ�νου �τι σε πολλ�ς περιπτ�σεις η μητ�ρα του παιδιο� δεν διαθ�τει καν ασφ�λεια. �λα αυτ� σημα�νουν �τι υπ�ρχουν μεγ�λες αν�γκες τ�σο σε εθελοντικ�, �μψυχο δυναμικ�, �σο και σε ε�δη πρ�της αν�γκης, �πως τρ�φιμα και φ�ρμακα.
Με την �ναρξη της σχολικ�ς χρονι�ς 2012-2013 υπ�ρχει αν�γκη για εθελοντ�ς των ακ�λουθων ειδικοτ�των:
Εκπαιδευτικο� 1ης και 2ης βαθμ�δας/ Καθηγητ�ς μουσικ�ς /Καθηγητ�ς πληροφορικ�ς
Παιδ�ατροι / Οδοντ�ατροι / Φαρμακοποιο� /Νοσηλευτ�ς / Γυμναστ�ς.
Αν φ�ρετε κ�ποια απ� τις παραπ�νω ειδικ�τητες και διαθ�τετε χρ�νο και δι�θεση για εθελοντικ� προσφορ� μπορε�τε να επικοινων�σετε με την κοινωνικ� λειτουργ� της Κιβωτο� του Κ�σμου κα Αγγελικ� Κορομηλ� (+30 210 5141935), η οπο�α πρ�θυμα θα σας δ�σει περισσ�τερες λεπτομ�ρειες για το π�ς μπορε�τε να συμβ�λλετε.
Αν ε�στε παραγωγ�ς � ελληνικ� εταιρε�α εγχ�ριας παραγωγ�ς και επιθυμε�τε να διαθ�σετε οποιοδ�ποτε ε�δος προς την Κιβωτ�, π.χ. τρ�φιμα, φ�ρμακα, ε�δη �νδυσης και υπ�δησης, μπορε�τε να επικοινων�σετε με την Διευθ�ντρια της Κιβωτο� κα Μαρ�να Κατσ�μπαλη (+30 210 5141935), που επ�σης απ� την πλευρ� της θα σας δ�σει �σες πληροφορ�ες χρει�ζεστε.
Τ�λος, υπ�ρχει π�ντα και η δυνατ�τητα να στε�λετε �να sms στο 54232 (2,46€/sms, συμπεριλαμβανομ�νου ΦΠΑ) απ� �λα τα δ�κτυα κινητ�ς τηλεφων�ας � να κ�νετε μ�α κατ�θεση στους κ�τωθι λογαριασμο�ς της Κιβωτο�, με �νομα δικαιο�χου «Κιβωτ�ς του Κ�σμου»:
Eurobank: 0026 0178 870100 872073
ΙΒΑΝ: GR3702 60 178 0000 8701 0087 2073
SWIFT / BIC: EFGBGRAA (Για Εξωτερικ�)
Τρ�πεζα Πειραι�ς: 5023 – 032595 - 870
IBAN: GR38 0172 0230 0050 2303 2595 870
Μετ� την προσφορ� σας, αν σας ε�ναι απαρα�τητη η �κδοση και ταχυδρομικ� αποστολ� του αντ�στοιχου παραστατικο� ε�σπραξης, μπορε�τε να επικοινωνε�τε με την Κιβωτ� στο 210 5141935 (9:00πμ-5:00μμ), για επιβεβα�ωση των στοιχε�ων του δωρητ�.
Αυθορμητισμ�ς, αυθεντικ�τητα, χαρ�, ξεγνοιασι�, δημιουργικ�τητα…. Κ�ποια απ� τα πολλ� και πηγα�α χαρακτηριστικ� που �χουν τα παιδι�…Αλ�θεια, εμε�ς �λοι, που �χουμε καταφ�ρει τ�σα πολλ� ο καθ�νας στη ζω� του, ποια θετικ� ποι�τητα της παιδικ�ς ηλικ�ας, μας χαρακτηρ�ζει στην εν�λικη ζω�; Π�σο αυθεντικο� ε�μαστε με τους δικο�ς μας ανθρ�πους; Χρησιμοποιο�με την δημιουργικ�τητα στο γ�μο μας, στις ερωτικ�ς μας σχ�σεις, στην επαφ� μας με τα παιδι�; �χουμε εκδηλ�σει ποτ� αυθ�ρμητα τα πραγματικ� μας συναισθ�ματα (θετικ� � αρνητικ�), χωρ�ς να σκεφτο�με πως θα φανε� στον �λλον; Με λ�γα λ�για, ποσ� καλ� σ�νδεση �χουμε με το παιδ� μ�σα μας;
Συχν� συναντ� ανθρ�πους που �χουν μπει σ’ �ναν �σκοπο και μανιακ� αγ�να κατ�κτησης μιας ιλουστρασι�ν ευτυχ�ας. Τρ�χουν, αγωνιωδ�ς, να προλ�βουν να’ναι οι πρ�τοι, οι ομορφ�τεροι, οι καλ�τεροι... �λλους τους ε�δα να πηγα�νουν σε καφ� και εστιατ�ρια, μηχανικ�, χωρ�ς �χνος απ�λαυσης, να κ�θονται και να π�νουν αμ�τρητα ποτ� σε bar και club χωρ�ς να επικοινωνο�ν με τους φ�λους τους, χωρ�ς καν να το θ�λουν, απλ�, ακολουθ�ντας την παρ�α. �νθρωποι θλιμμ�νοι, σκυθρωπο�, �χρωμοι μ�σα σε πανεπιστ�μια, σε μ�σα μαζικ�ς μεταφορ�ς, σε δημ�σιες υπηρεσ�ες, σε καταστ�ματα, σε σχολε�α. Αλ�θεια, αυτο� οι �νθρωποι, πο� �θαψαν τη φωτειν� και θετικ� τους πλευρ�; Ποιος τους �κλεψε το αυθ�ρμητο χαμ�γελο και στη θ�ση του αντικατ�στησε �να μειδ�αμα που ακ�μα και αυτ�, τις περισσ�τερες φορ�ς, ε�ναι ψε�τικο;
Αυτ�ς ε�ναι οι πραγματικ�ς αν�γκες των ανθρ�πων; Συνειδητοποι� �τι, πολλο� απ� εμ�ς, �χουμε κακοποι�σει το εσωτερικ� μας παιδ� και ουσιαστικ� του �χουμε κλε�σει το στ�μα για να μη το ακο�με. Μπορο�με να δ�σουμε την μεγ�λη ευκαιρ�α στον εαυτ� μας και να ακο�σουμε αυτ� τη γλυκι� φωνο�λα που μας ψιθυρ�ζει; Πολλο� ψυχοθεραπευτ�ς υποστηρ�ζουν �τι ο καθ�νας μ�σα του κρατ�ει 3 ρ�λους: το παιδ�, τον εν�λικα και τον γονι�. Το παιδ� που υπ�ρξε, ο εν�λικας που ε�ναι τ�ρα και ο γονι�ς του εαυτο� του. Αυτο� οι 3 ρ�λοι θα πρ�πει να �ρθουν σε συμφων�α για να διατηρ�σουν ζωνταν� το παιδ� που �χουμε �λοι μ�σα μας. Το παιδ� που �μασταν, το εσωτερικευμ�νο παιδ� που �χουμε και μας θυμ�ζει καθημεριν� τις αν�γκες μας, τους φ�βους μας, τα συναισθ�ματα μας, τις ανασφ�λειες μας.
Μπορε� να’ναι πληγωμ�νο, μοναχικ�, αν�παρκτο, �σως για κ�ποιους, αλλ� σ�γουρα υπ�ρχει και θα πρ�πει να του δ�σουμε χ�ρο απ� το ρ�λο του εν�λικα και του γονιο�. Η σχ�ση (καλ� � κακ�) που �χουμε με το εσωτερικευμ�νο μας παιδ� ε�ναι καθρ�φτης της σχ�σης που ε�χαμε με τους πρωταρχικο�ς μας φροντιστ�ς, τους γονε�ς μας. Αν μεγαλ�σαμε σ'�να υποστηρικτικ�, ζεστ� περιβ�λλον που αφουγκραζ�ντουσαν, κυρ�ως, τις συναισθηματικ�ς μας αν�γκες, τ�τε το μοντ�λο που ακολουθο�με στη ζω� μας δεν �χει τερ�στια διαφορ� απ� αυτ� που �χουμε μ�θει. �μως, στη ζω� και σε πολλ�ς οικογ�νειες, τα πρ�γματα, συν�θως, ε�ναι λ�γο διαφορετικ�. �τσι καλε�ται ο καθ�νας, �χοντας αυτογνωσ�α και δι�θεση για αλλαγ� και ποι�τητα ζω�ς, αυτ� τη δ�σκολη αλλ� τ�σο δημιουργικ� και ανανεωτικ� «δουλει�» να την κ�νει ο �διος για τον εαυτ� του.
