Οι «Οικογ�νειες Ουρ�νιο Τ�ξο» ε�ναι μια ομ�δα που αποτελε�ται απ� lgbtq γονε�ς και �λους τους lgbtq που επιθυμο�ν να γ�νουν γονε�ς � θ�λουν να υπερασπιστο�ν το δικα�ωμ� τους να μπορο�ν να γ�νουν γονε�ς ε�ν το θελ�σουν στο μ�λλον. Ε�ναι μια ομ�δα για ζευγ�ρια, για μ�νους γονε�ς, για χωρισμ�νους/ες που �χουν παιδι� αλλ� και εκε�νους/ες που θ�λουν να κ�νουν παιδι�. Ε�ναι μια ομ�δα για �λα εκε�να τα ζευγ�ρια που επιθυμο�ν να κ�νουν παιδι� και δεν ξ�ρουν που να βρουν πληροφορ�ες, υποστ�ριξη και αλληλεγγ�η. Mια ομ�δα για εν�λικα πλ�ον παιδι� που μεγ�λωσαν σε οικογ�νειες με lgbtq γονε�ς. Μια ομ�δα για γονε�ς που �χουν lgbtq παιδι� και επιθυμο�ν να σταθο�ν στο πλευρ� τους και να αγωνιστο�ν για τα δικαι�ματ� τους. Ε�ναι ακ�μα μια ομ�δα για �ποιον θ�λει να υποστηρ�ξει τον αγ�να μας και θ�λει να περπατ�σει μαζ� μας στον δρ�μο των διεκδικ�σε�ν μας.
|
«Facebook!!!
Αυτ� η μεγ�λη κοιν�τητα που μας συνδ�ει!...
μας εν�νει!...
Μοι�ζουμε σαν μια μεγ�λη οικογ�νεια!
Εγκυμονο�ν λ�ει κ�νδυνοι εδ�.
Παντο�, θα πω εγ� και θα β�λω τα δυνατ� μου
να ε�μαι προσεκτικ� κι ευγενικ�.
Να μην ενοχλ�σω καν�ναν, να μη θ�ξω καν�ναν.
Να ε�μαι αυτ� που θα �θελα
να κ�νουν οι �λλοι σε μ�να.
Ακ�μα δεν μπορ� να πιστ�ψω πως
απ� πιαν�στα τραγουδοποι�ς,
�γινα συγγραφ�ας,
αλλ� για �λο αυτ�
ευθυν�ταν ο φ�λος μου o γ�γαντας!»
«�χεις �να χ�ρισμα που ζηλε�ω» μου ε�πε κ�ποτε.
«Ναι; ποιο;» Απ�ντησα εγ�,
«Γρ�φεις καταπληκτικ�!»
Ζ�ρωσα τα φρ�δια μου, �κανα μια γκριμ�τσα στο πρ�σωπ� μου,
δ�γκωσα λ�γο το κ�τω χειλ�κι δεξι� �πως κ�νω π�ντα �ταν κ�τι
με προβληματ�ζει και σκ�ζοντας �να κορο�δευτικ� γελ�κι που
αφορο�σε τον εαυτ� μου ε�πα:
«Ναι! καλ� κι εγ� σε π�στεψα!... Χαχαχαχαχα!
�ρχισε κι εσ� το δο�λεμα τ�ρα».
«Μα ναι! Γρ�φεις τ�λεια! Π�στεψε το».
«Τι λες παιδ�κι μου» του αντιγ�ρισα.
«Κ�ψε την πλ�κα τ�ρα...
�κου γρ�φω τ�λεια...
Μουσικ� ναι! τραγουδ�κια ναι!
Αλλ� αυτ� που εννοε�ς... τρομ�ζω και που το ακο�ω.
Εγ� δεν ξ�ρω που π�νε τα
τ�σσερα απ� λογοτεχν�α...
μη τρελαθο�με τελε�ως...
επειδ� �βαλα δυο λογ�κια σε μερικ�ς εικον�τσες...»
Εκε�νος �μως επ�μενε:
«Μη σταματ�ς να γρ�φεις» μου ε�πε.
«Μη σταματ�ς να γρ�φεις. �κουσε με»...
Μαρι�ννα Σ�καρη
Απ�σπασμα εισαγωγ�ς απ� το βιβλ�ο
"Στην �κρη της τσουλ�θρας"
|
|
|
..........«Π�ς να γρ�ψω τ�ρα πια που ε�ναι η καρδι� ραγισμ�νη
Το τραγο�δι πως να π� στο σ�μα μου εγ�
νοι�θω να ε�μαι ξ�νη.
Με εγ�ννησες εσ� μια ν�χτα πριν
της �νοιξης το τ�λος
μ �να β�λος μοναχ� στο λ�θαργ� μου �γραψες το τ�λος
Απ το χ�μα μου με τρ�βηξες ψηλ�
και στη χ�ρα σου με �φερες
Τους ορ�ζοντ�ς μου �νοιξες μπροστ�
π�ταξα απ�νω στα δικ� σου τα φτερ�
�φησα τη ματι� μου να γεμ�σει με σ�να
�φησα την καρδι� μου ν ακουμπ�σει σε σενα
Π�στευα κ�θε σου λ�ξη ποτ� δεν ρωτο�σα
�σουν για μ�να τα π�ντα που στον κ�σμο ζητο�σα
Και σε π�στευα σε π�στευα σε π�στευα
Και δεν π�στευα
πως θα τ�λειωνε δεν π�στευα
�βαλα την ψυχ� μου στο ταξ�δι του ονε�ρου σου
Μ �να σκ�ρτο φεγγ�ρι για τις χ�ρες του απε�ρου σου
Κ�λπαζες στους στ�χους μου απ�νω με λυτ� τα μαλλι� σου
Στου φεγγαριο� μου τη σκ�λα �φηνες τα φιλι� σου
Και σε π�στευα σε π�στευα σε π�στευα
Και δεν π�στευα πως θα τ�λειωνε δεν π�στευα.
�γινες για μ�να και σ�μα και φλ�βα και χτ�πος
και ζω� και θ�νατ�ς μου
Γν�ρισα κοντ� σου την τρ�λλα τον φ�βο το μ�σος
την ψυχ� μου π�σω δως μου
γιατι σε π�στευα σε π�στευα σε π�στευα
Και δεν π�στευα πως θα τ�λειωνε δεν π�στευα...»
|
|
|
Φοβ�ταν τ�σο πολ� το μικρ� κοριτσ�κι...
μη χτυπ�σει τα δαχτυλ�κια του
και π�ς θα μελετο�σε το πι�νο;
Τ�τε ακ�μα καν�νας δεν �ξερε...
πως τα χερ�κια της δεν θα �παιζαν και δεν θα �γραφαν μ�νο μουσικ�...
αλλ� κι �να βιβλ�ο... και πολλ� ποι�ματα ...
και �λλο βιβλ�ο....
Ε�ναι φοβερ� πρ�γμα να μη ξ�ρει κανε�ς
αλλ� και ταυτ�χρονα ε�ναι μια μεγ�λη �κπληξη
δεν ε�ναι;
Κ�θισα στην �κρη της τσουλ�θρας μια μ�ρα
κι ε�πα:
«Θα φ�γω σφα�ρα στην κατηφ�ρα»
κι �στειλα το βλ�μμα μου ιχνηλ�τη
�σο μπορο�σε να π�ει και να ρθει
αν�μεσα στα μπετ�,
στο καμπαναρι� της εκκλησ�ας,
μιας τρ�πας στον το�χο απ� πολυβ�λο,
και μιας ξερ�ς λε�κας στη γων�α...»
|
 |
Διαβ�στε επ�σης: Οικογ�νειες Ουρ�νιο Τ�ξο Π�ρτι Οικονομικ�ς Εν�σχυσης Drag King Show
|
|
Το Carnegie Council & το Global Thinkers Forum παρουσι�ζουν το Διεθν�ς Συν�δριο: "Δημοκρατ�α και Αξ�ες: Πως οι δημοκρατικ�ς κοινων�ες μπορο�ν να καλλιεργ�σουν κοιν�ς αξ�ες και υπε�θυνους ηγ�τες" που ξεκιν� στην Αθ�να 25 Απριλ�ου. Τι περιμ�νει �νας λα�ς απ� τους ηγ�τες του; Τι σημα�νει ηθικ� ηγεσ�α; Π�ντοτε τους ταγο�ς, τους ηγ�τες που οδηγο�ν και πολλ�ς φορ�ς δεσμευτικ� «χαρ�σσουν» τις μο�ρες μας, επιζητο�με να �χουν �θος και να �ρχουν χωρ�ς να επιστατε� για αυτο�ς η υπηρ�τηση του «ιδ�ου � συγκεκριμ�νων ατ�μων � λ�μπυ» συμφερ�ντων. Σ�γουρα και οι ηγεσ�ες ε�ναι καθρ�πτης της «αδηφ�γας» κοινων�ας μας αλλ� σ�μερα πιο κυρ�αρχα απ� ποτ� η ηθικ� στην ηγεσ�α μια ν�α de facto αναγκαι�τητα.
Στην ηγεσ�α βλ�πουμε την ηθικ� μεγεθυμ�νη και αυτ�ς ε�ναι ο λ�γος που η μελ�τη της ηθικ�ς ε�ναι θεμελι�δης για την καταν�ησ� της. Σε αυτ� την κρ�σιμη χρονικ� συγκυρ�α για την Ελλ�δα που βλ�πουμε μ�ρος του «κοινωνικο� ιστο� να καταρρ�ει» και εν� το μ�λλον της ελληνικ�ς πολιτικ�ς, η ακεραι�τητα της Ευρωζ�νης και οι δημοκρατικ�ς αξ�ες βα�νουν επ� ξηρο� ακμ�ς, το Αμερικανικ� think tank Carnegie Council για την Ηθικ� στις Διεθνε�ς Σχ�σεις (Ν�α Υ�ρκη) και το Βρετανικ� think tank Global Thinkers Forum (Λονδ�νο) συγκεντρ�νει στην Αθ�να μ�α ομ�δα ακαδημα�κ�ν, στοχαστ�ν, πολιτικ�ν και επιχειρηματι�ν να συζητ�σουν τα θ�ματα ηθικ�ς ηγεσ�ας, το μ�λλον της Δημοκρατ�ας, καθ�ς επ�σης την πολιτικ� και εταιρικ� υπευθυν�τητα.
Ως το συμβολικ�τερο κ�ντρο για αυτ� τη διεθν� συν�ντηση ορ�στηκε η Ελλ�δα - η γεν�τειρα της Δημοκρατ�ας. Το Συν�δριο διοργαν�νεται υπ� την αιγ�δα του Δ�μου Αθηνα�ων. Στην πλει�δα των �γκριτων ομιλητ�ν συμπεριλαμβ�νονται και οι: Ο Πρωθυπουργ�ς κ. Αλ�ξης Τσ�πρας, ο Υπουργ�ς Οικονομικ�ν κ. Γι�νης Βαρουφ�κης, ο Δ�μαρχος Αθηνα�ων κ. Γι�ργος Καμ�νης, Δ�μαρχος Θεσσαλον�κης κ. Γι�ννης Μπουτ�ρης, ο Πρ�εδρος του Carnegie Council Joel H. Rosenthal, Μ�λη του Carnegie Council Global Ethics, ο Βρεταν�ς Διπλωματικ�ς Σ�μβουλος Carne Ross, και πολλο� εξ�χοντες �λληνες πολιτικο�, εκπαιδευτικο� και εξ�χοντα στελ�χη του Ελληνικο� επιχειρηματικο� κ�σμου �πως οι Μιχ�λης Οικονομ�κης (AG Leventis Group), �λγα Σταυροπο�λου (Μ�λητος Συμβουλευτικ� ΑΕ) και Μιχ�λης Σπαν�ς (Global Sustain).
Η Πρ�εδρος του Global Thinkers Forum, Ελισ�βετ Φιλιππο�λη, δ�λωσε: «Ε�μαστε πολ� υπερ�φανοι και ε�ναι τιμ� μας να συνεργαζ�μαστε με το Carnegie Council για αυτ� την σημαντικ�τατη εκδ�λωση για την Δημοκρατ�α και τις Αξ�ες. Μ�α απ� τις κ�ριες προκλ�σεις που οι ηγ�τες καλο�νται να επιλ�σουν ε�ναι αυτ� της μεγ�λης, παγκ�σμιας οικονομ�ας και της πολ� περιορισμ�νης δυνατ�τητας των παραδοσιακ�ν κυβερν�σεων και των διεθν�ν θεσμ�ν να ελ�γξουν τα περ�πλοκα προβλ�ματα που απορρ�ουν απ� αυτ�ν. Σε αυτ� την πραγματικ�τητα, η επανατοποθ�τηση του ρ�λου των ηγετ�ν ε�ναι το κλειδ� για την πρ�οδο και την βι�σιμη αν�πτυξη».
Στ�χος του Carnegie Council ε�ναι το συγκεκριμ�νο συν�δριο να γ�νει ετ�σιος θεσμ�ς για το δ�κτυο Global Ethics Fellows, με μ�νιμο σημε�ο συν�ντησης και συζητ�σεων στην Αθ�να. Αν�μεσα στους επισ�μους φορε�ς-υποστηρικτ�ς του συνεδρ�ου ε�ναι οι: �δρυμα Δημοκρατ�ας Κωνσταντ�νος Καραμανλ�ς, Solidarity Now, Global Sustain, Μ�λητος Συμβουλευτικ� ΑΕ, ΚΕΠΕ. Global Thinkers Forum (GTF). Το Global Thinkers Forum (GTF) ε�ναι �να διεθν�ς think tank, μ�α πλατφ�ρμα που παρ�γει δι�λογο και φ�ρνει κοντ� τους σημερινο�ς αλλ� και μελλοντικο�ς ηγ�τες για να συζητ�σουν θ�ματα που αφορο�ν τη διακυβ�ρνηση, την κοινων�α, την πρ�οδο και το μ�λλον. Δημιουργ�θηκε για να επανατοποθετ�σει την αντ�ληψη για την διακυβ�ρνηση μ�σα απ� μ�α παγκ�σμια οπτικ� γων�α.
Carnegie Council for Ethics in International Affairs
�νας οργανισμ�ς που ιδρ�θηκε απ� τον Andrew Carnegie το 1914, το Carnegie Council for Ethics in International Affairs ε�ναι �νας εκπαιδευτικ�ς, μη κερδοσκοπικ�ς οργανισμ�ς που παρ�γει διαλ�ξεις, δημοσιε�σεις και υλικ� σχετικ� με τις ηθικ�ς προκλ�σεις του να ζει κανε�ς σε �να παγκοσμιοποιημ�νο κ�σμο.
Για περισσ�τερες πληροφορ�ες σχετικ� με το συν�δριο:
Λονδ�νο (Global Thinkers): Maja Honda
Αθ�να (OMNI APICO): Μ�να Κακανι�
|
|
|
Κ�θε ρεκ�ρ συμμετοχ�ν π�ει να «σπ�σει» το φετιν� Ευρωπα�κ� Κ�πελλο U21 «Iliadis Cup» που θα πραγματοποιηθε� στο Κλειστ� Γυμναστ�ριο Παλαιο� Φαλ�ρου (Tae kwon do) το Σαββατοκ�ριακο 4-5 Απριλ�ου. �δη 36 χ�ρες με περισσ�τερους απ� 460 τζουντ�κα �χουν δηλ�σει συμμετοχ� στην 7η �κδοση του Κυπ�λλου Ηλι�δης, το οπο�ο για πρ�τη φορ� θα πραγματοποιηθε� εκτ�ς Μακεδον�ας. Οι χ�ρες που �χουν δηλ�σει συμμετοχ� ε�ναι οι Μ. Βρεταν�α, Σουηδ�α, Αλβαν�α, Λουξεμβο�ργο, Ιταλ�α, Β�λγιο, Ισρα�λ, Γαλλ�α, Γερμαν�α, Τουρκ�α, Κ�προς, Τουρκμενιστ�ν, Σλοβακ�α, Αρμεν�α, Αργεντιν�, Λευκορωσ�α, Ρωσ�α, Ρουμαν�α, Βουλγαρ�α, Αυστρ�α, Εσθον�α, Τυνησ�α, Κιργιστ�ν, Γεωργ�α, Ισλανδ�α, Λιθουαν�α, Μολδαβ�α, Πορτογαλ�α, Κροατ�α, Πολων�α, Μαυροβο�νιο, Τσεχ�α, Ουκραν�α, Ισπαν�α, Ουζμπεκιστ�ν και Ελλ�δα.
Αναλυτικ� οι αθλητ�ς και οι αθλ�τριες αν� κατηγορ�α που θα εκπροσωπ�σουν την Ελλ�δα στο Ευρωπα�κ� Κ�πελλο U21 «Iliadis Cup»...
ΓΥΝΑΙΚΕΣ Χορηγο� επικοινων�ας του Ευρωπα�κο� Κυπ�λλου U21 «Iliadis Cup» ε�ναι ο ΟΤΕ ΤV και ο �μιλος 24 Media (Sport24.gr, News247.gr κ.α.). Χορηγο�-υποστηρικτ�ς της διοργ�νωσης ε�ναι η Περιφ�ρεια Αττικ�ς, η ΔΕΗ ΑΕ, ο Δ�μος Παλαιο� Φαλ�ρου, το Παρ�κτιο Αττικ� Μ�τωπο και ο �μιλος Interamerican.
�λλωστε σ�μφωνα με τις δηλ�σεις του εθνικο� προπονητ� κυρ�ου Ν�κου Ηλι�δη στην επ�σημη σελ�δα της Ελληνικ�ς Ομοσπονδ�ας Τζο�ντο http://www.hjf.gr/ : «Εφ�τος θα κ�νουμε �να β�μα παραπ�νω στο Iliadis Cup» / διαβ�στε ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ στο e-Charity.gr την συν�ντευξη που μας παραχ�ρησε ο κος. Ηλι�δης. |
Διαφημ�σεις Google // e-Charity.gr // ADBOX
  |
Στην τελικ� ευθε�α βρ�σκονται οι προετοιμασ�ες για το 7ο Ευρωπα�κ� Κ�πελλο U-21 "Iliadis cup" που θα πραγματοποιηθε� στο Κλειστ� Γυμναστ�ριο Παλαιο� Φαλ�ρου (Tae kwon do) το Σαββατοκ�ριακο 4-5 Απριλ�ου. Το στο�χημα των διοργανωτ�ν μεγ�λο καθ�ς επιδι�κουν για τη βραβευμ�νη απ� τη διεθν� οικογ�νεια του τζο�ντο διοργ�νωση, να στεφθε� για ακ�μη μια φορ� με επιτυχ�α. Ο εθνικ�ς προπονητ�ς Ν�κος Ηλι�δης γεμ�τος υπερηφ�νεια που οι σπουδα�οι αγ�νες φ�ρουν το �νομα του γιο� του, ολυμπιον�κη και παγκ�σμιου πρωταθλητ� Ηλ�α Ηλι�δη, μ�λησε στο επ�σημο site της ΕΟ Τζο�ντο σχετικ� με τους στ�χους για τη εφετιν� διοργ�νωση.
Μαριταζ�α Κατσιμ�γκου: Αλλαγ� "σκηνικο�" φ�τος κ�ριε Ηλι�δη, το "Iliadis Cup" κατηφορ�ζει απ� Μακεδον�α στην Αττικ�...
Ν�κος Ηλι�δης: «Εφ�τος θ�λαμε να κ�νουμε �να β�μα περισσ�τερο, να φ�γουμε απ� τη θεσσαλον�κη και να �ρθουμε στην πρωτε�ουσα αναζητ�ντας κ�τι ακ�μη καλ�τερο. Και μπορε� �λα τα προηγο�μενα χρ�νια η διοργ�νωση να ε�χε στεφθε� απ� επιτυχ�α ωστ�σο τ� στ�δια στην συμπρωτε�ουσα μας περι�ριζαν, δεν μας "χωρο�σαν" και θ�λαμε να δοκιμαστο�με σε �λλες, αν�τερες προδιαγραφ�ς». |
|
e-Charity.gr // ADBOX // OFFERS 4U
|
H Ομ�δα υποστ�ριξης για γυνα�κες με καρκ�νο του μαστο� "Γυνα�κες Μαζ�", σας προσκαλε� στην πρ�τη ενημερωτικ� συν�ντηση γνωριμ�ας η οπο�α θα πραγματοποιηθε� τη Δευτ�ρα, 11 Mα�ου στις 6.15-7.45μμ στο χ�ρο του ιατρε�ου της Dr. Β�σω Σταυροπο�λου, Υψηλ�ντου 30, Κολων�κι.
"Πολλ�ς γυνα�κες στη δι�ρκεια της εμπε�ριας τους με τον καρκ�νο του μαστο� αισθ�νονται �ντονη μοναξι� και απομ�νωση σε αυτ� που βι�νουν. Η δυνατ�τητα για �κφραση μ�σα σε �να περιβ�λλον στο οπο�ο αισθ�νεσαι πως σε καταλαβα�νουν μπ�ρει να βο�θησει."
J.B., επιζο�σα απο καρκ�νο μαστου.
"Το να ε�σαι μ�λος σε μια ομ�δα υποστ�ριξης στην οπο�α μπορε�ς να μιλ�σεις ανοιχτ� για �,τι σε προβληματ�ζει και σε φοβ�ζει, αλλ� και για σκ�ψεις και συναισθ�ματα που σε φ�ρνουν σε αμηχαν�α, εινα� απελευθερωτικ�."
Μ.Μ., επιζο�σα απο καρκ�νο μαστου.
Κ�θε γυνα�κα που βι�νει την εμπειρ�α του καρκ�νου του μαστο� �χει την δικ� της ιστορ�α, την δικ� της πορε�α με τον καρκ�νο. Υπ�ρχουν �μως κοιν� στοιχε�α στην αντιμετ�πιση του καρκ�νου του μαστο� που εν�νουν �λες τις γυνα�κες και δ�νουν την α�σθησης μιας προσπ�θειας που αφορ� κ�θε γυνα�κα ξεχωριστ�, αλλ� και �λες μαζ� ταυτ�χρονα.
Η χρ�ση της φρ�σης "η μ�χη με τον καρκ�νο του μαστο�" �χει καθιερωθε� �ταν αναφερ�μαστε σε αυτ�ν την προσπ�θεια και �χι �δικα. Η εμπειρ�α του καρκ�νου του μαστο� ε�ναι φορτισμ�νη με �ντονα συναισθ�ματα και βι�ματα με τα οπο�α η γυνα�κα �ρχεται αντιμ�τωπη και καλε�ται να επεξεργαστε� και να αποδεχτε�. Η ζω� της θα αλλ�ξει ριζικ� καθ�ς επ�σης και οι σχ�σεις τις με τους σημαντικο�ς ανθρ�πους της ζω�ς της. Η δι�γνωση του καρκ�νου του μαστο� αποτελε� το εφαλκτ�ριο μιας μαρκοσκελο�ς διαδικασ�ας η οπο�α επιφυλλ�σει στην γυνα�κα που νοσε� μια πορε�α γεμ�τη σωματικ�ς και συναισθηματικ�ς προκλ�σεις.
Αρχικ�, η ε�δηση της δι�γνωσης του καρκ�νου. Ανεξ�ρτητα απ� το ε�ν ε�ναι αιφν�δια � αναμεν�μενη απ� τη γυνα�κα, τη συγκλον�ζει βαθι�. Της ε�ναι δ�σκολο να πιστ�ψει, να αποδεχτε� αυτ� που της συμβα�νει, εν� πολλλες γυνα�κες βι�νουν την αναγκαι�τητα για να μιλ�σουν σε συγγενε�ς και φ�λους για τον καρκ�νο ως κ�τι ψυχοφθ�ρο και απαιτητικ�. Οι σκ�ψεις της γ�ναικας κατακλε�ζονται απ� τα θ�ματα που αφορο�ν τον καρκ�νο στην προσπ�θεια της να συμβιβαστε� με το ν�σημα και να προετοιμαστε� προκειμενου να π�ρει τις σωστ�ς αποφ�σεις για την υγε�α της και την ζω� της.
Η θεραπευτικ� αγωγ�, η χημειοθεραπε�α, οι χειρουργικ�ς επεμβ�σεις φ�ρουν σωματικ�ς και ψυχολογικ�ς επιπτ�σεις που αφ�νουν �να ευδι�κριτο στ�γμα στην ψυχοσ�νθεση της γυνα�κας η οπο�α �χει βι�σει αυτ�ν την περ�πλοκη και απαιτητικ� εμπειρ�α. Με το π�ρας της θεραπε�ας η γυνα�κα βι�νει συν�θως μεικτ� συναισθ�ματα. Ανακο�φιση για το τ�λος της διαδικασ�ας της θεραπε�ας, αλλ� και φ�βο, αβεβαι�τητα και �γχος για το μ�λλον. Βι�νει �μως και πρωτ�γνωρα και πολλ�ς φορ�ς αναπ�ντεχα συναισθ�ματα τα οπο�α την κ�νουν να σκ�φτεται τη ζω� της πλ�ον διαφορετικ�.
Ε�ναι αυτ�ς οι στιγμ�ς που οι δυσκολ�ες, τα δυσ�ρεστα συναισθ�ματα του φ�βου, της αγων�ας, της απ�γνωσης, αλλ� και οι καθημεριν�ς προκλ�σεις που προκ�πτουν και αποτελο�ν τη ν�α πραγματικ�τητα για τη γυνα�κα με καρκ�νο του μαστο�, μπορο�ν με την κατ�λληλη υποστ�ριξη να μετατραπο�ν σε ψυχικ� δ�ναμη και ελπ�δα για το μ�λλον.
Λ�γα λ�για για την Ομ�δα "Γυνα�κες Μαζ�"
Η Ομ�δα "Γυνα�κες Μαζ�" ε�ναι μια ομ�δα ψυχοκοινωνικ�ς υποστ�ριξης και αλληλοβο�θειας για γυνα�κες οι οπο�ες �χουν ως κοιν� τους β�ωμα τον καρκ�νο του μαστο�. Κ�ριος στ�χος της ομ�δας ε�ναι η ανταλλαγ� εμπειρι�ν και η αλληλο-υποστ�ριξη, καθ�ς επ�σης και η δημιουργ�α δεσμ�ν που θα ενθαρρ�νουν την �κφραση των συναισθημ�των που συνοδε�ουν την εμπειρ�α. Η Ομ�δα "Γυνα�κες Μαζ�" δ�νει την δυνατ�τητα και την ευκαιρ�α στις συμμετ�χουσες να μοιραστο�ν με τα υπ�λοιπα μ�λη το βι�μ� τους, τους φ�βους και τις αγων�ες τους, αλλ� και τις προσδοκ�ες τους για το μ�λλον και τους δικο�ς τους προσωπικο�ς στ�χους.
