Περπατ�ντας στους δρ�μους, νοι�θεις πως μ�νο το καλοκα�ρι δεν π�γε φ�τος διακοπ�ς. Ειναι εδ�. Στην π�λη. Ζω�δες, αιμοσταγ�ς, με μια ανομβρ�α που �μοι� της δεν �χει �σως ζ�σει - για να την ανταγωνιστε� - η Σαχ�ρα. Οι στ�πες της π�λης, πλασμ�νες απ� σκυρ�δεμα που βρ�ζει, σιγοψιθυρ�ζουν αγκομαχ�ντας τα βρ�δια, για μια επαναδιαπραγμ�τευση που τελματ�νει την υπομον� της χ�ρας. Οι πολ�τες, τα Σαββατοκ�ριακα φορτ�νουν την πραμ�τια τους στις οροφ�ς των αυτοκιν�των και με περ�σσιο θ�ρρος, ξεχ�νονται στους δρ�μους για την πιο κοντιν� παραλ�α. Οι δρ�μοι ασφυκτιο�ν απ� τα κλ�ξον, το καυσα�ριο και ξεκουφα�νουν τους διπλανο�ς με τις μουσικ�ς στην διαπασ�ν. Απ� δ�πλα, η φ�ση, πασχ�ζει να αποδε�ξει πως κατ�χει πολ� πιο ισχυρ� �πλα απ� αυτ� που μηχανε�τηκε ο �νθρωπος και πο�ησε με μ�ταλλο και σ�ρμα...
Φ�τος, ο α�ρας, με �φερε στα νησι� των Κυκλ�δων. Περιηγ�θηκα πολιτισμο�ς, γε�τηκα πολιτισμο�ς, ε�δαν τα μ�τια μου γιορτ�ς, σημα�ες αγ�ρωχες ελληνικ�ς και πλ�θος κ�σμου - ως επ� το πλε�στον τουρ�στες - να περιδιαβα�νει τα στενοσ�κακα �που λευκ�ς ασβ�στης και καλντερ�μι, �που γαλ�ζιο γε�σο στην οροφ� των παραδοσιακ�ν οικημ�των και μια ιστορ�α. Και τ�τε μ�ρισα καλοκα�ρι, τ�τε συνειδητοπο�ησα πως λ�γα ναυτικ� μ�λια απ� το τσιμ�ντο και τα airconditions, αναπν�ει μια �λλη Ελλ�δα, πιο συμπαθητικ� και πιο κοντ� στην ταυτ�τητα του θ�ρρου.
Ο κ�σμος �μως που λ�γω πληθ�ρας δυσχερι�ν �μεινε στην π�λη, �ρθε αντιμ�τωπος με τις πιο υψηλ�ς θερμοκρασ�ες της τελευτα�ας δεκαετ�ας – σ�μφωνα με τις γνωματε�σεις της ΕΜΥ και των μετεωρολ�γων – και εκλ�θη να δροσ�σει την δι�θεσ� του στο κλειν�ν �στυ τ�σο της πρωτε�ουσας �σο και της συμπρωτε�ουσας, σε πισ�νες και βουτι�ς ακ�μη και στα συντριβ�νια. Η «κινεζοπο�ηση» λοιπ�ν, τ�σο σε κοινωνικ� �σο και σε πολιτισμικ� επ�πεδο – στ�νεται με χειρουργικ� ακρ�βεια απ� τις πολιτικ�ς αποφ�σεις των δανειστ�ν που καταδικ�ζουν �ναν ολ�κληρο λα� σε φτ�χεια, ανασφ�λεια ακ�μη και περικοπ� καλοκαιριο�. Γιατ� μπορε� να διαν�ουμε το καλοκα�ρι, �μως π�ραν απ� τα σκληρ� δημοσιονομικ� μ�τρα και τις μεταρρυθμ�σεις που μας δανε�σαν μαζ� με τα «κιλ� δανε�ων», λ�γο καλοκα�ρι, δεν μας δ�νεισαν.
Και μπορε� να αναρωτι�στε προς τι αυτ� η μικρ� χαραμ�δα ειρωνε�ας απ� μ�ρους μου. �μως αν κοιτ�ξετε τον εαυτ� σας σε μια συγκριτικ� κλ�μακα την τελευτα�α δεκαετ�α, τα... περι�νυμα «μπ�νια του λαο�», �χουν π�ει «διακοπ�ς» και ο πληθωρισμ�ς του καλοκαιριο�, αυξ�νεται με γεωμετρικ� πρ�οδο δυσαν�λογη προς την αγοραστικ� δ�ναμη του πληθυσμο�. Συμπ�ρασμα; Το μ�νο που περισ�θηκε απ� την επαναδιαπραγμ�τευση, αφο� ο λα�ς συνεχ�ζει να το τιμ� �στω και με μικρ� διαλε�μματα και τακτικ�ς εξορμ�σεις σε κοντιν�ς παραλ�ες, ε�ναι το καλοκα�ρι. Καλ� μας υπ�λοιπο καλοκα�ρι... �στω και σαν ευχ�...

Δεν ε�ναι ιδιαιτ�ρως γνωστ� και αγαπημ�νη η κωμωδ�α του Αριστοφ�νη «Οι Ιππ�ς», εντο�τοις �μως �χει αγκαλιαστε� απ� τον κ�σμο φ�τος στην περιοδε�α της, με ιδια�τερη θ�ρμη, αγ�πη και �χει αποσπ�σει σημαντικ�ς κριτικ�ς τ�σο για την ταυτ�τητ� της �σο και για την σ�γχρονη απ�δοσ� της απ� τον Σταμ�τη Φασουλ�. Σαφ�ς �να �ργο τ�τοιας ολκ�ς, το αναδεικν�ουν και οι συντελεστ�ς της παρ�στασης, εν� σημαντικ� ρ�λο διαδραματ�ζει και η μουσικ� επ�νδυση �σο και οι στ�χοι που στ�λνουν β�λος λυτρωμο� στην καρδι� του θεατ�.
Μην αν�κοντας στα πλ�ον δημοφιλ� �ργα του μεγ�λου κωμωδιογρ�φου, ε�ναι το πρ�το που αν�βηκε με το �νομ� του – αποσπ�ντας το πρ�το βραβε�ο στα Λ�ναια – και σε αυτ� ο μεγ�λος δημιουργ�ς, συγκεντρ�νει την περ�φημη δυστοπικ� του παρατ�ρηση : η αρρ�στεια της πολιτικ�ς αντιμετωπ�ζεται με ομοοθεραπε�α, χορηγ�ντας στον ασθεν� της π�λης, μεγαλ�τερη δ�ση απ� την �δια την αρρ�στια του.Το �ργο ασκε� οξ�τατη κριτικ� προς τον αρχηγ� των Δημοκρατικ�ν Κλ�ωνα, ρ�λο που �παιξε ο �διος ο Αριστοφ�νης, καθ�ς καν�νας �λλος δεν το αποτολμο�σε.
Εδ�, στους «Ιππ�ς», αντανακλ�ται η κατ�σταση της χ�ρας στα σημεριν� τηλεπαρ�θυρα. Η επιβολ� του χυδαι�τερου �ναντι του χυδα�ου και η προβολ� κι αν�δειξη του ευτελ�στερου �ναντι του πιο ευτελο�ς. Η διαφορ� β�βαια �γκειται στο γεγον�ς πως ο Αριστοφ�νης καταγγ�λει �χι την πολιτικ� αλλ� τα μ�σα της, καταλ�γοντας πως μ�νο με αυτ� μπορε� να αν�λθει στην εξουσ�α ο ανατρεπτικ�ς πολιτικ�ς – κι �χι ο πολιτικ�ντικος – λ�γος. Με �λλα λ�για : αν κ�ποιος ξορκ�σει τον εαυτ� του σ�μερα, να περισ�σει και να περιφρουρ�σει την Δημοκρατ�α, να μην πλαν�ται πως μπορε� να το κ�νει, αν πρ�τα δεν βγει στα... «παρ�θυρα»!
Αποτελε� �να �ργο που διατηρε� �σφαλτο το κριτ�ρι� του και διεγε�ρει, ειδικ� στις μ�ρες μας, την δημοκρατικ� συνε�δηση. Πολλ� �λλα β�βαια τα περν� κ�τω απ� το χαλ�. �να απ� αυτ� ε�ναι �τι ο ειρηνιστ�ς Αριστοφ�νης εμφαν�ζεται ιδια�τερα ελαστικ�ς απ�ναντι στις δημαγωγικ�ς μεθ�δους για τις οπο�ες καταγγ�λλει τους αντιπ�λους του. Ε�παμε �μως: σε κατ�σταση σ�ψης η δημαγωγ�α και ο λα�κισμ�ς αντιμετωπ�ζονται με τα �δια μ�σα. Οι «Ιππ�ς» κουβαλο�ν μ�σα τους την καταγγελ�α και απολογ�α των μεθ�δων τους. �τι μιλ�με για μια πολιτικ� κωμωδ�α του Αριστοφ�νη ε�ναι αυτον�ητο. Η πολιτικ� παρ�μβαση �μως, εξαρτ�ται κ�θε φορ� απ� το επ�πεδο της αγορ�ς. Τον λα� που την παρακολουθει και εισπρ�ττει τον λ�γο, το χιο�μορ, την σ�τιρα, το μ�νυμα.
Στην εποχ� μας, ε�κολο ε�ναι να παραλειφθο�ν �σα στοιχε�α καθιστο�ν τον αριστοφανικ� νου ενοχλητικ� και να ξεσπ�σει – � μ�λλον να εκτονωθε� – η κατακραυγ� σε μια κο�φια επ�θεση προς κ�θε Παφλαγ�να (δηλαδ�, περ�που, προς τον καν�ναν). Στην συγκεκριμ�νη �μως παρ�σταση, παρ�λο που αποτελε� χρηματοδοτο�μενο �ργο απ� το σ�στημα του Φεστιβ�λ, αν και ανεβα�νει σε �λη την Ελλ�δα με την σ�μπραξη του Ακροπ�λ και του Κρατικο� Θε�τρου Βορε�ου Ελλ�δος, το �ργο στοχε�ει σε μια «λα�κ� παρ�σταση», μην αποζητ�ντας μ�νο το γ�λιο � το χειροκρ�τημα. Η βαρ�τητα του λ�γου, η σπ�θα της σκηνοθεσ�ας που παραπ�μπει στο σ�γχρονο παρ�ν, η ενδυματολογικ� σχολαστικ�τητα αλλ� και η στιχουργικ� δειν�τητα της Λ�νας Νικολακοπο�λου που �χει δοκιμαστε� στην σκην� δεκαετ�ες, κρατο�ν τον θεατ� σε μια εγρ�γορση. Σαν να περιμ�νει την σκανδ�λη του αφ�τη για να ξεκιν�σει μ�σα του να τρ�χει ο αγ�νας.
Οι δ�ο βασικο� πρωταγωνιστ�ς, ο πληθωρικ�ς και πολ�πειρος Γι�ννης Ζουγαν�λης στον ρ�λο του πλο�σιου και επιδε�ξια Παφλαγ�να, με μια εμφ�νιση �χι �γνωστη προς τους θεατ�ς – δε�γμα τα�τισης της γο�νας με την υψηλ� υλιστικ� κοινων�α – και απ� την �λλη, ο ρακ�νδυτος και μεροκαματι�ρης Αλλαντοπ�λης... Αγορ�κριτος Π�τρος Φιλιππ�δης – ταυτισμ�νη προσωπικ�τητα του λα�κο� και ολ�γον γραφικο� πρ�σφατου Μπακαλ�γατου – αλων�ζουν την σκην�, επιδεικν�οντας τις αντιθ�σεις της σ�γχρονης κοινων�ας. Ο πρ�τος (Παφλαγ�νας), κρατ�ει σκο�φια απ� σαλ�νια, χλιδ� και παραφροσ�νη, με �ναν α�ρα πολιτικο� θεατρ�νου που σκαρφαλ�νει σε κ�θε μπαλκ�νι και τηλεοπτικ� παρ�θυρο, με μπαλ�ματα, ελιγμο�ς και καμ�ματα δ�θεν δημοκρατικ�ς νοοτροπ�ας. Αυτοστεφανων�ται, δ�νει «μπρ�βο» μ�νος του στον εαυτ� του, κομπ�ζει για το χρ�μα και την δ�ξα που κατ�χει και μιλ� ως τ�ρρανος προς σκλ�βους κι �χι ως πολιτικ�ς προς πολ�τες.
Στην ερμηνε�α του Φιλιππ�δη, ο Αγορ�κριτος �ρχεται απ� μια Ελλ�δα παροπλισμ�νη, αμαθ� και χυδα�α, ωστ�σο με πηγα�α ευγ�νεια, λεβεντι� και ντομπροσ�νη. Χωρ�ς αμφιβολ�α σε κερδ�ζει στην σκην�, τραβ�ντας λ�γο την παρ�σταση σε μια πιο σ�γχρονη εσ�νς, κρατ�ντας �μως αντ�βαρο με τον πολιτικ� λ�γο και καταπν�γοντας σε σημε�α την οργ� του κ�σμου που ταυτ�ζεται με την οργ� του. Αριστοφανικ�ς ηθοποι�ς. Με μ�τρο, στιλπν�τητα, καθαρ�τητα. Σχεδ�ν ταγμ�νος στην αριστοφανικ� δι�σταση του Αλλαντοπ�λη. Λαμπρο� κωμικο� και οι δ�ο. Δυσε�ρετοι σε κ�θε γενι� ηθοποι�ν. Το απ�δειξε και το χειροκρ�τημα των 17.000 θεατ�ν που κατ�κλεισαν την Επ�δαυρο φ�τος.
Ο Δο�λος Α (Στρατηγ�ς Δημοσθ�νης) κι ο Δο�λος Β (Στρατηγ�ς Νικ�ας), που ερμηνε�ονται απ� τον Τ�κη Παπαματθα�ου και τον Πυγμαλ�ωνα Δαδακαρ�δη αντ�στοιχα, ανο�γουν την παρ�σταση με �ναν τρ�πο ομαλ�ς κι ολο�να εντειν�μενης εισαγωγ�ς του θεατ� στο �ργο. Κ�ποιος που δεν �χει ιδ�α ποιοι ε�ναι οι «Ιππ�ς», το μαθα�νει στην σκην�. Η στιχομυθ�α τους πλ�κει β�μα – β�μα την ιστορ�α και επιταχ�νει διαρκ�ς σαν χορ�ς συρτ�κι. Ελληνικ� ταυτ�τητα στο �ργο και �κρως γοητευτικ�.
Ο χορ�ς, αγκαλι�ζει το �ργο σαν ασπ�δα. Το προστατε�ει, το β�ζει στην μ�χη εξοπλισμ�νο με σημαντικ� μαγι� και με �λα τα �πλα που μπορε� να χρειαστε� στον απαιτητικ� αγ�να. Μορφ�ς της νεολα�ας που παλε�ει, αγωνι� και αγων�ζεται, δεν χαρ�ζεται σε καν�να πολιτικ�... τερτ�πι και προσπαθε� να αποδε�ξει στους θεατ�ς τις αξ�ες β�σει των οπο�ων θα αναδειχθε� στην πολυτ�ραχη αυτ� διαμ�χη επ�νω στην σκην�, εκε�νος που οφε�λει να λ�γεται πολιτικ�ς με ιδανικ� και �χι υστεροβουλ�ες. Η μουσικ� του Γι�ργου Χριστιαν�κη που �χει κ�νει μια εξα�ρετη δουλει�, πλ�κεται γλυκ� με την ρομφα�α των στ�χων της Λ�νας Νικολακοπο�λου και το μ�νυμα των λ�γων δεν αργε� να βρει ανταπ�κριση στα αυτι� του κ�θε θεατ�.
Απαρατ�ρητος δεν περν� κι ο Δ�μος. Ο ασθενικ�ς Δ�μος Αθηνα�ων που πα�ρνει σ�ρκα κι οστ� απ� τον Γι�ργο Κα�κα, μεταμορφ�νεται με τα δ�ρα και τα ρουσφ�τια, σε μια Σαββοπουλικ� μορφ� σε μπομπονιερ� αποχρ�σεις, φ�ρνοντας στην σκην� μια ν�α ταυτ�τητα που κορο�δε�ει κατ�μουτρα την Δημοκρατ�α – �σως �τσι �πως της αξ�ζει να συμβα�νει (�σο σκληρ� κι αν ακο�γεται) – σ�μερα.
Καθ�ς ο Παφλαγ�νας �ρχεται αντιμ�τωπος με τον Αλλαντοπ�λη, η κωμωδ�α στηλιτε�ει και χλευ�ζει τη δημαγωγ�α των πολιτικ�ν και τη φαυλ�τητα της εξουσ�ας, τον λα�κισμ� και τη ρουσφετολογ�α, τα μικροκομματικ� συμφ�ροντα αλλ� και την αφ�λεια που πολλ�ς φορ�ς διακρ�νει την κοιν� γν�μη. Πρ�κειται για την πιο μαχητικ� �σως σ�τιρα του Αριστοφ�νη, η οπο�α αν και αναφ�ρεται σε πρ�σωπα και καταστ�σεις του Πελοποννησιακο� πολ�μου, σχετ�ζεται απ�λυτα με το σ�μερα και τη ζοφερ� πραγματικ�τητα που βι�νει ο τ�πος μας, μ�σα �μως απ� την ανεπαν�ληπτα κωμικ� ματι� του μεγ�λου μας ποιητ�.
Τα σκηνικ� φιλοτ�χνησε ο Μαν�λης Παντελιδ�κης.
Τα κοστο�μια σχεδ�ασε η Ντ�νη Βαχλι�τη.
Την χορογραφ�α επιμελ�θηκε η Μπ�τυ Δραμισι�τη.
Τον σχεδιασμ� των φωτισμ�ν ο Λευτ�ρης Παυλ�πουλος.
Τους στ�χους των πολλ�ν τραγουδι�ν της παρ�στασης �γραψε η Λ�να Νικολακοπο�λου, π�νω σε μουσικ�ς του Γι�ργου Χριστιανν�κη.
Δ�ο εξαιρετικο� καλλιτ�χνες, ο Π�τρος Φιλιππ�δης Αλλαντοπ�λης και ο Γι�ννης Ζουγαν�λης Παφλαγ�νας συναντιο�νται για πρ�τη φορ� στο Θ�ατρο.
Μαζ� τους πρωταγωνιστο�ν: οι Τ�κης Παπαματθα�ου Δο�λος Α� (Δημοσθ�νης), Πυγμαλ�ων Δαδακαρ�δης Δο�λος Β’ (Νικ�ας), Γι�ργος Κα�κας Δ�μος.
Κορυφα�ος του χορο�: ο Γι�ννης Σαμσι�ρης.
Στον χορ� πα�ζουν με αλφαβητικ� σειρ�: οι Παναγι�της Αργυρι�δης, Δημ�τρης Διακοσ�ββας, Γι�ννης Καραο�λης, Γι�ργος Κολοβ�ς, Δημ�τρης Κοντ�ς, Ν�κος Ορτετζ�τος, Γι�ργος Παπαγεωργ�ου, Χ�ρης Παπαδ�πουλος, Μιχ�λης Σι�νας, Χρ�στος Στυλιανο�, Ν�κος Τουρν�κης, Γι�ννης Τσιακμ�κης, Βαγγ�λης Χαλκιαδ�κης.
Χορε�ει ο Λ�με �ντγκεν.
Αναλυτικ� οι συντελεστ�ς της παρ�στασης ΙΠΠΗΣ:
Σκηνικ�: Μαν�λης Παντελιδ�κης
Κοστο�μια: Ντ�νη Βαχλι�τη
Μουσικ�: Γι�ργος Χριστιαν�κης
Στ�χοι: Λ�να Νικολακοπο�λου
Χορογραφ�α: Μπ�ττυ Δραμισι�τη
Φωτισμο�: Λευτ�ρης Παυλ�πουλος
Μουσικ� διδασκαλ�α: Ν�κος Βουδο�ρης
Φιλολογικ� επιμ�λεια: Ειρ�νη Μουντρ�κη
Βοηθ�ς σκηνοθ�τη: Γι�ργος Λ�ρας
Β� βοηθ�ς σκηνοθ�τη: Αθανασ�α Ανδρ�νη
Βοηθ�ς σκηνογρ�φου: Χαρ� Τσουβαλ�, Μαρ�α Φιλ�ππου
Βοηθ�ς ενδυματολ�γου: Κατερ�να Τσακ�τα
Βοηθ�ς χορογρ�φου: �ντγκεν Λ�με
Οργ�νωση παραγωγ�ς (ΚΘΒΕ): Ηλ�ας Κοτ�πουλος
Οργ�νωση παραγωγ�ς (Θ�ατρο Ακροπ�λ): Λαμπρ�να Καραγιανν�δου
Διανομ� (με σειρ� εμφ�νισης):
Τ�κης Παπαματθα�ου : Δο�λος Α� (Στρατηγ�ς Δημοσθ�νης)
Πυγμαλ�ωνας Δαδακαρ�δης : Δο�λος Β� (Στρατηγ�ς Νικ�ας)
Π�τρος Φιλιππ�δης : Αλλαντοπ�λης
Γι�ννης Ζουγαν�λης : Παφλαγ�νας
Γι�ργος Κα�κας : Δ�μος Αθηνα�ων
Γι�ργος Παπαγεωργ�ου : Δ�μος Αθηνα�ων (ν�ος)
Σοφ�α Καλεμκερ�δου : Ειρ�νη
Κορυφα�ος: Γι�ννης Σιαμσι�ρης
Χορ�ς
Π�νος Αργυρι�δης, Δημ�τρης Διακοσ�ββας, Γι�ννης Καραο�λης, Κωνσταντ�νος Καρβ�λης, Γι�ργος Κολοβ�ς, Δημ�τρης Κοντ�ς, Ν�κος Ορτετζ�τος, Γι�ργος Παπαγεωργ�ου, Χ�ρης Παπαδ�πουλος, Μιχ�λης Σι�νας, Χρ�στος Στυλιανο�, Ν�κος Τουρν�κης, Γι�ννης Τσιακμ�κης, Ευ�γγελος Χαλκιαδ�κης.
Χορευτ�ς: �ντγκεν Λ�με
Α�γουστος
1 / 8 ΘΕΑΤΡΟ ΑΡΧΑΙΑΣ ΗΛΙΔΑΣ ΗΛΙΔΑ
2 / 8 ΥΠΑΙΘΡΙΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΘΕΑΤΡΟ ΖΑΚΥΝΘΟΣ
4 / 8 ΑΡΧΑΙΟ ΘΕΑΤΡΟ ΟΙΝΙΑΔΩΝ ΟΙΝΙΑΔΕΣ
6 / 8 GREEN THEATER ΑΡΧΑΙΕΣ ΚΛΕΩΝΕΣ ΝΕΜΕΑ
8 / 8 ΘΕΑΤΡΟ ΜΙΚΗΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ (ΚΑΣΤΡΟΜΗΝΑ) ΧΙΟΣ
9 / 8 ΘΕΑΤΡΟ ΚΑΣΤΡΟΥ ΜΥΤΙΛΗΝΗ
18 / 8 ΑΡΧΑΙΟ ΘΕΑΤΡΟ ΔΙΟΥ ΚΑΤΕΡΙΝΗ
20 / 8 ΑΡΧΑΙΟ ΘΕΑΤΡΟ ΗΦΑΙΣΤΕΙΑΣ ΛΗΜΝΟΣ
25 / 8 & 26 / 8 ΘΕΑΤΡΟ ΜΟΝ ΡΕΠΟ ΚΕΡΚΥΡΑ
27 / 8 ΘΕΑΤΡΟ ΕΗΜ (ΦΡΟΝΤΖΟΣ) ΓΙΑΝΝΕΝΑ
28 / 8 ΥΠΑΙΘΡΙΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΘΕΑΤΡΟ ΚΟΖΑΝΗ
29 / 8 ΘΕΑΤΡΟ ΑΛΚΑΖΑΡ ΛΑΡΙΣΑ
30 / 8 ΘΕΡΙΝΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΘΕΑΤΡΟ ΒΟΛΟΣ
31 / 8 ΘΕΑΤΡΟ ΑΛΙΚΗ ΒΟΥΓΙΟΥΚΛΑΚΗ ΒΡΙΛΗΣΙΑ

�λη η ζω� ε�ναι �να σκο�ντημα. �χι, �χι... Το σκο�ντημα ε�ναι η προβολ� του «θ�λω» μας για ζω�. Ναι, �τσι ε�ναι! Ε�ναι το μοναδικ� μας �λλοθι, για το πιο αποτρ�παιο �γκλημα. Την γραφ�! Εμε�ς, οι ποιητ�ς, δεν �μασταν εκε� �ταν γραφ�ταν αυτ�νομα, αυτ�ρυθμα, αθ�ρυβα... το πιο λαμπρ� μας πο�ημα. Μπορε� το Μ�ρτη να γιορτ�ζουμε παγκ�σμια εκε�νο που βαθι� μας οφε�λαμε ως �λλη πατρ�δα να θυμ�μαστε... �μως χρ�ος μας ε�ναι να γιορτ�ζουμε την πο�ηση, κ�θε μ�ρα, �λο τον χρ�νο, απ� τα πρ�τα μας β�ματα μ�χρι το �στατο φευγι� μας. Την πο�ηση. Την �αση... Την πραγμ�τωση. Την α�ναη αλ�θεια. Την εσωτερικ� ανησυχ�α. Την ολοκλ�ρωση. Την αναρρ�χηση στο μεγ�λο β�θος, την κατ�δυση στους πιο ρηχο�ς ουρανο�ς.
Ο �ρωτας, ε�ναι �να καβο�κι που κρ�βει το συνα�σθημα που σε ωθε� να νοι�θεις ερωτευμ�νος. Το �διο κι η πο�ηση, ε�ναι το φλιτζ�νι που σωρε�ει και συγκρατε� το...μ�γμα που μας ανατιν�ζει �ταν θ�λουμε να γρ�ψουμε πο�ηση... Η αν�γκη δηλαδ�, η βαθει� παρακ�νηση της γραφ�ς, να εκφρ�σουμε εκε�νο που καμ�α �σως �λλη μορφ� τ�χνης δεν μπορε� με πληρ�τητα να εκφρ�σει, ε�ναι και ο μοναδικ�ς λ�γος που γρ�φουμε πο�ηση.
Στην εποχ� της παραπο�ησης, οι μ�ρες της πο�ησης, ε�ναι το μοναδικ� δι�λειμμα που διαρκε� μ�σα μας, μας απογυμν�νει απ� την �νδεια και την αποσ�θρωση που υφ�σταται β�ναυσα η καθημεριν�τητ� μας και μας οδηγε� - το �διο το δι�λειμμα - στην Παρ�δεισο, �πως συν�θιζε να την ντ�νει γυναικε�α ο Ελ�της.
Ο ποιητ�ς �ταν γρ�φει, �ταν σταχυολογε�, �ταν υφ�ρπει το χαρ�κι του στα παλι� του κιτ�πια, δεν κ�νει καμι� σπουδα�α ανακ�λυψη για κ�τι ν�ο, πρωτ�γνωρο, πρωτοειδομ�νο... Αντιθ�τως, αναμοχλε�ει αυτ� που η ψυχ� θυμ�ται και το κορμ� απλ�ς λησμ�νησε σε μια μεγ�λη ποσ�τητα σκονισμ�νης απεργ�ας σκ�ψης.
Το μυαλ� ξαναθυμ�ται, η καρδι� ξαναμιλ�ει τα παλι�, η ψυχ� ταξιδε�ει ξαν� στις πρ�τερες πατρ�δες της. Τη μν�μη. Αυτ� ε�ναι η πο�ηση. Μια γελαστ� παρ�α απ� λ�ξεις που τριγυρν�νε σε �να σκοτειν� σοκ�κι και χασκογελ�νε με τον χλευασμ� της κοινων�ας �πως αυτ� κατ�ντησε λ�γω της αδιαφορ�ας του ωρα�ου.
Η πο�ηση, υπηρετε�ται με τ�τοιο τρ�πο, σαν να προσπαθο�με να τιμωρ�σουμε τον �νθρωπο που δεν αποδ�δει τις πρ�πουσες τιμ�ς στην μητ�ρα �λων των μαχ�ν. Του λ�γου, της σκ�ψης, της πο�ησης. Εκε�νο που φθονε� η σ�γχρονη κοινων�α, η υλιστικ�, που π�ταξε στα σκουπ�δια �λες τις λ�ξεις και τα τετρ�δια, τα βιβλ�α και τις αλησμ�νητες προτ�σεις, εκε�νο προσπαθο�με να υπενθυμ�σουμε στον �νθρωπο.
Μα η πο�ηση, �σο μεγ�λο �γκλημα ε�ναι που χωρ� τ�σους ωκεανο�ς σε μια τ�ση δα δαχτυλ�θρα, �λλο τ�σο λευκ� ποινικ� μητρ�ο �χει αφο� τα εγκλ�ματα της ψυχ�ς παραγρ�φηκαν λ�γω της παραδοχ�ς των αναγνωστ�ν.
Οι λ�ξεις π�ντα θα μας φτα�νε, μα εμε�ς θα «τρ�με» την τιμωρ�α.
Μια βελο�δινη φων� της �περας, αναβι�νει μ�σα απ� �να �χι και τ�σο απαλ� υλικ�. Απ� μ�ταλλο - και συγκεκριμ�να αλουμ�νιο - κατασκευασμ�να τα υπ�ροχα αξ�χαστα εκθαμβωτικ� κοστο�μια της μαγευτικ�ς ελληνικ�ς φων�ς της Μαρ�α Κ�λλας, κοσμο�ν πλ�ον παγκ�σμιες εκθ�σεις. «Ιθ�νων», ο καταξιωμ�νος γλ�πτης και εικαστικ�ς Ν�κος Φλ�ρος που με μια ξεχωριστ� τεχνικ�, μετατρ�πει τα πολ�πτυχα κοστο�μια μεγ�λων μορφ�ν του πολιτισμο�, σε... μεταλλικ� �ργα τ�χνης.
Στις 16 Σεπτεμβρ�ου, μ�ρα σταθμ�ς για τον παγκ�σμιο πολιτισμ�, καθ�ς η Μαρ�α Κ�λλας ταξ�δευε για �λλες... οπερ�τες, 34 χρ�νια μετ�, η �κθεση γλυπτ�ν κοστουμι�ν που φιλοξεν�θηκε στο Παλ�τι του Μεγ�λου Μαγ�στρου στην Ρ�δο και αγκαλι�στηκε απ� το κοιν�, ετοιμ�ζει βαλ�τσες για το Μ�ντε Κ�ρλο, Μ�σχα και Αγ�α Πετρο�πολη.
Το μεγ�λο �ργο της αναγν�ρισης της ιστορ�ας και του πολιτισμο� της χ�ρας μας, συνεχ�ζει ως �ξιος �λλην ο Ν�κος Φλ�ρος. Με τα μ�τια του φωτισμ�να απ� τον ελληνικ� �λιο, την δ�ναμη της ψυχ�ς που του εμφ�σησε ο �φαιστος, τιθασε�ει το μ�ταλλο και το μεταποιε� σε �να �λλο κρ�μα τ�χνης. Το ταξ�δι του στην ποι�τητα του ελληνικο� μεγαλε�ου, δεν γνωρ�ζει σ�νορα, αγκυλ�σεις... γραφειοκρατ�α. Η πατρ�δα του, παραμ�νει η μν�μη, οι παιδικ�ς του αναμν�σεις, η αγ�πη του για τις τ�χνες. Το θ�ατρο, η ζωγραφικ� και η μουσικ�, συμπυκν�νουν το γενετικ� κ�δικα του κοσμοπολ�τη, με την ταυτ�τητα του �λληνα που μπορε� να μεγαλουργε� και μακρι� απ� την πατρ�δα του. Μα η Ελλ�δα θα «κυλ�» για π�ντα στις φλ�βες του.
Στα μελλοντικ� σχ�δια του γλ�πτη, η μεγ�λη Σοπρ�νο, θα «συναντ�σει» μια πολ� αγαπημ�νη της μεγ�λης οθ�νης, την επιστ�θια φ�λη της, Γκρ�ις Κ�λι, σε μια ιδια�τερη �κθεση με κεντρικ� τ�τλο «Friendship», η οπο�α θα φιλοξενηθε� στον τ�πο που γνωρ�στηκαν η Μαρ�α και η Γκρ�ις, το Μονακ�. Παρ�λληλα δουλε�ει μια σειρ� γλυπτικ�ν χιτ�νων, εμπνευσμ�νων απ� τα μ�ρμαρα του Παρθεν�να, που πιθαν�τατα θα εκτεθο�ν στο Λονδ�νο το 2012 κατ� τη δι�ρκεια των Ολυμπιακ�ν αγ�νων.
Αλ�ξανδρος Τανασκ�δης.: Γεννημ�νος στην Τρ�πολη Αρκαδ�ας, �μως �να ακ�μη λαμπρ� δε�γμα της Ελλ�δας που μεγαλουργε� στο εξωτερικ�...
Ν�κος Φλ�ρος: Μεγ�λωσα στη Ελλ�δα και π�ντα η Ελλ�δα �ταν μ�σα μου. Ακ�μα κι αν δεν �μουν �λληνας, θα �ταν η ψυχ� μου Ελληνικ�. Και �πως λ�νε �λληνας, ε�ναι αυτ�ς που �χει παιδε�α Ελληνικ�.
Α.Τ.: Σπο�δασες dramatic performance και design, κλασικ� πι�νο στο Εθνικ� Ωδε�ο Αθην�ν, καθ�ς και ζωγραφικ� στη Σχολ� Καλ�ν Τεχν�ν του Παρισιο�. Παρ' �λα αυτ� φα�νεται πως σε κ�ρδισε η γλυπτικ�...
Ν. Φ.: �φυγα απ� την Ελλ�δα μικρ�ς για να σπουδ�σω στο Παρ�σι. Εκε� ε�δα π�σο πολ� οργανωμ�νοι �ταν στην εκπα�δευση και στις καινο�ριες ιδ�ες που σε υποστηρ�ζανε να αναπτ�ξεις. �λα �σα σπο�δασα �ταν μια αλυσ�δα που το �να �νωνε το �λλο, με απ�τερο στ�χο την �κφραση. Οι σπουδ�ς ε�ναι τα �πλα μου που στηρ�ξανε �τι �χω δημιουργ�σει. Η γλυπτικ� ε�ναι �να σ�νολο �λων αυτ�ν, γιατ� χρει�ζεται να �χεις μια πλ�ρη γν�ση πολλ�ν πραγμ�των.
Α.Τ.: Ζεις πλ�ον και εργ�ζεσαι στη Ν�α Υ�ρκη. Το "Μεγ�λο Μ�λο" τι προσφ�ρει και σαγηνε�ει τ�σο ελληνικ� πληθυσμ�;
Ν.Φ.: Η Ν�α Υ�ρκη ε�ναι μια π�λη που συγκεντρ�νει πολλ� πρ�γματα και μπορε�ς να κ�νεις εξ�σου πολλ�. �νθρωποι απ� �λο τον κ�σμο συγκεντρωμ�νοι σε μια μοναδικ� π�λη, που σε κερδ�ζει με τις αντιφ�σεις της και την ελευθερ�α να κινε�σαι σε �λα τα κοινωνικ� επ�πεδα.
Α.Τ.: Πιστε�εις πως αν �μενες στην Ελλ�δα δεν θα ε�χες αυτ� την ανοδικ� πορε�α στα επαγγελματικ� σου;
Ν.Φ: Η Ελλ�δα ε�ναι στη μν�μη του DNA μου και π�ντα θα ε�ναι εκε�. �τι �χω κ�νει το χρωστ�ω στη μν�μη αυτ�, γιατ� ο �λληνας ε�ναι δημιουργ�ς, �ταν του δ�νουν την ευκαιρ�α και το �δαφος να δημιουργ�σει. Δυστυχ�ς αν ε�χα με�νει στην Ελλ�δα δε θα μπορο�σα να �χω κ�νει πολλ� πρ�γματα.
Α.Τ.: Μ�λος του Actors Equity και ιδρυτικ� μ�λος του George Best Costacos Foundation. �μπνευση απ� �ναν τ�σο μεγ�λο �λληνα �πως ο Τζ�ρτζ Μπ�στ Κοστ�κος... Μ�λησ� μας για αυτ�ς τις δρ�σεις σου.
Ν.Φ.: Ο George Best Costacos �ταν μ�λος του περ�φημου Actors Equity, ο μοναδικ�ς �λληνας που αν�κε εκε� και �τσι, τον ε�χανε τιμ�σει πολλ�ς φορ�ς με πολλ� εξ�φυλλα στο Equity News μιλ�ντας για την Ελλ�δα. Μ�τα τον θ�νατο του ιδρ�θηκε �να διεθν�ς �δρυμα, το George Best Costacos Foundation, που προωθε� ν�ους καλλιτ�χνες στο Broadway και την �ρευνα του καρκ�νου του εγκεφ�λου, μ�σα απ� πολλ� events που διοργ�νωσε στην Ελλ�δα και στη Ν�α Υ�ρκη. Εγ� ε�μαι πρ�εδρος του ιδρ�ματος στη Ν�α Υ�ρκη και στην Ελλ�δα ε�ναι ο αδερφ�ς του ο Ν�κος Κοστ�κος.
Α.Τ.: Πρωτοστατε�ς στον χ�ρο της δημιουργικ�ς ραπτικ�ς καθ�ς κατασκευ�ζεις γλυπτ� ρουχισμ� απ� μ�ταλλο �πως στις πρ�σφατες δημιουργ�ες σου απ� μεταλλικ�ς συσκευασ�ες Coca Cola και Perrier. Τι �θησε τον Ν�κο να πειραματιστε� με το μ�ταλλο;
Ν.Φ.: Η ιδι�τητ� μου ε�ναι η γλυπτικ� και μ�σα απ� την καλλιτεχνικ� μου δημιουργικ�τητα πειραματ�ζομαι με δι�φορα υλικ�. Το αλουμ�νιο ε�ναι �να μ�ταλλο που εκφρ�ζει την σ�γχρονη εποχ� μας και ειδικ� τα cans. �τσι δημιο�ργησα γλυπτ� μ�σα απ� �να �λλο πρ�σμα, που με �κανε γνωστ� σε �λο τον κ�σμο.
Α.Τ.: Προσκεκλημ�νος σε μεγ�λες αντιπροσωπευτικ�ς εκθ�σεις �πως η �κθεση Luxury Please στο Wiener Hofburg Palace της Αυστρ�ας και επ�τιμος καλεσμ�νος του Αμερικανο� Προ�δρου Ομπ�μα...
Ν.Φ.: Ε�ναι η φ�ση της δουλει�ς μου να κ�νω εκθ�σεις σε �λο τον κ�σμο και να με καλο�νε σε δι�φορα events. Ακ�μα και στον Πρ�εδρο της Αμερικ�ς να παρευρ�σκομαι με μεγ�λες προσωπικ�τητες απ� �λα τα σημε�α του κ�σμου. �τσι �χω απομυθοποι�σει πολλ� στη ζω� μου και δ�νω μεγαλ�τερη β�ση στις στιγμ�ς που ζο�με καθημεριν� και στην αγ�πη προς τον συν�νθρωπο.
Α.Τ.: Αν η κρ�ση �ταν γλυπτ�...
Ν.Φ.: Η κρ�ση που διαν�ουμε δεν ε�ναι τ�σο πραγματικ�. Η κρ�ση βρ�σκεται στις ανθρ�πινες σχ�σεις και στην �λλειψη πραγματικ�ς επικοινων�ας. Για θυμηθε�τε τις γιαγι�δες μας που πραγματικ� πειν�γανε και δεν �τανε �ρρωστες ψυχολογικ�, �πως σ�μερα με το stress. Αν �ταν γλυπτ� θα αποτελο�νταν ως επ� το πλε�στον απ� πλαστικ� �πως και το τραπεζικ� και πολιτικ� σ�στημα που μας φτ�σανε εδ� που ε�μαστε σ�μερα.
Α.Τ.: Αν �ταν φ�ρεμα η Ελλ�δα ποιο θα �ταν και γιατ�;
Ν.Φ.: Η Ελλ�δα δεν �χει �νδυμα. Ε�ναι μια γυμν� κοπ�λα που �λοι την θ�λουνε να την κ�νουν δικ� τους. Ε�ναι αλαβ�στρινη απ� Πεντελικ� μ�ρμαρο και δεν χρει�ζεται ρο�χα να καλ�ψει τις ατ�λει�ς της. Ε�ναι γυμν� απ� επιλογ�.
Α.Τ.: ΕΛΛΑΔΑ, ΤΕΧΝΗ, ΠΟΛΙΤΙΚΗ, ΖΩΗ, ΕΡΩΤΑΣ, ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ... Τι δον�σεις �χουν για σ�να αυτ�ς οι λ�ξεις;
Ν.Φ.: Μια λ�ξη εν�νει �λες, η αγ�πη και η δ�νηση της σε φ�ρνει πιο κοντ� στον Θε�, στον εαυτ� σου και κατ� συν�πεια στον συν�νθρωπο σου, να μοιρ�ζεσαι την ζω� αυτ�.
Την Ανν�τα την εκτιμ�ς μ�σα απ� τα �ργα της, την μαθα�νεις περιδιαβα�νοντας τον θησαυρ� των �ργων της και μιλ�ντας μαζ� της, καταλαβα�νεις πως �χεις απ�ναντ� σου, μ�α θ�λασσα απ� εικ�νες. Χαρ�ζοντ�ς μου �να απ�γευμα στην Θεσσαλον�κη, σε μια σ�ντομη επ�σκεψ� της στην αγαπημ�νη της μητ�ρα, μου μ�λησε για την οπτικ� της τ�χνης και την αναρ�θμητη σημασ�α της μν�μης.

Αλ�ξανδρος Γ. Τανασκ�δης: Μιλ�στε μου για τις σπουδ�ς σας. �ταν συνειδητ� επιλογ� οι Καλ�ς Τ�χνες;
Ανν�τα Καπ�ν: Ναι. Αδιαμφισβ�τητα. Σπο�δασα Θεσσαλον�κη και στην Αγγλ�α αλλ� τις καλλιτεχνικ�ς μου σπουδ�ς τις τελειοπο�ησα στην Αμερικ�.
Α.Τ.: Σε μια Θεσσαλον�κη που δεν υπ�ρχαν ακ�μη οι β�σεις για την Σχολ� Καλ�ν Τεχν�ν, πως δημιουργ�θηκε η επιθυμ�α για ενασχ�ληση με το συγκεκριμ�νο αντικε�μενο;
Α.Κ.: Πρ�γματι, σε μια Θεσσαλον�κη, που κοντ� εκε� στην ηλικ�α σου, δεν υπ�ρχαν ακ�μη οι β�σεις εκε�νες κι οι προ�ποθ�σεις να σπουδ�σεις Καλ�ς Τ�χνες στην π�λη μου, απ� μια βαθ�τερη συνειδητ� επιλογ� μου, ενασχολ�θηκα με την Τ�χνη. Υπ�ρχε μ�νο μ�α Σχολ� του χ�ρου, στην Αθ�να και �ταν πολ� απαιτητικ� και δ�σκολο να εισαχθε�ς. Παρακολο�θησα στο Αριστοτ�λειο Αγγλικ� Φιλολογ�α, ακολο�θησε το Master μου στο Λονδ�νο, επ�στρεψα για εργασ�α και διδασκαλ�α στην Ελλ�δα και ξαν�φυγα για Αμερικ� �που απ� τ�τε μ�χρι και σ�μερα, διδ�σκω ως καθηγ�τρια σε Αποκλειστικ� Σχολ� Καλ�ν Τεχν�ν, την Ακαδημ�α Otis College of Art and Design.
Α.Τ.: Ως καλλιτ�χνης, τι υλικ� προτιμ�τε να διαχειρ�ζεστε; �χετε κ�ποιες ιδια�τερες προτιμ�σεις σε ε�πλαστες φ�ρμες;
Α.Κ.: Καθ�τι τοποθετ� την δουλει� μου σε �να εννοιολογικ� υπ�βαθρο, αποφε�γω να επιλ�γω συγκεκριμ�να υλικ�. Β�σει της ιδ�ας, της �μπνευσης και της στιγμ�ς, επιλ�γω τα υλικ� που θα ταιρι�ξουν και θα προσδ�σουν �λλο κ�ρος και βαρ�τητα στην �ννοια που θ�λω να εκφρ�σω.
Α.Τ.: Εκφρ�ζετε συναισθ�ματα και βαθ�τερους «κ�σμους» ως καλλιτ�χνης;
Α.Κ.: Τα �ργα μου θα �λεγα πως δεν εκφρ�ζουν συναισθ�ματα, αλλ� προτιμ� να μεταπλ�θω τις �ννοιες. Αυτ�ς ε�ναι κι ο λ�γος που μου υπαγορε�ει να δουλε�ω με �τοιμα αντικε�μενα, �πως η γνωστ� μου εγκατ�σταση, απ� την τελευτα�α μου συμμετοχ� στην Ομαδικ� �κθεση της Biennale Σ�γχρονης Τ�χνης Θεσσαλον�κης το 2009, «Μπουγ�δα». Λιν� ακριβ� υφ�σματα, με τ�πωμα των 6 πιο ισχυρ�ν νομισμ�των του κ�σμου, ως μια �νδειξη της αξ�ας των χρημ�των που αποτελο�ν αποκλειστικ� το μ�σον για απολα�σεις στη ζω� μας και με καθαρ� χρηστικ� �ννοια. Ασχολο�μαι με χρυσ�φι κι �λλα μ�ταλλα σε μια προσπ�θεια να αποδε�ξω την χρηστικ�τητα και αυτ�ν των �καμπτων υλικ�ν.
Α.Τ.: Συμπερα�νοντας απ� τις συμμετοχ�ς σας σε Ομαδικ�ς Εκθ�σεις, μου γενν�ται το ερ�τημα: προτιμ�τε μεγ�λες εγκαταστ�σεις; Τι σημα�νει «εγκατ�σταση» και τι «γλυπτικ�»;
Α.Κ: Δεν θα �λεγα πως �χω πραγματοποι�σει μεγ�λες εγκαταστ�σεις, κυρ�ως ε�ναι μεσα�ου μεγ�θους εν� �χω καταπιαστε� και με γλυπτικ�, δηλαδ�, για μ�να υπ�ρχει μια ειδοποι�ς διαφορ� αν�μεσα στην γλυπτικ� και την εγκατ�σταση, παρ�λο που και τα δ�ο ε�δη τ�χνης, αποτελο�ν αντικε�μενα στον χ�ρο, αλλ� η διαφορ� �γκειται στο γεγον�ς πως το γλυπτ� συνεχ�ζει την δι�ρκεια �παρξ�ς του και χωρ�ς να ε�ναι εκτεθειμ�νο στον χ�ρο, εν� η εγκατ�σταση υπ�ρχει μ�νο �ταν την εγκαταστ�σεις, την τοποθετ�σεις, της δ�σεις χ�ρο �κφρασης. Το γλυπτ� ε�ναι η πλ�ρης �ννοια της λ�ξης «υπ�σταση», δηλαδ�, μπορ� να το κρ�ψω σε μια ντουλ�πα, εν� την εγκατ�σταση πρ�πει να την εκθ�σεις για να αποκτ�σει υπ�σταση. Τα λιν� χρ�ματα π.χ. δεν ε�ναι πλ�ον εγκατ�σταση τ�ρα που ε�ναι αποθηκευμ�να σε μια βαλ�τσα. Η �ννοι� τους, πα�ρνει δ�ναμη �ταν εκτεθο�ν στον χ�ρο και στα μ�τια του κ�σμου. Αυτ� ε�ναι «υπ�σταση». Δυστυχ�ς υπ�ρχει πλ�ον μια μεγ�λη παρεξ�γηση στον χ�ρο της τ�χνης, να τα συγχ�ουμε �λα και να τα λ�με «εγκατ�σταση», σαν μια τακτικ� να ακολουθ�σουμε την μ�δα. Εγ� εντο�τοις, διατηρ� την διαφορ�.
Α.Τ.: Ασχολε�στε και με �λλες μορφ�ς τ�χνης;
Α.Κ.: Ασχολο�μαι και με β�ντεο και με φωτογραφ�α, αλλ� δεν αποκαλ� τον εαυτ� μου «φωτογρ�φο». Κι αυτ� επ�σης ε�ναι μια διαφορ� που διατηρ�. Υπ�ρχουν καλλιτ�χνες που χρησιμοποιο�ν την φωτογραφ�α ως μ�σον τ�χνης κι �λλοι που αυτοορ�ζονται ως φωτογρ�φοι.
Α.Τ.: Αναφ�ρατε πριν μ�α θ�ση σας, σχετικ� με την εννοιολογικ� υπ�σταση της τ�χνης σας, μεταφρασμ�νης σε γλυπτ�. Τι ακριβ�ς αποτελε� βαθ�τερο αντικε�μενο που υπαγορε�ει την �μπνευση για τα �ργα σας;
Α.Κ.: Στοχευμ�νη ερ�τηση Αλ�ξανδρε. Η λ�ξη που με μπερδε�ει ε�ναι το «ακριβ�ς». Κυρ�ως οι εικ�νες που προ�ρχονται απ� �ξω. Για αυτ� και αντ�δρασα στην λ�ξη «συναισθ�ματα». Δεν κατηγοριοποι� την δουλει� μου ως εκφραστικ�, δεν σκ�φτομαι να μετατρ�ψω σε τ�χνη τι αισθ�νομαι κι αυτ� και να εκφρ�σω τελικ�, αντιθ�τως, βρ�σκομαι σε �ναν διαρκ� δι�λογο με �τι συμβα�νει �ξω απ� εμ�να, γ�ρω μου, ε�τε λογοτεχνικ�, � πολιτικ�, � πολιτιστικ�, � οτιδ�ποτε. Σ'αυτ�ς τις ιδ�ες ανταποκρ�νομαι. Οπ�τε, μπορε� η ιδ�α να προ�ρχεται ακ�μη κι απ� �να προηγο�μενο �ργο μου.
Α.Τ.: Σαν συν�χεια διαλ�γου, σαν σειρ� γεγον�των; Συνειρμικ�ς διαδοχ�ς;
Α.Κ.: Ακριβ�ς. Σαν συν�χεια. Η τελευτα�α μου �κθεση, περιλ�μβανε τα χρ�ματα, την αξ�α, το ατσ�λι και το χρυσ�φι, περιε�χε βιντεοεγκατ�σταση και η θεματικ� του �ταν η «αξ�α». Τ�τλος της �ταν «Τhe Measure of Value». «To μ�τρο της Αξ�ας». �τσι ξεκ�νησε �νας συνειρμ�ς, που μου υπαγορε�ει να κ�νω κι �λλες εγκαταστ�σεις αναφορικ� με την «αξ�α» � ακ�μη και την αξιολ�γηση. Την αξιολ�γηση της εργασ�ας, των υλικ�ν, των καταστ�σεων. �λλες π�λι φορ�ς, ανταποκρ�θηκα σε τοπικ�ς συνθ�κες, με β�ση την �ννοια κι �χι την χρονολογικ� τους δρ�ση, δηλαδ�, την χρονολογικ� τους ακολουθ�α.
Α.Τ.: Στην ιστοσελ�δα σας, το πρωτ�τυπο ε�ναι πως τα �ργα σας, τοποθετο�νται σε μια εννοιολογικ� θεματικ� αλληλουχ�α κι �χι σε χρονολογικ� αναφορ�. Ο λ�γος;
Α.Κ.: Ε�ναι μια βαθ�τερη αν�γκη να αποφ�γω την παγ�δα να διαχωρ�σω την τεχνοτροπ�α μου κατ� σειρ� ιδε�ν και εννοι�ν κι �χι με β�ση τα υλικ� � την χρονολογικ� αιτ�α της δημιουργ�ας των �ργων. �τσι λοιπ�ν δημιουργ�θηκαν οι 5 �ννοιες, β�σει των οπο�ων κατηγοριοποιε�ται η σειρ� των �ργων μου στην ιστοσελ�δα. Η Επιπεδ�τητα, που αφορ� στον δι�λογο αν�μεσα στις 3 διαστ�σεις και στις 2 διαστ�σεις, η Φωτογραφ�α, η Γλ�σσα, η Επαναληπτικ�τητα κι η τελευτα�α κατηγορ�α ε�ναι η Εργασ�α. �τσι επιτυγχ�νεται η θ�αση �ργων που μπορε� να �χουν κοιν� σημε�ο αναφορ�ς μ�α απ� αυτ�ς τις κατηγορ�ες αλλ� να �χουν εκτελεστε� σε διαφορετικ�ς χρονολογ�ες μεταξ� τους. Εξ�λλου σε �λα τα �ργα υπ�ρχουν οι αναφορ�ς στο �τος δημιουργ�ας, �μως �χουν συνεκτικ� δεσμ� την εννοιολογικ� τους ταυτ�τητα. �μπνευσ� μου, αποτ�λεσε �να βιβλ�ο των Yve -Alain Bois & Rosalin E. Krauss που λ�γεται Formless .
Α.Τ.: Διαφωνε�τε με την θ�ση του Κλωντ Μον� πως «�νας καλλιτ�χνης που ασχολε�ται με τα χρ�ματα, ε�τε με υπ�σταση, με �λη, δεν ε�ναι ποιητ�ς, αλλ� αντιθ�τως �νας συγγραφ�ας που πι�νει συζ�τηση με τον εαυτ� του»; Γιατ� ο ποιητ�ς ε�ναι �νας πολεμικ�ς ανταποκριτ�ς που μεταφ�ρει αυτο�σιο και χωρ�ς συνα�σθημα το γεγον�ς. Εσε�ς κατατ�ξατε τον εαυτ� σας στους εννοιολογικο�ς καλλιτ�χνες κι �χι στους συναισθηματικο�ς.
Α.Κ.: �τσι ε�ναι. Προτιμ� να μην εκφρ�ζω τι νοι�θω, γιατ� αποτελε� προβληματικ� μ�θοδο αυτ� η συναισθηματικ� φ�ρτιση, �πως π.χ. ο Εξπρεσιονισμ�ς ως μορφ� τ�χνης ε�ναι κατ' εμ�να προβληματικ�ς, απ� την στιγμ� που �χει π�ρει πλ�ον την καθαρ� σημειολογικ� του �ννοια, θα μου επιτραπε� να πω, �τι �χει γ�νει κ�λπο, λ�γο ελιτ�στικο. Τα ερεθ�σματα ε�ναι διαλεκτικ� κι �χι εκφραστικ�, γιατ� αν �ταν το δε�τερο, εμφαν�ζεται και η προοπτικ� του «ποιον ενδιαφ�ρει τι νοι�θω εγ�», μ�α μορφ� ατομικισμο�. Δεν αντιλ�γω �τι δεν υπ�ρχουν πολλο� καλο� εκφραστικο� καλλιτ�χνες, οπ�τε κι αυτο� εκε�νο το ερ�θισμα που νοι�θουν, �χει απ�λυτη σχ�ση με εκε�νο που νοι�θουν και κ�ποιοι �λλοι. Δεν γρ�φω ημερολ�γιο. Διαλ�γομαι με τον κ�σμο, με τον θεατ� μου. Δεν ε�μαι καλλιτ�χνης για να εκφρ�σω απλ�ς εκε�νο που �χω μ�σα μου.
Α.Τ.: Σχετικ� με τα υλικ� που χρησιμοποιε�τε, αν σας δ�ναμε την δυνατ�τητα να ετοιμ�σετε την επ�μενη �κθεσ� σας, αναφορικ� με την κρ�ση της Ελλ�δας. Την οικονομικ�, κοινωνικ� και πολιτιστικ� κρ�ση.
Α.Κ: Η «μπουγ�δα» μπορ� να πω πως αποτελε� μια επιτυχημ�νη �κφραση για την κρ�ση. Περιλαμβ�νει μ�λλον θα �λεγα καλ�τερα την κρ�ση, με την �ννοια �τι �λοι μας �χουμε γ�νει εν δυν�μει οικονομικο� αναλυτ�ς, οικονομολ�γοι, της πολυθρ�νας δηλαδ�, παθητικο� αποδ�κτες, ερασιτ�χνες, αν και μας �χει αγγ�ξει �λους η κρ�ση κι απ� την �λλη πλευρ�, προσεγγ�ζω την �ννοια της εργασ�ας των γυναικ�ν και να την συνδυ�σω με την οικονομ�α, με τη μορφ� της «οικιακ�ς οικονομ�ας». Απομακρ�νω κατ� κ�ποιον τρ�πο τον μανδ�α της αρσενικ�ς ταυτ�τητας για την οικονομ�α, εντ�σσοντας πλ�ον στο προσκ�νιο και την γυνα�κα, δ�νοντας �μφαση και στην αντικειμενικ� αξ�α του χρ�ματος, με την επιλογ� μου να χρησιμοποι�σω ακριβ� λιν� �φασμα αλλ� και στην συμβολικ� αξ�α καθ�ς και στην εργασ�α την δικ� μου, αναφ�ρομαι στην διαδικασ�α να τυπ�σω τα χρ�ματα στο χ�ρι με μεταξοτυπ�α. Κατ�πιν μην ξεχν�με την �λλη εγκατ�στασ� μου, με την αλυσ�δα μου, που ε�ναι κατασκευασμ�νη απ� ατσ�λι και στις �κρες �χουν τοποθετηθε� περ�τεχνα και προσεγμ�να δ�ο μικρ�ς χρυσ�ς αγκρ�φες που παραπ�μπουν σε δεσμ� μεν η αλυσ�δα και σε αξ�α χρυσο�, οι δ�ο αγκρ�φες του χρυσο�.
Ο Α�γουστος στην Κ�προ, σε παραπ�μπει σε δακρυσμ�νες εικ�νες της Παντ�νασας Παναγι�ς και πλαν�ται �να μα�ρο π�πλο στις καρδι�ς των ανθρ�πων απ� �κρου εις �κρην του νησιο�. Φωτισμ�να μ�τια, πληγωμ�νες ψυχ�ς, ραγισμ�νες σκ�ψεις. Α�γουστος αν�μερα της Παναγι�ς, της γιορτ�ς της αμ�μου του Χριστο�, Τουρκικ� στρατε�ματα το 1974, εισ�βαλλαν στο νησ� και κατακυρ�ευσαν περγαμην�ς ιστορ�ας και λαμπρο� πολιτισμο�, με �να τουφ�κι και μια σκληρ� μπ�τα που καταπ�τησε τα �μορφα εδ�φη της Μεγαλον�σου. Οι χρυσ�ς ακτ�ς της Αμμοχ�στου, ο Απ�στολος Ανδρ�ας, η Κερ�νεια, σφαλ�στηκαν σαν μ�τια σε �πνο.
Συρματοπλ�γματα, σφρ�γισαν μια για π�ντα την πτεροδ�κτυλη απαλ�μη της Β�ρειας πλευρ�ς του νησιο�. Ζω�ς ξεριζ�θηκαν, σπ�τια ερημ�θηκαν, καημο� γιγαντ�θηκαν. Οι λ�ξεις δεν φτ�νουν για να περιγρ�ψουν την αδικ�α, την ανομ�α, την ανανδρ�α των Το�ρκων να αντιμετωπ�σουν με σεβασμ� �να �θνος φιλ�συχο και ειρηνεμ�νο. Η ιστορ�α, διδ�σκει πως μπορε� να κατ�χουν τα Β�ρεια εδ�φη και να �χουν στ�σει το ψευδοκρ�τος τους σε Κυπριακ� �δαφος, �μως εκε�νο που δεν θα κατ�χουν ποτ� ε�ναι η αντρειοσ�νη κι η λεβεντι� του κ�θε Κ�πριου κι η ψυχ� του που φτερουγ�ζει μ�σα απ� την δημιουργ�α εν�ς �νδοξου πολιτισμο�, γνωστο� στα π�ρατα της οικουμ�νης.
Κοκκινοχ�ρια και βουν� και σπ�τια ερημ�σαν,
χωρ�σαν �σκιους και ζω� στα μν�ματα εδ�σαν.
Μια ν�χτα που βουλι�ζανε οι μν�μες μες την λ�σπη,
ακρ�γγιγμα του φεγγαριο�, την γη μου κ�μνει στ�χτη.
Κι ευθ�ς ανο�γουν οι ουρανο�, οργ� ρ�χνουν στ’ αμπ�λια,
κα�ν’ �λα τα σπαρτ� εκε�, που αν�σαιναν κοπ�λια.
Λ�κοι ορμ�ξανε γοργ� να βρο�νε για να φ�νε,
κατασπαρ�ζουνε φιλι� κι �στερα π�σω π�νε.
Το �γκλημα δεν �ργησε, πολ� για να φουντ�σει,
εκδ�κηση θα π�ρουνε κι οι δ�ο κι �λλοι τ�σοι.
Το ’χει η ιστορ�α , μα κακ�ς, να χορτα�νει με θαν�τους
και να γενν�ει διαρκ�ς �γγελους κι αθαν�τους.
�τσι γενν�θηκαν κι αυτο� που αρν�θηκαν να γ�νουν,
οι θεατ�ς μ�ας σιωπ�ς που μοναχ� θα δ�νουν.
Μπ�κανε πρ�τοι στο χορ� απ� το Παραλ�μνι,
Κι αθ�νατοι υμνο�νται πια, γι’ αυτο�ς γρ�φονται �μνοι.
Δ�κρυα πολλ� κι αν �πεσαν και πηγαιμο� στον π�νο,
π�λεψαν για την λευτερι� κι αυτ� μετρ�ει μ�νο.
Μ’ �να τσιγ�ρο στην καρδι� και σφα�ρα μια στο σ�μα,
ο �νας σωρι�στηκε, μα πια χ�λιοι ριζο�ν στο χ�μα.
Η Κ�προς πια δεν το ξεχν�, τ�ποτε δεν χαρ�ζει,
μ�χεται και το πολεμ� κι �τσι η ζω� αξ�ζει.
Το συρματ�πλεγμα ξαν� στην γη ετο�τη σκ�ρτο,
πατ�σας θ�νατον νικ� μ�νο μετ� θαν�τω.
Αν�μερα την Παναγι� ,στις 15 Αυγο�στου,
θρ�νησε η χ�ρα μας ξαν�, κρασ� γλυκ� του μο�στου.
Οι δ�ο του καλοκαιριο� γ�νανε πια αφ�ντες,
σε κ�θε �κρη του νησιο� κιμπ�ρηδες, λεβ�ντες.
Πολυπολιτισμικ�, ανθρ�πινη, φτωχομ�να, κιμπ�ρισα, λεβ�ντισα, μ�γισσα, ερωτικ� Ν�μφη του Θερμα�κο�. Με χ�λιες γλ�σσες κρα�νεται... σε χ�λιες θ�λασσες πολιτισμο� εκβ�λλει... �πως και να την ονομ�σεις, η Θεσσαλον�κη, κρ�μα ανθρ�πων, γε�σεων, τεχν�ν και λ�γων, ε�ναι η συμβασιλε�ουσα της αρχοντι�ς. Μ�α π�λη που 100 χρ�νια μετ� την απελευθ�ρωσ� της απ� την οθωμανικ� κυριαρχ�α, παλε�ει ακ�μη να απελευθερωθε� απ� τα σ�γχρονα δεσμ� μιας αστικοποιημ�νης λογικ�ς, βαθι� Ελληνικ�ς. Διαν�οντας �να με�γμα ανακατατ�ξεων, πολιτικ�ν ζυμ�σεων, συγκρο�σεων και συμμαχι�ν, παγκ�σμιων πολ�μων, εσωτερικ�ν και εξωτερικ�ν κρ�σεων, η Θεσσαλον�κη κατ�χοντας πρωταγωνιστικ� ρ�λο, συμμετε�χε στη διαμ�ρφωση της ιστορικ�ς πραγματικ�τητας. Σ�μερα �μως, παρ' �λη την α�γλη της �ξιας και πολ�παθης εμπειρ�ας της στις πλ�τες της καστροπολιτε�ας και του Γεντ� Κουλ�, π�σχει απ� μια βαθι� πολιτικ� ασθ�νεια. �λλειψη ανταγωνιστικ�τητας, οικονομικ� δυσπραγ�α και χαμ�νες ευκαιρ�ες «στοιχει�νουν» το παρελθ�ν της. Εν μ�σω κρ�σης, καθαρ� πολιτισμικ�ς, η «Ν�μφη του Θερμα�κο�» προσπαθε� να ξαναφορ�σει τα καλ� της και ελπ�ζει �τι οι «μνηστ�ρες» απ� την Ελλ�δα και το εξωτερικ� θα την αντιληφθο�ν ως κ�τι περισσ�τερο απ� μια ακ�μη επαρχιακ� π�λη σε μια χ�ρα που αργ�συρτα βουλι�ζει!
Φ�τος η π�λη, εν χορο�ς κι οργ�νοις, γιορτ�ζει τα 100 χρ�νια απ� την απελευθ�ρωση της. Ευελπιστε� μ�σα απ� εκδηλ�σεις μν�μης και απ�δοσης αξι�ν στις �νδοξες ημ�ρες του π�λαι τ�τε, να φωτ�σει ξαν� τη μακρα�ωνη ιστορ�α της, απ� την Αψ�δα του Γαλ�ριου μ�χρι το Επταπ�ργιο και το Τριγ�νιο. Η πρωτοβουλ�α αυτ�, σ�μπραξης δυν�μεων της Δημοτικ�ς Αρχ�ς και πλ�θους Θεσσαλονικ�ων εθελοντ�ν, αποτελε� την αρχ� μιας ν�ας εποχ�ς αν�πτυξης τ�σο για την �δια την π�λη �σο και για τη χ�ρα μας. Μπορε�, μ�σα στην ομ�χλη του κ�κλου της ιστορ�ας, να ζημει�νεται σημαντικ� η πνευματικ� και κοινωνικο-οικονομικ� αν�πτυξη της π�λης. Ωστ�σο οι δοξασμ�νες στιγμ�ς που με φειδ� κι �λλοτε με γαλαντομ�α σκ�ψης και ορ�ματος, �ζησαν οι προκ�τοχοι της π�λης, μπορε� να δ�νουν �να σ�μα ελπ�δας για τις επ�μενες γενι�ς. Την θ�ση της απαισιοδοξ�ας και της �κδηλης ανησυχ�ας, της κοινωνικ�ς ανασφ�λειας και της �λλειψης εμπιστοσ�νης που �χουν σκεπ�σει με μα�ρο π�πλο την π�λη, καιρ�ς ε�ναι να αντικαταστ�σουν μια για π�ντα η ελπ�δα και το φως που το κεφ�λαιο της εκατονταετ�ας, μπορε� να μας διδ�ξει. Γιατ� η ιστορ�α, μπορε� να επαναλαμβ�νεται, �μως αν ε�μαστε επιμελε�ς και ιστορικ� αρτιμελε�ς, λ�θη στην σ�γχρονη γραφ� της ιστορ�ας, δεν �χουν θ�ση.
Δεν ε�ναι να πεις πως δεν το �χουμε ξαναζ�σει το �ργο. �χι. Απλ�ς, τ�ρα, ε�μαστε πιο �τοιμοι απ� ποτ�. Σε στρατ�πεδο παραταγμ�νοι και ετοιμοπ�λεμοι. Με �ναν πολιτικ� πολιτισμ� που μετρ�ει εκτ�ρια υπομον�ς και νοημοσ�νης, απ� τις κατσαρ�λες και τα συνθ�ματα �ξω απ� την Βουλ�, μ�χρι την σιωπηρ� διαμαρτυρ�α μας… Απ� τη μια, εμε�ς που μετρ�με την δι�μετρο των πληγ�ν μας. Κι απ�ναντ� μας, σε μια επιχε�ρηση αποσ�θρωσης του ζην, πιο αν�ντιμοι εκε�νοι – οι γνωστο� πασ�γνωστοι της κατ�ρρευσης της χ�ρας – ετοιμ�ζουν τα μ�τρα τους. Κι ο τ�ντζερης της ανομ�ας, θα κατρακυλ�σει κι �λλο, μ�χρι να συναντ�σει τον π�το και να… μαγειρ�ψει �να μ�λλον δυσο�ωνο. Ε�κοσι και πλ�ον χρ�νια, �ρνια, �χουν απλ�σει σαν πλοκ�μια τα χ�ρια τους π�νω απ� τον ουραν�, μαυρ�ζουν τον καμβ� και μουτζουρ�νουν την ζω�. Ασχημα�νουν το �ραμ� μας και ασχημονο�ν στο κορμ� της συνειδητοπο�ησ�ς μας… Το �γκλημα ε�ναι εκ προ μελ�της, σαφ�ς.
Τα δανεικ�, αυτ� την φορ�, δεν ε�ναι αγ�ριστα. Αντιθ�τως, υποθηκε�ουν το παρ�ν, το μ�λλον, �λο το φ�σμα του πλεκτο� της ζω�ς. Ξηλ�νουν την ραφ� της ζακ�τας, μπαλ�νουν τα μαν�κια και μ�σα της το κορμ� ασφυκτι�. Αφαιρο�ν με τον πιο ανα�μακτο μα συν�μα τυραννικ� τρ�πο, αν�σες. Κλειδ�νουν αποφ�σεις σαν να �ταν σπ�τια υπ� εξ�δικο, ενοικι�ζουν ωρομ�σθια σε ξ�να χ�ρια… Το ζο�με. Δεν ε�ναι να πο�με πως �λα αυτ� ε�ναι μια απλ� παραφιλολογ�α. Κι οι μισθο� τους, τα παχυλ� τους χρυσελεφ�ντινα δαχτυλ�δια, οι εταιρ�ες τους, τα τζ�κια τους, οι μπ�ζνες τους, �λα απε�ραχτα. Βαφτ�ζουν το ξεπο�λημα, αξιοπο�ηση. Εκποιο�ν κρατικ� περιουσ�α και δεν το ντρ�πονται. Πουλ�νε τα ασημικ�, αφο� τα χρυσ� σ�θηκαν και π�νε… �σως και για τα χ�λκινα…
Οι μηχαν�ς, �χουν �να μεγ�λο πλεον�κτημα. Κ�που χαμ�νες στο λογισμικ� τους, �χουν δ�ο επιλογ�ς. Το delete και το reset. Στην πολιτικ�, δεν υπ�ρχουν �μως ετο�τες οι λειτουργ�ες. Και δυστυχ�ς, σε μια ακρωτηριασμ�νη κοινων�α, δεν υπ�ρχει ενδεχ�μενο να δ�σει εντολ� �να �ργανο και να υπακο�σει �να �λλο. �τσι το μυαλ� δεν επικοινωνε� με τα �κρα και η καλωδ�ωση και η αποβλ�κωση μ�σα απ� ρ�μφη δημοσιογλ�φων, δ�νει και πα�ρνει. Οι οθ�νες κα�νε μ�ρα – ν�χτα, �σως αντικαθιστ�ντας το παν�κριβο ρε�μα – την �δια �ρα που σε �να παρ�λληλο σ�μπαν στην Γερμαν�α οι κ�τοικοι προμηθε�ονται ρε�μα μ�χρι κι απ� ηλεκτροφ�ρα χ�λια – και η αποστ�θιση της φρ�σης «οριζ�ντιες περικοπ�ς» �ρχεται να διασκεδ�σει τον θυμ� του �λληνα οργισμ�νου.
Οι κατ�πτυστοι, προστατε�ονται απ� αστυνομικ�ς ομ�δες, με λεφτ� του �λληνα φορολογο�μενου, οι δε ξεπουλημ�νοι παραθυρ�φιλοι επανακτο�ν το θρ�σος τους και χαρακτηρ�ζουν «τσ�λια» �λληνες καλλιτ�χνες του πενταγρ�μμου για δ�θεν αποκαλ�ψεις φοροδιαφυγ�ς τους… Εξ�λλου, κ�τω απ� τ�τοια πολιτικ�ντικα χαλι�, σωρε�εται η σκ�νη κατ� της πλειοψηφ�ας του κ�σμου, εν� την �δια �ρα, βαρκο�λες και τ�νκερς με Ελληνικ�ς σημα�ες στις �κρες του κ�σμου ρεμβ�ζουν με προσωπικ� φερμ�νο απ� τις Τρ�τες Χ�ρες. Κι �τσι πορευ�μαστε, �τσι ξεχνι�μαστε, μιλ�ντας… π�ντα για τους �λλους �πως τραγουδ� η δικ� μας Χαρο�λα. Η Χαρο�λα που δ�χτηκε φραστικ� σκ�για απ� το εξ�σφαιρο γνωστο� δημοσιοκ�φρου… Συγχωρ�στε την οργ� μου. Ε�ναι δικαιολογημ�νη. Δε νοε�ται χ�ρα που ενημερ�νεται μ�σα στον περασμ�νο Φεβρου�ριο πως ο Πρ�εδρος της Δημοκρατ�ας αρνε�ται πλ�ον του μισθο� του, ξαφνικ� μ�σα στο καλοκα�ρι να επικαλε�ται δημ�σια… περικοπ� της αν�παρκτης πλ�ον μισθοδοσ�ας του.
Με το�τα και με κε�να, περικοπ�ς επ� περικοπ�ν απ� κυβερν�σεις Σωτηρ�ας, μ�νο την χ�ρα και το κεφ�λαιο περισ�ζουν. Αλλ� ο ασθεν�ς, αν κι η εγχε�ρηση επιτ�χει, θα συνεχ�σει να υποστηρ�ζεται διασωληνωμ�νος, χορηγο�μενος με δ�σεις α�ματος… ξεπουλ�ντας �μως ακ�μη και το νεφρ� του… Σσσς… Τα παιδι� κοιμο�νται. Οι γειτονι�ς αδει�ζουν. Τα βαπ�ρια και τα αεροπλ�να αγκομαχο�ν… Ξ�ρεις εσ�. Ναι σε σ�να που διαβ�ζεις τις τελευτα�ες μου αρ�δες, μιλ�ω. �χι. Δεν θα σου κλε�σω το μ�τι. Δεν θα σε χα�δ�ψω. Βαθα�νουμε στην λ�σπη μαζ� με τα χ�λια μας. Και συνεχ�ζουμε σε συνοικισμο�ς συνε�δησης αυτ�νομους, να ψ�χνουμε ουραν�… Εκε� ψηλ� στο κατ�στρωμα του μυαλο� θα σωθο�με. Το πλο�ο πλ�ον βουλι�ζει. Πι�σου απ� �να κ�μα και γ�νε εσ� η αντ�ρα. Γιατ� �σο και να θυμ�νει η θ�λασσα και να λερ�νει με λ�σπες και φ�κια το υδ�τινο φ�ρεμ� της, απ’ τον βυθ� θα βγει ο θησαυρ�ς, καθ�ριος και μυστικ�ς…
Μ�σα σε μια φαυλ�τητα υλικ�ν που ανασυντ�σσουν τον �διο τους τον εαυτ� και την λειτουργικ�τητ� τους, αποσυναρμολογε�ται �να ολ�κληρο πλ�νο ζω�ς, με το χ�ρι να δυναμ�νει την ταυτ�τητα της αντ�στασης και να μεταπλ�θει το �διο το σεν�ριο σε ζω�. Δυνατ�ς κι απροσ�ρμοστος λ�γος, σκληρ�ς αλ�θειες για �να καπρ�τσιο που ποιε� τ�χνη, σκηνικ� λιτ�τητα και ψυχογραφικ� αν�λυση της οπτικ�ς του καλλιτ�χνη για τους γ�ρω του και τον περ�γυρο, τον κ�σμο, την αλ�θεια και την μετ�φραση αυτ�ς σε τ�χνη, σχηματοποιο�ν �να μωσα�κ� και δ�νουν στον θεατ� �να �ργο. � μια ζω�. Μια αφ�γηση ζω�ς, ανατρεπτικ�ς, αντισυμβατικ�ς, αλλοπρ�σαλλα εφηβικ�ς και αντικαθεστωτικ�ς, μ�σα απ� μια και μ�νο κ�νηση. Την αν�ταση της χειρ�ς, απ�ναντι σε κ�θε τι που σαπ�ζει, υποτ�σσεται και αποσυντ�θεται μ�σα απ� την τ�ξη, την ασφ�λεια και την ευρυθμ�α των π�ντων γ�ρω μας. Απ�ναντι σε καν�νες, φ�ρμες, λογικ�ς και κατευθ�νσεις, π�ρα απ� αυτ� που το απλ� μ�τι μεταφρ�ζει σε �να αν�ριμο πε�σμα � μια αδυναμ�α συγκρ�τησης της ταυτ�τητας του παιδιο� που πρ�πει να υπακο�ει σε επιταγ�ς εντ�ς και εκτ�ς οικογ�νειας, η ηρω�δα, χτ�ζει το δικ� της παρ�ν και μ�λλον.
�να χ�ρι. �να χ�ρι που υψ�νεται, διεκδικε� την προσοχ�, ταξιδε�ει, διδ�σκει την ουσ�α της τ�χνης, προσανατολ�ζει την κατε�θυνση της σκ�ψης, υποδηλ�νει μεγ�λες στροφ�ς στην ζω�, δε�χνει �λλοτε τον ουραν� κι �λλοτε π�λι στοχε�ει στα πιο βαθι� και βαρι� συν�μα �νειρ� μας. �να χ�ρι, που τραβ�ει γραμμ�ς στον π�νακα της σιωπ�ς, πραγματοποιε� εκρ�ξεις στο εσ�τερο ε�ναι μας, αφοπλ�ζει την οργ� και εκπυρσοκροτε� τις πιο λαμπερ�ς εικ�νες που θ�λει η ψυχ� να γευτε�. Αυτ� ε�ναι το χ�ρι. Αυτ� ε�ναι το σεν�ριο του �ργου. � η �δια η ζω�, που μεταφρ�ζει τα σ�μβολα σε πλεγμ�νες σκελ�ες του νου � κ�ποτε π�λι, αποσυνθ�τει τον εγωισμ� και δημιουργε� �να πανανθρ�πινο σ�μβολο απ� το τ�ποτε. �να δυαδικ� σ�στημα αξι�ν, με ολ�κληρο και τ�ποτε. �να παιχν�δι που πλησι�ζει στην φωτι� το χαρτ� των πεπραγμ�νων και το απομακρ�νει την �δια στιγμ�. Μ�νο για να το τρομ�ξει, να το δασκαλ�ψει, να του προμην�σει το αποτ�λεσμα σε μια λ�θος συμπεριφορ� του ανθρ�που. Αυτ�νομο, ιδεολογικ� δομημ�νο, σοβαρ� και �λλες π�λι φορ�ς παιδικ� μ�χρι ανωριμ�τητας, ε�ναι �να χ�ρι που απ� την σιωπηλ� ηλικ�α των 10 ετ�ν υψ�θηκε γιατ� �τσι αυτ�ρυθμα αποφ�σισε και μ�χρι τα 30, τ�ρησε την απ�φασ� του να με�νει υψωμ�νο για να δε�ξει �ναν �λλο κ�σμο, μακρι� απ� τα στερε�τυπα και την βουβαμ�ρα της υποταγ�ς σε ν�μους και καν�νες.
Μ�α παρ�σταση, οριοθετημ�νη στην ανατομ�α του �διου του χεριο�, με ρ�ζες στους βαρε�ς �μους της σοβαρ�ς υποκριτικ�ς, με κατε�θυνση μ�χρι τους δικεφ�λους που σηκ�νουν �να ολ�κληρο κοιν� κι απ� εκε� μ�χρι τον καρπ� και τα δ�χτυλα, �σα και τα νο�ματα του �ργου. Το �διο το �ργο, μια ευθε�α και μια καμπ�λη. Τ�σες ρο�ς μ�σα στο κε�μενο και την λεπτομερ� και ανατριχιαστικ� αφ�γηση της Θεοδ�ρας Τζ�μου - υπ� την τρ�πτυχη ευθ�νη της σκηνοθεσ�ας, της επιμ�λειας και μετ�φρασης του κειμ�νου και της σκηνογραφ�ας της �λενας Π�γκα - �σες κι οι φλ�βες που αργοπεθα�νουν στο χ�ρι της ηρω�δας. �να �ργο που διδ�σκει τον κρ�το, την αποσυμφ�ρηση της αποτ�ναξης του ζυγο� των εννοι�ν των καθεστ�των. �να πλ�γμα απ� �νες που φλερτ�ρουν με την εφηβικ� �πουλη φ�ση και την αθω�τητα, μοτ�βα που θυμ�ζουν σ�μβολα της �διας της ιστορικ�ς διαδρομ�ς των πανανθρ�πινων ιδεωδ�ν μ�σα στους αι�νες, μικρ�ς προσωπικ�ς ψηφ�δες που ταξιδε�ουν σαν νιφ�δες κατ�λευκες αν� τον κ�σμο.
Γυρ�ζοντας γ�ρω απ� τον �διο σκηνικ� ασφυκτικ� χ�ρο, αν�βοντας και σβ�νοντας τα φ�τα, ανο�γοντας και κλε�νοντας θ�ματα με ταχ�τητα σκ�ψεων και σκην�ν που δ�χεται ο εγκ�φαλος σε εγκεφαλογρ�φημα, ρυθμ�ζοντας τη μουσικ� και το β�ντεο και γρ�φοντας σε �ναν μαυροπ�νακα, εκτελε� με ακρ�βεια τις επιταγ�ς αυτ�ς της «χειροπο�ητης» παρ�στασης που συνοδε�ει το λ�γο με την �κθεση επεξηγηματικ�ν αντικειμ�νων. Αστε�α κουκλ�κια που αντιπροσωπε�ουν την οικογ�νει� της μ�χρι το �γαλμα της Ελευθερ�ας και μια λιλιπο�τεια μακ�τα της Ν�ας Υ�ρκης αλλ� και εμβληματικ� σ�ματα �πως το σ�μα της ν�κης του Τσ�ρτσιλ, η γροθι� του Κομμουνιστικο� Κ�μματος, � το ΟΚ εν�ς αρσιβαρ�στα. �λα μαζ�, μεταμφι�ζουν το χ�ρι σε μια παρ�σταση που... σηκ�νει τ�σες �ννοιες �σες κι οι αναρ�θμητες μορφ�ς που μπορε� το χ�ρι μας να φτι�ξει στον το�χο τα βρ�δια.
Συναντ�σαμε την ηρω�δα στο Θ�ατρο ΑΥΛΑΙΑ, που �ψωσε το χ�ρι της απ�ναντι σε μια τελματικ� κοινων�α και �δωσε το �ναυσμα για την δικ� της αντ�σταση. Την τ�χνη. Η Θεοδ�ρα Τζ�μου, κατ�βασε το Χ�ρι της και μας μ�λησε για τις σκ�ψεις, τις θ�σεις, τις αντιθ�σεις και τα ερωτ�ματα που γενν� το κε�μενο που καθ�λωσε κοιν� και κριτικο�ς παγκοσμ�ως.
Αλ�ξανδρος Γ. Τανασκ�δης: Τι σε τρ�βηξε να ασχοληθε�ς με το συγκεκριμ�νο �ργο που ε�ναι εκ των πραγμ�των απαιτητικ� και �σως προορισμ�νο για �να δ�σκολο κοιν�; Μοι�ζει να εν�χει �ναν κ�νδυνο, το Ελληνικ� κοιν� να μην ταυτιστε� με το �ργο καθ�ς αφορ� μια υπ�θεση που διαδραματ�ζεται στο εξωτερικ�…
Θεοδ�ρα Τζ�μου: Ε�ναι σχεδ�ν μηδαμιν�ς ο κ�νδυνος μη τα�τισης του �λληνα θεατ� με το �ργο. Μπορε� να αναφ�ρεται στο εξωτερικ�, αλλ� σ�γουρα �λοι μας, κ�ποια στιγμ� στην παιδικ� ηλικ�α, φλερτ�ραμε με τον κ�νδυνο �πως η ηρω�δα. �ταν ασχολ�θηκα με την αν�γνωση του �ργου, ταυτ�στηκα απ�λυτα και κυρ�ως με την παιδικ� μου ηλικ�α κι εγ�. Νομ�ζω πως �λοι μας κ�ναμε κ�ποτε τεστ αντοχ�ς, δοκιμ�ζαμε δηλαδ� τις αντοχ�ς μας. Θεωρ� �τι συνεχ�ζω κι εγ� προσωπικ� να κ�νω τεστ, δοκιμ�ζοντας τα �ρι� μου, απλ�ς πια νι�θω πως �χω πιο μεγ�λη την α�σθηση κινδ�νου. Το �ργο ο�τως � �λλως, μιλ�ει για την πρ�ξη εν�ς παιδιο�, που την πραγματοποιε� σε μια περ�οδο που δεν �χει α�σθηση του κινδ�νου, μια ηλικ�α πλ�ρους αθω�τητας. Αυτ� την α�σθηση κινδ�νου που κατ� β�ση υπ�ρχει στον εν�λικα. Οπ�τε, το στοιχε�ο του παιδικο� πειραματισμο�, νομ�ζω πως αφορ� τον κ�θε θεατ�.
Α.Τ.: Πως μπορε� τελικ� κ�ποιος να τραβ�ξει την προσοχ� – �σως και – του �διου του εαυτο�, σηκ�νοντας απλ�ς �να χ�ρι; Ε�ναι μια κ�νηση που �χει π�ρα πολλ�ς μεταφρ�σεις. Δεν ε�ναι μ�νο �να κομμ�τι που χαρακτηρ�ζει μια ταυτ�τητα αντ�στασης. Αλλ� ε�ναι και τρ�πος �κφρασης.
Θ.Τ.: Μπορ� να σου πω πως δεν με τρομ�ζει. Μου αρ�σει αυτ� η �φυλη ταυτ�τητα. Μ�σα μου το νι�θω σαν μια πρ�ξη και μ�νο. Και το γεγον�ς �τι πραγματοποιε�ται σε μια ηλικ�α που τ�τε ακριβ�ς τα παιδι� ψ�χνουν να βρουν το φ�λο και την ταυτ�τητ� τους – � καλ�τερα για να μην παρεξηγηθ� – τ�τε μαθα�νουν το φ�λο τους και το σ�βονται. Τ�τε γ�νεται εκε�νη η λ�γο �φυλη αναζ�τηση των στοιχε�ων που καθορ�ζουν το σ�μα, τ�τε συν�πτεις την συνθ�κη της γνωστοπο�ησης του �διου σου του εαυτο�, τ�τε γνωρ�ζεις ποιος ε�σαι, τι ε�σαι, τι σε καθορ�ζει κοινωνικ� αλλ� και προσωπικ�.
Α.Τ.: Θεωρε�ς πως η σημεριν� κοινων�α με τους καν�νες και τους περιοριστικο�ς �ρους ακ�μη και του… πρ�σφατου ιδι�νυμου, μπορε� να αντ�ξει μια παρ�μοια � και την �δια αυτ� κ�νηση μιας απλ�ς αν�τασης χειρ�ς;
Θ.Τ.: �χι. Και λυπ�μαι που το λ�ω αυτ�. Νοι�θω πως αυτ� η ελευθερι�τητα και η ανεμελι� της κ�νησης, αναφ�ρεται σε μια �λλη εποχ�, γ�ρω στο ‘80. Τ�ρα δυστυχ�ς δεν υπ�ρχει κ�τι το τ�σο καθαρ� για να συγκρουστε�ς. Οπ�τε δεν μπορε�ς να κ�νεις και μια τ�σο καθαρ� κ�νηση.
Α.Τ.: Ο �ρωας – ηρω�δα, το κεντρικ� πρ�σωπο, μ�νει στην σκην�, μ�χρι και τα 30 απ� �τι καταλαβα�νουμε. Απ� εκε� και π�ρα; Μετ� τα 30, υπ�ρχει ζω� και τ�χνη;
Θ.Τ.: Θα �λεγα πως ε�ναι �να παρ�θυρο ανοιχτ�. Την συναντ�με προφαν�ς λ�γο πριν πεθ�νει, που θα πρ�πει να συνεχ�σει να δ�νει ομιλ�ες για την ζω� της και την απ�φασ� της να τηρ�σει αυτ� την σ�μβαση τ�χνης, μ�χρι και τ�τε. Εμ�να προσωπικ� μου αρ�σει το γεγον�ς πως μ�νει ανοιχτ� το παρ�θυρο και δεν ξ�ρεις τι γ�νεται μετ�. Η α�σθηση του μετ�ωρου της �διας της ζω�ς της, εξ�λλου, συγκεντρ�νει τον θεατ�, στην ουσ�α της τ�χνης που γενν� απ� το πουθεν� η �δια η ηρω�δα. Δεν μπορ� να δεχθ� πως π�φτουν… τ�τλοι τ�λους. Δε μου αρ�σει και προσωπικ� να ρ�χνω τ�τλους τ�λους. Μου αρ�σει στο �ργο που η τ�χνη κλ�βει την παρ�σταση της �διας της, της ζω�ς.
Α.Τ.: Κ�ποια στιγμ�, στο τ�λος της παρ�στασης, μ�σα σε αυτο�ς τους 9 μ�νες της καλλιτεχνικ�ς της εγκυμοσ�νης, �ταν πλ�ον συνεργ�ζεται η ηρω�δα με την τελευτα�α καλλιτ�χνιδα που απλ�ς συνεργ�ζεται, χωρ�ς να χρει�ζεται να κ�νει κ�τι επιπλ�ον, απλ�ς να υπ�ρχει και να αποτελε� την �μπνευσ� της, αναφ�ρεται πως «μακ�ρι να υπ�ρχε �να ρολ�ι, να γ�ριζε ο χρ�νος π�σω, να �λλαζα κ�ποιες καταστ�σεις». Αν διν�ταν λοιπ�ν η ευκαιρ�α στην ηρω�δα να επιστρ�ψει τον χρ�νο π�σω, θα ακ�ρωνε �λη της την κ�νηση που την οδ�γησε να δημιουργ�σει τ�χνη;
Α.Τ.: Ποιο μ�ρος του κειμ�νου σε ταρακο�νησε και σε συντ�ραξε και ποιο ε�ναι εκε�νο που το λες αλλ� μ�σα σου δεν μπορε�ς να το πιστ�ψεις και να το υποστηρ�ξεις;
Θ.Τ.: Η επιλογ� της να με�νει μετ�ωρη και να μην φλερτ�ρει με την πιθαν�τητα αποτυχ�ας, ε�ναι μια δυνατ� κι αδιαπραγμ�τευτη επιλογ� της που την υποστηρ�ζει μ�χρι τ�λους. Αντιλαμβ�νεται το �διο το τ�λος της, βλ�πει να πλησι�ζει η αποσ�νθεση και �μως ε�ναι εκε� και παλε�ει. Αυτ� το σημε�ο της επιλογ�ς της συναισθηματικ�ς της ραθυμ�ας, ταυτ�ζεται μ�σα μου. Βρ�σκω �να κομμ�τι που μου λ�ει πως δεν κ�νω την δουλει� που θα �θελα με τον εαυτ� μου. �πως και το σημε�ο της ταυτ�τητ�ς μου, πως με βλ�πουν πλ�ον οι �λλοι. Το σημε�ο που λ�ει πως «προκαλο�σα στους �λλους το συνα�σθημα της ανασφ�λειας και γιν�μουν στ�χος για β�αιες πρ�ξεις», θεωρ� πως με εκφρ�ζει, γιατ� �πως κι εγ� �τσι και πολ�ς κ�σμος, γ�νεται δ�σμιος της εικ�νας του. Μ�ας εικ�νας που μ�νος σου δημιουργε�ς και τελικ� φτ�νεις στο σημε�ο να θ�λεις να την ακυρ�σεις μετ� μεγαλ�νοντας. Τα σημε�α περ� τ�χνης, αντιθ�τως, δε�χνουν �ναν �νθρωπο που ε�ναι υποχρεωμ�νος να υποστηρ�ζει την τ�χνη οτιδ�ποτε και να σημα�νει αυτ�. Οι αναφορ�ς λοιπ�ν, στην τ�χνη του Λονδ�νου, με κρατο�νε σε απ�σταση, κυρ�ως γιατ� ε�ναι κ�τι που δεν το �χω ζ�σει, αλλ� το μαθα�νω ακ�μη, μ�σα απ� την αν�γνωση στοιχε�ων που �χουν σχ�ση με το κε�μενο. Ωστ�σο �μως, δεν ε�ναι β�ωμ� μου και δεν μπορ� να τα χειριστ�. Ε�μαι λ�γο αν�δεη και δεν μπορ� να συναντηθ� με αυτ�.
Α.Τ.: Μιλ�με για μια τ�χνη, αρκετ� �γνωστη σε εμ�ς. Μιλ�με για μια κατ�χρηση της ανθρ�πινης ζω�ς, που μεταποιε�ται σε τ�χνη... Εξεζητημ�νη ωστ�σο, αλλ� τ�χνη.
Θ.Τ.: Ακριβ�ς. Κι εγ� γν�ριζα μ�νο την τ�χνη της τ�μπερας και του καμβ�. Ξαφνικ�, μ�σα απ� το �ργο, μαθα�νω για �ργα που βασ�ζονται σε τεμαχισμ�να πτ�ματα και σε �κθεση του ανθρ�που σε �λο του το μ�κος και πλ�τος �παρξης... �πρεπε να �ρθω σε επαφ� με την τ�χνη αυτ� για να στηρ�ξω το κε�μενο. Να �χω εικ�νες. Να δω τις φρικιαστικ�ς εικ�νες, ξ�νες προς το αισθητ�ριο της τ�χνης που αντιλαμβ�νομαι εγ�, να δω τμ�ματα ζωνταν�ν οργανισμ�ν μ�σα σε μπουκαλ�κια, που λ�ει κι η ηρω�δα... �πρεπε να πραγματοποι�σω μια διαδρομ� στην τ�χνη αυτ�, ε�χα μια πολ� γενικ� �ποψη για την τ�χνη.
Α.Τ.: Κι αν δεν σ�κωνε το χ�ρι; Τελικ�, μ�πως μια απλ� κ�νηση, της καθ�ρισε και �λη την ζω�, δ�νοντας και �να βαθ�τερο ν�ημα; Μ�πως με το χ�ρι, �δωσε το παρ�ν στην ζω� και ε�πε στους γ�ρω της, παρ�λο τον π�νο της, «ε�μαι εδ�»; Γιατ�, λ�γω του χεριο�, προ�κυψε ο θ�νατος. Θα μπορο�σε να πεθ�νει απ� δι�φορες �λλες αιτ�ες. Αυτ� �μως επ�λεξε να ζ�σει με αυτ� την επιλογ� της και τελικ� να δεχτε� να πεθ�νει και απ� αυτ�...
Θ.Τ.: Μα ναι. Ακ�μη και στην συνεργασ�α της με την γαλλ�δα καλλιτ�χνη, της �φτανε να ε�ναι απλ�ς εκε�. Δεν χρει�στηκε δηλαδ� να κ�νει κ�τι παραπ�ρα απ� το να υπ�ρχει. Φαντ�ζει να ε�ναι και η μ�νη της επιλογ�. Κι αν δεν σ�κωνε το χ�ρι, κ�ποια �λλη θα �ταν σ�γουρα η ζω� της. �μως επ�λεξε να σηκ�σει το χ�ρι και να δεχθε� �λες τις συν�πει�ς της. Εξ�λλου και στο κε�μενο, φα�νεται �κδηλη μια συναισθηματικ� της ραθυμ�α. Το λ�ει κι η �δια κ�που, πως... «δεν �κανα τ�ποτε στην ζω� μου, ακριβ�ς �πως και πριν». Τ�ρα �μως πλ�ον που δεν κ�νει κ�τι, παρ� μ�νο υπ�ρχει και �χει �ρθιο το χ�ρι της, κ�τι κ�νει. �τσι νοι�θει. �ταν τ�σο ισχυρ� αυτ�, τ�σο επιβλητικ�, που �ντως �κανε κ�τι. Δεν ε�χε την αγων�α της αποτυχ�ας. �ταν τ�σο καθοριστικ� που δεν χρει�στηκε να αγχωθε� μ�πως αν δεν κ�νει κ�τι, δεν θα πετ�χει.
Φωτογραφικ� Υλικ� : Livemedia.gr
Μεσημ�ρι �ξω. Η φ�ση ε�χε κατεβ�σει για τα καλ� τις ασφ�λειες. Σαν κ�τι στον ουραν� να προμ�νυε πως η γη σταμ�τησε να αιωρε�ται. Το πρ�διδαν οι γλ�ροι που συν�χιζαν να κινο�νται μεσ�στια. Θαρρε�ς, για αυτ� τα �φτιαξε τα πλ�σματα αυτ� ο Θε�ς. Για να κρατ�νε μια αυστηρ� ισορροπ�α μεταξ� ουρανο� και γης. Στα παγκ�κια, �νας παππο�ς μιλο�σε σε δυο οκ�δες περιστ�ρια που χλωμ� και με τα φτερ� τους κατεβασμ�να, περ�μεναν τα ψ�χουλα απ� τα χ�ρια του. Ροζιασμ�να τα δ�χτυλ� του, μαρτυρο�σαν τις ουγκι�ς απ� τις αχτ�δες �λιου και χρ�νων που �γδαραν το δ�ρμα του... Η φ�ση γ�ρω σιγο�σε. Λες και απουσ�αζε η ελπ�δα για το α�ριο. Τα δ�ντρα ε�χαν ανο�ξει τις σ�ρκες τους να αφ�σουν τα ξωτικ�, τις ν�μφες και τις Αμαδρυ�δες της μυθολογ�ας, να σεργιανο�ν στην π�λη... Σ�κωσα τους �μους, σχεδ�ν σαν να μου μιλο�σα. «Κι εσ�να, τι σε νοι�ζει που π�ει ο κ�σμος; Κ�σμος ε�ναι και π�ει. Κ�σμος ε�ναι κι �ρχεται». �ρεμος που �δωσα κ�ποιες πρ�χειρες εξηγ�σεις, �χοντας μετρ�σει ως το δ�κα απ� μ�σα μου, σιωπηλ�, �παιξα για μια ακ�μη φορ� κρυφτ� με τον εαυτ� μου...
Κι �πειτα, σαν να κ�τι να αν�μενα, με χαρ� και λαχτ�ρα μικρο� παιδιο� που εναγων�ως κοιτ� απ� το παρ�θυρο μ�πως φανε� η �κπληξη στο χ�ρι του πατ�ρα του, στ�θηκα αμ�λητος και βουβ�ς π�νω απ� την γυαλιστερ� οθ�νη του κινητο� μου. Η ψευδα�σθηση της αφ�ς, ξεγελ� τη νοημοσ�νη π�ντως. Νομ�ζεις πως αγγ�ζεις �τι απεικον�ζεται στην οθ�νη, μα τελικ� μ�νο η �δια η α�σθηση της αφ�ς λε�πει απ' το παιχν�δι... Ξεχ�σαμε να αγκαλι�ζουμε, ξεμ�θαμε να μιλ�με, να φιλ�με, να χα�δε�ουμε. Κι �ταν τα δ�χτυλα σφ�γγουν σε γροθι�, τ�τε οι κοινων�ες χ�νουν το ν�ημ� τους. Σιωπηλ�, εισβ�λλει το χτικι� της σ�γκρουσης στους δρ�μους κι εξαπλ�νεται σαν πλαν�δια μπ�ντα. Και παρασ�ρεσαι. Οι μ�ρες ε�ναι δ�σκολες. Κι �σο περν�ει η υπομον� απ� την τρ�πα της βελ�νας, τ�σο πιο σφιχτ� δ�νεται η κλωστ� στο στ�μα κι �λοι μαθα�νουμε να μιμο�μαστε �να πλ�νο, που μοι�ζει με ζω� αλλ� της λε�πουν τελικ� τα χρ�ματα.
Σκ�νταψα κ�που σε �να σπασμ�νο πεζοδρ�μιο. Κο�ταξα γ�ρω μου σχεδ�ν σαν φοβισμ�νος μη με εντ�πισε το βλ�μμα κ�ποιου τριγ�ρω και �γινα αιτ�α σχολ�ων. Φοβ�μαστε να ακο�σουμε. «Εκτ�θεσαι», ακο�ς να λ�νε. Και �τσι κουμπ�νεσαι �λο και πιο πολ�, σηκ�νεις γιακ�δες, τραβ�ς φερμου�ρ, υψ�νεις τε�χη, φρ�χτες, φορ�ς γυαλι� σκοτειν� με κ�τι χαρισμ�νο απ� τη ν�χτα για να μην σ' αναγνωρ�ζουν... Και τελικ�, γ�νεσαι σκι� του εαυτο� σου. Απομον�νεσαι, κλειδ�νεσαι, β�ζεις και συναγερμο�ς και το κλειδ� στην π�ρτα... Και δεν μπορε�ς να μπεις ο�τε εσ� ο �διος να σε αντικρ�σεις. Και αγορ�ζεις μοναξι�, να ξεπουλ�ς την συν�θεια της μον�δας... Εσ� κι ο εαυτ�ς σου! Η �ρα περνο�σε και οι σκ�ψεις με εγκλ�βιζαν. Ε�πα να δ�σω λ�γο α�ρα στον φωταγωγ� των σκ�ψεων και ξαναπ�ρα στα χ�ρια μου το κινητ� μου. Ε�χα αν�γκη να μιλ�σω κ�που. Φ�ρεσα �λο μου το θ�ρρος, καλο�πωσα τις λ�ξεις σε προτ�σεις, π�ρασα λαδομπογι� την καρδι� μου που ε�χε απ� καιρ� σκουρι�σει με τον α�ρα που θ�ριζε στα λιμ�νια της σκ�ψης. Τα δ�χτυλ� μου, αργ� σχημ�τισαν τον αριθμ�. �να «αχ» βαθυστ�χαστο και φλ�αρο, απ� την ψυχ� ξεπετ�χτηκε σαν φυγαδευμ�νο πουλ� σε σκοτειν� δ�ση. Η καρδι�, σχεδ�ν σαν ανεξ�ρτητο αυτ�νομο ζ�ο, πετ�ρισε στην ιδ�α της φων�ς στην �λλη γραμμ� του ακουστικο�.
Κ�ποτε φτι�χναμε ομοι�ματα τηλεφ�νου με δ�ο ποτ�ρια χ�ρτινα � πλαστικ�. Τρυπο�σαμε με �να στυλ� τον π�το των ποτηρι�ν και περνο�σαμε μ�σα απ� την τρ�πα �να κορδ�νι, εν�νοντας τις �κρες του χειροπο�ητου τηλεφ�νου μας. Τ�τε, �ξιζε. Τ�ρα κοστ�ζει! Τ�ρα πια, οι εποχ�ς μεταμορφ�θηκαν και τα τηλ�φωνα δεν �χουνε καλ�δια. Σαν κ�τι να τα κρατ�ει μετ�ωρα στο παρ�λληλο σ�μπαν, σαν μια δ�ναμη να τα κρατ�ει στον α�ρα και τ�ποτε να μην εν�νει τις �κρες τους με τον �νθρωπο. Λες και τα κινητ�, τα «�ξυπνα τηλ�φωνα», οι ασ�ρματες συνδ�σεις συσκευ�ν, προωθο�ν την �δια την ζω� να μ�νει αδ�σμευτη και ασ�νδετη. Χ�σαμε τις ρ�ζες μας και ξεχ�σαμε απ� που φυτρ�σαμε. Ακ�μη και η �δια η φρ�ση «ασ�ρματη σ�νδεση», δεν μπορε� να στηρ�ξει τον �διο της τον εαυτ� σε μια καταν�ηση πως γ�νεται τελικ� κ�τι που δεν συνδ�εται με σ�ρμα, να συνδ�ει δ�ο � και περισσ�τερους ανθρ�πους! Κ�ποτε �να κορδ�νι, �να σκοιν�, μια κορδ�λα, μια κλωστ�, τρ�νταζε την φων� μας απ� το �να μικρ�φωνο στο �λλο ακουστικ� και ταν�παλιν. Μα πλ�ον, η ζω� μας, ακροβατε� σε �να τεντωμ�νο ιδεατ� σκοιν� που παρ' �λα αυτ� �λους μας εν�νει.
Στο παρ�ν μου, επιστρ�φοντας, αν�μενα να ακο�σω την πολυπ�θητη φων� στην �λλη �κρη του ακουστικο�. Ο �χος �μως της κατειλημμ�νης γραμμ�ς, �πεφτε σαν νευρικ� βροχ� στο ηχε�ο, προκαλ�ντας σπασμο�ς στην υπομον� μου. Γ�ρω κ�σμος περιφ�ρονταν, μιλ�ντας σε δι�φορους τ�νους στο κινητ� του, πιο π�ρα μια παρ�α ν�ων... αυτοθαυμ�ζονταν ανταλλ�σσοντας τις εικ�νες που �δειχνε ο �νας στον �λλον. Μιλο�σαν, γελο�σαν, φ�ναζαν και συν�χιζαν να προβ�λλουν φωτογραφ�ες, κατορθ�ματα, σκην�ς που π�ρασαν απ� το καλοκα�ρι, στιγμ�ς που μοιρ�στηκαν σε κοινωνικ�ς ηλεκτρονικ�ς γειτονι�ς με φ�λους και αγν�στους. Σε �να παγκ�κι λ�γο πιο π�ρα, �νας παππο�ς μιλο�σε στο τηλ�φωνο με την εγγ�να του και παραδ�πλα του, μια γιαγι�, δασκ�λευε την κ�ρη της πως να επιτ�χει την καλ�τερη και γευστικ�τερη παραδοσιακ� π�τα του χωριο�. �λοι τους εξοικειωμ�νοι με το ν�ο αυτ� εργαλε�ο, �λοι τους χαρο�μενοι που μιλο�σαν με την �λλη �κρη της γραμμ�ς. Στο ακουστικ� μου �μως, ακ�μη δεν ε�χε εμφανιστε� ο συνομιλητ�ς μου. Κι ο �χος, με την συνεχ�μενη και επαναλαμβαν�μενη εκνευριστικ� μελωδ�α του τ�νου κατειλημμ�νης γραμμ�ς, �κανε πλ�ον παρ�α στις κ�ρνες και το �γχος της π�λης. Θλιμμ�νος που δεν μπ�ρεσα να πι�σω την �λλη γραμμ�, �κανα μια κ�νηση να λ�ξω τελικ� την συνομιλ�α, μια και �ξω. Και τ�τε ε�δα στην οθ�νη του κινητο� μου, εκε�νο που π�ντα φοβ�μουν... Τα μεγ�λα νο�μερα στην οθ�νη, σχημ�τιζαν τον αριθμ� μου!