Να αφουγκραστε� ο καθ�νας μας, ξεχωριστ�, τις πραγματικ�ς συναισθηματικ�ς του αν�γκες, να τις διεκδικ�σει, να �ρθει σε επαφ� με την αυθεντικ�τητα και τον αυθορμητισμ� του και να κ�νει πιο φωτειν� και χρωματιστ� τη ζω� του. Θα συναντ�σουμε το παιδ� μ�σα μας μ�νο και μαζ� με τη βο�θεια του εαυτο� μας απ� το ρ�λο του εν�λικα, που ε�ναι εμπλουτισμ�νος με εμπειρ�ες, γν�ση, ικαν�τητα για να δ�σει ν�ες ευκαιρ�ες και να σπ�σει παλιο�ς καν�νες. �τσι �στε, να μπορ�σουμε να ε�μαστε αυθεντικο� με τον εαυτ� μας και να τον προστατ�ψουμε και να τον στηρ�ξουμε σαν καινο�ριος στοργικ�ς γονι�ς. Ας φροντ�σουμε πρ�τα εμε�ς τον εαυτ� μας και ας διατηρ�σουμε ζωνταν� και χαμογελαστ� το παιδ� μ�σα μας.

Ο θ�νατος αποτελε� μια αναπ�φευκτη πραγματικ�τητα που θα αντιμετωπ�σουμε �λοι, αργ� � γρ�γορα. Ε�ναι μ�ρος της καθημεριν�ς μας ζω�ς. Σ�μερα η πλειοψηφ�α των θαν�των, κυρ�ως στις ανεπτυγμ�νες χ�ρες , οφε�λεται σε μια χρ�νια και απειλητικ� για τη ζω� ασθ�νεια. Χ�ρη στην πρ�οδο της ιατρικ�ς επιστ�μης και της τεχνολογ�ας, οι αιτ�ες αλλ� κυρ�ως οι συνθ�κες μ�σα στις οπο�ες πεθα�νει �νας �νθρωπος �χουν διαφοροποιηθε� πολ� απ� τις αρχ�ς του περασμ�νου αι�να.
Η πιο σ�γχρονη �ποψη για το π�τε �νας ασθεν�ς πεθα�νει υποστηρ�ζει �τι «πεθα�νει �ταν καν�να θεραπευτικ� μ�σo δεν ε�ναι πλ�ον σε θ�ση να αντιστρ�ψει τη διαρκ�ς φθ�νουσα κατ�σταση της υγε�ας του, ο�τε επαρκε� για να τον διατηρ�σει στη ζω�» (Kastenbaum & Kastenbaum). �σως να μην ε�ναι τ�σο σημαντικ�ς ο προσδιορισμ�ς του π�τε πεθα�νει κ�ποιος αλλ� το τι βι�νει και το τι περιλαμβ�νει η πορε�α του προς το θ�νατο. Ο Pattison υποστηρ�ζει �τι η περ�οδος μεταξ� της δι�γνωσης μιας ασθ�νειας μ�χρι την τελικ� στιγμ� του θαν�του ορ�ζεται ως «το μεσοδι�στημα μεταξ� ζην και θν�σκειν» («living-dying interval»). Β�σει αυτο� του ορισμο� διακρ�νει τρεις σημαντικ�ς φ�σεις : α) φ�ση της οξε�ας κρ�σης β) τη χρ�νια μεταβατικ� φ�ση απ� τη ζω� στο θ�νατο και γ) την τελικ� φ�ση που οδηγε� στο θ�νατο.
Η δι�ρκεια και η πορε�α της τελικ�ς φ�σης ποικ�λλει και συχν� εξαρτ�ται σε �να μεγ�λο βαθμ� απ� τη φ�ση και την εξ�λιξη της ασθ�νειας, τον ασθεν�, το �μεσο περιβ�λλον και φυσικ� το προσωπικ� υγε�ας. Κ�θε ασθ�νεια ε�ναι ξεχωριστ�, �χει τις ιδιαιτερ�τητες της και επηρε�ζει με μοναδικ� τρ�πο κ�θε �νθρωπο και την οικογ�νεια του. Οπ�τε και η τελικ� φ�ση εν�ς ασθενο�ς ποτ� δεν ε�ναι η �δια με κ�ποιον �λλον. Οι προκλ�σεις σε αυτ� το στ�διο ε�ναι πολλ�ς και πολλαπλ�ς και επηρε�ζουν βαθι� �σους συμμετ�χουν στη φροντ�δα του ασθενο�ς. Οι στ�χοι παρ�μβασης σ’ αυτ� το στ�διο τροποποιο�νται, πλ�ον αποβλ�πουν στην ανακουφιστικ� φροντ�δα του ασθενο�ς και �χι στη θεραπε�α � στον �λεγχο της ασθ�νειας. Σ�μφωνα με την ψυχ�ατρο Elisabeth Kubler-Ross, η ψυχικ� διεργασ�α που βι�νει ο ασθεν�ς, καθ�ς πορε�εται προς το θ�νατο, αποτελε�ται απ� 5 στ�δια : της �ρνησης, του θυμο�, της διαπραγμ�τευσης , της κατ�θλιψης και της αποδοχ�ς. Ταυτ�χρονα υποστηρ�ζει �τι ο ασθεν�ς διατηρε� κ�ποια ελπ�δα, η φ�ση της οπο�ας μεταβ�λλεται καθ�ς αλλ�ζουν οι συνθ�κες και οι εμπειρ�ες που βι�νει.
Η ελπ�δα του ασθενο�ς μπορε� να αφορ� την καθυστ�ρηση του επικε�μενου θαν�του, την ολοκλ�ρωση ορισμ�νων στ�χων , την ανακο�φιση απ� σωματικ� π�νο � ακ�μα και την επιδ�ωξη εν�ς «καλο�» θαν�του. Εξαρτ�ται π�ντα σε ποιο στ�διο ψυχικ�ς εξ�λιξης βρ�σκεται. Η διατ�ρηση και εν�σχυση της ελπ�δας ε�ναι π�ρα πολ� σημαντικ� δι�τι επηρε�ζει το ν�ημα που δ�νει ο ασθεν�ς στις εμπειρ�ες που βι�νει και ενισχ�εται η αυτοεκτ�μησ� του. Διακρ�νονται δυο μορφ�ς ελπ�δας (Hutchnecker), η ενεργητικ� ελπ�δα (active hope) �που ο ασθεν�ς διατηρε� μια εσωτερικ� δ�ναμη, μια πηγ� �μπνευσης που τον κινητοποιε� για δρ�ση �χοντας π�στηστις ικαν�τητ�ς του. Αντ�θετα, η παθητικ� ελπ�δα (passive hope) χαρακτηρ�ζει τους ασθενε�ς που αποφε�γουν να δραστηριοποιηθο�ν και ζουν σε �να φαντασιωσικ� κ�σμο �που πιστε�ουν �τι �λες οι δυσκολ�ες θα εξαφανιστο�ν ως δια μαγε�ας.
Συν�θως οι ασθενε�ς που αντιμετωπ�ζουν τερματικ�ς ασθ�νειες καλο�νται να π�ρουν δ�σκολες αλλ� ουσιαστικ�ς αποφ�σεις για την πορε�α τους. Η δ�ναμη της ενεργητικ�ς ελπ�δας επηρε�ζει καθοριστικ� την πορε�α της ασθ�νειας(Παπαδ�του). Ε�ναι αρκετ� τα παραδε�γματα ασθεν�ν που ενεργοπο�ησαν εσωτερικ�ς τους δυν�μεις και �θεσαν κ�ποιο στ�χο με αποτ�λεσμα να μπουν σε φ�ση �φεσης.
Απ� πολλο�ς επιστ�μονες υποστηρ�ζεται η �ποψη �τι οι �νθρωποι που αντιμετωπ�ζουν το θ�νατο ακολουθο�ν παρ�μοιες στρατηγικ�ς μ’ αυτ�ς που ε�χαν αντιμετωπ�ζοντας τη ζω� τους. Διαφορετικο� �νθρωποι χρησιμοποιο�ν διαφορετικ�ς στρατηγικ�ς. �λοι �μως θα πρ�πει να αντιμετωπ�ζονται με σεβασμ� και αξιοπρ�πεια. Να αντιμετωπ�ζονται ως �νθρωποι που ΖΟΥΝ, που �χουν συναισθ�ματα, σκ�ψεις, αν�γκες και επιθυμ�ες μ�χρι την τελευτα�α στιγμ� της ζω�ς τους.
Χωρ�ς περ�σκεψιν, χωρ�ς λ�πην, χωρ�ς αιδ�
μεγ�λα κι υψηλ� τριγ�ρω μου �κτισαν τε�χη...
Αλλ� δεν �κουσα ποτ� κρ�τον κτιστ�ν � �χον.
Ανεπαισθ�τως μ’ ï¿½κλεισαν απ� τον κ�σμον �ξω.