Μαζ� θα εμπλακο�με σε μια ομαδικ� πορε�α αποκατ�στασης και αναζ�τησης εν�ς ν�ου νο�ματος για την εμπειρ�α του καρκ�νου του μαστο�, με προτεραι�τητα την �κφραση των δικ�ν σας σκ�ψεων και προβληματισμ�ν, αλλ� και των προσωπικ�ν σας προσδοκι�ν για το μ�λλον.
Η Ομ�δα "Γυνα�κες Μαζ�" μπορε� να βοηθ�σει στην:
�κφραση και διερε�νηση ν�ων τρ�πων καταν�ησης του βι�ματος
εξερε�νηση του τρ�που με τον οπο�ο γ�νεται αντιληπτ� το σ�μα μετ� το ν�σημα
συναισθηματικ� αποφ�ρτιση και ενδυν�μωση
αν�πτυξη της προσωπικ�ς αυτοπεπο�θησης και αυτο-εκτ�μησης
αν�πτυξη συναισθημ�των αλληλοσεβασμο� και αποδοχ�ς στην ομ�δα και κατ’επ�κταση στο κοινωνικ� δ�κτυο της κ�θε συμμετ�χουσας
καταπολ�μηση του κοινωνικο� αποκλεισμο�
καταπολ�μηση του αυτοστιγματισμο�
βελτ�ωση της ποι�τητας ζ�ης
Μ�σα απο αυτ�ν την ομαδικ� διαδικασ�α στοχε�ουμε στην αν�πτυξη και εν�σχιση θετικ�ν συναισθημ�των και την αν�κτηση του προσωπικο� νο�ματος για τη ζω�. Η Ομ�δα "Γυνα�κες Μαζ�" πραγματοποιε�ται κ�θε δε�τερη Δευτ�ρα του μ�να, 6:15-7:45μμ στο χ�ρο του ιατρε�ου της Dr. Β�σω Σταυροπο�λου, Υψηλ�ντου 30, Κολων�κι. Τ.Κ.11521. Αθ�να.
Η συμμετοχ� στην ομ�δα γ�νεται κατ�πιν σενενν�ησης με τις συντον�στριες της ομ�δας. Για περισσ�τερες πληροφορ�ες, αλλ� και για να δηλ�σετε το ενδιαφ�ρον σας για συμμετοχ� στην ομ�δα παρακαλο�με επικοινων�στε μαζ� μας στο email: [email protected] � στο τηλ�φωνο: 6948.338.939.
Μοιραστε�τε αυτ�ν την πληροφ�ρηση με γυνα�κες που πιστε�ετε πως μπορε� να �χουν αν�γκη και θα οφελο�νταν απ� την συμμετοχ� τους στην Ομ�δα "Γυνα�κες Μαζ�".
Παναγι�τα Μπουντ�, Ψυχολ�γος BSc, Msc, MA. Συντον�στρια Ομ�δας “Γυνα�κες Μαζι”.
|
|
e-Charity.gr // ADBOX // Offers 4U
|
Διαγωνισμ�ς // e-Charity.gr
Διεκδικε�στε 2 διπλ�ς προσκλ�σεις για την παρ�σταση "Οικογενειακ� Μπουκ�ματα" για την Π�μπτη 30/4.
ΠΩΣ;
1) Κοινοποι�στε το �ρθρο στο προφ�λ σας Facebook 2) K�ντε LIKE στην σελ�δα του e-Charity.gr στο Facebook 3 Στε�λτε μας με την �νδειξη "ΜΠΟΥΚΩΜΑΤΑ" και το προφ�λ σας και το κινητ� σας στο [email protected]
Η ν�α θεατρικ� κωμωδ�α του Βαλεντ�νο Τσ�λογλου ε�ναι �τοιμη και παρουσι�ζεται στο Life and Art Theater απ� τη Τετ�ρτη 22 Απριλ�ου. Τ� συμβα�νει με τον Σωτ�ρη; Τ� μυστικ� κρ�βει η Σ�λβια; Γιατ� επιστρ�φει η Στ�σα απ� την Ευρ�πη; Η Παρθ�να για ποι� λ�γο αλλ�ζει συν�χεια δουλει�; Η Φρ�ντα του τετ�ρτου ε�ναι fashion icon � fashion victim; Και ποι�ς ε�ναι επιτ�λους αυτ�ς ο Θαν�σης; H Σ�λβια και ο Σωτ�ρης κατοικο�ν σε �να �μορφο διαμ�ρισμα στα Εξ�ρχεια. H καθημεριν�τητα τους κυλ�ει �ρεμα, αλλ� την διαταρ�ζει �να ξαφνικ� τηλεφ�νημα. Ο ερχομ�ς της Στ�σας προκαλε� αναστ�τωση και ν�α πρ�σωπα εισβ�λλουν στο σπ�τι. Το μυστικ�… κρ�βεται στη pizza!
Kε�μενα-Σκηνοθεσ�α: Βαλεντ�νος Τσ�λογλου
Πα�ζουν: Χριστ�να Θωμα�δου / Νατ�σα Παπαδ�κη / Βαλεντ�νος Τσ�λογλου / Τρα��να Αναν�α / �ρα Τριανταφ�λλου / Πολ�καρπος Καραπαναγιωτ�δης
Kινησιολογικ� επιμ�λεια: Τρα��να Αναν�α
Μουσικ� επιμ�λεια:Θωμ�ς Δι�φας.
Make up & Hair styling αφ�σας: Μαριτ�ζια Κατσιμ�γκου
Φωτογρ�φος: Tino McLovin
Trailer : Θωμ�ς Δι�φας
Poster Design: Websix Creative
�να �ργο με την φρεσκ�δα της απεικ�νισης της σ�γχρονης καθημεριν�τητας, με γεγον�τα «καθημεριν�ς τρ�λας», σπιντ�τους διαλ�γους, αποκαλυπτικ� με μια γραφ� φρεν�ρη, καυστικ� απολαυστικ�. Ο Βαλεντ�νος �λλωστε μ�σα απ� τον θεατρικ� λ�γο εκθ�τει τις προσωπικ�ς του ανησυχ�ες, που συν�δουν απ�λυτα με τις ανησυχ�ες κ�θε σ�γχρονου ν�ου που ζει στην «ζο�γκλα της μεγαλο�πολης». Στοργικ� παραθ�τει ρεαλιστικο�ς χαραχτ�ρες δ�δει την �ννοια των «Οικογενειακ�ν σχ�σεων και π�ς αυτ�ς μπερδε�ονται συχν� γιατ� τα μ�λη μιας «Οικογ�νειας δεν ε�ναι απ�λυτα ειλικριν� μεταξ� τους» και ζουν μ�σα σε «�να συννεφ�κι �χι ψε�δους αλλ� σ�γουρα μισ�ς αλ�θειας». «Μπουκ�νουν την σχ�ση» την μπερδε�ουν, αλλ� με μια θαυμαστ� σκηνικ� οικονομ�α παραθ�τει μαζ� και τους «σουρεαλιστικο�ς» χαραχτ�ρες του �ργου που δρουν καταλυτικ� – λυτρωτικ�, αποκαλ�πτουν τα ΠΑΝΤΑ, λυτρ�νουν. Στο �ργο οι θεατ�ς σ�γουρα θα ταυτιστο�ν με κ�ποιους απ� τους �ρωες θα το απολα�σουν. «�λλωστε» �πως �χει δηλ�σει και ο �διος ο Βαλεντ�νος «Tα Οικογενειακ� Μπουκ�ματα, ε�ναι μια κωμωδ�α πολ� ευχ�ριστη, γεμ�τη ανατροπ�ς και αλ�θειες. �λοι οι χαρακτ�ρες ε�ναι �νθρωποι της καθημεριν�τητας, πλ�σματα που βρ�σκονται αν�μεσ� μας. Θεωρ� πως ο κ�θε θεατ�ς θα ταυτιστε� με �ναν τουλ�χιστον απ� τους �ρωες του �ργου. Φρ�σκο �ργο, με ν�α πρ�σωπα που τους αρ�σει αυτ� που κ�νουν και νομ�ζω πως θα το αντιληφθε� ο κ�θε θεατ�ς. Οι σουρεαλιστικο� χαρακτ�ρες εμπλ�κονται με τους ρεαλιστικο�ς και εκε� ακριβ�ς νομ�ζω πως κρ�βεται η μαγε�α αυτ�ς της παρ�στασης.»
Λοιπ�ν για τους φ�λους και αναγν�στες μας προτε�νω «ξεκολλ�στε απ� την νιρβ�να του καναπ� σας» και ακολουθ�στε μας ελ�τε «κτυπ�ει τρ�το κουδο�νι η παρ�σταση αρχ�ζει»... «Οικογενειακ� Μπουκ�ματα», το λοιπ�ν απ� �ναν ν�ο δημιουργικ� θεατρ�νθρωπο, δε�τε το! Γιατ� και η Ν�α Γενι� "κεντ�ει" σε διαλ�γους καθημεριν�ς τρ�λας που απεικον�ζουν μια ηθογραφ�α του σ�μερα που συναρπ�ζει, �λλωστε �να "σεν�ριο ε�ναι η ζω� μας"!
�ναρξη παραστ�σεων Τετ�ρτη 22 Απριλ�ου 2015
Κ�θε Τετ�ρτη & Π�μπτη στις 21:30
L.A. (Life n Art) Theater (Κων/π�λεως 82, Γκ�ζι, Μετρ� Κεραμεικ�ς)
Τηλ. Κρατ�σεων: 210 - 5789337
E�σοδος: 10 ευρ� (κανονικ�), 8 ευρ� (φοιτητικ�)
e-Charity.gr // ADBOX // Offers 4U
|
|
|
Την Τρ�τη 21 Απριλ�ου στο cafe του ΙΑΝΟΥ ΜΕΣΑ Απ� τον κ�κλο εκδηλ�σεων «ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙΣ ΑΠΡΟΒΛΕΠΤΕΣ ΣΤΟ CAFE ΤΟΥ ΙΑΝΟΥ» η ΜΑΡΓΑΡΙΤΑ ΠΟΥΡΝΑΡΑ συνομ�λησε με τον συγγραφ�α ΑΥΓΟΥΣΤΟ ΚΟΡΤΩ. Ο Λατρεμ�νος δημιουργ�ς σε �να πραγματικ� «ξεγ�μνωμα ψυχ�ς» σαν χε�μαρρος μ�σα απ� μια παρ�θεση εικ�νων επιλογ�ς της �γκριτης δημοσιογρ�φου κυρ�ας Πουρναρα μας ξεδ�πλωσε την ζω� του, τα θ�λω του, τα �νειρ� του, τα πιστε�ω του.
Αποκαλυπτικ�ς, ανατρεπτικ�ς αλλ� και υπ�ροχα μοναδικ� ανθρ�πινος, με κεντρικ� θ�μα το πολυαγαπημ�νο βιβλ�ο �λων μας το �ργο του το «Βιβλ�ο της Κατερ�νας» το οπο�ο ε�ναι οι αναμν�σεις του απ� την ζω� του με την μητ�ρα του μας �δωσε την λυτρωτικ� δι�σταση που προσδ�δει αυτ� του το �ργο στον �διο «η προσωπικ� λειψανοθ�κη του» �πως το αποκ�λεσε καθ�ς η μητ�ρα του δεν �θελε μετα την εκταφ� της τα οστ� της να διατηρηθο�ν σε «κασελ�κι –λειψανοθ�κη», αλλ� και το π�ς οι αναγν�στες το αγκ�λιασαν και μ�σω αυτο� �νιωσαν μια �λλη δι�σταση. �νιωσαν οικε�α με την «απ�λεια» αλλ� και με �ννοιες ταμπο� �πως οι ψυχικ� ασθενε�ς.
�λλωστε �πως γλαφυρ� αναφ�ρει στο �διο το βιβλ�ο
"Η ιστορ�α μου αρχ�ζει απ� το τ�λος - το δικ� της και το δικ� μου. �τσι ξεκιν� το "Βιβλ�ο της Κατερ�νας", μιας γυνα�κας που π�λεψε μια ζω� με την ψυχικ� αρρ�στια, και που, αν νικ�θηκε, �ζησε και μεγαλο�ργησε ταπειν� χ�ρη στην αγ�πη. Μια οικογενειακ� σ�γκα γεμ�τη ζοφερ� μυστικ� και θαν�σιμες ενοχ�ς, �να βιβλ�ο μυστηρ�ου γ�ρω απ� �ναν αδιαν�ητο φ�νο και τα δυο του θ�ματα, και μια κατ�δυση σε μια ψυχ� που συγκλον�ζει με το φως και το σκοτ�δι της. Μας λ�ει η Κατερ�να: Αυτ� το βιβλ�ο δεν �χει σκοπ� να πληγ�σει καν�ναν, εκτ�ς απ� αυτο�ς που θα το διαβ�σουν. Αυτ� το βιβλ�ο, θα πουν, ε�ναι γεμ�το ψ�ματα, κακο�θειες, ανακρ�βειες, παραχ�ραξη της οικογενειακ�ς μας ιστορ�ας απ� �να μυαλ� χολωμ�νο κι �ρρωστο, που γυρε�ει εκδ�κηση για τον θ�νατο που μ�νο του επ�λεξε. Ωστ�σο εμ�να αυτ� ε�ναι η αλ�θεια μου κι απ� κει και π�ρα, ο καθε�ς ας διαλ�ξει τη λ�θη που του ταιρι�ζει, που τον ανακουφ�ζει. �τσι ε�ναι αν �τσι νομ�ζουνε. Αυτ� το βιβλ�ο με διαλ�ει. Αυτ� το βιβλ�ο �χει σκοπ� να με διαλ�σει, να με κ�νει κομμ�τια. Μ�σα στα κομμ�τια μου ε�μαι. Κι �ποιος την ακο�σει δεν θα την ξεχ�σει ποτ�."
Στην συγγραφ� του �πως μας ε�πε τον οδ�γησε ο σ�ζυγος του, παρ�λληλα μας �δωσε μια �λλη δι�σταση για την δ�ναμη της γλ�σσας «την πρωτ�λεια σχεδ�ν ερωτικ� του εξοικε�ωση με την Γαλλικ�, μετ�πειτα την Αγγλικ� και τ�λος τον «εναγκαλισμ�» με την Ελληνικ� γλ�σσα. Το π�ς οι εγκ�κλιες σπουδ�ς του στο κολ�γιο «Ανατ�λια» και η βαθει� γν�ση της Αγγλικ�ς το βοηθ� να γραφε� πρ�τα στα Αγγλικ� και ποσο λυτρωτικ� η γλ�σσα αυτ� του επιτρ�πει να μεταφρ�ζει κ�νοντας μια δημιουργικ� χρ�ση κ�θε νεολογισμο� �στε να αποτυπ�νει την κ�θε �ννοια και να καθρεπτ�ζει κ�θε μ�χια σκ�ψη του.
Τ�νισε την «υπ�ροχη «ταυτ�σημα καταιγιστικ� δ�ναμη επικοινων�ας που παρ�χουν τα social media και π�ς μ�σω του Facebook απ�κτησε φ�λους , π�σο αληθιν� υπ�ροχο ε�ναι η ανταλλαγ� σκ�ψεων, ιδε�ν, εικ�νων και συναισθημ�των! Εν� μας ενημ�ρωσε π�σο λυτρωτικ� σημαντικ� ε�ναι να υπ�ρξει ισονομ�α για �λους και κυρ�ως για τα ΛΟΑΤ �τομα. Π�σο δ�καια και σοφ� θα πρ�πει να ε�ναι επιτρεπτ� το δικα�ωμα σ�ναψης γ�μου αλλ� και η δημιουργ�α οικογ�νειας για τα ομ�φυλα ζευγ�ρια. Κυρ�ως π�σο η �ννοια της σ�ναψης του γ�μου, δ�νει �ναν �λλο τ�νο μια �λλη σημασ�α στην ευθ�νη που αποκτ� κανε�ς στην συντροφικ�τητα. Γιατ� ναι το ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ ΜΑΖΙ ΥΠΑΡΧΕΙ και πρ�πει να υπ�ρχει καθ�ς ψυχικ� προσδ�νει και ολοκληρ�νει την ΑΓΑΠΗ.
Μας �δωσε τ�λος �να ελπιδοφ�ρο μ�νυμα �τι αισιοδοξε� και δεν θ�λει να νι�θει καν�να ζ�φο που η σημεριν� εποχ� της κρ�σης προσδ�δει αλλ� το βλ�πει και σαν �χημα δημιουργ�ας. Τον ευχαριστο�με που υπ�ρχει στις ζω�ς μας αλλ� και για την ιδι�χειρη του αφι�ρωση σε ΟΛΟΥΣ ΕΣΑΣ ΚΑΙ ΟΛΟΥΣ ΕΜΑΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΕΣ ΚΑΙ ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΗ ΟΜΑΔΑ -ΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΜΑΣ ΕΔΩ ΣΤΟ e-charity.gr
e-Charity.gr // ADBOX // Offers 4U
|
|
Στις 26 Σεπτεμβ�ου του 2015 μια παρ�α «εραστ�ν της Ιαπωνικ�ς Μ�δας δρ�μου» αποφ�σισε να πραγματοποι�σει μια συν�ντηση για τους λ�τρεις της Japanese Street Fashion. Αποτ�λεσε μια ευκαιρ�α για �λους τους Japanese street fashion fans να ντυθο�ν �πως πραγματικ� τους εκφρ�ζει χωρ�ς το φ�βο. Οπ�τε �γιναν �σο πιο δημιουργικο� �θελαν με το ντ�σιμο τους. :) �τσι λοιπ�ν, μας μ�ησαν στην Ιαπωνικ� Μ�δα και αναβ�ωσαν μια μικρογραφ�α «εν�ς υπα�θριου π�ρτι βγαλμ�νου σαν απ� ντοκιμαντ�ρ, ανταπ�κριση της Ιαπωνικ�ς τηλε�ρασης απ� την συνοικ�α των ν�ων Harajuku». H κατ�ληξη της πολ�χρωμης συντροφι�ς �ταν στα «σκαλι�» του Ηρωδε�ου �που φωτογραφ�θηκαν.
�λοι φορ�ντας εμφαν�σεις που πρ�κειται για στυλ εμφ�νισης που �χουν σχ�ση με (street fashion) � αλλι�ς η μ�δα του «δρ�μου», δηλαδ� διαφορ� στυλ ντυσ�ματος που �χουν δημιουργηθε� απ� �ναν πολυπολιτισμικ� συγκερασμ� απ� στυλ και στοιχε�α μ�δας �πως αυτ� �χουν ερμηνευτε� απ� την Ιαπωνικ� νεολα�α που �χει συλλ�ξει στοιχε�α απ� την διεθν� μ�δα των διαφ�ρων '50s, '60s, '70s, '80s, '90s και μαζ� �χουν υπ�ροχα ενσωματ�σει στοιχε�α απ� την παραδοσιακ� μ�δα τους και κουλτο�ρα, παρουσι�ζοντας �να υπ�ροχο με�γμα χρωμ�των, τεχνοτροπι�ν και συνθ�τοντας �να ιδια�τερα κολακευτικ� σ�νολο που συναρπ�ζει. Eν� παρ�ντα ε�ναι και στοιχε�α απ� τον γοητευτικ� κ�σμο των παραμυθι�ν και των παιδικ�ν κ�μικς � ανιμ� �που στοιχε�α τ�σο σαγηνευτικ� παιδι�στικα αθ�α συνθ�τουν �να «τρομερ� εκρηκτικ� π�ζλ».
Συχν� πυκν� βλ�ποντας νοσταλγικ� στοιχε�α και απ� δημοφιλε�ς σειρ�ς �πως η γνωστ� και στο Ελληνικ� κοιν� "Κ�ντυ-Κ�ντυ". Μαζ� με στοιχε�α που η ηλεκτρονικ� μουσικ� και η ποπ κουλτο�ρα εναγκαλι�ζει. «�λα �χουν σαν αφετηρ�α γ�νεσης το προ�στιο Χαρατζο�κου � αλλι�ς «την π�λη των ν�ων» �να μ�ρος που τις καθημεριν�ς δεν ε�ναι τ�ποτε �λλο απ� �να σ�νηθες προ�στιο της σ�γχρον�ς Ιαπων�ας τ�ποτα το διαφορετικ� απ� οποιοδ�ποτε �σως μ�ρος οποιασδ�ποτε σ�γχρονης π�λης αν� την υφ�λιο που �μως τις Κυριακ�ς ε�ναι αφιερωμ�νο στην νεολα�α, με απαγ�ρευση της κυκλοφορ�ας κ�θε τροχοφ�ρου. �νας τ�πος �που �λοι οι ν�οι Ι�πωνες και Ιαπων�δες συναντ�νται, ντυμ�νοι με τα ρο�χα ο καθ�νας του ιδιαιτ�ρου στυλ που ασπ�ζεται, φ�ρνουν τα κασετ�φων� τους και ξεχ�νονται χορε�οντας στο μεγαλ�τερο π�ρτι παγκοσμ�ως.»
Μ�σα σε �να πανζουρλισμ� απ� μουσικ�ς και χρ�ματα και ειρηνικ� διασκεδ�ζουν ασταμ�τητα μ�χρι την δ�ση του �λιου, τ�τε �λοι μαζ� αποχωρο�ν σαν μια υπ�ροχα μεγ�λη ειρηνικ� παρ�α χωρ�ς ουδεμ�α εχθροπραξ�α � καυγ� πουθεν� δεν υπ�ρχει ο�τε �νας αστυνομικ�ς. Ν�μος και τ�ξη ε�ναι η υπ�ροχη μοναδικ� Ιαπωνικ� πειθαρχ�α και αυτοπειθαρχ�α, �να υπ�ροχο σ�στημα καν�νων καλ�ς συμπεριφορ�ς που υπαγορε�ει τα π�ντα στην Ιαπων�α απ� το π�ς να χαιρετ�σεις μ�χρι το π�ς να αγαπ�σεις � ακ�μα να πενθ�σεις. Στην αναβ�ωση του στην Αθ�να βλ�πουμε υπ�ροχες εμφαν�σεις με το �διο πνε�μα απ� �τομα που φορο�ν το Decora (style), �πως πρ�το- παρουσι�στηκε στο νεανικ� Ιαπωνικ� μοδ�το περιοδικ� «Fruits», με κυρ�αρχα �ντονα σπινθηροβ�λα χρ�ματα και πληθ�ρα διακοσμητικ�ν στοιχε�ων κυρ�ως στα μαλλι� (κοκκαλ�κια στ�κες).
Το Fairy Kei ε�ναι �να στιλ το οπο�ο αποτελε�ται απ� παστ�λ χρ�ματα δiνει �ναν παιδικ� χαρακτ�ρα στο ντ�σιμο και τα αξεσου�ρ ε�ναι φτιαγμ�να απ� παιχν�δια �πως το "Μικρ� μου Π�νι". Ε�ναι �να αρκετ� διαφορετικ� στιλ απ� το Λολ�τα.
Το στυλ Dolly kei �που �σες το φορο�ν μετουσι�νονται σε ρομαντικ� κομψ�ς vintage αντ�κες Ευρωπα�κ�ς πορσελ�νινης κο�κλας �λλοτε σαν μυθικ�ς μαρκησ�ες, � σαν μυστηρι�δεις τσιγγ�νες με βολ�ν «σπαν�ολικ�ς φο�στες» με βιεν�ζικα ομπρελ�να.
Παρ�ν και το Harajuku style (gothic) δηλαδ� το γνωστ� gothic αλλ� τροποποιημ�νο να ταιρι�ζει στην Ιαπωνικ� street fashion. Πολλ�ς φορ�ς �χει χαρακτηριστικ� απ� το στιλ "Λολ�τα" χωρ�ς να αν�κει στην κατηγορ�α, �πως το ντ�σιμο των κοριτσι�ν στη φωτογραφ�α �χουν επιρρο�ς απ� "Λολ�τα" αλλ� δεν μπορο�ν να χαρακτηριστο�ν "Λολ�τες".
Koteosa’s ε�ναι σκο�ρα εκδοχ� του decora style αλλ� σε πιο απλοποιημ�νη μορφ� με ιδια�τερα δυνατ� σκο�ρα και μα�ρα ρο�χα, μονοχρωματικ� αλλ� �χι μον�τονη με παρουσ�α συχν� ροζ, κ�κκινο και �λικο� κ�κκινο�. Συχν� οι κοπ�λες που φορο�ν Koteosa’s στυλ εμφαν�ζονται παρ�α με φ�λες του ντυμ�νες Decora στυλ κ�νοντας �ναν δυνατ� συνδυασμ� απ� εμφ�νιση «Λολ�τας» σαν μια σ�νθεση εν�ς ιδια�τερου αντιδιαμετρικ� αντ�θετου ρε�ματος σαν �ναν θαλ�σσιο στροβιλισμ� �πως το ρε�μα του «Κ�λπου του Kuro-shiro».
Και η υπ�ροχη παρ�α «μοδ�τη παρ�λαση» ολοκληρ�θηκε με το απλ� υπ�ροχα "School girl inspired harajuku style" που ε�ναι �να στυλ «κολεγιακ�» που δανε�ζεται στοιχε�α απ� την κλασσικ� δομ� ρο�χων, σχολικ� στολ� εμπλουτισμ�νο με π�νκ αναφορ�ς και επιδρ�σεις απ� την διεθν� μ�δα στα τ�λη του '70s με μ�σα '80s .