Παρελθ�ν, παρ�ν και μ�λλον, μιας κατατρεγμ�νης προσωπικ�τητας των… κ�κκινων φαναρι�ν, πλ�κονται σε μια τρικυμ�α. Θε�κ� και δαιμονικ�, εκλεπτυσμ�νη αλλ� και παρωχημ�νη, αγγελικ� και διαβολικ� μαζ�. Απλ�, φυσικ�, προσιτ�, καλοκ�γαθη και παρ�λληλα, μια στ�ρλετ υψηλ�ς και χαμηλ�ς κοινων�ας, δ�πλα μας. Τα βρ�δια θυμ�ται και μιλ�ει για τα δ�σκολα που την κατακερα�νωσαν, για τις κακουχ�ες που την στιγμ�τισαν, για τα αβ�θιστα της ψυχ�ς και τα βαρι� της μελτ�μια...
Ζητ�ει την αγ�πη μας καθ�ς κοιτ�ει το γερασμ�νο της δ�ρμα στον καθρ�φτη. Ανο�γει την καρδι� της και παραλογ�ζεται με τα τραγο�δια της π�στας… Η περ�φημη Πανωρα�α, η Γι�τα, χωρ�ς να φοβ�ται, χωρ�ς να ντρ�πεται, βγα�νει και διηγε�ται τα π�θη της. Αλλ� το μεγ�λο ατο� της παρ�στασης ε�ναι η ηθοποι�ς που εκλ�θη να υποδυθε� αυτ�ν τον δ�σκολο κι εξαντλητικ� ρ�λο, και θρι�μβευσε. Η Ελ�νη Κοκκ�δου δ�νει �να ρεσιτ�λ ηθοποι�ας και τα …ρ�στα της, κ�θε βρ�δυ.
Δεν προσπαθε� να μιλ�σει σαν «σπουδαγμ�νη», απ�χει παρασ�γγας απ� τις «σοφ�ς γυνα�κες» του Μολι�ρου. Ε�ναι αυθεντικ�, λ�ει αλ�θειες χωρ�ς να ρισκ�ρει τ�ποτε, αφο� δεν �χει τ�ποτα να χ�σει. Με �να αχαλ�νωτο λεξιλ�γιο και �να σμ�ρι απ� συναισθ�ματα μ�σους και αγ�πης, ο Γι�ργος Χρον�ς, στο πρ�σωπο της π�ρνης της Π�τρας, χαλκε�ει �να πλ�σμα που μιλ�ει π�σω απ� τη μ�σκα της π�ρνης. �να τραυματισμ�νο ζω�κι που κλαψουρ�ζει στην �κρη του δρ�μου και καμαρ�νει για εκε�νο που οι �λλοι θα �κρυβαν βαθι� στο υποσυνε�δητο και στο ντουλ�πι τους. Αυτ� ε�ναι και η πρωτοτυπ�α αυτο� του δραματικο� μονολ�γου: η απουσ�α ενοχ�ς, το διαρκ�ς παιχν�δισμα με τα φαιν�μενα, η απουσ�α κ�θε σεμνοτυφ�ας (�χι �μως και απουσ�α ηθικ�ς, αφο� η εκδιδ�μενη γυνα�κα πιστε�ει βαθ�τατα στον καλ� Θε�, ομολογε� την π�στη της, τον προσκυν�ει και υμνε� το �νομ� Του)
Λ�γα Στοιχε�α για το �ργο του Γι�ργου Χρον�.
Ο συγγραφ�ας του �ργου, Γι�ργος Χρον�ς, γρ�φει για την «Γυνα�κα της Π�τρας», στο ομ�νυμο βιβλ�ο του. Σ’ �να ετοιμ�ρροπο σπ�τι, στα Προσφυγικ�, συν�ντησα, τον Σεπτ�μβριο του 1983, την βασ�λισσα των φτωχ�ν της Π�τρας. �λοι, λ�νε, Θε� μου βρ�ξε κι εγ� λ�ω μην βρ�χεις Θε� μου! Γιατ� στ�ζει το σπ�τι. Ε�πε. Κι αμ�σως, αλλ�ζοντας τη φων� της, – μην με βλ�πεις �τσι εδ� μ�σα, εγ� �μουν Κιμ Ν�βακ με τρ�α τηλ�φωνα στα π�δια μου, με πατρ�νες στην π�ρτα. �λεγα αυτ�ς να μπει. Αυτ�ς να φ�γει.
Τον χειμ�να του 1986 π�γα στην Π�τρα και μου διηγ�θηκε τη ζω� της. Το βιος μου – �πως �λεγε. Τι �χει αυτ� η βιογραφ�α που περικλε�ει την Π�τρα, την Αθ�να, την Ελλ�δα, του ’50, ’60, ’70, κι �κανε τον Μ�νο Χατζιδ�κι να πει, σ’ �να βιβλιοπ�λη στην στο� Χηρς, στη Θεσσαλον�κη – πως ε�ναι το καλ�τερο βιβλ�ο που δι�βασε στη ζω� του; Ο αναγν�στης θα καταλ�βει. Δεν �χει �να αλλ� πολλ� παρ�λληλα θα�ματα. Αρετ�ς υψηλο� λ�γου. Απ� μια αμ�ρφωτη γυνα�κα. Την Γυνα�κα της Π�τρας, που μιλ�ει χωρ�ς να ντρ�πεται, χωρ�ς να λυπ�ται. Ελε�θερος και σπ�νιος λ�γος.
Δ�ο ε�ναι οι μαν�ες της – η νεολα�α και ο Θε�ς. Και για τα δ�ο λ�ει πρ�γματα και τα υπογρ�φει. Δεν γν�ρισε τον Λο�θηρο αλλ� τις λα�κ�ς τραγουδ�στριες που την συντροφε�ουν με τα τραγο�δια τους απ� χρ�νια στο ρ�διο και σ’ αυτ�ς καταφε�γει συχν� – η �δια τραγουδ�ει εξαιρετικ�, υπ�ρξε και τραγουδ�στρια για να ζ�σει. Η ιστορ�α της δεν σημαδε�εται μ�νο απ� την φτ�χεια � απ� την σ�ρκα και το σκ�νδαλο, οι πρ�στυχες φρ�σεις της π�φτουν σαν �σφαιρα πυρ� – δεν πρ�πει να θ�γουν καν�να. Ε�ναι τρ�πος εκπνο�ς, ανθρ�πινης λαλι�ς.
Ο αναγν�στης καλ� ε�ναι να αφ�σει στον προθ�λαμο της σεβαστ�ς κατοικ�ας του �,τι γν�σεις διαθ�τει περ� εμψ�χων και αψ�χων. Περ� ανθρ�πων και ζ�ων. Περ� ζω�ς και θαν�του. Περ� χαρ�ς και λ�πης. �να απ� τα επ�θετα που αποδ�δονται στην Ελληνικ� Αφροδ�τη ε�ναι και το Πανωρα�α. Αυτ� ε�ναι το �νομα της συγγραφ�ως αυτο� του βιβλ�ου που κυκλοφορε� σε τ�ταρτη �κδοση. Η γυνα�κα της Π�τρας, ε�ναι η πιο αληθιν�, δηλαδ�, γυμν�, ιστορ�α, που �χετε διαβ�σει, στην ελληνικ� γλ�σσα, απ� την στα�ρωση του Χριστο� και τα διηγ�ματα τον Αλ�ξανδρου Παπαδιαμ�ντη.
Ταυτ�τητα της παρ�στασης
Συγγραφ�ας: Γι�ργος Χρον�ς
Σκηνοθεσ�α: Λ�να Κιτσοπο�λου
Ερμηνε�ει η Ελ�νη Κοκκ�δου
Σκηνικ� – Κοστο�μια: Τατι�να Σουχορο�κωφ
Φωτισμο�: Σ�κης Μπιρμπ�λης
Φωτογραφ�ες:Γι�ργος Καβαλλιερ�κης
Παραγωγ�: Θ�ατρο Σοφο�λη
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΠΕΡΙΟΔΕΙΑΣ
1 Ιουλ�ου Σαλαμ�να :Π�τρινο Θεατρ�κι
3 Ιουλ�ου Π�ργα :Κ�στρο
4 Ιουλ�ου Αιτωλικ� :Ανοιχτ� Θ�ατρο Αιτωλικο�
6 Ιουλ�ου Αρ�χωβα :Ανοιχτ� Θ�ατρο Π�σω Αλ�νια
8 Ιουλ�ου �γιος Νικ�λαος :Προα�λιος χ�ρος Γυμνασ�ου
9 Ιουλ�ου Χανι� :Studio Οξωνο�
10 Ιουλ�ου Χανι� :Studio Οξωνο�
12 Ιουλ�ου Αν�γεια :Θεατρ�κι Σχολε�ου
14 Ιουλ�ου Αχ�ρνες :Προα�λιος χ�ρος Γυμνασ�ου
16 Ιουλ�ου Σαντορ�νη :Στον υπα�θριο χ�ρος της Canava Roussos
19 Ιουλ�ου Χ�λκη :Προα�λιος χ�ρος Γυμνασ�ου
22 Ιουλ�ου Σ�μη :Προα�λιος χ�ρος Γυμνασ�ου
23 Ιουλ�ου Κως :Μεσαιωνικ� κ�στρο
24 Ιουλ�ου Ρ�δος :�χος και Φως
25 Ιουλ�ου Λ�ρος :Δημοτικ� Αγ�ας Μαρ�νας
27 Ιουλ�ου Κ�λυμνος :Δημοτικ� Αγ�ας Μαρ�νας
30 Ιουλ�ου Αστυπ�λαια
�ρα �ναρξης: 9:00 μμ
Δι�ρκεια: 80'
Κερδ�στε ΔΙΠΛΕΣ ΠΡΟΣΚΛΗΣΕΙΣ στ�λνοντας το ονοματεπ�νυμο και την ημερομην�α που θ�λετε να παρακολουθ�σετε την παρ�σταση στο [email protected]
"Σε π�σο δ�σκολη θ�ση ε�μαι �ραγε Ελλ�δα, να'ξερες", φ�νταζε να ρωτ�ει την χ�ρα το �διο το ντοκιμαντ�ρ του Σεραφε�μ Ντο�σια στην ειδικ� τιμητικ� προβολ� που πραγματοποι�θηκε στο Κ�ντρο Δι�δοσης Επιστημ�ν και Τεχνολογικ� Π�ρκο ΝΟΗΣΙΣ, το απ�γευμα της τελευτα�ας Κυριακ�ς του Απρ�λη. Το ντοκιμαντ�ρ που φιλοξεν�θηκε στο Φεστιβ�λ Ντοκιμαντ�ρ Θεσσαλον�κης 2012 και απ�σπασε μ�νο θετικ�ς κριτικ�ς για το νεαρ� της ηλικ�ας του δημιουργο� του και τη μ�θοδο που επ�λεξε για να παραθ�σει τις απ�ψεις αποκλειστικ� των ν�ων δ�νοντ�ς τους φων� στην κ�μερα, �ταν ο επ�τιμος καλεσμ�νος της ειδικ�ς προβολ�ς την Κυριακ� το απ�γευμα. Και το κοιν� ξαναγκ�λιασε το κ�λεσμα, παρ� την ηλι�λουστη μ�ρα �ξω. Εξ�λλου, η προβολ�, �λαβε χ�ρα και σε μια στιγμ� κα�ρια για την εποχ� εν�ψει των επικε�μενων εθνικ�ν εκλογ�ν.
Προσωπικ�τητες του ελληνικο� αλλ� και του παγκ�σμιου πολιτικο� χ�ρου, εξ�θεσαν τις απ�ψεις τους για την τραγικ� κατ�σταση στην οπο�α περι�λθε η Ελλ�δα μετ� την �νταξ� της στο μηχανισμ� στ�ριξης Ευρωπα�κ�ς �νωσης και Διεθνο�ς Νομισματικο� Ταμε�ου, υπ� την εποπτε�α της Ευρωπα�κ�ς Κεντρικ�ς Τρ�πεζας και πολλ�ν επενδυτικ�ν σχημ�των ιδιωτ�ν. Πιο π�νω �μως απ� τις απ�ψεις των προσωπικοτ�των αυτ�ν, η πιο δυνατ� φων� αρθρ�θηκε απ� τους ν�ους, που περι�γραψαν με τα πιο μελαν� χρ�ματα τις πολιτικ�ς ευθ�νες που βαρα�νουν την συνε�δηση τους για την σημεριν� κατ�σταση. Ν�οι και ν�ες, εξ�φρασαν τον φ�βο τους για την τρ�χουσα κατ�σταση και την επικε�μενη επιδε�νωση, υπογραμμ�ζοντας ωστ�σο πως σωτηρ�α της χ�ρας δεν επιτυγχ�νεται με τα καραβ�νια των φυγ�δων επιστημ�νων απ� την χ�ρα, αλλ� με την παραμον� εντ�ς αυτ�ς και την διεξαγωγ� αγ�να για την επαν�κτηση της Ελλ�δας απ� τις δυν�μεις ελ�γχου της.
Μορφ�ς πολιτισμο� �πως ο Θ�νος Μικρο�τσικος, η Κ�τια Δανδουλ�κη, ο Πα�λος Χα�κ�λης, ο Λ�κης Λαζ�πουλος, αλλ� και σημαντικ�ς ακαδημα�κ�ς μορφ�ς του επιστημονικο� τομ�α, εξ�φρασαν συγκλ�νουσες κι �λλοτε αποκλ�νουσες μεταξ� τους απ�ψεις, ως διομορφωτ�ς μιας ιστορ�ας που παρ�λαβε η σ�γχρονη νεολα�α και που μ�χεται να διορθ�σει για τις επ�μενες γενι�ς. Ν�οι και ν�ες απ� Ευρωπα�κ� Πανεπιστ�μια, παρ�θεσαν δημιουργικ�ς απ�ψεις για την αντιμετ�πιση της οικονομικ�ς κατ�στασης της Ελλ�δας απ� τα Διεθν� Μ�σα Ενημ�ρωσης και σχολ�ασαν τις οικονομικ�ς συνθ�κες της χ�ρας τους, εκφρ�ζοντας φανερ� και τον προσωπικ� τους φ�βο για συν�χιση και επιδε�νωση της �φεσης και της ανεργ�ας και στην δικ� τους χ�ρα.
Με �να φ�σμα �ρευνας απ� τη μεταπολ�τευση και την ανα�τια ε�σοδο της Ελλ�δας στην ΕΟΚ και αργ�τερα την ΟΝΕ, το ντοκιμαντ�ρ ταξ�δεψε απ� τα στεν� λογιστικ� πλα�σια της χ�ρας και στα Ευρωπα�κ� �δρανα, συγκεντρ�νοντας πληροφορ�ες και απ�ψεις και απ� Φιλελε�θερες Φιλοευρωπα�κ�ς φων�ς αλλ� και απ� υποστηρικτ�ς μιας εξ�δου της Ελλ�δας απ� την Ευρ�πη. Σημαντικ�ς σταθμ�ς η ανεξ�ρτητη φων� του Βρετανο� εκπροσ�που του κ�μματος των Ανεξαρτ�των, Ν�ιτζελ Φαρ�τζ εν� στον αντ�ποδα της ξ�λινης πολιτικ�ς γλ�σσας, εξαιρετικ� η πρωτοβουλ�α "Occupy London" που επανακαταλαμβ�νει την ελευθερ�α της π�λης του Λονδ�νου και αποδεικν�ει πως η νεολα�α αφυπν�ζεται και παλε�ει. �λληνες σπουδαστ�ς σε Βρετανικ� Πανεπιστ�μια, προσεγγ�ζουν τα α�τια που οδ�γησαν στον δημοσιονομικ� εκτροχιασμ� της χ�ρας, με β�ση τις προσωπικ�ς οπτικ�ς τους και σχολι�ζουν τις μεθ�δους προπαγ�νδας που ασκο�ν τα ξ�να Δ�κτυα ενημ�ρωσης β�λλοντας κατ� των Ελλ�νων πολιτ�ν και φωτογραφ�ζοντ�ς τους ως κακοδιαχειριστ�ς της οικονομικ�ς ευρωπα�κ�ς βο�θειας.
Παρ�λληλα περνο�ν στην δρ�ση, συστ�νοντας κι ενδυναμ�νοντας συλλογικ�ς ομ�δες και καλ�ντας τον κ�σμο να προβ�λει πιο ζωνταν� και δυνατ� το "ΕΜΕΙΣ" �ναντι του ασθενο�ς "ΕΓΩ", σε εποχ�ς που ειδικ� το τελευτα�ο, �χει σφραγ�σει το πολιτικ� γ�γνεσθαι και τον κοινωνικ� ευτελισμ�. Η πολιτικ� αλητε�α, η κοινωνικ� διαφθορ�, η πολιτιστικ� και εθνικ� εκπο�ηση, το μοντ�λο μιας φιλελε�θερης οικονομιστικ�ς λογικ�ς, η θεωρ�α και η πρ�ξη της ελε�θερης αγορ�ς, το εξαθλιωμ�νο καπιταλιστικ� σ�στημα, η διεθνοπο�ηση, η καλ� και κακ� Ευρ�πη, οι ελληνικ�ς πολιτικ�ς ευθ�νες για την δι�γκωση του χρ�ους, η ε�σοδος της χ�ρας στο ΔΝΤ και �λο το μωσα�κ� της ανεργ�ας και της αβεβαι�τητας του μ�λλοντος, αναλ�ονται για πρ�τη φορ�, αποκλειστικ� απ� το στ�μα των ΝΕΩΝ. Οικονομιστικ�ς λογιστικ�ς και ξ�λινες θεωρ�ες, που δυσκολε�ουν την καταν�ηση των ευθυν�ν, παραχωρο�ν την θ�ση τους σε μια ειλικριν� κατ�θεση ψυχ�ς εκε�νων που πλ�ττονται περισσ�τερο απ� τα ν�α μ�τρα.
Κι αυτο� οι ν�οι, οι οραματιστ�ς και ονειροπ�λοι, �χουν επιλ�ξει να σηκ�σουν �να μερ�διο ευθ�νης στις πλ�τες τους, ευθ�νες που συσσωρε�θηκαν στην χ�ρα απ� την αμ�λεια και την παθητικ�τητα των προηγο�μενων γενε�ν. Γιατ� �σο δ�σκολη κι αν ε�ναι η κατ�σταση στην οπο�α περι�λθε η χ�ρα, χ�ρη στην κληρονομι� και την ιστορ�α της, θα τα καταφ�ρει να ξαναξυπν�σει στην χ�ρα κι �χι σε κ�ποια �λλη, συμβ�λλοντας στην αξιοπο�ηση των λαμπρ�ν μυαλ�ν που πασχ�ζει η νεολα�α και αποφε�γοντας την εκμετ�λλευση της γν�σης �πως αυτ� ασκε�ται στις χ�ρες του εξωτερικο�.
Το παρ�ν στην εκδ�λωση της προβολ�ς, �δωσαν αρκετο� ν�οι και σημαντικ�ς μορφ�ς του Δημοσιογραφικο� και Πολιτιστικο� χ�ρου. Κεντρικ�ς ομιλιτ�ς κι ο Γι�ννης Ζουγαν�λης, ο οπο�ος με το ξεχωριστ� του �φος, στηλ�τευσε τα κακ�ς κε�μενα της χ�ρας, εν� παρ�λληλα συνεχ�ρη το νεαρ� δημιουργ� για την σ�λληψη της ιδ�ας και την πραγματοπο�ηση εν�ς τ�τοιου �θλου, βασισμ�νου αποκλειστικ� στην προσωπικ� οικονομικ� εν�σχυση και χωρ�ς χορηγο�ς παρ� μ�νο με την υποστ�ριξη της Αντιδημαρχ�ας Νεολα�ας και Αθλητισμο� Θεσσαλον�κης. Μετ� την προβολ� σημαντικ� αναφορ� �γινε στην σημεριν� κατ�σταση της χ�ρας και την ευθ�νη που βαρα�νει και την γενι� του Πολυτεχνε�ου εν� α�σθηση προκ�λεσε και η λεπτομερ�ς ανατομ�α που πραγματοπο�ησε ο καθηγητ�ς του Τομ�α Γενετικ�ς Αν�πτυξης και Μοριακ�ς Βιολογ�ας του ΑΠΘ, κ. Ζαχαρ�ας Σκο�ρας, αναφορικ� με την ευθ�νη του σωστο� ακαδημα�κο� για την φοιτητι�σα νεολα�α. Χαρακτηριστικ�, παθιασμ�νος με το λειτο�ργημα του καθηγητ�, υπογρ�μμισε πως "χωρ�ς κοπρι� δεν ανθ�ζει τριαντ�φυλλο" θ�λοντας να επισημ�νει την σημασ�α της σωστ�ς εκμ�θησης και της επιστροφ�ς της χ�ρας σε παραδοσιακ�ς μεθ�δους καλλι�ργειας της γης αλλ� και της διαν�ησης. Η προβολ� του ντοκιμαντ�ρ "Ελλ�δα ε�μαι σε δ�σκολη θ�ση" θα επαναληφθε� και την Κυριακ� 13/5 κι η ε�σοδος ε�ναι ΔΩΡΕΑΝ.
Η πρ�σβαση στο ΝΟΗΣΙΣ ε�ναι ε�κολη και μ�σω ΟΑΣΘ.
| Με αφετηρ�α το π�ρκο Ν�ας Ελβετ�ας (τ�ρμα γραμμ�ς 10 – Χαριλ�ου) επιβιβ�ζεστε στο λεωφορε�ο Νο. 66. Στ�ση εντ�ς του ΝΟΗΣΙΣ, μπροαστ� στο Πλανητ�ριο. Δρομολ�για κ�θε μια �ρα περ�που. Δε�τε τη σχετικ� σελ�δα του ΟΑΣΘ με τις συγκεκριμ�νες �ρες δρομολογ�ων. Επιλ�ξτε την αφετηρ�α σας, τη γραμμ� 66Ε (μ�σω ΝΟΗΣΙΣ) και την ημ�ρα �φιξης. | |
| Με αφετηρ�α τον Τερματικ� Σταθμ� Βο�λγαρη (τ�ρμα γραμμ�ς 31 – Βο�λγαρη) επιβιβ�ζεστε σε �να απ� τα λεωφορε�α 36, 36Κ/Β/Ε/Ρ, στ�ση: Κ�ντρο Δι�δοσης Επιστημ�ν |
Διαβ�στε την αποκλειστικ� συν�ντευξη που παρ�θεσε ο Σεραφε�μ Ντο�σιας στο e-Charity.gr ΕΔΩ.
�να τοπ�ο στο πουθεν�, πεταμ�νο στο σ�μπαν. Ο χρ�νος, απουσι�ζει. Δ�ο �στεγοι σαλτιμπ�γκοι � μ�πως π�μπτωχοι διανοο�μενοι, περιμ�νουν στη μ�ση μιας ν�χτας �χρονης, �τοπης, ριγμ�νης σε �να μ�ρος, σαν τα χιλι�δες μικρ� και μεγ�λα κομμ�τια σκ�ψης του μυαλο�. Περιμ�νουν �ναν �γνωστο. Που θα �ρθει να τους σ�σει απ� την μαρτυρικ� αναμον� του τ�ποτε. Ο χρ�νος �χει σταματ�σει. Κι αυτο� πορε�ονται σε μια επαν�ληψη της �διας τους της �νοιας και της αν�ας. Ωστ�σο, �σο περιμ�νουν, πρ�πει να γεμ�σουν το κεν� του χρ�νου. Πρ�πει να συμφιλιωθο�ν με την ουσ�α της συντροφι�ς τους και να ψ�ξουν καλ�τερα μ�σα τους το σ�μερα, το α�ριο, το χθες... Στο α�ριστο περιβ�λλον τους, εισβ�λλουν ξαφνικ�, δ�ο μορφ�ς απ� το πουθεν�, που τους αποδεικν�ουν πως κ�ποια πρ�γματα γ�ρω τους αλλ�ζουν. Εξελ�σσονται. Δ�ο γν�ριμες μορφ�ς αλληλεξ�ρτησης. Ο εξουσιαστ�ς κι ο εξουσιαζ�μενος. Κι εν� τους καλο�ν να αποκτ�σουν δρ�ση, οι δ�ο φ�λοι, συνεχ�ζουν τη δικ� τους �χρονη σχ�ση, εν αναμον� του Σωτ�ρα κ. Γκοντ�. Κι �λα αλλ�ζουν σε �να τοπ�ο στ�σιμο. Η αναμον� τελικ� θα νικ�σει. Κι ο Γκοντ�, σ�γουρα, θα �ρθει α�ριο...
Ο Σ�μιουελ Μπ�κετ, χ�ρισε στα τ�σσερα πλ�σματα του �ργου του, τον ορ�ζοντα. Οι �ρωες καλο�νται μ�νο να διαγρ�ψουν την πορε�α τους προς την σωτηρ�α. Γραμμ�νο στην εποχ� που ακολο�θησε τον τραγικ� Β’ Παγκ�σμιο π�λεμο, κουβαλ�ντας την εμπειρ�α του ολ�θρου και της απουσ�ας χ�ρου σκ�ψης και πρ�ξης, αν�μεσα σε χαλ�σματα, πορε�εται 60 χρ�νια τ�ρα στις σκην�ς αναζητ�ντας τον... Γκοντ�. Πασχ�ζει να υπογρ�ψει μια κοινωνικ� σ�μβαση με το κοιν�, καλ�ντας τον κ�σμο σε δρ�ση κι �χι μ�νο σε ελπ�δα και αναμον� για αλλαγ�. �ργο βαθι� πολιτικ�, με κοινωνικ� διαστρωμ�τωση πλο�σιων - θυτ�ν και καλ�βουλων φτωχ�ν - θυμ�των, αναμοχλε�ει το σ�μερα της Ελλ�δος, ως οιων�ς και προφ�της για τα δικ� μας χαλ�σματα. Τα κοινωνικ� ερε�πια, τα κατ�λοιπα του βομβαρδισμο� των μ�σων ενημ�ρωσης που αποσ�θρωσαν μυαλ�, συνε�δηση, σκ�ψη και πνε�μα για να μας εξουσι�σουν. Επ�καιρο �σο ποτ�, ανεβα�νει στην σκην� μ�σα απ� την σκηνοθετικ� οδηγ�α του Κωστ� Καπελ�νη, με 4 εξα�ρετες γυναικε�ες μορφ�ς, καταξιωμ�νες στον χ�ρο του θε�τρου. Κ�τια Γ�ρου, Δ�μητρα Χατο�πη, Λουκ�α Πιστι�λα, Μυρτ� Αλικ�κη. Σημαντικ� συνεισφορ� και η Αρι�δνη Καβαλι�ρου που υποδ�εται τον αγγελιοφ�ρο του κ. Γκοντ� με το τ�χνασμα της απε�θυνσης προς το κοιν� για να υπαγορε�σει �μμεσα το ερ�τημα για την αναμον� του Γκοντ�, σ�μερα � α�ριο... Με αφορμ� τις πετυχημ�νες παραστ�σεις του Θε�τρου Τ�χνης Κ�ρολος Κουν στο Θ�ατρο Μελ�να Μερκο�ρη της Καλαμαρι�ς, συναντηθ�καμε με τις Λουκ�α Πιστι�λα και Μυρτ� Αλικ�κη... περιμ�νοντας τον Γκοντ�...
Νικ�λας : Ποια �ταν η πρ�τη αντ�δρασ� σας στην πρ�ταση για να υποδυθε�τε τους ρ�λους των Π�τζο και Λ�κυ σε �να �ργο δ�σκολο και πολ� απαιτητικ�; Αποτ�λεσε πρ�κληση για σας �νας τ�τοιος ρ�λος και π�σο σας δυσκ�λεψε;
Λουκ�α: Μεγαλ�τερη σημασ�α δεν �χει ο ρ�λος που θα κ�νεις, αλλ� η συμμετοχ� σε �να τ�τοιο �ργο. �λοι μας συμφων�σαμε πως δεν θα μπορο�σαμε να κ�νουμε κ�τι καλ�τερο, αυτ� την συγκεκριμ�νη περ�οδο. Στην Ελλ�δα ειδικ� του σ�μερα, κ�τι �λλο παρ�μοιο που να μας αγγ�ζει τ�σο πολ� και να �χει τ�σο βαθ� ν�ημα, δεν υπ�ρχει. Πρ�κειται για αριστο�ργημα. Δεν νομ�ζω πως λες �χι σε �να τ�τοιο �ργο μ�σα απ� το οπο�ο μπορε�ς να δεις φως...
Μυρτ�: Εμ�να αυτ� που με οδηγε� π�ντα ε�ναι να συναρμ�ζονται το �ργο κι η ομ�δα. Μπορ� �μως να ισχυριστ� πως η ομ�δα ε�ναι π�νω απ� το �ργο. Παρ�λα αυτ� το �ργο δεν χωρ�ει αμφισβ�τηση. Τρελα�νομαι για τις προκλ�σεις. �ταν κ�τι ε�ναι δ�σκολο με γοητε�ει π�ρα πολ�. Η ιδ�α μ�λιστα να πα�ξουμε γυνα�κες στο �ργο του Μπ�κετ φαιν�ταν π�ρα πολ� ενδιαφ�ρουσα. Απ� εκε� και π�ρα ομολογ� �τι με τον συγκεκριμ�νο ρ�λο, λ�γο ζορ�στηκα, αλλ� χα�ρομαι π�ρα πολ� γιατ� μπ�κα σε μια πολ� δημιουργικ� διαδικασ�α.
Νικ�λας: Φτασμ�νες και καταξιωμ�νες κι οι δ�ο στον χ�ρο. �νας καλλιτ�χνης, �νας ηθοποι�ς εν προκειμ�νω, �σο περνο�ν τα χρ�νια, �χει πρ�γματα να μ�θει, υπ�ρχουν περιθ�ρια να βελτιωθε�;
Λουκ�α: Σαφ�ς και π�ντα σου μαθα�νει κ�τι παραπ�νω. Θα σου πω δε, �τι �νας ηθοποι�ς δεν πα�ει ποτ� να εξελ�σσεται και να βελτι�νεται. Μ�λιστα τους καλο�ς ρ�λους, τους κατανοο�με απ� την ηλικ�α των 40 και μετ�. Ο ηθοποι�ς πρ�πει να ε�ναι διαρκ�ς μαθητ�ς. Κι αυτ� σε κρατ� π�ντα ακμα�ο.
Μυρτ�: Να συμπληρ�σω �τι αυτ� η διαρκ�ς εκπα�δευση, ε�ναι και το πιο μαγικ� πρ�γμα στην δουλει� που κ�νουμε. �σο μεγαλ�νεις, γ�νεσαι καλ�τερος, ανο�γουν οι ορ�ζοντες του μυαλο� σου. �τσι μπορε�ς να εμπλουτ�σεις τους ρ�λους που μπορε�ς να ερμηνε�σεις με περισσ�τερα υλικ� καθ�ς διαρκ�ς μαθα�νεις και εφοδι�ζεσαι. Αναπτ�σσεις τα πνευματικ� σου μ�σα, ξεπερν�ς ανασφ�λειες, ναρκισσισμο�ς, εν αντιθ�σει με την τηλε�ραση. Ε�ναι μαγικ�. Ο χορευτ�ς για παρ�δειγμα, �χει μια ημερομην�α λ�ξης. Μετ� απ� κ�ποια ηλικ�α δεν μπορε� να χρησιμοποι�σει το κορμ� του ως μ�σο για να συνεχ�σει. Εμε�ς �μως �χουμε την ευτυχ�α, η �μπνευση, να μην τελει�νει ποτ�. Υπ�ρχει εξ�λλου στον ηθοποι� �να παιδικ� στοιχε�ο. Το να υποδ�εσαι ρ�λους, ε�ναι �να παιχν�δι.
Αλ�ξανδρος: Στην σημεριν� εποχ� που δεν υπ�ρχει η οικονομικ� δυνατ�τητα τ�σο των εταιρι�ν �σο και των καναλι�ν να υποστηρ�ξουν ν�ες παραγωγ�ς, το θ�ατρο μ�πως προκ�πτει σαν �νας χ�ρος που θα αντικαταστ�σει αυτ� την φτ�χια της τηλε�ρασης; Πως μπορε� �νας ηθοποι�ς της τηλε�ρασης να ανταποκριθε� στις αν�γκες της υποκριτικ�ς του θε�τρου;
Λουκ�α : Θα σου απαντ�σω απλ�ς λ�γοντας πως δεν �χει σχ�ση �νας ηθοποι�ς της τηλε�ρασης με εκε�νον του θε�τρου. Προσωπικ�, �παιξα στην τηλε�ραση καθαρ� για βιοπορισμ�. Δεν ντρ�πομαι να το πω. Για εμ�να η τηλε�ραση ε�ναι �να μ�σο που απεχθ�νομαι. Δεν θ�λω ο�τε να βλ�πω, ο�τε να συμμετ�χω. �ταν ο μ�νος τρ�πος για να βιοποριστο�με οι ηθοποιο�, με �μεσο χρ�μα. Αν σκεφτ� την υποκριτικ� στο π�λκο που ε�ναι κι η πιο κακοπληρωμ�νη δουλει�, με β�ση το �τι �νας ηθοποι�ς, �χει κασ� απ� 700 μ�χρι τα 1200 Ευρ�, τ�τε ναι, μ�νο μ�σω τηλε�ρασης μπορε�ς να εξασφαλ�σεις εκε�να που χρει�ζεσαι για την ζω� και τις αν�γκες της. Μ�λιστα θα σου επισημ�νω πως ο ηθοποι�ς της θε�τρου μπορε� να κ�νει τηλε�ραση... Το αντ�στροφο, δ�σκολα. Ο σκηνοθ�της στην τηλε�ραση θα πουλ�σει �τι θ�λει απ� σ�να. �ταν η τηλε�ραση γ�νεται �πλο στα χ�ρια των κρατο�ντων, η �ρχουσα τ�ξη, οι �χοντες, προσπαθο�ν να εκχυδα�σουν και να διαλ�σουν το μυαλ� των πολιτ�ν. Αυτ� που θα κ�νω στην τηλε�ραση, λειτουργε� ερ�μην μου. Θεωρ� �τι δουλει� μου ε�ναι το θ�ατρο και μ�νο.
Μυρτ� : Εγ� δεν συμφων� ακριβ�ς με αυτ� που λ�ει η Λουκ�α. Καταρχ�ν για μ�να υπ�ρχει «τηλε�ραση» και «τηλε�ραση». Τ�ρα πια υπ�ρχει �σως μ�νο μια. Η κακ�. Αλλ� στο παρελθ�ν υπ�ρξε και καλ�. Απλ�ς η καλ� πλ�ον σπαν�ζει. Μα και στο θ�ατρο, υπ�ρχει αυτ�ς ο διαχωρισμ�ς. Δεν ε�ναι �λες οι παραστ�σεις το �διο καλ�ς. Δεν μιλ� αποκλειστικ� για το εμπορικ� θ�ατρο. Αναφ�ρομαι στο καλλιτεχνικ�. �χω περ�σει πολ� ωρα�ες στιγμ�ς με δουλει�ς στην τηλε�ραση. Θα συμφων�σω με την Λουκ�α πως η β�ση του ηθοποιο� ε�ναι το θ�ατρο. Η εξ�λιξ� του ε�ναι το θ�ατρο και μ�νο. Και δυστυχ�ς, �ταν βλ�πεις �ναν ηθοποι� να πα�ζει θ�ατρο αφο� �χει κ�νει πρ�τα τηλε�ραση, αναπαρ�γει τις κιν�σεις που �μαθε στην τηλε�ραση. �ρα δεν μιλ�με για ερμηνε�α, αλλ� για κακ�κτυπο. Κι ε�ναι λυπηρ� να ε�ναι σε αυτ� την κατ�σταση η τηλε�ραση.
Αλ�ξανδρος : «Περιμ�νοντας τον Γκοντ�». �να �ργο που χαρακτ�ρισε το σ�γχρονο θ�ατρο, �βαλε τα θεμ�λια, 60 χρ�νια πριν, �να �ργο που τον �κανε γνωστ� μ�σα σε μια ν�χτα. Με αυτ� το �ργο μεγ�λωσαν γενι�ς και γενι�ς. Δεν ε�ναι τραγικ� �τι ακ�μη και σ�μερα, περιμ�νεις �ναν Γκοντ� και π�σο μ�λλον που μερικο� �νθρωποι μεγ�λωσαν με αυτ� την αναμον�; Μπορε� να υπ�ρξε � να υπ�ρξει θεατ�ς που κ�ποια χρ�νια πριν, παρακολο�θησε σε μια �λλη εκτ�λεση το �ργο... περιμ�νοντας �ναν Γκοντ�. Και να τον περιμ�νει τελικ� ακ�μη...
Λουκ�α: Περισσ�τερο απ� παλι�. Το �ργο μην ξεχν�με πως �χει γραφτε� μετ� τον Β' Παγκ�σμιο Π�λεμο, μετ� απ� μια καταστροφ�. Η ιστορ�α του κ�σμου, κ�νει κ�κλους. Απ� μια καταστροφ� σε μια αναγ�ννηση και μετ� π�λι καταστροφ� και π�λι αναγ�ννηση. Και για τα χρ�νια που ζο�με, ε�ναι σχεδ�ν προφητικ�. Σκ�ψου για την δικ� μας τη γενι� που δεν ζ�σαμε τον Β' Παγκ�σμιο Π�λεμο, π�σο επ�καιρο ε�ναι. Ζο�με τ�ρα �ναν αβυσσαλ�ο π�λεμο που μα�νεται. Πολ� πιο επικ�νδυνο π�λεμο απ� τον Παγκ�σμιο, γιατ� ο εχθρ�ς δεν ε�ναι �μεσα ορατ�ς. Η μεγ�λη μας ευλογ�α, ε�ναι να ενσαρκ�σουμε τους ρ�λους εν�ς τ�σο σημαντικο� �ργου που καταγρ�φει το σ�μερα σαν χθες. Π�σο μ�λλον η επιλογ� του Καπελ�νη να κ�νει το �ργο με γυνα�κες και να �χουμε εμε�ς την τ�χη να ε�μαστε αυτ�ς. Τι θα �βρισκες σ�μερα ως πιο επ�καιρο �ργο απ� αυτ� του Μπ�κετ που καταγρ�φει τ�σο γλαφυρ� την καταστροφ�... Και την ελπ�δα �τι κ�τι θα σε βγ�λει απ� αυτ� το αδι�ξοδο της καταστροφ�ς....
Μυρτ�: Νομ�ζω πως �τι μας κρατ�ει στην ζω�, ε�ναι η �δια η αναμον� μας για κ�τι. Προσωπικ�, ε�ναι πολ� καλ� να περιμ�νεις κ�τι αλλ� πρ�πει και να κ�νεις κ�τι, περιμ�νοντας. Αν δεν �χεις �μως την ελπ�δα, δεν θα κ�νεις τ�ποτε. Η ελπ�δα ε�ναι η κινητ�ριος δ�ναμη, για να προχωρ�σεις. Χωρ�ς την ελπ�δα, �χουν τελει�σει τα π�ντα. Κι αυτ� που θεωρ� μαγικ� σε αυτ� το �ργο, ε�ναι πως εν� ο Γκοντ� ποτ� δεν �ρχεται - και βαθι� μ�σα τους ξ�ρουν πως δεν θα �ρθει - ο Βλαντιμ�ρ κι ο Εστραγκ�ν, �χουν την αγ�πη τους. �σο περισσ�τερο μεγαλ�νω, συνειδητοποι� πως δεν υπ�ρχει κ�τι πιο μαγικ� στο ταξ�δι μας, που ερχ�μαστε και φε�γουμε, παρ� μ�νο οι σχ�σεις σε κ�θε επ�πεδο. Κι εμε�ς, το θ�ατρο το κ�νουμε γιατ� μας κρατ�ει σε επικοινων�α με τον κ�σμο αλλ� και το μ�σα μας.
Λουκ�α: Αυτ�ς ε�ναι κι ο πυρ�νας του �ργου. Οι ανθρ�πινες σχ�σεις, το μ�νο που αξ�ζει. Η αγκαλι� που πρ�πει να κ�νουμε και να περιμ�νουμε να π�ρουμε. Αυτ� ε�ναι το στοιχε�ο που θριαμβε�ει στο �ργο. Η ελπ�δα κι η αναμον�, αντ�χονται με μια αγκαλι�. Μ�νο αν στρ�ψεις το βλ�μμα σου στον �λλο, τον δ�πλα σου, θα καταφ�ρεις να διαβε�ς τον... Ρουβ�κωνα της ζω�ς.
Νικ�λας: �πως ε�πατε και πριν, το �ργο �ταν η καλ�τερη στιγμ� να παιχτε� γιατ� τ�σο η σκην� μ�σα �σο και η σκην� �ξω απ� το θ�ατρο, πα�ζουν ακριβ�ς το �διο πρ�γμα. Χρειαζ�μαστε ελπ�δα για να συνεχ�σουμε, αλλ� η ελπ�δα απ� μ�νη της ε�ναι αρκετ�;
Μυρτ�: Θα απαντ�σω πολιτικ�. Η ευθ�νη για �σα πα�ζονται στην σκην�, μ�σα κι �ξω, αντικατοπτρ�ζει το σ�μερα. Η κατ�σταση στην χ�ρα, μπορε� φαινομενικ� να βαρα�νει τους πολιτικο�ς και σαφ�στατα τους βαρα�νει καθ�ς εξελ�γησαν για να κ�νουν �ργο που τελικ� δεν �πραξαν επ� πολλ� συναπτ� �τη, αλλ� με �ναν τρ�πο - �λλοτε πιο βαρ� κι �λλοτε πιο ελαφρ� - �λλους περισσ�τερο κι �λλους λιγ�τερο, βαρα�νει �λους μας. Βολευτ�καμε, αρκεστ�καμε σε μια κατ�σταση ευημερ�ας, πλασματικ�ς ευδαιμον�ας που μας �καναν να αδραν�σουμε απ�ναντι σε προβλ�ματα που εν� γνωρ�ζαμε πως υπ�ρχουν, υποκριθ�καμε πως δεν τα ε�δαμε, οπ�τε - θα τολμ�σω να πω πως - �μασταν �λοι κ�πως μαστουρωμ�νοι, κοιμ�μασταν, ζο�σαμε μ�σα σε μια δ�θεν ευμ�ρεια. Ευτυχ�ς τελε�ωσε αυτ� η περ�οδος και ξανα ξυπν�με πιο συνειδητοποιημ�νοι...
Λουκ�α: Η κατ�σταση στην σκην�, ε�ναι το �ξω. Αυτ� που ζο�με. Αυτ� αποτυπ�νεται για να μας συνειδητοποι�σει. Οι κρατο�ντες ευθ�νονται. Μας π�ταξαν �να κ�κκαλο. Το κ�κκαλο χ�ρτασε την αν�γκη μας για ε�κολο πλουτισμ�. Εμε�ς το αρπ�ξαμε και �χι μ�νο, γ�ναμε και αφ�ρητα εγωιστ�ς. Π�ψαμε να μιλ�με και να νοιαζ�μαστε ο �νας για τον �λλο, κοιτ�ξαμε μ�νο τον εαυτ� μας και προχωρ�σαμε αδιαφορ�ντας για τον δ�πλα μας, σε �ναν δρ�μο ε�κολου πλουτισμο�. Η εξουσ�α, �ξερε πολ� καλ� τι �κανε. Και τ�ρα δεν μπορο�με ο�τε μια κοιν� αντ�δραση να οργαν�σουμε. Μας δι�λυσαν, φροντ�ζοντας να διαλ�σουν τον κοινωνικ� ιστ�. Αφ�νισαν τη μεσα�α τ�ξη. Γ�ναμε �νθρωποι χωρ�ς κοινωνικ� και πολιτικ� συνε�δηση. Ε�μαστε πεταμ�να πλ�σματα σε �να σ�μπαν, ειδικ� στην Ελλ�δα. Αυτ� ακριβ�ς ε�ναι ο Εστραγκ�ν κι ο Βλαντιμ�ρ. Δ�ο αλ�τες σε �να χωροχρ�νο α�ριστο πεταμ�νοι... Εκατομμ�ρια �νθρωποι... αδ�σποτοι. Τ�ποτε πλ�ον δεν δ�νει τον �να με τον �λλο. Στο �λλο ζευγ�ρι, του Π�τζο και του Λ�κυ, μ�νο η σχ�ση του εξουσιαστ� και του εξουσιαζ�μενου τους συνδ�ει. Ο �νας δ�νεται αλληλοεξαρτ�μενα με τον �λλο. Θ�τες και θ�ματα.
Μυρτ�: Και χωρ�ς θ�ματα, δεν υπ�ρχουν θ�τες...Ο Λ�κυ σχεδ�ν δεν θ�λει να φ�γει...
Λουκ�α: Ο Π�τζο, τι ε�ναι; Η Μ�ρκελ. Η εξουσ�α. Κι ο Λ�κυ... μπορε� να ε�ναι η Ελλ�δα. Ο Λ�κυ, ε�ναι βολεμ�νος σε αυτ� τη σχ�ση. Ακ�μη κι �ταν αλλ�ζουν τα πρ�γματα στην δε�τερη σκην� - τυφλ�ς ο Π�τζο, μουγκ�ς ο Λ�κυ - ο Π�τζο τον �χει αν�γκη αλλ� ο Λ�κυ πα�ζει τον ρ�λο του κανονικ�. Οι ρ�λοι του θ�τη και του θ�ματος, ε�ναι αλληλ�νδετοι μεταξ� τους. Κι αλληλοεξαρτ�μενοι. Αν στην κοινων�α μας, αυτο� �ταν οι θ�τες, εμε�ς �μασταν π�ρα πολ� πρ�θυμα θ�ματα. Χρει�ζονται τα θ�ματα για να λειτουργ�σει το σ�στημα. Ο Εστραγκ�ν κι ο Βλαντιμ�ρ, ε�ναι αυτ� που λ�νε στο �ργο και συνταρρ�σει, «μην μου μιλ�ς, μη με ρωτ�ς, με�νε μαζ� μου». Η φρ�ση του Εστραγκ�ν, συγκλον�ζει. Δεν χρει�ζεται στην σχ�ση, ο�τε να εντυπωσι�ζεις, ο�τε να διεκδικε�ς � να εξουσι�ζεις τον �λλο... Μ�νο η αγν� αγ�πη. Αν καταφ�ρναμε �στω λ�γο να κοιτ�ξουμε δ�πλα και να δο�με τις αν�γκες του �λλου, θα μπορο�σαμε να αντιδρ�σουμε συλλογικ� απ�ναντι σε αυτ� που μας καταπλ�κωσε.
Αλ�ξανδρος: Στο �ργο �χουμε δ�ο σκην�ς. Σχεδ�ν η δε�τερη σκην� μοι�ζει να επαναλαμβ�νει την πρ�τη. Μ�νο το δεδομ�νο του περαστικο� ζευγαριο�, �ταν ο Π�τζο τυφλ�νεται κι ο Λ�κυ γ�νεται μουγκ�ς, φα�νεται να αλλ�ζει το πλ�νο. Με αυτ� το υπ�ροχο τ�χνασμα, ο Μπ�κετ �χει καταφ�ρει να δ�σει �να τρ�νταγμα μ�σα στο �ργο, καθ�ς οι δ�ο σκην�ς γ�νονται εντελ�ς διαφορετικ�ς μεταξ� τους. Μιλ�με για �να �χρονο, �τοπο τοπ�ο. Ωστ�σο οι σκην�ς δ�νουν χρ�νο. Συν�χεια. Το μυαλ� αδει�ζει και γεμ�ζει ταυτ�χρονα... �χει �να κουβ�ρι �λο το σκηνικ�.
Λουκ�α: Ε�ναι αυτ� που λ�ει ο Μπ�κετ, «τ�σα μ�ρη ριγμ�να στο σ�μπαν». Δεν υπ�ρχει χρ�νος. Ο συμπαντικ�ς χρ�νος δεν �χει σχ�ση με τον ανθρ�πινο. Το δικ� μου σ�μερα ε�ναι �να παρ�λληλο σ�μερα και χθες με �σα ζεις εσ�. Στο συμπαντικ� χρ�νο, �χουμε την �δια ηλικ�α. Κι �λα συνοψ�ζονται σε αυτ� που λ�ει ο Π�ντζο «γεννι�μαστε καβ�λα σε �ναν τ�φο». Ο Λ�κυ ακ�μα και να μιλο�σε, �ταν μουγκ�ς π�ντα. Ο Π�τζο, η εξουσ�α, �λλοτε �βλεπε, σ�μερα τυφλ�νεται. Με τα εσωτερικ� μ�τια του, �σως βλ�πει και καλ�τερα. �λοι κ�ποια μ�ρα, θα γερ�σουμε, θα χ�σουμε την ακο� μας, την �ρασ� μας, θα γεννηθο�με, θα πεθ�νουμε... Στον συμπαντικ� �μως χρ�νο, �λοι μας, ζο�με την �δια ακαθ�ριστη μ�ρα, την �δια �χρονη στιγμ�. Ε�μαστε �λοι τοποθετημ�νοι σε μια ευθε�α γραμμ�, με πολ� μικρ� απ�σταση - σχεδ�ν μηδαμιν� - μεταξ� μας. Για την πραγματικ�τητα του σ�μπαντος, ε�μαστε μυρμ�γκια, με απειροελ�χιστο χρ�νο ζω�ς.
Μυρτ�: Το κουβ�ρι σχετ�ζεται με την επαν�ληψη. Αυτ� τουλ�χιστον που βι�νουν οι δ�ο απ�κληροι. Ο Εστραγκ�ν κι ο Βλαντιμ�ρ δεν �χουν αλλαγ�ς. Αντιθ�τως, το δε�τερο ζευγ�ρι, ο Π�τζο κι ο Λ�κυ, αλλ�ζουν τα δεδομ�να. Μοι�ζει �να σκηνικ� που �λα γ�ρω εξελ�σσονται, αλλ�ζουν, εν� στο σημε�ο που τοποθετο�νται οι δ�ο φ�λοι, δεν αλλ�ζει. Στον δικ� τους στ�σιμο χρ�νο και χ�ρο, εισβ�λλουν οι δ�ο για να φ�ρουν τον χρ�νο. Η εισβολ� αυτ�, εντε�νει την ρουτ�να που ζουν οι �λλοι δ�ο. Τ�τε συνειδητοποιο�ν πως �λλαξαν τα πρ�γματα γ�ρω τους κι αυτο� στ�κονταν στην ασυν�χεια, στο διαρκ�ς. Οι δ�ο φ�λοι, εξακολουθο�ν να ε�ναι οι �διοι. Δεν συμμετ�χουν στην αλλαγ� που αντιμετωπ�ζουν. Ο χρ�νος σταμ�τησε για αυτο�ς. Θα ταυτοποιο�σα την κατ�σταση αυτ� με στ�χο του Ρασο�λη : �λα τριγ�ρω αλλ�ζουνε κι �λα τα �δια μ�νουν.
Λουκ�α: Ε�ναι ο κ�κλος της ζω�ς. Η εξουσ�α καταρρ�ει, τυφλ�νεται, πασχ�ζει ωστ�σο να κυριαρχ�σει... Ο κ�σμος ζει, αναπν�ει, μ�χεται να ελπ�σει. �ταν συνειδητοποι�σεις την ταυτ�τητα της μαται�τητας για αλλαγ� των πραγμ�των γ�ρω σου, τ�τε κερδ�ζεις την ταπειν�τητα. Τι κ�νει λοιπ�ν διαφορετικ�, τι διαχωρ�ζει τον �να μας απ� τον �λλο, αφο� �λοι μας ε�μαστε μυρμηγκ�κια στο σ�μπαν; Πιο σ�γουρος ε�ναι ο θ�νατος, παρ� η γ�ννα μας. Στο ενδι�μεσ� �μως; Τι κ�νουμε για να γ�νει καλ�τερη η ζω� μας; Η σχ�ση κι η αγ�πη μας προς τον �λλο. Η αν�γκη να �χουμε πλ�ι μας κ�ποιον. Η αγ�πη θα μας σ�σει απ� χ�ρο και χρ�νο. Για τον �λλο, για τον �νθρωπ� μας, για την δουλει� μας, την πατρ�δα μας. Το π�θος.
Αλ�ξανδρος : Θ�λω να σταθ� στον Λ�κυ που κινε�ται ως μαριον�τα επ�νω στην σκην�. «Χ�ρεψε να μας διασκεδ�σεις, στοχ�σου για να μας πεις τις σοφ�ες σου», αλλ� μ�χρι εκε� που σου επιτρ�πω εγ�. Το καπ�λο θα στο β�λω και θα στο βγ�λω εγ�. Το παιχν�δι το ξ�ρεις. Το �χουμε ξαναπα�ξει...
Μυρτ�: Αφο� ε�χε αν�βει η παρ�σταση, �κανα την σκ�ψη πως τελικ� ο Λ�κυ ε�ναι π�ντα μουγκ�ς. Μιλ�ει μ�νο στον μον�λογ� του. Ακ�μα και το κλ�μα του στην πρ�τη σκην�, ε�ναι σαν τον �χο που κ�νει �νας μουγκ�ς, �ταν πασχ�ζει να μιλ�σει. Ε�ναι το ον με την κατακερματισμ�νη σκ�ψη. �ταν μ�λιστα δο�λευα τον ρ�λο του, μου �ρθαν οι εικ�νες που ε�χα δει σε στρατ�πεδα συγκ�ντρωσης. Μου θ�μισε σκην�ς απ� την Λ�στα του Σ�ντλερ, με το τ�ρας των SS που πα�ζει ο Φ�ινς. �χει �ναν κρατο�μενο και τον β�ζει να πα�ξει πι�νο και συγκινε�ται. Παρ�λα αυτ�, το τ�ρας αυτ�, σκοτ�νει Εβρα�ους λες και πα�ζει ηλεκτρονικ� και συνεχ�ζει τις θηριωδε�ες. Ο κρατο�μενος αυτ�ς του ξυπν� �να κομμ�τι ανθρ�πινο που ε�χε ο Εξουσιαστ�ς μ�σα του. Αυτ� κ�νει κι ο Λ�κυ. Ξαναθυμ�ζει στον Π�τζο πως υπ�ρχει �να κομμ�τι ανθρωπι�ς μ�σα του. Ο Π�τζο εξ�λλου γενν�θηκε �πως �λοι οι �νθρωποι, σεμν�ς, αγαθ�ς, περιποιημ�νος και απλ�ς. Αργ�τερα πονηρε�εται και γ�νεται εξουσ�α. Αυτ� τον �νθρωπο πλ�ον ξαναξυπν� ως μν�μη ο Λ�κυ. Ο Λ�κυ λ�ει λοιπον αυτ� που θ�λει να πει ακ�μη κι ο Π�τζο. Αυτ� που θ�λει να θυμηθε� ο Π�τζο. Και του τα θυμ�ζει. Τον αποδεσμε�ει απ� το θηρ�ο, το τ�ρας, τον �θλιο εξουσιαστ�. Κι ο Π�τζο, την �δια �ρα που τα θυμ�ται, θ�λει να τα σκοτ�σει γιατ� δεν τα αντ�χει. Για αυτ� και τραβ� το σκοιν�, για αυτ� και δ�νει εντολ� να του βγ�λουν το καπ�λο. Να σταματ�σει να σκ�φτεται.
Λουκ�α: Ο Λ�κυ ε�ναι το κεντρικ� τραγικ� πρ�σωπο. Ε�ναι ο διανοο�μενος. Ο λ�γος. Το μυαλ�, η διαν�ηση, η δυνατ�τητα της σκ�ψης. Το πνε�μα που η εξουσ�α θ�λει να διαλ�σει και να χρησιμοποι�σει. Η σχ�ση τους, ε�ναι �να αντικαθρ�πτισμα μιας σαδομαζοχιστικ�ς σχ�σης. Ο Λ�κυ παρ�λη την σκληρ�τητα του Π�τζο, μ�νει κοντ� του. Η ταυτ�τητα αυτ�, ε�ναι η ανθρ�πινη δι�σταση. Αυτ� �χουν και τα μεγ�λα �ργα. �χουν πολλ�ς πανανθρ�πινες υποστ�σεις και πολλ�ς διαφορετικ�ς ερμηνε�ες. Ακ�μη και το γεγον�ς �τι σπε�δουν ο Βλαντιμ�ρ κι ο Εστραγκ�ν να του σκουπ�σουν τα δ�κρυα, δε�χνει �ντονα τον κ�δικα επικοινων�ας μεταξ� του Π�τζο και του Λ�κυ, αφο� ο Λ�κυ κλωτσ�ει τον Εστραγκ�ν αποτρ�ποντ�ς τον να τον βο�θησει.
Νικ�λας: Ο Λ�κυ θυμ�ζει τους φυλακισμ�νους, που καταδικασμ�νοι στην σιωπ� και τη μοναξι�, �ταν θα �ρθει η �ρα να μιλ�σουν, θ�λουν να ξανακερδ�σουν την αξ�α της σκ�ψης και να προλ�βουν να ζ�σουν... Πρ�σφατα, στην Αθ�να, πα�ξατε στις φυλακ�ς. Τι εντυπ�σεις �χετε απ� την παρ�σταση στις φυλακ�ς στην Αθ�να;
Λουκ�α: Το ωραι�τερο κοιν� που �γινε ποτ�. Τ�τε κατ�λαβα γιατ� �γινε μεγ�λη επιτυχ�α στους βαρυποιν�τες που πρωτοπα�χτηκε στις Φυλακ�ς San Quentin. Το φοβερ� ε�ναι �τι οι �νθρωποι αυτο�, κατανοο�ν κ�θε μικρ� κομμ�τι του �ργου, κ�θε μικρ� ατ�κα του �ργου, καταλ�βαιναν πλ�ρως τι σημα�νει �χρονο, �λλειψη ελπ�δας, τι σημα�νει να περιμ�νεις αι�νια. Η αν�α, η πλ�ξη. Το τρομερ� για μ�να ε�ναι μια ερ�τηση που �γινε στις φυλακ�ς. �να παιδ� 25 χρον�ν, ρωτ�ει, «γιατ� �ταν ο Εστραγκ�ν ονειρε�εται, ο Βλαντιμ�ρ αρνε�ται την δι�γηση του ονε�ρου του, «μην μου πεις» και τον μαλ�νει... γιατ� δεν θ�λουμε να θυμ�μαστε, να πληγων�μαστε»... Τ�τε αντιδρ� �νας συγκρατο�μεν�ς του και λ�ει : «Για μ�να η σκην� αυτ� ε�ναι πολ� θετικ� εξ�λιξη. Ε�ναι αμ�ρτημα να νοσταλγε�ς, να αναπολε�ς, να ρεμβ�ζεις. Να δρας ε�ναι το θ�μα! Ο ρεμβασμ�ς σε π�ει π�σω.» Η αλ�θεια για το σ�μερα, ε�ναι το «στοπ» που πρ�πει να πατ�σεις στο παρελθ�ν και το �νδοξο ιστορικ� της Ελλ�δος. Τ�ρα τι κ�νουμε; Ο φ�βος του μ�λλοντος κι η αναπ�ληση του παρελθ�ντος, μας εμποδ�ζουν απ� το να λειτουργο�με στο «τ�ρα». Μας εμποδ�ζουν απ� την δρ�ση…
Μυρτ�: Αν δεν �χεις �μως επαφ� με το παρελθ�ν και την ιστορ�α, χ�θηκες. Σαφ�ς το να μ�νεις μ�νο στην τακτικ� της παρελθο�σης κατ�στασης της χ�ρας, της �νδοξης ιστορ�ας και του σημαντικο� μας �θνους και τελικ� να αφ�νουμε την πληγ� ανοιχτ�... μας αρρωστα�νει. Η πληγ� συνεχ�ζει και στ�ζει, μολ�νεται �σο εμε�ς περιμ�νουμε τον δικ� μας Γκοντ�, που θ�λουμε να ελπ�ζουμε πως... ναι σ�γουρα θα �ρθει α�ριο…
Το θ�ατρο τον αγ�πησε κι εκε�νος το τ�μησε με την ευγ�νεια, την σεμν�τητα και τον επαγγελματισμ� του. Η μουσικ� τον φ�λεψε στις ν�τες της κι εκε�νος της τραγο�δησε με την υπ�ροχη ζεστ� φων� του για την αγ�πη. Ο κ�σμος τον επιβραβε�ει με χειροκρ�τημα αληθιν� και παρατεταμ�νο. Κ�θε παρ�στασ� του, γ�νεται επιτυχ�α, ε�τε λ�γω εμπιστοσ�νης στο πρ�σωπο και τις επιλογ�ς του, � γιατ� το �νομ� του ε�ναι εγγ�ηση. Γεννημ�νος στην Θεσσαλον�κη, με καταγωγ� απ� την Ξ�νθη, αποφο�τησε με �ριστα απ� την Δραματικ� Σχολ� του Εθνικο� Θε�τρου.
Ενσ�ρκωσε ιερ�ς μορφ�ς του Αρχα�ου Δρ�ματος, της κωμωδ�ας, της πρ�ζας, αλλ� και της επιθε�ρησης, στο σ�γχρονο και το κλασσικ� ρεπερτ�ριο με προσοχ�, ισορροπ�α και στρατηγικ�. Αυστηρ�ς με την ποι�τητα του καλο� θε�τρου, μαθ�τευσε και οχυρ�θηκε ως καλλιτ�χνης, δ�πλα σε ιερ� τ�ρατα. Ζυλ Ντασ�ν, Γι�ννης Φ�ρτης, Μελ�να Μερκο�ρη, Τζ�νη Καρ�ζη, Κ�στας Καζ�κος, Ν�νικα Γαλην�α. Ενσ�ρκωσε �ρωες του Σοφοκλ�, του Ευρυπ�δη, του Αριστοφ�νη εν� «ταξ�δεψε» στην ελληνικ� σκην�, μορφ�ς των Ο Νηλ, Αντρ�γεφ, Τουργκ�νιεφ, Τ�νεσι Γου�λιαμς.
Ντ�θηκε Κωνσταντ�νος Παλαιολ�γος για να συνοδε�σει το ορατ�ριο του Γι�ργου Χατζην�σιου «Η �λωσις της π�λεως» εν� με την χαρακτηριστικ� φων� του, αφηγ�θηκε τα «ιερ� κιτ�πια» του Οδυσσ�α Ελ�τη απ� το �ξιον Εστ� σε μουσικ� εκτ�λεση του Μ�κη Θεοδωρ�κη. Πρ�σφατα τον θαυμ�σαμε στον Βιολιστ� της Στ�γης εν� φ�τος περιοδε�ει την Ελλ�δα με το �ργο του Νηλ Σ�ιμονς, «Ο φυλακισμ�νος της διπλαν�ς π�ρτας» με �να επιτελε�ο σπουδα�ων ηθοποι�ν. Δεν χρει�ζονται πολλ�ς συστ�σεις. �να �νομα, �νας μ�θος. Γρηγ�ρης Βαλτιν�ς.
Αλ�ξανδρος Τανασκ�δης: Γρηγ�ρης Βαλτιν�ς, τηλε�ραση, θ�ατρο, τραγο�δι... Πορε�α π�ρα απ� τ�πο, χρ�νο και ... χ�ρα. Απ�δειξη η μεταφορ� του Οιδ�ποδα Τ�ραννου απ� το Εθνικ� θ�ατρο στην Ν�α Υ�ρκη, χ�ρες της Λατινικ�ς Αμερικ�ς και το μεγαλε�ο... �νοιξε το Κολοσα�ο αποκλειστικ� για την παρ�σταση αυτ�.
Γρηγ�ρης Βαλτιν�ς: Ε�ναι �νας καλ�ς πρ�λογος αυτ�ς, δεν μπορ� να πω �τι δεν με γεμ�ζει αυτοπεπο�θηση. Πραγματικ�, νοι�θω αρκετ� χορτασμ�νος. Καν�νας δεν χορτα�νει το θ�ατρο, γιατ� π�ντα νοι�θει ελλιπ�ς απ�ναντ� του. Οι απαιτ�σεις στον χ�ρο, ε�ναι τερ�στιες. Κ�θε μ�ρα, ακυρ�νεις �τι �χεις μ�θει και αρχ�ζεις απ� την αρχ�. Ε�ναι μια μ�θοδ�ς μου, κ�θε φορ� που ξεκιν�ω μια παρ�σταση. Απ� το μηδ�ν. Σαν να μην ξ�ρω τ�ποτε. Σαν �γραφο χαρτ�. Για να μπορ�σω να φτ�σω στην ψυχολογ�α του θεατ�. Γιατ� κι ο θεατ�ς σαν �γραφο χαρτ� �ρχεται και περιμ�νει να ακο�σει και να δει μια ιστορ�α. Δεν ξ�ρει τι θα δει. Προσπαθ� λοιπ�ν να φ�ρω τον εαυτ� μου σε αυτ� την κατ�σταση. Να μην αντιδρ�σω ο�τε απ� την πλευρ� του εξειδικευμ�νου, του επα�οντα, του γν�στη, του... εξυπν�κια. Γιατ� κινδυν�υω να παραλε�ψω πολλ� πρ�γματα. Αν ξεκιν�σω να πα�ζω, με την λογικ� πως ο θεατ�ς γνωρ�ζει για το �ργο, τον συγγραφ�α � το θ�ατρο εν γ�νει, ενδεχομ�νως να δρ�σω υπερφ�αλα. Δεν πρ�πει κανε�ς να το θεωρε� δεδομ�νο. Μπα�νοντας στην σκην� σαν �γραφο χαρτ�, μαθα�νω το θ�ατρο απ� την αρχ�. �χω �μως στο π�σω μ�ρος του μυαλο� μου την λογικ� πως αυτ� ε�ναι η μισ� αλ�θεια, γιατ� η εμπειρ�α συσσωρε�εται στην κυτταρικ� μν�μη και π�ντα, �ταν κινδυνε�ει να γ�νει κ�τι λ�θος, θα χτυπ�σει το καμπαν�κι.
Α.T.: Το νοι�σατε να χτυπ�ει ποτ�;
Γ.B.: Ναι πολλ�ς φορ�ς το �κουσα να χτυπαει. Ε�ν κ�ποιος αμβισβητε� τα π�ντα και δεν συλλ�γει κ�ποιες σταθερ�ς, κινδυνε�ει να βρεθε� στο �λλο �κρο. Ε�ναι κι αυτ� λ�θος. Ο ηθοποι�ς �χει μ�θει κ�ποια πρ�γματα και ξ�ρει πως λειτουργο�νε. Ε�τε απ� την πλευρ� του θε�τρου προς το κοιν�, ε�τε αντ�θετα. Αυτ� ε�ναι τα εργαλε�α του. �νας γλ�πτης �ταν ξεκιν� να φτι�ξει �να �γαλμα, πα�ρνει �να ακατ�ργαστο μ�ρμαρο, το καλ�μι, το σφυρ�... Αυτ� το καλ�μι και το σφυρ�, �στερα απ� τ�σα χρ�νια εμπειρ�ας, πρ�πει να το �χεις αποκτ�σει – κερδ�σει. Αν δεν το �χεις ακ�μα αποκτ�σει, ε�ναι απορ�ας �ξιο πως βρ�σκεσαι ακ�μα σε αυτ� την δουλει�.
Α.T.: Χειροκρ�τημα � γεμ�το ψυχικ� θ�ατρο, ε�ναι η επιτυχ�α εν�ς καλλιτ�χνη;
Γ.B.: Για μ�να ε�ναι πολ� σημαντικ� να προσηλυτ�ζω τους θεατ�ς στο θ�ατρο. Μου'χει τ�χει να με πλησι�σουν μεσ�λικες και να μου πουν : «ξ�ρετε, πρ�τη φορ� �ρχομαι στο θ�ατρο κι απ� εδ� και π�ρα θα ξαναπηγα�νω.» Αυτ� νομ�ζω ε�ναι η μεγαλ�τερη επιβρ�βευση για �ναν καλλιτ�χνη. Αυτ� την ευθ�νη την �χω κ�θε φορ� που ξεκιν�ω μια παρ�σταση. Αισθ�νομαι �τι δεν πρ�πει να προδ�σω την εμπιστοσ�νη του κοινο�. Κ�ποιος σε εμπιστε�εται. Ε�τε γιατ� �κουσε κ�τι, ε�τε γιατ� δεν �κουσε κ�τι κι απλ�ς σε συμπαθε�. Του ε�σαι συμβατ�ς. Και μπα�νει στο θ�ατρο να δει, �να �ργο τ�χνης, μια υπ�θεση, μια ιστορ�α. Αυτ� τον �νθρωπο δεν πρ�πει να τον προδ�σεις. Θα τον χ�σεις για π�ντα. Ειδικ� αν ε�ναι παρθ�νος καλλιτεχνικ�. �χω τερ�στια ευθ�νη �μως κι απ�ναντι στο σ�νολο της θεατρικ�ς οικογ�νειας. Δεν πρ�πει να αποτρ�ψουμε τον κ�σμο απ� το θ�ατρο.
Α.T.: Παρακολουθε�τε θ�ατρο προσωπικ�; Ε�στε αυστηρ�ς κριτ�ς; Υπ�ρχουν �ργα που αποτρ�πουν τον κ�σμο απ� το θ�ατρο; Ο κ�σμος, στην εποχ� του παρωδικο� κι επιφανειακο� θε�ματος, τι σχ�ση �χει πλ�ον με το θ�ατρο;
Γ.B.: Καμια φορ�, βλ�πω παραστ�σεις οι οπο�ες ε�ναι τ�σο ελιτ�στικες � τ�σο απερ�σκεπτα φτιαγμ�νες, οι οπο�ες αδιαφορο�ν εντελ�ς για το κοιν� που θα τις δει. Αυτ� με εξοργ�ζει. Γιατ� δεν δι�χνει μ�νο τον κ�σμο απ� την συγκεκριμ�νη παρ�σταση, τον δι�χνει γενικ�τερα απ� το θ�ατρο. Π�ρα πολ�ς κ�σμος, ελαφρ� τη καρδ�α, � καλ�τερα... ελαφρ� τη αγνο�α, επιλ�γει �να �ργο, το σκηνοθετε� και κ�νει την διανομ�, αδιαφορ�ντας για τους ηθοποιο�ς που δι�λεξε και στο τ�λος το ανεβ�ζει. Επισκ�πτεται το �ργο ο κ�σμος, το βλ�πει και �ταν βγει, το μ�μφεται και το αντιπαθε� πλ�ον σθεναρ�. Αυτ� λοιπ�ν η επιλογ� φθε�ρει εν γ�νει το θ�ατρο. Η ευθ�νη μου λοιπ�ν ε�ναι βαρι� και πρ�πει ο �νθρωπος που θα �ρθει, να μην αποτραπε�. Π�ρα πολλ�ς φορ�ς, ο κ�σμος λ�ει πως δεν π�ει στο θ�ατρο γιατ� βαρι�ται �πως υποστηρ�ζει. Μ'αρ�σει το σινεμ�, τα μπουζο�κια, βαρι�μαι �μως στο θ�ατρο. Αυτ� λοιπ�ν η αντιμετ�πιση ε�ναι απαρ�δεκτη για το θ�ατρο. Το θ�ατρο στηρ�ζεται στον λ�γο, ε�ναι γεμ�το αξ�ες, ιδ�ες κι ε�ναι ανεπ�τρεπτο ο υποψ�φιος θεατ�ς να αισθ�νεται πως αυτ� τα υλικ� δεν τον αφορο�ν. Νομ�ζω πως �νας απ� τους βασικ�τερους λ�γους που φτ�σαμε στην σημεριν� κατ�σταση, ε�ναι κι η απομ�κρυνση του κ�σμου απ� την πνευματικ�τητα. Απ� τις αξ�ες, το δι�βασμα.
Α.T.: Μιλ�τε για απομ�κρυνση, �ρα φ�ρουμε ευθ�νη εμε�ς, � για υποδο�λωση κι η φ�μωση του πνε�ματος απ� τους φορε�ς λ�ψης αποφ�σεων, �ρα μιλ�με για επιβολ�;
Γ.B.: Και τα δ�ο. Θεοποι�θηκε ξαφνικ� στην ζω� μας το τσιφτετ�λι. Ο �λληνας σταμ�τησε να διαβ�ζει, να ασχολε�ται με τα σημαντικ�. Π�στεψε πως η ζω� ε�ναι χαβαλ�ς κι �να κορμ� σε �να τσιφτετ�λι μ�χρι τις 8 το πρω�. Π�στεψε πως δεν χρει�ζεται να δυναμ�σει για να προετοιμαστε�. Κ�ποιος «μπ�ρμπας» θα τον διορ�σει με κ�ποιον βουλευτ�κο που �χει στην περιφ�ρει� του. Δεν ε�ναι �τσι �μως. Ο υπ�λοιπος κ�σμος ε�χε καν�νες, ν�μους, αυστηρ�τητα, απαιτ�σεις. Κι �ταν μ�σω της παγκοσμιοπο�ησης � της Ενωμ�νης Ευρ�πης, ανακατευτ�καμε με τον υπ�λοιπο κ�σμο, καταλ�βαμε την γ�μνια μας. Και τ�ρα που μας λ�νε «παιδι�, τα πρ�γματα ε�ναι πιο σκληρ�», μας κακοφα�νεται. Και μας �κλεψαν και την πατρ�δα. Ο �λληνας λειτουργο�σε π�ντα εγωιστικ�. Το τομαρ�κι μου, «δεν βαρι�σαι», «να γλιτ�σω την Εφορ�α», «αν μπορ� να διορ�σω το γι�κα μου», «αν μπορ� να κλ�ψω την ΕΟΚ να π�ρω την επιδ�τηση». Ποιος «κ�πτεται» για την πατρ�δα; Κι �τσι την παρ�τησε την πατρ�δα. Ξεπουλ�θηκε. �βλεπε �χρηστους πολιτικο�ς και τους ξαναψ�φιζε.
Α.T.: Και μ�σα στο κε�μενο του �ργου, σε ελε�θερη απ�δοση, διαπραγματε�εστε και το θ�μα του Συστ�ματος. Που εμε�ς οι �νθρωποι το υποστηρ�ξαμε, το χτ�σαμε και τελικ� εμε�ς οι �διοι γιν�μαστε αποδ�κτες των αρνητικ�ν συνεπει�ν του.
Γ.B.: Ακριβ�ς. Και τ�ρα μας κακοφα�νεται. Τ�ρα ψ�χνουμε να βρο�με καινο�ργιους Θεο�ς. Σε ποια πατρ�δα; Την ξεπουλ�σαμε. Δεν φρ�ντισαν οι πολιτικο� μας, τ�σα χρ�νια να μας προστατ�ψουν ο�τε απ� συν�χι, �χι απ� οικονομικ� κρ�ση.
Α.T.: �χετε αναφ�ρει πως η Ελλ�δα δεν π�σχει απ� κρ�ση, αλλ� απ�... κρυολ�γημα. Πως θα ανακ�μψει ο ασθεν�ς; Υπ�ρχει σωτηρ�α... γιατρ�;
Γ.B.: Σωστ�. Αλλ� τ�ρα πια δεν ε�ναι κρυολ�γημα. �σο πιο δυνατ�ς ε�ναι �νας οργανισμ�ς, τ�σο πιο επιτυχημ�να αντιμετωπ�ζει κ�ποια �ωση. Εμε�ς δεν ε�χαμε αντισ�ματα. Με τον πρ�το κληδωνισμ�, καταστραφ�καμε. Ποιος προστ�τεψε την πατρ�δα; Ποιος πολ�μησε την γραφειοκρατ�α; Ποιος εξασφ�λισε υποδομ�ς; Ποιος φρ�ντισε να δημιουργ�σει θ�σεις εργασ�ας; Ποιος ασχολ�θηκε με την επαρχ�α, η οπο�α ερ�μωσε; Δι�ξαμε τους αγρ�τες, τους κτηνοτρ�φους. �ταν αγορ�ζεις τα π�ντα, κ�ποια στιγμ� θα σου τελει�σουν τα λεφτ�. Πρ�πει να πουλ�ς και κ�τι. Εμε�ς αγορ�ζουμε τα π�ντα εδ� και δεκαετ�ες. Για το �ργο, απ� μια μερι�, ε�ναι παρ�γορο το θ�μα του, που προβ�λει επ�καιρο σχολι�ζοντας την κατ�σταση στην πατρ�δα μας, στο σ�μερα, μ�σα απ� την αν�λυση της κατ�στασης τ�τε στην Αμερικ�. Με την ειδοποι� διαφορ� πως στην περ�πτωση της Αμερικ�ς, οι �νθρωποι ε�χαν κρ�τος. Εδ� δεν υπ�ρχει κρ�τος. Λ�με π.χ. πως �λες οι υπηρεσ�ες μας γ�νανε οnline... Πως ε�ναι online, αφο� αν θελ�σω �στω �να χαρτ�κι, πρ�πει να περ�σω με το αυτοκ�νητ� μου, απ� 10 Υπουργε�α; Για να λαδ�σω 10 ανθρ�πους, γιατ� δεν αλλ�ζει η κατ�σταση. Δεν θα γ�νουν ποτ� 9. 10 πρ�πει να τρ�νε, �ρα 10 θα με�νουν... Και δεν θα θ�λεις, μια μ�ρα, μια βδομ�δα � �να μ�να για να ξεμπερδ�ψεις. Θα θ�λεις δυο χρ�νια. Μα ε�ναι δυνατ�ν; Βεβα�ως θα φ�γουν �λες οι εταιρ�ες. Αφο� η �δια η τακτικ� της γραφειοκρατ�ας, τις δι�χνει.
Α.T.: Kαι πως μπορε� να αλλ�ξει αυτ� η κατ�σταση;
Γ.B.: Με αντ�στοιχες δεκαετ�ες που μας π�ρε για να την χτ�σουμε. Φ�γανε οι εταιρ�ες, φε�γουνε τα παιδι� μας τ�ρα. Δεν μ�θαμε να ε�μαστε ομ�δα. Και τ�ρα θα πληρ�σουμε. Τ�ρα θα μ�θουμε μ�σα απ� τον π�νο. Σαν τον Οιδ�ποδα. Για να αναφων�σουμε μετ� απ� κ�ποιες δεκαετ�ες, «τ�ρα βλ�πω». Γιατ� ακ�μα δεν βλ�πουμε. Το ξ�ρεις πως υπ�ρχουν ακ�μα νοσταλγο� του παρελθ�ντος, που περιμ�νουν να περ�σει αυτ� η λα�λαπα για να επαν�λθουν στην βολ� τους; Ας τους ταρακουν�σουμε, επιβεβαι�νοντ�ς τους πως δεν θα επαν�λθουν ποτ� ξαν� στην βολ� τους. Μ�πως και συμμορφωθο�ν και δουλ�ψουν λ�γο.
Α.T.: 1970, κρ�ση της οικονομικ�ς κατ�ρρευσης του Γ�γαντα της �λλης πλευρ�ς του Ατλαντικο�, με μια προ�λευση απ� το Κραχ του 1929, χωρ�ς καπετ�νιο στο τιμ�νι και καταρρ�ι με π�ταγο το 1971. Και στον αντ�ποδα της ιστορ�ας, 2012, με μια Ελλ�δα, γ�γαντα σε π�λινα π�δια, κρ�ση των ηθ�ν...Τι κοιν� σημε�α συναντιο�νται στην σκην�, μ�σα απ� το πρ�σμα των δ�ο αυτ�ν εποχ�ν; Πως ταυτ�ζεται ο �λληνας θεατ�ς, μ�σα απ� την ταυτ�τητα του Μελ;
Γ.B.: Πολ� κουλτουρι�ρικες ερωτ�σεις μου κ�νεις. Πως να απαντ�σω εγ� �νας αγρ�μματος ηθοποι�ς;(γελ�). Τα πρ�γματα ε�ναι πολ� πιο δ�σκολα τ�ρα. Πρ�πει να συνεννοηθο�με καμι� 20αρι� �νθρωποι στην Ευρωπα�κ� Οικογ�νεια. Η Αμερικ�, ε�χε μια αυτονομ�α, �πως κ�θε κρ�τος τ�τε. Νοικοκυρευ�ταν, συμμ�ζευε τα οικονομικ� του, 10-20 χρ�νια. Εδ�, τραβ�ει ο �νας απ� εδ�, τραβ�ει ο �λλος απ� εκε�, το �φασμα θα γ�νει κουρ�λι.
Α.T.: Στο �ργο �χετε προσθ�σει ελληνικ� υλικ� ως σκηνοθ�της, για να �χει μια ελληνικ� ταυτ�τητα και πιο οικε�ο α�ρα. Διαπραγματε�εστε τις �ννοιες του μνημον�ου – σχεδ�ν το υπονοε�τε...
Γ.B.: Ακριβ�ς. Οι λ�ξεις υπονοο�νται. Επ�λεξα να προσθ�σω συνθ�κες. Απ�φυγα τις ορολογ�ες γιατ� τ�τε το �ργο κατεβα�νει σε μια φτην� σημειολογ�α. Λ�ει κ�ποια στιγμ� ο Μελ : «Αν δεν φροντ�σεις εσ� τον εαυτ� σου, θα σε φροντ�σει κ�ποιος �λλος. Και θα αποφασ�ζει αυτ�ς για σ�να.» Αυτ� ε�ναι μια συνθ�κη που βι�νουμε και εννοε� το Μνημ�νιο.
Α.T.: Παραδεχτ�καμε � ξεκιν�με να παραδεχ�μαστε τα λ�θη μας για την συμμετοχ� μας στην εξ�λιξη αυτ�ς της σημεριν�ς κατ�στασης;
Γ.B.: Θα τα δο�με μπροστ� μας. �δη τα βλ�πουμε. Θυμ�στε την πρ�τη αντ�δραση με το «μαζ� τα φ�γαμε» του Π�γκαλου; Τον ε�παμε χοντρ�, αν�ητο, κυνικ�... Βλ�πουμε πως συνεχ�ζει να λειτουργε� μ�σα μας διερευνητικ� και συνεχ�ζει να μας απασχολε� με λιγ�τερη οργ�. Το διαπιστ�σαμε και το «δουλε�ουμε» για να το λ�σουμε..
Α.T.: Ποια σκην� σας συγκινε� απ� το �ργο;
Γ.B.: Η σκην� της μεταμ�λειας του αδελφο� του Μελ που επιστρ�φει μετ� απ� την εξαντλητικ� στιχομυθ�α των 4 αδελφ�ν για την απ�φασ� τους να βοηθ�σουν τον αδελφ� τους να ξεφ�γει απ� την κατ�θλιψ� του. Στην αρχ� τον αντιμετωπ�ζουν με μια λογικ� οικοονομικ�, σχεδ�ν σαν ξ�νο που ζητ� φιλανθρωπ�α. Αργ�τερα, αντιλαμβ�νονται και �τσι επιστρ�φει ο μεγαλ�τερος αδελφ�ς για να του παραδ�σει την επιταγ� που θα βοηθ�σει τον Μελ να... ζ�σει �πως θ�λει. Πολ� σημαντικ� στιγμ� και πολ� παρ�γορο. Το �ργο δεν �χει μ�νο επ�καιρα στοιχε�α, πρ�γμα το οπο�ο θα το �κανε αντιπαθητικ�. Δεν �χει μ�νο γ�λιο, πρ�γμα το οπο�ο θα το �κανε αν�δυνο, γιατ� εγ� ε�μαι εναντ�ον του χ�χανου. Εχει χρυσ� συνταγ�. Δεν υπ�ρχε καλ�τερη χρονι� για να αν�βει.
Α.T.: Το ακο�με �μως συχν� αυτ� το μ�το για την επικαιρ�τητα. Δεν ε�ναι λ�γο τετρημ�νη η χρ�ση της λ�ξης αυτ�ς; Πολλο� συν�δελφο� σας, αναφ�ρουν αυτ� την φρ�ση για να υποστηρ�ξουν μια παρ�σταση...
Γ.B.: Οι καλλιτ�χνες, �χουμε μια υπερευαισθησ�α απ�ναντι στα θ�ματα των �ργων. �τι κουβαλ�με στην ψυχ� μας, ε�ναι π�ντα επ�καιρο. Το �ργο αναφ�ρεται σε μια επικαιρ�τητα που �χει να κ�νει με την πολιτικ� και την πραγματικ�τητ� μας. Δεν μιλ�με για �να �ργο που πραγματε�εται τις ερωτικ�ς � ανθρ�πινες σχ�σεις. Κι ο Μελ το τον�ζει �μμεσα στην σκην�, πως «�τι ζο�με, �τι λ�με, τα π�ντα γ�ρω μας ε�ναι πολιτικ�». Εκτ�ς β�βαια απ� τον �ρωτα που καταλ�ει την πολιτικ�. Ε�ναι το αντ�δοτο σε αυτ� το αναγκα�ο κακ� του ανθρ�που – την πολιτικ� - για την ισορροπ�α του ανθρ�που.
Α.T.: Απ� το 1983, �ρχεστε συστηματικ� στην Θεσσαλον�κη, ανεβ�ζοντας κ�θε χρ�νο τις επιτυχ�ες του ν�του. Απ� την πρ�τη παρ�σταση που συμμετε�χατε, τρ�α χρ�νια μετ� την απ�λυσ� της στρατιωτικ�ς σας θητε�ας, με την Βιρτζ�νια Γουλφ. Τι θυμ�στε απ� την εποχ� εκε�νη στην πραγματικ�τητα του θε�τρου, καθ�ς οι θεατρικ�ς σκην�ς �χουν αυξηθε� με μια ευρε�α γκ�μα ποι�τητας θε�τρου...
Γ.B.: Τι μου θυμ�ζετε... Σας βρ�σκω πλ�ρως ενημερωμ�νο για την ηλικ�α σας. �χουν αλλ�ξει αρκετ� πρ�γματα. Απ� τ�τε �χει π�σει πολ� νερ� στο αυλ�κι. Δημιουργ�θηκαν πολλ�ς ν�ες α�θουσες που φιλοξενο�ν τα �ργα. Μπορε�ς πλ�ον να πα�ξεις ακ�μη και στο Μ�γαρο Μουσικ�ς. �λλαξε και η δραματουργ�α. Δεν υπ�ρχουν μ�νο οι θ�ασοι με τις επιθεωρ�σεις και τα αν�δυνα κωμικ� «εργ�κια», με το απα�δευτο θεατρικ� κοιν� της επαρχ�ας, �πως νομ�ζουν. Προστ�θηκαν νεανικ�ς σκην�ς. Τ�λμησε πλ�ον το θ�ατρο και αν�βασε κ�ποιες σημαντικ�ς σκην�ς. Το κοιν� εκπαιδε�εται, ταξιδε�ει στις μεγ�λες π�λεις αλλ� και στο εξωτερικ� για να παρακολουθ�σει θ�ατρο. Μπορε� κανε�ς να φ�ρει στην π�λη και πιο απαιτητικ� �ργα και να το τιμ�σει το κοιν�. �χοντας �μως πλ�ον οριοθετ�σει την ποι�τητα, μπορε� να εντοπ�σει και την σαχλαμ�ρα και να την εκτοπ�σει.Αυτ� ε�ναι πολ� παρ�γορο.�χει αναπτ�ξει αντανακλαστικ� ο θεατ�ς. Μπορε� να δε�τε να κ�νει μεγ�λη επιτυχ�α ακ�μη και μια... σ�χλα. Δεν το αποκλε�ω. Γιατ� υπ�ρχει μια μεγ�λη μερ�δα του κοινο� που αναζητ� το «χ�χανο». Π�ντα �λα π�γαιναν μαζ�. Το καλ� με το κακ�. Η ποι�τητα με την ρηχ�τητα. Σ�γουρα �μως το ελληνικ� κοιν� ε�ναι πιο σκεπτ�μενο και πιο απαιτητικ�.
Α.T.: Το θ�ατρο κι η τ�χνη εν γ�νει γ�νεται για το κοιν�. Αφορ� το κοιν�. Στοχε�ει να το παιδε�σει, να το εκπαιδε�σει, να του μ�θει, να το β�λει στην διαδικασ�α σκ�ψης, στοχασμο�, προβληματισμο�. Να ανακουφ�σει και να το ψυχαγωγ�σει. Απ� την πλευρ� του ηθοποιο�, υπ�ρξε κ�ποια στιγμη που να �πρεπε να υποδηθε�τε �να ρ�λο για το κοιν� και τελικ� να μην σας εξ�φρασε;
Γ.B.: Για να ευχαριστ�σω απλ�ς το κοιν�, �χι. Ε�μαι αυστηρ�ς και μεθοδικ�ς. Πλην κ�ποιας παρ�στασης που �μεινε αλησμ�νητη σε μ�να και στο κοιν�, μια φ�ρσα, μια κωμωδ�α. �ταν το «γ�λιο για το γ�λιο». Ξ�ρεις �μως π�σο ευεργετικ� μπορε� να ε�ναι �να τ�τοιο καλλιτεχνικ� δι�λλειμα καμι� φορ�; Ακ�μα και σαν δι�λλειμα στον καλλιτ�χνη � στο κοιν�. Το θ�μα ε�ναι το ποσοστ� με το οπο�ο ενασχολε�ται ο καλλιτ�χνης. Αν κ�νει αποκλειστικ� και μ�νο αν�δυνα πρ�γματα, τ�τε κ�νει κακ� και στον εαυτ� του και στο κοιν� του. Αν π�τε - π�τε, ανεβ�ζει και κ�τι για την χαρ� του γ�λιου, � για την χαρ� της ξεγνοιασι�ς, ε�ναι �να δι�λειμμα π�ρα πολ� ευχ�ριστο, χρ�σιμο, για �να προχωρημ�νο κοιν�. Παρακολουθ�ντας αυτ�ς τις απ�στευτες περιπτ�σεις που βλ�πουν στις φ�ρσες, ε�ναι πολ� παιδευτικ� για την καθημεριν�τητ� τους, με την ωφελιμ�τητα του γ�λιου. �λα ε�ναι θ�μα χημε�ας και μαγειρ�ματος. Μπορε�ς να κ�νεις μια φ�ρσα να ε�ναι κι αυτ� σκεπτ�μενη. Εγ� δεν μπορ� τα απερ�σκεπτα πρ�γματα. Μ'αρ�σει να ε�ναι τα πρ�γματα σκεπτ�μενα. Αλλι�ς συνηθ�ζουμε σε μια επικ�νδυνη αποχα�νωση.
Α.T.: Περιοδε�α πλ�ον του Φυλακισμ�νου. �νοιξε πανι� και για �λλες π�λεις της επαρχ�ας. Το �ρμα Θ�σπιδος, μεταφ�ρει την ταυτ�τητα του �ργου, τα μην�ματ� του, τον προβληματισμ� που θα αναπτ�ξει....
Γ.B.: Ε�χα λυσσ�ξει! �θελα να το δει �λη η Ελλ�δα. Στην παρ�σταση των Ιωανν�νων, ε�χαμε 700 �τομα. Ξ�ρετε τι σημα�νει για μ�να να το δουν 700 �τομα σε μια μ�ρα; Ε�ναι τερ�στια ικανοπο�ηση. Απ� εμπιστοσ�νη στο πρ�σωπ� μου στην δουλει� τ�σα χρ�νια, � κι απ� �νστικτο, επ�λεξαν να δουν αυτ� το �ργο. Και μ�λιστα να φ�γουν απ�λυτα ικανοποιημ�νοι σε �λες τις αναζητ�σεις τους. Ε�τε �ρθαν για γ�λιο, ε�τε για τροφ� για την σκ�ψη, ε�τε τροφ� για το α�σθημα. Θ�λω να κ�νω το κοιν�, απαιτητικ�. �χω π�ει περιοδε�α, απαιτητικ�ς παραστ�σεις. �χω π�ει περιοδε�α και την Βιρτζ�νια Γουλφ, με μεγ�λη επιτυχ�α στην επαρχ�α. Πιστε�ω πολ� στα ευεργετικ� αποτελ�σματα του θε�τρου. Σε κ�νει σκεπτ�μενο ορθολογιστικ�. Τσαλαβουτ�με στις σκ�ψεις, στις λ�ξεις, εντελ�ς ανοργ�νωτα. Πρ�πει να οργανωθο�με. Και το θ�ατρο συμβ�λλει προς αυτ� την κατε�θυνση. Αν υπ�ρχε τρ�πος να περιοδε�ω τον μισ� χρ�νο, αν μπορο�σα, θα το �κανα. Γιατ� το θ�ατρο ε�ναι απαρα�τητο σχολε�ο.
Α.T.: Ακ�μα και σε αυτ� την εποχ� που πρ�πει να πληρ�σεις 20 ευρ�, �ντως �πως λ�τε για την εκπα�δευση που προσφ�ρει το θ�ατρο, ε�ναι σημαντικ� να τα περισ�σεις για να δεις μια καλ� παρ�σταση. �μως το τ�μημα, ε�ναι βαρ� για πολλ� βαλ�ντια...
Γ.B.: �χουν μειωθε� οι τιμ�ς των εισιτηρ�ων. Τε�νει να γ�νει η πιο φτην� διασκ�δαση. Διαφων� �μως με την τακτικ� πολλ�ν θε�τρων που προσφ�ρουν π.χ. «δ�ο εισιτ�ρια, στην τιμ� του εν�ς». Ε�ναι σαν να λ�νε στον κ�σμο πως «σας κορο�δε�αμε τ�σο καιρ� στην τιμ� που το ε�χαμε κοστολογ�σει». Πρ�πει να ξ�ρετε πως αν συνεχιστε� αυτ� η κατ�σταση, το θ�ατρο θα φτ�σει να πωλε�ται στην τιμ� που θα καλ�πτει μ�νο �να μα�ρο παν�, μια καρ�κλα πλαστικ�, �να εργ�κι της πλ�κας και δ�ο �νεργοι ηθοποιο� στην σκην�. Δυστυχ�ς το θ�ατρο �χει πολλ�ς απαιτ�σεις. Πρ�πει κ�θε μ�ρα να πληρ�νονται 50 �τομα απ� το εισιτ�ριο. Μετ� πλ�ον του αντιτ�μου, ε�ναι ευτελισμ�ς. Αυτ� τα ταχυδακτυλουργικ� κ�λπα με�ωσης εισιτηρ�ου, ε�ναι η επιβεβα�ωση του ρητο� «η φτ�νια τρ�ει τον παρ�». Προ�ρχονται απ� καμικ�ζι τακτικ�ς που θ�λουν να αφ�σουν καμμ�νη γη π�σω τους. Το �γχος τους ε�ναι να αρπ�ξουν �τι μπορο�ν μ�σα στην κρ�ση και του χρ�νου, �χει ο Θε�ς. Ευτυχ�ς εμε�ς προσαρμ�σαμε το εισιτ�ριο και θα... ευθυγραμμιστο�με με την οικονομικ� δυνατ�τητα του θεατ� του 2012.
Α.T.: Ο Γρηγ�ρης Βαλτιν�ς χωρ�ς μακιγι�ζ. �νας «φιλ�νθρωπος» που παρ�γει τ�χνη για το κοιν� καλ�. �χετε πει πως δεν ε�μαι ο «Μπ�νο για να μοιρ�ζω πακτωλ� το χρ�μα», ωστ�σο �μως ο Γρηγ�ρης μακρι� απ� την σκην�, παρ�γει �ργο με το μικρ� και λ�γο που μπορε�...Τι σημα�νει φιλανθρωπ�α για εσ�ς;
Γ.B.: Χρησιμοποιε�τε πολ� επικ�νδυνες λ�ξεις. Φ�λος του ανθρ�που... �σως καλ�τερα. Η φιλανθρωπ�α για εμ�να ε�ναι μια καθημεριν�τητα. Μ�α υποχρ�ωση. Δεν μ'αρ�σει η λ�ξη. �χει μια υπεροψ�α. Εγ� την μεταφρ�ζω αλλι�ς. Την υποχρ�ωση που �χουμε απ�ναντι στον συν�νθρωπο. Ο�τε καν την λ�ξη «αλληλεγγ�η». Δυστυχ�ς οι �νθρωποι φροντ�σαμε να εκφυλλ�σουμε τις �ννοιες. Προτιμ� την λ�ξη υποχρ�ωση.
Φωτογραφ�ες : Σεκ�ρογλου Μ�να (http://www.facebook.com/YemenPhotography)
Ανατρ�χιασα. Π�σα τετραγωνικ� πρ�πει να το κ�νω το δυ�ρι του μυαλο� μου για να χωρ�σει το 7% της Χρυσ�ς Αυγ�ς κι αυτ� το αγρ�μματο «εγ�ρθητου» που ο�τε στα ελληνικ�, ο�τε στα greeklish δεν μπορε�ς να το υποστηρ�ξεις; Π�σο μ�λλον να το συνειδητοποι�σεις πως ακ�μη ο στρατωνισμ�ς αντικαθιστ� τον κομματισμ� και ταν�παλιν… Δεν ε�ναι τ�σο το γεγον�ς αυτ� καθ’αυτ� που επιτρ�πει την ε�σοδ� της στο Ελληνικ� – δημοκρατικ� κατ� τα �λλα – κοινοβο�λιο. �χι. Αυτ�, θα �ταν μ�νο μια ακ�μη στατιστικ� αν�λυση της πολιτικ�ς ανθρωπογεωγραφ�ας. Αλλ�, να... ε�ναι που απλ�ς διεγε�ρομαι με τις λεπτομ�ρειες των δημοσκοπικ�ν επαληθε�σεων της προ�λευσης του 6%... Καλ�βρυτα και Δ�στομο «τρ�νταξαν» τα μην�γγια μου, με την θετικ� τους ψ�φο για την �γκριση μιας ιδεολογ�ας που �χει ολ�γον απ� �λα. Λ�γο εθνικισμ�, λ�γη πατριδολατρ�α, λ�γο ρατσισμ�, λ�γο σεξισμ�, λ�γο ολοκληρωτισμ�, λ�γο… ανεγκεφαλισμ�… Και δεν ε�ναι να μιλ�σω για τον Γενικ� Γραμματ�α του κ�μματος αυτο�. Αυτ�ς, χα�ρει μιας κ�ποιας εκτ�μησης, καθ�ς πρ�κειται για μυαλ� �ξυπνο, μορφωμ�νο... παραμορφωμ�νο. Τουλ�χιστον για τους σκοπο�ς και τους στ�χους που υπηρ�τησε απ� την πρ�τη του συμμετοχ� στο κ�μμα της 4ης Αυγο�στου μ�χρι και την ηγετικ� του αν�δειξη στο τιμ�νι της Χρυσ�ς Αυγ�ς…
Μ�χρι εκε�, �λα καλ�. Απλ�ς αυτ� η λογικ� του �λληνα που ξοδε�ει και το τελευτα�ο του «ν�μισμα – ψ�φο» σε μια συσκευ� που πετσοκ�βει ελπ�δες και το �να «α�ριο» μετ� το �λλο, σε μια πολιτικ� σαλαμοπο�ηση, ε ναι, αυτ� η τακτικ� με εξοργ�ζει! Τρι�ντα χρ�νια τ�ρα, πετο�σες το κ�ρμα στην οπ� και περ�μενες το... μαλλ� να πλ�ξει �να πολ�χρωμο γλυκ�... �δικος κ�πος πια. Η ζ�χαρη �γινε αλ�τι και πον� στις πληγ�ς. �γριο νταβατζηλ�κι η τιβ�. Τους �παιξε, τους ξαν�παιξε, τους ξαναματ�παιξε. Ε φτ�νει. Τ�ση ανοησ�α, �ταν επαναλαμβ�νεται, πολ� απλ� αποτυπ�νεται απ� το μυαλουδ�κι και αναπαρ�γεται. Απ� �να απλ� απα�δευτο αστε�ο, μ�χρι και την υποστ�ριξη μιας φασ�ζουσας λογικ�ς «�λοι σο�ζα, περν�ει ο... αραμπ�ς... σκ�νη γ�νεται»... Κι �ντε, πες, το καλαμπουρ�σαμε, του κρεμ�σαμε γιρλ�ντες και γ�λια και το κοιμ�σαμε σε μια αι�ινια κο�νια και ξεχ�στηκε. Αλλ�, το «εγ�ρθητι» θα γεμ�σει τον τ�πο με τον �διο αγρ�μματο καημ� του κι �λλα αυγ� της �χιδνας. Και αυτ� ε�ναι που φοβ�μαι. Την �χθρα του κ�σμου για τους μεταν�στες, την παραχ�ραξη της ιστορ�ας με την αμφισβ�τηση της επ�θεσης του τ�νκ στο Πολυτεχνε�ο,...
Αχ καημ�νε �λληνα, καθ�σουν στον καναπ� και περ�μενες με �να δεκ�ρικο, το κ�μμα σου να τα κ�νει �λα. Επ� 30 χρ�νια, μ�χρι και... ξεσκ�νισμα, κατ�βασμα κουρτ�νας, σφουγγ�ρισμα, τα παιδι� στο σχολε�ο, την απολ�μανση της γειτονι�ς... Ε, ας σοβαρευτο�με. Δεν συμμετε�χες στην πολιτικ� και στην επ�λυση των κοινωνικ�ν προβλημ�των με οποιονδ�ποτε τρ�πο, με την δρ�ση σου σε μικρ�ς συλλογικ�τητες, δι�τι σαπ�σες μπροστ� στην τιβ�, � στην καλ�τερη περ�πτωση ε�χες �γχος να κλε�σεις το σπα, το ποτ�κι και το σ�πινγκ σου μ�σω κουπονιο� deal...
Και τ�ρα που το παρ�κανες και ξ�χασες και τους τρ�πους σου, �στω πες �να «σας παρακαλ�, εγ�ρθητι» να δε�ξεις και το ποι�ν σου, φ�ρα τα καλ� σου, �λα στα συγκαλ� σου, σ�κωσε το κεφ�λι σου, σπουργ�τι κ�τω απ� το χαλ�ζι... κι αφο� η δημοκρατ�α σου δ�νει μια ακ�μη ευκαιρ�α,... εξ - εγ�ρθητι. Γιατ�, αν δεν φροντ�σεις εσ� τον εαυτ� σου, θα φροντ�σουν �λλοι...
Τι ε�ναι ο �νθρωπος, δ�χως �νθρωπο; Π�ση αναμ�χλευση αγ�πης οφε�λει να σηκ�σει στον α�ρα, σκαλ�ζοντας τις στ�χτες της προδοσ�ας, της προσδοκ�ας και μιας αν�φικτης �νωσης; Insenso. Το εσωτερικ� μαγν�δι ψυχ�ς που φυλ�χτηκε στις δεκαετ�ες αναζ�τησης... ανθρ�που απ� �νθρωπο και μια βαθ�τερη αν�λυση του ν�ου �ργου του Εμμανο�ηλ Κουτσουρ�λη στο αγαπημ�νο κε�μενο του Δημ�τρη Δημητρι�δη... Δ�ο γυναικε�ες μορφ�ς κι �νας �νδρας οσε� παρ�ν, συνθ�τουν την εσωτερικ�τητα του πολ�μου που διαπραγματε�εται η ψυχ� της ιστορικ�ς ηρω�δας του Βισκ�ντι, Κ�μισσα Λ�βια. Ο �ρωτας, η δ�ψα για την κατ�κτηση της απολυτ�τητας και αποκλειστικ�τητας εν�ς ανθρ�που, το αδιαφιλον�κητο συνα�σθημα της ν�κης και της �ττας, το διανυσματικ� αντ�μετρο της κατ�κτησης και της απ�λειας, το συν και το πλην μιας ψυχ�ς και εν�ς σ�ματος, διαπλ�κονται στην σκην� και διατρ�χουν την συνε�δηση με τ�τοια ορμ�, που ακ�μη κι η μουσικ� που δεν ενυπ�ρχει, ε�ναι εκε�... Ο επιτυχημ�νος σκηνοθ�της, με την χαρακτηριστικ� ταξιδι�ρικη φων� απ� το Γ' Πρ�γραμμα, Εμμανου�λ Κουτσουρ�λης, μας μ�λησε για το Insenso και τη ν�α ταυτ�τητα του κειμ�νου του Δημ�τρη Δημητρι�δη.
Αλ�ξανδρος Τανασκ�δης: Απ� την ιστορικ� ταιν�α «�τσι τελε�ωσε μια μεγ�λη αγ�πη» με τον διακριτικ� τ�τλο «Senso», γνωστ� κι ως «Λ�βια, η αδ�στακτη Κ�μισσα», σε σκηνοθεσ�α του Λουκ�νο Βισκ�ντι, στην μετ�πραξη «Insenso» σ�μερα. Τι ν�α δεδομ�να προσφ�ρει στην σκην� και πως συμπυκν�νεται ο λ�γος σε μον�λογο;
Εμμανου�λ Κουτσουρ�λης: Αν δεδομ�νο θεωρ�σουμε και τη σκηνοθετικ� ιδ�α (consept) συμπεριλαμβανομ�νης της οδηγ�ας στους ηθοποιο�ς, τ�τε ελε�θερα και ανατρεπτικ�, �πως ορ�ζει ο μον�λογος του Δημ�τρη Δημητρι�δη, η θεατρικ� απ�δοση αποκαλ�πτει ν�α (ως συν�χεια της ταιν�ας) συναισθ�ματα της πρωταγων�στριας. Ο δε λ�γος δεν συμπυκν�νεται αλλ� διαφοροποιε�ται �τσι �στε �λη η ταιν�α (γεγον�τα και συναισθ�ματα) να εμπερι�χεται στον «Insenso» μον�λογο της Λ�βια Σερπι�ρι.
Α.Τ.: Το πρ�σφατο 2002, ο Τ�ντο Μπρας, γ�ρισε ξαν� την ταιν�α, μεταφ�ροντ�ς την απ� την ιταλικ� επαρχ�α του 1866, στην σ�γχρονη πραγματικ�τητα της επαν�στασης των εθν�ν του Β’ Παγκοσμ�ου Πολ�μου. Σ�μερα σε ποια εποχ� τοποθετε�ται το «Insenso»;
Ε.Κ.: Το «Insenso» διαχρονικ� μιλ�ει για τον �νθρωπο. Το αν�φικτο του �ρωτα, το απ�λυτο του χωρισμο�, της προδοσ�ας, το ΙΝ �πως χαρακτηριστικ� λ�ει και ο συγγραφ�ας του. Το Ιn σημα�νει και το «εντ�ς», σημα�νει το «μ�σα στις αισθ�σεις, μ�σα στα αισθ�ματα, μ�σα στο ν�ημα».
Α.Τ.: Γιατ� χαρακτηρ�στηκε «�περα χωρ�ς Μουσικ�» το Insenso και πως συνυπ�ρχουν στην σκην� σε εναλλασσ�μενη διανομ� δ�ο ηθοποιο� ενσαρκ�νοντας την αξ�χαστη μορφ� της Αλ�ντα Β�λι του Βισκ�ντι;
Ε.Κ.: Η μουσικ� ενυπ�ρχει στο �ργο απ� την αρχ� ως το τ�λος. Εμε�ς ως θεατ�ς μ�νο να τη νι�σουμε � να τη φανταστο�με μπορο�με, μ�σα απ� τις φων�ς των ηθοποι�ν και την ηχητικ� επεξεργασ�α τους. Τα δυο πρ�σωπα (και εν δυν�μη τρ�α) χαρακτηρ�ζουν το �να πρ�σωπο. Η Λ�βια Σερπι�ρι, �στερα απ� το Senso του Λουκ�νο Βισκ�ντι, διχ�ζεται επαναληπτικ� στο Insenso του Δημ�τρη Δημητρι�δη.
Α.Τ.: «Τ�ποτε περισσ�τερο δεν υπ�ρχει για τον �νθρωπο, απ� �ναν �νθρωπο»… Η τραγικ�τητα της διαχρονικ�ς διαπ�λης της ηρω�δας μεταξ� �ρωτα και… σωτηρ�ας του �θνους της - (Ευρωπα�κ�ς Εθνοσοσιαλισμ�ς και Ιταλικ� Ενοπο�ηση) – πως διαρκε� μ�χρι το σ�μερα της σκην�ς του «Insenso»; Υφ�ρπει μια κριτικ� για την ανεξαρτησ�α της εθνικ�ς μας κυριαρχ�ας απ� �ναν ξ�νο κατακτητ�;
Ε.Κ.: Στον �ρωτα επιτρ�πονται τα π�ντα. Tο γρ�φει και ο Δημ�τρης Δημητρι�δης. O �ρωτας μας καταργε�. Χ�ρα, οικογ�νεια, φιλ�α και κ�θε �λλη αξ�α «κινδυνε�ει» απ� τον μικρ� φτερωτ� θε� και τα β�λη του. Επιπρ�σθετα, σε �λο το �ργο του Δημητρι�δη, αναγνωρ�ζουμε πολιτικ� θ�ση και κοινωνικ� μ�νυμα, �πως ακριβ�ς σημει�νετε στην ερ�τηση σας. «Τ�ποτε περισσ�τερο δεν υπ�ρχει για τον �νθρωπο, απ� �ναν �νθρωπο»…
Α.Τ.: Σε τι «υλικ�» και «συστατικ�» βασ�στηκε το κε�μενο του �ργου του Δημ�τρη Δημητρι�δη και πως εκφρ�ζεται ο �ρωτας, το ανειρ�νευτο του π�θους της ηρω�δας, ο π�νος της προδοσ�ας και το αν�φικτο της �νωσης με το «φως» της σκηνοθεσ�ας σας;
Ε.Κ.: Χμ, θα πρ�πει να δε�τε την παρ�σταση. Οι ερωτ�σεις σας θα απαντηθο�ν στο μ�γιστο. Κι αν �χι, θα ε�μαι εκε� για να σας «διαφωτ�σω».
Α.Τ.: Μ�α σκηνοθεσ�α, φ�ρει μ�γα β�ρος για την αν�δειξη εν�ς κειμ�νου. Π�σο μ�λλον, εν�ς κειμ�νου που ταξ�δεψε απ� το «Μπελ�σιμα» του Καμ�λο Μπ�ιτο, μ�χρι το «�τσι τελε�ωσε μια αγ�πη» κι απ� το «Senso» μ�χρι το σ�μερα του «Insenso»…
Ε.Κ.: Τ�σο το κε�μενο καθεαυτ�, �σο και η δομ� του, διαμορφ�νουν τις καλ�τερες προ�ποθ�σεις για την επ� σκην�ς, πλ�ον, διερε�νηση των ορ�ων των ανθρ�πινων συναισθημ�των. Εγχε�ρημα στο οπο�ο προβα�νουν απ� κοινο� οι ηθοποιο�, οι τεχνικο� (�χου και φωτ�ς) και ο σκηνοθ�της της παρ�στασης.
Α.Τ.: Incenso … και … Insenso. Η πρ�τη, λατινογεν�ς λ�ξη, σημα�νει θυμ�αμα. �νας φ�ρος τιμ�ς στο σημαντικ� και γ�νιμο σπ�ρμα «Αισθ�ματος» του Καμ�λο Μπ�ιτο. Το Insenso, χαρακτηρ�ζεται απ� �ναν α�ρα συμφ�ρματος που αναμοχλε�ει τον 19ο και 20ο αι�να, φ�ροντας μ�χρι τον 21ο, την Κ�μισσα Λ�βια, πλ�θοντας ξαν� τον εαυτ� της σε �χρονο πεδ�ο δρ�σης…
Ε.Κ.: Θα σας απαντ�σω με �να χαρακτηριστικ� απ�σπασμα απ� το πρ�γραμμα της παρ�στασης, καθ�ς ταυτ�ζομαι απ�λυτα. «To Ιn στην λ�ξη Insenso, δεν �χει μ�νο αρνητικ� �ννοια, η οπο�α κ�νει την λ�ξη αυτ� να σημα�νει το παρ�λογο, το υπερλογικ�, το υπεραισθητ�, το παρ�φρον - �ννοια ωστ�σο φαινομενικ�ς αρνητικ� αφο� πρ�κειται για την ερωτικ� δι�σταση, για την αισθηματικ� πλευρ�, μιας γυνα�κας σε κατ�σταση �ξαρσης των αισθ�σεων και των αισθημ�των. Αλλ� και του �διου του μυαλο� της, ως �δρας του διανοητικο� κ�ντρου, εφ�σον senso σημα�νει και το ν�ημα, την σκ�ψη, την φρ�νηση.
Το Ιn σημα�νει και το «εντ�ς», σημα�νει το «μ�σα στις αισθ�σεις, μ�σα στα αισθ�ματα, μ�σα στο ν�ημα», μ�σα δηλαδ� στην πλ�ρη δι�σταση του σ�ματος, και μ�λιστα τ�σο μ�σα �στε δεν επιτρ�πει αυτ� η κατε�θυνση καμ�α παρ�κκλιση, καμ�α υποχ�ρηση, καμ�α �νσταση : πρ�κειται για την απ�λυτη παραδοχ� και για την απ�λυτη παρ�δοση σ’ αυτ� το «μ�σα», με �λες τις συν�πειες που θα �χουν αυτ� η παρ�δοση κι αυτ� η παραδοχ�, και πρ�τη συν�πεια ε�ναι η σταδιακ� απομ�κρυνση απ� την κατ’ εξοχ�ν οργανωμ�νη δομ� που ε�ναι η γλ�σσα, ιδιαζ�ντως ανθρ�πινου φορ�α �κφρασης το� αισθ�ματος και το� νο�ματος.
Η σταδιακ� απομ�κρυνση απ� την γλ�σσα, κ�νει την Λ�βια Σερπι�ρι να διολισθα�νει βαθμηδ�ν προς την �ξοδο απ� την οργανωμ�νη λογικ� και το διαρθρωμ�νο συνα�σθημα, και να προσεγγ�ζει β�μα προς β�μα το σημε�ο �που η αποδιοργανωμ�νη γλωσσικ�ς εσωτερικ�τητ� της βρ�σκει την μοναδικ� δυνατ�τητα να περ�σει απ� τους διαχωρισμο�ς στις ενοποιητικ�ς διαδικασ�ες, απ� την απ�σταση στην �νωση, απ� την Λ�βια στον Φραντς, να εξ�λθει απ� τα �ρια τ�ς συνοχ�ς και τ�ς συν�χειας και να εισ�λθει στην περιοχ� �που δεν υφ�σταται καν�νας περιορισμ�ς, �που η ζωνταν� Λ�βια συναντ� τον νεκρ� Φραντς, �που η ζω� και ο θ�νατος εν�νονται αλληλοαναιρο�μενοι, �που αποκτ� εμπρ�γματη δι�σταση το �διο το insenso, γ�νεται πραγματικ�τητα το αφ�σικο, πραγματοποιε�ται το αν�φικτο, κερδ�ζεται αυτ� που επ� δ�ο σχεδ�ν αι�νες η Λ�βια προσπαθε� να αποκτ�σει : το σ�μα το� Φραντς σκοτωμ�νο απ� την �δια και �ρα ενωμ�νο πια μαζ� της, μη αν�κον σε καν�ναν �λλον παρ� μ�νο σ’ αυτ�ν, αφο� τ�ρα τον �χει κ�νει απ�λυτα δικ� της και συγχρ�νως η �δια γ�νεται �να μ’ αυτ�ν.
Ετσι, insenso ε�ναι η μετωνυμ�α το� �ρωτα στην π�ρα απ� οποιαδ�ποτε χαλιναγ�γηση και οποιαδ�ποτε κανονικοποιημ�νη μορφ� του. Ο �ρωτας ε�ναι insenso επειδ� αρχ�ζει και επεκτε�νεται απ� εκε� �που τελει�νει η λογικ� και εξαντλε�ται το συνα�σθημα, αφο� τα θ�τει και τα δ�ο π�ραν των ορ�ων τους, και �τσι το�ς αποδ�δει τις αληθιν�ς διαστ�σεις τους».
Α.Τ.: Το �ργο ισορροπε� σε �να σκοιν� μεταξ� του «πριν» και του «μετ�». Πως επιτυγχ�νεται η �νωση των χωροχρ�νων αυτ�ν και πως αποκτ� ταυτ�τητα στην συνε�δηση του ακροατ�, μ�σα απ� την λογοτεχνικ� απ�δοση στην μεταπο�ησ� της σε θεατρικ� λ�γο;
Ε.Κ.: Το πρ�ν και το μετ�, �πως και το τ�ρα, απορ�δονται χωρ�ς ακροβατικ�ς επιδι�ξεις. Ισορροπο�ν μ�σα απ� τη σκηνοθετικ� ιδ�α (concept). Το ρ�λο του βασικο� / μοναδικο� �ρωα, αποδ�δουν δυο γυνα�κες ηθοποιο�, η Σταματ�να Παπαμιχ�λη και Μαρ�ζα Τσ�ρη και �νας �νδρας, οσε� παρ�ν αλλ� και απ�ν, �που πλασματικ� / σιωπηλ� ενυπ�ρχει ως αφορμ� και αιτ�α. Η παρ�σταση διερευν� και αποδ�δει το �ργο του Δημητρι�δη, εξαντλ�ντας τα �ρια, πρ�γμα δυνατ� στην τ�χνη αλλ� �χι στη ζω�, �πως �λλωστε τον�ζει και ο �διος ο συγγραφ�ας του.
info
Συγγραφ�ας: Δημ�τρης Δημητρι�δης
Σκηνοθεσ�α: Εμμανου�λ Κουτσουρ�λης
Το �ργο αποδ�δεται απ� δυο ηθοποιο�ς, την Σταματ�να Παπαμιχ�λη και την Μαρ�ζα Τσ�ρη, εν� το σκηνικ� και τα κουστο�μια επιμελε�ται η Αναστασ�α Αρσ�νη, την κ�νηση η Κ�τια Σαβρ�μη και τον ηχητικ� σχεδιασμ� ο Κ. Β�τα.
Τιμ�ς Εισιτηρ�ων: 13 ευρ�, 10 ευρ�: Φοιτητικ�, ΑμεΑ, Κ�ρτα Πολιτισμο�, Κ�ρτα Ανεργ�ας
NIXON: Aγησιλ�ου 61Β –Κεραμεικ�ς
Παραστ�σεις: Μ�ιος 14,15,16 & 21 �ως 31/ Ιο�νιος 1 �ως 6
�ρα �ναρξης: 21:00 καθημεριν� εκτ�ς Π�μπτης
Σε μια εποχ� που τ�σο οι γυνα�κες �σο κι οι �ντρες, �χουν κ�νει στροφ� 180 μοιρ�ν προς το φαγητ�, τα φαιν�μενα παχυσαρκ�ας αλλ� και διαταραχ�ν πρ�σληψης τροφ�ς, αυξ�νονται λ�γω της ανεξ�λεγκτης καταν�λωσης �σο και της ανθυγιειν�ς διατροφ�ς. Αναζητ�ντας την λ�γη παραπ�νω ζ�χαρη και το περ�σσιο αλ�τι που λε�πουν απ� την �γευστη ζω� μας – παρ�λο που η ενημ�ρωση για την σωστ� διατροφ� γ�ρω μας αυξ�νει με ιλιγγι�δεις ταχ�τητες – επισκεπτ�μαστε �λο και πιο συχν� το… ψυγε�ο. �ρευνες �χουν αποδε�ξει, πως εν� σ�μερα κυρ�ως οι κοινων�ες των μεγ�λων αστικ�ν κ�ντρων �χουν ενημερωθε� επαρκ�ς για την σωστ� και υγιειν� διατροφ�, προσφε�γουν ωστ�σο ε�τε σε εξοντωτικ�ς δ�αιτες, � σε πολυφαγ�α, για να καλ�ψουν συναισθηματικ� κεν� � να καταπολεμ�σουν το στρες τους. Αν και οι περισσ�τεροι αντιλαμβαν�μαστε τι ε�ναι καλ� και τι κακ� για την υγε�α μας, εντο�τοις συνδ�ουμε �μεσα τις διατροφικ�ς μας συν�θειες με συναισθ�ματα �πως τ�ψεις, �γχος ακ�μα και �λλειψη αυτοελ�γχου.
Στο … «διακ�βευμα» λοιπ�ν των εποχ�ν – διατροφικ� διαταραχ� � ισορροπ�α – το Κ�ντρο UNESCO για τις Γυνα�κες & την Ειρ�νη στις Βαλκανικ�ς Χ�ρες, διοργ�νωσε μια ενημερωτικ� εκδ�λωση με θ�μα «Διατροφικ�ς Διαταραχ�ς και Γυνα�κες», στο εστιατ�ριο Aldebaran του Μεγ�ρου Μουσικ�ς Θεσσαλον�κης, υπ� την εποπτε�α και διοργ�νωση της Εταιρ�ας Μ�ρκετινγκ και Διαφ�μισης A.I.D.A.
Επ�τιμη καλεσμ�νη, η Μη Κυβερνητικ� Μη Κερδοσκοπικ� Εταιρ�α «ΑΝΑΣΑ», που ιδρ�θηκε απ� την γνωστ� ηθοποι� και Πρ�εδρ� της, Ζ�τα Δο�κα, «λ�γω προσωπικ�ν βιωμ�των» �πως αν�φερε χαρακτηριστικ� κι η �δια στην κεντρικ� της ομιλ�α. Η «ΑΝΑΣΑ», στα π�ντε χρ�νια λειτουργ�ας και διαρκο�ς δρ�σης της, στοχε�ει στην ενημ�ρωση, πρ�ληψη και υποστ�ριξη των ανθρ�πων που π�σχουν απ� Διαταραχ�ς Πρ�σληψης Τροφ�ς, διαθ�τοντας και το «Κ�ντρο Ημ�ρας». �νας ειδικ� διαμορφωμ�νος και επιστημονικ� στελεχωμ�νος χ�ρος, που παρ�χει δωρε�ν υπηρεσ�ες δι�γνωσης, θεραπε�ας και συμβουλευτικ�ς υποστ�ριξης των πασχ�ντων και των οικογενει�ν τους, μ�σω μιας πολυκλαδικ�ς ομ�δας επαγγελματι�ν υγε�ας.
Σ�μφωνα με την κ. Ζ�τα Δο�κα, «τα φαιν�μενα πολυφαγ�ας, αφορο�ν μεγ�λο μ�ρος του ελληνικο� πληθυσμο�, αλλ� αυτ� δε σημα�νει �τι �χουν εκλε�ψει η ανορεξ�α και οι υπ�λοιπες διατροφικ�ς διαταραχ�ς». Αναφερ�μενη στο �ργο των εθελοντ�ν και υποστηρικτ�ν της «ΑΝΑΣΑ» τ�νισε πως «ε�ναι πολ� σημαντικ� να συνεχ�σουμε να προσφ�ρουμε στους ανθρ�πους που μας χρει�ζονται τις υπηρεσ�ες μας και σ�γουρα η εποχ� μας γενν� πολλ�ς αν�γκες για ψυχολογικ� βο�θεια». Ενδιαφ�ρουσα �ταν κι η αναφορ� στα �τομα που επισκ�φτηκαν τους επιστ�μονες υγε�ας στο Κ�ντρο Ημ�ρας του «ΑΝΑΣΑ» το Μ�ρτιο, καθ�ς �πως τον�στηκε «�ταν περισσ�τερα απ� 500 εν� τα ν�α περιστατικ� ανθρ�πων με διατροφικ�ς διαταραχ�ς για τον �διο μ�να πλησ�ασαν τα 60, αριθμ�ς σχεδ�ν διπλ�σιος απ� τον Ιανου�ριο.»
Οι υπε�θυνοι της Μη Κερδοσκοπικ�ς Εταιρε�ας «ΑΝΑΣΑ», διαπ�στωσαν συμπερασματικ� προς τις �ρευνες και τις μελ�τες τους απ� τα ειδικ� ψυχοθεραπευτικ� γκρουπ των ασθεν�ν τους, �τι οι περισσ�τεροι �λληνες το �χουν «ρ�ξει» στο φαγητ�, προσπαθ�ντας να ξεφ�γουν απ� τα οικονομικ� προβλ�ματα που αντιμετωπ�ζουν. Στον αντ�ποδα των διαπιστ�σεων �μως, ενδιαφ�ρουσα �ταν κι η παρ�μβαση των γιατρ�ν – ψυχολ�γων της «ΑΝΑΣΑ» που εξ�φρασαν την �ντονη ανησυχ�α τους, σχετικ� με τα κρο�σματα διατροφικ�ν διαταραχ�ν που απαντ�νται σε νεαρ�τερες ηλικ�ες κι αφορο�ν σε επαναληπτικ�ς μεθ�δους συμπεριφορ�ς και αντ�δρασης, β�σει των προτ�πων που προ�γει η τηλε�ραση και τα Μ�σα Ενημ�ρωσης. Την πιο ευχ�ριστη ν�τα, στο πολ�βουο κοιν� που τ�μησε με την παρουσ�α του την βραδι�, για τον καλ� αυτ� σκοπ�, πρ�σθεσε η κ. Δο�κα κλε�νοντας την εκδ�λωση, με την φιλοδοξ�α της δημιουργ�ας εν�ς παραρτ�ματος του Κ�ντρου Ημ�ρας και στη Β�ρεια Ελλ�δα και συγκεκριμ�να στη Β�ροια. «Αγωνιζ�μαστε για αυτ� αλλ� δυστυχ�ς οι οικονομικ�ς συγκυρ�ες ε�ναι δ�σκολες και χρειαζ�μαστε οικονομικ� υποστ�ριξη. Οι χορηγ�ες �σο και η κρατικ� εν�σχυση, ε�ναι απαρα�τητες. Εμε�ς �χουμε την θ�ληση και το επιστημονικ� καταρτισμ�νο προσωπικ�. Φτ�νει να βρεθο�ν οι προσωπικ�τητες εκε�νες που θα αγκαλι�σουν την προσπ�θει� μας και θα �χουν την �δια αγων�α με μας. Ναι! Σας χρειαζ�μαστε στο πλευρ� μας.»
Η πρ�εδρος του Δ.Σ. της UNESCO, κ. Αικατερ�νη Τζιτζικ�στα, τ�νισε απ� το β�μα την �μεση αν�γκη για στ�ριξη τ�σο σημαντικ�ν – για την υγε�α �λων μας – σκοπ�ν, επισημα�νοντας πως τα �σοδα απ� την εκδ�λωση, θα ενισχ�σουν το �ργο της «ΑΝΑΣΑ» για τα «Κ�ντρα Ημ�ρας», εν� �να μ�ρος των εσ�δων, αποφασ�στηκε να θα διατεθε� για τις Διεθνε�ς Παιδικ�ς Κατασκην�σεις της Unescο. «Ε�ναι �νας θεσμ�ς που �χει β�θος δεκαετ�ας και αφορ� περισσ�τερο παιδι� (ηλικ�ας απ� 12 �ως 15 ετ�ν) απ� �λλες χ�ρες. Φ�τος �μως, λ�γω των αναγκ�ν που υπ�ρχουν στη χ�ρα μας τα περ�που 100 παιδι� που θα συμμετ�σχουν θα ε�ναι �λληνες και κατ� προτ�μηση παιδι� πολ�τεκνων οικογενει�ν και τα 80 απ� χ�ρες του εξωτερικο�. Τα παιδι� εκτ�ς Ελλ�δας, επιλ�γονται με β�ση τις σχολικ�ς τους επιδ�σεις. Φ�τος η UNESCO συνεργ�ζεται με τις κατασκην�σεις της ΧΑΝΘ στη Χαλκιδικ�.», επεσ�μανε η κ. Τζιτζικ�στα.
�λοι μας μεγαλ�σαμε με τη γνωστ� συνταρακτικ� διαπ�στωση της Αλεπο�ς, προς το Μικρ� Πρ�γκηπα, πως «Μ�νο με την καρδι� βλ�πεις καλ�. Την ουσ�α τα μ�τια δεν τη βλ�πουν». �σοι ασχοληθ�καμε και με �λλα αισθητ�ρια �ργανα και μ�θαμε στη δ�ναμη της λ�ξης «αγ�πη», διδαχθ�καμε απ� τα ποι�ματα της Χριστ�νας Ροσσ�τι πως «Η σιωπ� ε�ναι πιο μουσικ� απ’ οποιοδ�ποτε τραγο�δι». Τη μουσικ� εξ�λλου, την φ�ρουμε μ�σα μας ως εμπειρ�α. Η ιστορ�α το �χει αποδε�ξει. Ο Μπετ�βεν αν και στερο�νταν ακο�ς, εντο�τοις μεγαλο�ργησε με μουσικ�ς δημιουργ�ες που ευφρα�νουν �τα και καρδ�αν. Οι κωφο� �νθρωποι μπορο�ν να απολα�σουν τη μουσικ� σε πολλ� επ�πεδα και ε�ναι πολ� πιθαν� – σ�μφωνα με πρ�σφατες μελ�τες – να διδ�ξουν και μουσικ� σε �λλους κωφο�ς αλλ� και ακο�οντες μαθητ�ς. Η Μουσικ� για τον κωφ�, μπορε� να προσθ�σει στο �διο επ�πεδο �σως και μεγαλ�τερο, τον εμπλουτισμ� και την πληρ�τητα των διαστ�σεων της ζω�ς, �πως προ�γει με την ακρ�αση εκε�νων που ταξιδε�ουν μ�σα απ� τους �χους.
Η επιστ�μη �χει πραγματοποι�σει αναμφισβ�τητα �λματα. Τυφλο�, �χουν φτ�σει σε σημε�ο να μπορο�ν να αντιλαμβ�νονται τα χρ�ματα, με την �δια πιστ�τητα με αυτ� των βλεπ�ντων. Πρ�σφατα, επιστημονικ�ς μελ�τες, απ�δειξαν πως και η ακο�, μπορε� να «τραφε�» απ� τους �χους που γενν�, οραματ�ζεται και συνθ�τει η αφ�... της ψυχ�ς. Μπορο�με να αισθανθο�με το ρυθμ� του μπ�σου, την δ�νηση του δαπ�δου π�νω στο οπο�ο ασκε�ται η �νταση των ηχητικ�ν συν�λων � μουσικ�ν οργ�νων που προσπαθε� η ακο� μας να συλλ�βει. Πιο συγκεκριμ�να, οι κωφο� «ακο�νε» τη μουσικ� μ�σω δ�νησης σε μια περιοχ� του εγκεφ�λου που χρησιμοποιε�ται για την ακο� σε �τομα που δεν ε�ναι κουφο�. Γι ‘αυτ� ο κουφ�ς μουσικ�ς μπορε� να αισθανθε� τη μαγε�α και την δι�σταση της μουσικ�ς. Δεδομ�νου �τι η επεξεργασ�α των �χων, προκαλε� δον�σεις στην �δια περιοχ� του εγκεφ�λου που ακο�με, οι κωφο�, αναπλ�θουν την εμπειρ�α της γνωστικ�ς μουσικ�ς, μ�σα απ� �να πλ�γμα αντιλ�ψεων, αισθ�σεων και αντιδρ�σεων και του γ�ρω συν�λου. Οι εικ�νες και τα ερεθ�σματα ακ�μη κι οι κιν�σεις κι ο ενθουσιασμ�ς των γ�ρω μας, που ακο�νε, προκαλο�ν την «αναγ�ννηση» της μουσικ�ς, για τον κωφ�.
Σε μια κοινων�α που... δεν ακο�ει, π�ρα απ� επιστημονικ�ς και εργαστηριακ�ς μελ�τες, υπ�ρχει το ασ�γαστο μεσογειακ� μερ�κι για αλληλεγγ�η και δρ�ση. �τσι, την Τετ�ρτη 6 Ιουν�ου, ενεργο� πολ�τες της π�λης της Αθ�νας, που δεν αν�κουν σε κ�ποιον φορ�α αλλ� με συλλογικ� πνε�μα, αποφ�σισαν να διοργαν�σουν συναυλ�α με φιλανθρωπικ� σκοπ� προκειμ�νου να στηρ�ξουν την Ελληνικ� Ομοσπονδ�α Αθλητισμο� Κωφ�ν. Η συναυλ�α θα πραγματοποιηθε� στην Αρχιτεκτονικ� και �ρα 19:00. Το μ�νυμα της πρωτοβουλ�ας αυτ�ς ε�ναι �τι «η πολυμορφ�α των ανθρ�πων εν�νει την πολυμορφ�α της μουσικ�ς και γ�νεται �να κομμ�τι».
Σε αυτ� την προσπ�θεια θα εν�σουν τις φων�ς τους οι Danger angel, Strawberry street, Κandisky, Transistor, Cyanna, Mani deum, Bella Fuzz, GAD., Aλκ�, Αντ�περα �χθη, Δραμαμ�νη, Ζω� Παπαδοπο�λου και Poem εν� το παρ�ν θα δ�σουν προσωπικ�τητες απ� τον χ�ρο του αθλητισμο� και των Μ.Μ.Ε.
Η Ελληνικ� Ομοσπονδ�α Αθλητισμο� Κωφ�ν, αν�κει στον χ�ρο των Α.Μ.Ε.Α και απ� το 1988, δραστηριοποιε�ται για 24 χρ�νια στο χ�ρο αθλητισμο� των κωφ�ν με τη συμμετοχ� 3.000 κωφ�ν αθλητ�ν απ� �λη την Ελλ�δα σε 13 αθλ�ματα. Εν�ψει των διοργαν�σεων της Παγκ�σμιας (ICSD) και Ευρωπα�κ�ς Ομοσπονδ�ας (EDSO) Αθλητισμο� Κωφ�ν για το �τος 2012, οι αθλητ�ς χρει�ζονται την στ�ριξη �λων μας προκειμ�νου να καταφ�ρουν να συμμετ�σχουν στις διοργαν�σεις αυτ�ς. Οι περικοπ�ς απ� την πλευρ� της πολιτε�ας στα πλα�σια του γενικ�τερου δυσμεν�ς οικονομικο� κλ�ματος στη χ�ρα μας, καθιστο�ν αδ�νατο να καλυφθο�ν τα �ξοδα των εθνικ�ν ομ�δων προκειμ�νου να παρευρεθο�ν στις σημαντικ�ς αυτ�ς διοργαν�σεις.
Η Ομοσπονδ�α θ�λοντας π�ντα να στ�κεται στο πλευρ� τους, κ�νει κ�θε δυνατ� προσπ�θεια �στε να καταφ�ρουν οι αθλητ�ς μας να �χουν τουλ�χιστον το δικα�ωμα της συμμετοχ�ς καθ�ς η δ�ψα τους για διακρ�σεις και το α�σθημα της περηφ�νιας για την εκπροσ�πηση της χ�ρας τους, περισσε�ουν σε �λους…
Η συναυλ�α αυτ� πραγματοποιε�ται για να κ�νει πραγματικ�τητα το �νειρο των αθλητ�ν της Ελληνικ�ς Ομοσπονδ�ας Αθλητισμο� Κωφ�ν, εν �ψει και της επετε�ου των 20 χρ�νων που συμπληρ�νονται απ� το 1992, �που η Εθνικ� Ομ�δα Καλαθοσφα�ρισης πρωτοξεκ�νησσε να συμμετ�χει σε διοργαν�σεις της Παγκ�σμιας και Ευρωπα�κ�ς Ομοσπονδ�ας. Τα �σοδα θα διατεθο�ν εξολοκλ�ρου στην Ελληνικ� Ομοσπονδ�α Αθλητισμο� Κωφ�ν.
info
Αρχιτεκτονικ�
Ελασιδ�ν 6, Γκ�ζι (απ� Πειραι�ς 116)
�ρα �ναρξης: 19:00
οι π�ρτες ανο�γουν στις 18:00
Τιμ� εισιτηρ�ου: 5 ευρ� (η τιμ� δεν περιλαμβ�νει ποτ�)
Απ�ναντι στην πολιτε�α που κωφε�ει... κλε�νουμε τα αυτι� μας κι απολαμβ�νουμε μουσικ�.
Εκ του ρ�ματος δρ�ω – δρω, που υποδηλ�νει τον ζ�λο και την θ�ρμη εν�ς ανθρ�που να δημιουργ�σει, να κατορθ�σει και να πρ�ξει, ρ�μα βαθι� ελληνικ� και φιλοσοφημ�νο – �σως �σο καν�να �λλο – ορμ�μενοι ν�οι, εκφραστ�ς της Τ�χνης, αντιστ�κονται στην… στασιμ�τητα της εποχ�ς μας και… αντιδρο�ν! Σε �λλες εποχ�ς, πιο διεκδικητικ�ς, οι �νθρωποι οραματ�ζονταν αντιστ�σεις με �πλα, ιαχ�ς, καταστρ�νοντας στρατηγικ� σχ�δια και επιστρατε�οντας λοιπ� υλικ� πολ�μου. Σ�μερα πλ�ον, που ο πολιτικ�ς λ�γος, παραπ�ει κι αδυνατε� να υποστηρ�ξει ακ�μη και τον �διο τον πολ�τη, η κοινων�α ανθ�σταται με �λλα μ�σα. Κ�ποιοι, συνεχ�ζουν να διεκδικο�ν με πεπατημ�νες οδο�ς τα κοινωνικ� τους κεκτημ�να. Οι ν�οι �μως, με �ραμα, ελπ�δα και πολυπο�κιλα εφ�δια στις φαρ�τρες τους, αντιστ�κονται με υλικ� που πλ�θουν μια ν�α πραγματικ�τητα, λ�γο πιο χρωματιστ� απ� την γκρ�ζα που βι�νουμε.
Σε κ�θε δρ�ση, υπ�ρχει κι η αντ�δραση. Σε κ�θε εν�ργεια, παρεμβ�λλεται και η παθητικ�τητα. �ταν μ�λιστα ο «ευ δρ�ν» δημιουργε�, τ�τε προκ�πτει στην κοινων�α κι ο «ευ π�σχων». Κι �ταν ειδικ� �νας καλλιτ�χνης, π�ραν του π�θους, συμπ�σχει, παρ�γεται �ργο με αμφοτερ�πλευρους αποδ�κτες. Στην προκειμ�νη περ�πτωση, �ταν εισβ�λλει στην δρ�ση κι η Τ�χνη, η �ψιστη μορφ� δημιουργ�ας και εξωτερ�κευσης σκ�ψης, ιδε�ν, ιδανικ�ν και συναισθημ�των, τ�τε η επαν�σταση της δρ�σης, αποκτ� σχ�μα, χρ�μα, ουσ�α.
Φ�τος, για π�μπτη συνεχ� χρονι�, το Φεστιβ�λ Εικαστικ�ν Τεχν�ν της Αθ�νας, παρουσι�ζει το πρ�το μ�ρος της μεγ�λης σπονδυλωτ�ς �κθεσης «ΔΡΩΜΕΝΑ ΤΕΧΝΗΣ» που εγκαινι�ζεται την Τετ�ρτη 13 Ιουν�ου 2012, στις 8.30μμ, στην εντυπωσιακ� α�θουσα τ�χνης της Δημοτικ�ς Πινακοθ�κης Πειραι� (Φ�λωνος 29, Πειραι�ς - κτ�ριο Παλαιο� Ταχυδρομε�ου) σε καλλιτεχνικ� επιμ�λεια του εικαστικο� και επιμελητ� εκθ�σεων Μιχα�λ Ρωμανο�.
Το Φεστιβ�λ Εικαστικ�ν Τεχν�ν της Αθ�νας (Athens Fine Arts Festival), προσφ�ροντας μια σ�γχρονη πλατφ�ρμα επικοινων�ας της τ�χνης με το φιλ�τεχνο κοιν�, συνεχ�ζει τις καλλιτεχνικ�ς δρ�σεις του, παρουσι�ζοντας την πρ�τη απ� μια σειρ� καλοκαιριν�ν εκθ�σεων στην Αθ�να και στη Μ�κονο. Στα «Δρ�μενα Τ�χνης» συμμετ�χουν ν�οι κυρ�ως καλλιτ�χνες απ�φοιτοι της Ανωτ�της Σχολ�ς Καλ�ν Τεχν�ν καθ�ς και �λλων αναγνωρισμ�νων εργαστηρ�ων τ�χνης, που �χουν να παρουσι�σουν μια αξι�λογη εικαστικ� πρ�ταση. Σε �να εντυπωσιακ� μωσα�κ� �μπνευσης, συνομιλο�ν και αφουγκρ�ζονται το παρ�ν και το μ�λλον, με την εμπειρ�α του παρελθ�ντος, τ�χνες �πως η ζωγραφικ�, η γλυπτικ�, η καλλιτεχνικ� φωτογραφ�α, το ψηφιδωτ�, το κολλ�ζ και οι εικαστικ�ς εγκαταστ�σεις.
Τα εικαστικ� «ΔΡΩΜΕΝΑ ΤΕΧΝΗΣ» λαμβ�νουν χ�ρα σε επιλεγμ�νες γκαλερ� και α�θουσες τ�χνης των Αθην�ν εν� οι διαδοχικ�ς εκθ�σεις που αποτελο�ν τον κορμ� της μεγ�λης σπονδυλωτ�ς �κθεσης χαρ�σσουν μια ενδιαφ�ρουσα εικαστικ� διαδρομ� στο φιλ�τεχνο κοιν�. Σε κ�θε χ�ρο τ�χνης παρουσι�ζονται αντιπροσωπευτικ� �ργα των καλλιτεχν�ν εν� ταυτ�χρονα προβ�λλονται ψηφιακ�, για �να χρ�νο, απ� το δημοφιλ� ιστ�τοπο προ�θησης πολιτιστικ�ν γεγον�των του Φεστιβ�λ «Δρ�μενα Σ�γχρονης Τ�χνης και Πολιτισμο�».
Το Φεστιβ�λ εισ�ρχεται στο 2012 με μια σημαντικ� καλλιτεχνικ� κληρονομι�, που περιλαμβ�νει την πανοραμικ� α�θουσα τ�χνης του Υπουργε�ου Εξωτερικ�ν το 2008, τον Πολιτισμικ� Οργανισμ� του Δ�μου Αθηνα�ων «ΜΕΛΙΝΑ» καθ�ς και το Μουσε�ο Γουναρ�πουλου το 2010, ως ορισμ�νες απ� τις εντυπωσιακ�ς α�θουσες τ�χνης �που �λαβαν χ�ρα οι καλλιτεχνικ�ς δρ�σεις του Φεστιβ�λ. Φ�τος, οι προκ�τοχοι χ�ροι, δ�νουν τη σκυτ�λη σε εξ�σου θαυμ�σιες α�θουσες που συμμετ�χουν στο πρωτ�τυπο αυτ� καλλιτεχνικ� project, που αποτελε� μια ιδ�α του εικαστικο� – επιμελητ� και βραβευμ�νου απ� τον �μιλο της UNESCO Μιχα�λ Ρωμανο�.
Ταυτ�χρονα με τις καλλιτεχνικ�ς δρ�σεις στις α�θουσες τ�χνης, διοργαν�νεται φ�τος για πρ�τη φορ� μ�α ενδιαφ�ρουσα Mail Art �κθεση, �που η τ�χνη της ταχυδρομικ�ς κ�ρτας συναντ�ει την φαντασ�α των ν�ων δημιουργ�ν και τα οικουμενικ� μην�ματα ειρ�νης, με αφορμ� την τ�λεση των Ολυμπιακ�ν αγ�νων, τον Α�γουστο στο Λονδ�νο. Η συγκεκριμ�νη �κθεση, αποτελε� συν�χεια της μεγ�λης περιοδικ�ς �κθεσης του Φεστιβ�λ, που διοργαν�θηκε πρ�σφατα με μεγ�λη επιτυχ�α στο Μουσε�ο Γουναρ�πουλου, με αφορμ� την Αφ� της Ολυμπιακ�ς Φλ�γας, υπ� την αιγ�δα του Υπουργε�ου Πολιτισμο� και Τουρισμο�.
Τα «ΔΡΩΜΕΝΑ ΤΕΧΝΗΣ» ε�ναι η εξ�λιξη της εικαστικ�ς �κθεσης «Αντιπαραθ�σεις στην σ�γχρονη Ελληνικ� τ�χνη» που διοργαν�θηκε τα τελευτα�α χρ�νια με μεγ�λη επιτυχ�α, σε �ντεκα γκαλερ� και α�θουσες τ�χνης του Ιστορικο� Κ�ντρου των Αθην�ν, υπ� την αιγ�δα του Φεστιβ�λ Εικαστικ�ν Τεχν�ν της Αθ�νας εν� σημαντικ� θεωρε�ται η μεγ�λη ανταπ�κριση του κοινο� και το αμε�ωτο ενδιαφ�ρον για την πρωτοποριακ� σπονδυλωτ� �κθεση απ� τους καλλιτ�χνες, κυρ�ως της ν�ας γενι�ς.
Τα «ΔΡΩΜΕΝΑ ΤΕΧΝΗΣ» δεν �χουν κερδοσκοπικ� χαρακτ�ρα και η ε�σοδος ε�ναι ελε�θερη σε �λους τους χ�ρους δρ�σεων.
Χορηγ�ς Επικοινων�ας : e-Charity.gr
Φ�βοι για το μ�λλον, σκ�ψεις για την εποχ� του α�ριο, σχ�δια για μια κοινων�α που αν την παρουσ�ασουμε απ� σ�μερα �πως την οραματιζ�μαστε αν αυτ� παραμεληθε� και δεν ενδιαφερθε� ο πολ�της απ� σ�μερα κι�λας, �σως και να αφυπν�σουμε συνειδ�σεις για να προλ�βουμε παρ� να θεραπε�σουμε. Η λογοτεχν�α π�ντα προορισμ�νη να προβληματ�σει, να συμπληρ�σει το χ�σμα μεταξ� του χθες, του σ�μερα και του α�ριο, π�ντοτε ταγμ�νη στην ενδ�μυχη ανασκαφ� των πιο μ�χιων σκ�ψεων και οπτικ�ν τ�σο του συγγραφ�α �σο και του αναγν�στη. Τ� γ�νεται �μως, �ταν η ρεαλιστικ� καταγραφ� της �διας της πραγματικ�τητας, στην λογοτεχν�α, υστερε� σε οπτικ� και δυναμικ�; Η φανταστικ� λογοτεχν�α, επιστρ�φει στο π�λκο της συγγραφ�ς, για να ανο�ξει εκε�νη την π�ρτα που σφ�λισαν ο λογοτεχνικ�ς ρεαλισμ�ς κι η απαρ�λλαχτη αποτ�πωση της πραγματικ�τητας με την στατικ�τητα και την σχεδ�ν φωτογραφικ� τ�πωση εικ�νων, στιγμ�ν, αποσταγμ�νες απ� συναισθ�ματα και... πτητικ�ς δυνατ�τητες! Ο �νθρωπος εξ�λλου, αρ�σκεται να διαφε�γει απ� την βατ� και σχεδ�ν ανιαρ� πραγματικ�τητα, την χρονικ� του γ�ρανση και την σταθερ� εξελικτικ� του... αποσ�θρωση. Για αυτ� κι επιν�ησε το φανταστικ�, που ανο�γει �να μικρ� ντουλαπ�κι στον χρ�νο και σκ�βει σ�ραγγες ονειρικ�ν κ�σμων για να �ρθει κ�ποια στιγμ� σε επαφ� και π�λι με το παιδ� που κρ�βει μ�σα του. �να τ�τοιο μικρ� λαγο�μι, στον κ�πο των λ�ξεων και των φανταστικ�ν πλασμ�των, �σκαψε με μαεστρ�α, η Στεφαν�α Καρκαμ�νη, με το πρ�το της βιβλ�ο φαντασ�ας, Λ�χεσις. Με σπουδ�ς στην Επιστ�μη της Ψυχολογ�ας και με μια πτυχιακ� εργασ�α που πολλο� θα ζ�λευαν για το νεαρ� της ηλικ�ας της, οραματ�στηκε �ναν κ�σμο φανταστικ� για την Θεσσαλον�κη του 2157, καθρεπτ�ζοντας �ναν μικρ�κοσμο - πρ�τυπο της ολ�τητας του σημερινο� κατεστημ�νου σε μ�λλοντα διαρκε�ας. Τι την �θησε να γρ�ψει φανταστικ� σε μια εποχ� που �χουν στερ�ψει οι σκ�ψεις;
Ο Γαμπρι�λ Γκαρσ�α Μαρκ�ς κ�ποτε ε�χε πει: Η φανταστικ� λογοτεχν�α επινο�θηκε τη μ�ρα που ο Ιων�ς γ�ρισε σπ�τι του και ε�πε στην γυνα�κα του �τι �ργησε τρεις μ�ρες επειδ� τον ε�χε καταπιε� μια φ�λαινα.
Αλ�ξανδρος Τανασκ�δης: Λ�χεσις. Στην αρχα�α ελληνικ� μυθολογ�α, αντιπροσ�πευε το μ�λλον της ζω�ς των ανθρ�πων. Το τ�λος, σ�μφωνα με τη φ�ση, εκδηλ�νεται σε �λα τα πρ�γματα. Η Μο�ρα αυτ�, �ριζε την δι�ρκεια της ζω�ς του κ�θε ανθρ�που, με το ραβδ� της. Λ�χεσις, το βιβλ�ο… Πραγματε�εται �να χ�πι που προκαλε� στους ανθρ�πους… λησμοσ�νη. Περιορ�ζει την δι�ρκεια της μν�μης. Πως γενν�θηκε η ιδ�α;
Στεφαν�α Καρκαμ�νη: Το �νομα «Λ�χεσις» προ�ρχεται απ� το ρ�μα «λαγχ�νω», που σημα�νει τυχα�νω. Αυτ� η Μο�ρα �ριζε, εκτ�ς απ� τη δι�ρκεια της ζω�ς και τα γεγον�τα της ζω�ς. Τραβο�σε κλ�ρο για να ορ�σει τα β�σανα και τις χαρ�ς που θα συναντο�σε κ�θε �νθρωπος στη ζω� του. Κ�θε «κλ�ρος» �πρεπε να ε�ναι σεβαστ�ς, κ�θε δυσκολ�α της ζω�ς �πρεπε να αντιμετωπ�ζεται κατ�ματα και χωρ�ς παρ�πονα, αφο� αυτ� �ρισε η Μο�ρα. Το χ�πι π�ρε αυτ� το �νομα, γιατ� η επιλεκτικ� διαγραφ� αναμν�σεων που προκαλε� (δεν ε�ναι περιορισμ�ς της δι�ρκειας της μακρ�χρονης μν�μης, αλλ� πλ�ρης �λεγχος της βραχ�χρονης), ε�ναι η εκπλ�ρωση του π�θου του ανθρ�που να εναντιωθε� στη μο�ρα του, να μην αντιμετωπ�σει και να μην επηρεαστε� απ� τα προβλ�ματα που �ρχονται στην πορε�α της ζω�ς του, αλλ� να τα ξεχν�ει τ�σο απλ�, �σο με το π�τημα εν�ς κουμπιο�. Η γ�ννηση της ιδ�ας �τανε απ�ρροια πολλ�ν διαφορετικ�ν παραγ�ντων, ακαδημα�κ�ν σπουδ�ν, βιωμ�των και προβληματισμ�ν.
Α.Τ.: Το χ�πι σαν τεχνικ� εργαλε�ο στο βιβλ�ο, μ�πως αντιπροσωπε�ει την βαθ�τερη αν�γκη του ανθρ�που να σβ�νει τις δυσκολ�ες, τα προβλ�ματα και τις κακ�ς σκ�ψεις κι �χι να τις αντιμετωπ�ζει;
Σ.Κ.: Φυσικ�, ακριβ�ς �πως προαν�φερα. Το συγκεκριμ�νο χ�πι γ�νεται απλ� ιδανικ�ς εκπρ�σωπος κ�θε �λλου μ�σου αλλο�ωσης της συνε�δησης : ναρκωτικ�, αλκο�λ, νικοτ�νη, καφε�νη, τζ�γος ,σεξ και οτιδ�ποτε �λλο προκαλε� ψυχικ� και σωματικ� εθισμ� ε�χε απ� την αρχαι�τητα ως σ�μερα τον �διο λ�γο �παρξης: τη λησμονι�. Την ψευδα�σθηση του ανθρ�που �τι μπορε� να επ�μβει ε�κολα και αν�δυνα στον περ�πλοκο εγκ�φαλ� του και να αποστασιοποιηθε� απ� την πραγματικ�τητα, �στε να μη χρειαστε� να κοιτ�ξει τη ζω� κατ�ματα, �στε να αποφ�γει τον π�νο της �παρξης. Αυτ�ς ο π�νος, �μως, ε�ναι που αναπτ�σσει πνευματικ� το ανθρ�πινο ων, που γεμ�ζει την υπ�στασ� του. Γι’ αυτ� και το βιβλ�ο πραγματε�εται το ερ�τημα, τι θα γιν�τανε αν εφευρ�σκονταν αυτ� το τ�λειο ναρκωτικ�, το «λ�χεσις», με το οπο�ο θα μπορο�σε �ντως, ο �νθρωπος να πετ�χει την διαγραφ� αναμν�σεων και προβλημ�των ε�κολα και αν�δυνα;
Α.Τ.: 2157, Θεσσαλον�κη του μ�λλοντος. Σκοτειν�, φοβικ�, επικ�νδυνη, ισορροπε� σε μια πολιτε�α που ωστ�σο εμπερι�χει στοιχε�α του σ�μερα, του χθες και στο α�ριο. Οικονομικ� συμφ�ροντα, πολιτικ� διαφθορ�, αναζ�τηση της ευκολ�ας απ� τους ανθρ�πους… Τι σε �θησε να περιγρ�ψεις το μ�λλον, με στοιχε�α του παρελθ�ντος και του παρ�ντος; Ποιο το κ�ρδος του αναγν�στη;
Σ.Κ.: Στ�χος �τανε να «σπ�σει» το φ�σμα του χρ�νου, να ενωθε� το παρελθ�ν, το παρ�ν και το μ�λλον, στον φα�λο κ�κλο της ανθρ�πινης Ιστορ�ας, στον κ�κλο της επαν�ληψης των �διων λαθ�ν. �σως και να ε�ναι αυτ� το κ�ρδος του αναγν�στη: η �χρονη σκ�ψη. Αν και δεν ε�ναι �να θ�μα που �χει περ�σει απ� το μυαλ� μου μ�χρι να μου κ�νεις εσ� αυτ� την ερ�τηση, ομολογ�. Γρ�φω χωρ�ς να σκ�φτομαι αν ο αναγν�στης θα �χει κ�ποιο κ�ρδος απ� �σα δ�νω στο χαρτ�. Στην παρουσ�αση του βιβλ�ου, �μως, η Δ�ρα Σιζοπο�λου, μ�α απ� τους ομιλητ�ς μου, ψυχολ�γος του προγρ�μματος οικογ�νειας του ΚΕΘΕΑ Ιθ�κη και επ�πτρια της δικ�ς μου πρακτικ�ς �σκησης, χαρακτ�ρισε το βιβλ�ο «μια αν�μνηση απ� το μ�λλον» και μου �χει με�νει αυτ� η φρ�ση. Αν συνειδητοποιο�σε η ανθρωπ�τητα �τι η στασιμ�τητα της πνευματικ�ς αν�πτυξης του ανθρ�πινου γ�νους αν� τους αι�νες, με τα �δια π�θη να μας καταδυναστε�ουν, οδηγε� στην τρομακτικ� ομοι�τητα των λαθ�ν μας με το παρελθ�ν, δε θα επ�λεγε �σως τον ε�κολο δρ�μο της λ�θης. Χωρ�ς αυτ� τη συνειδητοπο�ηση – το σκηνικ� μον�χα αλλ�ζει – το σεν�ριο �τανε, ε�ναι και θα ε�ναι το �διο.
Α.Τ.: Στην αναφορ� σου στην Θεσσαλον�κη του 2157, ποια κοινωνικ� προβλ�ματα του «σ�μερα» αλλ� και του «α�ριο» καθρεπτ�ζονται; Μ�πως εκφρ�ζεις μια κραυγ� αγων�ας για τους σημερινο�ς ιθ�νοντες που �χουν χρησιμοποι�σει λ�γο πιο νωρ�ς το χ�πι;
Σ.Κ.: Καθρεπτ�ζονται προβλ�ματα πολιτικ�ς και οικονομικ�ς διαφθορ�ς πρ�τα απ� �λα. Αυτ� ε�ναι το �να κομμ�τι, που εκφρ�ζει τον αι�νιο π�θο του ανθρ�που για εξουσ�α, τη ματαιοδοξ�α του και τον υλισμ� του, χ�ριν του οπο�ου δε διστ�ζει να κ�νει χ�ρες και ηπε�ρους να υποφ�ρουν, για την ευημερ�α των λ�γων. Απ� εκε�, οδηγο�μαστε στα προβλ�ματα κοινωνικ�ς παθογ�νειας, που εκφρ�ζουνε την αδυναμ�α και την �ρνηση του ανθρ�που να αντιμετωπ�σει τις δυσκολ�ες του, πρ�γμα που εξυπηρετε� τρομερ� την πολιτικ� μηχαν�, αφο� αυτ� που προκαλε� το «λ�χεσις» ε�ναι αυτ� που ονειρευ�τανε π�ντα: πολ�τες απ�ντες, χαμογελαστ� κι ευτυχισμ�να ζ�μπι, που το μ�νο που αναζητο�νε στη ζω� τους, ε�ναι το χ�πι της ευτυχ�ας. Και τ�λος, οδηγο�μαστε στα ψυχολογικ� προβλ�ματα, στην προσωπικ� �ρνηση, στην αδυναμ�α να δημιουργ�σουμε υγιε�ς σχ�σεις με τους συνανθρ�πους μας και να νι�σουμε ικανοπο�ηση απ� τη ζω� μας.
Ποιοι ε�ναι, λοιπ�ν, «οι ιθ�νοντες που �χουνε χρησιμοποι�σει λ�γο πιο νωρ�ς αυτ� το χ�πι»; Ε�ναι τα μεγ�λα συμφ�ροντα π�σω απ� τις βιομηχαν�ες της λ�θης; Ε�ναι η νοσηρ� κοινων�α μας; Ε�μαστε εμε�ς οι �διοι; Πιστε�ω �τι ε�ναι �λοι αυτο� μαζ� και η «κραυγ� αγων�ας», �πως ε�πες, βαρα�νει �λον αυτ� το μηχανισμ�, αλλ� πρ�τα απ� �λους, εμ�ς τους �διους. Ο Ιων�θαν, εφευρ�της του «λ�χεσις», λ�ει: «Δε σας �δωσα με το ζ�ρι το χ�πι. Σε καν�ναν δεν το �δωσα με το ζ�ρι. Δεν �φτιαξε η ηρω�νη τα πρεζ�νια. Η αδυναμ�α της ανθρ�πινης ψυχ�ς τα �φτιαξε».
Α.Τ.: Καταπι�νεσαι στο κε�μενο, με ψυχεδελικ�ς ουσ�ες και τον κ�βδηλο κ�σμο των παραισθ�σεων που προσφ�ρουν τα ναρκωτικ�. Φανερ� επηρεασμ�νη απ� τις σπουδ�ς σου στην Ψυχολογ�α. Συνετ�λεσε το ακαδημα�κ� σου υπ�βαθρο να καταρρ�ψεις κι �λλους μ�θους απ� την πρ�τη σ�λληψη του κειμ�νου μ�χρι την γραφ� του;
Σ.Κ.: Η πρ�τη σ�λληψη του κειμ�νου �ρθε ως αποτ�λεσμα των μ�θων που ε�χανε �δη καταρριφθε� και απ� εκε� και �πειτα, �τανε καθαρ� θ�μα λογοτεχν�ας η γραφ� του. Φυσικ� και με επηρ�ασαν �ντονα οι σπουδ�ς μου, η πρακτικ� μου στο ΚΕΘΕΑ και περισσ�τερο απ� �λα, �πως �χω αναφ�ρει στο παρελθ�ν, η πτυχιακ� μου εργασ�α με θ�μα «η psychedelic trance ως προσομο�ωση της ψυχεδελικ�ς εμπειρ�ας και η αλλο�ωση της συνε�δησης». Μια παρ�ξενη εργασ�α, που καν�νας καθηγητ�ς μου δε δεχ�ταν να αναλ�βει, εκτ�ς απ� τον καθηγητ� Ν�ησης και Λογικ�ς του τμ�ματος Πειραματικ�ς και Γνωστικ�ς ψυχολογ�ας. Ασχολ�θηκα με κ�θε μορφ� αλλο�ωσης της συνε�δησης, απ� την εις β�θος αν�λυση κ�θε ψυχεδελικ�ς ουσ�ας ξεχωριστ�, ως τον διαλογισμ�, την �πνωση και το ψυχεδελικ� ταξ�δι, σε συνδυασμ� με τη χρ�ση ιδια�τερων ηχητικ�ν συχνοτ�των, εργαλε�α που στο βιβλ�ο χειρ�ζεται �ψογα ο Ιων�θαν.
Ε�ναι π�ρα πολλο� οι μ�θοι γ�ρω απ� τις ψυχεδελικ�ς ουσ�ες και π�ρα πολλ�ς οι θυμοσοφ�ες περ� ψυχολογ�ας γενικ�τερα, αφο� ε�ναι μια επιστ�μη που εκλα�κε�εται πολ� αποτυχημ�να, γιατ� υπεραπλουστε�εται �στε να φτ�σει σε �λους τους ανθρ�πους. �σο για τους μ�θους περ� ψυχεδελικ�ν ουσι�ν, οι χρ�στες θα �πρεπε να γνωρ�ζουνε πρ�τα απ� �λα πως, αυτ� που κυκλοφορο�νε στη μα�ρη αγορ� ε�ναι κατ� καν�να νοθευμ�νες ουσ�ες και δεν τους προσφ�ρουνε το �νοιγμα της π�λης σε μια �λλη δι�σταση συνε�δησης που πολλο� απ� αυτο�ς αναζητο�ν, αλλ� απλ�ς παραισθ�σεις και ψευδαισθ�σεις. �πως επ�σης, �τι ο μ�νος λ�γος που συνδ�θηκε η χρ�ση τους με το δρ�μο αυτ�, ε�ναι �τι ο λευκ�ς �νθρωπος �χει μονοφασικ� συνε�δηση, σε αντ�θεση με �λλες κουλτο�ρες, �πως δι�φορες φυλ�ς, που �χουνε πολυφασικ�. Οι κουλτο�ρες αυτ�ς, δ�χονται την �παρξη διαφορετικ�ν επιπ�δων συνε�δησης και γαλουχο�ν τα παιδι� τους με αυτ� την αντ�ληψη, εν� ο κλεισμ�νος στην τετρ�γωνη λογικ� του δυτικο� κ�σμου λευκ�ς, χρησιμοπο�ησε ορισμ�να παραισθησιογ�να για να του ανο�ξουνε μια π�λη, �δη ανοιχτ� χωρ�ς τη βο�θεια ουσι�ν για τους ανθρ�πους με πολυφασικ� συνε�δηση. Και φυσικ�, το �νοιγμα της π�λης ε�ναι μ�νο η αρχ�. Απαιτε�ται απ� εκε� και �πειτα, �να δ�σκολο και τρομακτικ� πνευματικ� ταξ�δι, που μ�νο με τη βο�θεια εν�ς καθοδηγητ� μπορε� να ε�ναι λιγ�τερο επικ�νδυνο. Χωρ�ς καθοδ�γηση, οι ουσ�ες αυτ�ς μπορε� να φτ�σουνε τον �νθρωπο στην τρ�λα.
Α.Τ.: Ποια η σχ�ση σου με τα παραμ�θια; �χεις κ�ποιο αγαπημ�νο παραμ�θι απ� την παιδικ� ηλικ�α; Θα �θελες να γρ�φεις παραμ�θια για μικρο�ς αλλ� και για μεγ�λους;
Σ.Κ.: Λατρε�ω τα παραμ�θια και τα διαβ�ζω ακ�μα και σ�μερα. Το αγαπημ�νο μου θα ε�ναι π�ντα ο Π�τερ Παν του Τζ�ιμς Μπ�ρυ, με την Αλ�κη στη χ�ρα των θαυμ�των του Λο�ης Κ�ρολ να ακολουθε�. Μου αρ�σει πολ� και η ν�α γενι� παραμυθ�δων, ε�μαι φανατικ� θαυμ�στρια των Χ�ρι Π�τερ της Ρ�ουλινγκ για παρ�δειγμα, αλλ� οι κλασσικο� ε�χανε αν�βει σε �λλο επ�πεδο ως λογοτ�χνες. Διαβ�ζοντ�ς τους ως εν�λικος, συνειδητοποιε�ς το π�σο πολυεπ�πεδοι �τανε, π�ς κ�τι που φορ� το μανδ�α του παιδικο� παραμυθιο�, �πως το Π�τερ Παν, μπορε� να κρ�βει τ�τοιο ψυχαναλυτικ� β�θος, που στους βασικο�ς του χαρακτ�ρες του να αντικατοπτρ�ζεται η ωρ�μανση του ατ�μου και τα βαθι� συμπλ�γματα των σχ�σεων μεταξ� των δ�ο φ�λων.
Ναι, θα �θελα πολ� μια μ�ρα να αρχ�σω να γρ�φω παραμ�θια, αλλ� αυτ� που �σως να μην αντιλαμβ�νεται κ�ποιος υπ� την οπτικ� γων�α του αναγν�στη, ε�ναι �τι το παραμ�θι ε�ναι το δυσκολ�τερο λογοτεχνικ� ε�δος! Η συγγραφ� του απαιτε� πλ�ρη καθαρ�τητα σκ�ψεων και π�νω απ� �λα, την πολυτ�λεια να διατηρε� ο συγγραφ�ας, παρ� την ωμ�τητα της εποχ�ς μας, πολ� ζωνταν� το παιδ� μ�σα του.
Α.Τ: Πολ� νεαρ� σε ηλικ�α για να καταπιαστε�ς με τον φανταστικ� κ�σμο, αφο� ακ�μη δεν �χουμε εντρυφ�σει στον πραγματικ�… Μ�πως ο φανταστικ�ς κ�σμος κι η καταγραφ� εν�ς μελλοντικο� τοπ�ου χρησιμοποιε�ται ως μια ασπ�δα για τον φ�βο να αντιμετωπ�σουμε την αλ�θεια γ�ρω μας;
Σ.Κ.: Δε θα το �λεγα ασπ�δα, αλλ� καθρ�πτη. Η πνευματικ� μας αν�πτυξη, στην πραγματικ�τητα, συντελε�ται απ� �ξω προς τα μ�σα κι �χι το αντ�θετο. Απ� την εξελικτικ� ψυχολογ�α γνωρ�ζουμε πως το παιδ�, πρ�τα αντιλαμβ�νεται τον κ�σμο γ�ρω του και μετ� αρχ�ζει να συνειδητοποιε� την �παρξη του �διου μ�σα σε αυτ�ν. Τ�τε αρχ�ζει να αναπτ�σσεται το «εγ�». Κ�πως �τσι κι ο εν�λικος �νθρωπος, εξακολουθε� να χρει�ζεται κ�ποια αποστασιοπο�ηση απ� την αλ�θεια γ�ρω του αρχικ�, �στε να μπορ�σει να τη συλλ�βει ως συνολικ� εικ�να. �πως κ�νουμε μερικ� β�ματα π�σω για να θαυμ�σουμε �ναν π�νακα, �τσι μπα�νουμε στον χ�ρο του φανταστικο�, του συμβολικο�, για να μπορ�σουμε να αντιληφθο�με σε αν�τερο επ�πεδο τον πραγματικ�. Ε�ναι �πως με το σπ�λαιο του Πλ�τωνα. Αν γυρ�σουμε να κοιτ�ξουμε κατ�ματα τον �λιο, μετ� απ� τ�σα χρ�νια εγκλεισμο� στο σκοτ�δι, θα τυφλωθο�με. Η τ�χνη, σε �λες τις εκφ�νσεις της, ε�ναι αυτ� που μεσολαβε� μεταξ� του ανθρ�που και του φωτ�ς. Τη χρειαζ�μαστε για να δο�με, �σα δεν αντ�χουμε να δο�με με γυμν� μ�τι.
�σο για το νεαρ� της ηλικ�ας, ε�ναι κ�τι που �χει επιφ�ρει και θετικ�ς και αρνητικ�ς αντιδρ�σεις. �γραψα το «λ�χεσις» στα 22 μου και μπ�κα στον χ�ρο των εκδ�σεων πριν τα 24. Θεωρ� �τι μεγ�λο κομμ�τι της γενι�ς μου, �σως το μεγαλ�τερο, �ντως δεν �χει εντρυφ�σει ακ�μα στον πραγματικ� κ�σμο, λ�γω μιας μεγ�λης προστατευτικ�ς φο�σκας μ�σα στην οπο�α τους �χει κλε�σει η γονικ� αγ�πη για να τους προστατε�σει απ� τη σκληρ� πραγματικ�τητα, αλλ� αυτ� ε�ναι μια τελε�ως διαφορετικ� συζ�τηση. Ε�μαστε μ�α σημαντικ� μερ�δα, �μως, που ακριβ�ς γιατ� π�σαμε σε μια τρομερ� δ�σκολη εποχ�, ακριβ�ς γιατ� μας ονομ�σανε «η χαμ�νη γενι�», ε�μαστε πολ� συνειδητοποιημ�νοι για την ηλικ�α μας και παραδ�ξως, �χουμε εντρυφ�σει στην πραγματικ�τητα. Τουλ�χιστον περισσ�τερο απ’ �τι θα φαντ�ζονταν κανε�ς μετρ�ντας τα βιολογικ� μας χρ�νια.
Α.Τ.: Ποιο βιβλ�ο δι�βασες τελευτα�α και σε προβλημ�τισε…
Σ.Κ.: Σχετικ� πρ�σφατα δι�βασα το «Η κλ�φτρα των βιβλ�ων» του Μ�ρκους Ζο�σακ. Τοποθετε�ται στον Β’ Παγκ�σμιο Π�λεμο, τον οπο�ο περιγρ�φει μ�σα απ� τα μ�τια εν�ς μικρο� κοριτσιο� και �χει μεγ�λο ενδιαφ�ρον, το π�ς το παρ�λογο της αν�θικης λογικ�ς εν�ς πολ�μου, φιλτρ�ρεται μ�σα σε μια παιδικ� ψυχ�. Εντ�πωση μου �κανε και η επιλογ� του να τοποθετ�σει τον προσωποποιημ�νο Θ�νατο, σε ρ�λο αφηγητ�, κουρασμ�νο απ� το μεγ�λο αριθμ� ψυχ�ν που ε�χε να συλλ�ξει.
Α.Τ.: Τι δεν ξ�ρουμε για την Στεφαν�α και θα �θελες να μας πεις…
Σ.Κ.: Δ�σκολη ερ�τηση. Νομ�ζω πως αυτ� αποτυπ�νεται πολ� πιο ουσιαστικ� στη γραφ� μου παρ� σε μια �μεση απ�ντηση. Γρ�φω πο�ηση και λογοτεχν�α απ� το δημοτικ� σχολε�ο, �χω μ�θει να λειτουργ� μ�σα απ� αυτ� κι �τσι, στις ιστορ�ες και τους χαρακτ�ρες μου κρ�βεται αναπ�φευκτα το οτιδ�ποτε θα �θελα να εκφρ�σω στον κ�σμο για εμ�να.
Α.Τ.: Με μια λ�ξη πως θα περι�γραφες : την ζω� σου στο σ�μερα…
τις σκ�ψεις σου για το μ�λλον… τη Θεσσαλον�κη… τους �λληνες…
Σ.Κ.: Τη ζω� μου στο σ�μερα θα την �λεγα παρ�δοξη. Γιατ� ψ�χνω μανιωδ�ς να βρω λογικ� σε αυτ� που συμβα�νουνε και τις περισσ�τερες φορ�ς αποτυγχ�νω. Ζητε�ται επειγ�ντως κοιν�ς νους. Τις σκ�ψεις μου για το μ�λλον θα τις �λεγα μ�λλον ξεροκ�φαλες, γιατ� επιμ�νουνε να προσπαθο�νε να ξεφ�γουνε απ� την απαισιοδοξ�α που μας �χουνε γεμ�σει κ�ποιοι. Τη Θεσσαλον�κη δ�μορφη, γιατ� αυτ� η π�λη �χει την ιδι�τητα να συνδυ�ζει δ�ο μορφ�ς: την αστικ� ασχ�μια του γκρ�ζου, της ρ�πανσης και του �γχους και απ� την �λλη μια ρομαντικ� ομορφι� και μια ατμ�σφαιρα που σε δ�νει φοβερ� μαζ� της. Τους �λληνες θα τους χαρακτ�ριζα ανεπ�δεκτους, σε αυτ� τη φ�ση της ιστορ�ας τουλ�χιστον. Για ευν�ητους λ�γους. Αν και �χω αρχ�σει να παρατηρ� κ�ποια δειλ� πρ�τα δε�γματα αλλαγ�ς νοοτροπ�ας…
Α.Τ.: Και μετ� την Λ�χεση, ποια «μο�ρα» ακολουθε�;
Σ.Κ.: Μετ� τη Λ�χεσις, ακολουθε� η τιμωρ�α της Κλωθο�ς, της Μο�ρας που �πλεκε το ν�μα της ζω�ς. Το δε�τερο βιβλ�ο �χει �δη ολοκληρωθε�, απλ� δεν ε�ναι ακ�μη �τοιμο προς �κδοση. Ευελπιστ� να π�νε �λα καλ� και θα �χετε σ�ντομα ν�α γι’ αυτ�. Ευχαριστ� για τη συν�ντευξη και τις πολ� ωρα�ες ερωτ�σεις σας, ε�χομαι κ�θε επιτυχ�α στο e-charity.gr και ε�μαι σ�γουρη πως οι κ�σμος θα συνεχ�σει να στηρ�ζει τ�τοιες πρωτοβουλ�ες, γιατ� υπ�ρχουνε ακ�μη �νθρωποι.

Σε μια εποχ� που η φτ�χεια και η αν�χεια �χουν �ρθει στο προσκ�νιο, λ�ξεις κι ιδ�ες που πα�ρνουν σ�ρκα κι οστ� και «ακο�νε» σε �ψιστα συναισθ�ματα, �πως Κοινωνικ� Φαρμακε�ο, Κοινωνικ� Ιατρε�ο, Κοινωνικ� Νοσοκομε�ο Αλληλεγγ�ης, κατακλ�ζουν τις γειτονι�ς των μεγαλουπ�λεων, ανακουφ�ζοντας τους συμπολ�τες μας που δεν χα�ρουν της �διας προνοιακ�ς πολιτικ�ς �πως οι λιγοστο� πλ�ον ασφαλισμ�νοι στην χ�ρα.
Ομ�δες επιστημ�νων που ασκο�ν το λειτο�ργημα της ιατρικ�ς, π�ρα απ� την στεν� τεχνοκρατικ� πολιτικ� της υγε�ας, �ξω απ� το παραμελημ�νο σ�στημα υγε�ας και τις νοσοκομειακ�ς μον�δες που καρκινοβατο�ν απ� τις ελλε�ψεις... χαρ�ζουν χαμ�γελα και ελπ�δες στους �πορους πολ�τες της χ�ρας. Κινο�μενοι απ� μια ισχυρ� πρωτοβουλ�α αλληλεγγ�ης και με αγ�πη για τον συν�νθρωπο, νοικι�ζουν χ�ρους � �λλες φορ�ς τους παραχωρο�νται απ� την αρμ�δια πολιτε�α, στ�νουν Κοινωνικ� Ιατρε�α, Φαρμακε�α και περιθ�λπουν εκατοντ�δες �τομα καθημεριν�.
Μ�χρι σ�μερα πλαισι�νoνται απ� �να δ�κτυο δεκ�δων λειτουργ�ν υγε�ας (γιατρο�, οδοντ�ατροι, φαρμακοποιο�, νοσηλευτ�ς, ψυχολ�γοι, λογοθεραπευτ�ς, παθολ�γοι) και �λλων πολιτ�ν. Το ιατρε�ο απευθ�νεται σε �λους �σοι βι�νουν, για δι�φορους λ�γους, αποκλεισμ� απ� την παροχ� ιατροφαρμακευτικ�ς περ�θαλψης και δεν μπορο�ν να �χουν καμ�α πρ�σβαση σε δωρε�ν υγε�α και φ�ρμακα.
Στο πλευρ� τους, αρωγο� στο �ργο τους, απλο� πολ�τες, ευαισθητοποιημ�νες επιχειρ�σεις, εταιρ�ες που ασκο�ν ορθ� εταιρικ� κοινωνικ� ευθ�νη αλλ� και κοινωνικ�ς ομ�δες, ενισχ�ουν τ�σο το δυναμικ� και το προσωπικ� �σο και την υλικοτεχνικ� δομ� των Ιατρε�ων για να μπορο�ν απρ�σκοπτα να συνεχ�ζουν να παρ�χουν τις υπηρεσ�ες τους, πολλ�ς φορ�ς αντικαθιστ�ντας και τις σαθρ�ς δομ�ς του �διου του ομφαλοσκοπικο� κρ�τους.
Τ�τοιες σημαντικ�ς πρωτοβουλ�ες που αποδεικν�ουν περ�τρανα πως η αλληλεγγ�η, ε�ναι �να κοινωνικ� αγαθ� που γλ�τωσε απ� τις περικοπ�ς, ασκο�ν καθημεριν�, εδ� κι �να χρ�νο πλ�ον τ�σο στην Θεσσαλον�κη �σο και στην Αθ�να �πως και σε πολλ�ς �λλες μικρ�ς και μεγ�λες π�λεις της χ�ρας. Εμε�ς επιλ�ξαμε να προβ�λουμε το Κοινωνικ� Ιατρε�ο Αλληλεγγ�ης της Θεσσαλον�κης και το Μητροπολιτικ� Ιατρε�ο Αλληλεγγ�ης του Δ�μου Ελληνικο�.
Το Kοινωνικ� Iατρε�ο Aλληλεγγ�ης Θεσσαλον�κης, ξεκ�νησε την λειτουργ�α του σε χ�ρο που δι�θεσε το Εργατικ� Κ�ντρο Θεσσαλον�κης, στον 1ο �ροφο στην Αισ�που 24 (πρ�τη προς τα κ�τω παρ�λληλο της Μοναστηρ�ου, περιοχ� Βαρδ�ρη), στις 7 Νοεμβρ�ου 2011 και λειτουργε� καθημεριν� τις εργ�σιμες ημ�ρεςεντελ�ς δωρε�ν για ανασφ�λιστους-ες, �λληνες και μεταν�στες, τακτικ� ιατρε�ο γενικ�ς ιατρικ�ς, νευρολογικ�, παιδιατρικ�, ψυχιατρικ�, ψυχοκοινωνικ�ς υποστ�ριξης, οδοντιατρε�ο και φαρμακε�ο.
Ραντεβο� μπορε� κ�ποιος να κλε�σει στο τηλ�φωνο 2310 520386, τις πρω�ν�ς �ρες των εργ�σιμων ημερ�ν. Σκοπ�ς του Κοινωνικο� Ιατρε�ου Αλληλεγγ�ης και της πρωτοβουλ�ας υγειονομικ�ν, που το εμπνε�στηκε και το λειτουργε� εντελ�ς εθελοντικ� με συν�πεια και σταθερ�τητα, ε�ναι η παροχ� πρωτοβ�θμιας περ�θαλψης και φροντ�δας υγε�ας σε ανασφ�λιστους-ες πολ�τες, οι οπο�οι-ες σ�μερα... εξωθο�νται επ�σημα (νομοθετημ�να) �ξω απ� το ΕΣΥ, αν δεν �χουν να πληρ�σουν το σ�νολο του κ�στους της θεραπε�ας � των εξετ�σε�ν τους.
Ταυτ�χρονα, η πρωτοβουλ�α υγειονομικ�ν δ�νοντας καθημεριν�ς μ�χες, θα διεκδικε� συνεχ�ς απ� το ΕΣΥ να καλ�πτει για αυτο�ς τους ανασφ�λιστους συμπολ�τες μας τα �ξοδα διαγνωστικ�ν και θεραπευτικ�ν πρ�ξεων που χρει�ζονται πρ�σβαση στα νοσοκομε�α και θα συνεργ�ζεται με �να δ�κτυο εξειδικευμ�νων εθελοντ�ν υγειονομικ�ν, ιδιωτ�ν και νοσοκομειακ�ν, για την ολοκλ�ρωση π�λι εντελ�ς δωρε�ν της διαγνωστικ�ς και θεραπευτικ�ς προσπ�λασης, αλλ� και της αποκατ�στασης των ανασφ�λιστων, �που αυτ� φυσικ� χρει�ζεται.
Για τον εξοπλισμ� του ιατρε�ου και οδοντιατρε�ου και την αγορ� των αναλ�σιμων υλικ�ν και των απαρα�τητων φαρμ�κων που θα χορηγο�νται δωρε�ν στους ασθενε�ς, χρει�ζεται η οικονομικ� εν�σχυση �λων μας. Επ�σης, φ�ρμακα που πλ�ον δεν τα χρει�ζεστε, μπορε� να αποδειχθο�ν ιδια�τερα χρ�σιμα αν τα παραδ�σετε, πριν λ�ξουνε. Σημαντικ� ε�ναι κι η ηθικ� εν�σχυση και ακ�μα περισσ�τερο η συμμετοχ� μας στον αγ�να για την εγκαθ�δρυση, αν�πτυξη και ολοκλ�ρωση εν�ς πραγματικ� δημ�σιου, καθολικο�, ποιοτικο� και φιλικο� για τους ανθρ�πους Συστ�ματος Υγε�ας, χωρ�ς καμι�ς μορφ�ς κοινωνικ� αποκλεισμ� και πληρωμ�ς απ� την τσ�πη των ασθεν�ν.
Πρ�σκληση επ�σης απευθ�νει το Κοινωνικ� Ιατρε�ο, απ�ναντι στους υγειονομικο�ς που κατανοο�ν την αναγκαι�τητα αυτ�ς της προσπ�θειας να στελεχ�σουν το ιατρε�ο στο μ�τρο των δυνατοτ�των τους, � να συνεργαστο�ν ως εξωτερικο� συνεργ�τες, εξετ�ζοντας χωρ�ς καμι� οικονομικ� επιβ�ρυνση τους ασθενε�ς που θα παραπ�μπονται κατ�πιν συνενν�ησης απ� το κοινωνικ� ιατρε�ο.
�σοι επιθυμο�ν να βοηθ�σουν με οικονομικ� εν�σχυση, μπορο�ν να απευθυνθο�ν στην Τρ�πεζα Πειραι�ς, στον Αριθμ� Λογαριασμο�, 5233-055191-215.
Το «Μητροπολιτικ� Κοινωνικ� Ιατρε�ο Ελληνικο�» ξεκ�νησε τον Δεκ�μβριο του 2011, θ�τοντας σε λειτουργ�α �να επιτελε�ο γιατρ�ν και φαρμακοποι�ν στην πιο σημαντικ� τους κοινωνικ� προσφορ�. Μ�σα απ� 4 πολ� καλ� μελετημ�νες συναντ�σεις, κατ�φερε να θ�σει τα θεμ�λια της �δρυσ�ς του, στην πρ�ην Αμερικανικ� Β�ση. Με την σ�μπραξη των δ�μων Ελληνικο� και Αργυρο�πολης, προσφ�ρει δωρε�ν ιατροφαρμακευτικ� περ�θαλψη σε �σους δημ�τες Ελληνικο� - Αργυρο�πολης, Γλυφ�δας και Αλ�μου αν�κουν στις κοινωνικ� ευπαθε�ς ομ�δες και στερο�νται κοινωνικ�ς ασφ�λισης λ�γω της οικονομικ�ς κρ�σης που μαστ�ζει την πατρ�δα μας.
Σε συνεργασ�α με τις κοινωνικ�ς υπηρεσ�ες των τρι�ν δ�μων, τα μ�λη των �πορων οικογενει�ν, �χουν την δυνατ�τητα να επισκ�πτονται γιατρο�ς �λων των ειδικοτ�των αλλ� και να προμηθε�ονται τα απαρα�τητα φ�ρμακα Το ιατρε�ο ε�ναι �δη στελεχωμ�νο απ� τους γιατρο�ς ειδικοτ�των παθολογ�ας, παιδιατρικ�ς, ουρολογικο�, ορθοπεδικ�ς, δερματολογ�ας, πνευμονολογ�ας, ψυχολογ�ας, καρδιολογ�ας. Παρ�λληλα, στελεχ�θηκε σταδιακ� απ� εναλλακτικο�ς θεραπευτ�ς �πως Ρεφλεξολ�γοι, βελονιστ�ς, ομοιοπαθητικο� και προγραμματ�ζονται κι �λλες εντ�ξεις γιατρ�ν.
Πρ�σφατα, παρ�θεσε και λεπτομερ� λ�στα με τις �ρες παροχ�ς υπηρεσι�ν των γιατρ�ν που ακο�ραστα και με αγ�πη, προσφ�ρουν την βο�θει� τους, �που παραστε� αν�γκη. Το Μητροπολιτικ� Κοινωνικ� Ιατρε�ο, �χει οργαν�σει δ�ο πολ� σημαντικ�ς ημερ�δες, με την τελευτα�α με θ�μα «Η Κατ�ρρευση της Δημ�σιας Υγε�ας και ο Ρ�λος των Κοινωνικ�ν Ιατρε�ων» κατ�φερε να τραβ�ξει και τα φ�τα της παγκ�σμιας δημοσι�τητας, καθ�ς ειδικ� αφιερ�ματα φιλοξ�νησαν εφημερ�δες αλλ� και τηλεοπτικο� σταθμο� ξ�νων ειδησεογραφικ�ν ομ�λων.
Στην προσπ�θει� τους για περισσ�τερη προσφορ�, στο πλευρ� τους στ�θηκε κι ο μεγ�λος μας Μ�κης Θεοδωρ�κης, συγχα�ροντας τους γιατρο�ς και τους εθελοντ�ς για την προσφορ� τους και μ�λιστα η επ�σημη Ομ�δα τους στο Facebook, δ�χεται καθημεριν� συγχαρητ�ρια απ� τον κ�σμο που τους αγκαλι�ζει αλλ� κι απ� τους καρκινοπαθε�ς που πρ�σφατα βοηθ�θηκαν με την παροχ� δωρε�ν φαρμ�κων που το ΕΣΥ κι ο ΕΟΠΥ, δυστυχ�ς ε�τε υπερκοστολ�γησαν � αδιαφ�ρησαν �πως χαρακτηριστικ� συν�βη το τελευτα�ο δι�στημα στην χ�ρα μας, ως απ�ρροια του Μνημον�ου και των περικοπ�ν στην Υγε�α.
�σοι επιθυμε�τε να βοηθ�σετε στο �ργο του Μητροπολιτικο� Κοινωνικο� Ιατρε�ου, μπορε�τε να �ρθετε σε επαφ� μαζ� τους στο email [email protected] και στο τηλ�φωνο 210-9631-950 (απ� τις 10 π.μ. �ως 13 μ.μ. καθημεριν� Δευτ�ρα - Σ�ββατο).
ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΓΙΑ ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ
Αγαπητ� μου �γκελα. Τα κατ�φερε �να τηλεφ�νημ� σου τ�τε στον Πρ�εδρο της Δημοκρατ�ας, τα κατ�φεραν κι οι εκβιασμο� σου απ�ναντι στον ελληνικ� λα�, με το δ�λημμα «ευρ� � δραχμ�». Σε παραδ�χομαι. �διωξες �ναν εκλεγμ�νο – �χι και τ�σο ε�στροφο – Πρωθυπουργ�, πραξικοπηματικ� γιατ� ζ�τησε δημοψ�φισμα, μετ� το ζ�τησες εσ�, τ�ρα πλ�ον... �χει παρ�λθει ο χρ�νος και το δημοψ�φισμα προς τον λα� για να επιλ�ξει αν τον εκφρ�ζει η Ευρ�πη και η λιτ�τητα, δεν �χει πλ�ον καμ�α αξ�α.
Και τ�ρα πια, με τους δελφ�νους σου να μας απειλο�ν πως θα καταλ�ξουμε σ�γχρονοι �κπτωτοι του... Ευρωπα�κο� Παραδε�σου αν ψηφ�ζαμε Σ�ριζα και κατ�ργηση του Μνημον�ου και των Δανειακ�ν Συμβ�σεων, νομ�ζω πως τρ�βεις τα χ�ρια σου απ� το μακριν� Λος Κ�μπος του Μεξικ�. Περ�μενες εξ�λλου να βγει κυβ�ρνηση στο... Ελλ�ντα για να πετ�ξει το αεροσκ�φος σου για το Συν�δριο των G20. Βγ�κε λοιπ�ν η Κυβ�ρνηση που θα μας κρατ�σει μ�σα στην Ευρ�πη, θα τηρ�σει τις δεσμε�σεις που υποσχ�θηκε στους δανειστ�ς, θα συνεχ�σει να ακολουθε� τις πολιτικ�ς λιτ�τητας, κοινωνικ�ς εξαθλ�ωσης και πολιτισμικ�ς αποσ�θρωσης μ�χρι και τον αφανισμ� πλ�ον της μεσα�ας τ�ξης...
Κυρ�α Μ�ρκελ, �ταν ο Ντο�τσε αποφ�σισε να επιτεθε� στην Ελλ�δα, ο Ιταλ�ς Πρ�σβης Εμανου�λε Γκρ�τσι, του διεμ�νυσε �τι «αυτ� ε�ναι η αρχ� του τ�λους του �ξονα». Διαβ�στε λ�γη Ιστορ�α και το βιβλ�ο του Πρ�σβη. Καλ� θα σας κ�νει και θα σας διαφωτ�σει για τις συν�πειες μιας απολυταρχικ�ς πολιτικ�ς �πως αυτ� που ακολουθε�τε εσε�ς κι οι συνεργ�τες σας, τ�σο πιστ�.
Το τσιμ�ντο της Ευρωπα�κ�ς �νωσης, �χει π�σει, τα σχ�δια �χουν κατατεθε� στον αρχιτ�κτονα, η δε πολεοδομ�α, �χει λαδωθε� καλ� για να μην προκ�ψουν μπουλντ�ζες για τα μπ�ζα και τα μπαζωμ�να ρ�ματα... Η δημ�σια παραδοχ� του απερχ�μενου Νικολ� Σαρκοζ�, �τι η κατ�ρρευση του ευρ� θα οδηγο�σε την Ευρ�πη, αργ� � γρ�γορα, σε π�λεμο, αποτελε� μια σαφ� υπενθ�μιση, ενδεχομ�νως την πρ�τη εδ� και δεκαετ�ες απ� χε�λη αρχηγο� κρ�τους, σχετικ� με τους λ�γους για τους οπο�ους σχεδι�στηκε το ευρωπα�κ� οικοδ�μημα. Το «γλυκ�» �πρεπε να δ�σει, τα υλικ� – πολιτιστικ� και οικονομικ� συστατικ� – του εκ�στοτε κρ�τους, �πρεπε να ομογενοποιηθο�ν, ο συνεκτικ�ς ιστ�ς της οικονομ�ας, �φειλε εξαρχ�ς να �ρει τα θεμελι�δη α�τια που οδ�γησαν σε αιματοκ�λισμα τη Γηραι� �πειρο αλλ� και την υφ�λιο δ�ο φορ�ς κατ� τη δι�ρκεια του προηγο�μενου αι�να, με ευθ�νη κυρ�ως της Γερμαν�ας.
Το «τσιμ�ντο» της Ευρ�πης δεν θα μπορο�σε να ε�ναι παρ� η οικονομ�α και οι δεσμο� αλληλεξ�ρτησης που αυτ� δημιουργε� μεταξ� των συναλλασσ�μενων και τελικ�ς αλληλ�γγυων κρατ�ν. Το ρ�γμα με το οπο�ο απειλε�ται αυτ� η συνοχ� σ�μερα, με αφορμ� την κρ�ση κρατικο� χρ�ους που ξεκ�νησε απ� την Ελλ�δα και κλον�ζει �χι μ�νο την ευρωζ�νη αλλ� και ορισμ�νες απ� τις λοιπ�ς ευρωπα�κ�ς χ�ρες, �πως η Ουγγαρ�α, ε�ναι πλ�ον βαθ�. Κ�ποτε ο κ�ριος Μ�ριο Μ�ντι ε�χε πει : «Ε�ν η Ευρ�πη γ�νει καπν�ς, η ειρ�νη στην �πειρ� μας, αργ� � γρ�γορα, θα διακυβευθε�». Η Ευρ�πη, �μως, δεν πρ�κειται να σωθε� ε�ν εκε�νοι που κρατο�ν σ�μερα τα ην�α της ξεχ�σουν �,τι μας δ�δαξε η Ιστορ�α. Ο λευκ�ς καπν�ς, στην χ�ρα ακ�μη αναμ�νεται... Στην Ευρ�πη, με Μαρι�νο Ραχ�ι στην Ισπαν�α, με Μ�ριο Μ�ντι στην Ιταλ�α και με εσ�ς στην Καγκελαρ�α, πιστε�ω πως �χει αρπ�ξει πλ�ον το «γλυκ�» και δεν σ�ζεται.
Στην Ελλ�δα, τα «τιμωρητικ�» επιτ�κια και ο σ�ντομος χρ�νος αποπληρωμ�ς του δανε�ου των 110 δισ. ευρ�, που συν�δευαν το πρ�το μνημ�νιο της τρ�ικας ΔΝΤ-Ε.Ε.-ΕΚΤ, καθ�ς και ο ασφυκτικ�ς χρ�νος προ�θησης των μεταρρυθμ�σεων αποτ�λεσαν σαφ� λ�θη, που, αν και στη συν�χεια �ρθησαν απ� τους �διους τους εμπνευστ�ς τους, οδ�γησαν τη χ�ρα μας σε βαθι� �φεση, παρ�τι προφαν�ς μερ�διο ευθ�νης για το αποτ�λεσμα αυτ� φ�ρει και η διακυβ�ρνηση της τελευτα�ας διετ�ας... Σαφ�ς και δεν αθω�νω και την μεταπολιτευτικ� τραμπ�λα των δ�ο αρχηγικ�ν κομμ�των που αλληλοδιαδ�χονταν η μ�α την �λλη, με προσυμφωνημ�νες πολιτικ�ς πλατφ�ρμες που να ακο�γονται �μορφα στα αυτι� των �ξω,... κουφα�νοντας �λους εμ�ς τους μ�σα.
Τι θ�λω να πω, καλ� μου �νγκελα... Εμε�ς εδ�, β�λαμε σε αντιπολ�τευση τον Αλ�ξη, γιατ� προ�κυψε ν�ος Ανδρ�ας και κακ�κτυπο του Γιωργ�κη, με �λες τις υποσχ�σεις για �ναν φορολογικ� παρ�δεισο των μικρομεσα�ων στην χ�ρα και μ�α βαρι� βιομηχαν�α πολιτικο� αντιπερισπασμο� προς τους �χοντες για να πληρ�σουν το μ�ρμαρο... Αφο� �χουν, οι Κολωνακι�τες, οι Κηφησι�τες κι οι επ� των Βορε�ων Προαστε�ων, ναι, να τα πληρ�σουν. Αλλ�, το ιστορικ� λ�θος, �γκειται στην αφ�λεια του Αλ�ξη να σκεφτε� πως σε δικ� τους... εφοπλιστικ� αντιπερισπασμ�, οι κατ�χοντες, θα πα�ρναν τα καραβ�κια τους κι �ξω απ� τη Μεσ�γειο... Εξ�λλου, τον ασκ� τον �νοιξε η δικ� σου οικονομικ� πολιτικ� που σηκ�νει �γκυρες για λιμ�νια Τρ�των Χωρ�ν με χαμηλ� φορολογ�α.
Δεν σου τα 'παν καλ�, �γκελ� μου. Η ν�χτα των δε�τερων εκλογ�ν, π�λωσε πιο σκληρ� το κλ�μα, δημιουργ�ντας �ναν ν�ο πολιτικοκοινωνικ� χ�ρτη. Φ�ραμε σε αντιπολ�τευση την Αριστερ� – αξιωματικ� �μως αυτ� τη φορ� – και σε κυβ�ρνηση... σ�ριζα απ� την αυτοδυναμ�α, την Λα�κ� Δεξι�, για να μπορε� να τα βρει μαζ� σου. Εξ�λλου, εσ� σε λ�γο καιρ�, θα αφ�σεις την Καγκελαρ�α, καθ�ς τα ποσοστ� σου στην Ρηναν�α – Βεστφαλ�α, σε δε�χνουν να χ�νεις �δαφος απ� το Σοσιαλδημοκρατικ� μπλοκ. Κι εδ�, αυτο�, οι αδελφο� τους απ� το ΠΑΣΟΚ, �χουν χ�σει �δαφος, λ�γω της λυστρικ�ς τους πε�νας για ηγεσ�α. Η Κυβ�ρνησ� μου εδ�, ανανε�νεται. Στριμ�χτηκε απ� την Αριστερ� και θα κατευθυνε� – θ�λοντας � μη – σε μια γωνι�, που ο λα�ς θα πα�ξει σκληρ� ματς με τα νε�ρα σας εκε� στο Βερολ�νο. Για αυτ�, μ�ζεψε τα σκυλ�κια σου, μ�ντρωσε τις �ρνιθ�ς σου, πλ�νε και τα χ�ρια σου και κ�τσε σε τραπ�ζι με λογικ� και σ�νεση. Σε θ�λω ψ�χραιμη. Αλλ�ζουμε την Ευρ�πη και μαζ� και τα χ�λια που εσ� της προκ�λεσες. Einverstanden ( κατ�λαβες)… Angela?

Μ�α κιν�ζικη παροιμ�α λ�ει : μικρ� β�ματα την φορ� κι αποφε�γεις την φθορ�. Αυτ�ν �σως ακολουθε� και �χει καταφ�ρει να επιβι�νει με επιμ�λεια και επαγγελματισμ� αν και σε νεαρ� ηλικ�α. Σεμν�, ταπειν� και μετρημ�νη στα λ�για της, ζυγ�ζει τα κυβικ� της και οδε�ει σ�γουρα προς την επιτυχ�α. Την γνωρ�σαμε μ�σα απ� �να μικρ� ντου�το στο τραγο�δι «Ζε�μπ�κικο κορμ�» δ�πλα στον Γι�ργο Νταλ�ρα. Δεν βρ�θηκε σ�γουρα τυχα�α στο πλευρ� του μεγ�λου �λληνα ερμηνευτ�. Τουλ�χιστον τα επ�μενα καλλιτεχνικ� της β�ματα δ�πλα στο Ν�κο Ζο�διαρη, τον Λαυρ�ντη Μαχαιρ�τσα και �λλους σπουδα�ους ερμηνευτ�ς, το πιστοποιο�ν. Ωστ�σο, �πρεπε να κυλ�σει λ�γο ο καιρ�ς για να απολα�σουμε κ�τι βαθι� προσωπικ� της, με την σφραγ�δα τουλ�χιστον στην �μπνευση, του μεγ�λου καλλιτ�χνη και πατ�ρα της, Τ�κη Μπουρμ�. Η �ννα Μπουρμ�, συστ�νεται στο κοιν�, με �ναν δ�σκο κατ�θεση ψυχ�ς, «Τα ρ�δα της Αυλ�ς» και μας ταξιδε�ει στο χθες, το σ�μερα και το α�ριο. Ακο�στε την...
Αλ�ξανδρος Τανασκ�δης: Δεν θα σταθ� στο γεγον�ς �τι ε�σαι κ�ρη του μεγ�λου τραγουδοποιο� Τ�κη Μπουρμ�. Παρ� μ�νο θα �θελα να μ�θω πως επηρ�ασε το γεγον�ς αυτ�, την επιλογ� σου να ασχοληθε�ς με το τραγο�δι. Αν δεν �σουν τραγουδ�στρια, τι θα �θελες να γ�νεις;
�ννα Μπουρμ�: O �διος δεν επηρ�ασε αυτ� την επιλογ� μου, ο τρ�πος που μεγ�λωσα με επηρ�ασε απ� μικρ� σε �να μουσικ� σπ�τι, απ� μικρ� στο πι�νο και β�βαια ε�χα απ� μικρ� αγ�πη για την μουσικ� π�ραν �λων των υπ�λοιπων. Τα π�ντα θα �θελα να �μουν μου αρ�σουν πολ� οι εμπειρ�ες , με �τι καταπι�νομαι παθι�ζομαι.
Α.Τ. : Συνεργ�στηκες με Γι�ργο Νταλ�ρα, Λαυρ�ντη Μαχαιρ�τσα, Ν�κο Ζο�διαρη. Ανθρ�πους της τ�χνης, στα ρετιρ� της... ποι�τητας. Μ�λιστα ο Γι�ργος Νταλ�ρας �χει αναφ�ρει «Η �ννα, �φερε την α�ρα και την αγν�τητα μιας ν�ας παρουσ�ας στην σκην�». Μ�λησ� μου για αυτ� τα πρ�σωπα και για τα τ�σο ζεστ� λ�για του μεγ�λου μας Γι�ργου.
Α.Μ. : �χω πει πολλ�ς φορ�ς πως τους βλ�πω σαν αγγ�λους που �ρθαν με τα δ�ρα τους προς εμ�να. Ο καθ�νας τους μου �δωσε �να διαφορετικ�, τους αγαπ� απ� καρδι�ς πολ� και το ξ�ρουν, επ�σης δεν θα ξεχ�σω την μεγαλοψυχ�α τους πρ�γμα που σε αυτ� το χ�ρο ε�ναι σπ�νιο. Αυτ� τα λ�για που �γραψε ο Γι�ργος με συγκ�νησαν και π�στεψε με μου �διναν και μου δ�νουν δ�ναμη, θ�λω να τον�σω �μως �τι δεν �μεινε στα λ�για αλλ� �κανε και πρ�ξης. Με πηρ� κοντ� του στα live και με πρ�τεινε. Εδ� �μως θα συμπληρ�σω και τα λ�για του Ν�κου Ζο�διαρη μ�σα στο single φυσαλ�δα. «Την �ννα που γνωρ�ζω απ� κορ�τσι, με την δροσερ�, αισθαντικ� και γεμ�τη δ�ναμη φων�, πιαν�στρια επ�σης, τη φιλ� και της ε�χομαι μακρ� και δημιουργικ� ταξ�δι στο τραγο�δι.» �χω λοιπ�ν συναντ�σει στην μικρ� πορε�α μου ανθρ�πους που με αγ�πησαν και τους αγαπ�, που με εκτιμο�ν και τους εκτιμ�.
Α.Τ. : Μετ� απ� μικρ�ς και σημαντικ�ς ωστ�σο συνεργασ�ες και εκε�νο το αξ�χαστο «ζε�μπ�κικο κορμ�», �βαλες πλ�ρη για προσωπικ� δ�σκο, με τ�τλο «Τα ρ�δα της αυλ�ς». Ποια ε�ναι αυτ� τα δροσερ� ρ�δα σε μια τ�σο... �νυδρη εποχ�; Απ� που αντλο�ν �δωρ;
Α.Μ. : Αυτ� τα Ρ�δα ε�ναι 10 τραγο�δια που το κ�θε �να απ� αυτ� εκφρ�ζει �να βασικ� συνα�σθημα. Η δροσι� που δ�νουν ε�ναι η αλ�θεια, �τι αληθιν� ε�ναι και δροσερ� αλλ� και μυρωδ�το , �τσι τουλ�χιστον το αντιλαμβ�νομαι εγ�. Το �δωρ το αντλο�ν απ� �λη αυτ� την ομ�δα που εργ�στηκε με αγ�πη για να γ�νει αυτ� η δουλει�!
Α.Τ. : Τι ιστορ�ες και τι καταθ�σεις ψυχ�ς �χεις χωρ�σει σε αυτ� τη ν�α σου αποσκευ� για το ταξ�δι σου σε δ�σκολες και απαιτητικ�ς διαδρομ�ς;
Α.Μ. : Μεγ�λη κατ�θεση, τ�τοια που με κ�νει να μην βλ�πω τις δ�σκολες διαδρομ�ς. Πιστε�ω στο αληθιν� δεν κορο�δε�ω καν�να και β�βαια μ�νω σταθερ� σε αυτ� που πιστε�ω.
Α.Τ. : Που βρ�σκεται αυτ� η αυλ� με τα ρ�δα, �ννα και π�ση φροντ�δα οφε�λουμε για να μην «ξεραθε�»;
Α.Μ. : Μ�σα μας! Εδ� λοιπ�ν χρησιμοποι� τα 4 δ�ρα που μου χ�ρισαν και μου χαρ�ζουν οι συνεργασ�ες μου . Θ�λει λοιπ�ν αφοσ�ωση, υπομον�, ευαισθησ�α, και αμεσ�τητα .
Α.Τ. : Π�σο σε βο�θησε ο πατ�ρας σου να επιτ�χεις την αν�βασ� σου στο σ�ννεφο της επιτυχ�ας; Π�σο ε�κολα π�φτει κανε�ς απ� αυτ� το σ�ννεφο και π�ση δ�ναμη θ�λει για να το ιππε�ει;
Α.Μ. : Δεν θα το �λεγα ακ�μα επιτυχ�α. Θα �λεγα την επ�τευξη των στ�χων, των ονε�ρων. Πολ� λοιπ�ν μια τερ�στια πε�ρα με �να τερ�στιο ταλ�ντο. Απ� το σ�ννεφο της επιτυχ�ας π�φτεις πολ� ε�κολα , η δ�ναμη που χρει�ζεσαι να το ιππε�εις ε�ναι τερ�στια δεν πρ�πει να σε αλλιωσει δεν πρ�πει να σε αποπροσανατολ�σει αυτ� το �χω σε κ�θε μου κ�νηση κατ� νου.
Α.Τ. : Μια εποχ� δ�σκολη και λιγ�τερο φωτειν� απ� την προηγο�μενη, ξημερ�νει μπροστ� μας. Π�σο καλ� προετοιμασμ�νη ε�σαι να την αντιμετωπ�σεις; Απ� που αντλε�ς δ�ναμη; Μοναξι� � συντροφικ�τητα; Μαζ� � μ�νη;
Α.Μ. : Απ� τ�τε που θυμ�μαι τον εαυτ� μου π�λευα , δεν μεγ�λωσα σε πλο�σια οικογ�νεια για μας �ταν π�ντα κρ�ση, δεν βλ�πω αυτ� την εποχ� χειρ�τερη απ� την προηγο�μενη. �τι �θελα να κατακτ�σω �πρεπε να δουλ�ψω . Η δ�ναμη αντλε�τε απ� μια μικρ� εμπειρ�α που �χω σε δι�φορα επαγγ�λματα, αν δουλ�ψεις θα τα καταφ�ρεις μπορε� �χι στο βαθμ� μου φαντ�ζεσαι αλλ� θα τα καταφ�ρεις. Π�ντα με συντροφικ�τητα, δεν ε�μαι σαν �νθρωπος πολ� συνεργ�σιμη αλλ� το παλε�ω γιατ� ξ�ρω �τι �να κλαδ� σπ�ει δυο μαζ� �χι.
Α.Τ. : Τι σημα�νει μουσικ� για σ�να; �χει πετ�ξει τα στεγαν� απ� π�νω της; Π�σα βαρ�δια ακ�μη την ισοπεδ�νουν απ� το β�ρος της ελαφρ�τητας; Σε ποια σκην� φαντ�ζεσαι τον εαυτ� σου σε 10 χρ�νια απ� σ�μερα;
Α.Μ. : �τι ακο�με ε�μαστε. Δεν μπορ� να φανταστ� τον εαυτ� μου σε �λλη σκην�. Ε�μαι αυτ�. Τραγουδ�στρια. Πλ�ρωσα πολλ�ς φορ�ς το τ�μημα της επιλογ�ς μου αλλ� σ�μερα ε�μαι καλ� γιατ� δεν �κανα τ�ποτα που να μην το θ�λω. Πολλ� βαρ�δια αλλ� με την μουσικ� πα�ρνουν φτερ�. Σε μια σκην� που να χωρ�ει στα κυβικ� μου. Δεν με αφορ� καμ�α �λλη σκην�.
Α.Τ. : Αγαπημ�να τραγο�δια απ� το ν�ο σου δ�σκο και ποια τα κρυφ� μην�ματ� τους; Τι σημα�νει για σ�να το γεγον�ς �τι �χεις δικ� σου δισκογραφικ� εταιρ�α;
Α.Μ. : Δεν μπορ� να ξεχωρ�σω καν�να. Το �να συν�χεια του �λλου. �λα τα συναισθ�ματα μου αρ�σουν, ακ�μα και τα �σχημα. Αυτ� για μ�να ε�ναι ζω� η πολυπλοκ�τητα αυτ�ς. Δεν σημα�νει τ�ποτα που �χω δισκογραφικ� εταιρε�α. Το μ�νο που θα �λεγα, ε�ναι ανεξαρτησ�α, �που αυτ� ε�ναι και καλ� και κακ�.
Α.Τ. : Μια ευχ� για τις γερ�ς πλ�τες που πρ�πει να προτ�ξουμε για τη ν�α εποχ�... Τι σημα�νει φιλανθρωπ�α για σ�να;
Α.Μ. : Ελπ�ζω στην προσωπικ� βελτ�ωση και στην αλληλεγγ�η. Η φιλανθρωπ�α για μ�να, ε�ναι �λος ο κ�σμος των εννοι�ν. Φως, ελπ�δα, πολιτισμ�ς, αγ�πη, αλληλεγγ�η, φιλ�α, συμπαρ�σταση, συμπ�νια, π�θος και σαφ�ς ελευθερ�α. Μακ�ρι να αποκτ�σω τ�τοια δ�ναμη �στε να μπορ� να κ�νω για φιλανθρωπικ� σκοπ� την μουσικ�.
info
Το επ�θετ� της κουβαλ�ει μια ολ�κληρη ιστορ�α αντ�στασης, μεταπολ�τευσης, βαθι�ς πολιτικ�ς γν�σης και αυστηρ�ς κριτικ�ς που δεν φοβ�ται κατεστημ�να και πολιτικ�ντικα παιχνιδια. Κι �μως, �σο σκληρ� κι αν ακο�γεται το επ�θετο και προκαλε� ρ�γη συγκ�νησης, το �νομα παραπ�μπει στην πιο πιστ� παραμυθολογοτ�χνη της ελληνικ�ς παιδικ�ς λογοτεχν�ας. Με καθ�ρια ψυχ� και πεντακ�θαρο βλ�μμα, με λ�ξεις μεστ�ς και πατ�ντας γερ� στα π�δια της, �κανε το πεντ�γραμμο �να τετρ�διο ζω�ς και την μουσικ� δε�τερο σ�μα της. Την γνωρ�σαμε μ�σα απ� την κριτικ� επιτροπ� γνωστο� τηλερι�λιτυ μουσικ�ν ταλ�ντων και αμ�σως την ξεχωρ�σαμε για τον ειλικριν� επαγγελματισμ� της. Οι μικρο� αναγν�στες �μως, ταξιδε�ουν χρ�νια παρ�α με την ηρω�δα της την Πιπ�τσα, μαθα�νοντας να εκτιμο�ν την ζω� και τα ιδανικ� της. Την συν�ντησα στο προφ�λ της σε κοινωνικ� δ�κτυο και θερμ� αγκ�λιασε την πρ�τασ� μου για συν�ντευξη. Κυρ�ες και κ�ριοι, η κ. Μ�ρω Θεοδωρ�κη στις οθ�νες σας.
Αλ�ξανδρος Τανασκ�δης : Ασχολε�στε χρ�νια με την τηλε�ραση, γ�νατε γνωστ� μ�σα απ� την �πια κριτικ� σας στο Greek Idol και με την μουσικ� παιδε�α και την επιστημονικ� σας εμπεριστατωμ�νη �ποψη, αφ�σατε το στ�γμα σας στην σ�γχρονη μουσικ� πραγματικ�τητα των talent shows. Ωστ�σο, απ�χετε πλ�ον αισθητ� απ� την τηλε�ραση και τα show και �χετε στραφε� ολοκληρωτικ� στην συγγραφ� παιδικ�ν βιβλ�ων και στην ενασχ�λησ� σας με την προσωπικ� σας μουσικ� σχολ�. Τι σας τρ�βηξε μακρι� απ� τα φ�τα και τι σας �φερε κοντ� με το παιδικ� βιβλ�ο;
Μ�ρω Θεοδωρ�κη : Παιδικ� βιβλ�α γρ�φω απ� το 1999 , απλ� ο περισσ�τερος κ�σμος με γν�ρισε μ�σα απ� την τηλε�ραση Γν�ρισε �μως μ�νο �να ελ�χιστο κομμ�τι της επαγγελματικ�ς και μουσικ�ς μου πορε�ας. Ο�τε το συγγραφικ� μου �ργο γν�ρισε ο�τε και το μουσικ� . Παρ’ �λ ‘αυτ� �λοι μας ξ�ρουμε �τι η τηλε�ραση ε�ναι το πιο δυνατ� μ�σο . �ταν συνεργ�στηκα με τον Alpha ,στο Greek idol , ε�χα �δη γρ�ψει 40 παιδικ� βιβλ�α! Ευτυχ�ς η σχ�ση μου με το παιδικ� βιβλ�ο ε�ναι πολυσ�μαντη και διαχρονικ�.
Α. Τ. : Πιπ�τσα και ξαν� στο προσκ�νιο. Τα παιδικ� βιβλ�α, μας μεγ�λωσαν, μας γαλο�χησαν, μας �μαθαν να ονειρευ�μαστε και να αφουγκραζ�μαστε το μ�λλον λ�γο πιο... α�ρινα και χωρ�ς πολλ�ς ευθ�νες... � μ�πως �χι; Πως μπορε� να συμβ�λλει �να παραμ�θι στο σ�γχρονο «σκοτειν� παραμ�θι»που βι�νουμε και τι νι�θετε πως προσφ�ρετε στα σ�γχρονα παιδι� του διαδικτ�ου, με τα... «χ�ρτινα παραμ�θια» σας; Αντιστ�κεστε στο γρ�μμα των καιρ�ν;
Μ.Θ. : �να βιβλ�ο μπορε� π�ντα να μας π�ει παραπ�ρα. Να μας προχωρ�σει. Να μας ψυχαγωγ�σει αλλ� και να μας διδ�ξει. Να μας εξιτ�ρει αλλ� και να μας προβληματ�σει. Θεωρ� �τι στους δ�σκολους καιρο�ς που περν�με, στην κρ�ση �χι μ�νο την οικονομικ� αλλ� και την πολιτιστικ�, υπ�ρχει �νας παραπ�νω λ�γος για να διαβ�σουμε �να βιβλ�ο στα παιδι� μας. Η �ννοια της φιλαναγνωσ�ας ε�ναι απαρα�τητη �σο ποτ� �λλοτε στις μ�ρες μας. Ας μη ξεχν�με �τι η επαφ� με το βιβλ�ο αναπτ�σσει κυρ�ως τον συναισθηματικ� κ�σμο των παιδι�ν εν� ταυτ�χρονα καλλιεργε� την φαντασ�α τους. Ας φ�ρουμε τα παιδι� σε ουσιαστικ� επαφ� με το βιβλ�ο κι ας τα «ξεκολλ�σουμε» απ� τις οθ�νες των υπολογιστ�ν που συχν� αλλοι�νουν την σκ�ψη και την αντ�ληψ� τους.
Α.Τ. : Ανιψι� του μεγ�λου Μ�κη Θεοδωρ�κη. Πως συν�βαλε ο μεγ�λος μας συνθ�της στην αγ�πη σας για τη μουσικ� και π�σο βαρ� ε�ναι το �νομ� του για την πορε�α σας; Σχολι�στηκε απ� τον τ�πο �ντονα η παρουσ�α σας στο talent show. Μετανι�νετε;
Μ. Θ. : Ε�ναι πρ�γματι μεγ�λο το β�ρος του ον�ματος που κουβαλ�ω αλλ� συν�μα ε�ναι και μεγ�λη τιμ�. Τιμ� και περηφ�νεια. �χι μ�νο για την συγγενικ� ιδι�τητα αλλ� και για την οικουμενικ� προσωπικ�τητα που ε�ναι ο �διος ο Μ�κης. Ο θε�ος ο Μ�κης ε�ναι εκε�νος που προ�τρεψε τους γονε�ς μου να π�ρουν το πρ�το μου πι�νο. Ο θε�ος ο Μ�κης �ταν παρ�ν στις πρ�τες μου εξετ�σεις στο πι�νο , στο Ωδε�ο . Ο θε�ος Μ�κης ε�ναι απ� τους πρ�τους που π�στεψαν απ� πολ� νωρ�ς στο ταλ�ντο μου. Μεγαλ�νοντας με την μουσικ� του , με τα ακο�σματα του, δεν μπορο�σα φυσικ� παρ� να επηρεαστ�. Μπορε� να ακο�ει κανε�ς ‘�ξιον Εστ�’ και να μην επηρε�ζεται; Να μεγαλ�νει με Σεφ�ρη, Ελ�τη, Ρ�τσο και να μην επηρε�ζεται; Π�σο περισσ�τερο εγ�!
Σε �τι αφορ� την συμμετοχ� μου στο σ�ου κ�ποιοι «δ�θεν κουλτουρι�ρηδες» �σπευσαν να την σχολι�σουν αρνητικ�. Λες και δεν χωρ�ει παιδε�α στην τηλε�ραση… λες και δεν χωρ�νε �νθρωποι �χουν σπουδ�σει μουσικ� και που �χουν σχ�ση με το αντικε�μενο… Μ�πως τελικ� �χουν δ�κιο; Μ�πως τελικ� η αμ�θεια και η βλακε�α ε�ναι πιο προσιτ� στο ευρ� κοιν�; Μ�πως τους βολε�ει;
�πως και να 'χει η σχ�ση που �χω με τον θε�ο μου ε�ναι τ�σο βαθι� που δεν κινδυνε�ει απ� τις επαγγελματικ�ς μου επιλογ�ς. Και φυσικ� δεν μετ�νιωσα για την συμμετοχ� μου στο “Greek idol”. �ταν κ�τι που �ρθε και π�ρασε. Μια εμπειρ�α διαφορετικ�.
Α. Τ. : «Ζ�χαρη �χνη», «Το σ�ννεφο �φερε βροχ�», «�μορφη π�λη»... Τ�τλοι μερικ�ν δημιουργι�ν σας. Τι μην�ματα �χουν τα βιβλ�α σας, ξ�ρουμε μ�λιστα �τι το πρ�το αφορ� στον παιδικ� διαβ�τη. Πως πιστε�ετε πως συμβ�λετε...
Μ. Θ. : Οι �ρωες μου ε�ναι παιδι� της διπλαν�ς π�ρτας. Παιδι� της π�λης, του χωριο�, της γειτονι�ς… Η Πιπ�τσα ταξιδε�ει εδ� και μια δεκαετ�α μαζ� με τα παιδι� στα χρ�ματα, στα σχ�ματα, στις ν�τες, στα αδ�σποτα ζ�α, στο περιβ�λλον. Η Αννι� ανυπομονε� για τις καλοκαιριν�ς διακοπ�ς στα Χανι�, ο Στ�ργιος, μικρ�ς μεταν�στης απ� την Ρουμαν�α βρ�σκει την φιλ�α, ο Κωστ�ς παλε�ει με τον παιδικ� διαβ�τη, ο Πλ�τανος αναζητο�σε την αγ�πη, η Χι�να Χελιδ�να υιοθ�τησε τα μικρ� σπουργιτ�κια, Η Ψ�να Ψιψ�να ανακ�λυψε το ν�ημα της ζω�ς. Τ�σοι �ρωες βγαλμ�νοι μ�σα απ� γνησι�τητα της κ�θε ιστορ�ας που ξεδιπλ�νεται στο νου μου.
Μ�σα απ� τα βιβλ�α μου επιθυμ� να ταξιδ�ψω, να αφυπν�σω αλλ� και να ευαισθητοποι�σω τους μικρο�ς μου αναγν�στες σε �ννοιες και αξ�ες �πως ε�ναι οι ανθρ�πινες σχ�σεις, ο σεβασμ�ς στο περιβ�λλον, ο σεβασμ�ς στα ζ�α, η διαπολιτισμικ� προσ�γγιση, η αγ�πη, η ειλικρ�νεια, η φιλ�α, η απ�λεια.
Α. Τ. : Μεγαλ�σαμε �λοι μας, λ�γο � πολ�, με κλασσικ�ς μορφ�ς. Σταχτοπο�τα, Κοκκινοσκουφ�τσα, Τρ�α γουρουν�κια... Ποιο παραμ�θι �ταν το αγαπημ�νο σας και σε ποιο παραμ�θι θα θ�λατε να ε�στε πρωταγων�στρια και γιατ�;
Μ. Θ. : Δεν μεγ�λωσα με κλασσικ� παραμ�θια . Ευτυχ�ς μεγ�λωσα μ�σα στη πο�ηση και την μουσικ�. Με νανουρ�σματα και τραγο�δια. Δι�βαζα �μως πολλ� βιβλ�α απ� μικρ� παιδ�. Και ειδικ� τα παιδικ� μου καλοκα�ρια τα περνο�σα συντροφι� με πολλ� βιβλ�α .
Α. Τ. : Με βαθι� επ�γνωση της σημεριν�ς κατ�στασης, φα�νεται πως �χετε διαπραγματευθε� το θ�μα της μεταν�στευσης σε �να βιβλ�ο σας. �να θ�μα επ�καιρο που δυστυχ�ς η πολιτικ� σκην� δεν φα�νεται να επιλ�ει. Για παρ�δειγμα, �να διαπολιτισμικ� σχολε�ο, προσφ�ρει ε�φορο �δαφος για αν�πτυξη διακρατικ�ς και διαφυλετικ�ς σχ�σης και ανεκτικ�τητας - αν �χι μ�νο συνεργασ�ας - μεταξ� παιδι�ν διαφορετικ�ν εθνικοτ�των. Πως συμβ�λει το �ργο σας σε �να τ�τοιο πρ�βλημα;
Μ. Θ. : Κ�θε �ργο που καταφ�ρνει και ευαισθητοποιε� τα παιδι� απ�ναντι στην διαφορετικ�τητα ε�ναι σπουδα�ο .Στο «Παιδ� με το ακορντε�ν» θ�λησα να περ�σω το μ�νυμα του σεβασμο� στην διαφορ�. Το δικα�ωμα στην διαφορ� . Πιστε�ω �τι το κατ�φερα �στω με το�το τον απλ� λ�γο.
Α. Τ. : Απ� που αντλε�τε τις ιστορ�ες και τους �ρω�ς σας; Τι θα συμβουλε�ατε σ�μερα �ναν ν�ο συγγραφ�α παιδικ�ν παραμυθι�ν; Υπ�ρχουν μ�νο παραμ�θια για παιδι� � μ�πως κι οι μεγ�λοι χρει�ζονται κ�ποια παραμ�θια;
Μ. Θ. : Εμπν�ομαι ακ�μα κι απ� το βλ�μμα εν�ς παιδιο�. Ε�μαι πολ� ευα�σθητη σε �τι �χει να κ�νει με το παιδ� . Μητ�ρα δυο κοριτσι�ν και η �δια �χω αποκτ�σει ακ�μα περισσ�τερες ευαισθησ�ες με την π�ροδο του χρ�νου. Αντλ� τα θ�ματα μου μ�σα απ� την κοινων�α που ζω, μεγαλ�νω, κλα�ω, γελ�ω, πον�ω, ονειρε�ομαι. �λα αυτ� χωρ�ς να ξεχν� να αφουγκρ�ζομαι τον παλμ� των παιδι�ν. Παραμ�θια δεν χρει�ζονται μ�νο τα παιδι� . Παραμ�θι χρει�ζονται και οι μεγ�λοι. Εκε�νο το παραμ�θι που θα τους κ�νει να νι�σουν �στω για λ�γο παιδι�. Αγνο� – Απλο� – Αληθινο�. Κι �μως… την μεγαλ�τερη αλ�θεια την γρ�φουν συχν� τα παραμ�θια!
Α. Τ. : Τι σημα�νει για εσ�ς Ελλ�δα; Αν �ταν �να παραμ�θι, πως θα ξεκινο�σε και κυρ�ως πως θα τελε�ωνε η ιστορ�α της; Γνωρ�ζοντας πως οι γονε�ς σας �ταν δημοσιογρ�φοι, νι�θετε πως ε�στε εν μ�ρει «πολεμικ� ανταποκρ�τρια» στο πεδ�ο της μ�χης;
Μ. Θ. : Ελλ�δα, �χοι, λ�ξεις, χρ�ματα. Μια β�λτα στις Μυκ�νες, ξημ�ρωμα στο παλι� λιμ�νι των Χαν�ων, γιασεμι�, κ�δροι, νεραντζι�ς. Τσικουδι� στους πρ�ποδες του Ψηλορε�τη, ηλιοβασ�λεμα στην Σαντορ�νη. Καφ�ς ελληνικ�ς στην χ�βολη, γλυκ� τριαντ�φυλλο, πεζοπορ�α στον �λυμπο. Ζορμπ�ς. Αυγουστι�τικο φεγγ�ρι στην Π�ρο. Αιγα�ο…
Το παραμ�θι μου θα ξεκινο�σε με �να στ�χο του πατ�ρα μου και θα τελε�ωνε με �να στ�χο του Οδυσσ�α Ελ�τη : «Γη του πατ�ρα μου…. μη παρακαλ� σας μη λησμον�τε την χ�ρα μου!»
Μα ε�ναι τερ�στια η ευθ�νη να γρ�φεις παιδικ� παραμ�θια. Ναι νι�θω ανταποκρ�τρια γιατ� �χω την ευθ�νη να μεταφ�ρω νο�ματα με βαρ�τητα. Πληροφορ�ες που πρ�πει να μεταφερθο�ν ως �χουν και απλ�ς να αποδοθο�ν με πιο απλ� τρ�πο γιατ� μιλ�νε σε παιδικ�ς ψυχ�ς.
Α. Τ. : Τι σημα�νει για σας φιλανθρωπ�α; Η συγγραφ� εν�ς παιδικο� παραμυθιο� με μ�νυμα, ε�ναι �να ε�δος αυτ�ς... Τι υπ�ρχει στα σκαρι� αυτ� την στιγμ�;
Μ. Θ. : Φιλανθρωπ�α σημα�νει αγ�πη. Αγαπ� σημα�νει υπ�ρχω. Υπ�ρχω ουσιαστικ� για μ�να μα και για εκε�νους που χριε�ζονται �να στ�ριγμα, �ναν καλ� λ�γο, μια και μ�νη λ�ξη : ΑΓΑΠΗ. Προς το παρ�ν, σχεδι�ζεται το ταξ�δι της Πιπ�τσας κυρ�ως σε Κοινοφελ� Ιδρ�ματα που επισκεπτ�μαστε και διαβ�ζουμε σε παιδι� και σαφ�ς προγραμματ�ζονται και �λλα βιβλ�α...
Αντιρεφορμιστ�ς, �σως ε�ναι η μ�νη λ�ξη που του ταιρι�ζει γ�ντι. Χμ... �χι. Φιλοσοφημ�νος, ιδεαλιστ�ς, ισορροπημ�νος, ζωνταν�ς, ειλικριν�ς και με ελληνικ� ευπρ�πεια, �ρωτας ε�ναι ο Γι�ννης... �πως λ�ει και το τραγο�δι. Νομ�ζω πως �ταν ε�χε γραφτε� εκε�νο το αλησμ�νητο «Πως μπ�ρεσε η καρδι� σου τον Γι�ννη να πικρ�νει, που �σα τα μαλλι� του οι �ρκοι που'χες κ�νει» του Γι�ννη Π�ριου, προμ�νυε �ναν ακ�μη Γι�ννη που ο κ�σμος δεν �χει πικρ�νει και δεν πρ�κειται ποτ�. Μ�νο που ο συγκεκριμ�νος Γι�ννης, ακολουθε� κατ� γρ�μμα και την συν�χεια των στ�χων καθ�ς συμβιβασμο�ς δεν κ�νει. Εξ�λλου, χρ�νια τ�ρα, μιλ�ει απευθε�ας στην λογικ� και το θυμικ�, με τις αιχμηρ�ς αλ�θειες του. Αφορμ� για την συν�ντευξη και ο καινο�ργιος διπλ�ς δ�σκος του με τ�τλο «Με γεια το κο�ρεμα». Μιλ�σαμε απ� τηλεφ�νου. Απλ�ς, λιτ�ς αλλ� και συμπλεγματικ�ς �πως αρμ�ζει σε �ναν τ�σο εξα�ρετο ηθοποι�, καλλιτ�χνη, τραγουδιστ� και π�νω απ� �λα �νθρωπο. Ο Γι�ννης Ζουγαν�λης, �να απ�γευμα Τετ�ρτης, χ�ριν στην τεχνολογ�α, �πιε δ�οωρο καφεδ�κι με τις σκ�ψεις μου. Απολα�στε τον.
Αλ�ξανδρος Τανασκ�δης : Π�ς β�ωσες τα παιδικ� σου χρ�νια, αν�λαβες απ� νωρ�ς την φροντ�δα των γονι�ν σου που �ταν �νθρωποι της σιωπ�ς… Τι σε �θησε να ασχοληθε�ς με την κωμωδ�α και π�σο «καλ�ς γιος» �σουν για τους γονε�ς σου;
Γι�ννης Ζουγαν�λης : Απολ�τως παιδικ�, �ντως μ�σα στην σιωπ�, αλλ� οι γονε�ς μου με δ�δαξαν τι σημα�νει αγ�πη, τι σημα�νει π�στη στην ζω�, τι σημα�νει παιδικ�τητα, αθω�τητα, επαφ� μεταξ� των ανθρ�πων, τι σημα�νει αλληλεγγ�η... Ε�ναι �ννοιες με τις οπο�ες γαλουχ�θηκα, απ� π�ρα πολ� μικρ�ς σε ηλικ�α. Κι αυτ� γιατ� το �διο μου το περιβ�λλον μου το επ�τρεψε. Ε�χα τρομερ� φροντ�δα σαν παιδ�, κι �ταν κατ�λαβα �τι υπολε�πτονται στην φων�, για εμ�να �παιξε πολ� βασικ� ρ�λο και σημασ�α, να κατανο�σω την φ�ση μ�σα απ� την... σιωπ�. Πως εκφρ�ζεται η φ�ση. Και μου δ�θηκε, αν θ�λεις, �τσι, η αφορμ� να καταλ�βω πως μπορ� κι εγ� να γ�νω σοφ�τερος για �λα γ�ρω μου. Ε�χα πολ� καλο�ς δασκ�λους, αγαπο�σα το σχολε�ο, δεν �μενα μ�νο στην κλασσικ� παρ�δοση των μαθημ�των. Δι�βαζα πολ� εξωσχολικ� βιβλ�α, απ� παραμ�θια εικονογραφημ�να μ�χρι και τα mickey mouse αλλ� και γενικ� �τι �πεφτε στα χ�ρια μου. �μουν αρκετ� καλ�ς γιος για τους γονε�ς μου, για να'μαι αληθιν�ς... (γ�λια)
Α. Τ. : �παιζες καθ�λου; Μου παρουσι�ζεις �να παιδ� που δι�βαζε διαρκ�ς και �ταν και επιφορτισμ�νο με την φροντ�δα των γονι�ν του...
Γ. Ζ. : Σαφ�ς κι �παιζα. Ε�χα πολλο�ς φ�λους, ε�χαμε μια πολ� ωρα�α γειτονι� με νεοκλασσικ� σπ�τια, αν και κ�ντρο των Αθην�ν, στα Πατ�σια, με πολ� ωρα�α περιβ�λια, αλ�νες... Πα�ζαμε... �ταν μια ωρα�α, καθ�λα παιδικ� ισορροπ�α.
Α. Τ. : Κ�νεις �ναν επιβεβλημ�νο κι �κρως αυστηρ�, θα μπορο�σα να πω, διαχωρισμ� της κωμωδ�ας απ� την υποκριτικ�...
Γ. Ζ. : Ναι. Γιατ� η τ�χνη ε�ναι πρ�τα η υποκριτικ�. Η οπο�α δεν �χει καμ�α σχ�ση με την υποκρισ�α. Εγ� με την μουσικ� ασχολ�θηκα πρ�τα, αυτ� σπο�δασα. Αργ�τερα ασχολ�θηκα με την �περα, που αποτελε� μια τ�χνη στην οπο�α συνυπ�ρχουν τρεις τ�χνες. Η μουσικ�, η υποκριτικ� κι ο χορ�ς. Κ�ναμε μια προσπ�θεια θυμ�μαι και στο παρελθ�ν να γ�νει μια �δρα ελληνικ�ς μουσικ�ς – κι �χι μ�νο, καθ�ς θα παρεμβ�λλονταν κι �λλες τ�χνες - αλλ� δυστυχ�ς το ελληνικ� κρ�τος, δεν βο�θησε. Δεν μπορε� εξ�λλου να την κ�νει κανε�ς μ�νος του αυτ� την προσπ�θεια. Εγ� προσωπικ� �χω κρατ�σει τις επαφ�ς μου με την πανεπιστημιακ� κοιν�τητα, αλλ� τελικ� δεν π�ρα την �δρα... �φτασα να ε�μαι επ�κουρος καθηγητ�ς, κατ�πιν με ανακ�ρυξαν σε επ�τιμο και στην ακαδημα�κ� μου... παρουσ�α, συμμετ�χω κι εγ� σε κ�ποια σεμιν�ρια ως δ�σκαλος, για να ε�μαι και συνεπ�ς. Ε�ναι και �νας αδ�κιμος �ρος του τ�τλου...Επ�κουρος καθηγητ�ς, αλλ� τουλ�χιστον ε�ναι μια τιμ� απ�ναντι στις γν�σεις και την προσφορ� μου.
Α. Τ. : Πως ξεκ�νησε η πορε�α σου λοιπ�ν; Να πι�σουμε την αρχ� της κλωστ�ς;
Γ. Ζ. : Να την πι�σουμε. Ε�χα αν�γκη και εκφραστικ� και επαγγελματικ�, να βγω στην σκην� πριν ακ�μη σπουδ�σω �περα και να μπω στην σχολ�. Το AKTO studio, �ταν εγ� πλ�ον μπ�κα στις σπουδ�ς – σ.σ. ε�μαι 55 στα 56 πλ�ον, �χω �μως 40χρονη θητε�α, δεν λ�ω καρι�ρα – �θελε ν�ο α�μα και φρ�σκια οπτικ�. Μπ�κα λοιπ�ν στην σκην� να εκφραστ� κι απ� την επαγγελματικ� και την εκφραστικ� αν�γκη. Για μ�να. �πρεπε �μως να διαφοροποιηθο�με, εμε�ς η ν�α φουρνι�, σε σχ�ση με το θ�ατρο τ�τε. �να απ� τα μεγ�λα β�ματα που πρωτο�κανα �ταν η συνεργασ�α μου με τον Μεγ�λο Διον�ση Σαβ�πουλο, στον οπο�ο υποκλ�νομαι και τον αγαπ�, τον θεωρ� μ�ντορα και μεγ�λο διανοητ�. �χι μ�νο στην τ�χνη αλλ� και την φιλοσοφ�α �μουν πολ� τυχερ�ς. Ξεκ�νησα να πα�ζω εκε� και μετ� πλ�ον η πρ�τη μας επ�σημη δουλει� �ταν μετ� την μεταπολ�τευση με τον Νικ�λα τον �σιμο, τον Σ�κη Μπουλ� και την Ισιδ�ρα Σιδ�ρη που αργ�τερα �γινε και σ�ζυγ�ς μου, τον Περικλ� τον Χαλβ�...
Α. Τ. : Τι σε τρ�βηξε Γι�ννη να μπεις απ� νωρ�ς στα βαθι�; �ταν �να... απονενοημ�νο δι�βημα � συνειδητ� κολ�μπησες χωρ�ς σωσ�βιο;
Ζ. Γ. : Συνειδητ�τατα. Θ�λαμε να λειτουργηθο�με �χι απ� αντ�δραση αλλ� για να κ�νουμε τον κ�σμο και να γελ�σει και να προβληματιστε�... και να κ�νει δι�φορες σκ�ψεις, να ψ�ξει να βρει πιο βαθι� νο�ματα κι �χι μ�νο να με�νει στο γ�λιο... Αν και το ξ�ρουμε πως �ταν ο �νθρωπος γελ�ει, σκ�φτεται πιο σοβαρ�... �τι κ�νω στην ζω� μου, ε�ναι συνειδητ� επιλογ�. Ε�μαι �νθρωπος των δυσκολι�ν.
Α. Τ. : Δ�νεις την εντ�πωση εν�ς �μφυτου ταλ�ντου κωμωδ�ας αλλ� και με την �δια δεξιοτεχν�α ασκε�ς απαρ�μιλλη κριτικ� στην πολιτικ� σκην� της χ�ρας. Αλ�θεια, τι ε�ναι η πολιτικ� για σ�να και π�σο καλ� ξ�ρει ο Ελληνικ�ς λα�ς να την κατανοε� και να την χειρ�ζεται;
Γ. Ζ. : Μ�α πολ� σπ�νια ερ�τηση... απ� �ναν σπ�νιο ν�ο. Οι εποχ�ς που ζο�με, ε�ναι τρομερ�ς... Ε�ναι πολ� συνειδητ� η ερ�τησ� σου Αλ�ξανδρε. Δεν υπ�ρχει �νθρωπος και δεν ε�ναι �νθρωπος, αν δεν νοι�σει πρ�τα πολιτικ� ον. Κατ� την Αριστοτελικ� φιλοσοφ�α, πολιτικ� �ν ο �νθρωπος. �χι ως κοινωνικ� �κφανση – της πολιτικ�ς ως επιλογ�ς κ�μματος – που ε�ναι και το μεγαλ�τερο ψ�μα που βι�νουμε. Η μ�νη μας �σως σωτηρ�α για να �ρθουμε πιο κοντ� με την πολιτικ� και να επαναπροσδιορ�σουμε την σχ�ση μας μαζ� της, ε�ναι η αλληλεγγ�η. Να προσπαθ�σουμε να δημιουργ�σουμε μια αρμον�α στην πολιτε�α που δεν θα �χει σχ�ση με το παρελθ�ν. Η μεταπολ�τευση εξ�λλου �χει τελει�σει.
Το σ�στημα της κομματικοποιημ�νης λογικ�ς �χει τελει�σει. Για να τελει�σει οριστικ�, πρ�πει να συνειδητοποι�σουν οι λαο� πως τα κ�μματα ε�ναι γκρουπο�σκουλα συμφερ�ντων. Τα ονομ�ζουν επιτηδευμ�να «προπ�ργια» της δημοκρατ�ας, εγ� �μως δεν πιστε�ω �τι σ�μερα στην Ελλ�δα �χουμε Δημοκρατ�α, �τι τα κ�μματα εξυπηρετο�ν την δημοκρατ�α...Εξυπηρετο�ν αντιθ�τως συμφ�ροντα με προσωπικ�τητες που φορο�ν προσωπε�α κι �χι πρ�σωπα. Αυτ� η κατ�σταση της δυσν�ησης, πρ�πει να τελει�σει. Και για να τελει�σει, δεν πρ�πει κι οι �λληνες πολ�τες - που �χουμε �λοι μας μεγ�λη ευθ�νη για αυτ� που ζο�με τον τελευτα�ο καιρ� – να τελει�σουν.
Α. Τ. : �χει λοιπ�ν ο λα�ς ευθ�νη κατ� την γν�μη σου; Γιατ� φτ�σαμε στον Και�δα;
Γ. Ζ. : �χει �να μεγ�λο μερ�διο ευθ�νης, ναι.Τι εννο�; �ταν εμε�ς επιλ�γαμε να μας κυβερν�σουν αυτο� που μας κυβερν�νε, �ταν εμε�ς πηγα�ναμε και φιλ�γαμε κατουρημ�νες ποδι�ς, σε βουλευτ�σκους, για να μας διορ�σουν συγγενε�ς, παιδι� στο δημ�σιο και μ�λιστα με την λογικ� πως θα βολευτο�ν με �ναν συγκεκριμ�νο μισθ� ως δημ�σιοι υπ�λληλοι και με κομμ�να φτερ� χωρ�ς �ρεισμα για δημιουργ�α και αφθον�α... �χι με την �ννοια του φθ�νου – αλλ� με την �ννοια του καλ�ς εννοο�μενου που σου επιτρ�πει να απαιτ�σεις μ�σα απ� αγ�νες την καλ�τερη θ�ση μ�σα στην κοινων�α... �λοι αυτο� που χαρακτηρ�ζονται κι ως... κομματ�σκυλα, αισθ�νονται πως ε�ναι και στοιχε�α εξουσ�ας, κι �τι κ�ποια στιγμ� θα βρεθο�ν κι αυτο� κοντ� σε κ�ποιον πολιτικ�...
Η αλ�θεια ε�ναι �τι δεν υπ�ρχει �μπνευση, δεν υπ�ρχει καν καινο�ργιος πολιτικ�ς επιστ�μων. Πιστε�ω πια �τι η οικονομ�α και οι πολιτικ�ς επιστ�μες, μπα�νουν πλ�ον σε μεγ�λα εισαγωγικ� πλα�σια, γιατ� υποτ�θεται πως οι επιστ�μες, προλαμβ�νουν... Εν αντιθ�σει με αυτ�ς που σ�μερα απλ�ς διαπιστ�νουν. Οι επιστ�μες αυτ�ς που απλ�ς διαπιστ�νουν, δημιο�ργησαν το τ�ρας του καπιταλισμο�. �να τ�ρας που θα κατασπαρ�ξει και τους �διους και κυρ�ως τον λα� που ενεργε� για να υπ�ρξει η οικονομ�α. Αυτ�ς ε�ναι οι πολιτικ�ς μου θ�σεις που τις επεξεργ�ζομαι χρ�νια.
Α. Τ. : Οργαν�θηκες ποτ� σε κομματικ� φ�ρμα; Ο λ�γος σου μου ξυπν�ει τσιτ�τα, ν�ρμες, πολιτικ�ς ιδεολογ�ες και μου παρουσι�ζει �ναν Γι�ννη μεστ�, με απ�ψεις, σκ�ψεις και κατευθ�νσεις. �ναν Γι�ννη συνειδητοποιημ�νο αλλ� και βαθι� προβληματισμ�νο.
Γ. Ζ. : �μουν οργανωμ�νος και μ�λιστα κατ� την περ�οδο της φοιτητικ�ς μου θητε�ας �πως �λοι μας – �μως συνειδητοπο�ησα πως για να γ�νεις μ�λος εν�ς κ�μματος, ακ�μη και αριστερο�, πρ�πει να μπεις στην λογικ� μιας υποταγ�ς. Ε�μαι Ελληνοκεντρικ�ς και ανθρωποκεντρικ�ς... Πιστε�ω πως οι �νθρωποι δεν πρ�πει να αν�κουμε πουθεν�. Θυμ�μαι κι εγ� πως μ�λις που ισορροπο�σα στην ζω�, αντιλαμβαν�μουν πρ�γματα και θυμ�μαι τελε�ωνα την εφηβε�α μου και εδ� υπ�ρξε �νας ηγ�της που �λεγε «αν�κωμεν εις την Δ�σιν»... Εγ� μεγ�λωσα με λογικ�ς να μην αν�κω σε καν�ναν. Αναφορικ� δε με το «αν�κωμεν εις την Δ�σιν» το θεωρ� μεγ�λη προβοκ�τσια...ακ�μη κι οτι δ�ποτε εκβιαστικ� υπ�ρχει στην ζω� μας. Οτιδ�ποτε δημιουργε� φοβ�ες, στον λα�...Τα συνθ�ματα – επιφανειακ� και αβ�σιμα «� αλλ�ζουμε � βουλι�ζουμε», «μνημ�νιο � γκρεμ�ς», «μνημ�νιο � τανκς»,«ευρ� � δραχμ�»... ε�ναι εκβιαστικ� διλ�μματα.
Α. Τ. : Κι η τ�χνη πως κρατ� τα ην�α σε �λο αυτ� το πολιτικ�ντικο πανηγ�ρι γ�ρω μας;
Γ. Ζ. : Εγ� μ�σα απ� την τ�χνη μου προσπαθ� να αποτρ�ψω και μ�σα απ� την δι�σταση αυτ� της ισορροπ�ας, εννο� ως πολ�της καλλιτ�χνης, γιατ� αγαπ�ω τον λα� μου, δεν τον χα�δε�ω... Ακ�μη και η τελευτα�α μου δουλει�, με το CD «Με γεια το κο�ρεμα», λ�ει κ�ποια πρ�γματα που αφορο�ν σε μην�ματα προς την εξουσ�α αλλ� λ�ω και για τους Ελληναρ�δες...Αυτο�ς που μ�θανε να ζουν με ψευτοτσαμπουκ�, με τεθωρακισμ�να αμ�ξια, ...που θωρακ�ζονται μ�σα σε αυτ� �λα τα κεν� τους...
Α. Τ. : Τα μ�να μου ιδανικ�... Σπουδα�α λ�για με πολ�... πετιμ�ζι.
Γ. Ζ. : Ακριβ�ς.... Επειδ� λοιπ�ν και τον αγαπ� τον λα� μου, και τον πον�ω και δεν φοβ�μαι να μπορ�σω, αρχ�ζω κι εγ� να πολεμ�ω πλ�ον στην πο�ηση της καθημεριν�τητας, με την �ννοια του ποι�, δημιουργ�, γιατ� αλλι�ς δεν �χει ν�ημα. Δεν υπ�ρχει η καθημεριν�τητα χωρ�ς δημιουργ�α. Και �να �λλο μεγ�λο λ�θος που εμε�ς οι �λληνες το χρησιμοποιο�σαμε συνεχ�ς σαν �να �λλοθι, για αυτ� που θα συμβε� μετ�. Το ωχ... Ωχ αδελφ�, ποιος τρ�χει να βγ�λει το φ�δι απ� την τρ�πα. Ο φ�βος της ευθ�νης...
Α.Τ. : Ε�σαι �νθρωπος π�ντως που αγαπ�ει την καθημεριν�τητα. Με την �δια θ�ρμη, αγαπ�ς και την τριβ� με την ρουτ�να;
Γ. Ζ. : �χι δεν θα το �λεγα. Την ρουτ�να �χι. Η ρουτ�να δε μ'αρ�σει γιατ� �χει να κ�νει με στ�σιμη λογικ�. Μου αρ�σει αντιθ�τως η εξ�λιξη. Η ταυτοπο�ηση �μως της εξ�λιξης μ�σα στο σ�μερα. �χω μ�λιστα εμπνευστε� μια φρ�ση που λ�ω �τι «το σ�μερα, ε�ναι �δη το α�ριο του χθες». �νας α�ναος κ�κλος που συνεχ�ζεται... Τι θα πει α�ριο; Τ�ρα...
Α. Τ. : Τα θα να γ�νουν να...
Γ. Ζ. : Να γ�νουν. Ακ�μη κι ως λα�ς, ε�μαστε στα ωχ... Ωχ βρ�χει, ωχ χι�νι, ωχ �λιος... Ας κ�νουμε �λα τα ωχ,...σε αχ... Αχ βρ�χει, αχ χι�νι, αχ �λιος... Ε�μαστε επηρρεασμ�νοι απ� την εικ�να, ε�μαστε της εποχ�ς της τηλε�ρασης. Νομ�ζουμε πως υπ�ρχει μ�νο αυτ� που προβ�λλεται απ� την τηλε�ραση...Δεν αντιλ�γω. Η τηλε�ραση ε�ναι χρ�σιμη γιατ� κ�νει παρ�α σε �ναν ηλικιωμ�νο, σε αναξιοπαθο�ντες, στους ανθρ�πους της επαρχ�ας και της περιφ�ρειας, βλ�πεις ταιν�ες, ντοκιμαντ�ρ, ... Εγ� πχ... Δεν �χω π�ει στην Βραζιλ�α κι �μως σε διαβεβαι�, πως ε�ναι σαν να �χω π�ει και να �χω ζ�σει κι �λας... Λ�ω �μως για το καλ� της τηλε�ρασης. Την ενημ�ρωση απ� μακρι�.... Αλλ� αυτ� φα�νεται πως εκμεταλλε�ονται κι οι κ�στες των δημοσιογρ�φων, οι κ�στες των αλληλο�ποστηριχτ�ν των μ�σων αυτ�ν, που πλ�ον στηρ�ζουν ο �νας τις λογικ�ς και την ιδεολογ�α του �λλου για να περν�νε τα μην�ματα που κατακεραυν�νουν τις συνειδ�σεις και την αξιοπρ�πεια. Και μας ταπειν�νουν τον τελευτα�ο καιρ�, αναμασ�ντας ακριβ�ς τα �δια πρ�γματα.
Α. Τ. : Στην Ελλ�δα «τρ�νε» τα λεφτ� των Γερμαν�ν. Οι �λληνες κατασπαταλο�ν το δημ�σιο χρ�μα... Εικ�νες που μεταφ�ρονται απ� δ�κτες σε καταδεκτικο�ς παθητικο�ς παραλ�πτες... Αμ�σητη τροφ� προπαγ�νδας.
Γ. Ζ. : �τσι τα παρουσι�ζουν κι �τσι κ�ποιοι τα δ�χονται. Αμ�σητα �πως ε�πες...
Α. Τ. : Η κυβ�ρνηση πιστε�εις πως εκτελε� την εξουσ�α της μ�σα απ� τα ΜΜΕ και τα δελτ�α ειδ�σεων; Τελικ� σ�μερα, ποιοι μας κυβερνο�ν; Θα μπορ�σουμε ποτ� να ξεφ�γουμε και να ορθοποδ�σουμε;
Γ. Ζ. : Εξουσιαζ�μαστε απ� πολλ� πρ�γματα. Η εξουσ�α ε�ναι �να σ�νθετο πλ�γμα. Ο τ�πος, οι νομοθεσ�ες, ε�ναι η τ�ταρτη εξουσ�α. Οι δικαστ�ς, οι νομοθ�τες, οι οπο�οι νομοθετο�ν με συμφ�ροντα. Οι ν�μοι πρ�πει να θεσπ�ζονται για να προστατε�ουν τον πολ�τη απ� το κρ�τος. Εδ� δυστυχ�ς, συμβα�νει το αντ�θετο... Οι ν�μοι �γιναν για να προστατε�εται πλ�ον το κρ�τος απ� τον πολ�τη. �χει διαστρεβλωθε� κ�θε �ννοια ισονομ�ας. Οι εισαγγελε�ς, σε ρωτ�, πο� βρ�σκονται για να παρ�μβουν και να βελτι�σουν την ζω� μας; �φησαν τ�σα χρ�νια ανεξ�λεγκτες τ�σες υποθ�σεις. Ποιος τελικ� μπ�κε μ�σα απ� �λους αυτο�ς που διεσπ�θισαν το δημ�σιο χρ�μα; Το λ�ω και σε �να τραγο�δι μου αυτ� :«�λλοι τα φ�γανε... και τα γαμ�γανε, και σε ρωτ�ω, πες μου μπ�σα, πες μου ποιον πι�σανε και ποιον δικ�σανε... πες μου ποιος πο�στης μπ�κε μ�σα;»...
Α. Τ. : Πιστε�εις �μως πως μ�νο αν δικ�σουμε κ�ποιον, μ�νο τ�τε θα εξιλεωθο�με ως λα�ς; Η ατιμωρησ�α δηλαδ� μας οδ�γησε στο σ�μερα;
Γ. Ζ. : Σε �ναν βαθμ� βεβα�ως θα υπ�ρχει μια εξιλ�ωση. Για να πληρ�σουν το τ�μημα εκε�νοι που πρ�πει να το πληρ�σουν. Για να φοβηθο�ν οι επ�μενοι απατε�νες και κλ�φτες που καταστρατηγο�ν την καθημεριν�τητ� μας και την ομορφι� της...Χρει�ζεται παραδειγματισμ�ς,... �χι με... τις μουσουλμανικ�ς λογικ�ς, αφο� δεν μπορο�με με �λλο τρ�πο. Ε�ναι σ�γουρη η αν�γκη του παραδειγματισμο�. Ε�ναι λ�γο �ξω απ� τα ανθρ�πινα ο παραδειγματισμ�ς... Αλλ� εδ� δεν �χουμε να κ�νουμε και μ�νο με ανθρ�πους. Εδ� �χουμε να κ�νουμε και με �ρμαια προγραμματισμ�ν τρ�των, που �γονται και φ�ρονται. Απ� την �λλη πλευρ�, δεν μπορο�με να καθ�μαστε κι εμε�ς με δεμ�να χ�ρια, μην πρ�ττοντας �στω κ�τι. Πρ�πει να μπο�με στην δημιουργ�α. Δημιουργ�α ε�ναι η αλλαγ�, δεν υπ�ρχει δημιουργ�α χωρ�ς αλλαγ�. Δεν υπ�ρχει εξ�λιξη χωρ�ς αλλαγ�... Μα Γι�ννη, θα μου πει κ�ποιος – �πως �νας καλ�ς μου φ�λος πριν κ�τι μ�ρες – δεν τα �λεγες αυτ� πριν 5 χρ�νια. Μα σαφ�ς δεν τα �λεγα, γιατ� αλλ�ξανε πλ�ον οι καιρο�. Τ�ρμα πια οι ιδεολογ�ες «το �λεγε αυτ� ο Μ�ρξ».... Ενας αριστερ�ς «διανοο�μενος» πρ�πει να μ�θει και να παραδ�χεται τι �λεγε κι �νας αρχα�ος �λληνας, ο μ�νος �σως και προς τιμ�ν του που μ�λησε για την αρχα�α Ελλ�δα και την φιλοσοφ�α, �ταν ο Καστορι�δης.
Α. Τ. : Αναφ�ρεσαι �ντονα στην Ελληνικ� υπερ�φανη γενι� μας... Και με το «σ�μερα» τι γ�νεται;
Ζ. Γ. : Ναι γιατ� στο κ�τω – κ�τω, ε�μαστε �να �θνος πολ� συγκεκριμ�νο. Ε�χαμε Τουρκοκρατ�α �ταν η Ευρ�πη αναγενν�το. Αλλ� η Ευρ�πη αναγενν�θηκε με δικ�ς μας ιδ�ες. Το κ�ρδος μας �σως τελικ� για το «σ�μερα» �πως λες, ε�ναι να σταματ�σουμε να ε�μαστε υπ�λληλοι. Μ�α προσωπικ� μου πολιτικ� θ�ση που δικαιολογε�ται απ� την ανεξαρτησ�α που μπορε� η χ�ρα να κερδ�σει μακρι� απ� Μνημ�νια, και θα κερδ�σει την αυτ�ρκει� της. �χι με την �ννοια της ματαιοδοξικ�ς αυτ�ρκειας… Της απομ�νωσης. Εννο� αυτ�ρκεια με την �ννοια της αυτοδυναμ�ας, της αυτοδιαχε�ρισης, της αυτορρ�θμισης.
Α. Τ. : Αντιλαμβ�νομαι αυτ� την αυτ�ρκεια, μακρι� απ� την υπαλληλικ� λογικ� που σε κ�νει απ� ετυμολογ�ας υπ�λληλο των �λλων, που πρ�πει �στω και �βουλα να εκτελε�ς εντολ�ς.
Γ. Ζ. : Ακριβ�ς. Και πρ�πει �μεσα να μπο�με στην περ�οδο της επαναφορ�ς της αλ�θειας. Να ξαναθυμηθο�με την δ�ναμη της Ελληνικ�ς Γλ�σσας που ε�ναι μια εξαιρετικ� γλ�σσα. Να αντιληφθο�με πως ο υπουργ�ς ε�ναι αυτ�ς που ε�ναι υπηρ�της του �ργου, αφο� κ�νουμε καλ�τερες επιλογ�ς. Να αποσπ�σουμε απ� αυτ�ν τον �νθρωπο την υπηρεσ�α κι �χι την μαγκι� που πουλ�ει μ�σα απ� τις θωρακισμ�νες μερσεντ�ς και την ανυπαρξ�α της προσωπικ�τητ�ς του.
Α. Τ. : �τι ο βουλευτ�ς, βο�λεται και βουλε�εται…
Γ. Ζ. : Κι �χι μ�νο. Πρ�πει να μπα�νει και στην διαδικασ�α των πρωτοβουλι�ν, �τσι �στε να κ�νει τον λα� που τον επ�λεξε, καλ�τερο. Αυτο� που ε�ναι πρ�τοι στη βο�ληση; Να γιατ� λοιπ�ν, οι προβοκ�τορες εθνοπατ�ρες αφα�ρεσαν τα αρχα�α ελληνικ�, την μ�νη εννοιολογικ� γλ�σσα απ� τα σχολε�α…
Α. Τ. : Και π�σο π�λεμο δεχ�μαστε κ�θε φορ� που μπα�νουμε στην διαδικασ�α ψ�φισης της δε�τερης � πρ�της παγκ�σμιας γλ�σσας. Θ�τουμε την ελληνικ� και τις περισσ�τερες ψ�φους τις χ�νουμε απ� την αγγλοσαξονικ� πλευρ�.
Γ. Ζ. : Δικαιολογε�ται Αλ�ξανδρ� μου. Οι αγγλοσ�ξονες �χουν τρομερ� σ�μπλεγμα απ�ναντι στην ελληνικ�τητα. Φαντ�σου, στην Ελλαδικ�τητα! Οφε�λουμε λοιπ�ν να δο�με την αλ�θεια μας και να σταματ�σουμε να βαδ�ζουμε με την πραγματικ�τητα που ε�ναι και το μεγαλ�τερο ψ�μα. Δι�τι η πραγματικ�τητα ε�ναι δυστυχ�ς μ�νο αυτ� που μας δε�χνουν. �χι αυτ� που πραγματικ� ε�ναι και συμβα�νει γ�ρω μας. Οι �χοντες την δ�ναμη των πραγμ�των, αναιρο�ν κ�θε μ�ρα τα π�ντα.
Α. Τ. : Π�σο μπορε� και με ποιες μεθ�δους να συμβ�λλει η τ�χνη στην επο�λωση των πληγ�ν της κρ�σης και να μας διδ�ξει την ανυπακο� που �χουμε αν�γκη; Ε�δαμε εδ� και δ�ο χρ�νια, να ξεσπαθ�νει ο καλλιτεχνικ�ς κ�σμος, απ� την Κατσαρ�λα του Σταμ�τη Κραουν�κη και του Δημ�τρη Μητροπ�νου…
Γ. Ζ. : Σπ�νια μου κ�νουν τ�τοιες ερωτ�σεις και σκ�ψου πως �χω μουσικ� θητε�α απ� το 1972... Δυστυχ�ς δεν πιστε�ω πως οι �λληνες καλλιτ�χνες σκ�φτονται πολιτικ�. �χω αντιπαρατεθε� σε μεγ�λο μ�ρος ανθρ�πων του χ�ρου, �χω στενοχωρηθε�, γιατ� ε�ναι πολ� προσωποπαγε�ς, παρτ�κηδες…
Α. Τ. : Νοι�θω πως μου φωτογραφ�ζεις κ�ποιους βολεμ�νους κοιν�ς…
Γ. Ζ. : Ναι. Εγ� δεν �χω τραγουδ�σει ποτ� σε Φεστιβ�λ Νεολαι�ν. Που κι εκε� σε πληρ�νουν. Δεν πας τζ�μπα. Με εξα�ρεση τα φοιτητικ� μου χρ�νια, που εκε� �ταν �λλες οι συνθ�κες και σου τον�ζω, �χι με κομματικ�ς σημα�ες. Ξ�ρω καλλιτ�χνες που �γιναν κομμουνιστ�ς για να πηγα�νουν στο Φεστιβ�λ της ΚΝΕ. Ξ�ρω �λλους που κρ�βονται κ�τω απ� την ομπρ�λα του �ντεχνου. Δεν ε�ναι απλ�ς αδ�κιμος �ρος… αλλ� ΑΝΥΠΑΡΚΤΟΣ. Τι σημα�νει «�ντεχνο»; �τι υπ�ρχει κ�ποιο �λλο που ε�ναι �τεχνο; Και το �ντεχνο ποιος το �χει δημιουργ�σει;
Δυστυχ�ς αρκετο� απ� αυτο�ς που αν�κουν στο «�ντεχνο» ε�ναι ημιμαθε�ς. Δεν �χουν σκ�ψει στην γνωστικ�τητα και τη γν�ση να σπουδ�σουν. Εγ� �χω αποφασ�σει συνειδητ� να μπα�νω στην γλ�σσα της αλ�θειας. Εξ�λλου δεν �χω κ�στος πολιτικ�, καλλιτεχνικ� � ηλ�θιες λογικ�ς διεκδικ�σεων εν�ς �λλου κ�στους. Κι εγ� συνεργ�ζομαι με ανθρ�πους που ε�ναι τελε�ως διαφορετικο� απ� εμ�να. Κρατ�ω τις διαφορετικ�τητ�ς μας και π�ει ο καθ�νας μ�νος του. Δεν ταυτ�ζομαι με καν�ναν. Δεν �χω καν�να σ�μπλεγμα με τα ε�δη της μουσικ�ς. Η ζω� κι η τ�χνη δεν προχωρο�ν με τις συστημικ�ς συγγ�νειες. Με τις συστημικ�ς διαφων�ες δημιουργε�ται αρμον�α και στην ζω� και στην τ�χνη.
Α. Τ. : Αρκετ� Φρο�δικ� για να μην πω �τι θυμ�ζει και τον αντ�παλ� του τον �ριχ Φρομ…
Γ. Ζ. : Μα ναι… Ο Φρ�υντ �ταν εξ�λλου συστημικ�ς στις θεωρ�ες του. �ταν κλινικ�ς ψυχ�ατρος. Οι θεωρ�ες του εξ�λλου προ�λθαν απ� διαπιστ�σεις, δεν �ταν αυθα�ρετες. Ακ�μη και απ� βιωματικ�ς αναφορ�ς. Δεν μπορ� λοιπ�ν, για να επιστρ�ψω στον ειρμ� μου, �τι δεν μπορο�με να το καταλ�βουμε, να πρ�πει να το αφορ�ζουμε. � αυτ� που δεν μας αρ�σει αισθητικ�, να το κατακρ�νουμε. Στην Ελλ�δα δυστυχ�ς, αυτ� που πουλ�ει ε�ναι η σοβαροφ�νεια. Το ψ�μα, ο θ�νατος. Ακ�μη και πρ�σφατα με τον θ�νατο του Βασ�λη Τσιβιλ�κα, ε�δα ανθρ�πους που τον ε�χαν πρωτ�τερα ως παρ�δειγμα προς αποφυγ�, να δακρ�ζουν και να μιλο�ν με π�νο για τον ηθοποι� και �νθρωπο Βασ�λη. Αυτ� ε�ναι ντροπ�. Ε�ναι υποκρισ�α. Αυτ� �μως ε�ναι και η πραγματικ�τητα. Δυστυχ�ς αυτ� στην Ελλ�δα με τους καλλιτ�χνες συμβα�νει συχν�. Ξ�ρεις π�σοι καλλιτ�χνες μπ�καν στην εξουσ�α για να μπορο�ν να επωφελο�νται κι οι �διοι; Δεν μιλ� ο�τε κατακρ�νω �σους �γιναν βουλευτ�ς… Αρκε� να κ�νουν δουλει�. Ξ�ρω πως η Ζο�νη παρ�δειγμα, ενεργο�σε. Αρκετο� καλλιτ�χνες ενεργο�ν καλ�τερα απ� κ�τι �λλους τεχνοκρ�τες… Εγ� �μως μιλ�ω για τους καλλιτ�χνες που χρησιμοποιο�ν την εξουσ�α χωρ�ς να φα�νονται πουθεν�. Να φοβ�σαι λοιπ�ν αυτο�ς τους καλλιτ�χνες κι αυτο�ς που δεν πα�ρνουν θ�ση.
Α. Τ. : �νας απολιτ�κ ε�ναι πολ� πιο επικ�νδυνος απ� εκε�νον που δεν �χει πολιτικ� θ�ση.
Γ. Ζ. : Ακριβ�ς. Πολλο� δεν πα�ρνουν θ�ση για τους ευν�ητους λ�γους.
Α. Τ. : Συνεχ�ζουν να ζουν οι καλλιτ�χνες στην εποχ� μας, μ�σα σε �ναν γυ�λινο π�ργο; Περ�σαμε σχεδ�ν μια δεκαετ�α που η καλλιτεχνικ� πλευρ� του τ�που μας, �ταν σχεδ�ν απο�σα. Π�ρα απ� κ�ποια μικροκαυγαδ�κια που προ�κυψαν απ� κ�ποιους καλλιτ�χνες με την πολιτε�α – κι αυτ� θα μου επιτρ�ψεις να πω – επειδ� δεν κερδ�θηκαν επιδοτ�σεις και επιχορηγ�σεις;
Γ. Ζ. : Εγ� δεν πιστε�ω σε καμ�α επιχορ�γηση. Πιστε�ω πως ε�ναι φ�μωση. Απ� την στιγμ� που υπογρ�φουμε συμβ�λαια, που υπογρ�φουμε συμβ�σεις, ε�μαστε συμβιβασμ�νοι. Αλλ� συμβ�σεις ακ�μη και στην �κφραση; Βεβα�ως και αναγκ�ζονται πολλο� να κ�νουν τους καλο�ς προκειμ�νου να επιτ�χουν να �χουν αυτ� που θ�λουν. Κι �τσι δεν υπ�ρχει επαναστατικ�τητα στην τ�χνη. Δεν υπ�ρχει τ�χνη εξ�λλου χωρ�ς επαναστατικ�τητα. Δεν λ�ω «επαν�σταση»… Πχ. Το λα�κ�. Μετ� τον μεγ�λο Μακρυγι�ννη, οι σ�γχρονοι δημιουργο� της επαν�στασης, ε�ναι μ�σα στο λα�κ�. Ας πο�με ο Τσιτσ�νης. Τρομερ� λ�γιος τ�πος, που αν δεν υπ�ρχε, δεν θα υπ�ρχαν �λοι αυτο� οι μεταγεν�στεροι. Φαντ�ζεσαι την Ελλ�δα χωρ�ς τον Χατζηδ�κι; Δεν γ�νεται γιατ� ε�ναι ο �χος της. Το �διο ε�ναι κι ο Τσιτσ�νης σε μια �λλη μορφ�.
Α. Τ. : Σε �να ευρ�τερο �σως κι�λας ακροατ�ριο ο Τσιτσ�νης, εν αντιθ�σει με τους Χατζηδ�κι, Θεοδωρ�κη, Ξεν�κη… που �χουν και μια συγκεκριμ�νη ταυτ�τητα μουσικ�.
Γ. Ζ. : Σαφ�ς. Το αγ�πησαν το λα�κ� τραγο�δι. Σκ�ψου ακ�μα και το πιο εξα�ρετο τραγο�δι του : «Ε�μαι αητ�ς χωρ�ς φτερ�» κι ε�ναι του Μ�νου Χατζηδ�κι. Ο Θεοδωρ�κης �χει γρ�ψει λα�κ� �πειρα τραγο�δια. Δεν σνομπ�ρανε ποτ� το λα�κ�. Γιατ� δεν το �χουν αγγ�ξει. Δεν �χουν την γνωστικ�τητα. Δεν ξ�ρουν τι ε�ναι το λα�κ�.
Α. Τ. : Αρκετο� μ�λιστα του τοποθετο�ν και μ�τρο βαρ�τητας. Το ζυγ�ζουν. Ελαφρολα�κ�, λα�κ�, βαρ� λα�κ�…
Γ. Ζ. : Δυστυχ�ς ναι. �μως αυτ� ε�ναι γελοι�τητες. Αγνωσ�α.
Α. Τ. : Ε�μαστε �νας λα�ς ημιμαθ�ς και για αυτ� �χουμε υποπ�σει σε ολισθ�ματα να υπακο�με σε αν�τερους χωρ�ς να το ψ�χνουμε πολ�; Χωρ�ς να ψ�χνουμε να βρο�με τις αιτ�ες;
Γ. Ζ. : Μιλ�ς για την ημιμ�θεια που ε�ναι το βασικ� �γκλημα που διαπρ�ττει σιωπηλ� ο �λληνας και π�φτει σε πολλ�ς παγ�δες.Υπ�ρχουν και πολλ� στημ�να κ�λπα. Υπ�ρχουν πολλο� καλλιτ�χνες, κυρ�ως τραγουδιστ�ς που δημιουργο�ν ψευτοfans και τσιμπ�ει και πουλ�ει το σ�στημα. � πουλ�νε με την ομορφι�. Το σχετικ� β�βαια �μορφο γιατ� ε�ναι καθαρ� υποκειμενικ� �ννοια. �μορφος ε�ναι αυτ�ς που �χει μορφ� και �ταν κι ευχ� στην αρχα�α Ελλ�δα. Και κυριολεκτικ� ε�ναι αυτ�ς που ε�ναι στην μορφ� του.
Α. Τ. : Αυτ�ς που ε�ναι μ�σα στο καλο�πι του.
Γ. Ζ. : Που ε�ναι μ�σα στην μορφ� του.
Α. Τ. : Γι�ννη πιστε�εις πως το σ�γχρονο star system, προωθε� πλ�ον, αποκλειστικ� αυτο�ς που σαν καλλιτ�χνες εν γ�νει, �χι αποκλειστικ� οι τραγουδιστ�ς μ�νο, δεν θα προκαλ�σουν τ�σο πολ� μεγ�λη ζημι� στην πολιτε�α; �χι στην κοινων�α, στην πολιτε�α. Δεν θα πειρ�ξουν και δεν θα ενοχλ�σουν τ�σο πολ� την πολιτε�α.
Γ. Ζ. : Σαφ�στατα �χει γ�νει κι αυτ�. Οφε�λω �μως να πω και την θ�ση μου, πως στην Ελλ�δα δεν υπ�ρχει καν�να system. Σκ�ψου πως υπ�ρξαν �νθρωποι που υπερασπ�στηκαν �ννοιες �πως η Παγκοσμιοπο�ηση, �τι πιο χυδα�ο. Ο �λληνας δεν αρ�σκεται να ε�ναι. Του αρ�σει να μοι�ζει. Υπ�ρξαν �νθρωποι που υπερασπ�στηκαν την χυδαι�τητα της απαλλοτρ�ωσης και της αφομο�ωσης. Υπ�ρχουν ακ�μη προοδευτικ� κ�μματα που λ�νε «μαζικ� κ�νημα». Εντ�ξει «Μαζικ� Μ�σα Κυκλοφορ�ας», εντ�ξει τα «Μ�σα Μαζικ�ς Επικοινων�ας» αφο� μας θεωρο�ν και μ�ζα… η μ�δα, η θρησκε�α, αλλ� και τα πολιτιστικ� κιν�ματα; Να μια διαφορ� με την τ�χνη. �σοι �χουν αντιληφθε� την σημασ�α της και εκφρ�ζονται μ�σα απ� την διαδικασ�α της τ�χνης, δεν απευθ�νονται σε μ�ζα αλλ� στον κ�θε �ναν ξεχωριστ�.
Δεν θα προτιμ�σω εγ� προσωπικ� να χρησιμοποι�σω την �ννοια «κοιν�», γιατ� πιστε�ω στον κ�σμο. Κι �ταν λ�ω «κ�σμος» εννο� την συμπαντικ� �ννοια του κ�σμου. �τι ε�μαστε μ�ρος του σ�μπαντος και επ�σης αυτ� που λ�ω στους μαθητ�ς μου, αυτ� που μας αν�κει απ� το σ�μπαν – γιατ� �ντως μας αν�κουν απ� το σ�μπαν πρ�γματα – θα πρ�πει να βρε�τε εσε�ς τον τρ�πο να το αποσπ�σετε. Δεν θα σας χαριστε� ποτ�. Κι �χω και μια �λλη φιλοσοφ�α, �τι τα π�ντα ο αποδ�κτης τα ορ�ζει κι �χι τ�σο ο δημιουργ�ς.
Α. Τ. : Πιστε�εις δηλαδ� στην δ�ναμη του δ�κτη που ε�τε θα υποστηρ�ξει � απλ�ς θα ρ�ξει � θα πολεμ�σει ;
Γ. Ζ. : Σαφ�στατα. Ακ�μη και να αντιδρ�σει. Να δρ�σει και να αντιδρ�σει. Ομολογο�με κι οι δ�ο μας, πως ο Χατζηδ�κις, �ταν μεγ�λος καλλιτ�χνης. Το ομολογο�ν �μως κι �λοι οι �λληνες. Ε τ�τε ε�ναι. Αν �μως ο κ�σμος, δεν το υποστ�ριζε αυτ�, ο Χατζηδ�κις �σως να μην �ταν τ�ποτε. Ο δ�κτης τον καθ�ρισε.
Α. Τ. : Πιστε�εις στον Θε�; �χεις αναφ�ρει πως η π�στη σου εναπ�κειται στον Θε� που κρ�βει καθ�νας μας, μ�σα του...
Γ. Ζ. : Πιστε�ω στην δ�ναμη που ο Θε�ς εμφ�σησε σε κ�θε �νθρωπο. Δεν μπορ� τα ενοχικ� που γεννο�ν οι Θεο�. Οι μορφ�ς αυτ�ς που μιλο�ν για ενοχ�ς. Δεν πιστε�ω στα ενοχικ� σ�νδρομα. Δεν υπ�ρχουν αμαρτ�ες που να κ�νει παραπ�νω ο �νθρωπος απ� τον Θε�. Τις �χουν εξαντλ�σει οι Θεο� �λες. �σες λιγ�τερες ενοχ�ς �χει ο �νθρωπος τ�σο πιο καλ� ισορροπε� με την ανθρ�πινη υπ�στασ� του. Τ�σο πιο ελε�θερος ε�ναι. Η ελευθερ�α ε�ναι �να τρομερ� τ�μημα που δεν το αντ�χουμε, για αυτ� και δεν ε�μαστε ελε�θεροι. Την ελευθερ�α, δεν �χει αξ�α να την βι�νει κ�ποιος μ�νος του.
Α. Τ. : Χ�σαμε πρ�σφατα �ναν μεγ�λο πατ�ρα της Τ�χνης...
Γ. Ζ. : Χ�σαμε τον �ψιστο ποιητ� της εικ�νας... Ο Θε�δωρος Αγγελ�πουλος �ταν εκε�νος ο σταθμ�ς της μεταπολιτευτικ�ς Ελλ�δας που ο �λληνας �μαθε να παρακολουθε� και �χι μ�νο να βλ�πει. Οι σκην�ς της Ελληνοκεντρικ�τητ�ς του, ε�ναι αξ�χαστες. Η ανασκαφ� στην Ελληνικ� ιστορ�α μ�σα απ� μεγ�λες μορφ�ς της υποκριτικ�ς. Κατρ�κης, Β�γγος... Χ�νουμε την ιστορ�α μας, κομμ�τι – κομμ�τι και δεν αναπληρ�νεται. �λλη Ελλ�δα ονειρευτ�καμε και καταλ�ξαμε σε εφι�λτες...
Α. Τ. : Το μεγαλ�τερο �νειρ� σου; Η καλ�τερη ισορροπ�α για τον Γι�ννη; Η τ�χνη σε πληρ�νει συναισθηματικ�, π�ρα απ� την οικονομικ� ανταμοιβ�;
Γ. Ζ. : Με υπερπληρ�νει. �μουν και τυχερ�ς στην ζω� μου. Π�γα το '81 να σκεφτε�ς Ρ�δο για μια δουλει� και γν�ρισα �ναν παραγωγ�. Γενν�θηκε τ�τε ο δ�σκος «�που και να ταξιδ�ψω η Ελλ�δα με πληγ�νει». Ταξ�δεψε ο δ�σκος σε �λο τον κ�σμο εκτ�ς απ� Αμερικ�. Ωστ�σο �φτασε μ�χρι και σε Αφρικανικ�ς χ�ρες. Θα σου πω κ�τι με πολ� μεγ�λη ταπειν�τητα. Νι�θω μετ� απ� τ�σα χρ�νια επαφ�ς με το εξωτερικ� και την αγ�πη που δ�χτηκα απ� τον κ�σμο �ξω, πως ε�μαι �νας πρεσβευτ�ς της κουλτο�ρας μας. Φτ�νω στιγμ�ς να ευγνωμον� τον Θε� – αν και π�γα να το π�ρω π�σω – που μου επ�τρεψε να ζω μ�σα στα �νειρ� μου και να αμε�βομαι για αυτ�.
Α. Τ. : Σε πρ�σφατες δηλ�σεις σου �χεις αναφ�ρει πως μας κυβερν� η ανταν�κλασ� μας…
Γ. Ζ. : Βεβα�ως… Ε�μαστε εμε�ς οι �διοι ανταν�κλαση. Η τηλε�ραση ε�ναι ανταν�κλαση δικ� μας, δι�τι αυτο� ε�ναι μαγαζι�. Αυτ� τα μαγαζι�, κ�νουν �ρευνα αγορ�ς. Δυστυχ�ς, σκ�ψου πως χαρ�καμε �λοι μας κ�ποια στιγμ�, που εμπορευματοποι�θηκε ακ�μη κι ο π�νος. Οι αναξιοπαθο�ντες, οι πνευματικ� αν�πηροι, τα βλ�παμε και �χι μ�νο δεν συνδρ�μαμε αλλ� αντιθ�τως γελο�σαμε. Στα καμμ�να στην Ηλε�α, αντ� να τρ�ξουμε να βοηθ�σουμε, με χ�ρια και φτυ�ρια, στ�λναμε βο�θεια με τηλεμαραθων�ους και ταμε�α Μολυβι�τη... Και σ�μερα �λα αυτ� τα χρ�ματα που με τ�σο κ�πο ο κ�σμος μ�ζεψε απ� το υστ�ρημ� του, χ�θηκαν, αγνοο�νται...
Α. Τ. : � �να ποσ� τους πλ�ον, αποδεσμε�τηκε και �γινε... μεγ�λα �ργα για την �δη πυκνο-αναδομημ�νη Αττικ� Οδ�... Ελλ�δα... Τελει�νοντας, θ�λω να μου πεις τι συν�βη τελικ� και δ�χτηκες τ�σο επικριτικ� σχ�λια απ� τα Μ�σα για την στ�ση σου απ�ναντι στην Ν�να Μο�σχουρη και την κριτικ� της για την Ελλ�δα...
Γ. Ζ. : Καταρχ�ν, την Ν�να την σ�βομαι ως καλλιτ�χνιδα. Την σ�βομαι και της αναγνωρ�ζω την ποι�τητα του καλλιτ�χνη που μεγαλο�ργησε και θρι�μβευσε τ�σο στην Ελλ�δα �σο και στο εξωτερικ�. Οι επιλογ�ς της για την διεθν� της καρι�ρα, δεν �ταν ο�τε τυχα�ες, ο�τε ε�κολες. Τ�μησε τον Θεοδωρ�κη και το Μ�νο Χατζηδ�κι. �ταν μια προσωπικ�τητα που μεγαλο�ργησε μ�σα στην ελαφρυ� μουσικ� – με πολ� μεγ�λο ειδικ� β�ρος – με �ναν α�ρα Αττ�κ, Κωνσταντιν�δη, Σουγιο�λ... Σ�βομαι πολλο�ς καλλιτ�χνες στην ζω� μου. Δεν αν�χομαι �μως να υβρ�ζονται οι �λληνες και κυρ�ως να μ�μφονται με �ναν τ�σο χυδα�ο τρ�πο επικοινωνιακ�. Δεν κ�νει καλ� ο�τε καν σε εκε�νον που μας μισε�. Δεν ε�ναι οι �λληνες ο�τε τεμπ�ληδες �πως μας χαρακτ�ρισε η κ. Μο�σχουρη. Οι �λληνες, ναι, κ�ναμε λ�θη επιλογ�ν μας γιατ� παραμυθιαστ�καμε απ� τα ωρα�α λ�για της εξουσ�ας και παρασυρθ�καμε απ� την αγων�α μας να ευδαιμον�σουμε γρ�γορα. Αν το �λεγε, συμπεριλαμβ�νοντας και τον εαυτ� της μ�σα, δεν θα με πε�ραζε καθ�λου. �πειτα να ξεκαθαρ�σω και κ�τι στους επικριτ�ς μου. Δεν φοβ�μαι να μιλ�σω για τον οποιονδ�ποτε. Ο�τε για τον Αρχιεπ�σκοπο, ο�τε καν για την Παπαρ�γα. Θα τολμ�σω να σου πω πως �μως πως �λοι οι �νθρωποι της ελαφρυ�ς μουσικ�ς, �ταν ελαφρε�ς και... ιδεολογικ�. Μεσουρ�νησαν στην Δικτατορ�α, μην κρατ�ντας αποστ�σεις απ� τα τεκτεν�μενα... Δεν �χει δικα�ωμα �νας �λληνας καλλιτ�χνης που �χει αναγνωριστε� απ� το εξωτερικ�, να βρ�ζει τ�σο χυδα�α τους �λληνες, το �θνος, την πατρ�δα...