Κωνσταντ�νος Καβ�φης, «Τε�χη»
Με στ�χους, με εικ�νες, με φως � σκοτ�δι, με χρ�ματα, με μουσικ�ς με μουδιασμ�να και υγρ� βλ�μματα...�λοι μας κ�ποια στιγμ� στη ζω� μας προσπαθ�σαμε να αποτυπ�σουμε, να εκφρ�σουμε και να ερμηνε�σουμε τις στιγμ�ς της προσωπικ�ς μας μοναξι�ς. Μια μοναξι� που βι�νεται απ� τον καθ�να μας ξεχωριστ�. Πα�ρνει το χ�ρο και το χρ�νο στη ζω� μας που εμε�ς θ�λουμε να της δ�σουμε συνειδητ� � ασυνε�δητα. Πως �μως αντιμετωπ�ζουμε τη μοναξι� μας; Τι ν�ημα της δ�νουμε; Ε�μαστε τ�σο μ�νοι �σο θ�λουμε να πιστε�ουμε;
Η μοναξι�, για πολλο�ς απ� εμ�ς, βι�νεται ως �να δυσ�ρεστο και θλιβερ� συνα�σθημα απομ�νωσης απ� τους υπ�λοιπους ανθρ�πους με βασικ� χαρακτηριστικ� τη θλ�ψη, την απ�γνωση, το �γχος, το φ�βο και την ψυχικ� κ�πωση. Υπ�ρχουν �νθρωποι που αισθ�νονται απελπιστικ� μ�νοι ακ�μα και �ταν βρ�σκονται μαζ� με �λλους ανθρ�πους σε οικε�ο � οικογενειακ� περιβ�λλον. Ο J. Young περιγρ�φοντας τη μοναξι� αν�φερε τρεις κατηγορ�ες: τη στιγμια�α, τη περιστασιακ� και τη χρ�νια. Η «στιγμια�α μοναξι�» διαρκε� απ� λεπτ� μ�χρι κ�ποιες �ρες της μ�ρας.
Η «περιστασιακ� μοναξι�» συν�θως εμφαν�ζεται μετ� απ� κ�ποιο σημαντικ� γεγον�ς �πως χωρισμ�ς, απ�λεια κ�ποιου αγαπημ�νου προσ�που, αλλαγ� κατοικ�ας και διαρκε� μ�χρι και �να �τος. Τ�λος, «χρ�νια μοναξι�» ορ�ζεται η παρ�ταση της παραπ�νω απ� δυο �τη χωρ�ς κ�ποιο τραυματικ� και δυσ�ρεστο γεγον�ς για τον �νθρωπο. Οι �νθρωποι που βρ�σκονται στην τελευτα�α κατηγορ�α δε σημα�νει �τι δεν �χουν κ�κλο επαφ�ν απλ� αυτ�ς ο κ�κλος ανθρ�πων ε�ναι ποιοτικ� φτωχ�τερος, δι�τι δυσκολε�ονται να αναπτ�ξουν δυνατο�ς συναισθηματικο�ς δεσμο�ς με αποτ�λεσμα να κινο�νται στην επιφ�νεια νι�θοντας ματα�ωση και ενοχοποι�ντας τον εαυτ� τους γι’ αυτ�.
Πολλο� ψυχοθεραπευτ�ς υποστηρ�ζουν �τι η μοναξι� δεν ε�ναι τ�ποτα παραπ�νω απ� μια υπ�θεση προσδοκι�ν και α�σθηση ανικανοπο�ητου. Κ�ποιοι �νθρωποι αντιλαμβ�νονται τη μοναξι� σαν �να συναγερμ� που τους υπενθυμ�ζει �τι θα πρ�πει να περ�σουν σε δρ�ση. �τσι πολλο� ρ�χνονται μετ� μαν�ας στις �πειρες δραστηρι�τητες, στην εργασ�α, στα σπορ προσπαθ�ντας να μει�σουν αυτ� το κεν� που αισθ�νονται με αποτ�λεσμα να β�ζουν τ�σο υψηλο�ς στ�χους που μοι�ζει αδ�νατον να κατακτηθο�ν. Το κεν� επαν�ρχεται καθ�ς και η δ�ψα για κ�τι περισσ�τερο και ο φα�λος κ�κλος συνεχ�ζει…
Για τον Osho αλλ� και για πολλο�ς υπαρξιστ�ς ο �ρος μοναξι� διαχωρ�ζεται �ντονα απ� τη μοναχικ�τητα. �ταν νι�θουμε, λοιπ�ν, μοναξι� το επ�κεντρο ε�ναι ο �λλος, τον σκεφτ�μαστε, μας λε�πει, ε�μαστε σε εξ�ρτηση απ� αυτ�ν (�νδρα � γυνα�κα). Ωστ�σο η μοναχικ�τητα ε�ναι η παρουσ�α του εαυτο� μας στη ζω� μας. Ε�ναι η αρχ� του δικαι�ματος της ελευθερ�ας μας. Οι �νθρωποι που βι�νουν και αφ�νονται στη μοναχικ�τητ� τους ξεχειλ�ζουν απ� την παρουσ�α του �διου τους του εαυτο� �τσι �στε να φτ�σουν σε εκε�νο το σημε�ο �που τελει�νει η εξαρτημ�νη αν�γκη του �λλου και δ�νει τη θ�ση της στη συνειδητ� επιλογ� του.
Στη καθημεριν� ζω� και μ�σα στο πλ�θος των ερεθισμ�των της, συν�θως, αποφε�γουμε να με�νουμε μ�νοι. Μας κυριαρχε� ο �ντονος φ�βος �τι θα οδηγηθο�με σε μεγαλ�τερη μοναξι�. Το να επιλ�γουμε να ε�μαστε μ�νοι, δεν σημα�νει �τι νι�θουμε την αβ�σταχτη απομ�νωση και την απ�λυτη μοναξι�. Η ουσ�α της αντιμετ�πισης των αρνητικ�ν συναισθημ�των της μοναξι�ς βασ�ζεται κυρ�ως στο να καταφ�ρουμε να βι�σουμε αυτ�ν τη μοναδικ� και �μορφη εμπειρ�α, να με�νουμε μον�χοι.. Να ρουφ�ξουμε το χρ�νο της μοναχικ�τητ�ς μας και να π�ρουμε αποφ�σεις απ� εμ�ς για εμ�ς. Να π�ρουμε χρ�νο για να γνωριστο�με με τον εαυτ� μας, να τον αγαπ�σουμε με �λες του τις ποι�τητες, να ελευθερωθο�με απ� τον �χλο και τη φασαρ�α του και απ� το φ�βο της μοναξι�ς και να συνειδητοποι�σουμε την αν�γκη μας για εσωτερικ� γαλ�νη, για φροντ�δα και προστασ�α του εαυτο� μας, για αυτογνωσ�α και καλ�τερη ποι�τητα ζω�ς και σκ�ψης.
Η μοναχικ�τητα ε�ναι το κ�νητρο για αλλαγ�ς στη ζω� μας, για γν�ση και ενδοσκ�πηση. Οφε�λουμε, κυρ�ως στο εαυτ� μας, να τη ζ�σουμε και να παραμε�νουμε σε αυτ� ακ�μα και αν τα κοινωνικ� στερε�τυπα μας θ�λουν �λους ζευγαρωμ�νους � το να αν�κουμε κ�που. Η εικ�να εν�ς ανθρ�που να απολαμβ�νει μον�χος τον καφ� του στο πιο chic καφ� της π�λης � να επιλ�γει να περ�σει τις καλοκαιριν�ς του διακοπ�ς μ�νος ε�ναι �νδειξη δ�ναμης, αυτογνωσ�ας και εσωτερικ�ς γαλ�νης. Αυτ� δεν σημα�νει πως ο �νθρωπος που ε�ναι επικεντρωμ�νος στη μοναχικ�τητ� του δεν αισθ�νεται ολοκληρωμ�νος λ�γω �λλειψη φ�λων. Στην πραγματικ�τητα, κυρ�ως αυτ�ς μπορε� να αναπτ�ξει δυνατο�ς φιλικο�ς � συναισθηματικο�ς δεσμο�ς , γιατ� δεν �χει αν�γκη να ξεφ�γει απ’ τη μοναξι�, αλλ� δι�θεση να μοιραστε�. Και �χει τ�σα πολλ� να μοιραστε� και να π�ρει το ρ�σκο της επιλογ�ς.