Τους ευχαριστο�με για αυτ� το μοδ�το ταξ�δι που μας πρ�σφεραν �που μας ξεν�γησαν στο σ�γχρονο πρ�σωπο της «Ιαπωνικ�ς Νεολα�ας» δι�τι μας ενημ�ρωσαν �στε �ταν σκεφτ�μαστε την Χ�ρα του Ανατ�λλοντος Ηλ�ου μαζ� με «εικ�νες απ� ταιν�ες Σαμουρ�ι και Γκ�ισες» να �χουμε στο μυαλ� μας τον σ�γχρονο Ιαπωνικ� πολιτισμ� μιας υπ�ροχα ζωνταν�ς χ�ρας που σφ�ζει απ� ζω� και δημιουργικ� στυλ. ΕΔΩ ΘΑ ΗΘΕΛΑ ΝΑ ΕΠΙΣΗΜΑΝΩ ΟΤΙ ΤΟ ΣΤΥΛ ΛΟΛΙΤΑ ΟΥΔΕΜΙΑ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΟ ΓΝΩΣΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΝΑΜΠΟΚΟΦ ΚΑΙ ΑΠΟΤΕΛΛΕΙ ΑΥΤΟΥΣΙΟ ΟΡΟ ΓΙΑ ΑΜΜΙΓΩΣ ΟΝΟΜΑΣΙΑ ΣΤΥΛ ΜΟΔΑΣ. Δυστυχ�ς παρ�λο που το "Λολ�τα" ε�ναι το πιο διαδεδομ�νο Ιαπωνικ� υποστ�λ, καν�νας δεν το ακολο�θησε στη συν�ντηση αλλ� θα μπορ�σουμε να μυηθο�με σε αυτ� σε επ�μενη εκδ�λωση τους οπ�τε τ�τε θα το αναλ�σουμε. Εν� τα σχεδ�α τους για επαν�ληψη αυτο� του event και στην Θεσσαλον�κη μας υπ�σχεται μια υπ�ροχη μ�ηση στον χ�ρο της Ιαπωνικ�ς Μ�δας και για το κοιν� της Ν�φης του Θερμα�κο�. Και παραμ�νουμε σε ανοικτ� γραμμ� επικοινων�ας με περισσ�τερες πληροφορ�ες και φωτοστιγμι�τυπα στο μ�λλον. |
|
Τον ηθοποι� και συγγραφ�α Χ�ρη Βεραμ�ν κατ� κ�σμο Χ�ρη Φλουσκο�νη, τον γνωρ�σαμε �λοι μ�σω της φων�ς του που μ�γευε τους κανακ�ρηδες μας �ταν «δ�νειζε» με την φων� του τους πλ�ον δημοφιλε�ς �ρωες καρτο�ν μ�σω των αμ�τρητ�ν μεταγλωττ�σεων �πως «Monster University 2» ,«Dog with a blog» στα «Thundercats» �ταν η φων� του Λαι�νο, «Max Steel» «Crach and Bernstein» «League of Legends» «Paranorman», «Art Attack», «Slugterra», «Hotel Transylvania», εν� μικρο�ς μεγ�λους μας �κανε να τον αγαπ�σουμε απ� το «Ουκ αν λ�βοις παρ� του μη �χοντος» (τηλεοπτικ� σειρ� MEGA 2010), μετ�πειτα τον λατρ�ψαμε μ�σω των γοητευτικ� επαναστατικ�ν ανατρεπτικ�ν β�ντεο του στο YouTube σαν «Κ�μης Βεραμ�ν» και με δημοφιλ� διαφημιστικ� σποτ�κια στην τηλε�ραση. Αλλ� εκε� που μας καθ�λωσε και μας καταγο�τευσε ε�ναι μ�σα απ� το πρ�το του βιβλ�ο ΑΛΑΛΟΥΜ (ιστορ�ες μ�νο για τρελο�ς), παρουσ�αση του βιβλ�ου του ε�χαμε φιλοξεν�σει στο e-charity.gr. Πολ�πλευρ� λοιπ�ν ταλ�ντο, ηθοποι�ς �μως σημα�νει φ�ς αλλ� χρει�ζεται και «ρευστ� για πληρ�νει φως-νερ�-τηλ�φωνο» και μπορε� οι καλλιτ�χνες να ε�ναι «ταξιδι�ρικ� πουλι�» αλλ� θ�λουν και μια αξιοπρεπ� στ�γη για να προστατε�ονται απ� τα στοιχε�α της φ�σης και ειδικ� �ταν �χουν και παιδ� και ε�ναι και μονογονεικο� γονε�ς. Σ�μερα δυστυχ�ς «η κρ�ση» χτυπ�ει τους καλλιτ�χνες και ναι μεν οι πολυταλαντο�χοι δουλε�ουν αλλ� οι �ποιες δουλει�ς τους ε�ναι περιστασιακ�ς και οι αμοιβ�ς δ�δονται αρκετο�ς μ�νες μετ� την ολοκλ�ρωση του �ποιου �ργου. �τσι ε�δαμε στην δημοφιλ� σελ�δα κοινωνικ�ς δικτ�ωσης Facebook την ακ�λουθ� �κκληση του για βο�θεια.
«�κκληση Βο�θειας - Συγκ�ντρωση Χρημ�των» Στη ζω� μου υπ�ρχει �να μεγ�λο πρ�βλημα εδ� και καιρ�. �να τερ�στιο β�σανο. Προσπαθ� πολ� καιρ� να το αντιμετωπ�σω αλλ� ε�ναι μ�ταιο. Κι αυτ� γιατ� οι δουλει�ς που κ�νω δεν �χουν σταθερ�τητα και δεν με πληρ�νουν �μεσα. �τσι τα χρ�ματα φε�γουν σε καθημεριν�ς αν�γκες. Ζω σε μια αποθ�κη εδ� κι �να χρ�νο. «Δεν �ταν ποτ� σπ�τι αυτ�ς ο χ�ρος». Μ�σα σε 50 τετραγωνικ� (τα οπο�α μου αν�κουν) κατ�φερα να φτι�ξω μ�νο μια κρεβατοκ�μαρα. Δεν �χω την οικονομικ� δυνατ�τητα να φτι�ξω τον υπ�λοιπο χ�ρο, ο οπο�ος υπολογ�ζω �τι κοστ�ζει 4.000 ευρ�. Σε αυτ� το χ�ρο εκτ�ς απ� μ�να υπ�ρχει και μια ψυχ� που περπατ�ει ηλικ�ας 3 ετ�ν. Ο γιος μου. Δεν μπορ� να τον κοιτ�ζω στα μ�τια και να σκ�φτομαι π�σο ακατ�λληλο ε�ναι το περιβ�λλον και να περιορ�ζω -αναγκαστικ�- την αν�γκη του για παιχν�δι μ�σα σε μια κρεβατοκ�μαρα. Ο χ�ρος δεν �χει ο�τε μπ�νιο ο�τε κουζ�να. Αν μαζ�ψω αυτ� τα λεφτ� θα φτι�ξω το χ�ρο κι �λα μετ� τελε�ωσαν, θα ε�ναι για μ�να η λ�τρωση. Αυτ� ε�ναι η ιστορ�α μου κι �ποιος δεν με πιστε�ει ας �ρθει να δει που μ�νω. Δεν θα �νοιγα ποτ� την καρδι� μου αν δεν �φτανα στο σημε�ο της απ�λυτης απελπισ�ας. Αν πιστε�ετε πως αυτ� που σας μεταφ�ρω ε�ναι σοβαρ� και �ξιο βο�θειας, σας παραθ�τω τον λογαριασμ� μου.
Και επειδ� �χι μ�νο τον πιστε�ουμε αλλ� και τον υποστηρ�ζουμε σε κ�θε β�μα του, σας παρουσι�ζουμε το α�τημα του και τον �διο. Ε-Charity.gr: Παρακολουθ�ντας την «σελ�δα event» �που αν�ρτησες και βλ�ποντας �τι με κ�ποιες αρχικ�ς καταθ�σεις �χεις �δη συγκεντρ�σει κ�ποια χρ�ματα, μας χαροποιε� ιδιαιτ�ρως. Μ�λιστα κ�ποιοι καλλιτ�χνες, συγγραφε�ς, εικαστικο�, προσφ�ρουν �ργα τους προς π�ληση σε εξαιρετικ� φιλικ�ς τιμ�ς προκειμ�νου να σε συνδρ�μουν. Οπ�τε στον καιρ� της κρ�σης, �ντως υπ�ρχουν �νθρωποι; Χ�ρης Φλουσκο�νης: Υπ�ρχουν! Και �λοι τους, τουλ�χιστον στο βαθμ� που το βι�νω προσωπικ�, προσφ�ρουν χωρ�ς να ζητο�ν αντ�λλαγμα. Το μ�νο που θ�λουν ε�ναι να με δουν να επαν�ρχομαι, γι' αυτ� ε�ναι η μεγαλ�τερη χαρ� τους. �ρα τα κ�νητρα τους �χουν λ�βαρο την αγ�πη για τον συν�νθρωπο. Οι περισσ�τεροι δεν θ�λουν ο�τε καν ν ακουστε� το �νομ� τους, δεν το κ�νουν λοιπ�ν για να προβληθο�ν, οι �νθρωποι αυτο� ε�ναι σε �να �λλο επ�πεδο. Πολλο� φ�λοι αλλ� και �γνωστο� δημιουργο� και καλλιτ�χνες �χω δει καταθ�σεις απ� 3,5 ευρ� ως 200, αλλ� και σε ε�δος δ�νοντας μου βιβλ�α τους, και μοναδικ� εικαστικ� τους �ργα να τα διαθ�σω προς π�ληση. Επ�σης ε�δα και πολλο�ς τεχν�τες (κτ�στες κλπ, τεχνικο�) να μου στ�λνουν μην�ματα για παροχ� δωρε�ν των υπηρεσι�ν τους.
Αρκετο� καλλιτ�χνες �σπευσαν να προσφ�ρουν �ργα τους, ε�τε π�νακες ε�τε βιβλ�α � οτιδ�ποτε �λλο που μπορε� να αποφ�ρει κ�ποιο χρηματικ� ποσ� με σκοπ� την οικονομικ� εν�σχυση στον αγ�να μου. Δεν �χω λ�για να περιγρ�ψω αυτ� την κ�νηση. Ο Στ�λιος Στυλιανο� που �χει διαγρ�ψει μια τερ�στια πορε�α στο χ�ρο του βιβλ�ου μου πρ�σφερε κ�ποια �ργα του για πλειστηριασμ�. Η Ζωγρ�φος Κατερ�να Κανελλ�κου �να π�νακα απερ�γραπτης αισθητικ�ς... �τι και να πω θα ε�ναι λ�γο. Κ�ποιοι �νθρωποι προσφ�ρουν εργασ�α, κ�ποιοι �λλοι χρ�ματα, κ�ποιοι �λλοι τρ�φιμα, ο καθ�νας �τι μπορε�. Δεν �χει σημασ�α τι, �σο η αξ�α της κ�νησης. Κ�τι που με συγκ�νησε ιδια�τερα σας παραθ�τω μια Βιωματικ� ιστορ�α.
�ταν πρωτομπ�κα στην αποθ�κη, μ�σα ο χ�ρος �ταν γεμ�τος σ�δερα, παλι� αντικε�μενα, οτιδ�ποτε παλι�, λες και μπα�νεις σε εργοστ�σιο εγκαταλελειμμ�νο. �κανα μ�νες για να το αδει�σω και σε αυτ� τη δουλει� με βο�θησες �νας φ�λος. Δεν υπ�ρχε χ�ρος να περ�σεις απ� πουθεν� σχεδ�ν, για τ�σα πρ�γματα μιλ�με. Τα περισσ�τερα απ� αυτ� τα μ�ζεψαν παλιατζ�δες. �ταν �δειασε ο χ�ρος υπ�ρξαν πολλ�ς στιγμ�ς που εν� εγ� �μενα σε φ�λους που με φιλοξενο�σαν, �δινα την αποθ�κη για να με�νουν γνωστο� μου που δεν ε�χαν που να με�νουν στην Αθ�να. Τουλ�χιστον 4 περιπτ�σεις ανθρ�πων... Οι 3 �ταν �στεγοι και η 4 περ�πτωση �ταν �νας φ�λος που �ρθε στην Αθ�να κι �θελε χρ�νο για να νοικι�σει. Τ�τε ο χ�ρος δεν ε�χε κρεβατοκ�μαρα �πως τ�ρα, ε�χε μ�νο 2 ρ�ντζα! Το �να ρ�ντζο πολ� αργ�τερα το �δωσα σε �ναν �νθρωπο που δεν ε�χε κρεβ�τι. Τ�ρα αυτ�ς ο �νθρωπος �ρθε να με βοηθ�σει στο χ�ρο! ΑΓΑΠΗ, τ�ποτα �λλο...! Χ�ρης Βεραμ�ν
Ε-Charity.gr: Το γεγον�ς �τι απευθυνθ�κατε στον κ�σμο μ�σω μιας δημοφιλο�ς σελ�δας κοινωνικ�ς δικτ�ωσης, σας �φερε καθ�λου βο�θεια απ� το εξωτερικ�, απ� την ομογ�νεια; XΦΛ: Βεβα�ως. Για την ακρ�βεια απ� Αυστραλ�α. �λαβα �να επιφορτισμ�νο κε�μενο γεμ�το ανθρωπι� και αγ�πη, το οπο�ο �χι μ�νο μου �δωσε δ�ναμη αλλ� με �κανε να πιστ�ψω πως �λα γ�νονται με υπομον�, π�στη και την �νωση �λων των ανθρ�πων. Το κε�μενο αυτ� δεν �ταν �να χ�ρτινο καραβ�κι στη θ�λασσα, απ� την πρ�τη στιγμ� μου δ�θηκε η εντ�πωση πως αυτ�ς ο �νθρωπος ε�ναι ιδεολ�γος, ε�ναι ανθρωπιστ�ς. Και του ε�μαι ευγν�μων για τη βο�θεια του. ΧΦΛ: �να απ� τα πιο μεγ�λα ποσ� κατ�θεσης 200ευρ� μου τα �στειλε ΜΙΑ ΕΛΛΗΝΙΔΑ, ΕΛΕΝΗ ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ Η ΟΠΟΙΑ ΜΕΝΕΙ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΕΒΑΛΕ 200 ΑΛΛΑ ΚΙ ΑΛΛΑ 177 ΕΥΡΩ ΤΗΝ ΕΠΟΜΕΝΗ ΜΕΡΑ! ΔΕΝ ΤΗΝ ΕΧΩ ΔΕΙ ΠΟΤΕ ΜΟΥ ΑΠΟ ΚΟΝΤΑ!! Δεν μπορ� να συγκρατ�σω τη χαρ� μου! Μ�λις μπ�κα σπ�τι, �νοιξα τα mail και τι να δω; 1.064,30 EUR στο λογαριασμ� μου! To λιγ�τερο που μπ�κε σ�μερα �ταν 7,09 EUR και το περισσ�τερο 177,00 EUR. Ο κ�θε �νθρωπος προσφ�ρει αυτ� που μπορε� κι ε�ναι απερ�γραπτο αυτ� που αισθ�νομαι και φυσικ� ανεκτ�μητη η ΟΥΣΙΑ της πρ�ξης! Θ�λω να κλ�ψω...
Ε-Charity.gr: Σας ευχ�μαστε να συγκεντρ�σετε το ποσ�. �λλωστε αυτ�ν το λ�γο �χει αυτ� μας η παρουσ�αση μ�χρι τις 30 Σεπτεμβρ�ου οπ�τε να προλ�βετε πριν τα κρ�α του χειμ�να να ολοκληρ�σετε τις εργασ�ες. ΧΦΛ: Χα�ρομαι που με καταλαβα�νετε. Το ελπ�ζω απλ� να επαναλ�βω �τι με το που θα ολοκληρωθε� το σπ�τι και θα γ�νει σπ�τι θα �θελα να με επισκεφτο�ν �σοι γ�νεται απ� τους «φ�λους» που θα συνδρ�μουν �τσι να κ�νουμε «μια αγκαλι� αλληλεγγ�ης» Θα κλε�σω με μια φρ�ση του Παπ�-Στρατ� «Σας προτρ�πω να αγων�ζεστε �σο μπορε�τε καθημεριν� για την ειρ�νη και την αγ�πη. Μ�νο �τσι λεγ�μαστε �νθρωποι.» Ε-Charity.gr: Ε, λοιπ�ν ε�δατε, ακο�σατε, μ�θατε αγαπημ�νοι αναγν�στες του e-charity.gr οπ�τε «Δ�στε μια Αγκαλι� Βοηθε�ας στον Χ�ρη». Με �ποιο ποσ� μπορε�τε ακ�μα και με το αντ�τιμο εν�ς πακ�του τσιγ�ρου, μην καπν�σετε σ�μερα, ε, δ�στε εδ� τα 3,50 ευρ� και καλ� θα κ�νετε στην υγε�α Σας και μια καλ� πρ�ξη Ανθρωπι�ς και Αλληλεγγ�ης. Σ�μερα σας ζητ� ο Χ�ρης "Μια Αγκαλι� Βο�θειας", μην του την αρνηθο�με το λοιπ�ν!
|
|
|
�πως αναφ�ρει πλ�ον, 23 Οκτωβρ�ου, κι ο �διος στο προφ�λ του, Σ�μερα μπ�καν στο λογαριασμ� 95 ευρ� συνολικ�!!! Απομ�νουν 160 ευρ� για να φτ�σουμε τα 4.000 και μετ� η τελευτα�α ανηφ�ρα του ονε�ρου ειναι στα 6500....
Οτι βρ�θηκαν �νθρωποι να με βοηθ�σουν να κ�νω την αποθ�κη που μ�νω σπ�τι �πως �χω ξαναπε� ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΒΙΒΛΙΟ....!! �δη το γρ�φω!!! Γιατ� αυτ� ε�ναι παρ�δειγμα για μια κοινων�α διαφορετικ� απο αυτ� που μας �χουν μ�θει τα καν�λια....
χ�ρη στην δικ� σας βο�θεια, μπε�τε στην Ομ�δα του Χ�ρη στο FB. |
|
|
Εισβ�λει, με μια μοναδικ� καυστικ� ματι�, γεμ�τη κυνισμ� με την σαρκοβ�ρα μεγαλοπρ�πεια της στον Πολυχ�ρο VAULT στις 28/9/2015 στις 20:30 και αποτελε� την παρ�σταση που ξεχωρ�σαμε απ� την πληθ�ρα πολιτιστικ�ν δρ�σεων που θα φιλοξενηθο�ν , στα πλα�σια του 4ου Φεστιβ�λ Τεχν�ν "OPEN SEPTEMBER", απ� 25 Σεπτεμβρ�ου �ως 4 Οκτωβρ�ου 2015. Δ�κα ημ�ρες γεμ�τες Τ�χνη στο κ�ντρο της Αθ�νας!
Το �ργο �νας υπαρξιακ�ς μον�λογος εξ�ρτισης, ανατρεπτικ�ς, σκληρ�ς, β�αιος, με μια ιδια�τερα «ωμ�» β�ναυση δομ� στην γραφ� του. Γλαφυρ� με κυνικ�-ποιητικ� λ�γο, σαρκαστικ� χιο�μορ, δ�νει γροθι� στο στομ�χι του θεατ�. Η "βασ�λισσα" των ναρκωτικ�ν, ηρω�νη πα�ρνει σ�ρκα και οστ� μπροστ� στα μ�τια �λων και αποκαλ�πτει την πιο κρυφ� αλ�θεια της. Δε�χνει �λο το ε�ρος της ψυχικ�ς μ�γγενης που προκαλε� στους χρ�στες της . Μια σατρ�πισσα βασ�λισσα .που επιβ�λλει φ�ρο α�ματος στους υπηκ�ους της. �λλωστε η ηρω�νη ε�ναι �να ιδια�τερα εθιστικ� ναρκωτικ�. Γ�νεται χρ�ση απ� εκατομμ�ρια �τομα σε �λο τον κ�σμο τα οπο�α ε�ναι αν�κανα να ξεπερ�σουν την καταστροφικ� επιθυμ�α τους.
Αρχικ� φα�νεται να δ�νει μια α�σθηση δ�ναμης �στε το �τομο να νι�θει «cool» να μπορε� να ε�ναι «ο εαυτ�ς του» του προσδ�δει μια ουτοπ�α γαλ�νης εν� τον πν�γει και τον συνθλ�βει σε μια ατ�ρμονη δ�νη, τον στροβιλ�ζει σε μια χ�μαιρα που προσδ�δει μια ψε�τικ� α�σθηση αυτοπεπο�θησης, νι�θει επιθυμητ�, γοητευτικ� σαν να μπορε� να μαγ�ψει τα πλ�θη, του προσδ�δει μια απατηλ� γοητε�α και ναι θρ�φει την ματαιοδοξ�α του.
�πως χαρακτηριστικ� αναφ�ρει και ο συγγραφ�ας σε �να απ�σμασμα στο �ργο «�χω πολλ� ον�ματα λευκ� ,κολ�νια, νταμο�ρα,ζα, big H, horse, nose drops, skag, thunder, brown sugar ,μα τι σημασ�α �χουν αυτ�, τα ον�ματα θα κοιτ�με � το αποτ�λεσμα; Σε �λες τις περιπτ�σεις το αποτ�λεσμα ε�ναι π�ντοτε το �διo.» «"Σε παρασ�ρνω μαζ� μου και δεν φοβ�σαι τ�ποτα, σου κ�νω παρ�α συν�χεια και ε�ναι πολ� ε�κολο να σε κ�νω να πιστ�ψεις �τι φτα�ει το σ�στημα, το κρ�τος, η οικογ�νεια σου. �τσι δεν ε�ναι;»
�ντως στην αρχ� δ�νει μια ψευδεπ�γραφ� ικμ�δα δυναμισμο� στο �τομο, οξ�νει την φαντασ�α γ�νεται αφ�νταστα ετοιμ�λογο πνευματ�δες, νι�θει σεξουαλικ� υπερδι�γερση και ε�ναι �τοιμο να κατακτ�σει την δ�ξα, να «χαρε� τα απατηλ� �σως δ�κα λεπτ� δημοσι�τητας» να γ�νει η ενσ�ρκωση του YOLO δημιουργε� μια α�σθηση �ντονου «φτιαξ�ματος» την πρ�τη φορ� που λαμβ�νεται. Ε�ναι εξαιρετικ� εθιστικ� και τα συμπτ�ματα στ�ρησης πολ� επ�δυνα. Kαι τ�τε γ�νεται ο τυραννικ�ς αυτοσκοπ�ς, το �τομο δεν μπορε� �χι μ�νον να απολα�σει πλ�ον τ�ποτα, αλλ� χ�νει κ�θε �ρεξη για ζω� για φαγητ�, η λ�μπιντο του καταρρακ�νεται, χ�νει κ�θε πυξ�δα ζω�ς κ�θε προσανατολισμ� εκτ�ς απ� τον ασφυκτικ� του εναγκαλισμ� με της Βασ�λισσα ηρω�νη που ψ�χνει ανηλε�ς να βρει διαθ�σιμη ποσ�τητα για «π�ρει την δ�ση του» και κατ�πιν να π�σει σε �ναν αφασικ� λ�θαργο, συχν� ουρ�ντας και αφοδε�οντας ντυμ�νος το ναρκωτικ�, �να ανθρ�πινο ρ�κος, του διαλ�ει γρ�γορα το ανοσοποιητικ� σ�στημα, σαπ�ζει τον οργανισμ� του και ο χρ�στης καταλ�γει να ε�ναι �ρρωστος και, τελικ�, νεκρ�ς.
Ε�ν ε�ναι τυχερ�ς πεθα�νει γρ�γορα αλλι�ς εκπορνε�εται, �λα, �λες τις εισπρ�ξεις του της καταθ�τει «στην μαστροπ�» Βασ�λισσα του για να την γευτε�. Το �ργο αποτυπ�νει τα π�ντα με μια χειρουργικ� ακρ�βεια και μια σχεδ�ν «ειδεχθ�» καυστικ�τητα, σ�γουρα ε�ναι �να χρ�σιμο διδακτικ� εγχειρ�διο, αποτροπ�ς χρ�σης της.
Μας παρ�χει την ιδε�δη πληροφ�ρηση μ�σα, απ� μια φρεν�ρη δομ� δι�ρκειας του �ργου 30 λεπτ�ν π�ς να την γνωρ�σουμε και να την καθαιρ�σουμε απ� «τον θρ�νο «του μ�θου της και να την οδηγ�σουμε στην «γκιλοτ�να» της συνε�δησης μας. Και �τσι να με�νουμε π�ντα ελε�θεροι πολ�τες και �χι σκλ�βοι υπ�κοοι της.
Ευκαιρ�α το λοιπ�ν να καθαιρο�με την ψυχ� με οδηγ� την εκπληκτικ� ερμηνε�τρια Γι�τα Ζερβ�δα και να γνωρ�σουμε την �σπλαχνη �ψη της μ�σα απ� τον μαγικ� σχεδιασμ� των κουστουμι�ν και του μακιγι�ζ της Καν�λλας Β�λλαρη.
Σας περιμ�νουμε στο VAULT theater plus (Μελεν�κου 26,Βοτανικ�ς) |
Ν�μος 4235/2014: Επιτρ�πεται να ποτ�ζουμε και να τα�ζουμε τα αδ�σποτα ζ�α!
www.zoosos.gr
«Το καλοκα�ρι �χει μπει για τα καλ� και τα αδ�σποτα ζ�α στις π�λεις και τα χωρι�, δεν υποφ�ρουν μ�νο απ� την �λλειψη φαγητο� � απ� τις ασθ�νειες αλλ� κυρ�ως βασαν�ζονται απ� την δ�ψα και την πε�να...»
�χι! Δεν ε�ναι λο�τρινα, δεν ε�ναι μοδ�τα αξεσου�ρ, ο�τε αναλ�σιμα «της σεζ�ν»! Α�γουστος, τα μπ�νια του λαο� και κρ�ση ξε-κρ�ση, κ�που θα κοιτ�ξουμε �λοι να αναζητ�σουμε μια αν�σα απαρα�τητης δροσι�ς, μια απ�δραση απ� «το καμ�νι» των π�λεων. Θα κλειδαμπαρ�σουμε σφαλιστ� π�ρτες και παραθ�ρια, αναλ�γως οικονομικ�ν θα κ�νουμε και προμ�θειες �σως χυμ�ν, ξηρ�ς τροφ�ς, θα «φουλ�ρουμε» και το ρεζερβου�ρ και «μην μας ε�δατε». Φε�γοντας δεν θα «αφ�σουμε συντρ�μμια» και �μως κ�ποιοι δεν θα μας ακολουθ�σουν στις διακοπ�ς, συχν� η γατο�λα που τ�σο στω�κ� μας «ζ�σταινε» σαν «ζωνταν� θερμοφ�ρα» τις κρ�ες ν�χτες του Χειμ�να � �σως το σκυλ�κι που μας �φεραν δ�ρο για τα παιδι�.