�χοντας αφιερ�σει την ζω� της στην προσφορ� βο�θειας στην πολ�παθη Κεντρικ� Αφρικ�, �χει πλ�ον ταυτ�σει το �νομ� της με την λ�ξη: Φιλανθρωπ�α. Την γν�ρισε σε νεαρ� ηλικ�α, �ντας φοιτ�τρια στο Πανεπιστ�μιο της Γενε�ης στον τομ�α Κοινωνιολογ�ας και απ� τ�τε την επισκ�πτετο κ�θε χρ�νο μ�χρι που πλ�ον εγκαταστ�θηκε εκε� και μεγαλο�ργησε με 20 ιδρ�ματα για φτωχ� και �πορα παιδι�. Τιμ� σαν την Κυρ� της Ρω, την Ελληνικ� σημα�α και βαφτ�ζει τα σχολε�α �σο και τα ορφανοτροφε�α της με ελληνικ� ον�ματα. Ελλ�ς, Μακεδον�α, Σαρ�τσανη,... �χοι του Σμ�λικα και του Τα�γετου, χρ�ματα του Αιγα�ου και της λεβεντογ�ννας Κρ�της, το λευκ� του �λιου και το πρ�σινο των πεδι�δων, ταξιδε�ουν στην �γονη γη της Κεντρικ�ς Αφρικ�ς. Βραβε�τηκε για το �ργο της απ� πολλο�ς φορε�ς και κρ�τη εν� πρ�σφατα της επ�δωσε χρυσ� τ�τλο τιμ�ς ο Ροταριαν�ς �μιλος Θεσσαλον�κης σε τελετ� αριστε�ων ευποι�ας στην Θεσσαλον�κη. Εκε� την συν�ντησα και μιλ�σαμε για το �ργο της και την ζω� της. Κυρ�ες και κ�ριοι, η Πρ�ξενος της Ακτ�ς Ελεφαντοστο� στην Ελλ�δα, κ. Μ�ρω Κεσεσ�ογλου.
Αλ�ξανδρος Τανασκ�δης : Μ�ρω Κεσεσ�ογλου και Προσφορ� στον �νθρωπο στην Αφρικ�. Π�τε ξεκ�νησε �λη η προσπ�θεια αυτ�; Γνωρ�ζουμε �τι περ�που το 1978 �γινε η πρ�τη επαφ� σας. Εθελ�ντρια στα Ηνωμ�να �θνη, μετ� το π�ρας των σπουδ�ν σας στην Κοινωνιολογ�α της Γενε�ης.
Μερ� Κεσεσ�ογλου : �λα ξεκ�νησαν �ταν ως φοιτ�τρια, μετ� το Πανεπιστ�μιο της Γενε�ης, τα Ηνωμ�να �θνη �ψαχναν για εθελοντ�ς στην Αφρικ�. Παρουσι�στηκα, με δ�χτηκαν και το πρ�το μου ταξ�δι �ταν στην Κεντρικ� Αφρικ� στο Bangui σε �να Λεπροκομε�ο. Η πρ�τη μου επαφ� με την Αφρικ� �ταν πολ� επ�δυνη γιατ� δεν μπορο�σα να συνειδητοποι�σω �σα ε�δα εκε� και κυρ�ως τους ανθρ�πους να ζουν κ�τω απ� το �ριο της φτ�χειας. Δεν μου �ταν ε�κολο να συγκρατ�σω τα δ�κρυ� μου, μ�χρι κι οι καλ�γριες που �ταν μ�σα στο Λεπροκομε�ο θυμ�μαι, μου ε�παν «αν �ρθες εδ� να κλ�ψεις, πρ�πει να φ�γεις με το επ�μενο αεροπλ�νο». Σαφ�στατα, �φτασα στο σημε�ο να κλα�ω κρυφ� δ�χως να με βλ�πει κανε�ς κι απ� τις 15 μ�ρες που �ταν η αρχικ� αποστολ� μου, �μεινα τελικ� 3 μ�νες.
�ταν πλ�ον επ�στρεψα στο Πανεπιστ�μιο, προσπ�θησα να πε�σω τους συμφοιτητ�ς μου να συνδρ�μουν. Προσπ�θησα να τους εξηγ�σω την κατ�σταση που επικρατε� κι �τσι αρκετο� ευαισθητοποι�θηκαν κι η επ�μεν� μας αποστολ� �ταν πολυπληθ�ς και κατ� την δι�ρκεια των διακοπ�ν μας πηγα�ναμε και βοηθο�σαμε τον συν�νθρωπ� μας. Γιατ� �πως �λεγε κι ο μ�γιστος Ραο�λ Φολερ� (σ.σ. Γ�λλος ανθρωπιστ�ς που �δωσε �λη του την περιουσ�α για τη θεραπε�α των λεπρ�ν) «Κανε�ς δεν �χει δικα�ωμα να ευτυχε� μ�νος του»

Α. Τ. : Αυτ� ε�ναι και το Σ�νθημ� σας…
Μ. Κ. : Ακριβ�ς. Και μ�λιστα υπ�ρχει και μια αφρικ�νικη παροιμ�α που λ�ει «�πως δεν μπορε� �να δ�ντρο να κ�νει μ�νο του δ�σος, �τσι κι �νας �νθρωπος δεν μπορε� να ζει μ�νος του». Κι �τσι προσπαθ�σαμε κ�θε χρ�νο να βοηθο�με, στις γιορτ�ς, τα Χριστο�γεννα, κ�ναμε δι�φορα μπαζ�ρ, πουλο�σαμε βιβλ�α στους δρ�μους με τα χι�νια και τελικ� επετε�χθη ο σκοπ�ς μας.
Κατ� την δι�ρκεια των σπουδ�ν μου, �φυγε απ� την ζω� ο πατ�ρας μου κι επειδ� �ταν �νας προ�χων απ� την Κωνσταντινο�πολη, τα χρ�ματα που κληρον�μησα, σκ�φτηκα πως στην ουσ�α δεν τα κ�ρδισα εγ� κι �τσι καλ�τερο ε�ναι να τα δ�σω στον συν�νθρωπ� μου, να του υπενθυμ�σω πως ε�ναι να χαμογελ�, στα παιδι� που π�σχουν και να ξαναγενν�σω την εσωτερικ� λ�μψη που τους βγ�ζει απ� τα δεσμ� τους.
Α. Τ. : Οι περισσ�τεροι στο πρ�σωπ� σας βλ�πουν την Ελλην�δα της Αφρικ�ς. �χι μ�νο στην Ελλ�δα αλλ� και παγκοσμ�ως. Εσε�ς πως ακριβ�ς νι�θετε στην Αφρικ�; Ελλην�δα περισσ�τερο � γηγεν�ς κοντ� στον π�νο και τις δυσκολ�ες που �χουν να αντιμετωπ�σουν οι συν�νθρωπο� μας στην Αφρικ�;
Μ. Κ. : Πρ�πει να αισθ�νομαι Αφρικαν�, δι�τι αν δεν ντυθε�ς με τα ρο�χα τους και δεν επωμιστε�ς τα �θη και τα �θιμ� τους, δεν θα μπορ�σεις να ασκ�σεις φιλανθρωπ�α. �μως παρ�λληλα, αισθ�νομαι Ελλην�δα δι�τι ε�μαι προστ�τιδα της Ελληνικ�ς Σημα�ας. �λα μου τα Ιδρ�ματα τα �χω ονομ�σει ΕΛΛΑΣ και η κ�θε πτ�ρυγ� τους, �χει την ονομασ�α μιας Ελληνικ�ς π�λης. Αλλ� και τα περισσ�τερ� μου ιδρ�ματα, �χουν την επωνυμ�α «Ελλ�ς – Θεσσαλον�κη», «Ελλ�ς – Μακεδον�α» γιατ� εδ� στην Β�ρειο Ελλ�δα �χουμε τα �δια ορ�ματα με αυτ� που ε�χαμε κι εμε�ς κ�ποτε στην Κωνσταντινο�πολη και τα �δια �νειρα για να μπορ�σουμε να απαλ�νουμε τον π�νο των συνανθρ�πων μας.
Α.Τ. : Μ�λιστα, γνωρ�ζουμε πως αρκετ� απ� τα παιδι� που �χουν βαφτιστε� μ�σα απ� τα Ιδρ�ματα, �χουν κι Ελληνικ� ον�ματα.
Μ. Κ. : Ε�ναι γεγον�ς ναι. Μ�λιστα στο Ορφανοτροφε�ο μας, το πρ�το αγορ�κι ονομ�στηκε Ερμ�ς και το κοριτσ�κι μας, Αθην�. �χουμε �μως ιδρ�σει κι �να σχολε�ο που λ�γεται Μ�γας Αλ�ξανδρος.
Α. Τ. : Η συνεργασ�α σας με την Ελληνορθ�δοξη Εκκλησ�α και το Ιεραποστολικ� της �ργο;
Μ. Κ. : Επειδ� ως οργ�νωση προσπαθο�με να μην προσηλυτ�ζουμε κ�σμο, γιατ� πιστε�ουμε πως ο Θε�ς ε�ναι �νας κι �πως δ�δαξε κι ο Χριστ�ς, αγαπ�τε Αλλ�λους, προτιμ� να τηρ� την πολυμωσα�κ� εθνικ�τητα στα Ιδρ�ματα. Δεν συνεργ�ζομαι μαζ� τους, χωρ�ς να σημα�νει πως δεν τους υποστηρ�ζω για την προσφορ� τους. Το δικ� μας μ�το και η δικ� μας αποστολ� μ�σω της Οργ�νωσ�ς μας, ε�ναι να μην προσηλυτ�ζουμε κ�σμο. �πως �λεγε κι ο Ζαν Ζ�κ Ρουσσ�, «Το παιδ� ε�ναι καλ� να φτ�νει στα 15 του χρ�νια και να κρ�νει ποια θρησκε�α θ�λει να ακολουθ�σει».
Α. Τ. : Πολλο� γ�ρω μας ασκο�ν μια κριτικ� : « Σε περι�δους κρ�σης, που η Ελλ�δα αυτ� τη στιγμ� αντιμετωπ�ζει, γιατ� να στραφ� να βοηθ�σω την Αφρικ� και να μην βοηθ�σω… την ΕΔΩ Αφρικ�», δι�τι καλ�ς � κακ�ς, η Αφρικ� �χει φτ�σει και στην π�ρτα μας.
Μ. Κ. : Πολ� ωρα�α η ερ�τησ� σας. Θ�λω να σας πω πως απ� φ�τος – αν και π�ντα βοηθο�σαμε την Ελλ�δα και τα Ιδρ�ματ� της – �να παραπ�νω, εντε�νουμε απ� την αρχ� του χρ�νου, την δ�ναμ� μας να βοηθ�σουμε τους �στεγους της Αθ�νας. Η προσφορ� μας ε�ναι γνωστ�, ειδικ� με την υποστ�ριξ� μας στο Ζηρ�νειο �δρυμα μεταξ� �λλων… �πως επ�σης, κατ� την δι�ρκεια των σεισμ�ν κ�τω στο �λειο και στην Αθ�να, ε�χαμε προσφ�ρει 700 αερ�θερμα στις σκην�ς, αλλ� παρ�λληλα θα βοηθ�με. Και τους �στεγους της Ελλ�δος και τους �στεγους και �κληρους της Αφρικ�ς. Γιατ� θα πρ�πει να ξ�ρετε πως, οι �νθρωποι στην Αφρικ�, ζο�νε κ�τω απ� το �ριο της φτ�χειας. Το �χω πει και θα το ξαναπ�. Τρ�νε μια φορ� την εβδομ�δα. Τρ�φονται δυστυχ�ς με αμφιβ�λου ποι�τητας τρ�φιμα, �πως επ�σης, με τρωκτικ�, σα�ρες εν� και το νερ� τους, ε�ναι μολυσμ�νο.
Βι�νουν �ναν τερ�στιο ευτελισμ� της προσωπικ�τητ�ς τους. Εδ�, στην χ�ρα μας, πιστε�ω πως υπ�ρχουν ακ�μη φορε�ς με δ�ναμη που μπορο�ν να βοηθ�σουν. Εκκλησ�α, συσσ�τια, δ�μοι, ιατροφαρμακευτικ� κ�λυψη – �στω μια υποτυπ�δης μπορε� να παρασχεθε� – εν αντιθ�σει με το �λεος των π�ντε αν�μων στο οπο�ο βρ�σκονται εκτεθειμ�νοι οι �νθρωποι στην Αφρικ�.

Σκεφτε�τε πως εκε�, οι �νθρωποι μαθα�νουν την ζω�, μ�σα απ� την προσφορ� μας. Γνωρ�ζουν τον κ�σμο, μ�σα απ� αυτ� που ζουν στο Ορφανοτροφε�ο, τα Ιατρε�α, τα σχολε�α που τους χτ�ζουμε και τους παρ�χουμε. Χαρακτηριστικ� παρ�δειγμα, τα παιδι� πρ�σφατα που με υποδ�χτηκαν με μια γιορτ� στο Ορφανοτροφε�ο και μου απ�γγειλαν �να πο�ημα που �λεγε στην γλ�σσα τους : «Ευχαριστ� τον Θε� που ε�μαι ορφαν�ς. Γιατ� εδ� στο Ορφανοτροφε�ο, �χω να φ�ω, να κοιμηθ�, �χω φ�λους, ζω στα καθαρ� μου σεντ�νια, εν� τα παιδι� που ε�ναι �ξω απ� το ορφανοτροφε�ο και σημα�νει για αυτο�ς πως ε�ναι παιδι� που �χουν οικογ�νεια, ψ�χνουν απ� το πρω� ως το βρ�δυ στα σκουπ�δια για να βρουν �να φρο�το � κ�τι να το πουλ�σουν και να π�νε τα χρ�ματα στην οικογ�νει� τους.»
�τσι αντιλαμβ�νεστε πως δεν μπορ� να εγκαταλε�ψω τους Αφρικανο�ς. �χουμε αναπτ�ξει �να μεγ�λο �ργο με τα ιδρ�ματα και ορφανοτροφε�α και σχολε�α και π�ραμε πλ�ον την απ�φαση, αφο� μπορο�με να βοηθ�με εκε� για να ανεβ�σουμε τουλ�χιστον την ποι�τητα της διαβ�ωσ�ς τους, παρ�λληλα θα βοηθ�με και τους �λληνες.
Α. Τ. : Πε�τε μου τι �χουμε στα προσεχ� σχ�δια για την Ελλ�δα…
Μ. Κ. : Πιστε�ουμε πως θα καταφ�ρουμε να κ�νουμε μια εκδ�λωση, μια συναυλ�α που προγραμματ�ζουμε για την οικονομικ� εν�σχυση των αναγκ�ν μας, �χι �μως πλ�ον μ�νο για να βοηθ�σουμε στην Αφρικ�, αλλ� και για την χ�ρα μας. Προσεχ�ς θα ενημερ�σουμε και τους αναγν�στες σας μ�σα απ� το e-Charity.gr
Α. Τ. : Κ. Κεσεσ�ογλου, τι σημα�νει Ελλ�δα για εσ�ς και πως μπορε� να υπ�ρχει σωτηρ�α π�ρα απ� τις πολιτικ�ς εξελ�ξεις, σε �να κοινωνικ� επ�πεδο;
Μ. Κ. : Για μ�να, η Ελλ�δα ε�ναι αυτ� η χ�ρα που �χει διδ�ξει τον πολιτισμ�, τα γρ�μματα, τις επιστ�μες σε �λο τον κ�σμο. Οι �λληνες, ε�ναι �νθρωποι με κεφαλα�ο �λφα, Φιλ�νθρωποι με κεφαλα�ο Φ�. Β�βαια, οι πολιτικο� μας, την �χουν διαφθε�ρει με τον τρ�πο και τις μεθ�δους που γνωρ�ζουμε �λοι. Ο �λληνας �μως �ταν, ε�ναι και παραμ�νει περ�φανος και στ�κοντας �ρθιος θα κερδ�σει. Ε�ναι λοιπ�ν καιρ�ς να αντιληφθο�με πως ε�ναι προτιμ�τερο οι �νθρωποι να κυβερνο�ν το κρ�τος παρ� να �χουμε πολιτικο�ς.
Α.Τ. : Αν κ�ποιος θ�λει να προσφ�ρει στην Ελληνικ� Δρ�ση Αφρικ�ς, π�ς μπορε� να σας βρει;
Μ. Κ. : Μπορε� να επισκεφθε� την ιστοσελ�δα της Οργ�νωσ�ς μας � τα γραφε�α μας που ε�ναι στην οδ� Λυκε�ου 13 και το τηλ�φων� μας ε�ναι 210-7216625.
Α. Τ. : Κλε�νοντας και αφο� σας ευχαριστ�σω για την ιδια�τερη τιμ�, τι σημα�νει φιλανθρωπ�α για εσ�ς;
Μ. Κ. : Αγ�πη, χαμ�γελο, αγ�νας να απαλ�νεις τον π�νο των συνανθρ�πων μας.
info
Η φιλανθρωπ�α δεν �χει σ�νορα,
δι�τι καν�νας δεν �χει το δικα�ωμα να ευτυχε� μ�νος του.

Τον παρακολουθ� πιστ� απ� τα πρ�τα του β�ματα ως ραδιοφωνικ� παραγωγ� στο Λονδ�νο, μ�σω του BBC. Σημα�νουσα μορφ� στα δημοσιογραφικ� δεδομ�να της χ�ρας, με περγαμην�ς στο ρεπορτ�ζ και αταλλ�ντευτη δεοντολογ�α δημοσιογρ�φου �λα τα χρ�νια της επαγγελματικ�ς του καρι�ρας. Το 2008 κι αφο� �χω θρην�σει για τη μεγ�λη απ�λεια του ξεχωριστο� εντ�που πολιτισμο� ΜΕΤΡΟ στο οπο�ο και �γραψε σημαντικ�ς σελ�δες της ιστορ�ας, π�φτει στα χ�ρια μου το δε�τερ� του συγγραφικ� δημιο�ργημα με τ�τλο "Δεκ�μβρης '08" που φωτογρ�φησε τα "Δεκεμβριαν�" του Αλ�ξη Γρηγορ�πουλου και οραματ�στηκε τις συνομιλ�ες μεγ�λων ηγετ�ν και πολιτικ�ν προσωπικοτ�των της ηφυλ�ου. Π�ρσι απολα�σαμε το ξεχωριστ� ντοκιμαντ�ρ του σε συνεργασ�α με την Κατερ�να Κιτ�δη, με τον ευρηματικ� και γλαφυρ� τ�τλο Χρεοκρατ�α � πιο ευρ�ως γνωστ� Debtocracy. Φ�τος, σε μια ομιλ�α του αστραπ� στην Θεσσαλον�κη για το δε�τερο ντοκιμαντ�ρ του, σπονδυλωτ� τμ�μα του πρ�του, με τον τ�τλο CATASTROIKA, τον συν�ντησα στα φοιτητικ� �δρανα του Πανεπιστημ�ου Μακεδον�α Θεσσαλον�κης και μιλ�σαμε για την καταστροφ� που επ�ρχεται. Σαφ�ς, αυστηρ�ς και αποκαλυπτικ�ς, ο �ρης Χατζηστεφ�νου, δεν διστ�ζει να μιλ�σει για την πολυσυζητημ�νη απ�λυσ� του απ� τον ΣΚΑ� και την Καθημεριν�, και να μας εξηγ�σει τι περιλαμβ�νει η δε�τερη προσπ�θεια εθνικ�ς αφ�πνισ�ς του.
Αλ�ξανδρος Τανασκ�δης: Καταστρ�ικα λοιπ�ν κι η δε�τερη προσπ�θεια να αποδε�ξουμε στον κ�σμο πως μπορε� να υποστηρ�ξει κ�ποια �λλη πολιτικ� ιδ�α μετ� πλ�ον το Debtocracy;
�ρης Χατζηστεφ�νου: Καταστρ�ικα, καταρχ�ν περιγραφ� μιας πολ� συγκεκριμ�νης κατ�στασης που �ρχεται με μαθηματικ� ακρ�βεια και με πολ� μετρημ�να κι αυστηρ� β�ματα, σε �λες τις χ�ρες που π�φτουν στην παγ�δα του χρ�ους κι αυτ� ε�ναι οι ιδιωτικοποι�σεις, την οπο�α �μως εμε�ς την πι�νουμε με �ναν πολ� ευρ�τερο τρ�πο, και εξετ�ζουμε την �ννοια της εκπο�ησης και του ξεπουλ�ματος μιας ολ�κληρης χ�ρας, ακριβ�ς �πως συμβα�νει και στις χ�ρες αυτ�ς που βρ�σκονται υπ� συνθ�κες μιας οικονομικ�ς κατοχ�ς. �πως ε�χαμε δει απ� την Χιλ� του Πινοσ�τ κι αργ�τερα την Αργεντιν�, στο ΔΝΤ, την Ρωσ�α στην κατ�ρρευση της, και πιστε�ουμε �τι ε�ναι το επ�μενο β�μα παρ� το γεγον�ς �τι προσπαθο�ν να το κρατο�ν χαμηλ�, δλδ �τι θα ξεπουληθο�ν τα π�ντα, κερδοφ�ρα κρατικ� μονοπ�λια, ε�ναι �να θ�μα που τα μ�σα ενημ�ρωσης το κρατ�νε χαμηλ�, εν� απ� π�σω δουλε�ουν πυρετωδ�ς και μ�λιστα με τερ�στιο �γχος. Δηλαδ� �σο ακ�μα ε�μαστε στην εξουσ�α, �χουμε �ναν τεχνοκρ�τη πρωθυπουργ� μη εκλεγμ�νο απ� το λα�. Αυτ� βλ�πουμε απ� τα ταξ�δια μας, καταστ�σεις που δεν συν�δουν με την δημοκρατ�α, και μας τους �χουν φ�ρει �τσι π�λι στην Ελλ�δα.
Α. Τ. : �να μικρ� πολιτικ� μωσα�κ� που αναπτ�χθηκε και μ�σα απ� το Debtocracy, και το οπο�ο βλ�πουμε να ακολουθε�ται αλλ� με πιο ευρωπα�κ� χαρακτ�ρα καθ�τι υπ�ρχει και μια μικρ� κριτικ� για την Αγγλ�α, για την Θ�τσερ κι �λη την σκληρ� συντηρητικ� πολιτικ� που αναπτ�χθηκε, υπ�ρχει πλ�ον μια �ντονη αναφορ� μ�σα στο CATASTROIKA. Προσπαθ�σατε να ασκ�σετε μια κριτικ� στην σκληρ� πολιτικ� που κυρι�ρχησε στον Ευρωπα�κ� ορ�ζοντα �στε να δο�με πως θα κινηθο�με πλ�ον και στην Ελλ�δα;
Α. Χ. : Αυτ� που μεταξ� �λλων κ�νουμε ε�ναι να φ�ρνουμε την συζ�τηση στην Δ�ση, στην καπιταλιστικ� Δ�ση, φε�γουμε απ� τα παραδε�γματα που ε�χαμε παραθ�σει στην Λατινικ� Αμερικ�, παρ� το γεγον�ς �τι ακ�μα ε�ναι κρ�σιμα �σως και πολ� πιο κοντ� στο τι θα ακολουθ�σει στην Ελλ�δα. Ωστ�σο β�βαια, επειδ� στο παρ�ν (CATASTROIKA) παραλληλ�ζουμε λ�γο αν θες τις ιστορ�ες ιδιωτικοποι�σεων, πηγα�νουμε στην Καλιφ�ρνια για να θ�ξουμε το θ�μα του ηλεκτρισμο�, με την απορρ�θμιση της αγορ�ς εν�ργειας. Κρο�οντας τον κ�δωνα, �τι «προσ�ξτε στην ΔΕΗ �ρχονται μπλακ �ουτ, �πως �ρθαν στην Καλιφ�ρνια. Π�με μετ� στην Αγγλ�α να δο�με τα τρ�να και το γενικ�τερο μοντ�λο της νεοφιλελε�θερης συντηρητικ�ς πολιτικ�ς της Θ�τσερ, το οπο�ο �ρχεται στον ΟΣΕ. Π�με στην Γαλλ�α για να δο�με το πρ�το στ�διο ιδιωτικοπο�ησης και την μετ�πειτα επανιδιωτικοπο�ηση του νερο�, και παραλληλ�ζουμε την Θεσσαλον�κη πλ�ον με την ΕΥΑΘ.
Αν βγα�νει κ�τι απ� �λο αυτ� ε�ναι �τι πρ�γματα που συν�βαιναν στον Τρ�το Κ�σμο τις περασμ�νες Δεκαετ�ες, �ρχονται με ταχε�ς ρυθμο�ς στην Δ�ση. Δηλαδ� το π�ς γ�νεται �να ξεπο�λημα, το π�ς τα μ�σα ενημ�ρωσης πα�ζουν ρ�λο προμοτ�ροντ�ς το ... Πρ�γματα δηλαδ� που τα θεωρο�σαμε τριτοκοσμικ�, τα βλ�πουμε να συμβα�νουν στην κατ� τα �λλα πολιτισμ�νη Δ�ση.
Α. Τ. : Ποιους θα δο�με στο CATASTROIKA; Θα δο�με πολιτικ�ς μορφ�ς, που θα μιλ�σουν και θα παραθ�σουν τις απ�ψεις τους;
Α. Χ. : Ε�ναι π�ρα πολ�ς κ�σμος. �νθρωποι που πατ�νε σε �λες τις θεματικ�ς ε�ναι η Να�μι Κλ�ιν, η Καναδ� δημοσιογρ�φος και συγγραφ�ας του βιβλ�ου «Το Δ�γμα του ΣΟΚ», ε�ναι ο Σλαβ�ι Ζ�ζεκ που κυριολεκτικ� την τελευτα�α στιγμ� π�ραμε συν�ντευξη σε �να ταξ�δι αστραπ�.
Μιλ�ει επ�σης ο Βρεταν�ς σκηνοθ�της Κεν Λ�ουτς, ο συγγραφ�ας Λο�ις Σεπουλβ�δα. Αυτ� ε�ναι κ�ποια ον�ματα που σαν ομπρ�λα μπορο�ν να καλ�ψουν στο σ�νολο το ρεπορτ�ζ μας αλλ� μετ� πλ�ον μπα�νουμε σε επιμ�ρους θεματικ�ς που αναλαμβ�νει να αναπτ�ξει κ�θε ειδικευ�μενος. Οικονομολ�γοι, απ� τον Ντ�ν Μπ�κερ μ�χρι τον Ντ�νι Ρ�ντερικ, μ�χρι ανθρ�πους που �χουν ασχοληθε� με το νερ�… �λοι ε�ναι κορυφ�, ο καθ�νας στον χ�ρο του, χωρ�ς να ε�ναι οι σταρ � τα γνωστ� και υπερπροβεβλημ�να ον�ματα. Ε�ναι οι �νθρωποι της πρ�της γραμμ�ς.
Α. Τ. : Προτιμ�θηκαν να συμπεριληφθο�ν και Ελληνικ�ς μορφ�ς που θα μπορο�σαν να παραθ�σουν την �ποψ� τους, και να ε�ναι πιο οικε�ες για τον �λληνα θεατ�;
Α. Χ. : Υπ�ρχουν ναι. Κ�θε θεματικ� κλε�νει με το αντ�στοιχο κομμ�τι των Ελλ�νων που το σχολι�ζουν. Ε�τε ε�ναι εν�ργεια, ε�τε νερ�… Εμε�ς �μως θεωρο�με �τι �να απ� τα βασικ� προβλ�ματα της Ελληνικ�ς δημοσιογραφ�ας, ε�ναι πως ποτ� δεν κο�ταξε �ξω. Δεν �φερε πληροφορ�ες απ� χ�ρες που ζο�σαν ακριβ�ς τις �διες καταστ�σεις, Αργεντιν�, Ισλανδ�α,…
Θα μπορο�σαμε να μ�θουμε αλλ� τα Ελληνικ� μ�σα ενημ�ρωσης αντιδρο�ν λ�γο σαν Β�ρειο Κορ�α. Δεν �ρχονταν � δεν επ�τρεπαν καλ�τερα να �ρθουν πληροφορ�ες απ� �ξω. Εμε�ς με τα ταξ�δια μας, προσπαθο�με να μεταφ�ρουμε τις ιστορ�ες απ� �ξω, �στε ε�τε να προλ�βουμε την καταστροφ�, � σε �λλες περιπτ�σεις να δ�σουμε παραδε�γματα προς μ�μηση �ταν τα κατ�φεραν οι χ�ρες.
Πλ�ρως ικανοποιημ�νο �μεινε φ�τος το κοιν� απ� το 14ο Φεστιβ�λ Ντοκιμαντ�ρ – Εικ�νες του 21ου αι�να. Μετ� τις ταιν�ες των πρ�των ημερ�ν οι προβολ�ς κ�λησαν απ� α�θουσα σε α�θουσα με περισσ�τερη �ρεξη απ� �,τι τις πρ�τες μ�ρες.
Ο “Πρ�εδρος του νησιο�” του Τζον Σενκ �ταν �να ευχ�ριστο ντοκιμαντ�ρ, με πολ� ωρα�ο soundtrack (Radiohead και Stars of the lid), σχετικ� με τον αγ�να του προ�δρου των Μαλδ�βων για να μη βουλι�ξει -κυριολεκτικ�- η χ�ρα του απ� τις επιπτ�σεις της κλιματικ�ς αλλαγ�ς. Πολ� μεγ�λος ντ�ρος �γινε για το “Χαμ�νος παρ�δεισος 3: Καθαρτ�ριο” των Τζο Μπ�ρλιντζερ και Μπρους Σιν�φσκι. �σοι ε�χαν δει παλι�τερα και τις �λλες δ�ο ταιν�ες της τριλογ�ας αν�φεραν �τι αυτ� �ταν η πιο σοκαριστικ�. Την �δια στιγμ� �μως εγ� βρισκ�μουν στην προβολ� του πολυβραβευμ�νου “Ξ�χνα το α�ριο” του Μ�ικλ Κ�λινς. Η ταιν�α (που ο πιο σωστ�ς της τ�τλος θα �ταν “Παρ�τα τα α�ριο” - give up tomorrow) ε�ναι η συγκλονιστικ� ιστορ�α εν�ς φιλιπινν�ζου φοιτητ�, που το 1997 μαζ� με �λλους 7 ν�ους, κατηγορο�νται αδ�κως για �να φ�νο και παραμ�νουν ε�ς σ�μερα κλεισμ�νοι στις φυλακ�ς. Ε�ναι μια αποκ�λυψη της διαφθορ�ς του δικαστικο� –και �χι μ�νο- συστ�ματος των Φιλιππ�νων και των «παιχνιδι�ν» που πα�ζουν τα ΜΜΕ.
Ο τ�τλος και το θ�μα των “Πικρ�ν σπ�ρων” του Μ�τσα Εξ Π�λεντ αρχικ� με κ�ρδισαν απ� την vegan δι�θεση που εν�πνεε η ταιν�α του Γι�ννη Μισουρ�δη “Κρ�ας, ο π�λεμος των πιρουνι�ν”. Παρ�λο που η καθι�ρωση/επιβολ� των γενετικ� τροποποιημ�νων σπ�ρων παγκοσμ�ως και γενικ� το π�ς η γεωργ�α �χει μεταμορφωθε� δραστικ�, σ�μφωνα με τις αν�γκες της βιομηχανοποιημ�νης παραγωγ�ς ε�ναι �να πολ� δυνατ� θ�μα, η αργ� “ινδικ�” αν�πτυξ� του με απογο�τευσε πολ� γρ�γορα. Στη βραδιν� προβολ� του “Ζ�τω οι αντ�ποδες!” του Β�κτορ Κοσακ�φσκι πολλο� απ�λαυσαν �να γλυκ� �πνο. Λ�γο κο�ρασε η μεγ�λη της δι�ρκεια, αλλ� το θ�μα για τις περιοχ�ς της γης που βρ�σκονται σε διαμετρικ� αντ�θετες θ�σεις στην επιφ�νει� της, καθ�ς και η μαγευτικ� φωτογραφ�α δε μπορο�σαν να περ�σουν απαρατ�ρητα.
Ευχ�ριστο το γεγον�ς �τι προς το τ�λος τη βδομ�δας ο κ�σμος που παρακολουθο�σε το φεστιβ�λ συνεχ�ς αυξαν�ταν. Αυτ� ε�χε β�βαια το δυσ�ρεστο αποτ�λεσμα να μην βρ�σκω π�ντα εισιτ�ρια για προβολ�ς που �χω κυκλ�σει στο �ντυπο πρ�γραμμ� μου με κ�κκινο μαρκαδ�ρο. Βρ�σκοντας διαφορετικ� σ�μβολα για να μαρκ�ρω τις Plan B και Plan C προβολ�ς και αφο� �χω χ�σει το “Ιταλ�α, αγ�πα την � παρ�τα” των φιλ�δοξων Γκο�σταφ Χ�φερ και Λο�κα Ραγκ�τσι (που μ�λιστα κ�ρδισε το βραβε�ο κοινο� σ’ αυτ� το 14ο φεστιβ�λ) καταλ�γω στο ντοκιμαντ�ρ “Τι συν�βη στο νησ� Παμ”. �ταν εντυπωσιακ� να παρακολουθε�ς την ευδι�θετη σκηνοθ�τιδα Ελ�ζα Κουμπ�ρσκα να αναρριχ�ται μαζ� με τον �ντρα της στον ψηλ�τερο παραθαλ�σσιο γκρεμ� του κ�σμου στη Γροιλανδ�α και να συνειδητοποιε�ς �τι η ταιν�α περιστρ�φεται �χι μ�νο γ�ρω απ� τη φ�ση, τα �μορφα/�γρια τοπ�α της γης και τις αντοχ�ς κ�ποιων ανθρ�πων, αλλ� και γ�ρω απ� την αγ�πη και την εμπιστοσ�νη σε μια σχ�ση.
Στις τελευτα�ες αυτ�ς μ�ρες του φεστιβ�λ πολλ�ς �ταν οι ταιν�ες που συζητ�θηκαν για τον �ναν � τον �λλο λ�γο �ξω απ� τις α�θουσες. Το φιλ� του Πο�τιν, Τα παιδι� του γκουλ�γκ, Τα γλυκ� �νειρα του Μουσταφ� (βλ. φωτογραφ�α), Toxic Crisis, Ο πρ�σβης, Ονειρε�ομαι τη Νικαρ�γουα, Η ιστορ�α των Λ�βινγκ, Ο νεαρ�ς μπ�τλερ, Καλ�τυχος γιος… Μακ�ρι οι προβολ�ς να συν�χιζαν και μερικ�ς ακ�μα μ�ρες. Αλλ� το μ�νο που μπορο�με να κ�νουμε ε�ναι να περιμ�νουμε το 15ο Φεστιβ�λ Ντοκιμαντ�ρ μ�χρι του χρ�νου τον Μ�ρτιο. Εις το επανιδε�ν λοιπ�ν…
Η κ�μερα του e-Charity.gr �ταν εκε�. Απολα�στε τα φωτοκαρ� που απαθανατ�σαμε για εσ�ς.

Το �ργο τους, θε�ρεστο, αξι�παινο, με αυταπ�ρνηση στα δ�σκολα και επιμον� π�ρα απ� τα ανθρ�πινα �ρια. Ταξιδε�ουν στα π�ρατα της γης για να γιατρ�ψουν, να συνδρ�μουν, να προσφ�ρουν �να εμβ�λιο στα παιδι� των Τρ�των χωρ�ν. Ξ�ρουν απ� πρ�το χ�ρι τι π�ει να πει φτ�χεια και πως αντιμετωπ�ζεται η λειψυδρ�α στις αχανε�ς εκτ�σεις της ζο�γκλας και της �νυδρης ερ�μου. Ε�ναι εκε� που η ανθρωπι� αμφισβητε�ται, εκε� που η ελευθερ�α φιμ�νεται, εκε� που η αγ�πη φων�ζει. �μως πλ�ον και η χ�ρα τους �χει αν�γκη. Γιατ� τα δ�σκολα που κ�ποτε αποτελο�σαν μακριν� σημε�ο στον μεσημβριν�, πλησ�ασαν. Και αυτο�, με �λη τους την αλ�θεια και την ακο�ραστη 20χρονη προσφορ� ε�ναι εδ�. Εδ� που ο κ�σμος τους χρει�ζεται, εδ� που κλων�ζεται η αξιοπρ�πεια, εδ� που "ασθενε�" ο πολιτισμ�ς. Προστατε�ουν την υγε�α των αστ�γων, των μεταναστ�ν, των �κληρων της κοινωνι�ς. Μ�χιμοι οι Γιατρο� του Κ�σμου, μας μ�λησαν για το �ργο τους, την προσφορ� τους, τον προβληματισμ� και �καναν �κκληση για τις αν�γκες τους.
Αλ�ξανδρος Τανασκ�δης : Τι ε�ναι η Οργ�νωση "Γιατρο� του Κ�σμου", π�τε ιδρ�θηκε παγκ�σμια, π�τε το ελληνικ� τμ�μα και πως δρα; Ποιοι συστ�νουν την Οργ�νωση και απ� που αντλε� οικονομικο�ς π�ρους;
Αλ�ξανδρος Φτ�κας : Η οργ�νωση "Γιατρο� του Κ�σμου" ιδρ�θηκε το 1980 στην Γαλλ�α απ� τον Bernard Kouchner. Το Ελληνικ� τμ�μα ιδρ�θηκε το 1990 με �δρα την Αθ�να. Στη Θεσσαλον�κη λειτουργε� πολυ�ατρε�ο απ� το 2001. Οι κ�ριες δρ�σεις του Ελληνικο� τμ�ματος αφορο�σαν την βο�θεια στις υπαν�πτυκτες χ�ρες και σε �λλες χ�ρες �που συν�βαιναν φυσικ�ς � �λλες καταστροφ�ς, π�λεμοι κι �λλα δειν�. Παρ�λληλα δρ�σεις μας αποσκοπο�σαν σε ανακο�φιση πληθυσμ�ν σε υποβαθμισμ�νες περιοχ�ς της Ελλ�δας και υποβαθμισμ�νες κοινωνικ�ς ομ�δες, Ρομ�, αστ�γους, χρ�στες ουσι�ν και �λλους. Απ� το 2010 η κ�ρια δρ�ση πλ�ον αποσκοπε� στην ανακο�φιση Ελλ�νων πολιτ�ν που �χασαν τα εισοδ�ματ� τους και την ασφαλιστικ� τους κ�λυψη. Αυτο� οι πολ�τες αποκλε�στηκαν απ� το δημ�σιο σ�στημα υγε�ας και η μ�νη πρ�σβαση σε υπηρεσ�ες υγε�ας ε�ναι οι Γιατρο� του Κ�σμου και �λλες μη κυβερνητικ�ς οργαν�σεις. Οι �νθρωποι που απαρτ�ζουν την οργ�νωσ� μας ε�ναι εθελοντ�ς γιατρο�, �λλοι εθελοντ�ς υγειονομικο�, διοικητικο� και �λλοι. Τα οικονομικ� προ�ρχονται απ� συνδρομ�ς των μελ�ν, δωρε�ς, χορηγ�ες και προσφορ�ς φ�λων και φορ�ων. Για ειδικ�ς αποστολ�ς και δρ�σεις μπορε� να υπ�ρχουν επιχορηγ�σεις απ� το Ευρωπα�κ� Ταμε�ο, �πως το πρ�γραμμα του ξεν�να μας στην Αθ�να.
Α. Τ. : �ταν ο κ�σμος ακο�ει "Γιατρο� του Κ�σμου", σκ�φτεται πως η αρωγ� της Οργ�νωσης δεν τον αφορ�, καθ�ς διαμορφ�νει στο μυαλ� του μια παγκ�σμιας αντ�ληψης δρ�ση κι �χι τ�σο τοπικ�. Ωστ�σο, η "Αφρικ�" �φτασε εδ� δ�πλα μας, στην π�ρτα του διπλανο�. Τι δρ�σεις αναπτ�σσει η Οργ�νωση εντ�ς της χ�ρας;
Α. Φ. : Οι Γιατρο� του Κ�σμου Ελλ�δας, ρ�χνουν πλ�ον το β�ρος των δραστηριοτ�των στην Ελλ�δα. Η κ�ρια δρ�ση αφορ� στην λειτουργ�α ιατρε�ων για ιατρικ�, φαρμακευτικ�, συμβουλευτικ� και �λλη υποστηρικτικ� βο�θεια στους ανασφ�λιστους πολ�τες γενικ�ς. Η δι�θεση τροφ�μων και ρουχισμο� ε�ναι οι �λλες δρ�σεις. Οι επισκ�ψεις σε υποβαθμισμ�νες περιοχ�ς και πληθυσμο�ς �πως και η προληπτικ� ιατρικ� εξ�ταση σε πολυπολιτισμικ� σχολε�α ε�ναι περιοδικ�ς δρ�σεις.
Α. Τ. : Τι διαφορετικ� προσφ�ρουν οι "Γιατρο� του Κ�σμου" εν αντιθ�σει με τ�σους �λλους Οργανισμο�ς; Πως σας αντιμετωπ�ζει ο κ�σμος που δ�χεται την βο�θει� σας;
Α. Φ. : Οι Γιατρο� του Κ�σμου ε�ναι ανεξ�ρτητη οργ�νωση τ�σο διοικητικ� �σο και οικονομικ� ελεγχ�μενη απ� ορκωτο�ς λογιστ�ς, χωρ�ς καμ�α δ�σμευση απ� κρατικ�ς � �λλες δημ�σιες και ιδιωτικ�ς δομ�ς. Αποκλειστικ�ς σκοπ�ς και στ�χος ε�ναι η βο�θεια σε �σους �χουν αν�γκη ανεξ�ρτητα φυλ�ς, φ�λου, θρησκε�ας, πολιτικ�ς ιδεολογ�ας � οποιουδ�ποτε �λλου χαρακτηριστικο�. Οι �νθρωποι που δ�χονται την αλληλεγγ�η μας γνωρ�ζουν πολ� καλ� τους σκοπο�ς και τους στ�χους μας και �χουν απ�λυτη εμπιστοσ�νη στις υπηρεσ�ες που τους προσφ�ρουμε. Γι�αυτ� και η προσ�λευση στο πολυ�ατρε�ο μας γ�νεται χωρ�ς φ�βο, ντροπ� � �λλους ενδοιασμο�ς. Η 20ετ�ς πλ�ον παρουσ�α στην χ�ρα μας κατοχ�ρωσε την εντιμ�τητα, την αξιοπιστ�α και την συνεπ� στ�ση στους σκοπο�ς και στις ιδρυτικ�ς αρχ�ς μας.
Α. Τ. : �χει αυξηθε� δραματικ� ο αριθμ�ς των ανθρ�πων που αναζητο�ν τροφ�, που δεν �χουν στ�γη και που δεν μπορο�ν να �χουν πρ�σβαση σε υπηρεσ�ες πρωτοβ�θμιας Υγε�ας. Τι νομοθετικ� κεν� καλ�πτει η παροχ� βο�θειας της Οργ�νωσης και πως ακριβ�ς δρα; Αυτ�νομα � με κρατικ� συνεργασ�α;
Α. Φ. : Απ� το 2010 η προσ�λευση ασθεν�ν και ανθρ�πων που ζητο�ν βο�θεια στο πολυ�ατρε�ο μας �χει αυξηθε� σημαντικ�. Η α�ξηση αυτ� ε�ναι π�νω απ� το διπλ�σιο τους πρ�τους μ�νες του 2012. Δυστυχ�ς �λοι οι ανασφ�λιστοι �λληνες και αλλοδαπο� ε�ναι αποκλεισμ�νοι απ� τις δημ�σιες υπηρεσ�ες υγε�ας. Η μ�νη πρ�σβαση που �χουν ε�ναι τα κοινωνικ� δ�κτυα και οργαν�σεις που �στησαν ιατρε�α �που παρ�χουν ιατρικ� και φαρμακευτικ� περ�θαλψη. Στην παροχ� αυτ�ν των υπηρεσι�ν δεν συμμετ�χει το κρ�τος � �λλος κρατικ�ς φορ�ας και η στ�ριξη βασ�ζεται αποκλειστικ� στους πολ�τες και τις προσφορ�ς τους. Επ�μενο ε�ναι και η δρ�ση να ε�ναι αυτ�νομη, χωρ�ς κρατικ� συνεργασ�α. Φυσικ� δεν �χουμε την ψευδα�σθηση �τι μπορο�με να καλ�ψουμε τα κεν� της πολιτε�ας στο σ�στημα υγε�ας εμε�ς � �λλοι φορε�ς. Ωστ�σο, προσπαθο�με να υποστηρ�ξουμε �σο περισσ�τερους ανθρ�πους μπορο�με με αξιοπρ�πεια.
Α. Τ. : Π�σοι συμπολ�τες μας �χουν προστρ�ξει στα κατ� τ�πους γραφε�α αν� την χ�ρα και π�σους συνανθρ�πους μας �χουν περιθ�λψει κι εξυπηρετ�σει εν γ�νει τα Πολυ�ατρε�α της χ�ρας; Απ� που τροφοδοτο�νται οι φαρμακευτικ�ς κι �λλες αν�γκες; Το κρ�τος πως υποστηρ�ζει το �ργο σας; Αντιμετωπ�σατε και συνεχ�ζετε να αντιμετωπ�ζετε δυσκολ�ες στο �ργο σας...
Α. Φ. : Οι συμπολ�τες που �χουν προσ�ρθει στο πολυ�ατρε�ο μας στην Θεσσαλον�κη ε�ναι περ�που 40.000 εν� μ�νο τους δ�ο πρ�τους του 2012 �χουμε π�νω απ� 2.500 καταγεγραμμ�νους ασθενε�ς. Οι αν�γκες σε φ�ρμακα καλ�πτονται απ� δωρε�ς μεμονωμ�νων πολιτ�ν, απ� φαρμακε�α και απ� φορε�ς �πως οργαν�σεις, σχολε�α, πολιτιστικο�ς φορε�ς, κοινωνικ�ς δρ�σεις δικ�ς μας και ομ�δων πρωτοβουλ�ας. Επ�σης στο ιατρικ� μ�ρος σημαντικ� βο�θεια �χουμε απ� ιδι�τες γιατρο�ς και εργαστ�ρια �που εξετ�ζονται δωρε�ν ασθενε�ς μας. Δυστυχ�ς �χι σε νοσοκομε�α �που αποκλε�ονται εξετ�σεις δωρε�ν. Απ� τις κρατικ�ς υπηρεσ�ες δεν �χουμε βο�θεια. Αντιμετωπ�ζουμε τις δυσκολ�ες στο �ργο μας αποκλειστικ� με τη βο�θεια πολιτ�ν διαφ�ρων δυνατοτ�των και ειδικ�τητας, ε�τε με φυσικ� παρουσ�α και υποστ�ριξη ε�τε με χρηματικ� � υλικ� παροχ�. Δικηγ�ροι, πολιτικο� μηχανικο�, �λλοι επιστ�μονες και τεχνικο� υποστηρ�ζουν τη λειτουργ�α μας. Παρ�λα αυτ� οι δυσκολ�ες ε�ναι αρκετ�ς και μερικ�ς ανυπ�ρβλητες.
Α. Τ. : Πρ�σφατα, στην π�λη μας, σε συνεργασ�α με Δ�μους και Ανεξ�ρτητες Κοινωνικ�ς Ομ�δες, απευθ�νατε κ�λεσμα στο κοιν� της Θεσσαλον�κης για εν�σχυση με φ�ρμακα. Πως ανταποκρ�θηκε ο κ�σμος; Προγραμματ�ζετε κι �λλες δρ�σεις;
Α. Φ. : Δυστυχ�ς η ανταπ�κριση των δημοτικ�ν αρχ�ν για συνεργασ�α και υποβο�θηση του �ργου μας δεν ε�ναι ικανοποιητικ�. Αυτ� ε�ναι �να ζ�τημα που δεν �χουμε λ�σει ακ�μα και �χι απ� δικ� μας υπαιτι�τητα. Αντ�θετα οι πολ�τες της π�λης μας ανταποκρ�θηκαν π�ραν π�σης προσδοκ�ας. Μας εξ�πληξε και μας η προθυμ�α και η συμμετοχ� στη παροχ� ειδ�ν και χρημ�των. Περισσ�τερο ακ�μα μας εκπλ�σσει η αυξαν�μενη βο�ληση για εθελοντικ� εργασ�α. Αυτ� βεβα�ως μας βοηθ� �στε να βελτι�σουμε, να αναπτ�ξουμε και να επεκτε�νουμε τις δρ�σεις μας. Αυτ� που μας ενδιαφ�ρει πρωτ�στως ε�ναι η επιβ�ωση των ανθρ�πων που δεν μπορο�ν να �χουν τα απαρα�τητα. Ευτ�χημα ε�ναι �τι οργαν�σεις απ� χ�ρες της Ευρ�πης, καθ�ς και π�ρα πολλο� Ευρωπα�οι πολ�τες, �λληνες και μη, δε�χνουν τελευτα�α μεγ�λο ενδιαφ�ρον για συνεργασ�α και παροχ� βο�θειας.
Α. Τ. : Νι�θετε πως �ρχεστε πλ�ον στην δ�σκολη αυτ� εποχ�, να αντικαταστ�σετε � να συνδρ�μετε στον Προνοιακ� αποκλεισμ� πολλ�ν συμπολιτ�ν μας αν�ργων; Ε�ναι τελικ� οι Οργαν�σεις και οι Κοινωνικ�ς Ομ�δες απ� ανεξ�ρτητους πολ�τες και φορε�ς, �να μικρ� �λλοθι για την απουσ�α της πολιτε�ας;
Α. Φ. : Για πολλο�ς μπορε� η δρ�ση των οργαν�σεων, σαν τη δικ� μας, να απαλ�νει το πρ�βλημα και να αποτελε� �λλοθι για τις ευθ�νες της πολιτε�ας. Η απ�ντηση ε�ναι ξεκ�θαρη. Η πε�ρα στο εξωτερικ� και στην Ελλ�δα, δε�χνει �τι η πολιτε�α δεν συγκινε�ται απ� την �νδυα μερ�δας του πληθυσμο�. Και γι�αυτ� δεν προσ�φερε καμι� βο�θεια και παρ�τρυνση για δημιουργ�α ιατρε�ων �πως των Γιατρ�ν του Κ�σμου. Μας ενδιαφ�ρει να επιβι�σουν οι �νθρωποι. Καταγγ�λλουμε την πολιτε�α γιατ� αρνε�ται την πρ�σβαση στο σ�στημα υγε�ας οποιουδ�ποτε ανασφ�λιστου πολ�τη. Βεβα�ως �σα παρ�μοια ιατρε�α και να δημιουργηθο�ν δεν πρ�κειται να καλ�ψουν τις σημεριν�ς αν�γκες. Επομ�νως η πολιτε�α δεν �χει καν�να �λλοθι να αγνοε� την υποχρ�ωσ� της. Δηλαδ� αν δεν υπ�ρχαν αυτ� τα πολυ�ατρε�α η πολιτε�α θα ενδιαφερ�ταν � οι πολ�τες σε φτ�χεια θα μπορο�σαν να υποχρε�σουν την πολιτε�α να ενδιαφερθε� γι�αυτο�ς; Δεν ε�ναι �τι δεν μπορε�. Δεν θ�λει.
Α. Τ. : Π�ραν της παγκ�σμιας δρ�σης σας σε πολλ� μ�τωπα εθνικ�ν συρρ�ξεων αλλ� και φτ�χειας και εξαθλ�ωσης, αναπτ�σσετε μια σημαντικ� δρ�ση σε �λο το μ�κος και πλ�τος της χ�ρας. Ποια προγρ�μματα καρκινοβατο�ν και �χουν �μεση αν�γκη απ� την στ�ριξη του κ�σμου; Π�ς μπορο�ν οι φ�λοι μας αναγν�στες να βοηθ�σουν;
Α. Φ. : Η δρ�ση μας σ�μερα περιορ�ζεται σε λ�γες π�λεις της χ�ρας. Η οργ�νωση μας δεν μπορε� να σηκ�σει το β�ρος για �λο τον Ελλαδικ� χ�ρο. Και δυστυχ�ς η φτ�χεια πλ�ον αρχ�ζει να φα�νεται και στα μικρ� χωρι�. Στο πολυ�ατρε�ο μας αυτ� που μας απασχολε� τ�ρα ε�ναι η αν�πτυξη περισσ�τερων ιατρε�ων σε καθημεριν� β�ση, γιατ� οι αν�γκες �χουν αυξηθε� σημαντικ�. �τσι λοιπ�ν ε�μαστε σε αναζ�τηση μεγαλ�τερου χ�ρου με περισσ�τερες δυνατ�τητες. �να �λλο πρ�βλημα μεγ�λο, ε�ναι η προμ�θεια εμβολ�ων για βρ�φη και παιδι�. Δυστυχ�ς το κρ�τος ο�τε αυτ� τη βασικ� αν�γκη για δημ�σια υγε�α δεν καλ�πτει. �τσι πολλ� βρ�φη και παιδι� δεν εμβολι�ζονται �πως πρ�πει και ε�ναι εκτεθειμ�να σε σοβαρ�ς παιδικ�ς ασθ�νειες.
Ζητο�με απ� τους πολ�τες να βοηθ�σουν τον εμβολιασμ� των παιδι�ν, υιοθετ�ντας κ�ποια παιδι�, καλ�πτοντας τον υποχρεωτικ� εμβολιασμ� τους σε συνενν�ηση με το πολυ�ατρε�ο μας. Το κ�στος για κ�θε βρ�φος -παιδ� ε�ναι περ�που 300-400 ευρ� για τα τρ�α πρ�τα χρ�νια της ζω�ς του. Το �διο μπορε� να γ�νει και με τα φ�ρμακα. Δυστυχ�ς ακ�μα και καρκινοπαθε�ς, διαβητικο�, χρ�νιοι π�σχοντες, δεν μπορο�ν να π�ρουν τα φ�ρμακ� τους. Γι�αυτ� ζητ�με απ� τους συμπολ�τες μας, σε συνενν�ηση μαζ� μας να βοηθ�σουν στην προμ�θεια φαρμ�κων που ε�ναι απαρα�τητα για την αποκατ�σταση και διατ�ρηση της υγε�ας των ασθεν�ν μας.
Α. Τ. : Διαν�ουμε περ�οδο ανθρωπιστικ�ς κρ�σης. Αυτ� ε�ναι β�βαιο. Πως συμβ�λει στην επο�λωση πληγ�ν της ελληνικ�ς υπερηφ�νειας η Οργ�νωση;
Α. Φ. : Η Ελληνικ� υπερηφ�νεια σε τ�τοιους χαλεπο�ς καιρο�ς, δεν ε�ναι δυνατ�ν να ε�ναι σε ανεκτ� επ�πεδο. Ειδικ� σε μια τ�τοια εποχ�, �που η πολιτε�α αδιαφορε� για τις στοιχει�δεις αν�γκες πολιτ�ν της που �χασαν, λ�γω της κρ�σης, την πρ�σβαση σε υπηρεσ�ες υγε�ας και αδυνατο�ν να �χουν μ�α στοιχει�δη διαβ�ωση. Η οργ�νωσ� μας προσπαθε� να στηρ�ξει και ψυχολογικ� �σους προσ�ρχονται στο πολυ�ατρε�ο μας. Την Ελληνικ� υπερηφ�νεια και το πατριωτικ� φρ�νημα ε�ναι πρ�τιστο καθ�κον να τα αναστ�σουμε γρ�γορα. Ε�ναι χρ�ος της πολιτε�ας να στηρ�ξει τους πολ�τες της και �σους κατοικο�ν σ� αυτ� τη χ�ρα, για το καλ� �λων μας. Ελπ�ζουμε να μη χρειαστε� να στηριχθο�με στον πατριωτισμ� των Ελλ�νων.
Α. Τ. : Τι σημα�νει φτ�χεια για εσ�ς; Πως μετρι�ται η "κατ�ντια" και πως θα ξεφ�γουμε απ� την λα�λαπα των κοινωνικ�ν εκρ�ξεων που διαφα�νονται στον ορ�ζοντα; Τι σημα�νει φιλανθρωπ�α για εσ�ς;
Α. Φ. : Ο ορισμ�ς της φτ�χειας δεν ε�ναι �νας αριθμ�ς. Ε�ναι η αδυναμ�α του ανθρ�που να �χει τα απαρα�τητα για τη διαβ�ωσ� του �διου και της οικογ�νει�ς του. Στην Ελλ�δα σ�μερα δεν μπορο�με να μιλ�με για φτ�χεια που μετρι�ται σε ευρ�. Υπ�ρχουν συν�νθρωπο� μας που δεν �χουν εισ�δημα ο�τε �να ευρ� (π�νω απ� 500.000 σ�μφωνα με την τρ�πεζα της Ελλ�δας). Για ποια φτ�χεια λοιπ�ν μιλ�με �ταν παιδι� π�νε στο σχολε�ο νηστικ�. Δεν ε�μαστε εμε�ς που θα αποτρ�ψουμε την κοινωνικ� �κρηξη και τις �λλες συν�πειες που προκαλε� η αν�χεια και η εξαθλ�ωση. Την ευθ�νη για την αποτροπ� τους την �χει η πολιτε�α. Και ο μ�νος τρ�πος ε�ναι η δημ�σια φροντ�δα για τις αν�γκες των πολιτ�ν της χ�ρας, η κ�λυψη των στοιχειωδ�ν αναγκ�ν για �λους χωρ�ς καμ�α εξα�ρεση.
Η πρ�σβαση στο σ�στημα υγε�ας πρ�πει να ε�ναι αυτον�ητη. Η συνδρομ� των οργαν�σεων σαν τη δικ� μας ε�ναι δευτερε�ουσα και συμπληρωματικ� της κρατικ�ς φροντ�δας. Εμε�ς β�ζουμε τον εθελοντισμ� μας, η πολιτε�α ας β�λει τις υποδομ�ς. Αυτ� που κ�νουμε δεν ε�ναι φιλανθρωπ�α. Ε�ναι κοινωνικ� αλληλεγγ�η και το δικ� μας �ργο ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΟ. Δεν μας ενδιαφ�ρει να �χουμε πιστοποιητικ� για τον παρ�δεισο � �λλα ευεργετ�ματα. Θ�λουμε να ζο�με καλ� σε �ναν κ�σμο που και οι �λλοι θα ζουν καλ�. Αυτ� ε�ναι αλληλεγγ�η.
Η φιλανθρωπ�α απαιτε� να υπ�ρχουν φτωχο�. Εμε�ς λ�με μακ�ρι να �ρθει η �ρα που θα ε�μαστε αχρε�αστοι και η φτ�χια να απασχολε� μ�νο τους ιστορικο�ς του μ�λλοντος σαν κ�ποιο μακριν� κακ� γεγον�ς.
Αλ�ξανδρος Φτ�κας
Καρδιολ�γος
Πρ�εδρος Συντονιστικ�ς Επιτροπ�ς γραφε�ου Θεσσαλον�κης
info
�ωνος Δραγο�µη 65
Τ.Κ. 546 30,
Τ/F: 2310.56.66.41
T/F: 2315.31.42.06
e-mail:[email protected]
Στ�κομαι στο απ�ναντι πεζοδρ�μιο. Κοιτ�ζω γ�ρω μου σχολαστικ� τον κ�σμο. Τι φορο�ν, πως περπατ�νε, που πηγα�νουν, απ� που �ρχονται... Αν κρατο�ν κ�τι στο χ�ρι, �να �λλο χ�ρι, μια σακο�λα με ψ�νια � τον �διο τους τον εαυτ�. Το βλ�μμα μου περιεργ�ζεται κ�θε σπιθαμ� π�νω τους. Τα μ�τια τους, τις λ�ξεις τους, το β�μα τους, τον α�ρα που φ�ρνουν π�σω τους. Η π�λη γ�ρω αλλ�ζει χρ�ματα. Ο �λιος χτυπ� κατ�ματα αλλ� συνεχ�ζω να κοιτ� στο απ�ναντι πεζοδρ�μιο. Κ�σμος γ�ρω μου περν�, με προσπερν�, διασχ�ζει το απ�ραντο κεν�, ποδοπατ� την �σφαλτο και βρ�σκεται απ�ναντι. Εγ� ακ�μα στο πεζοδρ�μιο, �ρθιος, σκεπτικ�ς, επιβλ�πω τους γ�ρω. Ρυθμ�ζω την κυκλοφορ�α μ�σα μου, αποστραγγ�ζοντας κ�θε συνα�σθημα. Ο κ�σμος αλλ�ζει. Ντ�νεται ζεστ� σε γκρι σκ�ψεις, φορτ�νει στις πλ�τες νο�κια, λογαριασμο�ς, κ�ρτες, δ�νεια, περικοπ�ς μισθ�ν και συντ�ξεων.
Ο κ�σμος αλλ�ζει. Αντιμετωπ�ζει το σ�μερα με μια ανελπιστ�α. Το α�ριο δεν τον ενδιαφ�ρει αφο� το σ�μερα δεν μπορε� να το σιγουρ�ψει. Οι δρ�μοι �λλαξαν. Λ�πτυνε η κυκλοφορ�α, αδυν�τισαν τα πορτοφ�λια, νηστε�ουν πλ�ον τα �νειρα. Δεν ε�ναι που εμε�ς δεν συμμορφων�μαστε με την εποχ�.
Ε�ναι που η εποχ� δεν χωρ�ει στα θ�λω μας. �λα γ�ρω αλλ�ζουν. Τα περβ�ζια του απ�ναντι κτηρ�ου σ�πισαν απ� την βροχ�. Τα περιστ�ρια στο μπαλκ�νι απ�ναντι ψ�χνουν τον ενοικιαστ� να τα τα�σει. Το περ�πτερο μπροστ� μου, �δειασε... Το μαγαζ� απ� π�σω του, χ�σκει αμ�ριμνο, αχαν�ς, στ�μα λ�κου με μια κατακ�κκινη κορδ�λα «Ενοικι�ζεται»... Ποιος τυχερ�ς θα το «χτυπ�σει»; Ε�ναι και σε κεντρικ� λεωφ�ρο... Ακ�μη κι αυτ� η παρ�μετρος σε τρομ�ζει. Δεν �χει υπ�σταση μια τ�τοια κουβ�ντα στα λ�για εν�ς μεσ�τη για να το «σπρ�ξει». Η χ�ρα μου, φαντ�ζει �να κτ�ριο απ� τα τ�τε, ηρω�κ� μεγαλ�πρεπα της εποχ�ς που η �μμος �φτανε στις �κρες της Λεωφ�ρου Ν�κης...
�λες οι επα�λεις, σπ�τια προυχ�ντων σιμ� στις πρεσβε�ες των ξ�νων δυν�μεων, σειρ� η μ�α δ�πλα στην �λλη, στον �λιο, ρεμβ�ζουν στο απ�ραντο της χ�ρας το γαλ�ζιο. Στ�κονται εκε� αγ�ρωχες, με καλλ�πυγους κ�ονες, δ�πτυχα ακροκ�ραμα, πηλοτεχν�ματα, μεταλλικ� καλλ�τεχνα ρ�πτρα, φουρο�σια και �,τι �λλο ομ�ρφαινε τις κατοικ�ες των ανθρ�πων της εποχ�ς. Μ�νο που τ�ρα πλ�ον, τα ξ�λινα παρ�θυρα, σ�πισαν απ� τον �γριο α�ρα και τις βροχ�ς, την υγρασ�α που επιθετικ� χτυπ�νε π�νω τους. Η εποχ� μου, αλλ�ζει. Το μυαλ� δεν χωρ� τους πολ�μους στην ομορφι� της χ�ρας μου. Δυστυχ�ς, η εποχ� μου, παρ�μεινε μ�νο �να κο�φωμα σε διατηρητ�ο κτ�ριο που το πετροβολο�ν απ� κ�θε πλευρ�, μ�σα απ� τις ξ�νες πρεσβε�ες...
Και ακ�μα θυμ�μαι μια θεωρ�α που λ�ει �τι το να σπ�σει κ�ποιος το τζ�μι εν�ς παραθ�ρου δεν ε�ναι καν�να φοβερ� �γκλημα. Πρ�πει �μως να ελεγχθε�, αν �χι να τιμωρηθε�. Και το παρ�θυρο πρ�πει να επισκευαστε� γρ�γορα. Κι αυτ� �χι στο �νομα μιας �τεγκτης δικαιοσ�νης αλλ� επειδ� το σπασμ�νο παρ�θυρο που παραμ�νει σπασμ�νο και μπορε� να το δει ο καθ�νας ε�ναι �να σ�μα. �να σ�μα προς την κατ� β�ση ασυνε�δητη πλευρ� των κιν�τρων μας. Αυτ�ν, που λ�ει �τι το να παραβα�νεις τους καν�νες που �χει θεσπ�σει μια κοινων�α δεν αποτελε� πρ�βλημα. Π�ραν του �τι δεν φα�νεται να τιμωρε�ται, δεν φα�νεται να ενδιαφ�ρει και πολ� κ�σμο. Κι αυτ� το σ�μα ανο�γει μια ασφαλιστικ� δικλε�δα της συμπεριφορ�ς: οδηγε� σταδιακ� σε �λο και περισσ�τερη παραβατικ�τητα κι ανομ�α....κι αν αλλ�ξουν οι ρ�λοι των ανθρ�πων που πετροβολο�ν, θα βρεθο�ν σ�ντομα πολλ� παρ�θυρα σπασμ�να να τρ�ζουν.

Τα κ�κκινα γυαλι� και ο... περ�τεχνα σμιλευμ�νος στ�χος συνοδε�α βαθι� φιλοσοφημ�νης μουσικ�ς που ξεγυμν�νει το συνα�σθημα, τον χαρακτηρ�ζουν. Η ελληνικ� αρχιτεκτονικ� μαγκι� του επ�νω στην σκην�, χτ�ζει την κ�θε παρ�σταση σε �να σ�μα που σε καθηλ�νει. Το ακρ�γγιγμ� του κι �λλες φορ�ς ο... καυγ�ς του με τα πλ�κτρα του πι�νο, σε συναρπ�ζει. Ο Σταμ�της, ε�ναι λ�ξεις, μυρουδι�ς, σπαρτ�ρισμα ψυχ�ς. Ο Σταμ�της ε�ναι μ�θεξη, τ�ναγμα κορμιο�, ηλεκτροφ�ρο καλ�διο. Προσωπικ� �χω ταξιδ�ψει στα π�ρατα εντ�ς μου, με τη μουσικ� του υπογραφ�. Με το στιχουργικ� του απ�σταγμα, �χω πραγματοποι�σει πολλ�ς τσ�ρκες στα λιμ�νια της μοναξι�ς. Αυτ�ς ο γαλαν�λευκος �νθρωπος με συμμορφ�νει, με περιτριγυρ�ζει, μου διδ�σκει σιωπηλ� τι θα πει να αγαπ�ς το ελληνικ� τραγο�δι. Οι �γγελοι που του φ�ραν β�τανα στην κο�νια του, σ�γουρα �ξεραν πως μια Κυριακ� απ�γευμα ε�χαν �ναν �νθρωπο κι �πιαναν μπρ�τσο, δικ� τους μ�νο. Π�ρυσι, μας συγκ�νησε με την παραχ�ρηση του μοναδικο� περιουσιακο� του στοιχε�ου, εν�ς οικοπ�δου στο Κορωπ�, στον ομ�νυμο Δ�μο για την δημιουργ�α εν�ς πρ�τυπου παιδικο� π�ρκου. Τον συν�ντησα στις πρ�βες της παρ�στασης «Τα δ�ο τελευτα�α βρ�δια με φ�ντο το Θερμα�κ�…» στο Μ�γαρο Μουσικ�ς και του υποσχ�θηκα πως θα γρ�ψω αλ�θειες. Αυτ�ς και μ�νο του αξ�ζουν. Κυρ�ες και κ�ριοι, ο Σταμ�της Κραουν�κης.
Αλ�ξανδρος Τανασκ�δης : Σαρ�ντα δ�σκοι, μουσικ� για 50 �ργα για το θ�ατρο και... «55» φ�τος με μεγ�λη επιτυχ�α. Η ζω� σου, αριθμο�. Χαρακτηρ�στηκες το μεγαλ�τερο ταλ�ντο συνθ�τη στην Ελλ�δα, τα τρι�ντα τελευτα�α χρ�νια. Σημ�δεψες γενι�ς του '80 και '90 και δ�δαξες �θος και α�σθημα στη ν�α γενι�... Πως νι�θεις στην σκην� με τον κ�σμο απ� κ�τω να σιγοντ�ρει στα τραγο�δια σου; Τι ε�ναι το 55;
Σταμ�της Κραουν�κης : Νι�θω �τι μηδεν�ζω το κοντ�ρ, �τι μπα�νω στην τροχι� της απ�λυτης απελευθ�ρωσης μ�σα απ� την τ�χνη μου. Aπολαμβ�νω την παρ�α, την καλλιτεχνικ� παρ�α κυρ�ως. Θ�λω να πα�ξω με φ�λους, να γουστ�ρω, να μη με απασχολε� καθ�λου η ιδ�α «καρι�ρα» που �τσι κι αλλι�ς ποτ� δεν με ερ�θισε. Αυτ� ε�ναι �να πολ� ωρα�ο παιχν�δι. Το απολαμβ�νω στην πιο σωστ� ηλικ�α. Η πιο σωστ� ηλικ�α ε�ναι τα 55.
Α.Τ. : Λ�να Νικολακοπο�λου, «κυκλοφορ� κι οπλοφορ�», «καντ�λια», «ανεβ�σαμε» και τ�σες �λλες αισθαντικ�ς πινελι�ς,... χειρουργικο� στ�χου και μουσικ�ς που μας ταξιδε�ει χρ�νια... Αλ�θεια, δεν μας νοι�ζει πλ�ον που... τραβ�με και πως ζο�με;
Σ.Κ. : Αυτ� �ταν π�ντα η αρχ� μας και η δικι� μου και της Νικολακοπο�λου. Παρ' �λα αυτ�, παλ�ψαμε και παλε�ουμε για τη ζω� των Ελλ�νων, για την αληθιν� ψυχαγωγ�α και ο κ�σμος μας το δε�χνει πως το εκτιμ�, μας το φιλε�ει με το α�σθημ� του καθημεριν�.
Α.Τ. : �λκηστις το '86 και πλ�ον με Μαν�λη Παντελιδ�κη και αξ�χαστο Ανδρ�α Βουτσιν�, γενν�τε �ναν θρ�αμβο, αφ�νοντας τα τραγο�δια να τραβ�ξουν το μουσικ� θεατρικ� κε�μενο και τοποθετ�ντας τους τραγουδιστ�ς ως �ρωες εν�ς φανταστικο� �ργου. Μ�λησ� μου για την εποχ� εκε�νη. Ποια Ελλ�δα ε�χαμε επ� σκην�ς;
Σ. Κ. : �ταν καινο�ργιο αυτ� που δ�σαμε γιατ� ξαν�κανε την παρ�α, μια δ�ναμη. Ε�χε πολλ� χρ�νια να συμβε�. Μας μιμ�θηκαν, μας αντιγρ�ψανε, αλλ� �ταν μ�νο copy paste. Κ�ποιοι φρ�ντισαν να ξεχ�σουν γρ�γορα ποιοι το ξεκιν�σαμε. �μως �μειναν τα τραγο�δια και τα τραγο�δια ε�ναι σαν να γρ�φτηκαν χθες. Δεν υπ�ρχει μεγαλ�τερη δ�ναμη απ� τη μελωδ�α που ζει στα χρ�νια, απ� τον λ�γο που νικ�ει τα χιλι�μετρα.
Α.Τ. : Κ�ποτε χαρακτ�ρισες το Πα.Σο.Κ., «σουβλ�κι Καρ�μπαμπα»... Λ�γα χρ�νια μετ�, το... φαγητ� και π�λι, �γινε μ�το απ� την πλευρ� των πολιτικ�ν �μως πλ�ον και �φτιαξε ν�ο σ�νθημα παραδοχ�ς της κατ�ντιας μας με το αλησμ�νητο «μαζ� τα φ�γαμε»... Τελικ� τι φ�γαμε μαζ� Σταμ�τη και ποιοι ξεκοκ�λισαν το τραπ�ζι;
Σ.Κ. : �λα φανερ� ε�ναι. Τα γρ�φουν τα sites. Ε�ναι εκτεθειμ�να. Τα φ�ναζα �ταν ειδοποιο�σα για να μ' ακο�σουν τ�τε που μου �στελναν τη ΣΔΟΕ και με �κοβαν απ� τις επιδοτ�σεις και με π�ταγαν στα σκυλι�, λ�γοντ�ς με «γραφικ�». Δεν κατ�φεραν να μει�σουν, �τι και αν �καναν, αυτ� που αισθαν�ταν ο κ�σμος για μ�να, γιατ� �μουν �γραφο χαρτ� με τα π�θη, τα λ�θη μου, το ταλ�ντο και τη λατρε�α μου για τους ανθρ�πους της χ�ρας μου. Δεν �χει ν�ημα να πω τ�ποτε τ�ρα. Κ�νω μια αντι-μνημονιακ� δρ�ση στην Αθ�να τις Τετ�ρτες με σκληρ� σ�τιρα και τρυφερ�τητα μαζ� με την Αγλα�α Παππ� και την Σπε�ρα. Δεν το διαφ�μισα, επ�τηδες, καθ�λου. O κ�σμος συνωστ�ζεται μαθα�νοντ�ς το απ� στ�μα σε στ�μα και το αφ�νουμε να τρ�χει �σο �ρχονται. �σο για το ποιοι ξεκοκ�λισαν το τραπ�ζι, ε�ναι φανερ� ποιοι τα ρημ�ξανε. Αυτ� �μως που ρωτ�ω, ε�ναι: γιατ� ζουν ακ�μα κοντ� μας και δεν π�νε να ζ�σουνε εκε� που �χουν τα λεφτ� τουςq Που ε�ναι κοντ� και οι γιατρο� που θα ακριβοπληρ�σουνε στα �θλια γερ�ματ� τους; Πιστε�ω στην Παγκ�σμια Συμπαντικ� Δικαιοσ�νη.
Α.Τ. : Πολεμ�θηκες για τη μ�χη σου για τις επιδοτ�σεις των Πρ�σπειων....τι σημα�νει για σ�να αυτ�ς ο θεσμ�ς και γιατ� πιστε�εις υπ�ρξε αυτ� η διαμ�χη; Τα τσεπ�σανε πολλο� καλλιτ�χνες και κλε�σανε τα στ�ματα απ�ναντι στην κριτικ� της πολιτικ�ς ρεμο�λας;
Σ.Κ. : �ταν �λα μια Πασοκικ� φο�σκα και το �φησα να χαλ�σει μ�νο του. Δεν π�ρα δραχμ� απ� τα Πρ�σπεια, δεν υπ�ρχει ο�τε �να δημ�σιο �γγραφο με την υπογραφ� μου για ε�σπραξη δημοσ�ου χρ�ματος. Κ�θε φορ� που με χρησιμοπο�ησε η πολιτε�α, «της τα 'φερα κανονικ�». Η αμοιβ� μου �ταν ελαχ�στη και με δελτ�ο παροχ�ς μ�χρι την τελευτα�α πεντ�ρα. Το μα�ρο σκασμ� βγ�λανε λοιπ�ν, το λιγ�τερο σ' �να μ�να απ� την �ρα που αμ�λησαν...την μομφ� εναντ�ον μου. �πεσε η αυλα�α τους πιο γρ�γορα απ' �σο φανταζ�μουν ...Ε�παμε, η Παγκ�σμια Συμπαντικ� Δικαιοσ�νη. Επ�σης παρατ�ρησα πως �ποιος τους στ�ριζε, απλ� �λλαξε στρατ�πεδο. �τσι συμβα�νει εξ�λλου με τους απατε�νες.
Α.Τ. : Μεταξ� πολλ�ν μπιλι�των ψυχ�ς, �χεις αναφ�ρει πως «η Ελλ�δα δεν τελει�νει στα σκυλ�δικα»... Ωστ�σο η ανεξ�τηλη χαρακι� στην καρδι� «αυτ� η ν�χτα μ�νει» στηλιτε�ει τα κακ�ς κε�μενα και την «πλ�μπα» της επαρχ�ας και του λουλουδοτρ�γουδου... Τελει�σαμε τους μισθο�ς και τα δ�νεια στα λουλο�δια � θα ανθ�σει μια ν�α Ελλ�δα πιο μυαλωμ�νη και μαλωμ�νη με το παρελθ�ν της;
Σ.Κ : Θα σου απαντ�σω πολ� λακωνικ� κι ο νο�ν, νοε�τω. �ρχεται υποχρεωτικ� η Αν�σταση. Αρκετ� η ευκολ�α του «τ�ποτα».
Α.Τ. : Τι οδ�γησε τον «Πλο�το» να... χρεοκοπ�σει; Αφο� την �δια περ�οδο απ� τα «μπετ�» του ΔηΠεΘε Καβ�λας, παρ�δωσες �να διαμ�ντι πολιτισμο� στην π�λη, εγκαινι�ζοντας και το δημοτικ� θ�ατρο Παλλ�ς.
Σ.Κ. : Τα πα�ρνανε �λοι απ' �λες τις μερι�ς. �φυγα πληγωμ�νος απ� 'κει γιατ� �λοι θ�λανε μ�ζες απ� το θ�ατρο. Δεν κ�νει πια. �χουν πεθ�νει οι �νθρωποι. Το θ�ατρο �μεινε στην π�λη, το δουλε�ει μ�λιστα τ�ρα �νας ταλαντο�χος συν�δελφος κι αυτ� �χει σημασ�α.
Α.Τ. : Π�σοι μα�ρα λοιπ�ν και ποιο πι�νο, θα αθω�σει την πολιτικ� ζω� του τ�που; Τι ε�ναι η Σπε�ρα - Σπε�ρα και π�σους κ�κλους καπνο� αντ�χει να φυσ�ξει στον �ρρωστο α�ρα που αναπν�ουμε; Θα αντ�ξει να παραδ�δει μαθ�ματα «αγκαλι�ς» επ� σκην�ς;
Σ.Κ. : �χουμε αντ�ξει με φτ�χεια και π�ντα στην δυσκολ�α μας, ερχ�ταν μια βο�θεια. Π�τε κ�τι απ� το Υπουργε�ο, π�τε μια επιδ�τηση απ� τον ΟΑΕΔ για τα �νεργα μ�λη μας. Πολ� περισσ�τερες π�ντα οι αν�γκες απ� τα λεφτ�, αλλ� αντ�ξαμε. Μας στ�ριξε ο κ�σμος. Δεν μας �φησε το κοιν�. Αυτ� εξ�λλου μας �δινε δ�ναμη. Φ�τος δ�σαμε �να υπ�ροχο μιο�ζικαλ. Μια τρελ� Τετ�ρτη, «Αντιμνημ�νιο» με π�τσες και κρασι�. Ετοιμ�ζουμε περιοδε�α με τον Αριστοφ�νη στην Ελλ�δα μας και στην Ευρ�πη.
Α.Τ. : Π�σος. «�ρωτας �πεσε» με τον Κ�στα Μακεδ�να τ�σα χρ�νια μετ� το πρ�το σας «ραντεβο�» επ� σκην�ς σε εκε�να τα ωρα�α βρ�δια με το «να' πιανα το φως κι �ντε φ�λα το»; �χω μια απορ�α ακ�μα με τον στ�χο σου «του μπαμπ� η καρ�κλα»...
Σ.Κ. : Πολ� μεγ�λος, �ρωτας παντοτιν�ς και ουσιαστικ�ς. Ε�μαστε αδ�ρφια. Του μπαμπ� μου η καρ�κλα. Τα παιδικ� μου χρ�νια σε τραγο�δι. Οι φ�βοι, οι αγ�πες, οι σκην�ς με τη μαμ� και το μπαμπ�...
Α.Τ. : �στερα. �ρθαν οι μ�λισσες και η πρ�τη κυρ�α του ελληνικο� τραγουδιο�, αποθε�νει και απογει�νει τα τραγο�δια σου. �νας δ�σκος που προσωπικ� �χω λι�σει... μ�σα μου ζ�χαρη.
Σ.Κ. : Κι εγ� τις λατρε�ω τις «Μ�λισσες». Μαζ� με τον «Καραγκι�ζη» και το «Τρ�το Στεφ�νι» το β�ζω στα 3 λατρεμ�να μου CD.
Α.Τ. : 5 λ�ξεις που ε�ναι ο Σταμ�της;
Σ.Κ. : Δ�καιος. �νθερμος. Δεκτικ�ς. Καλαμπουρτζ�ς. �λληνας.
Ευχαριστ� θερμ� την φωτογρ�φο Καρολ�να Τσιρογι�ννη για την ευγενικ� παραχ�ρηση των φωτογραφι�ν.

Λ�γο κ�κκινο, λ�γο μα�ρο και κ�που αν�μεσα ξεχ�θηκε και η ζω�. Αν�μελη, ατ�ρμονη, αβαθ�ς. Αιωρε�ται μεταξ� του ορισμ�νου και του α�ριστου. Σ�ρνεται π�νω και κ�τω απ� το χ�μα. Αναπν�ει, ονειρε�εται, οραματ�ζεται, παλε�ει, αναιρε�, χα�δε�ει, σκοτ�νει και ζει…
�τσι κ�πως πα�ρνουν μορφ� �λα τα στοιχε�α του �ργου π�νω στην σκην� και νι�θεις αυτ�ρκης και αρκετ�ς για να συνειδητοποι�σεις ποιος ε�σαι, τι θες, τι μ�χεσαι να πετ�χεις και τι αγωνι�ς να αποκτ�σεις καταδυναστευτικ�, κυριευτικ�, ολ�δικ� σου. Λ�γο ν�ημα, λ�γη �ψη, λ�γο φως. Κι εκε� π�φτει το κ�κκινο χ�σμα των γενε�ν, η αντιπαλ�τητα του πατ�ρα με τον γιο, η ακ�ρωση και η κατασπ�ραξη της �διας σου της σ�ρκας. Γ�νεσαι �λλος, μετουσι�νεσαι, μεταπλ�θεσαι, μεταμορφ�νεσαι και δεν χωρ�ς πλ�ον στα σκηνικ� που σου �στησε η ζω�. Πι�νεις το ν�μα και προχωρ�ς. Κι �λα γ�ρω σου γ�νονται μα�ρα. Ντ�νονται το π�νθος της ατ�λειωτης διαπ�λης σου με το «ε�ναι» το «εγ�» σου, το «υπερεγ�» και την μ�στιγα του αι�να σου, τον «απ�ναντι». Η δικτατορ�α της επιφ�νειας και της απ�θειας. «Τι κ�νεις, πως ε�σαι»… «Καλ�»… Κι απ� κ�τω ρ�ει �φθονο το μελ�νι του σκοταδιο� απ� τους κροτ�φους μ�χρι τα π�λματα και σε ντ�νει «μ�νο»…
Η σκην� σε κυριε�ει. Το χρ�μα π�νω στα πυρ�τουβλα του ατελι� του ζωγρ�φου, δεν �χει ταυτ�τητα. Καταβροχθ�ζει την δημιουργ�α, την σκ�ψη, την �μπνευση. Σε χτ�ζει μ�σα στην αποξ�νωση. Ατ�ρμονο. Ατελ�σφορο. Απ�λυτο. Σε οριοθετε� στα παραλληλ�γραμμα του καλλιτ�χνη. Απλ�νει το καφ�, το μα�ρο, το κ�κκινο σε �ναν κατ�λευκο καμβ� και σε ζωγραφ�ζει. Ε�σαι εσ� κι οι φ�βοι σου. Οι σκι�σεις που σε σκοτ�νουν με τις μν�μες που κουβαλ�νε. Ψ�χρα στο κορμ�, ψ�χρα και στην ψ�χα της ψυχ�ς.
«Χρειαζ�μαστε την τ�χνη, για να μη μας σκοτ�σει η αλ�θεια», ακο�ς να μεταφ�ρει ο Σταμ�της στην σκην�, υποδυ�μενος τον Ρ�θκο, τα λ�για του Γκ�για. Παγ�νεις. Ποια αλ�θεια ε�ναι η πραγματικ�τητα και γιατ� η τ�χνη να πρ�πει να σε γλιτ�νει απ� την αγχ�νη της αλ�θειας; Η φρ�ση που υφ�ρπει στο �ργο του Λ�γκαν, αποκτ� διαστ�σεις. Ιδια�τερη δυναμικ� σε καιρο�ς χαλεπο�ς �πως αυτο�ς που βι�νουμε. Στο �ργο του, ο Λ�γκαν, με αφετηρ�α την επαγγελματικ� συν�παρξη του εξπρεσιονιστ� ζωγρ�φου Μαρκ Ρ�θκο στα 1903, με τον νεαρ� βοηθ� του, θ�γει, ανερυθρ�αστα, ζητ�ματα ουσι�δη. Η τ�χνη αποκτ� κ�στος. Χ�νει την αξ�α της ομορφι�ς της και γ�νεται καταναλωτικ� προ��ν. Το ταλ�ντο υπακο�ει σε τ�λαντα. Εμπορευματοποιε�ται κι η μικρ�τερη σκ�νη �μπνευσης και η αναγκαι�τητα � μη για δημοφιλ� καλλιτεχνικ� δημιουργ�ματα, σε υποτ�σσει σε �ναν μαραθ�νιο με το «ε�ναι» και το «φα�νεσθαι». Το κε�μενο του Λ�γκαν σε χορτα�νει. Ισορροπε� σε δ�ο �ξονες. Το «ψυχολογικ�» μ�ρος, διαμελ�ζει την σχ�ση των δ�ο ηρ�ων, την πορε�α του Ρ�θκο με αυτ� του απα�δευτου μαθητευ�μενου «μ�γου-καλλιτ�χνη» Κεν. Του αν�βει το φως προς τη γν�ση και ταυτ�χρονα το «ξεγ�μνωμα» που κ�νει ο �διος στον εκπρ�σωπο της προηγο�μενης γενι�ς, που ε�ναι ο Ρ�θκο.
Απ� το μα�ρο συρτ�ρι του θανατικο�, ξεπροβ�λει η «πρακτικ�» θεματολογικ� �ψη. Στ�κεται καταμεσ�ς της σκην�ς και σε κοιτ�. Πλ�κει την δικ� της θεωρ�α. Σου θ�τει αμε�λικτα ερωτ�ματα, β�ζοντας στο τραπ�ζι παρ�λληλες πορε�ες απ� αλ�θειες για τα κριτ�ρια επιλογ�ς εν�ς �ργου, σε εποχ�ς καλλιτεχνικ�ς υπερπροσφορ�ς. Σε τοποθετε� στο κ�ντρο των εξελ�ξεων. Οι καλλιτ�χνες της ουσ�ας, γ�νονται καλλιτ�χνες ρεφορμιστικ�ς κοστολ�γησης. Η τ�χνη γ�νεται μπιμπελ�. �να αδυσ�πητο μ�σο προβολ�ς εν�ς κ�βδηλου life style μιας κατ� β�θος αμ�ρφωτης, ν�ας τ�ξης νε�πλουτων. Το �διο το �ργο τ�χνης, γ�νεται μια εποχ�. Κρ�νεται μαζ� με τις αξ�ες, τους �ξιους και τις αξι�σεις της εποχ�ς. Η εποχ� του καταναλωτισμο�, πν�ει τα λο�σθια.
Ο Σταμ�της Φασουλ�ς παρουσι�ζει �ναν Ρ�θκο, υπερ�πτη, εγωπαθ� και διεφθαρμ�νο συνειδητ� ιδεολογικ�. Μ�σα απ� την σκηνοθετικ� του ματι� και την κλ�μακα της �ντασης που ακολουθε� στην �νστασ� του για την ποι�τητα της τ�χνης απ�ναντι στο νεαρ� Κεν, στοχε�ει στο κοιν� που τ�σα χρ�νια πιστ� τον ακολουθε� στο αστικ� θ�ατρο που υπηρετε�. Σχηματοποιε� τους φ�βους, τους δ�νει χρ�μα, τους δ�νει λ�μψη και μετ� τους γκρεμ�ζει στο σκοτ�δι. Στον στ�βο αναμετρ�νται η ουσ�α των ανθρωπ�νων σχ�σεων και η κυριαρχ�α του καθεν�ς στον κ�σμο. Τουλ�χιστον �τσι �πως τον �μαθε ο καθ�νας τους. Ο Ρ�θκο, κουβαλ�ντας το παρελθ�ν της γενι�ς του μ�χρι τον Πικ�σο. Ο Κεν, ανεβ�ζοντας το σαρκ�ο του μ�χρι τον λοφ�σκο της ποπ αρτ, του Λιχτενστ�ιν, του Αντι Γου�ρχολ. Απ�ναντι στο καινο�ριο αντιδρ� το παλι� με �λο το θ�ρρος... Σνομπ�ρει, μ�μφεται, χλευ�ζει, ασκε� δολιοφθορ� στην αισθησιοκυριαρχ�α του ν�ου... Το τ�λος �μως, ε�ναι φωτειν� σαν αν�σταση και μας αλλ�ζει...
Ο Οδυσσ�ας Παπασπηλι�πουλος, κινε�ται επικουρικ�. Δραματουργ�ς, στηρ�ζει την προσωπικ� του αν�πτυξη στην σπονδυλωτ� αν�γερση του χαρακτ�ρα του μ�χρι να αντ�ξει την επ�θεση που ακολουθε� την σ�γκρουσ� του με το καλλιτεχνικ� κατεστημ�νο του Ρ�θκο. Αν κι η πρ�τη εντ�πωση σου υπαγορε�ει πως πρ�κειται για μια σχ�ση ανθρ�πων που βασ�ζεται και στο χιο�μορ, το αποκορ�φωμα της σκηνικ�ς συν�παρξης, ε�ναι η «κ�κκινη επαν�σταση» του Κεν απ�ναντι στον Ρ�θκο. Τον κατακεραυν�νει για την επιλογ� του να ντ�σει με το ταλ�ντο του, πουλ�ντας την ψυχ� του σε �ναν �λλο Εωσφ�ρο – την πολυπ�θητη υστεροφημ�α των καλλιτεχν�ν – μια σ�λα κτην�δους κατ�ποσης… �να εστιατ�ριο για ανθρ�πους που �πως παραδ�χεται κι ο Ρ�θκο «δεν μιλ�νε, αλλ� βγ�ζουν �χους που συνδιαλ�γονται την κτηνωδ�α τους για να καταβροχθ�σουν �τι �χει σωθε� απ� τον πολιτισμ�»…
Ο Ρ�θκο καθισμ�νος σε μια πολυθρ�να απ�ναντι απ� των μεγ�λων διαστ�σεων κ�κκινο π�νακα που �χει δημιουργ�σει με τον Κεν, ακο�ει αναπαυμ�νος στις ενοχ�ς του, το «κ�ρυγμα» της επ�μενης γενι�ς. Και πρ�γματι, �χει καταφ�ρει αυτ� που π�λευε για χρ�νια. Να δημιουργ�σει και να καμαρ�σει μια γενι� που σκοτ�νει επ�ξια… τον πατ�ρα της.
info
Παρ�ταση παραστ�σεων μ�χρι 8 Απριλ�ου 2012
Ημ�ρες παραστ�σεων: Τετ�ρτη, Π�μπτη, Παρασκευ�, Σ�ββατο στις 21:00
και Κυριακ� στις 19:30
Χ�ρος: Θ�ατρο Αυλα�α, κτ�ριο ΧΑΝΘ, πλευρ� Τσιμισκ�
Δι�ρκεια: 100'
Εισιτ�ρια: 18 ευρ� & 15 ευρ� φοιτητικ�
Πληροφορ�ες – κρατ�σεις: 2310237700
Η ιστορ�α, λ�νε, επιλ�γει τις μ�ρες, τις εποχ�ς, τα χρ�νια και τα πρ�σωπα, μ�σα απ� τα οπο�α θα κρατ�σει ανεξ�τηλη την σφραγ�δα της στιγμ�ς στην ομ�χλη των αι�νων. Μα η μο�ρα, το πεπρωμ�νο και ο αγ�νας της ψυχ�ς, θα επιλ�ξει τον τ�πο. Τα φυλακισμ�να μν�ματα, χ�ρος ηρ�ων πεσ�ντων – μα ποτ� λησμονημ�νων – �μελε να φ�ρει στις π�τρες και τα χ�ματ� του, βαρ�ως το τ�μημα για λευτερι�, με των ανδρε�ων το α�μα.
«Το�τος δεν ε�ναι π�λεμος, το�τη δεν ειν’ αμ�χη
Εδ� γ�νονται �ρωες τ’ αμο�στακα παιδι�».
�ταν το πνε�μα διψ� για περισσ�τερο �λιο, πιο π�ρα απ� εκε� που η σκι� του κορμιο� απλ�νεται, τ�τε το μ�σα ηφα�στειο της καρδι�ς, κιν� να γκρεμ�σει τα �ρια που επιβ�λλει ο εχθρ�ς. 1η τ’ Απρ�λη του ’55 για το τ�τε και το τ�ρα… κι η ιστορ�α ε�ναι σαν να γρ�φτηκε σ�μερα κι�λας. Σε μια γωνι� του χ�ρτη, �νας – �νας, μαζε�τηκαν σμ�ρι πολ�βουο, δεκατρε�ς παλικαρ�δες, λεβ�ντες της λευτερι�ς. Ακο�ραστοι εργ�τες, υψ�σανε το λ�βαρο της θ�λησης και με πε�σμα στα ιδε�δη και τα ιδανικ�, ασ�λευτοι κισσο�, αναρριχ�θηκαν για τον ουραν�. Με π�στη και ελπ�δα οπλισμ�νοι, μεθυσμ�νοι με το αθ�νατο νερ� της αντ�στασης, χ�θηκαν �δια ποτ�μια του �ζουσα, του Διαρ�ζου, του Σερρ�χη, με ορμητικο�ς παφλασμο�ς και ρημ�ξανε τον εχθρ�.
Με περισσ� ευφυ�α, μ�σα στην αδυσ�πητη καταιγ�δα των αποικιοκρατ�ν �γγλων, η Κ�προς αντιστ�κεται και σε συν�χεια των απ� το 1950 αγ�νων της για ανεξαρτησ�α αλλ� και την πολυπ�θητη �νωσ� της με την Μητ�ρα Ελλ�δα, η μο�ρα επιλ�γει 5 χρ�νια μετ� την αδι�κοπη αν�γκη για λευτερι�, �ναν πρωτεργ�τη, τον Γρ�βα Διγεν�. Στο �ρμα του αγ�να, μαζ� του, επιβιβ�στηκαν ο Γρηγ�ρης Αυξεντ�ου, ο Ευαγ�ρας Παλληκαρ�δης, ο Μιχα�λ Καραολ�ς, ο Στυλιαν�ς Λ�νας, ο Κυρι�κος Μ�τσης, ο Ανδρ�ας Δημητρ�ου, ο Μ�ρκος Δρ�κος, ο Μιχα�λ Κουτσ�φτας, ο Στ�λιος Μαυρομ�της, ο Ανδρ�ας Παναγ�δης, ο Ανδρ�ας Ζ�κος, ο Ι�κωβος Πατ�τσος κι ο Χαρ�λαος Μιχα�λ. Το β�ρος του αν�λαβε η σχετικ� ολιγομελ�ς και ελλιπ�ς εξοπλισμ�νη οργ�νωση, η Εθνικ� Οργ�νωση Κυπρ�ων Αγωνιστ�ν (ΕΟΚΑ) �πως ονομ�στηκε. Τα αρχικ� αυτ� μ�χρι και σ�μερα, ε�ηχα π�ρασαν με �νδοξη θρυλωδ�α, στις δ�λτους της μεταγεν�στερης σ�γχρονης ιστορ�ας.
Μνημε�α της βαρβαρ�τητας και της θηριωδ�ας των �γγλων αποικιοκρατ�ν αλλ� και του ανυπ�ρβλητου ηρωισμο� των αγωνιστ�ν της ΕΟΚΑ μ�νουν στους αι�νες οι Κεντρικ�ς Φυλακ�ς της Λευκωσ�ας με τα «φυλακισμ�να μν�ματα» στο προα�λι� τους. Ο αχυρ�νας του Λιοπετριο� που �γινε τ�πος του ολοκαυτ�ματος των ηρ�ων της ΕΟΚΑ, η θρασ�δειλη πυρπ�ληση του κρησφ�γετου του ιδανικο� �ρωα Γρηγ�ρη Αυξεντ�ου, τα βασανιστ�ρια και οι εκτελ�σεις ανηλ�κων � νε�τατων αγωνιστ�ν και τ�σα ακ�μη που γ�μισαν με καταιγιστικο�ς ρυθμο�ς την τετρ�χρονη περ�οδο του αγ�να.
Η Κ�προς, το ηρωικ�ς αγωνιζ�μενο και πολ�παθο προκεχωρημ�νο φυλ�κιο του Ελληνισμο�, �μελε την 1η τ’ Απρ�λη, σαν ψ�μα στην ιστορ�α, να καταγρ�ψει με τα πιο ανεξ�τηλα γρ�μματα, την ελληνικ�τητ� της. Με κρουνο�ς α�ματος που �χυσαν τα παιδι� της για να επανακτ�σουν � να επιτ�χουν στον δι�βα της ιστορ�ας, την εθνικ� τους ελευθερ�α. Η κορυφα�α στιγμ� των εθνικ�ν αγ�νων των Κυπρ�ων και απ� τα λαμπρ�τερα στιγμι�τυπα της εποποι�ας ολ�κληρου του Ελληνισμο� μ�σα στις χιλιετηρ�δες, ε�ναι η νικηφ�ρα εξ�γερση και ο τετραετ�ς επαναστατικ�ς αγ�νας της ΕΟΚΑ εναντ�ον των �γγλων κατακτητ�ν που ξεκ�νησε τη μ�ρα ετο�τη.
Επισκ�φθηκα π�ρσι τα ηρωικ� χ�ματα, τα π�τρινα κελι� και τις αγχ�νες του μαρτυρ�ου στα Φυλακισμ�να Μν�ματα. Ο τ�τλος με ξ�νισε. Η ιστορ�α, επ�λεξε να διασκεδ�σει τον π�νο με τις λ�ξεις που απ� μ�νες τους, αποτελο�ν �να παρε�σακτο πο�ημα. Το πιο �σχημο, �μορφο κροτ�λισμα σκ�ψης, που θα μπορο�σε να διαλ�ξει τις δ�ο πιο ατα�ριαστες λ�ξεις για να συνυφ�νει την σκευωρ�α κατ� της ιστορ�ας. Λες κι η πλο�σια γλ�σσα η ελληνικ�, δεν ε�χε �λλες λ�ξεις να οραματιστε� για να σημ�νει την αδυναμ�α των… νεκρ�ν μνημονευομ�νων να δραπετε�σουν…
Οι εικ�νες, αποκαρδιωτικ�ς. Θαρρε�ς και επ�τηδες επιλεγμ�να και σκηνοθετημ�να �λα. Τα χρ�ματα του ψαμμ�λιθου στο κτ�σμα, το χ�μα που σκεπ�ζει με �να φ�σημα σιγαν� του α�ρα την ιστορ�α, οι π�τρες που βαρι�ς πλακ�νουν επιμελ�ς την ασφυξ�α που προκαλε� η �δια η μυθολογ�α του π�νου… Ακ�μη και το μα�ρο που κατασπαρ�ζει τις σκ�ψεις να �χει εξαπλωθε� σε κ�θε σιδερ�νια π�ρτα και κιγκλ�δωμα ολ�γυρ� σου. Κι εσ� εκε�. Να φαντ�ζεις πιο μ�νος κι απ� την �δια τη μοναξι� σου.
Ανυπερ�σπιστος, αθε�ρητος, αφ�ρητος… Να μην χωρ�ς σε καμι� καταν�ηση, πως μπορε� η θηριωδ�α του μυαλο� του ανθρ�που, να επιβ�λει τον π�νο τ�σο λυτρωτικ� και β�ναυσα μαζ�. Το υπ� του συνειδητο�, να μεταπλ�θεται σε ασυνε�δητο στην θ�α της αγχ�νης και τις αναβιωμ�νες - απ� τις διηγ�σεις – φων�ς και σιωπηρ�ς κραυγ�ς των αγωνιστ�ν… Ν�οι, δοσμ�νοι στον θ�νατο. Ν�οι, νικ�σαντες τον φ�βο. Ν�οι, αγριεμ�να πουλι� στον ορ�ζοντ� τους. Ν�οι… Κι �λα γ�ρω σου να γυρν�νε, ζυμ�νοντας το μυαλ�, πλ�θοντας το φως, γυρε�οντας λ�γο α�ρα να ανασ�νεις…
Κι οι στ�χοι, να μ�νουν ασ�λευτοι εκε�, στην �ψη των λευκ�ν βουβ�ν σταυρ�ν που καρφ�θηκαν στο χ�μα για να μην παρασ�ρει μαζ� με τις σελ�δες της ιστορ�ας ο α�ρας του σ�μερα και τους μ�ρτυρες του παρελθ�ντος μας…
«Τ’ ανδρειωμ�νου ο θ�νατος, θ�νατος δεν λογι�ται»
Δεν ε�ναι τα 77, ο�τε τα 17, ο�τε καν τα 30 χρ�νια που οπλ�ζουν το χ�ρι. Ο π�νος για τις γραμμ�ς αυτ�ς, δεν μετρι�ται με νο�μερα, ψυχρ�, απ�λυτα, απρ�σωπα. Ε�ναι που η οργ� στενε�ει στα πλα�σια του μυαλο� μας. Η οργ� για τις πολιτικ�ς απρ�πειες, την κομματικ� αποσ�νθεση, το ξεδι�ντροπο παιχν�δι καλοπληρωμ�νων δημοσιογραφ�σκων στα παχυλ�μισθα καν�λια. Μ�α μ�ρα �ταν ο θρ�νος και ξαν� η ζω� τρ�βηξε την ανηφ�ρα � την κατηφ�ρα... αναλ�γως. Δεν ξ�ρω ειλικριν� αν μπορε� κ�ποιος πλ�ον να κ�θεται απλ�ς βολεμ�νος στην θ�ση του και να γρ�φει για τους χιλι�δες νεκρο�ς συνανθρ�πους μας που ε�τε αυτοκτ�νησαν � δολοφον�θηκαν απ� τις πολιτικ�ς �νανδρες γραμμ�ς.
Δεν ε�ναι �νας απρ�σωπος, χωρ�ς ταυτ�τητα συμπολ�της μας, ο �ρωας των τελευτα�ων 48 ωρ�ν. �ραγε, τ�σο λ�γο διαρκε� ο π�νος, η αγαν�κτηση, ο θυμ�ς; Δυο μ�ρες μ�νο, που �λεγε και το γνωστ� τραγο�δι; Το πιο τραγικ� �σως για το μυαλ� εκε�νων που συνδ�ουν τα δεδομ�να γ�ρω τους, ε�ναι πως κι αυτ�ς ο αθ�ρυβος �ρωας, ο απογοητευμ�νος συμπολ�της μας, �φυγε απ� την ζω� β�αια στην �δια ηλικ�α με τον μεγ�λο μας ποιητ� της εικ�νας Θε�δωρο Αγγελ�πουλο. Ε�ναι παρ�ξενη τελικ� αυτ� η φυλ� των 77�ρηδων στην Ελλ�δα. Πραγματοποιο�ν �θλους και διασχ�ζουν Ρουβ�κωνες για να φτ�σουν μ�χρι το ΕΔΩ και τελικ� μετ�, με μια ριπ�, φε�γουν...
Η Ελλ�δα, δεν ε�ναι πλ�ον χ�ρα φιλικ� προς συνταξιο�χους. Ο�τε καν η κατ�ληξη -ο�χος τους αξ�ζει. Τα θεμ�λια των κοινωνικ�ν κατακτ�σεων αποσαθρ�νονται μ�ρα με τη μ�ρα και οι γκρ�ζες σκι�ς που αφ�νουν οι �νθρωποι αυτο� π�σω τους, λιγοστε�ει. Σαν σκ�νη στον α�ρα χ�νονται τα λ�για τους για �σα δειν� π�ρασαν με την προηγο�μενη ακ�λυπτη Χο�ντα. Και δυστυχ�ς, η ιστορ�α τους επαληθε�ει τον φ�βο της επαν�ληψης των �διων απ�νθρωπων και κτηνοδ�ν καταστ�σεων που �ζησαν. Μ�νο που ο καημ�ς αυτ�ς της φυλ�ς των ανθρ�πων, �ταν πως τα δ�σκολα �μειναν αποτυπωμ�να σε μια ασπρ�μαυρη φωτογραφ�α, ντοκουμ�ντο για τα π�τρινα χρ�νια της Κατοχ�ς, της Αντ�στασης, της Χο�ντας των Συνταγματαρχ�ν και τ�ρα πλ�ον θα φωτ�ζονταν με το �νδοξο χρ�μα της Μεταπολ�τευσης...
�μελε �μως, το α�μα τους να δ�σει χρ�μα στις φωτογραφ�ες αυτ�ς και - τι τραγικ�τερο �λων - με �να μπαμ κ�τω απ� �ναν ηλι�λουστο Ελληνικ� ουραν�, στον �σκιο εν�ς δ�ντρου, λ�γα μ�τρα απ� τον ξεπουλημ�νο Να� Πολιτικ�ς �σμωσης, καταμεσ�ς της Πλατε�ας Συντ�γματος μπροστ� στα �κπληκτα μ�τια του κ�σμου. Στο πρ�σωπο του Δημ�τρη Χριστο�λα, αντανακλ�ται ολ�κληρη η μουδιασμ�νη κοινων�α, η νεανικ� αλλ� και η ηλικιωμ�νη οργ� του κατοχικο� λαο� μας, η κ�θε λ�ξη αντ�στασης και �λα τα λ�για που δεν χωρ�νε σε �να σακ� δελτ�ου ειδ�σεων των 8.
Πιο σημαντικ� �μως �λων, στο πρ�σωπο του απογοητευμ�νου αυτο� πολ�τη, αντανακλ�ται και μια ολ�κληρη γενι� απ�θειας, βολ�ματος, μια γενι� που αρκ�στηκε στα λ�γα που της προσ�φεραν εκε�νοι που �τρωγαν με χρυσ� κουτ�λια και της πετο�σαν ψ�χουλα να'χει να χορτ�σει τον καημ� της με γαλαζοπρ�σινες αντα�γειες μιας λαοθ�λασσας ψ�φων και δημοσιο-υπαλληλικ�ς αλληλεξ�ρτησης. Η χ�ρα που γ�ννησε την Δημοκρατ�α - μ�νο κατ' �νομα - αυτοκτονε�. � για να ε�μαστε πιο ακριβε�ς, δολοφονε�ται. Κι αυτ� η αυτοχειρ�α, �χει χαρακτηριστικ� πολιτικ�ς δολοφον�ας. Γιατ�, μαζ� με το α�μα που γλ�στρησε απ� την συνε�δηση του νεκρο�, κ�λησε και το α�μα της παρ�ας εκε�νων που υποθ�κευσαν ηθελημ�να και υστερ�βουλα και την τ�χη αυτ�ς της χ�ρας. Και το �νομ� αυτ�ς, Ελληνικ� Δημοκρατ�α.

Ε�ναι γνωστ� πως η πολιτε�α κωφε�ει. Δυστυχ�ς �μως αυτ� η κ�φωση, επιφ�ρει και... κ�φωση. �να ολ�κληρο σ�στημα αξι�ν, υποκ�πτει στην πλ�ρη αδιαφορ�α του κρ�τους, να αναγνωρ�σει αλλ� και να θεσπ�σει �δια δικαι�ματα και ισ�τιμη συμμετοχ� τ�σο σε �τα ακου�ντων �σο και σε �τα μη ακου�ντων. Ο λ�γος, για τον πολιτικ� παραγκωνισμ� του συστ�ματος �ναντι των συμπολιτ�ν μας που αντιμετωπ�ζουν προβλ�ματα ακο�ς, ε�τε βαρ�κοοι � κωφο�. Κι αυτ� η πολιτιστικ�... εξορ�α επιβ�λλεται με τον πιο τραγικ� τρ�πο. Το πολιτικ� σ�στημα δεν ενδιαφ�ρεται για την Ευρωπα�κ� εξ�σωση των χωρ�ν - μελ�ν της Ευρωζ�νης και το αποδεικν�ει περ�τρανα με την απουσ�α υποτ�τλων στα κεντρικ� δελτ�α, τ�σο της κρατικ�ς τηλε�ρασης �σο και της ιδιωτικ�ς.
Η αλ�θεια ε�ναι πως απ� το 1998 επ� εποχ� Ecu, ε�χε ψηφισθε� πολυνομοσχ�διο που δ�σμευε περ� τα 550.000 Ecu για την υπ'αρ�θμου B4-0985/98 ευρωπα�κ� νομοθεσ�α για την θ�σπιση λειτουργ�ας μιμικ�ς γλ�σσας καταρχ�ν για την ενσωμ�τωση των κωφ�ν Ευρωπα�ων πολιτ�ν σε Ακαδημα�κ� συν�δρια, Συνεδρ�ες του Ευρωπα�κο� Κοινοβουλ�ου και κατ'επ�κτασιν, την χρ�ση του συγκεκριμ�νου συστ�ματος υποτιτλισμο� και στα οπτικ� μ�σα ενημ�ρωσης για να καταπολεμηθε� η απουσ�α των κωφ�ν απ� την κοινων�α της πληροφορ�ας.
Ωστ�σο, �πως τ�σα �λλα ευρωπα�κ� κονδ�λια, �σως τελικ� κι αυτ�, δεν κατ�φερε να φτ�σει στον στ�χο του... Σημαντικ�ς β�βαια στιγμ�ς στην ιδιωτικ� πρωτοβουλ�α της εξ�σωσης των κωφ�ν και βαρ�κοων με την "υγι�" κοινων�α, μπορο�ν να θεωρηθο�ν οι υποτιτλισμο� του ΑΝΤ1 με την σειρ� "Το καφ� της Χαρ�ς" αλλ� και πιο πρ�σφατα, το MEGA με την τοποθ�τηση υποτ�τλων στην αγαπημ�νη σειρ� �λων των εποχ�ν, το ΝΗΣΙ. Φυσικ� δεν μπορε� να εξαιρεθε� η σημαντικ� προσπ�θεια του περιοδικο� "Τηλεθεατ�ς" που κυκλοφ�ρησε σε αντ�τυπα αγαπημ�νες ταιν�ες του Ελληνικο� Κινηματογρ�φου με υποτιτλισμ�.
Β�βαια, στην κοινων�α της ιδιωτικ�ς πρωτοβουλ�ας, το �διο το κρ�τος, �πως απουσι�ζει θεσμικ� απ� τ�σες σημαντικ�ς θεματικ�ς εν�τητες και δεν επεμβα�νει για να διορθ�σει τα κακ�ς κε�μενα, συμπεριφ�ρεται με την �δια τακτικ� και για τους κωφο�ς και βαρ�κοους. �τσι και με τους κωφο�ς συμπολ�τες μας, δεν υπ�ρχει �χνος ευαισθησ�ας απ� την κρατικ� τηλε�ραση και το θ�μα αντιμετωπ�ζεται �πως σχεδ�ν π�ντα, με ημ�μετρα. Θεσπ�στηκε μεν η μεταγλ�τιση των δελτ�ων ειδ�σεων και στην νοηματικ�, χωρ�ς αυτ� �μως να σημα�νει πως �λοι οι Κωφο� δ�χονται ειδικ� εκπα�δευση για να μπορο�ν να αναγνωρ�ζουν την νοηματικ�... Εξ�λλου, η προνοιακ� απαξ�ωση και η γενικ� αποσ�νθεση των Ιδρυμ�των και των Σχολ�ν προστασ�ας και εκπα�δευσης Κωφ�ν, Τυφλ�ν και πολλ�ν �λλων παθ�σεων, τ�σα χρ�νια στην χ�ρα μας, καταδικ�ζει σε �ναν κοινωνικ� μεσα�ωνα τους συμπολ�τες μας.
Τα πολιτικ� επιτελε�α, αρκο�νται μ�νο σε λεκτικ�ς δεσμε�σεις για βελτ�ωση των συνθηκ�ν εντ�ς των Ιδρυμ�των και των Σχολ�ν Εκπα�δευσης και Προστασ�ας, αν�ξοδα �μως, καθ�ς τα κονδ�λια λιγοστε�ουν � περικ�πτονται. Η δε προνοιακ� πολιτικ� που ασκε�ται, απαγορε�ει πλ�ρως την ανεξαρτητοπο�ηση των μελ�ν των Σωματε�ων αυτ�ν, καθ�ς καλο�νται να αντιμετωπ�σουν σχεδ�ν πατριωτικ� τα προβλ�ματα των Ιδρυμ�των, στηριζ�μενοι αποκλειστικ� στην προσωπικ� τους προσφορ�, στον εθελοντισμ� τους, ακ�μη και στην οικονομικ� τους εν�σχυση για την βιωσιμ�τητα των Ιδρυμ�των. Κατ�πτυστες πολιτικ�ς που πετ�νε τα παιδι� των Ιδρυμ�των σε �ναν Κοινωνικ� Και�δα και προδικ�ζουν την εξ�γερση του λαο� εν�ντι στην γκετοπο�ηση των ολ�γων, με μ�χη των πολιτ�ν και των συγγεν�ν στο πλευρ� των συμπολιτ�ν μας.
Σε μια προσπ�θεια, αξι�παινη, προχ�ρησαν εδ� και τρ�α χρ�νια, οι κ�τοικοι του "Κουφοχωριο�", απλο� απογοητευμ�νοι συμπολ�τες μας, βαρ�κοοι, κωφο� � με συγγενε�ς πασχ�ντων, για να αποδε�ξουν πως μπορε� η πολιτε�α να μην τους ακο�ει, ωστ�σο η κοινων�α τους �χει αφουγκραστε� πολ� καιρ� και στ�κεται στο πλευρ� τους για να ... τραβ�ξει και καν�να αυτ� υπευθ�νου...
�τσι λοιπ�ν, περισσ�τερα απ� 400 �τομα, συγκροτ�ντας �να �λλο χωρι�, μ�σα στο χ�ος της χ�ρας, ως �λλοι Γαλ�τες, εν�ντια στην λεγε�να των Ρωμα�ων, φων�ζουν με τον δικ� τους ξεχωριστ� τρ�πο, προσπαθ�ντας να τραβ�ξουν την προσοχ� των υπευθ�νων κυρ�ως του κρατικο� καναλιο�, που καυχι�ται και διατε�νεται πως �χει διαμορφ�σει και ειδικ� πρ�γραμμα για τους βαρ�κοους, με την πλατφ�ρμα ΕΡΤ πρ�σμα, �δικα �μως... Δεν �χει εντ�ξει υποτιτλισμ� για τους κωφο�ς που τυχα�νει να μην γνωρ�ζουν τη νοηματικ� γλ�σσα.
Το β�ντεο, επεξηγε� με απλ� τρ�πο, την επιτακτικ� αν�γκη ενσωμ�τωσης της συγκεκριμ�νης πληθυσμιακ�ς μερ�δας, στην ενημ�ρωση, την πληροφ�ρηση και την σωστ� πρ�σληψη ε�δησης, αναγνωρ�ζοντ�ς την ως μια ομ�δα εν τω συν�λω κι �χι αποξεν�νοντ�ς την απ� την κατ� τα �λλα "υγι�" κοινων�α. Παρ�λληλα, μ�σα απ� μια Διακ�ρυξη, με πρωτεργ�τρια την Ιατρ� κυτταρολ�γο και συγγραφ�α Σοφ�α Κολοτο�ρου, συγκεντρ�νουν υπογραφ�ς για να ενδυναμ�σουν την κ�νησ� τους και να ευαισθητοποι�σουν τους πολ�τες για την συγκεκριμ�νη προβληματικ� κατ�σταση που αντιμετωπ�ζουν.
Ας μην κωφε�σουμε κι εμε�ς στο πρ�βλημα...
Φωτογραφ�α : Αργ�ρης Γεωργι�δης.

�να αστρικ� σον�το, με �λο το μ�γμα των χρωμ�των που φιλοξενο�νται γλυκ� στον καμβ� του ουρανο�… Τα μ�τια καταγρ�φουν τις ουρ�νιες διαδρομ�ς απ� το χ�ραμα μ�χρι το ηλιοβασ�λεμα, το μεσοδι�στημα του γ�ινου παρ�ντος μ�χρι να καταλ�ξει το ταξ�δι στην ανατολ� του φεγγαριο� και την ανατολ� του ηλ�ου. Δεν ε�ναι μ�νο τα χρ�ματα, οι λ�μψεις στο γαλ�ζιου μουσαμ� τα πρωιν�, το μο�χρωμα που απλ�νεται π�νω απ� την π�λη της Βενετσι�νικης φιν�τσας και των Ανδεγαυ�ν…
Σημαντικ� καρ� της π�λης που αγαπ�θηκε απ� τον Χερσικρ�τη και τους Κορ�νθιους κατακτητ�ς, απ� την Σπιαν�δα, μ�χρι την Παναγι� των Βλαχερν�ν και τα χιλιοτραγουδισμ�να καντο�νια της, σκαρφαλ�νοντας με �θος και δ�ξα μ�χρι το Καν�νι, το Μον Ρεπ� και το Παλι� και Ν�ο Φρο�ριο, φωτ�ζονται με μεταξωτ�ς χα�τες �στρων και το αχν� φως του πρ�του �λιου π�νω απ� το Ι�νιο. Η συρραφ� των μικρ�ν σταθμ�ν του ταξιδιο� του φωτ�ς, π�νω απ� την �νδοξη Κ�ρκυρα, συνοδε�εται απ� τις 50.000 και πλ�ον λ�ψεις των φωτογραφικ�ν φακ�ν που συνεργ�στηκαν για να ντυθε� το μοναδικ� μουσικ� «adagio for stars».
Οι φακο� των μελ�ν της Αστρονομικ�ς Εταιρε�ας Κερκ�ρας, υπ� τις οδηγ�ες του αστροφωτογρ�φου Βασ�λη Μεταλληνο�, δ�σμευσαν τα υλικ� του ονε�ρου εν τω ουραν�, παντρε�ονται με την εμπνευσμ�νη απ� τον Albinoni και τον Giazotto, σε μουσικ� μορφολογ�α adagio του καταξιωμ�νου Βαγγ�λη Πετσ�λη.
Απολα�στε �να ταξ�δι 24 ωρ�ν π�νω απ� την Κ�ρκυρα, σε φως και σκοτ�δι…
info
Το μεσημ�ρι με ρ�τησε ο Νικ�λας, «τον �ξερες τον Μητροπ�νο;», λ�γω επαγγ�λματος… Ε�πα �να απλ� «�χι», μουδιασμ�νος απ� το σοκ της ε�δησης του αναπ�ντεχου θαν�του του μεγ�λου �λληνα. Τον Δημ�τρη Μητροπ�νο, �μως, τον �ξερε κ�θε οικογ�νεια, κ�θε �λληνας, κ�θε �νθρωπος που ζο�σε μ�σα απ� τον π�νο του στ�χου των τραγουδι�ν του, την �λλη Ελλ�δα, που αποκτ�σαμε κληρονομι� μετ� τα Απριλιαν� και την μεγ�λη πολιτικ� προδοσ�α της μεταπολ�τευσης... Μαζ� με αυτ� την ξεχαρφαλωμ�νη Ελλ�δα, κληρον�μησε η χ�ρα �μως και μια φων� που �μελε να μας ταξιδ�ψει μακρι� απ� τον π�νο της καθημεριν�τητας και να μας διδ�ξει �να �θος για να ντυθο�με το μεγαλε�ο του καλλιτ�χνη που αγ�πησε �σο καν�νας �λλος και υπηρ�τησε τ�σο πιστ� κι ορθ�δοξα το �ντεχνο.
O Δημ�τρης Μητροπ�νος, με �ναν ασκ� τραγουδι�ν, με την ψυχ� του να τραγουδ�ει παραπ�νω απ� την φων� του, δ�δαξε γενι�ς ολ�κληρες τι σημα�νει "σ'αγαπ�", τι μαται�τητα χαρακτηρ�ζει το σ�μερα και το α�ριο �ταν δεν υπ�ρχει αγ�πη, π�ση δ�ναμη κρ�βει η λεβ�ντισσα ψυχ� που τα β�ζει με τον Χ�ρο... Τραγο�δησε με κ�θε φλ�βα του κορμιο� του, ζε�μπ�κης απ� την κορφ� ως το π�ραν του, �λο το θρα�σμα της Ελλ�δας, την θρυαλ�δα του μυαλο� που και με τον Θ�νατο θα τα β�λει για να σ�σει μια ιδ�α, μια �ννοια, �να �ραμα. Μ�λησε βαθι� μ�σα μας, την θ�λασσα νοημ�των που φιλ�ψανε οι μουσικ�ς που κ�ντησαν τα τραγο�δια του, σκαρφ�λωσε στις �κρες των δαχτ�λων ν�χτες με αστ�ρια να μας θυμ�σει π�σα χιλι�μετρα σιωπ� διαν�ει μια καρδι� απ� Αθ�να Θεσσαλον�κη.
Ζο�σε την ζω� του, με σημασ�α που της δ�νει ασκητ�ς... Δεν �δινε λαβ�ς για σχ�λια, δεν απασχ�λησε ο�τε εν�χλησε ποτ� με τον β�ο του. Αθ�ρυβος. �πως �ζησε και στα πρ�τα του χρ�νια στην μεγαλο�πολη της Αθ�νας, μετ� την αναχ�ρησ� του απ� το χωρι� της Αγ�ας Μον�ς λ�γο πιο �ξω απ� τα Τρ�καλα, απ� �που κατ�γονταν. "Ορφαν�ς" μ�χρι τα 16 του, λ�γω πολιτικ�ν φρονημ�των του πατ�ρα του, μεγαλωμ�νος με την σκ�ψη πως τον �χασε στον π�λεμο... Η "Μικρ� Μ�σχα", το χωρι� που μεγ�λωσε με την μητ�ρα του στην φτ�χια αλλ� και την αξιοπρ�πεια, τον ζ�στανε, τον αν�θρεψε με την αριστερ� ιδεολογ�α, του �μαθε τι σημα�νει αγ�νας για ζω�, για περισσ�τερο �λιο απ� αυτ�ν που σου κρ�βει η σκι� του δ�ντρου... Του �δωσε τα εφ�δια της αλ�θειας που τον δι�κρινε σε κ�θε κουβ�ντα του. Μετρημ�νος, ζυγισμ�νος, σαφ�ς και π�ντα σταθερ�ς στις απ�ψεις του, δεν δ�στασε λεπτ� να υπερασπιστε� τις αξι�σεις που του “κ�ρφωσε” η ζω�, φτερ� στους �μους να πετ� π�νω απ� το σκοτ�δι της χ�ρας, �σα χρ�νια κι αν π�ρασαν.
Δ�σκολες οικονομικ� εποχ�ς. Μικρ�ς τα καλοκα�ρια δο�λευε για να βοηθ�σει οικονομικ� τη μ�να του. Σερβιτορ�κι στην ταβ�ρνα του θε�ου του �στερα στις κορδ�λες κοπ�ς ξ�λων. Μετ� την τρ�τη γυμνασ�ου, το '64, κατ�βηκε στην Αθ�να να ζ�σει με τον θε�ο του στην οδ� Aχαρν�ν. Πριν καν τελει�σει το γυμν�σιο, �ρχισε να υπηρετε� πιστ� το τραγο�δι. Η φων� του δυνατ�, ρωμαλ�α, ζεστ�, φ�τεψε τη ν�α Ελλ�δα που ε�χε τ�σο αν�γκη η εποχ� να πιστ�ψει στο ν�ο πρ�σωπο, στην αλλαγ�, στο �λλο δεδομ�νο, το αντ�παλο δ�ος της μουσικ�ς του ν�ου ρε�ματος. Με ευλαβικ� προσ�λωση, αφιερ�θηκε στο λα�κ� τραγο�δι, γ�νεται πλ�ον ο “μελωδικ�ς τ�πος” �που συναντι�ται το μικρ� ρυ�κι του λα�κο� τραγουδιο� που ξεκ�νησε να ξεθαρε�ει μ�σα στην χο�ντα, με την θεματολογ�α και τον στ�χο του κλασσικο� λα�κο� τραγουδιο�.
Ο Μπιθικ�τσης τον γνωρ�ζει σε μια εκδ�λωση της εταιρ�ας του θε�ου του και τον πε�θει να “μετακομ�σει” στην θρυλικ� Κολο�μπια. Μ�σα απ� μια τυχα�α συν�ντηση με τον Τ�κη Λαμπρ�πουλο, γνωρ�ζει τον «δε�τερο πατ�ρα » του τον Γι�ργο Ζαμπ�τα, δ�πλα στον οπο�ο δουλε�ει στα «Ξημερ�ματα». Τον Ζαμπ�τα τον μνημονε�ει π�ντα ως μεγ�λο του δ�σκαλο και δε�τερο του πατ�ρα. «Ε�ναι ο μ�νος �νθρωπος στο τραγο�δι ο οπο�ος με βο�θησε χωρ�ς να περιμ�νει κ�τι. Με �λους τους υπ�λοιπους συνεργ�τες μου κ�τι π�ρα και κ�τι �δωσα», ε�χε πει κ�ποτε.
Το 66, ο Μητροπ�νος ανδρ�νεται μ�σα απ� την ενεργ� δρ�ση του στου Λαμπρακικο�ς. Εκε� συναντ�ται για πρ�τη φ�ρα με τον Μ�κη Θεοδωρ�κη και ερμηνε�ει μ�ρη απ� τη «Ρωμιοσ�νη» και το «�ξιον Εστ�» σε μια σειρ� συναυλι�ν στην Ελλ�δα και την Κ�προ. �να χρ�νο μετ�, ηχογραφε� τον πρ�το του 45�ρη δ�σκο, με το τραγο�δι "Θεσσαλον�κη". Προηγε�ται μια εθνολυτρωτικ� ηχογρ�φηση του τραγουδιο� "Χαμ�νη Πασχαλι�", το οπο�ο �μως λογοκρ�νεται απ� την αμ�θεια της Χο�ντας και δεν κυκλοφορε� ποτ�. Χρονολογ�α σταθμ�ς το '72, �ταν ο Δ�μος Μο�τσης και ο Μ�νος Ελευθερ�ου κυκλοφορο�ν τον «�γιο Φεβρου�ριο», με ερμηνευτ�ς τον Μητροπ�νο και την Πετρ� Σαλπ�α, σηματοδοτ�ντας �να σταθμ� στην ελληνικ� μουσικ�.
Στη μακρ�χρονη πορε�α του στο ελληνικ� τραγο�δι, ο Δημ�τρης Μητροπ�νος συνεργ�ζεται με τους μεγαλ�τερους δημιουργο�ς του λα�κο� αλλ� και του �ντεχνου τραγουδιο�. Γι�ργος Ζαμπ�τας, Μ�κης Θεοδωρ�κης, Δ�μος Μο�τσης, Απ�στολος Καλδ�ρας, Τ�κης Μουσαφ�ρης ("Εμε�ς οι δυο" κ.α.), Χρ�στος Νικολ�πουλος ("Π�ρε Αποφ�σεις" σε στ�χους Λευτ�ρη Παπαδ�πουλου), Γι�ννης Σπαν�ς ("Ο Μητροπ�νος τραγουδ�ει Σπαν�") ε�ναι οι συνθ�τες με τους οπο�ους συνδ�εται επαγγελματικ�. Ε�χε πει �τι η καλ�τερ� του δουλει� �ταν ο δ�σκος που �κανε με τον Θ�νο Μικρο�τσικο (με στ�χους �λκη Αλκα�ου, Κ�στα Λαχ�, Λ�νας Νικολακοπο�λου και Γι�ργου Κακουλ�δη) «Στου αι�να την παρ�γκα». �νας δ�σκος που λ�τρεψα σαν αλφαβητ�ρι, �νας δ�σκος, προμ�νυμα του π�νου που θα γνωρ�σει κ�ποια χρ�νια αργ�τερα η χ�ρα...
"Η εκδρομ�" του Γι�ννη Μηλι�κα, τον επιστρ�φει στην δισκογραφ�α μετ� απ� �να σοβαρ� πρ�βλημα υγε�ας. Απ� τις πιο πρ�σφατες δισκογραφικ�ς δουλει�ς του, η ζωνταν� ηχογρ�φηση της συναυλ�ας του στο Ηρ�δειο (Σεπτ�μβριος 2009), αποτελο�μενη απ� 2 CD με τον τ�τλο "Τα τραγο�δια της ζω�ς μου". Ταξιδ�υει στην Σπιναλ�γκα με το Νησ�, εν� μας καλε� μ�σα απ� την ελευθερ�α της δημιουργ�ας του Σταμ�τη Κραουν�κη, να γεμ�σουμε την κατσαρ�λα, με μια φων� που σε μαστιγ�νει για την κατ�ντια της �νδοξης Ελλ�δας. Σκληρ�ς με την πολιτικ�, με κριτικ� απ�ναντι στα τεκτεν�μενα της χ�ρας, δεικτικ�ς και σαφ�ς για τις ευθ�νες που αναλογο�ν τ�σο στην πολιτικ� ηγεσ�α �σο και την σιωπ� των πολιτ�ν και την ανοχ� τους.
Η φων� του, προσελκ�ει στιχουργο�ς και συνθ�τες να γρ�ψουν αποκλειστικ� για αυτ� την χροι�, με διαφορετικ� τρ�πο απ’ �τι μ�χρι τ�τε, εν� απ� την �λλη μπολι�ζει με την δωρικ� λιτ�τητα του κλασικο� λα�κο� τραγουδιο� το οπο�ο τον επηρε�ζει, ν�ες μορφ�ς στιχουργικ�ς και σ�νθεσης... Με την φων� του, προβ�λει στο προσκ�νιο δυναμικ�, �να ν�ο και διαφορετικ� ε�δος τραγουδιο� μ�σα στο οπο�ο συντ�θεται αρμονικ� το λα�κ� τραγο�δι και η μπαλ�ντα. Στο... 90 της δεκαετ�ας του 1990, προσδ�δει �να κ�ρος κι �να β�ρος στο ελληνικ� τραγο�δι, δ�νοντ�ς μας μερικ� υπ�ροχα τραγο�δια, τα οπο�α εκτ�ς των �λλων φ�ρουν και την προσωπικ� ερμηνευτικ� σφραγ�δα του Δημ�τρη Μητροπ�νου και εκτιμ�με �τι δ�σκολα θα ερμηνευθο�ν ισ�ξια απ� μεταγεν�στερους καλλιτ�χνες.
Καλοκα�ρια και Χειμ�νες, κ�νε κ�τι να χ�σω το τρ�νο, ε�σαι ωρα�α σαν αμαρτ�α, για να σε εκδικηθ�, Κλε�νω κι �ρχομαι, θ�λασσες μ�σα στα μ�τια σου θ�λασσες, τα Κ�θηρα, σαν πλαν�διο τσ�ρκο, Λαδ�δικα, μια στ�ση εδ�, Σ'αναζητ� στην Σαλον�κη, π�ντα γελαστο�, η εθνικ� μας μοναξι�... και μετ� �ρθε H Ρ�ζα. Στο �νομ� της, μια δεκαετ�α ολ�κληρη, που μας κοιτ� αποσβολωμ�νη να γυρε�ουμε στην �σφαλτο νερ�. Σε δρ�μους που �χουν αλλ�ξει �νομα, σε σπ�τια που �χουν αλλ�ξει ιδιοκτ�τη, να ψ�χνουμε μια Ρ�ζα να ξεδιψ�σουμε τον �ρωτ� μας... �ναν �ρωτα με αλ�τι στις πληγ�ς, με �δεια δ�χτυα, με αχινο�ς στους βυθο�ς των δακρ�ων μας. Κι εκε� να στενε�ουν τα περ�σματα, οι φ�λοι μας να γ�νονται φαντ�σματα κι η π�λη γενικ�ς... τ�φος οικογενειακ�ς...
Κι η Ρ�ζα της ελπ�δας, μιας χ�ρας φωτειν�ς και ανθρ�πινης, εν�ς �λλου τ�που. Τ�τε που η αν�γκη, γ�νεται ιστορ�α. Τ�ρα που η ιστορ�α γ�νεται αναγκα�α λ�ση, τ�ρα που η σφα�ρα ακουμπ� την αλ�θεια στον κρ�ταφο και σωρι�ζει τους τυμβωρ�χους της σκ�λευσης του παρ�ντος, στο χ�μα... Στη φων� του, στεγ�ζεται το πε�σμα �σων �θελαν και θ�λουν να ζ�σουν κ�ντρα στους δ�σκολους καιρο�ς. Το δ�κρυ του αρχα�ου δρ�ματος, αναρριχ�ται ως τον γκρεμ� του ματιο�, αλλ� δεν π�φτει για να μην το κατασπαρ�ξουν τα �ρνεα. Στη φων� του, ο π�νος κυλ�ει ελε�θερα και λυτρωτικ� �ταν ε�σαι μ�νος με τον εαυτ� σου, οδηγ�ντας ν�χτα στις εθνικ�ς των φορτηγ�ν, με μια ζω�... νταλ�κα κ�κκινη... Χοντ- ντογκ απ'την καντ�να, χιλι�μετρα φασ�ν... Αγ�πη θεοσκ�τεινη, Θεσσαλον�κη – Αθ�να...
Το δικ� του «αχ» περισσ�τερο απ� τον λυγμ� του καημο� ε�ναι �να �πλο για να προχωρ�σουμε με το κεφ�λι ψηλ� και την αξιοπρ�πει� μας, αγ�ρωχη, αδο�λωτη, αλ�βητη. Ο καλλιτεχνικ�ς επαναστ�της, εν�ντια στην απ�νθρωπη και απρ�σωπη κοινων�α που λησμονε� τους σημαντικο�ς και εχθει�ζει τους επιφανειακο�ς και δανεισμ�νους σε �υλα ιδανικ�. �φυγε εν σ�ματι, ποτ� �μως με την ψυχ�.
Για αυτ� σου λ�ω, �δειασε την κατσαρ�λα, φ�λε μου ξεκ�λλα... Δεν θα �ρθει απ�ψε ο Δημ�τρης. �στησε ζε�μπ�κικα εκε� ψηλ� στους ουρανο�ς.
Καλ� ταξ�δι Δημ�τρη Μητροπ�νο.
Μια παρ�α ταλαντο�χων ν�ων που αντιστ�κονται στο σκοτ�δι των ημερ�ν μας, κ�θησε και �γραψε �να θεατρικ� κε�μενο με σκοπ� να το επικοινων�σει στον κ�σμο. Αδιαμφισβ�τητα, το π�τυχε. Επιβ�ωσε. Και μετ� απ� την κ�θοδ� τους στην Αθ�να, τα "π�γαινε - �λα" τους σε Καβ�λα και περ�χωρα, επιστρ�φει εδ�, απ� �που ξεκ�νησε η... καταστροφ� του κ�σμου. για την ιστορ�α, η παρ�σταση ξεκ�νησε πριν �να χρ�νο στη Θεσσαλον�κη στο θ�ατρο Σοφο�λη και μετ� κατηφ�ρισε στην Αθ�να στο θ�ατρο Θησε�ο. Οι ηθοποιο� Γι�ργος Παπαγεωργ�ου και Αντ�νοος Αλμπ�νης, πρωταγωνιστο�ν στο “Ι will survive”, μια παρ�σταση για το τ�λος του κ�σμου και σκηνοθετο�νται απ� τον Γι�ννη Σαρακατσ�νη.
Τα σκηνικ� απλ�, το �ργο πλ�ρες. �χει γ�νει - σου λ�ει - η καταστροφ� του κ�σμου και υπ�ρχουν μ�νο δ�ο επιζ�σαντες. Μια μα�ρη κωμωδ�α με πολλ� σουρεαλιστικ� στοιχε�α, αρκετ� διαδραστικ� και με πολλο�ς αυτοσχεδιασμο�ς. Δ�ο χαρακτ�ρες εντελ�ς διαφορετικο� μεταξ� τους, ο �νας χ�μα, �ξω καρδι� και ερωτ�λος (Αλμπ�νης) και ο �λλος �νας νευρωτικ�ς, γραμματιζο�μενος γαρ μετεωρολ�γος (Παπαγεωργ�ου), συναντιο�νται μετ� την καταστροφ� του κ�σμου τυχα�α και εμε�ς παρακολουθο�με το ταξ�δι τους στην προσπ�θει� τους να βρουν και �λλους επιζ�ντες.
Διηγο�νται τις ιστορ�ες τους, υποδ�ονται αμ�τρητους ρ�λους αλλ�ζοντας περο�κες, μαλ�νουν, τσαντ�ζονται, χωρ�ζουν αλλ� στο τ�λος τα βρ�σκουν αφο� για να ξαναδημιουργηθε� ο κ�σμος πρ�πει να ενωθο�ν και να φιλι�σουν παρ� τη διαφορετικ�τητα τους. Δεν ασχολο�νται ηθικολογικ� � περιβαλοντολλογικ� με την καταστροφ� του πλαν�τη, ο�τε αναλ�ουν τα φαιν�μενα Τσουν�μι και Κατρ�να. �χι. Περισσ�τερο το "χα�δε�ουν" το πρ�γμα, αλληγορικ� αφο� και η αιτ�α της καταστροφ�ς ε�ναι μια Ελλην�δα ηθοποι�ς. Ναι. Καλ� το δι�βασες. Μια Ελλην�δα ηθοποι�ς. Ε�παμε ε�ναι σουρε�λ το �ργο.
Σ�γουρα δεν ε�ναι μια παρ�σταση που θα αφ�σει ερωτ�ματα στον θεατ�. Δεν θα τον κουρ�σει. Αν το καλοσκεφτε�ς, το μ�νυμα ε�ναι απλ�. Δεν μπορο�με να επιβι�σουμε μ�νοι, αλλ� χρειαζ�μαστε ο �νας τον �λλον. Η παρ�σταση �μως ε�ναι �κρως ψυχοθεραπευτικ� με το γ�λιο που χαρ�ζουν αυτ� τα δ�ο παιδι�. Ε�ναι τ�σο ζωνταν� π�νω στην σκην�, �χουν πολ� κ�φι και το χα�ρονται τ�σο πολ� αυτ� που κ�νουν, που το μεταδ�δουν και στον θεατ�.
I Will Survive –μια παρ�σταση για το τ�λος του κ�σμου… Ο Γι�ργος Παπαγεωργ�ου απ� την θρυλικ� Κατσαρ�δα και ο Αντ�νοος Αλμπ�νης απ� τα τηλεοπτικ� "�γρια Παιδι�" σκηνοθετο�νται απ� τον Γι�ννη Σαρακατσ�νη των AbOvo (Εκε� εκε� στην Κ�λαση, Μαμ� Ελλ�δα 2) που πρ�σφατα τιμ�θηκαν με το 1ο βραβε�ο στο Birmingham European Theatre Festival.
Τι συμβα�νει λοιπ�ν, �ταν �λα γ�ρω μας καταρρ�ουν; �χι μ�νο υλιστικ� αλλ� και ηθικ�, ψυχικ�, συναισθηματικ�; Τα κ�στρα πως π�φτουν; Πως σωρι�ζονται οι σχ�σεις χ�μω και πως γ�νεται η αν�λκυση της αγκαλι�ς, του καλο� λ�γου, της φιλ�ας, της συμπαρ�στασης; Σε �ναν κ�σμο που φα�νεται πως χ�νεται, π�ση δ�ναμη τελικ� μπορε� να βαστ�ξει η ψυχ� για να φων�ξεις "I will survive";
Συντελεστ�ς
Δραματουργ�α: Αντ�νοος Αλμπ�νης, Γι�ργος Παπαγεωργ�ου, Γι�ννηςΣαρακατσ�νης
Σκηνοθεσ�α: Γι�ννης Σαρακατσ�νης
Σκηνικ�-Κοστο�μια: Μαργαρ�τα Χατζηιω�ννου
Μουσικ�: Γι�ργος Χριστιαν�κης
Σχεδιασμ�ς Φωτισμ�ν: Ν�κος Βλασ�πουλος
Βοηθ�ς Σκηνοθ�τη: Νικολ�τα Κοτσαηλ�δου
Πα�ζουν: Γι�ργος Παπαγεωργ�ου, Αντ�νοος Αλμπ�νης
Παραγωγ�: Θ�ατρο Σοφο�λη
Επικοινων�α:
Art Minds : www.artminds.gr, Γι�ννης Γκουντ�ρας, Δ�φνη Μουστακλ�δου,
[email protected], 6972294695
ΧΟΡΗΓΟΣ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ : e-Charity.gr
Το e-Charity.gr προσφ�ρει 2 διπλ�ς προσκλ�σεις για τις τελευτα�ες παραστ�σεις
Παρασκευ� 25, Σ�ββατο 26 και Κυριακ� 27 Μα�ου στις 9μμ το βρ�δυ στο Θ�ατρο Σοφο�λη.
Κ�νε LIKE και στε�λε μας το �νομα σου, την ημ�ρα που επιθυμε�ς κι �να τηλ�φωνο επικοινων�ας στο win@e-charity.gr
info
Παραστ�σεις: απ� Π�μπτη �ως και Κυριακ� στις 21:00
Θ�ατρο Σοφο�λη
Εισιτ�ρια: 15 ευρ� και 12 ευρ� φοιτητικ�
Πληροφορ�ες και κρατ�σεις θ�σεων
Θ�ατρο Σοφο�λη, Τραπεζο�ντος 5 & Σοφο�λη
Τηλ�φωνο κρατ�σεων: 2310 423925

�να κο�λο κ�τοπτρο, οι ζωοφ�ρες ακτ�νες του Θεο� Φα�θωνα, η βαθι� ριζωμ�νη σαν τον καρπ� της ελι�ς – Ελληνικ� αγ�ρωχη ψυχ� και το πανανθρ�πινο μ�νυμα ειρ�νης και σ�μπνοιας στα π�ρατα του κ�σμου, αρκο�ν για την αφ� της Ολυμπιακ�ς Φλ�γας. Εκε� στον ιστορικ� Κρ�νιο Λ�φο στην Αρχα�α Ολυμπ�α, τον λ�φο που αφιερ�θηκε απ� τον Ηρακλ� στον παππο� τον τον Κρ�νο, εκε� θα αν�ψει με τιμ�ς εθνολογικ�ς ιστορ�ας και παγκ�σμιας αναγν�ρισης προς τον γνωστικ� πλο�το του �θνους μας, το λαμπρ� σ�μβολο των Ολυμπιακ�ν Αγ�νων. Σε λ�γες μ�ρες, στην �λτη, την επ�πεδη ιστορικ� περιοχ� του Ιερο� της Αρχα�ας Ολυμπ�ας, θα αναβι�σει η αναπαρ�σταση της κλοπ�ς της φωτι�ς του Δ�α απ� τον Προμηθ�α.
Στις 25 Απριλ�ου �μως, στο σ�γχρονο κλειν�ν �στυ που κ�ποτε λεγ�ταν Ακτ�, μια ν�α γενι� καλλιτεχν�ν, αποφο�των της Αν�τατης Σχολ�ς Καλ�ν Τεχν�ν αλλ� και �λλων αναγνωρισμ�νων εργαστηρ�ων τ�χνης, καταξιωμ�νοι στον χ�ρο που υπηρετο�ν, εμπνευσμ�νοι απ� την σπ�θα της Ολυμπιακ�ς φλ�γας, θα αν�ψουν το δικ� τους φως στην Τ�χνη! Σ�ματα �λκιμα, ορ�ματα και ιδε�δη αι�νων, αδιαπραγμ�τευτα υψηλ� ιδανικ�, ιστορ�α Ελληνικ� και αι�νια, χρ�μα κι �ψη Θε�ν και θε�ου μυστηρ�ου, θα π�ρουν σχ�μα και καμβ� σε μια εικαστικ� συμφων�α. Καλλιτ�χνες, αγγιγμ�νοι απ� το χ�δι των ανδρειωμ�νων πρ�των Ολυμπιονικ�ν, του Δαμαγ�του, του Ακουσιλ�ου, του Δωρι�α, θα εκθ�σουν την δικ� τους οπτικ� για την ιστορικ� αφ� της Ολυμπιακ�ς φλ�γας, λ�γο πριν παραδοθε� σε λαμπαδηδρομ�α για το μεγ�λο της ταξ�δι μ�χρι την χ�ρα φιλοξεν�ας των Φετιν�ν Ολυμπιακ�ν Αγ�νων, το Λονδ�νο.
Με το «μ�τι του καλλιτ�χνη» και με την αναζωπυρωμ�νη φλ�γα των οικουμενικ�ν μηνυμ�των που παντρε�ουν την μακρα�ωνη ιστορ�α των πρ�των αρχα�ων με τους πρ�τους σ�γχρονους Ολυμπιακο�ς αγ�νες, 12 καλλιτ�χνες, θα… προσυπογρ�ψουν το δικ� τους «αρχα�ο πνε�μα αθ�νατο» στο Κ�ντρο Τ�χνης και Πολιτισμο� του Μουσε�ου Γουναρ�πουλου στο Δ�μο Ζωγρ�φου. Υπ� την καλλιτεχνικ� επιμ�λεια του καταξιωμ�νου κι αναγνωρισμ�νου, βραβευμ�νου απ� τον �μιλο της UNESCO και απ� την HELEXPO της Διεθνο�ς Εκθ�σεως Θεσσαλον�κης, Μιχα�λ Ρωμανο�, �ργα ζωγραφικ�ς, γλυπτικ�ς και εικαστικ�ς εγκαταστ�σεις, θα προσπαθ�σουν να πραγματοποι�σουν �ναν δι�λογο με την ιστορ�α και τα ασ�νορα μην�ματα της Ολυμπι�δας.
Για πρ�τη φορ� στην Αθ�να, υπ� την αιγ�δα του Υπουργε�ου Πολιτισμο� και Τουρισμο�, μια τ�σο σημαντικ� για τα ιστορικ� αλλ� και εθνολογικ� χαρακτηριστικ� της, σε μια συγκυρ�α που το φως του πολιτισμο� σιγοσβ�νει υπ� την π�εση των αν�μων που ξεπ�δησαν �ναρχα θορυβ�δεις απ� τον Ευρωπα�κ� ασκ� του Αι�λου, η Ελλ�δα παραδ�δει μαθ�ματα ανθρωπι�ς και πολιτικο� αλλ� και βαθι� πολιτιστικο� �θους.
Με αυστηρ�τητα που αρμ�ζει σε Μαικ�να, ο Μιχα�λ Ρωμαν�ς, επ�λεξε και επιμελ�θηκε ο �διος τα �ργα των καλλιτεχν�ν που συμμετ�χουν στην �κθεση, εν� συνεργ�ζονται η καταξιωμ�νη φωτογρ�φος Fenia Labropoulou και το βραβευμ�νο δ�δυμο απ� την AXDW (Athens Xclusive Designers Week ) των Celebrity Skin (Δημ�τρης Στρ�πκος και η Ελ�νη Μπ�ρλα) οι οπο�οι εικονογρ�φησαν επιμελ�ς την πρ�τη �ψη της πρ�σκλησης. Η �κθεση εντ�σσεται στο καλλιτεχνικ� πλα�σιο της 5ης ετ�σιας Athens Fine Arts Festival και υποστηρ�ζεται απ� το Φεστιβ�λ Εικαστικ�ν Τεχν�ν της Αθ�νας.
Καλλιτ�χνες
Ειρ�νη Ανδρο�τσου, Παναγ�ς Αντ�πας, Αγγελικ� Βα�ανο�, Ελ�νη Γραφ�κου, Β�νια (Κλημανθ�α) Κονταξ�κη, Ν�κος Λαμπριν�ς, Αντων�α Μαντζο�κα, Eιρ�νη Π�ννα, Μιχα�λ Ρωμαν�ς, Βασιλικ� Σαργολ�γου, �ννα Τσιβδ�ρη, Κατερ�να Τσ�τσελα, Ι�κωβος Φιλ�ππου
Δι�ρκεια: 25 Απριλ�ου - 12 Μα�ου 2012
Μουσε�ο Γ. Γουναρ�πουλου
Γ. Γουναρ�πουλου 6, �νω Ιλ�σια
Τηλ:210 7487657, 210 7777601
www.gounaropoulos.gr
Ε�σοδος Ελε�θερη
Ενδεικτικ� �ργα (απ� αριστερ� προς δεξι� : Ειρ�νη Ανδρο�τσου, Μιχα�λ Ρωμαν�ς, Ειρ�νη Π�ννα)
Κο�τα Κατερ�να μου, κι εγ� σου βγ�ζω το καπ�λο για τα κ�τσια, το τσαγαν�, τον τσαμπουκ�, το νεανικ� νε�ρο κατ� �λων εκε�νων που χλευ�ζουν την Ελλ�δα και την ιστορ�α της, τ�ρα περισσ�τερο απ� ποτ�. �μως... σου �χω κι �λλα ν�α. Εντ�ξει, συμφων� με την πρ�τη ματι� μαζ� σου για τον θυμ� σου. Κι εγ� �χω θυμ�. �χι �μως μ�νο με τους "�ξω". Αλλ� και με τους "εντ�ς, εκτ�ς κι επ� τα αυτ�". Ξαφνικ� μας φτα�νε μ�νο οι Ευρωπα�οι και η παρ�α τους στην Τρ�ικα; �χι Κατερ�να μου. Φτα�με κι εμε�ς. Τ�σα χρ�νια, μ�σα απ� αφ�σες �μαθε ο κ�σμος να ψηφ�ζει με κ�τι παλαιοκομματικ� τσιτ�τα "Ψ�φισε ΠΑΣΟΚ για ν�ες θ�σεις εργασ�ας", "Φ�ρε την �λλη Ελλ�δα που θ�λεις", "Τιμ�ρησε τους"... Τ�τοιο θυμ� απ� το πολιτικ� σ�στημα που καλοτα�σμ�νο ξεχ�νεται και π�λι σε μια ακατ�σχετη λογοδι�ρροια και φ�τος, 30 χρ�νια πλ�ον μετ� την μεταπολ�τευση...
Κατερ�να μου, μας κ�νεις �ντως υπερ�φανους �πως τ�σοι �λλοι συμπατρι�τες μας στο εξωτερικ� αλλ� μ�λλον εκε� στα ξ�να δεν ακο�τε για την ρεμο�λα, την κλεψι� και την πελατειακ� πολιτικ� που ακ�μη και τ�ρα - σε καιρο�ς πλ�ρους κατ�πτωσης, κοινωνικ�ς και πολιτισμικ�ς, ηθικ�ς - συνεχ�ζει ακ�θεκτη την δρ�ση της. Δεν ακο�τε μ�λλον για κ�τι κουρασμ�να παλικ�ρια αγρ�τες που επιδοτο�νται για καλλι�ργεια βαμβ�κι αλλ� τελικ� αυτο� σηκ�νουν ξενοδοχειακ�ς μον�δες. Δεν διαβ�ζετε στις εφημερ�δες τα πρωτοπαλ�καρα του λαδιο� που διεκδικο�ν επιδοτ�σεις απ� τον Ευρωπα�κ� κορβαν� και τελικ� τσεπ�νουν ακ�μη και αποζημι�σεις για λ�δι που δεν παρ�γαγαν τελικ� ποτ� και ανο�γουν με το π�κο Ευρ� ν�α καφενε�α. Και το πιο τραγικ�, εκε� στα ξ�να δεν μαθα�νετε για ολ�κληρα νησι� παρ�λυτων και τυφλ�ν που σπε�δουν να αρπ�ξουν τα προνοιακ� επιδ�ματα για αν�πηρους και τυφλο�ς � παραπληγικο�ς...
Καλ� �σα λες, σχετικ� με την εφε�ρεση της Δημοκρατ�ας, �λα μου �μως που σε αυτ� την χ�ρα μ�νο για προγονολατρε�α μπορο�με και δικαιο�μαστε να ε�μαστε υπερ�φανοι εν� για το παρ�ν αλλ� και το μ�λλον μας, η σιωπ� ε�ναι ο θησαυρ�ς μας... Δεν �χουμε ν�ο �ραμα, δεν �χουμε ν�ες στιβαρ�ς μορφ�ς ηγετ�ν με ανδροπρ�πεια και αξιοπρ�πεια, παρ� μ�νο κ�τι αμν�μονες πολιτικ�ντηδες που αρκο�νται σε Συγγν�μες επ� Συγγν�μεων για να ξαναδιεκδικ�σουν και να υφαρπ�ξουν με απειλ�ς ακυβερνησ�ας την ψ�φο μας και εφ�το. Εκε� στα ξ�να, δεν �χετε μ�λλον μ�θει ακ�μα για την επα�σχυντη ανακ�λυψη της ΣΔΟΕ για τους υπαλλ�λους μεγ�λου κρατικο� οργανισμο� που εν �ρα εργασ�ας ανταλλ�σσουν και καμι� δεκαρι� Gigabyte με ακατ�λληλο υλικ� σκληρο� παιδοφιλικο� β�ντεο... και πληρ�νονται με πιστωτικ� κ�ρτα απ� δικαστ�ς, καθηγητ�ς πανεπιστημ�ων και δημοσ�ους υπαλλ�λους που ξοδε�ουν τον κρατικ� μισθ� για τις �ρρωστες ορ�ξεις τους.
Ναι, σ�μφωνοι Κατερ�να μου, εμε�ς εφη�ραμε τον ορισμ� της Ελε�θερης Αγορ�ς. Μην το κ�νουμε �μως και θ�μα. Γιατ� αυτ�ς της εφε�ρεσης η αλλοτριωμ�νη �ψη χρησιμοποι�θηκε σθεναρ�ς απ� τα κ�μματα εξουσ�ας για να φτ�σουν τα μικρομ�γαζα και τα ψιλικατζ�δικα της γειτονι�ς να κατεβ�σουν λουκ�το και να λ�βουν παχυλ�ς ευρωπα�κ�ς ενισχ�σεις οι μεγιστ�νες του κεφαλα�ου και να ανο�ξουν τα απρ�σωπα και τεχνοκρατικ� τους πολυκαταστ�ματα και εμπορικ� κ�ντρα αφαν�ζοντας την μικρομεσα�α αγορ�. Β�βαια, σ�μφωνα με τον �ρο της Αγορ�ς �πως εικονοποιε�ς π�σω σου την �ννοια της Ελε�θερης Αγορ�ς, ναι, συμφων�. Απλ�ς δεν αρμ�ζει στην παγκοσμιοποιημ�νη γραμμ� του εμπορ�ου που υπηρετε� ακ�μη και η χ�ρα που σε υποδ�χθηκε εκε� στα ξ�να, η Αμερικ�.
Κατερ�να μου, τ�ρα το �μαθα, χ�ρη σε σ�να πως �χουμε π�νω απ� 6.000 νησι�. Ειλικριν� σε ευχαριστ�. Αυτ� ομολογ� δεν το �ξερα. Βλ�πεις, ο Οργανισμ�ς Τουρισμο� στην χ�ρα μου, προβ�λει με καμπ�νιες διαφ�μισης μ�νο εκε�να τα μεγ�λα νησι� που τα ξεζουμ�ζει με το λυστρικ� ΦΠΑ και φυσικ� απ� κοντ� και το Υπουργε�ο Ναυτιλ�ας περικ�πτει την επικοινων�α με τα ακριτικ� νησι� λ�γω κρ�σης. Κ�τω απ� το τραπ�ζι των διαπραγματε�σεων �μως Κατερ�να μου, επιδοτε� τις ακτοπλο�κ�ς γραμμ�ς για εκε�να τα νησι� που υποστηρ�ζονται απ� το δικομματικ� προφ�λ με εκπροσ�πους τους στο δημαρχιακ� θ�κο. Τα μικρ� νησι�, μπορο�ν ανεν�χλητα να πεθ�νουν χωρ�ς εμπ�ριο, χωρ�ς προ��ντα, χωρ�ς νοσοκομε�α, χωρ�ς ιατρε�α, χωρ�ς μον�δες εστ�ασης και φιλοξεν�ας.
Και στην τελικ� Κατερ�να μου, �λα αυτ� για την �νδοξη ιστορ�α μας και την σημαντικ� μας παρουσ�α στην Ευρ�πη, τα ξ�ραμε λ�γο � πολ�. Τα ξ�ρουν κι εκε� �ξω κι ας λ�νε πως η Μ�κονος ε�ναι μια χ�ρα δ�πλα στην Ελλ�δα. Αγρ�μματοι, αστοιχε�ωτοι, πατριδολ�τρες της δικ�ς τους πατρ�δας. Κι εμε�ς �μως, κ�πως �τσι δεν ε�μαστε; Αδι�φοροι; Αλλ� το τραγικ�τερο ε�ναι πως αδιαφορο�με και για τα �νδον. Αδιαφορο�με συστηματικ� για τις ελλε�ψεις, την ανεπ�ρκεια του κρ�τους, την πλ�ρη απαξ�ωση που υφ�σταται η ζω� μας. Κι εσ� στον φ�βο μην απαλλοτριωθε�ς, δεν π�ρες το πρ�το αεροπλ�νο κι �που φ�γει - φ�γει; Κι εγ� αυτ� σκ�φτομαι. Αλλ�, τον τ�πο αυτ� τον αγαπ�. Τον πιστε�ω και τον τιμ� εκ των �νδον...
Καλ�ς οι φων�ς και ο θυμ�ς Κατερ�να μου, αλλ� κι οι �ξω - πολιτικο�, τεχνοκρ�τες, οικονομολ�γοι - βλ�πουν και τα κ�νουν. Αν εμε�ς οι "μ�σα" δεν τιμο�με αυτ� τη χ�ρα αλλ� την ξεζουμ�ζουμε, τι περιμ�νεις να πρ�ξουν οι "�ξω"; Ευτυχ�ς τ�ρα τελευτα�α, εδ� στο Ελλ�ντα, τα βρ�καμε τα γρ�δα μας, κ�ναμε την ζυγοστ�θμιση που �πρεπε στο �χημα της ιστορ�ας και τσεκ�ραμε τα ρουλεμ�ν των λαθ�ν και των ευθυν�ν μας. Ξανασυστην�μαστε ο �νας στον �λλο μ�σα απ� την αλ�θεια μας, μιλ�με την γλ�σσα του αγ�να, της σ�γκρουσης με το κατεστημ�νο, μαθα�νουμε σιγ� - σιγ� να τιμ�με τα παντελ�νια μας. Εμε�ς εδ� τα βρ�σκουμε. Β�ζουμε πλ�τη στα δ�σκολα και το παλε�ουμε. Εσε�ς εκε� �ξω, κοιτ�τε να τα καταφ�ρνετε για σας. Για εμ�ς, εμε�ς, το τιμ�με το "στεφ�νι" μας με την πατριδολατρε�α μας. Εσε�ς εκε�, μην ξεχν�τε τη Ν�φη που αφ�σατε δ� να περιμ�νει τον γαμπρ�...

Μετ� απ� κ�ποια μικροκαυγαδ�κια στην σκην�, μετ� απ� κ�ποιους μ�νες που απουσ�ασαν απ� την π�λη μας για να ξανακατ�βουν στο σπ�τι τους στην Αθ�να, ο κ�ριος κι η κυρ�α Νικολα�δη, επ�στρεψαν στην Θεσσαλον�κη για να μας αποδε�ξουν πως οι αγ�πες αντ�χουν στον χρ�νο. Πολυσυλλεκτικ�, ηλεκτρισμ�νο απ� συναισθ�ματα και με μπ�λικες δ�σεις λαχταριστο� γ�λιου, το �ργο της Δ�μητρας Παπαδοπο�λου που δ�δαξε γενι�ς και γενι�ς το εξ�ς απλ� : «�ταν η αγ�πη θ�λει, μπορε�», αν�βηκε ξαν� στην σκην� για να μας θυμ�σει πως �τι �χουμε ε�ναι η αγ�πη.
Το στ�ρυ θα λ�γαμε, κομμ�τι – κομμ�τι, κολλ�ει στην προσωπικ� ιστορ�α του καθεν�ς μας, αφο� ο�τε λ�γο ο�τε πολ�, κ�ποιο τμ�μα του �ργου, σε μικρ�τερο � μεγαλ�τερο βαθμ�, με τις υπερβολ�ς του � χωρ�ς, το �χουμε βι�σει. Το μετανι�σαμε, το ξαναζητ�σαμε να γ�νει κομμ�τι μας, το δι�ξαμε απ� τη μν�μη, το ξαναθυμηθ�καμε, μα π�ντα ξ�ραμε πως το ζ�σαμε μ�χρι την τελευτα�α �ντσα του. �ρωτας, π�θος, θλ�ψη, απογο�τευση, τριβ�, αγ�πη, συμπ�νια, σ�μπνοια, κο�ραση, θυμ�ς, χ�δι, αγκαλι� και τ�σα �λλα συστατικ� που συνθ�τουν μια καλ� σχ�ση, ξεχ�νονται απλ�χερα απ� τους ηθοποιο�ς σε �να σουρε�λ σκηνικ� με �πιπλα διαστημικ� και ψυχεδελικ� φωτισμ� . �σως κι ο φωτισμ�ς αλλ� και η επιλογ� των πολ�πλοκων επ�πλων να στοχε�ουν στο να ελαφρ�νουν λ�γο το μυαλ� απ� την βατ� επ�πεδη ζω� και να μας ταξιδ�ψουν κ�που πιο αν�μελα και ολ�γον παιδικ� �στε να αποποιηθο�με και λ�γο των ευθυν�ν μας… Μπορε�.
Ο κ�ριος κι η κυρ�α Νικολα�δη, �να σ�μπλεγμα �ριχ Φρομ και… Μ�ρθα Στιο�αρτ αντ�στοιχα, συνδυ�ζουν τα δ�ο �κρα νοημοσ�νης του ανθρ�που. Τον βαθυστ�χαστο �ντρα της εποχ�ς του Πολυτεχνε�ου, που θυμ�ται και εξιστορε� τις θρυλικ�ς κατακτ�σεις της γενι�ς του με μια εσ�νς λ�κτορα Πανεπιστημ�ου – που �μελε �μως να με�νει ελαφρ�ς «αμπελοφιλ�σοφος» αφο� ε�ναι �νεργος πλ�ον. Στον αντ�ποδα, η καλοσυν�τη και αγαθ� κυρ�α Νικολα�δη που ενδιαφ�ρεται για τα πιο ελαφρ� της ζω�ς, τις σαπουν�περες, τον �ρωτα με ρομαντισμ� και την δουλει� της που σχετ�ζεται με τον χορ�.
Σχεδ�ν ευνουχισμ�νος ο κ�ριος Νικολα�δης που τον υποδ�εται ο Κλ�ων Γρηγορι�δης, προβ�λει �να σ�νδρομο ωμο� ρεαλισμο� με δ�σεις β�ας και στεγν�ς σαρκικ�ς επαφ�ς, στοιχε�α που επενδ�ουν μεγ�λες δ�σεις τεστοστερ�νης στο ανδρικ� του υπ�βαθρο, εν� η εξ�ρτησ� του απ� την οικονομικ� υποστ�ριξη της συζ�γου του, Μαρ�ας Λεκ�κη, φα�νεται να ανατρ�πει λ�γο τα στ�νταρ μιας φαλλοκρατικ�ς κοινων�ας �πως την γνωρ�ζουμε… Συγκρο�σεις, επιθετικ� β�λη εκατ�ρωθεν, ρ�ξεις με το παρελθ�ν και πολεμικ�ς διαθ�σεις για να αποδε�ξει ο καθ�νας απ� τους δ�ο πως �να κομμ�τι αγ�πης τους αν�κει, ε�ναι τα στοιχε�α που θα εκμεταλλευτε� ο «επιστ�μων» της παρ�ας, ο πιο φημισμ�νος ψυχοσεξολ�γος της Ελλ�δας (Γι�ννης Ζουγαν�λης) με περγαμην�ς στην Π�δοβα… που αναλαμβ�νει να λ�σει το πρ�βλημα, β�ζοντ�ς τους σε �να group therapy στο οπο�ο... συμμετ�χετε κι εσε�ς!
Η ψυχαν�λυση, στοιχε�ο του πολιτισμ�νου Δυτικο� κ�σμου, αποκτ� ν�α δι�σταση στην σκην�, μ�σα απ� μια ηρωοπο�ηση της �διας της μεθ�δου, �στε να φτ�σει κ�ποια στιγμ� το ζευγ�ρι αντ� να σ�σει το γ�μο του, να… πετ�ξει �να στεφ�νι εις μν�μη των αδικοχαμ�νων ερ�των του Τιτανικο� του… Η υποκριτικ� αποκτ� �μεση σχ�ση με τη μουσικ� στον κοιν� πυρ�να του ρυθμο� της τ�χνης της ψυχολογ�ας, καθ�ς ο Γι�ννης Ζουγαν�λης, πα�ζοντας με το κοιν�, με λεπτ�τητα και ευαισθησ�α, γ�νεται ο καταλυτικ�ς ενορχηστρωτ�ς/εμψυχωτικ�ς «κομπ�ρ» στο θ�μα του �ργου. �λη η εξ�λιξη της σχ�σης του ζευγαριο�, κρ�νεται απ� το κοιν�. Για πρ�τη φορ�, �χει τ�τοια ισχ� η ψ�φος του κοινο� σε εκλογ�ς που �μοι�ς τους δεν �χει αντικρ�σει ο τ�πος. Στο διαδραστικ� κομμ�τι του �ργου, το οπο�ο μ�λιστα πα�ζει και αποφασιστικ� ρ�λο στην �κβαση της παρ�στασης, βασ�ζεται και η �μπνευση της �διας της παρ�στασης. Μ�νο του το �ργο με �να προαποφασισμ�νο τ�λος, δεν θα ε�χε τ�σο μεγαλε�ο γ�νιμων ηχοχρωμ�των να αποδ�σει. Αυτ� τα ηχοχρ�ματα τ�ρπουν την ψυχ� του θεατ� και αναδεικν�ουν �λες τις ποιοτικ�ς πλευρ�ς της τ�χνης, υπ� την αριστοτεχνικ� πληθωρικ� �σο και διακριτικ� μπαγκ�τα της ερμηνε�ας του Γι�ννη Ζουγαν�λη.
Να την δε�τε. Ναι. Γιατ� «Η σεξουαλικ� ζω� του κυρ�ου και της κυρ�ας Νικολα�δη» ε�ναι μια δροσερ� και ξεκαρδιστικ� παρ�σταση, απ�λυτα εναρμονισμ�νη στο ταλ�ντο και το χιο�μορ της Δ�μητρας Παπαδοπο�λου και των θαυμ�σιων ηθοποι�ν της. Να συμμετ�χετε στο παιχν�δι με τον Γι�ννη, γιατ� κ�που εκε�, αν�μεσα στις λ�ξεις και τα νο�ματα, μπορε� να ανακαλ�ψετε και τα κρυφ� σας δεδομ�να με μια γν�σια και ε�φορη ψυχαγωγ�α.
Διαβ�στε επ�σης την ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΣΥΝΕΝΕΝΤΕΥΞΗ που παραχ�ρησε ο Γι�ννης Ζουγαν�λης στο e-Charity.gr
info
Θ�ατρο Εγνατ�α
Συντελεστ�ς
Σκηνοθεσ�α: Δ�μητρα Παπαδοπο�λου, Αγγελ�τα Τσο�γκου
Σκηνικ�: Γι�ννης Μουρ�κης
Φ�τα: Ελευθερ�α Ντεκ�
Κοστο�μια: Ν�νσυ Σταματο�κου
Πρωταγωνιστο�ν: Γι�ννης Ζουγαν�λης, Μαρ�α Λεκ�κη, Κλ�ων Γρηγορι�δης
Β�ντεο: Χ�ρης Γερμαν�δης
Μουσικ� επιμ�λεια: K�στας Ζ�κος
Κινησιολογ�α: Πατρ�σια Απ�ργη
Αrt direction: Φρ�σω Ρ�λλη
Παραστ�σεις: Παρασκευ�: 21.15, Σ�ββατο: 18.30 & 21.15 Κυριακ�: 20.00
Τιμ�ς εισιτηρ�ων: Γενικ� ε�σοδος: 23€, Φοιτητικ� – μαθητικ�: 17€

�ταν �πεσαν στα χ�ρια μου, τα πρ�τα ποι�ματα, δε�γματα της καλοδουλεμ�νης τ�χνης με την οπο�α αγκαλι�ζει τα λογοτεχνικ� παιδι� της, η Χρ�σα Μαστοροδ�μου με εξ�πληξε ευχ�ριστα καθ�ς το �φος της γραφ�ς, η ποι�τητα του στ�χου και η δομημ�νη σκ�ψη που δεν επιτρ�πει διεξ�δους διαφυγ�ς, συγκρατο�ν τον αναγν�στη στην �δια την ουσ�α του εκ�στοτε ποι�ματος. �χω την ευτυχ�α και την τιμ�, να μου εμπιστε�ονται κατ� καιρο�ς, ποιητ�ς της Ελλ�δος τα τ�κνα τους και �τσι μπορ� να πω, πως μια μικρ� δυνατ�τητα συγκριτικ�ς φιλοσοφικ�ς αν�λυσης και ενδοσκ�πησης στα �ργα των ποιητ�ν την κατ�χω. Με μια πιο βαθι� βουτι� στην σκ�ψη μου, θυμ�θηκα πως με την Χρ�σα Μαστοροδ�μου, ε�χαμε την τ�χη να συνεργαστο�με και να συνυπ�ρξουμε -χωρ�ς να το γνωρ�ζουμε- σε μια κοιν� �κδοση ποιητικ�ς ανθολογ�ας στον Ερωτικ� Μ��ο του 2007. Και το κ�ρμα εκε�νης της περι�δου, � κατ� �λληνα - η Ειμαρμ�νη - μας �φερε τελικ� στο σ�γχρονο σ�μερα να συνυπ�ρχουμε και στις ��λες αυτ�ς σελ�δες του ηλεκτρονικο� μας περιοδικο�, �σως ως �να δε�γμα της δ�ναμης που διακατ�χει την πο�ηση και ως απ�δειξη πως τα καλ� και στ�ρεα αντ�χουν σαν πρ�κες στον α�ρα της ισοπ�δωσης της ν�ας τ�ξης πραγμ�των.
Η πο�ησ� της, κινε�ται σε τ�σσερις �ξονες, αναφορικ� με την ποιητικ� συλλογ� : Διερμηνε�ς. Διαλ�γεται με την κοινων�α, εξιστορε� τον �ρωτα και τα ταξ�δια που διαγρ�φει ο �ρωτας στα κορμι� και την κ�θε χαρακι� που αφ�νει στο σ�μα, σκιαγραφε� και απεγκλωβ�ζει τον χρ�νο απ� τα �ρια και τα σταθμ� του, εξωτερικε�ει τη μοναξι� προσδ�δοντ�ς της �λλη δι�σταση. Π�ντα �μως, διατηρε� αυστηρ� την απ�σταση που οφε�λει ο ποιητ�ς να τηρε� �ταν θ�λει να περισ�σει την �δια την Τ�χνη απ� μια ανισ�ρροπη υπ�σταση που κινδυνε�ει να μετεξελιχθε� σε μια απλ� καταγραφ� ημερολογ�ου. Κρατ�ντας την π�να, ως �να �ργανο ισορροπ�ας μεταξ� των εσ�τερων συναισθημ�των της και της εξωτερ�κευσης που οφε�λει να εκφρ�σει για να παραδ�σει το μ�νυμα της πο�ησης, με προβληματισμ� για την κατ�σταση �πως εξελικτικ� κυριαρχε� γ�ρω μας με καθοδικ�ς πορε�ες, αφουγκρ�ζεται το σ�μερα και το καταγρ�φει. Οι λ�ξεις της ξεχειλ�ζουν απ� πλο�το ορυκτ�ν - με τραχι� επιφ�νεια - συναισθημ�των, τα λ�για της υφ�ρπουν στο μεσουρ�νημα βλ�μματος μητ�ρας προς το παιδ� της που το αποτρ�πει απ� τα �σχημα και το προτρ�πει στα υψηλ� κι ωρα�α, η ψυχ� της παραδ�δεται ορθ�νοιχτη στον πηγαιμ� για τον θησαυρ� της ουσ�ας.
Η σεμν�τητα και η αγαθ�τητα με την οπο�α διαπραγματε�εται ακ�μη και τα πιο σκληρ� και �γρια της ζω�ς, προβ�λει σε κ�θε στροφ� της κ�νησης της γραφ�δας της. Ακουμπ�ει το μελ�νι κι αφ�νει στ�γματα και σημ�δια για να μην χαθε�ς. Εξ�λλου σε αυτ� την σ�ντομη περι�γηση στην δι�γηση και την αφ�γησ� της σε �σα προσπαθε� εναγων�ως ο νους να συλλ�βει, συντελε� κι η μικρ� �κταση των ποιημ�των της. Σημαντικ� στοιχε�ο για τον σ�γχρονο ποιητ�, ειδικ� σε καιρο�ς που λ�γονται πολλ� κι �μως αξ�ζουν τα λιγ�τερα κι αρτι�τερα στην ουσ�α κι �χι στο μ�γεθος. Οι διαστ�σεις που λαμβ�νουν τα ποι�ματ� της μ�σα στην συνε�δηση του αναγν�στη, μεγαλουργο�ν την σκι� που αφ�νει ο �λιος �ταν π�φτει σε �τι αξ�ζει και το φωτ�ζει τρισθε�ρατο απ� την �δια του την υλικ� υπ�σταση. Η Χρ�σα Μαστοροδ�μου, δεν αγων�ζεται για να αποδε�ξει το μεγαλε�ο που κρ�βει μ�σα της. Δεν χρει�ζεται δαφνοστεφε�ς προτ�σεις, ο�τε δ�σληπτα νο�ματα για να προσδ�σει κ�ρος στην βαθι� σκεπτ�μενη γραφ� της. Μιλ�ει με ουσ�α, με �θος, με αξ�ες, με συνα�σθημα και τα πιο αγν� πρωτ�λεια ακατ�ργαστα υλικ� της. Σαγηνε�ει με την απλ�τητα και την στιλπν�τητα των λ�ξεων. Ακ�μα κι αν διαβ�ζεις κατ�κοπος �να πο�ημ� της, δεν χρει�ζεται να το μεταπλ�σεις μ�σα σου με εικ�νες για να σε κερδ�σει. Το διαβ�ζεις ευχ�ριστα, χωρ�ς "φτιασ�δια" και "σκηνικ�". Σε κερδ�ζει το σεν�ριο...
Η πο�ηση της Μαστοροδ�μου, ε�ναι το νερ� που ξεδιψ� τον αναγν�στη, να μ�θει, να δει, να μυρ�σει, να κατανο�σει π�ρα απ� τα συνηθισμ�να, π�σω απ� τα κρυμμ�να, πιο π�νω απ� τα τρωτ� και τετριμμ�να. Προσδοκ�ς να ταξιδ�ψεις μ�σα στην λ�ξη εκε�νη που �ντας ορθ� σταχυολογημ�νη, δεν θα επιτρ�ψει την δημιουργ�α απορ�ας, την δυσυπ�στατη φ�ση της σκ�ψης, τα ερωτηματικ�, το "�σως". Ε�ναι εκε�, ακ�ραια, ορθ�, λαξευμ�νη με �λο το ν�ημα της να λ�μψει στην πρ�ταση και να σου μεταδ�σει το "ε�ναι" του ποι�ματος. Ο τ�τλος ο �διος, μετουσι�νει την αν�γκη για "Διερμηνε�ς" που �χουμε μ�σα μας για να αποκωδικοποι�σουμε τα χιλι�δες μην�ματα που λαμβ�νουμε μ�σα σε �να θορυβ�δες κι ομιχλ�δες τοπ�ο. Η πο�ησ� της Μαστοροδ�μου ε�ναι μια αν�παυλα, μια πα�ση στο εμπ�λεμο μ�τωπο του μυαλο�. Θα πει κ�ποτε ο Π�μπλο Νερο�δα : "Μον�χα θ�λω μια ξεκο�ραση απ� π�τρες � απ� μαλλ�. Μον�χα θ�λω να μη βλ�πω καταστ�ματα και κ�πους, ο�τε εμπορικ�, δι�πτρες, κι ασανσ�ρ." �σως τελικ�, η Χρ�σα Μαστοροδ�μου, �ρχεται με την πο�ησ� της να μας αφυπν�σει, υπενθυμ�ζοντας τα μικρ� και ωρα�α που η βιτρ�να της ζω�ς δεν αρ�σκεται να προβ�λει γιατ� δεν ανεβ�ζουν την ηδονο-θ�αση...
Απ� παιδ� εμπν�εται απ� τον κ�σμο γ�ρω της, �πως μας εμπιστε�εται η �δια, γρ�φει για τα κοινωνικ� προβλ�ματα, τη μοναξι� του σ�γχρονου ανθρ�που, την αι�νια διαμ�χη του με το χρ�νο, τον �ρωτα και την φ�ση. Εκπαιδευτικ�ς σ�μερα στην Λ�ρισα, με μεταπτυχιακ�ς σπουδ�ς στην Ειδικ� Αγωγ�, γεννημ�νη το 1973 στην Κραν�α Ελασσ�νας, τα ποι�ματα και τα �ρθρα της, αποτελο�ν για εκε�νη την δι�ξοδο απ� τη μοναξι�, την μοναχικ�τητα και το σκοτ�δι που �χουν πλ�ξει ιστο�ς γ�ρω μας τ�σα χρ�νια. �ρθρα της δημοσιε�θηκαν σε λογοτεχνικ�ς εφημερ�δες, ποι�ματ� της �χουν βραβευθε� και διακριθε� σε λογοτεχνικο�ς διαγωνισμο�ς , εν� η �δια χα�ρει εκτ�μησης για το �ργο της, �ντας μ�λος τ�σο της Πανελλ�νιας �νωσης Λογοτεχν�ν �σο και της Παγκ�σμιας. �ταν πρωτοδι�βασα ποι�ματ� της, �νιωσα την ανατριχ�λα που σε διαπερν� βλ�ποντας μπροστ� σου �λα σου τα συναισθ�ματα να πα�ρνουν μορφ�ς μ�σα απ� λ�ξεις. Στα χ�ρια της Χρ�σας Μαστοροδ�μου, ακ�μα και τα σημε�α στ�ξης αναπν�ουν εν� η γυναικε�α α�ρα της Σ�λβια Πλαθ, με το ακηδεμ�νευτο στοιχε�ο του π�νου και την αν�γκη για διαφυγ� απ� τα σκι�σματα της μοναξι�ς, διαπν�ει κ�θε στ�χο της. Η Χρ�σα Μαστοροδ�μου, μας εμπιστε�τηκε ποι�ματ� της απ� την αν�κδοτη ποιητικ� συλλογ� Κλειδι� στο τραπ�ζι.
Διακρ�σεις : Βραβε�τηκε σε λογοτεχνικο�ς διαγωνισμο�ς με επα�νους και τιμητικ�ς διακρ�σεις εν� το 2008 διακρ�θηκε απ� την Πανελλ�νια �νωση Λογοτεχν�ν με το Α' βραβε�ο πο�ησης. Ποι�ματα της επιλ�χθηκαν απ� την "Εμπειρ�α Εκδοτικ�" και πλαισ�ωσαν το ημερολ�γιο του 2008: "Εγ� θα σ' αγαπ�ω κ�θε μ�ρα". Επ�σης ποι�ματα της συμπεριλαμβ�νονται στις Ανθολογ�ες: "Ερωτικ�ς Μ�ιος 2007", "Ειρ�νη, πανανθρ�πινο αγαθ�", "Ν�τες φθινοπωριν�ς", που εκδ�θηκαν απ� την Αμφικτιον�α Ελληνισμο�. Απ� το 2008 ε�ναι μ�λος της Αμφικτιον�ας Ελληνισμο�, της Πανελλ�νιας �νωσης Λογοτεχν�ν καθ�ς και της Παγκ�σμιας �νωσης Ποιητ�ν.
|
Λευκ�ς σελ�δες
Λευκ�ς σελ�δες οι μ�ρες μας κι εμε�ς τις γεμ�ζουμε με τις λ�θος επιλογ�ς φων�ς, θυμ� και δ�κρυα
κι �λλοτε π�λι με χαμ�γελα τις γεμ�ζουμε αγ�πες, γ�λια και αγκαλι�ς Λευκ�ς σελ�δες σε τετρ�διο οι μ�ρες μας π�τε κοιτ�με και μας αρ�σει το γραπτ� μας και καμαρ�νουμε ως αργ�
�λλοτε π�λι μουτζο�ρες, ασ�φειες και σκοτεινι�ς γεμ�το κι αλλ�ζουμε σελ�δα βιαστικ�
�τσι ε�ναι οι ζω�ς μας λευκ�ς σελ�δες που γεμ�ζουνε γοργ� και το μολ�βι εμε�ς κρατ�με των επιλογ�ν μας τη μο�ρα, κουβαλ�με. |
Μεγ�θη
Οι �νθρωποι δυσαν�λογα μεγ�θη που να φτ�σουν το �διο - μ�γα μ�γεθος- επιθυμο�ν
Μεγ�θη που επιβ�λλουν οι περιστ�σεις, οι καταστ�σεις και ο κακ�ς μας ο καιρ�ς.
Μαστοροδ�μου Χρ�σα (απ� την αν�κδοτη ποιητικ� συλλογ� Κλειδι� στο τραπ�ζι) |
Σιωπ�
Οι λ�ξεις τους και οι ρητορε�ες τους πολ� με κο�ρασαν, το παρ�λογο �στησε χορ� στης �παρξης το πανηγ�ρι
Φορ�ντας τα βαρ�γδουπα προσωπε�α τους λ�γο υπεροχ�ς βγ�ζουν δε�χνοντας τ�χα δυνατο�.
Π�ση σιωπ� ακ�μη θα αντ�ξουμε; Π�σα λ�για στους αν�μους θα χαρ�σουμε; Π�σες φων�ς ακ�μη για π�ντα θα σιωπ�σουν. Χωρ�ς γιατ�, χωρ�ς το δικ� μας γιατ�;
Υποκ�ψαμε στο φθην� στη μον�τονη επαν�ληψη ψευδαισθ�σεων και μια αναληθ� δικαιολογ�α �παρξης.
Για π�σο;
Μαστοροδ�μου Χρ�σα (απ� την αν�κδοτη ποιητικ� συλλογ� Κλειδι� στο τραπ�ζι) |
Μ�σα σε �να κλ�μα απογο�τευσης, απ�γνωσης και απροθυμ�ας της πολιτικ�ς ηγεσ�ας να ενισχ�σει �να α�σθημα ασφ�λειας και σιγουρι�ς για τα επ�μενα χρ�νια, μια σπ�θα ελπ�δας αναγενν� την ελληνικ� ψυχ� απ� τις στ�χτες της. Σκ�ψεις, ελε�θερες απ�ψεις, θυμ�ς για την στ�σιμη και ολο�να επιδεινο�μενη πολιτικ� πραγματικ�τητα, �κρηξη νεανικ�, προβ�λουν σε �να σκηνικ� που εγγυ�ται τις αλλαγ�ς και τις ρ�ξεις με το παρελθ�ν... Ρ�ξεις που ο τ�πος �χει αν�γκη πιο πολ� παρ� ποτ� �λλοτε, γιατ� η Ελλ�δα βρ�σκεται �ντως σε πολ� δ�σκολη θ�ση. Αυτ�ς τις συνθ�κες ανασυγκρ�τησης μυαλο� και ανασ�νταξης της εθνικ�ς κυριαρχ�ας, διαπραγματε�εται στον φακ� του, το πολ� σημαντικ� ντοκιμαντ�ρ εν�ς ν�ου καλλιτ�χνη, που προβλ�θηκε στο Ντοκιμαντ�ρ Θεσσαλον�κης 2012 και συγκ�νησε με την λεπτ�τητα και τον επαγγελματισμ� με τον οπο�ο περι�βαλε τις ειλικρινε�ς απ�ψεις των ν�ων του κ�σμου. Ο Σεραφε�μ Ντο�σιας, καταθ�τει ακ�ραια την �κρηξη και την πικρ�α της νεολα�ας που πλ�ττεται απ� τα ν�α αντιλα�κ� μ�τρα και μας αποδεικν�ει πως �σο δ�σκολη κι αν ε�ναι η θ�ση της χ�ρας, θα τα καταφ�ρει αρκε� να συνειδητοποι�σει την δ�ναμη της φων�ς που κρ�βει στα στ�θια της. Τον συναντ�σαμε στο Φεστιβ�λ Ντοκιμαντ�ρ και μας μ�λησε για την ζω�, το ντοκιμαντ�ρ και τα σχ�δι� του.
Αλ�ξανδρος Τανασκ�δης : Ελλ�δα ε�μαι σε δ�σκολη θ�ση. Ποιος ε�ναι σε δ�σκολη θ�ση και το εκμηστυρε�εται στην Ελλ�δα; Γιατ� επ�λεξες αυτ� τον τ�τλο;
Σεραφε�μ Ντο�σιας : Ο τ�τλος ε�ναι σαν να μιλ�ει ο ν�ος για �τι συμβα�νει στην Ελλ�δα. Ε�ναι σαν να λ�ει ο ν�ος στην Ελλ�δα, ε�μαι σε δ�σκολη θ�ση. Δεν �θελα να το πι�σω απ� την πλευρ� του τι συμβα�νει γ�ρω μας και στην Ευρ�πη. Ναι μεν σ�γουρα η Ευρ�πη ευθ�νεται που η Ελλ�δα βρ�σκεται σε δ�σκολη θ�ση. �χι β�βαια αποκλειστικ�. �θελα περισσ�τερο να καταπιαστ� με τα σπ�τια μας, την χ�ρα μας και τι μπορο�με να κ�νουμε και μετ�... π�με και στην Ευρ�πη. Δεν πιστε�ω ο�τε στο 1% �τι προσπαθ�σαμε να προσφ�ρουμε, μ�σα απ� το ντοκιμαντ�ρ, το φως και την λ�ση στο πρ�βλημα της κρ�σης. Αυτ� που προσπ�θησα να κ�νω με την ομ�δα μου �ταν να δ�σω σημασ�α και β�μα στους ν�ους. Γ�νονται �πειρα ντοκιμαντ�ρ, �πειρες εκπομπ�ς που �χουν να κ�νουν με την κρ�ση. Παραθ�τουν το π�ς αντιλαμβ�νεται αλλ� και αντιμετωπ�ζει ο κ�σμος την κρ�ση. Σεβαστ�. Εμε�ς θ�λαμε να δ�σουμε το β�μα στη Νεολα�α.
Α. Τ. : Αυτ� που πλ�ττεται περισσ�τερο απ� τα ν�α μ�τρα... Εσ� που στοχε�εις με το ντοκιμαντ�ρ σου;
Σ. Ν. : Σκοπ�ς του ντοκιμαντ�ρ μου ε�ναι να υπερπηδ�σουμε τα στεγαν� του ερευνητικο� ντοκιμαντ�ρ που μ�νο κ�ποιοι ειδ�μονες θα παραθ�σουν την �ποψ� τους. Σαν εκπομπ�ς, αρκετ� ντοκιμαντ�ρ, �χουν κορεστε� να �χουν προσκεκλημ�νους τους �διους και �διους. Το κ�ρδος θα ε�ναι να καλ�σουν �ναν ν�ο να πει την �ποψ� του, να μας πει τις ιδ�ες, τις σκ�ψεις του…�τσι π�ραμε τις κ�μερες και κ�ναμε συν�ντευξη σε 83 �τομα και μας ε�παν την �ποψ� τους και πως μπορο�με να βοηθ�σουμε την Ελλ�δα.
Α. Τ. : Πιστε�εις πως κινδυνε�εις να χαρακτηριστε�ς ρομαντικ�ς ονειροπ�λος �σως και αναρχικ�ς…λ�γω του �τι καταπι�νεσαι με την πολιτικ� �στω κι ως παρ�θεση κι �χι αναλ�οντ�ς την; Γιατ� η ζω� μας, ε�ναι η πολιτικ�, απ� το πως θα ντυθο�με, μ�χρι και πιο ουσιαστικ�ς επιλογ�ς μας...
Σ. Ν. : Συμφων� - �πως λες – πως η πολιτικ� ε�ναι η ζω� μας, αλλ� �χι πλ�ον. Δηλαδ� �ταν η ζω� μας, �ταν ο τρ�πος που σκεφτ�μασταν να «βολευτο�με» μ�σα απ� τους γνωστο�ς πολιτικο�ς του κ�θε σπιτιο�. Τ�ρα πλ�ον, �ρθε η �ρα να σταματ�σει ο �λληνας να �χει στο μυαλ� του τον πολιτικ� και την πολιτικ� κατ’ επ�κταση ως Βουλ� ως 300, ως το πρ�τυπο που πρ�πει να ακολουθ�σει για να βολ�ψει τα παιδι� του. Δεν πιστε�ω πως ε�μαι λοιπ�ν αναρχικ�ς, αλλ� ως ρομαντικ�ς, μ�νο απ� την πλευρ� του �τι προσπαθ� να βοηθ�σω την χ�ρα μου, μπορ� να χαρακτηριστ�. Δεν �χω την πολυτ�λεια να βγω στους δρ�μους και να συμμετ�σχω σε πορε�ες. Με �ναν διαφορετικ� τρ�πο διαμαρτυρ�ας, μ�σα απ� το ντοκιμαντ�ρ, πραγματοποι� κι εγ� την πορε�α μου, κ�νω την διαμαρτυρ�α μου. Ο καθ�νας μπορε� να χαρακτηρ�σει �λους τους συντελεστ�ς του ντοκιμαντ�ρ �πως θ�λει. Εμε�ς κ�ναμε το καθ�κον μας, να παραχωρ�σουμε το πολυπ�θητο β�μα στη Νεολα�α, να πει αυτ� που την φοβ�ζουν, αυτ� που σκ�πτεται και να δε�ξει το καθαρ� της πρ�σωπο, της σκεπτ�μενης νεολα�ας, προς τα �ξω.
Α. Τ. : Δεχτ�κατε πι�σεις και π�λεμο απ�... πιο συντηρητικ�ς μορφ�ς ενημ�ρωσης; Κ�ποιες πληροφορ�ες μου, λ�νε πως κινδ�νεψε να με�νει στον α�ρα το ντοκιμαντ�ρ...
Σ. Ν. : �ντως δεχτ�καμε π�ρα πολ� π�λεμο. Κι ε�στε οι πρ�τοι που το λ�ω. Κι απ� καν�λια κι απ� δημοσιογρ�φους, μ�χρι και μεγ�λο χρηματικ� ποσ� μας διατ�θηκε για να αλλ�ξουμε την κατε�θυνση του ρεπορτ�ζ μας. Μ�χρι και παραγωγο� παρεν�βησαν οι οπο�οι προσπ�θησαν να β�λουν �να αρκετ� μεγ�λο χρηματικ� ποσ� με σκοπ� να αλλ�ξουν τη ρο� του θ�ματος και να β�λουν δικ� τους �τομα μ�σα, μ�χρι να παρακ�μψουν και την λ�στα που ε�χαμε επιλ�ξει απ� πολιτικο�ς να μας μιλ�σουν και να αντικαταστ�σουν τους δικο�ς μας επιλεγμ�νους με �λλους δικο�ς τους. Εμε�ς για παρ�δειγμα, απ� �λληνες πολιτικο�ς �χουμε μ�νο την Λι�να Καν�λλη. Την οπο�α �μως δεν την β�λαμε ως πολιτικ� του ΚΚΕ, αλλ� ως δημοσιογρ�φο, ως �νθρωπο της Βουλ�ς… Συμφων� πως οι ν�οι πρ�πει να βγουν και να παλ�ψουν για το μ�λλον τους, �πως μας δ�λωσε κι η Λι�να Καν�λλη και στο ντοκιμαντ�ρ κι �τι ε�ναι ευθ�νη τους να αγωνιστο�ν για την χ�ρα. Ε�ναι το μ�λλον των ν�ων, �χι των πενηντ�ρηδων… Διαφ�νησα �μως ανοιχτ� με την �ποψ� της Λι�νας �τι πρ�πει ο ν�ος να με�νει στην χ�ρα του μ�σα σε �λη αυτ� την �σχημη κατ�σταση. Ε�μαι της �ποψης �τι πρ�πει να παλ�ψω στο εξωτερικ� και αν �ντως �χω τ�σο την δι�θεση �σο και την δυνατ�τητα αλλ� και η χ�ρα μου μπορε� να με βοηθ�σει να σταθ� στα π�δια μου, να επιστρ�ψω.