Τα τε�χη δεν ε�ναι π�ντα η ασφ�λεια μας αλλ� �σως για κ�ποιους να’ ναι μια «ασφαλ�ς φυλακ�». Η ζω� �ξω απ� τα εσωτερικ� μας τε�χη μας καλε�, μας τραγουδ�ει… Ας ρισκ�ρουμε, ας ετοιμαστο�με και ας σπ�σουμε τα τε�χη , ας αφεθο�με στο απ�ραντο φως…
Στολ�δια, αμ�τρητα, περ�τεχνα και ιδια�τερα... Χριστουγεννι�τικα δ�ντρα σε �λες τις παραλλαγ�ς τους… Πολ�χρωμα λαμπι�νια που αναβοσβ�νουν αγχωτικ� και επιμ�νουν να μας θυμ�ζουν �τι οι γιορτ�ς ε�ναι φως και λ�μψη… Η χριστουγεννι�τικη τραβ�ρσα μας, δυστυχ�ς, δεν �χει μ�νο αυτ�ν την αναπαρ�σταση. Σε μια χ�ρα που ετοιμ�ζεται να υποδεχτε� τον καινο�ργιο χρ�νο, η �λλη εικ�να της ε�ναι δυνατ� και αμε�λικτα σκληρ�. Μια χ�ρα σε βαθει� κρ�ση με �νεργους και �στεγους, με αγανακτισμ�νους και αμ�χανους – για το μ�λλον τους – ν�ους, με οικονομικ� και συναισθηματικ� αδι�ξοδα, με απ�λειες, με συχν�ς κρ�σεις πανικο� και �παρξης…
Αν�μεσα σε αυτ�ς τις εκ διαμ�τρου αντ�θετες εικ�νες. καλο�μαστε �λοι εμε�ς να ισορροπ�σουμε, να τοποθετηθο�με και να γιορτ�σουμε. Π�σο λοιπ�ν και με ποιο τρ�πο θα επιτρ�ψουμε στον εαυτ� μας να αισθανθε� το πνε�μα των ημερ�ν; Μ�πως, τελικ�, σε αυτ�ς τις γιορτ�ς απενοχοποιηθο�με απ� το στερε�τυπο που μας θ�λει �λους χαμογελαστο�ς και με πολλ� κιλ� χρυσ�σκονης π�νω μας;
Τα τελευτα�α χρ�νια συναντ� �λο και περισσ�τερους ανθρ�πους που ε�χονται να μην υπ�ρχαν γιορτ�ς � τουλ�χιστον να περ�σουν �σο γρηγορ�τερα γ�νεται. Σαφ�στατα υπ�ρχει μια μεγ�λη μερ�δα ανθρ�πων που χα�ρεται και απολαμβ�νει την εορταστικ� περ�οδο που διαν�ουμε και κ�ποιοι �λλοι που δυσκολε�ονται συναισθηματικ� και πρακτικ�.
Η οικονομικ� κρ�ση, η προσκ�λληση στο παρελθ�ν, οι μαται�σεις της ζω�ς, η μοναξι� που τε�νει να γ�νει ρουτ�να, η μελαγχολ�α � εποχικ� κατ�θλιψη, οι ασθ�νειες, σχ�σεις που ισορροπο�ν σε τεντωμ�νο σχοιν�, π�νθος και απ�λεια απ� αγαπημ�να πρ�σωπα ε�ναι κ�ποιοι λ�γοι που πολλο�ς απ� εμ�ς θα μας ξυπν�σουν συναισθ�ματα ανασφ�λειας, θυμο� και απογο�τευσης. Ωστ�σο, υπ�ρχει μια μερ�δα, κυρ�ως, ν�ων ανθρ�πων που πιστε�ει ακρ�δαντα �τι αυτ�ς οι γιορτιν�ς μ�ρες δεν ε�ναι τ�ποτα παραπ�νω απ� �να απ�στευτα καταναγκαστικ� γεγον�ς που μας �χει επιβληθε� και δεν μπορο�με να ξεφ�γουμε λ�γω κοινωνικ�ν στερεοτ�πων.
Οι παλαι�τερες γενι�ς � οι «φανατικο�» των εορτ�ν στο �κουσμα και μ�νο αυτ�ν των απ�ψεων θα τις χαρακτ�ριζαν ως απαξιωτικ�ς και αιρετικ�ς, που δε συν�δουν με το πνε�μα των Χριστουγ�ννων. Κι �μως αυτ�ς ε�ναι ο τρ�πος που βι�νει, �να αυξαν�μενο ποσοστ� των συνανθρ�πων μας, την περ�οδο αυτ�. �πως και αν μας βρ�σκουν συναισθηματικ� και πρακτικ� αυτ�ς οι μ�ρες, �ποια �ποψη και αν πρεσβε�ουμε με τη διαφορετικ�τητα και μοναδικ�τητα που χαρακτηρ�ζει τον καθ�να μας θα πρ�πει να σταθο�με �ρθιοι και να αντιμετωπ�σουμε αυτ� που τ�σο πολ� θ�λουμε να αποφ�γουμε, τη σχ�ση με τον εαυτ� μας…
Οι μ�ρες των γιορτ�ν π�ρα απ� τη λ�μψη τους μας δ�νουν τη δυνατ�τητα να εστι�σουμε περισσ�τερο στο μικρ� παιδ� που κουβαλ�ει ο καθ�νας μ�σα του. �να παιδ� με αν�γκες για φροντ�δα, αγ�πη και επικοινων�α. Και αν αυτ� �χει κρυφτε� καλ� και δε θ�λει να φανερωθε� ας κ�νουμε μικρ� β�ματα να προσεγγ�σουμε τον εαυτ� μας με �λες του τις ποι�τητες θετικ�ς και αρνητικ�ς. Δεν υπ�ρχουν μαγικ�ς συνταγ�ς για να αισθανθο�με το περ�φημο πνε�μα των Χριστουγ�ννων, υπ�ρχουν �μως μικρ� βηματ�κια που θα μας οδηγ�σουν σε �να πιο αν�λαφρο και εποικοδομητικ� π�ρασμα των ημερ�ν.
Ας αποφασ�σουμε, λοιπ�ν, σε αυτ�ς τις γιορτ�ς να κ�νουμε �να δ�ρο στον εαυτ� μας, να τον σεβαστο�με και να τον φροντ�σουμε. Αν κ�ποιοι απ� εμ�ς περ�σουμε αυτ�ς τις γιορτ�ς με συγγενε�ς και φ�λους ας φροντ�σουμε να β�λουμε �ρια στο χρ�νο που θα διαθ�σουμε για τους �λλους και να εξοικονομ�σουμε ποιοτικ� και ποσοτικ� χρ�νο για εμ�ς και για αυτ� που αγαπ�με. Να θυμ�μαστε �τι ε�ναι μ�ρες διακοπ�ν και ξεκο�ρασης. Να προστατε�σουμε τον εαυτ� μας απ� ατελε�ωτες επισκ�ψεις, απ� απαιτ�σεις και αμ�τρητες προσδοκ�ες των �λλων που ε�ναι πιθαν�ν να μας γεμ�σουν �νταση και �γχος και να β�λουμε προτεραι�τητες.
�σοι, απ� την �λλη, βρεθο�με μ�νοι. ας αντισταθο�με σθεναρ� στις απαισι�δοξες σκ�ψεις και ας προσπαθ�σουμε να πειθαρχ�σουμε το μυαλ� μας κρατ�ντας μια ισορροπ�α σε αυτ� που μας δυσκολε�ουν και σε αυτ� που μπορο�με να κ�νουμε για να αισθανθο�με καλ�τερα. Θα πρ�πει να οργαν�σουμε το χρ�νο μας �τσι �στε κ�θε μ�ρα να �χουμε και μια διαφορετικ� ασχολ�α, μια β�λτα στη π�λη, μια ταιν�α που δεν προλ�βαμε να δο�με λ�γω φ�ρτου εργασ�ας � ακ�μα και η εγγραφ� μας σε κ�ποιο σ�λλογο � σωματε�ο θα μας βοηθ�σει να κ�νουμε καινο�ργιες γνωριμ�ες και να αποκτ�σουμε ν�ες εμπειρ�ες.
Σε περ�πτωση που τ�ποτα απ� αυτ� δε μας ικανοποιε� � δεν αντ�χουμε να τα ζ�σουμε μ�νοι μας ας προτε�νουμε σε φ�λους να περ�σουμε μαζ� τους τις γιορτ�ς. Το να ζητ�με βο�θεια �ταν δεν μπορο�με να τα καταφ�ρουμε ε�ναι �νδειξη δ�ναμης και αυτογνωσ�ας. Τα Χριστο�γεννα υπ�ρχουν για να μας θυμ�ζουν την ταπειν� γ�ννηση του Θεανθρ�που, την προσφορ� αγ�πης στον �νθρωπο. Μια προσφορ� που θα πρ�πει να τη χαρ�σουμε πρ�τα στον εαυτ� μας και μετ� στον συν�νθρωπο.
Ας ζ�σουμε αυτ�ς τις μ�ρες αυθεντικ� και διαφορετικ�, με ν�ημα που θα δ�σει ο καθ�νας μας στη ζω� του αν�λογα με τις εμπειρ�ες του. Ας βρο�με το δικ� μας χρ�μα για αυτ�ς τις γιορτ�ς…

Ο νεοσ�στατος Πανελλ�νιος Σ�λλογος Ασθεν�ν και φ�λων Πασχ�ντων απ� Νευροïνωμ�τωση « Ζω� με NF», στα πλα�σια της πρ�της ενημερωτικ�ς καμπ�νιας στην Ελλ�δα με τ�τλο «Νευροïνωμ�τωση … Ενημερ�σου…» το μ�να Μ�ιο, ο οπο�ος παγκοσμ�ως ε�ναι ο μ�νας ενημ�ρωσης και ευαισθητοπο�ησης για τη ν�σο, πρ�κειται να διοργαν�σει μ�α σειρ� δρ�σεων Ενημ�ρωσης και Ευαισθητοπο�ησης σε Αθ�να και Θεσσαλον�κη.