«Δ�ρο»; Ναι δ�ρο ζω�ς �μως μια ψυχο�λα που τα συντρ�φευε στα παιχν�δια τους που �μως δεν ε�ναι λο�τρινο παιχν�δι, αλλ� �μως β�ρος και εμε�ς θ�λουμε χωρ�ς να κουβαλ�με «β�ρος» να π�με διακοπ�ς. �λλωστε διακοπ�ς «δεν ε�ναι αλλαγ�, διακοπ� απ� τις υποχρε�σεις τις καθημεριν�τητας» και �πειτα πο� να βρο�με ε�κολα κατ�λυμα που να «δ�χεται» και φιλοξεν�α ζ�ων. Οι ειδικευμ�νες αυτ�ς ακριβ�ς «πανσι�ν για ζω�κια» ε, δεν �χουν εφευρεθε� �πως για τα φυτ� αυτοποτιζ�μενες γλ�στρες, «αυτοτα�ζ�μενα και αυτοποτιζ�μενα» κατοικ�δια. Τι να πεις, «σφ�λμα της φ�σης και της τεχνολογ�ας» και �πειτα «εντ�ξει ε�δαμε και κ�ποια ταιν�α (π.χ. τα 101 σκυλι� της Δαλματ�ας)», «�τανε και της μ�δας ε, π�ραμε και �να σκυλ�κι, σε χρ�μα μοδ�το και ρ�τσα πολ� σικ�τη, �πως και το �νδαλμα στα περιοδικ�» ε, τ�ρα π�ρασε «η μ�δα του». Και �πως �σως στ�λνουμε για ανακ�κλωση στον κ�δο τα παλι� μας ρο�χα «να το αμολ�σουμε μωρ�» σιγ�!
Αυτ� σκ�φτονται δυστυχ�ς πολλο� μαται�δοξοι fashion victims «θ�ματα της μ�δας συν�νθρωποι» μας, �λλωστε χαρακτηριστικ� παρ�δειγμα «�ταν κ�πασε η μ�δα της ταιν�ας με τα 101 σκυλι� της Δαλματ�ας» π�νω απ� 11.000.000 σκυλι� βρ�θηκαν αδ�σποτα μ�νο στις Η.Π.Α. Β�βαια τα αληθιν� θ�ματα �ταν οι αθ�ες ψυχο�λες, τα ζω�κια που εγκαταλε�φθηκαν, �στεγα, πεινασμ�να, διψασμ�να «στην ζο�γκλα του μαυροπ�νακα των αχαν�ν δρ�μων των μεγαλουπ�λεων». Αλλ�, ας σκεφτο�με «�χι δεν ε�ναι λο�τρινα», δεν ε�ναι μοδ�τα αξεσου�ρ, ο�τε αναλ�σιμα «της σεζ�ν». �λοι εμε�ς που θα παραμε�νουμε λ�γω υποχρε�σεων στις �ρημες π�λεις, εμε�ς που δεν «�χουμε την πολυτ�λεια να ε�μαστε μαται�δοξοι fashion victims» και που �χουμε Καρδι� και σεβ�μαστε την �ννοια της ΖΩΗΣ!
Ας γ�νουμε εμε�ς «οι αν�δοχες οικογ�νειες» στα «ορφανεμ�να ζω�κια» �στω και ε�ν δεν �χουμε χ�ρο να τα φιλοξεν�σουμε. Μπορο�με σ�μφωνα με τον Ν�μο 4235/2014: Επιτρ�πεται να ποτ�ζουμε και να τα�ζουμε τα αδ�σποτα ζ�α! Οπ�τε αφ�στε �να πιατ�κι φα� �ξω απ� την π�ρτα σας και �να μπολ νερ�. Ε�παμε, ε�ναι ψυχο�λες και ε�ν κ�ποιοι «συνειδητ� και εγκληματικ� τα εγκαταλε�πουν» εμε�ς «ας μην γ�νουμε «συν�νοχοι στο �γκλημα» γιατ� συν�νοχος ε�ναι �χι μ�νο �ταν κ�ποιος διαπρ�ττει το «�ποιο» �γκλημα αλλ� και �ποιος συνειδητ� αδιαφορε�. Και ακ�μα – ακ�μα, ε�ν υποπ�σει στην αντ�ληψ� σας απ�πειρα � περιστατικ� εγκατ�λειψης � κακοπο�ησης ζ�ου, καταγγε�λτε το! Και μην «φοβ�στε», ε�ναι αυτεπ�γγελτο αδ�κημα. «Δεν θα χρεωθε�τε με �ξοδα για μ�νυση «χαρτ�σημα κλπ». Σ�μφωνα με τη νομοθεσ�α: «�λοι οι φυσιολογικο� �νθρωποι - και φυσιολογικ�ς ε�ναι ο �νθρωπος που αγαπ�ει τα ζ�α - θα πρ�πει να γνωρ�ζουν �τι οποιαδ�ποτε μορφ� κακοπο�ησης για τα κατοικ�δια καλ�πτεται απ� τον ν�μο 4039/2012 και τα �ρθρα 46 και 47 του ν�μου 4235/2014. Η κακοπο�ηση για κ�θε ε�δος ζ�ο, καλ�πτεται απ� �ναν �λλο ν�μο που ψηφ�στηκε πριν απ� 33 χρ�νια τον 1197/1981.»
Οποιαδ�ποτε κακοπο�ηση, κακομεταχε�ρηση � και θαν�τωση ζ�ου, αποτελε� αυτεπ�γγελτο αδ�κημα πλημμεληματικο� χαρακτ�ρα. Υπε�θυνη αρχ� ε�ναι η Αστυνομ�α. Η ΕΛ.ΑΣ. ε�ναι ΥΠΟΧΡΕΩΜΕΝΗ να λ�βει δρ�ση αφο� της αναφ�ρετε το �γκλημα που διαπιστ�νετε �τι συμβα�νει εις β�ρος των ζ�ων. Εναλλακτικ� μπορε�τε να καταγγε�λετε την κακοπο�ηση εν�ς ζ�ου και στην αρμ�δια Εισαγγελ�α. Ο πολ�της δεν χρει�ζεται να κ�νει μ�νυση � να πληρ�σει παρ�βολο. Απλ� πρ�πει να καταθ�σει αυτ� που γνωρ�ζει στην Αστυνομ�α. Β�σει της Εγκυκλ�ου Του Αρε�ου Π�γου υπ αρ. 1/13/1631/8.4.13 τ�σο οι εισαγγελε�ς �σο και τα αστυνομικ� �ργανα, ε�ναι υποχρεωμ�νοι να πα�ρνουν στα σοβαρ� αυτ�ς τις καταγγελ�ες και να κ�νουν �,τι ορ�ζει η νομοθεσ�α.
Αν υπ�ρχει φιλοζω�κ� σωματε�ο στην περιοχ�, ε�ναι καλ� να ενημερωθε� για να υπ�ρξει επιπλ�ον π�εση προς τις αρχ�ς. Καλ� ε�ναι π�ντα να τραβ�τε και φωτογραφ�ες, �στε και αυτ�ς να χρησιμοποιο�νται στη δικογραφ�α και για να μην μπορε� να σας διαψε�σει ο δρ�στης αν ε�στε ο μοναδικ�ς αυτ�πτης μ�ρτυρας. Στα παρακ�τω δημοσιε�ματα θα βρε�τε τη νομοθεσ�α αλλ� και τις ανακοιν�σεις της ΕΛ.ΑΣ. στις οπο�ες αναφ�ρεται �τι η Αστυνομ�α ε�ναι η αρμ�δια αρχ� που επεμβα�νει και για τα εγκλ�ματα εις β�ρος των ζ�ων.
Πηγ�: Οι ν�μοι που προστατε�ουν τα ζ�α | www.zoosos.gr.
Λοιπ�ν τι λ�τε; ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΤΕΤΡΑΠΟΔΟΥΣ «ΦΙΛΟΥΣ» ΜΑΣ!
Και ο τ�τλος «ΣΚΟΤΩΝΟΥΝ ΤΑ ΑΛΟΓΑ ΟΤΑΝ ΓΕΡΑΣΟΥΝ» να παραμε�νει θλιβερ� αν�μνηση για την ομ�νυμη ταιν�α και βιβλ�ο που αναφερ�ταν στο κραχ του '30. Ας μην αφ�σουμε την σημεριν� οικονομικ� κρ�ση να γ�νει κρ�ση «για το φιλ�τιμ� μας και για την ηθικ� της ψυχ�ς μας»!
Διεθν�ς Συν�δριο με θ�μα «Αφι�ρωμα στον Ποιμενικ� Β�ο. Πολιτιστικ� Κληρονομι� και Οικονομικ� Αν�πτυξη» οργαν�νει το Κ�ντρο Αναπτυξιακ�ν Μελετ�ν PRISMA, σε συνεργασ�α με το Κ�ντρο Ερε�νης της Ελληνικ�ς Λαογραφ�ας της Ακαδημ�ας Αθην�ν και το Πανεπιστ�μιο Αιγα�ου, την Π�μπτη 11 και την Παρασκευ� 12 Σεπτεμβ�ου 2014, στις εγκαταστ�σεις της Ελληνοαμερικανικ�ς �νωσης, εν� το Σ�ββατο 13 Σεπτεμβρ�ου, �χουν προγραμματιστε� επισκ�ψεις σε εγκαταστ�σεις υπα�θρου σχετικ�ς με το θ�μα του Συνεδρ�ου.
Στο Συν�δριο μετ�χουν επιστ�μονες και ειδικ� απ� �λη την Ελλ�δα και το Εξωτερικ�, με εκπροσ�πηση απ� Ουγγαρ�α, Ισπαν�α, Βουλγαρ�α, Τσεχ�α, Πολων�α, Γαλλ�α, Εσθον�α και Ν�τια Κορ�α, προερχ�μενοι απ� πολλ�ς ειδικ�τητες, �πως λαογραφ�α, οικονομ�α της υπα�θρου, εθνογραφ�α, μουσειολογ�α, αρχαιολογ�α, τ�χνη και αρχιτεκτονικ�.
Δικα�ως, αφο� η αιγοπροβατοτροφ�α �ταν αν�καθεν μια σημαντικ� δραστηρι�τητα, καθ�ς η στεν� επαφ� με την φ�ση και η απομ�νωση των ποιμ�νων οδ�γησαν σε μοναδικ�ς αισθητικ�ς και λειτουργικ�τητας πολιτιστικ�ν μορφωμ�των, που αποτελο�ν παρ�δοση της κτηνοτροφ�ας και του ποιμενικο� β�ου. Στην Επιστημονικ� Επιτροπ� του Συνεδρ�ου, μετ�χει μια πλει�δα ειδικ�ν που θα μας διαφωτ�σει για κ�θε �κφανση που ο ποιμενικ�ς β�ος προ�γαγε τον πολιτισμ� και συν�τεινε στην πολιτιστικ� διαστρωμ�τωση, που την απαρτ�ζουν μεταξ� �λλων οι:
Dr. Φο�λη Παπαγεωργ�ου, Γεν. Διευθ�ντρια Κ�ντρου Αναπτυξιακ�ν Μελετ�ν PRISMA, Διοργαν�τρια του Συνεδρ�ου.
Dr. Miklos Cseri, Γενικ�ς Γραμματ�ας Πολιτισμου, Υπουργε�ο Ανθρ�πινου Δυναμικο�, Ουγγαρ�α, τ. Γενικ�ς Διευθυντ�ς του Ουγγρικο� Υπαιθρ�ου Εθνολογικο� Μουσε�ου, εκπροσωπος επικεφαλ�ς Οργανισμο� του Ευρωπα�κο� �ργου CANEPAL.
Dr. Αικατερ�νη Πολυμ�ρου - Καμηλ�κη, τ. Διευθ�ντρια του Κ�ντρου Ερε�νης της Ελληνικ�ς Λαογραφ�ας της Ακαδημ�ας Αθην�ν.
Καθ. Σωτ�ρης Χτο�ρης, Καθηγητ�ς Τμ�ματος Κοινωνιολογ�ας Πανεπιστημ�ου Αιγα�ου.
Το Συν�δριο απευθ�νεται σε δημ�σιους και ιδιωτικο�ς φορε�ς και δ�κτυα, με αντικε�μενο την πολιτιστικ� κληρονομι�, την περιφερειακ� αν�πτυξη και την προστασ�α περιβ�λλοντος, σε στελ�χη μουσε�ων και πολιτιστικο�ς φορε�ς, αλλ� και στην ακαδημα�κ� κοιν�τητα, ερευνητ�ς, σπουδαστ�ς και �λλες ειδικ�τητες. Στ�χος του Συνεδρ�ου, ε�ναι να φ�ρει σε επαφ� ενδιαφερ�μενους και φορε�ς που δραστηριοποιο�νται στον χ�ρο της αγροτικ�ς πολιτιστικ�ς κληρονομι�ς και οικονομ�ας, �στε να ερευν�σουν και να συζητ�σουν θ�ματα που αφορο�ν την αιγοπροβατοτροφ�α και την ποιμενικ� ζω� ως παρ�γοντες που διαμορφ�νουν την πολιτιστικ� κληρονομι� της υπα�θρου, εστι�ζοντας σε ζητ�ματα που αφορο�ν τ�σο το παρελθ�ν, �σο και το μ�λλον, την διαχε�ριση των φυσικ�ν π�ρων, την ποιμενικ� αρχιτεκτονικ�, την παραδοσιακ� τεχνολογ�α τροφ�μων και την καλλιτεχνικ� �κφανση της ποιμενικ�ς ζω�ς, �πως αυτ� αποτυπ�νεται σε ρο�χα και εργαλε�ας καθημεριν�ς χρ�σης. Το Συν�δριο αποτελε� μια διοργ�νωση που προσφ�ρεται ως σημε�ο συν�ντησης και γνωριμ�ας μεταξ� επιστημ�νων και επαγγελματι�ν που δραστηριοποιο�νται, μεταξ� �λλων, στους τομε�ς της αγροτικ�ς οικονομ�ας, της λαογραφ�ας και της εθνογραφ�ας.
Στα πλα�σια του συνεδρ�ου, δ�νεται η δυνατ�τητα σε ανθρ�πους απ� τον χ�ρο της τ�χνης, αρχιτ�κτονες, μουσικο�ς, λογοτ�χνες, εικαστικο�ς και επιμελητ�ς εκθ�σεων, καθ�ς και σε εκπροσ�πους οργανισμ�ν, να διερευν�σουν την πολιτιστικ� δι�σταση της ποιμενικ�ς ζω�ς και τις εκφ�νσεις της στην Ευρωπα�κ� πολιτιστικ� κληρονομι� της υπα�θρου. Ανταλλ�ζουν απ�ψεις και διευρ�νουν κατ� αυτ�ν τον τρ�πο, το επαγγελματικ� δ�κτυο των γνωριμι�ν τους. Εισηγητ�ς και κοιν�, καλο�νται να αναπτ�ξουν �ναν διεπιστημονικ� δι�λογο βασισμ�νο σε θ�ματα πολιτισμο� και οικονομ�ας του ποιμενικο� β�ου, με γν�μονα την αειφ�ρο διαχε�ριση της οικονομ�ας της υπα�θρου και την προ�θηση της πολιτισμικ�ς της παρακαταθ�κης.
Το Συν�δριο πραγματοποιε�ται στο πλα�σιο του Ευρωπα�κο� Προγρ�μματος «CANEPAL - Η Ευρωπα�κ� Κληρονομι� της Αιγοπροβατοτροφ�ας και του Ποιμενικο� Β�ου» (www.canepal.eu), με την Υποστ�ριξη της Ευρωπα�κ�ς Επιτροπ�ς. Αποτελ�ντας συν�χεια του πολυπολιτισμικο� και πολυεπ�πεδου δρ�μενου που τον περασμ�νο Οκτ�βριο πραγματοποι�θηκε με πολ� μεγ�λη επιτυχ�α, στο πλα�σιο του προγρ�μματος CANEPAL και αποτ�λεσε την ημερ�δα και �κθεση «Το πρ�βατο» - Οδοιπορικ� στον ποιμενικ� β�ο: Αρχιτεκτονικ� και Τ�χνη, στο Κ�ντρο Πολιτισμο� «Ελληνικ�ς Κ�σμος» και στο Λαογραφικ� Μουσε�ο Αρ�χωβας, �που, με την συμμετοχ� πολλ�ν Ελλ�νων και ξ�νων καλλιτεχν�ν, μ�σα απ� �ργα τ�χνης, φωτογραφικ�, οπτικοακουστικ� υλικ� και αρχιτεκτονικ�ς κατασκευ�ς, παρουσι�στηκαν πτυχ�ς της ευρωπα�κ�ς κληρονομι�ς του ποιμενικο� β�ου, απ� τη μυθολογ�α, τους συμβουλισμο�ς, μ�χρι και τη σ�γχρονη αρχιτεκτονικ�, καθ�ς και με μια πληθ�ρας σ�γχρονων εικαστικ�ν �ργων που �ντλησαν την �μπνευσ� τους απ� την «Ευρωπα�κ� Κληρονομι� της Αιγοπροβατοτροφ�ας και του Ποιμενικο� Β�ου.»
Υπερ�φανος Χορηγ�ς Επικοινων�ας και Διαδικτυακ�ς Προβολ�ς : e-Charity.gr magazine
H Feelgood Entertainment και το Πασ�γνωστο Βιβλιοπωλε�ο και Πολυχ�ρος Πολιτισμο� Ιαν�ς (Σταδ�ου 24) στην Αθ�να στις 2 Οκτωβρ�ου 2014 με αφορμ� την ΔΙΕΘΝΗ ΗΜΕΡΑ ΜΗ ΒΙΑΣ, διοργ�νωσαν την παρουσ�αση «ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΣΕ ΜΙΑ ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗ ΒΙΑ». Ο Π�νος Χ. Κο�τρας, �ταν προσκεκλημ�νος στον ΙΑΝΟ με τη ν�α ταιν�α του «XENiA», σε μ�α συζ�τηση για τη β�α και τις ποικ�λες εκφ�νσεις της. Η ε�σοδος για το κοιν� �ταν ελε�θερη και το e-Charity.gr παρακολο�θησε με ενδιαφ�ρον τους κεντρικο�ς ομιλητ�ς, Π�νο Χ. Κο�τρα - σκηνοθ�τη και συν-σεναριογρ�φο της ταιν�ας «ΧΕΝiΑ», τον Παναγι�τη Δαμ�σκο - κοινωνιολ�γο, μ�λος της Ομοφυλοφιλικ�ς Λεσβιακ�ς Κοιν�τητας Ελλ�δας (ΟΛΚΕ), τη Μαριαν�λλα Κλ�κα - μ�λος του Διεθνο�ς Οργανισμο� «Κ�σμος χωρ�ς πολ�μους και β�α» και την Loreta Abidini - εκπρ�σωπο του Generation 2.0 for Rights, Equality and Diversity. Τη συζ�τηση συντ�νισε η κυρ�α Μαρ�α Κατσουν�κη, �γκριτη αρθρογρ�φος - κριτικ�ς κινηματογρ�φου της εφημερ�δας «ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ».
Ε�χαμε την χαρ� �τσι, να παρακολουθ�σουμε μια πολυθεματικ� προσ�γγιση σε �λο το φ�σμα και τις εκφ�νσεις που η β�α κ�νει την παρουσ�α της σ�μερα, εστι�ζοντας κυρ�ως στο bulling, τον ρατσισμ�, την ομοφοβ�α και την τρανσφοβ�α. Την συζ�τηση �νοιξε ο διεθνο�ς φ�μης πολυβραβευμ�νος σεναριογρ�φος και σκηνοθ�της κ�ριος Κο�τρας, ο �ποιος σαν βιωματικ�ς δημιουργ�ς, αντλε� �μπνευση απ� γεγον�τα και εμπειρ�ες της ζω�ς. Η συζ�τηση επικεντρ�θηκε και στο �ργο του, εστι�ζοντας στην ν�α του ταιν�α «ΧΕΝΙΑ» η οπο�α παρουσι�σθηκε στο πρ�σφατο Κινηματογραφικ� Φεστιβ�λ των Κανν�ν και απ�σπασε διθυραμβικ�ς κριτικ�ς.
Η θεματολογ�α του π�ντα εδρ�ζει σε ΛΟΑΤ θ�ματα. �δη μας �χει συστηθε� με την πολυβραβευμ�νη ταιν�α του «Στρ�λλα», εδ� �μως �χει π�ει �να β�μα παραπ�ρα καθ�ς π�ρα απ� την παρουσ�αση του ομοφοβικο� και τρανσφοβικο� στερε�τυπου β�ας, το εμπλουτ�ζει με το bullying καθ�ς και την ξενοφοβ�α και τον ρατσισμ� σε �λες του τις εκφ�νσεις. Σ�μφωνα με δημ�σια του εξομολ�γηση, ο κ�ριος Κο�τρας «ε�χει χορτ�σει» bullying και ενδοσχολικ� β�α, και μερ�μνα του ε�ναι να καταδε�ξει π�σο αυτ� «ματ�νει» κ�θε παιδικ� ψυχο�λα. «Ε�ναι σημαντικ�, γονε�ς και εκπαιδευτικο�, να μην εφησυχ�ζουμε, αλλα να επαγρυπνο�με και κυρ�ως να μην «κομπ�ζουν» κ�ποιοι γονε�ς για τον ντα� γι�κα τους. Βλ�πετε και στο σχολε�ο και στην γειτονι� και παντο� ο �τακτος, σκανδαλ�αρης, «το μαγκ�κι», απολαμβ�νει τον θαυμασμ�, �νω το �συχο μελετηρ� ευα�σθητο παιδ� συχν� με καλλιτεχνικ�ς επιδεξι�τητες, θεωρε�ται ο πλ�ον αδ�ναμος κρ�κος και γ�νεται αντικε�μενο χλευασμο�, λεκτικ�ς �λλα συχν� και σωματικ�ς β�ας. Εδ� ελλοχε�ει ο ρατσισμ�ς, η ομοφοβ�α και η τρανσφοβ�α, η ρ�ζα κ�θε ακρα�ας ολοκληρωτικ�ς ιδεολογ�ας και ε�ναι σημαντικ� να καταλ�βουμε» τ�νισε ο κ�ριος Κο�τρας «�τι ακρα�α �χει β�ση ε�τε απ� ακροδεξι� (ακραιφν� «εθνικιστικ�» φασιστικ� κ�μματα και ιδεολογικ� ρε�ματα) ε�τε ακρα�α αριστερ� (πολιτικ� μορφ�ματα)« �λλωστε» τ�νισε «μη ξεχν�με �τι τα γκο�λανγκ, τα γνωστ� στρατ�πεδα συγκ�ντρωσης και μαζικ�ς εξ�ντωσης του μη δυνατο�, υπ�ρξαν στις χ�ρες του παραπετ�σματος. Π�ντα ο μη μυ�δης, μη σωματ�δης � μη απ�λυτα θηλυκ� γυνα�κα �ταν υποψ�φιο θ�μα προς εξ�ντωση. Καθ�ς η ομοφυλοφιλ�α θεωρε�ται νοσηρ�, κατακριτ�α, καταδικαστ�α. Κατ�λοιπο των τ�τε κυρι�ρχων αντιλ�ψεων οδηγε� σ�μερα στα δυστυχ�ς συχν� περιστατικ� ομοφοβικ�ς και τρανσφοβικ�ς β�ας. �λλωστε η «σεμνοτυφ�α» και το ε�θισται �ταν και για μερικο�ς παρωχημ�νους κοινωνικ�, ν�μος ακ�μα και σ�μερα αλλ� και γενικ� η γ�ννηση ν�ου πληθυσμο� σαν β�ση του σχεδιασμο� για την τ�λεση γ�μου. �λλωστε σε χ�ρες �πως η Ελλ�δα οι �ννοιες σεξ και ευχαρ�στηση δεν �ταν το ζητο�μενο ο�τε το κοιν�ς παραδεκτ�. Μη ξεχν�με �τι π�ντα αναφ�ρονται σαν γενετ�σιες με σκοπ� αποκλειστικ� την τεκνοπο�ηση.»
Με την σειρ� του ο κ�ριος Δαμ�σκος τ�νισε «μην ξεχν�με την απουσ�α της �ννοιας και της �παρξης σεξουαλικ�ς αγωγ�ς. Εκφρ�ζεται �νσταση της επ�σης Εκκλησιαστικ�ς αρχ�ς. Χαρακτηριστικ� �τι συν�βαλε εγκληματικ� στην εξ�πλωση του AIDS καθ�ς δεν επ�τρεπε την δι�δοση και εκπα�δευση στην ασφαλ� χρ�ση προφυλακτικ�ν στα σχολε�α. Καθ�ς ιδια�τερα δια στ�ματος του τ�τε Αρχιεπισκ�που Σεραφε�μ, ε�χε οριστε� �τι η εκκλησ�α και η επ�σημη θρησκε�α δεν αποδ�χεται την �παρξη γενετ�σιας επαφ�ς προγαμια�α αλλ� μ�νον εντ�ς γ�μου, �που ‘‘προς τι η προφ�λαξη;’’ εφ�σον δεν θα μπορο�σε να δημιουργηθε� διασπορ� σεξουαλικ�ς μεταδιδ�μενων νοσημ�των, αλλ� επαφ�ς με σκοπ� την δημιουργ�α «ευλογημ�νης οικογ�νειας». �λλωστε και το Υπουργε�ο Παιδε�ας, ε�ναι Παιδε�ας και Θρησκευμ�των και υπ�ρχει η αγκ�λωση αλλ� και σαφ�ς επιρρο� αλλ� και η χρ�ση και αν�μειξη στην πολιτικ� απ� τους Ιερε�ς.