Α. Τ. : Ζο�με σε μια εποχ� που ειδικ� η τ�χνη του ντοκιμαντ�ρ θεωρε�ται ως �να επιτακτικ� μ�σο για να κινητοποι�σει και να γαλουχ�σει… Πιστε�εις πως ειδικ� στην εποχ� αυτ�, το ντοκιμαντ�ρ μπορε� να ασχοληθε� με την κρ�ση, που μας �χει κουρ�σει και μας �χει στεγν�σει κοινωνικ�; Δεν θ�λουμε δηλαδ� να ασχολο�μαστε πλ�ον με τ�σο δ�σκολα θ�ματα και θ�λουμε κ�τι πιο ελαφρ�…
Σ. Ν. : Το δικ� μας ντοκιμαντ�ρ για αυτ� και διαφ�ρει και δεν φορτ�ζει – αν θ�λεις κι�λας – γιατ� δεν ασχολε�ται με την κρ�ση αυτ� καθαυτ�. Ασχολο�μαστε με την ψυχολογ�α των ν�ων σε σχ�ση με την κρ�ση. Ε�ναι η πρ�τη μου προσπ�θεια με αυτ� το ντοκιμαντ�ρ, γιατ� δεν �χω ξανασχοληθε� με αυτ� το ε�δος. Παρ�λα αυτ� πιστε�ω πως τα ντοκιμαντ�ρ για αυτ� υπ�ρχουν – �σως – για να επηρε�σουν γν�μες, απ�ψεις. Το θ�μα ε�ναι αν αυτ� που θα δημιουργ�σεις ε�ναι καθαρ� μια �ποψη, ν�ων ανθρ�πων που δεν προσπαθο�ν να περ�σουν μην�ματα μ�σα απ� κ�μματα, ιδεολογ�ες � �λλα μ�σα επιρρο�ς, �πως ε�μαστε εμε�ς π.χ. που δεν π�ραμε χρ�ματα απ� πουθεν�, αλλ� μ�νο υποστηριχθ�καμε απ� την Αντιδημαρχ�α Νε�τητας και Αθλητισμο� Θεσσαλον�κης… Οπ�τε στην ουσ�α προσπαθο�με �χι να προβληματ�σουμε τ�σο, �σο να προσφ�ρουμε αυτ� που λε�πει σ�μερα απ� τα μ�σα, να δ�σουμε ατ�φια την δυνατ�τητα στο ν�ο να μιλ�σει. Εμε�ς απλ�ς παραθ�τουμε γν�μες, δ�νουμε το β�θρο σε ν�ους να μιλ�σουν, αποτυπ�νοντας αν θες και την ψυχολογ�α τους �ταν καταπι�νονται με τον προβληματισμ� τους για το μ�λλον τους αυτο� οι �διοι… Απ� κει κι �πειτα, ο καθ�νας εξ�γει μετ� το π�ρας του ντοκιμαντ�ρ τα δικ� του συμπερ�σματα… Καλ�ς. Εμε�ς κ�ναμε τουλ�χιστον την προσπ�θει� μας, ενδιαφερθ�καμε, δρ�σαμε, πραγματοποι�σαμε την δικ� μας προσωπικ� επαν�σταση. Και σας το παρουσι�ζουμε. Πιστε�ω πως προβ�λει πιο �ντονη η αν�γκη να δοθε� η φων� στους ν�ους. Υποτ�θεται πως �λη αυτ� η κατ�σταση που υπ�ρχει σ�μερα στην χ�ρα, πλ�ττει περισσ�τερο τις μελλοντικ�ς γενι�ς. Ακ�μη και το Debtocracy του �ρη Χατζηστεφ�νου, παρ�λο που στηρ�ζεται σε οικονομικ�ς μελ�τες και �να συγκεκριμ�νο πλ�νο πολιτικ�ς πρ�τασης ως δι�ξοδο, �χει π�λι στο προσκ�νιο την δροσι� των ν�ων.
Α. Τ. : Πιστε�εις πως οι ν�οι δεν �χουν � δεν μπορο�ν να πουν κ�τι σ�μερα; �χουν ακολουθ�σει μια απολιτ�κ γραμμ� και ασχολο�νται με τα διαδικαστικ� της καθημεριν�τητας, της ρουτ�νας;
Σ. Ν. : Πιστε�ω πως οι ν�οι, �χι δεν �χουν, αλλ� δεν μπορο�ν να πουν. Ακ�μη κι απ� τις συνεντε�ξεις το αντιληφθ�καμε πως τους φ�νηκε δ�σκολο να μιλ�σουν. Λυπ�μαι που θα το πω, αλλ� κυρ�ως οι �λληνες της Αγγλ�ας �χουν π�ψει να ασχολο�νται, κυρ�ως γιατ� πλ�ον οι πολιτικο� �χουν καταντ�σει τους �λληνες του εξωτερικο� κυρ�ως, να μην θ�λουν να γυρ�σουν στην χ�ρα τους. Θυμ�μαι χαρακτηριστικ� την δυσκολ�α κ�ποιων που ερωτ�θηκαν αν θα γυρ�σουν ποτ� π�σω, μετ� τις σπουδ�ς τους και δεν μας απαντο�σαν καν. Σαν σιωπηλ� να το θεωρο�σαν αυτον�ητο το «�χι».
Α.Τ. : Οι �λληνες του εξωτερικο� π�σο �λληνες ε�ναι; Ισχ�ει η παλι� λογικ� αντιμετ�πισης πως οι απ�δημοι �λληνες ε�ναι πιο �λληνες απ� τους γηγενε�ς; Π�σο πολ� τους επηρε�ζει η ε�δηση που κατακρ�νει την Ελλ�δα και κυρ�ως τους πολ�τες της;
Σ.Ν. : Οι �λληνες του εξωτερικο�, ε�ναι κατ� �να μεγ�λο μερ�διο περισσ�τερο �λληνες απ� �λους τους �λλους �λληνες που �δη ζουν στην χ�ρα, γιατ� πον�νε για την χ�ρα, μην μπορ�ντας να ζ�σουν στην �δια τους τη χ�ρα, ε�τε λ�γω επαγγ�λματος � λ�γω επιλογ�ς τους να μην γυρ�σουν λ�γω οικογ�νειας… δεν μπορο�ν να γυρ�σουν. Κυρ�ως πον�νε γιατ� ο διεθν�ς τ�πος β�λλεται κατ� των πολιτ�ν με την χαρακτηριστικ� φρ�ση «GREEKS» δηλαδ� �λληνες πολ�τες κι �χι �λληνες πολιτικο�. Η κ�θε ξ�νη εφημερ�δα � το ξ�νο καν�λι ασκε� μια προπαγ�νδα πως υπα�τιος ε�ναι ο λα�ς κι �χι η πολιτικ� σκην�, … αυτ� ε�ναι τρομερ� λ�θος…
Α.Τ. : Μ�λιστα πρ�σφατα ακ�μη κι ο Σ�ιμπλε, επετ�θη με δηλ�σεις του κατ� των Ελλ�νων πολιτ�ν…
Σ.Ν. : Η στ�ση μερικ�ν πολιτικ�ν του Ευρωκοινοβουλ�ου, ε�ναι πολ� σκληρ� απ�ναντι στους �λληνες πολ�τες. Και περισσ�τερο αυτ� που πον�ει τον �λληνα του εξωτερικο� ε�ναι πως δεν �χει την δυνατ�τητα αλλ� και την δ�ναμη πλ�ον να διαχειριστε� �λη αυτ� την πληροφορ�α. Για παρ�δειγμα, ακ�μη και συνομ�λικο� μου, �γγλοι σπουδαστ�ς, β�λλονται κατ� των Ελλ�νων συμφοιτητ�ν τους, μ�νο και με το επιφανειακ� �κουσμα απ� τα ΜΜΕ της Αγγλ�ας πως οι �λληνες πολ�τες ευθ�νονται για την κατ�σταση σ�μερα. Ακ�μη και στο ντοκιμαντ�ρ θα παρακολουθ�σει κ�ποιος την αντ�δραση μιας Γερμαν�δας φοιτ�τριας που αναφ�ρει χαρακτηριστικ� πως «δ�νουμε τ�σα λεφτ� στους �λληνες και σπαταλο�ν παραπ�νω»… Εντο�τοις β�βαια σημει�νει πως μ�σα απ� την συνεργασ�α της για μια εργασ�α με �λληνες στο Πανεπιστ�μι� της, τους βρ�κε φιλικο�ς, ανοιχτ�μυαλους, πιο πνευματ�δεις. Η προσωπικ� της κρ�ση λοιπ�ν, κατ�ρριψε τις �ποιες μομφ�ς κι επιθ�σεις δ�χτηκε ο Ελληνικ�ς λα�ς μ�σω των μεγ�λων καναλι�ν και εφημερ�δων.
Ο �λληνας του εξωτερικο� δεν ξ�ρει πλ�ον τι να κ�νει… Και δυστυχ�ς, μ�σα απ� το ντοκιμαντ�ρ αυτ� κατ�λαβα. Οι �λληνες δεν υποστηρ�ζουν τ�σο �νθερμα την Ελλ�δα σαν χ�ρα, σαν ιδανικ�. Την υποστηρ�ζουν μ�νο σαν εικ�να, σαν αυτ� που πρ�πει να βγει στην οθ�νη, στο πρωτοσ�λιδο, στα δελτ�α ειδ�σεων. Μ�λιστα ε�ναι χαρακτηριστικ� μια φρ�ση μιας κοπ�λας απ� την Ισπαν�α που αναφ�ρει πως στην Ελλ�δα θα π�ω το καλοκα�ρι, θα π�ω για καλ�ς και ξεκο�ραστες διακοπ�ς… Την Ελλ�δα δηλαδ�, την �χουμε για να την «πουλ�με» σε ωρα�ες λεζ�ντες, αφ�σες, τα �μορφα μ�ρη της, την θ�λασσα, τα βουν�… Δεν την «πουλ�με» σαν ιστορ�α, σαν πολιτισμ�, σαν κληρονομι�. Δεν την προβ�λουμε για τα καλ� της. Η Ελλ�δα πρ�πει να ε�ναι και για �λλες περιπτ�σεις, �ταν οι �λλοι �νθρωποι μας χρει�ζονται, οπ�τε καλ� θα �ταν οι �λληνες να ε�ναι �λληνες και να αγαπο�ν την Ελλ�δα επειδ� ε�ναι χ�ρα τους κι �χι επειδ� ε�ναι �νας ωρα�ος τ�πος με �λιο και ναι μετ�, �ταν γυρ�σουν απ� το εξωτερικ�, να γυρ�σουν για την Ελλ�δα, να παλ�ψουν για την Ελλ�δα. Αλλ�, ειλικριν�, πρ�πει να αλλ�ξουν κ�ποια πρ�γματα, γιατ� δεν υπ�ρχει λ�γος να γυρ�σουν -κι εγ� να γυρ�σω απ� την Αγγλ�α για παρ�δειγμα- απ� τη στιγμ� που ο �διος ο �λληνας �χει τη δ�ναμη να ρ�ξει �λους αυτο�ς που ε�ναι μ�σα στο κοινοβο�λιο - φ�ντασμα και να τελει�σει εκε� το "πανηγ�ρι".
Α.Τ. : Σε π�σo δ�σκολη θ�ση ε�ναι τελικ� η Ελλ�δα, με απλ� ελληνικ�, π�ρα απ� αυτ� τη ξ�λινη πολιτικ� γλ�σσα και τα οικονομικ� δεδομ�να;
Σ.Ν. : Ε�ναι σε πολ� δ�σκολη θ�ση πιστε�ω. �χι τ�σο για την κρ�ση που ε�ναι κι αυτ� σοβαρ�, αλλ� ε�ναι σε δ�σκολη θ�ση γιατ� χ�νει τους ανθρ�πους της και αν μια χ�ρα, κατ� τη γν�μη μου, χ�σει τους ανθρ�πους της θα χαθε� και η χ�ρα.
Α.Τ. : Ναι, γιατ� το να αρχ�σουμε να μιλ�με και για εθνικ� κυριαρχ�α.. εν� θα �πρεπε να μιλ�με για κοινωνικ� κυριαρχ�α.
Σ.Ν. : Ακριβ�ς. Πιστε�ω �τι και οι �λληνες προσπ�θησαν να σηκ�σουν στις πλ�τες τους �να τερ�στιο β�ρος και πολιτισμο� και ιστορ�ας και γλ�σσας και δημοκρατ�ας. Η σημασ�α �μως αυτο� του β�ρους, �μεινε εκε�... Την στιγμ� που και οι �διοι οι πολιτικο�, υποτ�θεται πως υπηρ�τησαν την δημοκρατ�α και περηφανε�ονται για �λα αυτ� τα κατορθ�ματα, συνειδητοποιο�με π�σο εκτ�ς Δημοκρατ�ας ε�ναι �λα αυτ� που συμβα�νουν στην χ�ρα μας. Δεν �χουμε ο�τε καν βασιλι�, δηλαδ� �νας να κυβερν�ει κι ο �διος να λαμβ�νει την απ�φαση για τα τεκταιν�μενα... Εδ� αντιθ�τως, �νας κυβερνο�σε κι επειδ� αποδε�χθηκε πολ� λ�γος, δι�ρισε τρεις να βγ�λουν το ν�ο πρωθυπουργ�... Αυτ� ε�ναι νομοθετικ� και συνταγματικ� κεν� κι ε�ναι γελο�ο.
Α.Τ. : Δεν �χουμε κατ� την γν�μη σου μερ�διο ευθ�νης για �σα αποφασ�στηκαν;
Σ.Ν. : Σαφ�ς κι �χουμε. Κ�θε �λληνας πολ�της, προβ�λει μπροστ� του �να τερ�στιο "ΕΓΩ". Τα τελευτα�α χρ�νια που διαν�ουμε, ε�ναι η κατ�λληλη περ�οδος να συνειδητοποι�σει ο �λληνας, ειδικ� ο ν�ος, �τι �χουμε �ρθει σε αυτ� το σημε�ο, η χ�ρα μου π�ει απ� το κακ� στο χειρ�τερο, Οπ�τε, � αλλ�ζω τ�ρα το "ΕΓΩ" μου και το αντικαθιστ� με "ΕΜΕΙΣ", λειτουργο�με σαν κοινων�α, � συνεχ�ζω με τον εαυτ� μου... Και να πω τη δικ� μου αλ�θεια, πιστε�ω �τι �να μεγ�λο μερ�διο Ελλ�νων δε θα ακολουθ�σει, θα συνεχ�σει να ε�ναι �τσι �πως �ταν, γιατ� δεν �χουνε συνε�δηση να αλλ�ξουν. �χουν συνηθ�σει στην κατ�σταση του "ΕΓΩ". Οπ�τε ο ν�ος τουλ�χιστον που δεν ε�ναι τ�σο χωμ�νος στα πρ�γματα ε�τε με πολιτικο�ς, ε�τε με το σ�στημα, πιστε�ω, θα πει, "δεν θ�λω να γ�νω ξαν� αυτ� που �ταν οι παλαι�τεροι, θ�λω να προχωρ�σω και να αλλ�ξω τουλ�χιστον τη χ�ρα μου, να β�λω εγ� προσωπικ� �να λιθαρ�κι." Αλλ�, ειλικριν�, πρ�πει να υπ�ρχει δικαιοσ�νη προς αυτο�ς που �χουν αναλ�βει την πολιτικ�, γιατ� πολ� απλ�, η Χ πολιτικ� εκπομπ� φων�ζει �πειρους πολιτικο�ς που θα πουν τα �δια πρ�γματα, δε γ�νεται καν�να δικαστ�ριο, τους δ�νει β�μα στον α�ρα, ξ�ρουν πως �ξω απ� το στο�ντιο υπ�ρχει τ�σος κ�σμος που πειν�ει και κ�θεσαι και μου λες τι, τα �δια και τα �δια; Ε, �χι. Ε�ναι τρελ�! Και με το δ�κιο του ο θεατ�ς λ�ει μ�σα του "μα αφο� το ξ�ρεις ρε Χ καν�λι, �χει καταχραστε� τ�σο δημ�σιο χρ�μα, τον �χεις εκε� π�ρα;" Δ�κασ� τον, στε�λ’τον φυλακ�, κ�νε κ�τι.
Α.Τ. : �χεις αλλ�ξει κ�ποιο τρ�πο σκ�ψεως πριν και μετ� το ντοκιμαντ�ρ; Επηρε�στηκες σαν �νθρωπος;
Σ.Ν. : Νομ�ζω, πριν �μουνα κι εγ� το παιδ� των γονι�ν του που ε�χα βολευτε� με την χ παρ�ταξη, �χω ξεφ�γει �μως απ� τα στερε�τυπα αυτ�. Πλ�ον, πιστε�ω δε χρει�ζεται καν, �χι να μη ψηφ�ζει κ�ποιος, αλλ� να ψηφ�ζει με β�ση την συνε�δησ� του και την τσ�πη του. Ο εργ�της τον εκπρ�σωπ� του... Εγ� προσωπικ�, σαν �νθρωπος, βοηθ�ω �σο μπορ�, �ποιους μπορ�, και ν�ους και στο πανεπιστ�μιο, τα παιδι�, �,τι μπορ� να κ�νω, �,τι μου ζητ�νε. Απ� εκε� θα ξεκιν�σω. Και ελπ�ζω απ� αυτ�, ακ�μη κι η οικογ�νει� μου, να σκεφτε� �τι ο γιος της �κανε αυτ� το ντοκιμαντ�ρ γιατ� τον προβληματ�ζουν κ�ποια πρ�γματα. Να σκεφτο�νε, «τ�ρα �χουμε εκλογ�ς, τι να ψηφ�σουμε; Να ψηφ�σουμε αυτ� το κ�μμα γιατ� �χουμε αυτ�ν τον γνωστ� � εκε�νο το κ�μμα για την ΕΛΛΑΔΑ που θ�λουμε;».
Α.Τ. : Ποιοι θα �θελες να παρακολουθ�σουν το ντοκιμαντ�ρ σου;
Σ.Ν. : Το ντοκιμαντ�ρ μου θ�λω να το παρακολουθ�σουν οι ν�οι πρ�τα απ’ �λα. Γιατ� πολ� απλ� οι ν�οι ε�ναι αυτο� οι οπο�οι πρ�πει να ακο�σουν τις εκδοχ�ς των ν�ων της Αγγλ�ας, Ισπαν�ας, Γερμαν�ας. Δε νομ�ζω να μπουν καν στη διαδικασ�α να το δουν το ντοκιμαντ�ρ μεγαλ�τεροι ηλικιακ�, π�ρα απ� αυτο�ς που θα ‘ρθουν ε�τε γιατ� ε�ναι φανατικο� των Ντοκιμαντ�ρ, ε�τε γιατ� �κουσαν �τι �νας 25χρονος �κανε �να ντοκιμαντ�ρ . Θ�λω �μως να φ�γουν με προβληματισμ�.
Α.Τ. : Τι σημα�νει φιλανθρωπ�α για σ�να, Σεραφε�μ;
Σ.Ν. : Φιλανθρωπ�α ε�ναι �χι να προσφ�ρεις �να ψ�ρι σε κ�ποιον που πειν�ει, αλλ� να του μ�θεις να ψαρε�ει.
Σε εμ�ς τους �λληνες, αρ�σουν οι ασυν�χειες. Χρονικ� αλλ� και αντιληπτικ�. Εξ�λλου μεταξ� τ�σων πολλ�ν σημαντικ�ν «εργαλε�ων» που εμε�ς υπερ�φανα εφη�ραμε � ανακαλ�ψαμε, υπ�ρχουν και τα λαμπρ� «δεν βαρι�σαι», «κ�νε τα στραβ� μ�τια» και «ωχ αδελφ�». Η θεωρ�α �μως της εν κρυπτ� συνομωσ�ας της αδιαφορ�ας που στ�σαμε τ�σες μεταπολιτευτικ�ς δεκαετ�ες, με μια επ�πλαστη αθ�ωση μας για το σ�νδρομο της προδωτικ�ς – �πως αποδε�χτηκε – γενι�ς του Πολυτεχνε�ου, που υπουργοποι�θηκε, μας ψ�λωσε κ�μποσους π�ντους και εξ�χουμε του σκοταδιο� της ιστορ�ας...
Τα μετρικ� ισοδ�ναμα του«επ�μενου» και του «προηγο�μενου» εξισ�νονται αργ� αλλ� συνειδητ� και σταθερ�. Λ�γος �παρξ�ς μας κ�ποτε, �ταν η αναζ�τηση του τ�ρα, του σ�μερα, του ευφ�μερου. Για το «μετ�» ο�τε λ�γος, για το «πριν»... ο�τε δυνατ�τητα πρ�ληψης. Γιατ� στην Ελλ�δα του αβ�βαιου «τ�ρα», ε�ναι πιο ασφαλ�ς για το στεν� μυαλ� μας, να πολεμ�ς για το επ�μενο δευτερ�λεπτο κι �χι για το α�ριο � το μακρ�πνοο σχ�διο και πλ�νο μετ� απ� 10 χρ�νια... Η ευδαιμον�α του �πνου, κρατ� πολ� στα μεσογειακ� κλ�ματα... Τ�ρα �μως που ο «επ�μενος» ε�ναι πιο επικ�νδυνος απ� τον «προηγο�μενο» προκ�τοχ� του, τουλ�χιστον πολιτικ�, μας συμφ�ρει να πα�ξουμε με ασυνεχε�ς αντιλ�ψεις για να γλιτ�σουμε τον γκρεμ� του χρονικο� δι�κενου...
Η ελληνικ� ιστορ�α, αναπαρ�γεται και τροφοδοτε�ται μ�σα απ� λογικ�ς «προηγο�μενου» κι «επ�μενου». Ακ�μη κι η Ελληνικ� μυθολογ�α, επαληθε�ει την λογικ� με τον «Προμηθ�α» και τον «Επιμηθ�α». Στην Ελληνικ� σκην�, π�λι, η ευθ�νη εν�ς λ�θους βαρα�νει τον «προηγο�μενο» και η επιτυχ�α στ�φει τον «επ�μενο», αν ο ομιλ�ν ε�ναι �δη ο... «προηγο�μενος»! Μην π�με πολ� μακρι�. Ελλ�δα, 2004, Αθ�να. Λαμπερο�, υπερκοστολογημ�νοι, βαρε�ς Ολυμπιακο� αγ�νες, ανεκμετ�λλευτος πλο�τος ανοικοδ�μησης και νοικοκυρ�ματος μιας χ�ρας που χ�ρευε συρτ�κι μ�χρι να παραδ�σει στο παραπ�ντε τα �ργα των εγκαταστ�σεων. Κ�που εκε� αν�μεσα στους βαρ�γδουπους λ�γους του Κ�στα Σημ�τη, λ�γα χρ�νια πριν την οργασμικ� ανοικοδ�μηση του �θνους, στις 6 Σεπτεμβρ�ου του 1997 �ταν �γινε η αν�θεση των ολυμπιακ�ν αγ�νων για το 2004, δηλ�θηκαν πολλ� και σοφ�. Μεταξ� �λλων δηλ�θηκε : «ε�ναι για μας μια ευκαιρ�α να δ�σουμε σ' αυτο�ς τους αγ�νες �να ν�ο πνε�μα, να τους αποκαθ�ρουμε απ� την �κρατη εμπορευματοπο�ηση». Το �διο, με περισσ�τερα καλολογικ� στοιχε�α, επαναδιατυπ�θηκε και στις 25 Μα�ου 1999 στα εγκα�νια του κτιρ�ου της Ολυμπιακ�ς Επιτροπ�ς, επισημα�νοντας πως « Οι Ολυμπιακο� Αγ�νες του 2004 μας δ�νουν την ευκαιρ�α και τη δυνατ�τητα να αναδε�ξουμε πλευρ�ς της Ολυμπιακ�ς Ιδ�ας και του Ολυμπισμο� που �χουν ξεχαστε�, που �χουν δεχθε� πλ�γμα. Μιλ�ω για την πολιτιστικ� και την πνευματικ� πλευρ� της Ολυμπι�δας. Εμε�ς αυτ�ς τις πλευρ�ς θα τις αναδε�ξουμε. Ε�ναι χρ�ος απ�ναντι στο γν�σιο πνε�μα του Ολυμπισμο�. Ε�ναι χρ�ος μας απ�ναντι στην κληρονομι� μας. Η εμπορευματοπο�ηση δεν μας εκφρ�ζει.»
�ταν η «προηγο�μενη» κυβ�ρνηση και θα διαδεχ�ταν απ� την «επ�μενη» σ�γουρα καθ�ς το π�ρτυ των κοστολογ�σεων καλ� κρατο�σε στα βουλευτικ� πηγαδ�κια και οι κατασκευαστικ�ς �τριβαν τα χ�ρια τους... Τελικ� �μως �χι μ�νο δεν αποφ�γανε την εμπορευματοπο�ηση αλλ� προχ�ρησαν σε μια χωρ�ς προηγο�μενο... εκπορνοπο�ησ� της. Με την κ. Μπακογι�ννη στον δημοτικ� θ�κο του Δ�μου της Αθ�νας, κατεβα�νει πρ�ταση του τ�τε δημοτικο� συμβουλ�ου, για τροποπο�ηση του Ν�μου περ� πορνε�ας, κατ� τρ�πο τ�τοιο που να επιτρ�πει την δυνατ�τητα υποτυποδ�ν ο�κων ανοχ�ς σε ξενοδοχε�α � �λλους αν�λογους χ�ρους, σ�μφωνα με τα ισχ�οντα σε ξ�νες χ�ρες και με το πρ�σχημα της αυξημ�νης τουριστικ�ς προσ�λκυσης λ�γων Ολυμπιακ�ν αγ�νων...
Στο μυαλ� τους, το παρ�δειγμα της προηγο�μενης Ολυμπι�δας του Σ�δνε�, που εισ�γαγε 10.000 περ�που π�ρνες για το...π�νταθλο επ� κρεββ�του... Χαρακτηρ�στηκε απαρ�δεκτη μια τ�τοια πρ�ταση καθ�ς οι Ολυμπιακο� Αγ�νες του 2004, �πρεπε να θ�σουν το μ�τρο για τις «επ�μενες» Ολυμπι�δες. Κ�λησε πολ� νερ� στο κρασ� τελικ�, παρ�λες τις δημ�σιες «Πν�κες» εκατ�ρωθεν και η ποιοτικ� φιλοξεν�α που υποσχ�θηκε η κυβ�ρνηση Σημ�τη, απ�κτησε και «ι�ρειες» για κ�θε ε�δους ορ�ξεις και για τους πεινασμ�νους εν σαρκε� επισκ�πτες μας... Η Ελλ�δα, �γινε με μια υπογραφ�, «επ�μενης» και «προηγο�μενης» κυβ�ρνησης, η ν�α �πω Ανατολ� του σεξοτουρισμο�. Η β�α και η παρ�νομη σεξουαλικ� κακοπο�ηση εξαλε�φθηκαν στην Αθ�να, καθ�ς σκεπ�στηκαν κ�τω απ� την βαρι� κουβ�ρτα της νομιμοπο�ησης της αγορ�ς υπηρεσι�ν πορνε�ας κεκλισμ�νων των στομ�των και των θυρ�ν.
Και φτ�σαμε κ�πως �τσι στο «σ�μερα» της «προηγουμενο-επ�μενης» κυβ�ρνησης που ποινικοπο�ησε την διακ�νηση του θανατηφ�ρου ι�υ, χωρ�ς να ποινικοποι�σει και τις ελλειπε�ς μον�δες ιατροφαρμακευτικο� ελ�γχου υγε�ας, αποφε�γοντας να μιλ�σει για τις μ�ζες που πηγαινο�ρχονταν σε βαλ�τσες απ� και προς την Φυλ�ς, ... για να μας κοιμ�σει και π�λι με μια συνεργασ�α που κατ�φερε καταργ�ντας το προσωπικ� απ�ρρητο,... να βγ�λει στο «σφυρ�» και το «γυαλ�» τις 11 αυτ�ς γυνα�κες. 11 «μολυσμ�νες» και «ξεπουλημ�νες» - ιδεολογικ� και ανθρωπιστικ� - ψυχ�ς των γυναικ�ν που �μαθαν να ψελ�ζουν τη μ�νη επαναλαμβαν�μενη προ- και μετ� - φρ�ση στην σκοτειν� ζω� τους... «Ο επ�μενος... παρακαλ�»...
Τι ε�ναι τελικ� η ζω�; Τ�σσερις το�χοι, δουλει�, σπ�τι, φαγητ�, τηλε�ραση, �πνος – πλ�τη με πλ�τη – �νειρα με την πλ�τη στον το�χο, σχ�δια μ�λις για το α�ριο, αγχωμ�νες αγρ�πνιες μ�σα στη ν�χτα, ψυχικ� ανισορροπ�α, φ�ρμακα, χαλαρωτικ�, �πνος, �γρι ξ�πνημα το πρω�, π�λι δουλει� και... η ζω� σε επαν�ληψη; Απ� το 1971 οπ�τε και αποτυπ�θηκε το παζλ στιγμ�ν εν�ς σ�γχρονου μικροαστο� απ� τον πολυβραβευμ�νο Νηλ Σ�ιμον, σε μια θεατρικ� παρ�δοση της �διας της ζω�ς, παραμ�νει μ�χρι σ�μερα επ�καιρο το κ�θε μικρ� κομμ�τι του �ργου. Η κωμικοτραγικ� μο�ρα εν�ς σ�γχρονου υπαλλ�λου, ο οπο�ος, ζ�ντας σε μια χαοτικ� μεγαλο�πολη, βρ�σκεται διαρκ�ς στα πρ�θυρα νευρικο� κλονισμο�, ψ�χνει εναγων�ως να βρει τα α�τια και τα αιτιατ� για την τραγικ� κατ�σταση ρουτ�νας στην οπο�α �χει εγκλωβιστε� η ζω� του.
Η μινιμαλιστικη απ�δοση των συναισθημ�των - σε �να θεατρικ� που στοχε�ει κυρ�ως στην αναμ�χλευση των �δη ξεχασμ�νων χαρο�μενων μικροστιγμ�ν που γλιστρ�νε μ�σα απ� τα χ�ρια μας σαν το νερ� – ξετυλ�γει στην σκην� το μεγαλε�ο των απλ�ν πραγμ�των που χ�νονται μ�σα στην δ�νη εν�ς ευφ�μερου σ�μερα και εν�ς ολο�να εντειν�μενου αβ�βαιου α�ριο... Ο �διος ο τ�τλος του �ργου, σε καθρεφτ�ζει. Ο φυλακισμ�νος της διπλαν�ς π�ρτας, ε�σαι εσ�. Ο προδωμ�νος απ� τα �νειρ� του σε μια κοινων�α που σε εκμεταλλε�εται για να τροφοδοτ�σει το �διο το σ�στημα με την τρωτ� σου �παρξη, ε�σαι εσ�. Ο απελπισμ�νος �νθρωπος που κραδα�νει απειλιτικ� το �πλο στον κρ�ταφ� του γιατ� η δ�ψα για την κατ�κτηση της �λης τον αποσ�θρωσε κοινωνικ� και πολιτιστικ�, ε�σαι εσ�. Κι �λοι αυτο� οι χαρακτ�ρες, ε�ναι φυλακισμ�νοι στην διπλαν� π�ρτα.
�ταν πρωτοπαρουσι�στηκε στο Μπρ�ντγουε� το 1971 «Ο Φυλακισμ�νος της διπλαν�ς π�ρτας» - κατ� την αμερικ�νικη �κδοσ� του «Ο φυλακισμ�νος της δε�τερης Λεωφ�ρου» - φωτογρ�φιζε την φρεν�ρη Ν�α Υ�ρκη εκε�νης της εποχ�ς που μαστιζ�ταν απ� οικονομικ� προβλ�ματα, υψηλ� εγκληματικ�τητα, απεργ�ες, επικινδυν�τητα, ανεργ�α, τρ�λλα... Στο σ�γχρονο σ�μερα, �πως μεταφ�ρεται μ�σα απ� την προσεγμ�νη και στ�ρεη σε γερ� θεατρικ� υλικ� απ�δοση του Γρηγ�ρη Βαλτινο� και της Κατερ�νας Λ�χου – ως βασικο� �ρωες της ιστορ�ας – το �ργο μεταφ�ρει τα σημεριν� προβλ�ματα, την αβεβαι�τητα του μ�λλοντος, την εξαπ�τηση των αγορ�ν, την κοινωνικ� εξαθλ�ωση και τον εσωτερικ� ψυχολογικ� π�λεμο που πραγματοποιε� καθ�νας μας για να κρατηθε� σε μια υποτυπ�δη ισορροπ�α εν� �λα γ�ρω του καταρρ�ουν...
Ο Γρηγ�ρης Βαλτιν�ς, �χοντας αναλ�βει και το β�ρος της σκηνοθεσ�ας, προσφ�ρει �ναν α�ρα του 21ου αι�να στο κε�μενο, με μικρ�ς πινελι�ς αλ�θειας για την συνενοχ� των ανθρ�πων του «σ�μερα» στην κατ�ντια της χ�ρας που �χρονη και χωρ�ς συγκεκριμ�νη ταυτ�τητα τοποθετε�ται στην σκην� για να μην μας απομακρ�νει απ� την ξ�νη υπογραφ� του �ργου. Ο Νηλ Σ�ιμον, ελοχε�ει με την παραδοσιακ� διαχε�ριση της μπουλβ�ρ αντιμετ�πισης, με την ενασχ�λησ� του με τις ανθρ�πινες σχ�σεις ναι μεν. Το κε�μενο, �μως δεν πα�ει να αποκτ� φτερ�, καθ�ς διαποτ�ζεται αν� τακτ� χρονικ� διαστ�ματα, απ� μα�ρο χιο�μορ, προσπαθ�ντας να αποτ�ξει την «βαρι� κουρτ�να» της αβ�σσου που μας περιβ�λλει και μας περικλ�ει. Π�σω απ� την «κου�ντα» της καθομιλουμ�νης γλ�σσας της κοινων�ας, ασκε�ται αιχμηρ�τατη η κριτικ� για την κοινων�α της απληστ�ας και της αφθον�ας. Σε �να λεπτ� σκοιν�, ισορροπο�ν η λογικ� κι η παρ�νοια. Ενδι�μεσα παρεμβ�λλονται πλε�στα χαρακτηριστικ� της προβληματικ�ς μας πραγματικ�τητας που «κουτσα�νει», μ�χρι να φορ�σει επιτ�λους το «γ�ψο» και να βγει για �να happy end, απαλλαγμ�νη απ� την ψυχογεν� της κατ�σταση...
Τι συμβα�νει αλ�θεια, �ταν η σταθερ�τητα κι η σιγουρι� της εξασφαλισμ�νης σου δουλει�ς, παραπ�ει; Τα θεμ�λια που σε κρατο�σαν σε μια εγγρ�γορση και σε μια συνεχ� δημιουργ�α, πως διασαλλε�ονται και καταγκρεμ�ζεται το σ�μπαν, τοποθετ�ντας εσ�να μετ�ωρο στον ουραν� μιας �κληρης π�λης; Φορ�ς πλ�ον τις ριγ� σου πυτζ�μες, επαναπροσδιορ�ζεις το παρ�ν με «αληθιν�ς» αλ�θειες, που δεν ξεχνιο�νται, ο�τε διαπραγματε�ονται σε παζ�ρια συνειδ�σεων � πλειστηριασμο�ς ιδε�ν μ�σα απ� μια οθ�νη που... σου �χει καταβροχθ�σει τα χρ�νια... Ερωτε�εσαι παρανο�κ�ς σκ�ψεις, χ�νεις το τιμ�νι του μυαλο�, εχθρε�εσαι και επιτ�θεσαι στους π�ντες και τα π�ντα, φλερτ�ρεις με αυτοκτονικ�ς τ�σεις, μιλ�ς με χαμηλ�τερο βολτ�ζ απ� εκε�νο το ακατ�παυστο που σε συν�δευε μετ� την επιστροφ� σου απ� την δουλει� και τον �ξω κ�σμο...
Κι �μως, απ� �λο αυτ�ν τον ψυχοφθ�ρο και κοινωνικ� εκτροχιασμ�, σε σ�ζει μ�νο η αγ�πη. Κι αυτ� την �χεις απ� τον συν�νθρωπ� σου, τον σ�ντροφ� σου, που θα σε ακολουθ�σει ακ�μα και στο πιο απονενονημ�νο σου δι�βημα. �τσι κι ο Μελ, δ�πλα του �χει την �ντνα, που τον στηρ�ζει, τον προσ�χει, τον αντικαθιστ� εργασιακ� και του παρ�χει μια �ρεμη και γαλ�νια ζω�, αναλαμβ�νοντας τα ην�α του σπιτιο�, �χοντας εκτιμ�σει �λες τις προσφορ�ς του �ταν εκε�νος δο�λευε. Κ�που εκε� που παλε�ει να επαν�λθει στην πραγματικ�τητ� του, σπε�δουν κι οι συγγενε�ς, με περισσ� αγ�πη κι ενδιαφ�ρον να συνδρ�μουν στην θεραπε�α του, θ�τοντας �μως τους δικο�ς τους �ρους για την κατε�θυνση της οικονομικ�ς βο�θειας που θα προσφ�ρουν. Τρεις εβρα�ες αδελφ�ς κι �νας αδελφ�ς λογιστ�ς, οικονομολ�γος, τεχνοκρ�της, κυρ�αρχος του παιχνιδιο�, ενσαρκ�νονται απ� τ�σσερις πολ� αγαπημ�νους ηθοποιο�ς. Αλεξ�νδρα Παντελ�κη, Φωτειν� Ντεμ�ρη, Υβ�ννη Μαλτ�ζου και Κ�στας Φλωκατο�ρας, απογει�νουν το �ργο στη δε�τερη σκην� του, με �ναν δι�λογο που αγγ�ζει τα �ρια του παραλ�γου, αντανακλ�ντας το μπερδεμ�νο μυαλ� του ανθρ�που της σ�γχρονης εποχ�ς που εγκλωβ�ζεται σε νο�μερα, γρ�μματα, σειρ�ς, κλ�μακες, π�νακες, λογιστικ� μ�τρα. Η κ�θε μια αδελφ�, ανταποκρ�νεται στην αν�γκη για βο�θεια και οικονομικ� στ�ριξη του Μελ, ωστ�σο θ�τει τους δικο�ς της �ρους με β�ση την δικ� της λογικ� και την δ�ναμη του πορτοφολιο� της. Το κε�μενο κι εδ�, δεν προδ�δει τον θεατ�. Του αποδεικν�ει πως μπροστ� στην ψυχικ� υγε�α που προσπαθε� το �διο το �ργο να περισ�σει, προβ�λει π�ντα ανασταλτικ�ς παρ�γοντας το χρ�μα.
Η συνειδητοπο�ηση της ευθ�νης της οικογενε�ας, δεν αργε� να ευοδ�σει. Το χιο�μορ και η διαπ�στωση του π�σο σοβαρ� πα�ρνουμε την ζω� μας, κλε�νουν το μ�τι στην αν�ληψη των δικ�ν μας ευθυν�ν που καταφ�ραμε μετ� απ� τ�σους αγ�νες γενε�ν για τα κεκτημ�να, να εγκλωβιστο�με σε αυτ� που παλε�αμε να νικ�σουμε. Τον �διο μας τον εαυτ� και τις αμ�τρητες �χρηστες αν�γκες του. Το τ�λος του �ργου, με δ�ο αν�ργους στο �διο κεραμ�δι, σε δυναμ�νει. �ξω χιον�ζει. Κι �να φεγγ�ρι ψηλ� απ� τις γκρ�ζες σκι�δεις πολυκατοικ�ες, σε αποδεσμε�ει απ� την μιζ�ρια και την κατ�φια που τ�σα χρ�νια κο�ρνιασαν μ�σα σου. Η μουσικ� επ�νδυση που επ�λεξε ο Γρηγ�ρης Βαλτιν�ς, αποταμιε�ει συνα�σθημα και σου υπενθυμ�ζει πως �ταν ε�σαι «μαζ�», τ�ποτε δεν σε φοβ�ζει. Τα καταφ�ρνεις �ταν ε�σαι «μαζ�». Τα παλε�εις �λα, �ταν ε�σαι «μαζ�»...
Κι αν ξεχ�σαμε κ�τι, ε�ναι σ�γουρα εκε�νη η κλοπ� που διενεργε�ται απ� τον διαρρ�κτη (Στ�θης Νικολα�δης). Αν και κανονικ�, κυριολεκτικ�, τοποθετε� �να ζ�τημα απλο�στευσης και την �μεση αν�γκη να πετ�ξουμε απ� π�νω μας και μ�σα μας, �λα εκε�να που βαρα�νουν σκ�ψεις, λ�ξεις, μυαλ�... Ειδικ� η συνεισφορ� του Στ�θη Νικολα�δη, προσφ�ρει μια �μπρακτη υποστ�ριξη στο �ργο, π�σω απ� την σκην�, καθ�ς ε�ναι ο... γε�τονας του επ�νω ορ�φου που θα πετ�ξει τον κουβ� με το νερ� για να δροσ�σει τον Γρηγ�ρη Βαλτιν�, εν� στη λ�ξη του �ργου, θα φ�ρει...τον Χειμ�να με το χι�νι που θα καλ�ψει �λη εκε�νη την βρωμι� και την ασχ�μια της ψυχ�ς μας...
Ελε�θεροι μ�σα μας, λοιπ�ν κι ας ε�μαστε φυλακισμ�νοι σε μια κοινων�α που στ�βαξε την «πραμ�τια» της
σε κ�θετες κατοικ�ες και γκρ�ζα γραφε�α...
Το �ργο �κλεισε τον κ�κλο του στην Θεσσαλον�κη, �χοντας αποσπ�σει θετικ� σχ�λια και �χοντας δεχτε� την αγ�πη εν�ς κοινο� που σ�βεται και εκτιμ� το καλ� θ�ατρο. Ωστ�σο, «Ο Φυλακισμ�νος της διπλαν�ς π�ρτας» ανο�γει την π�ρτα του και ταξιδε�ει σε περιοδε�α στην Κρ�τη και απ� εκε� και σε �λη την υπ�λοιπη Ελλ�δα, προσπαθ�ντας να αφυπν�σει μ�σα απ� �να επ�καιρο κε�μενο την αν�γκη �λων μας για περισσ�τερη αποδ�σμευση απ� την φυλακ� της καθημεριν�τητας... Την Τετ�ρτη 9 Μα�ου, κατεβα�νει στα Χανι�, για δ�ο παραστ�σεις στον πολυχ�ρο MEGA PLACE με �ρες προβολ�ν : 19:00 & 21:30. Θα ακολουθ�σουν �λλες δ�ο προβολ�ς στο Ρ�θυμνο, στις 10 Μα�ου, στο Σπ�τι του Πολιτισμο�. Το e-Charity.gr ακολουθε� την περιοδε�α του �ργου ως χορηγ�ς επικοινων�ας.
info
Σκηνοθεσ�α – μετ�φραση – μουσικ� επιμ�λεια: Γρηγ�ρης Βαλτιν�ς
Σκηνικ� – κοστο�μια: Γι�ργος Π�τσας
Φωτισμο�: Μελ�να Μ�σχα
Βοηθ�ς σκηνοθ�τη: Χαρ� Μπαλτ�
Βοηθ�ς σκηνογρ�φου: Λουκ�α Μιν�του
Φωτογραφ�ες: Θωμ�ς Χρυσοχο�δης
Παραγωγ�: Θεατρικ�ς επιχειρ�σεις Δημ�τρη και Θοδωρ� Μαροσο�λη
Διανομ�:
Γρηγ�ρης Βαλτιν�ς / Κατερ�να Λ�χου / Υβ�ννη Μαλτ�ζου / Κ�στας Φλωκατο�λας / Αλεξ�νδρα Παντελ�κη / Φωτειν� Ντεμ�ρη / Στ�θης Νικολα�δης
�να τοπ�ο στο πουθεν�, πεταμ�νο στο σ�μπαν. Ο χρ�νος, απουσι�ζει. Δ�ο �στεγοι σαλτιμπ�γκοι � μ�πως π�μπτωχοι διανοο�μενοι, περιμ�νουν στη μ�ση μιας ν�χτας �χρονης, �τοπης, ριγμ�νης σε �να μ�ρος, σαν τα χιλι�δες μικρ� και μεγ�λα κομμ�τια σκ�ψης του μυαλο�. Περιμ�νουν �ναν �γνωστο. Που θα �ρθει να τους σ�σει απ� την μαρτυρικ� αναμον� του τ�ποτε. Ο χρ�νος �χει σταματ�σει. Κι αυτο� πορε�ονται σε μια επαν�ληψη της �διας τους της �νοιας και της αν�ας. Ωστ�σο, �σο περιμ�νουν, πρ�πει να γεμ�σουν το κεν� του χρ�νου. Πρ�πει να συμφιλιωθο�ν με την ουσ�α της συντροφι�ς τους και να ψ�ξουν καλ�τερα μ�σα τους το σ�μερα, το α�ριο, το χθες... Στο α�ριστο περιβ�λλον τους, εισβ�λλουν ξαφνικ�, δ�ο μορφ�ς απ� το πουθεν�, που τους αποδεικν�ουν πως κ�ποια πρ�γματα γ�ρω τους αλλ�ζουν. Εξελ�σσονται. Δ�ο γν�ριμες μορφ�ς αλληλεξ�ρτησης. Ο εξουσιαστ�ς κι ο εξουσιαζ�μενος. Κι εν� τους καλο�ν να αποκτ�σουν δρ�ση, οι δ�ο φ�λοι, συνεχ�ζουν τη δικ� τους �χρονη σχ�ση, εν αναμον� του Σωτ�ρα κ. Γκοντ�. Κι �λα αλλ�ζουν σε �να τοπ�ο στ�σιμο. Η αναμον� τελικ� θα νικ�σει. Κι ο Γκοντ�, σ�γουρα, θα �ρθει α�ριο...
Ο Σ�μιουελ Μπ�κετ, χ�ρισε στα τ�σσερα πλ�σματα του �ργου του, τον ορ�ζοντα. Οι �ρωες καλο�νται μ�νο να διαγρ�ψουν την πορε�α τους προς την σωτηρ�α. Γραμμ�νο στην εποχ� που ακολο�θησε τον τραγικ� Β’ Παγκ�σμιο π�λεμο, κουβαλ�ντας την εμπειρ�α του ολ�θρου και της απουσ�ας χ�ρου σκ�ψης και πρ�ξης, αν�μεσα σε χαλ�σματα, πορε�εται 60 χρ�νια τ�ρα στις σκην�ς αναζητ�ντας τον... Γκοντ�. Πασχ�ζει να υπογρ�ψει μια κοινωνικ� σ�μβαση με το κοιν�, καλ�ντας τον κ�σμο σε δρ�ση κι �χι μ�νο σε ελπ�δα και αναμον� για αλλαγ�. �ργο βαθι� πολιτικ�, με κοινωνικ� διαστρωμ�τωση πλο�σιων - θυτ�ν και καλ�βουλων φτωχ�ν - θυμ�των, αναμοχλε�ει το σ�μερα της Ελλ�δος, ως οιων�ς και προφ�της για τα δικ� μας χαλ�σματα. Τα κοινωνικ� ερε�πια, τα κατ�λοιπα του βομβαρδισμο� των μ�σων ενημ�ρωσης που αποσ�θρωσαν μυαλ�, συνε�δηση, σκ�ψη και πνε�μα για να μας εξουσι�σουν. Επ�καιρο �σο ποτ�, ανεβα�νει στην σκην� μ�σα απ� την σκηνοθετικ� οδηγ�α του Κωστ� Καπελ�νη, με 4 εξα�ρετες γυναικε�ες μορφ�ς, καταξιωμ�νες στον χ�ρο του θε�τρου. Κ�τια Γ�ρου, Δ�μητρα Χατο�πη, Λουκ�α Πιστι�λα, Μυρτ� Αλικ�κη. Σημαντικ� συνεισφορ� και η Αρι�δνη Καβαλι�ρου που υποδ�εται τον αγγελιοφ�ρο του κ. Γκοντ� με το τ�χνασμα της απε�θυνσης προς το κοιν� για να υπαγορε�σει �μμεσα το ερ�τημα για την αναμον� του Γκοντ�, σ�μερα � α�ριο... Συναντηθ�καμε με τις Λουκ�α Πιστι�λα και Μυρτ� Αλικ�κη... περιμ�νοντας τον Γκοντ�...
Νικ�λας : Ποια �ταν η πρ�τη αντ�δρασ� σας στην πρ�ταση για να υποδυθε�τε τους ρ�λους των Π�τζο και Λ�κυ σε �να �ργο δ�σκολο και πολ� απαιτητικ�; Αποτ�λεσε πρ�κληση για σας �νας τ�τοιος ρ�λος και π�σο σας δυσκ�λεψε;
Λουκ�α: Μεγαλ�τερη σημασ�α δεν �χει ο ρ�λος που θα κ�νεις, αλλ� η συμμετοχ� σε �να τ�τοιο �ργο. �λοι μας συμφων�σαμε πως δεν θα μπορο�σαμε να κ�νουμε κ�τι καλ�τερο, αυτ� την συγκεκριμ�νη περ�οδο. Στην Ελλ�δα ειδικ� του σ�μερα, κ�τι �λλο παρ�μοιο που να μας αγγ�ζει τ�σο πολ� και να �χει τ�σο βαθ� ν�ημα, δεν υπ�ρχει. Πρ�κειται για αριστο�ργημα. Δεν νομ�ζω πως λες �χι σε �να τ�τοιο �ργο μ�σα απ� το οπο�ο μπορε�ς να δεις φως...
Μυρτ�: Εμ�να αυτ� που με οδηγε� π�ντα ε�ναι να συναρμ�ζονται το �ργο κι η ομ�δα. Μπορ� �μως να ισχυριστ� πως η ομ�δα ε�ναι π�νω απ� το �ργο. Παρ�λα αυτ� το �ργο δεν χωρ�ει αμφισβ�τηση. Τρελα�νομαι για τις προκλ�σεις. �ταν κ�τι ε�ναι δ�σκολο με γοητε�ει π�ρα πολ�. Η ιδ�α μ�λιστα να πα�ξουμε γυνα�κες στο �ργο του Μπ�κετ φαιν�ταν π�ρα πολ� ενδιαφ�ρουσα. Απ� εκε� και π�ρα ομολογ� �τι με τον συγκεκριμ�νο ρ�λο, λ�γο ζορ�στηκα, αλλ� χα�ρομαι π�ρα πολ� γιατ� μπ�κα σε μια πολ� δημιουργικ� διαδικασ�α.
Νικ�λας: Φτασμ�νες και καταξιωμ�νες κι οι δ�ο στον χ�ρο. �νας καλλιτ�χνης, �νας ηθοποι�ς εν προκειμ�νω, �σο περνο�ν τα χρ�νια, �χει πρ�γματα να μ�θει, υπ�ρχουν περιθ�ρια να βελτιωθε�;
Λουκ�α: Σαφ�ς και π�ντα σου μαθα�νει κ�τι παραπ�νω. Θα σου πω δε, �τι �νας ηθοποι�ς δεν πα�ει ποτ� να εξελ�σσεται και να βελτι�νεται. Μ�λιστα τους καλο�ς ρ�λους, τους κατανοο�με απ� την ηλικ�α των 40 και μετ�. Ο ηθοποι�ς πρ�πει να ε�ναι διαρκ�ς μαθητ�ς. Κι αυτ� σε κρατ� π�ντα ακμα�ο.
Μυρτ�: Να συμπληρ�σω �τι αυτ� η διαρκ�ς εκπα�δευση, ε�ναι και το πιο μαγικ� πρ�γμα στην δουλει� που κ�νουμε. �σο μεγαλ�νεις, γ�νεσαι καλ�τερος, ανο�γουν οι ορ�ζοντες του μυαλο� σου. �τσι μπορε�ς να εμπλουτ�σεις τους ρ�λους που μπορε�ς να ερμηνε�σεις με περισσ�τερα υλικ� καθ�ς διαρκ�ς μαθα�νεις και εφοδι�ζεσαι. Αναπτ�σσεις τα πνευματικ� σου μ�σα, ξεπερν�ς ανασφ�λειες, ναρκισσισμο�ς, εν αντιθ�σει με την τηλε�ραση. Ε�ναι μαγικ�. Ο χορευτ�ς για παρ�δειγμα, �χει μια ημερομην�α λ�ξης. Μετ� απ� κ�ποια ηλικ�α δεν μπορε� να χρησιμοποι�σει το κορμ� του ως μ�σο για να συνεχ�σει. Εμε�ς �μως �χουμε την ευτυχ�α, η �μπνευση, να μην τελει�νει ποτ�. Υπ�ρχει εξ�λλου στον ηθοποι� �να παιδικ� στοιχε�ο. Το να υποδ�εσαι ρ�λους, ε�ναι �να παιχν�δι.
Αλ�ξανδρος: Στην σημεριν� εποχ� που δεν υπ�ρχει η οικονομικ� δυνατ�τητα τ�σο των εταιρι�ν �σο και των καναλι�ν να υποστηρ�ξουν ν�ες παραγωγ�ς, το θ�ατρο μ�πως προκ�πτει σαν �νας χ�ρος που θα αντικαταστ�σει αυτ� την φτ�χια της τηλε�ρασης; Πως μπορε� �νας ηθοποι�ς της τηλε�ρασης να ανταποκριθε� στις αν�γκες της υποκριτικ�ς του θε�τρου;
Λουκ�α : Θα σου απαντ�σω απλ�ς λ�γοντας πως δεν �χει σχ�ση �νας ηθοποι�ς της τηλε�ρασης με εκε�νον του θε�τρου. Προσωπικ�, �παιξα στην τηλε�ραση καθαρ� για βιοπορισμ�. Δεν ντρ�πομαι να το πω. Για εμ�να η τηλε�ραση ε�ναι �να μ�σο που απεχθ�νομαι. Δεν θ�λω ο�τε να βλ�πω, ο�τε να συμμετ�χω. �ταν ο μ�νος τρ�πος για να βιοποριστο�με οι ηθοποιο�, με �μεσο χρ�μα. Αν σκεφτ� την υποκριτικ� στο π�λκο που ε�ναι κι η πιο κακοπληρωμ�νη δουλει�, με β�ση το �τι �νας ηθοποι�ς, �χει κασ� απ� 700 μ�χρι τα 1200 Ευρ�, τ�τε ναι, μ�νο μ�σω τηλε�ρασης μπορε�ς να εξασφαλ�σεις εκε�να που χρει�ζεσαι για την ζω� και τις αν�γκες της. Μ�λιστα θα σου επισημ�νω πως ο ηθοποι�ς της θε�τρου μπορε� να κ�νει τηλε�ραση... Το αντ�στροφο, δ�σκολα. Ο σκηνοθ�της στην τηλε�ραση θα πουλ�σει �τι θ�λει απ� σ�να. �ταν η τηλε�ραση γ�νεται �πλο στα χ�ρια των κρατο�ντων, η �ρχουσα τ�ξη, οι �χοντες, προσπαθο�ν να εκχυδα�σουν και να διαλ�σουν το μυαλ� των πολιτ�ν. Αυτ� που θα κ�νω στην τηλε�ραση, λειτουργε� ερ�μην μου. Θεωρ� �τι δουλει� μου ε�ναι το θ�ατρο και μ�νο.
Μυρτ� : Εγ� δεν συμφων� ακριβ�ς με αυτ� που λ�ει η Λουκ�α. Καταρχ�ν για μ�να υπ�ρχει «τηλε�ραση» και «τηλε�ραση». Τ�ρα πια υπ�ρχει �σως μ�νο μια. Η κακ�. Αλλ� στο παρελθ�ν υπ�ρξε και καλ�. Απλ�ς η καλ� πλ�ον σπαν�ζει. Μα και στο θ�ατρο, υπ�ρχει αυτ�ς ο διαχωρισμ�ς. Δεν ε�ναι �λες οι παραστ�σεις το �διο καλ�ς. Δεν μιλ� αποκλειστικ� για το εμπορικ� θ�ατρο. Αναφ�ρομαι στο καλλιτεχνικ�. �χω περ�σει πολ� ωρα�ες στιγμ�ς με δουλει�ς στην τηλε�ραση. Θα συμφων�σω με την Λουκ�α πως η β�ση του ηθοποιο� ε�ναι το θ�ατρο. Η εξ�λιξ� του ε�ναι το θ�ατρο και μ�νο. Και δυστυχ�ς, �ταν βλ�πεις �ναν ηθοποι� να πα�ζει θ�ατρο αφο� �χει κ�νει πρ�τα τηλε�ραση, αναπαρ�γει τις κιν�σεις που �μαθε στην τηλε�ραση. �ρα δεν μιλ�με για ερμηνε�α, αλλ� για κακ�κτυπο. Κι ε�ναι λυπηρ� να ε�ναι σε αυτ� την κατ�σταση η τηλε�ραση.
Αλ�ξανδρος : «Περιμ�νοντας τον Γκοντ�». �να �ργο που χαρακτ�ρισε το σ�γχρονο θ�ατρο, �βαλε τα θεμ�λια, 60 χρ�νια πριν, �να �ργο που τον �κανε γνωστ� μ�σα σε μια ν�χτα. Με αυτ� το �ργο μεγ�λωσαν γενι�ς και γενι�ς. Δεν ε�ναι τραγικ� �τι ακ�μη και σ�μερα, περιμ�νεις �ναν Γκοντ� και π�σο μ�λλον που μερικο� �νθρωποι μεγ�λωσαν με αυτ� την αναμον�; Μπορε� να υπ�ρξε � να υπ�ρξει θεατ�ς που κ�ποια χρ�νια πριν, παρακολο�θησε σε μια �λλη εκτ�λεση το �ργο... περιμ�νοντας �ναν Γκοντ�. Και να τον περιμ�νει τελικ� ακ�μη...
Λουκ�α: Περισσ�τερο απ� παλι�. Το �ργο μην ξεχν�με πως �χει γραφτε� μετ� τον Β' Παγκ�σμιο Π�λεμο, μετ� απ� μια καταστροφ�. Η ιστορ�α του κ�σμου, κ�νει κ�κλους. Απ� μια καταστροφ� σε μια αναγ�ννηση και μετ� π�λι καταστροφ� και π�λι αναγ�ννηση. Και για τα χρ�νια που ζο�με, ε�ναι σχεδ�ν προφητικ�. Σκ�ψου για την δικ� μας τη γενι� που δεν ζ�σαμε τον Β' Παγκ�σμιο Π�λεμο, π�σο επ�καιρο ε�ναι. Ζο�με τ�ρα �ναν αβυσσαλ�ο π�λεμο που μα�νεται. Πολ� πιο επικ�νδυνο π�λεμο απ� τον Παγκ�σμιο, γιατ� ο εχθρ�ς δεν ε�ναι �μεσα ορατ�ς. Η μεγ�λη μας ευλογ�α, ε�ναι να ενσαρκ�σουμε τους ρ�λους εν�ς τ�σο σημαντικο� �ργου που καταγρ�φει το σ�μερα σαν χθες. Π�σο μ�λλον η επιλογ� του Καπελ�νη να κ�νει το �ργο με γυνα�κες και να �χουμε εμε�ς την τ�χη να ε�μαστε αυτ�ς. Τι θα �βρισκες σ�μερα ως πιο επ�καιρο �ργο απ� αυτ� του Μπ�κετ που καταγρ�φει τ�σο γλαφυρ� την καταστροφ�... Και την ελπ�δα �τι κ�τι θα σε βγ�λει απ� αυτ� το αδι�ξοδο της καταστροφ�ς....
Μυρτ�: Νομ�ζω πως �τι μας κρατ�ει στην ζω�, ε�ναι η �δια η αναμον� μας για κ�τι. Προσωπικ�, ε�ναι πολ� καλ� να περιμ�νεις κ�τι αλλ� πρ�πει και να κ�νεις κ�τι, περιμ�νοντας. Αν δεν �χεις �μως την ελπ�δα, δεν θα κ�νεις τ�ποτε. Η ελπ�δα ε�ναι η κινητ�ριος δ�ναμη, για να προχωρ�σεις. Χωρ�ς την ελπ�δα, �χουν τελει�σει τα π�ντα. Κι αυτ� που θεωρ� μαγικ� σε αυτ� το �ργο, ε�ναι πως εν� ο Γκοντ� ποτ� δεν �ρχεται - και βαθι� μ�σα τους ξ�ρουν πως δεν θα �ρθει - ο Βλαντιμ�ρ κι ο Εστραγκ�ν, �χουν την αγ�πη τους. �σο περισσ�τερο μεγαλ�νω, συνειδητοποι� πως δεν υπ�ρχει κ�τι πιο μαγικ� στο ταξ�δι μας, που ερχ�μαστε και φε�γουμε, παρ� μ�νο οι σχ�σεις σε κ�θε επ�πεδο. Κι εμε�ς, το θ�ατρο το κ�νουμε γιατ� μας κρατ�ει σε επικοινων�α με τον κ�σμο αλλ� και το μ�σα μας.
Λουκ�α: Αυτ�ς ε�ναι κι ο πυρ�νας του �ργου. Οι ανθρ�πινες σχ�σεις, το μ�νο που αξ�ζει. Η αγκαλι� που πρ�πει να κ�νουμε και να περιμ�νουμε να π�ρουμε. Αυτ� ε�ναι το στοιχε�ο που θριαμβε�ει στο �ργο. Η ελπ�δα κι η αναμον�, αντ�χονται με μια αγκαλι�. Μ�νο αν στρ�ψεις το βλ�μμα σου στον �λλο, τον δ�πλα σου, θα καταφ�ρεις να διαβε�ς τον... Ρουβ�κωνα της ζω�ς.
Νικ�λας: �πως ε�πατε και πριν, το �ργο �ταν η καλ�τερη στιγμ� να παιχτε� γιατ� τ�σο η σκην� μ�σα �σο και η σκην� �ξω απ� το θ�ατρο, πα�ζουν ακριβ�ς το �διο πρ�γμα. Χρειαζ�μαστε ελπ�δα για να συνεχ�σουμε, αλλ� η ελπ�δα απ� μ�νη της ε�ναι αρκετ�;
Μυρτ�: Θα απαντ�σω πολιτικ�. Η ευθ�νη για �σα πα�ζονται στην σκην�, μ�σα κι �ξω, αντικατοπτρ�ζει το σ�μερα. Η κατ�σταση στην χ�ρα, μπορε� φαινομενικ� να βαρα�νει τους πολιτικο�ς και σαφ�στατα τους βαρα�νει καθ�ς εξελ�γησαν για να κ�νουν �ργο που τελικ� δεν �πραξαν επ� πολλ� συναπτ� �τη, αλλ� με �ναν τρ�πο - �λλοτε πιο βαρ� κι �λλοτε πιο ελαφρ� - �λλους περισσ�τερο κι �λλους λιγ�τερο, βαρα�νει �λους μας. Βολευτ�καμε, αρκεστ�καμε σε μια κατ�σταση ευημερ�ας, πλασματικ�ς ευδαιμον�ας που μας �καναν να αδραν�σουμε απ�ναντι σε προβλ�ματα που εν� γνωρ�ζαμε πως υπ�ρχουν, υποκριθ�καμε πως δεν τα ε�δαμε, οπ�τε - θα τολμ�σω να πω πως - �μασταν �λοι κ�πως μαστουρωμ�νοι, κοιμ�μασταν, ζο�σαμε μ�σα σε μια δ�θεν ευμ�ρεια. Ευτυχ�ς τελε�ωσε αυτ� η περ�οδος και ξανα ξυπν�με πιο συνειδητοποιημ�νοι...
Λουκ�α: Η κατ�σταση στην σκην�, ε�ναι το �ξω. Αυτ� που ζο�με. Αυτ� αποτυπ�νεται για να μας συνειδητοποι�σει. Οι κρατο�ντες ευθ�νονται. Μας π�ταξαν �να κ�κκαλο. Το κ�κκαλο χ�ρτασε την αν�γκη μας για ε�κολο πλουτισμ�. Εμε�ς το αρπ�ξαμε και �χι μ�νο, γ�ναμε και αφ�ρητα εγωιστ�ς. Π�ψαμε να μιλ�με και να νοιαζ�μαστε ο �νας για τον �λλο, κοιτ�ξαμε μ�νο τον εαυτ� μας και προχωρ�σαμε αδιαφορ�ντας για τον δ�πλα μας, σε �ναν δρ�μο ε�κολου πλουτισμο�. Η εξουσ�α, �ξερε πολ� καλ� τι �κανε. Και τ�ρα δεν μπορο�με ο�τε μια κοιν� αντ�δραση να οργαν�σουμε. Μας δι�λυσαν, φροντ�ζοντας να διαλ�σουν τον κοινωνικ� ιστ�. Αφ�νισαν τη μεσα�α τ�ξη. Γ�ναμε �νθρωποι χωρ�ς κοινωνικ� και πολιτικ� συνε�δηση. Ε�μαστε πεταμ�να πλ�σματα σε �να σ�μπαν, ειδικ� στην Ελλ�δα. Αυτ� ακριβ�ς ε�ναι ο Εστραγκ�ν κι ο Βλαντιμ�ρ. Δ�ο αλ�τες σε �να χωροχρ�νο α�ριστο πεταμ�νοι... Εκατομμ�ρια �νθρωποι... αδ�σποτοι. Τ�ποτε πλ�ον δεν δ�νει τον �να με τον �λλο. Στο �λλο ζευγ�ρι, του Π�τζο και του Λ�κυ, μ�νο η σχ�ση του εξουσιαστ� και του εξουσιαζ�μενου τους συνδ�ει. Ο �νας δ�νεται αλληλοεξαρτ�μενα με τον �λλο. Θ�τες και θ�ματα.
Μυρτ�: Και χωρ�ς θ�ματα, δεν υπ�ρχουν θ�τες...Ο Λ�κυ σχεδ�ν δεν θ�λει να φ�γει...
Λουκ�α: Ο Π�τζο, τι ε�ναι; Η Μ�ρκελ. Η εξουσ�α. Κι ο Λ�κυ... μπορε� να ε�ναι η Ελλ�δα. Ο Λ�κυ, ε�ναι βολεμ�νος σε αυτ� τη σχ�ση. Ακ�μη κι �ταν αλλ�ζουν τα πρ�γματα στην δε�τερη σκην� - τυφλ�ς ο Π�τζο, μουγκ�ς ο Λ�κυ - ο Π�τζο τον �χει αν�γκη αλλ� ο Λ�κυ πα�ζει τον ρ�λο του κανονικ�. Οι ρ�λοι του θ�τη και του θ�ματος, ε�ναι αλληλ�νδετοι μεταξ� τους. Κι αλληλοεξαρτ�μενοι. Αν στην κοινων�α μας, αυτο� �ταν οι θ�τες, εμε�ς �μασταν π�ρα πολ� πρ�θυμα θ�ματα. Χρει�ζονται τα θ�ματα για να λειτουργ�σει το σ�στημα. Ο Εστραγκ�ν κι ο Βλαντιμ�ρ, ε�ναι αυτ� που λ�νε στο �ργο και συνταρρ�σει, «μην μου μιλ�ς, μη με ρωτ�ς, με�νε μαζ� μου». Η φρ�ση του Εστραγκ�ν, συγκλον�ζει. Δεν χρει�ζεται στην σχ�ση, ο�τε να εντυπωσι�ζεις, ο�τε να διεκδικε�ς � να εξουσι�ζεις τον �λλο... Μ�νο η αγν� αγ�πη. Αν καταφ�ρναμε �στω λ�γο να κοιτ�ξουμε δ�πλα και να δο�με τις αν�γκες του �λλου, θα μπορο�σαμε να αντιδρ�σουμε συλλογικ� απ�ναντι σε αυτ� που μας καταπλ�κωσε.
Αλ�ξανδρος: Στο �ργο �χουμε δ�ο σκην�ς. Σχεδ�ν η δε�τερη σκην� μοι�ζει να επαναλαμβ�νει την πρ�τη. Μ�νο το δεδομ�νο του περαστικο� ζευγαριο�, �ταν ο Π�τζο τυφλ�νεται κι ο Λ�κυ γ�νεται μουγκ�ς, φα�νεται να αλλ�ζει το πλ�νο. Με αυτ� το υπ�ροχο τ�χνασμα, ο Μπ�κετ �χει καταφ�ρει να δ�σει �να τρ�νταγμα μ�σα στο �ργο, καθ�ς οι δ�ο σκην�ς γ�νονται εντελ�ς διαφορετικ�ς μεταξ� τους. Μιλ�με για �να �χρονο, �τοπο τοπ�ο. Ωστ�σο οι σκην�ς δ�νουν χρ�νο. Συν�χεια. Το μυαλ� αδει�ζει και γεμ�ζει ταυτ�χρονα... �χει �να κουβ�ρι �λο το σκηνικ�.
Λουκ�α: Ε�ναι αυτ� που λ�ει ο Μπ�κετ, «τ�σα μ�ρη ριγμ�να στο σ�μπαν». Δεν υπ�ρχει χρ�νος. Ο συμπαντικ�ς χρ�νος δεν �χει σχ�ση με τον ανθρ�πινο. Το δικ� μου σ�μερα ε�ναι �να παρ�λληλο σ�μερα και χθες με �σα ζεις εσ�. Στο συμπαντικ� χρ�νο, �χουμε την �δια ηλικ�α. Κι �λα συνοψ�ζονται σε αυτ� που λ�ει ο Π�ντζο «γεννι�μαστε καβ�λα σε �ναν τ�φο». Ο Λ�κυ ακ�μα και να μιλο�σε, �ταν μουγκ�ς π�ντα. Ο Π�τζο, η εξουσ�α, �λλοτε �βλεπε, σ�μερα τυφλ�νεται. Με τα εσωτερικ� μ�τια του, �σως βλ�πει και καλ�τερα. �λοι κ�ποια μ�ρα, θα γερ�σουμε, θα χ�σουμε την ακο� μας, την �ρασ� μας, θα γεννηθο�με, θα πεθ�νουμε... Στον συμπαντικ� �μως χρ�νο, �λοι μας, ζο�με την �δια ακαθ�ριστη μ�ρα, την �δια �χρονη στιγμ�. Ε�μαστε �λοι τοποθετημ�νοι σε μια ευθε�α γραμμ�, με πολ� μικρ� απ�σταση - σχεδ�ν μηδαμιν� - μεταξ� μας. Για την πραγματικ�τητα του σ�μπαντος, ε�μαστε μυρμ�γκια, με απειροελ�χιστο χρ�νο ζω�ς.
Μυρτ�: Το κουβ�ρι σχετ�ζεται με την επαν�ληψη. Αυτ� τουλ�χιστον που βι�νουν οι δ�ο απ�κληροι. Ο Εστραγκ�ν κι ο Βλαντιμ�ρ δεν �χουν αλλαγ�ς. Αντιθ�τως, το δε�τερο ζευγ�ρι, ο Π�τζο κι ο Λ�κυ, αλλ�ζουν τα δεδομ�να. Μοι�ζει �να σκηνικ� που �λα γ�ρω εξελ�σσονται, αλλ�ζουν, εν� στο σημε�ο που τοποθετο�νται οι δ�ο φ�λοι, δεν αλλ�ζει. Στον δικ� τους στ�σιμο χρ�νο και χ�ρο, εισβ�λλουν οι δ�ο για να φ�ρουν τον χρ�νο. Η εισβολ� αυτ�, εντε�νει την ρουτ�να που ζουν οι �λλοι δ�ο. Τ�τε συνειδητοποιο�ν πως �λλαξαν τα πρ�γματα γ�ρω τους κι αυτο� στ�κονταν στην ασυν�χεια, στο διαρκ�ς. Οι δ�ο φ�λοι, εξακολουθο�ν να ε�ναι οι �διοι. Δεν συμμετ�χουν στην αλλαγ� που αντιμετωπ�ζουν. Ο χρ�νος σταμ�τησε για αυτο�ς. Θα ταυτοποιο�σα την κατ�σταση αυτ� με στ�χο του Ρασο�λη : �λα τριγ�ρω αλλ�ζουνε κι �λα τα �δια μ�νουν.
Λουκ�α: Ε�ναι ο κ�κλος της ζω�ς. Η εξουσ�α καταρρ�ει, τυφλ�νεται, πασχ�ζει ωστ�σο να κυριαρχ�σει... Ο κ�σμος ζει, αναπν�ει, μ�χεται να ελπ�σει. �ταν συνειδητοποι�σεις την ταυτ�τητα της μαται�τητας για αλλαγ� των πραγμ�των γ�ρω σου, τ�τε κερδ�ζεις την ταπειν�τητα. Τι κ�νει λοιπ�ν διαφορετικ�, τι διαχωρ�ζει τον �να μας απ� τον �λλο, αφο� �λοι μας ε�μαστε μυρμηγκ�κια στο σ�μπαν; Πιο σ�γουρος ε�ναι ο θ�νατος, παρ� η γ�ννα μας. Στο ενδι�μεσ� �μως; Τι κ�νουμε για να γ�νει καλ�τερη η ζω� μας; Η σχ�ση κι η αγ�πη μας προς τον �λλο. Η αν�γκη να �χουμε πλ�ι μας κ�ποιον. Η αγ�πη θα μας σ�σει απ� χ�ρο και χρ�νο. Για τον �λλο, για τον �νθρωπ� μας, για την δουλει� μας, την πατρ�δα μας. Το π�θος.
Αλ�ξανδρος : Θ�λω να σταθ� στον Λ�κυ που κινε�ται ως μαριον�τα επ�νω στην σκην�. «Χ�ρεψε να μας διασκεδ�σεις, στοχ�σου για να μας πεις τις σοφ�ες σου», αλλ� μ�χρι εκε� που σου επιτρ�πω εγ�. Το καπ�λο θα στο β�λω και θα στο βγ�λω εγ�. Το παιχν�δι το ξ�ρεις. Το �χουμε ξαναπα�ξει...
Μυρτ�: Αφο� ε�χε αν�βει η παρ�σταση, �κανα την σκ�ψη πως τελικ� ο Λ�κυ ε�ναι π�ντα μουγκ�ς. Μιλ�ει μ�νο στον μον�λογ� του. Ακ�μα και το κλ�μα του στην πρ�τη σκην�, ε�ναι σαν τον �χο που κ�νει �νας μουγκ�ς, �ταν πασχ�ζει να μιλ�σει. Ε�ναι το ον με την κατακερματισμ�νη σκ�ψη. �ταν μ�λιστα δο�λευα τον ρ�λο του, μου �ρθαν οι εικ�νες που ε�χα δει σε στρατ�πεδα συγκ�ντρωσης. Μου θ�μισε σκην�ς απ� την Λ�στα του Σ�ντλερ, με το τ�ρας των SS που πα�ζει ο Φ�ινς. �χει �ναν κρατο�μενο και τον β�ζει να πα�ξει πι�νο και συγκινε�ται. Παρ�λα αυτ�, το τ�ρας αυτ�, σκοτ�νει Εβρα�ους λες και πα�ζει ηλεκτρονικ� και συνεχ�ζει τις θηριωδε�ες. Ο κρατο�μενος αυτ�ς του ξυπν� �να κομμ�τι ανθρ�πινο που ε�χε ο Εξουσιαστ�ς μ�σα του. Αυτ� κ�νει κι ο Λ�κυ. Ξαναθυμ�ζει στον Π�τζο πως υπ�ρχει �να κομμ�τι ανθρωπι�ς μ�σα του. Ο Π�τζο εξ�λλου γενν�θηκε �πως �λοι οι �νθρωποι, σεμν�ς, αγαθ�ς, περιποιημ�νος και απλ�ς. Αργ�τερα πονηρε�εται και γ�νεται εξουσ�α. Αυτ� τον �νθρωπο πλ�ον ξαναξυπν� ως μν�μη ο Λ�κυ. Ο Λ�κυ λ�ει λοιπον αυτ� που θ�λει να πει ακ�μη κι ο Π�τζο. Αυτ� που θ�λει να θυμηθε� ο Π�τζο. Και του τα θυμ�ζει. Τον αποδεσμε�ει απ� το θηρ�ο, το τ�ρας, τον �θλιο εξουσιαστ�. Κι ο Π�τζο, την �δια �ρα που τα θυμ�ται, θ�λει να τα σκοτ�σει γιατ� δεν τα αντ�χει. Για αυτ� και τραβ� το σκοιν�, για αυτ� και δ�νει εντολ� να του βγ�λουν το καπ�λο. Να σταματ�σει να σκ�φτεται.
Λουκ�α: Ο Λ�κυ ε�ναι το κεντρικ� τραγικ� πρ�σωπο. Ε�ναι ο διανοο�μενος. Ο λ�γος. Το μυαλ�, η διαν�ηση, η δυνατ�τητα της σκ�ψης. Το πνε�μα που η εξουσ�α θ�λει να διαλ�σει και να χρησιμοποι�σει. Η σχ�ση τους, ε�ναι �να αντικαθρ�πτισμα μιας σαδομαζοχιστικ�ς σχ�σης. Ο Λ�κυ παρ�λη την σκληρ�τητα του Π�τζο, μ�νει κοντ� του. Η ταυτ�τητα αυτ�, ε�ναι η ανθρ�πινη δι�σταση. Αυτ� �χουν και τα μεγ�λα �ργα. �χουν πολλ�ς πανανθρ�πινες υποστ�σεις και πολλ�ς διαφορετικ�ς ερμηνε�ες. Ακ�μη και το γεγον�ς �τι σπε�δουν ο Βλαντιμ�ρ κι ο Εστραγκ�ν να του σκουπ�σουν τα δ�κρυα, δε�χνει �ντονα τον κ�δικα επικοινων�ας μεταξ� του Π�τζο και του Λ�κυ, αφο� ο Λ�κυ κλωτσ�ει τον Εστραγκ�ν αποτρ�ποντ�ς τον να τον βο�θησει.
Νικ�λας: Ο Λ�κυ θυμ�ζει τους φυλακισμ�νους, που καταδικασμ�νοι στην σιωπ� και τη μοναξι�, �ταν θα �ρθει η �ρα να μιλ�σουν, θ�λουν να ξανακερδ�σουν την αξ�α της σκ�ψης και να προλ�βουν να ζ�σουν... Πρ�σφατα, στην Αθ�να, πα�ξατε στις φυλακ�ς. Τι εντυπ�σεις �χετε απ� την παρ�σταση στις φυλακ�ς στην Αθ�να;
Λουκ�α: Το ωραι�τερο κοιν� που �γινε ποτ�. Τ�τε κατ�λαβα γιατ� �γινε μεγ�λη επιτυχ�α στους βαρυποιν�τες που πρωτοπα�χτηκε στις Φυλακ�ς San Quentin. Το φοβερ� ε�ναι �τι οι �νθρωποι αυτο�, κατανοο�ν κ�θε μικρ� κομμ�τι του �ργου, κ�θε μικρ� ατ�κα του �ργου, καταλ�βαιναν πλ�ρως τι σημα�νει �χρονο, �λλειψη ελπ�δας, τι σημα�νει να περιμ�νεις αι�νια. Η αν�α, η πλ�ξη. Το τρομερ� για μ�να ε�ναι μια ερ�τηση που �γινε στις φυλακ�ς. �να παιδ� 25 χρον�ν, ρωτ�ει, «γιατ� �ταν ο Εστραγκ�ν ονειρε�εται, ο Βλαντιμ�ρ αρνε�ται την δι�γηση του ονε�ρου του, «μην μου πεις» και τον μαλ�νει... γιατ� δεν θ�λουμε να θυμ�μαστε, να πληγων�μαστε»... Τ�τε αντιδρ� �νας συγκρατο�μεν�ς του και λ�ει : «Για μ�να η σκην� αυτ� ε�ναι πολ� θετικ� εξ�λιξη. Ε�ναι αμ�ρτημα να νοσταλγε�ς, να αναπολε�ς, να ρεμβ�ζεις. Να δρας ε�ναι το θ�μα! Ο ρεμβασμ�ς σε π�ει π�σω.» Η αλ�θεια για το σ�μερα, ε�ναι το «στοπ» που πρ�πει να πατ�σεις στο παρελθ�ν και το �νδοξο ιστορικ� της Ελλ�δος. Τ�ρα τι κ�νουμε; Ο φ�βος του μ�λλοντος κι η αναπ�ληση του παρελθ�ντος, μας εμποδ�ζουν απ� το να λειτουργο�με στο «τ�ρα». Μας εμποδ�ζουν απ� την δρ�ση…
Μυρτ�: Αν δεν �χεις �μως επαφ� με το παρελθ�ν και την ιστορ�α, χ�θηκες. Σαφ�ς το να μ�νεις μ�νο στην τακτικ� της παρελθο�σης κατ�στασης της χ�ρας, της �νδοξης ιστορ�ας και του σημαντικο� μας �θνους και τελικ� να αφ�νουμε την πληγ� ανοιχτ�... μας αρρωστα�νει. Η πληγ� συνεχ�ζει και στ�ζει, μολ�νεται �σο εμε�ς περιμ�νουμε τον δικ� μας Γκοντ�, που θ�λουμε να ελπ�ζουμε πως... ναι σ�γουρα θα �ρθει α�ριο…
Ε�χα την ευλογ�α να τον συναντ�σω �στω για λ�γα λεπτ�, εκε� αν�μεσα στην πηχτ� ομ�χλη, τα σκουρ�χρωμα τριμμ�να κοστο�μια και τα κατατ�πους μικρ� κινηματογραφικ� συνεργε�α που κυνηγο�σαν κ�θε σκην� σαν θηρευτ�ς για να την καλ�ψουν και να την απαθανατ�σουν.... �να λεφο�σι απ� φιγο�ρες αν�κατες, μ�ριες σελ�δες με λ�για, ατ�κες, σκηνικ�ς οδηγ�ες και �να σμ�ρι αγχωμ�να βλ�μματα να ακολουθο�ν τις εντολ�ς του ποιητ� των σκην�ν... του Θε�δωρου Αγγελ�πουλου.
Ακο�ραστος, λες κι οι σκην�ς που κατ�φερνε να φ�ρει σε π�ρας με επιτυχ�α, τον τροφοδοτο�σαν με α�μα για να συνεχ�σει, 5 �ρες π�νω απ� την κ�μερα, 10 �ρες π�νω απ� το σκριπτ, 15 �ρες κι η μ�ρα περνο�σε, η ν�χτα �πεφτε κι �φερνε κι �λλη ν�χτα κι �λλη ν�χτα κι �λλη ν�χτα... Μ�χρι που το λιβ�δι της ψυχ�ς μου θ�ριεψε, κο�ρνιαξε σε μια γωνι� απ� τα παιδ�τα �νειρα κι �ρχισε να δακρ�ζει... χαμηλ�φωνα, σιωπηλ�, θρηνωδ�ς...
Οι υπε�θυνοι του κ�στ, π�ρασαν κι απ� το δικ� μας σταντ, να μας ενημερ�σουν πως δυστυχ�ς δεν θα συνεργαστο�με ως κομπ�ρσοι. Ευλογημ�νος, συμμ�ζεψα τα πρ�γματ� μου και π�ρα τον δρ�μο για την επιστροφ�. �κτοτε, με τερ�στια αγ�πη για τον �νθρωπο Θε�δωρο που μας ε�χε αποχαιρετ�σει προσωπικ� αν� ομ�δα, δε�χνοντας το μεγαλε�ο του �νδρα, θα με συνοδε�ει η εικ�να του ομιχλ�δους τοπ�ου και της Ελλ�δας που π�σχιζε ο φακ�ς να αποτυπ�σει για μια Ελ�νη. Μια Ελ�νη της μεταναστευτικ�ς Ελλ�δας κατατρεγμ�νης απ� την Οδυσσ� μ�χρι τον τραγικ� μετεμφυλιακ� σπαραγμ� στα 1949... Μ�α παρελθοντικ� τραγωδ�α του Ελληνισμο�, αλλ� τ�σο σ�γχρονη �σο οι σημεριν�ς κατοχικ�ς μ�ρες που αντιμετωπ�ζουμε με την φυγ� χιλι�δων προς το εξωτερικ� εις αναζ�τηση μιας καλ�τερης και φωτειν�τερης ζω�ς...
Ακ�μη θυμ�μαι απ� την ανηφ�ρα να παρακολουθ� το λιβ�δι να �χει καταπιε� τα σπ�τια, β�ρκες και μικρ� κα�κια να πηγαινο�ρχονται με τα λ�φυρα που �ριχναν γυνα�κες σκαρφαλωμ�νες στις κ�κκινες κεραμιδωτ�ς στ�γες και την Ελ�νη, ντυμ�νη στα λευκ�, να αντιπαραβ�λλει την ελπ�δα μ�σα στην καταχνι� και την κατ�φια που προσ�διδε με κ�ρος το μα�ρο σκηνικ�...
Ε�ναι συγκλονιστικ� στοιχε�α π�ντως η ζω� κι ο θ�νατος. Κ�θε στιγμ�, κ�θε λεπτ� πεθα�νουν γ�ρω μας – και μ�σα μας – �νθρωποι, εικ�νες και μυρωδι�ς... �νθρωποι στα νοσοκομε�α, στον δρ�μο, απομονωμ�νοι και ξεχασμ�νοι σε διαμερ�σματα, ακ�μα και στο διπλαν� μας και δεν το μαθα�νουμε. Συνεχ�ζουμε την ξ�φρενη κο�ρσα μας, προσπαθ�ντας να κερδ�σουμε σε �να παιχν�δι �δη προμελετημ�νο. Τι ε�ναι ο �νθρωπος τελικ�; Το μεσημ�ρι αγχ�νεται και τσακ�νεται στην δουλει� δ�νοντας μ�χη για το καλ�τερο πλ�νο και το βρ�δυ παραδ�δει σ�μα κι α�μα στον μ�ταιο το�το κ�σμο.
�τσι �φυγε �νας ογκ�λιθος του Ελληνικο� και Παγκ�σμιου Κινηματογρ�φου που δεν �κανε κινηματογρ�φο αλλ� πο�ηση. Τ�χνη. Ακρ�γγιγμα της βαθ�τερης αλ�θειας μ�σα μας που κοιμ�θηκε. Μ�σα σε μια ατ�λειωτη ομ�χλη, με θορυβ�δη βροχ� και �πειρα λευκ� μαντ�λια στον α�ρα. Εν μ�σω θυ�λλης στην χ�ρα, τ�ρα που τον χρειαζ�μασταν πιο πολ� παρ� ποτ� �λλοτε. Ο Θε�δωρος Αγγελ�πουλος, ο πολυβραβευμ�νος σκηνοθ�της που �μνησε και δ�ξασε την χ�ρα με τα λευκ� μικρ� νησιωτικ� σπ�τια και τις γκρ�ζες απρ�σωπες μεγαλουπ�λεις με τις �χαρες κερα�ες... �φυγε σαν την σκ�νη του χρ�νου. Καλ� ταξ�δι μεγ�λε ποιητ�.
Μεσημ�ρι που κ�βεις την ζ�στη με το μαχα�ρι, σαν βο�τυρο. Μεσημ�ρι εν�ς Σεπτ�πμβρη του 2005, το κοντομ�νικο να κολλ�ει π�νω σου απ� την υγρασ�α του Θερμα�κο� και ο κ�σμος γ�ρω μου να πηγαινο�ρχεται σαστισμ�νος. “�κουσες τι γ�νεται; Κα�γεται η Αυλα�α.”. Σειρ�νες, αστυνομ�α, πυροσβεστικ� �ξαλλα στους δρ�μους. Κι �στερα να σου και τα καν�λια να καλ�ψουν το γεγον�ς, σε μια π�λη που μ�λις πριν λ�γες μ�ρες ε�χε υποδεχθε� τον νεοσπαργανωμ�νο πρωθυπουργ� Μακεδ�να Καραμανλ� στην Διεθν� �κθεση. “Ανο�ξτε δρ�μο. Στο πεζοδρ�μιο κ�ριε μου”, σκουντο�σε �νας αστυνομικ�ς �ναν κ�ριο μπροστ� μου, κ�κκινες κορδ�λες ξεδιπλ�θηκαν απ�τομα και σαστισμ�να. Παραμερ�σαμε, σηκ�σαμε το βλ�μμα μας ψηλ�, καπν�ς παχ�ς και σ�πιος στην μυρωδι� �βγαινε πλ�ον απ� το ιστορικ� θ�ατρο Αυλα�α, σιμ� στο ιστορικ� κτ�ριο της ΧΑΝΘ.
Δ�κρυα απ� τις θ�μησες �λων μας για την ιστορ�α που κουβαλο�σε το συγκεκριμ�νο Θ�ατρο, για την πολιτιστικ� προσφορ� του στην π�λη της Θεσσαλον�κης, για την αγωγ� με την οπο�α μεγ�λωσε γενι�ς και γενι�ς με τα σημαντικ� και καλοδιαλεγμ�να �ργα που φιλοξ�νησε. Το απ�γευμα �δη πλησ�αζε κι οι πυροσβ�στες με προσεκτικ�ς κιν�σεις για να μην καταρρε�σει η στ�γη του θε�τρου προσπαθο�σαν σκαρφαλωμ�νοι σε σκαλωσι�ς βαφ�ς, να σβ�σουν την φωτι�. Μ�ταια. Το θ�ατρο μ�σα σε 3 �ρες, ε�χε καε� ολοσχερ�ς και �μελε πλ�ον να μας στιγματ�σει �λες τις επ�μενες μ�ρες μ�χρι να εκκενωθε� απ� τον υλικ� εξοπλισμ� του, να μοι�ζει με �δειο κουφ�ρι που μοιρολογο�σε ιστορ�ες για τον πολιτισμ� που χ�σαμε.
Π�ρασα πολλ�ς φορ�ς απ�ξω, θρην�ντας για τον χαμ�, για την απ�λεια, για την ορφ�νια μας. Ευθ�νες �πεσαν σε δι�φορες πλευρ�ς, ταμπ�λες μπ�καν απ� �ξω για να βροντοφων�ξουν την αρωγ� του Ευρωπα�κο� Ταμε�ου πλ�ι στον κρατικ� κορβαν� στην επισκευ� και επαναλειτουργ�α κ�ποτε του θε�τρου και τα χρ�νια κ�λησαν με περισσ� ντροπ� για τα εκατομμ�ρια Ευρ� που δεν σωρε�θηκαν με �να συγκεκριμ�νο πλ�νο δρ�ση που να πι�σει τα χρονικ� περιθ�ρια για την επιτακτικ� επαναλειτουργ�α του Θε�τρου Αυλα�α.
Εφτ� χρ�νια μετ� την μεγ�λη καταστροφ�, μ�ρες του Γεν�ρη του 2012, το �στρο της Βηθλε�μ φ�τισε τελικ� την... αυλα�α. Το θ�ατρο επαναλειτουργε�. Ογδ�ντα ετ�ν και β�λε στην ηλικ�α, το ιστορικ� θ�ατρο ξαν�ρχισε τη λειτουργ�α του και μ�λιστα μ’ �να θαυμ�σιο ρεπερτ�ριο και ν�α διε�θυνση βεβα�ως (ο Θωμ�ς Χαρ�λας του θε�τρου «Σοφο�λη» ε�ναι μια δοκιμασμ�νη, καλ� αξ�α. Μαζ� του συμπορε�εται και ο Δημ�τρης Μητσ�πουλος των πολλαπλ�ν πολιτιστικ�ν δραστηριοτ�των.
Προχθ�ς κι�λας, π�ρασα την αγαπημ�νη μου τοξωτ� εξ�πορτα. Φρ�σκια μπογι� παντο�, γυαλισμ�να σκαλοπ�τια, η αναγ�ννησ� του ε�ναι κ�τι παραπ�νω απ� εντυπωσιακ�. Τα π�ντα ξαναφτι�χτηκαν απ� την αρχ� και η «Αυλα�α» πλ�ον ε�ναι �να πολ� γλυκ�, ιταλικο� τ�που θ�ατρο με 200 καθ�σματα και διαθ�τει �λα τα σ�γχρονα, θεατρικ� κομφ�ρ. �λα εδ� μ�σα ε�ναι καινο�ργια. Μ�νο οι μν�μες ε�ναι παλι�ς…και μυρ�ζουν ακ�μα ωρα�α στα ρουθο�νια μου.
Λ�γο πριν ξεσπ�σει η καταστροφικ� φωτι�, η «Αυλα�α» βρ�θηκε σε μ�α καλλιτεχνικ� �φεση, παρ� την προνομιο�χα της θ�ση στην αρχ� της οδο� Τσιμισκ�, απ᾽ �που χιλι�δες �νθρωποι, πεζο� � μ�σα στ᾽ αυτοκ�νητ� τους, περνο�ν καθημεριν�, καθιστ�ντας και την πιο μικρ� διαφημιστικ� αφ�σα, �να πολ� αποτελεσματικ� εργαλε�ο επικοινων�ας.
Η «Αυλα�α», λοιπ�ν ξαν�νοιξε. �δη απ� τις 25 Ιανουαρ�ου μ�χρι τις 12 Φεβρουαρ�ου θα... συναλλασ�μαστε με τους «Εμπ�ρους των Εθν�ν» του Παπαδιαμ�ντη, εν� απ� τις 23 Φεβρουαρ�ου μ�χρι τις 18 Μαρτ�ου 2012 θα απολα�σουμε τη «Φιλονικ�α» του Μαριβ�. Απ� τις 15 Μαρτ�ου μ�χρι τις 15 Απριλ�ου 2012 θα... ντυθο�με στο «Κ�κκινο» με τον Σταμ�τη Φασουλ� και τον Οδυσσ�α Παπασπηλι�πουλο, εν� απ� τις 17 Φεβρουαρ�ου μ�χρι τις 12 Μαρτ�ου 2012 θα... σελιδομετρ�σουμε το «Γρ�μμα σ’ �να παιδ� που δε γενν�θηκε ποτ�» με τη Ζ�τα Δο�κα.
Μετ� το Π�σχα προγραμματ�ζεται να �ρθει η παρ�σταση "Ιδιωτικ�ς ζω�ς" του Ν�ελ Κ�ουαρντ σε σκηνοθεσ�α Π�τρου Φιλιππ�δη. Πολ� σ�ντομα, η «Αυλα�α» θ’ αποκτ�σει και παιδικ� σκην� με το �ργο «�νας δειν�σαυρος στο μπαλκ�νι μου» του μοναδικο� Σ�κη Σερ�φα που προγραμματ�ζεται να αν�βει απ� τις 5 Φεβρουαρ�ου 2012 και θα ... προβ�λει στο μπαλκ�νι κ�θε Κυριακ� στις 11:00 και καθημεριν� για σχολε�α.
Εν τω μεταξ�, το καφ� Ριντ� στο φουαγι� θα φιλοξεν�σει εκθ�σεις, μουσικ�ς βραδι�ς καθ�ς και πολ�ωρους καφ�δες αν�συχων Θεσσαλονικι�ν, που αγαπο�ν το θ�ατρο � και μ�νη την α�σθηση να βρ�σκονται μ�σα σ’ �να θ�ατρο.
Ομογενε�ς στη μητροπολιτικ� περιοχ� της Ν�ας Υ�ρκης κινητοποι�θηκαν εντ�νως για να αποσταλε� βο�θεια σε ευπαθε�ς ομ�δες του ελληνικο� λαο�, κυρ�ως σε παιδι�, ηλικιωμ�νους και �στεγους. Με πρωτοβουλ�α της εκπαιδευτικο� Μαρ�ας Κρ�τσα και των Λεων�δα Κοραχ�η και Χρ�στου Τριπουλ�, στελεχ�ν της ελληνορθ�δοξης κοιν�τητας «Μεταμ�ρφωσης του Σωτ�ρος» στο Κου�νς, πραγματοποι�θηκε συγκ�ντρωση στο Σταθ�κειο Κ�ντρο της Ομοσπονδ�ας Ελληνικ�ν Σωματε�ων στην Αστ�ρια και αποφασ�στηκε η σ�σταση 11μελο�ς Ελληνοαμερικανικ�ς Ανεξ�ρτητης Επιτροπ�ς Αλληλεγγ�ης προς την Ελλ�δα.
Καθ�λη την δι�ρκεια των τελ�ν Δεκεμβρ�ου - και συγκεκριμ�να απ� τις 20 Δεκεμβρ�ου - μ�χρι και τις 3 Ιανουαρ�ου, οι ομογενε�ς συγκ�ντρωσαν τρ�φιμα σε πρ�τη φ�ση τα οπο�α αποστ�λονται στο προσεχ�ς δι�στημα σε �τομα που αντιμετωπ�ζουν σοβαρ� προβλ�ματα �πως ιδια�τερα χαρο�μενη για την ανταπ�κριση, δ�λωσε στο ΑΠΕ-ΜΠΕ η κ. Κρ�τσα, σημει�νοντας μ�λιστα �τι θα συνεργαστο�ν με σχολε�α και τοπικ�ς αρχ�ς, �στε η βο�θεια να δ�νεται απευθε�ας σε �σους �χουν πρ�γματι μεγ�λη αν�γκη.
Η κ. Κρ�τσα αν�φερε επ�σης �τι «μ�λις η επιτροπ� κατοχυρωθε� νομικ�, θα ζητ�σουμε τη συνεργασ�α μεγ�λων ομογενειακ�ν φορ�ων, �στε να υπ�ρξει εκστρατε�α και για συγκ�ντρωση χρημ�των, με σκοπ� να δ�νονται για τις βασικ�ς αν�γκες ατ�μων και οικογενει�ν που αντιμετωπ�ζουν μεγ�λο πρ�βλημα επιβ�ωσης». Καταλ�γοντας, επισ�μανε �τι «ο ρ�λος της επιτροπ�ς θα ε�ναι συντονιστικ�ς, προκειμ�νου να ενεργοποιηθο�ν �τομα και οργανισμο� που θα μπορο�σαν να στηρ�ξουν σημαντικ� την �λη προσπ�θεια, βοηθ�ντας �μπρακτα συμπατρι�τες μας στην Ελλ�δα».
Ανεβασμ�νος στη σοφ�τα της σκ�ψης,
γονατισμ�νο το «εγ�» μου κι εγ� απ� δ�πλα,
σε μια εναπ�θεση ενθυμ�ων
που ανασα�νουν σαν βγουν στο φως,
απ� το κιβ�τιο του υγρο� χθες.
Επιστολ�ς, βραβε�α, σχ�ματα και φωτογραφ�ες
ωχρ� με τα χρ�νια...
�λλα χαμογελ�ντας κι �λλα αποστρ�φοντας το σκληρ� τους πρ�σωπο,
ποζ�ροντας σε �να γα�ταν�κι με δ�ντια κοφτερ�.
Ο πρ�τος αρλεκ�νος των χρ�νων των παιδικ�ν,
μια κρεμαστ� μπαλαρ�να δ�χως τα�ρι,
κτ�ρια σκυθρωπ� στο �ψος των θε�ν,
ο π�λεμος ο πιο αποτρ�παιος και θηρι�δης στα εντ�ς μου...
Αν�στημα ψυχ�ς που σκ�βει το υπ�γειο της αντ�στασης…
Ο χρ�νος δεν αλλ�ζει. Εκε� παγωμ�νος, ακραιφν�ς.
Οι μν�μες, τα πρ�σωπα απ� τους αγαπημ�νους και τους μακριν� ταξιδεμ�νους,
σε αυτ� τον κ�σμο, σε �λλες γωνι�ς, σε �λλους κ�σμους,
μακρι� σιωπηρ� λησμονημ�νους.
Το μ�νο που μπορ� να αντ�ξω να προ�ρχεται απ� μ�σα μου.
Απ� τις εικ�νες που φ�λαξε ο χωροχρ�νος του «εγ�».
Και �λα αυτ� τα ξαναζ�, εδ�, σκυμμ�νος στα γ�νατα,
σαν σε θε�ρηση προσευχ�ς στην Μητηρ�ναξα Παναγι�.
Και �λα αυτ� που πρ�κειται να ε�μαι, να γ�νω, να αντ�ξω,
με την σιωπ� μου, οξυγ�νο, εδ� βιωμ�να...
Πολ�τιμα κειμ�λι� μου.
Πι�τερο απ� την ζω�, ταξ�δεψα του νου στις αναμν�σεις.
�
������� ��� ����� ������� ��� ��������� ���������������� ��������, �������� �� ���������. ���������� ���������� ��� ��� ������� ��� ������������ ����� ��� ����� ������� ��� ����� ���� ��� ��������� ����� ��� ��� �������� ������� ��� ����������. � ����� �� � ���������� ��� ��������� ��� ������� ��� ��� ������ �� ��������� ���� ���� ��� ����������� ����������� ��� ������� ��� ��������� ��� ������ ��� ������������ ������ ���� ��� ��� ���������. �������� ��������� ���������� �� ��� ��������� ��� ���������� ����� ��������, ��� ���� ����� ���� ������� ���������� �� ����� ��������� ��� ������, ��� ����������� ������������ ��� ������ ��� ��� ��������, ��� ���� ���������� ���… ����� ��� ����, ��� ����� ��� ���������, ��� ���� ��������� ����� �� ������ ����� �� ������� ��� ������������� ���� ������� ����������. ��… ����� ��� �� ��� ����� ���������� ���� ��� ���� �������� ��� ������� ��� ����������� ��� �����. ������ ��� ������, � ���������� ��� ������������ ���������� ��� ���������, �������� ������, ������ ��� ��� �������� ������ ��� e-Charity. �����, ��� ������ ��� ��������� ��� � ���� ��� ����������. ��������� ��� ��������� ���� �������� �� ��� ������ ���������.
�
�� �������� ��������...��������� ����.�������� ���������ܠ��� ������ ��� �������� ��� ���� ���������, ��������� �������������������������� ��� �� ��������� ������ ������ �� �� ���������, ���� ��� ������ �����. ��������� ��� ���� �� ��� ����� ��������.����� ���� �� �����������,����ܠ������ ������������������������������ ��� ���� ���. �� ������ ���������� ����. ����� ���������.
���� ����������ߠ����� �� ����...���� ����������� �������� ��� �������� Wimbledon.����������� ��� ������ ���������� ���������� ���� ������� ��������� ������ ���.������������ ���� �������� ���, �����������,��� �� ����������� ����� �������������ߠ����� ���������.����� �� ����� �������������.
�
������ �� ��� �� ������, ���ܠ�������������� ���...���������.������������������������� ���.��� �������� �������� ������������������.��� ��� ��������� �������� ���; ���� �� ������� ��������� ����Elton John.
�
������ �� ������ ������, ���ܠ��� ��������� ���...�������� ���� ����.���������������ܠ��� ���� ����� ���������� ������������� ������� ���������.
� �����ޠ��� �� ��������� �����...�������� ����� ��� �����.����� � ������ ������� ��� ��ޠ������ ��� ������� ��� ��� �����ܻ.
�
� �����������������ޠ���...����������� ������� ���������� �������������� ��� ����������. ���� ����� ��������� �������������������������� ������������� ������� �������� ���ߠ. ������ ���� ���������� ���� ���� ��� �����.
��� ������ ������ ��������� ��� ����� ���...������ � �������� ����� ������ ����������.���� ���������� ����������� ��� �� ������ �� �������� ������ �������ܻ���� ������ޠ��������� ������� �������� ���� �������� ��� �� �������������� ��� ������������ ������.
�
�� ����������������...����������.����� �� �������������������� �������������, ����������� ����� �� ������������. ���� ���� ������� ��������,����������, ����� ��� ����������� ���� ��� �������� ����������ܠ-����� ������- ����.�������������� �� ��������� ��� ������� ��� �������, �������� ������������ ���� ��������.
�
����������������� �������������… ������ ������.���� ��������������� ��� �������� ��� ���� ��� ��� �������� ������ ��� ��� ������� ���������, ������� ������ ���.��� ������� ��� ��� �� ������ ��� ������ ��� �� �������� ���������� ��� ����� ��� ������� �� ����� ������� ����.
��� �������� �����, ���ܠ��� ������... �� ��������������������������� ��� ����� ����� ����� ���� ��� ����� ��� ��� ������� ������.�� ���� ���, �������, ���� ��������� ����� ������� �������� Michelin.
��� ���� ��� � ������... ��� ��� ���������� ��� ���������, � ������� ���������.�� ������� �������� ��� ����������. ��� �� �������� ������ ����������� ������� ��������� ���������������� ����� ������� ��� ���� ����� �� �������� ��� ������ ��� ��������� �� ��� ����� ����������, ������ ��������� ��� ��� �������� ���.
��������� ���� ��� ����������...������ elegant ����� ��� Jackie Kennedy.����ܠ��� ����,�������� �� �������� �� �� ��� ���� ���������, ���������� ����� ��� ��������.��� ����� ���� ������� ��������� ���������� ����� ��� ������������ ����� ����� -�� �����- ���������� ������. ����� �� ������� �� ��� ���� ���.
�
� ��������������������...��������������.�� ���������������� �������ߠ�������� ����� ����. ��������������� ������� ��� �� ��� ����������� ����.
��� ������ ����� ������...������������� ���.�������������� �������� ������������� ������� ������������.���������� ���� �� ��� ������ ��� �������� ������������.
�����������������������...�� ������������� ������.����������� �� ���� �����������,������������������ ��� ��� ���������������� �������������������� ������.��������� ������ܠ������ �������� �� ���������������� ����� ������ - �� ������� �� �� ��� ������ �� ����� ����� ��� �� soundtrack���� ���������� ����� ���� - ����� ������� �� ������������� ������ ��� ������� ��� ���� ����� ��������.
�
��� ��� �� ������� ������������ ���…��������� ��������� ��������� �������. ������� ����������� �������� ���� - ���� ����� �������� - ���� ���� �������� ��� ��� ��� ������� �� �����. ������� �� ������ ��� �������� �� ���������������, ���� ���� ������� ��� �� ��������.
�
��� ��� ����� ��� ��� ����� ���… ������� �������. �������� �� �� ������. ������� ������ �� ����� �� ��������� �������� ������.
�
�� ����� ��� �����...�500 ������! ����� ������������� ��� ���� ����� ������ ��� ������, ���� ������ ��� �� ���������� ��������� ������ ��� ����� ����� ��� ������ ����� �������…
�
��� ��� ��� �������� �����… ��� ������ ����������� ��� �� ������ ���. ����� �� ���������� ��� ����� ��� ��� ������ ������ �� ��������� ��� ������� ���� ������� �� �������� �� ��� ���������� ��� ���� ������ �� ��������� ��� ������� ��� ������.
�
��������������������...��������������� �� Alhambra,��� ������������������������������� �������. ���� ���� �� ���������� ��� ��������� ����.
�
������ ��� �� ���� ���� �������… ����������� �� ��� George Clooney. �������, �� ��� ����� ������� �������� ��� ���� ���������� ���… �������� ���� �����.
�
�����… ��� ����������� Audi. �� ���� � ������ �� �������, ���� ��� ������� ����������, ����� ����������. ��� �� ������ �� ��� �� ��� ����� �� ����������. ��� �� ����� ��� ��������� �� �����. ������� �������� �� ����� ���� ��� �� ������� ���������, ��� �� ������ ��� �� ������� ����������� ����� ���� ��� ���������� ���.
�
�� ������������������� �������... ������. ������� �� ���������� ��� �� internet. �� ��7��������� ������ �����������, ��� ������ ��� ������. ������� ����� ������� ����������� � ��� ���������� ��������� ���� ��� ������������ ������� ��� ��� �����������.������ �� ������ޠ��� ����� ���������, �� ����� �������� ������������� ��� ������� �������� ��� ��� ��������� ��� ��������� ��������������������, ��� �������� �� �� ��� ���������.
�
��10 ������ ��� ������,�������...��� �������� �� ����� � ����. �� ��� �������� ������ ���� �� ����� ��� �������� ����.������ ��� ������ ��� ��������������������� ��������������������, ��������� ������� ��� ����� ��� �����������. ����� �������� ��� ����� ��� ��� �����������. � ��������������� �� ��������, �� �������� ��� �� ���������� �� ���� ���������������.
�
������������� ���� ����...��������������� �� ����������������������.������ ����������� ��� �� ������������ ��� ��������, ������ ������ߠ����� ��� �� �������� ��� ����� ��� �� ������. ���������� �� �������� ��� ����� ��� �� ������� ��� ���������, ����� ������ �������� ��� ��������� ���� ��� ��ޠ���.
�
� ��� ������ ���������...������������, ���� ��� ��������� ��� ��� �����. ������, ���� ���� ��� ����� ���. �������, ��� ��� �����, ���� ���������� ��� - ���� ��� �������� ��� ��� �������� ��� ������� ��� - ��� ���� ������ ���. ������ ����� ����� �� �������; ������� ����������, ��������� ���… �������. ��� �� ���� ������ ����.
�
����� ��� ���� � �����������… � ���������� ���������� ��� ������. ��������� �� ������� ����� �� ���� ��� �� �������� �� �������� ���� ������� ������. ��� ���� �����������, ��� ���� ����� ��������, ����� �� �� ������ �� ���� ������� ��� ������ �� ���� ������� ����� ��� ���� �������� ���.
Εδ� και καιρ� χτυπ� αντικανονικ� το μυαλ� μου. Ε�πα, δεν θα γρ�ψω για την σιωπηρ� μου επαν�σταση ο�τε για την βελο�δινη αντ�στασ� μου. �μως ο π�λεμος που ξ�σπασε στα μ�σα μου, δεν �χει προηγο�μενο ο�τε ηρεμε� με χ�δια και φιλι�. Καιρ� τ�ρα, η επιθετικ� γραμμ� πολιτικ�ς πολτοπο�ησης που επιβ�λλεται στην χ�ρα, �χει �μεσο αντ�κτυπο στην καθημεριν�τητ� μου, τις διαπροσωπικ�ς μου σχ�σεις με φ�λους και γνωστο�ς που επαν�ρχονται σε �να ομιχλ�δες τοπ�ο στο προσκ�νιο και π�λι μετ� απ� χρ�νια, ακ�μα και στις σχ�σεις μου με την οικογ�νει� μου. Φραστικ�ς και λεκτικ�ς επιθ�σεις, απ�τομες συμπεριφορ�ς, καχυποψ�ες στο βλ�μμα και μορφασμο� ελαφρι�ς δ�σης μ�σους και απ�χθειας... Δεν προ�ρχονται απ� μισητ�ς αλλ� απ� ανθρ�πους που η καρδι� ορκ�ζεται πως τους τοποθετε� σιμ� της για �να καλ�τερο α�ριο – ακ�μη ακ�μη – και �μως το με�γμα συμπεριφορικ�ς τους, προκαλε� εξ�ρσεις αντ�θεσης μ�σα μου.
Δεν φτ�νουν τα χ�δια, ο καλ�ς λ�γος και �να φιλ� για να ημερ�ψουν τη μ�σα μου τρικυμ�α, ο�τε �να φευγαλ�ο διορθωτικ� δι�λειμμα που �ρχεται να γαλην�ψει για κλ�σματα την ψυχ� μου και να επαν�λθει μετ� το «κοκτ�ιλ συναισθημ�των» και π�λι στην προτερα�α κατ�σταση. Η επ�θεση – ε�τε φραστικ� � πρακτικ� – �χει εισβ�λει μ�νιμα πλ�ον στην καθημεριν�τητα καθεν�ς μας, η αποπομπ� εν�ς προσ�που που αγαπ�με και νοιαζ�μαστε, �χει επιφ�ρει ραγδα�ες και συθ�μελες αλλαγ�ς ακ�μα και στα χαρακτηριστικ� του προσ�που μας κι η διεκδ�κηση των συναισθημ�των που αναμ�νουμε να εκφραστο�ν απ� τον συν�νθρωπ� μας – σχεδ�ν εγωιστικ� – προς εμ�ς, καταντ�ει παιχν�δι για γερ� νε�ρα.
Δεν ξ�ρω μ�χρι που μπορε� να φτ�σει αυτ�ς ο π�λεμος που ολο�να φουντ�νει μεταξ� μας, ο�τε π�σο ακ�μα θα μπορε� η καρδι� μας να αντ�ξει την πρ�σα αυτ� χωρ�ς να υπ�ρχουν συν�πειες τ�σο σε ψυχικ� �σο και σε κοινωνικ� επ�πεδο. Οι σχ�σεις καθημεριν� χωλα�νουν, υφ�ρπουν σαν σκουλ�κια κ�τω απ� το σαρκ�ο της υπομον�ς πως κ�ποτε – αργ� � γρ�γορα – τα πρ�γματα θα αλλ�ξουν κι �μως μ�σα μας, ανεβα�νει η στ�θμη του νερο� και το οξυγ�νο δεν αρκε� και για τις δ�ο καταβυθισμ�νες πλευρ�ς. Η επ�θεση δεν θα αργ�σει να χαρ�ξει στο πρ�σωπο �να συνονθ�λευμα απα�τησης για περισσ�τερο φως και συν�μα μια παρα�τηση απ� την προσπ�θεια να ανο�ξουμε το παρ�θυρο να ανασ�νει το μυαλ� μας.
Αναλων�μαστε σε τραγικ� πεζ�ς καταστ�σεις, ανο�σιες μπροστ� στην ζυγαρι� των ουσιωδ�ν �πως η υγε�α και κυρ�ως η ψυχικ� και αρρωστα�νουμε βαθι� μ�σα μας, θρ�φοντας �ναν ανυπερ�σπιστο εαυτ� που δεν επιδ�χεται πλ�ον νοσηλε�ας και θεραπε�ας αφο� �χει φτ�σει σε ανεπιστρεπτ� κατ�σταση η υγε�α του. Καλ�ς � κακ�ς, το μυστ�ριο δεν κρ�βεται πλ�ον στο π�σο θα αντ�ξει η καρδι� να ματ�νει κι η ματι� να τυφλ�νεται απ� τον π�νο, αλλ� κουρνι�ζει στα μικρ� και σχεδ�ν ασ�μαντα που η μοναξι� του εντ�ς μας τα μεγαλοποιε� και τους δ�νει υποστ�σεις που ο νους δεν αντ�χει.
Τ�σο π�λεμο που διεξ�γουν οι αντ�ρροπες πλευρ�ς και τραβ�νε κι �λλο το σχοιν�, δεν τον αν�χεται �λλο η ειρ�νη μας. Ανο�ξτε τα παρ�θυρα να μπει φρ�σκος α�ρας. Ξεχ�στε τις �σχημες στιγμ�ς και επιβιβαστε�τε στο βαγ�νι των �μορφων και �ρεμων στιγμ�ν. Η ζω� χ�νεται μ�σα απ� αναπ�ντητες κλ�σεις, νευρικ� ξεσπ�σματα και ομηρικο�ς καυγ�δες για μια εσ�τερη απορρ�θμιση που νομ�ζουμε πως θα αποφ�ρει και αλλαγ�ς �ξωθεν. Δεν καταφ�ρνει καν�νας μας τ�ποτε με τον καυγ�. Οι λ�γιοι, ε�ναι οι πιο ασ�λευτοι κισσο� της υφηλ�ου. Ας τους ακο�σουμε, ας τους ακολουθ�σουμε, ας ηρεμ�σουμε μ�σα μας τις φυλλωσι�ς της �χθρας και ας αρκεστο�με στο χ�δι και το φιλ� και την απλ� λιτ� μα τ�σο ζωνταν� καλημ�ρα και καλην�χτα που μπορε� να πο�με �σως και για τελευτα�α φορ� στην ζω� μας.
Δεν �χουμε εμε�ς την κλωστ� στα χ�ρια μας. Δεν γνωρ�ζουμε π�τε θα κοπε�. Ας μην κοπε� τουλ�χιστον με μ�λωμα. Ας κοπε� με χαμ�γελο. Για αυτ� σου λ�ω, λ�γη ειρ�νη στο μυαλ� �μεσα!
Μια νεαρ� γυνα�κα, ενεργητικ� και δραστ�ρια, αγ�ρωχη, που ταξιδε�ει αν� τον κ�σμο, προσομοι�ζοντας σε πολεμικ� ανταποκρ�τρια �πως προκ�πτει κι απ� το κε�μενο του �ργου, παλε�ει στην σκην� με τις σκ�ψεις της και φιλτρ�ρει τα συναισθ�ματα της μ�σα απ� μια επιβεβλημ�νη -κατ� κ�ποιον τρ�πο- εγκυμοσ�νη... Στους διαδρ�μους του μυαλο� περιτριγυρ�ζει το σεβαστ� πρ�σωπο της μεγ�λης δημοσιογρ�φου Ορι�νας Φαλ�τσι. Της συγγραφ�ως του ιστορικο� βιβλ�ου «Γρ�μμα σε �να παιδ� που δεν γενν�θηκε ποτ�» που �μελε να εμπνε�σει την Μ�ρω Μπαρδ�κου για να μεταφ�ρει την παγκ�σμια αυτ� ιστορ�α που ταξ�δεψε σε κ�θε γωνι� του κ�σμου και στην σκην� της Αυλα�ας στην Θεσσαλον�κη.
Η Ζ�τα Δο�κα, πρ�εδρος της αστικ�ς μη κερδοσκοπικ�ς εταιρ�ας για την αντιμετ�πιση Διαταραχ�ν Πρ�σληψης Τροφ�ς ΑΝΑΣΑ και καταξιωμ�νη ηθοποι�ς, συναρπ�ζει με την γλαφυρ�τητα της προσωπικ�τητας της ηρω�δας που ενσαρκ�νει στην σκην� του ανακαινισμ�νου θε�τρου Αυλα�α. Θα μπορο�σε να ε�ναι μια οποιαδ�ποτε γυνα�κα που ζει �ντονα, φιλελε�θερα, με «ρομαντικ�ς» ριζοσπαστικ�ς απ�ψεις, αδ�σμευτη κι αψηφ�ντας την ηλικ�α της αλλ� προσ�χοντας και διαλ�γοντας τον δρ�μο της ζω�ς της. Η ηρω�δα παρ�γει �ναν μον�λογο με το αγ�ννητο παιδ� της. «Εγκυμονε�» σκ�ψεις, θ�σεις, ιδεολογ�ες και ιδεοληψ�ες επιθυμ�ντας βαθι� μ�σα της, να βι�σει την κατ�σταση ως αν�παντρη, ως μ�νη και �χι μ�σα απ� τη σ�μβαση του γ�μου…
Στον αντ�ποδα, την βι�νει και σωματικ�, γιατ� η εγκυμοσ�νη την καθηλ�νει σε μερικ� �ως και απ�λυτη ακινησ�α μ�χρι να γενν�σει, αποτρ�ποντ�ς την απ’ �λες της τις δραστηρι�τητες, απ� αυτ� που αγαπ�ει, απ� την �δια της τη ζω�. Παλε�ει με τα θ�λω και τα πρ�πει της, με κοινωνικ�ς, θρησκευτικ�ς και πολιτικ�ς συμβ�σεις. Διαπραγματε�εται την β�α, την αδικ�α του κ�σμου, την θρησκε�α και τα φονταμενταλιστικ� στοιχε�α του παγκ�σμιου ιστο�, αποζητ� τις αξ�ες της αγ�πης και της οικογ�νειας… Ωστ�σο αν και το �λο κλ�μα της σκηνικ�ς διαπραγμ�τευσης, διαλ�γεται σε �ναν τ�νο ψυχοσωματικ�, η δι�θεσ� της παραμ�νει αν�λαφρη, υποβοηθ�ντας την να ανακαλ�ψει τι της συμβα�νει, ποιες οι δι�ξοδοι και που κρ�βονται οι ανατροπ�ς στο σκεπτικ� της μ�χρι τελικ� να βγει νικ�τρια, τουλ�χιστον ως προς την συν�χιση της �διας της ζω�ς της. �να εκρηκτικ� ντοκουμ�ντο που συγκλον�ζει με τον ωμ� ρεαλισμ� του τις συνειδ�σεις ανδρ�ν και γυναικ�ν σε ολ�κληρο τον κ�σμο. �ταν ο μον�λογος πλ�ον, ξετυλ�γει στην σιωπ� της σκηνικ�ς μοναξι�ς, τον �θλο μιας ειλικρινο�ς εξομολ�γησης στο �ψος των περιστ�σεων και της τιμ�ς που αρμ�ζει απ�ναντι σε �ναν αγ�ννητο κι ανυπερ�σπιστο βλαστ�.
«η αξ�α της τ�χνης, η διαπραγμ�τευση των αξι�ν στην σκην�»
Κατ� την δι�ρκεια της Συν�ντευξης Τ�που που παρ�θεσαν οι συντελεστ�ς του �ργου στο Φουαγι� του Θε�τρου ΑΥΛΑ�Α στην Θεσσαλον�κη, η Ζ�τα Δο�κα υπογρ�μμισε μεταξ� �λλων, την σημασ�α που �χει η τ�χνη να επικοινωνε�ται με το κοιν�. �πως αν�φερε κι η �δια, «στ�χος μας για το συγκεκριμ�νο �ργο που μεταφ�ρεται απ� το χαρτ� στην σκην�, ε�ναι να ενταχθο�ν στο κε�μενο και στοιχε�α της Ελλ�δας του σ�μερα, ο ηθοποι�ς να π�ρει θ�ση πλ�ον για τα σ�γχρονα προβλ�ματα του τ�που και να επικοινων�σει τον προβληματισμ� του καλλιτ�χνη μ�σα απ� την αφ�πνιση του κοινο�.» Επισ�μανε την αν�γκη της υπενθ�μισης �λων μας, της �σβεστης φλ�γας των αξι�ν, ιδε�ν, ιδανικ�ν και των αρχ�ν που λ�βαμε απ� την οικογ�νει� μας καθ�ς �πως ε�πε κι η �δια «σ�μερα πλ�ον με τον υλιστικ� κ�σμο που ζο�με, μ�σα σε αυτ�ν τον π�λεμο καταστ�σεων και στιγμ�ν, ξεχ�σαμε τι σημα�νει η β�α, η θρησκε�α, η αγ�πη, η �δια η ζω�. Το �ργο �ρχεται να διαπραγματευτε� τα ιδανικ� και τις �ννοιες αυτ�ς για να μην χ�σουμε τελικ� αυτ� που κινδυνε�ουμε, τον �διο μας τον εαυτ�.» Μεταξ� αναλ�σεων και τεχνικ�ν αναφορ�ν σχετικ� με την θεματικ� του �ργου, η ηθοποι�ς �κανε ιδια�τερη μνε�α στη μεγ�λη Ελλην�δα της ψυχ�ς μας, τη Μελ�να Μερκο�ρη, κ�νοντας ιδια�τερη αναφορ� στην εποχ� που η μεγ�λη πολιτικ�ς απ� την θ�ση της ηθοποιο�, κοινωνο�σε το �ργο «Ποτ� την Κυριακ�» στην Αμερικ�. Αφορμ� στην τιμητικ� αναφορ� της κ. Δο�κα, �ταν η ισχυροπο�ηση του χαρακτ�ρα του �διου του �ργου απ� την πολιτικ� ταυτ�τητα που του προσ�δωσαν τ�σο η Ορι�να Φαλ�τσι στο κε�μενο �σο και η μεταφορ� του στην σκην� απ� την Μ�ρω Μπαρδ�κου στην συγγραφ� και μεταφορ� και τον Μ�νο Πετο�ση στην σκηνοθεσ�α.
«Το �ργο ε�ναι βαθι� κοινωνικ� και πρωτ�στως πολιτικ�. Δεν ε�ναι η εγκυμοσ�νη - που ε�ναι δ�σκολη ως διαδικασ�α για την ηρω�δα καθ�ς την καθηλ�νει στο κρεββ�τι και απουσι�ζει απ� την ζω� - αλλ� ο δι�λογος της γυνα�κας - μητ�ρας με το αγ�ννητο παιδ� της. �νας δι�λογος που διαπραγματε�εται τους φ�βους της για τον κ�σμο και τους ανθρ�πους που θα αντιμετωπ�σει το παιδ� �ταν γεννηθε�. Μ�α ακτινογραφ�α της κοινων�ας που κρ�βει μια φρικαλ�α εικ�να σε κ�θε γωνι� της λεωφ�ρου της ζω�ς.» Σε ερ�τηση του εκδ�τη μας, Νικ�λα Βουκκαλ�, «Τι θα ε�ναι επιτυχ�α μετ� το π�ρας της παρ�στασης», η ηθοποι�ς απ�ντησε με �να χαμ�γελο «Ο θεατ�ς να αποχωρ�σει απ� το θ�ατρο με μια α�σθηση αυτοκριτικ�ς, παρ�γοντας �ναν δι�λογο με τον εαυτ� του, με β�ση τα μην�ματα που οφε�λει ο καλλιτ�χνης να του μεταφ�ρει �μεσα μ�σα απ� το �ργο, τις κιν�σεις του στην σκην� και τα βαθ�τερα νο�ματα. Να φ�γει προβληματισμ�νος.» για να συμπληρ�σει ο σκηνοθ�της και ηθοποι�ς Μ�νος Πετο�σης «να π�ρει �να homework, μια εργασ�α για αν�λυση θα λ�γαμε αλλι�ς, ο θεατ�ς μαζ� του �στε να αναπτ�ξει συζητ�σεις για να προταθο�ν απ�ψεις για αυτ� που ε�δε στην σκην�.»
Τ�σο η Ζ�τα Δο�κα �σο και ο Μ�νος Πετο�σης, υπερασπ�στηκαν του ρ�λου του καλλιτ�χνη ως εκφραστ� του προβληματισμο� της σ�γχρονης σκοτειν�ς πραγματικ�τητας. Απ�ναντι στις κριτικ�ς για την απ�θεια και την αποχ� του καλλιτεχνικο� κ�σμου για την σημεριν� κατ�σταση της χ�ρας, προ�ταξαν την σημασ�α της τ�χνης ως μ�σου �κφρασης των καλλιτεχν�ν, συμβολοποι�ντας την ως το τελευτα�ο �πλο που θα στοχε�σει στη μετ�δοση των μηνυμ�των προς τον δ�κτη - θεατ�, ακροατ�, αναγν�στη. «Το �πλο μας, ως καλλιτ�χνες, ε�ναι η τ�χνη. Η �κφραση, η επαφ� με το κοιν�, ο δι�λογ�ς μας με τα προβλ�ματα, τα ερωτ�ματα, τις απορ�ες.»
Ταυτ�τητα της Παρ�στασης
Κε�μενο: Μ�ρω Μπουρδ�κου
Σκηνοθεσ�α: Μ�νος Πετο�σης
Σκηνογραφ�α – κοστο�μι: Ν�κος Καλα�τζ�δης
Μουσικ�: Γι�ργος Χριστιαν�κης
Φωτισμο�: Ανδρ�ας Μπ�λλης
Φωτογραφ�ες: Δημοσθ�νης Γαλλ�ς
Πα�ζει η Ζ�τα Δο�κα
Συνεργ�ζεται ο θεατρολ�γος Γι�ργος Κατσαντ�νης
Βοηθ�ς σκηνοθ�τη: Κ�στας Παπαδ�πουλος
Βοηθ�ς σκηνογρ�φου: Στ�λλα Παπ�ζογλου
Βοηθ�ς ενδυματολ�γου: Ιω�ννα Βουγιο�κα
Κατασκευ� σκηνικο�: Ν�κος Καλα�τζ�δης
Χειρισμ�ς μουσικ�ς και φ�των: Θοδωρ�ς Κυρατζ�ς
Γραφιστικ�: id. creative
ΠΑΡΑΓΩΓΗ: ΘΕΑΤΡΟ ΣΟΦΟΥΛΗ / ΧΟΡΗΓΟΣ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ : e-Charity gr. magazine
Πρεμι�ρα: Παρασκευ� 17 Φεβρουαρ�ου στις 21:00
Παραστ�σεις: κ�θε Παρασκευ�, Σ�ββατο στις 21:00 και Κυριακ� στις 18.30.
Χ�ρος: Θ�ατρο Αυλα�α, Κεντρικ� κτ�ριο Χ.Α.Ν.Θ. (Ε�σοδος απ� Τσιμισκ�)
Εισιτ�ρια: 15 ευρ�, 12 ευρ� φοιτητικ�
Πληροφορ�ες / Κρατ�σεις θ�σεων: 2310237700
Επικοινων�α: Art Minds, www.artminds.gr, Γι�ννης Γκουντ�ρας, Δ�φνη Μουστακλ�δου, [email protected], 6972294695

Μ�α εβδομ�δα �μπρακτης φιλανθρωπ�ας συμπληρ�θηκε στην Κ�προ, με συγκ�ντρωση τροφ�μων, ρουχισμο� κι �λλου υλικο� για τους απ�ρους και τις οικογ�νειες που επλ�γησαν απ� την οικονομικ� �φεση της Ελλ�δος. Η εκδ�λωση ενδιαφ�ροντος, πραγματοποι�θηκε στο πλα�σιο της Παγκ�σμιας Ημ�ρας Ραδιοφ�νου που διοργ�νωσε για πρ�τη φορ� φ�τος διεθν�ς με απ�φαση της η ΟΥΝΕΣΚΟ. Την δρ�ση προσυπ�γραψε και η Ευρωπα�κ� �νωση Ραδιοφων�ας /Τηλε�ρασης (ΕΒU), με πρωτοβουλ�α του ΡΙΚ που κ�λεσε την Αρχιεπισκοπ� Κ�πρου σε αγαστ� συνεργασ�α. Η εκστρατε�α φιλανθρωπ�ας του ΡΙΚ που ξεκ�νησε την περασμ�νη Δευτ�ρα, συγκ�νησε τον Κ�πριο πληθυσμ� ο οπο�ος �σπευσε με ρο�χα, τρ�φιμα και �λλα υλικ�, για να αποδε�ξει �μπρακτα την αγ�πη και την υποστ�ριξ� τους στον �δικα πληγ�ντα Ελληνικ� λα�.
Ο Αρχιεπ�σκοπος Αθην�ν Ιερ�νυμος, μιλ�ντας στο ΡΙΚ, εξ�φρασε την ευγνωμοσ�νη του προς τον κυπριακ� Ελληνισμ� για την αρωγ� του. Στην εκστρατε�α για την συλλογ� τροφ�μων και ρουχισμο� συν�δραμαν και �νδρες της Εθνικ�ς Φρουρ�ς, πρ�σκοποι και �λλοι εθελοντ�ς, οι οπο�οι συγκινημ�νοι προσ�φεραν �τι μπορο�σαν για τις ελληνικ�ς οικογ�νειες που δοκιμ�ζονται απ� τις κεφαλαιοκρατικ�ς πολιτικ�ς. Η βο�θεια που συγκεντρ�θηκε, θα αποσταλε� στην Αρχιεπισκοπ� Αθην�ν και σε Μητροπ�λεις της Ελλ�δος.
Παρ�λληλα με την πρωτοβουλ�α του ΡΙΚ και της Αρχιεπισκοπ�ς Κ�πρου, οι Εθελοντ�ς Γιατρο�-Κ�προς, κ�λεσαν τον κ�πριο λα� σε συλλογ� τροφ�μων και κουβερτ�ν στα γραφε�α της οργ�νωσης στη Λευκωσ�α και τη Λεμεσ� και οι ενδιαφερ�μενοι μπορο�ν να συνεχ�σουν να αποτε�νονται στο τηλ�φωνο 70009990. Η οικονομικ� συνεισφορ� συνεχ�ζει να γ�νεται σε ειδικο�ς λογαριασμο�ς στις τρ�πεζες Κ�πρου, Μαρφ�ν, και Ελληνικ�. Αν�λογη εκστρατε�α προγραμματ�ζεται και απ� το Σ�μα Προσκ�πων Κ�πρου, σε συνεργασ�α με το Σ�μα Προσκ�πων Ελλ�δας.
Πηγ� : Διεθν�ς Τ�πος / Αττικ� Πρακτορε�ο
Η Τ�χνη ε�ναι �σως �να απ� τα πιο σημαντικ� κοινωνικ� φαιν�μενα, μια ειδικ� δραστηρι�τητα της κοινωνικ�ς ζω�ς με �μεσο σκοπ� της την δημιουργ�α του ωρα�ου. Πηγ�ζει απ� τη βαθ�τερη αν�γκη του ανθρ�που να γνωρ�σει �χι μ�νο τον �διο του τον εαυτ� και τον κ�σμο γ�ρω του, αλλ� και τον «�λλο» κ�σμο και τους «�λλους» ανθρ�πους. Εκε�να τα στοιχε�α και ζητο�μενα που κρ�βονται κ�που π�σω απ� τις �ννοιες, τις λ�ξεις, τα σχ�ματα, τα χρ�ματα. Σκοπ�ς της Τ�χνης δεν ε�ναι �λλος απ� το φαν�ρωμα και την λαμπρ�τητα της ομορφι�ς. Το κ�λλος αυτ� καθαυτ� καλλιεργε� τον �νθρωπο, τον υψ�νει, τον επιμορφ�νει.
Με αυτ� την σκ�ψη �σως και με το αξ�χαστο «life in art» ως σ�νθημα που γαλουχ�θηκε σε καιρο�ς ελληνικ�ς δημιουργ�ας και καθιερ�θηκε πριν απ� δ�κα χρ�νια με την �κδοση του περιοδικο� MAUVE, οι «γονε�ς» του ν�ου πολυχ�ρου «Μελ�νια Λεμ�νια», επαναφ�ρουν την επιτακτικ� αν�γκη για Τ�χνη, μ�σα απ� την ξεχωριστ� ομαδικ� �κθεση «Art Carnival».
Οι γνωστο� ιθ�νοντες πολλ�ν τηλεοπτικ�ν εκπομπ�ν και ντοκυμαντ�ρ με θ�μα την τ�χνη, πολλ�ν εκδοτικ�ν project αφιερωμ�νων στην τ�χνη, αλλ� και πολλ�ν χ�ρων και εκδηλ�σεων με στ�χο την προ�θηση της τ�χνης, Αγγελικ� Τριαρ�δου και Κ�στας Εφραιμ�δης, φιλοδοξο�ν ο ν�ος πολυχ�ρος των Μελ�νιων Λεμονι�ν να γ�νει το «to the point» της Μητροπολιτικ�ς Θεσσαλον�κης. Σαν δ�ρο καλλιτεχν�ας που αξ�ζει στην εορτ� της π�λης μας για τα 100 χρ�νια απελευθ�ρωσης τ�σο κοινωνικοπολιτικ� �σο και πνευματικ�, προσφ�ρουν στην π�λη και το αν�συχο κοιν� της, �να σημε�ο συν�ντησης �λων εκε�νων που εμπν�ονται απ� την καλλιτεχνικ� δημιουργ�α και θεωρο�ν την τ�χνη το μ�νο αντ�δοτο στην ισοπ�δωση και τη μ�νη ελπ�δα του μ�λλοντ�ς της χ�ρας μας.
Σε �να ν�ο πολυχ�ρο τ�χνης και φαντασ�ας δ�νουν ραντεβο� την Τετ�ρτη 22 Φεβρουαρ�ου στις 8.30μμ σε �λους τους φ�λους τους στη Θεσσαλον�κη η Αγγελικ� Τριαρ�δου και ο Κ�στας Εφραιμ�δης για να εγκαινι�σουν μαζ� στα ολοκα�νουργια «Μελ�νια Λεμ�νια» της Θεσσαλον�κης, μια �κθεση Ελλ�νων και Ευρωπα�ων ζωγρ�φων με θ�μα το ανθρ�πινο πρ�σωπο και τις μεταμορφ�σεις του.
Στη γων�α της ιστορικ�ς Αγ�ας Σοφ�ας με την Αλεξ�νδρου Δελμο�ζου, σχεδ�ν απ�ναντι απ� το «αειθαλ�ς» Πειραματικ� Σχολε�ο, στον ν�ο πολυχ�ρο της ttn media group, τα Μελ�νια Λεμ�νια ετοιμ�ζονται μετ� την Αθ�να να αποδε�ξουν και στο κοιν� της Θεσσαλον�κης �τι μ�σα στους γκρ�ζους καιρο�ς της κρ�σης, η ενασχ�ληση με την τ�χνη ε�ναι το μ�νο που μπορε� ακ�μα να μας κ�νει να ονειρευ�μαστε!
Σημαντικ�ς αναφορ�ς στον ιστ� της τ�χνης, θα υπογρ�ψουν το παρ�ν και θα εγγυηθο�ν το λαμπρ� μ�λλον της χ�ρας που ξημερ�νει, μ�σα απ� �να πολυπο�κιλο πλ�γμα χρωμ�των, σχημ�των, υλικ�ν. Στον πολυχ�ρο «Μελ�νια Λεμ�νια» συναντιο�νται καλλιτ�χνες με ταυτ�τητα, σημαντικ�τητα και… συμπαντικ�τητα.
Αγγελ�δης, Αλαβ�ρας, Βιτ�λης, Βιτσ�ρης, Δ�δες, Ζαμπο�ρα, Ιωανν�δης, Θεοδωρ�δης, Θωμ�πουλος, Λαγ�να, Λαζαρ�δης, Λ�κος, Λο�στας, Μαβ�δης, Μανι�της, Μαντζαβ�νος, Μητακ�δης, Μισο�ρας, Ναβροζ�δου, Ν�κου, Ντι�ς, Π�ντος, Παπασπυρ�πουλος, Πολυμ�ρης, Πουλιαν�ς, Φλωρ� – Καραβ�α.
Καλλιτεχνικ� Διε�θυνση / Δημ�σιες Σχ�σεις : Epi- Direct, Leda Papadopoulou, www.epidirect.gr
Καλλιτεχνικ� προσ�γγιση / επιμ�λεια κειμ�νου : Αλ�ξανδρος Γ. Τανασκ�δης