Αθ�να
Tην Π�μπτη 15 Μα�ου απ� τις 10 το πρω� μ�χρι τις 5 το απ�γευμα θα βρ�σκεται ενημερωτικ� περ�πτερο στο π�ρκο Ριζ�ρη (μετρο Ευαγγελισμ�ς- �ξοδος Ριζ�ρη). Εκε�, η πρ�εδρος του Συλλ�γου κα. Λαμπριν� Σωτηροπο�λου μαζ� με μ�λη και εθελοντ�ς, θα μοιρ�σουν ενημερωτικ� υλικ� του Συλλ�γου. Στις 14-17 Μα�ου, στα πλα�σια του 40ου Ετ�σιου Πανελλ�νιου Ιατρικο� Συνεδρ�ου που θα πραγματοποιηθε� στο ξενοδοχε�ο Hilton Athens, μ�λη του Συλλ�γου θα βρ�σκονται και θα συμμετ�χουν σε ενημερ�σεις των συν�δρων με �ντυπο υλικ�. Επ�σης, στις 17 Μα�ου �ρα 12:00-1:30 θα πραγματοποιηθε� Διαιτερικ� συζ�τηση με θ�μα «Σπ�νια Σ�νδρομα Προδι�θεσης στον Καρκ�νο» ï¿½που θα εισηγηθε� με ομιλ�α ο κ. Γερ�σιμος Βουτσιν�ς με θ�μα «Μοριακ� Δι�γνωση της Νευροïνωμ�τωσης και της Οζ�δους Σκληρ�νσεως».
Θεσσαλον�κη
Το Σ�ββατο 17 Μα�ου (Παγκ�σμια ημ�ρα Ευαισθητοπο�ησης για την Νευροïνωμ�τωση τ�που 1) και �ρα 11:00 - 12:00 θα πραγματοποιηθε� ομιλ�α Ενημ�ρωσης και Ευαισθητοπο�ησης για τη ν�σο απ� την αντιπρ�εδρο του Συλλ�γου και ψυχολ�γο κα. Βοσνακ�δου Χριστ�να στη Σχολ� Ελληνικ�ς Νοηματικ�ς Γλ�σσας και Χ�ρο Δι�δρασης και Τεχνολογ�ας «Smiyl» (Φιλ�ππου 51). Η ε�σοδος ε�ναι ελε�θερη. Την Π�μπτη 22 Μα�ου(Παγκ�σμια Ημ�ρα Ευαισθητοπο�ησης για την Νευροïνωμ�τωση τ�που 2) απ� τις 9 το πρω� μ�χρι τις 3 το μεσημ�ρι θα βρ�σκεται ενημερωτικ� περ�πτερο με μ�λη και εθελοντ�ς στην κεντρικ� π�λη (ε�σοδος απ� Πανεπιστ�μια) του Π.Γ.Ν.Θ. «ΑΧΕΠΑ» �που θα μοιραστο�ν ενημερωτικ� �ντυπα του Συλλ�γου σε ιατρο�ς, επιστημονικ� προσωπικ� αλλ� και σε μεγ�λο αριθμ� πολιτ�ν.
Στα πλα�σια των δρ�σεων γνωστοπο�ησης και ευαισθητοπο�ησης για τη ν�σο πραγματοποιε�ται �δη απ� την 1 Μα�ου Διαδικτυακ� Καμπ�νια Ευαισθητοπο�ησης η οπο�α χωρ�ζεται σε 2 σκ�λη. Αρχικ�, καλο�νται, ασθενε�ς, συγγενε�ς ασθεν�ν, φροντιστ�ς, φ�λοι πασχ�ντων, ιατρο� και επαγγελματ�ες υγε�ας αλλ� και �ποιος �λλος επιθυμε� να συμβ�λει σε αυτ� τη προσπ�θεια ενημ�ρωσης, να κοινοποι�σουν στα Μ�σα Κοινωνικ�ς Δικτ�ωσης (Facebook, Twitter,Instagram, Google+) μ�α φωτογραφ�α που να σχετ�ζεται με τη Νευρο�νωμ�τωση, � ακ�μα και να αλλ�ξουν τη φωτογραφ�α του προφ�λ τους � εξ�φυλλου, συνοδε�οντ�ς τη με λ�γες πληροφορ�ες για το συγκεκριμ�νο ν�σημα.Ταυτ�χρονα καλο�νται �λοι οι παραπ�νω να στηρ�ξουν με την εγγραφ� τους στην ακ�λουθη ιστοσελ�δα χρησιμοποι�ντας το προφ�λ τους στα Μ�σα Κοινωνικ�ς Δικτ�ωσης (facebook, twitter, κτλ), �τσι �στε στις 15 Μα�ου, ημ�ρα �ναρξης των δρ�σεων Ενημ�ρωσης και Ευαισθητοπο�ησης του Συλλ�γου σε Αθ�να και Θεσσαλον�κη, να σταλε� αυτ�ματα �να μ�νυμα απ� τους λογαριασμο�ς �λων που θα δε�χνει την υποστ�ριξη στον αγ�να Ευαισθητοπο�ησης και Ενημ�ρωσης που ξεκιν� για πρ�τη φορ� στην Ελλ�δα. Ας βοηθ�σουμε �λοι να βγει η Νευροïνωμ�τωση στο φως.
Λ�γα λ�για για τη Ν�σο
Τι ε�ναι η Νευροïνωμ�τωση;
Η Νευροïνωμ�τωση ε�ναι μια σπ�νια π�θηση που προσβ�λλει �τομα �λων των πληθυσμιακ�ν ομ�δων. Πρ�κειται για γενετικ� διαταραχ� με νευρολογικ�ς, μυοσκελετικ�ς, οφθαλμολογικ�ς, ακοολογικ�ς (NF2) και δερματικ�ς ανωμαλ�ες � βλ�βες αλλ� και προδι�θεση για νεοπλασ�α. Διακρ�νεται σε: Νευρο�νωμ�τωση τ�που 1 (NF1) ε�ναι ο πιο συχν�ς τ�πος και αφορ� περισσ�τερο απ� το 85% των περιπτ�σεων. Εμφαν�ζεται με συχν�τητα 1: 3.000 γενν�σεις
Νευρο�νωμ�τωση τ�που 2 (NF2) εμφαν�ζεται με συχν�τητα 1:25.000 γενν�σεις
Σβανωμ�τωση (Schwannomatosis) η οπο�α ε�ναι ακ�μα πιο σπ�νια με συχν�τητα 1:40.000 γενν�σεις
Η ουσιαστικ� διαφορ� των τ�πων 1 και 2 �γκειται, πρωτ�στως, στο �τι το παθολογικ� γον�διο εντοπ�ζεται σε δ�ο διαφορετικ� χρωμοσ�ματα ( 17 και 22 αντ�στοιχα), και δευτερευ�ντως στη διαφορετικ� κλινικ� εκδ�λωση των συμπτωμ�των, εν� και οι δ�ο αυτο� τ�ποι μπορε� εν μ�ρει να χαρακτηρισθο�ν ως κληρονομικ� διαταραχ� εφ�σον το 50% των ασθεν�ν κληρονομε� το παθολογικ� γον�διο απ� τον �ναν γον�α. Ωστ�σο το υπ�λοιπο 50% (των ασθεν�ν) εμφαν�ζει ν�ες και τυχα�ες μεταλλ�ξεις που λαμβ�νουν χ�ρα τη στιγμ� της σ�λληψ�ς τους, κατ� την εμβρυ�κ� περ�οδο. H σβανωμ�τωση συνδ�εται και αυτ� με το χρωμ�σωμα 22 και ε�ναι πιο κοντ� γενετικ� με την NF2 αλλ� εντοπ�ζεται σε διαφορετικ� γον�διο.
Τι ε�ναι ο Πανελλ�νιος σ�λλογος Ασθεν�ν και φ�λων Πασχ�ντων απ� Νευροïνωμ�τωση «Ζω� με NF»
Ε�ναι �νας μη κερδοσκοπικ�ς σ�λλογος, ο οπο�ος ιδρ�θηκε το 2013 με πρωτοβουλ�α πασχ�ντων της ν�σου. Πρωταρχικ�ς στ�χος του συλλ�γου ε�ναι η στ�ριξη καθ�ς και η ενημ�ρωση, συμβουλευτικ� των ασθεν�ν με νευροïνωμ�τωση και των οικογενει�ν τους σ�μφωνα με τα πρ�σφατα επιστημονικ� δεδομ�να. Ο σ�λλογος επιδι�κει να προασπ�σει και να διεκδικ�σει τα δικαι�ματα των ασθεν�ν, να προβ�λει, να εισηγηθε� για τα προβλ�ματα που αντιμετωπ�ζουν και να δημιουργ�σει δρ�σεις ενημ�ρωσης και ευαισθητοπο�ησης της κοιν�ς γν�μης και των υπευθ�νων φορ�ων για την ασθ�νεια και τις μεθ�δους πρ�ληψης, δι�γνωσης. τη δι�ρθωση εσφαλμ�νων αντιλ�ψεων σχετικ� με τη ν�σο καθ�ς και την καταπολ�μηση του στιγματισμο� των ασθεν�ν και του κοινωνικο� τους αποκλεισμο�.