Η Μαριαν�λα Κλ�κα, αναφ�ρθηκε και στο λουκ�το της «Τηλεφωνικ�ς γραμμ�ς υποστ�ριξης για τη σεξουαλικ� διαφορετικ�τητα και τη ταυτ�τητα φ�λου 1528». Αλλ� και στην δυνατ�τητα εθελοντικ�ς ενημ�ρωσης �που ζητηθε� απ� την οργ�νωση στην οπο�α ε�ναι μ�λος, του Διεθνο�ς Οργανισμο� «Κ�σμος χωρ�ς πολ�μους και β�α». Μ�σω της αναφορ�ς του κυρ�ου Κο�τρα για επ�πλαστη ευμ�ρεια του 80 και την μετ�πειτα εισρο� οικονομικ�ν μεταναστ�ν και την ανατροπ� πληθυσμιακ�ς αναλογ�ας των ξ�νων με τον γηγεν� πληθυσμ�, οδηγηθ�καμε και στον ρατσισμ�. «�παψαν οι �λληνες απ� απ�γονοι του Ξεν�ου Δι�ς, να βλ�πουν το ξ�νο σαν συν�νθρωπο αλλ� σαν απειλ� στον εργασιακ� τους χ�ρο, εν� η καπιταλιστικ� επικρ�τηση, οδ�γησε σε επικρ�τηση της �φεσης και στην δημιουργ�α της κρ�σης. Η λ�ση που πρ�τεινε ε�ναι η ενημ�ρωση, η ενεργ� αντ�δραση αλλ� με μ�θοδο την μη β�α.»
Σε ερ�τηση μας «ε�ν σας το ζητο�σαν θα γρ�φατε το σεν�ριο της ταιν�ας σε βιβλ�ο �στε να γ�νει χρ�ση σαν σχολικ� εγχειρ�διο και να γ�νει η χρ�σιμ� ενημ�ρωση ευαισθητοπο�ηση χωρ�ς να θεωρε�ται αναγκα�α η προβολ� της» μας απ�ντησε �τι «οι σκην�ς μπορο�ν να θεαθο�ν απ� �τομα σχολικ�ς ηλικ�ας καθ�ς και οι �ρωες ε�ναι αλλοδαπο� �φηβοι και οι σκην�ς «�πιες», που συνδυ�ζουν �ριστα την ξενοφοβ�α,με την ομοφοβια, το bullying κι �λλες κοινωνικ�ς παρεκτροπ�ς.» Ακολο�θησε η επ�σημη προβολ� του τρ�ιλερ της ταιν�ας �που φ�νηκε για �λλη μια φορ� η στοχευ�μενη μορφ� της, η απλ�τητα εκφραστικ�ν δομ�ν και μια υπ�ροχη «σκηνικ� οικονομ�α». Με την μ�θοδο «λακων�ζειν εστ� φιλοσοφε�ν» μας δ�νει �μεσα «στο πι�το», τις �ννοιες του κοινωνικο� εκτροχιασμο�. Σε ερ�τηση κατ’ �διαν στο περιθ�ριο της εκδ�λωσης ε�ν «�χει υπ�ρξει μ�ριμνα �στε και ευπαθε�ς ομ�δες πα�δι�ν ΑΜΕΑ (κωφ�ν, τυφλ�ν, με σ�νδρομο down, αν�κοντες στο αυτιστικ� φ�σμα με χρ�ση γλ�σσας «μ�κατον») που γ�νονται συχν� διπλ� στ�χοι β�ας λ�γω της κατ�στασης της υγε�ας τους (νοητικ� στ�ρηση, στ�ρηση �ρασης) να παρακολουθ�σουν την ταιν�α», μας ενημ�ρωσε �τι «στην Πρ�τη προβολ� της στο «Λαις», θα υπ�ρχει μ�ριμνα ως προς τους υστερο�ντες την ακο�.» �λα αυτ� και ο �διος τα �χει σκεφτε� αλλ� το θ�μα ε�ναι ποιος θα τα υλοποι�σει. Εφ�σον με το ακαρια�ο κλε�σιμο της ΕΡΤ η ταιν�α κινδ�νεψε να μην υλοποιηθε�.
Tην Π�μπτη, 8 Μα�ου στις 8:00μ.μ. �γινε η επ�σημη παρουσ�αση του ομ�τιτλου βιβλ�ου της Μοναδικ�ς Μας Τζ�νης Χειλουδ�κη, στο Χυτ�ριο Theatre & ART Cafe, o τ�πος �νας χ�ρος οικε�ος στην �δια �που στο πρ�σφατο παρελθ�ν ε�χε διαγρ�ψει μια μοναδικ� πορε�α ως Dj με την ιδια�τερη ποι�τητα και υψηλ� αισθητικ� που την διακρ�νει. Το προλ�γισαν μια πλει�δα απ� εκλεκτο�ς δημοσιογρ�φους, Ναν� Παλαιτσ�κη, Αλεξ�νδρα Τσ�λκα και η εκδ�τρια της Μαρ�να Γαλανο� απ� τον Πολ�χρωμο Πλαν�τη και πρ�εδρο του Σωματε�ου Υποστ�ριξης Διεμφυλικ�ν, εν� συμμετε�χαν αφιλοκερδ�ς οι: Π�νυ Παπακωνσταντ�νου, Yota Baron, Eρασμ�α Μ�νου, �λενα Ινεζ Βενι�ρη, Ε�α Λουκ�του, Γι�τα Γι�ννα, Μ�νος Παπαδ�κης, Στα�ρος Πιλιχ�ς με τις τζαζι�ς του,η κυρ�α Ζαν�τ Καπο�για με αλμοδοβαρικ� �σματα και �μνους των �νκας μαζ� με την κορ�κλα της Αλεξ�νδρα Βασαρμη που μ�λις την �κανε απ� το voice και σπ�σιαλ γκεστη Αρετ� Κετιμ�. Τ�λος, μια ψυχολογικ� προσ�γγιση του βιβλ�ου της απ� τον ψυχολ�γο Αναστ�σιο Χαραλαμπ�κη.
Δεν θα σας κ�νω αναφορ� στο περιεχ�μενο του βιβλ�ου, ο�τε θα σταθ� ε�ν �χει και ποι�ς πικ�ντικ�ς αποκαλ�ψεις για τον «�λλοτε παραμυθ�νιο» � �λλοτε διαβ�ητο β�ο της» με «διευθ�νσεις και ον�ματα», γιατ� αξ�ζει να ταξιδ�ψετε �λοι στις σελ�δες του , να ρουφ�ξετε μονομι�ς το Απ�λυτο «ναρκωτικ�» που λ�γεται Τζ�νη Χειλουδ�κη. �λλωστε καλ� θα κ�νετε να αποδεσμευθε�τε απ� οτιδ�ποτε στερε�τυπο � κλισ� και να την δε�τε κατ�ματα χωρ�ς ταμπ�λες και μικροαστισμο�ς σ�γουρα δεν ε�ναι ο�τε ο β�ος μιας Αγ�ας �λλα ο�τε και «μιας εν πολλ�ς αμαρτ�ες περιπεσο�σας γυν�ς» ε�ναι ο βιος εν�ς Ανθρ�που και κυρ�ως εν�ς Απ�λυτου Θηλυκο� που �ζησε και ζει κ�θε παθ�ς της απενεχοποιημ�να που τα αναγνωρ�ζει και τα παραδ�χεται και τα λατρε�ει! Μιας τρανς γυνα�κας που πρ�τη ανοιχτ� μας μ�λησε ,μπ�κε πρ�τη στην ζω� μας και μας �δειξε πριν ε�κοσι χρ�νια «την αθ�ατη πλευρ� του φεγγαριο�», μας ενημ�ρωσε π�ς ε�χε την δ�ναμη και απεγκλ�βισε την Γυναικε�α φ�ση της δραπετε�οντας απ� το συμβατικ� «ανδρικ� φ�λο» που �φερε εκ γενετ�ς. �γινε ε�δωλο δ�χτηκε την ιλουστρασι�ν λ�μψη της μ�δας, �γινε Πρωθι�ρεια «του Αγορα�ου �ρωτα», κ�ποιες στιγμ�ς «μοιρα�α- γυνα�κα αρ�χνη», δ�χτηκε την αποθ�ωση και κατ�πιν τον κανιβαλισμ� των ΜΜΕ , �λλα παρ�μεινε ατ�φια Αληθιν� με την δικ� της Αλ�θεια που σοκ�ρει αλλ� και �να θηλυκ� που �δωσε «γροθι� στο μαχα�ρι της κ�θε δυσκολ�ας» που ε�τε θα την Αγαπ�σεις � θα την Μισ�σεις αλλ� που σ�γουρα δεν μπορε�ς να την προσπελ�σεις αδι�φορα.
�λλωστε δεν την ενδιαφ�ρει η γν�μη των �λλων, αλλ� ζει την κ�θε στιγμ� της ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΚΑΙ ΜΑΣ ΤΗΝ ΠΑΡΑΘΕΤΕΙ «ΑΦΤΙΑΣΙΔΩΤΑ». �λοι �σοι προλ�γισαν το βιβλ�ο της το �καναν «αληθιν�», θα σταθ� �μως και στην ιδια�τερη παρουσ�α και συμβολ� στην δημιουργ�α του, της εκδ�τριας της Μαρ�να Γαλανο� απ� τον Πολ�χρωμο Πλαν�τη και πρ�εδρο του Σωματε�ου Υποστ�ριξης Διεμφυλικ�ν, που �χει με την σειρ� κ�νει �ργο ζω�ς την εκδοτικ� πραγμ�τωση , βιβλ�ων που απηχο�ν την ΛΟΑΤ κοιν�τητα και στ�ργει σαν φωτειν�ς φ�ρος στον χ�ρο παραθ�τοντας αυτολεξε� μ�ρη απ� την ομιλ�α της στην εν λ�γω παρουσ�αση. «Ε�ναι π�ντα μεγ�λη μου χαρ� �ταν φιλοξενο�νται απ� τις εκδ�σεις μας , οι στιγμ�ς, οι αν�σες, ψηφ�δες απ� τις ζω�ς των τρανς ανθρ�πων» και πιο μετ� επικεντρωμ�νη στο �ργο αναφ�ρει «Α�γλης και κρ�σης γων�α, η κατ�θεση της Τζ�νης Χειλουδ�κη. Μια ειλικριν�ς εκ βαθ�ων εξομολ�γηση απ� την Τζ�νη, ηρωικ� εκ των πραγμ�των, μια περ�φανη ενσ�ρκωση της τρανς ταυτ�τητας χωρ�ς γιατ� και δικαιολογ�ες: Αυτ� ε�μαι».
Και θα κλε�σω με την δικ� της επισ�μανση για τους επ�δοξους αναγν�στες σκανδαλοθ�ρες της κλειδαρ�τρυπας «�σοι θελ�σουν να σταθο�ν μ�νο στα «σκ�νδαλα», που δεν ε�ναι τ�ποτε παραπ�νω απ� την υποκρισ�α και τη μικροπρ�πεια μιας κοινων�ας που εξακολουθε� να στρουθοκαμηλ�ζει, �χασαν τη μεγ�λη εικ�να που δεν ε�ναι �λλη απ� την ανθρ�πινη αξιοπρ�πεια». Δεν θα σας πω τ�ποτε �λλο το βιβλ�ο «ε�ναι εδ�» σειρ� σας να το εξερευν�σετε!
Ευχαριστο�με θερμ� τον φωτορεπ�ρτερ μας, Ζ�η Τριανταφ�λλου - Σφακιαν�κη.
Το Μ�ρτιο, ολοκληρ�θηκε η �κθεση «A JEWEL MADE IN GREECΕ» που εγκαινι�στηκε στον εκθεσιακ� χ�ρο «Τεχν�πολις» με περισσ�τερους απ� 6.000 επισκ�πτες, ξεπερν�ντας και την πιο αισι�δοξη προσδοκ�α τ�σο των διοργανωτ�ν �σο και των συμμετεχ�ντων δημιουργ�ν. Η �κθεση συγκ�ντρωσε για μ�α περ�που εβδομ�δα τις περισσ�τερες απ� τις πιο �γκυρες υπογραφ�ς των δημιουργ�ν του σ�γχρονου ελληνικο� εικαστικο� κοσμ�ματος. Την �κθεση τ�μησε με την παρουσ�α του ο Υπουργ�ς Αν�πτυξης και Ανταγωνιστικ�τητας κ�ριος Κωστ�ς Χατζηδ�κης. Η �κθεση τ�λεσε υπ� την αιγ�δα του Υπουργε�ου Αν�πτυξης και Ανταγωνιστικ�τητας, του Εθνικο� Αρχαιολογικο� Μουσε�ου, του Νομισματικο� Μουσε�ου Αθην�ν και του Μουσε�ου Κοσμ�ματος Ηλ�α Λαλαο�νη, με κ�ριο ζητο�μενο να εξαχθε� σε �λλες χ�ρες του κ�σμου.
Η �κθεση ξεκ�νησε και υλοποι�θηκε ως ιδ�α της εικαστικ�ς σχεδι�στριας Μα�ρης Σαμ�λη η οπο�α �πως μας επισ�μανε «Αν το Κ�σμημα δεν ε�ναι απλ�ς επ�δειξη πλουτισμο�, τ�τε σ�γουρα αντανακλ� κ�τι απ� τον εσωτερικ� κ�σμο του φ�ροντος, � γενν� κ�ποιο ιδια�τερο συνα�σθημα σε �ναν τρ�το: γενν� τη σαγ�νη και τον π�θο, την α�σθηση του φευγαλ�ου (� αλλι�ς: του αι�νιου), την επιθυμ�α για αρμον�α �/και συν�παρξη, γενν� το �νειρο και την μαγε�α του παραμυθιο�..... Π�σο μ�λλον �ταν αυτ� το εικαστικ� δημιο�ργημα �χει τις καταβολ�ς του στον ελλαδικ� χ�ρο και στον πλο�το του ελληνικο� πολιτισμο�.», εν� την επιμ�λει� της ε�χε η διακεκριμ�νη Ιστορικ�ς Τ�χνης �ρις Κρητικο� η οπο�α �πως μας εκμυστηρε�εται μ�σα απ� το ομ�νυμο λε�κωμα της �κθεσης η μελ�τη τους «την οδ�γησαν στον �ρωτα με τον σ�ντροφο της ζω�ς».
�λλωστε το κ�σμημα ε�ναι αποτ�λεσμα της μ�θεξης ετερ�κλητων υλικ�ν που δημιουργο�ν απρ�σμενες σχεδιαστικ�ς αντιθ�σεις, αυτ� που πρεσβε�ει η απ�κτησ� του, η τ�ση του «ξεχωρ�ζειν». Αναπ�σπαστο κομμ�τι του πολιτισμο� μας, με κ�θε ιστορικ� περ�οδο του να �χει να αναδε�ξει, �ναν ν�ο τρ�πο επεξεργασ�ας των εκ�στοτε υλικ�ν. Με χαρακτ�ρα κυρ�αρχο ε�χαν μια μυστηριακ� δ�ναμη και γοητε�α, σημε�α αναφορ�ς μαγνητισμο�-ερωτισμο�, δ�ναμης –μαγε�ας. Με κ�θε π�τρα να �χει και �ναν συμβολισμ� που παραπ�μπει σε δυν�μεις μαγνητισμου και μαγε�ας. Συνδ�θηκαν και αποτ�λεσαν αφορμ� για θυελλ�δεις �ρωτες, εν� η απ�κτηση των ευγεν�ν πρ�των υλ�ν τους στ�θηκαν αφορμ� για εξερευν�σεις, πολ�μους, επαναστ�σεις. Σκοπ�ς της �κθεσης ε�ναι η δημιουργ�α μιας ευ�λικτης και καλα�σθητης πλατφ�ρμας που θα φιλοξεν�σει 26 σ�γχρονους �λληνες καλλιτ�χνες που εκπροσωπο�ν το Εικαστικ� Κ�σμημα, αλλ� και πολ� σημαντικο�ς δημιουργο�ς που υπ�ρξαν πρωτοπ�ροι στην αν�πτυξη και εξαγωγ� του Ελληνικο� Κοσμ�ματος, σε μ�α χρονικ� στιγμ� που ο ελληνικ�ς πολιτισμ�ς αποτελε� το μ�γιστο εφ�δι� μας για την εξωστρ�φεια της χ�ρας μας.
Στην παρουσ�αση - αποτ�πωση αυτ�ς της «στιγμ�ς» του ελληνικο� κοσμ�ματος, ε�ναι απαρα�τητη η αναφορ� και στην ιστορ�α του. Αυτ� δεν θα μπορο�σε να πραγματοποιηθε� χωρ�ς την τιμητικ� συμμετοχ� των Μουσε�ων μας με αντιπροσωπευτικ� κοσμ�ματα - αντ�γραφα. Η �κθεση φιλοξ�νησε αντιπροσωπευτικ� αντ�γραφα εκθεμ�των απ� τα: Εθνικ� Αρχαιολογικ� Μουσε�ο, Βυζαντιν� και Χριστιανικ� Μουσε�ο, Μουσε�ο Κυκλαδικ�ς Τ�χνης, Μουσε�ο Κοσμ�ματος Ηλ�α Λαλαο�νη, Νομισματικ� Μουσε�ο Αθην�ν, Μουσε�ο �λεξ Μυλων�-Μακεδονικ� Μουσε�ο Σ�γχρονης Τ�χνης και Μουσε�ο Ελληνικ�ς Λα�κ�ς Τ�χνης. Tα πιστ� αντ�γραφα απ� το Εθνικ� Αρχαιολογικ�, Νομισματικ� και Βυζαντιν� και Χριστιανικ� Μουσε�ο μας τα παραχ�ρησε το Ταμε�ο Αρχαιολογικ�ν Π�ρων – ΤΑΠ. Συμμετε�χαν τιμητικ� με κοσμ�ματα δημιουργημ�να τις δεκαετ�ες 1970 �ως 1990 οι Ο�κοι ζωντανο� μ�θοι Βερυκοκ�κης, Βουρ�κης, Ζολ�τας, Κατραμ�πουλος, Λαλαο�νης, Φανουρ�κης, και η Εθνικ� Λυρικ� Σκην� με κοσμ�ματα απ� την παρ�σταση FEDORA του Ενδυματολ�γου Γι�ννη Μετζικ�φ και απ� την παρ�σταση TOSCA του Σκηνογρ�φου Ν�κου Πετρ�πουλου.
Τιμητικ� επ�σης συμμετε�χαν: το ΙΔΡΥΜΑ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΖΟΓΓΟΛΟΠΟΥΛΟΥ με κοσμ�ματα- �ργα του Γλ�πτη και η Μ�δουσα A�θουσα Τ�χνης – Μαρ�α Δημητρι�δη με κοσμ�ματα εικαστικ�ν απ� την συλλογ� της Μαρ�ας Δημητρι�δη. Τ�λος παρουσι�στηκε μ�α συλλογ� κοσμημ�των υπογεγραμμ�νων απ� τη Μαρουλ�να.
Συμμετε�χαν οι καλλιτ�χνες: Αναστασοπο�λου Μυρτ�, Βουτσιν�ς Μ�ριος, Δασκαλ�κη Ελ�νη, Ζαχαρι�δης Μ�ξιμος, Ζο�λοβιτς Μ�για, Ιωανν�δη Κατερ�να, Καζι�λε Σταυρο�λα, Καν�κης Σπ�ρος, Κανδαρ�κη Αναστασ�α, Καραγε�ργη Τ�να, Καρακαλπ�κη Χριστ�να, Κ�τσαρη Ραλλο�, Κλειτσι�της Απ�στολος, Λορεντζ�του Πιερρ�ττα, Μακρ� Ιλε�να, Μ�στορη Μαρ�α, Μπουκογι�ννη Ντ�λυ, Michael Pelamidis, Πετζετ�κη Μαρ�α, Πετρ�δη Μαρι�ννα, Πετσ�λη Αμαλ�α, Σαμ�λη Μα�ρη, Σαπουν� - �λλις Πoλ�να, Σο�μπλη Χριστ�να, Φραγκ�κη Λιλ�.
Στο πλα�σιο της �κθεσης σχεδι�στηκε και εκδ�θηκε λε�κωμα με φωτογραφ�ες και κε�μενα που περιλαμβ�νει αναλυτικ� την ιστορικ� αναδρομ� καθ�ς και τις 26 συμμετοχ�ς των καλλιτεχν�ν. Eπ�σης, δημιουργ�θηκε απ� την Μα�ρη Σαμ�λη �να συμβολικ� στεφ�νι απ� κοσμ�ματα και των 26 καλλιτεχν�ν, σ�μβολο της συλλογικ�τητας και της συνεργασ�ας. Τα �σοδα απ� την π�λησ� του, διατ�θενται υπ�ρ των σκοπ�ν του Πανελλην�ου Αθλητικο� Σωματε�ου Γυναικ�ν Καλλιπ�τειρα και του Συλλ�γου Φ�λων του Ζαππε�ου. Την αρχιτεκτονικ� μελ�τη και τον σχεδιασμ� του χ�ρου της �κθεσης επιμελ�θηκε η APK Αrchitects – Aλεξ�α Αναστασοπο�λου και Μαρ�α Κυριαζ�.
Made in Greece λοιπ�ν! Για να υποστηρ�ξουμε τη δημιουργικ� Ελληνικ�τητ� μας και την ιστορ�α της και να κ�νουμε το «Made in Greece» Τ�τλο Τιμ�ς.
�να δυνατ� Brand Name διαβατ�ριο μας που θα μας χαρ�σει εξωστρ�φεια και την α�γλη που δικαιωματικ� μας αν�κει! Την �κθεση στ�ριξαν: ως Αργυρ�ς Χορηγ�ς η Εθνικ� Τρ�πεζα, ως Διακεκριμ�νος Υποστηρικτ�ς η ΑΡΚ Αrchitects (Μελ�τη Διαμ�ρφωσης Εκθεσιακο� Χ�ρου) και ως Υποστηρικτ�ς της διοργ�νωσης oι: Karavias & Associates (Ασφ�λιση Εκθεμ�των), Ζαριφ�πουλος (Ασφ�λεια Εκθεσιακο� Χ�ρου), Wood Spot (Εκτ�λεση Κατασκευ�ν), L4A (Μελ�τη Φωτισμο�) Aρμ�ος (Υπηρεσ�ες Μεταφορ�ν), More Graphics (Ψηφιακ�ς Εκτυπ�σεις).
Tις Τελετ�ς �ναρξης και Λ�ξης υποστηρ�ζουν οι: Sound & Visual Κ. Παπαθανασ�ου (Ηχητικ� Υποστ�ριξη), Passage Media (Ψηφιακ� Εικ�να), Events Atelier (Επιμ�λεια Δεξ�ωσης), εν� προ��ντα τους προσφ�ρουν οι εταιρ�ες τροφ�μων και ποτ�ν, Green Cola & ΜΠΛΕ (Aναψυκτικ�), Τρικαλιν�ς Αβγοτ�ραχο, Αλλαντοποι�α Στρεμμ�νου, Kayak, Eurofood Ποι�τητα -τυρι� ΠΟΠ Καστορι�ς, Φο�ρνος Σαχιν�δη, Zaro's Mεταλλικ� Νερ� Κρ�της και το Κτ�μα Τσακαν�κα.
Ο Οργανισμ�ς Πολιτισμο�, Αθλητισμο� και Νεολα�ας Δ�μου Αθηνα�ων, σε συνεργασ�α με το Κ�ντρο Ερε�νης της Ελληνικ�ς Λαογραφ�ας της Ακαδημ�ας Αθην�ν, mας προσκαλο�ν στην �κθεση: «Απ� την Παραδοσιακ� Χειροτεχν�α στη Σ�γχρονη Τ�χνη». M�α συνομιλ�α του παρελθ�ντος και του παρ�ντος στο σπ�τι της Αγγελικ�ς Χατζημιχ�λη, με τα �ργα των: �ρτεμις Αλκαλ�η, Ελ�νη Κρ�κκη, Ελ�νη Τζ�τζαλος. Την �κθεση επιμελε�ται η Λου�ζα Καραπιδ�κη, ιστορικ�ς τ�χνης και αρχαιολ�γος. Eν� στον �διο χ�ρο στις 15 Ιουν�ου και �ρα 12:00 θα γ�νει ανοικτ� συζ�τηση με θ�μα : Η Λα�κ� τ�χνη ως πηγ� �μπνευσης της σ�γχρονης τ�χνης στην Αθ�να του σ�μερα. Συντον�ζει η Αικατερ�νη Πολημ�ρου-Καμηλ�κη.
Μ�α �κθεση που μας αποδεικν�ει π�σο ελπιδοφ�ρα ενθαρρυντικ� ε�ναι η κοιν� διαπ�στωση �τι η παρ�δοση αποτελε� αφετηρ�α, πνο� δημιουργικ�ς σ�γχρονων καλλιτεχνημ�των και προωθε� την φαινομενικ� ασυμβ�βαστη σε πρ�τη �ποψη συνομιλ�α του χθες με το σ�μερα και το α�ριο μας. Το Μουσε�ο Λα�κ�ς Τ�χνης και Παρ�δοσης «Αγγελικ� Χατζημιχ�λη» ως φυσικ� κοιτ�δα του δ�χεται «στα σπ�ργανα της» και προσφ�ρει χ�ρο προβολ�ς τον καρπ� αυτο� του διαλ�γου σε μια �κθεση �που η �ρτεμις Αλκαλ�η, Ελ�νη Κρ�κκη, και Ελ�νη Τζ�τζαλος παρουσι�ζουν σ�γχρονα �ργα τους υφαντικ�ς και κεντητικ�ς τ�χνης ορμ�μενες μ�σα απ� την χρ�ση παραδοσιακ�ν τεχνικ�ν σε μια τωριν� προσ�γγιση αποδεικν�οντας �τι η παρ�δοση δεν ε�ναι κ�τι το πεπερασμ�νο, αλλ� η αφετηρ�α ο ανεξ�ντλητος πλο�τος, η πνο� για την κατοπιν� δημιουργ�α.