Πολ� θα �θελα να νι�σω εθνικ� υπερ�φανος που συγκ�νησα τους Ευρωπα�ους και θα φων�ξουν το Σ�ββατο 18 Φεβρουαρ�ου �που πλατε�α και Ελληνικ� Πρεσβε�α και Προξενε�ο το ν�ο σ�νθημα της εποχ�ς της ντροπ�ς «Ε�μαστε �λοι �λληνες». Αλλ�, δεν υπ�ρχει περ�πτωση να με πε�σουν οι Ευρωπα�οι – �σοι κι αν ε�ναι , απ� �ποιο πολιτικ� μ�ρφωμα κι αν προ�ρχονται – πως ξ�φνου �ρα μεσ�νυχτα μαζ� με �ναν α�ρατο θ�ασο που �φευγε για �ναν ξ�νο προορισμ�, τ�ρα πλ�ον γιγαντ�νουν το αν�στημ� τους για να μας συμπαρασταθο�ν.
Ποιοι; Αυτο� που πριν λ�γο καιρ�, με νωπ� την αυταρχικ� ιδεολογ�α τους και �κδηλη την αηδ�α τους απ�ναντι στο εθνικ� μας χ�λι, ζητο�σαν να αποσυρθο�με απ� τις διαπραγματε�σεις για να πτωχε�σουμε και να φ�γουμε απ� την Ευρωζ�νη να μην τους συμπαρασ�ρουμε στον οικονομικ� Και�δα; Ποιοι; Αυτο� που πριν �να χρ�νο, μας �ψωναν τον παρ�μεσο εις �νδειξη αγαν�κτησης για το μεγ�λο δημοσιονομικ� χρ�ος προς τις μεγ�λες Ευρωπα�κ�ς χ�ρες – πυλ�νες του Ευρωπα�κο� εκτρ�ματος, παραποι�ντας την θρυλικ� Αφροδ�τη της Μ�λου; Ποιοι; Αυτο� που μας χλευ�ζουν δεκαετ�ες τ�ρα, χαρακτηρ�ζοντ�ς μας πατριδοκ�πηλους, επειδ� μας αρ�σει η προγονικ� ιστορ�α μας, επειδ� διεκδικο�με τα κλεμμ�να μας κληροδοτ�ματα που �χουν διασπαρθε� στα χιλι�δες ξ�να μουσε�α και προβ�λλονται με περισσ� ανιστ�ρητη πολιτικ� �ναντι ακριβο� εισιτηρ�ου; Ποιοι θα μου συμπαρασταθο�ν και θα πουν τ�ρα στο χε�λος της καταστροφ�ς και στον εμφαν� κ�νδυνο μιας ντ�μινο αλληλεπ�δρασης της �θλιας οικονομικ�ς κατ�στασης στην χ�ρα μου, πως «Ε�ναι �λοι �λληνες»;
Οι υπηρ�τες μιας απολιτ�κ ομοι�μορφης σαλαμοπο�ησης που προσπαθο�ν χρ�νια τ�ρα μ�σα απ� πολιτικ�ς γραμμ�ς καθαρο� σωβινισμο� και �κρας δεξι�ς στροφορμ�ς, να ισοπεδ�σουν την πολιτιστικ� ταυτ�τητα των εθν�ν, την ανεξαρτησ�α της κοινωνικ�ς ιδεολογ�ας, να αφομοι�σουν το σ�νολο των λα�ν των χωρ�ν που μετ�χουν στο Ευρωπα�κ� παζ�ρι; Οι ηγ�τες της κεφαλαιοκρατικ�ς νεοπλουτοκρατικ�ς γραμμ�ς που ενδυναμ�νονται με την ψ�φο των πολιτ�ν του �ξονα; Πραγματικ�, τ�τοια πολιτικ� καρκιν�ματα που δεν χα�ρουν πολιτικ�ς και ιδεολογικ�ς τομογραφ�ας και που εν θερμ� προκ�πτουν απ� μια εσ�τερη αγαν�κτηση και �ναν ενδ�μυχο φ�βο μην παρασυρθο�ν οι χ�ρες τους στην πτ�χευση, με τρομ�ζουν.
Το 1995, στο πλα�σιο μιας �νθερμης αλληλεγγ�ης των λα�ν, οι Αμερικανο� πολ�τες, των οπο�ων η πολιτικ� βομβ�ρδιζε την Βοσν�α, την Φ�τσα, το Γκορ�ζντε και την Σρεμπρ�νιτσα – χωρι� που δεν τα ε�χαν δει ο�τε στον χ�ρτη – φ�ναζαν σε διαδηλ�σεις «Ε�μαστε �λοι Β�σνιοι» με θρα�σματα φ�βου μην ξεσπ�σουν τρομοκρατικ� χτυπ�ματα εναντ�ον τους � μ�πως τεθο�ν υπ� καταναλωτικ� εμπ�ργκο…
Το 1999, με τον φ�βο η Γαλλ�α μην βρεθε� στο στ�χαστρο των τρομοκρατικ�ν επιθ�σεων του μοντ�λου σκ�νης του �νθρακα, �θεσε εαυτ�ν εκτ�ς πλ�νου συμμετοχ�ς στον Αμερικανικ� �ξονα του ΝΑΤΟ. Τελικ� �πεσε θ�μα του �διου του σχεδ�ου δι�σωσ�ς της, καθ�ς υποστηρ�ζοντας εξωκοινοβουλευτικ�ς αριστερ�ς δυν�μεις «Ε�μαστε �λοι Παλαιστ�νιοι», δεν �πεισε τις διεθνε�ς αγορ�ς που της επ�βαλαν εμπ�ργκο… στην γαλλικ� σαμπ�νια.
Το 2001, εν μ�σω ριπ�ν στο ανυπερ�σπιστο Αφγανιστ�ν, λαοθ�λασσες πλημμ�ρισαν τους ευρωπα�κο�ς δρ�μους φων�ζοντας κατ� των επιθ�σεων του ΝΑΤΟ και του Συμμαχικο� �ξονα, «Ε�μαστε �λοι Αφγανο�», εξασθεν�ντας μ�σα σε μια εβδομ�δα δυναμικ�ν κινητοποι�σεων, με τον φ�βο μ�πως το Εβρα�κ� Λ�μπυ σταματ�σει την χρηματοδ�τηση στις πετρελα�κ�ς μον�δες στις ερ�μους της Καμπο�λ και της Ραμ�λα φτ�νοντας μ�χρι το Πακιστ�ν κι εκτε�νοντας τα σχ�δι� τους με τον Οδικ� �ξονα μ�χρι την Λωρ�δα της Γ�ζας.
Και αργ�τερα πλ�ον, με τις φονικ�ς «ελευθερωτικ�ς» προσπ�θει�ς τους εν�ντια στον Δικτ�τορα Σαντ�μ Χουσε�ν, ο Αμερικανικ�ς και Συμμαχικ�ς �ξονας του ΝΑΤΟ, στο Ιρ�κ, ισοπ�δωνε σχολε�α, νοσοκομε�α και συνοικ�ες αμ�χων με τυφλ� χτυπ�ματα, επιτυγχ�νοντας να εξασθεν�σει το μ�σος του παγκ�σμιου κιν�ματος με τον ξεσηκωμ� εν�ς παραποιημ�νου ειρηνευτικο� σχηματισμο� που ξεχ�θηκε χωρ�ς πολιτικ� �ρεισμα στους παγκ�σμιους δρ�μους για να φων�ξει «Ε�μαστε �λοι Παλαιστ�νιοι»…
Σε κ�θε περ�πτωση, αυτ�ς οι διαδηλ�σεις αλληλεγγ�ης –με το σ�νθημα «Ε�μαστε �λοι �λληνες!»- �ρχονται σε μια στιγμ� που πολλο� �λληνες θα προτιμο�σαν να ε�χαν γεννηθε� σε �λλη χ�ρα. Πραγματικ�, θα �ταν πολ� διασκεδαστικ� στις πλατε�ες που θα φων�ζουν οι Ευρωπα�οι «Ε�μαστε �λοι �λληνες!», να τους πει κ�ποιος �λληνας που βρ�θηκε στην χ�ρα τους για να γλιτ�σει απ� την Ελληνικ� οικονομικ� �φεση, «�λληνες ε�στε και φα�νεστε!».
Δεν αποκλε�ω μ�λιστα και το γεγον�ς, τ�ρα που �λοι οι κ�τοικοι του πλαν�τη θα φων�ζουν «Ε�μαστε �λοι �λληνες!» να βρεθο�ν κ�ποιοι συμπατρι�τες μας που θα υποστηρ�ξουν πως �λοι οι �νθρωποι �χουν ελληνικ�ς ρ�ζες, θα ξανανο�ξουν τους παγκ�σμιους κοινωνικοπολιτιστικο�ς χ�ρτες και θα στ�σουν �να γα�ταν�κι εθνογενεαλογικ�ν δ�ντρων για να αποδε�ξουν πως τα Ινδοευρωπα�κ� φ�λα, συν�πλευσαν στην ομ�χλη των αι�νων με τα Αχα�κ�, τα Μινωικ� και τα Μυκηνα�κ� φ�λα και πως ο Τα�ρος Δ�ας, �κλεψε την παρθ�να Ευρ�πη...
Χρονοκαθυστ�ρηση στην αλληλεγγ�η, κ�ριοι Ευρωπα�οι, δεν μπορε� να υπ�ρξει. Ποιο ποσοστ� πληθυσμο� πραγματικ� να πιστ�ψω; Αυτ� των δημοσκοπ�σεων που μας εξορ�ζει της Ευρωπα�κ�ς Οικογ�νειας και με την πολιτικ� που υποστηρ�ζει, μας καταδικ�ζει στην φτ�χεια και την αν�χεια, � τελικ� την μειοψηφ�α που ζωηρ� το Σ�ββατο θα φων�ξει «Ε�μαστε �λοι �λληνες»; Αλληλεγγ�η, μπορο�σε να υπ�ρχει απ� την απαρχ� του μηχανισμο� στ�ριξης κι �χι τ�ρα μ�νο υπ� τον φ�βο εν�ς ντ�μινο. Τα συμπερ�σματα, δικ� σας.
Και ... νορμ�λ και... με διαστροφ�ς, δεν γ�νεται. Ε�ναι σαν εκε�νο το ρητ� που λ�με: Ε�τε πα�δες Βαρβ�ρων, ε�τε πα�δες Ελλ�νων, και τα δ�ο δεν γ�νεται... � μ�πως �χι; Το νορμ�λ, ε�ναι �σο να πεις, το �ρεμο, το γαλ�νιο, το φυσιολογικ�, αυτ� για το οπο�ο κανε�ς δεν θα σε κατηγορ�σει. Το διαστροφικ� απ� την �λλη, ε�ναι �να σ�μπλεγμα πολλ�ν � λ�γων, μετρ�σιμων τις περισσ�τερες φορ�ς, καταστ�σεων, συμπεριφορ�ν, τ�σεων � και αντιλ�ψεων, που ε�κολα ως ε�θισται, χαρακτηρ�ζεται νοσηρ� απ� την κοινων�α σ�μφωνα με τα στερε�τυπα που δ�δαξε και γαλο�χησε τους πολ�τες της.
Τι ε�ναι �μως, το σ�μπλεγμα, «Νορμ�λ διαστροφ�ς»; Π�σο μπορε� η �δια η διαστροφ� να θεωρηθε� νορμ�λ και π�σο διαστροφ� μπορε� να χαρακτηριστε� μια νορμ�λ συμπεριφορ�; Η ιστορ�α, διαπραγματε�εται τις σχ�σεις δ�ο αντρ�ν και δυο γυναικ�ν, λ�γο πριν τα πρ�τα κρ�σιμ� τους "-�ντα", τοποθετημ�νοι σε μ�α μεγαλο�πολη της Ευρ�πης, στον καιρ� της κρ�σης... Σαν το επ�σημο σ�μερα... Βι�νουν �ντονα αληθιν� αλλ� και παρ�λογα παρ�λληλα συναισθ�ματα, διαπλ�κονται με οξ�μωρες εικ�νες και ακρα�ες καταστ�σεις. Ζουν στιγμ�ς του χρ�νου και μπλ�κονται σε στιγμια�ες εξ�ρσεις του νου. Κεντρικ� θ�ματα του �ργου, η φιλ�α και ο �ρωτας. Η αν�γκη για κ�τι που ξεχ�σαμε με την ρουτ�να. Την �δια την επικοινων�α.
Βασισμ�νο στο �ργο του κορυφα�ου αμερικανο� συγγραφ�α David Mamet «Sexual Perversity in Chicago», τη μοναδικ� κωμωδ�α που �γραψε στην καρι�ρα του, �πως �χει πει και ο �διος, οι «ΝΟΡΜΑΛ ΔΙΑΣΤΡΟΦΕΣ» κρ�βουν π�σω απ� τις ξεκαρδιστικο�ς διαλ�γους τις τρελ�ς καταστ�σεις και τις αυτοκαταστροφικ�ς οντ�τητες, �ναν απρ�σμενο λυρισμ�.
Το... διαστροφικ� και νορμ�λ παρ�λληλα σ�μπλεγμα, σας καλε� να "επικοινων�σετε" απ� Δευτ�ρα 19 Μαρτ�ου 2012 κ�θε Δευτ�ρα και Τρ�τη στις 21:00 μ.μ., στο GAIA LIVE /SOFITA THEATRE-BAR (Δ�ξης 5 και Σαλαμ�νος, Λαδ�δικα).
Μ�σα απ� 28 σκην�ς, που τρ�χουν με κινηματογραφικο�ς ρυθμο�ς, παρ�λληλες δρ�σεις και πολ� μουσικ�, η παρ�σταση της Dada-Art, μπολι�ζοντας το �ργο με ν�α κε�μενα και δρ�σεις, π�ντα ακολουθ�ντας το «ρυθμ� Mamet», δ�νει με φρεν�ρεις ρυθμο�ς το συναισθηματικ� και πνευματικ� αδι�ξοδο στην καρδι� της αστικ�ς κοινων�ας.
Ο σκηνοθ�της του �ργου Γρηγ�ρης Αποστολ�πουλος, λ�ει για την παρ�σταση: «Το δικ� μας θ�ατρο αφορ� τα αδι�ξοδα και την ανακ�κλωση συναισθημ�των. Το παρ�λογο του να λες σ’ αγαπ�. Τα περιστασιακ� one night stand σε μ�α προσπ�θεια να αγαπηθε�ς. Την αγων�α να κρατ�σεις τις ισορροπ�ες σου σε μ�α κρ�ση που ριζ�νει βαθι� και στην προσωπικ� ζω�. Οι ΝΟΡΜΑΛ ΔΙΑΣΤΡΟΦΕΣ αφορο�ν τους ανθρ�πους που τρομ�ζουν απ� το αληθιν� συνα�σθημα. Που φαινομενικ� περνο�ν καλ�, γελο�ν και π�νουν και τραγουδο�ν, αληθιν� �μως κρ�βουν την μοναξι� τους. Αφορο�ν τους ανθρ�πους που ζουν με το βωμ� των αναμν�σεων και εκε� θυσι�ζουν την επαφ�…»
�νοιξα πρ�σφατα τις αναμν�σεις μου απ� �σα Χριστο�γεννα π�ρασα μ�σα στις σκ�ψεις, τις απορ�ες, τα βαθ�τερα νο�ματα, τις αναζητ�σεις εν�ς καλ�τερου επ�μενου χρ�νου αν�μεσα στις ευχ�ς που αντ�λλασα με τους γνωστο�ς και τους φ�λους.
Το δ�κρυ απ� την εσ�νς κρεμμ�δι που απ�πνεαν οι αναμν�σεις, δεν �ργησε να σκαρφαλ�σει στα μ�τια και με μιας �κλεισα στο χρονοντο�λαπο τις ακυρωμ�νες ευχ�ς. Π�ρα μια βαθι� αν�σα, ανασκο�μπωσα το θ�ρρος μου και ξεκλε�δωσα την εξ�πορτα να μπουν στο σπιτικ� της καρδι�ς μου καλοδεχο�μενες οι ν�ες σκ�ψεις. Δεκ�μβρης πλ�ον �ξω, μα Δεκ�μβρης και μ�σα στα σπ�τια, με χι�νια στις μικρ�ς οθ�νες και με τους Εμπεν�ζερ Σκρο�τζ γατζωμ�νους σε κ�θε �δρανο του Ναο� της Δημοκρατ�ας…
Φ�τος, Χριστο�γεννα, τα πορτοφ�λια ναι, θα ε�ναι �δεια, αλλ� σημασ�α �χει να ε�ναι γεμ�τες οι καρδι�ς. Φ�τος, τα καταστ�ματα ναι, θα γεμ�σουν με λιγ�τερο κ�σμο απ� �τι π�ρσι, αλλ� σημασ�α �χει να ζεσταθο�ν τα οικογενειακ� τραπ�ζια απ� αγ�πη, συγγενε�ς και φ�λους και να μοιραστο�ν �να γε�μα χαρ�ς, συμπ�νιας αλλ� και σ�μπνοιας.
Μιας και το θ�μα π�ντως ε�ναι τα Χριστο�γεννα, για μ�να, αυτ� τα φετιν�, �χουν δ�σεις χορταστικ�ς απ� αρ�ματα γαρ�φαλλου και καν�λλας, φλο�δες ζεσταμ�νες - σε �να καλοριφ�ρ � μπροστ� στο τζ�κι - πορτοκ�λι � μανταρ�νι, σταγ�νες ανθ�νερο και γε�σεις τζ�ντζερ σε κουλουρ�κια, πασπαλισμ�να �λα με την αγ�πη και ευλογημ�να με το βλ�μμα της θαλπωρ�ς σε �να «μαζ�» που λ�γοι ε�χαν την ευτυχ�α να γευτο�ν κ�ποτε…
Σ�γουρα, η οικονομικ� και πολιτικ� συγκυρ�α, δεν επιτρ�πουν την ανταλλαγ� δ�ρων, οικονομικ�ν � και τυπικ�ν. �μως η παιδικ� δι�θεση του καθεν�ς μας, θα ντ�σει και αυτ� τα Χριστο�γεννα, λ�γο πιο αν�λαφρα για να μην μας βαρ�νει η σκ�ψη… Ας χα�δ�ψουμε το φως που εκπ�μπουν οι γιρλ�ντες του δ�ντρου � να αγκαλι�σουμε μια χριστουγεννι�τικη μπ�λα, να τραγουδ�σουμε τα κ�λαντα, να ξετυλ�ξουμε τις συσκευασ�ες των δ�ρων, να αδει�σουμε την χρυσ�σκονη στα… �νειρ� μας.
Τα Χριστο�γεννα αυτ�, σαφ�ς θα τα ζ�σουμε πιο ταπειν�. Δεν θα πω λιτ�, γιατ� δεν ταιρι�ζει σε μια τ�τοια γιορτ� η λ�ξη λιτ�τητα. Η ταπειν�τητα εξ�λλου, ταιρι�ζει της καρδι�ς μας. Πολλο� θα παρανο�σουν και θα ισχυριστο�ν πως ε�ναι μιζ�ρια να τα ζ�σει κ�ποιος με ταπειν�τητα και λιτ�τητα. Ωστ�σο, φ�τος θα αποδε�ξουμε αν η απλ�τητα και η αγ�πη θα πρ�πει να �χουν πρωταρχικ� ρ�λο. �σα Χριστο�γεννα προηγ�θηκαν μ�σα σε μια υπερβολ�, στ�χευαν στην κ�λυψη εν�ς μεγ�λου και δυσαναπλ�ρωτου κενο� της καρδι�ς μας. Αυτ� το κεν� ας το γεμ�σουμε φ�τος αλλι�ς, με τρ�πο αυθεντικ�. Μ�σα μας ξ�ρουμε π�ς πρ�πει να γ�νει.
Κι ας προσμ�νουμε πολλ�ς �γιες (και �χι ταραγμ�νες) ν�χτες στη ζω� μας…
Στο παρ�θυρο �ρχισαν να ξεπροβ�λλουν οι πρ�τες νιφ�δες του χιονιο�. Κατ�λευκες, απαλ�ς, βαμβακερ�ς, χορε�ουν σ�μφωνα με τη φορ� του α�ρα. Φυσ�ει δυνατ� απ� το πρω�, τα καρ�βια �χουν δ�σει στο λιμ�νι του Θερμα�κο�, οι φυλλωσι�ς των δ�ντρων κατ�βασαν τα «φτερ�» τους, βεβαρυμμ�να απ� το χι�νι... Χριστο�γεννα πλησι�ζουν και η ψυχ� των περισσοτ�ρων απ� εμ�ς, ετοιμ�ζεται για μια ακ�μη προσπ�θεια να παραμερ�σουμε τα δ�σκολα, να κρ�ψουμε κ�τω απ� το χαλ� τις σκ�νες των σκ�ψεων και να στολ�σουμε πιο φωτειν� την καρδι� μας, κουρδ�ζοντας και λ�γο τις κλειδ�σεις μας για να αγκαλι�ζουμε πιο ζεστ� και πιο �νετα.
Αυτ� τα Χριστο�γεννα, αποτελο�ν την απαρχ�, την αφετηρ�α, το εναρκτ�ριο λ�κτισμα για �λα εκε�να που τα προηγο�μενα καταχρ�στηκαν τον χρ�νο �σκοπα, αναποτελεσματικ� και αδι�φορα... �σως ε�ναι τα Χριστο�γεννα εκε�να που οφε�λουν να πραγματοποι�σουν τις επιθυμ�ες �λων μας τουλ�χιστον για το εναπομε�ναν αυτον�ητο, το χαμ�γελο και την καλοσ�νη που απ� κ�ποιους παρασ�ρθηκαν μαζ� με τις περικοπ�ς του 13ου μισθο� �νεκα κρ�σεως.
Οι νιφ�δες συνεχ�ζουν να κυλ�νε ρυθμικ�, �λλοτε πιο δυνατ� κι �λλοτε π�λι πιο εξασθενημ�νες, αλλ� δεν πα�ουν να στολ�ζουν γιορτιν� το τοπ�ο που πι�νει ανθρ�που μ�τι, διατυμπαν�ζοντας πως οι �γιες μ�ρες καταφθ�νουν. Σ�γουρα δεν θα θυμ�ζουν σε πολλ� τις μ�χρι τ�ρα �γιες μ�ρες και ν�χτες, αλλ� το υποσυνε�δητο του καθεν�ς μας γνωρ�ζει �ρτια πως να αναγνωρ�σει τα χαρακτηριστικ� των εορτ�ν αυτ�ν.
Οι φετιν�ς γιορτ�ς δεν θα συγκεντρ�σουν ως �λλοτε την οικογ�νεια γ�ρω απ� πλουμιστ� και καταπνιγμ�να σε κρ�ατα και πλουσιοπ�ροχες λιχουδι�ς τραπ�ζια, ο�τε θα φυλ�ξουν για τα παιδι� συσκευασ�ες μεγ�λες με περ�τεχνα αμπαλ�ζ, ο�τε καν θα κροταλ�σουν κολλαριστ� τα 100ευρα απ� μπαμπ�δες, μαμ�δες, θε�ες και θε�ους... Τα κ�λαντα σ�γουρα θα γλιτ�σουν και φ�τος στο παρατσ�φ απ� την �φεση και θα χτυπ�σουν κορ�νες στις γειτονι�ς, ξυπν�ντας ολ�γον �γρια τους ενο�κους. Στους κουμπαρ�δες των μικρ�ν τραγουδιστ�ν θα κουδουν�σουν ευχ�ριστα τα μικροκ�ρματα, ως �νδειξη της ευχαρ�στησης και αγαλλ�ασης των αγουροξυπνημ�νων ακροατ�ν για τα «τρ�γωνα – κ�λαντα»...
Ελπ�ζουμε να μην ακο�σουμε τουλ�χιστον απ� τα τρομοκρατικ� δελτ�α ειδ�σεων για διμοιρ�ες των ΜΑΤ � της Ομ�δας ΔΙΑΣ που θα περιφρουρο�ν τα φετιν� κ�λαντα, γιατ� τ�τε τα χ�σαμε τα Χριστο�γεννα, πατρι�τη. Οι σκ�ψεις μου για τα πιο λιτ� - απ� καταναλωτικ�ς �ποψης - Χριστο�γεννα, βολτ�ρουν ευχ�ριστα και βομβαρδιστικ� στο μυαλ� �πως �ξω οι κατ�λευκες βαμβακερ�ς νιφ�δες που σιγοντ�ρουν στο γνωστ� σε �λους μας τραγουδ�κι «χι�νια στο καμπαναρι�, που Χριστο�γεννα σημα�νουν»... Κι �ντως, Χριστο�γεννα σημα�νουν αυτ�ς οι νιφ�δες, �ταν πλ�ον αποκωδικοποιο�νται στο μυαλ� μου αλλ� ε�παμε, τα φετιν� δεν μοι�ζουν με τα μ�χρι τ�ρα βιωμ�να.
Και καλ� για τις μικρομεσα�ες �ντε και μεσα�ες οικογ�νειες... Βγες λ�γο �ξω απ� το καβο�κι σου, το κεραμ�δι σου, την σ�λα σου... Μ�σα σε τ�ση κατ�φεια, σε τ�σο σκοτ�δι, σε τ�σο αν�λπιδη εποχ�, �λα να σταθε�ς δ�πλα σε τ�σους μικρ�σωμους συνανθρ�πους μας που φ�τος θα την «βγ�λουν» σε χαρτοκο�τες. �λα να ευχηθε�ς «χρ�νια πολλ�» σε πολ�τεκνες οικογ�νειες που επλ�γησαν απ� το χαρ�τσι και την περικοπ� επιδ�ματος. �λα να σε δω αν χωρ�ς στο κ�δρο των αστ�γων, των φιδωτ�ν σειρ�ν της ν�ας στρατι�ς αν�ργων �ξω απ� �να γραφε�ο ΟΑΕΔ... �λα να διαβ�σεις �να παραμυθ�κι ακ�μα στις μον�δες παρακολο�θησης νεογν�ν και στις παιδιατρικ�ς μον�δες...
Και π�ρε τ�ρα χαρτ� και μολ�βι για τα δικ� σου �ξοδα... Νο�κι, ΔΕΗ, νερ�, ασφαλιστικ� ταμε�ο, ψ�νια για την εβδομ�δα, κινητ�, σχολε�α για τα παιδι�, φροντιστ�ρια για τα παιδι�, το παιχν�δι που ε�δε στην διαφ�μιση � την βιτρ�να ο μικρ�ς προχθ�ς στην β�λτα, το μαλλ� της γρι�ς, το καρουζ�λ, τα δ�ρα για τους συγγενε�ς και φ�λους... Κι �να ταξ�δι - κοντιν� � μακριν� - απ� την κουζ�να σου... στην κουζ�να εν�ς φιλικο� σπιτιο� για την προετοιμασ�α του γιορτινο� τραπεζιο�...
Κουρ�στηκες; �πεσες σε δ�σκολα θ�ματα; Π�ρε αν�σα και �λλαξε πλ�να, �λλαξε νοοτροπ�α, �λλαξε συν�θειες, �λλαξε προτεραι�τητες... Βλ�πεις, π�σαμε σε χι�νια. �λλαξε καν�λι. καλ�ς γιορτ�ς. Με υγε�α.
Π�ση αν�γκη για �να αγν�ντεμα
Απ�γευμα, μεσημ�ρι � βρ�δυ…
Δεν ενδιαφ�ρει και πολ� η �ρα.
Βλ�μμα να’ ναι και να κοιτ�.
Να πραγματοποιε� ανασκαφ�ς
Και να �ρχονται οι �νεμοι με την πρ�τη οπτικ� σκαπ�νη
Στο φως…
Π�ση αν�γκη απ� �να χ�δι,
Σαν �νεμος ευρ�χωρα να καλοπερν� στο σπιτικ�
Και να φιλε�εται με τα φοντ�ν της ανυπομονησ�ας
Για μια αγκαλι�.
«κο�τα π�ρα τα βουν�, γ�ρασαν μα γ�νανε σοφ�τερα»
Σου ε�πα.
Κι εσ� κο�ταξες με �λη την εμπιστοσ�νη στην �ραση.
�στερα �πλωσα το δ�χτυλο και σου ξεχ�ρισα
Στο τοπ�ο �να σ�ννεφο…
«Αυτ� εκε� θα γ�νει το σπ�τι μας, α�ρινο μα στ�ρεο».
Ξανακο�ταξες με περισσ�τερη εμπιστοσ�νη…
Αγναντε�οντας π�ρασε το απ�γευμα
Κι �ρθε η ν�χτα να μας ντ�σει με αστ�ρια…
Κο�ρνιασες π�νω μου κρυ�νοντας.
Σε σκ�πασα με τα φιλι� μου στα μ�τια.
�τσι θα αγν�ντευες πιο κ�κκινο το α�μα που κυλο�σε
Απ� την καρδι� μου.
Ελληνικ� Επιχειρε�ν, � αλλι�ς Greek Patenta. Η αν�πτυξη αλ� Ελληνικ�, πολυπ�θητο απ�κτημα του ελληνικο� επιχειρε�ν, �ταν π�ντα στο προσκ�νιο �λων των προσπαθει�ν των επιχειρηματι�ν εν Ελλ�δι, στον ατ�ρμονο Μαραθ�νιο Επιχειρηματικο� π�νταθλου κυρ�ως στο τελευτα�ο κατοστ�ρι των δ�ο τελευτα�ων ετ�ν. Τι ε�ναι �μως πραγματικ� το ελληνικ� δαιμ�νιο, τι συντελε� στην επιτυχ�α του ελληνικο� brand προς το εξωτερικ�, πως αντιμετωπ�ζεται η δυσπιστ�α και το κακ� κλ�μα του ελληνικο� επιχειρηματικο� κ�σμου και π�σο συμβ�λλει η Εταιρικ� Κοινωνικ� Ευθ�νη στην αν�πτυξη του κοινωνικο� προφ�λ των εταιρι�ν στην Ελλ�δα; Για αυτ�ς κι �λλες πολλ�ς απορ�ες μας, συναντ�σαμε τον πρ�εδρο της Εκδοτικ�ς Βορε�ου Ελλ�δος Τ�σο Κυριακ�δη και την ιδιοκτ�τρια και funder της Εταιρ�ας Μ�ρκετινγκ A.I.D.A. Α�ντα Ν�κα και διασαφην�σαμε το πλ�νο δρ�σης του ελληνικο� brand name.
Αλ�ξανδρος Τανασκ�δης : Πως αντιμετωπ�ζουν οι �λληνες επιχειρηματ�ες το μ�λλον της εγχ�ριας αλλ� και της παγκ�σμιας αγορ�ς;
Τ�σος Κυριακ�δης : Αυτ� την στιγμ� υπ�ρχει σημαντικ�ς φ�βος και αβεβαι�τητα σχετικ� με το μ�λλον της εγχ�ριας αλλ� και της παγκ�σμιας οικονομ�ας. Οι επιχειρηματ�ες � δεν επενδ�ουν � κ�νουν εξαιρετικ� συντηρητικ�ς επενδ�σεις.
Α�ντα Ν�κα: �λοι οι επιχειρηματ�ες προσπαθο�με με την παρο�σα κατ�σταση να επιτ�χουμε μεγαλ�τερη εξωστρ�φεια και συνεργασ�α με ξ�νους αλλ� και εγχ�ριους φορε�ς. Με την φιλοσοφ�α win–win προσπαθο�με να κ�νουμε συνεργασ�ες μεταξ� μας που θα ωφελ�σουν και τις δ�ο πλευρ�ς.
Α.Τ. : Η «κρ�ση» τελικ�, δημιουργε� αν�πτυξη � διαν�ουμε μια περ�οδο παρ�τασης, με μικρ�ς και δειλ�ς δρ�σεις μ�χρι να ανακ�μψουμε;
Τ�σος Κυριακ�δης : Η κρ�ση δημιουργε� ευκαιρ�ες για κ�ποιους λ�γω του κλεισ�ματος κ�ποιων επιχειρ�σεων � λ�γω αδυναμ�ας κ�ποιων επιχειρ�σεων. Κ�πως �τσι, ξεκαθαρ�ζει η εικ�να για το ποιον δρ�μο πρ�πει να ακολουθ�σεις.
Α�ντα Ν�κα : Αυτ� το οπο�ο ε�χα προβλ�ψει απ� το καλοκα�ρι χα�ρομαι που συμβα�νει. Το καλοκα�ρι �ταν αδραν�ς, μ�σα σε τ�σο υψηλ�ς θερμοκρασ�ες, �λοι �ταν «παγωμ�νοι» περιμ�νοντας τις εξελ�ξεις. Τ�τε προ�βλεψα, λ�γω πε�ρας, �τι απ� το Σεπτ�μβριο �σως να μην �χουμε θ�μα ρευστ�τητας αλλ� σ�γουρα θα υπ�ρξουν πολλ�ς δρ�σεις. �τσι και �γινε. Πολλ�ς πρωτοβουλ�ες για εξωστρ�φεια απ� θεσμικο�ς οργανισμο�ς αλλ� και απ� τους �διους τους επιχειρηματ�ες. Οι δρ�σεις θα συνεχ�ζονται και η κρ�ση θα δημιουργε� ν�ες αντιλ�ψεις και ν�α δεδομ�να που θα οδηγ�σουν σταδιακ� στην αν�πτυξη της οικονομ�ας.
Α.Τ. : Μ�πως ε�ναι καιρ�ς η ελληνικ� επιχειρηματικ�τητα να στραφε� και στην περιφ�ρεια;
Τ�σος Κυριακ�δης : Η επιχειρηματικ�τητα στη χ�ρα μας, μπορε� να αναπτυχθε�. Παντο� μπορε� να αναπτυχθε� η επιχειρηματικ�τητα, αρκε� να υπ�ρχουν οικονομικ� κ�νητρα για την εμπορικ� αν�πτυξη της επιχε�ρησης.
Α�ντα Ν�κα : Επιχειρηματικ�τητα υπ�ρχει παντο�. Η περιφ�ρεια �χει την πρ�τη �λη, την παραγωγ�, το πρωτογεν�ς υλικ� και αυτ� πρ�πει να το αξιοποι�σει. Η εταιρε�α μας, A.I.D.A., αναλαμβ�νει επιχειρ�σεις που ασχολο�νται με την παραγωγ� αγροτικ�ν προ��ντων και που �χουν ως στ�χο την εξωστρ�φεια. Η επιχειρηματικ�τητα δεν χωροθετε�ται και εμε�ς ε�μαστε εδ� για να βοηθ�σουμε την κ�θε επιχε�ρηση σε κ�θε β�μα προς την εξωστρ�φεια.
Α.Τ. : Τι δυνατ�τητες παρ�χονται σ�μερα με τα στεν� δημοσιονομικ� δεδομ�να, για �να start up εν�ς ν�ου επιχειρηματ�α;
Τ�σος Κυριακ�δης : Οι τρ�πεζες δυστυχ�ς σ�μερα λ�γω δυσπιστ�ας ως προς την αποπληρωμ� των δανε�ων και την οικονομικ� στενωπ�, ε�ναι πρακτικ�ς κλειστ�ς. �τσι μπορο�ν να χρησιμοποιηθο�ν �δια, ιδιωτικ� δ�νεια και επιδοτ�σεις για start-up.
Α�ντα Ν�κα : Οι start – up εταιρε�ες δεν �χουν καμ�α ουσιαστικ� βο�θεια και παλε�ουν μ�νοι τους. Η εταιρ�α μας, στην προσπ�θεια αυτ�, παρ�χει τμ�μα marketing σε εταιρε�α υψηλ�ς τεχνολογ�ας, NOVOCAPTIS, και ο επιχειρηματ�ας τα π�ντα τα προσπαθε� μ�νος χωρ�ς καμ�α ουσιαστικ� βο�θεια απ� το κρ�τος. Η επιχειρηματικ�τητα δεν ε�ναι τ�σο ε�κολη �σο οι περισσ�τεροι νομ�ζουν. Θ�λει σκληρ� δουλε�α και πολ� υπομον�.
Α.Τ. : Καινοτομ�α: Δι�ξοδος απ� την στενωπ� � μ�πως το τρα�νο του ελληνικο� «επιχειρε�ν» �χει πια χαθε�;
Τ�σος Κυριακ�δης : Η καινοτομ�α θα ε�ναι π�ντα δι�ξοδος σε �λα τα πλ�τη και τα μ�κη της υφηλ�ου και σε �λες τις εποχ�ς αλλ� σε διαφορετικ� μεγ�θη. Και για σ�μερα πλ�ον, ακρογωνια�ος λ�θος μεγ�λων αλλαγ�ν στο πλ�νο επιχειρηματικ�τητας.
Α�ντα Ν�κα : Θεωρ� το τελευτα�ο δι�στημα �τι η καινοτομ�α �χει γ�νει μ�α «καραμ�λα» στο στ�μα �λων. Η καινοτομ�α δεν ε�χε σταματ�σει ποτ� απ� τους επιχειρηματ�ες να υπ�ρχει. Απλ� τ�ρα �χει γ�νει πιο επιτακτικ� η αν�γκη να σκεφτ�μαστε �λοι διαφορετικ�, σε �λες μας τις δρ�σεις. Το ελληνικ� «επιχειρε�ν» �χει επιβι�σει και τα κατ�φερε σε ακ�μη πιο δ�σκολους καιρο�ς. Αυτ� η περ�οδος ε�ναι μεν δ�σκολη αλλ� σ�γουρα θα φ�ρει στην επιφ�νεια τα καλ�τερα επιχειρηματικ� επιτε�γματα. Αρκε� να μας αφ�σουν ελευθ�ρους και εδ� μιλ�ω για τον κρατικ� μηχανισμ� που μας δυσκολε�ει απ�στευτα.
Α.Τ. : Τι ψυχολογ�α �χει η ελληνικ� επιχειρηματικ� οικογ�νεια στο �κουσμα της αειφ�ρου αν�πτυξης και των ανανε�σιμων πηγ�ν εν�ργειας;
Τ�σος Κυριακ�δης : Η ψυχολογ�α ε�ναι προσεκτικ� και με φειδ� αναπτ�σσεται στο σκεπτικ� της επιχειρηματικ�τητας. Σ�γουρα, πρ�πει να αλλ�ξει, γιατ� οι ΑΠΕ (Ανανε�σιμες Πηγ�ς Εν�ργειας), αποτελο�ν πυλ�να αν�πτυξης για την Ελλ�δα μαζ� με τον τουρισμ�, την ναυτιλ�α και το Real estate.
Α.Τ. : Π�σο πολ� συμβ�λει το διαδ�κτυο και η κοινωνικ� και εταιρικ� δικτ�ωση για την βελτ�ωση της επιχειρηματικ�τητας;
Τ�σος Κυριακ�δης : Το διαδ�κτυο ε�ναι το καλ�τερο εργαλε�ο που �χει ανακαλ�ψει η επιστ�μη για την δι�δοση μηνυμ�των προς την κοινων�α. Η δικτ�ωση συμβ�λει στην αναγνωρισιμ�τητα των προ��ντων που �χει μ�α επιχε�ρηση και �ταν λ�με αναγνωρισιμ�τητα εννοο�με οι δυνητικο� πελ�τες να μας δοκιμ�σουν, να ε�μαστε κοντ� τους και να αναπτ�σσουμε την επιχειρηματικ�τητα ακολουθ�ντας ρητ� τα κοινωνικ� κριτ�ρια.
Α�ντα Ν�κα : Σαφ�ς και συμβ�λει το διαδ�κτυο και θα τολμο�σα να πω πως εταιρ�α που δεν ενεργε� με β�ση το διαδ�κτυο, θεωρε�ται επιστημονικ� και επιχειρηματικ� αναλφ�βητη. Στην A.I.D.A �χουμε πολλ�ς προτ�σεις για την προβολ� επιχειρ�σεων στο internet. Αλλ� μην ξεχν�με �τι η επιχε�ρηση πρ�πει να συμβ�λει στην κοινων�α, με γν�μονα τον �νθρωπο και τις αν�γκες του, αλλι�ς δεν υπ�ρχει λ�γος �παρξης της μ�νο επιχειρηματικ� και με β�ση την κερδοφορ�α.
Α.Τ. : Σε τι βαθμ� ε�ναι προετοιμασμ�νοι οι επιχειρηματ�ες για �νταξ� τους στην αγορ� της δικτ�ωσης; Παρ�χονται σεμιν�ρια για την εμπ�δωση και διαχε�ριση των ν�ων μ�σων δικτ�ωσης;
Α�ντα Ν�κα : Ως μ�λος της ομ�δας δρ�σης του Ελληνικο� Ινστιτο�το Μ�ρκετινγκ �χουμε ξεκιν�σει �δη τις συναντ�σεις μας για δικτ�ωση με τ�τλο «TO NETWORK US BETTER» μ�λιστα στον Δεκ�μβρη πραγματοποι�σαμε την δε�τερη μας συν�ντηση. Η δικτ�ωση φ�ρνει συνεργασ�ες και αυτ� αναζητο�με �λοι οι επιχειρηματ�ες. Η ομ�δα μας απ� την ν�α χρονι� ετοιμ�ζει εκπαιδευτικ� ημερ�δα για τα social media (κοινωνικ� δ�κτυα).
Α.Τ. : Εταιρικ� Κοινωνικ� Ευθ�νη. Συνεπ�γεται την βιωσιμ�τητα του επιχειρε�ν; Σε τι κλ�μακα
μπορο�ν να δραστηριοποιηθο�ν οι μικρομεσα�ες και μεσα�ες επιχειρ�σεις;
Τ�σος Κυριακ�δης : Η Εταιρικ� Κοινωνικ� Ευθ�νη υποβοηθι�ται και υποστηρ�ζεται απ� την υγε�α των επιχειρ�σεων ωστ�σο π�ντα υπ�ρχει χ�ρος για εν�ργειες Ε.Κ.Ε. Σχεδ�ν εξαρτ�ται απ� την υγε�α της επιχε�ρησης, για να �χει το περιθ�ριο να προσφ�ρει για το κοιν� καλ� και την κοινων�α.
Α�ντα Ν�κα : Η Εταιρικ� Κοινωνικ� Ευθ�νη για την A.I.D.A., υποδεικν�ει τι μπορο�ν να κ�νουν οι επιχειρ�σεις
για το καλ� της κοινων�ας, �χι τι πρ�πει να κ�νουν. Η κ�θε επιχε�ρηση οφε�λει να αναγνωρ�ζει την ευθ�νη που της αναλογε�, απ�ναντι στην κοινων�α και το περιβ�λλον. Σε μια κοινων�α που διαρκ�ς εξελ�σσεται, καν�νας δεν μπορε� να μ�νει απαθ�ς απ�ναντι στις �σες ευκαιρ�ες, στην ενθ�ρρυνση και επιβρ�βευση πρωτοβουλι�ν με λ�για και πρ�ξεις.
Α.Τ. : Πως υποστηρ�ζουν το Ελληνικ� Ινστιτο�το Μ�ρκετινγκ και η Ελληνικ� Εταιρ�α Διοικ�σεως Επιχειρ�σεων, τους ν�ους επιχειρηματ�ες;
Τ�σος Κυριακ�δης : Μ�σα απ� �να πολυπρισματικ� πλ�γμα απ� σεμιν�ρια, εκδηλ�σεις, ειδικ�ς εκδ�σεις, δικτυακ�ς πηγ�ς αλλ� και το καταλυτικ� και αποτελεσματικ� networking, υποστηρ�ζονται, εκπαιδε�ονται και ενδυναμ�νονται οι ν�ες επιχειρ�σεις και οι επιχειρηματ�ες τους με αποτ�λεσμα να �χουμε πιο καλ� προετοιμασμ�νους αλλ� και εξειδικευμ�νους πλ�ον επιχειρηματ�ες, �τοιμους να αντιμετωπ�σουν τις δυσκολ�ες των καιρ�ν.
Α.Τ. : Πως προβλ�πετε τις επιχειρηματικ�ς εξελ�ξεις το 2012; Θα «συν�λθει» η αγορ�;
Τ�σος Κυριακ�δης : Θα ε�ναι αναμφ�βολα μια δ�σκολη χρονι�, ελπ�ζω �μως να αλλ�ξει η ψυχολογ�α στο τ�λος για να προωθηθο�ν λ�σεις αποτελεσματικ�ς στο δ�σκολο πλ�νο του επιχειρε�ν.
Α�ντα Ν�κα : �λοι οι επιχειρηματ�ες θα συνεχ�σουν να �χουν το καλ�τερο προ��ν, θα δουλε�ουν σκληρ� και με τις κατ�λληλες κιν�σεις marketing η αγορ� θα ανταποκριθε�. Το 2012 θ�λω να πιστε�ω πως θα �χει περισσ�τερες ευκαιρ�ες �λλωστε οι δυσκολ�ες σε οδηγο�ν π�ντα σε εξυπν�τερες λ�σεις.
«Πλ�ρη» για την κατ�κτηση εν�ς ακ�μη ευρωπα�κο� τ�τλου, μ�σα στο 2014, β�ζει η διο�κηση του Δ�μου Θεσσαλον�κης, μετ� την αν�δειξη της ως «Ευρωπα�κ� Πρωτε�ουσα Νεολα�ας». Πλ�ον, στ�χος ε�ναι να ανακηρυχτε� η π�λη και «Ευρωπα�κ� Πρ�σινη Πρωτε�ουσα» και για το λ�γο αυτ� �χει �δη κατατεθε� ο σχετικ�ς φ�κελος στην αρμ�δια επιτροπ�.
«Κατακτ�σαμε για το 2014 τον θεσμ� της νεολα�ας και τ�ρα ευελπιστο�με �τι θα ανακηρυχτο�με και πρ�σινη πρωτε�ουσα. Θα πρ�πει �μως να δουλ�ψουμε πολ� για να το πετ�χουμε», δ�λωσε ο δ�μαρχος Θεσσαλον�κης, Γι�ννης Μπουτ�ρης, σε συν�ντευξη Τ�που που παραχ�ρησε παρουσι�ζοντας την υποψηφι�τητα.
«Ε�ναι η πρ�τη φορ� που ελληνικ� π�λη καταθ�τει υποψηφι�τητα για τον συγκεκριμ�νο τ�τλο», υπογρ�μμισε απ� την πλευρ� του ο αντιδ�μαρχος Περιβ�λλοντος, Ποι�τητας Ζω�ς και Ελε�θερων Χ�ρων του δ�μου, Κωνσταντ�νος Ζ�ρβας.
«Ε�ναι η πρ�τη φορ� που γ�νεται μια τ�τοια προσπ�θεια και στις Βρυξ�λλες ενθουσι�στηκαν �ταν ε�δαν μια ελληνικ� π�λη να καταθ�τει συμμετοχ�. Στο μ�λλον θα μας βλ�πουν συχν�. Και �χι μ�νο θα μας βλ�πουν αλλ� θα νικ�με», ε�πε ο κ.Ζ�ρβας.
Ο τ�τλος «Πρ�σινη Πρωτε�ουσα της Ευρ�πης» δεν απον�μεται μ�νο σε π�λεις που �χουν πετ�χει υψηλο�ς περιβαλλοντικο�ς στ�χους αλλ� και σε π�λεις που παρουσι�ζουν αξι�λογη δρ�ση και φιλ�δοξο προγραμματισμ� για την προστασ�α του περιβ�λλοντος, την αειφ�ρο αν�πτυξη και τη βελτ�ωση της ποι�τητας ζω�ς μ�σα στον αστικ� χ�ρο.
Για τη σ�νταξη της α�τησης πραγματοποι�θηκε εκτεταμ�νη �ρευνα, με τη συνεργασ�α πολλ�ν φορ�ων της π�λης. Μ�σα απ� αυτ� την �ρευνα συγκεντρ�θηκαν ενδιαφ�ροντα στοιχε�α για τα μειονεκτ�ματα της π�λης �πως ε�ναι η ηχορ�πανση και η πυκν� δ�μηση αλλ� και για τα δυνατ� σημε�α �πως ε�ναι το παραλιακ� μ�τωπο, το περιαστικ� πρ�σινο και οι αμ�τρητες δυνατ�τητες αναβ�θμισης του αστικο� περιβ�λλοντος.
Στριμ�χνονται �πως �πως οι λ�ξεις στο μυαλ� μου. Η μ�α μετ� την �λλη, δεν θ�λω καν να σκεφτο�ν να ξεστομιστο�ν γιατ� θα με πληγ�σουν περισσ�τερο. Κι �μως, �φυγες Λουκ�α μου. �φυγες. Το συνειδητοποιε� το μυαλ� αλλ� δεν το χωρ� η �δια μου η συνε�δηση. Το χαμ�γελο που τον Οκτ�βριο του 2009 με αγκ�λιασε τ�σο ζεστ�, τα κε�μεν� σου και τα �ρθρα σου για τις κινηματογραφικ�ς σου μαεστρ�ες, τα λ�για σου που β�θαιναν στο λ�κκο των εννοι�ν και �βγαζες κορ�λια απ� το βυθ�, το χ�δι των προτ�σε�ν σου, το ασ�γαστο π�θος σου για δημιουργ�α, δεν ε�ναι πλ�ον εδ�. Δεν ε�σαι πια εδ�, αλλ� ξ�ρω πως ε�σαι. Ε�σαι μ�σα μου εξ�λλου κι απ� τ�τε που σε γν�ρισα, ρ�ζωσες τα δικ� σου μ�τια στο κορμ� το γυμν� της συνειδητ�τητας. Ναι, υπ�ρχουν �νθρωποι ξεχωριστο�, �πως �λλωστε ΕΣΥ, ναι υπ�ρχουν �νθρωποι ΜΟΝΑΔΙΚΟΙ �πως �λλωστε ΕΣΥ. Ναι, υπ�ρχουν �νθρωποι ΑΤΑΛΛΑΝΤΕΥΤΟΙ �πως �σουν εσ�. ΕΣΥ.
Τα μ�τια μου δεν σταματο�ν απ� το μεσημ�ρι να δακρ�ζουν, να μαυρ�ζουν, να σκ�βουν μ�σα μου το μεγαλ�τερο παρ�πονο. Πως το επ�τρεψε ο Θε�ς, πως το �φησε το σεν�ριο να τελει�σει �τσι, πως μας �φησες κι εσ� με τ�τοιους Τ�τλους Τ�λους; Λουκ�α μου, λατρεμ�νη μου Λουκ�α, που αγ�πησα και ονειρε�τηκα κοντ� σου, που μεγ�λωσα με σ�να στα πρ�τα μου β�ματα στην πο�ηση, τους λογοτ�χνες και την δ�ναμη των ανθρ�πων που μεγαλουργο�ν... Συμπαραστ�τη των ψυχ�ν, αγιοτ�τη σκηνοθ�τη της Ελληνικ�ς κλ�μακας, μοναδικ� και σπ�νια Λουκ�α μου. Δικ� μου Λουκ�α. Τα δ�χτυλ� μου να γλιστρ�νε π�νω στην επιφ�νεια της αντ�ληψης και να γατζ�νονται στο αγκ�θι της θλ�ψης. Χριστο�γεννα κι �μως θα λε�πεις. Τα μ�τια σου τα λαμπερ� π�σω απ� τα γυαλ�κια σου, δεν θα ξαναλαμπυρ�σουν και �μως ξ�ρω πως θα γιορτ�σεις τα Χριστο�γενν� σου με την ευπρ�πεια και τη μεγαλοσ�νη που σου αρμ�ζουν. Τα επ�γεια Χριστο�γεννα, δεν σου �πρεπαν �πως �χουν στηθε� στο π�λκο απ� τους θνητο�ς. Ποτ� δεν �σουν των θνητ�ν. Π�ντα αιθ�ρια και μοναχικ� στην �μπνευση, συλλογικ� στην σ�λληψη των ιδε�ν, πνευματ�δης και ε�στροφη.
Το Αιγα�ο μ�σα απ� τα λ�για των ποιητ�ν. Π�σο με σημ�δεψες Λουκ�α μου με την στροφορμ� της δημιουργικ�τητ�ς σου. Απλ� και μεστ� και παρ�λληλα τ�σο πολ�πλευρη, πολ�πλοκη, πολυδι�στατη. Για �λλη ποι�τητα κινηματογρ�φου, για το δημιουργικ� ντοκιμαντ�ρ... Και μετ�, να με καθηλ�νεις με το "Σχ�διο Σωτηρ�α" και την λυρικ�τητα και την γλαφυρ�τητα του φακο� σου για τις πληγωμ�νες ψυχ�ς που �πτανται πλ�ον π�νω απ� σ�ννεφα και σεντ�νια κατ�λευκα... Κι απ� εκε�, στην ωμ� πραγματικ�τητα της δικ�ς σου αντ�ληψης για τον αγ�να σου με τα φ�ρμακα. Τα φωτογρ�φισες και τα μοιρ�στηκες μαζ� μας. Να μας πεις με εικ�νες �πως π�ντα σπουδαγμ�νη, τον π�νο που τα λ�για σκοντ�φτουν στην γλ�σσα... Μη μας στενοχωρ�σεις �λλο, �κλεισες π�ρτες και παρ�θυρα και ταξ�δεψες δυνατ� και μ�νη. Μοναδικ� μου Λουκ�α, θα μου λε�πεις π�ντα. Π�ντα. Καλ� σου δρ�μο...
�να ολ�γον ξεδι�ντροπο μυστηρι�δες φυτ�, μον�μως πεινασμ�νο, ανο�γει φ�λλα απ�ψε, Π�μπτη 12 Ιανουαρ�ου στο Θ�ατρο Σοφο�λη, στην Καλαμαρι�. �χει �νομα: Το λ�νε Ωντρε� Βου. Οι απορ�ες, πολλ�ς και μ�νουν �λυτες, χρ�νια. Απ� πο� ξεφ�τρωσε αυτ� το μυστηρι�δες φυτ�; Τ� τρ�ει; Τ� μυστικ� κρ�βει; Τ� συμβολ�ζει; Επικ�νδυνα κοντ� του βρ�σκονται οι Κ�στας Γακ�δης, Παυλ�να Χαρ�λα, Κυρι�κος Δανιηλ�δης, Χρ�στος Μαστρογιανν�δης, Κατερ�να Μαυροφρ�δου, Γι�ννης Πλακ�δης, Χρ�σα Ιωανν�δου, Εβελ�να Οικονομ�δου, Χριστ�φορος Χριστοφορ�δης και σας περιμενουν στην πιο ροκ παρ�σταση του χειμ�να, που θα σας κ�νει να ουρλι�ξετε ... απ� το γ�λιο!
Στην σκην� �μως, πα�ρνει θ�ση και μια ατρ�μητη μουσικ� κομπαν�α, με τους : �ωνα Π�γκαλο (πλ�κτρα), Γι�ργο Τζιαφ�ττα (πλ�κτρα), Περικλ� Χαμαλ�δη (μπ�σο), Πα�λο Γεωργι�δη (ηλεκτρικ� κιθ�ρα) και τον Δημ�τρη Ζ�κα (ντραμς), που προσπαθο�ν να... ημερ�ψουν το θερι� - φυτ�!
Το «Μαγαζ�κι του Τρ�μου» (LittleShop of Horrors), των Alan Menken και Howard Ashman ε�ναι μ�α απ� τις μεγαλ�τερες εισπρακτικ�ς επιτυχ�ες off-Broadway. Το σατιρικ� αυτ� μιο�ζικαλ μετ� απ� 2.200 παραστ�σεις στην Αμερικ� και θριαμβευτικ�ς εμφαν�σεις στις μεγαλ�τερες π�λεις του κ�σμου, ανεβα�νει και στην Θεσσαλον�κη, σε σκηνοθεσ�α και μετ�φραση του �γγελου Κλων�ρη (γνωστο� κι απ� τις επιτυχ�μενες παρ�στασεις του American Anatolia College, Grease, Chicago κ.α.) και σε χορογραφ�ες της Λ�νιας Τσιγερ�δου (We Will Rock You, Chicago κ.α.). Τα σκηνικ� και τα κοστο�μια επιμελ�θηκε ο Ν�κος Καλα�τζ�δης, εν� τη μουσικ� διδασκαλ�α η Βασιλικ� Αλεξ�ου και βοηθ�ς Σκηνογρ�φου, η Στ�λλα Παπ�ζογλου. Στον φωτισμ�, ο Μ�νος Κ�νσογλου.
Τι ε�ναι �μως το «Μαγαζ�κι»; Ε�ναι η ιστορ�α εν�ς πολ� γλυκο� και ντροπαλο� υπ�λληλου ανθοπωλε�ου, που σαν σ�γχρονος Φ�ουστ κ�νει μια αν�θικη συμφων�α, για να κερδ�σει την αγ�πη μιας κοπ�λας. Οι καταστ�σεις ε�ναι πολ� συχν� κωμικ�ς με �ντονη δι�θεση σ�τιρας, οι συμβολισμο� του �ργου ισχυρο� και το τ�λος απρ�βλεπτο! Μ�α παρ�σταση που αν δεν �ταν θεατρικ�, θα μπορο�σε να �ταν �να ανατρεπτικ� κ�μικ.
Το τ�λος του κ�σμου, λοιπ�ν, για δε�τερη φορ� στη σκην� του Θε�τρου Σοφο�λη, σε μια παρ�σταση που δοκιμ�ζει κ�τι πρωτοποριακ�, διαφορετικ� για τα δεδομ�να της Θεσσαλον�κης: Το ροκ μιο�ζικαλ μικρ�ς σκην�ς με ζωνταν� μουσικ� και τραγο�δια.
ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ: ΠΕΜΠΤΗ ΜΕ ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤΙΣ 9.00ΜΜ
ΤΙΜΕΣ ΕΙΣΙΤΗΡΙΟΥ: 18€ (κανονικ�), 15€ (φοιτητικ�, νεανικ�, �νω των 65, εκπαιδευτικ�, αν�ργων) κ�θε Π�μπτη λα�κ� 12€ γενικ� ε�σοδος
Χορηγ�ς Επικοινων�ας : e-Charity gr. magazine
Ρο�χα προς ανταλλαγ�, σε... εστιατ�ριο; Γιατ� �χι. Και μ�λιστα �ταν πρ�κειται για καλ� σκοπ�, οφε�λουμε να υποστηρ�ξουμε αυτ� το mainstream π�ντρεμα και να το προωθ�σουμε για να στεφθε� με πλ�ρη επιτυχ�α. Ο καιρ�ς που τα Bazaars ρο�χων και αξεσου�ρ οργαν�νονταν στην π�λη για εμπορικο�ς και μ�νο σκοπο�ς � για να ενισχ�σουν τα πορτοφ�λια των μικροκαλλιτεχν�ν, �χει παρ�λθει προ πολλο�. Την θ�ση των Art Bazaars, με επ�γνωση των πλε�στων �σων δυσκολι�ν αντιμετωπ�ζουν οι συμπολ�τες μας σε τ�τοιες ισχν�ς εποχ�ς, π�ραν πλ�ον Bazaars προς εν�σχυση των �πορων, αστ�γων και πληγ�ντων απ� τα ασφυκτικ� πολιτικ� μ�τρα που επιβ�λλονται σωρηδ�ν στην χ�ρα μας, �ξωθεν αλλ� και �νδον εντολ�ν.
Τα πρ�γματα λοιπ�ν, ε�ναι απλ�. Αν θ�λουμε να βοηθ�σουμε, οφε�λουμε απλ�ς να το πρ�ξουμε με καμ�ρι και συνε�δηση πως στο απ�ναντι πεζοδρ�μιο, μπορε� κ�ποια στιγμ� να βρεθο�με κι εμε�ς. Η κατ�σταση δεν ε�ναι επιλεκτικ� ο�τε πλ�γει εκε�νους εκε� �ξω κι �χι ακ�μη κι εμ�ς. Το να δ�νεις, ε�ναι περισσ� χαρ� και αυτ� πλ�ον αποτελε� Ευαγγ�λιο για το περιοδικ� και την ομ�δα μας. �τσι λοιπ�ν, υποστηρ�ζουμε και την τωριν� δρ�ση του εστιατορ�ου ΜΑΜΙΣΙΟ που μας προσκαλε� να βγ�λουμε τα ρο�χα μας και τα αξεσου�ρ μας απ� την ναφθαλ�νη και απ� την ... ντουλ�πα να τα π�με απ� τις 12 το μεσημ�ρι στο εστιατ�ριο για να τα ανταλλ�ξουμε.
Ρο�χα που αγαπ�με αλλ� δεν μας χωρ�νε πια, ρο�χα που δε φορ�με για οποιοδ�ποτε λ�γο, ρο�χα που δε μπορο�με να πετ�ξουμε, ρο�χα ξεχασμ�να στα β�θη της ντουλ�πας...! Ρο�χα που μπορε� �μως να αρ�σουν σε κ�ποια φ�λη και να της ε�ναι πραγματικ� χρ�σιμα. Η διαδικασ�α �χει ως εξ�ς: Παραδ�νεις μ�χρι και 6 κομμ�τια και παραλαμβ�νεις τον αντ�στοιχο αριθμ� κουπονι�ν τα οπο�α εξαργυρ�νονται με �σο αριθμ� ρο�χων. Η διαδικασ�α θα ισχ�ει �λη την ημ�ρα απ� τις 12 το μεσημ�ρι μ�χρι τις 8 το απ�γευμα. Η μ�νη προ�π�θεση ε�ναι να ε�ναι σε καλ� κατ�σταση. Δεν υπ�ρχει περιορισμ�ς στα ε�δη, φορ�ματα, μπλο�ζες, πουκ�μισα, κοσμ�ματα, τσ�ντες, παπο�τσια, καπ�λα, κ�θε ε�δους αξεσου�ρ... Φυσικ� μπορο�ν να συμμετ�χουν και οι �ντρες.
�σα ρο�χα θα περισσ�ψουν το εστιατ�ριο θα τα χαρ�σει στο Κοινωνικ� Παντοπωλε�ο ΜΑΖΙ. Ειδικ� για αυτ�ν την ημ�ρα στο εστιατ�ριο Μαμ�σιο θα σερβ�ρονται κυρ�ως καφ�δες (2€-3€), GLÜHWEIN δηλαδ� ζεστ� κρασ� με καν�λλα και μ�λι και λαχταριστ� λουκ�νικα (3€) και “Μαμ�σια” μανιταρ�σουπα (3€). �σπου να αδυνατ�σουμε � να περιμ�νουμε να γυρ�σει ο τροχ�ς της μ�δας, η vintage λογικ� και το προσωπικ� γο�στο ε�ναι η τ�ση. Απ� τη ντουλ�πα με αγ�πη!
ΤΙ: Απ� την ντουλ�πα ... με αγ�πη!!!!
ΠΟΤΕ : Kυριακ� 22 Ιανουαρ�ου 2012, 12μμ - 8μμ
ΠΟΥ : “Μαμ�σιο”, Βαλαωρ�του 19 (στο�) 2ος ορ.
Τηλ. Επικοινων�ας : 2310553366
��� ����������� - ��� �� �������� ��� �� ������� ��� ������� - ��� �� �������� ������� �������� ���� ������� ����������� ���� ��� ������� ������ �������. ��� ��������� ���, ���� ��� ��� ������ ��������� ��� ��������� ���������. ��� ��������� ���� ��� ��� ����������� ������ ��������� ��� �������� ��� ��� ������������ ������� ��� ��� ����� ��� �������� �� ���� ���������� ��� ������� ���� �� ����������� ��� 600 ���� ��� ��� ������� ������������. ���� ��� ��� ��� �������� ��� ������ ��� �� ����� ����� ��������� �� �������� ���������� ���� ���� ���� ���� ������� ��� �� ����� �� ��� ��� ��� ��������� ��� ����������…
���� ��� �� ����� ��� � ���������� ��� ����� ��� ����� ���, ����������� ��� �������� �������������, ��� ����� ���� ������ ��� ��������� ��� ������ ��� 700 ��� �������� ��� ��� ������������ ��� ����� ��� ���� ��� ����� �����������, ��� ����������� ���������� �� ������ ������ ��� ����������.
�������, �� ��� ��������� ��� �� ������� , �������������� ��� ��� ���� � ����. ��� ����������� ��� �������� �� ��������… ����������� ��������� ��� �������, ���������� ����� ��� ����� ��� ����������� �� ������� ����� ������ ��� ��� ������ ������…
��� ��� �������� ������������,� ������������� ����������, ��� 28�� ��������� ��� ��� ��������� ��������� ��� ����������� ���, ������� ���������� - ������� �� ���� ����������� ��������� ��� ������, ����������� ��� … �������� - � ������ �����������. ��� ���� �� �� ����, ������ ��� �� �����. ����� ��������� ��� ��� ������� ��� �����������, �� ���� ������������ ��� ����������� ��� ������� �������� �����, ��� ������� �� �� ���������� ��� �������� ��� ��� ����������� ���, ����� ������������ ����������� �������, �������������� �� ���������� ��� �������������� �� �� ������������ ��� �������.
� ����� ��� ������� ��� �. �������� ��� � ������������ ��� ����� ��� �� 15����� ������ ������������ ��� ������, �� �� ���������. ����� ��� ��������� �� ������� ���� ��� �������� ��� ��������� ��� �������� ����� �������������� �������� ��� �� ��������� �� �� ��������� ����� �����, �� ����� ��� �������� ��� ���� ���� ����������� ��������� ��� ����� �������� ������������ ��������� ��� ���� ������ �������� ���� ����� � ��������� ��� ����� �������.�
�� �� ����������� ���� ��������� ��� �� ��������� ����� �� ���������, ������� ��� ��� ��������� ������� ����� ��� ��� ���������� ��� �������� ��� ������� ��� ��� ���� ���������� �� �� ������� ���� �������. �� �� ����� ��� �� ����� ��� �������� �������� ������� �������� ��� ����� ���� ��� 15 ��� �������� ���� ���������, ���� ����� ������ �� ��� ���������� ��� ��� ����� ������. ���� ��� �������� ����� ��������� ���� �������� ����� ��� �������� ������� �������� ��� ��������� - ���� �������������� ��������� ������� ���������� ��� ����������� �������������� - ���� �� ������ �� ����������� �� ������ ���� ��� �������� ��� ����������� ��� ����������� �������� ���� �������������; �� ������������� ��������������� ��� �������� ��� ���������� �� ������� ��� �����, �������� ���� ���� ������� ��� ��� �������… ��� ����� ���� �������� � ������������ �� ����������� ��� ����… ��� ���� ��� ���������;�
�� ��� ������ ���� ��� ���������� �����, �� 1812, � ������� ������ ����� ��� �� �������� ����������, ������������� �� ���������� ��� �������� ��� ��������� ��������� ��� ����� ������� ��� ���������. �������� (200) ������ ����, � ��������� ����� ��� ���� ������ ��� ��� ����� ������� ���, ���������� ���� ������������� ��������� ��� ������� ��� �����������, �� ��������, ��������� ��� ����� ��������, ��������� ��� �� ������ ������ ���, ��� ��������� ���� �������� ��� ��� ������� ����������� �������� ��� ������������� ���� ����� ��� �������. �������� ��� ���� ��� ���������, ��� ���������� ������� �������� ��� ������� ��� ��������� ���������� ���, �����������, ���� ��� ������ ���� ���, ����������� ������ ��������������. ���� ������� �� ��� �������, ������� ��� �������������� �������� ��� ���������� ��� ��� ���������, ���� �� ���������… ����� ���������� �� ��������� ���������� �� ������!
�
�.�. : ��� ������ ��� �� ������ ����������� ��� ����� ������� ��� ��������� ���� ��������� ������������� ��� ���� �������� ��� ���������. �������������� �� ������� ���� ������� ���������� ���, �. ����������;
�.�. : ���� ��� ��������� ���������, � ����������� ��� ��� ������ ����������� ��� �������� ��������� ����� ������� �������. ��� ����� ������ ��� ��� ��� ����� ��� ������ ��� ����� ��� �� ������ ���� �������� 3.500.000 ����������.
�
�.�. : �� ��� ������� ��� ���������, ���� �� ������� ����������� ����� ��� ������������ ��������� ��� ������ ������������� ��� ��������� ������� ��������. ����� ����� � ������� ��� ���������� ��� �� �������� �� ��� ������ ��� ������� ��� ����; ������������� �� ��������� �������;
��.�. : �� ������� ��������� ����� �� ������� ��� �������� ����������. �� �������� ��� ������������ ���� ��� �������� ����� ��� ������� ��� ������� ������� ���� ��� 6�, 5� ��� 4� ��. �.�.
�
�.�. : �� 2009, ��� �������� ��� ��������, � �������� ��� ����������� �. ���������, ���� �������� �������������� ��� ��� �������� ��� �� ����������� ��� ����� ������, ������� �� �������� ��� �����������, ������������ �� ���� ����� ��� ������, ��� ����� ��� ������� ��������� ����������: ����������, �����, ��������, ���������.� ���� ����� ��������� ��� �� ����� ����� ����������������� ���� ��� �� �������;
�.�. : �� ���� ��� ���������� ��� ������� ����� �������� ���� ���������� ������������ ��������� �� ��������� ��� ������� ��� �� �������������� ��� ������, ���� ��� 2.500 ������, � ���������� ��� ��������.
�
�.�. : ��������� ��� � ��������� ��� ������� ��� ������������ ����������� ����� ���� �� ������� ��� ��� �����, �������� ��� ����� ����, � ����� ��������� ��� ������ ��� �������� ���� �� ����� �������;
�.�.� : � ����������� ���������� ����� ���� ����������� ��� ������ ��� ������ ��� �������� ���� ���������� ��������� ��� ��������� ���������� ����� �������.
�
�.�. : ������ ��� ����� ���, ������������ ��� ���������� ��� �������, �� ���������� �������� ��� ����� ��� ���� ��� ��� ������ ���, ��� ����� ���������� ��� ��������. �� �������� � ��������� �� ���������� ������� �� ������������ ��� ��������� ��� ������� ���; �� �� ������� ��� ��� ��������� � ���������� ���������;
�.�. : � ��������� ��� �������� ����� ��� ���������� ������ ��� �� ������� ��� �� �������� ���������� ���� ������������ ��� ���������� ����������� ���� ���� ����� ��� 19�� ��.
�
�.�. : ��� ��� ������ ��� �������� �� ������, ��� �������� �������������� ���� ����� ������ ��� �� ��������� �������, ���� � ������� ��� ������������ ��� ��������� ������� ��� ����� ���;
�.�. : �� ������� ��������� ��������� �� �������� ��� �������������� �� �������� ��� ������� ��� ���������, ��������� ��� ������ ��� ���������� ��� ��� ������������ ��� ������� ��� ������ ��� ������ ������� ��������� ��� ��� ������ ���������� ���� ��� �������� ����.
�
�.�. : �� ������� ��� ���������, �� ��� �������� ������� ���������� �������� ��� �������� ��� �������, �������� ������ ��� ������ ��������� ��� ���������� ��� ������� ��� ��� ������� ���� ���������. �������� �������� �� ������� ���� ��� ��� �������� ����; ��������� ��� ��������;
�.�. : �� ������� ��������� ����������� ������������� �� ���� ��� ������� ��� ��������� ��� ����� �� ���������� ��� ������� ����� ��� �� ������ ��� �� ������ �� ������������ ���.�
�
�.�. : �� �������� �������� ���� �������, ���������� ��� ���������� ������� ���������� - �������� ������� - ��� ����������� ���� �������� ��������, ���������� ������ ��� ��� ������ ������, �������������� �� ������ ��� �� ��������, ������������� �� ������� �� ���� ������� ���������. ��� ��� ������ �������� �� �������;
�.�. : ���� ����, �� ������� ���������� �� ���� ������� ��� ������ ���������� ���, �� ��� ������, ��� ������ ������� ��� ���� ������������, �� ������ ������� ������ ���� ��� ���������� ���������� ��� ���������.
�
�.�. : �� ������� ������ - ��� ��� - �����������, �� ��� ��������� ������������, �� ������ ������ ��� ���������� ��� ��������, ������� ��� ����������� ��������; �� ����������� ��� 3.500.000 ���������� ���� �� ��� ������ �����������, ����� ���������� ������� �� ������� ���� ��� ������� ��� ���� ���������;
�.�. : �� ������� ����� �� ���� ��� ��������� �������� �� �� ������ �������� ���������� ��� ��� ������������� ����� ��� ����������� ��� �� ���������� ���. ����, ���� ���� �����, ��������� ��� ��� ������, ���� �������� ����������� ��������.
�
�.�. : �������� ��������. ��� ���������� �������� �������������� ��� ��������. ���� �� ���������� ������; �� ����������� �� 2012 ���
�� ����������� �� 2011;�
�.�. : �� ������� �������� ��� ������ ��������� �������� ��������� �� ����� �� ����� ������������� ��� ������ ��� ���������� ���. �� ��������� ���� ���� ��� ������� ��������� �� ��������� ��� �� ����������. �� 2012, � ������ �������� ��� �������� �� ����� �� ������� ��� ������������� ��������� ��� �����.
Symbiosis, � στην γλ�σσα μας, Συμβ�ωση. Στην Βιολογ�α με τον �ρο "συμβ�ωση" που αποτελε� και διεθν� �ρο (symbiosis), χαρακτηρ�ζεται η βιολογικ� αμοιβαι�τητα (mutualism). Το κοιν� σημε�ο επαφ�ς, που χαρακτηρ�ζει τη σχ�ση που μπορε� ν�αναπτυχθε� μεταξ� αν�μιων οργανισμ�ν απ� την οπο�α ωφελο�νται και οι δ�ο ετα�ροι. Στο πλα�σιο αυτ�ς της ευρ�τερης αντ�ληψης, η 15η Biennale Ν�ων καλλιτεχν�ν της Μεσογε�ου, "συμβι�νει" με το κοιν� της Θεσσαλον�κης, �να πλ�γμα εικαστικ�ν παρεμβ�σεων που μας ταξιδε�ουν στο "συζε�ν". Το διαρκ�ς ταξ�δι της αμοιβαι�τητας που οφε�λουμε στις μ�ρες μας, να αναπτ�ξουμε περισσ�τερο.
H 15η Μπιεν�λε Ν�ων Μεσογε�ου επιστρ�φει στη Θεσσαλον�κη, 25 χρ�νια μετ� την πλ�ον πετυχημ�νη διοργ�νωσ� της στην π�λη. Φ�τος, η Μπιεν�λε πα�ρνει ν�α μορφ�. Πα�ει να ε�ναι �να γεγον�ς μεμονωμ�νο που πραγματοποιε�ται σε μ�α μ�νο π�λη, αλλ� απλ�νεται γεωγραφικ�, με τη συμμετοχ� δ�ο π�λεων – της Θεσσαλον�κης και της Ρ�μης, και με επιπλ�ον τοπικ�ς εκδηλ�σεις μικρ�τερης κλ�μακας. Στο τ�λος αυτο� του ταξιδιο�, περισσ�τεροι απ� 400 καλλιτ�χνες μεταξ� 18-30 ετ�ν απ� την Ευρ�πη και τη Μεσ�γειο θα �χουν λ�βει συμμετοχ� στις δρ�σεις, στα πλα�σια της διοργ�νωσης με γενικ� θ�μα “SYMBIOSIS?”. Το θ�μα ορ�στηκε μ�σα απ� συναντ�σεις brainstorming με τη συμμετοχ� φορ�ων και ανεξ�ρτητων επιμελητ�ν της Θεσσαλον�κης, �που θα φιλοξενηθο�ν οι τομε�ς: Εικαστικ�, Εφαρμοσμ�νες Τ�χνες (Αρχιτεκτονικ�, Design, Μ�δα), Δρ�σεις στο Δημ�σιο Χ�ρο, Γαστρονομ�α. Η �κθεση, διαπραγματε�εται τις πολυπρισματικ�ς απαντ�σεις στο δυσεπ�λυτο ερ�τημα : Πως μπορο�με τελικ� αν και αν�μοιοι πολιτισμο�, οργανισμο�, �νθρωποι, με διαφορετικ�ς ιδ�ες και αντιλ�ψεις, να συμβι�σουμε και να συμπορευθο�με σε �να κοιν� αποδεκτ� πλα�σιο; Μ�πως τελικ� η παγκοσμιοπο�ηση, αν χρησιμοποιηθε� ως μαχα�ρι που κ�βει και μοιρ�ζει το ψωμ�, μας φ�ρει πιο κοντ� σε μια κοιν� τρ�πεζα δεδομ�νων και ζητουμ�νων;
Π�ς ε�ναι, λοιπ�ν, δυνατ� να συμβι�σουμε; Περισσ�τερο, π�ς ε�ναι δυνατ� να συμβι�σουμε στο πλα�σιο διαφορετικ�ν πολιτικ�ν τρ�πων �παρξης; -Π�ς προ�γει η συμβ�ωση την ανθρ�πινη αυτοπραγμ�τωση; -Ποιοι ε�ναι οι "�τυποι" τρ�ποι να υπ�ρξει κανε�ς μαζ� με τους �λλους; -Π�ς αναδιατ�σσουν την πραγματικ�τητα που μοιραζ�μαστε οι διευρυμ�νες καλλιτεχνικ�ς πρακτικ�ς; -Οι πρ�σφατες πολιτικ�ς εξελ�ξεις σε μεγ�λο μ�ρος της Μεσογε�ου επανακαθορ�ζουν τους �ρους της συμβ�ωσης στη μεσογειακ� λεκ�νη; -Π�ς το καλλιτεχνικ� �ργο μπορε� να λειτουργ�σει ως εσωτερικευμ�νη μ�τρα αν�γνωσης του «εαυτο�» και του «�λλου»; -Τι υπ�σχονται η τεχνολογ�α και οι ν�οι τρ�ποι κοινωνικ�ς διαδικτ�ωσης και συμμετοχικ�τητας; -Η αμφιβολ�α, που βρ�σκεται συχν� στον πυρ�να σ�γχρονων καλλιτεχνικ�ν πρακτικ�ν, προ�γει �ναν κριτικ� στοχασμ� για την τρ�χουσα κατανομ� ρ�λων και ικανοτ�των, � ε�ναι τρ�πος να αναπροσδιοριστε� η σχιζοφρενικ� σχ�ση μας με τον κ�σμο;
Μ�α σημαντικ� παρ�μβαση, στο �λο εγχε�ρημα, αποτελε� η �κθεση φωτογραφ�ας και οι προβολ�ς video που περιλαμβ�νει το project "Rrose Selavy". Μ�χρι τις 21 Νοεμβρ�ου, στο Γαλλικ� Ινστιτο�το Θεσσαλον�κης, ελ�τε να εκμαιε�σετε τις απαντ�σεις απ� την �κθεση. Το Rrose Selavy περιλαμβ�νει �ργα (φωτογραφ�ες και video) που δημιο�ργησαν φοιτητ�ς του Τμ�ματος Κινηματογρ�φου της Σχολ�ς Καλ�ν Τεχν�ν του Α.Π.Θ. Ε�ναι μια απ�πειρα που πραγματοποιε�ται σε συνεργασ�α με το Γαλλικ� Ινστιτο�το Θεσσαλον�κης με απ�τερο στ�χο να προ�γει την καλλιτεχνικ� αυτοπραγμ�τωση των φοιτητ�ν και να χαρτογραφ�σει τις εικονογραφικ�ς αναφορ�ς τους σε συνδυασμ� με τους πειραματισμο�ς των προσωπικ�ν τους αναζητ�σεων. Ο τ�τλος της �κθεσης Rrose Selavy προ�ρχεται απ� τον τ�τλο μιας ταιν�ας που προβ�λλεται κατ� τη δι�ρκεια της �κθεσης και �χει αναφορ� στο ομ�νυμο �ργο του Marcel Duchamp.
Τα �ργα διαπραγματε�ονται εδ� τη θεματικ� της συμβ�ωσης μ�σα απ� την ευρ�τερη προσ�γγιση του κ�κλου της ζω�ς (συμβολικο� � μη), της συν�παρξης και της συντροφικ�τητας που διακυβε�εται. Η ποικιλ�τροπη χρ�ση του μ�σου αναδεικν�ει το παιχν�δι της αλ�θειας και του ψ�ματος ως μια αντ�σταση σε κ�θε τι που ε�ναι εν�ντια στον αυθορμητισμ� και στην ελευθερ�α του εσωτερικο� κ�σμου των δημιουργ�ν τους. Απ� την μια, η εγγεν� καταγραφικ� ιδι�τητα του μ�σου τεκμηρι�νει πιστ� την εξωτερικ� πραγματικ�τητα και τα πολυπολιτισμικ� χρ�ματα του σ�γχρονου κ�σμου και απ� την �λλη η μυθοπλασ�α των μεταβατικ�ν «νοητ�ν χ�ρων» συμβ�λει στην αν�γνωση του εσωτερικευμ�νου εαυτο� και της σχ�σης με τον �λλο.
Το σ�μα αποδομε�ται με ερωτισμ�, ο χρ�νος αποκωδικοποιε�ται με αγων�α για το μ�λλον και ο χ�ρος μ�σα απ� αντισυμβατικ�ς πρακτικ�ς της καλλιτεχνικ�ς διαδικασ�ας. Σε μια χρονικ� κρ�σιμη καμπ� της παιδε�ας, εν� πολιτικο-οικονομικ�ς ιδεολογ�ες και πολιτισμικ�ς θεωρ�ες �χουν απομυθοποιηθε� � εγκαταλειφθε�, η εν λ�γω �κθεση δ�νει την δυνατ�τητα σε μια ομ�δα φοιτητ�ν να επιβεβαι�σουν για �λλη μια φορ� �τι η τ�χνη εξακολουθε� να τρ�φει ουτοπ�ες, φαντασι�σεις και να θ�τει ερωτ�ματα και προβληματισμο�ς.
��� ��� 19 ��������� �������� ��� ���� �� ���������� ��� ������� ������� ������ ��� ����� ������������� ������, � ����� ������������ ��� ��������� ������� ��� ������ ����������� ������. �� ��������� ����������� �� ��� ���������� ��� ��� �������� ��� ��� ������� ���������� ������� ��� ����� ������������� ������.�
�� ��������� ��� ���������� ��������� ��� ��� ������� 2011 - 2012
�
�
�
�
�
� ���������� ������������� �� ����� ������ ��� �� ���������� ������������, ��� ��� �������� �� ������� ���������� ��� ��� �� ���������� ��� ������������. �� ����� ���� � �������� ��� ������� ������� ���� ������� ��� ����� ������������� ������ ��� ������������� ��� ���� ���������� ������ ��� ���� ��� ���� ��� ��� �������� ��� �. ������������� ������.
Το σ�μα μου σαστ�ζει. Ξεσηκ�νομαι. Ξ�ρω πως μ�σα μου �χω να διαν�σω πολλ� μερ�νυχτα σιωπ�ς κι �μως το παλε�ω. Την παλ�υω… Δεν ξ�ρω αν γενν�θηκα φτωχ�ς � φωτισμ�νος. Ξ�ρω πως �χω μ�σα μου πολ� ακ�μα να δ�σω. Οι κουβ�ντες μου κοφτ�ς. Σαν συνθ�ματα που δεν πρ�λαβαν να ειπωθο�ν. Το πολιτικ� πεδ�ο με ζαλ�ζει. Πν�γομαι. Δεν ξ�ρω αν μπορ� να στηριχθ� στο επ�μενο γ�νος. Δεν ξ�ρω αν πρ�λαβα να στριμ�ξω την ευτυχ�α μου στο παρ�ν γ�νος. Ξ�ρω πως π�ντα θα αποζητ� να ζ�σω κ�ποια στιγμ� αυτ� το θα�μα, την εξ�γερση, την επαν�σταση, το μαζ�, το αλληλ�γγυο των παιδι�ν που ξεσ�κωσαν μια ολ�κληρη Ελλ�δα απ� τον λ�θαργο και τον γ�ψο και για λ�γες μ�ρες, κατ�λαβαν τα… �νειρα.
Το Πολυτεχνε�ο �ταν η απαρχ�, για κ�τι �πιαστο, ανιδιοτελ�ς, ουτοπικ� και μη. �νας μικρ�ς ασυμβ�βαστος στοχαστ�ς μ�σα σε μια ρ�πλικα που δεν αντ�χει να φωτ�ζει �λλο τη σ�λα της συνταγματικ�ς δικτατορ�ας των Τραπεζιτ�ν. �νας λ�γος για να νι�θεις υπερ�φανος που αν και ε�σαι �λληνας, εντο�τοις κατ�φερες και κατ�ντησες �λληνας. Τα παιδι� εκε�να, �χουν πλ�ον συνταξιοδοτηθε�, �σα γλιτ�σαν απ� τα απ�νθρωπα βασνιστ�ρια στην ΕΑΤΕΣΑ, μια �γνωστη λ�ξη για πολλο�ς νε�πτωχους �λληνες που αρκο�νται στο 1,08 του γ�λακτος και τα 12 Ευρ� ακριβ�τερο το καλ�θι φ�τος της νοικοκυρ�ς.
38 Νο�μβρηδες περ�σαν π�νω απ� το σ�μα της χ�ρας, η πολιτικ� ζω� συνεχ�ζει να μπουσουλ�ει χωρ�ς να στερι�νει β�μα και να δουλε�ει καλ� την κονσομανσι�ν απ�ναντι σε μεγ�λες δυν�μεις με χρ�ος της να κ�νει και �ρωτα δ�χως παυσ�πονο � τσιγ�ρο, μετ� � ενδι�μεσα. Η ιστορικ� στιγμ�, ξεθωρι�ζει, σε επανεγγραφ�ς της μπομπ�νας σε VHS κι απ� εκε� σε DVD και ξαν� σε Max κι απ� εκε� σε σκληρ� δ�σκο για το ψηφιακ� αρχε�ο της ΕΡΤ. Κι οι φων�ς των παιδι�ν που β�σταξαν 4 μ�ρες μια εναλλακτικ� οργ� στην β�ναυση κι αντισυνταγματικ� σιωπ� του καθεστ�τος, φαντ�ζει πλ�ον να μην χωρ� ο�τε σε μια πλ�σμα οθ�νη.
Ανο�γω τα μ�τια μου. Η μ�ρα ε�ναι ηλι�λουστη και η οθ�νη - θ�λω να πιστε�ω πως - δεν θα πα�ζει και π�λι τις σ�γχρονες εξεγ�ρσεις των β�νδαλων ημιμαθ�ν και μερικ�ν παιδι�ν που �θελ� τους συμμετ�χουν σε αναρχικ�ς ιδεολογ�ες. «Κα�γεται η Τοσ�τσα και δυν�μεις των ΜΑΤ προσπαθο�ν να ανακ�ψουν την πορε�α των αναρχικ�ν και των κουκουλοφ�ρων. Για μια ακ�μη φορ� η Ιστορ�α γ�νεται παιχν�δι στα χ�ρια λ�γων ανεγκ�φαλων»…Τα περσιν� ρεπορτ�ζ των συναδ�λφων δημοσιογρ�φων κουδουν�ζουν στο παρ�ν μου.
Τι ε�κολα που γνωρ�ζει -π�ντα - ο συν�δελφος να στιγματ�ζει τα βλαστ�ρια μας. Αυτ� τα παιδι� που εμε�ς μεγαλ�σαμε με μισ� χαρτζιλ�κι και μισ� αλ�θεια για την οικονομ�α και το διακ�βευμα της Σωτηρ�ας της Κυβ�ρνησης κι ουχ� της Χ�ρας μας. Αυτ� τα παιδι� που οθο�νται στην ανεργ�α αμ�σως μετ� την �ξοδ� τους απ� τα Πανεπιστημιακ� Ιδρ�ματα. Αυτ� τα παιδι� που μαθα�νουν πως το μ�λλον διαγρ�φεται λαμπρ� στα μικρ�φωνα, τις κατσαρ�λες, την κατινι�…
Ε�γε �θνος μου… αν�δελφον. Ε�ναι Π�μπτη 17 Νοεμβρ�ου κι η σιωπ� μου χτυπ�ει με �να τ�νκ την π�ρτα του Αντι-τεχνε�ου. Ε�ναι Π�μπτη και �δη φοβ�μαι την Παρασκευ� που ξημερ�νει.
Με σιωπηρ� ευχ� δοξασμ�νη στα ακροδ�χτυλα
υμν� σε Σπυρ�δωνα �γιε θαυματουργ� Πατ�ρα.
Τον π�νο και τη θλ�ψιν πασ�ν και π�ντων πιστ�ν
που στ�ργεις στην κορυφογραμμ� της π�στης.
Ελληνορθ�δοξος ως ειπε�ν, υμν�ν εγ� ο ταπειν�ς
ευλαβ�ς το σκ�νωμ� σου, την αγιοσ�νη σου, την ταπειν�τητ� σου.
Σεπτ�ς κι �γιος τοις αγ�οις,
Τριμυθο�ντος υπ�ρλαμπρος φωτοδ�της, ζωοφ�ρος
ευσεβ�ς υποκλ�νομαι �μπροσθεν του μεγαλε�ου Σου.
Κ�ριος ποιμα�νει με,
μετ� φ�βου, μετ� π�στεως, μετ� ακαταπα�στου υπακο�ς.
Με ψιθυριστο�ς �μνους και θρεμμ�νη την καρδ�αν με ορθοδοξ�α,
μετ� Σου, Υπ�ρμαχε, Ζωοδ�τη, Θε�φραστε Πατ�ρα,
απ� του ουρανο� την ωφελε�αν ως του Τ�λους την Π�λην,
κρο�ω δια Σε, το Χα�ρε,
λ�μνω δια Σε, τον Αβαθ� μου πηγαιμ�ν,
ανασα�νω μετ� Σου, το Δ�ξα τω Πατρ�.
Υμν�ν μετ� παρησσ�ας το Ωσανν�.
Μεγαλ�νειν Σε,
Θε�σδοτε Σπυρ�δωνα �γιε εν των θαυμ�των Σου.
Μεγαλ�νειν Σε,
Τριμυθο�ντος καλλον�.
Ευλογημ�νο το β�μα το �γιον, το Θε�σταλτο, το Επ�λεκτον.
«Η μ�δα περν�ει, μ�νο το στυλ μ�νει π�ντα το �διο.» συν�θιζε να υποστηρ�ζει η μεγ�λη κυρ�α της γαλλικ�ς μ�δας Κοκ� Σαν�λ και δεν ε�χε �δικο, καθ�ς η �ποψ� της αυτ�, επαληθε�εται στην εποχ� μας. Στις μ�ρες μας που τα βαλ�ντια δεν αντ�χουν για να... «φορ�σουν» στις επιθυμ�ες μας τα αντ�στοιχα ρο�χα, η δι�θεσ� μας για ξεχωριστ� υπογραφ� σε αυτ� που λ�με «γο�στο» � «στυλ», υπακο�ει στην αισθητικ� πινελι� που ο καθ�νας μας εφαρμ�ζει στα «θ�λω» του σ�μφωνα με τις δυνατ�τητ�ς του. Το «ATELIER PASSIONE», πιστ� στο «Ευαγγ�λιο» της αισθητικ�ς του, ως �να διαφορετικ� κατ�στημα με ρο�χα και αξεσου�ρ που δεν θυμ�ζει σε τ�ποτα τα εμπορικ� καταστ�ματα, �δωσε το παρ�ν για καλ� σκοπ� σε μια επ�δειξη για τη ν�α Κολεξι�ν 2011 - 2012 στην Θεσσαλον�κη.
Το γνωστ� πλ�ον μοτ�βο της φιλικ�ς - προς κ�θε γυνα�κα - γκαρνταρ�μπας, απ�χοντας απ� την εμπορικ� μορφ� της επιχε�ρησης �νδυσης και υπ�δυσης, κ�νει κ�θε γυνα�κα, να αισθ�νεται σαν στο σπ�τι της, οικε�α, απολαμβ�νοντας τον καφ� � το ποτ� της χωρ�ς π�εση χρ�νου � πολ� κ�σμο. Θ�λοντας να διαφοροποιηθε� απ� την �ννοια του απλο� καταστ�ματος, δημιουργ�θηκε �νας ιδια�τερος χ�ρος γεμ�τος χρ�μα και μ�δα, �που η κ�θε γυνα�κα μπορε� να αναπτ�ξει το δικ� της στυλ με την βο�θεια των στυλιστικ�ν συμβουλ�ν της Κατερ�νας Δαο�λκα, ιδιοκτ�τριας του χ�ρου. Οι επιλογ�ς της, με ιδια�τερα κομμ�τια απ� Ιταλ�α αλλ� και απ� δ�ο καταξιωμ�νους σχεδιαστ�ς, γνωστο�ς στο χ�ρο της μ�δας και στον καλλιτεχνικ� χ�ρο, τους Στ�λιο Κουδουν�ρη και �λενα Πα�λου, προσθ�τουν στυλ στις προτ�σεις του ατελι� και χρωματ�ζουν ευχ�ριστα τις μουντ�ς διαθ�σεις πα�ζοντας ευχ�ριστα με το «limit up» της δι�θεσης κ�θε γυνα�κας.
H παρουσ�αση της ν�ας συλλογ�ς ρο�χων «Φθιν�πωρο - Χειμ�νας 2011-2012» πραγματοποι�θηκε με μ�α ρετρ� δι�θεση, χορευτ�ς και ρομαντικ� μουσικ� στο «OMILOS bar – restaurant» στη Θεσσαλον�κη, μ�σα στον Οκτ�βρη και υπογρ�μμισε στο catwalk, με τον καλ�τερο τρ�πο, την λογικ� του παντρ�ματος του στ�λ και της φιλανθρωπ�ας. Τα �σοδα της εκδ�λωσης υποστ�ριξαν το �ργο της UNESCO. Γιατ� το να βοηθ�ς με... α�σθημα ανθρωπι�ς, ε�ναι στυλ!
Πληροφορ�ες καταστ�ματος : Διε�θυνση
Κηφισι�
Κηπουπ�λεως 2
54248 Θεσσαλον�κη
Κινητ�: 6977 470787
Τηλ�φωνο: 2310 864604
Email: [email protected]
Η εκδ�λωση διοργαν�θηκε απ� την κ. Α�ντα Ν�κα και την εταιρ�α A.I.D.A Marketing & Business Development
Με μια ξεχωριστ� εκδ�λωση την Κυριακ� 11 Δεκεμβρ�ου, Παγκ�σμια Ημ�ρα του Παιδιο�, το MT Vocal and Creative Singing Studio και οι Εκδ�σεις Δι�πλαση, ετοιμ�ζουν μ�α γιορτ� για τα 30 παιδι� που φιλοξενο�νται στην Παιδ�πολη �γιος Ανδρ�ας στο Καλαμ�κι. Τα παιδι� ηλικ�ας 4,5 �ως 11 ετ�ν, θα ανο�ξουν την αγκαλι� τους και θα φιλοξεν�σουν τους φ�λους τους απ� τα σχολε�α τους. Περ�που 90 παιδι� θα διαμορφ�σουν μια γιορτιν� ατμ�σφαιρα με την Πιπ�τσα, τον γνωστ� χαρακτ�ρα των παιδικ�ν βιβλ�ων της Μ�ρως Θεοδωρ�κη. Η παρ�α θα ταξιδ�ψει στα Χριστο�γεννα με τα τραγο�δια της μικρ�ς μας φ�λης και θα φ�ρουν τα Χριστο�γεννα πιο νωρ�ς στις καρδι�ς των μικρ�ν αλλ� και των μεγ�λων. Θα μοιραστο�ν δ�ρα στα παιδι� εν� 3 πινι�τες με π�ρα πολλ�ς καραμ�λες και γλυκ� για �λα τα παιδι�, θα κλε�σουν ευχ�ριστα την ξεχωριστ� αυτ� φιλανθρωπικ� εκδ�λωση.
Για να γ�νει πιο �μορφη παρ� ποτ� η εκδ�λωση, οι διοργανωτ�ς και η καλ� μας φ�λη κ. Μ�ρω Θεοδωρ�κη, περιμ�νουν �λους σας να βοηθ�σετε και να συνδρ�μετε με την αγ�πη και το ενδιαφ�ρον σας. Η Πιπ�τσα θα μοιρ�σει χαμ�γελα σε �λα τα παιδι� - μικρ� και μεγ�λα μικρ� - και θα στολ�σει την καρδι� των παιδι�ν της Παιδ�πολης �γιος Ανδρ�ας. Ελ�τε να γιορτ�σουμε �λοι μαζ�, γιατ� ΜΑΖΙ μπορο�με περισσ�τερα.
Πληροφορ�ες : Ν�να Καλο�τσα / 6977507230
Ευγενικ�ς Χορηγ�ς Επικοινων�ας : e-Charity gr. magazine
Χριστο�γεννα πλησι�ζουν και η καρδι� ζεστα�νει πιο �ντονα την αγ�πη και την εσ�τερη αν�γκη για την προσφορ� του ανθρ�που σε συν�νθρωπο. Μια αγκαλι�, �να χ�δι, �νας λ�γος καλ�ς, �να βλ�μμα ζεστ�. Και η αρμον�α της φιλανθρωπ�ας, συνοψ�ζεται στη μουσικ�. Την πρ�τη διαπαιδαγ�γηση του νου, της θ�λησης, της �ψιστης μορφ�ς �κφρασης των συναισθημ�των. Οι λ�ξεις προυπ�ρχαν, η μουσικ� τις αγκ�λιασε και μ�σα απ� στ�ματα μικρ�ν και μεγ�λων, ψ�λλονται και �δονται σε μ�α χριστουγεννι�τικη συναυλ�α, με τη Συμφωνικ� Ορχ�στρα Ν�ων Ελλ�δας υπ� τη διε�θυνση του Βαγγ�λη Αραμπατζ�.
Αυτ� η ξεχωριστ� μεγ�λη βραδι�, ε�ναι αφιερωμ�νη στο «Παιδοογκολογικ� τμ�μα του Ιπποκρ�τειου Νοσοκομε�ου Θεσσαλον�κης» και θα πραγματοποιηθε� την Κυριακ� στις 8:30 μμ, στην Α�θουσα Τελετ�ν του Αριστοτελε�ου Πανεπιστημ�ου Θεσσαλον�κης.
Στη συναυλ�α θα συμμετ�χει ο διεθνο�ς φ�μης τεν�ρος Σ�κης Αραμπατζ�ς και η παιδικ� χορωδ�α του ωδε�ου «Μπολερ�» Θεσσαλον�κης. Η ε�σοδος ε�ναι ελε�θερη. Αγκαλι�στε την μουσικ� συναυλ�α της Θεσσαλον�κης και μαζ� αγκαλι�στε και το ακο�ραστο �ργο που τελε�ται στο Παιδοογκολογικ� Τμ�μα του Ιπποκρατε�ου Νοσοκομε�ου. Σας περιμ�νουμε �λους.
Η συναυλ�α διοργαν�νεται απ� τον Ιερ� Να� Αγ. Κυριακ�ς Χαριλ�ου της Ιερ�ς Μητροπ�λεως Θεσσαλον�κης.
Τρι�ντα χρ�νια ψ�ματα, υποκρισ�α, ταξ�δι στα αχαρτογρ�φητα νερ�… Σκοτειν� τρι�ντα χρ�νια μεταπολ�τευσης, μετα-αλ�τευσης, μετα-καταλ�στευσης του δημοσ�ου χρ�ματος, της δημ�σιας περιουσ�ας, του δημ�σιου ιδρ�τα και π�νου, μ�χθου των απλ�ν λα�κ�ν ανθρ�πων.
Τρι�ντα χρ�νια και η μικρ� αν�ριμη �μαθη δημοκρατ�α, δεν κατ�φερε να π�ρει το …πτυχ�ο της, δεν κατ�φερε να παραδ�σει μαθ�ματα σωστ�ς και χρηστ�ς διαχε�ρισης του πακτωλο� χρημ�των που θα μπορο�σε να προωθηθε� σε δημ�σια και δωρε�ν παιδε�α, σε δημ�σια και ανοιχτ� για �λους υγε�α, σε δημ�σια και δημιουργικ� �ρευνα, σε δημ�σια και ανθρ�πινη εργασ�α… Σε δημ�σια και ζωνταν� �νευ ορ�ων και συν�ρων –πολιτιστικ�ν και κοινωνικ�ν – ζω�. Τρι�ντα χρ�νια σ�ψη, υποδο�λωση σε ξ�να συμφ�ροντα, αν�χεια σε ψ�χουλα απ� την Ευρωπα�κ� Οικογ�νεια, παραγκωνισμ� απ� τις διεθνε�ς εξελ�ξεις, ταπε�νωση σε επιθ�σεις των �ξωθεν και υποταγ� των «θ�λω» μας σε μια γαλαζοπρ�σινη λα�λαπα που λησμ�νησε τις πολιτικ�ς αξ�ες, τα �ψιστα ιδανικ� και τα δημοκρατικ� ιδε�δη.
Τρι�ντα χρ�νια επιβι�νουμε με δανεικ�, με ημιμ�θεια, με μισ�ς αλ�θειες. Σχεδ�ν φαντ�ζουμε να εφη�ραμε πλ�ον σε �να ακ�μη αυνανιστικ� «ε�ρηκα», τον σοσιαλισμ� των δανεικ�ν και το νεοφιλελευθερισμ� των ευρωπα�κ�ν επιδοτ�σεων. Κρατικοποι�σαμε την καταχρεωμ�νη οικονομ�α μας και την �δια �ρα διδ�ξαμε ως αποκλειστικ� δεδομ�νο στην κοινων�α μας να αναζητ� την πρ�σληψη. Κ�ναμε τις πελατειακ�ς σχ�σεις και την κομματοκρατ�α, το πιο αντιπαραγωγικ� και �κρως �χρηστο καθεστ�ς. Δημιουργ�σαμε �να απολαυστικ� στην �ψη και καλα�σθητο στο στυλ μοντ�λο ζω�ς μα τ�σο σ�πιο και δηλητηρι�δες που φοβ�μαστε τελικ� κι εμε�ς οι �διοι να το ξαναγευτο�με.
Τρι�ντα χρ�νια προσδ�σαμε στην γραβ�τα �να κ�ρος απαρ�μιλλο, στην κοκεταρ�α που περιδι�βαινε στα �δρανα της Βουλ�ς μια φιν�τσα ειλικρ�νειας και πορευτ�καμε �τσι μ�χρι να συνηθ�σουμε πως οι γραβ�τες σχεδ�ν σημειολογικ�, υποδηλ�νουν τη μ�θοδο απαγχωνισμο� των μεγαλοπατ�ρων μας. Τρι�ντα χρ�νια κι ακ�μα δεν β�λαμε μυαλ�. � �σως δεν θ�λουμε να β�λουμε. Φοβ�μαστε να φων�ξουμε, να μιλ�σουμε, να διεκδικ�σουμε το καλ�τερο μ�λλον που μας αν�κει, μας αρμ�ζει, μας αναλογε�. Μπ�καμε σε κοινωνικ� δ�κτυα και π�σαμε στην… λο�μπα της ανταλλαγ�ς μ�νο επιφανειακ� των απ�ψε�ν μας, την παρ�θεση της αντιλογ�ας μας, την αν�ρτηση εν�ς σχολ�ου που νομ�ζουμε πως μας βγ�ζει απ� τον �πνο μας, που νομ�ζουμε πως μας ξεσηκ�νει �στω κι εικονικ� απ� τον καναπ� μας, που νομ�ζουμε πως αναταρ�σσει συνειδ�σεις. Που νομ�ζουμε. Γιατ� το παιχν�δι τους οι ηγετικ�ς ομ�δες image making, το πα�ζουν καλ� και κομπ�ρσοι εθελοντ�ς ε�μαστε �λοι μας.
Δημιο�ργησαν τις διαδικτυακ�ς κοιν�τητες για να εκτον�νουν το θυμ� μας, να κατευν�ζουν την οργ� μας, να χα�δε�ουν την αγαν�κτησ� μας. Χτ�σανε καθετοποιημ�νες τις κοινων�ες μας, μας στο�βαξαν σε τσιμεντ�νια κουτι� και μας καλωδι�σανε με μια οθ�νη, μας τα�ζουν με ψ�ματα, μας σερβ�ρουν ημιπληροφ�ρηση και μας κοιμ�ζουν �πειτα σε μια μ�γγενη που μ�νοι μας τελικ� κατασκευ�σαμε με τερ�στια ποσ�τητα κουταμ�ρας, εθελοτυφλ�ας και �πειρης �γνοιας και σιωπ�ς για τα τεκταιν�μενα γ�ρω μας, συν�μα.
Τρι�ντα χρ�νια ντροπ�ς, με το κεφ�λι κ�τω, με τα μ�τια στο κεν�, με την καρδι� στον και�δα και την ψυχ� στην κο�λουρη. Τρι�ντα χρ�νια αν�χειας στους �διους ηγεμ�νες, στους �διους σκι�δεις δελφ�νους, στους �διους απρεπε�ς ψε�τες και λωποδ�τες. Τρι�ντα χρ�νια… Τρι�ντα χρ�νια, τα �δια χιλιομασημ�να λ�για, τα �δια κακογραμμ�να σεν�ρια, τα �δια ακριβοπληρωμ�να σεμιν�ρια. Με το �διο τιμ�νι ευθε�α προς τον βρ�χο, με το �διο καρυδ�τσουφλο να ε�ναι �ρμαιο των αγ�ρηδων αναν�ωσης και αν�πτυξης που τ�σο που �ντεξε, μο�χλιασε και μας πν�γει.
Τρι�ντα χρ�νια με τις �διες πολιτικ�ς οικογ�νειες επαγγελματι�ν μεταπωλητ�ν ελπ�δας, με τις �διες σημα�ες σε προεκλογικ� μπαλκ�νια, με την �δια θολ� επιστ�μη που μπο�κωσε την �λη της σε ογκ�δη βιβλ�α, με την �δια απαρχαιωμ�νη εκπα�δευση που σκοτ�νει τα �νειρα και παρ�γει παραπληγικ� μυαλ� που ασφυκτιο�ν στον σ�πιο α�ρα των σπιρτ�κουτων σχολε�ων. Τρι�ντα χρ�νια με μια ψευδα�σθηση περ�θαλψης, σε �να κατασκουριασμ�νο ρ�ντσο, σε πενταβρ�μικα νοσοκομειακ� σεντ�νια, παρατημ�νοι σε μια γωνι� απ� τις χιλι�δες δαιδαλ�δεις των ελληνικ�ν δημοσ�ων νοσοκομε�ων, με μια φι�λη ορο� στο χ�ρι και μια ελπ�δα σε μια αγιογραφ�α αποτυπωμ�νη. Τρι�ντα χρ�νια σε μια ανασφ�λιστη και ανεπαρκ� εργασ�α, σχεδ�ν απασχ�ληση κι �χι δουλει�. Τρι�ντα χρ�νια με �να πορτοφ�λι που μικρα�νει την υπ�στασ� του, σε �ναν λογαριασμ� που δεν φτ�νει να «χορτ�σει» με το μηδαμιν� πενιχρ� κι ολο�να μειο�μενο εισ�δημ� σου…
Τρι�ντα χρ�νια, σαπιοκ�ραβα, «φαλκον�ρες» που αλων�ζουν τις ελληνικ�ς θ�λασσες με μ�νο νηογνωμ�νιο την προσευχ� του καπετ�νιου και των επιβατ�ν. Τρι�ντα χρ�νια συντριβ�ς αεροσκαφ�ν και θρ�νος παλληκαρι�ν σε �μια, �ρος �ρθυς, μαυροφορεμ�νες μ�νες, χαροκαμ�νες οικογ�νειες και λιτ�ς και αναποτελεσματικ�ς παραιτ�σεις υπουργ�ν… Τρι�ντα χρ�νια λιτ�τητα, φτ�χεια, αν�χεια και μαραθ�νιος δρ�μος αντοχ�ς μ�νο για εκε�νους που γε�ονται τα ψ�χουλα απ� το παντεσπ�νι… Πραγματικ� ε�ναι να απορε� κανε�ς μαζ� σας κ�ριοι… Δεν αγαπ�τε την Ελλ�δα. Ποτ� δεν την αγαπ�σατε. Παρ� μον�χα διοριστ�κατε να την παραδ�σετε σε εκτελεστικ� απ�σπασμα… Δεν αγαπ�τε την Ελλ�δα κ�ριε Πρωθυπουργ�, κ�ριοι Πρωθυπουργο�…
«�να υλικ� μοναδικ� που δεν υπ�ρχει σε �λλα Μουσε�α, επιστημονικ�, ανταγωνιστικ�, διδακτικ�, ιστορικ�, ανθρ�πινο, πολυπολιτισμικ� και κυρ�ως Εθνικ� – Ελληνικ�...»
Περισσ�τερες απ� 240 μικρ�ς συλλογ�ς απ� 62 κρ�τη, συνολικ� 5.000 εκθ�ματα… σφραγ�δες, πρωτ�βουλα, �γνωστα χειρ�γραφα, κρατικ� �γγραφα, πυρ�τιδες, π�νες και προσωπικ�ς επιστολ�ς του Ναπολ�οντα, �να σπ�νιο ημερολ�γιο δεσμοφ�λακα, αλληλογραφ�ες, γραμματ�σημα και… αγνοο�μενα αντικε�μενα, βρ�καν τη στ�γη τους σ’ �να κτ�ριο που φιλοξενε� και προβ�λει τον παγκ�σμιο πολυπολιτισμικ� ιστ�…
Το Μουσε�ο Ελληνικ�ς Συλλογ�ς Ν�μπελ, μ�α πολ�τιμη κιβωτ�ς γν�σεων και �ρευνας, ιδρ�θηκε και κτ�σθηκε με προσωπικ� �ξοδα του καθηγητ� κ. Γεωργ�ου Σ. Μ�ρκου κι �νοιξε τις π�λες του στις αρχ�ς του 2009, στο Χαλ�νδρι. Ο κ. καθηγητ�ς, τον�ζει: «Δε θα σπαταλο�σα ποτ� την περιουσ�α μου, για να δημιουργ�σω μ�α ρεπλ�κα, μ�α επαν�ληψη εν�ς μετρ�ου, ανταγωνιστικο� Μουσε�ου απ�ναντι σε εκε�να του Λονδ�νου και της Ιταλ�ας. Αντ�θετα, γν�μον�ς μου, αυτ� το Μουσε�ο να ε�ναι η μεγ�λη επαν�σταση στην παγκ�σμια πολιτιστικ� Κοινων�α.»
«�στιν ουν τραγωδ�α… δι ελε�υ και φ�βου περα�νουσα»… αυτ� το ρητ� «φ�ρεσαν» τα κ�τταρα και φυσ�ξανε �λλον α�ρα στην επιμον� μου να βρω ποιο μπορε� να �ταν το «μαγν�δι» του κ�θε μικρο� � μεγ�λου οδοιπ�ρου… Το Μουσε�ο Ελληνικ�ς Συλλογ�ς Ν�μπελ, «�να �ραμα βαθ� κι �νειρο ετ�ν» -�πως δηλ�νει κι ο �διος ο καθηγητ�ς, κ. Γ. Σ. Μ�ρκου - π�ρε πλ�ον… τσιμ�ντο και σκυρ�δεμα, για να στεγ�σει την προσωπικ� συλλογ� του καθηγητ�.
Α.Τ.: Ιδρυτ�ς, χορηγ�ς, πρ�εδρος και χρηματοδ�της του Μουσε�ου Ελληνικ�ς Συλλογ�ς Ν�μπελ χωρ�ς κρατικ� υποστ�ριξη... Ποιος πιστε�ετε �τι ε�ναι ο λ�γος της πλ�ρους αδιαφορ�ας κρατικ�ν φορ�ων για το εγχε�ρημ� σας;
Κ.Μ.: Με την πρ�τη ευκαιρ�α, οι �λληνες πολιτικο� επαναλαμβ�νουν : «ο Πολιτισμ�ς ε�ναι η ψυχ� της Ελλ�δας, ο πλο�τος, η πρ�τη επιλογ� κ�θε κυβ�ρνησης...». Παχι� και ψε�τικα λ�για για κομματικ�ς � προεκλογικ�ς ομιλ�ες. Ε�ν ο πολιτικ�ς δεν �χει να κερδ�σει «ψ�φους» γιατ� να σε βοηθ�σει; Ισχ�ει ακ�μη το λατινικ� ρητ� «do ut des» (δ�νω για να μου δ�σεις)… Στην Ελλ�δα κανε�ς ποτ� δε θα προβ�λλει το ταλ�ντο σου, τις καινο�ργιες σου ιδ�ες, την εφευρετικ�τητ� σου... Ε�ν δεν ενεργοποιηθε�ς εσ� ο �διος, το �ργο σου θα με�νει θαμμ�νο για π�ντα. Του Μουσε�ου της Ελληνικ�ς Συλλογ�ς Ν�μπελ, η μο�ρα, του επιφ�λασσε συμπαρ�σταση, απ� την πρ�τη στιγμ�, απ� τον μεγαλ�τερο σε κυκλοφορ�α και κ�ρος διεθν� τ�πο.
Α.Τ.: Επιστημονικ� και ιστορικ� υλικ� για τον �λφρεντ Νομπ�λ και τους Νομπελ�στες. Τιτ�νια προσπ�θεια που επωμιστ�κατε προσωπικ�. Ποιες οι προσμον�ς σας απ� αυτ�ν την προσπ�θεια;
Κ.Μ.: Απολ�τως καμ�α! Οι μεγ�λες ικανοποι�σεις, η εκπλ�ρωση των στ�χων μου, ερευνητικ�ν, επιστημονικ�ν... οι φιλοδοξ�ες μου εκπληρ�θηκαν βαθμια�α την περ�οδο 1997 – 2007 οπ�τε και ολοκλ�ρωσα τη Συλλογ� Ν�μπελ με την απ�κτηση 240 μικρ�τερων Συλλογ�ν απ� 62 κρ�τη. Συνολικ� 5.000 εκθ�ματα. �ψιστη ικανοπο�ηση, φυσικ� �τι κατ�φερα να ανοικοδομ�σω, με δικ� μου χρ�ματα και τη συνεργασ�α παγκοσμ�ου φ�μης αρχιτεκτ�νων, �να Μουσε�ο που θα με�νει για π�ντα στην Ιστορ�α.
Α.Τ.: Ποια ε�ναι τα τμ�ματα και ποια τα εκθ�ματα που φιλοξενο�νται στους χ�ρους του Μουσε�ου;
Κ.Μ.: Τα τμ�ματα ε�ναι πολλ� και τα εκθ�ματα που φιλοξενο�νται, σ�θηκαν απ� β�βαιο αφανισμ� και φθορ� � ακ�μη και τον μεγαλ�τερο εχθρ� τους, την ανθρ�πινη αδιαφορ�α… �ναν ολ�κληρο αι�να, θαμμ�να - � κρυμμ�να - για �γνωστους λ�γους, εντοπ�ζονται �στερα απ� μεθοδικ� �ρευνα, διαπιστ�νεται η γνησι�τητ� τους και αποκτο�ν τη δικ� τους βιτρ�να στο Μουσε�ο της Ελληνικ�ς Συλλογ�ς Ν�μπελ, για να αποτελ�σουν τις β�σεις της παγκ�σμιας επιστ�μης και διαν�ησης...
Α.Τ.: Τι �ταν αυτ� που σας �θησε στην �δρυση αυτο� του Μουσε�ου;
Κ.Μ.: Θα σου απαντ�σω ως εξ�ς: Τους Νομπελ�στες δεν τους γν�ρισα χτες. �ταν �μουν 15 ετ�ν απ� τον Πιραντ�λλο και τον Ουγκαρ�ττι διδ�χθηκα την Ιταλικ� γλ�σσα. Απ� τα κε�μενα του Τ�μας Μανν και του Ν�λσον Μαντ�λα, ως φοιτητ�ς, διδ�χθηκα τι σημα�νει «προδοσ�α» και «ανθρ�πινος π�νος». Απ� τη βιογραφ�α του �λφρεντ Ν�μπελ, της Ριγκομπ�ρτα Μεντσο�, του Χ. Ρ�μος Χ�ρτα τι σημα�νει «στωικ�τητα» �ταν �χεις �να �ραμα, �ναν στ�χο...
Α.Τ.: Ποια �ταν η πρ�τη �κθεση που φιλοξεν�θηκε στο Μουσε�ο;
Κ.Μ.: Και να �θελα, δεν μπορο�σα να ξεκιν�σω με �ργα καλλιτεχν�ν που τα ξ�να Μουσε�α �χουν απ� χρ�νια αποκαθηλ�σει, ξεκρεμ�σει και αρχειοθετ�σει... Η Παγκ�σμια Κοιν�τητα περιμ�νει, αναμ�νει το καινο�ργιο, το μοναδικ�, το αν�κδοτο, το �γνωστο, το γοητευτικ�... Σ’ �λη μου τη ζω�, γι’ αυτ� αγων�στηκα... Ξεκ�νησα με μια �κθεση για τον Ναπολ�οντα Βοναπ�ρτη, με 500 αυθεντικ�, �γνωστα χειρ�γραφα, επιστολ�ς του ιδ�ου και της οικογ�νει�ς του, των στρατηγ�ν του, κρατικ� �γγραφα και πολλ� �λλα που �χω στην ιδιοκτησ�α μου... �πως το μοναδικ� Ημερολ�γιο εν�ς δεσμοφ�λακ� του απ� το νησ� της �λμπα που �ταν φυλακισμ�νος...
Α.Τ.: Τι οραματ�ζεστε για τους συνεχιστ�ς που θα παραλ�βουν την σκυτ�λη απ� τα χ�ρια σας για να αναδε�ξουν τον πολιτισμ� μας;
Κ.Μ.: Να �χουν την ικαν�τητα ν’ αναζητο�ν την αλ�θεια στα ιστορικ� γεγον�τα και να μη δ�χονται το παρελθ�ν �πως το πληροφορο�νται. Να ερευνο�ν εκ ν�ου τα ιστορικ� γεγον�τα και να ανακαλ�πτουν, με γραπτ�ς αποδε�ξεις, τις κρυμμ�νες � και θαμμ�νες, αγνοο�μενες, μ�χρι σ�μερα αλ�θειες.
Α.Τ.: Ο �λφρεντ Ν�μπελ ε�χε σχ�ση με την Ελλ�δα…
Κ.Μ.: Λυπ�μαι πολ� γιατ� �πρεπε να περ�σει �νας αι�νας αδρ�νειας και �γνοιας μ�χρι να γ�νουν ορισμ�νες αρχειακ�ς �ρευνες απ� εμ�να και τους συνεργ�τες μου και να ανακαλυφθε� �τι ο �λφρεντ Ν�μπελ ον�μασε την υπ’ αριθμ� �να εφε�ρεση του, τον δυναμ�τη, εμπνευσμ�νος απ� την ελληνικ� λ�ξη «δ�ναμη». Το μοναδικ� θεατρικ� �ργο που �γραψε το ον�μασε «Ν�μεσις» εμπνευσμ�νος απ� την ελληνικ� μυθολογ�α. Βο�θησε σημαντικ� για τη δι�νοιξη του Ισθμο� της Κορ�νθου με εκρηκτικο�ς μηχανισμο�ς. Το τ�ταρτο κατ� σειρ� πετρελαιοφ�ρο πλο�ο που ναυπ�γησε στο Μπακο� με τα αδ�λφια του το ον�μασαν «Σωκρ�τη» για να τιμ�σουν την αρχα�α Ελλ�δα. Χρηματοδ�τησε την �κδοση του περ�φημου ποι�ματος του δι�σημου �γγλου ποιητ� Π. Σ�λλε� «Τουρκοκρατο�μενη Ελλ�ς» και πολλ� �λλα. Η αγ�πη του Ν�μπελ για τον αρχα�ο ελληνικ� πολιτισμ� �ταν πολ� μεγ�λη και, το ξαναλ�ω, λυπ�μαι γιατ� μ�χρι σ�μερα κανε�ς ξ�νος δεν ε�χε ερευν�σει και μελετ�σει αυτ� το θ�μα. Δεν τους ενδι�φερε. Η Ελλ�δα δεν �ταν η πατρ�δα τους.
INFO: Ελληνικ� Μουσε�ο Ν�μπελ, Ολ�μπου 79, Χαλ�νδρι, τηλ.:210.68.38.545
Χαρο�μενες παιδικ�ς φατσο�λες, πολ�χρωμες ζωγραφι�ς στο οδ�στρωμα, μουσικ� και ατ�λειωτο παιχν�δι, «πλημμ�ρισαν» �να τμ�μα δρ�μου στην Τσιμισκ� με Αριστοτ�λους, στο πλα�σιο ευρ�τερων εκδηλ�σεων του εορτασμο� για την Ευρωπα�κ� Εβδομ�δα Κινητικ�τητας. Η… παιδικ� «ανταρσ�α», πραγματοποι�θηκε με πρωτοβουλ�α της Μη Κυβερνητικ�ς Οργ�νωσης «Παιδι� Εν Δρ�σει». Μικρο� και… μικρομ�γαλοι δημ�τες και επισκ�πτες της π�λης, ε�χαν την ευκαιρ�α να κυκλοφορ�σουν ανεν�χλητοι, πεζο� � με τα ποδ�λατα τους στο κ�ντρο της π�λης, να παρακολουθ�σουν μουσικ�, εικαστικ� και �λλα καλλιτεχνικ� δρ�μενα και να διαλ�ξουν �τι θελ�σουν απ� το χαριστικ� παζ�ρι. �παιξαν διαδραστικ� παιχν�δια και συμμετε�χαν σε οικολογικ�ς, αθλητικ�ς και �λλες ακτιβιστικ�ς δρ�σεις που πραγματοπο�ησαν οι Ομ�δες Εθελοντ�ν Θεσσαλον�κης σε συνεργασ�α με καλλιτεχνικ�ς ομ�δες και κολλεκτ�βες.
Οι παρευρισκ�μενοι, ε�χαν την ευκαιρ�α για μια ακ�μη φορ� στην ζω� τους να γ�νουν παιδι�, να ξεγνοι�σουν απ� το γκρ�ζο σκηνικ� και το φοβικ� κι αγχωτικ� κλ�μα της μεγαλο�πολης και να ξαναθυμηθο�ν το κουτσ�, το τζαμ�, τα μ�λα, τις ψε�ρες, το σκοιν�κι και �λα τα παιχν�δια με τα οπο�α μεγαλ�σανε στις αλ�νες. Τ�τε που υπ�ρχαν αλ�νες και οι π�ρτες �ταν ξεκλε�δωτες, τα μπαλκ�νια �σφυζαν απ� κουβ�ντες και οι καρδι�ς κι αυτ�ς �ταν… ορθ�νοιχτες. Το μ�νυμα π�ντως μεταδ�θηκε.
Το μ�λλον του κ�σμου τα παιδι�, με �να χαμ�γελ� τους και μ�νο, που καταφ�ρνουν να κλ�βουν την «παρ�σταση» της ζω�ς, συγκεντρ�θηκαν στον ελεγχ�μενο και προστατευ�μενο – απ� τους διοργανωτ�ς – χ�ρο, �παιξαν, ζωγρ�φισαν και οραματ�στηκαν �ναν �λλο κ�σμο, πιο φωτειν� απ� αυτ�ν που οι μεγ�λοι και οι … «μεγ�λοι», κληροδ�τησαν. Η εβδομ�δα κινητικ�τητας χωρ�ς αυτοκ�νητα, μπορε� να παρ�λθε, �μως η αν�γκη για μια κ�νηση προς το μ�λλον και το «μπροστ�», τ�ρα ξεκιν�. Η αλλαγ�, εξ�λλου ε�μαστε εμε�ς.
Το μ�νυμα της Εβδομ�δας Κινητικ�τητας
Η Ευρωπα�κ� Εβδομ�δα Κινητικ�τητας ε�ναι μια εκστρατε�α που διοργαν�νεται σε εκατοντ�δες Ευρωπα�κ�ς π�λεις κ�θε χρ�νο το δι�στημα απ� 16 �ως 22 Σεπτεμβρ�ου, με στ�χο την ενημ�ρωση και την ευαισθητοπο�ηση του κοινο� σε θ�ματα που αφορο�ν στη μετακ�νηση στην π�λη και την προ�θηση των μαζικ�ν μ�σων μεταφορ�ς και �λλων εναλλακτικ�ν τρ�πων μετακ�νησης �ναντι του Ι.Χ. Η Θεσσαλον�κη τα τελευτα�α χρ�νια συμμετ�χει στο θεσμ� της Ευρωπα�κ�ς Εβδομ�δας Κινητικ�τητας με δι�φορες δρ�σεις Δ�μων του Πολεοδομικο� Συγκροτ�ματος και �λλων δημ�σιων και ιδιωτικ�ν φορ�ων με σκοπ� να αναδειχθε� το θ�μα της με�ωσης της χρ�σης του Ι.Χ. αυτοκιν�του.
Το μ�νυμα καθ’ ημ�ς…
Στο ευρ�τερο φ�σμα ενημ�ρωσης και ευαισθητοπο�ησης, εντ�σσονται διαδραστικ�ς εκδηλ�σεις Μη Κυβερνητικ�ν Οργαν�σεων και Καλλιτεχνικ�ν Ομ�δων, που «αγκαλι�ζουν» το κοιν� για να ενδυναμ�σουν την αν�γκη για εναλλακτικ� τρ�πο ζω�ς αλλ� και μετακ�νησης και να γ�νουν οι πολ�τες, ο μοχλ�ς π�εσης προς τους ιθ�νοντες για βελτ�ωση της ζω�ς στα μεγ�λα και αποπνικτικ� αστικ� κ�ντρα.
Ζω�... ποδ�λατο
Ο στ�χος στην Θεσσαλον�κη, επετε�χθη. Πλ�θος κ�σμου, με ποδ�λατα, βγ�κε για… ορθοπεταλι�ς στις κεντρικ�ς λεωφ�ρους της π�λης, για να εμπεδ�σει στο μυαλ� των πολιτ�ν, την εναλλακτικ� πρ�ταση συγκοινων�ας. Το ποδ�λατο, μ�σο μετακ�νησης ιδια�τερα αγαπητ� σε πολλ�ς παγκ�σμιες αλλ� και ευρωπα�κ�ς π�λεις, συμβ�λει στις αποσυμφορ�σεις των «πνιγμ�νων» οδικ�ν δικτ�ων εν� συγχρ�νως συμμετ�χει ενεργ� στον αγ�να κατ� της υπερ�κθεσης του διοξειδ�ου του �νθρακα και της μ�λυνσης του περιβ�λλοντος και του ζωτικο� α�ρα που επιβαρ�νεται διαρκ�ς απ� μικροσωματ�δια κα�σιμων υλ�ν και εκπομπ�ς καυσαερ�ων.
Για περ�που δ�ο �ρες, η κυκλοφορ�α του ιστορικο� κ�ντρου της π�λης περιορ�στηκε σε μια λωρ�δα αν� κατε�θυνση και «χαρο�μενες ρ�δες» δι�τρεξαν την γκρ�ζα �σφαλτο της π�λης, μεταφ�ροντας το μ�νυμα πιο γρ�γορα απ� πολιτικ�ς � �λλες εξαγγελ�ες…
Δρ�σεις στην π�λη
Ευχ�ριστη – αν και πρωτ�γνωρη – π�ντως φ�νηκε η πρ�ταση απ� πολλο�ς ποδηλ�τες της π�λης, να
μετατραπο�ν σε γλυπτ�, σκουριασμ�να � �χρηστα ποδ�λατα, ακολουθ�ντας εν�ργειες μεγ�λων π�λεων �πως το Μ�ντρεαλ του Καναδ�. Στο Μ�ντρεαλ, ιδιοκτ�τες ποδηλ�των που δεν μπορο�ν πλ�ον να χρησιμοποι�σουν τα ποδ�λατ� τους, λ�γω σκουρι�ς � δυσλειτουργ�ας, τα β�φουν με χαρο�μενα χρ�ματα, τοποθετο�ν στο μπροστιν� καλαθ�κι μια γλ�στρα με �να φυτ� και το … «παρκ�ρουν» σε �να στ�λο για να κοσμε� τις κεντρικ�ς πλατε�ες εν� παρ�λληλα μεταφ�ρει το μ�νυμα �χι μ�νο για την εναλλακτικ� μετακ�νηση στην π�λη αλλ� προβ�λει �ντονα την αν�γκη για πιο πρ�σινες γωνι�ς στο αστικ� κ�ντρο.
Το e-Charity magazine προτε�νει να συγκεντρωθο�ν σε πρ�τη φ�ση ποδ�λατα για να μετατραπο�ν σε γλυπτ� και �λλα που μπορο�ν να επαν�λθουν σε χρ�ση, να επισκευαστο�ν και να δοθο�ν σε ν�ους ιδιοκτ�τες που μπορε� να μην �χουν την οικονομικ� δυνατ�τητα για αγορ� ν�ου.
Προτ�σεις
Κοκκινοχ�ρια και βουν� και σπ�τια ερημ�σαν,
χωρ�σαν �σκιους και ζω� στα μν�ματα εδ�σαν.
Μια ν�χτα που βουλι�ζανε οι μν�μες μες την λ�σπη,
ακρ�γγιγμα του φεγγαριο�, την γη μου κ�μνει στ�χτη.
Κι ευθ�ς ανο�γουν οι ουρανο�, οργ� ρ�χνουν στ’ αμπ�λια,
κα�ν’ �λα τα σπαρτ� εκε�, που αν�σαιναν κοπ�λια.
Λ�κοι ορμ�ξανε γοργ� να βρο�νε για να φ�νε,
κατασπαρ�ζουνε φιλι� κι �στερα π�σω π�νε.
Το �γκλημα δεν �ργησε, πολ� για να φουντ�σει,
εκδ�κηση θα π�ρουνε κι οι δ�ο κι �λλοι τ�σοι.
Το ’χει η ιστορ�α , μα κακ�ς, να χορτα�νει με θαν�τους
και να γενν�ει διαρκ�ς �γγελους κι αθαν�τους.
�τσι γενν�θηκαν κι αυτο� που αρν�θηκαν να γ�νουν,
οι θεατ�ς μ�ας σιωπ�ς που μοναχ� θα δ�νουν.
Μπ�κανε πρ�τοι στο χορ� απ� το Παραλ�μνι,
Κι αθ�νατοι υμνο�νται πια, γι’ αυτο�ς γρ�φονται �μνοι.
Δ�κρυα πολλ� κι αν �πεσαν και πηγαιμο� στον π�νο,
π�λεψαν για την λευτερι� κι αυτ� μετρ�ει μ�νο.
Μ’ �να τσιγ�ρο στην καρδι� και σφα�ρα μια στο σ�μα,
ο �νας σωρι�στηκε, μα πια χ�λιοι ριζο�ν στο χ�μα.
Η Κ�προς πια δεν το ξεχν�, τ�ποτε δεν χαρ�ζει,
μ�χεται και το πολεμ� κι �τσι η ζω� αξ�ζει.
Το συρματ�πλεγμα ξαν� στην γη ετο�τη σκ�ρτο,
πατ�σας θ�νατον νικ� μ�νο μετ� θαν�τω.
Αν�μερα την Παναγι� ,στις 15 Αυγο�στου,
θρ�νησε η χ�ρα μας ξαν�, κρασ� γλυκ� του μο�στου.
Οι δ�ο του καλοκαιριο� γ�νανε πια αφ�ντες,
σε κ�θε �κρη του νησιο� κιμπ�ρηδες, λεβ�ντες.

Στο πλα�σιο �σως και της μεγαλ�τερης και ολο�να διευρυν�μενης κοινωνικ�ς επ�θεσης σε �λα τα μ�τωπα (κοινων�α, εκπα�δευση, πολιτισμ�ς, οικιακ� οικονομ�α) �ρθε να προστεθε� και η πιο β�ρβαρη και αντιλα�κ� πολιτικ� εκτ�λεση κατ� της υγε�ας. 30 και πλ�ον χρ�νια «ακατ�παυστης» ψυχιατρικ�ς μεταρρ�θμισης για να καταλ�ξουμε στην σημεριν� �θλια κατ�σταση. Παγκ�σμιο ρεκ�ρ. Ξεπερ�σαμε σε αναλγησ�α και τις ΗΠΑ και οδε�ουμε προς λογικ�ς αντιμετ�πισης Αφρικ�ς και Ασ�ας. �σως σ�μερα πλ�ον βι�νουμε με τον πιο τραγικ� τρ�πο, την πλ�ρη αποκαθ�λωση απ� το κ�δρο της πολιτικ�ς σημα�ας της «δωρε�ν και ελε�θερης περ�θαλψης» εν�ς μηχανισμο� που σπαταλ�ει τον κρατικ� κορβαν� χωρ�ς καν�να απολ�τως ουσιαστικ� αποτ�λεσμα.
Η ιδρυματικ� βαρβαρ�τητα και η προοπτικ� ιδρυματοπο�ησης στην κλινικ� συμπεριφορ� του ασθενο�ς, πλ�ον εισβ�λει με τον πιο β�ναυσο τρ�πο στις κλινικ�ς και τα κ�ντρα ψυχικ�ς αποκατ�στασης, στα �συλα, τα κ�ντρα ψυχιατρικ�ς φροντ�δας και ο κ�θε «�νοικος» μιας καλ�τερης ζω�ς, περιθωριοποιε�ται και αποσαρθρ�νεται κοινωνικ�. Τα κ�ντρα παρ�γουν β�α, κατ�φορη παραβ�αση δικαιωμ�των και αποτελο�ν πλ�ον χ�ρους αλλοτρ�ωσης και αποξ�νωσης του ψυχικ� π�σχοντος. Οι περιβ�ητες κοινοτικ�ς δομ�ς που υποτ�θεται �ρθαν για να αποδαιμονοποι�σουν τα �συλα, λειτουργο�ν επικουρικ� και συμπληρωματικ� ως προς αυτ�. Αντ� να αντικαταστ�σουν την �δη �ρρωστη κατ�σταση και την απαρχαιωμ�νη δομ� του Ασ�λου, το προ�γουν με τον πιο αναποτελεσματικ� τρ�πο. Οι δομ�ς ψυχικ�ς υγε�ας λειτουργ�ντας χωρ�ς συνεργασ�α, χωρ�ς σ�νδεση, αποσπασματικ�, επιλεκτικ�, δεν καλ�πτουν στα πλα�σια του τομ�α τους τα αιτ�ματα που αναδ�ονται απ� την �δια την κοινων�α, αλλ� παρ�γουν ν�α γκ�μα πελατ�ν, επιλ�γοντας περιστατικ� και προσανατολ�ζοντας τους ψυχωσικο�ς ασθενε�ς προς τα �συλα.
Οι πολιτικ�ς που παρ�γαγαν την Λ�ρο, το Σινο�ρι, το Δαφν�, ε�ναι οι �διες οι επιλογ�ς εν�ς πολιτικο� μηχανισμο� που νομιμοποιε� για συντεχνιακο�ς λ�γους, τη νομιμοπο�ηση των χ�ρων θεραπευτικ�ς απραξ�ας, την �δρυση και στελ�χωση αποθηκ�ν ψυχ�ν, τους θαλ�μους χρον�ων στα ψυχιατρε�α. Σκοπ�ς της εισρο�ς ζεστο� χρ�ματος απ� τα ταμε�α της Ε.Ε. �ταν η κατ�ργηση τεσσ�ρων μικρ�ν ψυχιατρε�ων και η συρρ�κνωση των υπολο�πων. Λογικ� ορθ�, για να αναπνε�σει �να πιο δ�καιο και πιο ανθρ�πινο περιβ�λλον για τους ασθενε�ς. Αντ’ αυτο�, �κλεισε μ�νο το ψυχιατρε�ο Χαν�ων και παρ�μειναν ανεπηρ�αστα στη δομ� και την λειτουργ�α τους τα μεγαλ�τερα.
Το ιδρυματικ� μοντ�λο της �διας της πολιτικ�ς επιλογ�ς αυτ�ς, ηγεμονε�ει δι�τι υλοποι�θηκε η μεταρρ�θμιση ε�τε με την καθαρ� εργολαβικ� εκδοχ� της, ε�τε μ�σω «προγραμμ�των» αποσπασματικ�, χωρ�ς ξεκ�θαρους σκοπο�ς και στ�χους. Δεν διαπιστ�θηκε καμ�α αλλαγ� στο ψυχιατρικ� παρ�δειγμα των μελετ�ν και των ερευν�ν και καμ�α διαφοροπο�ηση στο «ψυχιατρικ� σκ�πτεσθαι και πρ�ττειν». Το ιδρυματικ� μοντ�λο μ�λυνε �λες τις κοινοτικ�ς δομ�ς. Τα μ�τρα περιορισμο� των ελευθερι�ν και το σ�στημα μεταγωγ�ν των ασθεν�ν, που χαρακτηρ�ζουν την καθημεριν�τητα της ελληνικ�ς ψυχιατρικ�ς, εν� στην ουσ�α γ�νονται με την αιτιολογ�α της θεραπε�ας, εν το�τοις δεν πολιτογραφο�νται ως ποινικ� αδικ�ματα, μ�νο χ�ρις στη μεσολ�βηση της ψυχιατρικ�ς. Αυτ� η τραγικ� κατ�σταση, ε�ναι υπεραρκετ� για να μας κατατ�ξει σε τριτοκοσμικ� χ�ρα. Κι ας εμφαν�ζεται ως «ιατρ�ς εν αιθρ�α» ο Υπουργ�ς κ. Λοβ�ρδος να «σφραγ�ζει» απ� τα μπαλκ�νια τα ψυχιατρε�α με τρ�πο δημαγωγικ� και πλ�ρη ανευθυν�τητα του τι μ�λει γεν�σθαι.
�πως διαρκε� η κατ�σταση και διαιων�ζεται σ�μερα, ο χ�ρος της ψυχικ�ς υγε�ας θα συνεχ�σει να πλ�ττεται. Ποιος πραγματικ� στην σημεριν� κοινων�α της σκλ�ρυνσης και των περιορισμ�ν, θα �χει την ουσιαστικ� μ�ριμνα για τους… παρ�ες της κοινων�ας, τους χωρ�ς καμ�α διαπραγμ�τευση ψυχικ� ασθενε�ς; Κι οι �διες οι στεγαστικ�ς δομ�ς, ακ�μη, που παραδ�θηκαν προς χρ�ση την τελευτα�α δεκαετ�α, φιλοξεν�ντας χρ�νια ασθενε�ς, των ψυχιατρε�ων, κινδυνε�ουν απ� χ�ροι παραγωγ�ς κ�ποιου νο�ματος για τους �διους τους ενο�κους, να μετατραπο�ν σε νεο�δρυματικ� μορφ�ματα φυτεμ�να στην εκ�στοτε κοιν�τητα λ�γω περικοπ�ν και ελλιπο�ς υγειονομικ�ς προστασ�ας. �δη το πιο κατ�πτυστο νομοσχ�διο για την ιδρυματοπο�ηση και αποξ�νωση μ�χρι και εξαφ�νιση! των ψυχωτικ� ασθεν�ν, κατατ�θηκε στην Βουλ� απ� τον Υπουργ� Υγε�ας, και προβλ�πει οι κ�τοικοι των στεγαστικ�ν δομ�ν –οι παλιο� γν�ριμοι �γκλειστοι των ψυχιατρε�ων – να συνεισφ�ρουν μ�ρος της φτωχοσ�νταξ�ς τους για τα �ξοδα των ξεν�νων! Εκε� δηλαδ�, τοποθετε� ο Υπουργ�ς και το Υπουργε�ο Υγε�ας τις πραγματικ�ς ρ�ζες του προβλ�ματος. Στα �ξοδα συντ�ρησης και διατ�ρησης των ξεν�νων…
Και το σοκ διαπ�ρασε το πετσ� του καθεν�ς μας. Μ�σω της υπουργικ�ς απ�φασης, με απλ� ελληνικ�, νομιμοποιε�ται η κατακρ�τηση των συντ�ξεων των περιθαλπομ�νων σε δημ�σια –κατ� τα �λλα – ιδρ�ματα χρ�νιας παραμον�ς και σε εξωνοσοκομειακ�ς στεγαστικ�ς δομ�ς για την σχετικ� ν-τροπολογ�α που περιελ�φθη στο νομοσχ�διο για τις … μεταμοσχε�σεις. Για �σους εργ�ζονται στον χ�ρο της ψυχικ�ς υγε�ας, με απλ� μαθηματικ�, με ποσοστ� κρ�τησης που κυμα�νονται απ� 40% για συντ�ξεις μ�χρι 360 Ευρ� και με 50% για συντ�ξεις απ� 360-500 Ευρ�, μ�χρι και 80% για συντ�ξεις π�νω απ� 1500 Ευρ�, ο κ. Λοβ�ρδος σπε�δει να εκτελ�σει ψυχ�ς αθ�ες και ταλαιπωρημ�νες κατ� τις εκτελ�σεις των εντολ�ν της Τρ�ικας με τ�τοιο χαρακτ�ρα που αγγ�ζει τα �ρια της… κοινωνικ�ς αναλγησ�ας. Πραγματικ�, τι απ�μεινε σε �λους εκε�νους που το μ�νο εναπομε�ναν κομμ�τι ουρανο� τους �ταν η ελπ�δα για μια καλ�τερη ζω�; �γκλειστοι χωρ�ς αδ�κημα, χρ�νια μ�σα στα �συλα, �χασαν καιρο�ς τ�ρα τα π�ντα. Φ�λοι, συγγενε�ς, περιουσ�ες, δουλει�ς, κοινωνικο� υποδοχε�ς, ψυχοσυναλλαγ�ς, καταδικασμ�νοι �λοι σε μια εσχ�τη κ�ρωση και προδοσ�α.
Υποταγμ�νοι σε προδιαγεγραμμ�νο θ�νατο με πλ�ρη αποκοπ� απ� τον κοινωνικ� ιστ�. Κι ο Υπουργ�ς, ειλικριν� βρ�κε που π�γαν τα λεφτ� … και του δημ�σιου τομ�α της υγε�ας. Μ�α πτωχοσ�νταξη, �φταιγε για την κατασπατ�ληση του δημοσ�ου χρ�ματος. Οι σκ�ψεις μου ταξιδε�ουν γοργ� στην παλι� μου εντ�πωση για πλ�ρη «τα�λανδοπο�ηση» της κοινων�ας μας, μ�σα απ� το πρ�γραμμα της… δημοσιονομικ�ς προσαρμογ�ς. 10% στην χλιδ�, 70% στα �ρια πε�νας και 20% τελικ� στα «σκουπ�δια», τους περιττο�ς ανθρ�πους, τους παρ�ες μιας �καρδης κοινων�ας, αν�λγητης, �ρρωστης, ασ�μφορης. Η κοινων�α οφε�λει να αντισταθε�. �ΧΙ μ�νο για τους ψυχικ� ασθενε�ς, αλλ� για το σ�νολο των �νομων, παρ�νομων και αντισυνταγματικ�ν πρ�ξεων που τ�σο απροκ�λυπτα μας παρουσι�ζει η εκ�στοτε κυβ�ρνηση σαν λ�ση στο πρ�βλημα της κατασπατ�λησης και διασπ�θισης του δημοσ�ου χρ�ματος. Με τη λογικ� αυτ� της τιμωρ�ας του Υπουργο� στους ψυχικ� ασθενε�ς, διατραν�νεται το α�σθημα πως �σοι δεν �χουν διαπραγματε�σεις, διασυνδ�σεις και πελατειακ�ς σχ�σεις με την εξουσ�α, κινδυνε�ουν �μεσα να βρεθο�ν στον κοινωνικ� και�δα �χι μ�σω της αντικοινωνικ�ς και ρατσιστικ�ς καστοπο�ησης που επιβ�λλεται απ� την κοινων�α αλλ� μ�σω της επισημοπο�ησης και της θεσμοθ�τησης που επιβ�λλει το ελληνικ� κοινοβο�λιο, σ�σσωμο ακ�μα και με την σιωπηρ� του εξ αριστερ�ν εδρ�νων αδιαφορ�α.
Η ντροπ� δεν αξ�ζει μ�νο στον υπουργ� αλλ� και στους δελφ�νους του. Μ�πως �ρχισε �δη η εξ�ντωση των πιο αδ�ναμων κοινωνικ�ν ομ�δων; Μ�πως αυτ� η πρ�ξη μεταναστε�ει απ� το �γνωρο μ�λλον; Οι εργαζ�μενοι στον προνοιακ� και δει ψυχιατρικ� τομ�α, θα κληθο�ν να εφαρμ�σουν αυτ� το ν�μο κι εκε� βασ�ζει την σιγουρι� του για την επιτυχ�α του αποτρ�παιου εγκλ�ματος ο �διος ο Υπουργ�ς. �μως οι �διοι οι εργαζ�μενοι, παρ� �τι και οι �διοι απειλο�μενοι μισθωτο�, ως συνταξιο�χοι, ως αορ�στου χρ�νου, δεν θα θεωρ�σουν �τι το μ�τρο το �διο ΔΕΝ τους αφορ�. Τους αφορ� και το γνωρ�ζουν καλ� πως �πονται επαπειλο�μενες αλλαγ�ς και �ρδην μετατροπ�ς εργασιακο� μεσα�ωνα. Η κοινων�α οφε�λει να αντιδρ�σει. Γιατ� αν κ�ποτε οι αριστερ�ς πτ�ρυγες ενημ�ρωναν απλ�ς τον κ�σμο για το ζοφερ� μ�λλον και προσπαθο�σαν να τον προετοιμ�σουν, τ�ρα πλ�ον το βλ�πουν μπροστ� τους σε μια κακοπαιγμ�νη εκτ�λεση απ� εκε�νους που απλ�ς �πρατταν τ�σα χρ�νια –κεντρ�οι και δεξιο� πολιτικο� ταγο� – χωρ�ς να σκ�πτονται για το �λλειμμα αλλ� για το πλε�νασμα. Κι αυτ� μεταφραζ�ταν σε σταθερ�ς καπιταλιστικ�ς αξ�ες. Κεφ�λαιο, πλουτισμ�ς, ιδι�τευση.
Στο πλα�σιο της «λαθροβ�ωσης» κοιν�ς αποδεκτ�ς κοινωνικ�ς επιλογ�ς ως «επιβ�ωσης», εκατομμ�ρια ευρ� σπαταλο�νται σε «προγρ�μματα υποστ�ριξης» των δρ�σεων στον χ�ρο της ψυχικ�ς υγε�ας για να καλοπληρ�νονται οι ημ�τεροι και να «συμβουλε�ουν» το προσωπικ� π�ς να εκτελε� το �δη χρονοτριμμ�νο καθ�κον του. Το στρατηγικ� πλα�σιο εξομ�λυνσης της κατ�στασης �σο ακ�μη στοχε�ει το Υπουργε�ο να κρατ� τα χαρτι� κλειστ� για δημ�σια και δωρε�ν υγε�α και να κλε�νει το μ�τι στις ιδιωτικ�ς παν�κριβες πρωτοβουλ�ες για να χα�δε�ει το αυτ� της αγορ�ς εργασ�ας με επενδ�σεις και θ�σεις εργασ�ας, θα καθυστερε�.
Ο χ�ρος της υγε�ας, δεν θ�λει μεγαλεπ�βολες αλλαγ�ς. Επιθυμε� την �ρευνα, την αδρανοπο�ηση των «ακαθ�ρτων» υψηλ�βαθμων στελεχ�ν υγε�ας – προ�δρων, διευθυντ�ν και μ�νατζερς – και στοχε�ει την επαναλειτουργ�α του δυναμικο� με σαφε�ς �ρους συμμετοχ�ς, δρ�σης, εκτ�λεσης των καθηκ�ντων. �σο το σ�μπτωμα θα συνεχ�σει να εξετ�ζεται σαν να πρ�κειται να δ�σει λ�σεις το �διο, �λλο τ�σο θα συνεχ�σει να μαστ�ζεται απ� υδροκ�φαλες πολιτικ�ς το σ�στημα της υγε�ας στη χ�ρα μας. Το μ�λλον μας δεν ε�ναι να προκ�πτουν κλινικ�ς και �ρτια εξοπλισμ�να ιατρικ� κ�ντρα που τελικ� ο πολ�της-ασθεν�ς δεν μπορε� να χρησιμοποι�σει λ�γω του υψηλο� κ�στους. Το μ�λλον μας δεν ε�ναι να παρ�γονται χρηματοδοτο�μενα φ�ρμακα απ� την �μμεση φορολογ�α που επανακυλ�ει την τιμ� στον καταναλωτ� με αποτ�λεσμα την ιδιωτικοπο�ηση της υγε�ας � την μη κ�λυψη των ιατροφαρμακευτικ�ν συνταγ�ν. Το μ�λλον μας δεν ε�ναι υγε�α και περ�θαλψη για τους λ�γους και εκλεκτο�ς. Το μ�λλον μας δεν ε�ναι αυτ� που εκε�νοι οι λ�γοι και χαρτογραφειοκρ�τες ορ�ζουν για εμ�ς ως μ�λλον.
Αν� τον κ�σμο, μ�σα απ� ψυχωτικ� ασθενε�ς, με την αμ�ριστη μ�ριμνα του δραστικο� κοινωνικο� κρ�τους � την συμμετοχ� των καλ� εκπαιδευμ�νων ιατρ�ν και συμβο�λων, αναπ�δησαν σημαντικ�ς προσωπικ�τητες του πολιτισμο� και της τ�χνης που σ�μερα χα�ρουν της εκτ�μησης �λων μας. Βαν Γκογκ, Σ�λβια Πλαθ, Σο�μπερτ, Μ�τσαρτ, Μπετ�βεν, Γου�λτ Γου�τμαν, Σιγκο�ρνει Γου�βερ, Πλ�θιτο Ντομ�νκο… Προσωπικ�τητες που ο καθ�νας ξεχωριστ� επειδ� δεν ιδρυματοποι�θηκε, δεν παραγκων�στηκε, δεν απομον�θηκε, δεν περιθωριοποι�θηκε, π�ρασε στην λειτουργ�α του θυμικο� και �δρασε με γν�μονα το ξεχωριστ� του ταλ�ντο. Το σ�μπτωμα �γινε μερ�κι, δουλει�, σκαρ�φημα για κ�τι καλ�τερο για το παγκ�σμιο καλ�. Αν και σε ψυχωτικ� διαταραχ�, εντο�τοις, δ�σανε μ�χη και δι�ρθωσαν τα κακ�ς κε�μενα της τ�τε εποχ�ς. Αν�πτυξαν δρ�σεις και μορφ�ς πολιτισμο� που σ�μερα η κοινων�α αναγνωρ�ζει στο ιδια�τερο ταλ�ντο τους να αντιλαμβ�νονται διαφορετικ� τον κ�σμο και να το μεταφρ�ζουν μ�σα απ� την δικ� τους �ψη.
Η κοινων�α μας, �χει αν�γκη ΑΜΕΣΗ τους ψυχωσικο�ς ασθενε�ς. Αποτελο�ν το αρτι�τερο �σως κ�τταρο β�σει του οπο�ου ξεχωριστ�ς λειτουργ�ες και αντιλ�ψεις, μπορο�ν να δρ�σουν με �ναν μοναδικ� τρ�πο και να αποδ�σουν καρπο�ς.
Εξ�λλου… η πινακ�δα γρ�φει απ�ξω «Ψυχιατρε�ο»… �ρα οι υγιε�ς, βρ�σκονται εντ�ς.