Στοιχε�α Επικοινων�ας του Συλλ�γου
Τηλ.: 210 7653977 – 6938100719
Email: [email protected]
Facebook: Ζω� με NF
Καμπ�νια Ευαισθητοπο�ησης
Με το σ�νθημα «Ενωμ�νοι για Καλ�τερη Φροντ�δα» ξεκιν�ει παγκοσμ�ως μια σειρ� εκδηλ�σεων για την 7η Παγκ�σμια ημ�ρα Σπαν�ων Παθ�σεων που πρ�κειται να λ�βει χ�ρα στις 28 Φεβρουαρ�ου 2014. Τι ε�ναι �μως μια σπ�νια π�θηση; Π�σες σπ�νιες παθ�σεις �χουν καταγραφε� παγκοσμ�ως; Ποια ε�ναι η προ�λευση και τα χαρακτηριστικ� τους; Με τον �ρο «σπ�νιες παθ�σεις» οι επιστ�μονες αναφ�ρονται σε �να ευρ� φ�σμα παθ�σεων οι οπο�ες πλ�ττουν �να εξαιρετικ� μικρ� αριθμ� ατ�μων σε σχ�ση με το γενικ� πληθυσμ�. Ωστ�σο, υπ�ρχουν 6000-8000 σπ�νιες παθ�σεις (κατ�λογος σπαν�ων παθ�σεων για την Ελλ�δα (http://www.pespa.gr/gr/catalog_gr.htm) και δυστυχ�ς ανεβα�νει σημαντικ� ο συνολικ�ς αριθμ�ς των πασχ�ντων. Εκτιμ�ται �τι προσβ�λλουν π�νω απ� 300 εκατομμ�ρια ανθρ�πους παγκοσμ�ως. Στην Ευρ�πη μια π�θηση χαρακτηρ�ζεται σπ�νια �ταν προσβ�λλει λιγ�τερα απ� 5 �τομα στα 10.000. Καποιες απ� αυτ�ς ε�ναι τ�σο σπ�νιες, που μπορε� να προσβ�λλουν μ�λις 1 στα 100.000 �τομα. Στη χ�ρα μας, σ�μφωνα με τα στατιστικ� στοιχε�α, νοσο�ν 1 εκατομμ�ριο �λληνες.
Οι περισσ�τερες σπ�νιες παθ�σεις ε�ναι κατ� �να μεγ�λο ποσοστ� γενετικ�ς εντο�τοις για αρκετ�ς η αιτ�α ε�ναι �γνωστη και διερευν�ται, σοβαρ�ς, χρ�νιες, απειλο�ν τη ζω� � επιφ�ρουν αναπηρ�ες. Παρουσι�ζεται διαφοροπο�ηση στην ηλικ�α που εκδηλ�νονται τα πρ�τα συμπτ�ματα. Το 50% αυτ�ν εμφαν�ζονται κατ� τη γ�ννηση � στην παιδικ� ηλικ�α, ωστ�σο σι υπ�λοιπες εμφαν�ζονται στην εν�λικη ζω�. Τα μεγαλ�τερα προβλ�ματα των ασθεν�ν παρατηρο�νται στη μη �γκαιρη δι�γνωση λ�γω �λλειψης εξειδικευμ�νων ιατρ�ν � ελλιπ�ς ενημ�ρωση των ν�ων � παλαι�τερων ιατρ�ν για την �μεση θεραπευτικ� αντιμετ�πιση αλλ� και �τι πολλ� νοσ�ματα χρει�ζονται χρ�νιες, εξειδικευμ�νες και πολυδ�πανες θεραπε�ες. Επ�σης, η �ρευνα στον τομ�α των σπ�νιων παθ�σεων ε�ναι σποραδικ� εν� η πλειοψηφ�α των φαρμακοβιομηχανι�ν δε�χνει απροθυμ�α να επενδ�σει λ�γω �λλειψης ερευνητικο� και εμπορικο� ενδιαφ�ροντος.
Για �λους αυτο�ς τους λ�γους απαιτε�ται περαιτ�ρω ευαισθητοπο�ηση, ενημ�ρωση για τη διεκδ�κηση των αυτον�ητων δικαιωμ�των στην δι�γνωση ,θεραπε�α, καλ�τερων συνθηκ�ν περ�θαλψης, ισ�τιμης πρ�σβασης και ποι�τητα ζω�ς των ασθεν�ν καθ�ς και την εξ�λειψη του κοινωνικο� τους αποκλεισμο�.
Η Πανελλ�νια �νωση Σπαν�ων Παθ�σεων (Π.Ε.Σ.ΠΑ.) με αφορμ� την Παγκ�σμια Ημ�ρα Σπαν�ων Παθ�σεων 2014 �χει προγραμματ�σει τις εξ�ς εκδηλ�σεις :
Εκδ�λωση Ενημ�ρωσης στην Πλατε�α Μοναστηρακ�ου, 27-02-2014 11:00 - 16:00
Εκδ�λωση την Ημ�ρα Σπαν�ων Παθ�σεων στο �δρυμα Ευγεν�δου, 28-02-2014 17:00 - 19:00.
Στη συν�χεια, θα ακολουθ�σει παρ�σταση στο Πλανητ�ριο την οπο�α οι συμμετ�χοντες θα παρακολουθ�σουν δωρε�ν εν� θα υπ�ρχει ειδικ� παιδαγωγ�ς στον χ�ρο της εκδ�λωσης, για την απασχ�ληση των μικρ�ν παιδι�ν. �να συνταρακτικ� βιβλ�ο, μια αληθιν� ιστορ�α που υμνε� την αγ�πη, την καρτερικ�τητα, την θ�ληση για ζω� αλλ� και την �νωση πολλ�ν ανθρ�πων για φροντ�δα και ποι�τητα ζω�ς μιας λιλιπο�τειας «σπ�νιας» ασθενο�ς, ε�ναι το «Β�ματα στην �μμο» της Αν-Ντοφ�ν Ζιλιαν απ� τις εκδ�σεις Ψυχογιος. Η ιστορ�α αρχ�ζει σε μια παραλ�α, �ταν η Αν-Ντοφ�ν παρατηρε� �τι η κορο�λα της περπατ�ει με διστακτικ� β�μα, καθ�ς το ποδαρ�κι της στρ�βει προς τα �ξω. �στερα απ� μια σειρ� εξετ�σεων, οι γιατρο� ανακαλ�πτουν �τι η Τα�ς π�σχει απ� μια γενετικ� ασθ�νεια. Μ�λις �χει κλε�σει τα δ�ο χρ�νια της και δεν της απομ�νουν παρ� μ�νο μερικο� μ�νες ζω�ς. Και τ�τε η μαμ� της της δ�νει μια υπ�σχεση: «Στο υπ�σχομαι, μωρ� μου: θα ζ�σεις μια ωρα�α ζω�. �χι σαν �λα τα κοριτσ�κια, αλλ� μια ζω� για την οπο�α θα μπορε�ς να ε�σαι περ�φανη. Και δε θα σου λε�ψει ποτ� η αγ�πη».
«Το βιβλ�ο αυτ� μιλ�ει για την ιστορ�α αυτ�ς της υπ�σχεσης και την ομορφι� αυτ�ς της αγ�πης. Για �λα �σα μπορο�ν να προσφ�ρουν �να ζευγ�ρι, μια οικογ�νεια, οι φ�λοι, η νταντ�. Γιατ� �ταν δεν μπορο�με να προσθ�σουμε μ�ρες στη ζω�, οφε�λουμε να προσφ�ρουμε ζω� στις μ�ρες.»
Πηγ�ς :
EURORDIS- European Rare Diseases Organization
Πανελλ�νια �νωση Σπ�νιων Παθ�σεων (Π.Ε.Σ.ΠΑ)
Κ�ντρο �λεγχου & Πρ�ληψης Νοσημ�των (ΚΕΕΛΠΝΟ)
Επικοινων�ντας τη σπανι�τητα
Orphanet
Εθελοντικ� Ενημ�ρωση για τις Σπ�νιες Παθ�σεις
Για τρ�τη συνεχ� χρονι�, το Φεστιβ�λ ταινι�ν μικρο� μ�κους Δρ�μας, το Γαλλικ� Ινστιτο�το Ελλ�δας και το Γαλλικ� Ινστιτο�το Θεσσαλον�κης παρουσι�ζουν απ� κοινο� το πρ�γραμμα «Οι πιο μικρ�ς μ�ρες» στην Ελλ�δα, στις 19, 20 και 21 Δεκεμβρ�ου 2013. Θα προβληθο�ν ταιν�ες μικρο� μ�κους (λα�κ� γαλλικ� παραμ�θια, κινο�μενα σχ�δια) με ελληνικο�ς υπ�τιτλους για παιδι� απ� 8 �ως 12 ετ�ν και στο δε�τερο μ�ρος του προγρ�μματος θα προβληθο�ν γαλλικ�ς και γαλλ�φωνες ταιν�ες μικρο� μ�κους που βραβε�τηκαν στο 19ο Διεθν�ς Φεστιβ�λ Ταινι�ν Μικρο� Μ�κους Δρ�μας.