Οι τρε�ς καλλιτ�χνιδες μ�σα απ� τα �ργα, συνομιλο�ν με την παρ�δοση και κοινωνο�ν σε �λους μας το �ραμα της αε�μνηστης λαογρ�φου μας Αγγελικ�ς Χατζημιχ�λη μ�σα απ� τα �ργα τους που ε�ναι σ�γχρονα καλλιτεχν�ματα που δανε�ζονται την αρχ�γονη πατρογονικ� μας παρ�δοση και τεχνικ�ς αλλ� με μια σ�γχρονη πνο�, δεν αποτελο�ν αντιγραφ�ς παραδοσιακ�ν �ργων αλλ� εξελ�σσουν αυτ�. Κυοφορ�ματα μιας ν�ας εποχ�ς που �μως �χουν κοιν� DNA σημε�ο αναφορ�ς την παρ�δοση. �λλωστε η σοφ� επιλογ� των εν λ�γω καλλιτεχν�ν απ� την διακεκριμ�νη ιστορικ� τ�χνης και αρχαιολ�γο κυρ�α Λου�ζα Καραπιδ�κη, �γινε με κριτ�ριο αυτ� τους την γν�ση της παρ�δοσης και των παραδοσιακ�ν τεχνικ�ν αλλ� με την μοναδικ�τητα της δικ�ς τους καλλιτεχνικ�ς ταυτ�τητας. Τα �ργα τους συνομιλο�ν, αναπν�ουν μαζ� με τα κειμ�λια και τα παραδοσιακ� εκθ�ματα του μουσε�ου, μονιασμ�να σε μια σχ�ση «οικογενειακ�» �πως τα παιδι� με τους γονε�ς σε �να οικογενειακ� κυριακ�τικ� τραπ�ζι… Η �ρτεμις Αλκαλ�η με τις υφαντικ�ς της δημιουργ�ες ζωντανε�ει τις μν�μες απ� παραδοσιακ�ς υφαντ�ς μπ�ντες με την υφ� τους και την απλ�τητα της αισθητικ�ς τους.
Η Ελ�νη Κρ�κκη με �ργα εμπνευσμ�να απ� παραδοσιακ�ς φορεσι�ς, �ρχεται σε ανοικτ� δι�λογο με το ερευνητικ� �ργο της Χατζημιχ�λη και μας «σιγοψιθυρ�ζει» παλι� τραγουδ�κια παρμ�να απ� τα ανθολ�για και τα αλφαβητ�ρια που μιλο�ν για τα �νειρα κ�ποιας κ�ρης που προβ�ρει το νυφικ� του γ�μου της και «Ντιλι-ντιλι –ντιλι κεντ�ει για τον αγαπημ�νο της το μαντ�λι». Η Ελ�νη Τζ�ρτζαλος δε�χνει για πρ�τη φορ� στην Ελλ�δα υφαντ� �ργα που δημιο�ργησε σε συνεργασ�α με το Μουσε�ο Υφαντικ�ς στο Tilburg της Ολλανδ�ας. Η Μοντ�ρνα γραφ� της μετατρ�πεται σε εφαρμοσμ�νη τ�χνη και γν�ριμα μοτ�βα πα�ρνουν μια ν�α μοντ�ρνα πνο�.
Η �κθεση επιτυγχ�νει απ�λυτα την συλλογιστικ� της επιμελητρ�ας της �κθεσης κυρ�ας Καραπιδ�κη. «Στ�χος της �κθεσης ε�ναι να αναδειχθε� η σχ�ση της παραδοσιακ�ς με την σ�γχρονη τ�χνη και να αναδειχθε� το σπ�τι της Αγγελικ�ς Χατζημιχ�λη ως χ�ρος αφιερωμ�νος στην καλλιτεχνικ� δημιουργ�α». Και πιστ�ψτε με το πετυχα�νει απ�λυτα, ελ�τε να το ανακαλ�ψετε!
Ευχαριστο�με θερμ� για την βο�θεια τους τις κυρ�ες Καραπιδ�κη,Παππ� και Κυπρα�ου για την παραχ�ρηση κ�θε πληροφ�ρησης και φωτογραφικο� υλικο�
Η �κθεση θα διαρκ�σει απ� τις 6/5 �ως τις 29/6/2014
Ωρ�ρια λειτουργ�ας
Τρ�τη –Παρασκευ� 09:00- 19:00
Σαββατοκ�ριακα 09:00-14:00
Δευτ�ρα κλειστ�
Αγγελικ�ς Χατζημιχ�λη 6, Πλ�κα
Τηλ. 210 3243987,2103243972
Για μια ακ�μη επιτυχημ�νη φορ�, το Αrt & Fashion Event που παρουσι�ζει ο γνωστ�ς καλλιτεχνικ�ς επιμελητ�ς Μιχα�λ Ρωμαν�ς, πραγματοποιε�ται στις εντυπωσιακ�ς α�θουσες του νεοκλασικο� κτηρ�ου της Πινακοθ�κης Πειραι�, απ� την Π�μπτη 12 Ιουν�ου 2014, στις 11 το πρω�, �ως και την Κυριακ� 22/6/2014. Η καλλιτεχνικ� αυτ� δρ�ση τελ�ντας υπ� την αιγ�δα του Δ�μου Πειραι� και του Οργανισμο� Πολιτισμο� Αθλητισμο� Νεολα�ας (ΟΠΑΝ), προσφ�ρει μ�α σ�γχρονη πλατφ�ρμα επικοινων�ας της τ�χνης με το φιλ�τεχνο κοιν�. Μ�σα απ� την τ�χνη του, ο Μιχα�λ, δ�νει την δυνατ�τητα και φ�τος, σε ν�ους κυρ�ως καλλιτ�χνες απ�φοιτους της Ανωτ�της Σχολ�ς Καλ�ν Τεχν�ν καθ�ς και �λλων αναγνωρισμ�νων εργαστηρ�ων τ�χνης, να αναπτ�ξουν �ναν σιωπηρ� δι�λογο παρουσι�ζοντας μ�α αξι�λογη εικαστικ� πρ�ταση που αφορ� τη ζωγραφικ�, τη γλυπτικ�, την καλλιτεχνικ� φωτογραφ�α, τη θεατρικ� ενδυματολογ�α και τις εικαστικ�ς εγκαταστ�σεις!
Στο ν�ο του αυτ� εγχε�ρημα, συμμετ�χουν οι καλλιτ�χνες: Ανδριαν� Αμπ�βη, Αντ�νιoς Ασπρ�μουργος, Αγγελικ� Βα�ανο�, Ελ�νη Γραφ�κου, Ανθ�α Λο�ζου, Αλ�να Μ�τσα, Βο�λα Παναγι�του, Χαρ� Πιπερ�δου, Μιχα�λ Ρωμαν�ς, Βασιλικ� Σαργολ�γου, �ννα Τσιβδ�ρη, Θωμα�ς Φ�κα, Ι�κωβος Φιλ�ππου, Σοφ�α Χατζηγρηγορ�κη. Guest Artist φ�τος επελ�γη ο Ν�κος Γιαβρ�πουλος.
Ο δημιουργικ�ς αυτ�ς �μως καλλιτεχνικ�ς δι�λογος, δε μ�νει μ�νο στα στεν� ελληνικ� σ�νορα. Φ�τος, σε ειδικ� διαμορφωμ�νη α�θουσα της Πινακοθ�κης και σε �λη τη δι�ρκεια του event, παρουσι�ζεται μ�α ιδια�τερη εν�τητα �ργων μεταλλογλυπτικ�ς, τεσσ�ρων διακεκριμ�νων γλυπτ�ν απ� την Ιταλ�α, που εκθ�τουν για πρ�τη φορ� στην Ελλ�δα, με την υποστ�ριξη και τη συνεργασ�α της γνωστ�ς Ιταλικ�ς εταιρ�ας REALIZE, που δραστηριοποιε�ται με πολ� μεγ�λη επιτυχ�α στο art & interior design διεθν�ς. �τσι λοιπ�ν, το κοιν� θα �χει την ιδια�τερη τιμ� να θαυμ�σει �ργα των: Giuliano Collina, Battista Luraschi, Valdi Spagnulo και Οrsetta Morgana Ghini - Mog.
Την Kυριακ� 15/6/2014, στις 8μμ, θα παρουσιαστε� μ�α πρωτ�τυπη διαδραστικ� installation του Τ�σου Λαζ�ρ (Founder of PoshFashion) εμπνευσμ�νη απ� την πο�ηση του Κωνσταντ�νου Καβ�φη και του Τ�σου Λειβαδ�τη σε τ�σσερις θεματικ�ς εν�τητες καθ�ς και μ�α ιδια�τερη performance σκηνοθετημ�νη απ� τον George Sarris. Την �δια βραδι�, στις 9.30μμ, η Μ�δα ερωτε�ευται την Τ�χνη σε �να υπ�ροχο fashion event στην α�θουσα τελετ�ν της Πινακοθ�κης, �που γνωστο� σχεδιαστ�ς μ�δας παρουσι�ζουν τις ευφ�νταστες δημιουργ�ες τους, στην «Ν�χτα Αστερι�ν» by fashion Erotokritos, με τη συγκλονιστικ� ερμηνε�α της διακεκριμ�νης σοπρ�νο Κ�τιας Π�σχου.
Η καλλιτεχνικ� αυτ� δρ�ση αποτελε� εξ�λιξη της εικαστικ�ς σπονδυλωτ�ς �κθεσης «Δρ�μενα Τ�χνης» που διοργαν�θηκε τα τελευτα�α χρ�νια με μεγ�λη επιτυχ�α σε γκαλερ� και α�θουσες τ�χνης του Ιστορικο� Κ�ντρου των Αθην�ν, στην Πινακοθ�κη του Πειραι� και της Μυκ�νου, εν� σημαντικ� θεωρε�ται η μεγ�λη ανταπ�κριση του κοινο� και το αμε�ωτο ενδιαφ�ρον απ� τους καλλιτ�χνες κυρ�ως της ν�ας γενι�ς!
Υπερ�φανος Χορηγ�ς Επικοινων�ας: e-Charity.gr magazine
Με αφορμ� την «1η Δρ�ση Δρ�μου για την Καμπ�νια για τη Νομικ� Αναγν�ριση της Ταυτ�τητας Φ�λου. Κυριακ� 8 Ιουν�ου ας γνωρ�σουμε το ΣΥΔ»
Σωματε�ο Υποστ�ριξης Διεμφυλικ�ν (ΣΥΔ).
Π�ρα απ� τον τ�τλο, ας σταθο�με στον συν�νθρωπ� μας, που εν προκειμ�νω στερε�ται των στοιχειωδ�ν δικαιωμ�των του, στερε�ται των ευκαιρι�ν που η πολιτε�α και η κοινων�α τον αποκλε�ει, γιατ� �χουμε κρυμμ�νο �ναν απ�θμενο ρατσισμ� στην διαφορετικ�τητα. Γιατ� δεν μ�θαμε να επαινο�με το ταλ�ντο � τις δεξι�τητες, να αναγνωρ�ζουμε απλ�, μοναχ� την Ανθρ�πινη Αξ�α, αλλ� να β�ζουμε κοινωνικ� στερε�τυπα, σεμνοτυφ�ες και αποκλεισμο�ς σε �τι θεωρο�με διαφορετικ�. Αλ�θεια, τι ε�ναι τα διεμφυλικ� � τρανς �τομα, �νθρωποι π�νω απ� �λα, που απλ� το ανατομικ� τους φ�λο (το φ�λο δηλαδ� που καταγρ�φονται με την γ�ννηση), δεν βρ�σκεται σε συμφων�α με το φ�λο το οπο�ο βι�νουν και υπ�ρχουν ως �νθρωποι; Για αυτ� και ε�ναι απαρα�τητη η αναγν�ριση της ταυτ�τητας φ�λου τους, της �μφυτης, εσωτερικ�ς και αδι�σπαστης α�σθησης που �χουν για το φ�λο τους και ε�ναι θεμελι�δης παρ�μετρος της �διας της �παρξ�ς τους. Και το�το μπορε� να εκφραστε� στο ντ�σιμο, τον τρ�πο ομιλ�ας, τους τρ�πους συμπεριφορ�ς, εκφρ�ζεται με αυτ� που πολλ�ς φορ�ς εκφρ�ζεται ως μετ�βαση.
Αυτ� η μετ�βαση (διαδικασ�α επαναπροσδιορισμο� φ�λου) γ�νεται σταδιακ� πολλ�ς φορ�ς ξεκιν�ει απ� το ντ�σιμο, την κ�μμωση και μακιγι�ζ, με σταδιακ� λ�ψη � �χι ορμον�ν � με προσθετικ� στ�θους για τις τρανς γυνα�κες � αφα�ρεση στ�θους για τους τρανς �ντρες. Για κ�ποιους τρανς ανθρ�πους (γυνα�κες � �ντρες), η διαδικασ�α επαναπροσδιορισμο� φ�λου, μπορε� να οδηγ�σει σε χειρουργικ� επ�μβαση, η οπο�α στην Ελλ�δα δεν καλ�πτεται απ� τα ασφαλιστικ� ταμε�α, εν� θα πρ�πει να �χουμε υπ�ψη μας �τι οι τρανς �νθρωποι δεν �χουν ισ�τιμη πρ�σβαση στις υπηρεσ�ες υγε�ας, καθ�ς επ�σης λ�γω των πολλαπλ�ν αποκλεισμ�ν απ� τον χ�ρο εργασ�ας αρκετο�/�ς εξ αυτ�ν ε�ναι ανασφ�λιστοι. Μ�λιστα στην ιδια�τερη συγκυρ�α της οικονομικ�ς κρ�σης, τα προβλ�ματα αποκλεισμο� πολλαπλασι�ζονται. Η συλλογικ�τητ� τους, το ΣΥΔ, ζητ�ει τα αυτον�ητα που �χουν �λοι οι συν�νθρωπο� μας: την ισ�τιμη πρ�σβαση στον χ�ρο της εκπα�δευσης, στον χ�ρο της εργασ�ας, της παροχ�ς υπηρεσι�ν, της ενοικ�ασης κατοικ�ας, της ασφ�λισης, της υγε�ας. Εν τ�λει της αναγν�ρισης της ταυτ�τητας φ�λου τους και της δυνατ�τητας αλλαγ�ς των εγγρ�φων τους, χωρ�ς την προ�π�θεση ιατρικ�ν � φαρμακολογικ�ν παρεμβ�σεων. Δυστυχ�ς �μως στην εποχ� που ζο�με, που η κοινων�α ολο�να και συντηρητικοποιε�ται και η κρ�ση ολο�να και θεριε�ει, οι τρανς �νθρωποι βι�νουν ακ�μη περισσ�τερους αποκλεισμο�ς, εν� η Πολιτε�α αρνε�ται στους τρανς ανθρ�πους στοιχειωδ�ν δικαιωμ�των τους.
Για τον λ�γο αυτ� και προκειμ�νου να υπ�ρχει ενημ�ρωση ευαισθητοπο�ησης στο ευρ� κοιν�, ο ΣΥΔ προχωρ� σε μια σειρ� δρ�σεων ενημ�ρωσης που εναρκτ�ριο λ�κτισμα ε�χαν την 1η καμπ�νια του που στ�φθηκε με απ�λυτη επιτυχ�α και �λαβε χ�ρα στις 8/6/2014 �πως μας ενημερ�νει το επ�σημο δελτ�ο τ�που του ΣΥΔ και φυσικ� θα επακολουθ�σουν και �λλες σε �λες τις π�λεις της Ελλ�δας. Σκοπ� π�ρα απ� την ενημ�ρωση, �χουν και την πλ�ρη καταν�ηση απ� το σ�νολο του κ�σμου π�ς το δικα�ωμα στον αυτοπροσδιορισμ� μ�σα απ� την κατοχ�ρωση του σε �λα τα δημοσ�α �γγραφα ταυτ�τητας –διαβατηρ�ου κ.λπ. θα οδηγ�σει στην πλ�ρη ενσωμ�τωση τους και στην κατοχ�ρωση του δικαι�ματος πλ�ρους ισ�τητας και ισονομ�ας στην κοινων�α μας. Εν� και η νομοθ�τηση ομαλ� προσ�γγισης σε διαδικασ�ες δι�ρθωσης φ�λου θα τους αποδ�σει την Ανθρ�πινη τους αξιοπρ�πειας και θα �ρει κ�θε κ�νηση περιθωριοπο�ησης τους και θα τους αποδ�σει το δικα�ωμα στην ελευθερ�α επιλογ�ς μιας Ανθρ�πινης ζω�ς. Κατ� την δι�ρκεια της καμπ�νιας, δι�νειμαν �να πλ�ρες κατατοπιστικ� φυλλ�διο το οπο�ο και αυτο�σιο σας παραθ�τω εδ� σε ηλεκτρονικ� μορφ�.
Ταυτ�τητα :
Το Σωματε�ο Υποστ�ριξης Διεμφυλικ�ν (Σ.Υ.Δ.), ιδρ�θηκε τον Μ�ρτιο του 2010. Κ�ριοι σκοπο� του ε�ναι η προ�θηση και υποστ�ριξη της ισονομ�ας, ισ�τητας και της �σης μεταχε�ρισης των διαφυλικ�ν και διεμφυλικ�ν ατ�μων (τραβεστ�, παρενδυτικ�ν ανδρ�ν και γυναικ�ν, τρανσ�ξουαλ, ερμαφρ�διτων και μεσοφυλικ�ν ατ�μων), η αναγν�ριση της κοινωνικ�ς ταυτ�τητας φ�λου, η αποπαθολογικοπο�ηση της ταυτ�τητας φ�λου, η κατ�ργηση των διακρ�σεων στον χ�ρο εργασ�ας, στην παροχ� υπηρεσι�ν, στην υγε�α και την κοινωνικ� ασφ�λιση, στην στ�γαση και γενικ� σε �λους τους τομε�ς της κοινωνικ�ς ζω�ς, για λ�γους ταυτ�τητας φ�λου, αλλ� και η αν�πτυξη της αλληλεγγ�ης μεταξ� των διεμφυλικ�ν ατ�μων.
Το Σωματε�ο Υποστ�ριξης Διεμφυλικ�ν (Σ.Υ.Δ.) αναγνωρισμ�νο μη κερδοσκοπικ� Σωματε�ο για την υποστ�ριξη των δικαιωμ�των της τρανς κοιν�τητας, με υπερηφ�νεια ανακο�νωσε την 1η δρ�ση δρ�μου στα πλα�σια της συμμετοχ�ς του στην πανευρωπα�κ� καμπ�νια που διοργαν�νει η ευρωπα�κ� οργ�νωση για τα δικαι�ματα της τρανς κοιν�τητας TransgenderEurope (TGEU) για τη νομικ� αναγν�ριση της ταυτ�τητας φ�λου: «ΠΡΟΣΒΑΣΗ ΠΑΝΤΟΥ: Η ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ ΑΝΟΙΓΕΙ ΠΟΡΤΕΣ». �πως ε�χε αναφερθε� σε προηγο�μενο Δελτ�ο Τ�που του Σωματε�ου, απ� τις 24 Απριλ�ου, σκοπ�ς της καμπ�νιας ε�ναι η παρ�τρυνση των ευρωπα�κ�ν κοινωνι�ν να αναγνωρ�σουν τις σοβαρ�ς παραβι�σεις ανθρωπ�νων δικαιωμ�των που αντιμετωπ�ζουν οι τρανς �νθρωποι στην καθημεριν� ζω� τους. Η 1η Δρ�ση Δρ�μου, πραγματοποι�θηκε την Κυριακ� 8 Ιουν�ου, στην Πλατε�α Κορα�, στο κ�ντρο της Αθ�νας, �που μ�λη, εθελοντ�ς �λλων οργαν�σεων και υποστηρικτ�ς, βρ�θηκαν εκε� μαζ� με το Σωματε�ο, για την ενημ�ρωση των πολιτ�ν για το κρ�σιμο θ�μα της τρανς κοιν�τητας που ε�ναι η Νομικ� Αναγν�ριση της Ταυτ�τητας Φ�λου. Την Δρ�ση Δρ�μου, υποστ�ριξε το ελληνικ� γραφε�ο της Διεθνο�ς Αμνηστ�ας, η Ελληνικ� Δρ�ση για τα Ανθρ�πινα Δικαι�ματα – «Πλει�δες», η Colour Youth, οι «Οικογ�νειες Ουρ�νιο Τ�ξο», η Θετικ� Φων�, η Praksis, η Λεσβιακ� Ομ�δα Αθην�ν, η ΟΛΚΕ, το AthensPride, η Homophonia – ThessalonikiPride, η Good asYou(th), η Λεσβιακ� Ομ�δα Θεσσαλον�κης, ο «Κ�σμος χωρ�ς Πολ�μους και Β�α», η E.R.G.O - Equal Rights Greece Organization και το ThessalonikiPride – Φεστιβ�λ Υπερηφ�νειας Θεσσαλον�κης. �γινε σαφ�ς, μ�σα απ� τις Συλλογικ�τηες των δρ�σεων πως επιθυμο�με �λοι μαζ� την γρ�γορη, προσιτ� και διαφαν� Νομικ� Αναγν�ριση της Ταυτ�τητας Φ�λου και τη δυνατ�τητα αλλαγ�ς των εγγρ�φων των τρανς ανθρ�πων χωρ�ς ιατρικ�ς προ�ποθ�σεις. Η νομικ� αναγν�ριση της ταυτ�τητας φ�λου, προστατε�ει απ� τις διακρ�σεις, προστατε�ει την ιδιωτικ�τητα εν�ς ατ�μου και αποτελε� την β�ση για μια αξιοπρεπ� ζω�. Το Σωματε�ο Υποστ�ριξης Διεμφυλικ�ν, ευχαριστε� θερμ� την Transgender Europe για τη χρηματοδ�τηση της εκτ�πωσης του υλικο� της καμπ�νιας, το οπο�ο δημιουργ�θηκε με την υποστ�ριξη του ιδρ�ματος Open Society Foundation, της Κυβ�ρνησης της Ολλανδ�ας και της Επιτροπ�ς της Ε.Ε.
Σωματε�ο Υποστ�ριξης Διεμφυλικ�ν/ Επικοινων�α: [email protected]
μ�λος της Transgender Europe (TGEU)
Με επ�κεντρο το γ�μο, τη σημαντικ� αυτ� στιγμ� στη ζω� της γυνα�κας, η �κθεση παρουσι�ζει μια μεγ�λη γκ�μα ενδυμ�των απ� τις συλλογ�ς του Πελοποννησιακο� Λαογραφικο� Ιδρ�ματος, απ� την Π�μπτη 23 Ιανουαρ�ου, στο Κτ�ριο της Οδο� Πειραι�ς.
Ξεκιν�ντας απ� τις ελληνικ�ς τοπικ�ς ενδυμασ�ες του 19ου αι�να και περν�ντας στην ευρωπα�κ� μ�δα, με μια παρουσ�αση νυφικ�ν απ� τα τ�λη του 19ου �ως τις αρχ�ς του 21ου αι�να, οι «Ν�φες» φιλοδοξο�ν να αναδε�ξουν την ποικιλ�α των σχημ�των και των διακοσμητικ�ν στοιχε�ων που παρουσι�ζουν τα νυφικ� ενδ�ματα της περι�δου, και μ�σω αυτ�ς της ποικιλ�ας την ιδια�τερη κοινωνικ� και βιωματικ� λειτουργ�α του νυφικο� φορ�ματος.
Απ� τα κομψ� και περ�τεχνα νυφικ� του τ�λους του 19ου αι�να �ως τις πρωτοποριακ�ς δημιουργ�ες των σ�γχρονων σχεδιαστ�ν και τις εκκεντρικ�ς εμφαν�σεις των νυφ�ν του 21ου αι., η δημιουργ�α του νυφικο� ενδ�ματος συμβαδ�ζει με τις τ�σεις της μ�δας με �ναν ιδια�τερο τρ�πο, αντλ�ντας συχν� �μπνευση απ� σχ�ματα του παρελθ�ντος � προαναγγ�λλοντας τη μ�δα του α�ριο.
Επιμ�λεια: η γνωστ� και απ� την �κθεση «Πτυχ�σεις» Ιω�ννα Παπαντων�ου
Με γλαφυρ� τρ�πο το σ�νολο των εκθεμ�των μας διηγο�νται πως η παρ�δοση αρχικ� δημιο�ργησε τις τοπικ�ς γιορτιν�ς – νυφικ�ς ενδυμασ�ες. Μας ταξ�δεψε απ� τα πρ�τα χρ�νια της απελευθ�ρωσης του Ελληνικο� κρ�τους πριν την �λευση του βασιλ�ως �θωνος και την κυριαρχ�α της στολ�ς «Αμαλ�ας» με την παρουσ�αση της Μεσογε�τικης παραδοσιακ�ς φορεσι�ς. Εν� παρ�λληλα μας παρουσ�ασε μια τυπικ� σ�νθεση «προ�κας» μας ταξ�δεψε στην Προ�σα, στην Κ�προ και κατ�πιν μας �δωσε �να αντιπροσωπευτικ� δε�γμα της κατοπιν�ς �λευσης του νυφικο� �ως τις μ�ρες μας. Με αφετηρ�α τον γ�μο της Βασ�λισσας Βικτωρ�ας με τον πρ�γκιπα Αλβ�ρτο το 1840 και την εκτεν� χρ�ση δαντ�λλας λογω της μεγ�λης συλλογ�ς της βασιλ�σσης. Κατ�πιν τα νυφικ� , ‘�γιναν κομμ�τι του εκ�στοτε συρμο�. Μ�χρι του 1970 που πλ�ον παρουσιαστ�καν νυφικ� με νοσταλγικ� σχ�δια και αναφορ�ς σε αλλοτιν�ς ρομαντικ�ς περι�δους. Εν� η πληθ�ρα των φωτογραφι�ν , ε�ναι μια ζωνταν� «ηθογραφ�α» που μας αφηγε�ται γλαφυρ� τις τ�σεις και π�ς αυτ�ς υιοθετ�θηκαν απ� τις ν�φες καθ�ς και τις κοινωνικ�ς αντιλ�ψεις σε σχ�ση με τον �νδρα και την Γυνα�κα �πως αυτ�ς αποτυπ�νονται στην τεχνοτροπ�α των γαμ�λιων πορτρα�των!