Οι εξελ�ξεις στην εποχ� μας δεν μπορο�ν να αφ�σουν καν�να αδι�φορο. Ιδια�τερα σε μ�α εποχ� που ζητε�ται η ιδιαιτερ�τητα και υποστηρ�ζεται η ετερ�τητα παντοιοτρ�πως, δυστυχ�ς, τα �τομα με αναπηρ�α βρ�σκονται ακ�μη στο περιθ�ριο… Η ελληνικ� κοινων�α δεν �χει φτ�σει ακ�μη στην πλ�ρη αποδοχ� της αναπηρ�ας γενικ�τερα, αλλ� και το �λλειμμα παιδε�ας και η �λλειψη ενημ�ρωσης για την Σκλ�ρυνση κατ� Πλ�κας, δημιουργε� ε�τε κλειστ�ς ομ�δες αντιμετ�πισ�ς της ε�τε ομ�δες κοινωνικ�ς απομ�νωσης. Για τον λ�γο αυτ�ν οι συγγραφε�ς του συλλογικο� τ�μου με τον τ�τλο «Λ�για Ελπ�δας» αποφ�σισαν να προσφ�ρουν τα δικαι�ματα του βιβλ�ου στην Πανθεσσαλικ� �νωση Ατ�μων με Σκλ�ρυνση Κατ� Πλ�κας (ΠΕΑμΣΚΠ). Ο Τ�μος αυτ�ς, �πως αναφ�ρεται και στην αρχ� του βιβλ�ου, υπ�ρχει γιατ� υπ�ρχει ο π�νος, αλλ� απευθ�νεται σε �σους μπορο�ν να «ποιο�ν ελπ�δα απ� τον π�νο». Η ιδιαιτερ�τητα αυτο� του συλλογικο� �ργου κρ�βεται και σε �να �λλο γεγον�ς. Το βιβλ�ο αυτ� �γινε μ�σα απ� το κοινωνικ� δ�κτυο (Facebook). Μ�α ιδ�α, �να κ�λεσμα και… το αποτ�λεσμα καταπληκτικ�!
Αναστασ�α Β. Γκ�τση – Κ�στας Β. Ζορμπ�ς, Λ�για Ελπ�δας, εκδ�σεις Μπαρμπουν�κης, Θεσσαλον�κη/Β�λος 2011
Διαβ�ζοντας τα «Λ�για Ελπ�δας»
…γιατ� η ζω�, �πως κι αν μας συστ�νεται, απ� �ποια υλικ� ονε�ρου � εφι�λτη κι αν συναρμολογε�ται, με �ποια αδ�χτυλη χειρονομ�α � �ναρθρη κραυγ� κι αν διαλ�γεται, �ποια μορφ� κι αν �χει, με �ποιο πλε�νασμα � υστ�ρημα κι αν μεταφρ�ζεται, ε�ναι εκε�νο το δ�ρο που κληροδοτε�ται απ� Θεο� για να κληρονομηθε� με περισσ� αγ�πη απ� ανθρ�που. Οι πρ�τες σκ�ψεις, �πως μπ�λιασαν στο μυαλ� μου, μετ� το κλε�σιμο και της τελευτα�ας σελ�δας του βιβλ�ου, κ�λησαν σαν δ�κρυ απ� μ�τια ευθ�νης και συμμ�ρφωσης με το τραχ� παρ�ν, την αβυσσαλ�α αλ�θεια και το τραυματικ� γ�γνεσθαι γ�ρω μου. Πληγωμ�νες εικ�νες, λαβωμ�νες ψυχ�ς, θρυψαλιασμ�νες -απ� �ναν σ�φουνα αδιαφορ�ας- στιγμ�ς. Προσπερνο�ν και π�νε να χυθο�ν σε �ναν ποταμ� λ�θης. Λ�ξεις, χ�δια, συναισθ�ματα.
Ανασυγκροτο�νται �μως οι �γνοιες, οι �ννοιες και τα υψηλ� αισθ�ματα του «μαζ�» σε αυτ� το βιβλ�ο. Παραδ�δονται σε �να γα�ταν�κι αγ�πης, ελπ�δας και συμπ�νιας μ�χρι το ανθρ�πινο χ�ρι, το αγιασμ�νο απ� χαρ� και π�νο να το ανο�ξει, να το ξεφυλλ�σει και να τα�σει την ψυχ� του με φρ�σκους καρπο�ς αλ�θειας. Εκε�νου του φρο�του που δεν ξεχνι�ται, δεν επαναπα�εται στην ωρ�μανσ� του, δεν μουχλι�ζει στην σ�ψη του. Παρ� μ�νο, καρποφορε�, δροσ�ζει και ανθοφορε� το «ε�ναι» του, μ�σα απ� την συνε�δηση �τι υπ�ρχει. Σελ�δες με χαρο�μενα χρ�ματα, σχ�ματα, λ�ξεις, που σε περιπλανο�ν σε κ�πους απαρ�μιλλης μαεστρ�ας, με �λο το πλ�νεμα της φ�σης, με �λο το μεγαλε�ο της δημιουργ�ας, με ολ�κληρη την ασυν�χεια και την συν�χεια της ζω�ς. Νο�ματα βαθι�, π�ρτες βαρι�ς για να τις αντιλαμβ�νεσαι �ταν κλειδ�νουν π�σω σου την θλ�ψη, λ�μψεις στο εναι�ρημα του �λιου με τις ηλιαχτ�δες. Στρογγυλ�ς �κρες προτ�σεων για να μην τραυματ�ζεσαι, κυκλικ�ς απολ�ξεις αισθημ�των για να μπορε�ς να πα�ζεις τα δ�χτυλ� σου στην επιφ�νει� τους. Ρ�ζες σμιλεμ�νες με πελαγ�σιο βλ�μμα για ταξ�δια μακριν� σε … «πρωτοειδομ�νας λιμ�νας»…
Η Αναστασ�α, μ�σα απ� μ�α αντ�σταση στην μιζ�ρια, την μοιρολατρ�α και την ραθυμ�α των καιρ�ν, αμ�λυντη απ� τον ι� της αδιαφορ�ας και εφοδιασμ�νη με μεγ�λες δ�σεις χαμ�γελου και ελπ�δας, προσκ�λεσε σε μια αν�νυμη και επ�νυμη μαζ� συμμαχ�α, φ�λους και επιστ�θιους. �λοι μαζ�, μας παραδ�δουν �να απα�γασμα εμπιστοσ�νης που ελπ�ζουν να μεταλαμπαδευθε� απ� τον κ�θε αναγν�στη, �στω κι ως απλ� αναφορ� της αν�γνωσης. Προτ�σεις, εικ�νες, λ�ξεις, αισθ�ματα, λαβωματι�ς, σκορπ�σματα, αντικε�μενα φευγαλ�α – �πως κι η ζω� – σε μια αλληλουχ�α νοημ�των, ερμηνει�ν και … παρερμηνει�ν. Παντρε�ονται γλυκ� και στιβαρ� στις σελ�δες του βιβλ�ου και παραδ�δουν μαθ�ματα ζω�ς και συμπ�νιας, σε κ�θε αναγν�στη που θα μετρ�σει λ�γο παραπ�νω και πιο ενδελεχ�ς το … «βαθ�, βαθ� το π�σιμο, βαθ�, βαθ� τ’ αν�βασμα» σε κ�θε στ�χο. Απλ�ς, λιτ�ς και �κρως κατανοητ�ς �λες οι συμμετοχ�ς, με την απλ�τητα που διακρ�νει ανθρ�πους που επιθυμο�ν την αμεσ�τητα του στ�χου και την ε�ληπτη πρ�σληψη της τροφ�ς του μυαλο�. Ποι�ματα και κε�μενα, που ε�ναι τ�σο καλ� αρχιτεκτονικ� τοποθετημ�να �στε δεν επιτρ�πουν σπιθαμ� των υλικ�ν να ξεφ�γει απ� το �λο οικοδ�μημα.
Η κ�θε λ�ξη «τα�ζει» με προσοχ� το μυαλ�, ενδυναμ�νει με αγ�πη την ψυχ� και θωρακ�ζει την �μυνα του οργανισμο� απ�ναντι στις κακουχ�ες, τα παραστρατ�ματα της σκ�ψης, τις σιωπ�ς της πλ�ρους αποδοχ�ς των π�ντων γ�ρω μας. Ο αγ�νας για �να καλ�τερο α�ριο, διατραν�νεται μ�σα απ� το «μαζ�» που εμπν�ει �λο το βιβλ�ο και προσκαλε� σε μ�χη συλλογικ�, συμπαρασ�ροντας ακ�μη και τον πιο δειλ�, στο μονοπ�τι της ν�κης. Εκε�νο το μονοπ�τι, που θα μας βγ�λει τους περισσ�τερους – αν �χι �λους μας – στη ν�α ζω�, τη ν�α ροπ�, τη ν�α αυγ� του κ�σμου. Ο κ�θε �νας συγγραφ�ας, συμμαζε�ει �να κομμ�τι γαλ�ζιου ουρανο�, λ�γο πρ�σινο των κ�πων των παιδικ�ν του χρ�νων, λ�γο κ�κκινο του δειλινο� και λ�γο λευκ� του γιασεμιο� και πολεμ� μ�σα απ� ονειρικ� αν και �κρως αληθιν� τοπ�α, το γκρ�ζο της απ�νθρωπης π�λης. Αντιμ�χεται το μα�ρο της λησμονι�ς και του π�νθους, το σκο�ρο φ�ντο που χ�θηκε με τ�μπερες σκοτειν�ν υποστ�σεων στην φ�ση γ�ρω του.
Γ�νεται �νας μικρ�ς ανταποκριτ�ς που θα μεταφ�ρει την ατελ�σφορη αλ�θεια, θα μεταδ�σει το μ�νυμα της ελπ�δας και θα υμν�σει μ�σα �στω κι απ� �να μικρ� πεζο�λι της μονοκατοικ�ας της σκ�ψης του, την αγ�πη για τον συν�νθρωπο. Αυτ� το συν που με τα χρ�νια �γινε πλην και αναμετρ�θηκε σε μια εξ�σωση πολλαπλ�τητας πολλ�ν διαφορετικ�ν μοναχικ�ν προσ�μων για να ισο�ται με το μην και το δεν. Αναφ�ρει με πληρ�τητα συνε�δησης �νας συγγραφ�ας : «ο �νθρωπος χρει�ζεται κ�ποιον που να τον νοι�ζεται, �στω κι �ναν, φθ�νει να νοι�ζεται πραγματικ�» για να καταλ�ξει στην σκ�ψη του «Αλλ� κι �ταν κ�ποιος σε κ�νει να δακρ�σεις… σκ�ψου �τι κ�ποιος ζει με το δικ� σου χαμ�γελο».
Αλ�θεια; Υπ�ρχει μεγαλ�τερη χαρ�, μεγαλ�τερο κ�ρδος, μεγαλ�τερη ανταμοιβ� απ� �να χαμ�γελο; Απ� �να απλ� ζ�ρωμα των χειλι�ν που προσφ�ρει �σα η ψυχ� δεν μπορε� αλλι�ς να μεταφρ�σει και εγκλωβ�ζει μ�σα της σε �ναν λαβ�ρινθο προσπαθ�ντας να βρει λ�ξεις μ�νο για να τα πει; �να χαμ�γελο, μια απλ� γκριμ�τσα του προσ�που κι �χεις �δη γρ�ψει τ�μους αλ�θειας, �υλους και ασ�λιδους, μα τ�σο ειλικρινε�ς και πλ�ρεις. Θα μας εμπιστευθε� κ�που αλλο�, σε μια �λλη γωνι� του βιβλ�ου μ�α συγγραφ�ας : «Γελ�σανε τα μ�τια μου. Ανθ�σανε τα μ�τια μου. Σκαν�ρισα τη ζω� μου και π�ταξα �τι β�ραινε. Κρ�τησα �τι με γεμ�ζει χαρ�.»… Σχεδ�ν σαν αυτοβιογραφ�α, ειπωμ�να λ�για σε συνειδητ�τητα, τυπωμ�να σε αλησμ�νητη παραδοχ� της ζω�ς. Ναυαγ�ς ο καθ�νας μας σε �να νησ� που δεν �χει πηγαιμ� ο�τε και προ�λευση. Μ�νο �να στ�γμα, �τι υπ�ρχεις, ζεις και μαθα�νεις τρ�πους διαφυγ�ς απ� τα σκοτ�δια, μ�νος σου, απ� το δικ� σου ε�ναι, αυτοδ�δακτος ψ�χνοντας λ�γο φως. Κ�τι σαν το �νστικτο της επιβ�ωσης.
Γι ’αυτ� σου λ�γω…
Οι ομορφ�τερες ιστορ�ες μας,
�θελ� μας υφ�στανται.
Info:
Αξιοσημε�ωτη ε�ναι η συγκεκριμ�νη �κδοση πρωτ�στως για �ναν σημαντικ� κοινωνικ� λ�γο. Απ� την π�ληση του συγκεκριμ�νου Τ�μου, η οικονομικ� εν�σχυση, στοχε�ει στην αν�πτυξη ενημερωτικ�ν προγραμμ�των στις σχολικ�ς μον�δες, �στε να ενημερωθο�ν σωστ� οι μαθητ�ς για την Σκλ�ρυνση κατ� Πλ�κας. Παρ�λληλα να δραστηριοποιηθο�ν οι ενδιαφερ�μενοι ως εθελοντ�ς, αλλ� και να ευαισθητοποιηθο�ν στη στ�ριξη των ατ�μων με αναπηρ�α.
Ιδια�τερη σημασ�α �χει για την Οργ�νωση Σκλ�ρυνσης κατ� Πλ�κας, να ενισχυθε�, �σο γ�νεται, οικονομικ�, η δημιουργ�α ομ�δας ν�ων και νεαν�δων που π�σχουν απ� ΣκΠ και να τους δοθε� η ευκαιρ�α να αναπτ�ξουν οι �διοι πρωτοβουλ�ες ενσωμ�τωσ�ς τους στην τοπικ� κοινων�α.
Αν «αγαπ�ς κι εσ� το βιβλ�ο», απλ�ς �λα και «απ�δειξ� το», μας λ�νε ο�τε λ�γο ο�τε πολ� απ� την Κυριακ� 25 Σεπτεμβρ�ου, η Αντιδημαρχ�α Νε�τητας, Αθλητισμο� και Εθελοντ�ν σε συνεργασ�α με την ομ�δα Why not και τον �μιλο UNESCO Ν�ων Θεσσαλον�κης. Το βιβλ�ο μπα�νει στην δρ�ση με μια κινητ� βιβλιοθ�κη που τοποθετε�ται για πρ�τη φορ� στο ανανεωμ�νο Π�ρκο του �χου της Ν�ας Παραλ�ας Θεσσαλον�κης, την Κυριακ� 25 Σεπτεμβρ�ου και μας καλε� �λους να το ξεφυλλ�σουμε, να το φυλλομετρ�σουμε, να το περιεργαστο�με και μ�σα απ� αυτ� να ταξιδ�ψουμε στον μαγευτικ� κ�σμο των λ�ξεων.
Στη συν�ντηση που θα γ�νει σε �να ειδικ� διαμορφωμ�νο χ�ρο, με �νετες πολυθρ�νες και με πληθ�ρα βιβλ�ων και περιοδικ�ν, �σοι τιμ�σουν την εκδ�λωση, θα μπορο�ν δωρε�ν να διαλ�ξουν το βιβλ�ο της αρεσκε�ας τους, να το διαβ�σουν να το ξεφυλλ�σουν � ακ�μα και να το π�ρουν μαζ� τους. Απαρα�τητη προ�π�θεση για �σους θ�λουν να συμμετ�σχουν, να φ�ρουν μαζ� τους και δικ� τους βιβλ�α και περιοδικ� τα οπο�α θα αφ�σουν στην pop up βιβλιοθ�κη προκειμ�νου να τα διαβ�σει κ�ποιος �λλος αναγν�στης.
Η Αντιδ�μαρχος Νε�τητας, Αθλητισμο� και Εθελοντ�ν εξ�γησε στο e-Charity.gr τους λ�γους του ξεχωριστο� αυτο� σχεδ�ου.
«Επιθυμ�α μας ε�ναι να στηρ�ζουμε κ�θε πρωτοβουλ�α που προ�ρχεται απ� ομ�δες ν�ων και εθελοντικ�ν οργαν�σεων, προσφ�ροντ�ς τους οτιδ�ποτε μπορε� να διευκολ�νει την υλοπο�ηση των πρωτ�τυπων ιδε�ν και προτ�σε�ν τους �πως αυτ� που θα υλοποιηθε� υπ� την αιγ�δα της Ομ�δας Why Not και του Ομ�λου UNESCO Ν�ων Θεσσαλον�κης, 25 Σεπτεμβρ�ου στο Π�ρκο �χου της Ν. Παραλ�ας. Καλο�με �σους αγαπο�ν το βιβλ�ο να ε�ναι εκε�.»
Σε δ�σκολους κοινωνικ� και πολιτιστικ� καιρο�ς �πως αυτο� που διαν�ουμε, ο πολιτισμ�ς π�ντα �ταν και θα συνεχ�σει να ε�ναι η παρηγορι� του κ�σμου, που θα εμπν�ει, θα προβληματ�ζει και θα βοηθ� στην διαι�νιση του ορ�ματος για �ναν καλ�τερο και αρτι�τερο κ�σμο.
Η 3η Μπιεν�λε Θεσσαλον�κης εγκαινι�στηκε μ�σα στον Σεπτ�μβριο, σε μια δ�σκολη συγκυρ�α. Οι καιρο� ε�ναι ρευστο�, αντ�ξοοι, αποθαρρυντικο�. �μως η διοργ�νωση ε�ναι �να μικρ� υπ�δειγμα σθεναρ�ς αισιοδοξ�ας. Πρωτ�στως επειδ� κατ�φερε να υλοποιηθε�, παρ� τα �ποια προβλ�ματα και τις καθυστερ�σεις της αποδ�σμευσης των π�ρων απ� το ΕΣΠΑ ( Επιχειρησιακ� Πρ�γραμμα Μακεδον�α-Θρ�κη 2007-2013).
Ε�ναι η πρ�τη φορ� που τα μεγ�λα μουσε�α της π�λης συνδρ�μουν τον διοργανωτ�, το Κρατικ� Μουσε�ο Σ�γχρονης Τ�χνης. Το Μακεδονικ�, το Βυζαντιν�, το Αρχαιολογικ� και το Τελλ�γλειο �τειναν σπουδα�α χε�ρα βοηθε�ας, φιλοξεν�ντας �ργα και διοργαν�νοντας ακ�μα και δικ�ς τους αποσπασματικ�ς κι ανεξ�ρτητες εκθ�σεις.
Ο επισκ�πτης θα βρεθε� μπροστ� σε �να εντυπωσιακ� πλ�γμα δρ�σεων σε 15 χ�ρους και μνημε�α της Θεσσαλον�κης. Απ� το Γεν� Τζαμ� και το Αλατζ� Ιμαρ�τ ως το Μ�γαρο Μουσικ�ς σχεδ�ν ο επισκ�πτης ακραγγ�ζει το αστικ� παλ�μψηστο με την διαδρομ� της �κθεσης «Παλι�ς Διασταυρ�σεις - Make it new». Η γεωγραφικ� ζ�νη στην οπο�α η �κθεση στο μ�γεθ�ς της εστι�ζει, ε�ναι η ευρ�τερη περιοχ� των Βαλκαν�ων, της Μεσογε�ου και των Αραβικ�ν Χωρ�ν.
Το επιμελητικ� τρ�ο -η Μαρ�να Φωκ�δη, ο Π�ολο Κολ�μπο και η Μαχ�τα Ελ Μπ�κα Ουρι�τα- �δωσαν στην κεντρικ� �κθεση τον τ�τλο «Ο γκρεμ�ς και το ρ�μα». Πραγματοπο�ησαν μια «χορταστικ�» παρουσ�αση �ργων που ε�χαν καλ�ς αναλογ�ες σε �, τι αφορ� τις τεχνικ�ς (σχ�διο, ζωγραφικ�, β�ντεο, εγκαταστ�σεις και φωτογραφ�α), �πως και επαρκ� συνδυασμ� Ελλ�νων και ξ�νων καλλιτεχν�ν �λων των γενε�ν. Μπορε� κανε�ς να βρει απ� σχ�δια του Γιαννο�λη Χαλεπ� και του Ν�νου Βαλαωρ�τη και �ργα του Βλ�ση Κανι�ρη μ�χρι β�ντεο του Ου�λιαμ Κ�ντριτζ και μια εγκατ�σταση του Μπρους Ν�ουμαν.
Αν αφ�σει κανε�ς τα πολ� γνωστ� ον�ματα θα ανακαλ�ψει �λλους νε�τερους, αλλ� αξι�λογους καλλιτ�χνες, γηγενε�ς και ξ�νους. �ργα �κρως ποιητικ�, αισθαντικ� και ευα�σθητα, διεισδυτικ� και εμπνευσμ�να, χιουμοριστικ� και σκωπτικ�, που «παντρε�ονται» ευχ�ριστα και ευλαβικ� με χ�ρους �πως η Κ�ζα Μπι�νκα � το Επταπ�ργιο.
Το αδ�νατο σημε�ο της διοργ�νωσης ε�ναι �τι το concept του γκρεμο� και του ρ�ματος -δηλαδ� της �ντασης, του χ�ους, της μετ�βασης σε κ�τι �γνωστο � επικ�νδυνο- που βι�νουμε σ�μερα τ�σο στην πατρ�δα μας �σο και αλλο� δεν αντικατοπτρ�ζεται στα �ργα. Χρειαζ�ταν μεγαλ�τερη συν�φεια, πιο σφικτ� αφηγηματικ� πλα�σιο, εντον�τερη δια�γεια στην εικονογρ�φηση μιας σκοτειν�ς και αμφ�βολης κατ�στασης. �πως �μως και να �χει, το γεγον�ς �τι η Ελλ�δα μ�σα απ� μια Μπιεν�λε στρ�φεται στην παλι� της γειτονι�, την Εγγ�ς Ανατολ�, τον Κα�κασο, τη Β�ρεια Αφρικ�, ε�ναι σωστ� επιλογ�. Η κρ�ση ταυτ�τητας στην Ευρ�πη μ�ς οδηγε� ξαν� και δημιουργικ� στις ρ�ζες μας.
Απ� τις πιο σημαντικ�ς εκθ�σεις �ταν εκε�νη που διοργ�νωσε το Μακεδονικ� Μουσε�ο Σ�γχρονης Τ�χνης με τ�τλο «Roaming Images». Πρ�κειται για μια ιδια�τερα δημιουργικ� συνεργασ�α αν�μεσα στο Μουσε�ο και μια σειρ� απ� φορε�ς σ�γχρονης τ�χνης που δραστηριοποιο�νται σε αραβικ�ς χ�ρες. Οι επιμελητ�ς της �κθεσης Σωτ�ρης Μπαχτσετζ�ς και Γι�ρα Μπο�μπνοβα, μαζ� με τον project manager του ΜΜΣΤ Χρ�στο Σαββ�δη, ταξ�δευαν συνεχ�ς για να συνεργαστο�ν απο κοντ� με τους ντ�πιους καλλιτ�χνες, οι οπο�οι παρ�γαγαν �ργα ad hoc. Η Μπιεν�λε θα διαρκ�σει �ς τον Δεκ�μβριο.
��� ��������� ���� ��� ������, ��������� ���� ��� ��� ��� ��� ���� ����� �����. ��� ������� - ��� ������������ ��������� - �������������� �� ������� �������� ����������� ��������� ��� ���������� ��������� ����� ��� ����� ������, ������� ����� ���������� ��������. ��������, � ������������ ������� ��� ���������� ����� ������ ��� �� ��� ��������� �������, ���������� �� ��������� ��������� ������� ������ ��� ����������, ��... ��������� ���� ������. Τι νοε�ται «ν�ος» και τι «ευκαιρ�α»; Τι θεωρε�ται «επιτυχ�α» και τι «επαγγελματικ� αποκατ�σταση»; Τι δυνατ�τητες �χει �νας ν�ος του 21ου αι�να της Ευρωπα�κ�ς Οικογ�νειας που κλον�ζεται και παραπα�ει λ�γω οικονομικ�ν και κοινωνικ�ν κρ�σεων; Ποιες προοπτικ�ς εκτ�ς χ�ρας, μπορε� να δημιουργ�σει η �λευσ� του στο εξωτερικ� και η επαγγελματικ� του πορε�α σε μια χ�ρα της Ευρωπα�κ�ς �νωσης; Αυτ� και πολλ� �λλα ερωτ�ματα, �λθε και στην π�λη μας, να απαντ�σει και να διευκριν�σει η «Νεολα�α σε Κ�νηση», μια ευρωπα�κ� πρωτοβουλ�α ενημ�ρωσης του νεανικο� κοινο� για ευκαιρ�ες επαγγελματικ�ς κατ�ρτισης, δυνατ�τητες παροχ�ς εθελοντικ�ς υπηρεσ�ας σε Μη Κυβερνητικ�ς Οργαν�σεις και Φορε�ς πολιτισμο� και Εκπα�δευσης. � ακ�μη και σε κ�ποια κοινωνικ� υπηρεσ�α που �χει αν�γκη την βο�θεια και την υποστ�ριξη διαπολιτισμικ�ς παρουσ�ας, γιατ� �χι και την δικ� σου.
Την δυνατ�τητα να γνωρ�σουν χ�ρες της Ευρ�πης, να μ�θουν ακ�μη μ�α ξ�νη γλ�σσα και να αποκτ�σουν μια ειδ�κευση στο πλα�σιο της μη τυπικ�ς μ�θησης στον τομ�α που τους ενδιαφ�ρει (�πως δι�φορες μορφ�ς τ�χνης, περιβαλλοντικ� δρ�ση). Ακ�μη, να λ�βουν μια πολ�τιμη για το βιογραφικ� τους βεβα�ωση της Ευρωπα�κ�ς Επιτροπ�ς (Youthpass), με την οπο�α αναγνωρ�ζονται οι δεξι�τητες και οι ικαν�τητες που απ�κτησαν κατ� τη δι�ρκεια της εθελοντικ�ς τους υπηρεσ�ας, παρ�χει απ� της ιδρ�σε�ς της, σε εκατοντ�δες ν�ους η Ευρωπα�κ� Εθελοντικ� Υπηρεσ�α (EVS). Η Αντιπροσωπε�α της Ευρωπα�κ�ς Επιτροπ�ς στην Ελλ�δα σε συνεργασ�α με το Δ�μο Θεσσαλον�κης και την Αντιδημαρχ�α Νε�τητας, Αθλητισμο� και Εθελοντ�ν �ταν οι «ηθικο� αυτουργο�» της εκδ�λωσης αυτ�ς, στο πλα�σιο της δρ�σης της Ευρωπα�κ�ς Επιτροπ�ς «Νεολα�α Σε Κ�νηση», η οπο�α υποστηρ�ζεται απ� τις Γενικ�ς Διευθ�νσεις «Απασχ�ληση, Κοινωνικ�ς Υποθ�σεις και Κοινωνικ� �νταξη» και «Εκπα�δευση και Πολιτισμ�ς».
Στην φιλ�ξενη – κι ανοιχτ� στο κοιν� – τ�ντα της Αντιπροσωπε�ας λειτο�ργησαν δ�κα θεματικ� περ�πτερα, απ� τα οπο�α οι ν�οι και ν�ες �ντλησαν πληροφορ�ες για τον τρ�πο απ�κτησης των κατ�λληλων γν�σεων, δεξιοτ�των και εμπειρ�ας, �στε να εξασφαλ�σουν την πρ�τη τους εργασ�α και να εκμεταλλευθο�ν τις ν�ες υποτροφ�ες της ΕΕ για σπουδ�ς � κατ�ρτιση σε �λλη χ�ρα. Οι επισκ�πτες των εν λ�γω περιπτ�ρων ε�χαν την ευκαιρ�α να προμηθευθο�ν ενημερωτικ� υλικ� σχετικ� με τους τομε�ς που προαναφ�ρθηκαν. Σε επ�πεδο τοπικ�ν φορ�ων, στις εκδηλ�σεις εκπροσωπ�θηκε ο Δ�μος Θεσσαλον�κης με την υποψηφι�τητα της π�λης για Ευρωπα�κ� Πρωτε�ουσα Νεολα�ας 2014 καθ�ς και το Ευρωπα�κ� Κ�ντρο Πληροφ�ρησης (Europe Direct) Θεσσαλον�κης. Στο κοιν� περ�πτερο της Αντιπροσωπε�ας της Ευρωπα�κ�ς Επιτροπ�ς και του Γραφε�ου του Ευρωπα�κο� Κοινοβουλ�ου στην Ελλ�δα, φιλοξεν�θηκε και το Ευρωπα�κ� Κ�ντρο για την Αν�πτυξη της Επαγγελματικ�ς Κατ�ρτισης (Cedefop), διατ�θεντο προς το κοιν� ενημερωτικ� υλικ� με σκοπ� την καλ�τερη και πληρ�στερη καταν�ηση του τρ�που λειτουργ�ας της Ευρωπα�κ�ς �νωσης, με κεντρικ� �ξονα τη συμπλ�ρωση 30 χρ�νων απ� την �νταξη της Ελλ�δας στην ΕΕ (1981-2011).
Φυσικ� δεν θα μπορο�σαν να λε�πουν και οι παρ�λληλες δραστηρι�τητες, ψυχαγωγικο� χαρακτ�ρα που τ�θηκαν σε … «κ�νηση» στο εξωτερικ� της τ�ντας. Συγκεκριμ�να, στον ειδικ� το�χο �κφρασης το κοιν� ο καθ�νας ε�χε την ευκαιρ�α να ζωγραφ�σει, υπ� την καθοδ�γηση του Γι�ννη Ευσταθ�ου, αναγνωρισμ�νου καλλιτ�χνη graffiti στην Β�ρεια Ελλ�δα και κυρ�ως στην Θεσσαλον�κη. Παρ�λληλα, χορευτ�ς μοντ�ρνου χορο�, χιπ χοπ και break dance, ψυχαγ�γησαν τους επισκ�πτες, υπενθυμ�ζοντας πως �ταν θ�λεις, μπορε�ς να δεις και το χρ�μα να πλημμυρ�ζει τα γκρ�ζα πλ�να της �φεσης.
Αυτ� ε�ναι η νεολα�α που οραματ�ζεται, π�λλεται και μ�χεται για τις καλ�τερες μ�ρες που σαν ευλογ�α αναμ�νουμε και προσμ�νουμε �λοι μας, ουρ�νιο τ�ξο μετ� τις καταιγ�δες που πλ�ττουν τις μ�ρες μας.
��� �������� �������� ����� ���� ��� ���� ������ �� ��� ������������� ����� ��� ���� ��� ����� ��� �������� �� ����� ������ ��������, ��������, ������������ �������� ��� ���� ��� ����� ����������� ����������. �� ���������� ���� ��� ������� ��� �� �������� ������� ��� ���������, �� ������������ �� ����� ��� �������� ��� � ����� ������ ������ �������� �� ������ � ���������� �� �� ������.
�� Charity e-magazine ��� ��������� ���� ��������� ��� facebook... ���� ��� ������ ��� �� ������������ ���� ��� �������� ��� ��� ��� �� ���������� ��� �����...�.
���������� �. ����������: ������� ��� ��� ��� ������� ���. ���� ��������� ������� �� ����� ������;
�������� �����. ���������, ������, ������ ��� ������ �����������. �� ��� ��� ��� ������ ��� �� ������� ����� ��� ����� ������ �� ��� �������� ������ ���������� ������������� ��������� ���������� ����� ���� ������. ����������� ���� ������������ �������, ���� ��� ��� ����� ��� ����������� ������ ����� ���� ��������� ��� ��� ���������� ��� ������ �������� ��� ������ �������� ���. ���� �� �������, �� ������ ��� �� �������, ����� ���� ��������� ��� ���� ������������ ��� ������ ��� �� ��������� �������� ������������ ��� ������ ����������� ������� ��� ������.
Για τρεις τελευτα�ες μοναδικ�ς παραστ�σεις, για το 2014, επιστρ�φει μια μεγ�λη DIVA στην σκην� του CabaretVoltaire (Μαραθ�νος 30 Μεταξουργε�ο), με τη συγγραφικ� μαεστρ�α του Κωνσταντ�νου Ιωακειμ�δη. Η παρ�σταση θα αν�βει Δευτ�ρα 22, Τρ�τη 23 και Δευτ�ρα 29 Δεκεμβρ�ου, στις 21:00 και οι τιμ�ς των εισιτηρ�ων ε�ναι 10€ μαζ� με μπ�ρα � κρασ�. Το e-Charity.gr στηρ�ζοντας το καλ� θ�ατρο και �ντας στο πλευρ� του καλλιτ�χνη Κωνσταντ�νου Ιωακειμ�δη για δε�τερη συνεχ� χρονι�, σας προτε�νει το σημαντικ� αυτ� �ργο.
Το �ργο μιλ�ει για μ�α ηλικιωμ�νη υψ�φωνο που αρνε�ται πεισματικ� να δει το αβ�βαιο τ�λος της εν� ταυτ�χρονα κινδυνε�ει να με�νει εντελ�ς μ�νη. Η ιστορ�α που αφηγε�ται ε�ναι γεμ�τη αναμν�σεις. �λλες γλυκ�ς κι �λλες �χι και τ�σο πολ�χρωμες. Η �παρσ� της ε�ναι εκε�νη που την κ�νει να θυμ�ται μ�νο τις μεγ�λες δ�ξες που �ζησε στα νι�τα της. Μοναδικ� της στ�ριγμα, ο νεαρ�ς μαθητ�ς της. Μ�σα σε �ναν λαβ�ρινθο συναισθημ�των, ξυπν�ει η επιθυμ�α της να κ�νει �να δυνατ� Come Back και να ξαναμπε� στα πρ�γματα. Φ�σει αδ�νατον, την �χουν �λοι ξεγραμμ�νη… Η «DIVA» ε�ναι το πρ�τυπο της γυνα�κας που εν� ε�χε τα π�ντα, κατ�φερε με την ματαιοδοξ�α και την επιπολαι�τητ� της, να βρεθε� στο απ�λυτο τ�ποτα με μοναδικ� φ�λη τη μοναξι� της.
Στο ρ�λο της Diva η Ντ�ρα Αυλων�του και στο στο ρ�λο του μαθητ� (σε διπλ� διανομ�) Βαγγ�λης Δουκουτσ�λης και Κωνσταντ�νος Ιωακειμ�δης.
Οι συντελεστ�ς της παρ�στασης
Σκηνοθεσ�α – Μουσικ� επιμ�λεια: Κ�στας Ζ�κος
Κε�μενο: Κωνσταντ�νος Ιωακειμ�δης
Πρωτ�τυπη Μουσικ�: Γι�ννα Στενο�
Κοστο�μια: Στ�λλα Π�τροβα
Κοσμ�ματα: Λ�α Μπ�ρμπα
Art work – Φωτογραφ�ες: Δ�σποινα Τσιρ�γου
Video – Φωτογραφ�ες:Μεν�λας Σιαφ�κας
Δεν περ�μενα ποτ� μου πως θα ξημ�ρωνε ν�ο �τος που θα μου υπαγ�ρευε να αλλ�ξω πορε�α στο editorial μου, αλλ�ζοντας �ρδην το θ�μα του. Τ�σο μ�σος � τ�ση απελευθ�ρωση γ�ρω μας; Τι απ� τα δ�ο να διαλ�ξω πλ�ον; Και τελικ�, τι απ� �λα �σα μας βομβαρδ�ζει στις οθ�νες, ε�ναι πραγματικ� επ�θεση αυτοκτον�ας; Γιατ� θα πρ�πει να υπ�ρχουν αντ�ποινα σε μια ποιν� που �ντως αν�θικα και π�ραν απ� κ�θε λογικ� δημοκρατ�ας, �χει ασκηθε� τ�σα χρ�νια απ� μια κατ� τα �λλα εκδημοκρατισμ�νη Δ�ση προς την κατ� κ�ποιους τυραννικ� Ανατολ�; Αργ� � γρ�γορα, σ�γουρα θα ζητο�σε το α�μα εκδ�κηση. � η εκδ�κηση, α�μα. �πως και να �χει, ξημ�ρωσε φ�βος. Κι αυτ�ς ο συγκεκριμ�νος, προκεκλημ�νος απ� την επιθετικ� πολιτικ� χωρ�ν που υποτ�θεται πως εκπροσωπο�ν δημοκρ�τες πολ�τες, δε�χνει πολ� πιο τρομακτικ� τα δ�ντια της στην βαθι� μας σκ�ψη πως κ�που ε�μαστε κι εμε�ς κομμ�τι της συνενοχ�ς αυτ�ς. Ψηφ�σαμε κ�ριοι. Ψηφ�σαμε κυβερν�σεις που τελικ� τ�σα χρ�νια φ�νηκε ξεκ�θαρα πως εκπροσωπο�ν επιχειρ�σεις. Επενδ�σεις, επενδ�σεις, επενδ�σεις και τελικ� εμε�ς με�ναμε ξεβρ�κωτοι. Επιχειρηματ�ες χρηματοδοτο�ν την �δια την τρομοκρατ�α και θ�ματα οι �διοι οι καταναλωτ�ς. Για τ�τοια στυγν� καταν�λωση των �διων των καταναλωτ�ν.
Ας το πι�σω απ� την αρχ�, γιατ� σε �χω μπερδ�ψει. Εννο�. Συμμαχ�ες στο πλ�ι της Αμερικ�ς, με τις κρεατομηχαν�ς πολ�μου, συμφων�ες για αποστολ� ειρηνευτικ�ν δυν�μεων, εκδημοκρατικ�ς στρατιωτικ�ς αποστολ�ς στην απολ�τιστη κατ� τα �λλα Ανατολ�. Ε κ�που, θα σκ�νταφτε αυτ� η συμμετοχ� στην ενοχ�. Κ�που θα επ�στρεφε το μπο�μερανγκ της απολυταρχ�ας της Ευρ�πης. Και κ�που, η τ�ση λιτ�τητα και το εμπ�ργκο στο �νομα της Δημοκρατ�ας, της Ισορροπ�ας της Ευρωπα�κ�ς Οικονομ�ας και το �ραμα της Αν�πτυξης της Ευρωζ�νης στριμ�χνοντας και συμπι�ζοντας τις ζω�ς του Ευρωπα�κο� Ν�του, θα �πρεπε να βρει εκτ�νωση. Θα �πρεπε �μως με αυτ�ν τον τρ�πο; Μπορε�. �μως θα μας ταρακουνο�σε τ�σο συνθ�μελα �σο αυτ� η επ�θεση αυτοκτον�ας στον πυρ�να της Δημοκρατ�ας της Ευρ�πης; Και τελικ�, σε ποιον αν�κει η Δημοκρατ�α; Εννο�... �λλη ε�ναι η Δημοκρατ�α της Ελλ�δος, �λλη των Ευρωπα�κ�ν δεδομ�νων και �λλη εκε�νη της λογικ�ς της Αμερικ�ς. �πως κι �λλη ε�ναι η δημοκρατ�α της Ανατολ�ς και της Ασ�ας. Διαφ�ρουν. � �τσι συμφ�ρει την δι�σπαση της ανθρωπ�τητας. Λες και ε�ναι μια λ�ξη κοιν� αποδεκτ� αλλ� διαφορετικ� ειδωμ�νη απ� το πρ�σμα της κ�θε χ�ρας, ηπε�ρου και... πολιτικ�ν συμφερ�ντων.
Γιατ� θα πρ�πει δηλαδ� η Γαλλ�α να �χει το δικα�ωμα να σχολι�ζει με β�ση την ελευθεροτυπ�α της, τον κ�θε λα� και την κ�θε θρησκε�α, να ασκε� η Ευρ�πη σαν γενικ�ς χωροφ�λακας την δικ� της πολιτικ� και οι λαο� που δεν αν�κουν στο κατ� τα �λλα δημοκρατικ� τ�ξο, να κ�νουν...τουμπεκ�; Γιατ� δικαιολογε�ται τ�σον καιρ� η �κρατη λογοδι�ρροια του καθεν�ς Ευρωπα�ου κατ� τα �λλα δημοκρ�τη πολ�τη που επιτ�θεται κατ� παντ�ς �λλης χ�ρας με λ�για και με β�λια; Γιατ� να θεωρε�ται πως �χει κ�θε δικα�ωμα - λ�ει αναφα�ρετο - για να ασκε� κριτικ� για τον καθ�να γ�ρω απ� αυτ�ν και τον δικ� του μικρ�κοσμο; Και στην τελικ�, ποιος ορ�ζει τι ε�ναι δημοκρατ�α, τι ε�ναι τυρανν�α και τι λογοκρισ�α, τι ε�ναι δικτατορ�α και ποια ε�ναι τα σ�νορα μεταξ� κοινων�ας ισ�τιμης, ισ�ρροπης και ισ�νομης με τα �ρια της αναρχ�ας; Χωρ�σαμε την γη σε ταυτ�τητες, δ�σαμε κι απ� �να επ�νυμο στον καθ�να, �τσι για να ξεχωρ�ζουμε μ�σα στην βαβο�ρα και πορευτ�καμε σε κ�στες, ομ�δες και τ�ξεις, για να μπορε� το σ�στημα να διευθ�νει με ρ�γουλα τις ζω�ς μας. Οι μεν Τζιχαντιστ�ς, οι �λλοι εθνοπατρι�τες, οι εκε�θε Δημοκρ�τες κι οι απ�ναντι Στρατοκρ�τες και παραπ�ρα οι Χουντικο� πιο δ�πλα οι Βασιλ�φρονες και �λοι μας... αλλ�φρονες. �τσι μωρ� θα ε�μαστε κ�σμος; �τσι θα πολεμ�με για τα ανθρ�πινα ιδανικ�; �τσι θα κινο�μαστε ΜΑΖΙ αλλ� χ�ρια; Δεν το νομ�ζω. Σαφ�ς και υπ�ρχουν τ�ξεις. Οι �χοντες κι οι μη �χοντες. Σαφ�ς και υπ�ρχουν κοινωνικ� στρ�ματα. Οι ε�ποροι κι οι �ποροι. Αλλ� υπ�ρχουν κι οι �νθρωποι. Κι αυτο�ς π�ει το σ�στημα να τακτοποι�σει. Δυστυχ�ς �χουμε αφεθε� στο �λεος της καταν�λωσης. Καταναλ�νουμε φ�βο, τρ�μο, μη και δεν. Δεκαοκτ� στο περ�που το σ�νολο των νεκρ�ν στην Γαλλ�α, απ�ναντι στην περ�που γεννοκτον�α στην Ανατολ�. �νισος αγ�νας, �νιση μ�χη. Για ποιον Θε�; Ποιος Θε�ς θ�λει νεκρο�ς; Και �ραγε, ποιο το συμφ�ρον του τρ�μου; Και τ�ρα ξεχ�θηκαν �που γης, εκατομμ�ρια κ�σμου να υποστηρ�ξουν την δημοκρατ�α. Τ�τε, με τα �ψυχα κορμι� παιδι�ν στην Παλαιστ�νη, στο Αφγανιστ�ν, στο Ιρ�κ, στη Συρ�α, π�σοι βγ�καν στην δημοκρατικ� Ευρ�πη; Π�σοι σ�κωσαν γροθι�ς στο σ�στημα; ΠΟΣΟΙ; Επειδ� δεν �ταν της �διας σ�ρκας με αυτο�ς που θρηνο�με τ�ρα; Σπε�ραμε μ�νος και αλητε�α παντο�, θερ�ζουμε φ�βο και οργ� τους. �τσι π�ει. Μην μας παραξενε�ει.
Μας καλοτ��σαν απανταχο� γης, τον φ�βο της χρεωκοπ�ας. Και δημοκρατικ� μεσ�κοποι, μπ�καμε στον χορ� του τρ�μου. Μας απε�λησαν για την δ�μευση περιουσι�ν απ� κ�μματα κοινοκτημοσ�νης και σοσιαλισμο� και οι τρ�πεζες καταλ�στευσαν ζω�ς. Μας υποσχ�θηκαν - που δεν κατ�λαβα γιατ� πρ�πει να πιστε�ουμε σε υποσχ�σεις - αν�πτυξη και συμμ�ζεμα σπατ�λης και τελικ� πλο�τισαν αυτο� κι οι ημ�τεροι και στ�νεψε το ζων�ρι μας. Μας �ταξαν - που δεν κατ�λαβα γιατ� �πρεπε να τα περιμ�νουμε �τοιμα, χωρ�ς να κουν�σουμε τα κουλ� μας - εκδημοκρατισμ� και ασφ�λεια μαζ� και λ�σαξαν να στρατολογ�σουν �μμισθο στρατ� χιλι�δων νεκρ�ν στα φ�ρετρα π�σω στη μ�να τους και να ακροβολ�σουν με βο�ρδουλα και ρ�παλο, κομπλεξικ� δεκαοχτ�χρονα στις δυν�μεις καταστολ�ς να σαπ�ζουν στο ξ�λο συνταξιο�χους, αν�ργους, απολυμ�νους, φοιτητ�ς. Και τ�ρα, βγα�νουν με τις χ�λιες τους μασ�λες να κομπ�ζουν πως τα �καναν �λα καλ�. Και να ζητ�νε ψ�φο π�λι εμπιστοσ�νης για να συνεχιστε� η αν�πτυξη. Για ποιον Θε� δουλε�ουν; Ποιο χρ�μα ζω�ς υπηρετο�ν; Και τα ΜΜΕ κοιμ�ζουν με της κ�θε πουλημ�νης την ζω� του κ�σμου και ξεκοιλι�ζουν τα κεκτημ�να τ�σων αι�νων, πουλ�ντας γρ�γορο χρ�μα, γρ�γορη κι ε�κολη δ�ξα μ�σα απ� απαστρ�πτουσες τουαλ�τες... Π�ση ξεφτ�λα ακ�μα να αντ�ξεις; Που ζει η αξιοπρ�πεια; Που στα κομμ�τια να γ�ρω τα μ�τια μου να δουν φως; Και μ�πως δεν ε�δαν σκοτ�δια τα μ�τια μας; Μ�πως δεν πι�σαμε ακ�μα χρ�ματα της ελπ�δας; Μια π�να κρατ� κι ακ�μα γρ�φω... Με λ�νε Τσ�ρλι; �χι, με λ�νε ΑΝΘΡΩΠΟ και δεν ΚΑΤΑΝΑΛΩΝΟΜΑΙ. ΖΩ! Για σ�να, δεν ξ�ρω. Απ�δειξ� το μου, πως κ�νω λ�θος. �στω μια φορ� σε αυτ� τη ριμ�δα την ζω�. ΖΗΣΕ.
Το e-Charity.gr σε συνεργασ�α με την Fiat, συγκεντρ�νουν 1 Ευρ� για κ�θε ΔΩΡΕΑΝ εγγραφ� σας.
Πατ�στε και εγγραφε�τε ΔΩΡΕΑΝ. ΜΑΖΙ βοηθο�με μια οικογ�νεια με γ�λα και ψωμ�.
Μετ� τη θερμ� ανταπ�κριση του κοινο� , το αυξαν�μενο ενδιαφ�ρον των θεατ�ν και τις εξαιρετικ�ς κριτικ�ς «Η Μαγεμ�νη Βασιλοπο�λα» με την Αθην� Παππ� σε κε�μενο & σκηνοθεσ�α Κωνσταντ�νου Ρ�δη-Ιω�ννη Κυφων�δη παρατε�νεται για �λλες δ�ο παραστ�σεις, την Τρ�τη 17 Μαρτ�ου και την Τρ�τη 24 Μαρτ�ου στις 21.30 στο �δρυμα Μιχ�λης Κακογι�ννης.
Μ�α «Μαγεμ�νη Βασιλοπο�λα» που δεν ε�ναι παραμ�θι για παιδι�, αλλ� �ρχεται να αντικαταστ�σει τα πιο μ�χια παραμ�θια που αποζητ� η καρδι� μας, θα μας ταξιδ�ψει σε �σα η ζω� διψ�... Μ�σα απ� �ναν χειμαρρ�δη μον�λογο μια ηρω�δα Γυνα�κα, μετ� απ� μια αποτυχημ�νη απ�πειρα αυτοχειρ�ας, διηγε�ται τη ζω� της. Μεταμορφ�νεται σε χορε�τρια καμπαρ�, χορε�ει αισθησιακ�, προκαλε�, επικοινωνε� με το κοιν� και ζητ�ει τσιγ�ρο... Με σλ�λομ μεταξ� των ζω�ν της Μ�ρλεν Ντ�τριχ, της Αλ�κης Βουγιουκλ�κη, γυναικ�ν της Μικρασ�ας με τις προκαταλ�ψεις και τις δεισιδαιμον�ες τους, καταφ�ρνει να συνδ�σει τις μν�μες με το σ�μερα. Η Αθην� Παππ� στον ρ�λο της Μαγεμ�νης βασιλοπο�λας, αλλ�ζει �ψεις και ρο�χα επ� σκην�ς. Βι�νει τη μανιοκατ�θλιψη της ηρω�δας που αυτοσαρκ�ζεται, σαρκ�ζει, σχολι�ζει, γελ� και να ονειρε�εται… καθισμ�νη σε μ�α αναπηρικ� καρ�κλα. �να μαγεμ�νο κε�μενο και μια σκηνοθεσ�α ορθ� αρχιτεκτονημ�νη για να εκφρ�ζει τον π�νο και την κατ�θλιψη, των Κωνσταντ�νου Ρ�δη και Ιω�ννη Κυφων�δη ανεβα�νει απ� τις 2 Μαρτ�ου, στο �δρυμα Κακογι�ννης.
Κε�μενο, σκηνοθεσ�α, μουσικ� επιμ�λεια : Κωνσταντ�νος Ρ�δης και Ιω�ννης Κυφων�δης
Φωτογραφ�ες - Φωτισμο�: Βαγγ�λης Ρασσι�ς
Ενδυματολογ�α: Αθην� Παππ�
Σκηνικ� Περιβ�λλον: Βασιλικ� Σ�ρμα
Εκτ�λεση Παραγωγ�ς: Γι�ννης Παπαθανασ�ου
Voice Over: Αθην� Ν�ννου, Β�λλυ Κουτσουφλιανι�τη
Μακιγι�ζ : Μυρσ�νη Παπαδ�κη
Hair Styling: Ντ�να Τρι�ντου
Παραγωγ�: Dominus Productions
info: Παραστ�σεις: 2,3, 4 Μαρτ�ου και 9,10,11 Μαρτ�ου.
�ρα �ναρξης: 21.30 , Δι�ρκεια :70.
Στο �δρυμα Μιχ�λης Κακογι�ννης, Πειραι�ς 206, Τα�ρος
Προπ�ληση:
Στα ταμε�α του Ιδρ�ματος (Πειραι�ς 206, Τα�ρος)
Δευ-Παρ 11:00 - 14:00 και τα απογε�ματα μ�α �ρα πριν την παρ�σταση
Πανεπιστημ�ου 39 (Στο� Πεσματζ�γλου), Ticket Services
Ωρ. λειτουργ�ας: Δευ. & Τετ. 09:00 - 17:00, Τρ., Πεμ. & Παρ. 09:00 - 20:00, Σαβ. 10:00 - 14:00
Πιστωτικ� κ�ρτα: Τηλεφωνικ� 210 3418579
Δευ-Παρ 11:00 - 14:00, � στην ιστοσελ�δα του ιδρ�ματος www.mcf.gr
Γενικ� Ε�σοδος: 12€
8€ Μαθητικ�/ Φοιτητικ�/ Κ�τοχοι Κ�ρτας Ανεργ�ας (ΟΑΕΔ) & Πολυτ�κνων (ΑΣΠΕ) & Ευρωπα�κ�ς Κ�ρτας Ν�ων
Κ�τοχοι Κ�ρτας Πολιτισμο�/ Κ�τοχοι Κ�ρτας Club IFA (Γαλλικο� Ινστιτο�του)/ Κ�τοχοι Κ�ρτας ΙΤΙ (ΕΚΔΙΘ)
Κ�τοχοι Κ�ρτας Οδοντιατρικο� Συλλ�γου Αθην�ν / Κ�τοχοι Κ�ρτας ΟΤΟΕ (τραπεζο�π�λληλοι)
Κ�τοχοι Κ�ρτας ΟΙΕΛΕ (Πανελλ�νια Ομοσπονδ�α των Ιδιωτικ�ν Εκπαιδευτικ�ν)/ ΑμΕΑ / �νω των 65 ετ�ν
e-Charity.gr // ΘΕΑΤΡΟ // ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ
|
Για μιια στιγμ� στο φως �ρχεται το Σ�ββατο 14 Μαρτ�ου στο BLOCK 33 στην Θεσσαλον�κη, η Μαρ�ζα Ρ�ζου. Για αυτ� τη στιγμ� που �λοι αναζητο�με και αναμ�νουμε, για αυτ� τα λ�γα λεπτ� που η ψυχ� φωτ�ζεται απ� μια �μορφη μελωδ�α, �να αδι�σειστο συμπ�ρασμα, �να αγαπημ�νο πρ�σωπο, �να γ�λιο απ� καρδι�ς… Για αυτ�ν ακριβ�ς τη στιγμ� η Μαρ�ζα Ρ�ζου επιστρ�φει στη σκην�, παρ�α με την μπ�ντα της και διαλ�γει να τραγουδ�σει �,τι αγαπ�ει, με στ�χο να σταθο�με �λοι μαζ�, �στω και για λ�γο, στο φως!
Τον Φεβρου�ριο του 2013 μας χ�ρισε το πιο “Γλυκ� Πρω�” και μας απ�δειξε �τι η αισιοδοξ�α ε�ναι μεταδοτικ�.Λ�γους μ�νες αργ�τερα επιστρ�φει τραγουδ�ντας με χαρακτηριστικ� νοσταλγ�α και αισθαντικ�τητα το “Πετ�ω” του Γι�ννη Χριστοδουλ�πουλου παρ�α με τον Π�νο Μουζουρ�κη, εν� παρ�λληλα ετοιμ�ζει το δε�τερο β�μα της στην ελληνικ� δισκογραφ�α. Εκε� η Μαρ�ζα θα αλλ�ξει, θα ωριμ�σει, θα π�ει �να β�μα πιο κοντ� στη μουσικ� της αλ�θεια, με μελωδ�ες και τραγο�δια που με τον �ναν � τον �λλο τρ�πο θα μας αφ�σουν να απολα�σουμε �λλη “μια στιγμ� στο Φως”.. info
Block 33, Πολυχ�ρος Πολιτισμο� Διε�θυνση: 26ης Οκτωβρ�ου 33 περιοχ� Σφαγε�α – Θεσσαλον�κη
Οι π�ρτες ανο�γουν στις 21:30
ΤΙΜΕΣ ΕΙΣΙΤΗΡΙΩΝ Σημε�α προπ�λησης: �ντεχνο - Σ�ρωθρον - Tickethouse-Stereodisc και μ�σω viva.gr
Μαζ� της οι μουσικο�:
Δηλ�στε Παρ�ν στο Facebook Event
Αγορ�στε τα tickets σας απ� το Viva.gr
|
|
Με μια ξεχωριστ� εκδ�λωση για την εδρα�ωαση του αγ�να των Αρμεν�ων εν�ντια στις Γενοκτον�ες των Το�ρκων κατ� της Αρμεν�ας αλλ� και �λλων εθνικοτ�των, με σ�νθημα ΣΤΑΜΑΤΗΣΤΕ ΤΙΣ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΕΣ ΣΕ ΟΛΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ, η Νεολα�α των Αρμεν�ων Θεσσαλον�κης, συναντι�ται στην Θεσσαλον�κη και συμπορε�εται με ν�ους και πολ�τες της π�λης, για να πραγματοποι�σει μια πορε�α μν�μης στο πλα�σιο των 100 ετ�ν απ� την Γενοκτον�α των Αρμεν�ων. �τσι λοιπ�ν, δ�νουν ραντεβο�, στις 12μμ, το Σ�ββατο 14 Μαρτ�ου, ξεκιν�ντας απ� το Σχολε�ο που βρ�σκεται στην Αρμενικ� Εκκλησ�α στην περιοχ� της ΧΑΝΘ και θα τερματ�σουν στην Αριστοτ�λους. Καθ' �λη την δι�ρκεια της πορε�ας θα κρατο�ν πλακ�τ με την χρονολογ�α 1915 και την αναφορ� στο 1,5 εκ. θ�ματα της Αρμενικ�ς Γενοκτον�ας και θα πραγματοποι�σουν καθιστικ� διαμαρτυρ�α. Το περιοδικ� e-Charity.gr στηρ�ζοντας για δε�τερη χρονι� τις ευρ�τερες εκδηλ�σεις της Νεολα�ας της Αρμενικ�ς Κοιν�τητας Θεσσαλον�κης, καλε� �λο τον κ�σμο που δι�πεται απ� πνε�μα ειρ�νης και δικαιοσ�νης, να περπατ�σει μαζ� μας, σιωπηρ� και να γιγαντ�σουμε τον αγ�να κατ� �λων των γενοκτονι�ν παγκοσμ�ως.
Παρ�λληλα, στην Ξ�νθη, την Τετ�ρτη 18 Μαρτ�ου, στις 7.30μμ, η Αρμενικ� Εθνικ� Επιτροπ� σε συνεργασ�α με την Αρμενικ� Κοιν�τητα Ξ�νθης, παρουσι�ζουν στο �δρυμα Θρακικ�ς Τ�χνης και Παρ�δοσης, τον συλλογικ� τ�μο, «Απ� το Αραρ�τ στον �λυμπο. Θ�ματα Αρμενικ�ς Λαογραφ�ας» που επιμελ�θηκαν οι: Μαν�λης Γ. Σ�ργης, Αναπληρωτ�ς Καθηγητ�ς Λαογραφ�ας του Τμ�ματος Γλ�σσας Φιλολογ�ας και Πολιτισμο� Παρευξειν�ων Χωρ�ν στο Δημοκρ�τειο Πανεπιστ�μιο Θρ�κης, Ελευθ�ριος Κ. Χαρατσ�δης, Επ�κουρος Καθηγητ�ς Εθνογραφ�ας του Παρευξε�νιου Χ�ρου στο �διο Τμ�μα
Γαρυφαλλι� Γ. Θεοδωρ�δου, Υποψ. Διδ�κτωρ Λαογραφ�ας στο �διο Τμ�μα.
Η αρμενικ� Λαογραφ�α αποτελε� terraincognita στην Ελλ�δα. Ο κυρι�τερος στ�χος που παρ�θησε τους επιμελητ�ς του παρ�ντος τ�μου ε�ναι να προσεγγ�σουν τους «χρ�νια δικο�ς μας �λλους» Αρμεν�ους. Η σχ�ση τους με τον Παρευξε�νιο χ�ρο, ως υπηρετο�ντες στο Τμ�μα Γλ�σσας, Φιλολογ�ας και Πολιτισμο� των Παρευξειν�ων Χωρ�ν, επ�τεινε την αν�γκη να προσφ�ρουν στο ελληνικ� λαογραφικ� κοιν� την ευκαιρ�α να �χουν «μια πρ�τη γνωριμ�α» με τον αρμενικ� λα�κ� πολιτισμ�. Το βιβλ�ο περιλαμβ�νει 29 εργασ�ες, οι ενν�α εκ των οπο�ων υπογρ�φονται απ� συναδ�λφους του Ινστιτο�του Αρχαιολογ�ας και Εθνογραφ�ας της Εθνικ�ς Ακαδημ�ας της Δημοκρατ�ας της Αρμεν�ας.
Η παρουσ�αση διοργαν�νεται απ� την Αρμενικ� Εθνικ� Επιτροπ� και την Αρμενικ� κοιν�τητα Ξ�νθης στα πλα�σια των εκδηλ�σεων που πραγματοποιο�νται το 2015 σε �λο τον κ�σμο για την συμπλ�ρωση 100 χρ�νων απ� τις 24 Απριλ�ου 1915, που ξεκ�νησε η Γενοκτον�α των Αρμεν�ων απ� την Τουρκ�α. Η εκδ�λωση θα πραγματοποιηθε� στην α�θουσα εκδηλ�σεων του Πολιτιστικο� Πολυχ�ρου της καπναποθ�κης «Π», του Ιδρ�ματος Θρακικ�ς Τ�χνης και Παρ�δοσης στην οδ� Καπνεργατ�ν 9 στην Ξ�νθη, με ελε�θερη ε�σοδο.
|
e-Charity.gr // ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΟΥΜΕ
Μπορε�τε να προμηθευθε�τε κι εσε�ς τα χειροπο�ητα βραχιολ�κια μν�μης της 100ετ�ας της Αρμενικ�ς Γενοκτον�ας στην τιμ� των 5 Ευρ� στο ειδικ� box kit που περιλαμβ�νει το βραχιολ�κι, το flyer με το σ�νθημα καταγγελ�ας των Γενκτονι�ν παγκοσμ�ως κι �να ξ�λινο μπρελ�κ. Τα χρ�ματα που θα συγκεντρωθο�ν θα ενισχ�σουν τις δρ�σεις της Νεολα�ας των Αρμεν�ων Θεσσαλον�κης.
Απ� την Ευρ�πη και μ�χρι τα π�ρατα του κ�σμου, ν�οι φωτογραφ�ζονται με τα παρακ�τω hashtags για να διατραν�σουν την αντ�στασ� τους στις Παγκ�σμιες Γενοκτον�ες. Βοηθ�στε κι εσε�ς να μεγαλ�σουμε �λοι μαζ� τον Αγ�να των Αρμεν�ων Ν�ων.
#SUPPORT - #FIGHT - #DETER!
#AYFGREECE #AYF #AYFFRANCE #AYFCANADA
#2015RTAG #AGJR #TurkeyFailed
Το σ�μα μου �χει μν�μη. Κι η μν�μη μου, απ�κτησε πλ�ον σ�μα. Απ� παιδ� αγαπο�σα τα συρτ�ρια. Τα παλι�, φθαρμ�να απ� την αλμ�ρα των καιρ�ν περισσ�τερο. Κι εκε�να που μυρ�ζουν το βρεγμ�νο ξ�λο. Μερικ� δε, που �χουν κ�ποιες ακ�δες και γδ�ρνουν τα δ�χτυλα, ε�ναι η αδυναμ�α μου. Σαν την �ποια αδυναμ�α, εσωτερικ� και βαθι� ψυχολογικ�, μπορε� να �χει στολισμ�νη στην ψυχ� του ο καθ�νας μας. Ε�χα που λες, μεγ�λη αδυναμ�α στα συρτ�ρια. Και π�ντα ε�χα υλικ� να τα γεμ�ζω. Ασφυκτικ� να στιβ�ζω υλικ� χρ�σιμο αλλ� και �χρηστο μ�σα τους. Και π�ντα να τα αφ�νω εκε�, να πολυκαιρ�ζουν, να σαπ�ζουν, να ξεχνιο�νται...
Και τ�ρα, ζ�τημα συρταρι�ν ε�ναι κι αυτ�. Ξεχ�στηκε, καταχωνι�στηκε, θ�φτηκε μια καταγγελ�α σε �να συρτ�ρι και �τσι �νοιξαν �λλα συρτ�ρια και �λλα πιο πολ�τιμα "συρτ�ρια", �κλεισαν... μια για π�ντα! Συρτ�ρια στ�ματα, π�ντα ε�χαν μια σχετικ� αυθ�δεια, �νοιγαν φαρδι� πλατι� και ξεστ�μιζαν ανεγκ�φαλες κο�φιες λ�ξεις, βαθι� στιγματισμ�να στερε�τυπα, ανο�σιες μαγκι�ς... Και συρτ�ρια μ�τια, που θα �νοιγαν σε �να μ�λλον λαμπρ� και δημιουργικ�, σφ�λισαν μια για π�ντα! �τσι πρ�πει να �γινε σε αρκετο�ς απ� εμ�ς, �ταν �μασταν παιδι�. Θ�λω να πω, πρ�πει κ�που, κ�πως, κ�ποτε, να υπ�ρξαμε... Βαγγ�ληδες κι εμε�ς. Και να αντιμετωπ�σαμε με κλειδωμ�να στ�ματα, την σκληρ�τητα και τον χλευασμ�. Μας θυμ�μαι να καθ�μαστε στα π�σω θραν�α � κ�που που να μην δ�νουμε δικα�ωμα σε καν�ναν στην τ�ξη και να μη μιλ�με σε απειλ�ς και επιθ�σεις. �μασταν τα παιδι� της μαμ�ς μας, του μπαμπ� μας, των γονι�ν και της �ποιας οικογ�νειας � "οικογ�νει�ς" μας.
Π�φταμε σαν κορμι� στο απ�σπασμα στο π�τωμα, στο �κουσμα �ποιας ανεγκ�φαλης βρισι�ς, φραστικ�ς επ�θεσης και ψευτομαγκι�ς αντιμετωπ�ζαμε. Σκ�βαμε το κεφ�λι σαν το σκυλ�, κουλουρι�ζαμε την ψυχ� σαν να π�φτανε β�μβες στην αυλ� μας. Κι �στερα, αν γλιτ�ναμε απ� την κ�λαση, � που θα κλα�γαμε και θα βρ�χαμε τα σεντ�νια μας, � που θα σηκ�ναμε το βλ�μμα μας και θα σφ�γγαμε γροθι�ς να χτυπ�σουμε την επομ�νη τους �λλους, τους "εκε�νους" � τους τ�χα δυνατο�ς... Στις φων�ς δε κ�τι σπαστικ�ν, ανεξ�λεγκτων ντα�δων, κλε�ναμε τα αυτι� μας. Στους εκνευριστικο�ς ενοχλητικο�ς ψευτοπαλικαρ�δες με το τσουλο�φι και το ξυρισμ�νο κρ�ταφο, γυρνο�σαμε την πλ�τη και τρ�χαμε μακρι�. Συχν�, βρ�δια γ�νονταν οι επιθ�σεις και τις κ�λυπτε �να κατ�μαυρο π�πλο, � �νας σταχτ�ς ουραν�ς, �διος η ψυχ� μας.
Και τρ�χαμε, τρ�χαμε, λαχανι�ζαμε, με �λο το β�ρος της �θλιας τσ�ντας μας, γεμ�της με �χρηστη �λη, με γν�σεις που ποτ� δεν �βαλαν φρ�νο στον �ποιο ανεγκ�φαλο, στον �ποιο κακομαθημ�νο, στον �ποιο �θελε να κρ�ψει τα δικ� του στρεβλ�, τις δικ�ς του δειλ�ες, τους δικο�ς του φ�βους. Και εκε�νος τελικ�, μπορε� να �ταν �νας ακ�μη Βαγγ�λης. Κι αν το καλοσκεφτ�μασταν, μπορε� να γλιτ�ναμε κι οι δ�ο, απ� τον δικ� του χαμ� ο καθ�νας. Εμε�ς απ� τον φ�βο μας να μην γ�νουμε "θ�αμα" και "θ�μα" προς συζ�τηση στην τ�ξη κι εκε�νος απ� τους κλειδωμ�νους του φ�βους μην τον...καταλ�βουν, � μην τον κ�νει π�ρα η... παρ�α. Ναι, αυτ� ε�ναι η ρ�ζα του κακο�. Η "παρ�α". Εκε�νοι κι εσ�, εσ� κι εκε�νοι. Που θ�λεις να ε�σαι εσ�, να ξεχωρ�ζεις μ�χρι �μως εκε� που η �δια η παρ�α μπορε� να σου καλ�ψει τα κεν�, αφομοι�νοντας �λα εκε�να που ε�ναι τελικ� κεν� μ�σα σου. Και ε�ναι κι εκε�νοι, που επειδ� δεν �χουν κ�τι ξεχωριστ� μεμονωμ�να, γιατ� πως αλλι�ς θα �ταν παρ�α, προσπαθο�ν να γ�νουν �να για να ε�στε �λοι το �διο. Λ�ξεις που εν� δεν λ�γονται, εντο�τοις, υπαγορε�ονται στο �νομα της αγ�λης.
�τσι και τ�ρα. Ο Βαγγ�λης, ο �ποιος προηγο�μενος � και ενδι�μεσος � και επ�μενος Βαγγ�λης, αν η �δια η πολιτε�α δεν ξεμπλοκ�ρει τα βαθι� της συρτ�ρια με τις παλαιωμ�νες αντιλ�ψεις και θ�σεις, αν δεν βγ�λει τις συρταρι�ρες απ� τα υπ�γεια και τα μποντρο�μια στην αυλ� να τα αερ�σει, αν δεν σπ�σει � κ�ψει και μερικ�ς κατ�μαυρες συρταρι�ρες που βρωμ�νε απ� εθνικισμ� και...ανεγκεφαλισμ�, δεν πρ�κειται να αποτιν�ξει απ� το σαρκ�ο της την �ποια σκο�ρα τραγικ� πενταβρ�μικη απ�χρωση �χει αφ�σει η μπογι� που προσπ�θησε να καλ�ψει την σκουρι� και την σαπ�λα της. Και επιτ�λους, το εκπαιδευτικ� προσωπικ�, οι...καθηγητ�δες, να μ�θουν να μην εμμ�νουν στο σπαστικ� εκε�νο, "τα μολ�βια κ�τω". Τα μολ�βια π�νω κ�ριοι. Και τα στ�ματα ανοιχτ�. Και η τιμωρ�α προς παραδειγματισμ�, επιβεβλημ�νη. Ας γ�νει επιτ�λους αυτ� το τραγικ� γεγον�ς, η απαρχ� μιας αλλαγ�ς στο εκπαιδευτικ� γ�γνεσθαι, στα κτ�ρια αυτ� τα μουντ�, που �χουν μπουκ�σει απ� συρτ�ρια και φοριαμο�ς και ερμ�ρια... Και κλειδωμ�να παιδικ� χρ�νια, αμπαρωμ�νες εφηβικ�ς φοβ�ες, ανομολ�γητες προσωπικ�ς αδυναμ�ες... �λοι �σοι, �λοι διαφορετικο�. �λοι μας, ξεκλε�δωτοι. Τα σιχ�θηκα πια τα συρτ�ρια!
|
|
Το λεωφορε�ο τρ�χει, η �σφαλτος π�ει προς τα π�σω και οι σκ�ψεις μου προσπαθο�ν να συγκρατηθο�ν μ�σα στον κρατ�ρα του μυαλο�, απ� τις χειρολαβ�ς. Φρ�νο απ�τομο, μερικ�ς ξεγλυστρο�ν μπροστ� μου, �λλες π�λι γραπ�νονται απ� τις ρ�ζες των ερωτηματικ�ν μου... Κοιτ�ζω �ξω απ� το παρ�θυρο. Π�τε βρ�διασε κι�λας; Πρω� δεν �ταν που ξεκ�νησα να κατ�βω στο γραφε�ο για δουλει�; Π�σο γρ�γορα τρ�χει αυτ�ς ο χρ�νος; Και ειλικριν�, σε ποιο σημε�ο ακριβ�ς της ζω�ς, καταφ�ρνουμε να ε�μαστε παρ�ντες, να συγκρατο�με λ�γο ακ�μα απ� εμ�ς, απ� το μ�σα μας, απ� το δ�ρμα μας; Το μ�σα μας, π�σο �ξω μπορε� να φτ�σει να γ�νει και το εγ� μας, π�σο ε�κολα και ρ�οντας μπορε� να γ�νει εμε�ς; Π�σες τελικ� ε�ναι οι υποχρε�σεις μας, π�σο μπορο�με να τις φ�ρουμε εις π�ρας και π�σες μ�νουν π�σω ατελε�ς για να τις μεταφ�ρουμε π�λι την επ�μενη μ�ρα σε �να ημερολ�γιο για να μην ξεχαστο�με και π�λι; Κι επιτ�λους, π�σες αναβολ�ς αντ�χει το σχοιν� της εκ�στοτε υποχρ�ωσης; Κι αν τη μεταφ�ρω α�ριο, δεν θα �ρθει να στριμωχθε� με εκε�νες της ημερ�σιας δι�ταξης; Θ�λω να πω, π�σα ακ�μα μπορο�με να μεταθ�σουμε και για π�σα �χουμε το δικα�ωμα; Χωρ�νε �λα αυτ� στην ζω� μας κι αν χωρ�νε αυτ�, τελικ� που...χωρ�με εμε�ς οι �διοι;
Υποτ�θεται πως ο χρ�νος ορ�ζεται με β�ση τις αν�γκες και τις υποχρε�σεις και τις εργασ�ες που πρ�πει να ολοκληρωθο�ν απ� τον �νθρωπο. Κι ο �νθρωπος τελικ� αν δεν �χει α�σθηση του χρ�νου, με τι μετρ�ει τελικ� το μ�τρο αυτ� που λ�γεται χρ�νος; Κι αν δεν μπορε� γιατ� �να αν�ποδο γαμ�το μ�σα του, �χει σηκ�σει μπουρ�νια για να ζ�σει εκτ�ς ορ�ων και καν�νων, ποιος τελικ� θα �ρθει να του ορ�σει την ζω�, ποιος θα μπορ�σει να φτι�ξει το πρ�γραμμα αυτ�; Κι ειλικριν�, με τι μπορε� να ε�ναι ευχαριστημ�νος �νας �νθρωπος, ο οποιοσδ�ποτε �νθρωπος, εγ�, εσ�, ο απ�ναντ� μας... Το λεωφορε�ο συν�χιζε να γδ�ρνει τους δρ�μους, οι σκ�ψεις �τριζαν στα τζ�μια και οι φων�ς ε�χαν �δη σωπ�σει για να ακο�γονται οι μεγ�λες �γκυρες που �σερναν τα ερωτηματικ� στους βυθο�ς των ερωτημ�των μου. Γδο�ποι, παφλασμο�, ομ�κεντροι κ�κλοι στην επιφ�νεια της θ�λασσας, με αυτ� την σκουριασμ�νη αλυσ�δα της �γκυρας που �σερνε το β�μα της προς τον βυθ�... Ειλικριν�, �χει καθ�σει κανε�ς μας να αναρωτηθε� σε ποια ηλικ�α επιτ�λους ο �νθρωπος μπορε� να νι�θει πως μπορε� να φ�γει απ� την χ�ρα των προβλημ�των του; Κι αν πραγματικ� υπ�ρχει αυτ� η μετ�βαση απ� την χ�ρα των προβλημ�των προς την χ�ρα της ανεμελι�ς, ποιο ε�ναι το εισιτ�ριο, π�σο κοστ�ζει και απ� ποια αποβ�θρα το προμηθε�εσαι;
Το τραγο�δι τ�τε, �ρθε να με ισορροπ�σει εκε� αν�μεσα στα αγκ�θια και τα χ�δια. Σε μια λεπτ� κλωστ� που κρ�μονταν σαν ζω� μετ� το ατ�χημα και ο ασθεν�ς πλ�ον ε�ναι μεταξ� ζω�ς και θαν�του. Σαν κ�μποι σε κομπολ�ι, που χτυπ�νε ο �νας π�νω στον �λλο και μπλ�κουν πολ� πιο περ�τεχνα το �διο το παιχν�δι της ζω�ς. Μπερδεμ�νες σκ�ψεις, σε μπερδεμ�νες προτ�σεις, με ασφυκτικ� λαχανι�σματα και ερωτ�σεις που γεννιο�νται και φυτρ�νουν μ�σα απ� τον σπ�ρο των προηγο�μενων που φυτε�τηκαν �να λεπτ� πιο πριν... Λες κι η απορ�α συν�χεια δροσ�ζει το χ�μα και καρποφορε� καινο�ργιες απορ�ες και ν�ες απορ�ες και ν�ες κι �λλες... Φτι�ξε τ�ρα εικ�να... Οι σκ�ψεις σου, ε�ναι λεκιασμ�να ρο�χα που αποζητο�ν μια απ�ντηση, μια μπουγ�δα δηλαδ�, για να καθαρ�σουν, να λ�μψουν πεντακ�θαρα κ�τω απ� �ναν �λιο και να μοσχομυρ�ζουν με �λη τους την αλ�θεια. Β�λε τ�ρα στην θ�ση των ρο�χων, το χαμ�γελο. Εκε�νο το ωρα�ο τσαλ�κωμα του προσ�που στην φ�δρα των χειλι�ν που φιλοξενο�ν οι �νθρωποι σαν θ�λουν να δε�ξουν την χαρ� � την ευχαρ�στησ� τους... Αυτ�. Και σκ�ψου αυτ� το χαμ�γελο να μην μπορε� να κατοικε� σε καθεν�ς τα χε�λη, το πρ�σωπο. Ο λ�γος; Η ηλικ�α της ευτυχ�ας που περιμ�νεις να �ρθει. Σαν εφηβε�α. Και σκ�ψου τ�ρα, να καθυστερε� συν�χεια να �ρθει... Μ�ταιος κ�πος να προσπαθε�ς να ευτυχ�σεις και να μην σου επιτρ�πεται... Και να μην μοσχομυρ�ζει και το χαμ�γελο... Τραγωδ�α.
�τιμο πρ�γμα το μυαλ�, τελικ�. Το λεωφορε�ο κ�ποια στιγμ� σταματ�. Κι �λο αυτ� το σ�δερο που κλειδ�νει το σ�μα μου μ�σα του, συγκλον�ζεται. Ταρακουνι�ται σαν Εγκ�λαδος, λες και προσπαθε� να ξεφ�γει απ� την ρουτ�να που του επ�βαλαν. Β�λε κ�σμο, βγ�λε κ�σμο, σταμ�τα π�ρε κι �λλο κ�σμο, χτ�πα εισιτ�ριο, �νοιξε π�ρτα, βγ�λε κ�σμο, β�λε κ�σμο, κ�νε στ�σεις, φτ�σε στο τ�ρμα, κ�νε �να δι�λειμμα - μηδαμιν� - ετοιμ�σου π�λι να ζεστ�νεις τη μηχαν�, ξαναπ�ρε κ�σμο και π�λι λ�γοντας... Σαν τη ζω�... Β�λε στην ζω� σου κ�σμο, γιατ� χωρ�ς αυτο�ς δεν ζεις. Τους αγαπ�ς δεν τους αγαπ�ς, σε αγαπο�ν δεν σε αγαπο�ν, πειν�νε � �χουν να προσφ�ρουν και στον διπλαν� φαγητ�, συμπαθο�ν � μισο�ν, λ�νε αλ�θειες � ψ�ματα, σε αγκαλι�ζουν � σε πν�γουν, σε φιλ�νε � σε δαγκ�νουν, σου δ�νουν �θηση � σε κλωτσ�νε, σε τιμ�νε � σε κορο�δε�ουν, σε εξυψ�νουν � σε χλευ�ζουν, σε προστατε�ουν � σε σκοτ�νουν... �λοι μ�σα στην ζω� σου, ε�ναι χρ�σιμοι. �λοι οι �νθρωποι ε�ναι για να χωρ�νε και να σου δ�νουν χ�ρο, να τους δ�νεις χ�ρο, να κ�νεις π�ρα λ�γο για να στριμωχτο�ν στα στεγαν� σου, να �ρθουν και να γ�νουν �να, να καθ�σουν, να σηκωθο�ν, να αν�βουν � να κατ�βουν... Να προλ�βουν � να καθυστερ�σουν... Γιατ� η ζω�, ε�ναι τελικ� σαν το λεωφορε�ο. Ευτυχ�α λοιπ�ν ε�ναι αυτ�; Η ηλικ�α που μπορε�ς να γυρ�σεις λ�γο π�σω και να νι�σεις καλ� με το �τι �λοι ε�ναι εκε�νοι. Κι �λοι �χουν χτυπ�σει το εισιτ�ρι� τους. Αυτ� ε�ναι η ηλικ�α της ευτυχ�ας. Η ηλικ�α που γ�νεσαι ΑΝΘΡΩΠΟΣ... Ναι, αυτ� ε�ναι τελικ�. Και προπ�ντων, να μην σκουρι�ζεις ποτ�, εν αντιθ�σει με το λεωφορε�ο που κ�ποτε, θα �ρθει κι η ηλικ�α του να...σκουρι�σει και να αποσυρθε�.
�νθρωπε, σπ�σ�το χειρ�φρενο. Καλ� σου δρομολ�για.
|
|
�λα ξεκ�νησαν απ� μια προσωπικ� προσ�γγιση και εν συνεχε�α πρ�ταση, απλ�ς προωθητικ�ς εν�ργειας και υποστ�ριξης στο πλευρ� εν�ς τ�σο παρ�ξενου και ευφ�νταστου -εν μ�ρει- εγχειρ�ματος -για τα ελληνικ� δεδομ�να- �ταν �να απ�γευμα, �πεσε το μ�τι μου στο Facebook, σε μια καμπ�νια για την εργασιακ� �νταξη των ΑμεΑ στην Ελλ�δα! Τυπικ� και κλασικ�, �να inbox στην σελ�δα και κατ�πιν λ�γη αναζ�τηση για να εντοπ�σω τον ιθ�νοντα νου, κ�νανε �λη την "δουλει�". Μ�α μικρ� πρ�τη αναφορ� σε �να μεγ�λο κατ� κοιν� ομολογ�α site -Πλατφ�ρμας Κοινωνικ�ς Χρηματοδ�τησης-, τα κοιν�ς λεγ�μενα crowdfunding sites και �τσι το ταξ�δι για το ωρα�ο �γνωστο, ξεκ�νησε. Καπετ�νιος, � αλλι�ς εμπνευστ�ς, ιδρυτ�ς, συντονιστ�ς και χρηματοδ�της, �νας απλ�ς συν�νθρωπ�ς μας απ� τον Β�λο, ο Διον�σης Δαλο�κας. Σημειολογικ� διπλ� Δ.Δ. στο μυαλ� μου, Δυνατ�ς και Δυναμικ�ς. Το εγχε�ρημα, κ�τι απ� τα ξ�να, με λ�γη ελληνικ� επιχειρηματικ�τητα και πολ� ομολογουμ�νως δαιμ�νιο πνε�μα, �διο με εκε�νο που μας παρακ�νησε κι εμ�ς στο e-Charity.gr πριν 5 χρ�νια περ�που να ξεκιν�σουμε να κουν�με το μικρ� μας δαχτυλ�κι για να κ�νουμε λ�γο πιο �μορφο ετο�το εδ� το ρημαγμ�νο τ�πο...
Λ�γοι �νθρωποι και καλο�, μια ιδ�α για να στηθε� το business plan και η �νταξη των Ατ�μων με Ειδικ�ς Αν�γκες � για �λλους �πως και για μ�να, με Ιδια�τερες Ικαν�τητες, θα γ�νει πλ�ον πραγματικ�τητα. Το πε�σμα αρχα�ο ελληνικ�, οι ιδ�ες για την υλοπο�ησ� του, με �ναν α�ρα ευρωπα�κ� και παγκ�σμιο, πολ� μερ�κι, αγ�νας προσωπικ�ς και στανι� Βολι�τικο και ιδο�... σ�ντομα θα π�νουμε τον καφ� μας � θα απολαμβ�νουμε το φαγητ� μας σε �να σκηνικ� γεμ�το με αρωματικ� φυτ�, στην π�λη του Β�λου, σε �ναν χ�ρο με ξ�λινα τραπεζ�κια πικ - νικ και ρετρ� καρ�κλες.
Απ� τον ερχ�μενο Οκτ�βριο, η π�λη του Β�λου �χι μ�νο θα αποκτ�σει �ναν τ�τοιο χ�ρο -μια μικρ�... καντ�να, �πως υποδηλ�νει η ονομασ�α του "La Petite Cantine"- αλλ� η επιχε�ρηση θα απασχολε� αποκλειστικ� και μ�νο �τομα με αναπηρ�α. Την ιδ�α για τη δημιουργ�α εν�ς τ�τοιου, ιδια�τερου χ�ρου ε�χε ο 33χρονος πλ�ον φ�λος μας και συμπαραστ�της μας στο e-Charity.gr, Διον�σης - Νεκτ�ριος Δαλο�κας, ο οπο�ος και ο �διος �χει ποσοστ� αναπηρ�ας 80%. Για να χρηματοδοτ�σει το εγχε�ρημ� του, που κοστολογε�ται γ�ρω στα 35.000 ευρ�, στρ�φηκε σε ιδι�τες και επιχειρ�σεις που επιθυμο�ν να αναδε�ξουν και εμπρ�κτως να υποστηρ�ξουν την ΕΚΕ (Εταιρικ� Κοινωνικ� Ευθ�νη) τους και να κ�νουν �να καλ� ακ�μα για το κοιν� καλ�. "Ε�μαι ο �διος �τομο με ειδικ�ς αν�γκες και απ� προσωπικ� εμπειρ�α, μου �ρθε η ιδ�α για τη δημιουργ�α της συγκεκριμ�νης καντ�νας. Να φτι�ξουμε �ναν χ�ρο με δικ� του ταυτ�τητα, στον οπο�ο θα εργ�ζονται μ�νο �τομα με ειδικ�ς αν�γκες. Με τον τρ�πο αυτ� να τον�σουμε την παραγωγικ�τητ� μας και να εργαστο�με ισ�τιμα" δ�λωσε στο ΑΜΠΕ ο Διον�σης Δαλο�κας. Ουσιαστικ� θα πρ�κειται για �να κοντ�ινερ, �που η κουζ�να θα ε�ναι ειδικ� διαμορφωμ�νη για να εργ�ζονται τα �τομα με αναπηρ�α, εν� οι πελ�τες θα απολαμβ�νουν την επαφ� με τη φ�ση, καθ�ς οι μεγ�λοι θα μπορο�ν να χαλαρ�νουν, απολαμβ�νοντας κοκτ�ιλς και τα παιδι� να πα�ζουν στον ελε�θερο χ�ρο πρασ�νου. «Θεωρ� �τι οι αν�πηροι αντιμετωπ�ζουν μια μορφ� ρατσισμο�, �μως ε�ναι παραγωγικο�. Δεν μπορο�με να αποξεν�νουμε �ναν που π�σχει απ� ζαχαροδιαβ�τη, �ναν κωφ�λαλο και �ναν που �χει μια μορφ� καρδιοπ�θειας» τ�νισε ο 33χρονος εμπνευστ�ς της ιδ�ας.
Μεταγεν�στερος στ�χος του Διον�ση και του La Petite Cantine Project, ε�ναι, τους χειμερινο�ς μ�νες, το εστιατ�ριο να μεταφ�ρεται σε π�τρινο κτ�ριο -στο οπο�ο θα �χουν γ�νει οι απαρα�τητες εργασ�ες- μ�σα στο �διο κτ�μα �στε να λειτουργε� εκε� καθ’ �λη τη δι�ρκεια του �τους. Τα πρωιν�, σ�μφωνα με τον κ. Δαλο�κα, θα σερβ�ρει καφ� και τα απογε�ματα φαγητ�, με το μενο� να δ�νει �μφαση στη μεσογειακ� διατροφ�. Η στ�ριξη και εμπιστοσ�νη �λων μας ε�ναι κινητ�ριος δ�ναμη για την Καμπ�νια για αυτ� και σας καλο�με να στηρ�ξετε με κ�θε τρ�πο και ποσ� την υλοπο�ηση αυτο� του τ�σο σημαντικο� εγχειρ�ματος που σκοπ� �χει, αφο� εδραιωθε� στον Β�λο, να δημιουργ�σει κι �λλα παραρτ�ματα σε �λη την Ελλ�δα.
Τηλ�φωνο Επικοινων�ας: 2421 21 0769 E-mail: [email protected] Τhe Idea Is In Action!
Ατομικ� � Ομαδικ�, Εν�σχυσε την Ιδ�α: To site GoFundMe δ�νει την δυνατ�τητα της υποστ�ριξης του project οικονονικ� για να πετ�χει ο τελικ�ς στ�χος. Μπορε�τε να συμβ�λλετε �λοι για να γ�νει �να �ραμα πραγματικ�τητα. Η κ�θε εν�σχυση και στ�ριξη �χει σημασ�α και πραγματικ� μετρ�ει! "Κιν�σου με Καρδι� & Μυαλ�"¨και εν�σχυσε τον καλ� μας σκοπ�! Με την συνυποστ�ριξη και Χορηγ�α Επικοινων�ας του e-Charity.gr ![]() |
|
Χορηγ�ς �ρθρου-ΠΛΑΙΣΙΟ/plaisio.gr Παραγγε�λτε μ�σα απ� το παρακ�τω banner και κερδ�στε 20% χ�ρη στην συνεργασ�α του ΠΛΑΙΣΙΟ με το e-Charity.gr
|
|
Η δογματικ� αντ�ληψη του κ�σμου για το στ�γμα του HIV-AIDS, καλ� κρατε�. �να κοινωνικ� πε�ραμα, δεν �χει σημασ�α σε ποια χ�ρα, ποια π�λη και ποια μ�ρα � μ�να, φ�ρνει στο φως τους πιο βυθισμ�νους στον βο�ρκο της �γνοιας, φ�βους του ανθρ�που. Φ�βοι απ�τοκα της αμ�θειας, της ημιμ�θειας, της �λλειψης παιδε�ας, της αδιαφορ�ας μιας πολιτε�ας που αρκε�ται να μετρ� τους ανθρ�πους ως αριθμο�ς σε στατιστικ�ς �ρευνες κι �χι ως ανθρ�πους με αξ�ες, ιδανικ�, �ραμα και προοπτικ�. Κι �μως οι �νθρωποι, π�ρα απ� νο�μερα για δημογραφικ�ς π�τες, ε�ναι και αναζητητ�ς ενδιαφ�ροντος, μεταδ�τες ανθρωπισμο� και πρεσβευτ�ς αγ�πης.
Π�ρα και π�νω απ� διακρ�σεις, διαχωρισμο�ς, ταμπ�λες και κ�στες. Κ�ποιοι μπορε� να προσπερ�σουν � και να γυρ�σουν το βλ�μμα τους απ� την �λλη. Μερικο� �μως - που το παρ�γορο ε�ναι �τι πληθα�νουν - θα �ρθουν κοντ�, θα χα�δ�ψουν, θα αγκαλι�σουν και θα συγκιν�σουν. Ε�τε γνωρ�ζουν τα π�ντα � ξ�ρουν τα βασικ�, ε�ναι μια ανακο�φηση να βλ�πεις τον κ�σμο σου γ�ρω να αλλ�ζει. Κι αυτ� ειδικ�, �ταν το καταφ�ρνει ο �διος ο π�σχων, ο ακτιβιστ�ς, ε�ναι το μεγαλε�ο, ΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ της αφ�πνισης. Της ενδυν�μωσης μιας κοινων�ας που οφε�λει και ε�ναι χρ�ος της να αλλ�ξει, να εκσυγχρονιστε�. Και να γυρ�σει π�λι π�σω στα προγονικ� της ιδε�δη, τα αρ�γον� της γον�δια του ανθρωπισμο�. Την Αλληλεγγ�η. Την ανεκτικ�τητα. Την αποδοχ�. Και την Ενσωμ�τωση, ΟΛΩΝ π�ρα απ� στερε�τυπα και στιγματισμο�ς. Απολα�στε �να ειλικριν� συγκινητικ� β�ντεο. Καλ� σας θ�αση. |
Εμφ�νταστος τ�τλος... ε; Δεν συμφωνε�τε; Ο Κωστ�ς Ζαφειρ�κης, φημισμ�νος στους καλλιτεχνικο�ς, δημοσιογραφικο�ς και λοιπο�ς κ�κλους, συνεχ�ζει μ�χρι να εκπνε�σει ο Οκτ�βρης, �να ποπ γου�στερν. Τι ε�ναι αυτ�; Ο Κωστ�ς, αφηγε�ται ιστορ�ες απ� το φαρ-ου�στ της πραγματικ�τητας �λων μας. Το γνωστ� χαμ� που αντιμετωπ�ζουμε στην ζω� μας; Ε αυτ�...
Σχολι�ζει με τον δικ� του λοξ� τρ�πο το γιαπων�ζικο virtual game στο οπο�ο πρωταγωνιστο�με �λοι, ε�τε το θ�λουμε, ε�τε ναι! Πρ�κειται �πως λ�ει κι ο �διος για �να «ψυχ�βγαλμα», μια παρ�σταση βγαλμ�νη απ� τη ζω� του, τη ζω� σου, τη ζω� μας. Δεν υποδ�εται κ�ποιον ρ�λο, δεν κ�νει τον ηθοποι�, απλ�ς αφηγε�ται με τα δικ� του «�πλα» απ�θανες ιστορ�ες απ� την εξωφρενικ� μας (ατομικ� και συλλογικ�) πραγματικ�τητα. Η �μπνευση ε�ναι πολ� παλαβ� πρ�γμα, ανεξ�λεγκτο, ανεξ�γητο. Ακ�μα και μια κ�νκι χαρτοπετσ�τα, �πως αναφ�ρει, σ’ �να εστιατ�ριο της Εθνικ�ς Θεσσαλον�κης-Αθ�νας, δ�νει �μπνευση!
Προτε�νει ιδ�ες για το π�ς μπορο�με να κονταροχτυπηθο�με με το παρ�λογο. Και απαντ� στο μεγ�λο φιλοσοφικ� ερ�τημα του 2015: Π�ς ο Διαφωτισμ�ς βελτι�νει τον γαλακτοπαραγωγικ� ενθουσιασμ� της αγελ�δας; Παρακαλ�; Ναι αυτ�... Αν θες να μ�θεις παραπ�νω, �λα απ� την παρ�σταση να τα ακο�σεις απ� πρ�το χ�ρι...
Διαδραστικ� δι�λεξη (εξομολ�γηση) κατ� της πλ�ξης –υπ�ρ της αγελ�δας.
Στις π�σες πληροφορ�ες κα�γεται του ανθρ�που ο νους;
Π�σο �γρια ε�ναι η Δ�ση που ζο�με;
Μπορε� �να �ξυπνο ψυγε�ο να γ�νει Ν�αμ Τσ�μσκι;
Ποι� γεγον�τα του 1986 �λλαξαν τη ρο� της ιστορ�ας;
Γιατ� τον Α�γουστο του 2013 οι μ�γες �ταν πιο παχι�ς;
Ποι� ε�ναι η Βενεδικτ�νη, εξπ�ρ στη μαγειρικ� της π�πιας;
Μπορε�ς να τρως φρουτοσαλ�τες βλ�ποντας House of cards � χρει�ζεσαι κ�τι πιο χορταστικ�;
Τι παθα�νει ο εγκ�φαλος απ� τους πολλο�ς Πυξ- Λαξ;
Τι ακριβ�ς ε�ναι οι ολοτροπικ�ς αναπνο�ς;
Αυτ� και �λλα πολλ� ερωτ�ματα, ΕΝΔΕΧΕΤΑΙ να απαντηθο�ν στην πιο απολαυστικ� διαδραστικ� δι�λεξη που �γινε ποτ� στην π�λη μας, μπορε� και στον πλαν�τη μας.
Κε�μενο: Κωστ�ς Ζαφειρ�κης
Σκηνοθεσ�α: Γι�ννης Παρασκευ�πουλος
Αυτ� την Π�μπτη 22 Οκτωβρ�ου και κ�θε Π�μπτη- Παρασκευ� και Σ�ββατο
�ναρξη 9.00 μμ
Στην στο� Πελοσ�φ- Τσιμισκ� 22 TOMS flagship store
ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ- ΚΡΑΤΗΣΕΙΣ : 2310 234222.
Εισιτ�ριο: 8+1 ευρ� (το 1 για την «Κιβωτ� του Κ�σμου)
Υπε�θυνη Επικοινων�ας: Ρ�τα Σ�σσιου, Τηλ. 6979 22 22 14
![]() |
|
�ξι β�ματα εκφρ�ζουν συναισθ�ματα….μ�σα απ� τους δρ�μους της τ�χνης!
Μπορε�ς να αντιμετωπ�σεις τους φ�βους σου, να ξεπερ�σεις τον �διο τον εαυτ� σου, να αγαπ�σεις τον εαυτ� σου αλλ� και να μ�θεις να διαχειρ�ζεσαι τα συναισθ�ματ� σου; Υπ�ρχει κ�ποια μ�θοδος να νικ�σεις τις φοβ�ες σου, να βυθιστε�ς στον πιο πλο�σιο εαυτ� σου, να "διαβ�ζεις" τα συναισθ�ματ� σου; Αν θες να κερδ�σεις την προσωπικ� σου εξ�λιξη και να δημιουργ�σεις αν �χι να χτ�σεις απ� την αρχ� τις διεξ�δους σου, �λα σε �να ακ�μη μαγικ� ταξ�δι με ηχοχρ�ματα, με κ�δικες υποκριτικ�ς, με θεατρικ� παιχν�δι. Τα σεμιν�ρια που παραδ�δει χρ�νια τ�ρα ο Στ�λιος Καλαθ�ς, ε�ναι �λα αυτ� μαζ� και σε βοηθο�ν μ�σα απ� μια βιωματικ� μ�θοδο και μια εσωτερικ� αναζ�τηση, να χαρ�σεις στον εαυτ� σου, τη δυνατ�τητα μιας ουσιαστικ�ς επικοινων�ας. Ο �νθρωπος, μ�σα απ� τη Συναισθηματικ� Διαλεκτικ�, ανακαλ�πτει και ξαναθυμ�ται �λα εκε�να τα αρχ�γονα στοιχε�α που ο σ�γχρονος τρ�πος ζω�ς μας, μας κ�νει να ξεχν�με. Τι λ�ς; Θα ακολουθ�σεις τον Στ�λιο Καλαθ� σε αυτ� το ειρηνικ� εν ψυχε� ταξ�δι; Εμε�ς συναντ�σαμε τον Στ�λιο Καλαθ� και μας ξεκλε�δωσε κ�ποιες απορ�ες μας... Το κλειδ� �μως, το κρατ� ο καθ�νας μας ξεχωριστ�.
|
![]() |
|
e-Charity.gr portal: Τι ε�ναι αυτ� που σε οδ�γησε να δημιουργ�σεις αυτ�ν τον ν�ο κ�κλο σεμιναρ�ων στην π�λη της Θεσσαλον�κης;
Στ�λιος Καλαθ�ς: �πειτα απ� μια πορε�α 3 χρ�νων με τις ομ�δες της Θεσσαλον�κης στο Μ�γαρο Μουσικ�ς, προ�κυψε η αν�γκη πιο εντατικ�ν επαφ�ν. �τσι δημιουργ�σαμε �ναν κ�κλο 6 μηνια�ων συναντ�σεων με την Συναισθηματικ� Διαλεκτικ�, οι οπο�ες θα πραγματοποιο�νται και π�λι στο Μ�γαρο Μουσικ�ς.
e-Charity.gr portal: Τι στ�χο �χουν αυτ�ς οι συναντ�σεις;
Σ.Κ.: Στ�χος αυτ�ν των συναντ�σεων ε�ναι να μ�θουμε μ�σα απ� τους δρ�μους της τ�χνης, και συγκεκριμ�να της υποκριτικ�ς, να εκφρ�ζουμε σωστ� τα συναισθ�ματ� μας, να επικοινωνο�με με τους γ�ρω μας, να ακο�με ενεργητικ�, να τον�σουμε την αυτοπεπο�θησ� μας και την αυτοεκτ�μησ� μας.
e-Charity.gr portal: Αυτ�ς ο ν�ος κ�κλος σεμιναρ�ων σε ποιους απευθ�νεται;
Σ.Κ.: Ο κ�κλος αυτ�ς των σεμιναρ�ων απευθ�νεται σε παλιο�ς αλλ� και σε ν�ους φ�λους, σε �σους θ�λουν να βι�σουν τη μαγε�α των ρ�λων για να ενεργοποι�σουν το προσωπικ� τους υλικ� και τις εσωτερικ�ς τους δυν�μεις, ανακαλ�πτοντας δημιουργικ�ς διεξ�δους στην καθημεριν�τητ� τους.
e-Charity.gr portal: Τι διδ�σκεται στο μ�θημα;
Σ.Κ.: Στο μ�θημα διδ�σκονται υποκριτικ�, στοιχε�α αυτοσχεδιασμο�, ορθοφων�α, γλ�σσα του σ�ματος, διαφραγματικ� αναπνο�, σκηνικ� παρουσ�α, διαχε�ριση κι �κφραση συναισθημ�των, εν�σχυση αυτοπεπο�θησης και προσωπικ�ς εικ�νας, διαχε�ριση �κθεσης και κοινωνικ�τητας.
e-Charity.gr portal: Κ�θε π�τε θα γ�νονται οι συναντ�σεις;
Σ.Κ.: Οι συναντ�σεις θα γ�νονται σε συγκεκριμ�νες ημερομην�ες, θα ε�ναι π�ντα Δευτ�ρα, και η καθεμ�α θα διαρκε� 4 �ρες, 6μμ -10μμ το, στο Μ�γαρο Μουσικ�ς Θεσσαλον�κης.
![]() |
|
Οι ημερομην�ες των συναντ�σεων ε�ναι:
1η) 2 Νοεμβρ�ου 2015
2η) 7 Δεκεμβρ�ου 2015
3η) 11 Ιανουαρ�ου 2016
4η) 1 Φεβρουαρ�ου 2016
5η) 7 Μαρτ�ου 2016
6η) 4 Απριλ�ου 2016
Οι συμμετ�χοντες δεσμε�ονται για �λες τις συναντ�σεις, κι �χι για μεμονωμ�νες.
Για πληροφορ�ες / δηλ�σεις συμμετοχ�ν καλε�τε το 6946 105520.
ΔΙΝΟΥΜΕ ΛΟΓΟ και ΣΩΣΤΗ ΕΚΦΡΑΣΗ ΣΤΟ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑ! Ενδυναμ�νουμε την αυτοεκτ�μηση με ν�ες ασκ�σεις και «διαδρομ�ς»! Τα �τομα που συμμετ�χουν στην εφαρμογ� της μεθ�δου αυτ�ς, ανακαλ�πτουν τη θερμ� και ουσιαστικ� επικοινων�α μ�σα απ� λ�γο-δι�λογο, απ� μουσικ� και κ�νηση, αλλ� και μ�σα απ� την επαφ� τους με σημαντικο�ς συγγραφε�ς και κε�μενα του παγκοσμ�ου θε�τρου. Η μ�θοδος αποτελε�ται απ� ξεχωριστ�ς εν�τητες και περιλαμβ�νει ασκ�σεις: Διαφραγματικ�ς αναπνο�ς και υποκριτικ�ς, διαχε�ριση και �κφραση συναισθημ�των, εν�σχυση αυτοπεπο�θησης και διαμ�ρφωση προσωπικ�ς εικ�νας, ασκ�σεις αυτοεκτ�μησης, στοιχε�α αυτοσχεδιασμο�, γλ�σσα σ�ματος, ικαν�τητες επικοινων�ας, σκηνικ� παρουσ�α, ορθοφων�α.
|
|
Η μ�θοδος απευθ�νεται κυρ�ως σε �σους θ�λουν να βι�σουν τη μαγε�α των ρ�λων για να ενεργοποι�σουν το προσωπικ� τους υλικ� και τις εσωτερικ�ς τους δυν�μεις, ανακαλ�πτοντας δημιουργικ�ς διεξ�δους στην καθημεριν�τητ� τους. Στο τ�λος του σεμιναρ�ου δ�νονται βεβαι�σεις παρακολο�θησης σε �λους τους συμμετ�χοντες.
![]() ![]() |
|
ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ e-Charity.gr & Συναισθηματικ�ς Διαλεκτικ�ς
Διεκδικε�στε μια ΔΩΡΕΑΝ θ�ση στο Σεμιν�ριο για την Θεσσαλον�κη (ΑΞΙΑΣ 180 Ευρ�).
1. Στε�λτε μας το ονοματεπ�νυμ� σας με �να τηλ�φωνο επικοινων�ας (κατ� προτ�μηση κινητ�) και το προφ�λ σας στο Facebook στο [email protected] με �νδειξη ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΗ
2. Κ�ντε LIKE στην Facebook Like Page του e-Charity.gr
3. Κ�ντε SHARE (Κοινοπο�ηση) το παρ�ν �ρθρο στο προφ�λ σας.
ΚΑΛΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ
Ο/η τυχερ�ς/� θα ενημερωθε� μ�σω τηλεφωνικ�ς επικοινων�ας.
![]()
ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ-ΕΓΓΡΑΦΕΣ:
Τα μαθ�ματα της Συναισθηματικ�ς Διαλεκτικ�ς γ�νονται: Στον δικ� μας Πολυχ�ρο Τ�χνης, στην οδ� Αθην�ς 30 (�ναντι μετρ� Μοναστηρ�κι) Υπε�θυνη Συναισθηματικ�ς Διαλεκτικ�ς και Θεατρικ�ν Ομ�δων Σοφ�α Ρ�ζου Τηλ : 6946-105520 �ρες επικοινων�ας 10:00 – 15:00 / 17:30 – 20:00 Δευτ�ρα �ως Παρασκευ� email : [email protected]
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ
e-Charity.gr // ADBOX // Offers 4U Εγγρ�ψου ΔΩΡΕΑΝ, ΚΕΡΔΙΣΕ 10 Ευρ� ΔΩΡΟΕΠΙΤΑΓΗ και βο�θησε στο �ργο μας. Η Spartoo.VIP χαρ�ζει στο e-Charity.gr για βο�θεια σε Οργαν�σεις που υποστηρ�ζουμε, για κ�θε εγγραφ� σας, 0,45 cents. Eυχαριστο�με |
Πως στεγν�νει ο �νθρωπος; Πως το καταφ�ρνει αυτ� το ακατ�ρθωτο; Βρεγμ�νοι μ�χρι τη ρ�ζα μας... �τσι να με�νουμε. Ιδρωμ�νοι με �λα τα φων�εντα, τα Αλφα, τα Ωμεγα και τα τελικ� μας ΟΙ. Κι ενδι�μεσα τα σ�μφωνα να δροσ�ζονται, τα Νι, τα Θ�τα, τα Ρω, τα Πι... Α-Ν-Θ-Ρ-Ω-Π-Ο-Ι! Π�σο �μορφα �ταν το συνα�σθημα ζωγραφ�ζεται ρ�ον στο κορμ�... Π�σο χαρακτικ� το δ�κρυ, το χαμ�γελο, το μειδ�αμα, το λακκ�κι... Βρεγμ�νοι, ιδρωμ�νοι μ�χρι τη φων� μας. Πνιγμ�νοι με �λα τα ωρα�α, τα ζωνταν�, τα ζωηρ�... �λα �σα διεκδικο�με και απαιτο�με στη ζ�ση μας αυτ� μ�χρι τη θαν� μας. Τη βροχ� στα μ�τια, στην ψυχ�, τα κορναρ�σματα, τα κλ�ξον, τον θ�ρυβο και την σιωπ� μετ� και μετ� π�λι εναλλαγ� σε θ�ρυβο, σε τρ�ξιμο, σε σ�ρσιμο, στο �νοιγμα μιας ομπρ�λας, στο τ�ναγμα της στ�λας � της νεροποντ�ς, ασταμ�τητα, ασταμ�τητα, ακατ�παυστα...
Να φ�γουμε �ξω απ� �λα �σα μας βυθ�ζουν. Να γλιτ�σουμε απ� τον βο�ρκο που παντρε�τηκε η θλ�ψη. Να ξεφ�γουμε. Να ξεστρατ�σουμε. Να χαθο�με και ξαφνικ� να ξαναβρεθο�με σε μια αγκαλι� προσγειωμ�νοι, σχεδ�ν γκρεμισμ�νοι, ριγμ�νοι απ� του πλαν�τη μια γων�α στα χ�ρια μιας απεραντοσ�νης... Με το ζεστ� μας κορμ� δεμ�νοι, σαν σε αλυσ�δα περασμ�νοι σε κλειδι�, δ�πλα τα �νειρ� μας, τα υπ�ρχοντ� μας, να μεγαλ�νουμε και να δροσιζ�μαστε απ� τη χαρ�. Να φ�γουμε, να φ�γουμε, να αποφ�γουμε τη φθορ�...
Να γ�νουμε �λλοι. �λλοι απ� εκε�νους τους "�λλους" που περιμ�ναμε, αδημονο�σαμε να γ�νουμε τ�τε που �μασταν μικρο�... Και να ξαναβρεθο�με "αναπτυγμ�νοι", π�ρα απ� την παγ�δα των αριθμ�ν, να ε�μαστε "πολλο�", να ε�μαστε αναρ�θμητοι... Και εκε� που θα χαθο�με, να ξαναβρεθο�με. Μ�σα μας, να ακουμπ� �νας αητ�ς τα φτερ� του στο μυαλ� και να το χα�δε�ει. Απαλ�. Σαν στ�χος τραγουδιο� που θα σε ξυπν� το πρω�... Κ�τω απ� την στ�ρφα αγκαλι� της π�λης, να συνεχ�ζουμε να μεγαλ�νουμε το θυμ� μας. Να μ�θουμε να μετρ�με τα π�ντα χωρ�ς αριθμο�ς. Και εκε�νοι και οι �λλοι, αριθμο�, χωρ�ς αριθμο�ς, �λοι! Ναι, να γ�νουμε "ΟΛΟΙ". �τσι να μας λ�νε. Κι εμε�ς, ο καθ�νας μας, να ε�μαστε "�λοι" κι �χι �νας αριθμ�ς. Μα πως χαθ�καμε �τσι; Πως θα σταθο�με π�λι κ�τω απ� τα �δια λ�για, να μεγαλ�σουμε τις προτ�σεις μας, να γ�νουμε παρ�ες, να π�με μπροστ�, στο φως; Και να αντ�ξουμε; Θ�λει πολ� φως η ζω� και πολλ� ζευγ�ρια μ�τια, για να αντ�ξουμε τ�ση αλ�θεια… Hello...
Ευχαριστο�με τον εθελοντ� του Δικτ�ου Εθελοντ�ν της Θετικ�ς Φων�ς, Γι�ργο Κλιγγ�πουλο, που μας σ�στησε το τραγο�δι.
|
Μετ� απ� δ�ο επιτυχημ�νες εκδ�σεις, το "Ερμ� Μη" που περιγρ�φει απ� μια προσωπικ� ματι�, σε πρ�το ενικ� την σκυλ�σια ζω� εν�ς λατρευτο� αλητ�κου και κυρ�ου μαζ� σκ�λου, "παιδιο�" που μεγαλ�νει με δ�ο μπαμπ�δες και το "Τελευτα�ο BOTOX" με αφ�γηση σε εσωτερικ� αναρρ�χηση προσωπικ�ν σκ�ψεων και θ�σεων και απ�ψεων για την ζω� και τα προβλ�ματ� της, σε αυτοτελε�ς σχεδ�ν σπονδυλωτ�ς ωστ�σο ιστορ�ες, �ρχεται ο Κωνσταντ�νος Ιωακειμ�δης, να μας ταξιδ�ψει στον κ�σμο του σουρεαλισμο�... Οι «Φ�νοι στην Κρυστ�λλη», το ν�ο του συγγραφικ� εγχε�ρημα, περιγρ�φει �να ταξ�δι που αρκετο� απ� εμ�ς �χουμε κ�νει, με επιτυχημ�νη � και αποτυχημ�νη �κβαση.
Αθ�να - Θεσσαλον�κη λοιπ�ν, με το τρα�νο των ενν�α. Τον κλασσικ� καρβουνι�ρη � το express της ταλαιπωρ�ας. Στο �διο βαγ�νι, μια «Ηρω�δα Συλλεκτικ�ς Αξ�ας» και �νας φτωχ�ς, πλην τ�μιος, συγγραφ�ας, (�μμεση αναφορ� στον �διο τον συγγραφ�α Κωνσταντ�νο Ιωακειμ�δη) γνωρ�ζονται κι �ρχονται πιο κοντ�. �οοοοχι τ�σο �σο να γ�νουν ζευγ�ρι. Ναι, σ�γουρα �χι! �τσι το �θελε η μο�ρα να γ�νει κι �τσι �γινε. Ποιος θα μπορο�σε εξ�λλου να ακυρ�σει τη μο�ρα; � να την κορο�δ�ψει; Εκε�νη, η Ηρω�δα, του εξιστορε� τα κατορθ�ματ� της. Εκε�νος, φτωχ�ς ακ�μη και τ�μιος �πως απ� γ�ννας του, αρχ�ζει να φαντ�ζεται το πολυπ�θητο best seller του… �ταν το ταξ�δι τελει�νει… ο συγγραφ�ας κ�νει �να μεγ�λο λ�θος κι η ηρω�δα του χαλ�ει τα σχ�δια… Και �λα ανατρ�πονται… Αν θ�λετε να μ�θετε τι συν�βη, διεκδικε�στε τρ�α αντ�τυπα που �χουμε εξασφαλ�σει ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ για εσ�ς.
ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ e-Charity.gr portal
Διεκδικε�στε ΤΡΙΑ ΔΩΡΕΑΝ ΑΝΤΙΤΥΠΑ του βιβλ�ου «Φ�νοι στην Κρυστ�λλη».
1. Στε�λτε μας το ονοματεπ�νυμ� σας με �να τηλ�φωνο επικοινων�ας (κατ� προτ�μηση κινητ�) και το προφ�λ σας στο Facebook στο info@e-charity.gr με �νδειξη ΒΙΒΛΙΟ
2. Κ�ντε LIKE στην Facebook Like Page του e-Charity.gr
3. Κ�ντε SHARE (Κοινοπο�ηση) το παρ�ν �ρθρο στο προφ�λ σας.
ΚΑΛΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ
Οι τυχερο� θα ενημερωθο�ν μ�σω τηλεφωνικ�ς επικοινων�ας.
|
||
|
|
![]() |
|
Τα συστατικ� μιας επιτυχ�ας - κι ειδικ� του Κραουν�κη - δεν ε�ναι ο�τε τα φ�τα, ο�τε τα μεγ�λα κοστο�μια, ο�τε τα πλο�σια σκηνικ�. Ο �νθρωπος, κ�νει τ�χνη και ζ�φτι, με το στανι� και το γαμ�το του. Την τρ�λα του. Τα λ�για του. Τη μουσικ�ρα του. Και σε καθηλ�νει κ�θε φορ�. Ε�ναι το φαιν�μενο που ε�τε σου αρ�σει απ� τ�τε που μαθα�νεις να λες "μαμ�" � που δεν θα χων�ψεις ποτ� αλλ� π�ντα θα ακο�ς γιατ� θα βρ�σκεις κ�που εκε� στα λ�για, το λιγμ� και τη μουσικ� του, το αν�ποδ� σου "εγ�", το σμπαραλιασμ�νο σου σ�μα... �τσι και τ�ρα, τα εργαλε�α του, τα υλικ� του για τη χαρ�, ε�ναι τα κ�κκινα παπο�τσια του, τα λα�κ� του ντ�μπρα λ�για, το χ�ρι που βαρ�ει με πυγμ� στο πι�νο και το χαμ�γελ� του. Τ' αγ�ρια του στην σκην�, δ�νουν ρ�στα. �τσι μου �χουν μεταφ�ρει �σοι ταξ�δεψαν για 2 �ρες με τον Κρ�ου στη σκην�. Μουσικ�, στ�χοι, αναμν�σεις απ� τα ωρα�α, κι �λα γ�νανε �να κι �ΛΟΙ ΕΝΑ! Η παρ�σταση φ�τος, διαφ�ρει. �χει μια πιο τραγουδιστικ� χροι� στον καημ�, �ρα ε�ναι λ�γο πιο πολ� Σταμ�της. Τραγο�δια μια βαλ�τσα, αγαπημ�να, δικ� του και �λλων, μια κοινοκτημοσ�νη της τ�χνης και κ�ποια κε�μενα επιλεγμ�να κατ�πιν αρκετ�ς σοφ�ας και αρκετ�ς μελ�της... Ο Σταμ�της στο πι�νο πειρ�ζει κλασικ� σαν παιδ� τα κομμ�τια του. Δ�πλα του π�ντε αγ�ρια (Χρ�στος Γεροντ�δης, Σ�κης Καραθαν�σης, Κ�στας Μπουγι�της, Γι�ργος Στιβαν�κης, Χ�ρης Φλ�ουρας), αγαπημ�νη του παρ�α. Τα αγγελο�δια του, πα�ζουν σεκ�ντο με τους δικο�ς μας "δα�μονες", εκε�να μας τα πειραγμ�να δια�λια που τριβελ�ζουν μ�σα μας, �ποτε ακο�με Κρ�ου.
|
|
Κι �πως λ�ει κι ο �διος στο Δελτ�ο Τ�που που �φτασε στα χ�ρια μας... Τρεις γενι�ς τραγο�δια για 31 βρ�δια
«�τι και να γ�νει, �σο και μοντ�ρνοι
να μας νοι�ζει να γ�νουμε,
αυτ� που μας εν�νει με τη ρ�ζα εν�ς κιν�ματος,
ε�ναι αυτ� που χωρ�ς να το επιδι�ξουμε�
κρυφ� και ταπειν� μας �νωσε
με τα �νειρα των διπλαν�ν μας...»
�λοι �να.
Αρχηγ�ς ο �ρωτας.
Τρεις γενι�ς τραγο�δια.
Κοιν� πορε�α με τα αισθ�ματα και τα �νειρα των ζευγαρι�ν, των μοναχικ�ν, των ερωτευμ�νων.
�λα αυτ� τα τραγο�δια που μας κ�νανε συνοδοιπ�ρους στα χρ�νια και μου δ�σανε διαβατ�ριο στις παρ�ες των ν�ων, στις συντροφι�ς, στα σπ�τια των Ελλ�νων.
Ας πο�με σ�ζω στο σκληρ� δ�σκο εκε�να που θα �παιρνα μαζ� μου.
Τα απαρα�τητα για �να παγκ�σμιο ταξ�δι..
Επιλογ� απ� λατρεμ�να αλλ� και κρυφ� ενωμ�να με ρετσιτατ�βα και σπουδα�α μικρ� ποιητικ� κε�μενα βαφτισμ�να στη μουσικ� που δε σταματ�ει ποτ�.
Σου�τα αισθημ�των, λειτουργικ� της Αγ�πης..
Τ�σα βρ�δια μια ζω�..
Για δ�ο �ρες στο πι�νο μου και παντο�, αν�μεσ� σας, με καλεσμ�νους τρεις θαυμ�σιους συνεργ�τες,
�ρης Βλ�χος μουσικ� διε�θυνση, πλ�κτρα
Β��ος Πρ�πας λα�κ� �γχορδα, κιθ�ρα
Γι�ργος Ταμιωλ�κης βιολοντσ�λο
και π�ντε αγγ�λους συμπαραστ�τες, δυνατο�ς καλλιτ�χνες και δοσμ�νους στην τ�χνη τους ολ�ψυχα.
|
|
Αλφαβητικ�:
Χρ�στος Γεροντ�δης
Σ�κης Καραθαν�σης
Κ�στας Μπουγι�της
Γι�ργος Στιβαν�κης
και ο Χ�ρης Φλ�ουρας
�δρυμα Μιχ�λης Κακογι�ννης, στη φιλ�ξενη αγκαλι� του στο θ�ατρο του δε�τερου ορ�φου, για τρ�τη χρονι� κι απ� κει Ευρ�πη, Ελλ�δα, Αμερικ� ταξιδε�ουμε.
Κ�θε Παρασκευ� και Σ�ββατο, 9μμ για 31 παραστ�σεις.
ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ:
Σκηνικ�: Γι�ννης Μουρ�κης
Φωτισμο�: Κ�στας Μπλουγουρ�ς
�χος: Δημ�τρης Σωτηρ�πουλος
Κοστο�μια: Μαρ�α Καραπο�λιου, «LA STAMPA»
Βοηθ�ς σκηνοθ�τη: Χρ�στος Μουστ�κας
Παραγωγ�: Ομ�δα Ελληνικο� Μουσικο� Θε�τρου � Σπε�ρα Σπε�ρα
Οργ�νωση παραγωγ�ς: Ελ�νη Συροπο�λου
Προβολ� & Επικοινων�α: Δ�σποινα Κραουν�κη
Σχεδιασμ�ς προγρ�μματος: Χρ�στος Μουστ�κας
![]() |
![]() |
|
Τα περιστατικ� για βο�θεια και μ�λιστα απ� λ�γο μεγαλ�τερες ηλικ�ες, αυξ�νονται. Και η �κκληση για αλληλεγγ�η αυτ� την φορ�, �ρχεται π�λι απ� το δε�τερ� μου σπ�τι, την ΘΕΤΙΚΗ ΦΩΝΗ. Ο κ�ριος Γι�ργος, �στησε πλ�ον το σπ�τι του, με κ�πους και αγ�να. Στην ηλικ�α των 50 πλ�ον χρ�νων, χρει�ζεται �μεσα για το ν�ο νοικοκυρι� του, �να μηχ�νημα φραπ�, �να ψυγε�ο με ψυγειοκαταψ�κτη, �να χαλ�, μια μικρ� τηλε�ραση και �να φο�ρνο μικροκυμ�των για να ζεστα�νει το φαγητ� του. Μ�χρι στιγμ�ς, λαμβ�νοντας διατακτικ�ς μπορε� και σιτ�ζεται. �μως σ�ντομα, με τη βο�θεια και του e-Charity.gr portal θα εγγραφε� στο Κοινωνικ� Παντοπωλε�ο ΜΑΖΙ που μας �χει υποστηρ�ξει πολλ�ς φορ�ς τ�σο στο Γραφε�ο της Θετικ�ς Φων�ς �σο και στα περιστατικ� του e-Charity.gr portal.
Αν πιστε�ετε πως μπορε�τε να μας βοηθ�σετε, θα χαρο�με να σας �χουμε κοντ� μας. Πληροφορ�ες στο 2315.525.020 και στο 6978.721.747, πρω�ν�ς και μεσημβριν�ς �ρες. Μπορε�τε να μας επισκεφθε�τε και στο Γραφε�ο της ΘΕΤΙΚΗΣ ΦΩΝΗΣ, Αριστοτ�λους 24, 1ος �ροφος. Η επικοινων�α γ�νεται μαζ� μου. Αλ�ξανδρος Τανασκ�δης
|
|
Δι�βασε επ�σης & Βο�θησε |
|
�νας σκο�φος κ�κκινος, κατακ�κκινος σαν το α�μα. Με �λες τις σκ�ψεις εκε�νες και τα χαμ�γελα και τα μ�τια... Εκε�να τα μ�τια παιδι�ν που σε κοιτο�ν σαν σωτ�ρα, που σε περιμ�νουν τ�τοιες μ�ρες �γιες σαν Αγιοβασ�λη... Και ειλικριν�, τι �λλο μας προσκαλο�ν τα παιδι� της Οργανωτικ�ς Επιτροπ�ς του Santarun, παρ� μ�νο να φορ�σεις �ναν κοκκινο σκο�φο και να περπατ�σεις � να τρ�ξεις για να �ρθει η αγ�πη;
Κατακ�κκινη κι αυτ� σαν το α�μα στις φλ�βες μας. Να β�ψουμε λοιπ�ν, την π�λη κ�κκινη! Ναι αυτ� και μ�νο! Να β�ψουμε την π�λη με χαρ�, με ελπ�δα, με αισιοδοξ�α. Και να γ�νουμε ποτ�μι! Λαοθ�λασσα να γ�νουμε. �νθρωποι �γνωστοι μεταξ� μας, σαν και π�ρσι που πρωτοβρεθ�καμε στον Λευκ� Π�ργο απο κ�τω και �λοι μαζ� μια παρ�α μεγ�λη, τρ�ξαμε � περπατ�σαμε σιμ� ο �νας στον �λλο για να μοιρ�σουμε χαμογελα. �τσι και φ�τος.
Πιστο� σε �να ραντεβο� ανθρωπι�ς, �να ραντεβο� χαρ�ς, με λ�γο κλεμμ�νο χρ�νο απ� τον χαμ� μας, μισογκρεμισμ�νοι απ� τις σκοτο�ρες μας, σε �να δι�λειμμα απ� το τρ�ξιμ� μας, να ξαναβρεθο�με και να γνωριστο�με και να τρ�ξουμε σε μια... �λλη σκυτ�λη. Αυτ�, της ανθρωπι�ς, εκε�νη την σκυταλοδρομ�α της υπ�σχεσης σε εκε�να τα παιδι� που μας �χουν αν�γκη. Ας ε�ναι η απαρχ� αυτ� η συν�ντησ� μας. Ας ε�ναι η "�λλη ζω�" μας αυτ�, που θα κληθο�με να μοιραστο�με μεταξ� μας και με �λους τους �λλους που θα συμπαρασ�ρουμε στο δι�βα μας. Να γ�νουμε λοιπ�ν, φ�τος ΠΟΛΛΟΙ. ΑΠΕΙΡΟΙ. ΑΜΕΤΡΗΤΟΙ. Κατακ�κκινοι Αγιοβασ�ληδες. Με αγ�πη, με χαρ�, με αισιοδοξ�α, με αγ�να, με ελπ�δα, με �ραμα. Και με ΑΝΘΡΩΠΙΑ. Το πιο ωρα�ο δ�ρο και το πιο πολ�τιμο, να το δ�σουμε με ορθ�νοιχτα χ�ρια και καρδι� σε παιδι� που το �χουν αν�γκη. Ναι αυτ� να γ�νουμε. Πολλο�...
Ποιος �ραγε δεν �χει �ναν κρυμμ�νο Αγιοβασ�λη, απ� τα παιδικ� μας χρ�νια με ανυπομονησ�α, με θαλπωρ�, με �ναν καημ� παιδικ�; Ελευθ�ρωσ� τον και �φησ� τον να ξεχυθε� στους δρ�μους, τις πλατε�ες, την παραλ�α, σε �λες τις λεωφ�ρους να πλημμυρ�σει με αγ�πη και μ�νο, την ημ�ρα... Για τις λεπτομ�ρειες εγγραφ�ν και λοιπ�ς παροχ�ς που θα �χουν οι Santarunners, δι�βασε παρακ�τω.
Απ� Δελτ�ο Τ�που Το Santa Run αποτελε� την πιο γιορτιν� και συναρπαστικ� χριστουγεννι�τικη διαδρομ�. Οι συμμετ�χοντες ντ�νονται με την στολ� και τον σκο�φο του �γιου Βασ�λη και τρ�χουν στους δρ�μους της π�λης. Η χριστουγεννι�τικη εκδ�λωση διοργαν�νεται στην π�λη της Θεσσαλον�κης δ�νοντας �να εορταστικ� και ταυτ�χρονα ελπιδοφ�ρο μ�νυμα σε �λους.
Τη διοργ�νωση του Santa Run �χει αναλ�βει μ�α ομ�δα φοιτητ�ν και βασ�ζεται σε μεγ�λο βαθμ� στον εθελοντισμ�, καθ�ς δεκ�δες ν�οι εθελοντ�ς απ� κ�θε γωνι� της π�λης σπε�δουν να στηρ�ξουν κ�θε χρ�νο την προσπ�θεια μας. Τις εορταστικ�ς ημ�ρες των Χριστουγ�ννων καλο�μαστε �λοι να περ�σουμε �να μ�νυμα χαρ�ς και αισιοδοξ�ας για �λους τους ανθρ�πους που �χουν την αν�γκη μας. Στα πλα�σια αυτ�, τα �σοδα του Santa Run θα δοθο�ν αποκλειστικ� για φιλανθρωπικο�ς σκοπο�ς. Ας τρ�ξουμε λοιπ�ν! Γιατ� η κοινων�α το αξ�ζει και �λοι μαζ� μπορο�με!
Πως συμμετ�χεις; Φ�ρεσε το αγιοβασιλι�τικο σκουφ�κι σου, κ�λλησε στο στ�θος σου τον αριθμ� συμμετοχ�ς σου και τρ�ξε (� περπ�τησε, �πως προτιμ�ς) στην παραλ�α της Θεσσαλον�κης.
Η εκκ�νηση θα δοθε� μπροστ� στο �γαλμα του Μεγ�λου Αλεξ�νδρου την ερχ�μενη Κυριακ� (20 Δεκεμβρ�ου στις 18:00).
Χιλι�δες SantaRunners θα τρ�ξουν μ�χρι τις Ομπρ�λες του Ζογγολ�πουλου και απ� εκε� και π�λι π�σω μ�χρι το �γαλμα και θα β�λουν την π�λη σε χριστουγεννι�τικη ατμ�σφαιρα.
Μπορε�τε να δηλ�σετε συμμετοχ� μ�χρι τελευτα�α στιγμ� στο σημε�ο εκκ�νησης. Ωστ�σο κ�τι τ�τοιο δεν το συνιστο�με.
Σας υπενθυμ�ζουμε �τι το περ�πτερο δ�πλα απ� τον π�ργο του ΟΤΕ μπορε� να σας εξυπηρετ�σει απ� τις 10:00-22:00.
Come and run with the Santarun. Let's live in FUN. |
||||||||||
|
Οι εγγραφ�ς συνεχ�ζονται σε γρ�γορους ρυθμο�ς και τα εισιτ�ρια �χουν διαμορφωθε� στις εξ�ς τιμ�ς:
Να τον�σουμε πως τα χρ�ματα απ� το Santa Run θα μοιραστο�ν ισ�ριθμα σε τ�σσερα Φιλανθρωπικ� Ιδρ�ματα:
Ε�στε �τοιμοι για το Top Christmas Event;
|
|
Κ�πως �τσι μπα�νουν οι συνθ�κες της ζω�ς σε μια ευθε�α. � σε μια πορε�α. Που εσ� επιλ�γεις αν θα ε�ναι καμπ�λη � ευθε�α. � και τεθλασμ�νη. � εφαπτ�μενη. � διασπ�μενη. Μα γραμμ�. Π�ντα γραμμ�. Με �μπνευση, με θ�ρρος, με θυμ� και αρκετ� μ�θο... Με αλ�θεια και αναλ�θεια, με φως και σκοτ�δι, με χαρ� και λ�πη και τ�λος, με πολλ� ζω�. Αντ' αυτ�ς, η �δια η ζω� κυλ�ει, χωρ�ς ζω�. Θ�λω να πω, χωρ�ς αν�σες. Σαν να προσπαθο�ν να σου ξεφουσκ�σουν οι στιγμ�ς, τα σπλ�χνα, τα πλεμ�νια - που λ�νε κι οι μεγ�λοι μας λογοτ�χνες - τα σωθικ�. Σαν να τα ξεκοιλι�ζει �γρια μια ν�χτα, η �δια σου η π�να που προσπαθε� να αφαιμ�ξει τα κ�τταρ� σου και να αντικαταστ�σει το μελ�νι της με τη λ�βα των φλεβ�ν σου... Τ�χνη. Θα πεις: Κι αν δεν υπ�ρχε τ�χνη, τ�τε τι;
Και τ�τε π�λι γραμμ�, αγαπητ� μου και αγαπητ� μου. Και τ�τε π�λι, πορε�α σε �γνωστο αχαρτογρ�φητο μονοπ�τι. Σσσσ... Σι�πα. Κλε�σε τα μ�τια σου και �κου το θρ��σμα των φ�λλων. Και τον α�ρα που ευρ�χωρα �λλοτε περν� κι �λλοτε στριμ�χνεται να χωρ�σει. Ακο�ς; Το ακο�ς; Το αερ�κι το ν�ο, το φρ�σκο, το ζωνταν�, το αιθεροβ�λο, το αληθιν�, αυτ� που δεν παραδ�θηκε, δηλαδ�, στη λ�θη; Το ακο�ς; �κλεισες καταρχ�ν τα μ�τια σου; Τα μ�τρησες καλ� μ�σα σου τα β�ματα; �να, δ�ο, τρ�α... Β�ματα. Πορε�α. Μπροστ�. Και μετ� β�λτα λ�γο γ�ρω απ� το κορμ� σου. Το να� που οι στιγμ�ς βεβ�λωσαν και σπ�ραξε η ψυχ� στην πρ�τη της κατηφ�ρα; Ακο�ς; Φυλλοροε� η ζω�. Η ωρα�α ΖΩΗ, η αλησμ�νητη ζω�... Σαν φ�λλο απ� φυλλοβ�λα δ�ντρα κ�τω...
Εξ�λλου, τι �λλο θα μπορο�σε να'ναι το σ�μα, π�ρα απ� χ�μα; Κι αν καμι� φορ� τα δ�κρυα σε επιστρ�φουν μ�σα σου, ε�ναι που αναζητ�ς το νερ� να δροσ�σει τις ρ�ζες σου. Να δ�σει ν�ο φως και τροφ� στις στιγμ�ς σου. Και να π�ρεις δ�ναμη να πετ�ξεις ν�ο καρπ� να ροδ�σει. Να μην ανησυχε�ς λοιπ�ν που το χ�μα σε καλ� σαν σ�μα... Να μη σε τρομ�ζεις που ηρεμε�ς �ταν ε�σαι σιμ� στη θ�λασσα... Που ο παφλασμ�ς, φορ�ς φορ�ς, δεν σε ταρ�ζει αλλ� σε γαληνε�ει... Ε�ναι η θαλπωρ� για το ταξ�δι... �ποιο ταξ�δι, μ�σα σου. Εσ� δ�σ' του ταυτ�τητα...
Δε με πειρ�ζει αν δεν με παρακολουθε�ς. Αν δεν καταλαβα�νεις λ�ξη απ� τα λ�για μου. Αν οι θ�λασσες εντ�ς σου, δεν �χουν γαλην�ψει. Αν δεν �χει χρωματ�σει με χρυσ� τα �νειρ� σου. Αν στον κ�πο της Γεσθημαν�ς δεν φ�τρωσαν αγ�πες. Αν δεν μαγε�ρεψες καλ� τις στιγμ�ς. Αν δεν �τρεξες στη στασιμ�τητ� σου να προλ�βεις...τι; Αν �μως ΔΕΝ ΕΖΗΣΕΣ, με πειρ�ζει. Κι �χι ωφελιμιστικ�, μ�πως απ� δ�πλα κι εγ� δεν ζ�σω αυτ� που θα ζ�σεις, αλλ� ΝΑ, γιατ� αν δεν �ζησες με π�θος, με π�θο, με πλ�νη, με θ�ρρος, με το ΓΑΜΩΤΟ σου, ΑΠΛΩΣ ΔΕΝ ΕΖΗΣΕΣ.
Ξ�ρεις τι ε�μαστε φ�λε μου; Μουσικ�. �στρα. Σ�ννεφα. Λ�μψεις και Γκρεμο�. Και φων�ς. Πολλ�ς φων�ς. Αυτ� κυρ�ως ε�μαστε. Φων�ς. Μ�σα μας και �ξω μας. Ο δι�λογος εντ�ς μας, ε�ναι μεγ�λο γιατρικ�. Κι η μουσικ� το �διο... Αργοπεθα�νει αυτ�ς που δεν ακο�ει ΜΟΥΣΙΚΗ... (Muere lentamente quien no oye musica)... Ακο�ς τι ωρα�α που ηχε� σαν το διαβ�ζεις;... Και τ�ρα, κλε�σε τα μ�τια σου, κι �κου... Ακο�ς; Τι ακο�ς; |
Να σφουγγαρ�ζεις τις σκ�ψεις και να �ρχονται οι �λλοι, οι απ� �ξω, με βρ�μικα π�δια, πριν ακ�μη στεγν�σει �να χιλιοστ� του χιλιοστο� του τετραγωνικο� του πατ�ματ�ς σου, να στο βρωμ�ζει... Ειλικριν�, με τι θρ�σσος; Με ποια λογικ�, μας βρωμ�ζουν τα σπ�τια μας; Τα μυαλ� μας; Γιατ�; Ποιος του �δωσε το δικα�ωμα; Εικ�νες πανικο� παντο�, �να ποτ�μι α�μα να ρ�ει στην πολυθρ�να, τον καναπ�, το φρεσκοσιδερωμ�νο τραπεζομ�ντηλο της μαμ�ς, μαζ� με ακρωτηριασμ�να παιδικ� κορμ�κια που κε�τονται στο π�τωμα, εκε� που πριν λ�γο σφουγγ�ρισα και σκο�πισα. Μα καλ�, καθ�λου ανθρωπι�; Καθ�λου τσ�πα; Και μετ�, να βγ�ζουν και ντελ�λη σε �λα τα δελτ�α πως φτα�νε - λ�ει - οι πολεμιστ�ς της Χαμ�ς... Τι ντροπ�. Και για αυτ� εσε�ς, οι φιλειρηνιστ�ς, οι εκπολιτισμ�νοι κακομαθημ�νοι του Εβρα�κο� λ�μπυ, σκοτ�νετε αθ�α βρ�φη, νεαρ� αμο�στακα παιδι� και βυθ�ζετε στο σκοτ�δι ολ�κληρες γειτονι�ς για να μην �χει χρ�μα ο φ�νος, μην �χει προβολε�ς το �γκλημα. Ωρα�οι. Εξανθρωπισμ�νοι. Μπρ�βο σας. Κι εδ�, οι δικο� μας, οι κατ� τα �λλα εκλεγμ�νοι απ� μ�να και σ�να και τον μεροκαματι�ρη και τον �νεργο που στ�κει στην ουρ� για �να επ�δομα ανεργε�ας � �να τετρ�ωρο μ�σω Ευρωπα�κο� προγρ�μματος, δεν θ�λουν λ�νε να εμπλακο�ν και να καταγγε�λουν τα απ�νθρωπα κτ�νη του Ισρα�λ, γιατ� - �κουσον, �κουσον - �χουμε συμφ�ροντα απ� τις διμερε�ς εθνικ�ς μας καλ�ς σχ�σεις με τους δολοφ�νους!
Κι εν� �χει μπει σε λειτουργ�α η �ποια εκεχειρ�α αν�μεσα στο Ισρα�λ και την Παλαιστ�νη, αφο� �χει στε�λει στον τ�φο π�νω απ� 1500 �μαχους, το δι�ρκειας �ξι εβδομ�δων σφυροκ�πημα των αθ�ων σπιτι�ν και ακ�μα και των σχολε�ων του ΟΗΕ, εδ� �λα βα�νουν καλ�ς, κατ� τα συνηθισμ�να του κ�θε καλοκαιριο�. Νομοσχ�δια σουλατσ�ρουν στα �δρανα της βουλ�ς, οι �βουλοι θα συνεδρι�σουν με τα θεριν� τμ�ματα για ακ�μη μια φορ�, για να πετσοκ�ψουν κι �λλο το σαλ�μι της ζω�ς μας, οι �νστολοι θα αντιταθο�ν και π�λι κατ� του �διου του αφεντικο� τους για να μην χ�σουν τα προν�μι� τους, οι ανασφ�λιστοι θα γ�νουν ακ�μη πιο ανασφαλε�ς και οι υπ� στεγαστικ� δ�νειο, θα ηρεμ�σουν πλ�ον αφο� οι πλειστηριασμο� θα γ�νονται χωρ�ς ειδοπο�ηση. Θ�λεις κι �λλα; Το αστ�ρι μας, ο πρ�ην πρωταθλητ�ς και ολυμπιον�κης στο �λμα εις μ�κος Κ�στας Κουκοδ�μος, απ� την θ�ση του Υφυπουργο� Παιδε�ας, το ε�πε καθαρ� σε μια στιγμ� ο�στρου, σχολι�ζοντας για την εισαγωγ� της γυμναστικ�ς στο νηπιαγωγε�ο: «τα παιδι�, ο�τως � �λλως, δε μαθα�νουν κ�τι. Βρ�σκονται μ�σα σε μια α�θουσα, πα�ζουν παιχν�δια, ζωγραφ�ζουν, κ.λ.π»
Δεν θ�λω επουδεν� να σε «χολοσκ�σω», που λ�με και στο χωρι� μου, αλλ� πραγματικ�, θεωρ� τερ�στιο ψ�μμα την λ�ξη «αλλαγ�». Για να αλλ�ξεις, απ� κ�τι, πρ�πει να υπ�ρχει μια προτερα�α κατ�σταση. Μ�α κατ�σταση που κ�ποτε υπ�ρχε, �ταν σχετικ� υποφερτ� και τα�ριαζε σε �λους μας, �χοντες και κατ�χοντες, μετ� �ρθαν 5 χρ�νια που ανατ�ναξαν τα π�ντα και τ�ρα θα �πρεπε να �χει επ�λθει μια αλλαγ�. Αντ� για αλλαγ�, �μως, βι�νουμε την αλλαλαγ�... �ναν κοινωνικ� αλλαλαγμ�, που αργ� � γρ�γορα θα φουντ�σει και θα πετ�ξει το σ�πιο κατεστημ�νο απ� τον γαντζωμ�νο θρ�νο που �χει σκαρφαλ�σει πατ�ντας επ�νω σε σκοτεινιασμ�νες ζω�ς και σε προδωμ�νες ελπ�δες. �σο ο κ�σμος, κ�νει τα μπ�νια του, στην φουρτο�να επ�νω χτ�ζονται νομοσχ�δια που αποδομο�ν την �λλοτε δημοκρατ�α μας και τα ψ�γματ� της. �σα περισ�θηκαν απ� τις καταιγ�δες και τις φοροεπιδρομ�ς, με �ξωθεν αλλ� και �σωθεν υπε�θυνους μαυρογ�πες, θα τα «χαλ�σουν» σαν κορμι� σε μια �νευ �ρων και χωρ�ς προηγο�μενο εθνικ� κατοχ�.
Μιλ�ω για κατοχ� και το μυαλ� μου γυρν�ει π�λι στη Μ�ρφου. Σαρ�ντα χρ�νια κατοχ�. Μας �χουν ισοπεδ�σει τις ζω�ς. Διατηρητ�α μ�νο οι μν�μες μας κι οι θολ�ς μας αναμν�σεις για �σα π�ρασαν σαν οδοστρωτ�ρας π�νω απ� τα κορμι� και τις ζω�ς μας. �χρωμες μν�μες πλ�ον, που πλ�νονται απ� το ιδρωμ�νο μας δ�κρυ. Δεν ε�ναι που �χουν γ�νει �λα μια συν�θεια για τις ζω�ς μας. Δεν ε�ναι που �τσι �χουμε μ�θει, αν και �τσι μας το �χουν επιβ�λλει. Ε�ναι που με τρομ�ζει αυτ� η συν�θεια και δεν �χει αλλαγ�ς. Απ� εκε�νες που σου �λεγα πιο π�νω, να προ�π�ρχει δηλαδ� μια �λλη κατ�σταση και να επ�ρχεται μια αλλαγ�... Καμ�α �μως. Τ�ποτε δεν αλλ�ζει. Θυμ�ζουμε πλ�ον εκε�νο το τραγο�δι που κ�ποτε γρ�φτηκε για να εξιστορε� τι συν�βη σαν απ�τη, σαν �νειρο, σαν μια ατ�ρμονη κατ�σταση, εκε� κ�που στης Ανατολ�ς τα μ�ρη... �νας Κεμ�λ, που δεν υπ�ρξε ποτ� λ�γος να ξυπν�σει, αφο� ο κ�σμος αυτ�ς δεν �λλαξε ποτ�. Κ�πως �τσι που περν� τ�ρα το καλοκα�ρι, προβληματ�ζομαι μ�νο για εκε�να που θα γ�νουν για μ�να, χωρ�ς εμ�να... Π�ντα οι ζω�ς μας, συντροφι� με τα τραγο�δια. Σαν κ�τι ανομολ�γητο, να μην μπορε� να φτι�ξει «σπ�τια» τις λ�ξεις να στεγ�σει τους π�νους, τις φοβ�ες, τις σκ�ψεις μας, τις αντιρρ�σεις μας. Λες και τα τραγο�δια θα μας φτι�ξουν και π�λι, λες και οι στ�χοι και μια μουσικ�, θα μας θυμ�σει �σα σκον�ζονται στο μυαλ�... Μας πι�σαν στον �πνο και τουφεκ�ζουν το παρ�ν και το μ�λλον... Και κ�νουν συντρ�μια και χαλ�σματα τα κτ�ρια της ζω�ς μας, οσ�ν τα κτ�σματα που πολιορκο�νται απ� μια νεκρ� ζ�νη σαρ�ντα τ�ρα χρ�νια στα κατεχ�μενα εκε� στη Μ�ρφου. Εκε� που η ψυχ� απ�μεινε σε �να «η ελπ�ς αγνοε�ται» και αρκ�στηκε η ιστορ�α να γρ�φει μ�νη της τις μελαν�ς σελ�δες εν� οι διεθνε�ς διμερε�ς σχ�σεις «περιπα�ζουν μας...»
Πολλ�ς φορ�ς, κ�νουμε πρ�γματα που δεν �χουμε και τ�σο συνειδητοποι�σει. �τσι ε�ναι ο �νθρωπος. � μ�λλον, �τσι τον συν�θισαν. �τσι μ�θαμε. Να κοιτ�με σαν τους χιμπατζ�δες την εικ�να και να τη μιμο�μαστε χωρ�ς �χνος συνειδητ�τητας. �τσι κ�πως, αρπ�ζεις �ναν κουβ� με κρ�ο παγωμ�νο νερ�, εν�οτε και παγ�κια και το κατεβ�ζεις μια κι �ξω στο κεφ�λι σου, χωρ�ς να �χεις μ�θει �σως κι�λας γιατ� το κ�νεις. Πατ�ς μια τον κουβ� π�νω στο κεφ�λι, γιατ� το �κανε �να �νδαλμ� σου, � μια μεγ�λη διασημ�τητα και αυτ� �ταν �λο. Π�σω �μως απ� την κ�νηση αυτ�, υπ�ρχει και μια σημαντικ� αιτ�α. Αυτ� που κ�ποτε το λ�γαμε αιτιατ�, τ�ρα �γινε πλ�ον απλ�ς μια μ�δα και δεν καταλαβα�νει καν�νας - � για να μην κατηγορ�σω τους π�ντες, οι περισσ�τεροι - τον λ�γο για τον οπο�ο γ�νεται αυτ� η κ�νηση.
Το λ�νε "δρ�ση", το ε�παν "καμπ�νια", ακ�μη και "πρ�κληση", μα αν συνειδητοποι�σεις γιατ� το κ�νει ο καθ�νας, θα εκπλαγε�ς. Αν ακο�σεις προσεκτικ� τι θα κ�νει η σ�ζυγος Μπους με το τσ�κ του Τζ�ρτζ Μπους, στο εν λ�γω β�ντεο που ο γελοιοδ�στερος των Πλανηταρχ�ν μπουγελ�νεται, θα αναρωτηθε�ς που π�γε η ανθρωπι� - η ποι� - και θα τρομ�ξεις με την ηλιθι�τητα που �χει πν�ξει το διαδ�κτυο. Το τσεκ του Μπους, καταλ�γει στην Λ�ρα, για να... αλλ�ξει το χτ�νισμα των μαλλι�ν της. Κι �μως, στο youtube, διακινε�ται με προτροπ� να υποστηριχθε� η καμπ�νια εν�σχυσης του �ργου της ALS και των ερευν�ν για το φ�ρμακο αντιμετ�πισης της ασθ�νειας. Και μην λησμονο�με, �τι �λο και περισσ�τερα παιδι� πεθα�νουν απ� ασθ�νειες που προκαλο�νται απ� την �λλειψη καθαρο� νερo� σε συνδυασμ� με τον ι� HIV/AIDS και της ελονοσ�ας. Ε�ναι τραγικ� το γεγον�ς �τι 1.600 παιδι� πεθα�νουν καθημεριν� απ� ασθ�νειες, γιατ� δεν �χουν κ�τι τ�σο απλ� �πως το καθαρ� νερ�. Υποστηρ�ζοντας ενεργ� την παγκ�σμια δρ�ση Charity:water, σαν περιοδικ� αλλ� και προσωπικ�, νομ�ζουμε πως ε�ναι καλ�τερο να συγκεντρωθο�ν χρ�ματα μ�σα απ� ειδικ�ς καμπ�νιες παγκοσμ�ως για να εξοικονομηθο�ν π�ροι σε δι�φορες μαστιζ�μενες περιοχ�ς αν� τον κ�σμο μας, για να εξασφαλιστε� καθαρ� π�σιμο νερ�.
Δ�σε λοιπ�ν β�ση σε αυτ� που θα δεις, για να καταλ�βεις τι κρ�βεται π�σω απ� αυτ� την πρωτ�τυπη ομολογουμ�νως καμπ�νια, αλλ� κανε�ς μας �σως δεν μπορε� να συνειδητοποι�σει τι πραγματικ� αντιμετωπ�ζει �στω κι �νας συγγεν�ς ατ�μου με την π�θηση που λ�γεται ALS. � για να στο εξηγ�σω πιο αναλυτικ�, Αμυοτροφικ� Πλ�για Σκλ�ρυνση (ALS). Δεν θα σου περιγρ�ψω εγ� τι ε�ναι η ασθ�νεια και τι προκαλε�. Εξ�λλου, ποιος ε�μαι εγ� που θα κρ�νω αν θα ακολουθ�σεις τη μυωπικ� αυτ� μ�δα που ο�τως � �λλως για τα ελληνικ� δεδομ�να δεν αφ�νει και δωρε�ς; Και για να μην ξεχνι�μαστε, για την Ελλ�δα, ο αντ�στοιχος σ�λλογος ALS, κατ�στη ανενεργ�ς μετ� τον θ�νατο του εμπνευστ� της προσπ�θειας αυτ�ς Φ�τη Τζ�μα. Μ�πως, θα �ταν λοιπ�ν προτιμ�τερο οι �λληνες δι�σημοι, να ενισχ�σουν οικονομικ� την επαν�δρυση και επαναλειτουργ�α της ελληνικ�ς αντιπροσωπε�ας για να μπορε� να αντιμετωπιστε� η ονομαζ�μενη και ως ν�σος του Στ�βεν Χ�κινγκ;
Πρω�ν� γραμμ�, λεωφορε�ου. Θεσσαλον�κη. Δεν �χει σημασ�α �σως τελικ� ο�τε το νο�μερο του δρομολογ�ου, ο�τε η π�λη. Στ�ση. Ανεβα�νουν �νας γιος και μια μ�να. Κ�θονται. Π�σω μου. Η περι�ργει� μου �μως, με τραβ� να ασκ�σω κοινωνικ� σχολιασμ�. Τουλ�χιστον με το βλ�μμα. �χι με τα λ�για. Μετακομιζω σε μια θ�ση απ�ναντι να μπορ� να τους περιεργαστ�. �δειο ακ�μη το λεωφορε�ο. �ξω ο κ�σμος �χει αρχ�σει να ξεμουδι�ζει. Κι ο Σεπτ�μβρης πλ�ον �χει ξυπν�σει. Σ�ματα μετακινο�νται, τρ�χουν με �γχος να προλ�βουν την δουλει�. Ξημερ�νει νωχελικ� και η π�λη φορ�ει την �γρι� της μ�σκα, εκε�νη που θα πει μια τυπικ� καλημ�ρα. Οι δ�ο μορφ�ς, εκε�, αμ�λητες, η μ�α πλ�ι στην �λλη. Στηρ�ζουν η μια την �λλη και στηρ�ζονται μεταξ� τους. Εκε�νος, κ�που στα 30, σκι� της σκι�ς του. Με �να τζην τριμμ�νο και �να μπλουζ�κι με μαν�κια λ�γο ακ�μη σηκωμ�να ως τα μπρ�τσα, αφ�νουν το ξεθωριασμ�νο τατου�ζ να φανε�. Να μιλ�σει. Μ�α γοργ�να με πρ�σινα ξεφτισμ�να λ�πια, φιγουρ�ρει με μια ταμπ�λα μπροστ� στα στ�θη της. Κ�νω να ξεδιαλ�νω την επιγραφ�. Μ�ταιο. Χτυπ�ει τα δ�χτυλ� του νευρικ� στο μεταλλικ� προσκεφ�λι της μπροστιν�ς θ�σης. Κοιτ�ει γ�ρω γ�ρω σαν αγρ�μι, δεν μιλ�ει.
Εκε�νη, δ�πλα του, ντυμ�νη στα μα�ρα, τυπικ� φιγο�ρα μητ�ρας που κουβαλ�ει �ναν δικ� της σταυρ�. Που κλα�ει μ�σα της βουβ�, για �ναν δικ� της χαμ�νο αγαπημ�νο. Γ�ρνει λ�γο στο πλευρ� του, του απλ�νει το χ�ρι της να τον χα�δ�ψει. Διατρ�χει το χ�ρι της π�νω στο χ�ρι του, τον καλε� να ηρεμ�σει. Και μιλ�ει. «Γι�ννη μου, που θα π�με τ�ρα;» Γυρν�ει, την κοιτ� και της απομακρ�νει το χ�ρι. «Ε�παμε, στο κ�ντρο.» Δεν πολυκαταλαβα�νω ποιος ε�ναι η προβληματικ� προσωπικ�τητα. Προσπαθ� να επικεντρ�σω την προσοχ� μου στις χαμηλ�ς κουβ�ντες τους, μ�σα σε �να χ�ος που �χει εισβ�λλει σαν σμ�νος σφ�κες στο λεωφορε�ο. Επιβ�τες που προσπαθο�ν να εκδ�σουν εισιτ�ριο, διακ�πτουν την εικ�να, περν�ντας μπροστ� απ� το κ�δρο μου. Εγ� εκε�. Προσπαθ� να κρατ�ω μ�νο τα καρ� με το κοινωνικ� μου πε�ραμα. Κι ευτυχ�ς, οι δ�ο φιγο�ρες, ακ�μη εκε�. Στις θ�σεις τους. Αμετακ�νητοι.
«Η Μαρ�α, ε�ναι τρ�α χρ�νια καθαρ�. Θα δ�σει και εξετ�σεις φ�τος ε�πε για το Πανεπιστ�μιο.», λ�ει εκε�νος �λο ενθουσιασμ� και συμπληρ�νει «θα δ�σω κι εγ� μ�λις καθαρ�σω. Τ�ρα δεν με πα�ρνει. Δεν μπορ� να σ�ρω τα π�δια μου.» Σιωπ� μ�σα μου. Παγ�νω. �στε για αυτ� ε�ναι μια σκι�δης φιγο�ρα; Επειδ� ε�ναι χρ�στης; Ανασκουμπ�νομαι. Θ�λω να ρουφ�ξω �λη την στιγμ� αυτ� και να την αποθε�σω σε αι�να. Ε�ναι η ευκαιρ�α μου να δω πως αντιμετωπ�ζεται οικογενειακ�. «Να δ�σεις κι εσ�, αφο� σε β�λει στην δουλει� ο μπαμπ�ς. Ποια Μαρ�α;» ρωτ�ει η μητ�ρα με �να σχετικ� ανασηκωμ� στην θ�ση της, για να κερδ�σει λ�γη απ� την φλυαρ�α του. «Η Μαρ�α ε�ναι η κοπ�λα που �χασε την αδελφ� της απ� την λευκ�. Δεν θυμ�σαι; Την γν�ρισες. Στην παρ�α. Προχθ�ς. Τον Σ�κη τον θυμ�σαι;» Σχεδ�ν αυτ�ματα, ανασηκ�νει τους �μους της. Μ�λλον δεν την θυμ�ται, ο�τε τη Μαρ�α, ο�τε και τον Σ�κη. Και τον οποιονδ�ποτε �λλο, παρ� μ�νο τον γιο της. Τον Γι�ννη της. Εξ�λλου, γιατ� να θυμ�ται και να σκ�φτεται �λλους; Δεν προφτα�νω να σκεφτ� κ�τι παραπ�νω και μου το επιβεβαι�νουν τα λ�για που βγα�νουν σιγαν� απ� το στ�μα της. «Εμ�να Γι�ννη μου, με ενδιαφ�ρεις μ�νο εσ�.» Κι εκε� επ�νω στο αν�βασμα του τ�νου στο ΜΟΝΟ, απλ�νει π�λι το χ�ρι της και το γατζ�νει πλ�ον π�νω στο αποστεωμ�νο χ�ρι του Γι�ννη. Εκε�νος, σαν να τρομ�ζει. Σαν να τον �χει γραπ�σει και δεν τον αφ�νει. Μπορε�. �σως �τσι πρ�πει, για να ξεφ�γει απ� την σκ�νη και τα χαπ�κια.
«Του μπαμπ� τι �χεις πει;», ρωτ�ει με �να �φος σχετικ� συνωμοτικ�. «Τι εννοε�ς τι �χω πει;» ρωτ�ει η μ�να και φα�νεται να κερδ�ζει �δαφος στην συζ�τηση. Κ�νει το κουμ�ντο της και σχεδ�ν σαν να μετρ� μ�σα της τις αντιδρ�σεις, συνοφρυ�νει και του λ�ει με σοβαρ� πλ�ον �φος «�κου να σου πω, ο μπαμπ�ς σου στ�κεται �σο κανε�ς. Οφε�λεις να του τα πεις �λα. Δεν μπορ� �λλο να του κρ�βομαι. Με ρ�τησε προχθ�ς κ�ποια πρ�γματα και...» δεν προλαβα�νει να ολοκληρ�σει την πρ�ταση και εκε�νος αρπαγμ�νος της επιτ�θεται «και του τα ε�πες. Μπρ�βο μ�να. Μπρ�βο Γεωργ�α!» φων�ζοντας, ρ�χνει και σε μ�να μια καρφωτ� ματι�. Κατ�λαβε πως τον �κουσα. Κατ�λαβε πως τον �κουσε �λο το λεωφορε�ο. Τραβ�ω το βλ�μμα μου μακρι�. Μα το αυτ� μου εκε�. Απ� τις θ�σεις τους, σιωπ�. Νεκρικ�. Στην επ�μενη στ�ση, μπα�νει �νας ν�γρος. Απ� τους τυπικο�ς περιφερ�μενους μικροπωλητ�ς. Ο Γι�ννης πλ�ον, �χει αν�ψει. Η μ�να �χει σκ�ψει κι �λλο το κεφ�λι. Το νευρικ� του χ�ρι συνεχ�ζει να χτυπ� στο μ�ταλλο. Και μ�σα στο μυαλ� μου. Ο ν�γρος, σταματ� μπροστ� τους, τυχα�α, χτυπ� το εισιτ�ρι� του. Ο Γι�ννης αρπ�ζει την ευκαιρ�α. «Φ�λε, μπορε�ς να ανο�ξεις το παρ�θυρο;» Ο νεαρ�ς ν�γρος δεν του απαντ�. Τον προσπερν�. Νευριασμ�νος ο Γι�ννης, αρχ�ζει να σχολι�ζει. «�μα του ζητο�σα σακουλ�κι, μια χαρ� θα’ξερε να μιλο�σε. Τ�ρα, μο�γκα!» Προσπαθε� να τον καθησυχ�σει η μ�να. Μ�ταια. «Γι�ννη, σταμ�τα.» Κι εκε� π�νω ο Γι�ννης, αλλ�ζει τροπ�ριο. «Schweine. Das ist die Leute hier. Schweine, Mutti.» * Γιος μεταναστ�ν δηλαδ�, ο Γι�ννης στην Γερμαν�α... Μ�λιστα. Μυστικ�ς κ�δικας επικοινων�ας με τη μ�να του.
Στην επ�μενη στ�ση, κατ�βηκα. Αυτο� συν�χισαν για το κ�ντρο. Εκε� που θα ισι�σουν τον Γι�ννη. Εκε� που θα τον κ�νουν καλ�. Και μπορε� να δ�σει αργ�τερα �μα ξεφ�γει κι απ� την σκ�νη, �ταν καθαρ�σει, να δ�σει εξετ�σεις για την σχολ� του. Εμε�ς �μως, που θα π�με; Εμε�ς, οι υγιε�ς, που θα π�με να καθαρ�σουμε; Στριμωγμ�νοι σε μια ζω�, δ�χως περιθ�ρια. Χωρ�ς �χνος ελευθερ�ας. Απ� το σχολε�ο και μια στε�ρα γν�ση, σε μια εκπα�δευση δ�χως πα�δευση. Κι απ� εκε�, χωρ�ς �χνος αλ�νας και ανεμελει�ς, σε μια εκατ�μβη εργαζομ�νων χωρ�ς ασφ�λεια, δικαι�ματα, διαλε�μματα... Χωρ�ς να μ�θουμε γιατ� ζο�με, χωρ�ς δ�χτυ προστασ�ας. Καταλ�γοντας στις τυπικ�ς παρ�ες που θα συναντηθο�ν να συζητ�σουν τα ανο�σια για να ξεχαστο�ν... Τσακισμ�νοι αλλ� καλοσιδερωμ�νοι, μα μ�σα μας, τ�σο ρατσιστ�ς και σεξιστ�ς και... σκουριασμ�νοι! Και ταξιδε�ουμε σε μια εσωτερικ� ακινησ�α, με λαμαρ�νες σκουριασμ�νες.
*Γουρο�νια. Αυτ� ε�ναι οι �νθρωποι εδ�. Γουρο�νια, μανο�λα.
Μπορο�ν να ταξιδ�ψουν, � να ... σε ταξιδ�ψουν οι λ�ξεις και τα χρ�ματα; Ας το π�ρουμε απ� την αρχ�. Οι λ�ξεις, σ�γουρα. Αν ειδικ� �χουν μ�σα τους εκε�νο το μεδο�λι που σε χορτα�νει με εικ�νες, σκ�ψεις, λ�μψεις και χρ�ματα, ναι. Τ�τε σε ταξιδε�ουν. Κι αν αναρωτι�σαι για τα χρ�ματα, ε ναι, ε�ναι η καλ�τερη ταχε�α της καρδι�ς, στο μα�ρο τοπ�ο που ζο�με. �τσι κ�πως θα σκ�φτηκαν και οι δ�ο πιστο� και αγαπημ�νοι μου φ�λοι, ο Κωνσταντ�νος Ιωακειμ�δης, εικαστικ�ς των γραμμ�των κι η Κυριακ� Αντων�ου, συγγραφ�ας των χρωμ�των.
Σε μπ�ρδεψα; Αυτ� σκ�πευα. �μως οι δ�ο ν�οι καλλιτ�χνες, θα ξεμπλ�ξουν το κουβ�ρι των δ�ο αυτ�ν μορφ�ν τ�χνης, της γραφ�ς και της εικαστικ�ς, εν�νοντας τις δυν�μεις τους για πρ�τη φορ� για τη δημιουργ�α μιας �κθεσης �που ο �νας γρ�φει και ο �λλος δημιουργε�.
Η �κθεση «Οι Λ�ξεις και τα Χρ�ματα (συν) Ταξιδε�ουν» θα παρουσι�σει �ργα τ�χνης εμπνευσμ�να απ� τα βιβλ�α «Το Τελευτα�ο Botox» και το «Ερμ�…Μη!». Αν θες λοιπ�ν να γ�νεις συνταξιδι�της, επιβιβ�σου στην τεχνοστοιχε�α στο μεγ�λο αυτ� ταξ�δι τους, σε δι�φορους χ�ρους εντ�ς και εκτ�ς της Αττικ�ς. Η αφετηρ�α της �κθεσης θα ε�ναι στο κ�ντρο της Αθ�νας στο φεστιβ�λ Open September και στη συν�χεια θα τραβ�ξει πλ�ρη για Κ�ρινθο, Π�ραμα, Ν�καια, Σπ�τσες, Α�γινα, Φλο�σβο και Θεσσαλον�κη...
|
Ξεκιν�με...
ΕΝοδ�α, Κελεο� 1 στο Γκ�ζι
Παρασκευ� 12 Σεπτεμβρ�ου στις 22:00 το βρ�δυ |
ΥΠΟ ΤΗΝ ΑΙΓΙΔΑ ΤΟΥ ΟΜΙΛΟΥ UNESCO ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΚΑΙ ΝΗΣΩΝ
και την Υπερ�φανη Χορηγ�α Επικοινων�ας του e-Charity.gr magazine
Β�λανε αγ�πη, �ρωτα και δυο ν�τες ζω�, μ�σα στις αποσκευ�ς τους, πι�σανε παλμ� εποχ�ς και κ�νανε απ�βαση Θεσσαλον�κη. Ο Σταμ�της Κραουν�κης και η Σπε�ρα - Σπε�ρα, καλεσμ�νοι του Κ.Θ.Β.Ε., κ�νουν πρεμι�ρα απ�ψε Τετ�ρτη 24 Σεπτ�μβρη, στο Βασιλικ� Θ�ατρο και μ�χρι την Κυριακ� 28 Σεπτ�μβρη, θα μας ταξιδ�ψουν στον �ρωτα, την αλ�θεια και τον π�νο, αλλ� και τα φ�τα της Ελλ�δας, το μερ�κι και το βαθ� ελληνικ� ριζωμ�νο στο DNA μας φιλ�τιμο...
Η ομ�δα σε αυτ� της το ταξ�δι εγκαινι�ζει τον 15ο χρ�νο ζω�ς της και φ�ρνει μαζ� της την αγαπημ�νη παρ�σταση «�ταν �χω εσ�να». Η μεγ�λη μουσικ� λα�κ� επιθε�ρηση που αποθε�θηκε απ� κοιν� και κριτικο�ς για π�ντε μ�νο παραστ�σεις στο Βασιλικ� Θ�ατρο.
�νας �λληνας συνθ�της και μια ομ�δα στρατ�ς για τρεις ολ�κληρες �ρες στη σκην�. Στο πρ�το μ�ρος �λη η σ�γχρονη Ελλ�δα σε δ�κα μικρο�ς μον�λογους, απ’ τη ζω� στη σκην�, την πλημμυρισμ�νη, απ� παλι� δοκιμασμ�να και καινο�ργια τραγο�δια γραμμ�να απ� τον Σταμ�τη Κραουν�κη και το νε�τατο ταλαντο�χο συνεργ�τη, �ρη Βλ�χο.
�νθρωποι της διπλαν�ς π�ρτας, χτυπημ�νοι απ� τα μνημ�νια, σουρεαλισμ�ς και χιο�μορ, επαν�σταση κι αντ�σταση με τη Σπε�ρα στον καλ�τερο, μ�χρι σ�μερα, εαυτ� της και με τα υπ�ροχα τραγο�δια, που συντρ�φεψαν - μια ζω� - τους �λληνες στις β�λτες τους. Χιο�μορ, σουρεαλισμ�ς. Εμβληματικ� γλ�σσα. Χ�ρι χ�ρι με τον κ�σμο στο πρ�βλημα αλλ� και στο συνα�σθημα που εν�νει. Στο δε�τερο μ�ρος ο Σταμ�της με τα πιο αγαπημ�να τραγο�δια του για να τραγουδ�σουμε μαζ� του �λοι, και για να εκραγε� το πυροτ�χνημα του κλεισ�ματος της βραδι�ς. Με δ�ναμη και π�στη στην επ�μενη μ�ρα.
Συγγραφικ� Ομ�δα : Δημ�τρης Μανι�της, Φ�της Μιχαλ�πουλος,
Σκηνοθεσ�α : Σταμ�της Κραουν�κης
Μουσικ� : Σταμ�της Κραουν�κης, �ρης Βλ�χος
Μουσικ� διε�θυνση : �ρης Βλ�χος
Φωτισμο� + προβολ�ς : Δημ�τρης Στ�γκας
Κοστο�μια : �λλη Παπαγεωργακοπο�λου
Χορογραφ�α : Τατι�να Μ�ρκου
Μακιγι�ζ: Γι�ννης Παμο�κης
Βοηθο� ενδυματολ�γου : Δ�φνη Ηλιοπο�λου, Μαγδαλην� Αυγερινο�
Κομμ�σεις:Νικ�λας Μενεγ�κης
Φωτογραφ�ες: Γι�ννης Πρ�φτης
Οργ�νωση Παραγωγ�ς: Ελ�νη Συροπο�λου
Bοηθ�ς Παραγωγ�ς: Μα�ρη Καλδ�ρα
Προβολ� + επικοινων�α: Δ�σποινα Κραουν�κη
Πα�ζουν, τραγουδο�ν, χορε�ουν : Σπε�ρα Σπε�ρα: Αθην� Αφαλ�δου, Χρ�στος Γεροντ�δης, Αναστασ�α �δεν, Τζερ�μ Καλο�τα, Σ�κης Καραθαν�σης, Χρ�στος Μουστ�κας, Κ�στας Μπουγι�της, Ελευθερ�α Σικινι�τη, Γι�ργος Στιβαν�κης
�ρης Βλ�χος – Πι�νο, πλ�κτρα, Παντελ�ς Ντζι�λας – Κιθ�ρες, μπουζο�κι, Γι�ργος Φιλ�ππας – Κρουστ�
Το �νομ� του, ε�ναι απ�χρωση. Οι ενδε�ξεις �μως δεν ε�ναι αποχρ�σες... Και συγκεκριμ�να οι ενδε�ξεις πως πρ�κειται για �νθρωπο με �λφα κεφαλα�ο και μ�λιστα για �νθρωπο με μυαλ�, οξυδ�ρκεια, ευστροφ�α και πολ� τσαγαν�, ε�ναι �ντονες μωβ! Δε ντρ�πηκε στιγμ� να αυτοσαρκαστε�, να τσαλακωθε�, να εκτεθε� αλλ� και να εκθ�σει, να τσαλακ�σει και να σαρκ�σει. Και το κ�νει ομολογουμ�νως επιτυχημ�να, με τ�κτ και μπονβιβερισμ� αλ�τικο αλλ� και μαγκι�. Τον λ�νε και Χ�ρη, τον λ�νε και Κωνσταντ�νο και γενικ� τον λες κουλ, ντ�μπρο και ψυχοπονι�ρη. Σου μιλ�ει στον ενικ� π�ντα γιατ� δεν γουστ�ρει τα κοστο�μια του καθωσπρεπισμο� -και καλ� κ�νει -και σε ισι�νει με �να λ�γο του κι �να π�στ του, στα social media που χτ�ζουν την δικ� του προσωπικ�τητα, ποτ� �μως επ�πλαστα και δ�θεν. Χειρ�ζεται την ελληνικ� γλ�σσα με δειν�τητα και σε ισοπεδ�νει με το χιο�μορ του σε �να σ�μπαν αλλαλο�μ που σ�γουρα �τσι και τρυπ�σει το βιβλ�ο του στο προσκ�φαλ� σου, θα σου ζαλ�σει το... �νειρο στο λεπτ�. Τον γν�ρισα σε μια τυχα�α β�λτα στα δ�κτυα και δ�σαμε αυτομ�τως. �κτοτε, τον τυρ�ννισα αρκετ� με την παρ�υσα συν�ντευξη γιατ� μπλ�χτηκα με πολλ� επαγγελματικ�. Αλλ� τ�ρα πλ�ον, του την χρωστ�ω. Ιδο� λοιπ�ν, μετ� απ� 2 και κ�τι μ�νες, η συν�ντευξη με τον Χ�ρη Κωνσταντ�νο Βεραμ�ν, τον δημιουργ� του ΑΛΑΛΟΥΜ. Κυρ�ες και κ�ριοι, αγαπημ�νοι φ�λοι του e-Charity.gr ο Χ�ρης Κωνσταντ�νος.
Αλ�ξανδρος Τανασκ�δης: Απ� την τηλε�ραση και τα γνωστ� σε �λους σποτ�κια «σ�μα καμπ�να» μεγ�λης εταιρ�ας κινητ�ς τηλεφων�ας, στο «δανεισμ�» της φων�ς σου σε εταιρ�ες μεταγλ�ττισης γνωστ�ς παραγωγ�ς κινουμ�νων σχεδ�ων κι απ� εκε�.... στο βιβλ�ο που συζητε�ται πλ�ον στα social media, �σο καν�να �λλο... Προκαλε�ς Αλλαλο�μ...
Χ�ρης -Κωνσταντ�νος Βεραμ�ν: Κυκλοφορ� και προκαλ�! Η κατ�σταση στην Ελλ�δα ε�ναι Αλαλο�μ, οπ�τε δεν γιν�ταν να μην καταγρ�ψω καθημεριν�ς καταστ�σεις απ�λυτης τρ�λας μ�σα απο τη ζω� μιας τρανσ�ξουαλ. Προκαλ� τη σκ�ψη, τη περισυλλογ� αλλ� και το γ�λιο κι �λα αυτ� μαζ� καταλ�γουν σε �να πρ�γμα. Την αλ�θεια. � τουλ�χιστον την αλ�θεια που εγ� βλ�πω κι αναγνωρ�ζω.
Α.Τ.: Ζο�με σε μια εποχ� που �λοι μας, λ�γο � πολ�, σχεδ�ν επιτακτικ�, κ�νουμε μια στροφ� στα κοινωνικ� ζητ�ματα. Εσ�να τι σε τρ�βηξε να ασχοληθε�ς με την καταγραφ� των στιγμ�ν μιας... τραν�ξουαλ;
Χ.Κ.Β.: Η τρανσ�ξουαλ ε�ναι �πως ενα ποτ�ρι. Περι�χει νερ� μεσα, κι αυτ� ειναι η ουσ�α. Εν ολ�γοις ε�ναι το μ�σο κι οχι ο σκοπ�ς. Ο σκοπ�ς ε�ναι �ντως η καταγραφ� κοινωνικ�ν φαινομ�νων και φυσικ� η διακομ�δηση τους. Για παρ�δειγμα στην ιστορ�α ζητε�ται αρθρογρ�φος σατιρ�ζω την εκμετ�λλευση της εργασ�ας. Στην επαναστατικ� γυμναστικ� θ�γω την αδρ�νεια του ελληνικο� λαο� και περιγρ�φω μια επαναστατικ� προσπ�θεια που ξεκιν�ει απο τη Μ�κονο. Στις 4 εποχ�ς των Ηιτς σατιρ�ζω τα εφ�μερα τραγο�δια που δεν �χουν καν�να σκοπ� παρ� μ�νο τον �πνο. Κ�θε ιστορ�α �χει κ�τι να πει π�σω απο το γ�λιο που μπορε� να προκαλ�σει.
Α.Τ.: Και π�με στο προκε�μενο... Πολλο� αναρωτ�θηκαν γιατ� επ�λεξες ως �ρω� σου �να τρανς �τομο. Θ�λεις να συνεισφ�ρεις κι εσ� δημιουργικ� και καλλιτεχνικ� στο ζ�τημα της αναγν�ρισης φ�λλου στην ταυτ�τητα και της ελευθερ�ας �κφρασης και αποδοχ�ς της διαφορετικ�τητας;
Χ.Κ.Β.: Φυσικ� και θ�λω να συνεισφ�ρω, μ�νο που το βιβλ�ο δεν ε�χε ακριβ�ς αυτ� το κ�νητρο. �μως βαθμια�α αποκτ�ει ενα τ�τοιο ρ�λο, αν σκεφτε�ς πως κ�ποια καν�λια η κ�ποιοι αρχισυντ�κτες δεν αποδ�χονται τη θεματολογ�α του μ�λις ακο�ν για τρανσ�ξουαλ. Οπ�τε μ�σα απο την επιμον� μου για να βγει περισσ�τερο προς τα �ξω το βιβλ�ο, πολεμ� την ελευθερ�α της �κφρασης και της διαφορετικ�τητας �πως λες...
Α.Τ.: Γενικ�, φα�νεσαι �νας �νθρωπος με βαθι� επ�γνωση των πρ�ξε�ν του και των συνεπει�ν τους, φυσικ�. Μ�λιστα, μ�σα απ� την �κθεση και προσωπικ�ν σου θ�σεων και απ�ψεων μ�σω του προφ�λ σου σε κοινωνικ� δ�κτυα, προβληματ�ζεσαι και προβληματ�ζεις... Αν�γκη για επικοινων�α � �να αθ�ο τ�χνασμα marketing; (Μη μου θυμ�σεις για την τελευτα�α διατ�πωση... Προσωπικ� δεν την αποδ�χομαι, αλλ� την �χω ακο�σει...)
Χ.Κ.Β.: Αν�γκη για �κφραση και επικοινων�α. Κυρ�ως το πρ�το. �λλωστε δεν περιμ�νω ανταπ�κριση σε θ�ματα που οι περισσ�τεροι ε�τε δεν συμφωνο�ν ε�τε σιωπο�ν, επειδ� ελπ�ζουν πως το σ�στημα θα τους τα�σει. �,τι γρ�φω ε�ναι οι θ�σεις μου και δεν επιδι�κω ποτ� να προκ�λεσω π�νω σε αυτ� το κομμ�τι, απλ�ς �τσι �μουν π�ντα. Λ�ω αυτ� που σκ�φτομαι με �λο το κ�στος. Δεν μπορ� το �δικο και γενικ�ς επειδ� λειτουργ� με συναισθηματικ� συνε�δηση, μου ε�ναι δ�σκολο να μην καταγρ�ψω τις σκ�ψεις μου. Δεν χρησιμοποι� τεχν�σματα, η ειλικρ�νεια ε�ναι πιο ισχυρ�!
Α.Τ.: Αν και προσωπικ� �κδοση και μικρ�ς κλ�μακας προβολ�ς στην αρχ�, κατ�φερες να προκαλ�σεις �να αλλαλο�μ με το ν�ο σου πρ�το βιβλ�ο και να βρ�σκεται πλ�ον σε πολλ� και μεγ�λα βιβλιοπωλε�α και μ�λιστα να �χει αποκτ�σει και κοιν� διαφ�ρων ηλικι�ν... Βο�θησαν αναμφισβ�τητα οι βομβαρδισμο� σου στα κοινωνικ� δ�κτυα... Αλ�θεια, �μως, δεν ενδιαφ�ρθηκε καν�νας μεγ�λος και επ�σημος εκδοτικ�ς ο�κος;
Χ.Κ.Β.: Αν εννοε�ς προσωπικ� �κδοση την αυτο-�κδοση, αν μου επιτρ�πεις να ξεκαθαρ�σω οτι δεν �χω πληρ�σει για να εκδοθε� το βιβλ�ο μου. Γιατ� συν�θως �τσι συμβα�νει με τους ν�ους συγγραφε�ς. �σο για τη μικρ� προβολ� θα συμφων�σω, η αρχ� �ταν πολ� δ�σκολη και σε αυτ� βο�θησαν αρκετο� δημοσιογρ�φοι που εκτ�μησαν τη δουλει� μου, χωρ�ς να μου ζητηθε� χρηματικ� ποσ� για να προβ�λλω το βιβλ�ο μου, να τα λ�με κι αυτ�! Καν�νας μεγ�λος εκδοτικ�ς δεν μου �δωσε σημασ�α, γιατ� πολ� απλ� δ�νουν �μφαση στους επ�νυμους, ε�τε αυτο� ε�ναι συγγραφε�ς, ε�τε συγγενε�ς, ε�τε φιλαρ�κια. Αν ε�σαι ν�ος κι �γνωστος, μια καλ� π�να δεν αρκε�. �χουμε πτ�ση των ν�ων εκδ�σεων. Τα χρ�ματα π�νε σε σ�γουρη επιτυχ�α � τουλ�χιστον πιο πιθαν�. Γι' αυτ� σου λ�ει το ''μεγ�λο-εκδοτ�κι αυτ�ς ε�ναι �γνωστος, δεν θα πουλ�σει'', «γιατ� να εκδ�σω το βιβλ�ο του»; Αυτ� ειναι το σκεπτικ�.
Α.Τ.: Και μετ� το Αλλαλο�μ, μ�πως πλ�ον σε δο�με σε ταιν�ες � στην τηλε�ραση σε κ�ποια σειρ�;
Χ.Κ.Β.: �λα ειναι πιθαν�. Κ�τι θα γ�νει, θ�λει υπομον� και χρ�νο... Προς το παρ�ν γρ�φω πολ�, ηχογραφ� για σειρ�ς κινουμ�νων σχεδ�ων και δ�νω �μφαση στο promo του Αλαλο�μ.
Α.Τ.: Πως περν�ει ο Κωνσταντ�νος, χωρ�ς τον Βεραμ�ν, τη μ�ρα του;
Χ.Κ.Β.: Αυτο� π�νε πακ�το, ειδ�λλως θα �μουν διχασμ�νη προσωπικ�τητα!
Α.Τ.: Τι βιβλ�α διαβ�ζεις; Τι μουσικ� ακο�ς; Ποιος πολιτικ�ς ε�ναι το �νδαλμ� σου;
Χ.Κ.Β.: Διαβ�ζω φιλοσοφικ� και λογοτεχνικ� κυρ�ως. Β�βαια �χω μια τ�ση στα αιρετικ� βιβλ�α που θιγο�ν ε�τε θρησκευτικ� ζητ�ματα ε�τε αναρχικ�ς θ�σεις. Φιλοσοφικ� απο Νιτσε, το δοκ�μιο του ο Αντ�χριστος, μ�χρι Μπ�ρτραντ Ρ�σελ για τη θρησκε�α. Λογοτεχν�α τι να πρωτογρ�φω!! �να θα πω, ΜΕΛΜΟΘ Ο ΠΕΡΙΠΛΑΝΟΜΕΝΟΣ! Απο μουσικ� ακο�ω instrumental κυρ�ως και σ�λο κιθαριστ�ς, �πως Al Di Meola, Mlamsteen, Steve Vai και Satriani. Δεν �χω καν�να πολιτικ� ινδαλμα η πρ�τυπο, λυπ�μαι.
Α.Τ.: Θα �χουμε την χαρ� να διαβ�σουμε κι �λλο βιβλ�ο μετ� απ� αυτ�, � θ�λεις να κ�νει το μπαμ του και �ταν νι�σεις πλ�ον �τοιμος, να μας σερβ�ρεις κ�ποιον �λλο λ�γο να παραμιλ�με;
Χ.Κ.Β.: Ετοιμ�ζω τη συν�χεια του Αλαλο�μ 2, εκε� σκοπε�ω...β�βαια �χουμε ακ�μα καιρ� γι' αυτ�. Προς το παρ�ν παρουσι�σεις για το πρ�το μ�ρος.
Α.Τ.: Τ�λος, τι σημα�νει για σ�να αλληλεγγ�η, πως οραματ�ζεσαι το μ�λλον για εσ�να ως Κωνσταντ�νο, ως Βεραμ�ν και πως βλ�πεις να ξεβρωμ�ζουμε απ� αυτ�ν τον βο�ρκο που �χουμε βουτηχτε�;
Χ.Κ.Β.: «Πολ�τιμη λ�ξη η αλλυλεγγ�η, σπ�νια �μως στη πρ�ξη». Αν μπορο�σε να λειτουργ�σει στο κοινωνικ� πλα�σιο αυτ� η λεξη, θα �ταν αλλι�ς η ζω� μας. Φαντ�ζομαι το μ�λλον με πολλ� βιβλια, να εχω γρ�ψει αρκετ� αλλ� να εχω πει περισσ�τερα...κι �πως ε�πα δεν διαφοροποι� το �νομα απο το επ�θετο... Δεν θα ξεφ�γουμε απο το βο�ρκο, τη κρ�ση και την αθλι�τητα αν δεν επαναστατ�σουμε! Αυτ� για να γ�νει �χει δρ�μο και πολ� π�εση κι ανοχ� ακ�μη. Δεν ε�μαστε �τοιμοι, δεν απειλο�μαστε ακ�μα σε τ�τοιο βαθμ� για να σηκ�σουμε κεφ�λι. Δυστυχ�ς ε�μαστε στην αρχ� ακ�μα. �σο για το μ�λλον γενικ�τερα το οραματ�ζομαι με πολυ τεχνολογ�α και εμεις αγκαλια με το Λιακοπουλο και τα τσιπ�κια του Μπλα-πλαριμ! Πολυ μπλ� μπλ� και λ�γο πρ�ξη βλ�πω στον Ελληνα. Ας ελπ�σουμε ν αλλ�ξουμε για το δικ� τους κακ�!
Να μην λε�ψει κανε�ς απ� τη μοναδικ� παρουσ�αση - �κπληξη του βιβλ�ου του Χ�ρη Κωνσταντ�νου Βεραμ�ν στο Public του Συντ�γματος. Δηλ�στε συμμετοχ� ΕΔΩ.

Πολλο� με «κατηγορο�ν» για την ιδια�τερη συμπ�θεια και την εκτ�μηση που του �χω. Γιατ� μιλ�ω, λ�νε, π�ντα με τα καλ�τερα λ�για για εκε�νον και το �ργο του, γιατ� τον καλ� συχν� πυκν� στις ραδιοφωνικ�ς μου εκπομπ�ς, γιατ� πα�ζω τα τραγο�δια του, γιατ� τον παρακολουθ� �ταν �ρχεται Θεσσαλον�κη... «Ε�ναι ν�ος στον χ�ρο», αντιτε�νουν οι περισσ�τεροι. Μα, για αυτ� δεν πρ�πει να εκτιμ�ς κ�ποιον καλλιτ�χνη που κ�νει τ�σες προσπ�θειες και που καρποφορο�ν; Δεν ε�ναι δα, λ�γο, �τι ο Αδ�μ Τσαρο�χης, βρ�θηκε σε δ�ο πολ� μεγ�λες ελληνικ�ς μουσικοθεατρικ�ς παραγωγ�ς, που �σπασαν τα ταμε�α σε Αθ�να και Θεσσαλον�κη. Την πρ�τη φορ�, τον γνωρ�σαμε μ�σα απ� την επιθε�ρηση μιο�ζικαλ αναδρομ�ς στον ελληνικ� κινηματογρ�φο «Θα σε π�ρω να φ�γουμε», στο πλευρ� σπουδα�ων εξ�σου καλλιτεχν�ν, με κορυφ�ς αναμφισβ�τητα τον Γι�ργο Καπουτζ�δη και τον Αντ�νη Λουδ�ρο. Και τ�ρα, πρ�σφατα, ταξιδ�ψαμε και π�λι π�σω στην ζω� της Σοφ�ας Β�μπο, στο μιο�ζικαλ «Η Μαριν�λλα συναντ� τη Β�μπο».
Ο Αδ�μ �μως, δεν μ�νει μ�νο στις συμμετοχ�ς του αυτ�ς καθαυτ�ς. Η αγ�πη του για το μιο�ζικαλ, καθ�ς εκε� κατατ�σσει τον εαυτ� του ως καλλιτ�χνης, μας καλε� για μια μοναδικ� μουσικ� βραδι�, με αισθητικ� καμπαρ� κι �να retro συνα�σθημα, μια λ�μψη μουσικ�ς που θα μας π�ει π�νω απ� τα σ�ννεφα και τα γκρ�ζα της εποχ�ς. Για μια μοναδικ� βραδι� Παρασκευ�ς, μεγ�λες αγαπημ�νες φων�ς του παγκ�σμιου μουσικο� στερε�ματος απ� την jazz μ�χρι και τα blues, εν� και �να ταξ�δι σε παλι�ς ελληνικ�ς αγαπημ�νες μουσικ�ς «σφραγ�δες» σε διασκευ�ς με μια jazz δι�θεση, θα μας ταξιδ�ψουν με τη μαγικ� εκτ�λεση του Αδ�μ Τσαρο�χη, παρ�α με τρεις εξα�ρετους καλλιτ�χνες στο πλ�ι του. Ο Κ�στας Αναδι�της στο πι�νο, η �λλη Δαδ�ρα στο κοντραμπ�σο και το τραγο�δι και ο Γι�ργος Κασαβ�της στα τ�μπανα, θα κρατ�σουν το ρυθμ� για να θυμηθο�με � και να γνωρ�σουμε τους Jamie Cullum, Michael Buble, Frank Sinatra, Melody Gardot κι �λλους σπουδα�ους καλλιτ�χνες που �φησαν ανεξ�τηλη την σφραγ�δα τους στη μουσικ�...Β�βλο. Φυσικ� δεν θα μπορο�σε να λε�πει, η ραδιοφωνικ� επιτυχ�α «Μια αγ�πη για το καλοκα�ρι» που αγκαλι�στηκε τ�σο θερμ� απ� το ραδιοφωνικ� κοιν�, εν� και το πρ�το τραγο�δι του Αδ�μ Τσαρο�χη με τ�τλο «Με τον Καιρ�» θα μας δ�σει μια ιδ�α για το τι «εξ�σφαιρα» αριστουργ�ματα συμπεριλαμβ�νονται στο ν�ο του προσωπικ� δ�σκο. Οι μεγαλ�τεροι, μπορο�ν να σιγοντ�ρουν σε �να αγαπημ�νο τους τραγο�δι που θα ακουστε� επ�σης σε διασκευ� jazz, το «Τι σ�μερα, τι α�ριο, τι τ�ρα», μουσικ� κομμ�τι που συμπεριλαμβ�νεται στο ν�ο cd του project «Retropolis II».
Σπε�σατε λοιπ�ν, να προμηθευθε�τε τα εισιτ�ρι� σας, σε προνομιακ�ς τιμ�ς και με μ�λις 10 Ευρ� αν� �τομο, να ταξιδ�ψετε για �να βρ�δυ Παρασκευ�ς σε μουσικ�ς εξα�σιες με την αισθαντικ� φων� του Ναυπ�κτιου ν�ου καλλιτ�χνη Αδ�μ Τσαρο�χη. Να σημει�σουμε πως ιδια�τερο τ�νο στην βραδι� θα δ�σει κι �να ζευγ�ρι χορευτ�ν swing, οι Σταμ�της Λι�ρας και Μαρι�ννα - Μαρ�α Πατ�νη.
Σας περιμ�νουμε, 9 μμ, στο Bar του Μεγ�ρου Μουσικ�ς Θεσσαλον�κης. Come fly with... Αδ�μ Τσαρο�χης.
Τιμ� εισιτηρ�ων: 10€, 5€ (μαθητικ� - φοιτητικ� - κ�τοχοι κ�ρτας ανεργ�ας)
Πληροφορ�ες - εισιτ�ρια: Τηλεφωνικ�, στο 2310-895938-9, στα ταμε�α του Μεγ�ρου Μουσικ�ς και στα εκδοτ�ρι� του, στην Πλατε�α Αριστοτ�λους.
E-tickets, στο www.tch.gr & ticketservices.gr
Μιλ�με για αλ�τες ολκ�ς. Αλ�τες που δεν λογαρι�ζουν τ�ποτε και καν�ναν! Αλ�τες που δεν δο�λεψαν ποτ� στην ζω� τους, δεν �μαθαν πως βγα�νει το 20ευρω την ημ�ρα, καθ�ρματα της πολιτικ�ς και λ�ρες που δεν αντιμετ�πισαν ποτ� καν�να εγωιστικ� αφεντικ� � κ�ποιον καπιτ�λα εργοδ�τη. Μιλ�με για καθ�κια που δεν βαστ�νε μπ�σα στον λ�γο τους, δεν ξ�ρουν τι θα πει ανδρικ� πολιτικ� τιμ�, δεν λογαρι�ζουν τον π�νο και το μ�χθο κανεν�ς μεροκαματι�ρη που αγκομαχ� απ� το αξημ�ρωτο στιβαγμ�νος μ�σα σε �να τρισ�θλιο λεωφορε�ο που τρ�ζει σε κ�θε φρ�νο και χοροπηδ� σε κ�θε λακο�βα. Μιλ�με για εκε�νους τους χαφι�δες πολιτικ�ντηδες που δεν ξ�ρουν να τιμο�ν πατρ�δα, δεν αναγνωρ�ζουν τη μ�χη και τον αγ�να κανεν�ς προγ�νου, δεν ανταμε�βουν τον ηρω�σμ� κανεν�ς Μακεδονομ�χου, δεν ξ�ρουν τι θα πει Μ�τωπο, Γι�ρος, Μακρ�νησσος. Μιλ�με για τα χαμ�νια που δεν �χουν σηκ�σει ο�τε �να κιβ�τιο 10κιλο στην ζω� τους, που δεν �χουν υψ�σει το χ�ρι τους να φων�ξουν για �σα δικαι�ματα και κεκτημ�να αι�νων. Μιλ�με για «τσιγκολελ�τες» που �χουν κ�νει λ�στιχο το 8ωρο, «καθηγητ�κους» που �χουν ξεπατ�σει το σ�στημα της Παιδε�ας, «χασ�πηδες» που �χουν κατακρεουργ�σει το σ�στημα της Υγε�ας, «λο�ληδες χαρτογιακ�δες» που πολλαπλασι�ζουν τους αριθμο�ς και διαιρο�ν τους ανθρ�πους. Μιλ�με για «εργατοπατ�ρες» του Συνδικαλισμο� της πλ�μπας, που �χουν χαρ�σει �λους τους εργατικο�ς αγ�νες στους Βιομηχ�νους και �χουν βαφτ�σει την καταστροφ� «αν�πτυξη»...
Τ�ρα, που αντιλαμβ�νονται πως τα ψωμι� τους ε�ναι λ�γα, θα πουλ�σουν μ�χρι και τη μ�να τους, προκειμ�νου να μας πε�σουν πως δεν θα υπ�ρξουν �λλα Μνημ�νια, �λλοι φ�ροι, �λλη λα�λαπα. Τ�ρα που μυρ�ζονται πως το σ�πιο τους κρ�ας �χει πλ�ον θαφτε� κ�τω απ� μια ΕΛΙΑ κι �ναν δ�κκο, �χουν ξεκιν�σει να απειλο�ν για την επερχ�μενη - λ�νε - αποσταθεροπο�ηση της οικονομ�ας, που οι �διοι της �χουν αλλ�ξει τα φ�τα εδ� και 30 χρ�νια με τις πολιτικ�ς τους. Τ�ρα που ξ�ρουν καλ� τι τους περιμ�νει πλ�ον απ� την οργ� του κ�σμου, του αν�ργου που π�γε στην Τρ�πεζα να π�ρει το κοινωνικ� μ�ρισμα και του το παρακρ�τησε η Τρ�πεζα για ανεξ�φλητο δ�νειο, του φοιτητ� που θα ξενιτευτε� αν δεν με�νει στην Ελλ�δα του barman και του 3 και 60, του συνταξιο�χου που θα δει την σ�νταξη να μει�νεται και π�λι απ� Σεπτ�μβρη, του ελε�θερου επαγγελματ�α που κοντε�ει να β�λει θηλι� - αν δεν την �χει β�λει �δη -... Τ�ρα κ�νουν τους �ρωες, που χ�ριν στις δικ�ς τους επιλογ�ς, αιματηρ�ς μεν αλλ� αναγκα�ες - �πως υποστηρ�ζουν χωρ�ς �χνος ντροπ�ς - καταφ�ρνουμε, λ�νε, να βγο�με απ� την κρ�ση και σκ�ζουν και τα Μνημ�νια... Ποιο�; Αυτο� που ε�ναι ασπ�νδυλοι; Αυτο� που μ�θανε να σκ�βουν και να προσκυνο�ν στις ξ�νες δυν�μεις; Αυτο� που κορο�δε�ουν τον ελληνικ� λα�, αγκαζ� με τα τσιρ�κια τους, τους δημοσιογρ�φους που αν δεν τους �χουν στο ψηφοδ�λτι� τους, τους �χουν διορ�σει σε κ�θε στασ�δι τηλεοπτικ�ς προπαγ�νδας, αυτο� που μ�θανε να λ�νε ψ�ματα για να παραπλανο�ν τον κ�σμο και να κερδ�ζουν ψ�φους; Αυτο� που δεν �χουν σταθερ�ς πολιτικ�ς απ�ψεις, να πουν «αγαπητ� λα�, θα σε ξετιν�ξουμε, γιατ� ε�μαστε με το κεφ�λαιο, κι �μα σας αρ�σει!», παρ� μον�χα ξ�ρανε τ�σα χρ�νια να χρηματοδοτο�ν τις ΜΚΟ να κ�νουν την δουλει�, να συμπληρ�νουν τις τρ�πες; Αυτο� που δεν �δρωσε λεπτ� το αυτ�κι τους για το κομμ�νο ρε�μα απ� το υπ�ρογκο παρ�νομο κι αντισυνταγματικ� χαρ�τσι, στο σπ�τι καρκινοπαθο�ς και β�λανε και πλ�τη στον αλ�τη δ�μαρχο που απαγ�ρευσε να επανασυνδεθε� χ�ρη στην συνδρομ� εν�ς αγωνιστικο� μετ�που εργαζομ�νων που β�ψανε την ψυχ� τους κ�κκινη για να υπερασπιστο�ν το δ�κιο το δικ� μου και το δικ� σου και του φ�λου που π�νει την φραπεδι� του;
Αυτο� λοιπ�ν, �χουν �νομα και κομματικ� ταυτ�τητα και πολιτικ� υπ�σταση και ιδεολογικ� υπ�βαθρο και παραταξιακ� συνε�δηση που ακολουθο�ν και δεν �χουν πλ�ον ο�τε ιερ� ο�τε �σιο. Ο κ. Σαμαρ�ς κι ο κ. Βενιζ�λος, ξ�ρουν πολ� καλ� τι τους περιμ�νει τ�σο στις δημοτικ�ς και περιφερειακ�ς εκλογ�ς, �σο και στις Ευρωεκλογ�ς, για αυτ� και προσπαθο�ν να ανο�ξουν ποτ�μια και ρυ�κια και παρακλ�δια και δ�ντρα και κ�θε λογ�ς αναχ�ματα. Ξ�ρουν πολ� καλ� τι αγχ�νη τους περιμ�νει στο Σ�νταγμα μπροστ�, τι λ�κκος τους περιμ�νει στην συνε�δηση του κ�σμου και αν θα τα πουν και με ποιον λα� στα Γουναρ�δικα. Ξ�ρουν �τι δεν �χουν �λλο, παρ� μ�νο να ξεκουμπιστο�ν! Οι ντεμ�κ �νθρωποι, οι πουλημ�νοι, οι σκονισμ�νοι απ� την παλαι�τητα και οι «yesmen» του συστ�ματος. Η επιλογ� λοιπ�ν, ε�ναι δικ� μας. Η απ�φαση �μως, ε�ναι τελεσ�δικη. Δεν σηκ�νει ο�τε �λλη αναβολ�, ο�τε �λλη αποπο�ηση ευθυν�ν μας. Δεν σηκ�νει �λλη κουβ�ντα με ψυχικ� ασθενε�ς Υπουργο�ς Υγε�ας και Συμβο�λους, ο�τε καν δικαιολογε�ται η �ποια απουσ�α μας απ� τις κ�λπες. Εκτ�ς κι αν θ�λουμε, �λλοι να βγ�λουν και π�λι το φ�δι απ� την τρ�πα. Οπ�τε, μην βαρ�με το κεφ�λι μας, κατ�πιν της απομ�κρυνσης απ� την κ�λπη, αγαπητο� μου. Ε�ναι κρ�σιμα τα πρ�γματα. Δεν θα σας πω εγ� ποιον θα επιλ�ξετε. Π�ντως, οι δρ�μοι γραφουν ιστορ�α και οι σιωπ�ς μας, την συνε�δηση που οφε�λουμε να �χουμε. Ε�ναι πολλ� τα ανοιχτ� μ�τωπα. Ας τα κλε�νουμε �να - �να σιγ� - σιγ�. Εκε�νοι που μας �φεραν εδ�, σ�γουρα δεν �χουν λ�γο να μας βγ�λουν απ� εδ�. Εμε�ς ε�μαστε ο ΛΑΟΣ. Ας φερθο�με �ριμα επιτ�λους ΜΙΑ ΦΟΡΑ.
�χι. Μην φοβ�σαι. Δεν θα σου μιλ�σω για πολιτικ�. Τι με νοι�ζει; Ψηφ�ζεις και παθα�νεις το αντ�στοιχο της επιλογ�ς σου. Εγ� θα σου δε�ξω τον δρ�μο; Δεν �χω λ�γο να το κ�νω. Μπουλντ�ζα. Συνα�σθημα. Βαθ�. Βαρ�. Ι�διο στην σκ�ψη. Στις σκαμμ�νες πληγ�ς του μυαλο�. Ε�σαι �νθρωπος, αδελφ� μου; Ε�σαι. Ξ�ρεις να αγαπ�ς; Ξ�ρεις. Γνωρ�ζεις να αγκαλι�ζεις; Γνωρ�ζεις. Μ�α κ�νηση, δ�ο χ�ρια. �να �μικρον με το σ�μα σου, �νας κ�κλος. Ολοκλ�ρωση του ανθρ�που. Μον�χα να το λ�ει κι η καρδο�λα σου, το μ�σα σου. Καιρ� μας χ�σαμε, μας ξεχ�σαμε, μας μεταφρ�σαμε λ�θος. Μετακ�μιση. Προχ�ρα. Ε�ναι μπροστ� ο δρ�μος κι ο κ�σμος πολ�ς μ�χρι να φ�γεις απ� αυτ� το παγκ�σμιο χωρ�φι. Τι περ�μενες; Ο τ�τλος σε μπ�ρδεψε, το ξ�ρω. Φ�λε μου, η ζω� ε�ναι μπουλντ�ζα. Κ�τρινη. Βαρι�. Και σπ�ει κ�καλα.
Ξ�ρεις την λ�τρωση που χαρ�ζουν τα τραγο�δια; Θες να στην θυμ�σω; Μα τι λ�ω, β�λε �να τραγο�δι, μια μουσικ� και αμ�σως σ�γησαν τα κλ�ξον, οι κ�ρνες, τα γκρ�ιντερ, οι φων�ς. Η μουσικ� γαληνε�ει. Βαθι� μ�σα μας, �χουμε γραμμ�να στιγμι�τυπα που μας θυμ�ζουν �σα το κορμ� ξ�ρει, μα το μυαλ� ξεχν�. Θες γιατ� ε�ναι πολλ� τα γ�ρω που πρ�πει να φ�ρεις «β�λτα»; Θες γιατ� �γχος και κο�ραση σε καταπονο�ν κ�θε που κρεμ�ς τα μεσημ�ρια τον εαυτ� σου σε μια κρεμ�στρα μαζ� με το παλτ� σου; Θες γιατ� οι λογαριασμο� για τα υλικ�, δεν βγα�νουν με τα πνευματικ� σου «θ�λω; Πολλ�. Δεν θα στα πω εγ�. Κ�θε σπ�τι και καημ�ς. Κ�θε βλ�μμα και τσιμ�ντο!
Π�λεις σκονισμ�νες, σπ�τια βαρυφορτωμ�να σαν νταλκ�δες παλιο�, παλικαρ�σιοι, σιωπ�ς μεγ�λες να χ�σκουν Και�δες. Που να γυρ�σεις το βλ�μμα; Ενισχυμ�νη απ� την κ�λπη βγ�κε η βλακε�α σου. � κι η λ�θη. Το ξ�χασμα. Αυτ� ναι. Κανε�ς δεν μ�λησε τ�σο καιρ� για τα κοινωνικ� ευρ�ματα, των φτωχοποιημ�νων, των εξαντλημ�νων, των αποστεωμ�νων πολιτιστικ� συνανθρ�πων μας, των καταληστευμ�νων συμπολιτ�ν μας και... των ν�ων που ξενιτε�τηκαν και δεν γ�ρισαν για τις εκλογ�ς, λ�γω οικονομικ�ν - μιας και πολλο� νομ�ζουν πως οι οικονομικο� και επιστημονικο� μεταν�στες μας εκε� �ξω �πιασαν την καλ� - δυσκολι�ν τους. «Γιατ� βγ�καν π�λι οι παλιο�;», αναρωτι�ται μια παρ�α π�σω μου στο λεωφορε�ο. Δεν αντ�χω και γυρν�ω να πω κι εγ� τη γν�μη μου. «Γιατ� οι παππο�δες και οι γιαγι�δες, ψ�φισαν σαν παλιο�, τους παλιο�ς. Οι ν�οι, ψ�φισαν ε�τε εξωτερικ� � αποχ�. Κι οι καλοβολεμ�νοι, εκε�νους που τους καλοβ�λεψαν. Υπ�ρξαν κι οι σκληροπυρηνικ� ηλ�θιοι. Αυτο�ς δεν τους σχολι�ζω. Καθε�ς με το μυαλ� του. Θ�λουμε και τα παθα�νουμε φ�λε μου.». Γυρ�ζω μπροστ� μου και π�λι, αφο� �χω εισπρ�ξει �να απλ� κο�νημα του κεφαλιο� τους, σε μορφ� συγκατ�βασης.
Θα μπορο�σα να σου μιλ�ω �ρες για τα πολιτικ� γεγον�τα στην χ�ρα του λωτο�! Δεν θα το κ�νω. Το ξ�ρω, η συζ�τηση π�ντα π�ει εκε�. Εγ� �μως ξ�ρεις τι �νιωσα να μου λε�πει αυτ� τον καιρ�; Μια μπουλντ�ζα ρε αδερφ�. Μια κατακ�τρινη μπουλντ�ζα να �ρθει να τα ρημ�ξει �λα. Να γκρεμ�σει τα σ�πια πρ�σωπα, να κατεδαφ�σει τα μα�ρα σ�ννεφα, να κατεβ�σει τα μο�τρα των κοιλαρ�δων - που �λεγε κι η Δημουλ� σε �να πο�ημ� της - αρχ�ντων, να κ�νει σμπαρ�λια το θρ�σσος μερικ�ν που το πα�ζουν �ρωες και σωτ�ρες κι �τι ο λα�ς τους επιβρ�βευσε κι�λας για το �ργο τους, το τ�σο ωρα�ο και αποτελεσματικ� που �χουν αφ�σει τις π�λεις να ρημ�ζουν, να γ�νονται φαντ�σματα. Εμ�να, λοιπ�ν, φ�λε μου, μου λε�πει ο εαυτ�ς μου. Εκε�νος ο ωρα�ος, ο καλοχτενισμ�νος ψυχολογικ�, ο �μορφος σαν ουραν�ς σε πρω�ν� στην Σκι�θο. Καταγ�λανος. Αυτ�ς ο εαυτ�ς μου, μου λε�πει. Ο αλ�γκρος, ο αλεξ�σφαιρος που δεν �δινε γρ�σια σε καν�να, δεν ε�χε υποχρ�ωση σε τ�ποτε, σε καν�ναν τσιφλικ� λαμ�γιο. Ο χαμογελαστ�ς εαυτ�ς μου, ο πανηγυρι�τικος, ο καθωσπρ�πει, ο ισ�ξιος με τον κρατ�ρα της Ν�ας Καμμ�νης στην Σαντορ�νη. Ο μπρο�σκος εαυτ�ς μου, ο κατακ�κκινος και γ�ργαρος σαν παλι� καλ� κρασ�. Ο εαυτ�ς μου ο κ�τρινος, ο τσαμπουκ�ς, που �βαζε μπρος και τα �κανε �λα σκ�νη. Η «μπουλντ�ζα» εαυτ�ς μου, που κατ�βαζε το χειρ�φρενο και �παιρνε σβ�ρνα τα γιαπι� να καθαρ�σει απ� την λ�πρα των παλι�ν χαλασμ�των τις π�λεις. Εκε�νος ο εαυτ�ς μου, που τα �δινε �λα μια και τα �διωχνε π�ρα.
Τ�ρα πια, οι ζω�ς στενε�ουν. Κι �σο τα χρ�νια περν�νε, οι στιγμ�ς ρ�χνουν το π�πλο τους το φοβικ� στις σκ�ψεις. Σε εκε�να που δεν πρ�λαβες να κ�νεις, σε αυτ� που δεν τ�λμησες και σε εκε�να που κ�ποιο «μη» � «δεν» σε κρ�τησε π�σω απ� την θ�λησ� σου και δ�γκωσες το κ�τω χε�λι σου σαν παιδ�κι που του απαγ�ρευσαν το... απαγορευμ�νο. Κι αυτ� τα ξ�ρεις, τα δικ� σου «θ�λω» τα ξ�ρεις �λα. Εξ�λλου, τα ε�παμε. «Η γν�ση ε�ναι αν�μνηση» συν�θιζε λ�ει �νας μεγαλοφιλ�σοφος. Σαν μια λαιμαρι� που σε κρατ� π�ντα δ�σμιο της βαθι�ς γν�σης και συνειδητοπο�ησης των ριζ�ν εν�ς καρκιν�ματος - �ποιας φ�σης - της χ�ρας. Μα πλ�ον �μαθα πως η αν�μνηση τ�σων ετ�ν που το �ργο πα�ζεται σε μια αδι�κοπη επαν�ληψη, γ�νεται γν�ση. Κι αυτ� η γν�ση δεν διδ�σκεται σε πανεπιστ�μια � �λλα ακαδημα�κ� φυτ�ρια, αντιθ�τως υπαγορε�εται σε στιγμ�ς προσωπικ�ς αν�τασης και σε ατυχε�ς προσπ�θειες ξεκουμπ�ματος εν�ς παντελονιο� που πλ�ον �χει στεν�ψει. � και μιας ζω�ς, που �χει αφυδατωθε�. Και εκε� χρει�ζεται επειγ�ντως μπουλντ�ζα. Να τα ισοπεδ�σει �λα, να βρει φλ�βα απ� θ�λασσες, να δροσ�σει ξαν� την ζω�. Να ρθει και να σε σκεπ�σει... Μ�α μπουλντ�ζα να ανο�ξει ν�ες πορε�ες...

Θα μπορο�σα να γρ�ψω πολλ� για το ευγενικ� του πρ�σωπο, την παιδικ� αι�νια ψυχ� του, την αλ�θεια που κουβαλ� κ�θε λ�ξη του. Θα μπορο�σα να μιλ�ω �ρες ολ�κληρες για την ζεστασι� των λ�γων του, την αδελφικ�τητα που κρ�βει σε κ�θε ανταλλαγ� μηνυμ�των, την ευστροφ�α του και την ακο�ραστη ματι� του που μεταποιε� κ�θε σκην� σε μια διαφορετικ� απ�δοσ� της. Ε�ναι αδιαμφισβ�τητα, �να απ� τα πιο πολυσυζητημ�να πρ�σωπα της περι�δου αυτ�ς, καθ�ς τ�σο στην προσ�γγισ� του στην καθηλωτικ� «Γκρ�κα μ�να», �σο και στην αποστομωτικ� σκηνοθετικ� του καθοδ�γηση στο �ργο του Στρατ� Λημνιο� «Γιατ� μου κατσικ�θηκες», εξ�ψωσε την σημασ�α της σκηνοθεσ�ας σε �να �λλο επ�πεδο και �βγαλε ακ�ραιες τις ψυχ�ς των ηρ�ων χωρ�ς φτιασ�δια και περιττ�ς περικοκλ�δες. Οι σπουδ�ς του, τον βο�θησαν σ�γουρα αρκετ� να αντιληφθε� διαφορετικ� τον κ�σμο �μως κι ο ζ�λος του για τελει�τητα, τον «βελτ�ωσε». Δεν χρει�ζονται �λλες συστ�σεις, εξ�λλου μαζ� τα �χουμε ξαναπε� και θα τα λ�με συχν� μ�σα απ� το περιοδικ� μας που για μια ακ�μη φορ�, στ�κεται με σεβασμ� δ�πλα του και σε κ�θε «θεατρικ� παιδ�» του, ως Χορηγ�ς Επικοινων�ας. Κυρ�ες και κ�ριοι, αγαπητο� μας φ�λοι και αναγν�στες πιστο� του e-Charity.gr, ιδο� ο ιθ�νων νο�ς του �ργου που �χει συζητηθε� �σο καν�να �λλο για την προσ�γγισ� του σε �να κοινωνικ� θ�μα ταμπο�, αυτ� τον καιρ� στην Αθ�να. Μεν�λαος Τζαβ�λλας.
Αλ�ξανδρος Τανασκ�δης: Μετ� απ� μια πολ� επιτυχημ�νη παρ�σταση που ε�χε θ�μα της τη μητ�ρα και την... αυτιστικ� της σχ�ση με τον γιο, μιλ�με για την θεατρικ� παραγωγ� «Γκρ�κα Μ�να», καταπι�νεσαι με �να θ�μα που χτυπ�ει γροθι� στο κατεστημ�νο της συντηρητικ�ς μας κοινων�ας, την ομοφυλοφιλ�α. Το �ργο «Γιατ� μου κατσικ�θηκες» σε σεν�ριο του αγαπημ�νου μας δημοσιογρ�φου Στρατ� Λημνιο�, �ρχεται μ�σα απ� την σκηνοθετικ� σου ματι�, να δ�σει μια �λλη δι�σταση σε �να κοινωνικ� ταμπο�...
Μεν�λαος Τζαβ�λας: Η Γκρ�κα Μ�να �κανε πολ� μεγ�λη επιτυχ�α φ�τος με 3 πολ� δυνατο�ς και καταξιωμ�νους ηθοποιο�ς. Η σχ�ση μ�νας γιου, ε�ναι θ�μα που απασχολε� �λους μας. Το «Γιατ� μου κατσικ�θηκες» δεν ε�χε αποκλειστικ� θ�μα σαφ�ς την ομοφυλοφιλ�α, απλ� μας �δωσε την δυνατ�τητα να καταλ�βουμε τις σχ�σεις μεταξ� των φ�λων μας, πως αλλ�ζουν και πως φα�νονται στα δ�σκολα οι ανθρ�πινες σχ�σεις σ�μερα. Το «Γιατ� μου κατσικ�θηκες», αναφ�ρεται στις σχ�σεις των ανθρ�πων, ε�τε gay ε�τε στρ�ιτ. Δεν μου αρ�σει να β�ζω ταμπ�λες σε καν�ναν �νθρωπο. �χουμε δει πολλ� �ργα με θ�μα τους ομοφυλ�φιλους, που πραγματικ� μας �δωσαν να καταλ�βουμε πολλ�.
Α.Τ.: Πως νοι�θεις που καταπι�νεσαι με �να τ�τοιο φλ�γον ζ�τημα; Ποια ε�ναι η αντ�δραση του κ�σμου;
Μ.Τ.: Η αντ�δραση του κ�σμου στο «Γιατ� μου κατσικ�θηκες», �ταν πολ� �μορφη και πολ� σοβαρ�. Και στις 4 παραστ�σεις, που ε�χαμε προγραμματ�σει, γ�μισε το θ�ατρο με πολλ� αγ�πη. Το θ�μα του �ργου ε�ναι οι σχ�σεις των ανθρ�πων και πως τις αντιμετωπ�ζουμε. �νιωσα πολ� �μορφα χωρ�ς καν�να ταμπο�, δ�δαξα τους εξαιρετικο�ς ηθοποιο�ς με πολλ� αγ�πη και τους �δωσα να καταλ�βουν πως ε�τε ε�σαι στρ�ιτ � gay, χρει�ζεται να �χεις αξιοπρ�πεια. Δεν μου αρ�σει να β�ζω καν�ναν στο περιθ�ριο. Και σε καν�ναν ταμπ�λα. Μου �ρεσε πολ� που σκηνοθ�τησα �να τ�σο καλ� κε�μενο.
Α.Τ.: Το �ργο, διασχ�ζει σαν δ�χτυλο επ�νω σε βελο�δο, μια τραχι� κατ� τα �λλα πορε�α, αν�λυσης αλλ� και μεγ�θυνσης των σχ�σεων ομοφυλ�φιλων ζευγαρι�ν. Φοβ�θηκες μ�πως θιγο�ν πιο βαθι�ς συνισταμ�νες στην σκηνοθετικ� σου προσ�γγιση, � μ�πως �θελες να αποδ�σεις με �σο το δυνατ�ν πιο αιχμηρ�ς γων�ες το στ�ρι για να αποτελ�σει μια καλ� αφετηρ�α για συζ�τηση;
Μ.Τ.: Δεν φοβ�θηκα τ�ποτε. Το να σκηνοθετ�σω �να τ�τοιο θ�μα, το απ�δωσα με σοβαρ�τητα και επικεντρ�θηκα στους �ρωες. �χι στην ομοφυλοφιλ�α του �ρωα Ορ�στη Χριστοδο�λου. Το απ�δωσα με �ναν πολ� �μορφο και σοβαρ� τρ�πο �στε να μην υπ�ρχει καμ�α �λλη υπ�νοια για �λλη ερμηνε�α.
Α.Τ.: Παρατηρο�με, πως η σκηνοθετικ� καθοδ�γησ� σου, με β�ση και το σεν�ριο, φωτ�ζει ξεχωριστ� τον κ�θε �ρωα, που αποδ�δει με την δικ� του οπτικ� την προσ�γγισ� του και την αντ�ληψ� του για τα τεκταιν�μενα της ιστορ�ας. Υπ�ρξε κ�νδυνος να καλ�ψει κ�ποιος �ρωας τον �λλο, � τελικ� αναπτ�σσονται ισ�τιμα �λοι μ�σα στο �ργο;
Μ.Τ.: Η σκηνοθεσ�α μου στο �ργο, �ταν μια προσ�γγιση πολ� προσεγμ�νη και οι επτ� εξαιρετικο� ηθοποιο� μου, αντιμετωπ�στηκαν το �διο, χωρ�ς να ξεχωρ�σω καν�ναν. �λοι οι �ρωες, �χουν τον �διο σημαντικ� ρ�λο στο �ργο, ο καθ�νας με την δικ� του ιστορ�α. Ο καθ�νας μας δε�χνει πως �ταν η ζω� του �ρωα Ορ�στη Χριστοδο�λου, απ� το δικ� του προσωπικ� πρ�σμα προσ�γγισης αλλ� και αντ�ληψης.

Α.Τ.: Τι τρ�βηξε τον Μεν�λαο να ασχοληθε� με μια τ�τοια θεματικ� �ργου και πως βλ�πεις να αντιδρ� το κοιν�; Το τελευτα�ο δι�στημα, �ργα με θεματικ� την ομοφυλοφιλ�α, �χουν κ�νει αισθητ� την εμφ�νισ� τους στην ελληνικ� θεατρικ� σκην�. Σε τρομ�ζει η επαν�ληψη που μπορε� να ενυπ�ρχει ως κ�νδυνος, λ�γω της λεπτ�ς ισορροπ�ας που απαιτε�ται να κρατηθε� για �να τ�τοιο �ργο � πα�ρνεις θ�ρρος και καταπολεμ�ς τα ταμπο� με μεγαλ�τερη ευκολ�α λ�γω του �πλου της σκηνοθεσ�ας;
Μ.Τ.: Δεν �χω ταμπο� και δεν φοβ�μαι τ�ποτε. Αν αποδ�σεις σωστ� �να θ�μα και ειδικ� �να θ�μα που καταπι�νεται με την ομοφυλοφιλ�α, δεν σε τρομ�ζει τ�ποτε! �χουμε δει αρκετ� �ργα με αυτ� την θεματολογ�α, �να εξ αυτ�ν, φ�τος, το εξαιρετικ� «Leonardos Ring» του αγαπημ�νου μου φ�λου Γι�ργου Λιβανο�, που �ταν μια εξα�ρετη δουλει� με gay θεματολογ�α, με απ�στευτο τρ�πο απ�δοσης και μοναδικ� σκηνοθετικ� προσ�γγιση. �ταν σ�βεσαι τον εαυτ� σου και ξ�ρεις πως μπορε�ς να λειτουργε�ς σε �να �ργο σκηνοθετικ�, δεν σε τρομ�ζει κ�τι. �λλωστε το θ�ατρο ε�ναι επιλογ� του καθεν�ς μας. Ο κ�θε σκηνοθ�της αποδ�δει με τον δικ� του τρ�πο αυτ� που θ�λει να σκηνοθετ�σει κι απ� το δικ� του πρ�σμα �πως θ�λει να το αποδ�σει.
Α.Τ.: Οι σκηνοθετικ�ς οδηγ�ες σου στο θ�ατρο, βασ�στηκαν στην σκηνοθετικ� σου γν�ση επ� της τηλε�ρασης, � τελικ� αποδε�χτηκε �να καλ� σχολε�ο η σκην� του θε�τρου οπ�τε και υπαγ�ρευσε ν�ες τεχνικ�ς προσ�γγισης του �ργου;
Μ.Τ.: Εργ�στηκα στην τηλε�ραση 14 χρ�νια, δ�πλα σε σημαντικο�ς δασκ�λους. Ξεκ�νησα ως καμεραμ�ν. Αφο� �λοι πλ�ον ασχολο�νται αυτ�ν την εποχ� πλ�ον με τον συγκεκριμ�νο χ�ρο, δεν ντρ�πομαι να πω πως εξελ�χθηκα στην τηλε�ραση. Με τα χρ�νια, με βο�θησε πολ� η εμπειρ�α μου στην σκηνοθεσ�α του θε�τρου, με μια �λλη ματι�, με �ναν διαφορετικ� τρ�πο διδασκαλ�ας, αφ�νοντας τον ηθοποι� να γ�νει ο �διος ο ρ�λος που υποδ�εται και στην συν�χεια να τον καθοδηγ�σω σωστ� στην σκην�. Με τα χρ�νια �μαθα τι απαιτε�ται. Εκμεταλλε�τηκα την εμπειρ�α μου στα τηλεοπτικ� πρ�γματα και π�ντα πλ�ον σκηνοθετ� με κινηματογραφικ� τρ�πο. Το θ�ατρο ε�ναι μεγ�λο Σχολε�ο και �ρωτας μ�γιστος.
Α.Τ.: Ετοιμ�ζεις κ�τι �λλο στο προσεχ�ς μ�λλον; Θα �θελες να το μοιραστε�ς μαζ� μας;
Μ.Τ.: Ετοιμ�ζω μια πολ� δυνατ� παραγωγ� τον Χειμ�να που βασ�ζεται σε �να θρ�λερ που εδ� και 58 χρ�νια ε�ναι επ�καιρο. Οι «Διαβολογυνα�κες» �ρχονται τον Οκτ�βριο. Σχετικ� με την παρ�σταση «Γιατ� μου κατσικ�θηκες», οφε�λω πολλ� στον Στρατ�, την Φιλ�τσα, τη Μαρ�α, τον Παναγι�τη, την Κυριακ�, τον Γι�ργο και πραγματικ� εδ� συν�ντησα �να ν�ο εξαιρετικ� ηθοποι� τον Γι�ννη Τριανταφ�λλου που θα συνεργαστο�με και το Χειμ�να. Τον πιστε�ω πολ�. �λα τα παιδι� που ε�μαστε μαζ�, περ�σαμε υπ�ροχα και πραγματικ� ε�ναι επαγγελματ�ες με πολλ�ς αξ�ες. Εδ� θ�λω να πω ακ�μα ευχαριστ� στον εξαιρετικ� Στ�φανο Κακαβο�λη, τη Ζ�για, την Στ�λλα, τον Γι�ννη γιατ� πραγματικ� η Γκρ�κα Μ�να, �τανε ορ�σημο στην καρι�ρα μου και �να ευχαριστ� σε �λους απ� καρδι�ς.
Στιγμ�ς. Πιο δυνατ�ς απ� αι�να. Σα μυρωδι�ς απ� παλι� αρ�ματα, μεθυστικ� και μεθυσμ�να. Αλ�θεια; �χεις π�ει ποτ� μια β�λτα απ� την καρδι�; Τα ωρα�α; Τα υψηλ�; Αυτ� που ακ�μα και μια σκ�λα μοναχ� χρει�ζεται να σκαρφαλ�σεις να κατεβ�σεις �λα τα δωροδοκημ�να αστ�ρια απ� τον ουραν�;
Στη θ�α των ωρα�ων και φωτειν�ν, δειλι�ζεις. Δεν ε�ναι που �χεις ντυθε� το μα�ρο στα σοκ�κια της ψυχ�ς, ο�τε καν που �χει π�σει ο «γενικ�ς» στα σπ�τια της μν�μης. Ε�ναι μον�χα που �λα γ�ρω σκυθρωπ� και φοβισμ�να σκουντουφλ�νε π�νω σε εικ�νες, χ�δια, ξεχασμ�να «σ’αγαπ�» και νι�σιμο. Ναι. Κυρ�ως αυτ�. Που λε�πει. Το νι�σιμο.
Βλ�πεις; Στο λ�ω σωστ�. �πως του πρ�πει. �πως του οφε�λεις. Να νοι�ζεσαι. Να λι�ζεται η ψυχ� απ� �να βλ�μμα, �να χ�δι, μια γλυκι� κουβ�ντα. Κι ας �χουν ξεχαστε�… Πως το λ�ει να δεις ο ποιητ�ς;
«Σαν πρ�κες πρ�πει να καρφ�νονται οι λ�ξεις
Να μην τις πα�ρνει ο �νεμος.»
Μαν�λης Αναγνωστ�κης
Προσπερν�ς τους δρ�μους, την ασφ�λεια που σου εγγυ�ται η μοναξι�. Μοναχ�ς σου. Μον�χη σου. Μ�νο του. Το μυαλ� του ανθρ�που, ολομ�ναχο σκαρφ�ζεται το «μαζ�». Ολομ�ναχο πλ�κει το «εγ� κι εσ�». Κι οι λ�ξεις; Ε�παμε. Πρ�κες στο δ�πεδο. Να μην τις π�ρει ο α�ρας. Κ�σμος π�ει κι �ρχεται καρυδ�τσουφλα στις λ�μνες της π�λης. Σα δ�κρυα που κυλ�νε σταγ�νες απ� κ�ποια μ�τια. Κι αυτ� ε�δαν. Ε�δαν πολλ�. Πολλο�ς. Και λ�γα νι�σανε. � μ�πως �χι; Ξεπερν�ς τους φ�βους σου, ανασκουμπ�νεσαι, πι�νεις στασ�δι στον θυμ� και πας. Προς τα πο�; Απ� πο�; Με ποιον; Με ποια; Με καν�ναν. Πουθεν�. Κ�που… Κιν�ς. Αρχιν�ς. Και βαδ�ζεις…
Β�λε να ακο�σεις την Imany... Κ�τι ξ�ρει παραπ�νω. Π�στεψ� με. Εγ� την εμπιστε�τηκα. Εσ�;
Αρνε�σαι τη σιωπ� και ξ�φνου, μιλ�ς. Αυτιστικ� προσωπικ�τητα. Εσ� και το «εσ�» το μ�σα σου. Το συνειδητ� του υπ� σου… Και ξεπουλ�ς. Σορ�ς η σιωπ�. Πραμ�τεια. Και πραγματε�α. Στις κορφ�ς. Ραχοκοκαλι� η σιωπ�. Ανατριχι�ζει. Κοιτι�σαι στα μ�τια. Μετρι�σαι. Και μετρ�ς. «Εδ�, �πειρος κ�σμος. Εδ� μαθητε�α…» Και �στερα; Κουρνι�ζεις στο μ�σα σου. Προσθ�τεις, αφαιρε�ς, πολλαπλασι�ζεις. Τα δικ� σου και των �λλων. Τριγ�ρω η μπ�ντα, πιο �ξω απ� την φι�λη του μυαλο�, πα�ζει εκνευριστικ� �να μον�τονο ρυθμ�. Σε τρομ�ζει. �λα σε τρομ�ζουν. Σφ�γγεται η ψυχ�. Εικ�νες. Παιδι� στους δρ�μους. Ακρωτηριασμ�να �νειρα. Βαλ�τσες στα χ�ρια. «Για πο� κιν�ς καρδι� μου;».
Το πρω� ξυπν�ς με �να πλευρ�. Μισ� εαυτ�. Κουρε�εις ελπ�δες, αδυνατ�ζεις τα θ�λω σου. Πλ�νεσαι, ντ�νεσαι, τρως και φε�γεις. � και αν�κατα. Δεν �χει σημασ�α η σειρ�. Η ροπ� σου για το «φευγι�» �χει σημασ�α. Π�ντα φε�γεις. Σα να �ρθες στην ζω� για να φ�γεις. Μ�α διαδρομ�. Ατ�ρμονη… Αυτ� ε�σαι; Πραγματικ� αυτ� ε�σαι; Κι �μως ανακουφ�ζομαι. Ξ�ρω πως μια συν�θεια θα σε φ�ρνει συνεχ�ς π�σω, σαν το νερ� της θ�λασσας που αναζητ� στερι� για να… στερι�σει. Λ�γο πιο διαφορετικ�ς ξαναγυρν�ς. Πας κι �ρχεσαι, �διο ν�μα απ� κουβ�ρι. �που ν�μα, εσ�. �που κουβ�ρι, η ζω�.
Κουρ�στηκες τις �διες και τις �διες κατευθ�νσεις. Σε κο�ρασαν οι επαναλ�ψεις του �μισθου περιπ�του. Κι αν κιν�ς για κ�που, ποιον δρ�μο θα’βρεις να γυρ�σεις; �μοιρε. �νθρωπε �μοιρε και μ�νε. Δυσβ�σταχτ� μου, «τ�ρα». Αλ�μονο στο «�στερα». Πλ�νε τα μ�τια σου, λ�μψε μ�σα σου, �σιωσε τον κ�μπο στο λαιμ� σου και ξε-κ�να. Ξεσκ�νισε το σ�μα σου απ� τις πληγ�ς. Λ�μψε. Φωτειν� σ�μα να μπεις στον Φλεβ�ρη. Με �ρωτα και π�θος. Με αλ�θεια. Με εσ�να ολ�γιομο σ�μα. Κι �λα, πι�σε το χ�ρι μου. Στε�λε ψηλ� στον ουραν� τη λ�πη, μ�σα σε �να μπαλ�νι… Π�με μια β�λτα απ’ την καρδι�. �χει πολ� κ�κκινο ακ�μα για να στ�ξει.
Με θυμ�μαι π�ντα να ακο�ω μουσικ�, να ταξιδε�ω με τις φων�ς των εκφωνητ�ν, να οραματ�ζομαι �ναν καλ�τερο κ�σμο παρ�α με τα μουσικ� κομμ�τια που εισχωρο�σαν στο μυαλ� μου απ� τα ακουστικ� μου στις β�λτες μου στην π�λη. Με θυμ�μαι να θεωρο�μαι τυχερ�ς που τον γν�ρισα, που ε�μαι φ�λος του και που εδ� και �να χρ�νο ε�μαι και ακροατ�ς του. Τον θαυμ�ζω γιατ� απ� την κλειστ� κοινων�α της Χαλκιδικ�ς, με πολ� πε�σμα και αγ�να, με π�στη στο αντικε�μεν� του και φυσικ� με πλ�ρη εμπιστοσ�νη στην δουλει� του, με προγραμματισμ� - κ�τι που εμ�να δεν με διακρ�νει θα πουν πολλο� - και με πιστ� κοιν� ακροατ�ν που τον ακολουθο�ν σε �ποια εκπομπ� κι αν βρ�σκεται, σε �ποιον ραδιοφωνικ� σταθμ� κι αν φιλοξενε�ται � συνεργ�ζεται. Μου αρ�σει που ε�ναι τ�σο απλ�ς και ειλικριν�ς σε �ναν χ�ρο που δεν ε�ναι και πλασμ�νος απ� αγγελ�σκονη. Προσωπικ�, νι�θω πως δεν �χω πολλο�ς φ�λους κι �μως ο Μαργαρ�της Κεχαγι�ς ε�ναι κ�τι παραπ�νω απ� φ�λος μου. Ε�ναι αδελφ�ς μου. �σοι δεν τον ξ�ρετε, μπορε�τε να κρ�νετε απ� την αλ�θεια που αποπν�ει η συζ�τησ� μας παρακ�τω. Κι �σοι τον γνωρ�ζετε ως ραδιοφωνικ� παραγωγ� του επιτυχημ�νου ραδιοφωνικο� σταθμο� ZOO Radio 908 στην Θεσσαλον�κη, θα μ�θετε κι �λλα στοιχε�α για τον Μαργαρ�τη π�σω απ� τον Κεχαγι�. Κι �σοι απ� εσ�ς αγαπητο� μου ακροατ�ς αγαπ�τε το ραδι�φωνο και σκ�φτεστε να ασχοληθε�τε με το αντικε�μενο, ακο�στε τον τι �χει να σας πει... Κ�τι ξ�ρει και π�ντα - μα π�ντα - καταφ�ρνει να κ�νει την διαφορ�. Κυρ�ες και κ�ριοι, �νας σεμν�ς, σημαντικ�ς ραδιοφωνικ�ς παραγωγ�ς, ο Μαργαρ�της Κεχαγι�ς, μας μ�λησε για τα �νειρ� του, τις σκ�ψεις του, το ταξ�δι του απ� τα ερτζιαν� της Χαλκιδικ�ς στον α�ρα της π�λης της Θεσσαλον�κης και μας εμπιστε�τηκε τις απ�ψεις του για �λα. Ακο�στε τον.
Μ�να. � μ�ννα... Απ� τις λ�γες λ�ξεις που τις σταχυολογε�ς σε μυαλ� και στ�μα και γεμ�ζει η γη γ�ρω �νοιξη. Μ�να. Παγκ�σμια. Παντεπ�πτης. Κι αν ε�ναι και... Γκρ�κα, τ�τε τα πρ�γματα σοβαρε�ουν. Μπορε� να το θεωρο�με δεδομ�νο πως η αγ�πη της προς τα παιδι� ε�ναι ανιδιοτελ�ς. Μπορε� να το �χουμε «Σ�νταγμα» στο μυαλ� μας πως αποτελε� μια σχ�ση αυτ� η αγ�πη, «χωρ�ς αντ�λλαγμα». Μα π�νω απ� �λα, πρ�κειται για μια σχ�ση που ξεκιν� απ� τα πρ�τα σημ�δια - τις πρ�τες υπ�νοιες - της κ�ησης. Ε�ναι η αγ�πη της συνεχο�ς προσφορ�ς. Το γ�λα που τροφοδοτε� με ομφ�λιο λ�ρο και α�μα πολ�, την ενσ�ρκωση εν�ς προσωπικο� καρπο� που θα φ�ρει στον κ�σμο σαν συν�χει� της. Σαν σημ�δι πως η ζω� συνεχ�ζεται.
Μια μονομερ�ς αρχικ� αγ�πη προς �να πλ�σμα που δεν γνωρ�ζεις. Το μεγαλ�νεις μ�σα σου, σαν �λλο σου εαυτ� και το μαθα�νεις σιγ� - σιγ� μ�σα απ� την τριβ�, την αλφαβ�τα και τα πρ�τα β�ματα. Μ�νο το νι�θεις μ�σα σου. Μια αγ�πη για �ναν �λλον �νθρωπο, ο οπο�ος εν� ε�ναι κομμ�τι του δικο� σου σ�ματος κ�ποια στιγμ� ξεχωρ�ζει κι αποκτ� δικ� του υπ�σταση, δικ� του «θ�λω» και ανεξ�ρτητη ζω�. Π�σο ε�κολο ε�ναι �μως να επιτρ�ψεις σ’ �να δικ� σου κομμ�τι να ζ�σει ανεξ�ρτητα απ� σ�να; Η καρδι� της μ�νας που συγχωρε� τα π�ντα στο παιδ� δυσκολε�εται να συγχωρ�σει το αυτον�ητο. Την ελευθερ�α του παιδιο� της. �σο μακρι� κι αν βρ�σκεται το παιδ�, �σο διαφορετικ� ζω� κι επιλογ�ς να �χει απ� αυτ�ς που θα �θελε εκε�νη, υπ�ρχει π�ντα το μητρικ� προ γ�ννησης σχ�διο για �λη του τη ζω�. �να σχ�διο που αναιρε�ται � παραβλ�πεται αλλ� ποτ� δεν ξεχνι�ται.
Διεκδικ�στε 3 διπλ�ς προσκλ�σεις για την Δευτ�ρα 10/3 και την Τρ�τη 11/3,
κ�νοντας LIKE στην σελ�δα μας, κοινοποι�ντας το παρ�ν �ρθρο και στ�λνοντας το προφ�λ του Facebook σας στο [email protected]
Η ανακο�νωση των τυχερ�ν θα γ�νει στην LIKE page του e-Charity.gr (www.facebook.com/echaritygr)
�νθρωποι... Π�με κι ερχ�μαστε. Εμπνευσμ�νοι. Απ� μ�τια, απ� χ�δια, απ� αλ�θειες, απ� ψ�ματα... Απ� πληγ�ς φτιαγμ�νοι. Απ� δ�κρυ ποτισμ�νοι... απ� �ρωτα... κι απ� πο�ηση. Με αυτ� την Πο�ηση, ζο�με, ερωτευ�μαστε, θυμ�μαστε, ονειρευ�μαστε και προσμ�νουμε… Οι στ�χοι του Γι�ννη Ρ�τσου αγγ�ζουν και ζεστα�νουν με �ναν τρ�πο μαγικ� τις ανθρ�πινες καρδι�ς, �χι μ�νο στην Ελλ�δα, αλλ� στον κ�σμο ολ�κληρο… Κι εμπν�ουν. Κι αποπν�ουν τ�χνη. Κ�πως �τσι, απ� στ�χους πλουμιστο�ς την καθαρ�τητα και το τριζ�το α�σθημα του φιλιο�, του χαδιο�, τον κισσ� της αγκαλι�ς που ψηλ�νει με τα χ�ρια σαν γο�ρνα τριγ�ρω στο σ�μα, �πλασε ο ζωγρ�φος Αλ�ξης Βλ�χος την δικ� του αλ�θεια... Το γυναικε�ο αι�νιο σ�μα, ο πομπ�ς, ο δ�κτης και το ενδι�μεσο απ� την αγ�πη στον �ρωτα κι απ� εκε� στα τρ�σβαθα της γης μ�χρι να αλαφροπατ�σει στα υψηλ� διαμερ�σματα του φεγγαριο�, γ�νεται ο λ�γος να αισθ�νεσαι...
Ο π�νος, η θλ�ψη, η γ�νεση, το π�θος, ο �ρωτας, η αγ�πη, η ζω�, συλλ�γονται και σταχυολογο�νται απ� τον εικαστικ�. Κρατ� τις δικ�ς του σαφε�ς αποστ�σεις απ� τη δρ�ση και γ�νεται η αποσκευ� μ�σα απ� την οπο�α η τ�χνη του θα μεταφρ�σει με ζωγραφικ� και εγχ�ρακτες τεχνικ�ς σε μ�ταλλο, την τεχνικ� του �τερου φ�λου. Το γυναικε�ο σ�μα για τον Αλ�ξη Βλ�χο συλλαμβ�νεται ως φορ�ας, ως πομπ�ς και δ�κτης, ταξιδε�οντας μ�σα στον μα�ανδρο της ζω�ς, σε �να ποτ�μι που απορροφ� και επαναδιαχ�ει την �νταση και την εν�ργεια της δημιουργ�ας. Συν�μα υλικ�ς και τ�σο �πιαστος. Υπαγορε�εται μ�σα απ� τις στ�σεις των σωμ�των, δυναμικ�ς, γεμ�τες �νταση, με �ξονες που τ�μνουν τα γυμν� σ�ματα, σε �να σημε�ο συν�ντησης και σ�γκρουσης, προκαλ�ντας τρικυμ�α μ�σα απ� τις αναπνο�ς τους, σ�ματα γυμνωμ�να απ� τον ερωτισμ� της γ�μνιας, ντυμ�να με το α�ρατο π�πλο των παθ�ν.
Τοποθεσ�α : Πολυχ�ρος VAULT Theatre Plus
Διε�θυνση: Μελεν�κου 26,Βοτανικ�ς
Ημερομην�α διεξαγωγ�ς : 16/03 �ως 30/03
Με δ�ο αγαπημ�νους καλλιτ�χνες, συνεχ�ζει να μας ξεσηκ�νει το Vendetta Mini Cabaret στην Θεσσαλον�κη. Με electro, pop και rock ρυθμο�ς, «Ο πιο καλ�ς τραγουδιστ�ς», �ρχεται στην Vendetta Mini Cabaret, για να αφ�σει «Τα σημ�δια του», και �χι μ�νο… «Μια φορ�»…! Ο Δημ�τρης Κοργιαλ�ς για δ�ο ακ�μη Παρασκευ�ς σε δ�ο μοναδικ� Live…. που δεν θα γ�νουν «Χωρ�ς εσ�να»…! Ο καλλιτ�χνης που μας �χει συνηθ�σει σε ατμοσφαιρικ�ς ροκ εμφαν�σεις με την εξαιρετικ� σκηνικ� του παρουσ�α, ερμηνε�ει δικ�ς του επιτυχ�ες, αλλ� και μοναδικ�ς διασκευ�ς απ� την ελληνικ� και ξ�νη pop- rock σκην�. Mας ταξιδε�ει σε �χους παραδοσιακο�ς και ιδια�τερους, απ� δι�φορες περιοχ�ς της Ελλ�δας, π�ντα μ�σα απ� τη δικ� του ματι�!
Πα�ζουν οι μουσικο�: Μπρο�να Μ�λο (βιολ�), Γι�ννα Μπ�ντια (μπ�σο), Στ�λιος Πα�λου (ντραμς), Στρ�τος Σπηλιωτ�πουλος (κιθ�ρα)
Εκε�νος, τραγο�δησε κ�θε εποχ�... τα καλοκα�ρια. Και τα μ�τρησε. «Π�σα καλοκα�ρια», δεν ταξιδ�ψαμε μ�σα απ� την φων� και τους στ�χους του, μετρ�ντας τα μ�σα στα χ�ρια... Με δι�θεση νοσταλγικ� και τραγο�δια ξεχωριστ�, πλαισι�νει �να ιδια�τερο πρ�γραμμα, που θα μας κ�νει να θυμηθο�με… «Nostalgique». Μ�α ακ�μη συναρπαστικ� ν�χτα στην Vendetta Mini Cabaret, υπ�σχεται ο Δ�κης. Μ�α ακ�μη ν�χτα Σαββ�του, με ρομαντισμ�, αλλ� και χιο�μορ. Απ� το νοσταλγικ� «Τ�σα καλοκα�ρια» μ�χρι το τρυφερ� «Μ�λα μου». �ρχεται στην Θεσσαλον�κη, �χοντας στις αποσκευ�ς του, �λα εκε�να τα τραγο�δια που αγαπ�σαμε και αγαπ�με ακ�μα! «Εκε�νο το πρω� στην Κηφισι�», «Το καλοκα�ρι εκε�νο», «Κορ�τσι στ�σου να σου πω», «Αυτ� το καλοκα�ρι»…. αλλ� και πολλ� �λλα αγαπημ�να του τραγο�δια, απ� το ελληνικ� και το διεθν�ς ρεπερτ�ριο.
Vendetta Mini Cabaret
Διε�θυνση: Εθνικ�ς Αμ�νης 3 Τηλ�φωνο: 2310234973
Παρασκευ� 14 Μαρτ�ου 2014, �ρες: 22:00 (Κοργιαλ�ς)
Παρασκευ� 21 Μαρτ�ου 2014, �ρες: 22:00 (Κοργιαλ�ς)
Σ�ββατο 15 Μαρτ�ου 2014, �ρες: 22:00 (Δ�κης)
Δωρε�ν ε�σοδος - Υπ�ρχει χρ�ωση στην καταν�λωση.
Επειδ� στην ιστορ�α μ�νουν τα τραγο�δια. �τσι θυμ�σαι, λ�νε, τις εποχ�ς. Τις στιγμ�ς που σε στιγματ�ζουν, τις εποχ�ς που σε πληγ�νουν σαν αγκ�θι πλ�ον, καθ�ς στην θ�μησ� τους, αντιλαμβ�νεσαι ποια Ελλ�δα χ�σαμε... Κ�πως �τσι, επιστρ�φουν μεγ�λες και σπουδα�ες ιστορικ�ς μουσικ�ς στιγμ�ς, με τις υπογραφ�ς μεγ�λων δημιουργ�ν, ογκολιθικ�ν αναστημ�των στις εποχ�ς που �ζησε η χ�ρα, με ν�τες, με μουσικ�, με στ�χους που γρ�ψανε την δικ� τους ιστορ�α, ανυπ�ρβλητα και με μ�χθο, στην σκην� του σ�μερα. Και μας φ�ρνουν μ�σα απ� την αναπαρ�σταση και την αναβ�ωσ� τους, επ�νω στο θεατρικ� σαν�δι, ωρα�ες και ευωδιαστ�ς εποχ�ς για μια Ελλ�δα που αγαπ�σαμε, μ�σα απ� μελωδ�ες που �συραν τον δικ� τους χορ� στα χρ�νια... Κι �τσι κ�πως, κ�θε βρ�δυ, στην σκην� του «Θε�τρου» του Κ�ντρου Πολιτισμο� του Ελληνικο� Κ�σμου, «Ξημερ�νει Κυριακ�». Με μουσικ�ς εξα�σιες, με στ�χους ανθισμ�νους στο στ�μα καθεν�ς μας, με αγ�πη και σεβασμ� για τους μεγ�λους συνθ�τες.
Στιγμ�ς και θ�μησες του χθες, καταστ�σεις και γεγον�τα που αφορο�ν και χαρακτηρ�ζουν απ�λυτα, σχεδ�ν ενσαρκ�νουν το σ�μερα, αναβι�νουν μ�σα απ� την παρ�σταση «Ξημερ�νει Κυριακ�». �να �ργο, εμπνευσμ�νο, απ� την ιστορ�α των πολυτραγουδισμ�νων και διαχρονικ�ν επιτυχι�ν του Μ�μη Πλ�σσα και του Λευτ�ρη Παπαδ�πουλου απ� τον ιστορικ� δ�σκο «ο Δρ�μος». �να υπ�ροχο μιο�ζικαλ, σε κε�μενα Παναγι�τη Μπρατ�κου – Μ�ρως Μπουρδ�κου και σκηνοθεσ�α του ξεχωριστο� Μ�
Τραγο�δια που μιλ�νε για την αγ�πη και σ�ρνουν μαζ� τους, βαθ� καημ� και ελπ�δα για την Ελλ�δα. Μ�α Ελλ�δα που πον�, προδ�δεται, αιμορραγε�, ξεπουλι�ται, αγωνι� για το μ�λλον της, δολοφονε� �νειρα, δι�χνει μακρι� τα παιδι� της και την �δια στιγμ� τα ζητ� π�σω. Γιατ� Κυριακ� σημα�νει ελπ�δα... «Ξημερ�νει Κυριακ�», «Γ�λαγε η Μαρ�α», «Μ�θυσ’ απ�ψε το κορ�τσι μου», «Το �γαλμα», «Πρ�τη φορ�», ε�ναι ορισμ�νες απ� τις 25 μεγ�λες επιτυχ�ες που ακο�γονται ζωνταν� για �λλη μ�α φορ� με ερμηνευτ�ς τον Δημ�τρη Μπ�ση και την Δ�μητρα Σταθοπο�λου συνοδε�α ορχ�στρας υπ� τη διε�θυνση του μα�στρου Κωνσταντ�νου Παγι�τη. Η μεγ�λη απ�χηση του �ργου στο κοιν�, παρατε�νει τις παραστ�σεις μ�χρι και την Κυριακ� των Βα�ων.
Το e-Charity.gr ευχαριστε� θερμ� τον φωτογρ�φο Ζ�η Τριανταφ�λλου Σφακιαν�κη, για τα μοναδικ� ενστανταν� που μας χ�ρισε για να ντ�σουμε το �ρθρο μας.
Το e-Charity.gr magazine, εν�νοντας τις δυν�μεις του με την ραδιοφωνικ� εκπομπ� Ουδε�ς αναμ�ρτητος που εκπ�μπει κ�θε Δευτ�ρα βρ�δυ στις 10 στον διαδικτυακ� σταθμ� του Ερευνητικο� Οργανισμο� Ελλ�νων (www.eoellas.org/webradio) εξασφ�λισαν για εσ�ς, 5 διπλ�ς προσκλ�σεις ΜΟΝΟ για την Τετ�ρτη 19.3 στις 7μ.μ.
Πατ�στε LIKE στο παρ�ν �ρθρο και στην σελ�δα του περιοδικο� και της εκπομπ�ς στο Facebook και στε�λτε μας τα στοιχε�α σας στο [email protected] με την σ�μανση : Ξημερ�νει Κυριακ�. Οι νικητ�ς θα ανακοινωθο�ν στις δ�ο επ�σημες σελ�δες του Περιοδικο� και της Εκπομπ�ς. Καλ� Επιτυχ�α!
Στην παρ�σταση πρωταγωνιστο�ν οι : Κ�στας Αρζ�γλου, Μιχ�λης Μητρο�σης, Γι�τα Φ�στα, Δημ�τρης Αλεξανδρ�ς, Βασ�λης Παλαιολ�γος, Δ�ρα Χρυσ
Τραγουδο�ν: Δημ�τρης Μπ�σης, Αμαλ�α Ασκορδαλ�κη, Μ�υ Χ�ννα, Κ�λυ Γιακουμ�κη, Ειρ�νη Κυρμιζ�κη, Γι�ννης Μωρα�της, Γι�ργος Ν�κη
Τα σκηνικ�, επιμελ�θηκε ο Κων
Ημ�ρες και �ρες παραστ�σεων
(Απ� 26 Φεβρουαρ�ου �ως 13 Απριλ�ου):
Τετ�ρτη στις 7.00 μ.μ.
Π�μπτη και Παρασκευ� 8.30 μ.μ.
Σ�ββατο 5.30 μ.μ. και 8.30 μ.μ.
Κυριακ� 7.00 μ.μ.
Τιμ�ς Εισιτηρ�ων:
Κανονικ� Εισιτ�ρια: Απ� 10 �ως 35Ε
Ομαδικ� Εισιτ�ρια: Απ� 8 �ως 30Ε
Εισιτ�ρια ΑΜΕΑ: 10Ε - πωλο�νται μ�νο (και τηλεφωνικ�) απ� το ταμε�ο του θε�τρου
«ΘΕΑΤΡΟΝ» - Κ�ντρο Πολιτισμο� «Ελληνικ�ς Κ�σμος»
Πειραι�ς 254, Τα�ρος // Τηλ. 212 254 0300 // www.theatron254.gr
Διατ�θεται δωρε�ν χ�ρος στ�θμευσης
Πληροφορ�ες πρ�σβασης:
Λεωφορε�α: 049 (Πειραι�ς-Ομ�νοια), στ�ση ΣΧΟΛΗ ΚΑΛΩΝ ΤΕΧΝΩΝ
914 (Ομ�νοια-Πειραι�ς-Παλαι� Κοκκινι�), στ�ση ΣΧΟΛΗ ΚΑΛΩΝ ΤΕΧΝΩΝ
Τρ�νο (γραμμ� ΗΣΑΠ): ηλεκτρικ�ς σταθμ�ς Καλλιθ�ας
Προπ�ληση Εισιτηρ�ων:
«ΘΕΑΤΡΟΝ», Κ�ντρο Πολιτισμο� «Ελληνικ�ς Κ�σμος», Πειραι�ς 254, Τα�ρος, τηλ. 212 254 0300
www.theatron254.gr & 212 254 0300 - με χρ�ωση πιστωτικ�ς κ�ρτας
Viva.gr
Καταστ�ματα Public
Εκδοτ�ρια Ticketservices - Πανεπιστημ�ου 39 (Στο� Πεσμαζ�γλου).

Νομ�ζω πως ε�ναι απ� τα λ�γα πρ�σωπα που μιλ�νε με τα μ�τια, χωρ�ς καν να χρειαστε� να αρθρ�σουν λ�ξη. Κι �χι γιατ� δεν �χουν να πουν κ�τι με τις λ�ξεις τους... Κ�θε �λλο. Η Δ�μητρα ε�ναι �νας «δικ�ς» �νθρωπος, �νας �νθρωπος που απ� την πρ�τη στιγμ� νοι�θεις πως μιλ�ει με το δικ� σου στ�μα, με την δικ� σου ψυχ� και με την δικ� σου αγ�πη. �νας �νθρωπος που λ�μπει απ� την κορυφ� ως τα ν�χια, μια οντ�τητα στα συγγραφικ� στ�κια που αφ�νει �πως και να �χει, την σφραγ�δα της. Χωρ�ς καλλωπιστικ�ς περικοκλ�δες, χωρ�ς φτιασιδωμ�νες σκ�ψεις κισσο�ς, χωρ�ς μαι�νδρους στις προτ�σεις. Στιλπν�, λε�α, με καλογυαλισμ�νες γων�ες στην γραφ� της και κυρ�ως με πολ� συνα�σθημα. Τα πρ�τα της β�ματα στην συγγραφικ� χ�ρα, τα �κανε με την «Αλεξ�νδρα» �να βιβλ�ο που η πνιγμον� του απ� αγ�πη, ε�ναι εμφαν�ς σε κ�θε απλ� και λιτ� πρ�ταση που κινε�ται ρυθμικ� με τις μορφ�ς, τους �ρωες και τα γεγον�τα που αναπτ�σσονται στις σελ�δες του. Το δε�τερο βιβλ�ο της «�να Σμαρ�γδι για δ�ο», ε�ναι μια ασυν�θιστη ιστορ�α για τα ελληνικ� σοκ�κια της συγγραφ�ς, εφ�μιλλη των μεγ�λων ερ�των και της τραγικ�τητ�ς τους που διαβ�ζουμε σε μεγ�λα best sellers του εξωτερικο�. Μια ιστορ�α μιας αληθιν�ς αγ�πης. Εν�ς δυνατο� �ρωτα. Τρεις ζω�ς, κουβ�ρια στιγμ�ς, λ�ξεις που βι�ζονται να καλυφθο�ν απ� τα χαλ�σματα του χρ�νου... Δεν θα μιλ�σω παραπ�νω για την Δ�μητρα. Η μορφ� της βασιλικ�, η ψυχ� της κρυστ�λλινη. Η ταυτ�τητ� της; Συγγραφ�ας. Δημιουργιικ�, εμπνευσμ�νη, μετρημ�νη, παραδ�χεται πως υπ�ρχουν και τρωτ� σημε�α στην γραφ� της που επιτρ�πουν στους �ρωες να την παρασ�ρουν στις δικ�ς τους ιστορ�ες εν� δεν διστ�ζει να μας «εμπιστευθε�» πως ε�ναι απ� τους πρ�τους αναγν�στες που δι�βασε ηλεκτρονικ� βιβλ�ο. Φ�ρος στους δρ�μους της, π�ντα οι γονε�ς και οι παππο�δες της εν� σ�μβουλος πιστ�ς π�ντα στα β�ματ� της σ�μερα, ο σ�ζυγ�ς της. Την Δ�μητρα Τρ�κα μπορε�τε να την ακολουθ�σετε και στο facebook, καθ�ς εκμεταλλε�εται το δ�κτυο τ�σο για την «καλημ�ρα» της με τους φ�λους της �σο και για να μας ενημερ�νει για τα προσωπικ� συγγραφικ� της β�ματα � ακ�μη και για να μας προτε�νει ν�ες συγγραφικ�ς π�νες που το κριτ�ρι� της κρ�νει πως αξ�ζουν αν�γνωσης απ� εμ�ς. Η απλ� αλλ� και «δικτυωμ�νη» κυρ�α του ελληνικο� βιβλ�ου, της διπλαν�ς π�ρτας, �νοιξε την καρδι� της και μ�λησε αποκλειστικ� στο e-Charity.gr. Απολα�στε την.
Αλ�ξανδρος Τανασκ�δης: Τι σε �θησε να ασχοληθε�ς με την γραφ�; Γρ�φεις, � προσπαθο�σες να γρ�ψεις απ� μικρ�; Πως και δεν ασχολ�θηκες πιο νωρ�ς; �πρεπε να κ�νεις τον κ�κλο σου κι εσ� σε δι�φορα επαγγελματικ� λημ�ρια για να καταλ�ξεις στην γραφ�;
Δ�μητρα Τρ�κα: Απ� �σο θυμ�μαι με τον εαυτ� μου, στα χ�ρια μου υπ�ρχαν π�ντα �να μολ�βι κι �να χαρτ�. Π�ντα μου �ρεσε να καταγρ�φω συναισθ�ματα, εικ�νες, �χους και μυρωδι�ς, που γαργαλο�σαν τη φαντασ�α μου και �γγιζαν τη ψυχ� μου. Το ταξ�δι της γραφ�ς και της αν�γνωσης ξεκ�νησε για μ�να απ� την ηλικ�α των π�ντε ετ�ν και μ�χρι σ�μερα υπ�ρχουν στο συρτ�ρι μου π�ρα πολλ� χειρ�γραφ� μου και το καθ�να �χει ξεχωριστ� θ�ση στην καρδι� μου. Ποτ� δεν σκ�φτηκα να εκθ�σω δημ�σια τα γραπτ� μου, μ�χρι που �γραψα το πρ�το μου βιβλ�ο, την «Αλεξ�νδρα» και με παρ�τρυνση του συζ�γου και της οικογ�νει�ς μου, αποφ�σισα να το εμπιστευθ� σ’ �ναν εκδοτικ� ο�κο. Τα ταξ�δια και ο χ�ρος του τουρισμο� που ε�ναι και η κανονικ� μου δουλει�, �ρθαν παρ�λληλα και αφο� σταμ�τησα να ασχολο�μαι επαγγελματικ� με τον τουρισμ�, σκ�φτηκα να μοιραστ� τα ταξ�δια του νου που κ�νω εγ� και με �λλους ανθρ�πους.
Α.Τ.: Τι σημα�νει «γρ�φω»; Τι «συγγρ�φω»; �χουμε λ�γο χ�σει τα νο�ματα των λ�ξεων σε αυτ� την χ�ρα; Η μισ� Ελλ�δα αιμορραγε� πο�ηση και συγγραφ�. Π�σο αυστηρ�ς αναγν�στης ε�σαι; Διαβ�ζεις γενικ�;
Δ.Τ.: Ως �λληνες, ε�μαστε φ�σει καλλιτεχνικ�ς λα�ς. �λλος δηλαδ� γρ�φει στ�χους, �λλος κε�μενα, �λλος βιβλ�α, �λλος μουσικ� και ο�τω καθεξ�ς. Σε μια χ�ρα που πρεσβε�ει τον πολιτισμ� και ζει απ� αυτ�ν �να μεγ�λο ποσοστ� των πολιτ�ν της, θα πρ�πει να ε�μαστε περ�φανοι γι’ αυτ� και �χι μ�νο. Αν αφ�σουμε να σβ�σει ο πολιτισμ�ς μας, σ�ντομα θα σβ�σουμε και απ� τον χ�ρτη. Ο κ�θε συγγραφ�ας λοιπ�ν, που μπορε� ν’ αφ�σει π�σω του παρακαταθ�κη για τις επ�μενες γενι�ς, �στω και �να βιβλ�ο, αποτελε� �να σημαντικ� κομμ�τι του πολιτισμο� μας. Προσωπικ�, αν με ρωτο�σες, θα σου �λεγα �τι δεν ε�μαι συγγραφ�ας, αλλ� «ερασιτ�χνης» συγγραφ�ας, δηλαδ� ε�μαι απλ�ς κι εγ� �νας απ� τους εραστ�ς της τ�χνης. Συγγραφ�α, ονομ�ζω αυτ�ν που αφ�νει π�σω του μεγ�λο και σημαντικ� �ργο. Το δικ� μου ε�ναι νεογ�ννητο και ακ�μη �γνωστο προς πολλο�ς. Αυτ�ς λοιπ�ν που γρ�φει, μ�σα απ� �να κε�μενο �χει π�ντα κ�τι να δ�σει στον αναγν�στη. Δεν γρ�φει απλ� για να λ�ει πως γρ�φει και να διεκδικε� τον τ�τλο. Υπ�ρχουν β�βαια και αυτ�ς οι εξαιρ�σεις, αλλ� ευτυχ�ς ε�ναι λ�γες. Ως αναγν�στης, αποφε�γω τ�τοιου ε�δους γραπτ� και επιλ�γω π�ντα εκε�να μ�νο που αγγ�ζουν τη ψυχ� μου. Δεν �χω το δικα�ωμα να κρ�νω �ποιον εκτ�θεται και παρουσι�ζει �να δημιο�ργημα, το οπο�ο ε�ναι �να σημαντικ� κομμ�τι του εαυτο� του, αντιθ�τως τον συγχα�ρω, γιατ� ξ�ρω καλ� �τι χρει�ζεται δ�ναμη και «γερ� στομ�χι», �μως �χω την ελευθερ�α να επιλ�γω τι θα διαβ�σω, �πως �λοι οι αναγν�στες.

Α.Τ.: Τα πρ�τα ψ�γματα απ� παιδ�; �μαθες �πως λες και μ�σα στο δε�τερο βιβλ�ο σου, τις πρ�τες λ�ξεις δ�πλα στον παππο� σου, αν�μεσα στα πατρ�ν για τα κοστο�μια… Εκε�νος λοιπ�ν �ραβε ρο�χα για να καλ�ψουν τα σ�ματα και εσ�, «�ραβες τις λ�ξεις με κλωστ�ς για να καλ�ψεις τις ψυχ�ς»…
Δ.Τ.: �πως προαν�φερα, �μαθα να διαβ�ζω σε πολ� μικρ� ηλικ�α. Ανεβασμ�νη επ�νω στον π�γκο ραφ�ς του παππο� � καθισμ�νη σε μια ραπτομηχαν�, �πως ε�ναι λογικ�, τα παραμ�θια μου και αργ�τερα τα βιβλ�α και τα τετρ�δι� μου, μ�ριζαν π�ντα �φασμα και λ�δι μηχαν�ς. Σ’ �να τετρ�διο με μεγ�λα κεν�, �πλαθα μικρ�ς ιστορ�ες με �ρωες �πως �νας χ�ρακας ραφ�ς � �να ηλεκτρικ� σ�δερο και στην κορυφ� της σελ�δας ζωγρ�φιζα τις σκην�ς που εκτυλ�σσονταν στην φαντασ�α μου αλλ� και στην πραγματικ�τητ� εμπρ�ς μου. Πρωταγωνιστ�ς της κ�θε ιστορ�ας μου β�βαια, �ταν π�ντα ο παππο�ς μου, γιατ� μ�νο εκε�νος �ξερε καλ�τερα απ� τον καθ�να να κουμαντ�ρει �λα εκε�να τα σ�νεργα, �τσι τον τοποθετο�σα μον�μως στην κορυφ�. Αργ�τερα �ταν μεγ�λωσα, δεν �ταν λ�γες οι φορ�ς που για να κ�νω την προετοιμασ�α στις σχολικ�ς εξετ�σεις, �παιρνα την σ�κα μου και κρυβ�μουν π�λι εκε�, στο ραφε�ο, για να διαβ�σω με την ησυχ�α μου, υπ� τους �χους της ραπτομηχαν�ς και του μεγ�λου σιδερ�νιου ψαλιδιο� που ασταμ�τητα �κοβε κι �κοβε… Και �ταν πριν απ� δ�ο χρ�νια περ�που ολοκληρ�θηκε το πρ�το μου βιβλ�ο και το παρ�δωσα στα χ�ρια του παππο�, σ’ εκε�νο το ραφε�ο, καθισμ�νος στη μεγ�λη πολυθρ�να του, το δι�βασε και μου �κανε τις παρατηρ�σεις του αλλ� και μου �δωσε ακ�μα �ναν λ�γο για να συνεχ�σω να γρ�φω…
Α.Τ.: �λοι μας �χουμε ταυτιστε� με �ναν �ρωα παιδικ�ν παραμυθι�ν � ιστορι�ν. Και κ�που εκε� κοντ� στην εφηβε�α, � τον στ�νουμε στα 3 μ�τρα και τον σκοτ�νουμε για να ψ�ξουμε «�ρωες στα μ�τρα μας» � τον «παγ�νουμε» ηλικιακ� και τον διατηρο�με μαζ� με την παιδικ�τητ� μας… Εσ�;
Δ.Τ.: Εγ�, αυτ� που θα σου πω με βεβαι�τητα, ε�ναι �τι ποτ� μα ποτ�, δεν δι�βασα παραμ�θι, που οι �ρω�ς του �ταν πρ�γκιπες και πριγκ�πισσες. Δεν π�στευα ποτ� σε αυτ� τα πρ�σωπα και σε κανεν�ς ε�δους ροζ παραμ�θι. �μουν αν θες, λ�γο αγοροκ�ριτσο και βιβλ�α �πως «Τα ταξ�δια του Γκιο�λιβερ» και «�να παιδ� μετρ�ει τα �στρα», μου �ρεσαν περισσ�τερο απ� �λλα. Για μ�να �ρωες �ταν π�ντα οι γονε�ς και οι παππο�δες μου και σ�μερα ο προσωπικ�ς μου �ρωας, ε�ναι ο σ�ζυγ�ς μου. Το πρ�σωπο της κ�θε ιστορ�ας που δι�βαζα και διαβ�ζω, ε�ναι για μ�να το μ�σο που θα με ταξιδ�ψει. Παραδ�δω �νευ �ρων τη φαντασ�α μου αλλ� και την ψυχ� μου, ενσωματ�νομαι και δεν ρωτ� ο�τε κατε�θυνση αλλ� ο�τε και προορισμ�.
Α.Τ.: Ο �λληνας, διαβ�ζει βιβλ�α που ψ�χνει να βρει ο �διος � τελικ� �χουμε κυριευτε� και εδ� απ� την ξεν�φερτη μ�δα της υπερπροβολ�ς και της διαφ�μισης των εκδοτικ�ν ο�κων; Εσ� θα διαβ�σεις κ�τι επειδ� συζητε�ται � διαφημ�ζεται � επειδ� θα μιλ�σει στην καρδι� σου;
Δ.Τ.: Δεν ε�ναι ψ�μα πως �να ποσοστ� των Ελλ�νων παρασ�ρεται απ� την �τοιμη μ�δα που του σερβ�ρουν, �μως ε�ναι πραγματικ� συγκινητικ� το γεγον�ς, �τι �να ακ�μη μεγαλ�τερο ποσοστ� επιλ�γει να διαβ�σει βιβλ�α που θα χρειαστε� ν’ αναζητ�σει ο �διος στα ρ�φια εν�ς βιβλιοπωλε�ου � θα τα ψ�ξει κατ�πιν σ�στασης απ� κ�ποιο �λλο πρ�σωπο. Εγ� �χω την συν�θεια, που ευτυχ�ς δεν με πρ�δωσε ως τ�ρα, να διαβ�ζω π�ντα τις πρ�τες λ�ξεις στην πρ�τη σελ�δα εν�ς βιβλ�ου και αν μου κεντρ�σουν το ενδιαφ�ρον, θα διαβ�σω ολ�κληρο το βιβλ�ο. Εξ�λλου, ποτ� δεν ξ�ρεις αν �να βιβλ�ο θα μιλ�σει στην καρδι� σου, αν πρ�τα δεν το �χεις ολοκληρ�σει…
Α.Τ.: Στα βιβλ�α σου, τ�σο στην Αλεξ�νδρα �σο και στο �να Σμαρ�γδι για δ�ο, ταυτ�ζονται κ�ποια στοιχε�α των ηρ�ων σου με δικ� σου προσωπικ� σημ�δια. Πιστε�εις �τι �τσι οφε�λει να εκτ�θεται η ψυχ�; Π�ση συγγραφικ� οικονομ�α επιτυγχ�νεται με αυτ�ν τον τρ�πο;
Δ.Τ.: Πιστε�ω �τι κ�θε συγγραφ�ας, στα �ργα του, αφ�νει το δικ� του σημ�δι. �λλος �χει το αστυνομικ� δαιμ�νιο, �λλος μ�νει για π�ντα παιδ�, �λλος παρασ�ρεται απ� τα συναισθ�ματ� του και τις συν�θει�ς του. Εγ� χρησιμοπο�ησα απλ�ς κ�ποιες αγαπημ�νες συν�θειες, �πως ε�ναι η υπερβολικ� ζ�χαρη στον καφ� μου και τις αφομο�ωσα σε κ�ποιους �ρωες των βιβλ�ων μου. Δεν αρνο�μαι �τι στην «Αλεξ�νδρα» χρησιμοπο�ησα και κ�ποια στοιχε�α του χαρακτ�ρα μου, �μως στο «Σμαρ�γδι», �φησα τους �ρωες να με παρασ�ρουν και να δημιουργ�σουν εκε�νοι την ιστορ�α. Εγ� �μεινα απλ�ς παρατηρητ�ς αν�μεσ� τους και τους παραχ�ρησα τον ρ�λο του δημιουργο�. Ο�τε στο «Σμαρ�γδι» αλλ� ο�τε και στα επ�μενα �ργα μου γν�ριζα την ιστορ�α απ� την αρχ�. Αγκιστρ�νομαι π�ντα απ� �να συνα�σθημα της στιγμ�ς, το οπο�ο ε�ναι η �μπνευσ� μου κ�θε φορ� και ξεκιν� να γρ�φω. Ποτ� δεν γνωρ�ζω εξ’ αρχ�ς ο�τε τα πρ�σωπα αλλ� ο�τε και την ιστορ�α τους. Απλ�ς περιγρ�φω το συνα�σθημα και την θ�ση που �χει στον χ�ρο και στον χρ�νο και σιγ�-σιγ� ξεπηδο�ν οι χαρακτ�ρες, ξεκιν�ντας �ναν τρελ� χορ�. Με κρατο�ν απ� το χ�ρι και αν�μεσ� τους κι εγ�, παρασ�ρομαι απ� τις διαδρομ�ς τους και απ� τις ανησυχ�ες τους. Δεν νομ�ζω να γ�νεται λοιπ�ν, με αυτ�ν τον τρ�πο συγγραφικ� οικονομ�α, �ταν β�ζει κανε�ς μ�νο μικρ�ς πινελι�ς σ’ �να �ργο του. Εκε� που �σως αν θες παρατηρε�ται �να τ�τοιο φαιν�μενο, ε�ναι στις περιπτ�σεις που κ�ποιος γρ�φει την αυτοβιογραφ�α του και μετ� δεν παραδ�δει καν�να �λλο �ργο στο αναγνωστικ� του κοιν�. Αυτ� σημα�νει �τι δεν υπ�ρχει πηγ� �μπνευσης καμ�α �λλη, παρ� μ�νον ο εαυτ�ς του και γι’ αυτ� σταματ�.