Η ε�σοδος ε�ναι ελε�θερη εντ�ς των διαθ�σιμων θ�σεων.
Οι προβολ�ς:
Παιδικ� Πρ�γραμμα
Δρ�μα: Δημοτικ� Ωδε�ο Δρ�μας, Π�μπτη 19 Δεκεμβρ�ου, 10:00
Ονειρο�πολη, Π�μπτη 19, Παρασκευ� 20 και Σ�ββατο 21 Δεκεμβρ�ου (�λη μ�ρα)
Αθ�να: Γαλλικ� Ινστιτο�το Αθ�νας (Auditorium), Π�μπτη 19 Δεκεμβρ�ου 10:00 & 11:30
Θεσσαλον�κη: Γαλλικ� Ινστιτο�το Θεσσαλον�κης, α�θουσα Nehama. Π�μπτη 19 Δεκεμβρ�ου 10:00 & 11:30 Για κρατ�σεις θ�σεων επικοινων�στε με την Ludyvine De Souza: [email protected]
Για πληροφορ�ες και κρατ�σεις, επικοινων�στε στο 2310 821 231 (115) � στειλτε email στο [email protected]
Λ�ρισα: Παρ�ρτημα Γαλλικο� Ινστιτο�του Λ�ρισας, Π�μπτη 19 Δεκεμβρ�ου 10:00 – 13:00
Π�τρα: Παρ�ρτημα Γαλλικο� Ινστιτο�του Π�τρας, Π�μπτη 19 Δεκεμβρ�ου �ρα 18:00
Ιτ�α: Κινηματογραφικ� Λ�σχη, Π�μπτη 19 & Παρασκευ� 20 Δεκεμβρ�ου, �ρα 09:00
Λαμ�α: Κινηματογραφικ� Λ�σχη, Παρασκευ� 20 Δεκεμβρ�ου
Πρ�γραμμα βραβευμ�νων γαλλικ�ν ταινι�ν για εν�λικες
Δρ�μα: Δημοτικ� Ωδε�ο Δρ�μας, Π�μπτη 19 & Παρασκευ� 20 Δεκεμβρ�ου �ρα 20:30
Αθ�να: Γαλλικ� Ινστιτο�το Αθ�νας, Π�μπτη 19 Δεκεμβρ�ου απ� τις 14:00 �ως 20:00
Θεσσαλον�κη: Γαλλικ� Ινστιτο�το Θεσσαλον�κης Π�μπτη 19 Δεκεμβρ�ου �ρα 19:00.Για κρατ�σεις θ�σεων επικοινων�στε με την Ludyvine De Souza: [email protected]
Για πληροφορ�ες και κρατ�σεις, επικοινων�στε στο 2310 821 231 (115) � στε�λτε email στο [email protected]
Λ�ρισα: Παρ�ρτημα Γαλλικο� Ινστιτο�του Λ�ρισας Π�μπτη 19 Δεκεμβρ�ου 18:00-21:00
Π�τρα: Παρ�ρτημα Γαλλικο� Ινστιτο�του Π�τρας, Π�μπτη 19 Δεκεμβρ�ου �ρα 20:00
Ιτ�α: Κινηματογραφικ� Λ�σχη, Παρασκευ� 20 Δεκεμβρ�ου, �ρα 21:15
Λαμ�α: Κινηματογραφικ� Λ�σχη, Παρασκευ� 20 Δεκεμβρ�ου
Γαλλικ�ς και γαλλ�φωνες ταιν�ες μικρο� μ�κους ποιυ βραβε�τηκαν στο 19ο Φεστιβ�λ Ταινι�ν Μικρο� Μ�κους Δρ�μας 2013:
L’Αrt des Thanatier - Η τ�χνη του Θαν�του
David Le Bozec
Κινο�μενα Σχ�δια/ Animation, 14 λεπτ�, 2012
Στον 18ο αι�να, ο Prosper Thanatier, ε�ναι ο τελευτα�ος απ�γονος μιας μακρ�ς γενι�ς εκτελεστ�ν. Ε�ναι παθιασμ�νος με την δουλει� του, την οπο�α βλ�πει ως τ�χνη. Στο ξεκ�νημα της Επαν�στασης, αναγκ�ζεται να εγκαταλε�ψει τα εργαλε�α και τις απαρχαιωμ�νες γν�σεις του χ�ριν μιας ν�ας εκτελεστικ�ς μηχαν�ς. Στερημ�νος του προηγο�μενου τρ�που ζω�ς του, ο Prosper δεν ε�ναι σε θ�ση να ακολουθ�σει την εξ�λιξη και αρνε�ται να δει τον ρ�λο του ως εκτελεστ� να ανατ�θεται σε μια �ψυχη μηχαν�…
La fugue - Η φυγ�ς
Jean- Bernard Marlin
22 λεπτ� (France- Γαλλ�α)
Ο Lakdar, �νας νεαρ�ς εργαζ�μενος σ' �να �συλο για αν�λικους παραβ�τες στην Μασσαλ�α, συνοδε�ει στο δικαστ�ριο μια απ� τους εφ�βους για την οπο�α ε�ναι υπε�θυνος, την Sabrina η οπο�α θα δικαστε� για μια παλι� παρ�βαση. Ο Lakdar νι�θει σ�γουρος �τι οι προσπ�θειες τους θα ανταμειφθο�ν…
Solitude - Μοναξι�
Liova Jedlicki
16 λεπτ� (France – Roumanie/ Γαλλ�α - Ρουμαν�α)
Η ολον�κτια διαδικασ�α μιας νεαρ�ς π�ρνης απ� τη Ρουμαν�α μετ� τον βιασμ� της. Δεν μιλ�ει γαλλικ�. �νας Ρουμ�νος μεταφραστ�ς πρ�πει να καταστ�σει ικαν� την επικοινων�α αν�μεσα στον Διοικητ� και το θ�μα.
La Lampe au Beurre de Yak - Θιβετιαν�ς Λ�χνος
Wei Hu
15 λεπτ� (France – / Γαλλ�α- Κ�να)
�νας νεαρ�ς πλαν�διος φωτογρ�φος και ο βοηθ�ς του προτε�νουν σε Θιβετιανο�ς να τους αποθανατ�σουν. Μ�σα απ’αυτ� τη διαδικασ�α αναπτ�σσουν ιδια�τερους δεσμο�ς με τα μοντ�λα τους.
Παιδικ�:
Οι 4 εποχ�ς του Λε�ν: Το Καλοκα�ρι του Μπονιφ�ς, 26 λεπτ�
Στο μικρ� βασ�λειο του Εσκαμπ�τ, ο Μπονιφ�ς ο παραμυθ�ς ζει μ�α ιστορ�α αγ�πης με τη Βασ�λισσα Ελο�ζ.
Τη στιγμ� ακριβ�ς που πηγα�νει να τη ζητ�σει σε γ�μο, φτ�νει η κ�ρη της για καλοκαιριν�ς διακοπ�ς: Η πριγκ�πισσα Μελ�, συνοδευ�μενη απ� τους καλ�τερους της φ�λους! Παρ� τις συστ�σεις της βασ�λισσας, οι φ�λοι της Μελ� αποφασ�ζουν να στ�σουν τη σκην� τους στην �χθη της λ�μνης και μ�λιστα στους πρ�ποδες του Ιερο� �ρους…
Πατομπο�καλα, 9 λεπτ�
Το φοβερ� ν�ο π�φτει σαν κεραυν�ς: Ο Αρν� �χει μεγ�λη μυωπ�α και πρ�πει να φορ�σει γυαλι�. Κι �χι οποιαδ�ποτε γυαλι�: �να χοντροκομμ�νο κατασκε�ασμα που του πετ�ει τα αυτι� και του πι�ζει τη μ�τη. Οι φακο� ε�ναι τ�σο χοντρο� που τα μ�τια του φα�νονται σαν δυο μικρ�ς τελ�τσες. Ο Αρν� απεχθ�νεται αυτ� τα απα�σια γυαλι� και προτιμ�ει περισσ�τερο τον θαμπ� κ�σμο της μυωπ�ας του. �ναν κ�σμο γεμ�το τ�ρατα, μον�κερους και �λλες χ�μαιρες που γενν�ει η αχαλ�νωτη φαντασ�α του.
Η ï¿½νοιξη, 15 λεπτ�
�να ιερ� βαθι� μ�σα στο δ�σος.