Η δημιουργ�α του νυφικο� ενδ�ματος β�βαια συμβαδ�ζει με τις τ�σεις της μ�δας με �ναν ιδια�τερο τρ�πο, αντλ�ντας συχν� �μπνευση απ� σχ�ματα του παρελθ�ντος � προαναγγ�λλοντας τη μ�δα του α�ριο. Και μπροστ� μας παρελα�νουν με αυθεντικ� νυφικ� εποχ�ς ον�ματα μυθικ� απ� σχεδιαστ�ς που οριοθ�τησαν την �ννοια της Ελληνικ�ς Μ�δας και δημιο�ργησαν σχολ� �πως της Τσοπαν�λλη, του ο�κου Τσο�χλου, του Ιω�ννη Βο�ρου. Μαζ� με δημιουργ�ες νυφικ�ν βασισμ�νων σε πατρ�ν των ιερ�ν τερ�των της διεθνο�ς σκην�ς Balmain,Mme Gres κ.α.
Η �κθεση εντ�σσεται στον εορτασμ� των 40 χρ�νων απ� την �δρυση του Πελοποννησιακο� Λαογραφικο� Ιδρ�ματος, και με το υλικ� που παρουσι�ζει, το οπο�ο προ�ρχεται κατ� κ�ριο λ�γο απ� δωρε�ς, αποτελε� �να φ�ρο τιμ�ς στους δωρητ�ς του Ιδρ�ματος.
Info
Μουσε�ο Μπεν�κη- Κτ�ριο Οδο� Πειραι�ς
Εισιτ�ρια- € 5, €2,5
ΔΙΑΡΚΕΙΑ 23/01/2014 - 06/04/2014
Στα μ�σα του περασμ�νου Δεκ�μβρη, (2013), διοργαν�θηκε στο κλαμπ «Κο�κλες» Ζαν Μωρ�ας 32, στο Κουκ�κι της Αθ�νας, ειδικ� βραδι� αφιερωμ�νη στο Σωματε�ο Υποστ�ριξης Διεμφυλικ�ν (Σ.Υ.Δ.), για την Οικονομικ� Εν�σχυση του Σωματε�ου. �σοι παραβρεθ�καμε, απολα�σαμε μια ξεχωριστ� βραδι� που περιλ�μβανε πλο�σια σ�ου, συνδυ�ζοντας μοναδικ� την διασκ�δαση, με την ανθρωπι� και συνεισφορ�. Και το �μισυ των εισπρ�ξεων απ� τα εισιτ�ρια εισ�δου των 10 ευρ�, συμπεριλαμβανομ�νου ποτο�, διετ�θησαν για την οικονομικ� στ�ριξη του Σωματε�ου.
Σ�μφωνα μ�λιστα και με την πρ�εδρο του Σωματε�ου Υποστ�ριξης Διεμφυλικ�ν ατ�μων, Μαρ�να Γαλανο� «η βραδι� �ταν αφιερωμ�νη στην δικηγ�ρο και Πρ�εδρο της Ελληνικ�ς Δρ�σης για τα Ανθρ�πινα Δικαι�ματα - «Πλει�δες», Ηλ�κτρα - Λ�δα Κο�τρα, που η συνεισφορ� της στον αγ�να του ΣΥΔ, ε�ναι ανεκτ�μητη και ειλικριν� δεν αποτιμ�ται με λ�για, εν� ευχαρ�στησε θερμ� τη διε�θυνση του κλαμπ «Κο�κλες», καθ�ς και �λα τα κορ�τσια που πρ�σφεραν δωρε�ν σ�ου για την ημ�ρα αυτ�.»
Τ�ρα β�βαια απ� πλευρ�ς μου τι θα μπορο�σα να πω για να περιγρ�ψω αυτ�ν την πραγματικ� υπ�ροχη βραδι�. Αλ�θεια! Τι να πει κανε�ς για �να κ�σμημα της Αθηνα�κ�ς ν�χτας; Σ�γουρα πολλ� για �ναν Ιδια�τερο χ�ρο Music Hall �που οι «Καλλιτ�χνιδες του δεν ε�ναι Γυνα�κες, αλλ� και σ�γουρα δεν ε�ναι Ψε�τικες» �πως μας λ�ει μια λεζ�ντα απ� μια παλι� αφ�σα στο φουαγι� του. �λλωστε απ� παλι� η πραγματικ� μυθικ� γοητε�α και σαγ�νη δεν �νηκε σε μια απλ� γυνα�κα αλλ� στην φημισμ�νη transsexual Coccinelle και μην ξεχν�με για εκε�νη βγ�κε η παροιμι�δης φρ�ση «Cherchez La Femme». Εδ� στις «δικ�ς Μας» Κο�κλες το θ�αμα ε�ναι π�ντα επιπ�δου, με ονειρικ� σκηνικ�, υπερπολυτελ� κουστο�μια, ξεφε�γει απ� τα �ρια «μιας τ�λειας μ�μησης».
Οι καλλιτ�χνιδες μετουσι�νονται στους ρ�λους τους και μας ταξιδε�ουν μεθυστικ� σε ν�χτες στην Μονμ�ρτη �που η Εντ�θ Πι�φ ολοζ�ντανη τραγουδ� μ�νο για μας, η δικ� μας Κα�τη Γκρα�η πον� «μοναδικ� �πως μ�νο «Μια γυνα�κα ξ�ρει να Σου πει», η Ναν� Μο�σχουρη μας υπαγορε�ει «την ενδεκ�τη εντολ�», η Μαριν�λλα μας, μας ενημερ�νει «�τι και �στερα και �στερα μα δεν υπ�ρχει �στερα», η Μα�ρη Χρονοπο�λου «γν�φει του αγοριο� απ�ναντι» «σαν γν�σια γυνα�κα του κεφιο�», η Μελ�να Μερκο�ρη «μ�τραει π�σα παιδι� του Πειραι� περνο�ν απ� το παρ�θυρ� της», εν� η Αλ�κη Βουγιουκλ�κη γ�νεται ξαν� για μας μον�χα «η δικ� μας γατο�λα».
Με αφορμ� την βραδι� του Δεκ�μβρη, μον�χα μπορε�ς να πεις �να ευχαριστ� που μας ταξ�δεψαν οι Κο�κλες για μια ακ�μα φορ� και με αξιοπρ�πεια μας �δωσαν την ευκαιρ�α να συνεισφ�ρουμε στην οικονομικ� εν�σχυση του ΣΥΔ. Ο κ�σμος περισσ�τερος απ� κ�θε �λλη φορ�... Οπ�τε θα κλε�σω την παρουσ�αση μου για αυτ�ς τις υπ�ροχες ψυχ�ς, με τα λ�για ευχαριστ�ας που απε�θυνε απ� πλευρ�ς ΣΥΔ η πρ�εδρος, Μαρ�να Γαλανο�. «Σας ευχαριστο�με μ�σα απ� την καρδι� μας, καθ�ναν και καθεμ�α ξεχωριστ�. Ευχαριστο�με ιδια�τερα την ιδιοκτ�τρια κυρ�α Μαριλο� και τις «Κο�κλες» για την πρωτοβουλ�α τους να γ�νει αυτ� το π�ρτι, και �λα τα κορ�τσια (κυρ�ες Ε�α Κουμαριανο�, Μαρι�ννα Μ�δα, Ρ�α Ν�λη, Εβ�τα Κουρκουμ�λη) που εργ�στηκαν και προσ�φεραν δωρε�ν σ�ου για να γ�νει η εκδ�λωση. Και φυσικ� την �ννα Κουρουπο� που με μοναδικ� κ�φι μας σ�ρβιρε υπ�ροχα μεθυστικ� κοκτ�ιλ. Σας ευχαριστο�με και ευχ�μαστε σε �λες και �λους καλ�ς γιορτ�ς με υγε�α και �ναν ν�ο χρ�νο που θα φ�ρει περισσ�τερη ανθρωπι� για �λες κι �λους μας».
Μετ� την επιτυχημ�νη πορε�α τους στην Αθ�να, οι Κο�κλες ανεβα�νουν Θεσσαλον�κη. Συγκεκριμ�να, η Splash sauna στα πλα�σια της Εταιρικ�ς Κοινωνικ�ς Ευθ�νης με την υποστ�ριξη του Συλλ�γου Οροθετικ�ν Ελλ�δος Θετικ� Φων� και του Thessaloniki Pride - ΗΟΜΟphonia, διοργαν�νει φιλανθρωπικ� εκδ�λωση η οπο�α θα διεξαχθε� στο Whole Note Pub στον Πολυχ�ρο Μ�λου Αν. Γεωργ�ου 56, Θεσσαλον�κη την Τετ�ρτη 19 Φεβρουαρ�ου 2014 και �ρα 21:00. Στ�χος της εκδ�λωσης ε�ναι η συγκ�ντρωση χρημ�των για την εν�σχυση του Thessaloniki check point και η αγορ� τεχνολογικο� εξοπλισμο� για τη Μον�δα Ειδικ�ν Λοιμ�ξεων του Νοσοκομε�ου ΑΧΕΠΑ.
Κ�ποιες φορ�ς ε�ναι κ�τι τ�σο το θαυμαστ�, που λ�για δεν βρ�σκω να το περιγρ�ψω και π�οτερο δεν ε�ναι η �δια η θ�α του αλλ� ποια ιστορ�α κουβαλ�! Αλ�θεια, γνωρ�ζουμε π�ς φτι�χτηκε η πρ�τη εικ�να; Βλ�πουμε συχν� αυτ� τα τ�σο διαδεδομ�να αντικε�μενα λατρε�ας που χρησιμοποιο�με για να κοσμο�με τις εκκλησ�ες μας, τα εικονοστ�σι� μας και με προσευχ� γεμ�τη θ�ρμη και π�στη εναποθ�τουμε τα �νειρα, τις ελπ�δες και τις βαθ�τερες επιθυμ�ες μας! Για τις εικ�νες που τ�σα �χουν γραφτε� για μοναδικ�ς ιδι�τητες και θ�ματα... θαυμαστ�, για σωτηρ�ες και ανεξαρτητοποι�σεις π�λεων απ� κατακτητ�ς και θαυμαστ�ς ι�σεις αν�ατων ασθενει�ν, ακ�μα και για «διαβ�ητες» κλοπ�ς απ� χ�ρια ασεβ� και βλ�σφημα αλλ� και για μαχητ�ς της λατρε�ας τους που π�λεμο �φτιαξαν και για ε�δωλα τις κατηγ�ρησαν, οι γνωστο� εικονομ�χοι... Σκ�ψεις που γενν�θηκαν τ�λη του Φλεβ�ρη, �ταν επισκ�φτηκα - αρχικ� με μια σχετικ� βαρεμ�ρα μπορ� να πω - την �κθεση «�πιπλο και Σπ�τι» στην Helexpo γιατ� π�στευα �τι θα �ταν απλ� �λλη μια �κθεση με �πιπλα και ε�δη σπιτιο� �πως �λες αυτο� του ε�δους. Κι ιδο� το θα�μα... Να «σκοντ�φτω απ� τ�χη» στο περ�πτερο της εταιρε�ας Arxaggelos. Μιας απ�λυτα Ελληνικ�ς εταιρε�ας που δημιουργ�θηκε απ� ν�ους ανθρ�πους με αισιοδοξ�α για την Ορθοδοξ�α, την Πατρ�δα και την Οικογ�νεια. �ραμ� της η π�στη, η ελπ�δα και η αγ�πη. Και εκε� συν�ντησα τις Κ�ρινες Εικ�νες. Αχν� μου �ρθε η μν�μη απ� τα θρησκευτικ� που κ�ναμε στο σχολε�ο και ακ�μα – ακ�μα τ�τε που ε�χα επισκεφτε� στο Μ�γα Σπ�λαιο των Καλαβρ�των �που εκε� ε�χα δει Κ�ρινη Εικ�να καμωμ�νη απ� κερ�, μαστ�χα και στ�χτη...
Κι �μως η ιστορ�α θ�λει τον 1ο αι�να μ. Χ ο �γιος Λουκ�ς να φιλοτεχνε� την πρ�τη εικ�να της Παναγ�ας μας με κερ� και μαστ�χα. Συνεχ�ζοντας την παρ�δοση, η εταιρε�α Arxaggelos διακονε� εικ�νες απ� κερ� - μαστ�χα - θυμ�αμα, με μια μικρ� διαφορ�. Η κ�θε εικ�να παρ�γεται με χρ�ση ξ�λινων προπλασμ�των τα πρωτ�τυπα των οπο�ων φιλοτεχνο�νται στο �γιο �ρος απ� τον γ�ροντα Αλ�πιο και �λλους μοναχο�ς. Δηλαδ� σκαλ�ζουν- χαρ�ζουν σε ξ�λινη επιφ�νεια την μορφ� του Αγ�ου με την �δια τεχνοτροπ�α των αυθεντικ�ν Αγιορε�τικων εικ�νων που βρ�σκονται στο «Περιβ�λι της Παναγ�ας» τις οπο�ες πιστ� αντιγρ�φουν –αποδ�δουν. Και τις στ�λνουν μετ� σε εργαστ�ριο εδ� στην Αθ�να �που αναπαρ�γονται σε αυστηρ� αριθμημ�να αντ�τυπα σε κ�ρινες πλ�κες με με�γμα μαστ�χας και θυμιαμ�των απ� σμ�ρνα και λιβ�νι, σε μια ποικιλ�α διαστ�σεων που ξεκινο�ν απ� 2,5 χ 5 εκατοστ� �ως 37χ27εκατοστ�, εν� μπορο�ν να γ�νουν και σε διαστ�σεις επιλογ�ς σας κατ�πιν παραγγελ�ας. Και μας τις προσφ�ρουνε με αγ�πη και ευλ�βεια και την ευχ� να μας συντροφε�ουν και να σας παρηγορο�ν στις δυσκολ�ες της ζω�ς. Και επειδ� ο λ�γος μου «μικρ�ς» σε �τι ε�δα σας παραθ�τω αυτο�σιο �να κε�μενο απ� σχετικ� βιβλ�ο για Καυσοκαλυβ�τες Πατ�ρες του μοναχο� Αλυπ�ου Καυσοκαλυβ�του.
«O �γγελος Σικελιαν�ς και ο Ν�κος Καζαντζ�κης στα Καυσοκαλ�βια»
�γγελος Σικελιαν�ς-Σκ�τη Καυσοκαλυβ�ων. Εργαστ�ρι Ιωασαφα�ων. 5-6 Δεκεμβρ�ου
Οι δ�ο προσκυνητ�ς επισκ�πτονται στις 5-6 Δεκεμβρ�ου τη Σκ�τη των Καυσοκαλυβ�ων, �που οι μοναχο� καταγ�νονται με την αγιογραφ�α και την ξυλογλυπτικ�. Διεξοδικ�ς ε�ναι οι περιγραφ�ς τ�σο στο Ημερολ�γιο του Σικελιανο� (φφ 96-99) �σο και στην Αναφορ� του Καζαντζ�κη (σ. 255.57). εντ�πωση τους κ�νει η αφι�ρωση των μοναχ�ν στο �ργο τους. �νας ξυλ�γλυπτης �χει εξα�λωθε� απ� τη μακρ� �σκηση της τ�χνης του: Ωχρ�ς, με γ�νια σα μετ�ξι γ�ρω απ� μυτερ� πρ�σωπο, και βαθι� παρθενικ� μ�τια. Το χ�ρι του ε�ναι απαλ� σαν κ�ρινο, αλαφρ� σαν αντ�δωρο (φ 97 ν). �λλος ξυλογλ�πτης, με τ’ �νομα Αρσ�νιος, ε�ναι �νας αυτοδ�δακτος που κατ�κτησε την τεχνικ� τελει�τητα. Εκε�νος σκ�λισε το ξακουστ� εγκ�λπιο με τη Δευτ�ρα Παρουσ�α που οι δ�ο φ�λοι ε�χαν θαυμ�σει στις Καρυ�ς. �ρχισε απ� μικρο�ς �ξεστους σταυρο�ς. Δο�λεψε 15 χρ�νια τη Δευτ�ρα Παρουσ�α. Σε κ�θε πρ�σωπο �δωκε �κφραση. Στην �ψη του �χει σταλαγμ�νο το φ�ς της εργασ�ας. Στο μικρ� του δωμ�τιο, �λα τα σ�νεργα της τ�χνης του. [.] Το κοτσ�φι του. Τρ�ει σμυρτι� απ’ το χ�ρι, κουκ� κισσο�, ζυμ�ρι. Μια π�στη στον �νθρωπο. Μα�ρο γυαλιστερ� (φφ 97 ν, 98 r και ν).»
Μα κλε�νοντας μον�χα το�το θα �θελα να πω π�σο μοναδικ� με γαλ�νεψε το �ρωμα απ� τα σμ�ρνα και το λιβ�νι παρ�α απ� το γν�σιο μελισσοκ�ρι και την π�ντα ευωδιαστ� υπ�ροχη μαστ�χα. Και θα τολμ�σω να πω, με την �λλη μου ιδι�τητα �χι σαν συντ�κτης αυτ�ς εδ� την παρουσ�ασης, αυτ� της αρωματοθεραπε�τριας και ενεργειακ�ς θεραπε�τριας, πως τυχα�ο δεν ε�ναι που �τι πιο θαυμαστ� στην παγκ�σμια συνταγογραφ�α αναφορικ� με τις ενεργειακ�ς θεραπε�ες και φαρμακευτικ�ς καλλυντικ�ς παρασκευ�ς που π�ντα απ� τους Αρχα�ους �λληνες, τους Αιγ�πτιους μ�χρι τα β�θη των Ινδι�ν και της Κ�νας, αυτ� εδ� τα φυσικ� συστατικ� θεωρο�σαν παν�κεια για �αση �λων των ασθενει�ν. Οπ�τε ακ�μα και σαν �ργο τ�χνης που πραγματικ� ε�ναι � σαν �να ενεργειακ� στοιχε�ο στον χ�ρο �πως και να το εκλ�βει κ�νεις σε �ποια Θρησκε�α � κοσμοθεωρ�α και ε�ν αν�κει, μ�νο ευλογ�α θα του δ�σει. Λοιπ�ν τι θα λ�γατε να παραμερ�σαμε για λ�γο απ� τον χ�ρο ξενικ�ς εξωτικ�ς θε�τητες και Indian Sticks και να δ�ναμε χ�ρο σε αυτ�ς τις μοναδικο� κ�λους Κ�ρινες Εικ�νες; Σ�γουρα μια υπ�ροχη ιδ�α για δ�ρο σε εγκα�νια, εταιρικ� δ�ρα, γ�μους... Εν� ακ�μα και μπομπονι�ρες σε γ�μους � βαφτ�σεις � μαρτυρικ� που μπορο�ν αποτελ�σουν οι μικρ�ς εικον�τσες και τα σταυρουδ�κια σε μ�γεθος �σο η παλ�μη εν�ς βρ�φους! Λιλιπο�τειοι θησαυρο� φτιαγμ�νοι με μερ�κι και Ελλ�δα, με αγ�πη και με την πνο� του Θεο� και την ευλογ�α του. Μπορε�τε να τις ανακαλ�ψετε με μια μικρ� σας επ�σκεψη στην σελ�δα τους και στην LIKE page τους στο www.facebook.com/www.arxaggelos.gr.
�να ξεχωριστ� «Κ�μα Κορε�τικης Τ�χνης» πλημμ�ρισε την Αθ�να, τ�λη Γεν�ρη με μ�σα Φλεβ�ρη χαρ�ζοντ�ς μας μια �αση απ� την γαλ�νη των χρωμ�των της Κορ�ας, μια αισιοδοξ�α και μια εξωστρ�φεια για να ατεν�σουμε �να μικρ� μ�ρος απ� των παρ�δεισο των �ργων της. Δικα�ως μας απ�δειξε �τι λ�γεται χ�ρα της Πρω�ν�ς δροσι�ς � πρω�ν�ς ηρεμ�ας (Τσον-Σ�ν) καθ�ς μας δρ�σισε με την πνο� των υπ�ροχων εικαστικ�ν της �ργων, μας γαλ�νεψε με την φιλοξεν�α της που πρ�σφερε σε �λους τους παρευρισκ�μενους, μας �δωσε δι�ξοδο να ξεφ�γουμε απ� την αχαν� ρουτ�να της καθημεριν�τητας. Με οικοδεσπ�τες τον πρ�σβη της Κορ�ας στην Ελλ�δα κ�ριο Shin Kil Soo και τον πρ�εδρο του Καλλιτεχνικο� Συνδ�σμου της Κορ�ας κ�ριο Cho Kan Hoon που χαιρ�τησαν την βραδι� των εγκαιν�ων, η Κορεατικ� Τ�χνη εγκαταστ�θηκε για λ�γες μ�ρες και στην Αθ�να. Με την παρουσ�α μιας πλει�δας εκλεκτ�ν Κορεατ�ν εικαστικ�ν που μας χαιρ�τησαν με μια εκπληκτικ� αβρ�τητα, η Ελλ�δα υποδ�χθηκε μια απ� τις μεγαλ�τερες αντιπροσωπευτικ�ς εκθ�σεις της Κορ�ας παγκοσμ�ως. Απ� Ελληνικ�ς πλευρ�ς, σ�ντομους εναρκτ�ριους χαιρετισμο�ς απη�θυναν εκπροσωπ�ντας την Τεχν�πολη ο κ�ριος Μπιζ�νης εν� η πρ�εδρος του Συλλ�γου Ελλ�νων εικαστικ�ν «Απελλ�ς», παρ�λληλα με το σ�ντομο καλωσ�ρισμα της χ�ρισε στον πρ�εδρο του Καλλιτεχνικο� Συνδ�σμου της Κορ�ας κ�ριο Cho Kan Hoon �να λε�κωμα με �ργα Ελλ�νων εικαστικ�ν. Η Βρ�δια της οπο�ας χορηγο� �ταν το Υπουργε�ο Εξωτερικ�ν της Κορ�ας, η Πρεσβε�α της Κορ�ας στην Ελλ�δα και η διακεκριμ�νη Κορεατικ� εταιρε�α Υψηλ�ς Τεχνολογ�ας LG Electronics, Inc. Greece �κλεισε με κ�ρασμα μπουφ� �που ε�χαμε την ευκαιρ�α να γευτο�με υπ�ροχα Κορε�τικα εδ�σματα.
Στα εγκα�νια παρευρ�θηκαν και εξ�χοντα μ�λη της Κορε�τικης Αποικ�ας στην Ελλ�δα. Ο Καλλιτεχνικ�ς Σ�νδεσμος της Κορ�ας πραγματοπο�ησε �κθεση με θ�μα «Κ�μα Κορε�τικης Τ�χνης» με αφορμ� την επ�τειο της συμπλ�ρωσης των 60 ετ�ν απ� τη λ�ξη του πολ�μου και της συμμετοχ�ς των Ελλ�νων στον π�λεμο της Κορ�ας, καθ�ς και τη συμπλ�ρωση 52 ετ�ν διπλωματικ�ν σχ�σεων μεταξ� των δ�ο χωρ�ν. Στην �κθεση συμμετε�χαν περ�που 750 καλλιτ�χνες εκθ�τοντας απ� �να �ως �ξι �ργα ο καθ�νας. Οι επισκ�πτες ε�χαν την ευκαιρ�α να απολα�σουν την κορε�τικη ζωγραφικ� και με θ�ματα δυτικ�ς τεχνοτροπ�ας ζωγραφικ�, ακουαρ�λα, �ργα σε λ�δι, χαρακτικ�, γλυπτικ�, χειροτεχν�α, λαογραφ�α, καλλιγραφ�α κ.λπ.
Θ�ματα �λλοτε με παραμυθ�νια τοπ�α που σε ταξιδε�ουν, με υπ�ροχες συνθ�σεις λουλουδι�ν, γεραν�ν και γυρ�νων, χιονισμ�νων τοπ�ων και �λλες �που κυριαρχε� η εικ�να του Τ�γρη, Εθνικο� συμβ�λου της Κορ�ας και μοι�ζει σαν να μας γν�φει ξαν� «Ο Γιοντ�ρι», η μασκ�τ τιγρ�κι των Ολυμπιακ�ν Αγ�νων της Κορ�ας και να μας καλε� να ανακαλ�ψουμε τη μαγε�α της Χ�ρας του! �λλοτε η θεματολογ�α αποκτο�σε χαρακτ�ρα πιο δυτικο� τ�που, αλλ� π�ντα παρ�μενε �να συναρπαστικ� ταξ�δι μ�σα απ� την γλυκε�α α�ρα των χρωμ�των.
Στ�χος της �κθεσης �ταν, μ�σω των �ργων των καλλιτεχν�ν, να γνωρ�σουμε την Κορ�α και την κουλτο�ρα της, να αυξηθε� το ενδιαφ�ρον και να διαδοθε� ο πολιτισμ�ς της και το π�τυχε απ�λυτα. Η �κθεση πραγματοποι�θηκε υπ� την αιγ�δα του υπουργε�ου Εξωτερικ�ν της Κορ�ας καθ�ς και της πρεσβε�ας της Κορ�ας στην Ελλ�δα.