Α.Τ.: Σε μια πρ�σφατη συζ�τησ� μου με την συγγραφ�α Αλκυ�νη Παπαδ�κη, �κουσα πως ο �λληνας �χει πλ�ον πιο στεν� σχ�ση σ�μερα με το βιβλ�ο απ� �τι παλαι�τερα. Κατ� την γν�μη σας τι συμβα�νει με τους αναγν�στες; Με ποιο κριτ�ριο επιλ�γουν να διαβ�σουν;
Δ.Τ.: Ε�ναι αλ�θεια, �τι ο �λληνας στις μ�ρες μας, αποζητ� το βιβλ�ο με περισσ�τερη λαχτ�ρα απ� �τι παλαι�τερα. �χω την α�σθηση �τι το βιβλ�ο πλ�ον, ε�ναι μια αν�γκη εσωτερικ� την οπο�α δημιο�ργησε η εποχ� μας. Το φαιν�μενο που ονομ�ζουν «οικονομικ� κρ�ση», εγ� το λ�ω «ψυχολογικ� κρ�ση». Μπλ�κοντας τους �λληνες στο δικ� τους παιχν�δι, �σοι μας κυβερνο�ν και φορτ�νοντ�ς μας τις δικ�ς τους ευθ�νες, το μ�νο που κατ�φεραν, ε�ναι να βλ�πουμε γ�ρω μας καθημεριν�, πρ�σωπα σκυθρωπ� και θλιμμ�να. Απ� αυτ� τη θλ�ψη λοιπ�ν, ο �νθρωπος αναζητ� δι�ξοδο και καθ�ς �χουμε χ�σει και την προσωπικ� επαφ�, το βιβλ�ο μοι�ζει με παρ�θυρο σε μια �λλη πραγματικ�τητα. Προσωπικ� θεωρ� �τι ε�ναι μ�γα λ�θος. Το βιβλ�ο ε�ναι �να διαφορετικ� ταξ�δι κ�θε φορ�. Δεν πρ�πει να το χρησιμοποιο�με αλλ� να το απολαμβ�νουμε! Μ�λις λοιπ�ν θ’ αναγνωρ�σουμε την πραγματικ� του αξ�α, τ�τε θα το αγαπ�σουμε ακ�μη περισσ�τερο και θα επικοινωνο�με ακ�μη καλ�τερα. Το αισι�δοξο ε�ναι �τι προς αυτ� την κατε�θυνση τε�νουμε και τα θετικ� αποτελ�σματα δεν θ’ αργ�σουν να φανο�ν!
Α.Τ.: Η εποχ� �χει εισ�γει το ηλεκτρονικ� βιβλ�ο. Και το παλι� χ�ρτινο τι γ�νεται πλ�ον; Σκ�φτηκες να εκδ�σεις ηλεκτρονικ�;
Δ.Τ.: Ομολογ� �τι ε�μαι απ� τους πρ�τους ανθρ�πους στην Ελλ�δα που προμηθε�τηκα το ηλεκτρονικ� βιβλ�ο, σε μια εποχ� που το χ�ρτινο ε�χε ξεφ�γει απ� τα �ρια της λογικ�ς τιμ�ς. Για μ�να �ταν απ�στευτη οικονομ�α ν’ αγορ�ζω �να βιβλ�ο στη μορφ� αρχε�ου και �χι ως �λη. Διαβ�ζω τ�σα πολλ� βιβλ�α σε μικρ� χρονικ� δι�στημα και πολλ�ς φορ�ς βιβλ�α αρκετ� παλι� που �χουν ε�τε μεγ�λο κ�στος ε�τε ε�ναι δυσε�ρετα. Στην αρχ�, με εξυπηρ�τησε π�ρα πολ� αυτ� το ε�δος και �χι μ�νο εμ�να �πως μαθα�νω κατ� καιρο�ς, απ� γνωστο�ς και φ�λους. Το λυπηρ� ε�ναι �τι αν δεν αντιληφθο�ν οι εκδοτικο� ο�κοι, αυτ� την απειλ� της εποχ�ς μας και δεν προσαρμ�σουν τις τιμ�ς στα σημεριν� δεδομ�να, το χ�ρτινο βιβλ�ο σ�ντομα θα εκλε�ψει. Προσωπικ�, δεν σκοπε�ω ποτ� να εκδ�σω ηλεκτρονικ� καν�να βιβλ�ο μου, γιατ� η α�σθηση που αφ�νει η αφ�, η �ραση, η οσμ� αλλ� και οι �χοι στην φαντασ�α μας το κλασικ� βιβλ�ο, δεν περιγρ�φεται αλλ� και δεν συγκρ�νεται με τ�ποτα!
Α.Τ.: �να Σμαρ�γδι για δ�ο. �να βιβλ�ο που τελε�ωσε απ� τ�χη την �δια μ�ρα που �φυγε απ� την ζω� ο αγαπημ�νος σου παππο�ς… Τι συναισθ�ματα γενν� η πρ�τη αν�γνωση μετ� την �κδοση σε σ�να;
Δ.Τ.: Ας μου επιτραπε� να χωρ�σω την απ�ντησ� μου σε δ�ο μ�ρη, ως αναφορ� τα συναισθ�ματ� μου γι’ αυτ� το βιβλ�ο. Στο πρ�το κομμ�τι, θ’ αναφερθ� στα συναισθ�ματα που �νιωσα την στιγμ� που αντιλ�φθηκα κ�τι πολ� συγκεκριμ�νο, �ταν θυμ�θηκα σε αν�ποπτο χρ�νο, κ�νοντας μια κουβ�ντα με τον σ�ζυγ� μου και αναφ�ροντας σ’ εκε�νον κ�ποιες παιδικ�ς μου αναμν�σεις. Λ�γο πριν φ�γει για το μεγ�λο ταξ�δι ο παππο�ς μου, μου ε�χε ζητ�σει, �ταν θα γρ�ψω το επ�μενο βιβλ�ο μου, δ�χως εκε�νος να γνωρ�ζει �τι εγ� ε�χα �δη ξεκιν�σει πριν αρκετ� καιρ� να γρ�φω το «Σμαρ�γδι» μου, να τον θυμηθ� και να τον αναφ�ρω. Εκε�νη τη στιγμ�, αντιλ�φθηκα �τι �χι μ�νο τον ε�χα θυμηθε�, αλλ� κ�που μ�σα στο βιβλ�ο, τον ε�χα τοποθετ�σει καιως χαρακτ�ρα και μ�λιστα με συγκεκριμ�νη μορφ�, η οπο�α αναφ�ρεται σε δ�ο σημαντικ� σημε�α του βιβλ�ου μου. �ταν κ�τι που �χι μ�νο δεν το ε�χα σχεδι�σει, αλλ� στην ιδ�α �τι ε�χα �δη πραγματοποι�σει την τελευτα�α του επιθυμ�α, δ�χως να το αντιληφθ� κι εγ� η �δια, με �κανε ν’ ανατριχι�σω σ�γκορμη. Στο δε�τερο κομμ�τι της απ�ντησ�ς μου, στο ερ�τημα που αφορ� τα συναισθ�ματα που γ�ννησε μ�σα μου η πρ�τη αν�γνωση του βιβλ�ου μου μετ� την �κδοσ� του, μπορ� να ομολογ�σω, �τι δ�ο ειδ�ν �ταν τα συναισθ�ματ� μου. Το πρ�το �ταν υπερηφ�νεια, γιατ� το «Σμαρ�γδι» υπ�ρξε η ζωνταν� απ�δειξη �τι ε�ναι το βιβλ�ο πρ�κληση για μ�να, γιατ� δημιουργ�θηκε πραγματικ� απ� το μηδ�ν, χωρ�ς δηλαδ� να υπ�ρχει συγκεκριμ�νη ιστορ�α παρ� μ�νο μια αφορμ�. Το δε�τερο �ταν απ�ραντη χαρ�. Μια χαρ� που πλημμ�ρισε την ψυχ� μου, �ταν διαβ�ζοντας την τελευτα�α σελ�δα, συνειδητοπο�ησα �τι �σο το δι�βαζα, ε�χα γ�νει κι εγ� �να με τους �ρωες και ζο�σα την ιστορ�α απ� την αρχ� μαζ� τους. Γ�λασα, �κλαψα, β�ωσα την �νταση των συναισθημ�των τους κι �ζησα �λες τις ψυχικ�ς τους διακυμ�νσεις σαν να �μουν κι εγ� αν�μεσ� τους. �νιωσα λοιπ�ν κι εγ�, για πρ�τη φορ� την χαρ� του συγγραφ�α ως αναγν�στης και ε�ναι ειλικριν� η μεγαλ�τερη ανταμοιβ� για μ�να, γιατ� κατ�λαβα τον αληθιν� λ�γο που οι αναγν�στες μου αγ�πησαν τα βιβλ�α μου, κι αυτ� με κ�νει πραγματικ� ευτυχισμ�νη!

Δεν ε�μαστε κ�τι �λλο παρ� οι αγ�νες μας κι οι αγων�ες μας. Και κ�τι ακ�μη. �σως να ε�μαστε κι οι απαιτ�σεις μας. Οι διεκδικ�σεις μας. Και τα «θ�λω» μας. Και οι φων�ς μας στους δρ�μους, οι σκ�ψεις μας τα βρ�δια καθ�ς ζυμ�νουμε το «α�ριο» του κ�σμου και το δικ� μας. Π�ρασαν τρ�α χρ�νια απ� την πρ�τη γραμμ� στο περιοδικ� μας, απ� το πρ�το δειλ� μας βγ�λσιμο στον κ�σμο. Π�ρασαν και μοι�ζει να μην �χουν περ�σει. Τριγ�ρω �λα μοι�ζουν να μην �χουν κουν�σει π�δι καν. Ο�τε χιλιοστ� μπροστ�. Ο�τε β�μα παρακ�τω. Μ�νο προς τα π�σω. Προς τα παλι�. Προς εκε�να τα σ�πια που αρκετο� απ� τους γονε�ς μας προσπαθο�ν να ξεχ�σουν. Δεν ξ�ρω. Ειλικριν� δεν ξ�ρω. Παρ� μον�χα οραματ�ζομαι. �να καλ�τερο «σ�μερα» γιατ� για «α�ριο» ο�τε λ�γος. Απ� παντο� ξεπροβ�λει �να παρ�ξενο μα�ρο. Απ� κ�θε μικρ� και μεγ�λη γωνι�, ξετρυπ�νει �νας αρουρα�ος πολιτικ�ς � πολιτικ�ντης που ροκαν�ζει αργ� και βασανιστικ� το σκοιν�. Κι ο ουραν�ς ολο�να στενε�ει. Νοι�θεις να πλησι�ζουν οι δ�ο �κρες του σκοινιο� και εσ� δεν �χεις πλ�ον χ�ρο που να ακροβατ�σεις.
Δεν με θυμ�μαι να τα παρατ�ω. Δε με θυμ�μαι να το β�ζω κ�τω. Και τ�ρα, με λ�πη μου, με συλλαμβ�νω που και που, να σωπα�νω και να σκ�φτομαι. Με μια ψηφιακ� στο χ�ρι, φ�ρνω β�λτες στους δρ�μους και απαθανατ�ζω. �νας ζητι�νος εδ�, μια μ�να με �να βυζανι�ρικο πιο κ�τω, δεν προφτα�νεις να πας στο παρακ�τω τετρ�γωνο, να σου �νας σακ�της με κομμ�νο π�δι... Και παντο� δ�σκοι, πιατ�κια, αυτοσχ�δια κουτ�κια, καπ�λα γυρισμ�να αν�ποδα. �λα περιμ�νουν �να κ�ρμα. Κι �λα τα βλ�ματα περιμ�νουν μια ματι� σου. Αποστρ�φομαι. Δεν θ�λω �λλο να βλ�πω τ�τοια κατ�ντια. Αρκετ� απ� αυτ�ν, ε�ναι πλαστ�. Κι αρκετ� �μως, ε�ναι αληθιν�. Κι �λα αν�κουν στην...αν�πτυξη του �θνους. Αυτ�ς της χ�ρας που για μια ακ�μη φορ�, �χει την τραγικ� πρωτι�, να ευημερο�ν οι αριθμο� και να ψυχορραγο�ν οι ανθρ�ποι... Σπασμ�να κομμ�τια καρδι�ς, πως να τα μαζ�ψεις σε μια χο�φτα; Κι �μα τα καταφ�ρεις να τα μαζ�ψεις, που να τα τοποθετ�σεις να λ�μψουν στο φως; Σε ποιο φως; Σε ποιον �λιο; Κι αυτ�ν τον κλ�ψανε.
Κατηφορ�ζω τη Ναυαρ�νου τα πρωιν�. Π�ντα η �δια μελωδ�α στην γωνι� της πλατε�ας. Μ�α μπ�ντα απ� αντρ�κια κοντ� στα ε�κοσι, �χουν πι�σει στασ�δι στην ελπ�δα. Αρ�διασαν τα μουσικ� �ργανα, ο καθ�νας �τι ξ�ρει και πα�ζουν. Κορο�δε�ουν τον καιρ�. Σημαδε�ουν στην σιωπ� μου. Το ξ�ρω καλ� μ�σα μου το τραγο�δι. Και δεν το ψιθυρ�ζω. Γιατ�; Περν�ω απ� δ�πλα τους. Ο �νας γρατζουν� την κιθ�ρα, �λλος βαρ�ει με νευρικ�τητα τα ντρ�μς σαν να ξορκ�ζει �να κακ� που μας βρ�κε �λους, το �διο, απαρ�λλαχτο. Το δικ� μου κακ�, δεν διαφ�ρει σε τ�ποτε απ� το δικ� τους. Δ�πλα του �νας �λλος πα�ζει με τ�τοια μαεστρ�α �να βιολ� που σε δακρ�ζει. Ε�ναι μ�λις 9 το πρω� και η π�λη φρεν�ρει να τους ακο�σει. Τουλ�χιστον στην δικ� μου σκ�ψη. Βγ�ζω �να κ�ρμα και το πετ�ω στην ορθ�νοιχτη θ�κη του κοντραμπ�σου που χ�σκει πεινασμ�νη στο πεζοδρ�μιο μπροστ� τους. Σ�μπως μου περ�σσευαν; �χι φυσικ�. Απλ�ς, �πως λ�γο προσπαθε�ς να κερδ�σεις χρ�νο σε αυτ� την λα�λαπα, �τσι λες να δ�σεις λ�γο απ� σ�να για να γ�νει σιγ� - σιγ� πολ�. � �στω, αρκετ�. Για ψωμ�, για γ�λα, για φαγητ�. Εξ�λλου, δεν π�νε τ�σα χρ�ματα που δ�νουμε, για κ�τι �λλο. Κ�τι δηλαδ� ανο�σιο, που μπορε� να μην ε�ναι πρ�τη τους αν�γκη.
Φτ�νω στην Τσιμισκ�. �νας �λλος νεαρ�ς μπροστ� μου, �χει μ�λις απλ�σει τις κομμ�νες ολ�φρεσκες τουλ�πες και �λλα μυρωδ�τα �νθη, σε μια πλαστικ� λεκ�νη πλυσ�ματος και θα τα πουλ�σει. � �στω αυτ� �χει β�λει στ�χο. Πρ�πει να φ�ει, �ρα πρ�πει να τα πουλ�σει. Μηχανικ�, �σως �πως κ�νει κ�θε μ�ρα, αρχ�ζει να διαλαλε� την πραμ�τια του. «�να ευρ� το ματσ�κι, �λα π�ρε. Πιο φτην� πουθεν�». Πρ�γματι, πιο φτην� πουθεν�. Γιατ� τι; �χει μ�πως ενο�κιο, φ�τα, τηλ�φωνα, νερ�, υπαλλ�λους να πληρ�σει; �χει νοικι�σει μον�χα �να �νειρο για το ευφ�μο «σ�μερα» και τα σχ�δι� του φτ�νουν να καλ�ψουν αν�γκες μ�χρι το μεσημ�ρι που θα π�ει σε �λλη μερι� της π�λης να συνεχ�σει. Σταματ�, πα�ρνω �να ματσ�κι, αφ�νω και κ�τι παραπ�νω απ� το αντ�τιμο. Δεν θ�λω να κακι�σω καν�ναν. Μ�νο να, που δ�σε εδ�, δ�σε εκε�, δεν θα με�νει για εμ�να. Χαλ�λι. Αλλ� πον�ει. �λο αυτ� το π�ρε δ�σε, πον�ει. Και σε λυγ�ζει. Και σε κεραυν�νει. Δεν θ�λω �λλο! Περν�ω τον δρ�μο. Απ�ναντι �λλος κ�σμος. � μπορε� και να τον ονειρε�ομαι. Κ�σμος �δη �χει βγει στους δρ�μους. Μια σειρ� κ�σμου σε �να στοπ για ανεφοδιασμ� στο μηχ�νημα �ξω απ� μια τρ�πεζα, �να τσο�ρμο ν�οι πριν π�νε για μ�θημα να χαζολογ�νε στο κινητ�, πιο κ�τω �νας παππο�ς γρατζουν� μια βραχνιασμ�νη λατ�ρνα. «Δ�σε κ�τι στον παππο�», σε καρφ�νει μ�σα στα μ�τια. Παρακαλ�ει. Τι λα�ς; Τι κ�σμος; Σταματ�. Βγ�ζω �να πενηντ�λεπτο. �τι σ�θηκε πριν φτ�σω στην δουλει� μου. Τελικ�, τρ�α χρ�νια προσπαθο�με. Να σταθο�με. Κ�που. Τ�ρα που; Μια ιδ�α ουραν� �σως να βρο�με. Και εκε� να εναποθ�σουμε το χαμ�γελο που συν τοις �λλοις μας �κλεψαν. � για να λ�με και τα σωστ�, τους επιτρ�ψαμε να μας κλ�ψουν.
Κι �ρθε πιο κ�τω να με καλημερ�σει �νας πηχα�ος τ�τλος. «Κοινωνικ� μ�ρισμα σε �να εκατομμ�ριο ευπαθε�ς συμπολ�τες μοιρ�ζει η Κυβ�ρνηση». Π�ση ακ�μη κορο�δ�α; Π�ση ακ�μη ξευτ�λα να αντ�ξω; Λ�γο μυαλ� να �χεις, βαμμ�να χ�ρια με α�μα, μοιρ�ζουν την λε�α. Αυτ� που αρπ�ξανε απ� μ�να και σ�να και τα παιδι� με τη μουσικ� τους. Και τον παππο� στην λατ�ρνα αλλ� και εκε�νο τον νεαρ� με τα ευωδιαστ� λουλο�δια. Και εκε�νη την ουρ� που περ�μενε να τραβ�ξει χρ�ματα στην τρ�πεζα απ' �ξω. Κοντοστ�κεται η μν�μη. Τραβ� χειρ�φρενο η σκ�ψη. «Μα καλ�, δεν ε�ναι αδικ�α να φορολογε�σαι για το φ�ρμακο και να μην μπορε�ς να το προμηθευθε�ς;»... Δεν ε�ναι αδιαν�ητο να «χρε�νεσαι δημοτικ� τ�λη και να μην δουλε�ει π�λι το φαν�ρι;»... «Να πληρ�νεις τ�κους στο δ�νειο και να μην μπορε�ς να κ�νεις διακανονισμ� στην τρ�πεζα που συνεισ�φερες με ανακεφαλαιοπο�ηση;»... «Να �χεις πληρ�σει �να σκασμ� λεφτ� για δημ�σιο σχολε�ο και να πρ�πει να ξαναπληρ�σεις ιδια�τερα φροντιστ�ρια για να περ�σει το καμ�ρι σου σε μια σχολ� της προκοπ�ς;»... «Να δουλε�εις περισσ�τερο απ� �λους στην Ευρωζ�νη και να πληρ�νεσαι αν και �ποτε, με μισθο�ς πε�νας;»... «Να πληρ�νεις το Ταμε�ο σου ν�ος χρ�νια ολ�κληρα και να κινδυνε�εις να μην π�ρεις σ�νταξη ποτ�;»... «Να �χεις χρεωθε� �να κ�ρο περικοπ�ς για δημ�σια συγκοινων�α και να στοιβ�ζεσαι σαν σαρδ�λα σε μ�λις 5 δρομολ�για αν� γραμμ� την ημ�ρα;»... Κοντοστ�κομαι. Εμε�ς �λοι, ε�χαμε - και θ�λω να πιστε�ω θα συνεχ�σουμε να �χουμε - αξιοπρ�πεια. Αυτ� μας �μεινε. Αυτ� σ�σαμε... Κοιτ� τον εφημεριδοπ�λη στα μ�τια. Βαθι�. Του δ�νω το �να ευρ� της εφημερ�δας και συνεχ�ζω να τον κοιτ�... Σαν κ�τι να θ�λω να του πω. Κι ε�ναι πολλ�. �σα κι αυτ� που μας κ�ψανε. Απ� �λους και απ� κ�τι κ�ψανε. Κι ε�μαστε πολλο� που μας πετσ�κοψαν. Και ε�ναι πολλ� αυτ� που π�ραν. Ολ�κληρο καρβ�λι. Για να �ρθουν να μοιρ�σουν τ�ρα τι; Το αντ�δωρο;
Σκεφτ�κατε ποτ� πως με �να... καλ�θι θα μπορο�σατε να β�λετε «τρ�ποντο» στην ανθρωπι�; Αυτ� σκ�φτηκαν συν�νθρωπο� μας απ� τον Δ�μο Χα�δαρ�ου και σε συνεργασ�α με πολλο�ς σημαντικο�ς φορε�ς (ενδεικτικ� αναφ�ρουμε: Δ�μος Χα�δαρ�ου, ο ΑΣΔΑ, οι αθλητικο� σ�λλογοι Δ�φνη Δαφν�ου και �μιλος Αντισφα�ρισης Χα�δαρ�ου, οι Haidaristas), διοργαν�νουν �ναν σημαντικ� και ιδια�τερο αγ�να μπ�σκετ για �ναν καλ� - �σως τον καλ�τερο απ� �λους - σκοπ�.
Ο αγ�νας �χοντας την ονομασ�α «�να καλ�θι για την Ιω�ννα», στοχε�ει στο να μαζευτο�ν χρ�ματα προς εν�σχυση της 8χρονης Χα�δαρ�τισας Ιω�ννας, η οπο�α πρ�κειται να μεταφερθε� στο εξωτερικ� τη Μεγ�λη Τετ�ρτη προκειμ�νου να υποβληθε� σε μ�α πολ� σοβαρ� χειρουργικ� επ�μβαση στο κεφ�λι. Τετ�ρτη λοιπ�ν, 9 Απριλ�ου, παρ� το... χειρ�φρενο που τραβ� η Αθ�να στο πλα�σιο της Πανελλαδικ�ς απεργ�ας, σας καλο�με να β�λετε «πρ�τη» στην ανθρωπι�... Ο αγ�νας θα διεξαχθε� στο κλειστ� γυμναστ�ριο του Χα�δαρ�ου στις 19:00.
Στον αγ�να, τον οπο�ο στηρ�ζουν �λοι οι φορε�ς και τα σωματε�α του Χα�δαρ�ου, μεταξ� �λλων θα αγωνιστο�ν οι εξ�ς: Κορωνα�ος, Τζαλαλ�ς, Κορωνι�ς, Τσαρτσαρ�ς, Π�τρουλας, Γιαννο�λης, Χολ�δης, Σγουρ�ς, Κεφαλογι�ννης, Λοβ�ρδος, Παπαδ�κου, Βραχ�λη, Συνετ�κης, Μπουντο�ρης, Σιγ�λας, Παπαμακ�ριος, Περιβολ�ρης, Βουρτζο�μης, Καυκ�ς, Δορκοφ�κης. Προπονητ�ς των δ�ο ομ�δων που θα συγκροτηθο�ν θα ε�ναι οι Χριστ�γλου, Λε�νης, Παπαδογι�νης – Σκουντ�ς, Κοτζι�ς.
Το κ�λεσμα για να ενισχυθε� αυτ� προσπ�θεια δεν αφορ� μ�νο τους πολ�τες του Χα�δαρ�ου, αλλ� �λους τους κατο�κους της Αττικ�ς. Μετ� το αθλητικ� μ�ρος της εκδ�λωσης θα ακολουθ�σει καλλιτεχνικ� μ�ρος με τη Μαρ�α Μακρ� και τους ΝΕΒΜΑ και �κτακτη συμμετοχ� του Κ�στα Δ�ξα. Συμπαραστ�της στον αγ�να της οικογ�νειας, το e-Charity.gr.
Ε�ναι απ� τις στιγμ�ς, που αντιλαμβ�νεσαι το μεγαλε�ο της ψυχ�ς τ�σο των συντελεστ�ν αλλ� και της �διας της εταιρ�ας παραγωγ�ς που σου κ�νουν σαν π�λη που αγ�πησες �σο καμ�α �λλη αυτ� τη μοναδικ� παρ�σταση, την τιμ� να σου προσφ�ρει ακ�μη δυ� μοναδικ�ς παραστ�σεις - παρ�ταση για τα μικρ� αλλ� και τα «μικρ� - μεγ�λα» παιδι�. Η αλ�θεια ε�ναι πως προσωπικ�, την παρ�σταση την αγ�πησα. Σαν �φηβος, σαν παιδ�, σαν πολ�της που αγαπ� τον πολιτισμ� και την προσεγμ�νη θεατρικ� παραγωγ�. Σε τ�σο δ�σκολες οικονομικ� εποχ�ς, να καταφ�ρνει το Μ�γαρο Μουσικ�ς Θεσσαλον�κης, να γεμ�ζει την α�θουσα ασφυκτικ� και να προσφ�ρει �να τ�σο καλοκουρδισμ�νο θ�αμα, με τ�τοια πολυτ�λεια τ�σο σε σκηνικ� �σο και σε τεχνικ� χαρακτηριστικ�, με τους ηθοποιο�ς ακο�ραστους και το επιτελε�ο παραγωγ�ς, τους βοηθο�ς του σκηνοθ�τη και �λην την καλλιτεχνικ� ομ�δα επ� ποδ�ς, ε�ναι ευλογ�α.
Η εποχ� προστ�ζει β�ματα και βλ�ματα μπροστ�. Επιτ�σσει �να αερ�κι αλλαγ�ς και μια αισι�δοξη ματι� που να εμψυχ�νει και να «ανεμ�ζει» την καρδι�. Η Θεσσαλον�κη, αγκ�λιασε τ�σο ζεστ� την παραγωγ�, τους συντελεστ�ς και τις δ�ο μικρ�ς �ννι. Και το απ�δειξε �λες και τις 10 μ�ρες που δ�ηρκεσαν οι προβολ�ς. Και �ταν την περασμ�νη Κυριακ�, κανονικ� τελευτα�α ημ�ρα παρ�στασης, τρεις �ρες και κ�τι μετ� απ� μια λαμπερ� πρω�ν� παρ�σταση ο κ�σμος δεν σταμ�τησε λεπτ� να χειροκροτ� μ�σα στο Μ�γαρο Μουσικ�ς, η Μ�ρκα Παπακωνσταντ�νου απ� σκην�ς ανακο�νωνε την παρ�ταση, μ�σα μου ανακουφ�στηκα γιατ� �τσι δ�θηκε η ευκαιρ�α και στους υπ�λοιπους συμπολ�τες μας να την προλ�βουν.
Η ιστορ�α της �ννι - της �ποιας �ννι - ε�ναι πιο επ�καιρη απ� ποτ�. Στην εποχ� της κατηφ�ρας και του σκοταδιο�, που τα φρ�να και οι κουρτ�νες πληθα�νουν, ρ�χνοντας το �χημα της ζω�ς στον γκρεμ� και βυθ�ζοντας στο π�νθος την οικ�α της καρδι�ς, η παρ�σταση στηρ�ζεται σε μια ισορροπ�α ελπ�δας και αλλαγ�ς των καταστ�σεων και σαν σ�νθημα φων�ζει απ� σκην�ς �ναν στ�χο που θα μπορο�σε να αποτελ�σει το εναρκτ�ριο λ�κτισμα για �να �θνος προς τα π�νω. Προς τον �λιο. «Το Α�ριο πλησι�ζει, ο �λιος χαρ�ζει και δι�χνει το χτες μακρι�…». Σε γν�ριμο τ�νο, απ� το χιλιοειπωμ�νο και λατρεμ�νο Tomorrow, με ελληνικ� ψυχ� και στ�χο ελληνικ�, βαθι� σου ριζ�νει την ελπ�δα η μικρ� �ννι με την υπ�ροχη εκτ�λεση και το τσαγαν� της σε κ�θε κ�νηση γροθι�ς που υψ�νει, σε κ�θε στιβαρ� π�δι που χτυπ�ει στο �δαφος με ορμ� και αγαν�κτηση. �σο παραμυθ�νιο λοιπ�ν κι αν σου μοι�ζει με μια πρ�τη ματι� το �ργο, τ�σο πιο αληθιν� και ειλικριν�ς με την αποτ�πωση της πραγματικ�τητας ε�ναι, μετ� απ� μια πιο ενδελεχ� αν�γνωση.
Ο Μιχ�λης Χατζηγι�ννης, η Κατερ�να Παπουτσ�κη, ο Αργ�ρης Αγγ�λου, η Ιω�ννα Πηλιχο�, η Μ�ρκα Παπακωνσταντ�νου, 15 εκπληκτικ�, ταλαντο�χα κοριτσ�κια (6-12 ετ�ν) κι �να εξαιρετικ� καστ ηθοποι�ν, τραγουδιστ�ν και χορευτ�ν δ�νουν τον καλ�τερο εαυτ� τους επ� σκην�ς, κατακτ�ντας μικρο�ς και μεγ�λους θεατ�ς, σε μ�α ελληνικ� υπερπαραγωγ� υπ� τη σκηνοθετικ� ματι� της Θ�μιδας Μαρσ�λλου. Παρ�λες τις δυσκολ�ες που μπορε� να κουβαλ� μια τ�σο σ�νθετη παραγωγ�, σαρ�ντα-π�ντε ηθοποιο�, χορευτ�ς, τραγουδιστ�ς, μουσικο� αλλ� και ταλαντο�χα λιλιπο�τεια παιδ�κια, ξεσηκ�νουν το κοιν� με την δ�ναμη της ψυχ�ς τους. Σας καλο�με λοιπ�ν, να μην χ�σετε για καν�ναν λ�γο τις δ�ο τελευτα�ες παραστ�σεις χ�ρη στην παρ�ταση της παραγωγ�ς, Παρασκευ� 11 Απριλ�ου 19.30 και Σ�ββατο, 12 Απριλ�ου στις 17.00 και 20.30.
Δ�στε μια Αν�-σ-ταση στην καρδι� σας, μ�ρες που �ρχονται. Το �χουμε αν�γκη να ζ�σουμε �να happy end.
ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗΣ:
Κε�μενο: Thomas Meehan
Μουσικ�: Charles Strouse
Λιμπρ�το: Martin Charnin
Σκηνοθεσ�α, απ�δοση κειμ�νου - στ�χων: Θ�μις Μαρσ�λλου
Μουσικ� Διε�θυνση - Φωνητικ� Διδασκαλ�α: Γι�ννης Αντων�πουλος
Χορογραφ�α: �ννα Αθανασι�δη
Σκηνικ�: Λ�α Ασβεστ�
Κοστο�μια: Παναγι�τα Κοκκορο�
Φωτισμο�: Κατερ�να Μαραγκουδ�κη
Video Design - προβολ�ς: Grou3
Σχεδιασμ�ς �χου: Γι�ννης Βενι�ς
Φωνητικ� Διδασκαλ�α παιδι�ν: Βασ�λης Αξι�της
Διε�θυνση Παραγωγ�ς: �λεξ Ελσαμπ�γ
Οργ�νωση Παραγωγ�ς: Νικ�λας Ποτσολ�κης
Γραφιστικ�ς Σχεδιασμ�ς: Ελ�νη Κουρκουν�κη
Για το μιο�ζικαλ ΑΝΝΙΕ συμμετ�χουν κ�θε βρ�δυ 45 ηθοποιο�, χορευτ�ς, τραγουδιστ�ς, μουσικο� και παιδι�!
ΠΡΩΤΑΓΩΝΙΣΤΟΥΝ:
Μ�ρκα Παπακωνσταντ�νου: Μις Χ�νιγκαν
Μιχ�λης Χατζηγι�ννης: �λιβερ Γου�ρμπακς
Κατερ�να Παπουτσ�κη: Γκρ�ης Φ�ρελ
Αργ�ρης Αγγ�λου: Ρο�στερ
Ιω�ννα Πηλιχο�: Λ�λυ
Στον ρ�λο της ΑΝΝΙΕ, οι μικρ�ς: �ννα-Μαρ�α Κ�ρνια και Δαν�η Βασιλοπο�λου
ΣΤΟΥΣ ΥΠΟΛΟΙΠΟΥΣ ΡΟΛΟΥΣ ΟΙ:
Ανδρ�ας Κωνσταντιν�δης
Βησσαρ�ων Τσι�νας
Βασ�λης Αξι�της
Idra Kayne
Χρ�στος Zan-Batist
�ννα Φιλιππ�κη
Γι�ργος Γιανν�μπας
Μαρ�α Βασιλ�του
Στεφαν�α Χο�για
Π�νος Μαλικο�ρτης
�ννα Αθανασι�δη
Θ�μις Μαρσ�λλου
ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΝ:
Κ�στας Λαλι�μος
Γεωργ�α Κο�κα
ΜΟΥΣΙΚΟΙ:
Γι�ννης Αντων�πουλος: διε�θυνση ορχ�στρας &πι�νο
Δημ�τρης Καμιν�ρης: τρομπ�τα
Eμμανου�λ Τσιαο�σης: τρομπ�νι
Μιχ�λης Πιπ�ρκος: κλαριν�το, alto σαξ�φωνο, soprano σαξ�φωνο, φλ�ουτο
Αλ�ξανδρος Μιχαηλ�δης: κλαριν�ττο, basso κλαριν�ττο, βαρ�τονο σαξ�φωνο
Χρ�στος Γκ�τσος: κιθ�ρα – banjo midi
Γενν�διος Μπ�κωφ: βιολ�
Κ�στας Αρσ�νης: κ�ντρα μπ�σο
Γι�ργος Κωστελ�ττος:ντρ�μς
Αθανασ�α Γκο�βερη: κρουστ�
Σ�λων Αποστολ�κης: keyboards
Θ�ατρο: Μ�γαρο Μουσικ�ς Θεσσαλον�κης,25ης Μαρτ�ου και Παραλ�α
Ημ�ρες και �ρες Παραστ�σεων:
Παρασκευ�, 11 Απριλ�ου: 19.30
Σ�ββατο, 12 Απριλ�ου: 17.00 & 20.30
Το ξ�ρω πως μ�νο μ�χρι α�ριο Κυριακ� 27 Απριλ�ου, οπ�τε και τελει�νει η �κθεση του συγκεκριμ�νου περιπτ�ρου στην Θεσσαλον�κη, ε�ναι λ�γο αργ� για να σας ενημερ�σουμε, �μως π�ρ αυτα, σας καλο�με να επισκεφθε�τε το μοναδικ�ς ιστορικ�ς αξ�ας και ανθρωπιστικ�ς ουσ�ας περ�πτερο, ενημ�ρωσης που �χει στηθε� στην Πλατε�α Αριστοτ�λους για την 99η Επ�τειο της Γενοκτον�ας των Αρμεν�ων. �να λιτ� αλλ� ουσιαστικ� περ�πτερο, απ� μα�ρο πλεξιγκλ�ς - �σως συμβολικ� το μα�ρο για τη μα�ρη επ�τειο και το πλ�ξιγκλας για να επιτρ�πει αχν� στον επισκ�πτη που περιεργ�ζεται απ� μ�σα την �κθεση να βλ�πει �ξω τον κ�σμο να περν� - με �κθεση φωτογραφ�ας τ�σο γ�ρω του - εξωτερικ� - �σο και εσωτερικ�, σε καθηλ�νει. Λες κι αθ�ρυβα σου υποδηλ�νει την ουσ�α των γεγον�των και σου μεταφ�ρει με τον πιο απλ� αλλ� βαθ� τρ�πο, την αλ�θεια της ιστορ�ας. Μ�ας ιστορ�ας που �σοι ζ�σαμε την �γρια μεταν�στευση, την προσφυγι�, τον ξεριζωμ� και συν�μα την γενοκτον�α του �θνους μας, μας βουλι�ζει αλλ� παρ�λληλα μας εξυψ�νει για �λα τα ωρα�α και μεγ�λα που κατ�φεραν οι πρ�γονο� μας στις ν�ες τους πατρ�δες. Μ�α και μ�νο φωτογραφ�α, αυτ� που απεικον�ζει �ναν τ�μο ιστορ�ας που λε�πει απ� μια βιβλιοθ�κη, β�σει της χρονολογ�ας που σημει�θηκε με τα πιο μελαν� χρ�ματα η Γενοκτον�α των Αρμεν�ων, σε αφοπλ�ζει. Η ημισ�ληνος που σχηματ�ζουν οι ρ�χες των βιβλ�ων ε�ναι ελλιπ�ς. Κι η αλ�θεια πον�ει. Σαν καρφ� μπα�νει στο δ�ρμα της μν�μης και ματ�νει την σ�ρκα.
Στο πλα�σιο των ευρ�τερων τρι�μερων εκδηλ�σεων που διοργαν�νονται απ� την Αρμενικ� Νεολα�α της Θεσσαλον�κης σε συνεργασ�α π�ντα με την Αρμενικ� Εθνικ� Επιτροπ�, το περ�πτερο μν�μης θα με�νει μ�χρι κι α�ριο Κυριακ� 27 Απριλ�ου για να υποδεχθε� το κοιν� της π�λης που επιθυμε� να προμηθευθε� βιβλ�α αλλ� και φωτογραφικ� υλικ� καθ�ς και CD με μουσικ� της Αρμεν�ας εν� στον χ�ρο υπ�ρχουν και μαρκαδ�ροι που δ�νουν την ευκαιρ�α σε �ποιον επιθυμε� να γρ�ψει την δικ� του �ποψη. Παρ�λληλα το e-Charity.gr magazine σας καλε�, Κυριακ� 27 Απριλ�ου, 11.30 το πρω�, σε μια υπ�ροχη εκδ�λωση μν�μης που θα πραγματοποιηθε� για την 99η επ�τειο της γενοκτον�ας των Αρμεν�ων, στο συνεδριακ� κ�ντρο «Ι. Βελλ�δης». Μοναδικ�ς σημασ�ας ε�ναι κι η Ομιλ�α του Δρ. Κοινωνικ�ν Επιστημ�ν κ. Θεοφ�νη Μαλκ�δη, με θ�μα: «Μν�μη Γενοκτον�ας � Γενοκτον�α της Μν�μης; Ο αγ�νας για την αναγν�ριση της Γενοκτον�ας των Αρμεν�ων και την επαναφορ� της Αρμενικ�τητας». Θα προηγηθε� μουσικ� παρουσ�αση. Το μεσημ�ρι της �διας μ�ρας, θα πραγματοποιηθε� κατ�θεση στεφ�νων στο Ηρ�ο του Γ Σ�ματος Στρατο� απ� εκπροσ�πους της πολιτειακ�ς ηγεσ�ας και του Δ�μου Θεσσαλον�κης, τον Δ�μαρχο Θεσσαλον�κης κ. Μπουτ�ρη και Εκπρ�σωπο της Αρμενικ�ς Κοιν�τητας Θεσσαλον�κης.
Ευχαριστο�με θερμ� τις εθελ�ντριες του περιπτ�ρου για την συνεισφορ� τους και για το Ημερολ�γιο που χ�ρισαν στο e-Charity.gr magazine.
Εικαστικ� �κθεση για την επιστροφ� των Γλυπτ�ν του Παρθεν�να, προετοιμ�ζει ο εικαστικ�ς καλλιτ�χνης Μιχα�λ Ρωμαν�ς. Ο βραβευμ�νος καλλιτ�χνης απ� τον �μιλο Τεχν�ν της UNESCO και απ� την HELEXPO της Διεθνο�ς Εκθ�σεως Θεσσαλον�κης... προετοιμ�ζει μ�α ολοκληρωμ�νη εν�τητα �ργων του, με αποκλειστικ� σκοπ� την παρουσ�αση τους �χι μ�νο στην Αθ�να αλλ� και σε μεγ�λες Ευρωπα�κ�ς π�λεις!
Με τη συνεργασ�α των Ελληνικ�ν Πρεσβει�ν και Προξενε�ων, στις μεγαλ�τερες π�λεις της Ευρ�πης, ο Μιχα�λ Ρωμαν�ς φιλοδοξε� να παρουσι�ζει μ�σα απ� τα �ργα του, το ζ�τημα της επιστροφ�ς των Γλυπτ�ν του Παρθεν�να στην Ελλ�δα... Ο καλλιτ�χνης �χει �δη συνεργαστε� με το Υπουργε�ο Εξωτερικ�ν καθ�ς και με το Υπουργε�ο Πολιτισμο� και Τουρισμο�, ως επιμελητ�ς σε εικαστικ�ς εκθ�σεις που πραγματοποι�θηκαν με μεγ�λη επιτυχ�α στην Ελλ�δα, εν� �χει αρχ�σει να ασχολε�ται με τη συγκεκριμ�νη θεματολογ�α απ� το καλοκα�ρι του 2012, �ταν συμμετε�χε στην εικαστικ� �κθεση της Ελληνικ�ς Ολυμπιακ�ς Επιτροπ�ς που φιλοξεν�θηκε π�ντε ολ�κληρους μ�νες στο Μουσε�ο του Καλλιμ�ρμαρου Σταδ�ου!
Με δ�ο σημαντικ�ς δρ�σεις, ανο�γει τον κ�κλο των εργασι�ν της, μια απ� τις 20 Οργαν�σεις που �χει την τιμ� το ηλεκτρονικ� μας περιοδικ� να φιλοξενε� στον Κοινωνικ� του Πυλ�να. Η Θετικ� Φων�, μετ� την επιτυχημ�νη παρουσ�αση του βιβλ�ου «Ζ�ντας με τον HIV», που πραγματοποι�θηκε στο πλα�σιο των παρουσι�σεων βιβλ�ων στο Φεστιβ�λ Βιβλ�ου τον Ιο�νιο στην Θεσσαλον�κη, εγκαινι�ζει τον πολ� σημαντικ� κ�κλο εργασι�ν «Εγ� κι ο ΗIV», κ�κλο ομιλι�ν προς οροθετικο�ς της π�λης. Η φθινοπωριν� συν�ντηση στη Θεσσαλον�κη �ρχεται το Σ�ββατο 5 Οκτωβρ�ου 2013 στις 6 το απ�γευμα. �να πολ� ενδιαφ�ρον ιατρικ� θ�μα «Η θεραπε�α ως πρ�ληψη» αλλ� και η συζ�τηση γ�ρω απ� τα προβλ�ματα που αντιμετωπ�ζουν οι οροθετικο� στην Θεσσαλον�κη και σε �λη τη Β�ρεια Ελλ�δα, θα ε�ναι στο επ�κεντρο συζ�τησης στη συν�ντηση. Σας περιμ�νουμε.
Στην συν�χεια, η πολυπ�θητη λειτουργ�α των γραφε�ων της Θετικ�ς Φων�ς, γ�νεται πραγματικ�τητα, καθ�ς λ�γο μετ� τις 8 το απ�γευμα, φ�λοι, μ�λη και �να πλ�θος κ�σμου και εθελοντ�ν που στ�θηκαν στο πλευρ� της Οργ�νωσης και των Αγ�νων της για τα δικαι�ματα των Οροθετικ�ν της π�λης, θα τιμ�σουν τα εγκα�νια των ν�ων γραφε�ων, που �ρχονται σε συν�χεια των �δη εν ενεργε�α της Αθ�νας, για να καλ�ψουν τις εδ� αν�γκες εκπροσ�πησης και ενδυν�μωσης της φων�ς των Οροθετικ�ν της π�λης μας. Τα γραφε�α βρ�σκονται στο κτ�ριο ΟΙΚΟΠΟΛΙΣ, Πτολεμα�ων 29Α, στον 6ο �ροφο.
Ο Σ�λλογος Οροθετικ�ν Ελλ�δος, Θετικ� Φων�, ιδρ�θηκε το 2009 με σκοπ� την αντιμετ�πιση της εξ�πλωσης του HIV και τον περιορισμ� των κοινωνικ�ν και οικονομικ�ν επιπτ�σε�ν του στην Ελλ�δα.
Β�ζοντας στ�χο του προσωπικ� ο Σταμ�της Κραουν�κης, το κοιν� να φ�γει απ� την βραδι�, με την ελπ�δα �τι θα νικ�σουμε �λοι, καθολικ� ενωμ�νοι και μονιασμ�νοι, ανεβ�ζει αυλα�α απ�ψε Παρασκευ� 25 Οκτωβρ�ου, με συμβολικ� εισιτ�ριο 5 Ευρ�, η συνεργασ�α του Σταμ�τη με την ΣΠΕΙΡΑ - ΣΠΕΙΡΑ, στο �δρυμα Μ. Κακογι�ννης. Ο Σταμ�της Κραουν�κης και η Σπε�ρα- Σπε�ρα ανανεωμ�νη και ενισχυμ�νη, οργαν�νουν την καινο�ργια τους παρ�σταση στο Θ�ατρο, υπ� τον τ�τλο του πολυαγαπημ�νου τραγουδιο�, �ταν το αγαπ�σαμε απ� τα χε�λη του Δημ�τρη Μητροπ�νου, του Λ�κη Λαζ�πουλου και φυσικ� του Σταμ�τη, «ΟΤΑΝ ΕΧΩ ΕΣΕΝΑ».
Στο πρ�το μ�ρος �λη η σ�γχρονη Ελλ�δα σε δ�κα μικρο�ς μον�λογους. Απ’ τη ζω� λοιπ�ν στη σκην�. Μια σκην� πλημμυρισμ�νη με παλι�, δοκιμασμ�να τραγο�δια. Μια σκην� με καινο�ργια τραγο�δια, γραμμ�να απ� τον Σταμ�τη Κραουν�κη και το νε�τατο ταλαντο�χο συνεργ�τη του, �ρη Βλ�χο. �νθρωποι της διπλαν�ς π�ρτας με κοιν� παρανομαστ� την απελπισ�α και την π�στη. «Δεν θα το β�λουμε κ�τω, θα πι�σουμε τη ζω� απ’ τα κ�ρατα». Χιο�μορ, σουρεαλισμ�ς, ανατρεπτικ� γλ�σσα. Χ�ρι χ�ρι με τον κ�σμο στο πρ�βλημα. Χ�ρι χ�ρι και στο συνα�σθημα που εν�νει.
Στο δε�τερο μ�ρος ο Σταμ�της με τα πιο αγαπημ�να τραγο�δια του. Για να τραγουδ�σουμε μαζ� του �λοι. Για να εκραγε� το πυροτ�χνημα κλε�νοντας η βραδι�.
«�ταν �χω εσ�να». �να τραγο�δι που καλε� τους π�ντες! �λες τις γειτονι�ς που θα θελ�σουν μ�α �ξοδο. Ελπ�δα για την επ�μενη μ�ρα.
Χορηγ�ς Επικοινων�ας: e-Charity.gr
Συντελεστ�ς
Συγγραφικ� Ομ�δα: Δημ�τρης Μανι�της, Φ�της Μιχαλ�πουλος, Σταμ�της Κραουν�κης
Σκηνοθεσ�α: Σταμ�της Κραουν�κης
Μουσικ�: Σταμ�της Κραουν�κης, �ρης Βλ�χος
Κοστο�μια: �λλη Παπαγεωργακοπο�λου
Φωτισμο�: Ελευθερ�α Ντεκ�
Χορογραφ�α: Τατι�να Μ�ρκου
Μουσικ� διε�θυνση: �ρης Βλ�χος
Πα�ζουν τραγουδο�ν χορε�ουν και υποδ�χονται στην α�θουσα:
Σπε�ρα Σπε�ρα
Χρ�στος Γεροντ�δης / Μπ�μπης Γο�σιας / Αναστασ�α �δεν / Τζ�ρομ Καλο�τα / Σ�κης Καραθαν�σης / Χρ�στος Μουστ�κας / Κ�στας Μπουγι�της / Ελευθερ�α Σικινι�τη / Γι�ργος Στιβαν�κης
Οι μουσικο� :
�ρης Βλ�χος - Πι�νο, πλ�κτρα
Παντελ�ς Ντζι�λας - Κιθ�ρες, μπουζο�κι
Γι�ργος Φιλ�ππας - Κρουστ�
Πρεμι�ρα: Σ�ββατο 26 Οκτωβρ�ου 2013
Κ�θε Π�μπτη, Παρασκευ� & Σ�ββατο, στις 21:00
�ταν �χω εσ�να
Ν�α μουσικ� Παραγωγ�
Παρασκευ� 25 Οκτωβρ�ου 2013, στις 21:00, Ανοιχτ� γενικ� δοκιμ� με συμβολικ� εισιτ�ριο:5€
Τιμ�ς εισιτηρ�ων: 15€
12€, Κ�θε Π�μπτη
10€, ομαδικ� εισιτ�ριο (απ� 10 �τομα)
10€, Μαθητικ� /Φοιτητικ� / Νεανικ� (�ως 26 χρον�ν)/ Κ�τοχοι Κ�ρτας Persona (φ�λοι της Σπε�ρας)/ Κ�ρτας Ανεργ�ας (ΟΑΕΔ) & Πολυτ�κνων (ΑΣΠΕ) & Ευρωπα�κ�ς Κ�ρτας Ν�ων/ Κ�τοχοι Κ�ρτας Πολιτισμο�/ Κ�τοχοι Κ�ρτας Club IFA (Γαλλικο� Ινστιτο�του) / Κ�τοχοι Κ�ρτας ΙΤΙ (ΕΚΔΙΘ) /ΑμΕΑ / �νω των 65
�δρυμα Μιχ�λης Κακογι�ννης
Πειραι�ς 206, Τα�ρος, Αθ�να 177 78, τηλ. 210 3418 550, φαξ. 210 3418 570
Ηλεκτρονικ� ταχυδρομε�ο : [email protected] Ιστοσελ�δα: www.mcf.gr
Εισιτ�ρια προπωλο�νται στα ταμε�α του Ιδρ�ματος (Πειραι�ς 206, Τα�ρος)
Δευ-Παρ 11:00 - 14:00 και τα απογε�ματα μ�α �ρα πριν την παρ�σταση
Αγορ� με πιστωτικ� κ�ρτα: 210 3418579, Δευ-Παρ 11:00 - 14:00 και στην Ιστοσελ�δα του Ιδρ�ματος www.mcf.gr
Εισιτ�ρια προπωλο�νται και στα καταστ�ματα Public: Σ�νταγμα, Πειραι�, Γλυφ�δας, Αγ. Δημητρ�ου Metro Mall, Athens Mall Μαρο�σι
�λα ξεκ�νησαν απ� �να τηλεφ�νημα. Τ�σο απλ�. Η φ�λη μου Ελισσ�βετ Μαστραντ�νη, με κ�λεσε �να απ�γευμα και μου ε�πε την ιδ�α της. Την ιδ�α που ακηδεμ�νευτη και ασ�νορη, μπορε� να αγκαλι�σει �λο τον κ�σμο, σε �ποια χ�ρα και σε �ποια γλ�σσα μιλ�ει ο κ�σμος στην υφ�λιο. Δεν ξ�ρω πως, αλλ� κι εμ�να, �να σωσ�βιο αγ�πης, καλοσ�νης και ενδιαφ�ροντος, συνεχ�ζει να απλ�νεται στον κ�σμο παρ�λο που γ�ρω μας �ντως οι ωκεανο� αδιαφορ�ας μας πν�γουν. Απ� που αντλ� δ�ναμη; Μπορε� απ� μ�σα μου. Μπορε� απ� την συνειδητοπο�ηση πως αν �μουν κι εγ� στην θ�ση των απ�ναντι, θα �θελα - θα περ�μενα - την βο�θεια απ� τον... απ�ναντι. Κι �τσι κ�πως νομ�ζω παγκοσμ�ως, πριν απ� τρ�α χρ�νια γενν�θηκε αυτ� η παγκ�σμια δρ�ση. Απ� την βαθι� αγ�πη μας για τον συν�νθρωπο. Την ανιδιοτ�λεια. Και φ�τος, π�σο μ�λλον για την Ελλ�δα που μαστ�ζεται απ� κοινωνικ� �φεση και ατομικ�τητα. Θα τολμο�σα να πω,... εθνικ� μοναξι�! Φ�τος, ας γ�νουμε παρ�ες. Το οφε�λουμε σε εμ�ς. Ας γ�νουμε λοιπ�ν �να σμ�ρι ανθρ�πων, που με αγ�πη και χαμ�γελο, αυτ� τα παν�κριβα υλικ� που μας �κλεψαν, θα κατεβο�με μια και μοναδικ� Κυριακ�, στην Πλατε�α Αριστοτ�λους, στις 5μμ, να χορ�ψουμε για την καλοσ�νη και την αγ�πη. �τσι ας γ�νει. Life Vest inside. Με την χορηγ�α και την υποστ�ριξη, αν �χι μ�νο την αληθιν� αγ�πη, του ηλεκτρονικο� περιοδικο� Κοινωνικ�ς Αλληλεγγ�ης και Πολιτισμο�, e-Charity.gr. Γιατ� το σωσ�βιο της αγ�πης, ναι, ε�ναι μ�σα μας.
Αλ�ξανδρος Τανασκ�δης: Ελισσ�βετ, εισ�γεις πλ�ον μια πρωτοποριακ� δρ�ση για την… καλοσ�νη και την αγ�πη. Lifevest inside λοιπ�ν και στην Ελλ�δα και συγκεκριμ�να στην Θεσσαλον�κη για επ�σημη πρ�τη εθνικ�. Πως προ�κυψε η δρ�ση εδ� και πως γενν�θηκε η ιδ�α παγκοσμ�ως;
Ελισσ�βετ Μαστραντ�νη: Η ιδ�α αν�κει στην Orly Wahba που την ξεκ�νησε στη Ν�α Υ�ρκη. Μετ� απλ�θηκε σε �λο τον κ�σμο απ� ανθρ�πους που θ�λουν να διαδ�σουν το γεγον�ς �τι μια απλ� πρ�ξη καλοσ�νης μπορε� να λαμπρ�νει τη ζω� των �λλων και τη δικ� μας. Φ�τος ε�ναι η τρ�τη χρονι� του Life Vest Inside και κ�θε χρ�νο �λο και περισσ�τερες χ�ρες συμμετ�χουν στον Χορ� της Καλοσ�νης. �τσι η φ�λη μου Ι� Κατσιν� κι εγ� αποφασ�σαμε να αναλ�βουμε τη διοργ�νωση για την Ελλ�δα.
Α.Τ.: Μεταδ�στε την καλοσ�νη. Χιλι�δες κ�σμου θα συγκεντρωθε� στην Πλατε�α Αριστοτ�λους στις 10 Νοεμβρ�ου, για να χορ�ψει στον ρυθμ� της… καλοσ�νης.
Ε.Μ.: Ναι, η καλοσ�νη ε�ναι �να μ�θημα που πρ�πει να ξαναμ�θουν οι �νθρωποι καθ�ς περν�με μια δ�σκολη περ�οδο. Ε�ναι σημαντικ� να θυμηθο�με πως ε�ναι να αγαπ�με ο �νας τον �λλο και να βοηθ�με, ακ�μα και με μικρ�ς πρ�ξεις, χωρ�ς να περιμ�νουμε κ�ποια ανταμοιβ� γι' αυτ�! Το ν�ημα ε�ναι πως η πραγματικ� αγ�πη δ�νει χωρ�ς να ενδιαφ�ρεται αν θα π�ρει. Και, �μως, κ�ποια στιγμ� επιστρ�φει σ' αυτ�ν που την �δωσε.
Α.Τ.: Εξ�γησ� μας, τι θα κ�νει �νας εθελοντ�ς που θα συμμετ�χει στο event. Τι μην�ματα προωθε� η δρ�ση και πως θα διασπε�ρει την καλοσ�νη και το ενδιαφ�ρον προς τον συν�νθρωπο;
Ε.Μ.: Στην αρχ� της εκδ�λωσης οι συμμετ�χοντες βρ�σκονται ακ�νητοι σαν αγ�λματα σε θ�σεις που φανερ�νουν καλοσ�νη και αγαπη, �πως, δηλαδ�, θα �πρεπε να ε�ναι καθημεριν�, με ενδιαφ�ρον ο �νας για τον �λλο. Κατ�πιν ο χορ�ς και το φετιν� μας τραγο�δι εν�νουν �λους τους συμμετ�χοντες σε μια ομ�δα που εκπ�μπει το ρυθμ� και την αγ�πη σε �λους τους παρευρισκ�μενους. Ο χορ�ς ε�ναι μια συμβολικ� πρ�ξη υπενθ�μισης της δ�ναμης του ανθρ�που για αγ�πη και καλοσ�νη.
Α.Τ.: Η Life Vest Inside στην Αμερικ� στοχε�ει στην ενθ�ρρυνση της δι�δοσης της ευτυχ�ας μ�σα απ� μικρ�ς πρ�ξεις καλοσ�νης, προσπαθ�ντας με αυτ�ν τον τρ�πο να καταπολεμ�σει μ�λιστα και την εφηβικ� παρεν�χληση και κατ�θλιψη. Στην Ελλ�δα της κοινωνικ�ς κρ�σης, πως ακριβ�ς θα αφυπν�σει συνειδ�σεις και το κοινωνικ� ενδιαφ�ρον;
Ε.Μ.: Μπορε� �νας ετ�σιος χορ�ς να φα�νεται �τι δε μπορε� να κ�νει πολλ� στην Ελλ�δα της κρ�σης, αλλ� ε�ναι �να μ�νυμα που αξ�ζει να απλωθε� και να υπενθυμ�σει στον κ�σμο �τι κανε�ς δεν ε�ναι μ�νος. �τι �λοι μπορο�ν να κ�νουν μικρ�ς � και μεγαλ�τερες πρ�ξεις καλοσ�νης. Η αφ�πνιση μπορε� να γ�νει σε μια μαγικ� στιγμ�, τη στιγμ� που πολλο� �νθρωποι θα πιστ�ψουν στη δ�ναμη της καλοσ�νης που συμβολ�ζεται απ� αυτ�ν τον χορ�. Ανεξ�ρτητα απ� την κρ�ση, πρ�πει να επιστρ�ψουμε και να πιστ�ψουμε στις βασικ�ς αξ�ες της ζω�ς μας και το πως αυτ�ς μπορο�ν να τη βελτι�σουν.
Α.Τ.: Κ�θε οργανισμ�ς που δρα κοινωνικ�, χρει�ζεται χορηγο�ς και υποστ�ριξη οικονομικ� και υλικοτεχνικ�. Πως δρ�τε και πως καλ�πτετε τις αν�γκες σας για την βιωσιμ�τητα της οργ�νωσης;
Ε.Μ.: Υπ�ρχει πολλ� βο�θεια απ� τον κ�σμο που αφυπν�στηκε απ� την ιδ�α. 11 σχολ�ς χορο� στηρ�ζουν και διδ�σκουν το χορ� της καλοσ�νης αφιλοκερδ�ς, τυπογραφε�α βο�θησαν στην εκτ�πωση των εντ�πων, �τομα �πως εικονολ�πτες και μουσικο� �χουν προσφερθε� να συμμετ�σχουν στην ομ�δα υλοπο�ησης του χορο�. Δε χρει�ζονται πολλο� π�ροι, χρει�ζεται ψυχ� και �ραμα και αυτ� το �χουμε ιδια�τερα εμε�ς οι �λληνες. �ποιος θ�λει επ�σης να βοηθ�σει, μπορε� να εγγραφε� στην ειδικ� σελ�δα του event μας στο Facebook για να απλ�σουμε �λοι μαζ� την καλοσ�νη στην Ελλ�δα, ιδια�τερα τ�ρα που την �χουμε αν�γκη.
Α.Τ.: Τι σημα�νει για σ�να «σωσ�βιο μ�σα»; Πως εκφρ�ζεται η αλληλεγγ�η;
Ε.Μ.: Το σωσ�βιο σ�ζει ζω�ς. Κ�θε πρ�ξη καλοσ�νης προς �ναν συν�νθρωπο ε�ναι �να σωσ�βιο που μπορε� να τον βοηθ�σει σε πολ� δ�σκολες στιγμ�ς. Ιδια�τερα στην Ελλ�δα του 2013 �λοι χρειαζ�μαστε σωσ�βια μ�σα στον ωκεαν� και τις φουρτο�νες της ζω�ς. Το σωσ�βιο του Life Vest Inside �ρχεται απ� μ�σα μας, καθ�ς βοηθ�ντας εγ� κ�ποιον και αυτ�ς κ�ποιον �λλο κλπ. δημιουργο�με μια αλυσ�δα που π�ντα επιστρ�φει σε μας. Το μ�νυμα εδ� ε�ναι �τι η καλοσ�νη δεν χρει�ζεται μεγ�λα πρ�γματα, μπορε� να γ�νει με μια κ�νηση κ�θε στιγμ�, που �μως θα φτι�ξει την ημ�ρα κ�ποιου �λλου. Δεν ε�ναι ντροπ� να δε�χνουμε την αγ�πη, να χαμογελ�με, να αγκαλι�ζουμε κ�ποιον, ακ�μα και αν μας ε�ναι �γνωστος, γιατ� αυτ� ακριβ�ς αυτ� ε�ναι που �λοι �χουμε αν�γκη. ΜΠΟΡΟΥΜΕ να κ�νουμε την αλλαγ� και γι' αυτ� καλο�με �λο τον κ�σμο να �ρθει μαζ� μας στο Χορ� της Καλοσ�νης και να συνεχ�σει να χορε�ει αυτ�ν τον χορ� της καρδι�ς �λο το χρ�νο μ�χρι τον επ�μενο χορ�.
�σοι επιθυμο�ν να συμμετ�σχουν, μεμονωμ�να � κατ� Ομ�δες, Σχολ�ς χορο�, Ακαδημ�ες και Ιδιωτικ�ς Σχολ�ς, Σχολε�α, Οργαν�σεις, Σωματε�α, μπορο�ν να επικοινων�σουν τηλεφωνικ� και με το Γραφε�ο Τ�που της Δρ�σης στην Ελλ�δα, στο τηλ�φωνο 6947.948.838
Οι πρ�τες εντυπ�σεις σαφ�ς αποθαρρυντικ�ς, �χι για το �ργο και το «κ�δρο» του Δημ�τρη Μπο�ρα. �σο για την κοινων�α. Κι εδ� μπα�νει τελε�α. Κι �χι �νω, δημοσιογραφικ�. Τελειωτικ� τελε�α. Της λ�ξης. Της κατακλε�δας. Δεν ε�ναι τ�σο το θ�μα που πραγματε�ονται οι εικ�νες στα κ�δρα, �σο η �δια η μ�να η κοινων�α που τις θρ�φει. Μια κοινων�α, �ξω απ� τα συνηθισμ�να, χαμογελαστ� και φωτειν� σοκ�κια, τις μεγ�λες λαμπερ�ς και καταναλωτικ�ς λεωφ�ρους, τα lounge cafe και μπαρ, τα κλισ� «καλημ�ρα», «που θα π�με για καφ�», «π�με για... windowshopping». Κι αυτο� οι �νθρωποι; Αυτο� οι �ρωες της π�λης, της κ�θε π�λης, της παραγκο�πολης, της μικροαστικ�ς μας β�λεψης; Αυτ�ς οι καρικατο�ρες χωρ�ς σκι�, οι... ξεσκ�παστοι, ακεραμ�δωτοι, �πολεις; Αυτο� που εσ� κι εγ� κι ο καθ�νας μας προσπερν�με και τους βυθ�ζουμε στην δικ� τους «δ�ση απανθρωπι�ς»; Αυτ� τα ανυπερ�σπιστα βλ�μματα, κρυμμ�να π�σω απ� τον �πνο της πρ�ζας; �λοι αυτο� οι σκι�δεις συμπολ�τες μας που αργοπεθα�νουν μ�σα στα μιλιγκρ�μ που προσφ�ρει βασανιστικ� η κ�κα, το χαπ�κι, το κουμπ�, η ηρω�νη...
Αυτο�ς ε�δε ο Δημ�τρης Μπο�ρας και π�ρασε μερ�νυχτα μαζ� τους, αυτο�ς «π�γωσε» στο κ�δρο του, αυτο�ς τους συγκεκριμ�νους που σε φοβ�ζουν �ταν ακ�νδυνοι περν�νε απ� δ�πλα σου, σχεδ�ν ψελ�ζοντας την ζω�, σχεδ�ν αναπν�οντας, σχεδ�ν... ζ�ντας. Και αυτο�ς, εσ� κι εγ� κι �λοι μας, κατηγορο�με τ�σο �σκεπτα, τ�σο ανα�τια. Γιατ� γ�ναμε εμε�ς «εμε�ς» κι οι απ�ναντι κι οι δ�πλα μας μεταφρ�στηκαν με το «εγ�» μας σε «απ�ναντι», οι «�λλοι», που δεν θα γ�νουμε εμε�ς σαν εκε�νους. Και βολοδ�ρνουν οι αντωνυμ�ες στον δι�βα μας στην π�λη, στο «καλ�» και «κακ�» κ�ντρο της Αθ�νας και της κ�θε μεγαλο�πολης και... μικρο�πολης. Αυτ�ς τις κυμματομορφ�ς στην σιωπ� μας, ε�δε ο φημισμ�νος και καταξιωμ�νος φωτογρ�φος Δημ�τρης Μπο�ρας και �λλοτε τους χρωμ�τισε για να απαλ�νει τον π�νο κι �λλοτε π�λι τους απ�δωσε στην ασπρ�μαυρη τραγικ�τητ� τους. Κι αν τους π�γωσε, �πως λ�με στο κ�δρο, σ�γουρα δεν τους �δωσε συγχωροχ�ρτι και δεν τους �φησε να ξεχαστο�ν. Αντιθ�τως, με �να βλ�μμα και μ�νο να περ�σεις την «λαδομπογι�» της καταν�ησ�ς σου, τι κοινων�α παραδ�δουμε στο μ�λλον μας, θα σφιχτε� η καρδι� σου και θα σιωπ�σεις. Σκοπ�ς ε�ναι να σιωπ�σεις για να φων�ξεις απ� μ�σα σου.
Στη μικρ� και σ�ντομη στ�ση της η �κθεση, που διαρκε� μ�χρι τις 10 Νοεμβρ�ου, στην Στο� Αλαμαν�, αποκαθηλ�νει την ταμπ�λα της «κοινων�ας» απογυμν�νοντ�ς την απ� επ�θετα - καλ� � κακ�, σκοτειν� � φωτειν�, καθωσπρ�πει � φλου - και μας παραδ�δει το «σ�βανο» για να εναποθ�σουμε μ�σα του �ψυχα κορμι�, στ�χια εν�ς αγρο� που �νυδρος ζορ�ζεται να αναπνε�σει και να φωτοσυνθ�σει ελπ�δα. Γιατ� η �φεση στην χ�ρα, ε�ναι συναισθηματικ�. Αυτ�ς οι αποστεωμ�νες φιγο�ρες ε�ναι δ�πλα μας. Μπορε� να κλε�νεις την εξ�πορτα και να κλειδ�νεις και να β�ζεις και alarm αλλ� η αλ�θεια ε�ναι εκε� �ξω. Στους δρ�μους της ν�χτας και της μ�ρας. Ασταμ�τητη. Αλ�θεια - καρφ� στις φλ�βες. Και σε σκοτ�νει. Η �κθεση �πως της αξ�ζει, θα συνεχ�σει το ταξ�δι της στο Βερολ�νο για να επιστρ�ψει και π�λι στα Ελληνικ� εδ�φη, εδ� που τα χ�ματα της πατρ�ας γης την θρ�φουν...
Η �κθεση των φωτογραφι�ν φιλοξενε�ται στη Στο� Αλαμ�νη (περιοχ� Βαλαωρ�του) στην Θεσσαλον�κη και θα διαρκ�σει απ� την Τετ�ρτη 6 �ως την Κυριακ� 10 Νοεμβρ�ου με χορηγ� τη μπ�ρα ΝΗΣΟΣ.
Χορηγ�ς Επικοινων�ας: AmagiRadio.
Η �κθεση τελε� υπ� την αιγ�δα του Δ�μου Θεσσαλον�κης με την υποστ�ριξη της «ΘΕΤΙΚΗ ΦΩΝΗ» (Σ�λλογος Οροθετικ�ν Ελλ�δος) και της «PRAKSIS».
�σοι ενδιαφ�ρονται να δουν και �λλες δουλει�ς του Δημ�τρη Μπο�ρα μπορο�ν να επισκεφθο�ν την ηλεκτρονικ� του σελ�δα.
Και κ�πως �τσι, στο κρ�τος - παρακρ�τος της Δανιμαρκ�ας, φτ�σαμε στα κ�γκελα. Κρεμασμ�νοι �χι μ�νο στις σιδερι�ς, αλλ� σε μια μετ�ωρη κατ�σταση που μ�ρα με τη μ�ρα σαπ�ζει και αποσαθρ�νεται παρασ�ροντας το βαθ�τερο «εγ�» μας στα αβαθ�. �χι, δεν θα σου πω �τι τα σκατ...αμε, �χι δεν θα σου πω πως βουλι�ξαμε στον πυθμ�να με βαρ�δια στα π�δια, στα χ�ρια, στο μυαλ�...Εξ�λλου, το β�ρος που κουβαλ�με και αξ�ζει να το φ�ρουμε στις πλ�τες, ε�ναι μ�νο το β�ρος της ευθ�νης. Απλ�ς εδ� κ�που ε�ναι που η χ�ρα αποσυναρμολογε�ται, η συνε�δηση παρανοε� και το στανι� μας το εθνικ� αρνε�ται πατρ�δας και ταυτ�τητας.
Κ�ποτε, ο �ψιστος επιστ�μων �λμπερτ Α�νστ�ιν το ε�πε ξεκ�θαρα. «Αν τα γεγον�τα δεν συμφωνο�ν με τη θεωρ�α, τ�τε αλ�μονο στα γεγον�τα.». Και θα �ρθω να υπερθεματ�σω, πως δεν χρει�ζεται να σε ακυρ�σουν τα �δια τα γεγον�τα για να αντιληφθε�ς �τι �λα γ�ρω μας και μ�σα μας - το πιο τραγικ� - βουλι�ζουν. �να «εξ�λλου» συν�χεια θα χρησιμοποιε�ται ως «αιτιολογικ� αντ�βαρο» για να αποδε�ξει τα αυτον�ητα. � τα αυτο-α-ν�ητα. Αυτ� που πασχ�ζουμε να υπερασπιστο�με, τα κεκτημ�να, τα δεδουλευμ�να, τα... κεπαραχωρημ�να. Σε μια βιτρ�να δημοκρατ�ας, σε �να τεντωμ�νο σκοιν� που θα κοπε� απ� το β�ρος της απρ�πειας, σε �να κρ�τος που διοικε�ται απ� ανομ�α, παρανομ�α, απουσ�α. Και η ζω� θα τραβ� την... κατηφ�ρα, η μ�ρα θα σκι�ζεται απ� τη ν�χτα, το «επερχ�μενο» θα προηγε�ται του «προ�π�ρχοντος» κι εσ�, ο απλ�ς πολ�της θα τρ�χεις να προλ�βεις το «τρ�νο»...
Κρεμασμ�νοι καταλ�ξαμε στα πρωτοσ�λιδα, με σκιαγρ�φηση της �διας της ζω�ς, �δειοι απ� συνα�σθημα και α�σθημα, με πλ�ρη απουσ�α μυρωδι�ς, οσμ�ς και καλαισθησ�ας. Γιατ� �τσι αδει�ζει το Σ�στημα τον �νθρωπο. Τον ξεζουμ�ζει, τον αποδυναμ�νει, του αφαιρε� το κ�νητρο, τον αποστασιοποιε� και τ�λος τον πετ� στη μοναξι� του να πασχ�ζει να φτι�ξει την πλασμ�νη μου κλασματικ� υπ�σταση. �τσι και τ�ρα. Η αν�σα κ�βεται, η χ�ρα στεν�ζει, η Ελλ�δα απογυμν�νεται απ� την ουσ�α και η πατρ�δα ξενιτε�εται.
Περαστικο� απ� το �διο μας το βιος, αμετ�φραστοι απ� την αν�γκη μας να προλ�βουμε να ζ�σουμε. Το �τι ζ�σουμε, το �τι βρο�με μπρος μας να ξεκοκκαλ�σουμε. Το �τι αφ�σανε σε αποφ�για οι �γριες ορ�ξεις των προηγο�μενων, το �τι συναντ�σαμε και μας γυ�λισε. Περαστικο� απ� τις �δειες λεωφ�ρους, �πατρεις, �νιωθοι, ασυμμ�τοχοι. Γιατ� �τσι καταλ�ξαμε στην ζω� να πορευ�μαστε, �τσι φτ�σαμε να γ�νουμε πριν απομε�νει �στω �να �χνος «ανθρ�που». � �τσι τους επιτρ�ψαμε τους γνωστο�ς κυρ�ους με τα κοστο�μια, εμε�ς οι �πλυτοι, οι ξυπ�λυτοι, οι νοικοκυρα�οι και ωρα�οι. Οι εθνικιστ�ς, οι πατρι�τες, οι βολεμ�νοι. Οι δημ�σιοι, οι ιδιωτικο�, οι idiots. Οι «�τσι», οι «αλλι�ς», οι «καθωσπρ�πει», οι «in» και οι «out». Εμε�ς κι οι απ�ναντι που γ�νανε σαν εμ�ς και εμε�ς γ�ναμε σαν τους απ�ναντι.
Δεν θα σε κουρ�σω. Μας κατηγορο�ν για φασ�στες γιατ� νοιαζ�μαστε για το �θνος. Μας λερ�νουν με τον χαρακτηρισμ� «�κρα» γιατ� φοβο�νται μην προλ�βεις και τους χαρακτηρ�σεις εσ� πως βρ�σκονται στην �κρη της ευθε�ας. Μας βρ�ζουν για λαμ�για για να προλ�βουν να δ�σουν ταυτ�τητα σε αυτ� που εσ� κ�νεις βλ�ποντας το ψ�ρι να βρωμ� απ� τα εντ�σθια... Μας λιντζ�ρουν σε �να κρεβ�τι του Προκρο�στη. �ραγε για τι να ζω, να ζεις, ... ναζ�;
Λ�ξεις... Που περιγρ�φουν �να βαθ�τερο συνα�σθημα. Σπ�θα, φλ�γα, πυρκαγι�. Και μετ�, μουσικ�. Εκε�νη η εξα�σια πανδαισ�α �χων που ντ�νει τις λ�ξεις. Κι η φων�. Το �χημα για το �νειρο. Κ�πως �τσι ε�ναι κι η Γεωργ�α. Η δικ� μου Γεωργ�α, που η τ�χη κι η ευτυχ�α την φ�ρνει 10 και πλ�ον χρ�νια φ�λη, στεν� αγκ�λη στη ζω� με τα τραγο�δια της, τα λεπτεπ�λεπτα, τα �χραντα, να «λεηλατε�» γλυκ� τη μοναξι� μου... Κι απ�ψε, για μια και μοναδικ� ως της αξ�ζει παρ�σταση, στο Μ�γαρο Μουσικ�ς Θεσσαλον�κης, η φλογερ� και νοσταλγικ� μουσικ� του Μπου�νος ��ρες, θα αγκαλιαστε� ζεστ� με τις μεσογειακ�ς μελωδ�ες και τα ελληνικ� παραδοσιακ� σοκ�κια των τραγουδι�ν, σε μια ξεχωριστ� μουσικ� συντροφι�. Η Γεωργ�α Βεληβασ�κη, θα συναντ�σει στην σκην� �τσι απλ�, χωρ�ς πολλ�ς φιοριτο�ρες, τον κιθαριστ� και μα�στρο του «Tango Nuevo», Luis Borda. Ο Αργεντ�νος μουσικ�ς που δεν �χει διστ�σει να πειραματιστε�, να συνθ�σει κινο�μενος σε ν�ες μουσικ�ς φ�ρμες και προσφ�ροντας στο κοιν� �μορφες μελωδικ�ς εκπλ�ξεις. Και τι πιο γλυκ� και ονειρικ� μαζ�. Ο Borda, να γρ�φει μουσικ� για τα ν�α τραγο�δια της Γεωργ�ας. Αποκλειστικ�.
Τη φων� της Γεωργ�ας, μια φων� με μεγ�λη εκφραστικ�τητα, ελλαστικ�τητα και προσαρμοστικ�τητα, την ακο�σαμε δισκογραφικ� πρ�τη φορ� κ�που εκε� στα '96. Λιττ�, μα π�ντα περιεκτικτ�. Προσεγμ�νη, αυστηρ� και π�ντα στο πλ�ι σημαντικ�ν προσωπικοτ�των της ελληνικ�ς και διεθνο�ς σκην�ς. Μαν�λης Μητσι�ς, Σωτηρ�α Λεον�ρδου, Δημ�τρης Μητροπ�νος, Παντελ�ς Θαλασσιν�ς, Γι�ργος Ζ�κας, Γι�ργος Καζαντζ�ς, Omar Gil Segovia, David Garcia, τους ρεμπ�τες Δημ�τρη Ευσταθ�ου και Θοδωρ� Πολυκανδρι�τη, την Ορχ�στρα «Μ�κης Θεοδωρ�κης».
Στην αποψιν� βραδι�, θα ακουστο�ν με τη συνοδε�α του εξαιρετικο� Θοδωρ� Βουτσικ�κη στη φων�, κομμ�τια απ� παλαι�τερες δισκογραφικ�ς δουλει�ς της, αλλ� και πρωτ�τυπες συνθ�σεις του επ� χρ�νια συνεργ�τη της Κ�στα Αθυρ�δη. Συμμετ�χουν ακ�μη οι μουσικο� Ανδρ�ας Ζι�κος στην κλασικ� κιθ�ρα και Λευτ�ρης Ανδρι�της στην κρητικ� λ�ρα.
Π�με λοιπ�ν απ�ψε Μ�γαρο, να επιβιβαστο�με στην Κρητικ� φων�, να πετ�ξουμε για Μπου�νος ��ρες.
info
21.00, στο Μ�γαρο Μουσικ�ς Θεσσαλον�κης, στο πλα�σιο των «Μουσικ�ν βραδι�ν στο Μπαρ» (Μ2).
Τα εισιτ�ρια κοστ�ζουν 10 ευρ� και 5 ευρ� το μειωμ�νο.
Το σο�ρουπο μπα�νει βαθι� στην καρδι�. Τα μ�τια δεν �χουν �λλο δ�κρυ. Και τα χ�ρια, αχ αυτ� τα χ�ρια ψ�χνουν �να φως να ξεσκαλ�σουν μ�σα στο σκοτ�δι. Ε�χα �ναν φ�λο, �ταν γ�ρισα απ� Αμερικ�. Ψηλ� και σκουρ�χρωμο. Σανδ�λια Χειμ�να - Καλοκα�ρι. �διο παντελ�νι. Μπατζ�κια μαζεμ�να τον Α�γουστο, κατεβασμ�να και κ�λτσες απ� π�νω τον Δεκ�μβρη. Τριμμ�νο. Μελαμψ�ς. Δεν ταιρι�ζαμε και σε πολλ�. Ο�τε καν στην γλ�σσα. Ε�χε αυτοβαφτιστε� Σωτ�ρης. Ακουγ�ταν �διο �λεγε. Κουτσ� - στραβ� αγγλικ�. Σαχ�ρ - Σωτ�ρης. Του �ταν ε�κολο στην προφορ�. Κοιν� �νομα εξ�λλου. Να σε β�λω στο κλ�μα, θα'ταν κοντ� στα 2004. Λαμπρ�ς μ�ρες για την Ελλ�δα. Οι Ολυμπιακο� Αγ�νες το εθνικ� ον�ρε. Απ� Συρ�α, αυτοεξ�ριστος στην Θεσσαλον�κη. Κι εγ�, με τη νοοτροπ�α της μαμ�ς Αμερικ�ς, �ψαχνα να βρω το β�μα μου. Τ�ρα, στα 2013, τον μνημονε�ω. Σαχ�ρ. Με το �νομ� του. �γνωστοι προσπερνο�σαν κι �βλεπαν �ναν καλοβαλμ�νο ν�ο ψηλ�, μελαμψ� να γυαλ�ζει κ�τω απ� τον �λιο. Και τον ρωτο�σαν. «Απ� που ε�σαι» και παρ�λληλα τα νο�ματα της απορ�ας προ�λευσης με τα χ�ρια σαν να μιλο�σαν σε κωφ�λλαλο. Ρατσισμ�ς. Κ�θε ξ�νο, σου λ�ει, �γνωστο. Μη ανθρ�πινο. �λλη γλ�σσα μιλ�ει, �ρα... Και τ�ρα, τραγικ� ειρων�α. Η Σιλφ�, μια φ�λη απ� Ιρ�κ, να την βρ�σκω τυχα�α στο δ�κτυο μεταναστ�ν το απ�γευμα. Και να μαθα�νω πως ο Σαχ�ρ, «π�ταξε». Απ� τ�τε προσπαθο�σε να στερι�σει στην Ελλ�δα. Η Θεσσαλον�κη τον μαγευε. «Τι θα γ�νεις σα μεγαλ�σεις;», «Γιατρ�ς», απαντο�σε εκε�νος και το μαργαριταρ�νιο χαμ�γελο κολι� στα χε�λη. Και �φυγε �να χρ�νο μετ� για Γερμαν�α. Στα 21 του.
Καλ� μου Σαχ�ρ, μεταν�στης και στην ζω�. Θυμ�μαι που ε�χαμε ξανα�δωθε� στο Βερολ�νο. 2007, Α�γουστος. Σε γιορτ�. �λαμπες. Στην λευκ� ποδι� σου. Σε μεγ�λο πεντακ�θαρο νοσοκομε�ο. Ολ�ρθος λουσμ�νος το φως της ξενιτι�ς, στολισμ�νος. Μαγεμ�νος. Να αποζητ�ς π�ντα την ξενιτι� για να προοδε�σεις. Π�σο πιο σκληρ� προσφυγι�. Να πρ�πει να φ�γεις απ� την χ�ρα σου, την πατρ�δα σου, τη μ�να σου γη. Αυτ� που σε γ�ννησε, αυτ� που σε β�ζαξε, αυτ� την χ�ρα, την π�λη, την γειτονι� που αμο�στακο ξ�πλωσες, �λλαξες πλευρ� και ξ�πνησες...πατ�ρας. Μα το ενδι�μεσο το �ζησες κ�που εκε�, �ξω. Σε μια βαλ�τσα �νειρα, σκ�ψεις, ελπ�δες, �λα αν�κατα με τα ρο�χα σου. Και μυρουδι�ς. Πολλ�ς. Σα μπαχ�ρια πικ�ντικες και να κα�νε το ρουθο�νι της μν�μης. Σ�μπως, �λοι μας, μεταν�στες � σπ�ροι μεταν�στη δεν ε�μαστε; Ο παππο�ς μου, σχολιαρ�παιδο απ� Κωνσταντινο�πολη, με �να καραβ�νι βρ�δυ. Σε ν�χτα δ�χως �στρα. Η φαμ�λια �λη μια γροθι�. Μ�να, πατ�ρας, ο μικρ�ς κι οι δ�ο αδελφ�ς του. Και μπ�καν στο δρ�μο για την Θεσσαλον�κη. Πρ�τη κατοικ�α, κ�που λ�γο πιο �ξω απ� τη Μηχανι�να. «Ανδρ�α, θα πας σε ρωμ��κο σκολι�»... Και να, μ�θε Ελληνικ�. Και μ�θε που π�φτει η Πρ�βεζα. Και ποιος ε�ναι ο Καπποδ�στριας... Κι ο Ανδρ�ας γν�ρισε Ελλην�δα. Και παντρε�τηκαν. Κι �τρωγε σκ�ρδο με αλειμ�νη ελι� τριμμ�νη στο ψωμ� και λ�δι. Και παστουρμ�. Και ψ�νιζε απ� του Κοσμ�. Στη Μοδι�νο. Και μ�ριζε το σπ�τι... Π�λη.
Περν�νε τα χρ�νια και μοι�ζω. Γενικ�. Σε πολλ�. Σε πολλο�ς και συγκεκριμ�νους. Στεν�ψανε οι ζω�ς. Μπλαβ� τα �νειρα. Μεταν�στες τ�τε και τ�ρα. Και πι�τερο τ�ρα που οι ζω�ς αναμ�χθηκαν μπαχ�ρια στο φαγητ�. Και πι�τερο τ�ρα που δεν �χει ταβ�νι. Να λες πως το αξ�ζεις να αλλ�ξεις τα πρ�ματα εδ� στην πατρ�δα και να πον�ς. Να μ�νεις εδ� και να μεταναστε�εις νοερ� απ� τον π�νο στην οργ� κι απ� εκε� στην χαρ�. Την ολιγ�λεπτη, μ�χρι να στιβαχθε�ς σε �να «κομβ�ι» χαμο� και να σε βγ�λει η επ�μενη μ�ρα σε �λλο γκρεμ�. Χαρτι�, διαβατ�ρια, ταυτ�τητες...Πλο�ο, καρ�βι, Λαμπεντο�ζα. Αριθμ�ς νεκρ�ν 600... Πρ�σινη κ�ρτα, �δεια παραμον�ς, κ�ρτα εργασ�ας, ανεργ�ας, αεργ�ας, απεργ�ας... Ραμμ�να στ�ματα στις φυλακ�ς. �γρια κακοπο�ηση, μελανι�ς, ΓΑΔΑ... Π�γκοι σπασμ�νοι απ� πρωτοπαλ�καρα. 5, 6, 10 μαζ� σε δωμ�τια. Μο�χλα ζω�. Ραγισμ�νοι το�χοι. Οργ�, οργ�, οργ�. Κοφτ�ς λ�ξεις, ακονισμ�να δ�ντια να τρ�ζουν το �να π�νω στο �λλο σαν κ�σμος σε π�χτρα σειρ�. Για �να κομμ�τι ψωμ�. Για �να πι�το φαγητ�. Για μια στ�γη. Λεωφορε�ο πρω�ν� Αριστοτ�λους. Σκι�ς των εαυτ�ν τους. Λιγν�ς φιγο�ρες. Αποστεωμ�νες. Οικογ�νεια πολ�τεκνη παραδ�πλα. Βλ�πω απ� το τζ�μι. Παρατηρ�. Μελαμψο�. Σαν τον Σαχ�ρ. Ψηλ� τα αγ�ρια της φαμ�λιας, σαν τον Σαχ�ρ. Σ�ριοι, σαν... τον κ�θε Σαχ�ρ. Και Αιγ�πτιοι και Νιγηριανο�... Και εμε�ς, Ρωμιο�. �νθρωποι. Μ�σα στο λεωφορε�ο, λ�γα εκατοστ� παραπ�ρα. Σκ�βει η μ�να, με το κουτσο�βελο φασκιωμ�νο σε �να τερ�στιο πολ�χρωμο σεντ�νι, στην πλ�τη της σκαρφαλωμ�νο. Μια κυρ�α π�σω στο λεωφορε�ο, �χει μ�λις παραχωρ�σει την θ�ση της στην αφρικανο�λα. Δεν της μιλ�. Της δε�χνει το μωρ� στην πλ�τη και της κ�νει ν�ημα να καθ�σει. Κι εκε�νη, κ�νηση αφοπλιστικ�. Παραχωρε� την θ�ση της σε μια ηλικιωμ�νη Ρωσ�δα - συμπερα�νω απ� τα χρυσ� δ�ντια και το ροζιασμ�νο πρ�σωπο - που μ�λις καταφ�ρνει να σταθε� �ρθια στη φρεν�ρη οδ�γηση του μανιακο� οδηγο�... Και συνεχ�ζει το δρομολ�γιο... Κι �ξω και μ�σα, μεταν�στης. ΜεταναστηΜΕΝΟς �νθρωπος...
Κατευθ�νσεις. �νας �λλος μεγ�λος προσανατολισμ�ς. Σε εποχ� με τη νεκρ� τραβηγμ�νη. Στιγμ�ς που στ�κεσαι κ�που καταμεσ�ς και αναρωτι�σαι, προς τα που π�νε τ�ρα για την χαρ�; Κ�πως �τσι. Με κοφτ�ς λοξ�ς ματι�ς στα Χριστο�γεννα, � σε �ποιο τ�χνασμα κατασκευ�σαμε για να περν�με αυτ�ς τις μ�ρες λ�γο πιο πασπαλισμ�νοι απ� χρυσ�σκονη και... περισσ� αγιοσ�νη... Να γ�νουμε καλ�τεροι �νθρωποι. Λες κι η λ�ξη «�νθρωπος» εν�χει την υπ�νοια του κακο�... Μεγ�λη κουβ�ντα.
Στ�κομαι στη μ�ση της μεγ�λης α�θουσας του Σιδηροδρομικο� Σταθμο� της Θεσσαλον�κης. Επ�στρεψα εν� �φυγες για την πλατφ�ρμα αναχ�ρησ�ς σου και κοιτο�σα τριγ�ρω. Με βλ�μμα σταματημ�νο π�νω σε κ�θετι που τραβο�σε την προσοχ�. Πως �ταν βλ�πεις �ντονα χρ�ματα και προσπαθε�ς να διαβ�σεις π�σω απ� την τ�μπερ� τους; Γ�ρω �νας κ�σμος ασαφ�ς, χαμ�νος στις δικ�ς του σκ�ψεις, αμετ�φραστος, με μπαγ�ζια γεμ�τα απ� �γχος να φτ�σει σπ�τι του, �σως... � σε �ποιον προορισμ� �χει βαπτ�σει «σπ�τι». Γενικ� αγχωμ�νος, λες και προσπαθο�σε να προλ�βει τις στιγμ�ς και τους λεπτοδε�κτες στα μεγ�λα αδηφ�γα ρολ�για του. Να προλ�βουν να γευτο�ν το πιπ�ρι της στιγμ�ς. Εκε�νη την γε�ση που �χουν τα χε�λη �ταν δαγκ�νονται απ� την ηδονικ� ν�κη, πως τα κατ�φερες και πρ�λαβες στο τσακ. Στο τελευτα�ο δευτερ�λεπτο. Στο '90 της ζω�ς.
Οι κουβ�ντες μας �ξιζαν. Σαν χρυσ�ς. Σαν λευκ�ς χρυσ�ς. Πλατ�να. Λες και κ�θε φορ� που ερχ�σουν Θεσσαλον�κη, �σουν προορισμ�νος να διαβε�ς τις �διες κουβ�ντες. Απλ�ς το ποτ�μι των υποχρε�σεων μας χ�ριζε. Ο αδελφ�ς μου, εσ�, ο πατ�ρας μου. Ο Γι�ργος. Σαν να στ�λιζαν τις σκ�ψεις που �πρεπε να μοιραστο�με. Ανυπ�φορα. Κοιτο�σα γ�ρω μου και αναρωτι�μουν. Οι ζω�ς μας �χουν στραγγ�ξει. �χουν με�νει φωτογραφημ�νες στιγμ�ς γεμ�τες απ� καμμ�νες γων�ες απ� αποτυχημ�νες απ�πειρες να κ�ψουμε �τι μας πληγ�νει. � �τι μας θυμ�ζει. Ο �νθρωπος γενικ� δεν επιθυμε� να θυμ�ται. Ε�ναι θυμωμ�νος με τις θ�μησες. Κ�πως �τσι κι εγ�. Θυμωμ�νος. Φ�τος πρ�τα Χριστο�γεννα με συνειδητ�τητα. Της απ�κτησης εν�ς �θλου. �τσι τον β�πτισα τον λ�φο μου και π�ω. �θλο.
Ρ�χνω μια κλεφτ� ματι� τριγ�ρω. �λοι ακ�μη στην θ�ση τους. Η κυρ�α με τα κ�κκινα συνεχ�ζει να φων�ζει για το εισιτ�ριο που �χασε, �νας κ�ριος σκυφτ�ς πιο π�ρα σχολι�ζει την συμπεριφορ� της με δ�ο νεαρ�ς, κλασσικ� καμ�κι made in Greece, �νας φρουρ�ς ιδιωτικο� security κοιτ�ει αμ�χανα το ρολ�ι του εν� συνομιλε� για επιφ�νειες της μ�ρας με τον συν�δελφ� του, δ�ο τσιγγ�νες μαζε�ουν χαρτι� και �τι βρουν στους κ�δους του Σταθμο�. Μετ� θα τα π�νε για ανακ�κλωση. �διες ζω�ς περασμ�νες στα super των ειδ�σεων. Τετραμελ�ς οικογ�νεια κινδ�νευσε να καε� απ� βραχυκ�κλωμα στα Χριστουγεννι�τικα λαμπ�κια... Σε προσπερν�. Η χαρ� που θα γ�νει θρ�νος... �να ν�μα η ζω�. Που συνεχ�ζεται... Αδι�κοπα. Ταμειακ�ς χτυπ�νε βασανιστικ� στο μυαλ�, αποδε�ξεις επιβραβε�ουν τα πορτοφ�λια της καταν�λωσης και τα στομ�χια της απ�λαυσης, εφοπλισμ�νες ταμε�ες με χαμ�γελα αμ�χανα στα χε�λη να ευχαριστο�ν για την αμοιβ�, μ�τια χορτα�νουν με γλυκ� και αλμυρ� π�σω απ� το τζ�μι, κουβ�ντες ανταλλ�σσουν στ�ματα μ�σα στην διαφ�νεια του ευφ�μερου... Κι εσ�να το τρα�νο σου �χει �δη ξεκιν�σει. Μ�σα μου ο δα�δαλος των συρμ�ν. Αμετακ�νητα στον σταθμ� του συνειδητο�, εντ�ς μου, χιλι�δες σαπισμ�να βαγ�νια. Που δεν αν�κουν σε δρομολ�γιο. Ορφαν�... �χι δεν θα στο χαλ�σω. Οι δικ�ς μου ιστορ�ες, ε�παμε, σαν της Μελ�νας, πρ�πει να τελει�νουν με �λους μια παρ�α να κατηφορ�ζουν στην ακρογιαλι�...
Καλ� Χριστο�γεννα. Π�ση συντροφι� μπορε� να σου κ�νει μια μοναξι�; �ραγε;
Με μια προοπτικ� δωρε�ν πρ�σβασης στην γν�ση, οι Εκδ�σεις Σα�τα, πραγματοποιο�ν απ� τον Ιο�λιο του 2012 μια σειρ� απ� ηλεκτρονικ�ς εκδ�σεις, με πρωταρχικ� σκοπ� τη δημιουργ�α εν�ς διαδικτυακο� χ�ρου �που τα �ργα ν�ων συγγραφ�ων θα συνομιλο�ν �μεσα, δωρε�ν και ελε�θερα με το αναγνωστικ� κοιν�. Μακρι� απ� τον μον�δρομο του κ�ρδους, την εκμετ�λλευση και την εμπορευματοπο�ηση της πνευματικ�ς ιδιοκτησ�ας, οι Εκδ�σεις Σα�τα επιδι�κουν να επαναπροσδιορ�σουν τις σχ�σεις Εκδ�τη-Συγγραφ�α-Αναγν�στη, καλλιεργ�ντας τον πραγματικ� δι�λογο, την αλληλεπ�δραση και την ουσιαστικ� επικοινων�α του �ργου με τον αναγν�στη δ�χως προ�ποθ�σεις και περιορισμο�ς.
Στο πλα�σιο αυτο� του μεγ�λου κι ασ�νορου δια�λου επικοινων�ας κι αλληλεπ�δρασης με το αναγνωστικ� κοιν�, μετ� απ� μια σειρ� σημαντικ�ν εκδ�σεων που παραθ�τουμε στον παρ�ντα σ�νδεσμο «Εκδ�σεις Σα�τα», �ρθε κι η στιγμ� μιας ακ�μη σημαντικ�ς �κδοσης που τιτλοφορε�ται : «Ιστορ�ες απ� �να παγκ�κι», αποτελο�μενο απ� μικρ�ς ιστορ�ες συγγραφ�ων που συναντ�θηκαν στις σελ�δες του και μας παραδ�δουν μια διαφορετικ� οπτικ� σχετικ� με τις ιστορ�ες που μπορε� να «αφηγηθε�» �να παγκ�κι. Π�σες ιστορ�ες αλ�θεια �χει να μας διηγηθε� �να απ� αυτ� τα στεν�, φαρδι�, ολοκα�νουργια � παλι�, ξεχασμ�να στον χρ�νο και με γδαρμ�νο «δ�ρμα» � ξεβαμμ�νες μπογι�ς, παγκ�κια που �λλοτε προσπερν�με � �λλοτε π�λι μας φιλοξενο�ν σε μια β�λτα μας; Συναντο�με αμ�τρητα παγκ�κια στην καθημεριν�τητ� μας τα οπο�α �λλοτε προσπερν�με κι �λλοτε τα επιλ�γουμε για μια στ�ση αν�σας και αν�κτησης των δυν�με�ν μας απ� τη μ�χη που διεξ�γεται στους δρ�μους και στα πεζοδρ�μια. Για �λλους απλ� περιττ�, γεμ�τα βρωμι�ς και συνθ�ματα. Για �λλους εικ�νες μιας ξεχασμ�νης εποχ�ς, λησμονημ�νης. �λλοι π�λι τα βλ�πουν σαν εμπ�δια στον αγ�να δρ�μου που διεξ�γουν καθημεριν� με σταθερο�ς φ�λους το �γχος, την ανασφ�λεια και την αβεβαι�τητα.
Σε �να πνε�μα συλλογικ�τητας, �ντεκα συγγραφε�ς (Δημ�τρης Αλεξ�ου, Νικ�λαος Καρακ�σης, Μαρ�α Κωνσταντο�ρου, Διον�σης Λε�μον�ς, Κατερ�να Μαλακατ�, Ζηνοβ�α Μαρν�ζη, Δημ�τρης Ν�κου, Ιω�ννα Νοταρ�, Πασχ�λης Πρ�ντζιος, Γι�ννης Φαρσ�ρης, Μαρ�α Χανι�του) απαντο�ν στο ερ�τημα, γρ�φοντας τη δικ� τους αυτοτελ� ιστορ�α απ� �να παγκ�κι σε μια π�λη γεμ�τη ανθρ�πους αλλ� �δεια απ� χρ�ματα και συναισθ�ματα.Το πρωτ�τυπο αυτ� λογοτεχνικ� εγχε�ρημα, ο αναγν�στης, μπορε� να κατεβ�σει δωρε�ν, μ�σα απ� το ψηφιακ� βιβλ�ο (σε μορφ� .pdf) � να το διαβ�σει σε μορφ� εικονικο� βιβλ�ου, χωρ�ς να κατεβ�σει το αρχε�ο.
Εμε�ς, η Ομ�δα του e-Charity.gr ευχ�μαστε καλ� επιτυχ�α στο �ργο των Εκδ�σεων Σα�τα και ευελπιστο�με να συνεχ�ζεται να αγκαλι�ζεται αυτ� η πρωτ�τυπη ιδ�α κι απ� �λλους αναγν�στες π�ραν των �δη υπαρχ�ντων φανατικ�ν.
Κ�θε λα�ς οφε�λει να ε�ναι υπερ�φανος για �σα κατ�φερε, καταφ�ρνει και μηχανε�εται απ� εδ� και π�ρα να καταφ�ρνει. Κι εδ� που τα λ�με εμε�ς ο συγκεκριμ�νος ε�μαστε πολ� καταφερτζ�δες και καπ�τσοι και μυαλ� τρισμ�γιστα. Γι�αυτ� και τα �χουμε καταφ�ρει τ�σο πολ�. Γενικ� με την καταφ�ρα και την… κατηφ�ρα το �χουμε το κολ�ι… Οι �λλοι λαο� μας βλ�πουν π�σο καταπληκτικ� τα φ�ρουμε εις π�ρας και �χουν «θαμ�ξει» που λ�νε και στα υπερ�φανα της επαρχ�ας μας χωρι�. Τρ�τος χρ�νος με μνημ�νιο. Κι �χουμε καταφ�ρει �πειρα πρ�γματα. Τι στην δημοσιονομικ� προσαρμογ�, τι στα οικονομικ� μας, τι στην μεταναστευτικ� πολιτικ� ενσωμ�τωσης των ξ�νων, τι στην υγε�α και την παιδε�α και �σο για την �ρευνα, τι να λ�με τ�ρα. Να τρ�βουν τα μ�τια τους μαζ� με τους φακο�ς επαφ�ς οι απ'�ξω που ν�μιζαν δεν θα καταφ�ρουμε… Παιδ� μου εδ� μιλ�με για τον �λληνα. Ξ�ρεις τι ε�ναι ο �λληνας; Ξ�ρεις τι σημα�νει �λληνας; �χεις �στω την μηδαμιν� ιδ�α; Ξ�ρεις τι καταφ�ρανε οι πρ�γονο� μας; Εσε�ς οι Ευρωπα�οι �ταν εμε�ς χτ�ζαμε Παρθεν�νες – �σχετα αν τ�ρα δεν λειτουργο�ν, φτα�νε οι Ολυμπιακο� αγ�νες – εσε�ς τ�τε �σαστε σαν τα πιθ�κια στα δ�ντρα και πηδο�σατε απ� κλαδ� σε κλαδ�… Εμε�ς π�λι πηδ�με απ� τα μπαλκ�νια. Ε αφο� εξελ�χθηκαν τα δ�ση και γ�νανε αντιπαροχ� τα καμ�να σε πολυκατοικ�ες, γιατ� μας περν�τε για χαζο�ς; Μας �μεινε η συν�θει� σας. �λλαξαν απλ�ς τα πλ�να μας. Σιγ� δηλαδ� τ�ρα… Κ�τι �γινε με τ�σσερις χιλι�δες αυτοκτον�ες. �ταν οι δειλο� που δεν �ντεξαν στην π�εση. Εμε�ς �μως αντ�ξαμε. Μ�χρι να εκσυγχρονιστο�ν και τα μπαλκ�νια και να βρεθε� μια ν�α μ�δα αυτοχειρ�ας, �χουμε ακ�μα μπροστ� μας.
Που λες λοιπ�ν σε ε�χα αφ�σει κ�που εκε� για την επιτυχ�α μας στα τρ�α χρ�νια μνημ�νιο. Το αναλ�σαμε, το περιπλ�ξαμε, το ξεμπλ�ξαμε, το λ�σαμε το κουβ�ρι και τελικ� το διαλ�σαμε. �χι το πρ�βλημα φυσικ�. Εμε�ς �χουμε σκο�φια απ� δημοκρατ�α. Ξ�ρεις τι ωρα�α που αναλ�αμε σκ�ψεις, συγγρ�φαμε περγαμην�ς παιδ� μου, πι�ναμε το πρω� της μιας μ�ρας και ακ�μα το επ�μενο πρω� ψ�χναμε να βρο�με την λ�ση. �χι γιατ� δεν μας �κοβε. Ε�παμε ε�μαστε παν�ξυπνος λα�ς. Οι λ�ξεις που εσε�ς χρησιμοποιε�τε σ�μερα και μας το πα�ζετε επιστ�μονες, �χουν ελληνικ� ρ�ζα. Εμε�ς τις βρ�καμε. Με καρπ� ελι�ς και με �λιο ελληνικ� σε �δαφος ελληνικ� με ελληνικ� νερ� μεγ�λωσαν. �λα εισαγωγ�ς. Τ�ρα μην κοιτ�ς που τα μυαλ� μας φε�γουν και μεταναστε�ουν. Δεν χωρ�νε στα σ�νορα μωρ�. Που να τους απορροφ�σουμε τ�ρα �λους αυτο�ς τους καλοπερασ�κηδες που απλ�ς φ�γανε τα χρ�νια τους στα �δρανα και τα πανεπιστ�μια; Χ�θηκε ο κ�σμος να π�νε να μ�θουνε μια εργασ�α χειρωνακτικ�; Χ�θηκε να γ�νουν… δημ�σιοι υπ�λληλοι; Αφο� δεν θ�λει και πολλ�… �να «μ�λιστα κ�ριε γενικ�» και να ξ�ρεις να πα�ζεις καλ� πασι�ντζα. �λα κι �λα τα προσ�ντα σου. Α και να �χεις χτυπ�σει και μια μεταπολ�τευση χειροκρ�τημα σε καμι� κεντρικ� ομιλ�α αρχηγο� κ�μματος.
Μην κοιτ�ς που δεν �χουμε ρ�ντζα και αξιοπρεπε�ς προνοιακ�ς ασφαλ�σεις για ΑΜΕΑ και λοιπ�ς ευπαθε�ς κοινωνικ�ς ομ�δες. Απ� σεβασμ� στην λοιπ� υγι� κοινων�α το κ�νουμε. Τι νομ�ζεις; �τι π�με να εφαρμ�σουμε πολιτικ�ς Και�δα και υγε�ας δ�ο ταχυτ�των; Κακ�βουλος ε�σαι. �χι. Προσπαθο�με να μην δημιουργο�με παρεξηγ�σεις μεταξ� των πολιτ�ν. Γι’ αυτ� παρ�χουμε και στις ευπαθε�ς κοινωνικ�ς ομ�δες την �δια πρ�νοια που εφαρμ�ζουμε για τους υγιε�ς. Καταπολεμ�με το στ�γμα της διαφορετικ�τητας. Δεν ε�μαστε με τα δικ� σας ευρωπα�κ� πρ�τυπα που �χετε ποσοστ� αναπηρ�ας και επιδ�ματα για ΑΜΕΑ. Γι�αυτ� �χετε φτι�ξει στρατι�ς απ� αναπηρικ�ς μισθολογικ�ς κλ�μακες και αργ�τερα συνταξιοδοτε�τε και την αναπηρ�α. Γι’ αυτ� δεν �χετε ταμε�α πλ�ον. Και μετ� σας φτα�με εμε�ς με την υπερκοστολ�γηση φαρμ�κων. Μα για να ενθαρρ�νουμε την αυτοανοσ�α το κ�νουμε. Τ�σο σας κ�βει; �λα �χουν �να λ�γο που γ�νονται σε αυτ� την χ�ρα. Και τα χρωστο�μενα απ� τις πολεμικ�ς κατοχικ�ς αποζημι�σεις μην μας τα δ�σετε. Βρ�καμε τρ�πο να ισοφαρ�σουμε την αποπληρωμ�.
Γιατ� νομ�ζετε μωρ� σας στ�λνουμε τα μυαλ� μας �ξω να σπουδ�σουν; Αφο� αν με�νουν εδ� να σπουδ�σουν τι θα αποτελ�σουν; Απλ� εργατικ� προσωπικ�. Εν� αν �ρθουν να μ�θουν στα δικ� σας πανεπιστημιακ� ιδρ�ματα, δημιουργε�ται κεφ�λαιο σ’ εσ�ς. Και μετ� εμε�ς κερδ�ζουμε την υπερηφ�νεια πως ε�ναι δικ� μας παιδι�. Το λ�νε και τα καλ� μας τα καν�λια κι οι καλοπροα�ρετοι δημοσιογρ�φοι μας π�σο υπερ�φανοι νι�θουμε. Γιατ� αυτ� η υπερηφ�νεια δεν ανταμε�βεται. Κρατ�στε τα δ�νεια σας! Εμε�ς μπορο�με με τις παραγωγ�ς μας να κατακτ�σουμε τον κ�σμο. Τι επειδ� δεν το κ�νουμε; Για να μην τρομ�ξετε. Σας προστατε�ουμε απ� εγκεφαλικ� επεισ�δια. Γιατ� μετ� θα πρ�πει να πληρ�σει η ασφαλιστικ� σας εταιρ�α και μετ� θα �χετε τρ�πα στην πρ�νοι� σας. Και τις συντ�ξεις που κ�βουμε, δεν ε�ναι αντιλα�κ�. Προσπαθο�με να ισοζυγ�σουμε την συνταξιοδοτικ� κλ�μακα με τους μισθο�ς. Για πες μου εσ� �ραγε τι ε�ναι καλ�τερο; Να �χεις συνταξιο�χους που θα ζηλε�ει ο �νας τον �λλο, � μ�πως τελικ� χαρο�μενους συνταξιο�χους που θα μπορο�ν να ζ�σουν και με τετρακ�σια ευρ� το μ�να; �χι πες μου, πως θα πληρ�σουν τα χαρ�τσια; Δεν πρ�πει να τους τα καλ�ψουμε εμε�ς; Ε�μαστε � δεν ε�μαστε κρ�τος; Τι ε�πες για την Μανωλ�δα; �τι χτυπ�σαμε τους Πακιστανο�ς που μαζε�ανε φρ�ουλες; Λ�θος σου τα ε�πανε. Κακεντρ�χειες. Απλ�ς π�γαμε να τους πο�με �τι λ�γω κρ�σης τ�ρα στην χ�ρα δεν γ�νεται να τους πληρ�νουμε το εικοσ�ρικο για την ημ�ρα κι αυτο� ξεσηκ�θηκαν. Ε �πρεπε να προστατ�ψει την σωματικ� του ακεραι�τητα ο �μπορος. Τι να κ�νει; Τρ�βηξε �πλο. Ε�μαστε μ�γκες. Γι’ αυτ�. Κατ�λαβες;