Μ�σκες που περιμ�νουν, που προετοιμ�ζονται. Η μουσικ� ξεκιν�.. �να κλουβ� που μεταφ�ρουν �λλες Μ�σκες καταφθ�νει. Στο εσωτερικ� του βρ�σκεται �να θ�μα. Η τελετ� ξεκιν�: μια χαρο�μενη γιορτ� για την επιστροφ� της �νοιξης
Οι 4 εποχ�ς του Λε�ν: Ο Χειμ�νας του Λε�ν. 26 λεπτ�
Ο Χειμ�νας αγριε�ει στο βασ�λειο και ο Δρ�κος των βουν�ν κλ�βει την �μορφη πριγκ�πισσα Μελ� Παν Ντ’Επις. Ο Λε�ν, �νας νεαρ�ς αρκο�δος υιοθετημ�νος απ� �να ζευγ�ρι αγροτ�ν περν� δ�σκολη προεφηβε�α: το σκ�ει και π�φτει στα χ�ρια του Μπονιφ�ς, του παραμυθ�. Οι φ�λοι του , ο φοβιτσι�ρης ελ�φαντας και ο αγκαθωτ�ς σκαντζ�χοιρος τον βοηθο�ν και ο Λε�ν ρ�χνεται σε ατ�λειωτες περιπ�τειες επικ�νδυνες και απρ�σμενες.
�να φιλ� για τον Κ�σμο. 9 λεπτ�
Μ�α δασκ�λα της π�μπτης δημοτικο� παρουσι�ζει στους μαθητ�ς της ημερ�σιες γαλλικ�ς εφημερ�δες. �να μικρ� αγ�ρι 10 ετ�ν, ο Λε�, σχ�ζει τα κομμ�τια της εφημερ�δας «Λε Μοντ» (Ο Κ�σμος). Η δασκ�λα τον τιμωρε� και του ζητ�ει να ξαναφτι�ξει την Λε Μοντ (Τον Κ�σμο). Εκε�νος τ�τε κολλ�ει με δικ� τους τρ�πο και διαβ�ζει υπερ�φανα τους ν�ους τ�τλους. Η «επιδι�ρθωση» ï¿½χει απρ�σμενα αποτελ�σματα για «Τον Κ�σμο».
Ταξιδ�ψτε με τον Καβ�φη στην Ιθ�κη των χαμ�νων μας ονε�ρων...
Περικοπ�ς… Απλ�ρωτοι λογαριασμο�… Απλ�ρωτες υπερωρ�ες… Μει�σεις μισθ�ν... Δ�σκολες συνθ�κες που λ�γο πολ� �λοι μας βι�νουμε. Στ�χοι, �νειρα, προσδοκ�ες, �χουν μπει αυτ�ματα στην αναμον� και οι περισσ�τεροι απ� μας μονολογο�με «να λ�με και ευχαριστ�, η ζω� ε�ναι �γρια πλ�ον». Αλ�θεια ε�μαστε ευχαριστημ�νοι απ� τη ζω� μας, απ� τη δουλει� μας, απ� τις απολαβ�ς μας, απ� τις γν�σεις μας; Ε�ναι παραπ�νω απ� σ�γουρο �τι �στω και σε �ναν τομ�α, οι περισσ�τεροι θα απαντο�σαν αρνητικ�. Π�σο ε�κολο �μως ε�ναι σε αυτ�ν την εποχ� να θ�τουμε στ�χους; Ε�ναι ρεαλιστικ� αν�γκη � ονειροπολο�με για να αποφε�γουμε τις δυσκολ�ες;
Ψυχολ�γοι, ψυχοθεραπευτ�ς και σ�μβουλοι σταδιοδρομ�ας, υποστηρ�ζουν �τι ε�ναι απαρα�τητο �ως αναγκα�ο ειδικ� σε αυτ� την περ�οδο ρευστ�τητας που διαν�ουμε να �χουμε ξεκ�θαρο πλ�νο και ρεαλιστικο�ς στ�χους, �τσι �στε να σταθο�με δυνατο� στις εξελ�ξεις και να ανταπεξ�λθουμε καλ�τερα στους αστ�θμητους παρ�γοντες. Ε�ν αφ�νουμε τα πρ�γματα στην τ�χη τους ε�ναι δεδομ�νο �τι θα παραμε�νουν εκε� και δε θα υπ�ρξει προσωπικ� εξ�λιξη και κατ’ επ�κταση και κοινωνικ�. Θ�τοντας στ�χους, βοηθ�με τον εαυτ� μας να ανασυγκροτηθε�, να δει τη ζω� και τις μαται�σεις της απ� μια θετικ� πλευρ�, να αποφ�γει συναισθ�ματα που θα τον καθηλ�σουν σε θ�ση αδυναμ�ας, αδρ�νειας και… θυματοπο�ησης και να τον�σει την αυτοπεπο�θησ� του. Σαφ�στατα συναισθ�ματα θυμο�, θλ�ψης και �γχους ε�ναι πολ� �ντονα στους περισσοτ�ρους, αλλ� θα πρ�πει να τα ονοματ�ζουμε και να τα αναγνωρ�ζουμε �τσι �στε να ανακτ�σουμε τον �λεγχο της ζω� μας. Ποιοι ε�ναι �μως οι κατ�λληλοι στ�χοι για αυτ�ν την περ�οδο και πως τους θ�τουμε;
Πολλο� �νθρωποι μπερδε�ουν τα δικ� τους �νειρα και επιθυμ�ες με τις προσδοκ�ες των �λλων απ� αυτο�ς (γονε�ς, φ�λοι, σ�ντροφοι), ε�τε υιοθετο�ν στ�χους �λλων (φ�λων, συναδ�λφων) και προσπαθο�ν να τους φτ�σουν � λειτουργο�ν ανταγωνιστικ�. Ε�ν αισθ�νεστε μπερδεμ�νοι για το τι θ�λετε ακριβ�ς, καταγρ�ψτε �ναν προς �ναν και επανεξετ�στε τους στ�χους σας. Χρησιμοποι�στε την φαντασ�α και τη δημιουργικ�τητα στο να ανακαλ�ψετε καινο�ργιους μ�σα απ� τις καθημεριν�ς σας ασχολ�ες. Ε�ναι σημαντικ� να �χουμε π�ντα στο μυαλ� μας �τι ο στ�χος ε�ναι αυτ�ς που μας βοηθ� να προχωρ�σουμε και να κτ�σουμε την αυτοπεπο�θησ� μας, ως �να βαθμ�, β�μα β�μα.
Προσδιορ�ζοντας �ναν στ�χο, οφε�λουμε αρχικ� να φροντ�σουμε να ε�ναι αποκλειστικ� και μ�νο δικ� μας επιλογ�, ρεαλιστικ�ς, συγκεκριμ�νος (να ξ�ρουμε ακριβ�ς τι θ�λουμε), ωφ�λιμος και για �λλους ανθρ�πους (να μη βλ�πτουν τη ψυχικ� � σωματικ� υγε�α �λλων), δημιουργικ�ς και οριοθετημ�νος χρονικ�. �τι και ε�ν �χουμε επιλ�ξει, απ� πολλο�ς μικρο�ς στ�χους μ�χρι �ναν μεγαλ�τερο, να θυμ�μαστε �τι δεν υπ�ρχουν νερ�ιδες που αλλ�ζουν τα π�ντα απ� τη μια στιγμ� στην �λλη, αλλ� θ�ληση, επιθυμ�α, προσπ�θεια και αγ�πη για τον δρ�μο που �χουμε επιλ�ξει. Να ε�μαστε ευ�λικτοι στις δυσκολ�ες και στα απρ�οπτα που θα συναντ�σουμε και π�ντα να �χουμε εναλλακτικ� σεν�ρια στο μυαλ� μας. Συν�θως η κατ�κτηση μικρ�ν καθημεριν�ν στ�χων δυναμ�νει την αυτοπεπο�θησ� μας και δημιουργο�με τις προ�ποθ�σεις για ακ�μα μεγαλ�τερους.
Το σημαντικ� ε�ναι να μην αποθαρρυν�μαστε απ� �λα αυτ� που συμβα�νουν γ�ρω μας. Αν αισθ�νεστε �τι δεν μπορε�τε να τα καταφ�ρετε μ�νοι σας, προσπαθ�στε να βοηθ�σετε και να υποστηρ�ξετε τον εαυτ� σας με κ�θε τρ�πο. Δουλ�ψτε τον εαυτ� σας μ�σα απ� επιλεγμ�να βιβλ�α, απ� παρακολο�θηση δωρε�ν ομιλι�ν � workshops, ενταχθε�τε σε ομ�δες � απευθυνθε�τε στις συμβουλευτικ�ς υπηρεσ�ες των δ�μων � των πανεπιστημ�ων σας. Ο Les Brown, υποστ�ριζε �τι οι στ�χοι μας θα πρ�πει να ε�ναι υψηλο�, ας πο�με το φεγγ�ρι, γιατ� ακ�μα και ε�ν αποτ�χουμε θα βρεθο�με κ�που αν�μεσα στα αστ�ρια. Ας μη φοβ�μαστε τις αποτυχ�ες και τα απρ�οπτα της ζω�ς δι�τι σ�γουρα θα μας οδηγ�σουν κ�που μοναδικ�. Τουλ�χιστον ας εκμεταλλευτο�με την δυσ�ρεστη ευκαιρ�α υπ�ρ μας και ας π�ρουμε τον εαυτ� μας και τις αν�γκες μας στα σοβαρ� γιατ� καν�νας �λλος δεν θα το κ�νει για εμ�ς…
|
Copyright 2011 © developed by taramigos
�����������
|