�ταν μιλ�με για Εταιρικ� Κοινωνικ� Ευθ�νη, μιλ�με για εκε�νους τους ανθρ�πους που π�ρα απ� επιχειρηματ�ες, ε�ναι π�νω απ� �λα, κ�τι απ� μας. Μεταξ� μας, μιλ�με για το κοινωνικ� προφ�λ μιας εταιρ�ας που νοι�ζεται, παλε�ει και προσφ�ρει. Χορηγο� π�ντα και παντο� υπ�ρχαν. Σε �λη την Γη και σε κ�θε γωνι� του μικρο� παγκ�σμιου χωριο� μας. �μως η προσφορ� που παρ�χεται αφειδ�ς απ� τις εταιρ�ες, για εμ�ς στο e-Charity.gr ε�ναι �να β�λσαμο. Μ�α κ�νηση μικρ� � μεγ�λη, αξ�ζει κ�θε προβολ�ς. Και ειδικ�, για τ�τοιες εποχ�ς που με το λ�γο μας �λοι κ�νουμε μικρ� θα�ματα, ε�ναι αξιοσημε�ωτο να επιβραβε�ονται τ�τοιες κιν�σεις. Τ�τοιες εν�ργειες που ανακουφ�ζουν και πολλ�ς φορ�ς, επιτρ�ψτε μου, φτ�νουν να αντικαθιστο�ν το �διο το κρ�τος και τα κεν� του...
Μια τ�τοια κ�νηση μας συγκ�νησε και την αγκαλι�ζουμε με αγ�πη και ευγνωμοσ�νη, στη μικρ� μας Μεσ�γειο, στο χρυσοπρ�σινο φ�λλο... Εκε�, στην Κ�προ, μια εταιρ�α με ιστορ�α, η μεγαλ�τερη Κυπριακ� γαλακτοβιομηχαν�α, «Χαραλαμπ�δης - Κρ�στης», δεν κατ�χει μ�νο ηγετικ� θ�ση στην εγχ�ρια αγορ�, σχεδ�ν σε �λους τους τομε�ς που δραστηριοποιε�ται με τις τοπικ�ς πωλ�σεις να αν�ρχονται στα 85 εκατ. ευρ� ετησ�ως και εξαγωγ�ς �ψους 17 εκατ. ευρ� σε 27 χ�ρες του κ�σμου. Αντιθ�τως, κατ�χει και ξεχωριστ� θ�ση στην καρδι� των Κυπρ�ων, προσφ�ροντας απ� τα κ�ρδη της για το κοιν� καλ�. Πρ�σφατα, απ�δειξε πως μια εταιρ�α κερδοφ�ρα και ηγ�της στην αγορ� της Κ�πρου, μπορε� να αναπτ�ξει και Κοινωνικ� Ευθ�νη, βοηθ�ντας εκε� που υπ�ρχει πραγματικ� αν�γκη.
Τον Ιο�νιο, το Υπουργε�ο Παιδε�ας και η εταιρε�α Χαραλαμπ�δης - Κρ�στης σε ειδικ� τελετ� που πραγματοποι�θηκε στο Υπουργε�ο Παιδε�ας στην Λευκωσ�α, βρ�βευσαν τα 11 σχολε�α που ξεχ�ρισαν μ�σα απ� το πρ�γραμμα «Συμμετ�χω, Δρω και Αλλ�ζω το σχολικ� περιβ�λλον για πιο υγι� ζω�». Η ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗΣ ΚΡΙΣΤΗΣ προσ�φερε το ποσ� των 30,000 ευρ� για την υλοπο�ηση του προγρ�μματος το οπο�ο ενθαρρ�νει την ενεργ� και συλλογικ� συμμετοχ� μαθητ�ν, εκπαιδευτικ�ν και γονι�ν, με σκοπ� την αναβ�θμιση του σχολικο� περιβ�λλοντος και της ποι�τητας της εκπα�δευσης.
Στα πλα�σια της εκστρατε�ας κοινωνικ�ς προσφορ�ς και εθελοντισμο� ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ, η Χαραλαμπ�δης - Κρ�στης πρ�σφερε στο Υπουργε�ο Παιδε�ας το ποσ� των 30,000 ευρ� για τη δημιουργ�α αιθουσ�ν και γενικ� υποδομ�ς για το πρ�γραμμα ΑΓΩΓΗ και ΥΓΕΙΑ στα Δημοτικ� Σχολε�α. Το πρ�γραμμα αυτ� προωθε� τη δημιουργ�α εν�ς σχολικο� περιβ�λλοντος στο οπο�ο οι μαθητ�ς θα �χουν την ευκαιρ�α να βι�σουν υγιε�ς συμπεριφορ�ς και να προ�γουν την υγε�α. Μ�σα απ� το διαγωνισμ�, στον οπο�ο συμμετε�χαν 55 σχολε�α, η αρμ�δια υπηρεσ�α του Υπουργε�ου επ�λεξε τα πρ�τα 11 �ργα για υλοπο�ηση απ� τον Σεπτ�μβριο μ�χρι τον Δεκ�μβριο 2013.
Τα σχολε�α που διακρ�θηκαν ε�ναι: Δημοτικ� Σχολε�ο Αγ. Δημητρ�ου, Β� Δημοτικ� Σχολε�ο Κοκκινοτριμιθι�ς, Η� Δημοτικ� Σχολε�ο Λεμεσο� ΚΑ�& ΚΒ� (κοιν� εργασ�α), Περιφερειακ� Δημοτικ� Σχολε�ο Γερμασ�γειας, Δημοτικ� Σχολε�ο Αλ�μπρας, Β� Δημοτικ� Σχολε�ο Σωτ�ρας, Α� Δημοτικ� Σχολε�ο Παραλιμν�ου, Α� Δημοτικ� Σχολε�ο Κ�τω Πολεμιδι�ν, Α� Δημοτικ� Σχολε�ο Σωτ�ρας, Δημοτικ� Σχολε�ο Μ�μμαρι και Δημοτικ� Σχολε�ο Βορ�κληνης.
Π�ραν απ� την οικονομικ� εν�σχυση, η Χαραλαμπ�δης - Κρ�στης προσκαλε� ομ�δες εθελοντ�ν να συμμετ�χουν ενεργ� στις εργασ�ες υλοπο�ησης. Μ�σα απ� τη σελ�δα του προγρ�μματος ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ στην ιστοσελ�δα κοινωνικ�ς δικτ�ωσης Facebook μπορε� να δηλ�σει συμμετοχ�. Σε δηλ�σεις του ο Υπουργ�ς Παιδε�ας κ. Κυρι�κος Κενεβ�ζος αν�φερε: «Ελπ�ζουμε οι καλ�ς πρακτικ�ς που αν�πτυξαν τα σχολε�α να �χουν συν�χεια και να αποτελ�σουν παρ�δειγμα και για �λλα σχολε�α. Για το διαγωνισμ� αυτ� εκφρ�ζω τα συγχαρητ�ρι� μου σε �λους �σους συμμετε�χαν, γιατ� πραγματικ� �χουν παραδοθε� αξι�λογες προτ�σεις απ� τις σχολικ�ς μον�δες. Ιδια�τερες �μως ευχαριστ�ες επιτρ�ψετε μου να απευθ�νω στην εταιρε�α ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗΣ ΚΡΙΣΤΗΣ, η οπο�α θα χορηγ�σει τα 11 βραβευμ�να σχολε�α με το συνολικ� ποσ� των 30.000».
Σ�ντομα και συγκεκριμ�να μ�σα στον Α�γουστο, μια ακ�μη σημαντικ� Εταιρικ� Κοινωνικ� Ευθ�νη για την Κ�προ, γ�νεται πραγματικ�τητα. το Σ�ββατο 10 Αυγο�στου απ� τις 11:00 το πρω� μ�χρι τις 13:00, οι χιλι�δες εθελοντ�ς του Προγρ�μματος ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ, θα β�λουν την τελευτα�α πινελι� στο π�ρκο γυμναστικ�ς ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗΣ ΚΡΙΣΤΗΣ στην παραλ�α Μακ�νζι στη Λ�ρνακα με δεντροφ�τευση.
Την εκδ�λωση στηρ�ζει το Super FM το οπο�ο με Live Link θα εκπ�μπει ζωνταν� σε �λη την δι�ρκεια της εκδ�λωσης. Λ�γο μετ� το π�ρας της δενδροφ�τευσης, ο πρωτοπ�ρος Zumba instructor Ricardo Cuellar, θα ανεβ�σει τους ρυθμο�ς με �να δωρε�ν μ�θημα Zumba μ�νο για τους εθελοντ�ς του προγρ�μματος ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ, εν� παρ�λληλα θα παρουσι�σει τη Zumba χορογραφ�α του τραγουδιο� της εκστρατε�ας ΚΑΛΥΤΕΡΟΙ το οπο�ο ερμηνε�ει ο Σ�κης Ρουβ�ς!
Πληροφορ�ες για τις δρ�σεις μπορε�τε να αντλ�σετε απ� την επ�σημη σελ�δα της Συμμετοχ�ς και στο Facebook. Εμε�ς, ευχ�μαστε κ�θε επιτυχ�α στο �ργο της Οργ�νωσης και εκφρ�ζουμε θερμ�ς ευχαριστ�ες στην Εταιρ�α για την Κοινωνικ� της Ευθ�νη.
Με �ντεκα τραγο�δια Ελλ�νων συνθετ�ν σε πο�ηση Κ. Π. Καβ�φη, η παρ�σταση «Κ.Π.Καβ�φης / Απ'�ξω και τραγουδιστ�», θα μας ταξιδ�ψει στην πο�ηση του μεγ�λου Αλεξανδρινο� ποιητ�, σε μια ειδικ� εκδ�λωση που διοργαν�ει ο Πολιτιστικ�ς Σ�λλογος Σ�ρου στο Μ�γαρο Μουσικ�ς Θεσσαλον�κης, την Παρασκευ� 20 Σεπτεμβρ�ου, για την εν�σχυση του �ργου του Κ�νυρου Υποστ�ριξης εξαρτημ�νων ατ�μων απ� αλκο�λ, ναρκωτικ�, τζ�γο και διαδ�κτυο «ΟΑΣΙΣ»
Η παρ�σταση διαρκε� 90 λεπτ�, στη δι�ρκεια των οπο�ων ερμηνε�ονται 11 τραγο�δια Ελλ�νων συνθετ�ν σε πο�ηση Καβ�φη. Η πρ�τη μελοπο�ηση ποιημ�των του πραγματοποι�θηκε το 1926 απ� τον Δημ�τρη Μητρ�πουλο. Στην παρ�σταση θα ακουστο�ν μελοποιημ�να ποι�ματα του ποιητ� σε συνθ�σεις Μ�νου Χατζιδ�κι, Δ�μου Μο�τση, Ευανθ�ας Ρεμπο�τσικα, Θ�νου Μικρο�τσικου, Δημ�τρη Παπαδημητρ�ου, Σωκρ�τη Μ�λαμα, Χρ�στου Νικολ�πουλου και Μπ�μπη Κουλο�ρα. Ο δ�μαρχος Θεσσαλον�κης και συνιδρυτ�ς της ΟΑΣΙΣ, Γι�ννης Μπουτ�ρης, θα συμμετ�σχει με απαγγελ�α. Την εκδ�λωση θα παρουσι�σει ο Αλ�ξης Κωστ�λας.
Εισιτ�ρια προπωλο�νται στο ταμε�ο του Μεγ�ρου Μουσικ�ς Θεσσαλον�κης, στα εκδοτ�ρια της Αριστοτ�λους και στο http://www.tch.gr
Πληροφορ�ες: ΟΑΣΙΣ, www.oasis.org.gr τηλ. 2310 508 598 http://www.facebook.com/oasis.org.gr
Η παρ�σταση και η «ΟΜΑΔΑ ΚΑΒΑΦΗΣ» �νω Σ�ρου
Η Ομ�δα, μια απ� τις δραστηρι�τητες του Πολιτιστικο� Συλλ�γου �νω Σ�ρου, «ταξιδε�ει» τον Καβ�φη σε �λο τον κ�σμο απ� το 2006, �ταν πρωτοπαρουσ�ασε το «Απ’ �ξω και τραγουδιστ�» στη Σ�ρο, εν�πιον 500 ατ�μων. �πως χαρακτηριστικ� γρ�φει «η ψυχ� της ομ�δας» και εμπνευστ�ς της παρ�στασης, Μπ�μπης Κουλο�ρας, «Τα σχ�λια και οι κρ�σεις �ταν π�νω απ� κ�θε προσδοκ�α. Ο γνωστ�ς δημοσιογρ�φος και πνευματικ�ς �νθρωπος Γι�ργος Σαββ�δης, που παρακολο�θησε την παρ�στασ� μας, �γραψε στην εφημερ�δα ''ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΗ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ'' στις 3-9-2006: ...''για μ�να �ταν η πιο ολοκληρωμ�νη βραδι� που �χω παρακολουθ�σει για το μεγ�λο Αλεξανδριν�''. Τι �ταν να το γρ�ψει αυτ� ο μεγαλ�θυμος δημοσιογρ�φος ; Καβαλ�σαμε παρευθ�ς το καλ�μι και εξορμ�σαμε για να ζητ�σουμε ''τους επα�νους των Δ�μων και των Σοφιστ�ν τα δ�σκολα και τ'ανεκτ�μητα ε�γε''.»
Στο «Απ’ �ξω και τραγουδιστ�» εμφαν�ζονται στη σκην� 8 μουσικο�. Ο Μπ�μπης Κουλο�ρας απαγγ�λλει ποι�ματα του Αλεξανδρινο� εν� η Νικολ�ττα Ρο�σσου αφηγε�ται στιγμ�ς της ζω�ς του. Πρ�κειται για μια παρ�σταση που θεωρε�ται, απ� πνευματικο�ς ανθρ�πους και μελετητ�ς του Καβ�φη, ως μια απ� τις πιο ολοκληρωμ�νες προσεγγ�σεις στο �ργο του. Η παρ�σταση στη Θεσσαλον�κη ε�ναι η 40� που πραγματοποιε� η ομ�δα. Απ� στις προηγο�μενες, ξεχωρ�ζουν εκε�νες σε: Αλεξ�νδρεια (σπ�τι Καβ�φη και Κ�ντρο Τεχν�ν), Αρχα�ο Θ�ατρο Σ�μου, Σ�ρο, Ρωμα�κ� Αγορ�, Μ�γαρο Μουσικ�ς Αθην�ν, Μεγ�λη του Γ�νους Σχολ� στην Κωνσταντινο�πολη παρουσ�α του Οικουμενικο� Πατρι�ρχη κ. Βαρθολομα�ου, �δρυμα Ευγεν�δου, αρχαιολογικο�ς χ�ρους Δελφ�ν και Δ�λου, Πανεπιστ�μιο Ελσ�νκι, Ανδαλουσ�α (Γραν�δα, Ο�μπεδα), Βοστ�νη και Παρ�σι. Μετ� τη Θεσσαλον�κη, το «Κ.Π. Καβ�φης – Απ’ �ξω και τραγουδιστ�» θα παρουσιαστε� στα πανεπιστ�μια Σορβ�ννης και Χ�ρβαρντ, καθ�ς και σε Βρυξ�λλες και Στοκχ�λμη.
Την «Ομ�δα Καβ�φης» απαρτ�ζουν οι μουσικο�:
Ν�κος Ρο�σσος – πι�νο
Ζανν�ς Μαραγκ�ς – κιθ�ρα
Βαγγ�λης Αραγι�ννης – μπ�σο
Αντ�νης Κονσολ�κης – μαντολ�νο
Ν�κος Απ�ργης – φυσαρμ�νικα, ακορντε�ν
Αποστ�λης Μ�ρης – ν�υ, μπεντ�ρ
Κατερ�να Βαρδο�ση – βιολ�
Γεωργ�α Λ�τσα - σαντο�ρι
Τραγουδ� η Χρυσο�λα Κεχαγι�γλου
Απαγγ�λλει ο Μπ�μπης Κουλο�ρας
Αφηγε�ται η Νικολ�ττα Ρο�σσου
Χορηγ�ς Επικοινων�ας: e-Charity.gr magazine
Μ�γας Χορηγ�ς : Ελληνικ�ς Χρυσ�ς Hellas Gold elDorado
Τι συμβα�νει �ραγε �ταν ο... «παπουτσωμ�νος γ�τος» συναντ�ει τον «ψαρ� και τη γυναικ� του» και «στρ�νουν τραπεζ�κι» με επ�σημο χορηγ� μια «χρυσ� χ�να» που κ�νει �λη την π�λη να γελ�ει; Νομ�ζετε πως σας λ�ω παραμ�θια; �χι καλο� μου κ�ριοι και ευγενικ�ς μου κυρ�ες. Αγαπημ�νοι �ρωες των παιδικ�ν μας αν�μελων στιγμ�ν, διασκευασμ�νοι λυρικ� απ� την Λ�να Νικολακοπο�λου και μελοποιημ�νοι απ� το �γιο �γγιγμα του Σταμ�τη Κραουν�κη, με την Σπε�ρα Σπε�ρα επ� σκην�ς να ζωντανε�ει τον μ�θο, ξεκ�νησαν απ� π�ρσι να μαγε�ουν μικρο�ς και μεγ�λους, στην ΧΕΛΩΝΑ του Σταμ�τη στο Γκ�ζι. Φ�τος συνεχ�ζουν να μπερδε�ουν στο γα�ταν�κι της μουσικ�ς, των χρωμ�των και του χορο� και του τραγουδιο�, �να συλλογικ� παρελθ�ν με δι�θεση παρ�ντος και αρκετ� χρυσ�σκονη μελλοντικ�ς ξεγνοιασι�ς.
Η Σπε�ρα Σπε�ρα, συνηθισμ�νη ομ�δα δημιουργ�ας ν�ων καλλιτεχν�ν που συγκεντρ�θηκαν σε μια αγκαλι� μεγ�λη του Σταμ�τη και πορε�ονται μια δεκαετ�α μαζ� του στην σκην�, φορ�νε φ�τος τα Σπιρο�νια τους και καλπ�ζουν με το �λογο της �μπνευσης σε σ�ννεφα που οι παιδικ�ς καρδι�ς ζωγραφ�ζουν στον ουραν� των ονε�ρων τους... Κ�που εκε�, στο ταξ�δι ενδι�μεσα, συναντ�σαμε τον Σταμ�τη σε μια αν�παυλα απ� τις πρ�βες και μας μ�λησε για το δυναμικ� come back του στην παιδικ� σκην�, την ποι�τητα του παιδικο� θε�τρου σ�μερα και την σημασ�α της τ�χνης για τα παιδι�. Κι εμε�ς τον παραδ�δουμε ατ�φιο σε σας, γιατ� �πως και την σκην� του θε�τρου, �λα συμβα�νουν φανερ�.
«…�τσι �μορφα τους βρ�κε το πρω� με τραγο�δια με χορο�ς και βαρελ�τα...
Π�σο �μορφη ε�ναι τ�ρα η ζω� ε�πε ο γ�τος στο φεγγ�ρι τ' ασ�μι, δεν μας �ξιζε η ζω� που ε�χαμε πρ�τα…»
Αλ�ξανδρος Τανασκ�δης: Σπε�ρα - Σπε�ρα με σπιρο�νια. Κι �ρθε το πλ�ρωμα τελικ� να αλλ�ξει λ�γο το κοιν� κι απ� τους …ανεπ�δεκτους μαθ�σεως ν�ους, να περ�σουμε στους ακατ�ργαστους μπ�μπιρες για να γαλουχηθε� επιτ�λους μια εν δυν�μει γενι� αλλαγ�ς... � μ�πως απλ�ς μιλ�με για αθ�ο πατροπαρ�δοτο παραμ�θι;
Σταμ�της Κραουν�κης: Ε�ναι �νειρο… πρ�τη φορ� μιλ�ω �τσι για δουλει� μας. �χει δ�ναμη, νε�ρο, φαντασ�α, χειροπο�ητη χαρ�, χρ�ματα, υπ�ροχες μελωδ�ες και ακριβ� λ�για σαν π�ρλες απ� κοριτσ�στικο κολι�. Σαφ�ς κι απαιτητικο�ς θεατ�ς που με τον καιρ� θα γ�νουν συνειδητοποιημ�να απαιτητικο�.
Α.Τ. : Τι θα δο�με και θα ακο�σουμε στα 4 καινο�ργια αυτ� παραμ�θια; Τι ν�ο α�ρα φ�ρνει στην μ�χρι τ�ρα παιδικ� σκην�; Τι διαπραγματε�εται και πως το... σερβ�ρει στους μικρο�ς μας απαιτητικο�ς �ρωες;
Σ.Κ.: Π�ντε �νθρωποι που κ�νουν τα π�ντα. Τραγουδο�ν, χορε�ουν, πα�ζουν �ργανα, κ�νουν ακροβατικ� (!) κι �νας υπ�ροχος πιαν�στας, οργ�νουν την σκην� για μι�μιση �ρα. Τα τ�σσερα παραμ�θια �χουν μ�θο γερ� και μεγ�λες αυτοσχεδιαστικ�ς γ�φυρες για να γ�νει παιχν�δι με τον παιδ�κοσμο.
Α.Τ.: Κι απ� την εποχ� του παρκαρ�σματος των μικρ�ν μας φ�λων σε μια οθ�νη με �να αμφιβ�λου ποι�τητας υλικ� ψυχαγωγ�ας, περν� και π�λι στην αντεπ�θεση η παιδικ� σκην�. Τι ε�ναι αυτ� που �λειπε απ� την σημεριν� θεατρικ� σκην� για να ξαναβ�λει τα παιδι� στο θ�ατρο;
Σ.Κ.: Νομ�ζω να νοι�θουν πρ�τα οι ηθοποιο� παιδι�. Αυτ� ε�ναι και �ταν το �λφα και το ωμ�γα της σκηνοθεσ�ας που �κανα μαζ� με τον Μπ�μπη Γο�σια και τον Γι�ργο Στιβαν�κη που �κανε την κ�νηση. Το �χουμε διασκεδ�σει π�ρα πολ� στην προετοιμασ�α. �ταν πολ� επ�πονο αλλ� μας γ�μισε χαρ�! Νομ�ζω δ�νουμε στα παιδι� της π�λης μας μια πολ� ωρα�α β�λτα αλλ� και οι γονε�ς νομ�ζω θα περ�σουν τ�λεια.
Α.Τ.: Το παιδ� ε�ναι ο πλ�ον απαιτητικ�ς θεατ�ς. Ζητ� �να ουσιαστικ� θεατρικ� και μια καλοστημ�νη σκην�. Αν μιλ�με και για λ�γο της Λ�νας Νικολακοπο�λου και τη μουσικ� του Σταμ�τη Κραουν�κη, γαλουχε�ται �να κοιν� θε�τρου που πλ�ον δεν θα φοβ�ται και να αμφισβητε� π�ρα απ� το να δ�χεται αμ�σητο το κ�θε τι...
Σ.Κ.: �να βρ�δυ με κ�λεσαν στην Παιαν�α �που γυμνασι�ποαιδα �παιξαν τραγο�δια μου με δικ� τους εντελ�ς τρ�πο… Αυτ� τα λ�ει �λα!
Α.Τ.: Π�ρασε ανεπιστρεπτ� η εποχ� που το παιδ� αρκο�νταν σε μια κο�κλα και �να φτωχ� κι απλ� σκηνικ� με �να μ�τριο σεν�ριο και μια ανερμ�τιστη αντιμετ�πιση απ� τους ηθοποιο�ς, τακτικ�ς νηπιαγωγε�ου. Τι προσφ�ρουν τα Σπιρο�νια και πως αντιμετωπ�ζει η Σπε�ρα – Σπε�ρα τα παιδι� στη ν�α αυτ� σκην�;
Σ.Κ.: Η παρ�σταση ξαναδ�νει αξ�α σ’ αυτ�ν την π�νινη κο�κλα, στο αλογ�κι που �βγαινε τις Απ�κριες, στο μαγικ� τραπεζ�κι που γεμ�ζει φαγι�, στην οθ�νη που δε�χνει τα τοπ�α. Α ξ�χασα να σας πω πα�ζω κι εγ� σε �να απ� τα παραμ�θια ως καρτο�ν απ� την οθ�νη (αχαχαχαχαχαχα)
Α.Τ.: Μουσικ� για παραμ�θια απ� τον Σταμ�τη Κραουν�κη. �ναν καλλιτ�χνη που μιλ�ει στις καρδι�ς �λων των γενε�ν με την �δια μαστορι� που κ�ποτε ο Χατζηδ�κις - θα τολμ�σω να πω - μας καθ�λωνε με την αθω�τητα και την αμεσ�τητ� του. Σ�μερα, ποια βαθι� αν�γκη του Σταμ�τη, γενν� μια μουσικ� για παιδι�;
Σ.Κ.: Με τις παραστ�σεις μας τα παιδι� μπα�νουν στη μουσικ� χωρ�ς να νι�θουν �τι ε�ναι κ�τι δ�σκολο. Αυτ� δεν ε�ναι λ�γο και νομ�ζω απαντ� με ε�σχημο τρ�πο σε �λα.
Α.Τ.: Ποια υλικ� διαφοροποιο�ν τη μουσικ� για παιδι� απ� την μουσικ� για εν�λικες; Πως λειτουργο�ν αυτ� τα συστατικ� στην διαμ�ρφωση μιας πιο γερ�ς μαγι�ς;
Σ.Κ.: Ανακ�λυψα �τι �χω γρ�ψει μελωδ�ες – Αλ�ξανδρ� μου θα μου επιτρ�ψεις να πω – σαν του Προκ�βιεφ � ρο�μπες �πως τα πιο ωρα�α λα�κ� � μαρς που θυμ�ζουν τις εικ�νες απ� μια �κθεση …Τα �φησα �λα να φα�νονται μαγικ� κι αυθα�ρετα �πως �να παιδ� πα�ζει με τα μουσικ� κουτι� του και τα πλαστικ� πολ�χρωμα οργαν�κια του.
Α.Τ.: Τα παιδι� απελευθερ�νονται μ�σα απ� το θ�ατρο. Αλ�θεια, υπ�ρξαν στιγμ�ς που νι�σατε �βολα με κ�ποιες απορ�ες τους; Μ�α ερ�τησ� τους που σας �κανε εντ�πωση;
Σ.Κ.: �χι. �λα θυμ�μαι να λειτουργο�ν κανονικ�, να αντιδρο�ν φυσιολογικ� και να… λυσσ�νε στον χορ� και το τραγο�δι… (Γελ�ει)
Α.Τ.: �λοι μας μεγαλ�σαμε με παραμ�θια. �λλα σταμ�τησαν λ�γο πριν αντιμετωπ�σουμε την ζω� μας κατ�ματα, �λλα ξεκ�νησαν μ�λις βγ�καμε στους δρ�μους και διεκδικ�σαμε τις δυσκολ�ες της ζω�ς. Εσε�ς ποια παραμ�θια νι�σατε πως σας στιγμ�τισαν και ποιο �να παραμ�θι νι�σατε πως αντιπροσωπε�ει την σημεριν� κατ�σταση της χ�ρας;
Σ.Κ.: Αν με ρωτ�ς απ� αυτ� που πα�ζουμε, ο ψαρ�ς και η γυνα�κα του… Που αυτ� �θελε κι �λλα κι �λλα κι �λλα και στο τ�λος… Ας �ρθετε στην παρ�σταση να μ�θετε. Π�ντως, προσωπικ� αρκο�μαι και με τα λ�γα.
Α.Τ.: Δ�σκολοι καιρο� για πρ�γκιπες. �πως λ�ει κι �να γνωστ� τραγο�δι. Και δεν θα διαφων�σουμε λ�γω των συγκυρι�ν. Σε τι κ�σμο θα μεγαλ�σουν τα παιδι� και πως θα μπορο�σαν να αλλ�ξουν τα δεδομ�να αν αναλ�μβαναν την εξουσ�α;
Σ.Κ.: ΚΑΘΕ ΓΕΝΙΑ ΘΑ ΓΕΝΝΗΣΕΙ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΗΣ ΕΤΣΙ ΓΙΝΕΤΑΙ ΠΑΝΤΑ!
Μια κωμωδ�α με τραγικ� β�θος απ� την ομ�δα Angelus Novus. Με την ευκαιρ�α της συμπλ�ρωσης 100 χρ�νων απ� τον θ�νατο του Α�γουστου Στρ�ντμπεργκ, ανεβα�νει με μεγ�λη επιτυχ�α, στο Studio �ρα, απ� την ομ�δα Angelus Novus και σε σκηνοθεσ�α Δαμιανο� Κωνσταντιν�δη, �να απ� τα πιο σημαντικ� �ργα του σουηδο� συγγραφ�α και της παγκ�σμιας δραματουργ�ας: η Σον�τα των φαντασμ�των.
�νας σκηνοθετικ�ς σκελετ�ς, αποτελο�μενος απ� τρεις διαδοχικ�ς κιν�σεις, αντ�στοιχες μιας μουσικ�ς σον�τας, παρουσι�ζει την πορε�α του ιδεαλιστ� φοιτητ� �ρκενχολτζ απ� τον δρ�μο στην καρδι� εν�ς μεγαλ�πρεπου και εκθαμβωτικο� σπιτιο� που τον γοητε�ει και τον �λκει, �πως και οι κ�τοικο� του. �να πλ�γμα απ� την σαγηνευτικ� πορε�α ζω�ς και την �δια τη μ�ηση στη ζω�, �να ταξ�δι αυτογνωσ�ας και συνειδητοπο�ησης. Στην πορε�α του πολυμωσα�κο� του, �νθρωποι και πρ�γματα απεκδ�ονται την απατηλ� �μορφη �ψη τους και φανερ�νουν την αεν�ως μεταβαλλ�μενη φ�ση τους.
Με πολ� λ�γες απ�πειρες εκτ�λεσης, �σως λ�γω των απαιτητικ�ν σκηνικ�ν της οδηγι�ν, χωρ�ς να μπορε� να καταταγε� σε �να συγκεκριμ�νο μοτ�βο θεατρικ�τητας, αινιγματικ� και ανοιχτ� σε πολλαπλ�ς ερμηνε�ες, η Σον�τα, γραμμ�νη το 1907, γ�νεται �νας προπομπ�ς πολλ�ν μετ�πειτα καλλιτεχνικ�ν αναζητ�σεων και εξελ�ξεων (εξπρεσιονισμ�ς, σουρεαλισμ�ς, θ�ατρο της σκληρ�τητας, θ�ατρο του παραλ�γου…). Πρ�κειται για �να ονειρ�δραμα �που, σ�μφωνα με τον συγγραφ�α, «�λα ε�ναι πιθαν�, �λα ε�ναι δυνατ�» και που «ε�ναι τρομακτικ� �πως ε�ναι η �δια η ζω� �ταν π�φτουν τα λ�πια που καλ�πτουν τα μ�τια μας και βλ�πουμε τα πρ�γματα �τσι �πως ε�ναι». �ργο οριακ�, αλλ� και �ργο �που τα �ρια συγχ�ονται. Το πραγματικ� και το μη πραγματικ�, οι ζωντανο� και οι νεκρο�, η ομορφι� και η ασχ�μια, η αθω�τητα και η δι�βρωση, το τραγικ� και το κωμικ�, ανταλλ�σσουν διαρκ�ς τις ταυτ�τητ�ς τους, θολ�νοντας το περ�γραμμα και την ουσ�α τους…
Χορηγ�ς Επικοινων�ας: e-Charity.gr
Τελευτα�ες παραστ�σεις μ�χρι 27 Ιανουαρ�ου.
Ταυτ�τητα της παρ�στασης
Συγγραφ�ας: Α�γουστος Στρ�ντμπεργκ
Απ�δοση στα ελληνικ� – Σκηνοθεσ�α: Δαμιαν�ς Κωνσταντιν�δης
Σκηνκ� – Κοστο�μια – Φωτισμο�: Απ�στολος Αποστολ�δης
Μουσικ�: Κωστ�ς Βοζ�κης
Μακιγι�ζ: Μελ�να Γλαντζ�
Βοηθ�ς σκηνοθ�τη: Αντιγ�νη Μπ�ρμπα
Βοηθ�ς ενδυματολ�γου: Διδ� Γκ�γκου
Πα�ζουν:
Δ�σποινα Κολτσιδοπο�λου, Αντιγ�νη Μπ�ρμπα, Αναστασ�α Μιροσνιτσ�νκο, Π�τρος Παπαζ�σης, Ν�κος Πολοζι�νης, Κωστ�ς Ραμπαβ�λας, Αναστ�σης-Δημ�τρης Ρο�λ�ς, Γι�ργος Σοφικ�της, Στεργι�να Τζ�γκα.
Χ�ρος: Studio �ρα – Αντων�ου Καμ�ρα 3 – (�ναντι Χ.Α.ΝΘ., δ�πλα στο Θ�ατρο �ρα)
Παραστ�σεις: Π�μπτη, Παρασκευ�, Σ�ββατο στις 9.15 μ.μ., Κυριακ� στις 8.00 μ.μ.
Δι�ρκεια παρ�στασης: 1 �ρα και 20 λεπτ�, χωρ�ς δι�λειμμα
Τιμ�ς εισιτηρ�ων: 12 ευρ� (κανονικ�), 8 ευρ� (φοιτητικ�, ομαδικ�, Ο.Λ.Μ.Ε.), 5 ευρ� (ατ�λειες, Ο.Α.Ε.Δ.)
Κρατ�σεις: 2310232799 και 6945373811
Η Δ�μητρα Παπαδοπο�λου, ως γκουρο� της ψυχοθεραπε�ας μεσα απ� την θεραπευτικ� και παιδευτικ� ιδιοτητα του θεατρου και του γ�λιου που η γραφ� της χρ�νια τ�ρα δοκιμασμ�νη προσφ�ρει απλ�χερα στο ελληνικ� κοινο, αφο� θερ�πευσε τη «σεξουαλικ� ζω� του κυρ�ου και της κυρ�ας Νικολα�δη», καταπι�νεται με τη «σεξουαλικ� ζω� του κυρ�ου και της κυρ�ας Παπαχαραλ�μπους». Αυτ� ε�ναι πλ�ον το ν�ο ζευγ�ρι που θα κκληθε� να ψυχοθεραπε�σει ο επιτυχημ�νος απ� τις δ�ο προηγουμενες ετ�σιες συνεδρ�ες, σεξοψυχολ�γος- μουσικοθεραπευτ�ς Γι�ννης Ζουγαν�λης. Ο Γερ�σιμος Σκιαδαρ�σης και η Τζ�υς Ευε�δη καλο�νται φ�τος με αρκετ�ς σαρκαστικ�ς δ�σεις χιο�μορ και προκαλ�ντας με τις πιπερ�τες τους πικ�ντικες σεξουαλικ�ς λεπτομ�ρειες, να αναδε�ξουν τα προβλ�ματα που κουβαλ� το κ�θε ελληνικ� σπ�τι εν καιρ� εντειν�μενης κρ�σης. Πρ�κειται για �να �λλο ζευγ�ρι με σεξουαλικ� προβλ�ματα, τον Γερ�σιμο και την Τζ�υς.
Ο Κλ�ων (Γρηγορι�δης) και η Μαρ�α (Λεκ�κη) �γιναν καλ� και σ�στησαν τον γιατρ� - σεξολ�γο - μουσικοθεραπευτ� Γι�ννη Ζουγαν�λη στον Γερ�σιμο και την Τζ�υς οι οπο�οι βγ�ζουν κοιν�ς τα �πλυτ� τους στην φ�ρα μ�σα απ� τις επιτυχημ�νες αν κι ανορθ�δοξες επιστημονικ� μεθοδους του γιατρο� Γι�ννη Ζουγαν�λη. Κοιν� σημε�ο αναφορ�ς της ν�ας παρ�στασης μπορε� να παραμ�νει ο αριστοφανικ�ν προδιαγραφ�ν Γι�ννης Ζουγαν�λης που εδ� και δ�ο χρ�νια κ�ρδισε κ�σμο και κριτικο�ς με την ανεπαν�ληπτη performance του, �μως και φ�τος το κοιν� ανταμο�βει τους κ�πους του ζευγαρι�λο� και συμμετ�χει με περισσ� ελευθερ�α σε �να ομαδικ� και ζωνταν� group therapy προσπαθ�ντας �σως κι �μμεσα να διασκεδασει τα εσωτρρικ� ρ�γματα που δημιουργο�νται στις προσωπικ�ςτου σχεσεις. Ο κ�ριος και η κυρ�α Παπαχαραλ�μπους περνο�ν σεξουαλικ� κρ�ση μ�σα στην οικονομικ� κρ�ση και o πιο φημισμ�νος ψυχοσεξολ�γος της Ελλ�δας (Γι�ννης Ζουγαν�λης) αναλαμβ�νει να λ�σει το πρ�βλημα, β�ζοντ�ς τους σε �να group therapy, στο οπο�ο... συμμετ�χει και το κοιν�! Κοιν� και ηθοποιο� γ�νονται μ�α ομ�δα ψυχοθεραπε�ας υπ� τη διε�θυνση του αλλ�κοτου γιατρο�, ο οπο�ος καθοδηγε� �λους μαζ� στη σεξουαλικ� ευτυχ�α.
Η Δ�μητρα Παπαδοπο�λου υπογρ�φει μ�α διαδραστικ� κωμωδ�α με θ�μα τις ανθρ�πινες σχ�σεις, τη φθορ� και την προσπ�θεια αναγ�ννησ�ς τους. Το κοιν� κρ�νει την τ�χη του ζευγαριο� με τον πιο δημοκρατικ� τρ�πο: Εκλογ�ς! Οι θεατ�ς θα ψηφ�σουν στη δι�ρκεια της παρ�στασης και θα ε�ναι εκε�νοι που θα καθορ�σουν το τ�λος. «Η ν�α παρ�σταση ε�ναι επ�σης διαδραστικ�. Σε σχ�ση με το 2010, �ταν πρωτοαν�βηκε το �ργο, τ�ρα τα οικονομικ� προβλ�ματα ε�ναι ακ�μη χειρ�τερα και η λ�μπιντο των Ελλ�νων �πεσε κ�θετα. Η Δ�μητρα, «γκουρο�» στις ιστορ�ες της διπλαν�ς π�ρτας και στις σχ�σεις των ζευγαρι�ν, αντιλαμβ�νεται �σο λ�γοι τις ιστορ�ες της καθημεριν�τητας και τις αποτυπ�νει, κ�νοντας τον κ�σμο να ανταποκρ�νεται μαζικ�. Βασικ� συγγραφικ� και καλλιτεχνικ� προτ�ρημ� της ε�ναι �τι οι θεατ�ς βλ�πουν σε αυτ�ς τις τ�σο ρεαλιστικ�ς μυθοπλασ�ες της την ανταν�κλασ� τους, τον εαυτ� τους. Γι' αυτ� και σχεδ�ν ο... τρελογιατρ�ς μας �χει �τοιμη την απ�ντηση: «Εν� το σεξ απ� αρχαιοτ�των χρ�νων υπ�ρξε η πιο φθην� διασκ�δαση, με την κρ�ση πολλ� ζευγ�ρια πλ�ον ε�ναι υποχρεωμ�να να πληρ�σουν (σ.σ.: τον γιατρ�) για να θυμηθο�ν π�ς γ�νεται». Το �ργο �λαξε πλ�ον στ�γη κι απ� τη θεατρικ� σκην� του «Χ�ρα» π�γε στο θ�ατρο «Κιβωτ�ς». Τη σκηνοθεσ�α συνυπογρ�φουν και π�λι οι Δ�μητρα Παπαδοπο�λου και η Αγγελ�τα Τσο�γκου.
Δεν κατ�φερα να π�ω, �χι ακ�μα, τουλ�χιστον. Σ�γουρα �μως ε�ναι η πιο πολυσυζητημ�νη παρ�σταση - πρ�κληση του Σταμ�τη, σ�γουρα �χει χιλιοευχαριστημ�νο το κοιν� και ακ�μα πιο σ�γουρα, ε�ναι �ντως μια αγκαλι� πελ�ρια, ωκεαν�ς. Απ� αυτ�ς που ο Σταμ�της και η Σπε�ρα - Σπε�ρα, ξ�ρουν καλ� να ανο�γουν για να κλε�σουν μ�σα της την μουσικ� και τον κ�σμο, τα δ�ο αδιαπραγμ�τευτα συστατικ�. Υλικ� πολιτισμο�, που χρ�νια τ�ρα η τεχνικ� του Σταμ�τη και η αρχιτεκτονικ� της μουσικ�ς του δ�ναμης και διδασκαλ�ας στην ψυχ�, παραδ�δουν επιτυχημ�νους και σπουδαγμ�νους πολιτιστικ� ακροατ�ς, εμψυχωτ�ς μιας κοινων�ας που σ�ρνεται σε μιζ�ρια και αν�χεια.
Φ�λοι, μου ε�παν �τι ο χ�ρος της Χελ�νας, ε�ναι �νας μοναδικ� επικοινωνιακ�ς χ�ρος, με τον �ναν θεατ� καθισμ�νο απ�ναντι απ� τον �λλο για να μπορε� να επικοινωνε� και να συγκοινωνε� με τις αντιδρ�σεις που η μουσικ� γενν� στην ψυχ� κι ενδι�μεσα �νας τερ�στιος δι�δρομος διασχ�ζει την α�θουσα σαν νησ�δα αν�μεσα σε θ�λασσα. Λες κι η νησ�δα αυτ�, κρατ� μια κ�ποια ισορροπ�α στην φουρτουνιασμ�νη καλλιτεχνικ� θ�λασσα της Χελ�νας και κατευθ�νει τ�σο το β�μα �σο και το... ν�μα της μουσικ�ς �πως αυτ� π�λλεται στην καρδι� και σαγηνε�ει το κορμ�.
O τ�τλος που βαφτ�ζει την παρ�σταση, «Η αγκαλι� η μεγ�λη», αποζημι�νει την εσωτερικ� μου αναμον� για το μεγαλε�ο του Σταμ�τη, με αυτ� του την πολιτισμικ� αγκαλι� και την πατρικ� του αγ�πη σε καθ�να μας ξεχωριστ� και μου κλε�νει το μ�τι, σαν να μου λ�ει «μη φοβ�σαι, σιμ� θα τα καταφ�ρουμε». Και μ�νο το γεγον�ς πως το δ�δυμο μιας ειλικρινο�ς και ανιδιοτελο�ς αγ�πης – �πως αυτ�ς που ακροβατε� μεταξ� της Λ�νας και του Σταμ�τη – μετ� απ� χρ�νια και π�λι επιστρ�φει σε μια κοιν� δημιουργικ� συνισταμ�νη, ε�ναι �να ακ�μη στοιχε�ο που με καθησυχ�ζει. Δεν ε�ναι δα και λ�γο να ξ�ρεις πως �χεις μπροστ� σου βιωμ�νους δ�ο πολιτιστικο�ς και καλλιτεχνικο�ς ογκ�λιθους, μ�σα απ� τα λ�για που ντ�σανε τα πιο �μορφα τραγο�δια που �λοι σιγοτραγουδ�με.
Η α�σθηση που μεταφ�ρεται και μ�σα πλ�ον απ� την τελευτα�α δισκογραφικ� δουλει� της Λ�νας Νικολακοπο�λου και της Αργυρο�ς Καπαρο� «Χειρολαβ�ς», ε�ναι μια… «μεταμπου�τ αισθητικ�», �πως θα μου εμπιστευθε� και σε μια κατ’ ιδ�αν συν�ντευξη κι η Αργυρ�. Και δεν �χει �δικο. Εξ�λλου, μ�σα στον �γριο καυγ� που �χει ξεσπ�σει στο κορμ� αυτ�ς της εποχ�ς, μεταξ� μιας «βλαχομπαρ�κ» και μιας «λουλουδοπ�στας» λογικ�ς αντιμετ�πισης της τ�χνης, το να συνδιαλ�γεσαι με την καθαυτ� τ�χνη της ποι�τητας τ�σο του στ�χου �σο και της ακουστικ�ς αρμον�ας, ε�ναι η πιο σημαντικ� «πολιτιστικ� διατροφ�» για την ψυχ�. Μ�λιστα, η Δ�σποινα (Κραουν�κη), με αγ�πη μου �στειλε και το τραγο�δι – εισαγωγικ� του Σταμ�τη που πρ�γματι σε καθηλ�νει με την απλ�τητα αλλ� και την συνηθισμ�νη ορθοδοξ�α της συναισθηματικ�ς γραφ�ς του Σταμ�τη.
«Σβ�στε τα φ�τα και π�με π�λι/ αυτ� το παλιοχ�λι να φ�ει γροθι�/ �ρωτα μου»… Λ�για απλ�, κατανοητ�, μεγ�λα και στιβαρ�, �σια στην καρδι� μιλημ�να και τ�σο αγαπημ�να. Φωτογραφικ� λ�για, μιας αποτ�πωσης της τραγικ�τητας που ζο�με, μια προσπ�θεια να αν�ψουμε εμε�ς το δικ� μας φως μ�σα στο �γριο σκοτ�δι. Το δε οικοδ�μημα της αρχιτεκτονικ�ς της παρ�στασης, λιτ� αλλ� και τ�σο οικονομικ� κι εργονομικ�. «Η Σπε�ρα - Σπε�ρα πηγα�νει πλ�ον Πανεπιστ�μιο», μου ε�πε χαρακτηριστικ� ο φ�λος μου και δεν θα διαφων�σω. Τα δε�γματα γραφ�ς της απ� κριτικ�ς και μ�νο των πιο απαιτητικ�ν κριτικ�ν, του �διου του κοινο�, δεν χωρ�νε και πολλ�ς αμφιβολ�ες. Για να �ρθει να ανεβ�σει στο ταβ�νι λ�γο πιο κ�τω με τρεις κουβ�ντες κοφτ�ς και σταρ�τες, μια �λλη φ�λη, ερωτευμ�νη με τον Σταμ�τη, μιλ�ντας μου για την Κρινι� Νικολ�ου. «Σ�ξι, πειθαρχημ�νη μουσικ�ς». Αγ�ρωχη και σθεναρ� προσηλωμ�νη στην… ορθογραφ�α της τ�χνης, λες και προσπαθε� να αποφ�γει τυχ�ν «λ�θη» μην εκτεθε� στα μ�τια του κοινο�. «Με σοβαρ�τητα και συναισθηματισμ�, αισθησιασμ� και ουσ�α», συμπλ�ρωνε η φ�λη απ� το τηλ�φωνο και �δη το μυαλ� μου την �πλαθε μπροστ� μου σε μια αισθαντικ� π�ζα μπου�τ με π�δια μισ�νοιχτα να λ�ει το «Κ�κκινο Κουμπ�»… «Πατ�ς το κ�κκινο κουμπ� και γ�νεται η κ�μαρα, παρ�σταση θαμπ�…», �δη ταξιδε�ει στο μυαλ� μου η φων� της Β�κυς με �λο εκε�νο το μεγ�λο Αχ που κουβαλο�σε σε κ�θε λ�ξη της… Σκουριασμ�να Χε�λη…
«Ο Σταμ�της, ε�ναι πλ�ον αλλι�ς…», λ�ει και πλ�ον ξ�ρω μ�σα μου πως πρ�πει να τον δω. Να ανατιν�ξω μ�σα μου �λες τις �ννοιες του καλλιτ�χνη που με τ�τοια θαλπωρ� �ποτε ακο�ω Σταμ�τη, εδ� και χρ�νια κλα�ω σαν παιδ�. Ο �νθρωπος, �χει κ�τι απ� Χατζηδ�κι και νι�θω τ�σο ευλογημ�νος που τον γν�ρισα και τον �χω στην ζω� μου. Ο Σταμ�της, ε�ναι ΑΛΗΘΕΙΑ. Αντικειμενικ�τητα της τρ�λας που βλ�πεις γ�ρω σου να σε περικλε�ει και παρ�λληλα αλησμ�νητη στιγμ�, αλησμ�νητος αι�νας. Σε παρασ�ρει τ�σο μοναδικ�, σαν χε�μαρρος που αφ�νεσαι κι ας σε καταπν�γει. Τουλ�χιστον ξ�ρεις πως σε αυτ� την αγκαλι�, τη μεγ�λη, η ζω� ε�ναι �να β�τσαλο που αξ�ζει να σε ταξιδ�ψει σε χιλι�δες βυθο�ς μαζ� με το β�ρος της ουσ�ας. Αυτ� ε�ναι ο Σταμ�της. Ασφ�λεια μοναδικ� και γιατρ�ς συναισθημ�των απ� τους λ�γους. Καλ� μας γιατρει� κι ας παραμ�νει η πληγ� βαθι�.
ΧΕΛΩΝΑ
Δεκελ�ων 26
Γκ�ζι (2 β�ματα απ� το μετρ� του Κεραμεικο�)
Τηλ�φωνο: 216-9002000 & 2001
«Το θ�μα ε�ναι να �χουμε λιακ�δα και στην ψυχ�, φ�λε μου κι �χι μ�νο εκε� �ξω...» ε�πε ο οδηγ�ς του λεωφορε�ου της γραμμ�ς με �να ολ�γον περισπο�δαστο �φος. Σε λ�γο θα �φηνε το τιμ�νι μετ� απ� περ�που δ�δεκα κουραστικ�ς �ρες ελιγμ�ν στους πνιγμ�νους απ� μποτιλι�ρισμα ελληνικο�ς δρ�μους μιας π�λης που �χει παραδοθε� στους μπαρουτοκαπισμ�νους ρυθμο�ς της παρ�δοσης των εορτ�ν με μια μικρ� ψησταρι� να ξεπροβ�λει σε κ�θε γωνι� πεζοδρομ�ου και στενο�. Το θ�μα λοιπ�ν, ναι �ντως ε�ναι να «�ρθει λιακ�δα» και σε αυτ� την συνηθισμ�να μουντ� ελληνικ� ψυχ�, απλ�ς απ�χει κ�τι μ�λια λογικ�ς αυτ� το φως λες και το κλ�ψανε μαζ� με την ελληνικ� μας περηφ�νια και το φυλ�κισαν κι αυτ� μαζ� με τα μ�ρμαρα σε α�θουσες μουσε�ων στα... εξωτερικ�.
Ανταλλ�ξαμε καλην�χτες και τις συνηθισμ�νες σχεδ�ν τυπικ�ς ευχ�ς για υγε�α πρωτ�στως και ευτυχ�α μετ�πειτα, για τη ν�α χρονι� και αφο� κατ�βηκα απ� το λεωφορε�ο συν�χισα να περπατ� με τις σκ�ψεις μου καλ� σφηνωμ�νες στο συλλογισμ� μου και τα χ�ρια μου στις τσ�πες να μην κρυ�σουν απ� το ψ�χος της ν�χτας. Λες και π�λευα μ�σα μου, να δαμ�σω τις σκ�ψεις που χτυπο�σαν το κραν�ο να ξεχυθο�ν στους δρ�μους... �τσι �πως συνηθο�ν οι ιδ�ες �ταν θ�λουν να συμπαρασ�ρουν τον κ�σμο στο γλυκ� μεθ�σι μιας επικε�μενης αλλαγ�ς. Που και που, στον δρ�μο, κλωτσο�σα και καν�να χαλ�κι που μου �φραζε τ�σο την πορε�α �σο και τις σκ�ψεις.
Κι εκε�, λ�γο πριν την στροφ� για την ανηφ�ρα στο σπ�τι μου, τα π�δια μου στ�λωσαν και τα μ�τια μου γραπ�θηκαν απ� μια εικ�να που μ�λις ε�χε εισβ�λει στο οπτικ� μου πεδ�ο. Μια φιγο�ρα γυναικε�α, π�σχιζε μες το κρ�ο, να στριμ�ξει �πως – �πως μια στο�βα ρο�χα, απ� δ�ο τσ�ντες που ενδεχομ�νως ε�χαν κοπε� απ� το β�ρος, μ�σα σε μ�α �λλη που φαιν�ταν πως ε�χε λ�γο ακ�μη χ�ρο. Στο αυτ� της δι�κρινα �να καλ�διο που διατρ�χοντας το καφ� δερμ�τινο παλτ� της, κατ�ληγε στην αριστερ� εξωτερικ� τσ�πη της. Με �ση δ�ναμη της ε�χε απομε�νει απ� το β�ρος των τσαντ�ν, με γροθι�ς σκουντο�σε τα ρο�χα να χωρ�σουν στη μια και μοναδικ� σωτ�ρια που ε�χε πλ�ον στη δι�θεσ� της. «Ναι βρε μαμ� τι να κ�νω, φορτ�θηκα τρεις τσ�ντες πρ�γματα για το παιδ�. Αφο� ε�χε εκπτ�σεις και δεν μπορο�σα πιο πριν...»
�σπευσα να την βοηθ�σω και πι�σαμε την κουβ�ντα. Το μ�νο συστατικ� πολιτισμο� �σως που γλ�τωσε μαζ� με το χαμ�γελο και την καλοσ�νη μας απ� τις περικοπ�ς. Β�λαμε τα ρο�χα στη μια σακο�λα κι �σα περ�σσεψαν στην �λλη, δ�νοντας τις δ�ο �κρες της σκισμ�νης με αυτοσχ�διο τρ�πο. Ανταλλ�ξαμε και μεταξ� μας ευχ�ς, αυτ� τη φορ� �χι τ�σο τυπικ� �πως πριν με τον οδηγ� του λεωφορε�ου και ο καθ�νας μας τρ�βηξε τον δρ�μο του. Εκε�νη για το σπ�τι της, να δ�σει στο παιδ� της τα ρο�χα που π�ρε στις εκπτ�σεις κι εγ� για το σπ�τι με �να καπν� σκ�ψεις να ντουμανι�ζουν το μυαλ� μου.
Την λιακ�δα που ε�χε πει ο οδηγ�ς, ναι την ε�χαμε εκε� �ξω για τα καλ�. Αλλ� και μ�σα μας κ�τι ψ�γματα �λιου καλ� ε�χαν διασωθε�. Λ�γο αυτ� το κοκτ�ιλ λ�ξεων �ριχνε κατ�μαυρα σ�ννεφα στον ορ�ζοντα... Εκπτ�σεις και εορτ�ς... Σ' αυτ�ς τις λ�ξεις, ο συλλογισμ�ς μου σκ�νταψε απ�τομα. Εντ�ξει, να την δεχτ� την καλοσ�νη και το μεγαλε�ο του καιρο� να αντισταθε� να μας ρ�ξει στα τ�ρταρα με θερμοκρασ�ες υπ� του μηδεν�ς, υπ� φυσιολογικ�ς χειμεριν�ς συνθ�κες και να διατηρ�σει αντιθ�τως Αλκυον�δες μ�ρες με διαρκ� καλοκαιρ�α. �τσι �στε να μην χρειαστε� να κ�ψουμε τ�σο θερμοσυσσωρευτ�ς �σο και τζ�κι � πετρ�λαιο. �μως αυτ� το ζευγ�ρι Εκπτ�σεις κι εορτ�ς, ε �χι, τρ�βαγε πολ� το σκοιν�. Ποιανο� ε�ναι αυτ� η μεγαλοκαρδ�α να θεσπ�σει, εποχ�ς εκπτ�σεων εντ�ς εορτ�ν για να μπορ�σει επιτ�λους ο εξαθλιωμ�νος οικονομικ� �λλην να ανταπεξ�λθει στις αγοραστικ�ς αν�γκες μ�νο μ�σα στο κλ�μα των εορτ�ν για να καταφ�ρει να συμπεριληφθε� κοινωνικ�... στην αγοραστικ� π�τα; Αν πι�σεις το ν�μα της σκ�ψης μου απ� την αρχ� και την αφετηρ�α του �διου του προβλ�ματος της �ννοιας «�κπτωση», θα καταλ�βεις και το σαθρ� θεμ�λιο π�νω στο οπο�ο χτ�στηκαν οι �ποιες αν�γκες συμμετοχ�ς των ασθεν�ν κοινωνικ�ν στρωμ�των στην αγορ�.
Η κοινωνικ� προσβολ� της �ννοιας της �κπτωσης ως μ�σου �νταξης των μη εχ�ντων στην �δια αγορ� με τους �χοντες και τους κατ�χοντες, προκαλε� ψευδα�σθηση �σων ευκαιρι�ν σε μια κοινων�α που η κοινωνικ� καστοπο�ηση �χει �δη ξεκιν�σει να διαχωρ�ζει τ�σο ταξικ� �σο και φυλετικ� τα ν�α στρ�ματα της �διας της κοινων�ας. Π�σο μ�λλον, �ταν καλε�σαι απ� την πολιτικ� της ρεκλ�μας, να εξομοιωθε�ς με την τ�ξη των προυχ�ντων για να νοι�σεις κι εσ� μια φορ� στο τ�σο βασιλι�ς... με δανεικ� ρο�χα... Η κοινωνικ� πολιτικ�, αγαπητ� μου μυαλ�, δεν εκφρ�ζεται με την θ�σπιση περι�δων εκπτ�σεων εις �νδειξη πολιτικ�ς μεταμ�λειας της εκ�στοτε αρχ�ς. Με ξεροκ�μματα κοινωνικ�ς επαν�νταξης στον αγοραστικ� �ξονα, δεν ξεγελι�ται καμι� νοημοσ�νη, �σο πλανεμ�νη κι αν βρ�θηκε στους καιρο�ς του πλαστικο� χρ�ματος και της δανειακ�ς φιλοσοφ�ας εν�ς ληστρικο� τραπεζικο� συστ�ματος... Το διακ�βευμα δεν ε�ναι αν υπ�ρχει εποχ� εκπτ�σεων να καταφ�ρνει να καλ�πτει τις αν�γκες του ο πολ�της που σε συνθ�κες υπεραξ�ας προ��ντων αδυνατε� να εκφραστε� παραγωγικ� αλλ� και καταναλωτικ�. Η κοινωνικ� συνθ�κη που κ�ποτε διασφ�λιζε την ισορροπ�α μεταξ� αξ�ας κ�στους και υπεραξ�ας, παρ�χοντας παρ�λληλα την αγοραστικ� δ�ναμη στον εκ�στοτε αγοραστ�, να καταναλ�νει αντιστο�χως κι αναλ�γως της φορολογικ�ς του συμμετοχ�ς, ε�ναι θ�σφατο που η πολιτικ� επιλογ� των μνημον�ων καταργε� συστηματικ� ενισχ�οντας το κεφ�λαιο κι αποδυναμ�νοντας την β�ση της αγορ�ς.
Σε μια κοινων�α που οι ανισ�τητες διευρ�νονται και δημιουργο�νται ν�ες κοινωνικ�ς τ�ξεις που �χουν καταβροχθ�σει την μεσα�α αστικ� πλατι� διαστρωμ�τωση, η �κπτωση φαντ�ζει στιγματισμ�ς. Μ�α ειδοποι�ς διαφορ� μεταξ� εκε�νων που μπορο�ν ε�τε σε κανονικ� αγορ� ε�τε σε εκπτωτικ� να εκφραστο�ν απ�ναντι σε εκε�νους που θ�λουν, αλλ� δεν μπορο�ν λ�γω της πολιτικ�ς των περικοπ�ν και των κοινωνικ�ν ανισοτ�των. Συμπερασματικ� λοιπ�ν ως προς τη μεσοτοιχ�α μεταξ� εξωτερικ�ς και εσωτερικ�ς λιακ�δας ε�κολα μπορε� να γκρεμιστε�, αν επιμε�νουμε να θεωρο�με αστε�ο το γεγον�ς της καλοκαιρ�ας και βαφτ�ζουμε τον Θε�, ελαφρ� τη λογικ� μας, �λληνα. Μπορε� �ντως να μας κ�νει το χατ�ρι να διαρκε� την καλοκαιρ�α �νεκα αδυναμ�ας μας να καταναλ�σουμε πετρ�λαιο, �μως μας υπενθυμ�ζει παρ�λληλα πως εμε�ς �χουμε και τον καμβ� αλλ� και τα εργαλε�α που θα φ�ρουν την λιακ�δα μ�σα στην μουντ�δα... Καλ� μας χρονι�.
Τα δ�χτυλα ε�ναι δ�ο. Και χωρ�νε �σα - �σα στην μικρ� τσ�πη. Ε�ναι που το μ�σα μου, λ�ει πως αυτ� ε�ναι μια τσ�πη για ολιγαρκε�ς. Ε�ναι μια τσ�πη - ρε παιδ� μου - για τα λ�γα, τα ψιλ�, εκε�να που περισσε�ουν. Κι �μως εκε� μ�σα, χωρ�ει ολ�κερη ζω�. Η σκ�ψη μου ανεβα�νει με λαχ�νιασμα τα σκαλι�. Και φτ�νει κ�που εκε� που ξ�ρω πλ�ον πως ετο�τη εδ� η... «μικρ�» ε�ναι προορισμ�νη να τον�ζει και να υπερθεματ�ζει τα μεγ�λα. Σαν κ�ποτε που β�ζανε στις τιμ�ς το ,99 με �τι ψηφ�ο απ� μπροστ� και ν�μιζες πως το προ��ν που αγορ�ζεις �χει αγοραστικ� αξ�α το ψηφ�ο που προηγε�ται του κ�μματος... Κ�πως �τσι. Και τους �μειναν αμαν�τι στα χρ�νια που κ�λησαν, αυτ�ς οι μικρ�ς τσ�πες.
Τριγυρν�ει το μυαλ� μου εδ� και μ�ρες μια ιδ�α, να την ξεχαρβαλ�σω αυτ� τη μικρ� τσ�πη. Λες και το �διο το σ�στημα με χλευ�ζει που δεν �χω να γεμ�σω τις μεγ�λες και αρκο�μαι �πως - �πως στις μικρ�ς. Και �στερα, �χεις και την λογικ� του κοινο� νου, να σου «τρ�ει» τον γιακ� της υπομον�ς, πως θα �ρθουν μεγαλ�τερες μ�ρες. «Κο�τα, ακ�μη και οι μ�ρες μεγ�λωσαν. Το φως της μ�ρας διαρκε� περισσ�τερο μ�να το μ�να», μου ε�πε ο μαν�βης στην Μοδι�νο περιχαρ�ς. Λες και του ε�παν �τι θα αυξηθε� ο μισθ�ς του. Ναι, εντ�ξει, δεν λ�ω. Σαφ�ς δεν ε�ναι �λα μα�ρα γ�ρω μας. �χι. Προς Θεο�. �χουν πλ�ον αυτ� το μεταμοντ�ρνο μοτ�βο απ� τις «Πεν�ντα αποχρ�σεις του Γκρι». Λες κι �μα �ταν μια π�νω, μια κ�τω, θα ε�χαμε πρ�βλημα πως να τις ονομ�σουμε...
Ξαναβ�ζω τα δ�χτυλα στο μικρ� τσεπ�κι και ψαχουλε�ω μ�χρι �σο π�ει το τ�ρμα του. Σαν τη νοημοσ�νη κι αυτ�, μια φ�δρα το συγκρατε� και δ�ο μεταλλικ� τρουκς στις �κρες του. Κ�τι �μως δεν μου κολλ�ει. Καλ� το μ�γεθ�ς του. Θα γ�νει της μ�δας πλ�ον να μικρα�νουν τις τσ�πες και θα ε�μαστε �λοι μας ευχαριστημ�νοι που θα �χουμε την ψευδα�σθηση πως τουλ�χιστον κι αυτ� τα λ�γα που λαμβ�νουμε μπορο�ν να χωρ�νε σε... μικρ� καλ�θια. Γιατ� �πως και να το κ�νεις, το σ�στημα δημιουργε� τις ψευδαισθ�σεις �τι ναι μεν μπορε� να μικρα�νουν �λα γ�ρω σου, αλλ� και τα κουτ�κια, οι τσ�πες και... τα σπ�τια που σου παρ�χονται για να τα αποθηκε�σεις � να τα φυλ�ξεις, ε�ναι εξ�σου μικρ�, σχεδ�ν κουστουμαρισμ�να στα μ�τρα των λιλιπο�τειων αναγκ�ν σου. Κ�ποτε λ�γαμε πως ε�χαμε μεγ�λα σπ�τια και δεν ε�χαμε φ�λους να τα γεμ�σουμε. Και τ�ρα, μεγ�λωσαν οι παρ�ες και μ�κρυναν τα σπ�τια.
Θα τα βρο�με �λα. Μ�νο �γχος δεν χρει�ζεται. Οι τσ�πες θα παραμε�νουν σαν μικρ� δε�γματα της μεγ�λης τσ�πης που μ�χρι πρ�τινος παρασιτικ� γ�μιζε με καθετ� �χρηστο � λιγ�τερο χρει�δες. Τ�ρα, επιστροφ� στα ουσι�δη και τα �ξια. Επιστροφ� στα χρ�σιμα και μετρημ�να. Τ�σα χρ�νια, αραδι�ζαμε και απλ�ναμε την ζω� μας, λες κι �ταν πραμ�τεια σε λα�κ�. Πολ�χρωμη, βαρυφορτωμ�νη και �χρηστη.
Τ�ρα �ρθε ο καιρ�ς, να την συμμαζ�ψουμε την ριμ�δα την ζω�. Να γυρ�σουμε τα δ�χτυλα στις μικρ�ς τις τσ�πες του παντελονιο� και να φυλ�ξουμε εντ�ς τους μ�νο εκε�να που αξ�ζει να μας... αξ�ζουν. Π�νε πλ�ον οι μεγ�λες τσ�πες δ�χως π�το. Π�νε ανεπιστρεπτ� - και καλ� θα κ�νουν - τα πολλ� «θ�λω» και εκε�να τα ατ�λειωτα «μου αρ�σει» που θ�λωναν τις βιτρ�νες των καταστημ�των. Και το κυρι�τερο, τα χ�ρια δεν θα κουρ�ζονται να κρ�μονται με τις μ�ριες σακο�λες απ� τα αποφ�για μιας κοινων�ας που ντ�νει την γ�μνια της με σακ�κια και ρο�χα και παπο�τσια. Αντιθ�τως, τα χ�ρια, θα μ�θουν να κ�νουν αυτ� που χρ�νια ολ�κληρα απεργο�σαν εθελο�σια. Να αγκαλι�ζουν. Και να πορε�ονται. Και να χα�δε�ουν. Και αν τ�χει να ξανακ�νουν το ταξ�δι στη μικρ� την τσ�πη, ας κροταλ�σουν μ�σα της δ�ο τρ�α κ�ρματα. Ετο�τα, δεν θα 'ναι κ�λπικα.
Εντρ�πομαι να το ομολογ�σω. Επ�ρασαν οκτ� μ�νες αφ' �του υπανδρε�θην και ε�μαι ακ�μη ερωτευμ�νος με την γυνα�κα μου, εν� ο κυρι�τερος λ�γος δια τον οπο�ον την επ�ρα �το, �τι δεν μου �ρεσκε δι�λου η κατ�στασις ερωτευμ�νου. Δεν πιστε�ω να υπ�ρχη �λλη αρρ�στια τ�σον βασανιστικ�. Ο�τε �ρεξιν ε�χα, ο�τε �πνον, ο�τε δι�θεσιν να εργασθ� � να διασκεδ�σω. Εκτ�ς της Χριστ�νας, �λα τα �λλα τα ε�ρισκα �νοστα, αν�λατα, ανο�σια και πληκτικ�. Ενθυμο�μαι �τι μ�αν ημ�ραν εις το ξενοδοχε�ον �καμα �λον τον κ�σμον να γελ�ση παραπονεθε�ς �τι �το αν�λατη και η λακ�ρδα.
Δ�ναται �νας ορκισμ�νος ανεξ�ρτητος �ντρας να απαλλαγε� απ’ την... «κατ�στασιν» ερωτευμ�νου; Π�ς διατηρε�ται ζωνταν�ν το π�θος; Ε�ναι ο γ�μος ο τ�φος του �ρωτος; Μ�α φιλ�στοργος σ�ζυγος μπορε� να προσφ�ρει στιγμ�ς υπερτ�της ηδυπαθε�ας; Ε καλ�, μην το ψ�χνετε και πολ�... Και κυρ�ως, �χι σε αυτ�ν την δι�λεκτο. Σκεφτε�τε λ�γο και την δικ� σας γλ�σσα, την καθομιλουμ�νη και τ�τε, ναι, μπορε� και εσε�ς να �χετε... Ψυχολογ�α Συριανο� Συζ�γου. Το δι�γημα του Εμμανου�λ Ρο�δη, γρ�φτηκε το 1894 και αποτελε� �να απ’ τα χαρακτηριστικ�τερα διηγ�ματα του συγγραφ�α. Σε αυτ� ο Ρο�δης μας παρουσι�ζει τις αγων�ες εν�ς ερωτευμ�νου συζ�γου, λ�γους μ�νες μετ� το γ�μο του με τη φιλ�ρεσκη σ�ζυγ� του, Χριστ�να. Τα β�σανα που νι�θει στη συμβ�ωσ� του με τη σ�ζυγ� του τον κ�νουν να αναθεωρ�σει τις απ�ψεις του για το γ�μο και τον �ρωτα. Ο συριαν�ς σ�ζυγος, μας εξομολογε�ται απ’ την αρχ� �τι ο μοναδικ�ς λ�γος για τον οπο�ο παντρε�τηκε τη σ�ζυγ� του, �ταν γιατ� �θελε να «γλιτ�σει» απ� την κατ�σταση του ερωτευμ�νου! Αφο� μας περιγρ�ψει την απ�φασ� του να παντρευτε� και το γαμ�λιο ταξ�δι του ζε�γους στην Τζια, αναφ�ρει χαρακτηριστικ�: «μετ’ ολ�γας ημ�ρας θα �μην π�λιν πολ� περισσ�τερον παρ� προ του γ�μου μου ερωτευμ�νος και δυστυχ�ς». Αιτ�α για �λα αυτ� οι χοροεσπερ�δες που συν�θιζαν να πηγα�νουν οι κυρ�ες της Σ�ρου και τα διαρκ� φλ�ρτ της συζ�γου του απ� νεαρο�ς και μη χορευτ�ς. Σιγ� - σιγ� ο σ�ζυγος μετατρ�πηκε απ� ορκισμ�νος ανεξ�ρτητος �ντρας σε υποχε�ριο της συζ�γου του και μ�λιστα χαιρ�ταν ιδια�τερα γι’ αυτ�, γιατ� �τσι διατηρο�νταν ζωνταν� το π�θος του γι’ αυτ�ν.
Ο Ρο�δης σε αυτ� το δι�γημα με το χαρακτηριστικ� δηκτικ�τατο χιο�μορ του μας ηθογραφε� τον χαρακτ�ρα της φιλ�ρεσκης συζ�γου, για την οπο�α αναφ�ρει «Οι π�θοι της εφα�νοντο περιοριζ�μενοι εις το να θαμβ�νη τας Συριαν�ς δια της πολυτελε�ας των εσθ�των της, και να ρ�πτη εις την �κραν αυτ�ν πολυπληθ�ς επιτελε�ον θαυμαστ�ν». Μ�λιστα �τι τυχα�νει να κερδ�σει �να μεγ�λο ποσ� απ� κληρονομι� δεν τολμ� να αποκαλ�ψει στη σ�ζυγ� του το ευτυχ�ς γεγον�ς γιατ� υποστηρ�ζει �τι «Απαρα�τητος �ρος αρμονικ�ς συμβι�σεως με γυνα�κα φιλ�ρεσκον ε�ναι ν’ αποκρ�πτη τις επιμελ�ς εις αυτ�ν δ�ο τιν�: τα ενν�α δ�κατα της αγ�πης του και το �μισυ τουλ�χιστον της περιουσ�ας του». Ο συγγραφ�ας με τηνΨυχολογ�α συριανο� συζ�γου κατορθ�νει να μας δ�σει με παραστατικ�τητα και δεικτικ�τητα τους προβληματισμο�ς του ζηλι�ρη συζ�γου εξαιτ�ας της φιλαρ�σκειας της συζ�γου του και να μας χαρ�σει �να απολαυστικ� αν�γνωσμα που ελκ�ει λ�γω του θ�ματ�ς του τον αναγν�στη μ�χρι και σ�μερα. Η δραματοποιημ�νη παρουσ�αση του �ργου του Εμμανου�λ Ρο�δη Ψυχολογ�α Συριανο� Συζ�γου απ� την θεατρικ� ομ�δα GAFF χαρακτηρ�στηκε απ� τους κριτικο�ς ως μ�α απ� τις ευτυχ�στερες περιπτ�σεις εν� το κοιν� την επιβρ�βευσε την απολαυστικ� παρ�σταση στα δ�ο χρ�νια παρουσ�ασ�ς της στην Αθ�να. Τις απαντ�σεις στα ερωτ�ματα δ�νει με τον δικ� του ξεχωριστ� τρ�πο ο Εμμανου�λ Ρο�δης στην ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΣΥΡΙΑΝΟΥ ΣΥΖΥΓΟΥ, που παρουσι�ζει η θεατρικ� ομ�δα GAFF.
Χορηγ�ς Επικοινων�ας: e-Charity.gr
Πα�ζουν: Ιωσ�φ Ιωσηφ�δης, Ειρ�νη Μουρελ�του
Σκηνοθεσ�α: Σοφ�α Καραγι�ννη
Μουσικ�: Αλ�ξανδρος Εμμανουηλ�δης
Σκηνικ�: Δ�σποινα Γαμβρο�δη
Κοστο�μια: Αγγελικ� Καραμο�τσου
Κ�νηση: Χρ�στος Παπαδ�πουλος
Φωτισμο�: Ν�κος Βλασ�πουλος
Απ� Τετ�ρτη 30 Ιανουαρ�ου 2013 εως Κυριακ� 10 Φεβρουαρ�ου 2013 (για 10 παραστ�σεις)
στην ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ στο Θ�ατρο ΑΥΛΑΙΑ
Τετ�ρτη-Σ�ββατο: 21.00 / Κυριακ�: 20.00
Γενικ� Ε�σοδος: 15€, Φοιτητικ� - Αν�ργων: 10€
Τετ�ρτη και Π�μπτη: Γενικ� ε�σοδος 10 ευρ�
Απ� την αρχ� με κ�ντρισε ο τ�τλος. �πως και να το κ�νεις, �να �ργο �ταν σε αποτρ�πει απ� τον �πνο που μπορε� να σε πι�σει εξαπ�νης, δ�καια σε κερδ�ζει, δ�καια σε ξεσηκ�νει και ακ�μη πιο δ�καια σε καθηλ�νει στην θ�ση σου, να το παρακολουθ�σεις σαν να ρουφ�ς της τ�χνης �λο το ν�κταρ. �τσι λοιπ�ν και ο �πνος του Δικα�ου, με �ξυπνο και σαρκαστικ� χιο�μορ, με σκαρ�φημα �ναν θ�νατο που τελικ� δεν ε�ναι θ�νατος και με πρ�σχημα την ταυτ�τητ� του ως μα�ρη κωμωδ�α, σου κεντρ�ζει το ενδιαφ�ρον, τ�τοιο που �χει ο �νθρωπος �ταν καταπι�νεται με το θα�μα και το μυστ�ριο του θαν�του. Κ�νε εικ�να. Υπ�γειο συμπαθητικ� θεατρ�κι, η σκην� του θε�τρου �ΡΑ, �ξι χαρισματικ� πλ�σματα επ� σκην�ς και �νας νεκρ�ς που - ε�παμε, δεν ε�ναι νεκρ�ς - να σιγοντ�ρουν σε μια φαρσοκωμωδ�α σαν την �δια την ζω�... � κ�τι τ�τοιο. Θα σε γελ�σω. Π�ντως, τ�σο οι ηθοποιο� που με απαρ�μιλλη μαεστρ�α και πειθαρχ�α «χορε�ουν» π�νω στο ευφ�νταστο σεν�ριο του Βασ�λη Ισσ�πουλου, �σο και η σκηνοθεσ�α - δια χειρ�ς του ιδ�ου - σε... «περιθ�λπουν» σαν... σ�βανο που �ρθε να σε λυτρ�σει απ� τον π�νο και τη μιζ�ρια. Η παρ�σταση ξεκιν�, τα λ�ει τα πρ�γματα με το �νομ� τους, ωμ� �πως αξ�ζει να δεις κατ�ματα την ζω�. Τρεις φ�λοι, στ�νουν την δικ� τους κομπ�να για τον ε�κολο και γρ�γορο πλουτισμ�, οι ατ�κες π�φτουν βροχ� και το κοιν� λ�νεται και ξεδ�νεται σε �να γ�λιο τρανταχτ� σαν αυτ� που προσπαθε� να κρ�ψει την θλ�ψη. Σε �να παρ�λληλο σ�μπαν, �νας �νδρας, πατ�ρας και σ�ζυγος, πρ�ην υπουργ�ς - μορφ� σατυρικ� που διακωμωδε� την τωριν� κατ�σταση της χ�ρας που μαστ�ζεται απ� «�σφαιρους» πολιτικο�ς - ανακαλ�πτει πως π�σχει απ� σπερματικ� λ�θαργο - κοιν�ς αδ�ναμους κολυμβητ�ς (σπερματοζω�ρια) - και αποφασ�ζει να πεθ�νει για να β�λει τ�λος στα κρ�ματ� του... Οι τρεις γυνα�κες που θα τον θρην�σουν (η γυνα�κα του και οι δ�ο κ�ρες του) θα �ρθουν αντιμ�τωπες με πολλ�ς και βαρι�ς αλ�θειες. Και, ξαφνικ�, �νας κρ�τος απ� την κουζ�να, θα φ�ρει τους τρεις νεαρο�ς φ�λους μπροστ� στην τρι�δα των γυναικ�ν, να διαπρ�ττουν την ληστε�α που σχεδ�αζαν για να κλ�ψουν τα ομ�λογα του τ�ως υπουργο�... Η συν�χεια επ� της σκην�ς, με �να πιστ�λι που σκ�ει κομφετ� - εξαιρετικ� σκηνοθετικ� τ�χνασμα - για τις ζω�ς μας που σκ�νε σαν πυροτεχν�ματα στον α�ρα. Εμε�ς, συναντ�σαμε την πρωτοπ�ρα ομ�δα art τις ε�, συνομιλ�σαμε με την βοηθ� σκηνοθ�τη Σεβαστ� Δονσο�ζη και αναπτ�ξαμε τις πτυχ�ς του �ργου, «Ο �πνος του Δικα�ου» που θα συνεχ�ζει να μας... πα�ρνει, μ�χρι και τα μ�σα του Μ�ρτη, στην θεατρικ� σκην� �ΡΑ της Θεσσαλον�κης.
Αλ�ξανδρος Τανασκ�δης: Τις ει art λοιπ�ν; Πως προ�κυψε η ιδ�α για το �ργο και πως μπορε� να επικοινωνηθε� ο θ�νατος, �να τ�σο σκληρ� θ�μα, στους θεατ�ς μ�σα απ� μια comediadel’ arte �κδοσ� του;
Σεβαστ� Δονσο�ζη:Ο «�πνος του Δικα�ου» επικοιν�νησε για πρ�τη φορ� με το συγγραφ�α του, Βασ�λη Ισσ�πουλο το Φεβρου�ριο του 2011. �πως λ�ει και ο �διος: «�γραφα αρκετ� εκε�νη την περ�οδο. �χι για κ�τι συγκεκριμ�νο. �γραφα. �δειαζα. Με κ�ποιο τρ�πο λοιπ�ν κ�ποια στιγμ�, δημιουργ�θηκε ο κορμ�ς της ιστορ�ας και στη συν�χεια σχεδ�ν σε μορφ� «αυτ�ματης γραφ�ς», γ�μιζε η μια σελ�δα μετ� την �λλη.» Σ�μερα 2 χρ�νια μετ�, �χοντας π�ρει σ�ρκα και οστ� ε�ναι �τοιμο να επικοινων�σει με �λους εμ�ς που επιλ�γουμε να το παρακολουθ�σουμε. Ο θ�νατος στο συγκεκριμ�νο �ργο δεν αντιμετωπ�στηκε σαν �να θερι� που αν�λογα με τους φ�βους μας πα�ρνει �ποια μορφ� θ�λει και μας περιμ�νει στη γων�α... Αντιθ�τως τον πλησι�σαμε σαν μ�α απλ� συγκυρ�α ζω�ς, μ�α απ� τις εκατομμ�ρια θα �λεγα που μπορε� να συναντ�σουμε.. Αυτ� η απλ�τητα λοιπ�ν εξ�λειψε την σκληρ�τητα του θαν�του και γ�ννησε μ�α γ�φυρα επικοινων�ας μαζ� του. Μας επ�τρεψε να τον δο�με με χιο�μορ, να καταλ�βουμε τις επιπτ�σεις του, να αναρωτηθο�με τα α�τια του και μετ�πειτα να επικοινων�σουμε �λη αυτ� την εμπειρ�α με εσ�ς. Και �πως σε κ�θε παρ�σταση, το κοιν� αν�λογα με τις αν�γκες του θα εκλ�βει �,τι και �σα το ακουμπ�σουν. Ενδιαφ�ρουσα η �ποψ� σας �τι το θ�μα του θαν�του ειδ�θηκε υπ� το πρ�σμα της commedia del' arte, �μως πρ�πει να ξεκαθαρ�σω �τι η δουλει� μας δεν βασ�στηκε εκε�. Στοιχε�α της �πως οι μ�σκες για παρ�δειγμα που εξυπηρετο�σαν την πλοκ� μπορο�ν να εντοπισθο�ν, ωστ�σο η προσ�γγιση των ρ�λων δεν �ταν υπ� την μορφ� τ�πων, κ�ριο χαρακτηριστικ� του συγκεκριμ�νου θεατρικο� ε�δους, αλλ� υπ� την μορφ� χαρακτ�ρων!
Α.Τ.: Λ�ζαρος, Μαρι�μ, Ιωσ�φ, Ιο�δας, Θωμ�ς… ον�ματα συνυφασμ�να με την ιερ�τητα των αγν�ν προσ�πων της ορθοδοξ�ας. Σε τι αποσκοπε� ο θεατρικ�ς συγγραφ�ας με την χρ�ση – κατ�χρηση αυτ�ν των ονομ�των; Οι μορφ�ς που εμψυχ�νουν τα συγκεκριμ�να ιστορικ� πρ�σωπα - �στω κατ’ �νομα - «φορ�νε»τις τ�ψεις και την ανθρ�πινη σαπ�λα… Πως γ�νεται να ταυτιστο�ν �στω και στο ελ�χιστο με την αντ�ληψη που �χουμε για τα ιστορικ� αυτ� πρ�σωπα;
Σ.Δ.:�πως σωστ� επισημα�νεται, στο �ργο αυτ� συναντ�με απλο�ς ανθρ�πους δηλαδ� φθαρτο�ς. Ανθρ�πους που σφ�λλουν. Ανθρ�πους που φτ�νουν στα �ρια τους. Ανθρ�πους που καλο�νται να επιλ�ξουν. Απλ�νονται μπροστ� τους πολλ�ς δυνατ�τητες και αυτο� επιλ�γουν τη μ�α και μετ�πειτα εισπρ�ττουν το τ�μημα της επιλογ�ς τους. Δεν �χουν να ανταποκριθο�ν σε καν�να μεγ�λο πεπρωμ�νο, �πως τα βιβλικ� πρ�σωπα που αναφ�ρατε. Θα μπορο�σαν �μως να �χουν; �ραγε τα βιβλικ� πρ�σωπα ε�χαν επ�γνωση του πεπρωμ�νου τους; � μ�πως �ταν �νθρωποι απλο�, φθαρτο� οι οπο�οι �καναν τις δικ�ς τους επιλογ�ς;
Α.Τ.:Π�σο ε�κολα μπορε� να «κουβαλ�σει»στις πλ�τες της, η εποχ� κι η κοινων�α μας, αυτ� την μα�ρη κωμωδ�α και πως γ�νεται ε�ληπτα αντιληπτ� η συγκεκριμ�νη σ�λληψη ιδ�ας απ� τον θεατ�;
Σ.Δ.: Κ�θε καλλιτεχνικ� δημιο�ργημα ε�ναι αποτ�λεσμα και σηματοδ�της της εποχ�ς και της κοινων�ας που το γενν�. Αυτ� το �ργο λοιπ�ν αν�κει στο σ�μερα, γιατ� το σ�μερα το γ�ννησε. Το π�σο ε�κολα το σ�μερα θα αγκαλι�σει το �ργο ε�ναι �λλη υπ�θεση. Ο χρ�νος θα μιλ�σει...
Α.Τ.: Μ�πως κινδυνε�ει ο θ�νατος να θεωρηθε� ως ...θεατρικ� �λη, σαν �να τ�χνασμα συγχ�ρησης των αμαρτι�ν και των λαθ�ν στην ζω� � τελικ� ελαφρ� τη ψυχ� ο πεθαμ�νος αποποιε�ται των ευθυν�ν του με το κ�κνειο �σμα του;
Σ.Δ.: Ο θ�νατος θα λ�γατε �τι αν�κει στο φ�σμα της επ�γειας ζω�ς μας; Αν ναι, τ�τε η απ�ντηση ε�ναι �τι ο θ�νατος σαφ�ς και ε�ναι θεατρικ� �λη. Δεν υπ�ρχουν �ρια που να τον αποκλε�ουν � πιο σωστ� δεν υπ�ρχουν �ρια. Ο θ�νατος του Λαζ�ρου, �πως και �λα �σα αυτ�ς συνεπ�γεται δεν �χουν διδακτικ� χαρακτ�ρα. Παρουσι�ζεται μ�α υπ�θεση μπροστ� στα μ�τια του κοινο� και ταυτ�χρονα δ�νονται πολλ� στοιχε�α για αυτ�ν. Στο τ�λος, το κοιν� μπορε� - �τοιμο πια -�χοντας �λα τα στοιχε�α μπροστ� του να κρ�νει και να σχηματ�σει τη δικ� του �ποψη, τ�σο για τη συγχ�ρεση των αμαρτι�ν, �σο και για την αποπο�ηση των ευθυν�ν...
Α.Τ.: Στην δι�ρκεια της κηδε�ας, δοκιμ�ζονται αξ�ες που τελικ�ς καταρρ�πτονται… Οι φ�λοι ψιθυρ�ζουν στο αυτ� του νεκρο� βαρι�ς κουβ�ντες. �νας υπουργ�ς �ταν η �ριστη ομολογουμ�νως επιλογ� για να καθρεπτ�σει την βρωμι� της πολιτικ�ς και να συγκεντρ�σει το μ�νος του κ�σμου για τις ευθ�νες που βαρ�νουν τον πολιτικ� κ�σμο και τις αποφ�σεις του…
Σ.Δ.:...και συμπληρ�νοντας τη θ�ση σας θα μπορο�σα να πω �τι το ευτυχ�ς θα �ταν �λοι μας να αναλογιστο�με τις δικ�ς μας ευθ�νες!
Α.Τ.: Κι εκε� που τελει�νει μια ζω� – ο θ�νατος του Λ�ζαρου – μ�α ν�α ζω� πασχ�ζει να γεννηθε� μ�σα απ� το τρ�πτυχο των ληστ�ν που προσπαθο�ν να κλ�ψουν τα φημολογο�μενα ομ�λογα και να κερδ�σουν την δικ� τους ευτυχ�α… Σκηνικ� ισοζ�γιο � μ�πως κοινωνικ� δικαιοσ�νη; Τελικ�, σε ποιον «δ�καιο» ε�ναι αφιερωμ�νος αυτ�ς ο �πνος;
Σ.Δ.: Αν�γκη �παρξης θα το χαρακτ�ριζα. Η αν�γκη των ηρ�ων να επιβεβαι�σουν το ε�ναι τους μ�σα απ� τις πρ�ξεις τους. Ας ψ�ξουμε λοιπ�ν μ�σα σε �λη αυτ� την ασ�φεια να βρο�με το δ�καιο και το �δικο. Δε γ�νεται. Αυτ� που �σως γ�νεται ε�ναι να ψ�ξουμε μ�σα μας για αυτ�ν την, απ� καιρ�, διαστρεβλωμ�νη α�σθηση δικα�ου που μας �χουνε διδ�ξει, να την βρο�με και να την...χτ�σουμε ξαν�.
Info
Η παρ�σταση απευθ�νεται σε εν�λικες.
Κε�μενο / Σκηνοθεσ�α: Βασ�λης Ισσ�πουλος
Διανομ�
Λ�ζαρος: Θοδωρ�ς Πολυζ�νης / Θωμ�ς: Τριαντ�φυλλος Σιδερ�δης / Τζουντ: Τ�σος Μπαρνιαδ�κης
Τζος: Τριαντ�φυλλος Δελ�ς / M�γδα: Μαρ�α Σπαθοπο�λου / Μαρ�α: Ηλι�να Σιδηρ� / Μητρ�: Αθην� Ευσταθ�ου Μπαμπ�ς Θωμ�:δΘοδωρ�ς Πολυζ�νης / Μαμ� Θωμ�: Αθην� Ευσταθ�ου
Φιλικ� συμμετοχ� στο video: Δημ�τρης Διακοσ�ββας
Θ�ατρο �ρα, Αντ.Καμ�ρα 3,
τηλ. κρατ�σεων: 2310-232799, 6936985063,
απ� 01-02-2013 �ως και 10-03-2013.
Κ�θε Παρασκευ�, Σ�ββατο και Κυριακ� στις 21:00. �ρα Παρασκευ� - Κυριακ�: 21.00,
ε�σοδος 10 €, 8€ (φοιτητικ� / ομαδικ�), 5€ (αν�ργων)
Θα μπορο�σες να τις ντ�σεις με μυρι�δες λ�ξεις, �στρακα και γαλαζοπρ�σινα κ�ματα Ελληνικ� που σαν �λογα ξεχ�νονται στον… νερ�δρομο της Μεσογε�ου. Να τις περιγρ�ψεις με �λες τις αρχα�ες ριζωμ�νες λαμπερ�ς λ�ξεις που σαν β�τσαλα γυαλιστερ� στ�κουν κ�τω απ� τον �λιο του Αιγα�ου. Μα, �να βλ�μμα τους και μ�νο, ξεχειλ�ζει απ� καλοσ�νη, αλ�θεια και ευπρ�πεια τ�τοια που αντ�ξι� τους στον καλλιτεχνικ� χ�ρο �σως η χ�ρα να εισ�πραξε απ� μορφ�ς μεγ�λες �πως ο Μ�νος, η Τζ�νη, η Αλ�κη και… η Μελ�να. Γρ�φω για την Λ�να και σκ�φτομαι π�σο γλυκ� ταξιδε�ουμε δεκαετ�ες ολ�κληρες με τα λ�για της, τις εικ�νες της, το �ρωμα Ελλ�δας που κουβαλο�ν τα τραγο�δια της. Και το μ�νο που μπορ� να πω, ε�ναι πως �νας στ�χος �ταν καρφωμ�νος στο μυαλ� μου �ποτε �κουγα το �νομ� της. «Αν δεν σ’ ε�χα θα’ξερα, τα δ�ντρα τα κατ�ξερα, πως κρ�βουν στην σιωπ� τους τ�ση αλ�θεια»… Το τραγο�δησε με π�νο κ�ποια στιγμ� η Μαριν�λλα και αποτυπ�νει αυτ� και μ�νο που ε�ναι η Λ�να. Μ�α σιωπ� που δι�ρκεσε ευλαβ�ς και με μεγ�λη καταν�ηση απ� τους πιστο�ς συνακολο�θους της, μ�νο για να εξυπηρετ�σει την δι�ρκεια της ποι�τητας που ξ�ρει να υπηρετε�. Κι �ρθε μετ� το «�λικο γρ�μμα της αγ�πης», με την στεντ�ρεια φων� της Αργυρο�ς Καπαρο�, να μας β�λει στη θ�ση μας, να μας επανακαθορ�σει, να μας αφυπν�σει. Να αντιληφθο�με την ομορφι� γ�ρω μας και να επαναπροσδιορ�σουμε την αλ�θεια μ�σα μας, την σχ�ση μας με τα συναισθ�ματα που ξεπουλ�θηκαν σε οικονομικο�ς και λογιστικο�ς Και�δες… Χειρολαβ�ς. Μ�α λ�ξη – σ�μβολο, να επισημ�νει την αν�γκη μας να κρατηθο�με απ� κ�που, να πιαστο�με στην φρεν�ρη λεωφ�ρο που το �χημα της ζω�ς μας παρασ�ρνει και βολοδ�ρνει. Χειρολαβ�ς. Και �τσι κρατ�θηκε η ελπ�δα μ�σα μας τ�σα χρ�νια για να ξαναβγε� καθ�ρια στο φως… Δεν θα �θελα να επεκταθ� παραπ�νω. Η Λ�να Νικολακοπο�λου, η Αργυρ� Καπαρο� κι η Δ�φνη Αλεξανδρ� - σπουδα�α μουσικοσυνθ�της - συναντ�θηκαν με αγ�πη – το μ�νο πολιτιστικ� συστατικ� που μας απ�μεινε – και πραγματοποιο�ν �να ταξ�δι ζω�ς, με τραγο�δια διαυγ� και μας καλο�ν στην διαδρομ� προς την ελπ�δα να βγο�με απ� το σκοτ�δι… Δι�τι, «αν δεν σε βρουν χαρ�ματα, πως θες να ακο�ς τα αηδ�νια»…
Λ�να Νικολακοπο�λου: Νι�θω πως πρ�τη φορ� στην ζω� μου η καρδι� μου ε�ναι τ�σο ανοιχτ� και μπορ� να αντιληφθ� τ�σο καθαρ� την σημασ�α και την σπουδαι�τητα της εμπιστοσ�νης του εν�ς ανθρ�που στον �λλον, π�σο δε μ�λλον του κ�σμου που τ�σα χρ�νια ανταποκρ�θηκε και στ�ριξε �χι μ�νο καλλιτεχνικ� και μουσικ� την προσφορ� μου, αλλ� και προσωπικ� εμ�να την �δια, ψυχικ�, ηθικ�, �σως ακ�μη και ως αποδοχ� του εαυτο� μου κι�λας – θα μου επιτρ�ψετε να πω. �τσι πιστε�ω πως αυτ� την στιγμ�, τ�σο οι δημιουργο� αλλ� κι �σοι ασκο�ν δημ�σια λειτουργ�ματα, δ�σκαλοι, γιατρο�, �νθρωποι που φ�ρουν ευθ�νη, οφε�λουν να στ�κονται δ�πλα στον κ�σμο, να του μεταδ�δουν γν�ση, να προσ�χουν βιολογικ� τον κ�σμο, ο οπο�ος απ� την αγων�α του, επιβαρ�νει το σ�μα, το νευρικ� του σ�στημα, λειτουργικ�.
Νομ�ζω λοιπ�ν, πως ε�ναι �σως η πιο δ�σκολη «συνθ�κη» που περν�με, που με εφοδι�ζει με δ�ναμη μ�σα μου και με τ�ση απλ�τητα στην καρδι� μου και μου επιβ�λλει να �χω τα μ�τια μου ανοιχτ� να αφουγκρ�ζομαι τι συμβα�νει γ�ρω μου, να μπορ� να το αποτυπ�νω σαν να πρ�κειται για μια πυξ�δα για να κατευθ�νω στο φως τις ψυχ�ς. Παρ�λληλα �μως, ελ�γχω κατ� κ�ποιον τρ�πο και τον εαυτ� μου, βαθα�νοντας τα αισθ�ματ� μου και να μαθα�νω να απλ�νω τις �ννοι�ς μου, σχεδ�ν οικουμενικ� για να χωρ�ει το τραγο�δι μου �σους περισσ�τερους ανθρ�πους γ�νεται. Η τ�χνη μου να γ�νεται �να σπ�τι ανοιχτ� και φιλ�ξενο, χωρ�ς να σημα�νει πως πρ�πει να γ�νεται κ�ποιο τραγο�δι, πολ� απλ� � πολ� χαρο�μενο. �χι. Πρ�πει να ε�ναι αληθιν� για να ταυτ�ζεται η ψυχ� του καθεν�ς στο συνα�σθημ� του. �ταν ε�σαι αληθιν�ς, ο απ�ναντι αναγνωρ�ζει τον εαυτ� του σε σ�να.
Αλ�ξανδρος Τανασκ�δης: Και τ�ρα, με την Αργυρ� Καπαρο�, Χειρολαβ�ς. Μ�α φων� αγαπημ�νη, ζεστ�, ζωνταν�, κατεργασμ�νη με καταγωγ� απ� τα ορυχε�α της αδαμ�ντινης καρδι�ς... Και μετ� �ναν Χειμ�να στην ΧΕΛΩΝΑ, περιοδε�ες για τις Χειρολαβ�ς. Ο κ�σμος νι�θει πως η αγκαλι� του Σταμ�τη Κραουν�κη, ορφ�νεψε απ� την παρουσ�α σας. Μ�πως πλ�θατε «λογοτεχνικ�ς αγκαλι�ς» τ�σον καιρ�... στα κρυφ� και τ�ρα �ρθε η �ρα οι στ�χοι να δουν το φως;
Αργυρ� Καπαρο�: Στη Χελ�να κ�ναμε �να ταξ�δι. Ταξ�δεψαν η μν�μη και η ακο� του κοινο�… σε τραγο�δια του ευρ�τερου ελληνικο� ρεπερτορ�ου, αλλ� και στα καινο�ργια μας τραγο�δια, απ� το �λμπουμ «Χειρολαβ�ς» που κυκλοφορε� σε μουσικ�ς Δ�φνης Αλεξανδρ� και στ�χους της Λ�νας Νικολακοπουλου. Το παρ�γορο ε�ναι πως ξεκιν�με την περιοδε�α μας και σ�ντομα θα βρισκ�μαστε και στην Θεσσαλον�κη για παραστ�σεις. Στην σκην�, η μουσικ� συνδ�εται με �να οπτικ� υλικ�, που εμφαν�ζει κυρ�ως καθημεριν�ς εικ�νες της π�λης και το οπο�ο σκηνοθ�τησε ο Κ�στας Αυγ�ρης. Μας συνοδε�ει μια τετραμελ�ς ορχ�στρα και φυσικ� ιδια�τερο χαρακτ�ρα προσδ�δει σ αυτ� το διαφορετικ� �φος της παρ�στασ�ς μας, η ομ�δα μουσικο� θε�τρου «Σπε�ρα Σπε�ρα» με την οπο�α συνεργ�ζομαι τα τελευτα�α επτ� χρ�νια. (Χ Μουστ�κας/ Γ. Στιβαν�κης/ Χ.Γεροντ�δης/ Κ.Μπουγι�της/ J. Kaluta) �πως και η ηθοποι�ς �ννα Ψαρρ� με τις σ�ντομες παρεμβ�σεις, π�νω σε κε�μενα της Λ�νας Νικολακοπο�λου.
Νομ�ζω πως ο ακροατ�ς, θα βρεθε� σε μ�α ας το πο�με ατμ�σφαιρα «μεταμπου�τ»... για δ�ο �ρες. Τ�ρα σε �τι αφορ� τον Σταμ�τη Κραουν�κη… �χει τ�σο σημαντικο�ς συνεργ�τες αυτ� η οικογ�νεια που λ�γεται «Σπε�ρα» και ο �διος ε�ναι τ�σο πλο�σιος σε ιδ�ες και δημιουργικ�τητα, που μ�λλον �ποιος φε�γει απ� δ�πλα του, αυτ�ς ε�ναι που ορφανε�ει. Αλλ� �πως βλ�πετε εγ� ε�μαι εδ�, στεγ�ζομαι κ�τω απ� την κοιν� στ�γη της Λ�νας και του Σταμ�τη και απλ� �κανα �να β�μα πιο προσωπικ�, που χα�ρει και της δικ�ς του εκτ�μησης και αυτ� μου δ�νει διπλ� χαρ�. Το μ�νο σ�γουρο ε�ναι, �τι θα �ρθουν και �λλα πολλ� που θα κ�νουμε παρ�α… Επ�σης ως προς… τα κρυφ� που αναφ�ρεις, καθετ� καινο�ργιο που δοκιμ�ζει κανε�ς θ�λει το χρ�νο του για να ωριμ�σει πρ�τα και να βγει �τοιμο… στο φως της ακρ�ασης.
Α.T.: Κι η στιγμ� της συγκεκριμ�νης συνθ�κης; Πως επιδρ� αυτ� το κοινωνικ� σκοτ�δι στην ψυχ� εν�ς καλλιτ�χνη που �μαθε να μετρ� την ζω� του τ�σα χρ�νια, κολυμπ�ντας μ�σα στην αρτηρ�α της κοινων�ας και ξαφνικ� βλ�πει μπροστ� του μια κοινων�α ακρωτηριασμ�νη, χωρ�ς α�μα και �νειρα στις φλ�βες;
Λ.N.: Με θλ�βει η εικ�να αυτ� που περιγρ�φετε σ�γουρα. Κι �μαθα να ε�μαι κομμ�τι της ραχοκοκκαλι�ς του κ�σμου. Με συγκινε� �μως και παρ�λληλα αυτ� η στιγμ� της Ελλ�δας σ�μερα. Νοι�θουμε �λοι μας μια π�κρα και μοι�ζει να π�γε ο κ�πος των γονι�ν μας χαμ�νος, ξαναβγ�καμε �λοι μας σε πολ� δ�σκολες λεωφ�ρους και μονοπ�τια και κυρ�ως αυτ� που πρ�πει να κ�νουμε ε�ναι να αναγνωρ�σουμε τις δικ�ς μας επιπολαι�τητες, ευθ�νες, �χι �μως με βαρι� ντροπ� για εμ�ς. Αν �μως μπορο�με κ�τι μεταξ� μας να το διορθ�σουμε, σαν σκ�λος της ποι�τητας, της επικοινων�ας και του ενδιαφ�ροντ�ς μας για τις π�λεις που ζο�με, για τις γειτονι�ς μας, θα �χουμε κ�νει κ�τι απ� το τ�ποτε. Ακ�μη και μια καλημ�ρα φτ�νει για να ξ�ρει ο απ�ναντι �τι τον αγαπ�ς, τον σ�βεσαι, τον σκ�φτεσαι � και τον συμπον�ς. Τον ακο�ς, τον βλ�πεις, βι�νεις την αγων�α του. Αισθ�νομαι σαν καλλιτ�χνης κι ως �νθρωπος, πως αυτ� το π�ρασμα της χ�ρας μας απ� την κατ�σταση αυτ�, μου δ�νει �λλα χρ�ματα κι �λλη �θηση να π�ρω δ�ναμη για να εκφραστ�.
Α.Τ.: Αργυρ� τι ε�ναι τελικ� το τραγο�δι; Μπορε� να γ�νει μοχλ�ς για να αλλ�ξουν πρ�γματα; Κ�ποτε το πολιτικ� τραγο�δι �σερνε χαρακι�ς στην επιδερμ�δα της αγαν�κτησης εν�ς κ�σμου που π�στευε στην επαν�σταση... και εν μ�ρει την π�τυχε υπ� την καθοδ�γηση εν�ς Μ�κη Θεοδωρ�κη. Πλ�ον υπ�ρχει σωτηρ�α της... ψυχ�ς; Θα ξαναβρο�με την χ�ρα την αθ�νατη, την �σπρη και γαλ�ζια ελπ�δα...;
Α.Κ.: Π�ντοτε το τραγο�δι �παιζε ισχυρ� ρ�λο στο να εκφραστε� ο λα�ς μας, �λλοτε �ταν «επικ�», �πως τα τραγο�δια της επαναστατημ�νης Ελλ�δας κι �λλοτε «λυρικ�» �ταν �θελαν οι �νθρωποι, να μοιραστο�ν αισθ�ματα και κοιν� βι�ματα με τον διπλαν� τους. Τα τραγο�δια, μας βοηθο�ν να παλ�ψουμε το φ�βο, μας εν�νουν, μας δ�νουν κουρ�γιο κι ελπ�δα. Πιστε�ω �τι θα γεννηθο�ν καινο�ργια λ�για και μουσικ�ς στις μ�ρες μας απ� τους δημιουργο�ς και απ� την καινο�ργια αν�γκη που �χει προκ�ψει, λ�γω της αλλαγ�ς του σκηνικο� της ζω�ς, στην Ελλ�δα του 2012...και πλ�ον του 2013. �σως αργ�σουν κ�πως οι εκφραστ�ς μας... αλλ� θα γρ�ψουν… και β�βαια πιστε�ω �τι �λοι μαζ�, πρ�πει, ο �νας να ανο�ξει την �ρεξη του �λλου, για αν�ταση, εμπιστοσ�νη και ελπ�δα... Στις «Χειρολαβ�ς» αισθ�νομαι �τι �λα τα τραγο�δια ανταποκρ�νονται σ’ αυτ� την αν�γκη μας... ο κ�σμος ωστ�σο θα το επαληθε�σει.
Α.Τ.: Κι αν δεν σε βρουν χαρ�ματα, πως θες να ακο�ς τα αηδ�νια… Π�σο ε�κολα γρ�φεται �να τραγο�δι σ�μερα που παρατηρο�με διαρκ�ς πως επαναλαμβ�νονται κ�ποιοι στ�χοι, συναισθ�ματα, εικ�νες, χρ�ματα, λ�για, μουσικ�ς…Κι �λα μοι�ζουν γ�ρω μας να ε�ναι καρμπ�ν των… συνηθει�ν μας σε μια κοινων�α γρ�γορης καταν�λωσης, fast food ζω�ς;
Λ�να Νικολακοπο�λου: Δυστυχ�ς, ο καταναλωτικ�ς �νθρωπος, σε μια κοινων�α που ε�ναι �ντως fast food, δεν αντιλαμβ�νεται π�σο ε�κολα αδει�ζει… Θα σας δ�σω �να παρ�δειγμα. Στην Αθ�να, κ�νεις μια συγκεκριμ�νη διαδρομ� να πας απ� το κ�ντρο στο Αεροδρ�μιο. Η φ�ση, προς τα Μεσ�γεια, �χει τρομερ� ομορφι�. Τα βουν� ε�ναι πολ� «γλυκ�», τα χρ�ματα τριγ�ρω πολ� απαλ�, αλλ� �πως συνειδητοπο�ησα, �λοι μας κοιτ�με πολυκαταστ�ματα στην διαδρομ�. Σκεφτε�τε λοιπ�ν π�σο �νετα πλ�ον, τα μ�τια μας κι ο νους μας, μαγνητ�ζονται απ� την υλικ� πλευρ� των πραγμ�των. �τσι �χουμε μ�θει, � μας �χουν μ�θει ,πως αν μπο�με στο πολυκατ�στημα και αγορ�σουμε μια καρ�κλα � �να μαξιλ�ρι, στιγμια�α αισθαν�μαστε καλ�τερα, γιατ� αποκτ�σαμε κ�τι ακ�μα. Κι �τσι απλ�, �χουμε ξεμ�θει να κοιτ�με αυτ� που μας περιβ�λλει. Ο �νθρωπος με την φ�ση, - δεν λ�ω να ε�μαστε π�σω απ� τον κ�σμο και τις εξελ�ξεις – να ε�μαστε παρ�ντες με τον κ�σμο. Αλλ� η κατ�σταση γ�ρω μας θ�λει αντ�σταση. Να μην σε μαγνητ�ζει μον�χα το προ��ν. Να θυμ�ζεις διαρκ�ς στον εαυτ� σου πως αυτ� που βρ�σκεται εκε� λ�γο πιο �ξω απ� την π�λη, ε�ναι η αλ�θεια σου. Η φ�ση, ε�ναι η �λλη πλευρ� σου. Μπορε� κ�ποια στιγμ� να φτ�σουμε να μην �χουμε λεφτ�. Ε�χομαι να μην φτ�σει ο �λληνας σε αυτ� το σημε�ο. Ακ�μη κι αν καταλ�ξουμε �τσι, τουλ�χιστον να ε�μαστε προετοιμασμ�νοι να απολαμβ�νουμε κ�ποια πρ�γματα και δωρε�ν. Μια β�λτα με �ναν φ�λο, μια κουβ�ντα καλ� σε �να τραγο�δι. Πρ�πει και οφε�λουμε να αποτοξινωθο�με. Μοι�ζουμε να ε�μαστε εξαρτημ�νοι.
Α.Τ.: Αργυρ�, σε παλαι�τερη συν�ντευξ� μας, ε�χες αναφ�ρει πως η Σπε�ρα – Σπε�ρα, �ταν μια πρ�κληση – πρ�σκληση που σε �βαλε σε �να σπ�τι, προ�κταση μιας οικογ�νειας θνητ�ν και μαγικ�ν καλλιτεχν�ν με σπουδα�ο καπετ�νιο... Τ�ρα με τις Χειρολαβ�ς, νι�θεις πως πραγματοποιε�ς μια �ξοδο απ� την Σπε�ρα � την �βαλες στο �χημα και π�τε μαζ�, τσ�ρκα στα τραγο�δια;
Α.Κ.: Η Σπε�ρα ε�ναι οικογ�νεια... και �λα αυτ� τα χρ�νια παρ�α τραγουδ�με και τα τραγο�δια της Λ�νας και του Σταμ�τη και �λλων δημιουργ�ν. Αυτ� που �χει σημασ�α για μ�να, ε�ναι �τι ε�μαστε εκε� ο �νας για τον �λλο και χαιρ�μαστε με τη χαρ� του διπλανο� μας... Σε π�σες ομ�δες νομ�ζετε συμβα�νει αυτ�... Με τις «Χειρολαβ�ς» λοιπ�ν μοιρ�ζομαι τη χαρ� μου μαζ� τους και στη σκην� και στο στο�ντιο… αφο� συμμετ�χουν και στο δ�σκο. Σ�γουρα λοιπ�ν ε�μαστε στο «�διο πλο�ο» και �χουμε μαζ� μας δυνατο�ς κυβερν�τες. Με �ναν καινο�ργιο ισχυρ� συνοδοιπ�ρο επ�σης την συνθ�τη Δ�φνη Αλεξανδρ�, η οπο�α μαζ� με τη Λ�να Νικολακοπο�λου μας �χουν αγκαλι�σει με π�στη.
Α.Τ.: Και μ�νω, στον καπετ�νιο. Τον Σταμ�τη, τον �χεις χαρακτηρ�σει «καπετ�νιο», «πατ�ρα», «φ�ρο». Ο Σταμ�της για τον κ�σμο που τον αγαπ�, ε�ναι �νας εμπνευσμ�νος, ισορροπημ�νος και αρτιμελ�ς καλλιτεχνικ� δημιουργ�ς. Τ� ε�ναι ο Σταμ�της για σ�να στην σκην� και π�σω απ� αυτ�ν; �νιωσες ποτ� να κατευθ�νεις κ�ποια στιγμ� εσ� την πορε�α κι �χι μ�νο ο Σταμ�της;
Α.Κ.: Ο Σταμ�της ε�ναι τ�σο ισχυρ�ς ενεργειακ�, που δεν νομ�ζω �τι μπορε� ε�κολα κ�ποιος να τον κατευθ�νει... Ε�ναι πιο γοητευτικ� μ�λλον να του δ�νει κανε�ς το πρ�το β�μα και μετ� να κ�νει κι αυτ�ς τη δικ� του φιγο�ρα στο χορ�. Φυσικ� ο Σταμ�της ε�ναι πρ�τα απ’ �λα μεγ�λος δ�σκαλος, αλλ� και φ�λος, οικογ�νεια, καλ� παρ�α… ανεξ�ντλητος πλο�τος.
Α.Τ.: Θ�λω να μου πε�τε 5 λ�ξεις μ�νο σαν μια εναλλακτικ� δυνατ�τητα απεγκλωβισμο� μας απ� την κρ�ση.
Λ�να Νικολακοπο�λου: Θα σας πω αυτ� που θα �θελα �λοι μας να κ�νουμε. Να διαβ�ζουμε. Υπ�ρχουν βιβλ�α που μπορο�ν να μας βοηθ�σουν να καταλ�βουμε. Αυτ� που συμβα�νει γ�ρω μας αλλ� και μ�σα μας. �να απ� αυτ� τα βιβλ�α λ�γεται «Σ�γχρονος Μηδενισμ�ς» και το �χει γρ�ψει ο Θε�δωρος Ζι�κας. Οι π�ντε λ�ξεις λοιπ�ν, για να ε�μαστε και λακωνικο� στους φλ�αρους καιρο�ς που ζο�με, «Διαβ�στε ανεπιφ�λακτα τον Σ�γχρονο Μηδενισμ�».
Α.Τ.: Κι αν δεν σε βρουν χαρ�ματα, πως θες να ακο�ς τα αηδ�νια... Η αγ�πη π�ντε γρ�μματα να τα διαβ�ζεις χρ�νια...
Α.Κ.: �τσι ε�ναι… αν δε ζ�σεις γεγον�τα, αν δεν �ρθει το πλ�ρωμα του χρ�νου για να κατανο�σεις τη ζω�, μ�σα απ� την εμπειρ�α σου, πως θα γ�νει κ�τι επ�γνωση; Αν δεν δεις το ξημ�ρωμα, δεν υπ�ρχει περ�πτωση να ακο�σεις τα αηδ�νια. Το ξημ�ρωμα β�βαια, �σως για τον καθ�να ε�ναι διαφορετικ�… κ�θε φορ�...
Υ.Γ. Τον δ�σκο «ΧΕΙΡΟΛΑΒΕΣ» τον βρ�σκετε σε �λα τα καταστ�ματα PUBLIC σε Ελλ�δα και Κ�προ... και στο www.public.gr
Η ζω� ε�ναι λ�ξεις. � �τσι θ�λουμε να πιστε�ουμε. � �τσι μας συμφ�ρει. Γιατ� αν σκεφτο�με τελικ� τις εικ�νες, τις στιγμ�ς, τα χρ�ματα και τις σκην�ς που περικλε�ουν τη ζω� μας, το... σκηνικ� φαντ�ζει τρομαχτικ�. Ειδικ� στην περ�πτωση που το φως της αλ�θειας, δεν χωρ�ει στα τετραγωνικ� χιλι�μετρα σκοτ�δι που χτ�στηκαν π�νω σε μια ρημαγμ�νη ζω�. Μια ζω�, �πως αυτ� της Σ�ρλει Τζ�ουνς και της δυσβ�σταχτης ζω�ς της, που δεν μπ�ρεσε να χωρ�σει ο νους πως γ�νεται μια μητ�ρα, να «ταξιδ�ψει» το αγγελο�δι της, μακρι� απ� αγκαλι�ς που πον�νε και βλ�μματα που γδ�ρνουν την σ�ρκα του και την ψυχ� του. Μ�α γυνα�κα, ακρωτηριασμ�νη κοινωνικ�, αποσαθρωμ�νη ψυχικ�, �να σπ�ραγμα το �διο της το κορμ�, σμιλεμ�νο απ� π�νο, εκδορ�ς, θλ�ψη και γρατζουνι�ς τ�σο στην εξωτερικ� �σο και την εσωτερικ� επιφ�νεια του σ�ματος, με το στ�γμα της απουσ�ας του συζ�γου σφηνωμ�νο σε κ�θε ρωγμ� του μυαλο� της. Κι απ� την �λλη, �να παιδ�, που δεν �ταν να γεννηθε�, που προ�κυψε, που �ρθε αν�μεσα στην ζω� και της �λλαξε την πορε�α. Ο Τζ�ρνταν, που παλε�ει να τον μεγαλ�σει μ�νη της, μια μητ�ρα που δεν �μαθε τι ε�ναι ο ρ�λος της μητ�ρας, �να μωρ� που ο χρ�νος του «π�γωσε» και το �στειλε στα σ�ννεφα να σωθε�, γιατ� �ταν �γγελος. Μια ιστορ�α που ξετυλ�γεται σαν κορδ�νι απ� παπο�τσια, μετ� απ� πολ� περπ�τημα στους δ�σβατους δρ�μους και τις λασπωμ�νες κακ�φημες γειτονι�ς της ζω�ς, σαν θα 'λεγες �διο κορδ�νι που λ�νεται για να ανακουφ�σει το π�δι απ� τον φρεν�ρη χορ� μιας ζω�ς που δεν «πα�χτηκε» τελικ� �πως την σκηνοθ�τησε η λαχτ�ρα για ζω�...
Η Μαρ�να Ασλ�νογλου, σε �να ρεσ�λτο στα κρυφ� κομμ�τια της ζω�ς, σε μια πειρατε�α στο καλ� και ουσιαστικ� κε�μενο, σε �να ακροπ�τημα στο απαιτητικ� �ργο για κοιν� που αναζητ� αξ�ες, ιδανικ� και β�θεμα της ψυχ�ς. Η Σ�ρλε� σε μια υπεραπλο�στευση των τραγικ�ν γεγον�των της ζω�ς, να ξετυλ�γει το μπερδεμ�νο κουβ�ρι των στιγμ�ν της, να μιλ� με γλ�σσα καθημεριν� και στρωτ�, στο �διο επ�πεδο με αυτ� στο οπο�ο �φεραν οι περιστ�σεις την ζω� της. Κι απ� την �λλη, �να λιτ� και θεατρικ� κυβιστικ� σκηνικ�, με δ�ο πολυθρ�νες - σ�ματα �δια �καμπτα και ακο�νητα - κι �να τραπ�ζι τετρ�γωνο σαν την λογικ� που οφε�λεις να �χεις για να αντιμετωπ�σεις μ�σα σου βαθι� τα θηρ�α της οργ�ς και της θλ�ψης. Κι �λα λευκ�, για να προσδ�δουν την ψυχιατρικ� κλ�νη στην οπο�α υποτ�θεται πως η κοινων�α �χει καταδικ�σει την Σ�ρλε� μετ� το ειδεχθ�ς �γκλημα της στ�ρησης ζω�ς του �διου του μωρο� της. Κι �μως αυτ� η α�θουσα μ�νο στο υποσυνε�δητο αποτελε� την κοινωνικ� καταδ�κη της, καθ�ς ε�ναι στην πραγματικ�τητα α�θουσα αναμον�ς του δικαστηρ�ου. Εδ� θα περιμ�νει την απ�φαση των δικαστ�ν και των εν�ρκων. Μ�νη της. Ολομ�ναχη. Αντιμ�τωπη με τον εαυτ� της, που παραπατ� μεταξ� φθορ�ς και αφθαρσ�ας, χαρ�ς και λ�πης, οργ�ς και ο�κτου, με υπ�ροχες εναλλαγ�ς υποκριτικ�ς δειν�τητας στην σκην� που πραγματικ� σε ταξιδε�ει σε �λο τον κ�σμο των συναισθημ�των που αναζητ� ο θεατ�ς για να γατζωθε�, να σιγουρευτε� για την σωματικ� και ψυχικ� ακεραι�τητ� του και να συμπορευθε� στον δι�βα προς την κ�θαρση... Θυμ�ται π�ς �φτασε μ�χρι εκε�. Κατηγορε�ται για τη δολοφον�α τουπαιδιο� της. �νας εραστ�ς θηρ�ο, την κατακρ�νει και της αφαιρε� το δικα�ωμα να ε�ναι μητ�ρα και να προσ�χει το παιδ� της. Την κρ�νει αν�κανη. �μως εκε�νη δεν μπορε� να ζ�σει χωρ�ς τον Τζ�ρνταν ο�τε ο Τζ�ρνταν χωρ�ς εκε�νη. Σε �να μεθυσμ�νο δευτερ�λεπτο τρ�λας, στην προσπ�θει� της να σ�σει τον μον�κριβο πρ�γκηπ� της - �πως μας παραπ�μπει και το παραμ�θι που διηγε�ται - πν�γει τον Τζ�ρνταν. Κι �ταν αθω�νεται κατ�πιν της κοινωνικ�ς κατακραυγ�ς, μην αντ�χοντας την ζω� χωρ�ς το παιδ� της, αποπειρ�ται να αυτοκτον�σει ανεπιτυχ�ς την �δια μ�ρα της αποφυλ�κισ�ς της.
Η ιστορ�α, βασ�ζεται στην αυτοδι�γηση της Σ�ρλε� στην �δια την Ανν, τη μ�α απ� τις δ�ο συγγραφε�ς του �ργου - Ανν Ρ�υνολντς και Μ�ιρα Μπουφ�νι - �ταν οι δυο τους �ταν συγκρατο�μενες στη φυλακ�. Διαν�οντας το �ργο την τρ�τη του σεζ�ν, μεταφ�ρθηκε στην Θεσσαλον�κη και στεγ�ζεται στην σκην� του Βασιλικο� Θε�τρου, με παραστ�σεις που σε καθηλ�νουν και αξ�ζουν απ� το πρ�το μ�χρι το τελευτα�ο λεπτ�. Σε σκηνοθεσ�α του ταλαντο�χου κι εκλεκτο� Ν�κου Μαστορ�κη και μετ�φραση κι απ�δοση του Μ�ριου Πλωρ�τη, το Τζ�ρνταν, συνεχ�ζει τις επιτυχημ�νες παραστ�σεις του μ�χρι την Κυριακ� 28 Απριλ�ου. Προλ�βετε. Γιατ� η ζω�, ε�ναι κ�που ενδι�μεσα στο φως που μαθα�νουμε πως να το συλλαβ�ζουμε και σε εκε�νο που πραγματικ� κα�ει μ�τια και ψυχ� με την �γρια ομορφι� που του προσ�δωσε η ζω�...
info
Γενικ� ε�σοδος: 12 €
Μειωμ�νο: 10 € (φοιτητικ�, ομαδικ�), 5 € (�νεργοι)
Προπ�ληση
Ταμε�α ΚΘΒΕ
Eταιρε�α Μακεδονικ�ν Σπουδ�ν (Εθνικ�ς Αμ�νης 2): Τρ�τη-Κυριακ�: 09:30-21:30
Βασιλικ� Θ�ατρο (Πλατε�α Λευκο� Π�ργου): Τρ�τη-Κυριακ�: 09:30-21:30
Τηλ. κρατ�σεων: 2315 200200
Β�λε το τραγο�δι στο ρ�διο να πα�ζει και δι�βαζε...
Κρατ� �να στυλ�. � �να μολ�βι; � μ�πως τελικ� αυτ� που κρατ� ε�ναι το �διο μου το χ�ρι που επεκτε�νεται σε μια ατ�λειωτη �ναστρη ληστε�α που πλ�κει λ�ξεις και προτ�σεις για να ζωγραφ�σει το «σ�μερα»; Αλ�θεια; Ποια απ�ληξη του νου, σαν κορφ� βουνο�, μπορε� να αντ�ξει �λο το β�ρος της σκ�ψης; Ποιο κουφ�ρι σαν σ�μα πλ�ον μπορε� να συμμαζ�ψει στα ενδ�τερα �λο μου το «ε�ναι»; Που π�γαν οι δρ�μοι οι πιο πολ� αγαπημ�νοι; Οι γειτονι�ς σαν να μ�κρυναν κι ας μεγ�λωσαν τα σπ�τια… Το μυαλ� συγκρο�εται, συσπ�ται, συστρ�φεται… Ολομ�ναχο. Αυτ� κι ο εαυτ�ς του. Κι �ξω κ�νει π�λεμο. Συρρ�ξεις στα σ�νορα κρατ�ν. Μ�σα, κ�νει ειρ�νη. Ατ�λειωτη, ατ�ρμονη, χωρ�ς αρχ� και τ�λος. Λες και �λα ε�ναι �να σ�ρμα τεντωμ�νο και π�νω του ακροβατε� μια αντ�ληψη. Πως πρ�πει �λα να ε�ναι �ρεμα για να συναρμολογε�ς απτ�ητος και απερ�σπαστος το «σ�μερα», το «α�ριο», το «χθες», το «τ�ρα».
Βγα�νεις απ� το σπ�τι, κλε�νεις με οργ� την π�ρτα, συγκεντρ�νεσαι στο ταξ�δι σου. Θα βγεις στον δρ�μο για τη μεγ�λη σου πορε�α. Πριν, θα κ�νεις μια πα�ση μπροστ� στον κ�δο απορριμμ�των και σαν σε ιεροτελεστ�α, θα πετ�ξεις τον �λλο σου εαυτ�, τα �χρηστα, τα αναλ�σιμα… Εκε�να που σου δ�σανε απολα�σεις, τα �λλα που σου κρ�τησαν συντροφι� το προηγο�μενο βρ�δυ. Ε�ναι μ�ρα πλ�ον και τα πρ�τα αυτοκ�νητα κ�νουν αισθητ� την παρουσ�α τους στους δρ�μους. Η �σφαλτος αγκομαχε�. Οι διαβ�σεις, τρ�ζουν. Που π�γε �μως ο κ�σμος; Κοιτ�ς γ�ρω σου και απορε�ς. Που εξαφαν�στηκαν οι �λλοι; Κι εσ�; Σε ποια στο�βα αν�κεις; Σε εκε�νους � στους απ�ναντι; Πως γ�ναμε �τσι; Πως χωριστ�καμε σε παρατ�ξεις, σε στρατ�πεδα, σε αντ�παλες ομ�δες;
Σπουδα�ο ε�ρημα οι δρ�μοι. Λες και φτι�χτηκαν για να χαρ�ζουν διαχωριστικ�ς λωρ�δες. Λες και κρατ�νε την ισορροπ�α στην σιωπ�, απ�ναντι στις φων�ς που τραντ�ζουν τη μ�ρα. Τους ακο�ς; Φων�ζουν. Διεκδικο�ν. Συσπ�νται σαν �νεμος που διαπερν� τις μεμβρ�νες των τυμπ�νων. Κ�ποτε �μασταν παρ�ες σε συναυλ�ες. Τ�ρα συναντι�μαστε στης ζω�ς μας το τερ�ν να φων�ξουμε το σ�νθημα. Και πορευ�μαστε, συστρατευ�μαστε, συντροφε�ουμε, συγκεντρων�μαστε σε μια γροθι� και… διεκδικο�με.
Το χ�ρι συνεχ�ζει να γρ�φει. Π�σα εκτ�ρια απορ�ας θα δροσ�σει αυτ� το μελ�νι; Π�σες στ�λες βροχ�ς �τσι �πως π�φτουν απ� το μυαλ� μπορο�ν να ξεδιψ�σουν τα ερωτηματικ� που πλ�θονται με δ�χτυλα στο υγρ� τζ�μι; �ξω βρ�χει. Και μ�σα βρ�χει. Παντο� νερ�. Στοιχε�ο που κρατ� την ζω� σε δρ�ση. Την ποτ�ζει, την αναθρ�φει, της φροντ�ζει το δ�ρμα… Μ�σα ε�ναι το σ�πιο μας. Εκε� που ξεχ�σαμε να μιλ�με, εκε� το χ�σαμε το… ρυ�κι. Γ�ναμε �λοι �να προφ�λ. Σφηνωμ�νοι σε μια οθ�νη κ�ποιων ιντσ�ν, καλωδιωμ�νοι σε μια κοινων�α που μας κρυφοκοιτ�ζει απ� την κλειδαρ�τρυπα. Το α�μα στις διαδηλ�σεις, π�φτει σαν βροχ�. Η οργ� ξεφαντ�νει σαν γιορτ�. Και οι συγκρο�σεις, συμμετ�χουν στο πλ�νο σαν απαρα�τητο δι�λειμμα στην ζω�. Αλ�θεια, π�σα διαλε�μματα κρατ�ει μια ζω�; Τι υπ�ρχει πριν την σιωπ� και την θλ�ψη; Και αλ�θεια, ποιο μετα�χμιο κρατ� την αλ�θεια σε �τι βαφτ�ζουμε «αντ�ληψη δικαιοσ�νης»;
Θα ξαναβρεθο�με. Μ�σα μας, ακουμπ� �νας αητ�ς τα φτερ� του στο μυαλ� και το χα�δε�ει. Κ�τω απ� την στ�ρφα αγκαλι� της π�λης, μεγαλ�νουμε τον θυμ� μας. Μ�θαμε να μετρ�με τα π�ντα σε αριθμο�ς. Και εκε�νοι και οι �λλοι, αριθμο� �λοι. Κι εμε�ς, ο καθ�νας μας, �νας αριθμ�ς. Μα πως χαθ�καμε �τσι; Πως θα σταθο�με π�λι κ�τω απ� τα �δια λ�για, να μεγαλ�σουμε τις προτ�σεις μας, να γ�νουμε παρ�ες, να π�με μπροστ�, στο φως; Και να αντ�ξουμε; Θ�λει πολ� φως η ζω� και πολλ� ζευγ�ρια μ�τια, για να αντ�ξουμε τ�ση αλ�θεια…
Με �να παχυλ� σακ� απ� βρετανικ�ς λ�ρες, το 1812, ο συλητ�ς Λ�ρδος �λγιν και οι Οθωμανο� κατακτητ�ς, αποπειρ�θηκαν να «ζυγ�σουν» την βαρ�τητα του ιστορικο� κειμηλ�ου των Ιερ�ν Γλυπτ�ν του Παρθεν�να. Διακ�σια (200) χρ�νια μετ�, ο σ�γχρονος ο�κος της θε�ς Αθην�ς και της σοφ�ς γλα�κας της, υποδ�χτηκε τους πολιτιστικο�ς θησαυρο�ς της εθνικ�ς μας κληρονομι�ς, σε φωτειν�ς, ευρ�χωρες και λιτ�ς α�θουσες, λουσμ�νες απ� το φυσικ� αττικ� φως, που εισβ�λλει Ελληνικ�ς και περ�λαμπρος, απ� τις ειδικ�ς οικολογικ�ς περσ�δες που τοποθετ�θηκαν στην οροφ� του κτιρ�ου. Χτισμ�νο στη σκι� της Ακρ�πολης, �να υπ�ρλαμπρο κ�σμημα προβολ�ς και αξ�ωσης του ακλ�νητου πολιτισμο� μας, παρουσι�ζει, μ�σα στο φυσικ� τους φως, εκατοντ�δες γλυπτ� καλλιτεχν�ματα. Στην α�θουσα με τις μετ�πες, τμ�ματα των φιλοτεχνημ�νων Μαρμ�ρων που διεσ�θησαν απ� τον Παρθεν�να, μαζ� με αντ�γραφα… ακ�μα περιμ�νουν τα Βρετανικ� «εκλιπ�ντα» να φανο�ν!
Α.Τ.: Τρ�α χρ�νια απ� το μεγ�λο καλωσ�ρισμα των ιερ�ν γλυπτ�ν του Παρθεν�να στις σ�γχρονες εγκαταστ�σεις του Ν�ου Μουσε�ου της Ακρ�πολης. Ανταποκρ�νεται το «σ�μερα» στις αρχικ�ς προσδοκ�ες σας, κ. Παντερμαλ�;
Δ.Π.: Παρ� τις πολλαπλ�ς δυσκολ�ες, ο απολογισμ�ς των τρι�ν χρ�νων λειτουργ�ας του Μουσε�ου Ακρ�πολης ε�ναι απ�λυτα θετικ�ς. Δεν ε�ναι τυχα�ο �τι απ� την ημ�ρα που �νοιξε τις π�λες του ως σ�μερα ε�χε συνολικ� 4.500.000 επισκ�πτες.
Α.Τ.: Το Ν�ο Μουσε�ο της Ακρ�πολης, �ταν ως γνωστ�ν πολιτιστικ� �ραμα του Κωνσταντ�νου Καραμανλ� και �ψιστη προτεραι�τητα της αξ�χαστης Μελ�νας Μερκο�ρη. Ποιος ε�ναι ο ορισμ�ς του «μουσε�ου» και τι αποτελε� το ν�ο «σπ�τι» των γλυπτ�ν για εσ�ς; Συναγων�ζεται τα παγκ�σμια μουσε�α;
Δ.Π.: Το Μουσε�ο Ακρ�πολης ε�ναι το μουσε�ο του κλασικο� πολιτισμο�. Τα εκθ�ματ� του συμπυκν�νουν κατ� τον καλ�τερο τρ�πο την ιστορ�α της αρχα�ας Ελλ�δας κατ� τον 6ο, 5ο και 4ο αι. π.Χ.
Α.Τ.: Το 2009, στα εγκα�νια του Μουσε�ου, ο Πρ�εδρος της Δημοκρατ�ας κ. Παπο�λιας, ε�χε αναφ�ρει χαρακτηριστικ� πως τα μην�ματα κι οι συμβολισμο� του Ιερο� Βρ�χου, αν�κουν σε ολ�κληρη την ανθρωπ�τητα, μεταφ�ροντας σε κ�θε γωνι� του κ�σμου, την ουσ�α του αρχα�ου Ελληνικο� πολιτισμο�: δημοκρατ�α, γν�ση, λιτ�τητα, αισθητικ�.» Κατ� π�σον πιστε�ετε πως οι αξ�ες αυτ�ς διαπραγματε�ονται μ�σα απ� το Μουσε�ο;
Δ.Π.: Τα �ργα που εκτ�θενται στο Μουσε�ο ε�ναι προ��ντα μιας εξαιρετικ� ανεπτυγμ�νης κοινων�ας με ανησυχ�ες και ορ�ματα που τα αντιλαμβ�νεται και σ�μερα, μετ� απ� 2.500 χρ�νια, ο επισκ�πτης του Μουσε�ου.
Α.Τ.: Πιστε�ετε πως η φιλοξεν�α και προβολ� της πολιτιστικ�ς κληρονομι�ς �λλων λα�ν σε μουσε�α αν� τον κ�σμο, «θολ�νει» την α�γλη τους, � μ�πως προβ�λλει τον πλο�το της ιστορ�ας τους κι εκτ�ς συν�ρων;
Δ.Π.: Η πολιτιστικ� κληρονομι� �λλων λα�ν ολοκληρ�νει την εικ�να που �χουμε και συμβ�λει στην ουσιαστικ� καταν�ηση του ιστορικο� αποθ�ματος εντ�ς συν�ρων.
Α.Τ.: Θ�σατε τον εαυτ� σας, θεματοφ�λακα της επαν�νωσης των γλυπτ�ν, με δεσμευμ�νη υπ�σχεση και στ�χο της ζω�ς και της δρ�σης σας, �σο ε�στε Διευθυντ�ς του Μουσε�ου. Θα μπορο�σε η επαν�νωση να αποτελ�σει ορ�σημο κι επισφρ�γισμα της επιτυχ�ας της �δρυσ�ς του; Τι θα σημ�νει για τον πολιτισμ� η πολυπ�θητη επαν�νωση;
Δ.Π.: Η επαν�νωση των μαρμ�ρων ε�ναι �να θεμελι�δες ζ�τημα για το Μουσε�ο και θα συμβ�λει ουσιαστικ� στην αποκατ�σταση του δραματικο� διαμελισμο� τους στις αρχ�ς του 19ου αι.
Α.Τ.: Απ� την �δρυση του Μουσε�ου κι �πειτα, που αποτελε� αδιαμφισβ�τητα �ναν μοχλ� π�εσης για το Βρετανικ� Μουσε�ο, ποια η μ�ριμνα απ� διπλωματικ�ς και πολιτικ�ς πλευρ�ς της χ�ρας μας;
Δ.Π.: Το Μουσε�ο Ακρ�πολης προβ�λλει με σαφ�νεια και διακριτικ�τητα το πρ�βλημα των γλυπτ�ν του Παρθεν�να, συνεχ�ζει την �ρευνα των θραυσμ�των για την αποκατ�σταση των γλυπτ�ν και ξεκιν� �να ειδικ� ψηφιακ� πρ�γραμμα για την ακριβ� τεκμηρ�ωσ� τους και συν�νωσ� τους.
Α.Τ.: Το Μουσε�ο της Ακρ�πολης, με την παρ�θεση γ�ψινων ομοιωμ�των τμημ�των της ζωοφ�ρου που λε�πουν, φορτ�ζει εθνικ� τον �λληνα επισκ�πτη εν� υποδηλ�νει την απουσ�α και την αναμον� στον παγκ�σμιο. Κερδ�ζει αξι�σεις το Μουσε�ο μ�σα απ� την εν�ργεια αυτ�; Αφυπν�ζει την κοινων�α;
Δ.Π.: Το Μουσε�ο Ακρ�πολης παρουσι�ζει αντικειμενικ� το θ�μα των γλυπτ�ν του Παρθεν�να και δ�νει τη δυνατ�τητα στο διεθν�ς κοιν� του να κρ�νει και να βγ�λει τα συμπερ�σματ� του.
Α.Τ.: Σε πρ�σφατη επ�σκεψη στο Μουσε�ο, παρατ�ρησα �να ολοζ�ντανο κ�τταρο πολιτισμο� - διαφ�ρων ηλικι�ν - να περιφ�ρεται στις ανοιχτ�ς α�θουσες, φωτισμ�νες φυσικ� απ� τον αττικ� ουραν�, περιεργαζ�μενο τα γλυπτ� και τα αγ�λματα, μετατρ�ποντας το Μουσε�ο σε �ναν ζωνταν� οργανισμ�. Απ� πο� αντλε� «οξυγ�νο» το Μουσε�ο;
Δ.Π.: Κ�θε πρω�, το Μουσε�ο ζωντανε�ει με τους �λληνες και ξ�νους επισκ�πτες του, τα ν�α παιδι�, τις �ριμες ηλικ�ες και τους ηλικιωμ�νους, οι οπο�οι νι�θουν οικε�α μ�σα στο εκπληκτικ� περιβ�λλον των αγαλμ�των.
Α.Τ.: Σε καιρο�ς κρ�σης - και δει - οικονομικ�ς, αν �χι πρωτ�στως πολιτιστικ�ς, το χαμηλ� κ�στος του εισιτηρ�ου του Μουσε�ου, τον�νει τον πολιτιστικ� τουρισμ�; Με περισσ�τερα απ� 4.500.000 επισκ�πτες μ�σα σε τρ�α χρ�νια λειτουργ�ας, ποιες προοπτικ�ς εμπν�ει το νο�μερο αυτ� στο Μουσε�ο και εσ�ς προσωπικ�;
Δ.Π.: Το Μουσε�ο ασκε� τη δικ� του κοινωνικ� πολιτικ� με το χαμηλ� αντ�τιμο εισιτηρ�ου και τις περιορισμ�νες τιμ�ς στα καταστ�ματα και το εστιατ�ρι� του. �τσι, μ�σα στην κρ�ση, προσφ�ρει μια �χι ακριβ�, αλλ� πολ�τιμη εναλλακτικ� εμπειρ�α.
Α.Τ.: «Ψηφιακ� ξεν�γηση». �να μελλοντικ� στο�χημα εκσυγχρονισμο� του Μουσε�ου. Ποια τα μελλοντικ� σχ�δια; Τι επιφυλ�σσει το 2013 και τι κληροδ�τησε το 2012; Τι ακριβ�ς ε�ναι η δρ�ση "Χρωματ�ζοντας την Πεπλοφ�ρο" και πως συμβ�λει στην μουσειακ� εκπα�δευση μικρ�ν και μεγ�λων επισκεπτ�ν; Πως λειτουργε�;
Δ.Π.: Το Μουσε�ο υλοποιε� �να ειδικ� πρ�γραμμα ψηφιακ�ς ξεν�γησης το οπο�ο θα ε�ναι προσαρμοσμ�νο στο προφ�λ των επισκεπτ�ν του. Το πρ�γραμμα «Μια μ�ρα στο Μουσε�ο Ακρ�πολης» θα ανανεωθε� και θα διευρυνθε�. Το 2013, η μεγ�λη προσφορ� του Μουσε�ου θα ε�ναι το �νοιγμα της αρχαιολογικ�ς ανασκαφ�ς στο κοιν�. �δη απ� το 2012, φ�τος, ξεκιν�σαμε μια σημαντικ� πολυθεματικ� δρ�ση, που φ�ρνει το κοιν� σε πρ�τη επαφ� με τα αρχα�α ευρ�ματα. Μ�λιστα, μ�σα απ� την εξ�λιξη της τεχνολογ�ας, καταφ�ρνουμε να του διδ�ξουμε και την σημασ�α ακ�μη και των χρωματικ�ν συνδιασμ�ν, �πως αυτο� προκ�πτουν απ� ιστορικ�ς αναφορ�ς. Ειδικ� εκπαιδευμ�νοι ιστορικο� αλλ� και αρχαιολ�γοι, μαθα�νουν στο κοιν� την σημασ�α των χρωμ�των που οι κατασκευαστ�ς και οι τεχν�τες τους επ�λεγαν κατ� την δι�ρκεια της βαφ�ς των αγαλμ�των. �τσι, κο�ροι και κ�ρες, ειδικ� της Αρχα�κ�ς εποχ�ς, επαναποκτο�ν χρ�μα και α�γλη. Μ�λιστα, οι μικρο� μας επισκ�πτες, μπορο�ν ακ�μη κι απ� το σπ�τι τους, μ�σα απ� ειδικ� πλατφ�ρμα, να χρωματ�σουν σ�μφωνα με την δικ� τους οπτικ� αλλ� και με τις υποδε�ξεις των αρχαιολ�γων μας, τα μ�χρι στιγμ�ς π�λινα � μαρμ�ρινα γλυπτ� που �χουν χ�σει τον χρωματισμ� τους απ� το π�ρασμα των καιρ�ν. Για παρ�δειγμα, οι θεο� ε�χαν ξανθ� κ�μη που ακτινοβολο�σε τη δ�ναμ� τους, οι πολεμιστ�ς και αθλητ�ς φαι�χρωμη επιδερμ�δα ως �νδειξη αρετ�ς και ανδρε�ας, οι κ�ρες λευκ� δ�ρμα που δ�λωνε τη χ�ρη και λ�μψη της νε�τητας.
Infos
Πως θα συνεχιζ�ταν η κλωστ� του χρ�νου, αν δεν υπ�ρχαν συνδετικο� δεσμο� του παρελθ�ντος με το παρ�ν μας και το μ�λλον; Αυτ� �ταν π�ντα η β�ση π�νω στην οπο�α τα Μουσε�α παγκοσμ�ως δρο�σαν και συνεχ�ζουν να δρουν. Αναπτ�σσουν πολυπο�κιλες θεματικ�ς δρ�σεων για να μπορο�ν να συνεχ�ζουν την πορε�α των εξελ�ξεων και τις εξελ�ξεις της �διας της ιστορ�ας. Με αναδρομ�ς, ειδικ�ς ιστορικ�ς αναφορ�ς και �να πλ�νο διαδραστικ�τητας με το ευρ� κοιν�, που μ�σα απ� τα εκθ�ματα των Μουσε�ων, πραγματοποιε� σημαντικο�ς και ουσιαστικο�ς διαλ�γους με τους μ�ρτυρες του παρελθ�ντος που δ�νουν πληροφορ�ες για το σ�μερα.
Με μια αντ�στοιχη αναδρομ� στην ιστορ�α των σχολικ�ν χρ�νων και της π�λης, το Παιδικ� Μουσε�ο Θεσσαλον�κης, �νας σημαντικ�ς θεσμ�ς της ιστορικ�ς συν�χειας του Πολιτισμο� μας, καλωσορ�ζει και π�λι τους επισκ�πτες του σε �ναν καινο�ργιο χ�ρο. Αναγεννημ�νο κυριολεκτικ� απ� τις στ�χτες του, τρ�α χρ�νια μετ� την πυρκαγι� της πρ�της του στ�γης, το Παιδικ� Μουσε�ο ξαναβρ�κε σπ�τι, το οπο�ο παραχωρ�θηκε ως παρακαταθ�κη απ� τον Δ�μο Θεσσαλον�κης. Μ�λιστα ο δ�μαρχος κ. Γι�ννης Μπουτ�ρης, χ�ρισε στο Μουσε�ο, την προσωπικ� του συλλογ� απ� ξεχωριστ� κουρδιστ� μεταλλικ� παιχν�δια.
Για να πι�σουμε �μως το ν�μα απ� την αρχ�, το Παιδικ� Μουσε�ο Θεσσαλον�κης, αποτελο�σε πολυπ�θητο θεματικ� στ�χο, �νταξης και της παιδικ�ς ηλικ�ας στο ευρ� Μουσειακ� Πλα�σιο της Χ�ρας και φυσικ� της π�λης της Θεσσαλον�κης. �τσι, οι πρ�τες διερευνητικ�ς προσπ�θειες για τη λειτουργ�α του, τοποθετο�νται το Μ�ιο του 1995. Δ�ο χρ�νια μετ�, στις 19 Αυγο�στου 1997 �γινε και η επ�σημη αναγν�ριση του Σωματε�ου με την επωνυμ�α «Παιδικ� Μουσε�ο Θεσσαλον�κης». Το Παιδικ� Μουσε�ο Θεσσαλον�κης, γ�νεται πλ�ον �να πολυθεματικ� μουσε�ο, σχεδιασμ�νο κατ�λληλα για να ανταποκρ�νεται στις αν�γκες των παιδι�ν ηλικ�ας 4-12 ετ�ν και των οικογενει�ν τους.
Απ� το 2004 φιλοξεν�θηκε σε νεοκλασικ� κτ�ριο του Υπουργε�ου Πολιτισμο�, στην �νω Π�λη. Π�ντε χρ�νια �μως μετ�, οι μν�μεςκαι τα ενθυμ�ματα των ωρα�ων παιδικ�ν χρ�νων, τον Δεκ�μβριο του 2009, παραδ�δονται στις φλ�γες και το κτ�ριο καταστρ�φεται ολοσχερ�ς απ� πυρκαγι�. Μοναδικ� εκθ�ματα, ξεχωριστ�ς αξ�ας για τους δωρητ�ς αλλ� και για το κοιν� που ταξ�δευε μ�σα απ� τις θ�μησες που γεννο�σαν τα �λλοτε γνωστ� σε αυτο�ς, παιδικ� παιχν�δια, σβ�νονται απ� το παρ�ν μας με μια μολυβι� βαρι� στην καρδι�... Η αγ�πη του κ�σμου �μως και κυρ�ως των παιδι�ν, �δωσε στους ανθρ�πους του Μουσε�ου τη δ�ναμη για μια ν�α αρχ� στο ΚΕΝΤΡΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ του ΔΗΜΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ. �τσι, το ν�ο κι ανακαινισμ�νο, πλ�ρως εξοπλισμ�νο Παιδικ� Μουσε�ο Θεσσαλον�κης, βρ�σκει στ�γη στην Γρηγορ�ου Λαμπρ�κη και Κλε�νθους 57, στην Το�μπα, σε μια �νδειξη ευγενικ�ς παραχ�ρησης του Δημ�ρχου Θεσσαλον�κης, κου Γι�ννη Μπουτ�ρη, για την συν�χιση της παρ�δοσης και την δι�δοση των αθ�ων παιδικ�ν χρ�νων προηγο�μενων γενε�ν.
Φ�τος, με ξεχωριστ�ς σημασ�ας εκδηλ�σεις, το Παιδικ� Μουσε�ο Θεσσαλον�κης, τιμ�ντας τα 100 χρ�νια απελευθ�ρωσης κι αναγ�ννησης της Θεσσαλον�κης, πραγματοποιε� �να ιδια�τερης ιστορικ�ς σημασ�ας εκπαιδευτικ� πρ�γραμμα, αφιερωμ�νο στον επετειακ� εορτασμ� «Θεσσαλον�κη 2012 - 100 χρ�νια απ� την απελευθ�ρωση της π�λης». Υπ� τον τ�τλο «Περπατ� και γνωρ�ζω, ψ�χνω και θυμ�μαι», υλοποιε� μια αναδρομ� στα �θη, �θιμα και τις παραδ�σεις της πολυπολιτισμικ�τητας της π�λης της Θεσσαλον�κης, σκοπε�οντας στην εγγ�τητα και συν�νωση γενε�ν του τ�ρα και του τ�τε, με την ιστορ�α της Θεσσαλον�κης, την καθημεριν�τητα των προπαπο�δων και των προγιαγι�δων μας, τις χαρ�ς και τις ασχολ�ες τους, τα γεγον�τα που σημ�δεψαν τη ζω� τους.
Στην �κθεση με τ�τλο «Η Εκπα�δευση στην Ελλ�δα απ� τον 19ο �ως τον 20ο αι�να», οι μικρο� αλλ� και οι μεγ�λοι επισκ�πτες, θα �χουν την ευκαιρ�α να περιηγηθο�ν και να ξεναγηθο�ν σε γν�ριμα - για τους παλιο�ς – σημε�α αναφορ�ς της εκπα�δευσ�ς τους, μ�σα απ� σχολικ� �δρανα, υδρ�γειες σφα�ρες, κιτ�πια, γομολ�στιχες και �λλες γραφικ�ς �λες, τετρ�δια και βιβλ�α, τις σχολικ�ς ποδι�ς τους και τις γαλαν�λευκες που τιμο�σαν το εθνικ� φρ�νημα σε κ�θε τ�ξη σχολε�ου. Τα εκθ�ματα, ευγενικ� παραχ�ρηση του συλλ�κτη και αντικ�ρ, κου Γι�ννη Βαβ�τση, αποτελο�ν το εισιτ�ριο εν�ς ταξιδιο� στον ιστορικ� χρ�νο της ελληνικ�ς εκπα�δευσης. Το �ναυσμα για αναπ�ληση των αθ�ων σχολικ�ν αναμν�σεων για μεγ�λους και πρ�κληση γνωριμ�ας με τη σχολικ� ζω� αλλοτιν�ν εποχ�ν για τους ν�ους. Επ�σημα �γγραφα που χρονολογο�νται απ� τον 19ο αι�να, αντικε�μενα της σχολικ�ς ζω�ς, πλ�κες και κοντυλοφ�ροι, σ�κες, εκπαιδευτικ� βιβλ�α συμπληρ�νουν την εικ�να της πιο γλυκι�ς θ�μησης.
Επειδ� �μως, η παιδικ� ζω� θ�λει κι αν�παυλες, στην �κθεση των παιχνιδι�ν: «πα�ζοντας με ξεχασμ�να κουρδιστ� παιχν�δια», οι επισκ�πτες �χουν την ευκαιρ�α να θαυμ�σουν μια τερ�στια συλλογ� απ� κουρδιστ� μεταλλικ� παιχν�δια, τ�τε που η αξ�α τους ε�χε συναισθηματικ� ταυτ�τητα και ακ�μη και τα πιο απλ� υλικ�, αποτελο�σαν μ�σω του πολυμ�χανου μυαλο� των παιδι�ν, λ�γο ενασχ�λησης και με τα πιο απλ� πρ�γματα που προσ�διδαν ουσ�α στο παιχν�δι. Η συγκεκριμ�νη μεγ�λη πολυθεματικ� συλλογ� παιχνιδι�ν, αποτελε� μ�νιμη συλλογ� πλ�ον του Παιδικο� Μουσε�ου Θεσσαλον�κης, �στερα απ� την ευγενικ� δωρε� του Δημ�ρχου, κ. Γι�ννη Μπουτ�ρη. Η συμμετοχ� για το εκπαιδευτικ� πρ�γραμμα, �χει συμβολικ� αξ�α, 2 Ευρ�.
Σημαντικ� �μως ε�ναι και η πολιτιστικ� και κοινωνικ� συμμετοχ� του Παιδικο� Μουσε�ου Θεσσαλον�κης, καθ�ς μ�σα απ� �να πολυδι�στατο πλ�νο συνεργασι�ν καταφ�ρνει να συνεισφ�ρει στην δι�πλαση και πρακτικ� εξ�σκηση των ν�ων που επιθυμο�ν να ασχοληθο�ν ακ�μη και επαγγελματικ� με τον χ�ρο της εκπα�δευσης. �τσι, π�ραν την ουσιαστικ�ς Μελ�της και υλοπο�ησης εκπαιδευτικ�ν προγραμμ�των και της μεγ�λης γκ�μας Εκπαιδευτικ�ν προγραμμ�των σε παιδι�, φιλοξενε� σημαντικο�ς συγγραφε�ς για γνωριμ�α των παιδι�ν με τους εμπνευστ�ς των παιδικ�ν ηρ�ων που θαυμ�ζουν εν� δεν πα�ει να αναπτ�σσει και εταιρικ� κοινωνικ� Ευθ�νη με την φιλοξεν�α μη κερδοσκοπικ�ν οργανισμ�ν αφιλοκερδ�ς και δωρε�ν στους χ�ρους του Μουσε�ου. Προσφ�ρει πρακτικ� �σκηση σε φοιτητ�ς, παρ�χοντας την δυνατ�τητα μιας πρ�της επαφ�ς με τον χ�ρο εκπα�δευσης εν� υλοποιε� και συνεργαζ�μενα εκπαιδευτικ� προγρ�μματα σε Μουσε�α, Δ�μους και νοσοκομε�α. Τ�λος, οργαν�νει Επετειακ�ς και θεματικ�ς εκδηλ�σεις βασισμ�νες στη μουσειακ� εκπα�δευση, εν� δ�νει την χαρ� σε Εθελοντ�ς και εθελ�ντριες να αναπτ�ξουν δρ�σεις με προσωπικ� χαρακτ�ρα και διοργαν�νει σεμιν�ρια εκπαιδευτικ�ν για να εμφυσ�σει την αγ�πη και το ενδιαφ�ρον των επαγγελματι�ν εκπαιδευτ�ν σε θ�ματα διαπαιδαγ�γησης και ενασχ�λησης με τον χ�ρο της παιδε�ας.
Το Παιδικ� Μουσε�ο, πραγματοποιε� και φ�τος, �ναν σημαντικ� κ�κλο δρ�σεων και εκδηλ�σεων, με ξεναγ�σεις, εργαστ�ρια και εκπαιδευτικ� προγρ�μματα, με καθημεριν�ς επισκ�ψεις σχολε�ων (κατ�πιν συνεννο�σεως) απ� τις 10.00 – 12.00μμ. Παρ�λληλα υλοποιε� δημιουργικ� κυριακ�τικα πρωιν�, Κυριακ� πρω� 11.00 - 13.00μμ. �χοντας �δη ξεκιν�σει τον εκπαιδευτικ� του κ�κλο, το Κυριακ�τικο Πρ�γραμμα Εκδηλ�σεων �χει ως εξ�ς :
Κυριακ� 14 Οκτωβρ�ου : Επετειακ� εκπαιδευτικ� Πρ�γραμμα «Περπατ� και γνωρ�ζω, ψ�χνω και θυμ�μαι», ξεν�γηση στις θεματικ�ς συλλογ�ς.
Κυριακ� 4 Νοεμβρ�ου : «Εκπαιδευτικ� Πρ�γραμμα για τη Θεσσαλον�κη και ξεν�γηση στις θεματικ�ς συλλογ�ς».
Κυριακ� 18 Νοεμβρ�ου : «Επετειακ� Εκπαιδευτικ� Πρ�γραμμα και ξεν�γηση στις συλλογ�ς του Μουσε�ου».
Τα εκπαιδευτικ� προγρ�μματα απευθ�νονται σε παιδι� ηλικ�ας 6 - 12 ετ�ν
στο Κ�ντρο Πολιτισμο� του Δ�μου Θεσσαλον�κης,
Γρηγορ�ου Λαμπρ�κη και Κλε�νθους 57, στην Το�μπα,
Τηλ. για πληροφορ�ες και ραντεβο�: 2310913047
Σε �να συναρπαστικ� ταξ�δι, αριθμ�ν, συμβ�λων και σχημ�των, απ� την αισθητικ� της τ�χνης στη λογικ� των μαθηματικ�ν, καλε� τα παιδι� του δημοτικο�, προαιρετικ� μαζ� με τους γονε�ς τους, το Μουσε�ο Ηρακλειδ�ν. �δη απ� την πρ�τη Κυριακ� του Σεπτ�μβρη και πιστ� στο ραντεβο� του, κ�θε Κυριακ� πρω�, απ� τις 11:00 μ�χρι και τις 13:00, το Μουσε�ο Ηρακλειδ�ν προσκαλε� τους μικρο�ς του φ�λους (και αν το επιθυμο�ν μαζ� με τους γονε�ς τους), για �να ταξ�δι στον κ�σμο των Μαθηματικ�ν, με �χημα την Τ�χνη.
Το πρ�γραμμα «Κυριακ� με Τ�χνη και Μαθηματικ�» διαρκε� περ�που δ�ο �ρες και περιλαμβ�νει δ�ο σημαντικ� στ�δια, γνωριμ�ας με τον χ�ρο και την φ�ση των Μαθηματικ�ν. Ξεν�γηση – δι�λογο με τα παιδι� (και �σους απ� τους γονε�ς επιθυμο�ν να τα συνοδε�ουν) στην �κθεση του μουσε�ου και Αν�πτυξη ειδικ�ν θεματικ�ν ενοτ�των δραστηριοτ�των Μαθηματικ�ν του Δημοτικο� σχολε�ου στο αλληλεπιδραστικ� περιβ�λλον της Τ�χνης.
Το πρ�γραμμα δ�νει την ευκαιρ�α στα παιδι� να αναδε�ξουν λανθ�νουσες δεξι�τητες μ�θησης, μ�σα απ� την αλληλεπ�δραση Τ�χνης και Μαθηματικ�ν. Σ�μφωνα με διδακτικ�ς �ρευνες, το περιβ�λλον της Τ�χνης, αξιοποιο�μενο κατ�λληλα και σε περιβ�λλον ομαδοσυνεργατικ�τητας, «απελευθερ�νει δυν�μεις και πρωτοβουλ�ες γνωστικ�ς αυτεν�ργειας και αν�πτυξης της λογικομαθηματικ�ς σκ�ψης».
Αλλ� και σε �σους απ� τους γονε�ς �χουν χρ�νο και δι�θεση, δ�νει την ευκαιρ�α, να γ�νουν μαθητ�ς μαζ� με τα παιδι� τους και να εκπαιδευθο�ν στο π�ς θα μπορο�σαν να ασχοληθο�ν δημιουργικ� μαζ� τους. Να διαπιστ�σουν �τι η καταν�ηση των Μαθηματικ�ν απ� τα παιδι� δεν αποτελε�... βραχν� αλλ� ε�ναι �να παιχν�δι που μπορε� να συνεχιστε� στο σπ�τι.
ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ: (υπ� καθοδ�γηση καθηγητ�ν μαθηματικ�ν)
�ρης Μαυρομμ�της ([email protected] / [email protected] )
Αποστ�λης Παπανικολ�ου ([email protected] / [email protected] )
Κ�στος κατ'�τομο: 10€. �νας γον�ας με �να παιδ�: 20€. Για κ�θε επιπλ�ον �τομο (γον�α � παιδ�): 6€.
Εκπαιδευτικ� Σεμιν�ρια και για Σχολε�α
Το Μουσε�ο Ηρακλειδ�ν �μως, �χει προγραμματ�σει και Εκπαιδευτικ� Σεμιν�ρια, κατ�λληλα προσαρμοσμ�να στις αν�γκες και το ενδιαφ�ρον �λων των βαθμ�δων Εκπα�δευσης. �τσι, με �να �ρτιο πρ�γραμμα ειδικ� διαμορφωμ�νο για το Νηπιαγωγε�ο, το Δημοτικ�, το Γυμν�σιο και το Λ�κειο, προσφ�ρει την δυνατ�τητα στους ειδικευ�μενους... μαθηματικο�ς, να γνωρ�σουν τον χ�ρο της Τ�χνης και των Μαθηματικ�ν επιστημ�ν, μ�σα απ� �να πρ�σμα που στοχε�ει τ�σο στην γνωριμ�α με τον χ�ρο των συγκεκριμ�νων επιστημ�ν �σο και να επιτ�χει την κατ�ρριψη των μ�θων περ� δυσκολ�ας εμπ�δωσης αλλ� και καταν�ησης των απαιτ�σεων των θετικ�ν επιστημ�ν.
Με την δυνατ�τητα συμμετοχ�ς μ�χρι 75 ατ�μων, μαθητ�ς �λων των βαθμ�δων, με συμβολικ� κ�στος συμμετοχ�ς 2,5 Ευρ� κατ� �τομο και την δωρε�ν συμμετοχ� των εκπαιδευτ�ν - συνοδ�ν τους, σχολε�α μπορο�ν να μ�θουν απ� κοντ�, χ�ρη στην καθοδ�γηση των δ�ο ειδικευ�μενων καθηγητ�ν μαθηματικ�ν που στελεχ�νουν το συγκεκριμ�νο Σεμιν�ριο, τον κ�σμο των Μαθηματικ�ν. Το εκπαιδευτικ� πρ�γραμμα περιλαμβ�νει:
Επ�σκεψη στον εκθεσιακ� χ�ρο, �που σ�μφωνα με το πρ�γραμμα του Μουσε�ου εκτ�θενται επιλεγμ�να �ργα απ� τις δικ�ς του συλλογ�ς M.C. Escher και Victor Vasarely, με γν�μονα την αξιοπο�ησ� τους στο Εκπαιδευτικ� Πρ�γραμμα.
Συζ�τηση – διδασκαλ�α στις α�θουσες διαλ�γου και αλληλεπ�δρασης. Σε κ�θε μ�α απ� τις τρεις α�θουσες διαλ�γου - διδασκαλ�ας εκτ�θενται κατ�λληλα επιλεγμ�νοι π�νακες καθ�ς και ειδικ� σχεδιασμ�να εκθ�ματα – κατασκευ�ς. Ο σχολιασμ�ς – δι�λογος στο περιεχ�μενο των επιλεγμ�νων πιν�κων και η αλληλεπ�δραση με τα εκθ�ματα καλ�πτει τα σημαντικ�τερα σημε�α στα οπο�α συναντ�νται και αλληλοεπηρε�ζονται η Τ�χνη με τα Μαθηματικ� και γενικ�τερα η Επιστ�μη αλλ� και η Φιλοσοφ�α.
Στις δραστηρι�τητες του προγρ�μματος οι συμμετ�χοντες δεν καλο�νται απλ� να παρακολουθ�σουν ανενεργ� μια δι�λεξη. Ενεργοποιο�νται και γ�νονται συνυπε�θυνοι στην εξ�λιξη της δραστηρι�τητας και αλληλεπιδρο�ν σε �να περιβ�λλον ομαδικοσυνεργατικ�τητας.
Το εκπαιδευτικ� πρ�γραμμα «Τ�χνη και Μαθηματικ�» θα πραγματοποιε�ται για μεν τους μαθητ�ς στο πλα�σιο των μορφωτικ�ν επισκ�ψεων των σχολε�ων, για δε τους εκπαιδευτικο�ς, τους φοιτητ�ς και το ευρ� κοιν� σε τακτ�ς προκαθορισμ�νες συναντ�σεις.
ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ - ΕΓΓΡΑΦΕΣ
Η τηλεφωνικ� συνενν�ηση ε�ναι απαρα�τητη τ�σο για την κρ�τηση θ�σης �σο και για την επιβεβα�ωση πραγματοπο�ησης του προγρ�μματος.
Herakleidon. Experience in Visual Arts
Ηρακλειδ�ν 16, Θησε�ο. 118 51 Αθ�να (Στ�ση Metro: Θησε�ο)
Το πρ�γραμμα θα διαρκ�σει μ�χρι τις 31 Μα�ου 2013
Ελ�νη Νομικο� (Δευτ.– Παρ. 09:00-13:00)
τηλ.: 210 34 61 981 (εσωτ. 201) / e-mail: [email protected]
Με �να ιδια�τερο Σαιξπηρικ� ρεπερτ�ριο για τους λιλιπο�τειους θεατ�ς, θα ανο�γει η παιδικ� Σκην� του Θε�τρου Σοφο�λη, κ�θε Κυριακ�, καλ�ντας τους μικρο�ς μας φ�λους να ταξιδ�ψουν σε �να δ�σος μαγικ�, με νερ�ιδες, βασιλι�δες, σκανταλι�ρικα ζω�φια και πλ�σματα των σκοτειν�ν εποχ�ν, με α�ρα αλλοτιν�ν καιρ�ν... Αν και μ�σα Οκτ�βρη, το κοιν� θα βρ�σκεται εν μ�σω... Καλοκαιριν�ς Νυκτ�ς, σε �να �νειρο που �μοι� του δεν �χει ξαναζ�σει κανε�ς μας.
Ο Πουκ, το λατρεμ�νο ξωτικ� των παιδι�ν, απ� σκην�ς, με τις αταξ�ες του και τις ομοιοκαταληξ�ες του σε κ�θε πρ�τασ� του, κινε� τα πι�νια-ρ�λους σε �να παιχν�δι που πλ�θει ο �διος τους καν�νες και τις φ�ρμες. �νθρωποι και ξωτικ�, κ�τω απ� τις δικ�ς του οδηγ�ες, περιπλ�κονται σε μια απ� τις πιο αστε�ες ιστορ�ες που �χουν γραφτε� ποτ�. Η μουσικ�, ξεχωριστ�, ντ�νει γλυκ� και ρυθμικ� τις σκην�ς, εν� το καταπρ�σινο σκηνικ� που παραπ�μπει στο δ�σος της ιστορ�ας του Σα�ξπηρ, εναλ�σσεται με τις ενδι�μεσες σκην�ς που χαρ�ζουν μια σημαντικ� οικονομ�α στον χ�ρο. Η σκηνοθετικ� πινελι� της Παυλ�νας Χαρ�λα, δ�νει μια πρ�ταση και αφορμ� για να ανακαλ�ψουν τα παιδι� ν�ους μουσικο�ς ορ�ζοντες, ξεκαρδιστικο�ς και παιχνιδι�ρικους, με επιρρο�ς απ� το σ�γχρονο παρ�ν μας και με δ�σεις Ελισαβετιανο� μεγαλε�ου εκε�νης της εποχ�ς.
Ευφ�νταστοι συνθ�τες, που επιστρατε�τηκαν την εποχ� του Σα�ξπηρ για τα �ργα του αλλ� και κατ� προσ�γγιση οπτικ�ς του αυθεντικο� κειμ�νου, χωρ�ς να βαρα�νουν το κε�μενο και την γρ�γορη ρο� και αλληλεπ�δραση των ηθοποι�ν στην σκην�, χαρ�ζουν μια δ�ωρη μαγικ� μεταφορ� μας στις φανταστικ�ς ζω�ς των ηρ�ων. Τα εντυπωσιακ� κοστο�μια, �χουν μια ιδια�τερη σφραγ�δα και τα παιδι� θα δουν απ� κοντ� τα πιο ευφ�νταστα ξωτικ� και τους πιο κωμικο�ς μ�στορες, να φτι�χνουν την δικ� τους ιστορ�α, ακροβατ�ντας στο καλ� δοκιμασμ�νο σκοιν� του Σα�ξπηρ που ξ�ρει να μαγε�ει και να...μαγειρε�ει την ιστορ�α του με τρ�πο τ�τοιο που να καθηλ�νει μικρο�ς και...μικρο�ς μεγ�λους.
Η Παιδικ� Σκην� του Θε�τρου Σοφο�λη συνεχ�ζοντας τη συνεργασ�α της με το Γι�ννη Καλατζ�πουλο, συστ�νει στο νεαρ� κοιν�, τα σπουδα�α �ργα της παγκ�σμιας δραματουργ�ας ανεβ�ζοντας τον π�χη του παιδικο� θε�τρου εκε� που αξ�ζει. Το παραμ�θι, μ�σα απ� τους ψιθ�ρους του Πουκ, ταξιδε�ει τον θεατ� τ�σο στο �διο το ιστορικ� κε�μενο αλλ� εντ�σει την οπτικ� και στις σχ�σεις των δ�ο φ�λων, προσεγγ�ζοντας με...πο�πουλο τα προβλ�ματα που μπορε� να κλων�σουν τον ιστ� των σχ�σεων. Η κ�ρη του βασιλι� της Αθ�νας, Ερμ�α, παραβλ�πει τις επιθυμ�ες του πατ�ρα της και αποφασ�ζει να κλεφτε� με τον αγαπημ�νο της Λ�σανδρο. �τσι μπα�νει μαζ� του στο μαγεμ�νο δ�σος. �μως ο εκλεκτ�ς του πατ�ρα της και ερωτευμ�νος μαζ� της, Δημ�τρης, δεν αργε� να την ακολουθ�σει για να διεκδικ�σει την αγ�πη της. Η Ελ�νη, που ε�ναι ερωτευμ�νη... σε �να κουβ�ρι με τον Δημ�τρη, μηχανε�εται τρ�πους για να τον εμποδ�ζει διαρκ�ς ακολουθ�ντας τον.
Ο Σα�ξπηρ επιστρατε�ει τις μαγικ�ς δυν�μεις των ξωτικ�ν για να...μπερδ�ψει λ�γο την ιστορ�α. Η εξ�λιξη των σχ�σεων των τεσσ�ρων ηρ�ων μας, εξαρτ�ται πλ�ον απ� την μηχανορραφ�α των ξωτικ�ν. �μως προβλ�ματα π�ραν απ� τους θνητο�ς, �χουν και οι βασιλε�ς. Και μ�λιστα, το βασιλικ� ζε�γος των ξωτικ�ν, που θα μπλεχτε� σε μια γκ�φα του Πουκ και που θα τους οδηγ�σει στα �κρα. Αιτ�α, το φ�λτρο του �ρωτα που αναβλ�ζει �να μαγικ� λουλο�δι του δ�σους. Παγ�δα �τσι στ�νεται και για τη νερ�ιδα Τιτ�νια, που υποκ�πτει υπ� την επ�ρει� του, στον �ρωτα εν�ς τεχν�τη μεταμορφωμ�νου σε γ�ιδαρο. O τεχν�της βρ�σκεται στο δ�σος με κ�ποιους συναδ�λφους του για τις αν�γκες της προετοιμασ�ας της παρ�στασης που θα δοθε� για τους γ�μους του Θησ�α και της Ιππολ�της. Τα μ�για και οι παρεξηγ�σεις της ν�χτας λ�νονται με τη ν�α μ�ρα, και τα ζευγ�ρια γιορτ�ζουν αγαπημ�να τους βασιλικο�ς γ�μους. Τελικ� ο Σα�ξπηρ καταφ�ρνει να οδηγ�σει στην λ�ση του προβλ�ματος, μ�σα απ� κωμικ� στοιχε�α, εξυμν�ντας τον �ρωτα, αφ�νοντας �μως υπονοο�μενα, �τι �σως ο πραγματικ�ς �ρωτας μπορε� και να αποτελε� ουτοπ�α...
Η υποκριτικ�, τα σκηνικ�, οι φωτισμο�, τα κοστο�μια και η μουσικ�, υπ� την σκηνοθετικ� επμ�λεια της Παυλ�νας Χαρ�λα, συνθ�τουν �να καλλιτεχνικ� και εννοιολογικ� �ρτιο �ργο που συμβ�λλει στη διαμ�ρφωση της αισθητικ�ς αντ�ληψης των μικρ�ν αλλ� και των μεγ�λων θεατ�ν μας. Ας μη χ�σει, λοιπ�ν, κανε�ς «ευγενικο� μας θεατ�ς » αυτ� το �νειρο, κι αυτ�ς τις αλλι�τικες σκι�ς, γιατ� ειδικ� αυτ� τη χρονι� η αισιοδοξ�α �σως να ε�ναι το κλειδ� της ελπ�δας μας.
Ταυτ�τητα της παρ�στασης
Κε�μενο: Γι�ννης Καλατζ�πουλος
Σκηνοθεσ�α: Παυλ�να Χαρ�λα
Μουσικ�: Δημ�τρης Λ�κκας
Χορογραφ�ες: Κ�στας Καφαντ�ρης
Σκηνικ�: Αλεξ�νδρα Μπουσουλ�γκα – Ρ�νια Υφαντ�δου
Κοστο�μια: Μαρ�α Κοντοπο�λου – Καλλι�πη Παπαδ�κη
Πα�ζουν: Κ�στας Γακ�δης, Χρ�στος Μαστρογιανν�δης, Κατερ�να Μαυροφρ�δου, Νικολ�τα Παπαδοπο�λου, �φη Σισμαν�δου, Χρ�στος Τσαβλ�δης, Γι�ννης Τσ�τσος
Ε�ν θ�λετε κι εσε�ς να ξαναγ�νετε παιδ� μ�σα �να �νειρο Καλοκαιριν�ς Νυκτ�ς στε�λτε τα στοιχε�α σας
(ονοματεπ�νυμο, τηλ�φωνο επικοινων�ας) στο win@e-charity.gr
για να διεκδικ�σετε μ�α διπλ� πρ�σκληση, προσφορ� του e-Charity.gr
Info
Ημ�ρες και �ρες παραστ�σεων:
κ�θε Κυριακ� στις 11:30 και καθημεριν�ς παραστ�σεις για σχολε�α.
Θ�ατρο Σοφο�λη, Τραπεζο�ντος 5 και Σοφο�λη, Καλαμαρι�.
Τιμ� εισιτηρ�ου: 10€
Επικοινων�α – κρατ�σεις: Τ: 2310423925, F. 2310423976
Χορηγ�ς Επικοινων�ας: e-Charity.gr
Με μπο�μικο γαλλικ� στυλ, λεπτ� μα�ρη φρ�ντζα και με τη μελιστ�λακτη φων� που σε σαγηνε�ει σε σκοτειν� βρ�δια με τη μουσικ� χαμηλ�φωνα, γνωρ�στηκα με την πιο απαλ� φων� του ελληνικο� πενταγρ�μμου, πριν χρ�νια. Εκε�νη τραγουδο�σε �να δυνατ� και πονεμ�νο «Δεν ε�ναι αργ�», κ�που ενδι�μεσα παρεμβ�λονταν το «Γ�νε κομμ�τια» εν� και το λ�γο πιο ταξιδεμ�νο τραγο�δι - προσαρμογ� του γαλλικο� Face a la mer του Γ�λλου Calogero με ελληνικ� μετ�φραση «Δες καθαρ�» κι εγ� �λιωνα σε κ�θε αναστεναγμ� της. �κτοτε, π�ρασαν στιγμ�ς της δ�πλα στην Εστουδιαντ�να Ν�ας Ιων�ας, τον Στ�φανο Κορκολ�, το Ν�κο Μωρα�τη, την Χαρο�λα Αλεξ�ου και το Μπ�μπη Στ�κα στην Κ�προ, το Ισρα�λ και την Τουρκ�α, κ�λησαν ν�τες και με ξανακ�ρδισε με... τον «�νθρωπ�» της στους τ�τλους �ναρξης της πολυαγαπημ�νης σειρ�ς «Το Νησ�». Πρ�σφατα, ταξ�δεψε με την... Βροχ� των Αστερι�ν, στο πλ�ι του Μιχ�λη Χατζηγι�ννη και μας π�ρε μαζ� της με �σιο τιμ�νι σε λ�ξεις που η καρδι� λ�ει θαρετ� κι ας κομπι�ζουν τα χε�λη. Λ�γο πριν «ξανατσακ�σω» μια ακ�μη αγαπημ�νη σοκολ�τα, την �κουσα να μου ψιθυρ�ζει «Εγ� κι εσ�... μαζ� Θε�ς» και το κρ�κ στην μπ�ρα κακ�ο μαζ� με το ρ�γισμα της καρδι�ς, τα�τισαν τη μαγε�α των στ�χων, στην φων� της Ανδρι�νας Μπ�μπαλη...
Αλ�ξανδρος Τανασκ�δης: Ανδρι�να ξεκ�νησες την πορε�α σου πα�ζοντας κρουστ� στο γκρουπ του Ν�κου Πορτοκ�λογλου. Π�σο σημαντικ� �ταν αυτ� η πρ�τη σου συνεργασ�α για την διαμ�ρφωση σου ως καλλιτ�χνη αλλ� και για την μετ�πειτα πορε�α σου;
Ανδρι�να Μπ�μπαλη : Ε�χα την τ�χη να κ�νω �να καλ� ξεκ�νημα και �πως λ�νε η αρχ� ε�ναι το �μισυ του π�ντως. �μαθα πρ�γματα δ�πλα σε �ναν �νθρωπο με καλ� γο�στο και πολ� ωρα�α τραγο�δια. Επ�σης ε�χα την τ�χη να βι�σω απ� κοντ� μια τερ�στια επιτυχ�α �πως το «Θ�λασσα μου σκοτειν�» και να π�ρω μ�ρος σε μια τερ�στια περιοδε�α με 62 συναυλ�ες. Π�ρασα �μορφα και �μαθα πολλ�.
Α.Τ.: Μετ� το Ν�κο, �ρθαν συνεργασ�ες με τον Στ�φανο Κορκολ� και τον Γι�ργο Νταλ�ρα. Πως προ�κυψαν; Οι αναμν�σεις;
ΑΜ.: Με το Στ�φανο Κορκολ� δουλ�ψαμε στο στο�ντιο. Ε�ναι πολ� γλυκ�ς και με βο�θησε να δ�σω τον καλ�τερο εαυτ� μου. Ε�ναι επ�σης σπουδα�ος μουσικ�ς. Ο Γι�ργος Νταλ�ρας ε�ναι ο Γι�ργος Νταλ�ρας β�βαια, τα λ�για ε�ναι περιττ�! Ε�χαμε μια καλ� συνεργασ�α σε μια δ�σκολη γι 'αυτ�ν χρονι� οπ�τε δεν μπορ� να πω και πολλ�. Τον ευχαριστ� που με επ�λεξε προσωπικ� π�ντως.
Α.Τ.: Πως �νιωσες �ταν στον �θνικ ραδιοφωνικ� σταθμ� της Γαλλ�ας «RFI Musique» σκαρφ�λωσε στο Τop-10 για 3 μ�νες το τραγο�δι «Γ�νε κομμ�τια»;
Α.Μ.: Το �μαθα ως πληροφορ�α. Δεν κατ�λαβα κ�τι �λλο. Κανε�ς εδ� δεν το κυν�γησε παραπ�νω. Κρ�μα...
Α.Τ.: Μια απ� τις μεγαλ�τερες επιτυχ�ες σου το κομμ�τι «Ε�σαι εσ� ο �νθρωπος μου», ε�ναι το τραγο�δι �ναρξης τ�τλων της σειρ�ς «Το νησ�». Μ�σα σε μικρ� χρονικ� δι�στημα το τραγο�δι �γινε �να απ� τα δημοφιλ�στερα και σιγοτραγουδ�θηκε απ� τους περισσ�τερους �λληνες και �φτασε στο #1 των πωλ�σεων του ελληνικο� iTunes Store. Π�ς νι�θεις;
Α.Μ.: Χ�ρηκα που �να �μορφο τραγο�δι που π�ρασε απαρατ�ρητο βρ�κε το δρ�μο του στο κοιν� και μ�λιστα μ�σω μιας εξαιρετικ�ς δουλει�ς. �ταν μια καλ� ευκαιρ�α για μ�να. �λα μπορε� να συμβο�ν λοιπ�ν. Απλ� �χι κ�θε μ�ρα.
Α.Τ.: Με τι ακο�σματα μεγ�λωσες και ποι� ε�δος μουσικ�ς αντιπροσωπε�εις;
Α.Μ: �κουγα κυρ�ως ξ�νη μουσικ� ως πιτσιρ�κι. Μου �ρεσε να χορε�ω. Ως �φηβη �κουγα κ�ποιους δ�σκους του Dylan του αδερφο� μου, μετ� ανακ�λυψα τη Joni Mitcell, αγ�πησα τη Susan Vega k τον Tom Waits. Ελιωσα και τη «Ρωμα�κ� αγορ�» του Χατζιδ�κι, του πατ�ρα μου. Απορ� που τ�ρα οι �φηβοι ακο�νε βαρι� «σκυλ�δικα» πραγματικ�. Δεν νι�θω �τι αν�κω σε κ�ποιο ε�δος, κι αυτ� ε�ναι πρ�βλημα. Σ�γουρα π�ντως δεν κ�νω κ�τι «φτην�».
Α.Τ.: Ανδρι�να, με τι ε�δους μουσικ� ε�σαι μαλωμ�νη και για ποιο θα αν�βαινες στην Σκ�λα του Μιλ�νο;
Α.Μ.: Με το λεγ�μενο pop λα�κ�, υβρ�διο που σιχα�νομαι. �σο για τη σκ�λα, ας την αφ�σω �συχη καλ�τερα!
Α.Τ.: Με ποιο�ς καλλιτ�χνες θα �θελες να συνεργαστε�ς; Ποιο το �νδαλμ� σου;
Α.Μ.: Δεν �χω τ�τοια κολλ�ματα πια. Με αυτο�ς που θα �θελα να συνεργαστ� δεν πρ�κειται. Πολλο�ς τους θαυμ�ζω απ� μακρι�. Μου αρκε� που υπ�ρχουν.
Α.Τ.: Υπ�ρχει κ�ποιο τραγο�δι που το «ζηλε�εις» και θα �θελες να το ερμηνε�σεις; Απ� τα δικ� σου ποι� ξεχωρ�ζεις και γιατ�; Για ποιο μετανι�νεις και γιατ�;
Α.Μ.: Π�ρα πολλ� τραγο�δια �χω ζηλ�ψει και ολ�κληρους δ�σκους. Δεν μπορ� να διαλ�ξω κ�ποιο. �πως και απ' τα δικ� μου. Σε κ�θε δ�σκο �χω αγαπημ�να. Πχ απ� τον τελευτα�ο, «Ο Τζον Τζον ζει» αγαπ� το «π�ρασε �να καλοκα�ρι» και το «κο�κλα σπασμ�νη».
Α.Τ.: Η καλ�τερη συμβουλ� που σου �χουν δ�σει μ�χρι στιγμ�ς;
Α.Μ.: Να γ�νω πιο σκληρ� και να μην τα πα�ρνω �λα στα σοβαρ�. Προς το παρ�ν αυτ� χρει�ζομαι..
Α.Τ.: Πως ε�ναι η Ανδρι�να χωρ�ς το μικρ�φωνο;
Α.Μ.: Μια γυνα�κα της ηλικ�ας της με �λες τις ευθ�νες και τις χαρ�ς της! Μου αρ�σει να τα κ�νω �λα μ�νη μου. Οικιακ� και μουσικ�!
Α.Τ.: Αν γυρνο�σες π�σω το χρ�νο θα...
Α.Μ.: Θα ε�χα περισσ�τερη αυτοπεπο�θηση και θ�ρρος. Γενικ� �χι μ�νο στη δουλει� αλλ� και στη ζω�.
Α.Τ.: 5 προσωπικο� διαφορετικο� δ�σκοι μ�χρι στιγμ�ς... 5 διαφορετικ� δ�χτυλα. Ποιο κρατ�ει ως αντ�χειρας την ισορροπ�α στη ζω� σου;
Α.Μ.: �λα �παιξαν το ρ�λο τους και χαρακτηρ�ζουν τις φ�σεις που π�ρασα την εποχ� που τους φτι�ξαμε! Ε�ναι �λοι εξ�σου αγαπημ�νοι. Και ετοιμ�ζω και μαζε�ω δυν�μεις για το μ�λλον. Θ�λω να παραμε�νω δημιουργικ� και να προχωρ�ω σε �λα!
Παρελθ�ν, παρ�ν και μ�λλον, μιας κατατρεγμ�νης προσωπικ�τητας των… κ�κκινων φαναρι�ν, πλ�κονται σε μια τρικυμ�α. Θε�κ� και δαιμονικ�, εκλεπτυσμ�νη αλλ� και παρωχημ�νη, αγγελικ� και διαβολικ� μαζ�. Απλ�, φυσικ�, προσιτ�, καλοκ�γαθη και παρ�λληλα, μια στ�ρλετ υψηλ�ς και χαμηλ�ς κοινων�ας, δ�πλα μας. Τα βρ�δια θυμ�ται και μιλ�ει για τα δ�σκολα που την κατακερα�νωσαν, για τις κακουχ�ες που την στιγμ�τισαν, για τα αβ�θιστα της ψυχ�ς και τα βαρι� της μελτ�μια...
Ζητ�ει την αγ�πη μας καθ�ς κοιτ�ει το γερασμ�νο της δ�ρμα στον καθρ�φτη. Ανο�γει την καρδι� της και παραλογ�ζεται με τα τραγο�δια της π�στας… Η περ�φημη Πανωρα�α, η Γι�τα, χωρ�ς να φοβ�ται, χωρ�ς να ντρ�πεται, βγα�νει και διηγε�ται τα π�θη της. Αλλ� το μεγ�λο ατο� της παρ�στασης ε�ναι η ηθοποι�ς που εκλ�θη να υποδυθε� αυτ�ν τον δ�σκολο κι εξαντλητικ� ρ�λο, και θρι�μβευσε. Η Ελ�νη Κοκκ�δου δ�νει �να ρεσιτ�λ ηθοποι�ας και τα …ρ�στα της, κ�θε βρ�δυ.
Δεν προσπαθε� να μιλ�σει σαν «σπουδαγμ�νη», απ�χει παρασ�γγας απ� τις «σοφ�ς γυνα�κες» του Μολι�ρου. Ε�ναι αυθεντικ�, λ�ει αλ�θειες χωρ�ς να ρισκ�ρει τ�ποτε, αφο� δεν �χει τ�ποτα να χ�σει. Με �να αχαλ�νωτο λεξιλ�γιο και �να σμ�ρι απ� συναισθ�ματα μ�σους και αγ�πης, ο Γι�ργος Χρον�ς, στο πρ�σωπο της π�ρνης της Π�τρας, χαλκε�ει �να πλ�σμα που μιλ�ει π�σω απ� τη μ�σκα της π�ρνης. �να τραυματισμ�νο ζω�κι που κλαψουρ�ζει στην �κρη του δρ�μου και καμαρ�νει για εκε�νο που οι �λλοι θα �κρυβαν βαθι� στο υποσυνε�δητο και στο ντουλ�πι τους. Αυτ� ε�ναι και η πρωτοτυπ�α αυτο� του δραματικο� μονολ�γου: η απουσ�α ενοχ�ς, το διαρκ�ς παιχν�δισμα με τα φαιν�μενα, η απουσ�α κ�θε σεμνοτυφ�ας (�χι �μως και απουσ�α ηθικ�ς, αφο� η εκδιδ�μενη γυνα�κα πιστε�ει βαθ�τατα στον καλ� Θε�, ομολογε� την π�στη της, τον προσκυν�ει και υμνε� το �νομ� Του)
Λ�γα Στοιχε�α για το �ργο του Γι�ργου Χρον�.
Ο συγγραφ�ας του �ργου, Γι�ργος Χρον�ς, γρ�φει για την «Γυνα�κα της Π�τρας», στο ομ�νυμο βιβλ�ο του. Σ’ �να ετοιμ�ρροπο σπ�τι, στα Προσφυγικ�, συν�ντησα, τον Σεπτ�μβριο του 1983, την βασ�λισσα των φτωχ�ν της Π�τρας. �λοι, λ�νε, Θε� μου βρ�ξε κι εγ� λ�ω μην βρ�χεις Θε� μου! Γιατ� στ�ζει το σπ�τι. Ε�πε. Κι αμ�σως, αλλ�ζοντας τη φων� της, – μην με βλ�πεις �τσι εδ� μ�σα, εγ� �μουν Κιμ Ν�βακ με τρ�α τηλ�φωνα στα π�δια μου, με πατρ�νες στην π�ρτα. �λεγα αυτ�ς να μπει. Αυτ�ς να φ�γει.
Τον χειμ�να του 1986 π�γα στην Π�τρα και μου διηγ�θηκε τη ζω� της. Το βιος μου – �πως �λεγε. Τι �χει αυτ� η βιογραφ�α που περικλε�ει την Π�τρα, την Αθ�να, την Ελλ�δα, του ’50, ’60, ’70, κι �κανε τον Μ�νο Χατζιδ�κι να πει, σ’ �να βιβλιοπ�λη στην στο� Χηρς, στη Θεσσαλον�κη – πως ε�ναι το καλ�τερο βιβλ�ο που δι�βασε στη ζω� του; Ο αναγν�στης θα καταλ�βει. Δεν �χει �να αλλ� πολλ� παρ�λληλα θα�ματα. Αρετ�ς υψηλο� λ�γου. Απ� μια αμ�ρφωτη γυνα�κα. Την Γυνα�κα της Π�τρας, που μιλ�ει χωρ�ς να ντρ�πεται, χωρ�ς να λυπ�ται. Ελε�θερος και σπ�νιος λ�γος.
Δ�ο ε�ναι οι μαν�ες της – η νεολα�α και ο Θε�ς. Και για τα δ�ο λ�ει πρ�γματα και τα υπογρ�φει. Δεν γν�ρισε τον Λο�θηρο αλλ� τις λα�κ�ς τραγουδ�στριες που την συντροφε�ουν με τα τραγο�δια τους απ� χρ�νια στο ρ�διο και σ’ αυτ�ς καταφε�γει συχν� – η �δια τραγουδ�ει εξαιρετικ�, υπ�ρξε και τραγουδ�στρια για να ζ�σει. Η ιστορ�α της δεν σημαδε�εται μ�νο απ� την φτ�χεια � απ� την σ�ρκα και το σκ�νδαλο, οι πρ�στυχες φρ�σεις της π�φτουν σαν �σφαιρα πυρ� – δεν πρ�πει να θ�γουν καν�να. Ε�ναι τρ�πος εκπνο�ς, ανθρ�πινης λαλι�ς.
Ο αναγν�στης καλ� ε�ναι να αφ�σει στον προθ�λαμο της σεβαστ�ς κατοικ�ας του �,τι γν�σεις διαθ�τει περ� εμψ�χων και αψ�χων. Περ� ανθρ�πων και ζ�ων. Περ� ζω�ς και θαν�του. Περ� χαρ�ς και λ�πης. �να απ� τα επ�θετα που αποδ�δονται στην Ελληνικ� Αφροδ�τη ε�ναι και το Πανωρα�α. Αυτ� ε�ναι το �νομα της συγγραφ�ως αυτο� του βιβλ�ου που κυκλοφορε� σε τ�ταρτη �κδοση. Η γυνα�κα της Π�τρας, ε�ναι η πιο αληθιν�, δηλαδ�, γυμν�, ιστορ�α, που �χετε διαβ�σει, στην ελληνικ� γλ�σσα, απ� την στα�ρωση του Χριστο� και τα διηγ�ματα τον Αλ�ξανδρου Παπαδιαμ�ντη.
Ταυτ�τητα παρ�στασης

�νας μικρ�κοσμος της κοινων�ας μας, αντικατοπτρ�ζεται �σως με τον πιο παραστατικ� τρ�πο στην αντ�στοιχη μικρογραφ�α μιας κοινων�ας μυρμηγκι�ν... Πολυσ�νθετο πλ�γμα σκ�ψης, ωστ�σο �μως δεν απ�χει και πολ� απ� την πραγματικ�τητα. Oι ανθρ�πινες κοινων�ες, ο κοινωνικ�ς τους ιστ�ς και ο κ�δικας επικοινων�ας, συναποτελο�ν �να πλα�σιο που λ�γο � πολ� μοι�ζει με την κοινων�α εντ�μων, ερπετ�ν και ζ�ων στην φ�ση. Π�νω σε αυτ� την απλ� λογικ� και σε μια προσπ�θεια να κατανο�σουμε καλ�τερα τις αξ�ες που δι�πουν μια κοινων�α και την ουσ�α της συν�παρξης σε �ναν ενια�ο κοινωνικ� ιστ�, συγκεντρ�θηκε υλικ� απ� κ�θε γωνι� του κ�σμου και σημαντικ� εκθ�ματα �μβιων οργανισμ�ν, στεγ�στηκαν στη μοναδικ� στο ε�δος της, �κθεση Insectopia.
Φ�τος, συμπληρ�νει τρ�α χρ�νια δρ�σης στην Θεσσαλον�κη. Η �κθεση �χει αποσπ�σει θετικ�ς κριτικ�ς απ� τους επιστημονικο�ς κ�κλους Βιολογ�ας και Εντομολογ�ας και την �χουν τιμ�σει, π�νω απ� 200.000 επισκ�πτες. Η μ�νιμη �κθεση ζωνταν�ν εντ�μων, πεταλο�δων και ερπετ�ν, �χει κεντρ�σει απ� την αρχ� της σ�λληψης της ιδ�ας της, τ�σο επιστ�μονες της χ�ρας μας, �σο και επιστημονικ�ς μον�δες, ερευνητ�ς και καθηγητ�ς Ακαδημι�ν του εξωτερικο�, με πολ� σημαντικ� και ουσιαστικ� και την συνδρομ� καθηγητ�ν απ� την Αμερικ�, την Γερμαν�α και την Αυστραλ�α. Εμπνευστ�ς της �κθεσης ε�ναι ο Ιορδ�νης Λεοντι�δης, που διετ�λεσε Πρ�εδρος Εκπαιδευτ�ν των Εμπορικ�ν Σπουδ�ν της Β�δης – Βυρτεμβ�ργης, με εξειδ�κευση στην παραγωγ� ωφ�λιμων εντ�μων για την βιολογικ� αντιμετ�πιση εντομολογικ�ν προσβολ�ν σε αγροτικ�ς καλλι�ργειες. Με οικολογικ� συνε�δηση και με πολλ� �ρεξη κι �ραμα για την �νταξη της εντομολογ�ας και της βιολογ�ας στον κ�κλο των Ερευνητικ�ν Μουσε�ων που λε�πουν απ� την χ�ρα μας, εγκατ�στησε δοκιμαστικ� τις πρ�τες προθ�κες εκθεμ�των στην Δημοτικ� Βιβλιοθ�κη της Δρ�μας. Αυτ� η πρ�τη του προσπ�θεια γνωστοπο�ησης της �κθεσ�ς του, αποτ�λεσε και την αφορμ� της επ�σκεψης εκπροσ�πων της ΔΕΘ, οι οπο�οι τον κ�λεσαν να φιλοξενηθε� η Insectopia, στο κ�ντρο της Θεσσαλον�κης, στις μ�νιμες εγκαταστ�σεις της ΔΕΘ. �τσι, απ� τον Σεπτ�μβριο του 2010, η σημαντικ� αυτ� �κθεση, �νοιξε τις π�λες της και μ�να τον μ�να, εμπλουτ�στηκε, ανανε�θηκε και �γινε εφ�μιλλη των Μουσε�ων Φυσικ�ς Ιστορ�ας του εξωτερικο�.
«Χ�ρη σε σημαντικ�ς δωρε�ς αλλ� και συνεργασ�ες του εξωτερικο�, με καθηγητ�ς απ� Αμερικ�, Αυστραλ�α και Γερμαν�α, γνωρ�ζουμε πλ�ον την σημασ�α της εκπα�δευσης �πως υποστηρ�ζεται και απ� τους παιδοψυχολ�γους παγκοσμ�ως.» αναφ�ρει χαρακτηριστικ� ο �διος. Η επαφ� του παιδιο�, απ� μικρ� ηλικ�α, με χ�ρους Μουσε�ων κι ειδικ� Φυσικ�ς Ιστορ�ας, εμπλουτ�ζει την πνευματικ�τητα του παιδιο�, καθ�ς το φ�ρνει σε επαφ�, με �σους οργανισμο�ς πιο πριν, απλ�ς, τους δι�βαζε σε βιβλ�α ως λ�ξεις � τους θα�μαζε μ�νο ως εικ�νες. Για να επιτευχθε� αυτ�ς �μως ο σημαντικ�ς δ�αυλος επικοινων�ας του παιδιο� με την φ�ση, πρ�πει να στηριχθε� �λη η προσπ�θεια κι απ� την πολιτε�α. «Σκοπ�ς μας ε�ναι να μην υπ�ρχουν επιβαρ�νσεις στα παιδι� και στους γονε�ς.» Ο κ�ριος Ι. Λεοντι�δης μ�λιστα αναφ�ρει πως «το αρχικ� α�τημα της �νταξ�ς της στην ΔΕΘ, προ�λθε απ� �να α�τημα παραχ�ρησης των 800 τ.μ. σ�μερα �πως �χει διαμορφωθε� πλ�ον ο χ�ρος, για να εκτεθο�ν τα �ντομα και οι υπ�λοιποι οργανισμο�, στο σ�νολ� τους 100 και πλ�ον αριθμημ�να ε�δη. Η Insectopia, σκοπε�ει σε μια ευρ�τερη συνεργασ�α με �λλους φορε�ς του Πανεπιστημ�ου καθ�ς και με την σ�μπραξη των εκπαιδευτικ�ν συναφ�ν μον�δων και σχολ�ν �πως της Βιολογ�ας � και της Δασοκομ�ας – Δασοπον�ας. �τσι θα προκ�ψουν και θ�σεις εργασ�ας και πρακτικ�ς εξ�σκησης για τους φοιτητ�ς αλλ� και το αντικε�μενο της �ρευνας που παρ�γεται εντ�ς της �κθεσης, θα �χει πολ� μεγαλ�τερη επιστημονικ� σημασ�α για τις �διες τις σχολ�ς.»
Με θαυμασμ� και ιδια�τερο ενδιαφ�ρον, μας αναλ�ει την σημασ�α των κοινωνι�ν των μυρμηγκι�ν, παρουσι�ζει στο κοιν� που βρ�σκεται απ� το πρω� συγκεντρωμ�νο γ�ρω απ� τις μεγ�λες γυ�λες, τον τρ�πο σ�λληψης της τροφ�ς των ερπετ�ν, κρατ�ει ερπετ�, σα�ρες και σκαθ�ρια και αποδεικν�ει π�σο ακ�νδυνα ε�ναι και π�σο �χει διαστρεβλ�σει η αντ�ληψη των π�λεων την επαφ� με την παν�δα, δαιμονοποι�ντας ακ�μα και την επαφ� μας με �να σκουλ�κι! Στην α�θουσα με τις πεταλο�δες, μαθα�νουμε για την διαδικασ�α αναπαραγωγ�ς, εν� θαυμ�ζουμε τα χρωματιστ� φτερ� τους καθ�ς αυτ�ς ανεν�χλητες πετ�νε αν�μεσ� μας. Εδ� φιλοξενο�νται και οι μεγαλ�τερες πεταλο�δες παγκοσμ�ως, οι attacus atlas που ζουν μ�λις 3 με 6 μ�ρες! Λ�γο πιο π�ρα, τερ�στιες γυ�λινες προθ�κες, φιλοξενο�ν φ�δια και σα�ρες, ιγκου�να και τα μικρ�τερα παγκοσμ�ως ποντ�κια που ζυγ�ζει το καθ�να μ�λις 6 με 10 γραμμ�ρια. Σε μια ειδικ� προθ�κη, με πρ�σινη χλ�η και κλαρι�, ζουν ειρηνικ� τα μεγαλ�τερα σαλιγκ�ρια του κ�σμου που προ�ρχονται απ� την Κεντρικ� Αφρικ� και την Γκ�να. Το κ�λυφ�ς τους �χει μ�κος 18 μ�χρι 30 εκατοστ�, εν� τα συγκεκριμ�να σαλιγκ�ρια τρ�φονται με πεντακ�σια διαφορετικ� ε�δη φυτ�ν, αλλ� ακ�μη και με σοβ� � μπογι� απ� τα κτ�ρια!
Για �σους θ�λουν να πληροφορηθο�ν πιο συγκεκριμ�να για τους οργανισμο�ς που φιλοξενο�νται στην �κθεση, �χουν διαμορφωθε� ειδικ�ς ξεναγ�σεις απ� εξειδικευμ�νο προσωπικ� που μπορο�ν να επεξηγ�σουν και τις πιο μικρ�ς λεπτομ�ρειες για κ�θε οργανισμ� ξεχωριστ�. �τσι, εν� παρ�λληλα ενημερ�νεται το κοιν� για την ζω�, την αν�πτυξη και την λειτουργ�α των δομ�ν κ�θε οργανισμο�, παρ�λληλα, υπερπηδο�νται οι φ�βοι που �χουν αναπτυχθε� απ� τους ανθρ�πους. Σημαντικ� ε�ναι �τι και οι επισκ�πτες, μαθα�νουν μ�σα απ� την ξεν�γηση και τρ�πους προφ�λαξης απ� επικ�νδυνους οργανισμο�ς. Για να συνεχ�σει �μως να ζει και να παρ�γει επιστημονικ� �ργο η Insectopia, χρει�ζεται την υποστ�ριξ� �λων μας. Το χαμηλ� εισιτ�ριο για το τ�σο �ρτια εξοπλισμ�νο αυτ� Μουσε�ο, δ�νει την ευκαιρ�α στον καθ�να να επισκεφθε� την �κθεση και να θαυμ�σει απ� κοντ� �λο αυτ� το μεγαλε�ο της φ�σης. Η Insectopia, αντιλαμβαν�μενη τις δ�σκολες οικονομικ�ς συγκυρ�ες, αναπτ�σσει και �να εταιρικ� κοινωνικ� προφ�λ που επ�τρεψε και επιτρ�πει σε Σωματε�α και Οργαν�σεις να επισκεφθο�ν την �κθεση εντελ�ς δωρε�ν. Σειρ� �μως �χει κι η πολιτε�α. Οφε�λει να εξετ�σει την σημασ�α �παρξης και δρ�σης αυτ�ς της �κθεσης σε επιστημονικ� επ�πεδο και να χρηματοδοτ�σει την δωρε�ν επ�σκεψη των μαθητ�ν και των τρι�ν βαθμ�δων, μ�σα απ� κονδ�λι που μπορε� να απορροφ�σει απ� το ΕΣΠΑ. Η πολιτε�α και η εκπαιδευτικ� κοιν�τητα, οφε�λουν να αντιληφθο�ν την επιστημονικ� συνιστ�σα που η �κθεση δ�νει την ευκαιρ�α σε �λο τον κ�σμο να συνειδητοποι�σει π�σο ωφ�λιμη ε�ναι η δι�ρκεια του κ�κλου ζω�ς στον μικρ�κοσμο των εντ�μων και των ερπετ�ν.
Infos
Μ�νιμη εκθεση ζωνταν�ν εντ�μων, πεταλο�δων και ερπετ�ν
Διεθν�ς �κθεση Θεσσαλον�κης, Περ�πτερο 2 - 1ος �ροφος
Για τον προγραμματισμ� της ξεν�γησ�ς καλ�στε μας στα παρακ�τω τηλ�φωνα:
69 4020 9092 � 2510 517 609
Ευχαριστο�με θερμ� για τις φωτογραφ�ες το blog http://bykalliope.blogspot.gr/
Τι αποζητο�ν δ�ο αδ�λφια απ� την Ιρλανδ�α, �νας παπ�ς της ενορ�ας τους και μια... νεαρ� σε μια πρ�σινη βεραμ�ν σκην� και μ�λιστα στο κ�ντρο της Θεσσαλον�κης; Ε�ναι τα τ�σσερα πρ�σωπα που πλ�θουν την ιστορ�α τους απ� την αρχ�, μετ� την δολοφον�α του πατ�ρα τους, απ� τον μεγαλ�τερο σε ηλικ�α αδελφ�. Σχεδ�ν συνωμοτικ�, σχεδ�ν κωδικοποιημ�να, με ον�ματα που θυμ�ζουν εξισ�σεις για απαιτητικο�ς λ�τες, ο Κ�λμαν, ο Βαλ�ν, ο Γου�λς και η μικρ� Γκερλ�ν, συνθ�τουν μια.... «�γρια Μοναξι�» στο Θ�ατρο «�ρα» στο κ�ντρο της π�λης. Βασισμ�νο στο ιστορικ� φλεγματικ� �ργο του Μ�ρτιν Μακ Ντ�να «Μοναξι� στην �γρια Δ�ση», η διασκευ� του σκηνοθ�τη Σπ�ρου Αθηνα�ου, θα μας κρατ�σει συντροφι� απ� τις 20 Σεπτεμβρ�ου και για 2 ακ�μη εβδομ�δες. Μετ� την παρ�σταση «Ο συγγραφ�ας και ο αδερφ�ς του συγγραφ�α», η ομ�δα «Perros» φ�τος ανεβ�ζει το �ργο «Αγρια Μοναξι�», �σως πιο επ�καιρο απ� ποτ�, χλευ�ζοντας ανοιχτ� τους... «ευτυχιομανε�ς» και �σους αναζητο�ν καινο�ργιες δεξι�τητες απ�λαυσης με σκοπ� την αφ�πνισ� τους απ� τον λ�θαργο.
Γραμμ�νο κατ� τα πρ�τα χρ�νια της καλλιτεχνικ�ς πορε�ας του Μ�ρτιν Μακ Ντ�να, το �ργο, ξετυλ�γει �να περιτ�λιγμα που κ�λυπτε περ�τεχνα την ιστορ�α δ�ο Ιρλανδ�ν αδελφ�ν, που βι�νουν μια εσωτερικ� και αντιπαλ�μενη μοναξι� εντ�ς τους, ζ�ντας κ�τω απ� το �διο κεραμ�δι του πατρικο� τους. Π�νω σε μια μεγ�λη �κρηξ� του, ο μεγαλ�τερος αδελφ�ς, ο Κ�λμαν, δολοφονε� εν ψυχρ� τον πατ�ρα του. Οι σχ�σεις των δ�ο αδελφ�ν, μοι�ζουν να προσπαθο�ν να εν�σουν τον Β�ρειο με το Ν�τιο Π�λο, �να τε�χος υψ�νεται μεταξ� τους κι η μοναδικ� �γνοια των δ�ο αδελφ�ν ε�ναι να αναμετρ�νται σε �να τερ�ν ποι�ς θα πληγ�σει πιο �σχημα τον �λλο. Οι προσπ�θειες του ιερ�α Γου�λς και της μικρ�ς Γκερλ�ν, να συμφιλι�σουν τα δ�ο αδ�λφια, δεν καρποφορο�ν. Ετσι, οι δ�ο οδηγο�νται σε �να μον�δρομο πρωτοφανο�ς πολ�μου.
Η ομ�δα σχετικ� με το σκεπτικ� της διασκευ�ς, αναφ�ρει μεταξ� �λλων πως το κε�μενο �χει διασκευαστε� με τρ�πο τ�τοιο που να «συντηρε� στο μυαλ� του θεατ� την ιδ�α �τι δεν γ�νεται να εξετ�ζουμε τα π�ντα γ�ρω μας με χρησιμοθηρικο�ς �ρους, χωρ�ς συν�πειες». Με λ�γο που ρ�ει σαν ποτ�μι, με την αλ�θεια να σπ�ει κ�καλα και αρπ�ζοντας τον θεατ� απ� την συνε�δηση πως «�τι αγαπ�με, μπορο�με να το βλ�ψουμε», �σως αποδεικν�οντας πως ακ�μη κι η αγ�πη πον� αλλ� μαζ� και λυτρ�νει, το �ργο με καυστικ� χιο�μορ και δ�σεις μπλακ χιο�μορ, παραδ�δει μαθ�ματα ειλικρ�νειας που μπορε� και τρυπ�νει γλυκ� και βασανιστικ� στην ψυχ� μας. Και που θα οδηγ�σει τελικ� αυτ� το αδι�ξοδο; Μ�πως μ�σα μας δεν �χουμε αδι�ξοδα που μας κρατ�νε σε μια διαρκ�... «�γρια μοναξι�» ακ�μη και με τον �διο μας εαυτ�; Συναντ�σαμε τους συντελεστ�ς, απαλλαγμ�νους απ� τη μοναξι� τους και θελ�σαμε να κατευν�σουμε την �γρια φ�ση τους. Απολα�στε τους.
Αλ�ξανδρος Γ.Τανασκ�δης: Π�σο «�γρια» μπορε� να γ�νει μια «μοναξι�»; Σ�μερα που ζο�με την πιο �γρια μοναξι� μας, σαν λα�ς, σε ποιο κοιν� κεραμ�δι �πως τα δ�ο αδ�λφια, μπορο�με να βρεθο�με;
Ομ�δα Perros: Η μοναξι�, ε�ναι �να καλ� μ�ρος για να επισκεφτε�ς, αλλ� �να �σχημο μ�ρος για να με�νεις. Μπορε� να γ�νει τ�σο �γρια �σο «�γρια» μπορο�ν να γ�νουν τα συναισθ�ματα με τα οπο�α την βι�νουμε. Κ�ποιες φορ�ς, μπορε� να μας οδηγ�σει σε ακρα�α περιστατικ�. �λλωστε �πως βλ�πουμε και γ�ρω μας, ποια μοναξι� ε�ναι χειρ�τερη απ� την �λλειψη εμπιστοσ�νης;
Α.Τ.: Β�α λεκτικ�, σωματικ�, ψυχολογικ�, δολοφον�α εν�ς γον�α, �κρηξη μεταξ� ακ�μη και συγγεν�ν. Σκην�ς πλ�ον καθημεριν�ς, αληθιν�ς, τραγικ�ς. Π�σο επ�καιρο ε�ναι το �ργο στο σ�γχρονο «σ�μερα»;
Σπ�ρος Αθηνα�ου: Οι χαρακτ�ρες του �ργου ζουν σε �να περιβ�λλον �που η δικαιοσ�νη �ρχεται μ�σω της εκδ�κησης. /�τσι ε�σαι; Τ�ρα θα δεις.../ Οι χαρακτ�ρες του �ργου περπατο�ν στην κ�λαση. Υπ�ρχουν �μως και κ�ποιοι χαρακτ�ρες οι οπο�οι πρεσβε�ουν κ�ποια μην�ματα ελπ�δας στο �ργο. �ρα αυτ� σημα�νει �τι ακ�μα και στον βο�ρκο μπορε� να υπ�ρξει ελπ�δα. Αυτ� που λ�ω, λοιπ�ν, ε�ναι �τι δεν θα πρ�πει να μας απασχολ�σει «π�σο» επ�καιρο ε�ναι το �ργο αλλ� «αν» το �ργο ε�ναι επ�καιρο, πο� ε�ναι δεξι� και αριστερ� τα μην�ματα ελπ�δας; Εγ� λ�ω �τι το �ργο ε�ναι επ�καιρο γιατ� μας δε�χνει ξεκ�θαρα �τι τα μην�ματα λ�μψης στους σκοτεινο�ς αυτο�ς καιρο�ς που ζο�με, ε�ναι μ�σα μας. Πρ�πει π�ντα να μπα�νουμε στη διαδικασ�α να σκεφτ�μαστε τι �θησε τον συγκεκριμ�νο �νθρωπο να κ�νει αυτ� που �κανε. Τα κ�νητρα π�σω απ’ τις πρ�ξεις, ε�ναι που κ�νουν το �ργο �κρως επ�καιρο και ο τρ�πος που βι�νεται η μοναξι�.
Α.Τ.: Π�θηκος και λ�κος. Δ�ο σ�μβολα που υπαγορε�ουν μια αρ�να μ�σα στην οπο�α οι δ�ο �ρωες θα συναντηθο�ν, θα αλληλεπιδρ�σουν, θα αντεπιτεθο�ν και �μως στο τ�λος θα αλληλοσυμπληρωθο�ν…
Σ.Α.: Φυσικ�... Αφο� το �να προ�π�ρχε του �λλου. Πριν μας κατακλ�σουν οι τ�σεις του πιθ�κου, ο λ�κος �ταν εκε�. Προ�π�ρχε. Τα πλεονεκτ�ματα του λ�κου ε�ναι η γρ�γορη επιτ�χυνση σε μικρ� απ�σταση, η δ�ναμη και η αντοχ�. Το πλεον�κτημα του πιθ�κου απ�ναντι στον λ�κο ε�ναι η πονηρι�. �χω λοιπ�ν χωρ�σει τους χαρακτ�ρες της παρ�στασης σε πιθ�κους και λ�κους με την προ�π�θεση να ενισχυθε� η σκηνοθετικ� ιδ�α και να εφαρμοστο�ν π�νω στους ρ�λους. Αυτ� πρεσβε�ουν αυτ� τα 2 πλ�σματα της φ�σης, προσπαθ�ντας να δε�ξω ποιο απ� τα 2 πλ�σματα ε�ναι πραγματικ� κ�κκινο στα ν�χια και στα δ�ντια. Η συνεισφορ� του λ�κου στην �λη υπ�θεση ε�ναι να μας πει �τι οι αξ�ες του πιθ�κου ε�ναι ασ�μαντες. Μας λ�ει �τι αυτ� που αξ�ζουν περισσ�τερο στη ζω� δεν ε�ναι ζ�τημα υπολογισμο�! Στην ουσ�α αυτ� τους γρ�φει και ο πατ�ρας Γου�λς. �τι καμι� φορ�, ε�ναι ΑΝΑΓΚΗ να αφ�νουν το λ�κο μ�σα τους να μιλ�σει! Να σταματ�νε την ακατ�σχετη φλυαρ�α του πιθ�κου.
Α.Τ.: Κοινωνικ� στοιχε�α �πως ο κοινωνικ�ς απομονωτισμ�ς, η φιλαργυρ�α, η μ�θη, η νε�ρωση, η κλοπ�, η αμφισβ�τηση της θρησκευτικ�ς π�στης, μπλ�κονται ρυθμικ� με δ�σεις κυνισμο� και χιο�μορ για να περιγρ�ψουν τον παραλογισμ� των καταστ�σεων στο σπ�τι των δ�ο αδελφ�ν. Αλ�θεια, πως πορε�εται το �ργο μ�σα απ� επαναλαμβαν�μενα μοτ�βα των καθημεριν�ν τους �κρυθμων στιγμ�ν στο σπ�τι;
Ομ�δα Perros: Τα επαναλαμβαν�μενα μοτ�βα ε�ναι εκε� για να υπερτον�σουν τον καθημεριν� φα�λο κ�κλο πορε�ας που διαγρ�φουν �λοι �σοι αν�κουν σ’εκε�νο το περιβ�λλον στο οπο�ο αναφερ�μαστε. Το Λ�νεην (που σημα�νει το μ�ρος �που γεμ�ζει η παλ�ρροια) �χει συντελ�σει στη διαμ�ρφωση του χαρακτ�ρα των κατο�κων του. Με αποτ�λεσμα να τους β�λει στη διαδικασ�α σ�μερα να κ�νουν παρ�λογες πρ�ξεις χωρ�ς να καταλαβα�νουν τη σοβαρ�τητα της κατ�στασης. Να αφαιρο�ν ζω�ς σαν να πρ�κειται για παιχν�δι � να αναφ�ρονται στην κ�λαση σαν μιλ�νε για κ�ποιο μπαρ στην παραλ�α! �λα αυτ� μπα�νουν το �να π�νω στο �λλο και δημιουργο�ν πλ�σματα που ως στ�χο στη ζω� τους �χουν β�λει τη δημιουργ�α καινο�ργιων δεξιοτ�των απ�λαυσης προκειμ�νου να αφυπνιστο�ν απ’ τον λ�θαργο.
Α.Τ.: Το �ργο μοι�ζει να ακροβατε� σε �να τεντωμ�νο σκοιν�, με γλαφυρ� τα πρωτ�γονα στοιχε�α της επιβ�ωσης, �πως αυτ� αποτυπ�νονται στις εκρ�ξεις των δ�ο αδελφ�ν που προβα�νουν μ�χρι και σε φραστικ�ς επιθ�σεις � χειροδικ�ες. Τελικ� π�σα τους εν�νουν και π�σα τους χωρ�ζουν; Μ�πως επειδ� μ�σα στην απραξ�α τους, μοι�ζουν, φοβο�νται πως θα αφομοιωθε� η ταυτ�τητα του εν�ς απ� τον �λλο;
Σ.Α.: Η �κρηξη και η χειροδικ�α, ε�ναι για τους δυο αδερφο�ς ο μ�νος τρ�πος επικοινων�ας. �πειτα κ�ντρα σε αυτ� και σε μεγ�λη απ�σταση, �ρχεται το �τι φοβο�νται να με�νουν «μ�νοι» τους. Ο �νας χωρ�ς τον �λλο δηλαδ�. Τους εν�νει ακριβ�ς �,τι τους χωρ�ζει. Γι’αυτ� και χρει�ζεται ο �νας τον �λλο.
Α.Τ.: Το μα�ρο χιο�μορ, σε σημε�α κορ�φωσης του �διου του δρ�ματος των αδελφ�ν, μοι�ζει να επω�ζει την απελπισ�α που γενν� η εκρηκτικ� συμβ�ωση του Βαλ�ν με τον Κ�λμαν. Μ�λιστα η «συνεισφορ�» του κληρικο� που πασχ�ζει να τους συμφιλι�σει, αλλ� και η ελαφρι� μορφ� της απαλλαγμ�νης απ� προβλ�ματα Γκερλ�ν, εισ�γουν μια ουσιαστικ� αν�παυλα στο «ηφα�στειο» που βι�νουν τα αδ�λφια...
Σ.Α.: Το μα�ρο χιο�μορ, που κυριαρχε� στο �ργο, υπογραμμ�ζει τη σοβαρ�τητα της κατ�στασης. Μας δε�χνει �τι τα πρ�γματα δεν κρ�μονται απ� μια λεπτ� κλωστ� αλλ� �τι η κλωστ� �χει κοπε� εδ� και καιρ�. Μας σοκ�ρει με την αθλι�τητα με την οπο�α προσεγγ�ζονται κ�ποια θ�ματα και τα κ�νητρα που οδηγο�ν τους χαρακτ�ρες στις εκ�στοτε πρ�ξεις. �χουμε λοιπ�ν �ναν �νθρωπο, τον παπ� της ενορ�ας (ο οπο�ος �χει 2 χρ�νια δρ�σης στην περιοχ�), που προσπαθε� να δικαιολογ�σει �λα αυτ� τα κ�νητρα. Να β�λει στο μυαλ� του μια υποτιθ�μενη κλωστ� απ� την οπο�α κρ�μονται οι σχ�σεις και προσπαθε� να αλλ�ξει τον τρ�πο σκ�ψης των συνανθρ�πων του... Αποτυγχ�νει παταγωδ�ς, γιατ� πιστε�ει �τι �χι μ�νο δεν τα καταφ�ρνει αλλ� τα κ�νει και χειρ�τερα. Αυτ� την τραγικ� φιγο�ρα βρ�κε να ερωτευτε� η «ελπιδοφ�ρος φιγο�ρα του �ργου» (Girleen) που παρ�λο που μεγ�λωσε στο �διο περιβ�λλον με τους αδερφο�ς Konnor, δε�χνει να μην �χει μολυνθε� απ� αυτ�. Η νεαρ� αυτ� κοπ�λα ερωτε�εται, οπ�τε και δε�χνει �τι ε�ναι ακ�μα ζωνταν�. Κ�ποια στιγμ� λοιπ�ν στη δι�ρκεια του �ργου, σ�μφωνα με το π�ς εξελ�χθηκε η σχ�ση των 2 αδερφ�ν και �πειτα απ� την παρ�τρυνση και τις αγωνι�δεις προσπ�θειες και των �λλων 2 χαρακτ�ρων για να συμβε� αυτ�, τα αδ�ρφια καταλ�γουν σε μια κουβ�ντα �που ο �νας και ο �λλος λ�νε τι πρ�βλημα ακριβ�ς υπ�ρχει. Τελικ� αποδεικν�εται �τι το να μπουν στη διαδικασ�α αν�λυσης του πως κατ�ληξαν ως εδ� �ταν χειρ�τερο. Αφο� �,τι �χει συμβε� στον �ναν τελικ� το �χει προκαλ�σει ο �λλος τ�σα χρ�νια.
Α.Τ.: Το �ργο «�γρια Μοναξι�», ανεβα�νει απ� τη νεοσ�στατη θεατρικ� ομ�δα Perros. Πε�τε μας λ�γα λ�για για την σ�σταση της Ομ�δας. Τι σας �θησε να ασχοληθε�τε με το συγκεκριμ�νο �ργο; Π�ρσι, σε μια μοναδικ� τεχνικ�, ανεβ�σατε την διασκευ� του �ργου «Ο Συγγραφ�ας και ο αδερφ�ς του Συγγραφ�α» του «Pillowman»του �διου συγγραφ�α. Φ�τος πως ασχοληθ�κατε με �να ακ�μη �ργο του γνωστο� «κακο� παιδιο�» της Βρεταν�ας;
Ομ�δα Perros: Ε�μαστε μια ομ�δα ανθρ�πων που δρουν καλλιτεχνικ� στην Θεσσαλον�κη, δημιουργ�ντας θεατρικ�ς παραστ�σεις. Η Ομ�δα αποτελε�ται απ� διαφ�ρων ειδ�ν καλλιτ�χνες. Ο σκοπ�ς της δημιουργ�ας, �ταν να δε�ξουμε ολοκληρωμ�νες δουλει�ς που θα �χουν να μιλ�σουν. Η Ομ�δα αυτ� την στιγμ� αποτελε�ται απ� 6 καλλιτ�χνες. Ο Μ�ρτιν Μακ Ντ�ναου, ε�ναι μια μοναδικ� περ�πτωση συγγραφ�α που παντρε�ει με �ναν �ριστο τρ�πο την παραδοσιακ� αφ�γηση με τους �ντονους διαλ�γους και τις σ�γχρονες μορφ�ς �κφρασης. Ε�ναι �κρως δελεαστικ� να πολεμ�ς αυτο�ς τους δα�μονες σε τρ�α επ�πεδα και τελικ� να πορε�εσαι μαζ� τους. Μπορο�με να πο�με �πειρους λ�γους. Ε�ναι αρχικ� φοβερ� εμπειρ�α. Μας β�ζει στην διαδικασ�α σοβαρ�ς �ρευνας π�νω στο αντικε�μενο. Ε�ναι τρομερ� κ�νητρο η δημιουργ�α μιας παρ�στασης που μας σοκ�ρει και μας κ�νει μαθητ�ς κι εμ�ς τους �διους (που το δημιουργ�σαμε) κ�θε μ�ρα. Ο π�χης �πρεπε να πιαστε� ξαν� απ� εκε� που �μεινε. Ο κ�σμος �χει αν�γκη απ� κ�τι αληθιν�, �πως κι εμε�ς. Το �ργο χτυπ�ει κατευθε�αν στον παλμ� του θεατ� γιατ� βλ�πει πρ�γματα που τα �χει ζ�σει και τα �χει βι�σει (�σως �χι σε τ�σο κωμικ� επ�πεδο) να γ�νονται δρ�ση στα 4 μ�τρα μπροστ� του. Η σ�σταση του �ργου και η σκελετικ� δομ� (πλο�σια σε πληροφορ�ες για την �ρευνα π�νω στους χαρακτ�ρες καθ�ς πρ�κειτα για μ�ρος τριλογ�ας) που �χει, το κ�νουν να φα�νεται �τι γρ�φτηκε χθες κι �τι �χει τ�σο δυνατο�ς και καθαρο�ς χαρακτ�ρες που δεν θα τους ξεχ�σουμε ποτ�.
Α.Τ.: Το θ�ατρο παρατηρε�ται σε εποχ�ς κρ�σης, να αποτελε� �να... μπαλκ�νι που δ�νει την δυνατ�τητα στο μυαλ� να αναπν�ει. Σε μια κοινωνικ� αποσ�θρωση, οπο� οι κοινωνικο� ιστο� διασαλε�ονται, ο κ�σμος φα�νεται να εμπιστε�εται τον π�νο του στην αποτ�πωση που επιτυγχ�νει εν�ς μικρ�κοσμου, ο καλλιτ�χνης στην σκην�. Τι καλε� τον κ�σμο τελικ�, να απευθ�νεται στις τ�χνες και �τσι να ανθ�ζουν οι χ�ροι προβληματισμο� μ�σα απ� την �δια την τ�χνη;
Σπ�ρος Αθηνα�ου: Πιστε�ω σε �να πρ�το επ�πεδο ισχ�ει το �τι ο κ�σμος θ�λει να φ�γει απ� το ε�κολο, το �τοιμο και ψ�χνει το αληθιν�, το ζωνταν�. Υπ�ρχει �μως και �νας �λλος παρ�γοντας που πρ�πει να λ�βουμε σοβαρ� υπ�ψη μας, που ε�ναι πολ� μακρι� απ� την �ννοια της διασκ�δασης. Ο �νθρωπος ε�ναι απ� τα λ�γα πλ�σματα που �ρχονται στην ζω� και μαθα�νουν �τι κ�ποτε θα πεθ�νουν. Αυτ� κυτταρικ� και σωματικ�, ε�ναι κ�τι το οπο�ο κουβαλ�με π�νω μας σαν μν�μη. Το θ�ατρο σε β�ζει στην διαδικασ�α να νικ�σεις για λ�γο τον φ�βο του θαν�του, να τον ξεπερ�σεις με κ�τι αν�τερο που συν�βη. �πως �ταν ερωτε�εσαι και η μουσικ� και οι �λλες τ�χνες, το κ�νουν αυτ�. Τις προσεγγ�ζει περισσ�τερο και τις ζητ�ει ο κ�σμος σε περι�δους κρ�σης σαν να θ�λει να λυτρωθε� απ� την καθημεριν� αρνητικ�ν προδιαγραφ�ν υπερφ�ρτωση. Το θ�ατρο ε�ναι ο καθρ�πτης της ψυχ�ς και αυτ�ν �ρχονται να δουν οι θεατ�ς. Την ψυχο�λα τους.
Infos
Παρ�ταση παραστ�σεων μ�χρι το τ�λος Οκτωβρ�ου.
�λαβα το γρ�μμα σου εχθ�ς. Ξ�ρω, δεν νοι�θεις υπερ�φανος για το σ�μερ� μας… Ο�τε εγ�. �μως να ξ�ρεις πως �ταν σφ�γγεται η καρδι�, η λ�πηση γ�νεται χε�μαρρος και ξεσπ�. Απ� το ξεθ�ωμα της πορε�ας στην ιστορ�α, αν�μεσα σε λ�ξεις και εικ�νες μ�χης σου, περιπλαν�θηκα και μ�θυσαν τα μ�τια μου απ� τις μορφ�ς τις τυραννημ�νες… Τ�τε περνο�σαν πεζικ�. Τ�ρα περν�νε ογκ�δη απ�νθρωπα μ�τρα και τα ΝΑΙ τους με φοβ�ζουν. Μοι�ζουν οι εποχ�ς μας, παππο�. Ξ�ρεις, τ�τε, εσε�ς κοιτο�σατε το ψωμ�, την κουραμ�να και την μπομπ�τα και κλα�γατε απ� μ�σα σας μια θ�λασσα. Και τ�ρα, μην νομ�ζεις… Στραπατσαρισμ�να κουτσα�νοντας κινο�νται τα μυαλ� μας �πως – �πως στο ψωμ� της μ�ρας μας. Οι μ�ρες μας, παππο�, μας κοιτ�νε με μ�τι σαστισμ�νο, αδειαν�. Αφο� περ�σει καν�να λεφο�σι κ�σμος που ξεπ�ρτισε για το μ�λλον του, βλ�πεις κ�που – κ�που να �χουν ξεμε�νει σκ�ψεις να χ�σκουν, καθισμ�νες σε παγκ�κια. Κοιτ�νε τον ουραν�, περπατ�νε με το βλ�μμα τους τον κ�σμο γ�ρω τους, περι�ρχονται σε δωμ�τια μεγ�λα, �δεια με ιδ�ες και λ�ξεις, παππο�…
Μιλο�σες θυμ�μαι για τους �ρωες. Τους… βραδυπορο�ντες. �νας, γρ�φεις, �χει χτυπ�σει το π�δι του, το περπατ� προσεκτικ�, σαν �γιο λε�ψανο, φασκιωμ�νο με τραγικ� κουρ�λια. Και τ�ρα, μην νομ�ζεις… Ο κ�σμος ντ�θηκε την θλ�ψη του και βολοδ�ρνει με �δειες κουβ�ντες, τα σ�ματ� του βαρι�ς π�τρες σ�ρνει με σκοιν� την μπ�ρεσ� του στους δρ�μους. Να, να εκε� παππο�, �χει λ�γο κομμ�τι �λιο. Βλ�πεις; Μα τι ε�ναι αυτ� η σκι�, παππο�; �νας �νθρωπος αν�μπορος, προσπαθε� να διασχ�σει τον δρ�μο. Παρασ�ρνει το κορμ� του �νας �νεμος. �χημα φορτωμ�νο τα γκ�ζια του �λα, ο καιρ�ς, παππο�. Και παραδ�πλα, φοβισμ�νος �νας ξ�νος στην χ�ρα, τον κοιτ� και δεν τολμ� να απλ�σει το χ�ρι. Αλλι�ς �ταν τ�τε, γρ�φεις. Τ�τε συντρ�φευαν ο �νας τον �λλο. Τ�ρα ποδαρ�τοι πηγα�νουμε μοναχο�. Μοναχο� και μ�νοι, παλε�οντας με ανεμομ�λους και με εχθρο�ς.
Αγιασμ�νο αθ�νατο ελληνικ� ριζικ�. Απ� την Σμ�ρνη, ηγ�τες των ονε�ρων, προμηθευτ�ς του μεγαλε�ου μιας Ελλ�δας που πν�ξαμε στην γ�ζα, στο γ�ψο, στην ζητιανι�. Τρεις ουγκι�ς μ�λλον και �μως ακ�μα εδ� κολλημ�νοι, παππο�. Υποβαστ�ζουμε το χθες με κιτρινισμ�νες φωτογραφ�ες, κειμ�λιο των �νδοξων καιρ�ν. Τ�ποτε δεν περισ�σαμε για το σ�μερα και το α�ριο. Τ�ποτε. Με τις δικ�ς σας καραμπ�νες τιν�ξαμε τα κορμι�, κουφ�ρια στον α�ρα. Σε μια σειρ� στο γρ�μμα σου, το δι�βασα σταρ�τα. Το λες! �ργωσες μ�σα σε δυο μ�λις γενι�ς, τη Μακεδον�α, την �πειρο, την Αλβαν�α, την Θρ�κη, την Ουκραν�α, τη Μικρ� Ασ�α, και π�λι την �πειρο, την Αλβαν�α - τ�ρα. Κι εμε�ς, παππο�. Οργ�νουμε το �ρρωστ� μας χ�μα και δεν λ�ει να καρπ�σει.
Μ�σα μου βαθι� παππο�, τρεμοπα�ζει �να εμβατ�ριο. Μα το φοβ�μαι μην με κατασπαρ�ξει. Μην βγει �ξω σαν θερι� αν�μερο και μου φ�ει τις σ�ρκες. Τη μν�μη προσπαθ� να περισ�σω παππο�. Τη μν�μη που σκουρι�ζει στης θ�λασσας τη λ�θη. Στο κ�μα που παρ�συρε το χθες μας. Την ιστορ�α μας. Στην θ�λασσα που χ�ραξε �λλες πορε�ες. Προς τον βορ�. �θελε να μοι�ζει παππο�, ακο�ς; Να μοι�ζει. �ΧΙ να ε�ναι! Σε λ�γα μ�λις χρ�νια, �να τροχοφ�ρο εκσυγχρονισμο�, καταπ�τησε το σ�μερ� μου. Το α�ρι� μου. Το χθες μας! �νιωσα την καρδι� μου να τρεμοπα�ζει απ� σπαραγμ� και περηφ�νια παππο�. Κι �ταν �λα μου τα συναισθ�ματα εκε� μαζεμ�να, στο προα�λιο των αναμν�σεων με την σχολικ� τους ποδι�, καλοσιδερωμ�νο ηθικ�, ολοζ�ντανο μ�τωπο στεντ�ρειο και ανοιχτ� προς τους ουρανο�ς. Κι απ’ �ξω, απιθωμ�νοι απ� της ψυχ�ς μου τα οδοφρ�γματα, παππο�, �φησα αυτο�ς, που «πολιτισμ�νοι» επιδρομε�ς, χυμ�ντας κατ� π�νω μας με μηχαν�ς θαν�του, ξερν�νε το σαρ�κι τους, κεραυν� και λ�σπη στο «σ�μερ�» μας.
Απ� το '12 παππο�, �μαθες τι π�ει να πει ΞΕΝΟΣ. Απ� το σπ�τι, στον κ�πο κι απ� εκε� σε β�ρκα κι απ� εκε� σε �λλο σπ�τι κι απ� εκε� σε �λλο κι �λλο κι �λλο… Και τ�ρα παππο�, που; �πατρις, πυργ�νεις την σιωπ� σου, μετρ�ς σπιθαμ�ς την οργ� μ�σα μου παππο� και με χτ�ζεις θ�ρρος. Μπορε� να ξαστοχε� η ζω�, μα το ΘΕΛΩ μου ΜΠΟΡΕΙ! Την σημα�α παππο�. ΤΗΝ ΣΗΜΑΙΑ. ΤΟ ΣΗΜΕΙΟ παππο�. ΤΟ ΣΗΜΕΙΟ. Σπαρ�ζω στο σημε�ο με την ψυχ� μου. Για την χ�ρα μου που ξεπουλ�νε. �ΧΙ. Δεν μου αν�κει η χ�ρα. Σε καν�ναν δεν αν�κει. Την χτ�ζουμε, την μεταμορφ�νουμε, της φτι�χνουμε την ελπ�δα. Στον εξ�στη των ματι�ν μου, σκαρφαλ�νει το �πος σου παππο�. Το 40, λες, παλ�ψατε σαν παλικ�ρια. Σαν βουν�. Σαν �σκιοι πελ�ριοι που σκι�σατε τα σ�ννεφα. Η μ�ρα �ταν Δευτ�ρα. Ξεκινο�σε μια ν�α εβδομ�δα ο Θε�ς. Οι καμπ�νες τσ�κισαν τα γ�νατα. Κ�σμος π�γαινε δουλει�, �λλοι πι�ναν την σοδει�, η μητ�ρα κι ο πατ�ρας στο λιοτρ�βι. Του πατ�ρα του �ρεσαν, λες, τα φ�λλα της λεμονι�ς. Τα χ�ιδευε και ταξ�δευε π�σω στην Μπ�λα Β�στα με τις μεγ�λες αυλ�ς και τους φραγκομαχαλ�δες. Και τ�τε, λες, ε�χε χτυπ�σει κι �λλη καμπ�να. Στην Αγ�α Φωτειν�. Τ�τε που τα καρ�βια γ�μιζαν πτ�ματα και ζωντανο�ς �πως �πως στοιβαγμ�νους. �λλοι για το �νειρο κι �λλοι για τον εφι�λτη. Τ�ρα χτυπο�σε δε�τερη φορ� καμπ�να.
Ξαφνικ�, ο κ�σμος σ�στισε. �τρεχε με π�δια και χ�ρια. Και με το μυαλ� στον φ�βο. Τηλ�φωνα δεν ε�χατε, ρ�δια, τηλε�ραση, π�γατε στην πλατε�α. Η ε�δηση �ρθε στο πιο κοντιν� αστυνομικ� τμ�μα. Σε λ�γο μια λ�ξη κ�λυψε την πλ�ση. «Π�λεμος! π�λεμος!». Η Ιταλ�α �μπαινε στην Π�νδο. Ο Μεταξ�ς. �να μεγ�λο ΟΧΙ. Επιστρ�τευση. �νδρες μπα�νουν στα σπ�τια. Κι εσ� αμο�στακο παιδ�, φορ�ς το χακ�. Ντ�νονται της μ�νας την ευχ� και μπα�νουν στο πρ�το τρα�νο. Σταθμ�ς. Κι απ’ τα χωρι�, παιδι� κατ�βηκαν στην π�λη. �να σμ�ρι κ�σμος ζυμωμ�νος. Μ�τια υγρ�. Παππο�, θα γυρ�σεις νικητ�ς. Ποιος νικητ�ς και ποιος νικημ�νος; Γυνα�κες με τους �ντρες τους. Αντ�ο. Αγκαλι�ς. Ευχ�ς. «Να προσ�χεις». «Να μου γρ�φεις». Και μετ�, το τρα�νο �φυγε. �πιασε ομ�χλη.
Τα υπ�λοιπα τα ’γραψε η ιστορ�α. Και τα τραγο�δια που �κανε κ�μπο στο λαιμ� ο κοσμ�κης και �μνησε το μεγαλε�ο σας. Στο σ�μερα παππο�, κανε�ς δεν τα θυμ�ται, μ�λλον. � δεν θ�λει να τα θυμ�ται. Τ�ρα υπ�ρχει �λλη κατοχ�, να τους τα�ζει το μυαλ�, παππο�. �λλοι κουβαλ�νε τα παιδι� τους σε σταθμο�ς για �λλα ταξ�δια, �λλες πορε�ες, �λλες μ�χες. Χωρ�ς �πλα. Και οι «Μεταξ�δες» φων�ζουν στον λα� ΟΧΙ! Μα το δικ� μου �ΧΙ παππο�, δεν το ε�πα ακ�μη. Παππο�... �χω τ�ση δ�ναμη μ�σα μου που μπορ� σε μια αγκαλι� και την σιωπ� μου, να φουρτουνι�σω το μ�σα μου και να φων�ξω ΝΑΙ!
Κ�ποιοι π�νε κατ� μ�νας... και τους πι�νει ο Χειμ�νας. �χι της εποχ�ς, αλλ� βαθι� της ψυχ�ς! Δεν ξ�ρω αν ο �νθρωπος ως ον κοινωνικ� μπορε� να αντ�ξει το β�ρος της μοναξι�ς και να σηκ�νει στις πλ�τες του το δικ� του σαρκ�ο, αλλ� σ�γουρα �ταν μοιρ�ζεται το �χθος σε δυ� �μους, γ�νεται πο�πουλο η φθορ� και δεν φοβ�σαι να αντιμετωπ�σεις τις δυσκολ�ες. Σε �να πλ�γμα απ� εικ�νες, λ�ξεις, συναισθ�ματα, σκην�ς, στιγμ�ς και μουσικ� που «κατασκην�νει» στο μυαλ�, �χει στηθε� μια παρτ�δα ζω�ς, τ�σο περ�τεχνα και �τσαλα μαζ�, που η σ�μπτωση φαντ�σει να ε�ναι μια ξαναπαιγμ�νη κασσ�τα σε �να γου�κμαν. Η �δια η ζω� κλ�βει την παρ�σταση, σε μια θεατρικ� συνωμοσ�α, που νομ�ζεις πως �χει κλ�ψει κ�τι απ� την δικ� σου ζω�, τα δικ� σου δεδομ�να και ζητο�μενα και πορε�εται με �λλους χαρακτ�ρες που τελικ� �μως υποδ�ονται εσ�να. Κι �λα, ταυτοποιο�νται σε κ�ποιους στ�χους αγαπημ�νων τραγουδι�ν σε �λους μας, με κ�ποια που μεγαλ�σαμε κι �λλα που ξανασυναντο�με μ�σα απ� επανεκτελ�σεις. Κι �λες οι σκην�ς, οι στιγμ�ς, τα δ�κρυα και το γ�λιο, μπα�νουν σε μια κοιν� φι�λη, ανακατε�ονται κι ο χρ�νος κληρ�νει εκε�να που αξ�ζουν να βραβευθο�ν...
Κ�τι τ�τοιο, πρ�πει να ε�ναι και το «μνημ�νιο» μοιρ�σματος της μοναξι�ς που υπογρ�φουν στην σκην�, η Ελ�να Μπ�μπι Μπο και ο �ντονι. Οι δ�ο �ρωες του ν�ου δημιουργ�ματος του επιτυχημ�νου απ� το «�σπασε», Στ�λιου Χατζηαδαμ�δη, συναντιο�νται στην σκην� του Θε�τρου Σοφο�λη, σε μια... Πλατ�να Μοναξι�ς και στ�νουν το δικ� τους Night Club Plata Monas, με πολ� � λ�γο γενικ� χαμ� μεταξ� τους. Θα βρεθο�ν απ� σ�μπτωση και συγκυρ�α, � κι απ� πεπρωμ�νο... Μα �ταν χαθο�ν, θα σημ�νει στην καρδι� η πα�ση που θα αναζητ�σει τον �διο τον τ�νο της σιωπ�ς για να ξαναξυπν�σει... Σε μια εναγ�νια προσπ�θεια να μοιραστο�ν προβληματισμο�ς, να ακουμπ�σουν τις σκ�ψεις τους σε �ναν �λλο �μο, να στηριχθο�ν στα μ�τια του απ�ναντι, να μιλ�σουν με τον π�νο του δ�πλα, να πλ�σουν το μ�λλον με �ναν ακ�μη στο πλ�ι, μπα�νουν στον τροχ� της ζω�ς απ� μικρ� ηλικ�α και αναμετρ�νται με τις δυν�μεις τους. Ε�ναι ν�οι και τους αξ�ζουν τα �νειρα. Ε�ναι ν�οι και τους αρμ�ζει η αναρχ�α. Εξ�λλου κι η �δια η ζω�, αν δεν γ�νει τρεν�κι σε λο�να π�ρκ, γ�νεται βαρετ� β�λτα σε μουσε�α και μνημε�α εν�ς αραχνιασμ�νου παρελθ�ντος...
Το σεν�ριο, ε�ναι πλ�ον δε�τερ� μας σ�μα. Ε�ναι οι στιγμ�ς μας και μας αποδεικν�ουν �τι ζουν μ�σα και απ� �λλα σ�ματα, απ� �λλα χ�δια και λ�για. Ε�μαστε εμε�ς στην σκην� και αναζητ�με απαιτητικ� το �νειρο. �λοι μας, λ�γο � πολ�, ακ�μα και μ�σα στη μοναξι� μας που αποζητο�με, νοι�θουμε τ�ση πλ�ξη που π�λι κ�τι βαθι� στην ψυχ� μας τραβ� να φτι�ξουμε �ναν �νθρωπο για να σκεφτ�μαστε, �σο φανταστικ�ς κι αν ε�ναι. Νοι�θει η ψυχ� πως δεν μπορε� να τραφε� με μοναξι� και πως πρ�πει να λ�βει καρπο�ς φρ�σκους και δροσερο�ς κι απ� �λλα δ�ντρα. Κι �τσι γ�ρνει στο πλευρ� της φυλλωσι�ς του δ�πλα δ�ντρου. Κ�πως �τσι που γ�ρνει κι ο �νας μας δ�πλα στον �λλο μ�σα σε μια πολιτε�α που κ�θετα ορ�ζει τις καρδι�ς και οριζ�ντια τις αγκαλι�ς.
Η Ελ�να Μπ�μπι Μπο, απ� μωρ� παιδ�, ε�χε μια μοναδικ� ικαν�τητα να θυμ�ται στ�χους απ� καψουροτρ�γουδα. Οι χωρισμο� ως θεματολογ�α �ταν το αγαπημ�νο της �κουσμα. Συμπονο�σε �λου του κ�σμου τους χωρισμ�νους. Αγαπο�σε την σιωπ� και απ�φευγε τις φιλ�ες. �σως για να μην εκτεθε�, �σως για να μην αποκαλυφθε� � χωρ�σει το μ�σα της σε μικρ�τερα και περισσ�τερα κομμ�τια. Κι ε�χε π�ντα υγρ� μ�τια. Αγαπο�σε πολ� τις γραν�τες λεμ�νι και τα ποπ κορν. Τα γρ�μματα απ� μικρ� δεν τα �παιρνε. Ο �ντονι, 1.77 και 70 κιλ�, δεν αγαπ� την γυμναστικ�. Γ�νεται στο μυαλ� της Ελ�νας, ο Σο�περ Μαν, ο μεγ�λος της �ρωτας, εκε�νος που αξ�ζει να σταθε� στο πλευρ� της και να χορ�ψουν μαζ� το FAME. Επιρρεπ�ς στα δρ�ματα, συμπον� �λου του κ�σμου τους εγκαταλελειμμ�νους, με μια τ�ση αλτρουισμο� που εκλ�πει στις μ�ρες μας... Π�σχει απ� �λες τις σ�γχρονες φοβ�ες. Αγοραφοβ�α, υδροφοβ�α, μικροβιοφοβ�α. Το �νομ� του δεν θα το βρεις π�ντως δ�πλα απ� τις λ�ξεις «αισιοδοξ�α» και «χαρ�» σε �να λεξικ�... Του αρ�σει η γραν�τα λεμ�νι και τα ποπ κορν. Τα ποπ κορν τα φτι�χνει μον�ς του γιατ� σιχα�νεται να του τα φτι�χνουν �λλοι. Τα γρ�μματα τα πα�ρνει, αλλ� με φ�βο. Δεν �χει φ�λους. �χει «παντρευτε�» την τηλε�ραση και παθι�ζεται με την επιτυχ�α του Π�ρρου Δ�μα στην Ολυμπι�δα της Ατλ�ντα. Θα περ�σουν τα χρ�νια του μπροστ� σε μια οθ�νη, να περηφανε�εται για μια Ελλ�δα μ�σα του, που θα αργοσβ�νει... Μα εκε�νος θα αν�βει στην ψυχ� του κ�θε βρ�δυ �να κερ� και θα το προστατε�ει με τον ρομαντισμ� του και τον πειρατικ� σταθμ� του... Το 2004 ο μπαμπ�ς του θα π�ρει μια επιδ�τηση για μ�λα – αν και ποτ� του δεν ε�χε μ�λα – για �να κτ�μα, κληρονομι� στη Κατερ�νη. �τσι ο μπαμπ�ς του, για να κ�νει κ�τι το παιδ� στη ζω� του και για να παρουσι�σει �τι το κτ�μα �χει μ�λα – π�νω στο Ελληνικ� παρ�λογο – φτι�χνει �να καλοκαιριν� club και του δ�νει τα κλειδι�. Το night club plata monas, �πως θα το ονομ�σει ο �ντονι μαζ� με τη συνεργ�τιδα του Ελ�να Μπ�μπι Μπο, θα τους μ�θει τι θα πει «αγ�νας» για την ζω� και το πολυπ�θητο «μαζ�» και θα τους μεγαλ�σει μ�σα σε �ναν πηγαιμ� μ�χρι να ξανασμ�ξουν... Και θα παραμε�νουν μαζ�, γιατ� κι ο ουραν�ς θα γ�νει πιο γαλαν�ς, γιατ� �καναν υπομον� και μια... λεμονι� �νθισε και στην δικ� τους την γειτονι�... �τσι �πως ανθ�ζουν οι καρδι�ς �ταν ζε�ς το ΜΑΖΙ.
Ε�ν θ�λετε κι εσε�ς να ζ�σετε μια βραδι� στο Night Club Plata Monas, στε�λτε τα στοιχε�α σας
(ονοματεπ�νυμο, τηλ�φωνο επικοινων�ας, ημ�ρα επιλογ�ς μεταξ� Σαββ�του και Κυριακ�ς) στο win@e-charity.gr
για να διεκδικ�σετε μ�α διπλ� πρ�σκληση, προσφορ� του e-Charity.gr
Ταυτ�τητα της παρ�στασης
Κε�μενο/ Σκηνοθεσ�α: Στ�λιος Χατζηαδαμ�δης
Κ�νηση/ Xορογραφ�ες: Στα�ρος Βαρο�σης
Μουσικ� διδασκαλ�α: Αναστασ�α Νικολα�δου
Βοηθ�ς σκηνοθ�τη: Αγγ�λα Βαγιων�
Φωτισμοι: Μ�νος Κ�νσογλου
Παραγωγ�: Θ�ατρο Σοφο�λη
Πα�ζουν:
Ελ�να Μπιμπι Μπο: Παυλ�να Χαρ�λα
�ντονι: Τ�σος Δημητρ�πουλος
Αφηγητ�ς: Αλ�ξανδρος Ζαφειρι�δης
Info
Χ�ρος: Θ�ατρο Σοφο�λη, Τραπεζο�ντος 5 και Σοφο�λη, Καλαμαρι�
Ημ�ρες και �ρες παραστ�σεων: Π�μπτη-Σ�ββατο στις 21:00 και Κυριακ� στις 20:00
Δι�ρκεια παρ�στασης: 90 λεπτ�
Εισιτ�ρια: 15€ κανονικ�, 12€ φοιτητικ�/μειωμ�νο
κ�θε Π�μπτη 10€ γενικ� ε�σοδος
Κρατ�σεις: 2310423925
Χορηγ�ς Επικοινων�ας : e-Charity.gr
Και το ραδι�φωνο μ�σα απ� το Πολυτεχνε�ο, ακ�μη πα�ζει στο μυαλ� μου...
Οι δρ�μοι σε�ονται. � μ�λλον κυματ�ζουν. � μπορε� και να φων�ζουν ακ�μη και η �σφαλτος και τα τσιμ�ντα. Μ�νο οι �νθρωποι πηγα�νουν σκυφτο� και σιωπηλο�… Ξημερ�νει 16 Νοεμβρ�ου κι �δη η ν�χτα που �χει προηγηθε�, �χει κ�τι απ� το προσ�ναμμα της εξ�γερσης. Με �λα τα υλικ� των ονε�ρων παραταγμ�να δ�πλα απ� τις μπογι�ς και τα παν� και τους κουβ�δες με την ψαρ�κολλα και τα μεγ�λα χ�ρτινα π�στερ. Η μυρωδι� της μπογι�ς �χει ποτ�σει την ατμ�σφαιρα. Σαν τ�τε, τον Απρ�λη του '67 που κολλο�σε το μπλουζ�κι σχεδ�ν συνωμοτικ� στο κορμ�, προμ�νυμα λες που �μπαινε η ζ�στη και το σ�μα π�ρωνε για την επαν�σταση. Απ� τ�τε θαρρε�ς ε�χε ξεκιν�σει να γρ�φεται η ιστορ�α. Απλ�ς η μελ�νη στην γραφομηχαν�, στ�γνωνε με τον καιρ�. Και οι 5 βδομ�δες της αλλαγ�ς που υποσχ�θηκαν τα λ�για του Παπαδ�πουλου, γ�ναν 10 και οι 10 γ�ναν 20 και καταλ�ξαμε, σχεδ�ν 332 εβδομ�δες με την Ελλ�δα στον γ�ψο. Σε �ναν δ�σκαμπτο γ�ψο, σε μια κατ�σταση αναμον�ς εν�ς σεισμο�… εν μ�σω μιας �συχης νυκτ�ς. Τα �στρα κρ�φτηκαν στον ουραν�. Κι ο γαλ�ζιος μουσαμ�ς, απ� το απ�γευμα φ�νηκε κι�λας πως δεν βαστ� στους �μους �λλα �στρα για τη ν�χτα. Σαν κ�τι και στο σ�μα να 'πιασε φαγο�ρα. Ολ�ιδια εκε�νη που τυραννο�σε τους «�λλους» που ε�χαν στοιβαχτε� �πως - �πως στην Μακρ�νησο και αργοπ�θαιναν μ�ρα τη μ�ρα…
Σιωπηρ�, το βρ�δυ της 15ης Νο�μβρη, στις α�θουσες του Πολυτεχνε�ου, �να μελ�σσι κ�σμου, απ� κ�θε στασ�δι και κ�θε εργατικ� περβ�ζι, ε�χαν συγκεντρωθε� απ� νωρ�ς. Κλε�στηκαν στην Σχολ�, κλε�δωσαν και τις γροθι�ς τους και με ορθ�νοιχτες τις σκ�ψεις της ανατροπ�ς και της αντ�στασης, πεινασμ�νοι για δημοκρατ�α και ελευθερ�α, ζ�μωναν με �σο θ�ρρος τους απ�μεινε, το μυαλ� τους. Ζ�μωναν το καθ�ριο και ολ�ρθο μυαλ� τους, το αγ�ρωχο πατριωτικ� τους σημ�δι στο μ�ρος που ανθ�ζει η καρδι�. Και πλ�θανε την ιστορ�α. Απ� ν�χτα, ξημερ�νει κι �λλη ν�χτα. Και ο κ�σμος πληθα�νει. Και φα�νονται δειλ� τα πρ�τα �στρα στον ουραν�. �χι εκε� ψηλ� που �νας Θε�ς παρατηρε� τον χαμ�, αλλ� βαθι� μ�σα στον γαλ�ζιο ουραν� της ψυχ�ς αυτ�ν που �μελε να με�νουν στην ιστορ�α, ταξιδεμ�νοι μ�σα απ� ασπρ�μαυρες φωτογραφ�α. Και στο Πολυτεχνε�ο, γ�νονται συνελε�σεις κατ� σχολ�ς. Στην συν�λευση της Ανωτ�της Εμπορικ�ς προτε�νεται η αποχ�ρηση απ� το Πολυτεχνε�ο και η επ�δοση ψηφ�σματος που να ζητ� τον σχηματισμ� κυβ�ρνησης εθνικ�ς εν�τητας με συμμετοχ� �λων των κομμ�των της αντιπολ�τευσης. «Απορρ�πτεται», τραντ�ζουν τα τσιμ�ντα. Την πρ�τη πρωιν�, μπα�νουν 300 στο κτ�ριο Γκ�νη. Εργ�τες λασπωμ�νοι, εργαζ�μενοι με κ�θε πολιτικ� χρ�μα, ξεβαμμ�νες αποχρ�σεις απ� την σκουρι� και την ασφυξ�α της Δημοκρατ�ας...
Ο Τρ�τσκι κι ο Λ�νιν και παραδ�πλα η αναρχικ� πτ�ρυγα. Κι �λοι συνομιλο�ν. Ειρηνικ�. Συλλογικ�. Συντροφικ�. Και ξ�φνου ξεσπ� η μπ�ρα. «Η διε�θυνση της ιδεολογ�ας της συζ�τησης, παρεκκλ�νει σ�ντροφοι. �νσταση!» «Εμε�ς προεδρε�ο, εσε�ς �χι.» Εκατ�ρωθεν βολ�ς. Τελικ� εκλ�γεται μια προσωριν� επιτροπ�. «Σ�ντροφοι, με �μεση ψηφοφορ�α, μιλ�με»… Κι η αντικαπιταλιστικ� μορφ� του αγ�να γ�νεται ο μοχλ�ς για την �κφραση του αγ�να. � �τσι το θ�λει η δ�ψα για δημοκρατ�α. Το πρω�, λ�νε να βγουν και να μοιρ�σουν σε εργοστ�σια και χ�ρους εργασ�ας, την διακ�ρυξη. Τα �νειρα θα γρ�ψουν ιστορ�α. Η πρ�τη φορ� στην παγκ�σμια κοσμο�στορ�α που η καπηλε�α του αγ�να αξ�ζει. Η αναρχικ� προκ�ρυξη κατ�ληγε «Η αυτ�νομη συν�λευση των εργαζομ�νων που βρ�σκονται στο χ�ρο του Πολυτεχνε�ου καλε� τους εργαζ�μενους να δημιουργ�σουν εργοστασιακ�ς και απεργιακ�ς επιτροπ�ς με απ�τερο στ�χο τη δημιουργ�α εργατικ�ν συμβουλ�ων. Το μ�νιμουμ πρ�γραμμα των εργατικ�ν συμβουλ�ων ε�ναι η καταστροφ� της μισθωτ�ς εργασ�ας του κρ�τους του εμπορε�ματος και της πολιτικ�ς».
Σ�γχυση τα ξημερ�ματα της Π�μπτης δεν επιτρ�πει την ψ�φιση μιας διακ�ρυξης. Στις λ�ξεις χ�νεται ο αγ�νας. Λες κι οι κατατρεγμ�νοι στους δρ�μους της Αθ�νας και απ� εκε� σε �λη την Ελλ�δα, αναμ�νουν τις λ�ξεις να τους σ�σουν… Δ�ο κ�κκινα πανι�, μπα�νουν στην α�θουσα της Γενικ�ς Συν�λευσης. «Εμε�ς δεν κρατ�με φτυ�ρι και κασμ� αλλ� μολ�βι. Αν θ�λετε να κ�νετε κατ�ληψη να π�τε στην εργατικ� εστ�α». Το λεφο�σι σαστ�ζει. Κι η δημοκρατ�α τρ�μει. Την θερ�ζει το δρεπ�νι και την αποκεφαλ�ζει η σιωπ�. Το Πολυτεχνε�ο αν�κει στους φοιτητ�ς του. Τους διανοο�μενους. Τους διαβασμ�νους. Η μαγνητοταιν�α συνεχ�ζει να καταγρ�φει την Συν�λευση. Τα α�ματα αν�βουν. �ξω π�φτουν κορμι� στους δρ�μους, κατατρ�χονται οικογ�νειες, στ�λνονται πολ�τες αβλεπε� στα νησι�. Η τρομοκρατ�α καλ� κρατε� εκε� �ξω. Εδ�, μ�σα, �χουν ζητ�ματα. Η επαν�σταση χ�νεται στις λ�ξεις… Ζητο�ν να μην προβ�λλονται εργατικ� συνθ�ματα �πως «Κ�τω το Κεφ�λαιο».
Η προκ�ρυξη, μετ� απ� πολλ�ς διαφων�ες και αψιμαχ�ες, καταλ�γει σε �να ενια�ο κε�μενο. Τυπ�νεται, μοιρ�ζεται, αποστηθ�ζεται. Διεκδικε� την Ελευθερ�α. Κι η ν�χτα φ�ρνει στις πλ�τες της κι �λλη ν�χτα. Και το σκοτ�δι της ψυχ�ς το διαδ�χεται το �ξω σκοτ�δι. Κ�τω απ� τους σκυφτο�ς λαμπτ�ρες μ�σα στο Πολυτεχνε�ο, �χει στηθε� το ν�ο μ�τωπο εν�ντια στον Φασισμ�. Εν�ντια στο Εν�ντια των Πολιτ�ν. Εν�ντια στην Συντ�ρηση, την Χο�ντα των Συνταγματαρχ�ν, απ�ναντι στην σ�ψη, την αποσ�θρωση, την αποσ�νθεση… Στις 5 το πρω� αρχ�ζουν να τραντ�ζουν την σιωπηλ� οργ�, τα πρ�τα συνθ�ματα της μ�ρας. Στην κεντρικ� π�λη μεγ�φωνο. Σκην�ς διακεκομμ�νες. Σαν καρ� κι ενστανταν� εν�ς φακο� αναλλο�ωτου. Της �διας της ιστορ�ας. Των μελλοντικ�ν τους αναμν�σεων. �σων αργ�τερα, ο κ�σμος, μετ� απ� την πρ�τη εμμην�παυση της οργ�ς, θα θυμ�ται σαν μνημε�ο αντ�στασης. Στουρν�ρα, Τοσ�τσα, Μουσε�ο, πλατε�α Κ�νιγγος στ�νουν αστυνομικο� τα οδοφρ�γματ� τους. Κοντ� στο Πολυτεχνε�ο �χουν σταθμε�σει πυροσβεστικ� οχ�ματα ειδικ� για τη δι�λυση των διαδηλ�σεων και δ�ο, θωρακισμ�να οχ�ματα με δακρυγ�να και α�ρια.
Εννι� ακριβ�ς που χτυπ� το ρολ�ι, ανο�γουν οι π�ρτες του Πολυτεχνε�ου. Στις 9:30 οι φοιτητ�ς κα�νε �ξω απ� το κτ�ριο δυο σημα�ες της 21ης Απρ�λη και καταστρ�φουν φωτογραφ�ες του Παπαδ�πουλου. Απ� τον πολ�γραφο κυκλοφορο�ν πολλ�ς προκηρ�ξεις της Συντονιστικ�ς Επιτροπ�ς. Και το χ�ρι γρ�φει, γρ�φει συν�χεια… Χειρ�γραφες προκηρ�ξεις. Εκατοντ�δες �τομα φοιτητ�ς και μη γρ�φουν συνθ�ματα ασταμ�τητα. Σε το�χους, σε χαρτι�, σε δρ�μους, στην καρδι� τους. Το ορκ�ζονται και θα το κ�νουν. Θα γ�νουν Η ΑΝΑΤΡΟΠΗ! Ζ�νες αστυν�μων αποτρ�πουν τον κ�σμο να πλησι�σει το Πολυτεχνε�ο. Η εξουσ�α το κατ�λαβε. Παραπα�ει… Τι κι αν π�φτουν γκλομπ, τι κι αν ξεκ�νησαν τα α�ματα να δροσ�ζουν την �σφαλτο και τα καπνογ�να πν�γουν την ατμ�σφαιρα; Τα κορμι� ε�ναι εκε� και παλε�ουν. Με �ση δ�ναμη τους απ�μειναν… «ΛΑΕ ΣΠΑΣΕ ΤΟΝ ΚΛΟΙΟ», «ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠ'ΤΟ ΛΑΟ», «ΕΣΑ ΕΣ ΕΣ ΒΑΣΑΝΙΣΤΕΣ». Κ�θε τ�σο μερικο� καταφ�ρνουν να σπ�σουν τον κλοι� και να φτ�σουν στο κτ�ριο. Μαθα�νεται �τι καταφθ�νουν φοιτητ�ς απ� τη Π�τρα κι αγρ�τες απ� τα Μ�γαρα. Παιαν�ζει πολ� συχν� ο εθνικ�ς �μνος… «κι �ταν �λα σιωπηλ� γιατ� τ� 'σκιαζε η φοβ�ρα και τα πλ�κωνε η σκλαβι�». Φων�ς ξεσηκ�νουν κ�ματα. «Εδ� Πολυτεχνε�ο. 1150 χιλι�κυκλοι»… ΓΕΝΙΚΗ ΑΠΕΡΓΙΑ και ΓΕΝΙΚΗ ΕΞΕΓΕΡΣΗ. Κι �πειτα, οι �ρες μετρ�νε με την �δια ευλαβικ�τητα και τα λεπτ�... Δεκαπ�ντε λεπτ� μετ� τα μεσ�νυχτα, εμφαν�στηκαν τα πρ�τα τανκς. Ο ραδιοφωνικ�ς σταθμ�ς μεταδ�δει απ� τα μεγ�φωνα: «Μη φοβ�στε τα τανκς, δεν πρ�κειται να χτυπ�σουν». «Αδ�ρφια μας φαντ�ροι...» Κατ� τη 1.30 π.μ. �να τανκ στραμμ�νο προς την π�λη. Ανεπιτυχε�ς διαπραγματε�σεις, για να επιτευχθε� η ασφαλ�ς �ξοδος των φοιτητ�ν. 2.50 π.μ. το τανκ κινε�ται. Ρ�χνει την π�λη. Μπα�νουν �νδρες των ΛΟΚ και αστυνομικ�ς δυν�μεις. Πολλο� φαντ�ροι βοηθο�ν τους φοιτητ�ς να ξεφ�γουν. Οι αστυνομικο� πυροβολο�ν, συλλαμβ�νουν, χτυπο�ν με μαν�α... Εικ�νες, μυρωδι�ς μετ�λλων παραδομ�νων στην φωτι�... Θρ�νος...
Τα υπ�λοιπα, γ�νανε φωτογραφ�ες, τραγο�δια, αθ�ρυβες ηρωικ�ς περγαμην�ς που εορτ�ζονται σε μια προσπ�θεια να τιμηθε� και να υπενθυμιστε� στις επ�μενες γενι�ς ο αγ�νας και η αξ�α του ιδανικο� της Ελευθερ�ας… Για να μην ξεχν�με ποτ�, π�σος κ�πος και π�σο α�μα χ�θηκε στις σελ�δες της ιστορ�ας για μια ακ�μη φορ� και �να τανκ και η ορμ� του υπερ�σχυσε του χε�μαρρου εν�ς κ�σμου που αδημονο�σε να γ�νει �να με την Δημοκρατ�α… Τουλ�χιστον στην σκ�ψη… Γιατ�, στην ζω�, το Πολυτεχνε�ο ΖΕΙ καθημεριν�. Π�λλεται, παλε�ει, αντιστ�κεται, οραματ�ζεται και προπ�ντων τιμ�. Και σκ�βει το κεφ�λι κι ορθ�νει την ψυχ�. Σ�μερα, 40 χρ�νια μετ�, η σιωπ� μας τιμ� και θυμ�ται… Και στην χ�ρα, αν ξημερ�νει και π�λι βρ�δυ, σκοτ�δι, ν�χτα, τα χ�ρια μπορο�ν να τραβ�ξουν τα παραπετ�σματα και να βροντοφων�ξει την ζω�. Καθ�ρια και ρωμαλ�α. Το Πολυτεχνε�ο ΖΕΙ και τα �νειρα ΤΡΟΦΟΔΟΤΕΙ!
������ ��������� ��� ������� �� �������, ���� ��� �������� ��� �� ��� ������� ��������� �� �����, ���� ��� �������� ��������. ��� ���� �� ������ ���� ����� ������� ��� ��������� ������� ��� �� ��������� ��� ������ ��� ��� �������� ���� �� ��������, � �� ������� ���������� �� ������ ������ �� ��������� ������� ��� ������� ��� �� ����������� ���� �������� ���� �������� ������.
� ������� ����������� ����� ���� � ��� ����������� ������������������ ���� �����- ��� ����, ������ ����� �������! ���, ����� ���������. � ������ �����������, � ������ �������� ������ ��������� ����� 2,2 ��� �������� (������� �� �� ��������� ���������... ����� ��� ��� �������� �������� ��� ������ �Forbes� �� 2010), ���� �������� ��������� �� ��� ���� ���� ��� ����� ���� ��������� ���... ��������, ��������� �� ����� �� ����������.
|
�� �� ��������� mail ��� ����������� ��� ������ �������, ����� ����� ��� �������� ��� e-mail ��� e-Charity.gr ��� ��� ���� ���� ����� ���������� ��� ������ �� ����� ��������� ����� ��� ��� ������ ���, ���� ���� ����� ��� ��� ������� ������ ����������������... ������ ��� ��������, ��������� �������, ������� ������, �����������, �������� �� ����������, ������������� ��� ������� �������...����� ���� ��� ������� ��� ����� ��� ��� ������ �� ������� ��� ������� ��� ���������, ���� �� �������� ��������. ��� �������, ������ ���� ������ ��� 20����� �����... ���� �� ����� ���� ���, ��������, � ������ ��������� ��� �� ����� �����������. � ����� ����, � �. ������, �������, ������� ��� ����� ��� e-Charity.gr portal, ��� ��������� ��� �� ���������� ��� ������������� ��� ��� ��� ��������� ���� ����� ��������� ��� ��� ������, ��� ��� ��� �������� ���� �����������, �� ��� ���������� �� ������ ������� �������� ��������... �����, ���� ��� ���� �������� ��� �� ��� ��������� �� ���������� �� ���! ����� ��������� ���� ��� ���� ����������� �����, �� ������� ��� �� ������ ��� �� �� ��� ������� ���. ����� ����� 28 ������, �� ������ ��� ����� ���, ���� �� ���� ���� ��� ������� ������� ��� �� ���������� ���... ��� ����, �� ���� �� ����, ������� �� ��� ���������������.� � ��� ����������� ������, �� ���������� ���� ����, ���� ���� ������ ������� �� ���� �� ������ ��� ����������, � ���� ������ ��������� ���� ���� ������������ ��� ���� ������� ��� ��������� 5 ������ ����. � � �. ���������� ������ ��������, ������ ��� ������ ��� �������������� ��� ������� ��� ��������� ��� ��� ����������. ��������� ��� ����������� �� ��� ��������� �� ������ ��� ������� ��� �� ����� ���� ���, ��� �� ����� ���� ����� � ��� ���. ���� ��������� ���������� ���� ������ �� ����� ����� ������� ���������� ������� ���, ����� �� ������ ��� ��� �� ������ ��� �� ������������ ��� ��� ��� ��� ������. ���������� ��� ������ �������������� ��� ��������� ���������� � ����, ����� �������� ���������� ���. � ������ �� ����� ��� ����� ���. ��� ����������� ����������. � ������ ���� �� �����, �� ���� ���� ���... ��� ������ ��� �������� ������ ��� � ���� ������� �� ����� �� ������������ ���� ���. �� ����; �� ���������; ���� ���������� �� ��� ���������, ������������� ���� ��� �� ������ ��� ������ ��� e-Charity.gr portal ��� Facebook � ������������� ���� ��� ��� �������� 6947.123.189 ������� ��� ����������� ����. ���� ���� ��������. ��� �� ������ ���������. ��� ������������. |
| � |
|
������� ������ & ������� |
�
Με �να στ�χο στο μυαλ� μου τον συν�ντησα και απ� τ�τε πλ�ον τον παραλλ�σω συχν� για να μην εξαπατε�ται η συνε�δηση μ�σα στην τ�ση τρολι� και την κατ�φια που μας βαρ� απ� παντο�... «�να καρ�βι παλι� σαπιοκ�ραβο, με κ�τι να�τες τρελο�ς πειρατ�ς... ��ντε να λ�σουμε, να ξεκιν�σουμε και τους βαρ�θηκα, δεν τους μπορ�...»... Και πρ�γματι, που να τους μπορ�σεις να τους αντ�ξεις �λους αυτο�ς τους κουρσεμ�νους και κουρασμ�νους απ� την πολιτικ� μαλ�ρια, που μας �χουν καταληστ�ψει τις ζω�ς; Μιλ�ω, για �σους δεν �γινα αντιληπτ�ς, για το σαπιοκ�ραβο της πολιτικ�ς ζω�ς μας, που λιμν�ζει εδ� και τρι�ντα χρ�νια σε μια �τολμη εναλλαγ� ψηφοθηρ�ας και μια καιροσκοπικ� κομματικ� συνουσ�α που μ�νο σκοπ� �χει να καρποφορε� μιζ�ρια, αν�χεια και φτ�χια σε κ�σμους που εμε�ς δεν τους αντ�χουμε. Κ�πως �τσι, ψ�χνοντας κ�τι το ν�ο και λ�γο πιο μοντ�ρνο, τουλ�χιστον ως προς την πολιτικ� του πλατφ�ρμα, προσ�γγισα το Κ�μμα Ελλ�νων Πειρατ�ν, μ�σα απ� �να απλο�στατο τηλεφ�νημα που �ρθε να ταρ�ξει της ψυχ�ς μου την γαλ�νη, �να πρω�ν� Τετ�ρτης. «Γεια σου, με λ�νε Δημ�τρη Παπαμιχα�λ, �χι μην τρομ�ξεις, δεν σε καλ� απ� τα σ�ννεφα... Ε�ναι απλ� συνονυμ�α. Θα �θελα να κ�νουμε μια συζ�τηση, Αλ�ξανδρε, γιατ� νομ�ζω πως θα σε ενδιαφ�ρει αρκετ�.». Κλε�σαμε το ραντεβο� μας, στ�σαμε τις κ�μερες και ε�μαστε εδ� για να σας παρουσι�σουμε το νε�τερο υποψ�φιο Δ�μαρχο Θεσσαλον�κης, που τυχα�νει να ε�ναι και ο νε�τερος �λης της Ελλ�δος, βεβα�ως - βεβα�ως. Ο Δημ�τρης, χωμ�νος στον κ�σμο του διαδικτ�ου και γν�στης - εξ επαγγ�λματος (πληροφορικ�ριος γαρ) - της ηλεκτρονικ�ς π�λης, δε νομ�ζω πως θα μπορο�σε να ασχοληθε� με κ�ποιον �λλο πολιτικ� χ�ρο, παρ� μ�νο με αυτ�ν του Κ�μματος των Πειρατ�ν, που απ� Καταστατικο� του χ�ρτη, ενδιαφ�ρεται για τα κλειδωμ�να λογισμικ� και τις πατ�ντες. Δεν θα επεκταθ� παραπ�νω �μως, γιατ� σημασ�α �χει να μιλ�σει και ο διεκδικητ�ς του δημαρχιακο� θ�κου, καθ�ς το σ�νθημα ε�ναι απλ�, δροσερ� και π�νω απ� �λα κοινωνικ� και αμεσοδημοκρατικ�. Στον Πρ�το γ�ρο, λοιπ�ν, ψ�φισε Πειρατ�ς, στον δε�τερο �τι θες... Κυρ�ες και κ�ριοι, αγαπητο� φ�λοι του e-Charity.gr, ετοιμαστε�τε σαλπ�ρουμε για τις ανοιχτ�ς των ονε�ρων μας θ�λασσες.