Ενημερ�νεστε τακτικ� για εκδηλ�σεις του Συλλ�γου Καλλιτεχν�ν της Κορ�ας στην Ελλ�δα ΕΔΩ
Ο δογματισμ�ς του �λληνα, ο μικροαστισμ�ς του, η επιπολαι�τητα, ο φανατισμ�ς, ο ωχαδερφισμ�ς και ο �κρατος ατομισμ�ς του, δεν ε�ναι αμελητ�α στοιχε�α που κοσμο�ν διακριτικ� τον β�ο του και προσφ�ρονται αποκλειστικ� για... χιουμοριστικ�ς αναπαραστ�σεις. Δεν ε�ναι καν συμπτ�ματα των κοινωνικοπολιτικ�ν πληγ�ν που αναδεικν�ει διαρκ�ς η ωμ� καθημεριν�τητα. Ε�ναι η αιτ�α και το αποτ�λεσμ� τους. Τ�τοιο αποτ�λεσμα που μας οδηγε� να ζο�με ρηχ�, να φοβ�μαστε το α�ριο, το κ�θε «α�ριο» και να γιν�μαστε �βουλοι και εσωστρεφε�ς και κυρ�ως μη στοχαστ�ς γιατ� ο στοχασμ�ς δε�χνει ελευθερ�α βο�λησης και εξωστρ�φειας! Και το κεν� της βο�λησης και του τ�λματος, καλε�ται να το γεφυρ�σει η τ�χνη, να δ�σει �ραμα και προοπτικ�ς για �να καλ�τερο α�ριο. Κ�ποτε, κ�ποιος φημισμ�νος πολιτικ�ς στοχαστ�ς και μα�στρος στην φ�μωση των εθν�ν, ε�χε πει �τι «ε�ν καταστρ�ψουμε την ιστορικ� μν�μη και την γλ�σσα εν�ς λαο� πετυχα�νουμε μια ανα�μακτη γενοκτον�α». Βλ�πετε, ο πολιτισμ�ς και τα �ργα του, απελευθερ�νουν το πνε�μα και η αποτ�πωσ� τους ε�ναι η γραφ� τους για το�το και η λογοτεχν�α ε�ναι μια �αση πολιτισμο�. Στην Ελλ�δα του «σ�μερα», η Πανελλην�α �νωση Λογοτεχν�ν ε�ναι �νας φορ�ας καθαρ� μη κυβερνητικ�ς, αυτ�νομος, ακομμ�τιστος που προ�γει π�νω απ� οτιδ�ποτε, την ελε�θερη βο�ληση και την πολιτιστικ� μας ταυτ�τητα. Κι εδ� διαβ�ζετε... σκ�ψεις που σας αραδι�ζω στο χαρτ�, �στερα απ� την πρ�σφατη ανακ�λυψ� μου της �παρξης της, (μη νομ�ζετε και εγ� νεοφ�τιστος ε�μαι) με αφορμ� την απονομ� των βραβε�ων για τον 32ο λογοτεχνικ� διαγωνισμ� που �λαβε χ�ρα αρχ�ς του Φλεβ�ρη στο Πνευματικ� Κ�ντρο του Δ�μου Αθηνα�ων και το πληροφορ�θηκα τυχα�α απ� την αν�ρτηση στο Facebook που ε�χε κ�νει η �γκριτη λογοτ�χνης και διακεκριμ�νο μ�λος της �νωσης κ. Μα�ρη Βο�λγαρη, η οπο�α και �χει εθελοντικ� αναλ�βει το κομμ�τι των Δημ.Σχ�σεων, �τσι σκ�φτηκα να συστ�σω την �νωση και σε εσ�ς αγαπητο� φ�λοι και αναγν�στες. Συναντ�θηκα μαζ� της και �λαβα �λες τις απαρα�τητες πληροφορ�ες τις οπο�ες και σας παραθ�τω!
Μα�ρη Βο�λγαρη: Ο στ�χος της Π.Ε.Λ ε�ναι να εν�σει και να βοηθ�σει τους �λληνες λογοτ�χνες, εντ�ς και εκτ�ς Ελλ�δος! Ε�ναι αμιγ�ς και αποκλειστικ� και μ�νο Εκπολιτιστικ�ς φορ�ας. Η Πανελλ�νια �νωση Λογοτεχν�ν (Π.Ε.Λ.) ιδρ�θηκε το 1973 και ε�ναι μ�α απ� τις πιο παλαι�ς και δραστ�ριες λογοτεχνικ�ς εν�σεις της χ�ρας. Το δυναμικ� της Π.Ε.Λ. αριθμε� π�νω απ� 500 μ�λη, τα οπο�α �χουν πλο�σιο πνευματικ� και λογοτεχνικ� �ργο σε �λα τα ε�δη του λ�γου (πο�ηση, πεζογραφ�α κ.λ.π). Πολλ� απ� τα μ�λη της �χουν διακριθε� και βραβευτε� σε Πανελλ�νιους και Διεθνε�ς λογοτεχνικο�ς διαγωνισμο�ς, εν� πολλο� ε�ναι εκδ�τες λογοτεχνικ�ν βιβλ�ων και περιοδικ�ν. Μετ� απ� προσπ�θειες πολλ�ν ετ�ν, το 2005, με τις συνδρομ�ς των μελ�ν της και με τη στ�ριξη του Υπουργε�ου Πολιτισμο�, η Π.Ε.Λ. αγ�ρασε μ�α α�θουσα εκδηλ�σεων στην Αθ�να, οδ�ς Γεραν�ου 41 - 2ος �ροφος (περιοχ� Ομ�νοιας). Στην α�θουσα αυτ�, η Π.Ε.Λ διεξ�γει διαλ�ξεις και πνευματικ�ς και πολιτιστικ�ς εκδηλ�σεις, κ�θε Τρ�τη στις 7.00 μ.μ. Στις 8.00 μ.μ. διεξ�γεται απαγγελ�α ποιημ�των με ελε�θερη συμμετοχ�. Για την ενημ�ρωση και επικοινων�α με τα μ�λη της, καθ�ς και με �σους ασχολο�νται με την λογοτεχν�α αλλ� και γενικ�τερα τα γρ�μματα και τις τ�χνες, η Π.Ε.Λ. πρ�σφατα δημιο�ργησε μια ιστοσελ�δα στο Διαδ�κτυο (www.panelog.gr), καθ�ς και διε�θυνση ηλεκτρονικο� ταχυδρομε�ου ([email protected]).
Μ.Κ.: Εκτ�ς απ� την προαγωγ� των Ν�ων Λογοτεχν�ν ασχολε�ται και με συγγενικ� δικαι�ματα, με τις αμοιβ�ς (ποσ�στωση των λογοτεχν�ν απ� τους εκδοτικο�ς ο�κους);
Μ.Β.: �χι καθαρ� προβολ� των Ν�ων Λογοτεχν�ν και την διατ�ρηση της Λογοτεχν�ας σαν τ�χνης που προ�γει το πολιτισμ�.
Μ.Κ.: �χει σχ�ση με ευρωπα�κο�ς και διεθνε�ς αν�λογους φορε�ς;
Μ.Β.: Καθαρ� φιλικ�ς σχ�σεις με αν�λογους φορε�ς παγκοσμ�ως ,ιδια�τερη μνε�α πρ�πει να κ�νουμε στην αδελφικ� σχ�ση που �χει με τους Κυπρ�ους Λογοτ�χνες.
Μ.Κ.: Π�σους διαγωνισμο�ς διενεργε� τον χρ�νο;
Μ.Β.: Επ� σειρ� ετ�ν, η Π.Ε.Λ. διενεργε� κ�θε χρ�νο τρεις Πανελλ�νιους Λογοτεχνικο�ς Διαγωνισμο�ς, οι οπο�οι διακρ�νονται για την μεγ�λη τους συμμετοχ� και την εξαιρετικ� τους επιτυχ�α: Ο πρ�τος ε�ναι ο Πανελλ�νιος Διαγωνισμ�ς Πο�ησης Δελφ�ν, ακολουθε� ο Πανελλ�νιος Μαθητικ�ς Διαγωνισμ�ς Πο�ησης και Διηγ�ματος και καταλ�γουμε με τον Πανελλ�νιο Λογοτεχνικ� Διαγωνισμ� σε �λα τα ε�δη του λ�γου.
Μ.Κ.: Οι συμμετ�χοντες μπορο�ν να ε�ναι ν�οι πρωτ�βγαλτοι � και καθιερωμ�νοι λογοτ�χνες απλ� με το ν�ο τους �ργο;
Μ.Β.: �λοι ανεξαρτ�τως ε�ν �χουν παλαι�τερα � �χι δε�γματα γραφ�ς μπορο�ν να συμμετ�σχουν, αποκλειστικ� �μως με ν�ο μην εκδοθ�ν �ργο τους.
Μ.Κ.: Στους διαγωνισμο�ς που διενεργο�νται, οι επιτροπ�ς ε�ναι π�γιες, τις ορ�ζει το τρ�χον Δ.Σ. � αιρετ�ς αν� διαγωνισμ� �στερα απ� προηγηθε�σα γεν. συν�λευση;
Μ.Β.: Ορ�ζονται απ� το Δ.Σ. αν� περ�οδο μ�σω προηγηθε�σας γεν. συν�λευσης που προηγε�ται κ�θε διαγωνισμο� και αναλ�γως την διαθεσιμ�τητα εφ�σον η θητε�α �χει εθελοντικ� μορφ�.
Μ.Κ.: Π�σες και πο�ες ε�ναι οι κατηγορ�ες λογοτεχνικο� �ργου αν� διαγωνισμ�;
Μ.Β.: Οι κατηγορ�ες αν� διαγωνισμ� ε�ναι επτ� και αφορο�ν �λα τα ε�δη λογοτεχνικ�ς δημιουργ�ας. Η πο�ηση, το δι�γημα, το μυθιστ�ρημα, το δοκ�μιο, το παραμ�θι, το θεατρικ� �ργο και τ�λος η νουβ�λα.
Μ.Κ.: Στα κριτ�ρια επιλογ�ς βαρ�νουσα σημασ�α �χει η πλοκ� των �ργων � η ιδια�τερη καλλι�πεια στην χρ�ση της γλ�σσας;
Μ.Β.: �λα �χουν βαρ�τητα αλλ� επ�χει ιδια�τερης αξιολ�γησης ο τρ�πος γραφ�ς και �κφρασης και η ορθ� χρ�ση του λ�γου συνυφασμ�νη απ�λυτα με την πρωτοτυπ�α στην πλοκ�. �λλωστε Λογοτεχν�α ε�ναι η τ�χνη της χρ�σης του λ�γου, η αποτ�πωση και η ακρ�βεια των συναισθημ�των και των ιδια�τερων εννοι�ν «εκμεταλλευ�μενη» τον πλο�το και την μοναδικ�τητα της Ελληνικ�ς Γλ�σσας.
Μ.Κ.: Μετ� την βρ�βευση, ποι�ς κιν�σεις και ποι� δυναμικ� διαθ�τει η �νωση για την �κδοση των βραβευθ�ντων �ργων (π.χ. υπ�ρχουν κονδ�λια εν�σχυσης των δημιουργ�ν για �κδοση του �ργου τους � τα βραβε�α τι βαρ�τητα �χουν στον εκδοτικ� κ�σμο);
M.B.: �χι κονδ�λια δεν υπ�ρχουν, αλλ� μ�λη της �νωσης με πολυετ� και πολυσχιδ� δρ�ση �χουν βρει «σ�μμαχους» στον εκδοτικ� κ�σμο που πρ�θυμα συνδρ�μουν τις ν�ες συγγραφικ�ς προσπ�θειες.
Μ.Κ.: Τι εμβ�λεια προβολ�ς και αποδοχ�ς �χει η �νωση σας στο αναγνωστικ� κοιν� (προβ�λλονται οι εκδηλ�σεις σας, κ�νετε κ�ποιες κιν�σεις προβολ�ς- ομιλ�ες ενημ�ρωσης για την �παρξη και τους σκοπο�ς σας);
Μ.Β.: Δυστυχ�ς �χι γιατ� το σ�νολο της πολιτε�ας και των ΜΜΕ (�χουν καθαρ� στρατευμ�νη διαφημιστικ� δομ�) και μ�νον �τι τους αφορ� εμπορικ� και κερδοσκοπικ� προβ�λλουν. Οι �ποιες εν�ργειες προβολ�ς της ΠΕΛ και του �ργου της, οφε�λεται κυρ�ως σε �διες πρωτοβουλ�ες των μελ�ν της, κυρ�ως με τη χρ�ση των μ�σων κοινωνικ�ς δικτ�ωσης.
Μ.Κ.: �χετε και μ�λη απ� τον απ�δημο Ελληνισμ� και αν ναι απ� ποι�ς χ�ρες;
Μ.Β.: �χουμε μελ� απ� �που υπ�ρχουν �λληνες σε �λες τις ηπε�ρους και χ�ρες. �λλωστε αν�καθεν οι �λληνες υπ�ρξαμε εξερευνητ�ς και ταξιδευτ�ς.
Μ.Κ.: Υπ�ρχουν ηλικιακ� κριτ�ρια για την συμμετοχ� στον διαγωνισμ� (ποια ε�ναι η μικρ�τερη ηλικ�α συμμετ�χοντος);
Μ.Β.: Δεν υπ�ρχει καν�νας ηλικιακ�ς περιορισμ�ς. Θα μπορο�σαμε να πο�με �τι σε κ�θε διαγωνισμ�, μπορο�ν να γ�νουν δεκτ� �ργα δημιουργ�ν απ� την τρυφερ� ηλικ�α των 8 ετ�ν μ�χρι τα 98, επικροτε�ται π�ντα το μερ�κι για την Λογοτεχν�α και η δημιουργικ� πνο�.
Douleutaras.gr. Μια καινοτ�μα διαδικτυακ� πλατφ�ρμα που δ�νει δουλε�α σε αληθινο�ς δουλευταρ�δες � π�ς μπορε�τε με ασφ�λεια να βρε�τε συνεργ�τες, εργοδ�τες σ�μφωνα με τα ουσιαστικ� σας προσ�ντα και ικαν�τητες! �σως φα�νεται μια ουτοπικ� φρ�ση, κ�τι απλ� το ιδεατ� και �μως ε�ναι απ�λυτα υπαρκτ�, �να site �που δωρε�ν μπορε�τε να βρε�τε αλλ� και να αναρτ�σετε αγγελ�ες προσφορ�ς και ζ�τησης εργασ�ας δωρε�ν. Και ε�ν συλλογιστε�τε �τι δεν σας παρουσι�ζω τ�ποτε το ν�ο και «δεν ανακ�λυψα την Αμερικ�» σας πληροφορ� �τι διαφ�ρει απ� οτιδ�ποτε απ�ρτιζε τον χ�ρο των μικρ�ν αγγελι�ν στο παρελθ�ν. Εδ� �χουν καθαρ� ανθρωποκεντρικ� χαρακτ�ρα αλλ� ας δο�με την φιλοσοφ�α του �λου εγχειρ�ματος «ανακρ�νοντας φιλικ� τον κ�ριο Νικ�λαο Δο�νη �να εκ των ιδρυτικ�ν στελεχ�ν του douleutaras.gr»
Μαριτ�ζια Κατσιμ�γκου: Σε τι διαφ�ρετε απ� αντ�στοιχους χ�ρους δημοσ�ευσης αγγελι�ν στον �ντυπο και διαδικτυακ� χ�ρο;
Ν�κος Δο�νης: Πρ�τον βλ�ποντας την «κρ�ση» σαν εποχ� ευκαιρι�ν και μελετ�ντας �λους τους χ�ρους δημοσ�ευσης αγγελι�ν, ε�δαμε �τι δεν χαρακτηρ�ζονται απ� το πνε�μα της «flexiquirity» δεν δι�θεταν δηλ. το πνε�μα της ευελιξ�ας, επικεντρ�νονταν μ�νο σε μια πλατφ�ρμα αποστολ�ς βιογραφικ�ν που �μως δεν αποτ�πωνε τις ουσιαστικ�ς ικαν�τητες του μελλοντικο� εργαζ�μενου αλλ� εστ�αζε μ�νο στα τυπικ� προσ�ντα. Σκεφτε�τε δηλαδ� το εξ�ς μοντ�λο, κ�ποιος π.χ. ε�ναι απ�φοιτος γυμναστικ�ς ακαδημ�ας �ρα το τυπικ� προσ�ν του ε�ναι γυμναστ�ς, �μως επ� σειρ� ετ�ν �χει εργασιακ� εμπειρ�α σε �να παιδ�τοπο σαν εμψυχωτ�ς κ�νοντας «κ�ποια νο�μερα ως κλ�ουν και ενσαρκ�νοντας μ�σα απ� δι�γηση παραμυθι�ν, διαφορ� παραμ�θια», με τον κλασικ� τρ�πο αγγελι�ν που �δη υπ�ρχει, τον περιορ�ζουν στην αναζ�τηση αγγελι�ν μ�νο ως γυμναστ�, με την δικ� μας πλατφ�ρμα που εστι�ζουμε στις ικαν�τητες μπορε� να αναλ�βει κ�ποια «θεατρικ� δρ�μενα για παιδ�α και σε μια κατασκ�νωση, �ναν χ�ρο ψυχαγωγ�ας παιδι�ν σε κ�ποιο πολυτελ�ς ξενοδοχε�ο, ακ�μα και σε κ�ποιον χ�ρο φ�λαξης παιδι�ν του προσωπικο� κ�ποιας πολυεθνικ�ς» �ποτε βλ�πετε π�σο μεγιστοποιο�με τις δυνατ�τητες τους για απασχ�ληση! Επ�σης ε�μαστε εντελ�ς δωρε�ν και για τις αγγελ�ες προσφορ�ς (τι ε�δους υπηρεσ�ες υπ�ρχουν διαθ�σιμες απ� υποψ�φιους εργαζ�μενους) καθ�ς και ζ�τησης (τι ε�δους υπηρεσ�ες αναζητο�ν υποψ�φιοι εργοδ�τες).
Μ.Κ.: Θα ε�στε π�ντα δωρε�ν � μ�νο τ�ρα για να γνωριστε�τε που ε�στε ν�ο site αλ�θεια π�σο καιρ� υπ�ρχετε;
Ν.Δ.: Σαν ιδ�α σχεδ�ασης ξεκιν�σαμε τον Ιανου�ριο του 2012 και στην πρ�ξη κ�ναμε �ναρξη εργασι�ν 6 Νοεμβρ�ου του 2013. Θα ε�μαστε π�ντα δωρε�ν �σον αφορ� τις αγγελ�ες προσφορ�ς, για τις αγγελ�ες ζ�τησης υπ�ρχει το σκεπτικ� στο μ�λλον να τις χρε�νουμε με �να συμβολικ� ποσ� ανεξ�ρτητα του χρ�νου δι�ρκειας δημοσ�ευσης (ακ�μα και χρ�νια μπορε� κ�ποιος εργοδ�της να �χει την συγκεκριμ�νη αγγελ�α) αυτ� β�βαια θα το δο�με μελλοντικ�.
Μ.Κ.: Αλ�θεια ποιοι ε�στε οι δημιουργο� του site;
Ν.Δ.: Υπ�ρχει μια πλει�δα εξαιρετικ�ν συνεργατ�ν αλλ� ο πυρ�νας ε�μαστε ο Ανδρ�ας Γραμμ�της με θ�ση CEO, �τομο με μια λαμπρ� προ�πηρεσ�α και σπουδ�ς με περγαμην�ς στο Business Consulting & Development με εμ�να συνιδρυτ� co-Founder /Operative Director με διακεκριμ�νες σπουδ�ς και προ�πηρεσ�α στα Λογιστικ� και Χρηματοοικονομικ� κ�τοχο MBA απ� το Οικονομικ� Πανεπιστ�μιο Αθην�ν.
Μ.Κ.: Σε τι �λλο διαφ�ρετε; Κ�νατε λ�γο για διασφ�λιση της... ασφ�λειας και ποι�τητας. Μπορε�τε να μου το αναλ�σετε;
Ν.Δ.: Διασφαλ�ζουμε �σο δυνατ�ν γ�νεται το Ανθρ�πινο δυναμικ�, πριν δημοσιε�σουμε μια αγγελ�α. Κ�νουμε ειδικευμ�νο φιλτρ�ρισμα �στε σε καμ�α περ�πτωση να μην ε�ναι κακ�βουλη, επικ�νδυνη αγγελ�α. Προκειμ�νου να την δημοσιε�σουμε επαληθε�ουμε το τηλ�φωνο του υποψ�φιου εργοδ�τη, την τοποθεσ�α, το καθαρ� ποσ� αμοιβ�ς. Δεν β�ζουμε αγγελ�ες που σκοπ� �χουν να προσελκ�σουν εργαζ�μενους �νευ αμοιβ�ς «τ�που πυραμ�δας» π.χ. ζητο�νται συνεργ�τες κομμωτ�ς και αισθητικο� πανελλαδικ� που αυτ� δεν ε�ναι αγγελ�α εργασ�ας αλλ� ζητο�ν απλ� ντ�λερ χωρ�ς ασφ�λιση. � ζητο�ν �τομα και στην πραγματικ�τητα ε�ναι κεκαλυμμ�νη αγγελ�α για trafficking).
Eπ�σης ε�μαστε οι μοναδικο� που θα εισαγ�γουμε σ�στημα βαθμολ�γησης με την παρ�δοση του �ργου εκατ�ρωθεν (κριτικ� και απ� τον εργοδ�τη και τον εργαζ�μενο) εν� εισαγ�γουμε και λειτουργ�α report user (καταγγελ�α χρ�στη) �ταν ο εργοδ�της εν� φαινομενικ� �δειχνε �τι πρ�σφερε εργασ�α �ταν απ�τη � ασαφ�ς (ζητο�σε π.χ. αρθρογρ�φους, �λεγε π�σο πλ�ρωνε αν� �ρθρο και στην επικοινων�α με τον υποψ�φιο εργαζ�μενο που �λεγε �τι θα τον πληρ�σει ε�ν μετ� την δημοσ�ευση του �ρθρου καταφ�ρει να συγκεντρ�σει 1000 likes) σε αυτ�ς τις περιπτ�σεις προβα�νουμε σε report profile (δηλ. μπλοκ�ρουμε τον συγκεκριμ�νο εργοδ�τη και τον αφαιρο�με απ� μ�λος μας) �πως και στην περ�πτωση που κ�ποιος υποψ�φιος εργαζ�μενος εν� αποδ�χεται κ�ποια επαγγελματικ� πρ�ταση εκ των υστ�ρων ανα�τια και συστηματικ�, χωρ�ς ενημ�ρωση εξαφαν�ζεται χωρ�ς να δηλ�σει �ρνηση ξεκ�θαρα.
Ε�μαστε startup εταιρ�α μ�χρι στιγμ�ς �χουμε �δη κ�νει μια επ�νδυση �ναρξης με παροχ� ιδιαιτ�ρου μεγ�λου �γκου προσωπικ�ς εργασ�ας αλλ� δεν �χουμε �πως θα δε�τε διαφημ�σεις � �λλα �σοδα. Στοχε�ουμε μελλοντικ� σε αν�ληψη διαφημ�σεων που θα σ�βονται το εργασιακ� περιβ�λλον (κ�ποιου φορ�α εκπα�δευσης π.χ. κ�ποιου ΙΕΚ, τραπεζικ�ν προγραμμ�των, startup επιχειρ�σεων που ζητο�ν συνεργ�τες επενδυτ�ς, σεμιναρ�ων ΑΛΛΑ ΣΙΓΟΥΡΑ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΔΙΑΦΗΜΙΣΟΥΜΕ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΤΕΤΟΙΑ ΚΩΜΙΚΑ).
Δεν πρ�κειται να δημιουργ�σουμε ποτ� εκδηλ�σεις τ�που «Παν�ραμα εργασ�ας» �που εν� πρ�κειται για ημ�ρες εργασ�ας – καρι�ρας που απευθ�νονται σε αν�ργους συνανθρ�πους μας χωρ�ς να τους �χει ανακοινωθε�, υπ�ρχει ε�σοδος �ναντι αντιτ�μου εισιτηρ�ου (κοντολογ�ς δεν πρ�κειται ποτ� να κ�νουμε «ψε�τικες χρε�σεις»). Σκεπτ�μαστε μελλοντικ� ακ�μα και ε�ν υπ�ρξει χρ�ωση για πιστ�ς εργοδοτικ�ς μικρομεσα�ες επιχειρ�σεις να θ�σουμε και το μοντ�λο μιας αμφ�δρομης σχ�σης δηλ. σαν μπ�νους να αμε�βουμε �τι μας εμπιστε�ονται πιστ� για την στελ�χωση τους με �να ποσοστ� δωρε�ν αγγελι�ν αν�λογα του π�σο θα κ�νουν χρ�ση του site μας.
Σαν καινοτομ�α �σον αφορ� την διασφ�λιση ασφ�λει�ς και ποι�τητας εξυπηρετο�με �λη την ομογ�νεια, με αγγελ�ες για ζ�τηση εργασ�ας σε �λες τις ηπε�ρους. Και θα σας καταθ�σω και κατ' αποκλειστικ�τητα κ�ποιες ν�ες καινοτ�μες εφαρμογ�ς μας που θα διαθ�τουμε σε λ�γο πλ�ον στους χρ�στες και λ�ω κατ’ αποκλειστικ�τητα γιατ� δεν τις �χουμε αναρτ�σει στο πληροφοριακ� μενο� του site μας. Για μακροχρ�νια ανενεργο�ς χρ�στες με e-mail θα τους δ�νουμε κ�νητρα να ενεργοποιηθο�ν με β�ση ειδικ�ν σ�νθετων φ�λτρων εκμαιε�οντας πληροφορ�ες απ� το βιογραφικ� τους θα τους στ�λνουμε ενημερ�σεις notifications για τυχ�ν εργασ�ες. Π�ντα υπ�ρχει η δυνατ�τητα οι υποψ�φιο� εργοδ�τες να στ�λνουν στοχευμ�να μην�ματα σε υποψ�φιους εργαζ�μενους χωρ�ς να ανεβ�ζουν κ�ποια πρ�ταση – προσφορ� εργασ�ας, επειδ� θα βλ�πουν παλαιοτ�ρα project που �χει αναλ�βει κ�ποιος συγκεκριμ�νος εργαζ�μενους κα τα οπο�α �χει αναρτημ�να στο προφ�λ του.
Στο �μεσο μ�λλον θα εμπλουτ�σουμε το συμβουλευτικ� μας μ�ρος με χρηστικ�ς οδηγ�ες για κατασκευ� – αν�ρτηση απ� τους χρ�στες των πλ�ον ελκυστικ�ν και λειτουργικ�ν προφ�λ. Επ�σης θα �θελα να επισημ�νω �τι σε �σες αγγελ�ες υπ�ρχει κεκαλυμμ�νο ηλικιακ� προφ�λ δηλ. (δεν αναφ�ρουν ηλικιακ� γκρουπ που απευθ�νεται η αγγελ�α τους) και εκ των υστ�ρων προκ�πτει �τι ζητο�ν συγκεκριμ�νη ηλικ�α γ�νεται διαβο�λευση με τον υποψ�φιο εργοδ�τη για περαιτ�ρω αν�λυση, τεκμηρ�ωση του κειμ�νου και ε�ν συμμορφωθε� η αγγελ�α καταργε�ται ως ασαφ�ς. Σε λ�γο χρονικ� δι�στημα θα ενσωματ�σουμε και εν�τητα success story �που εργαζ�μενοι που βρ�καν εργασ�α μ�σω του douleutaras.gr θα μας διηγο�νται την εμπειρ�α τους. Για τελευτα�ο ν�ο μ�χρι στιγμ�ς σας εκμυστηρε�ομαι �τι σ�ντομα θα �χουμε και εφαρμογ� application και σε i-pad και Αndroid και πολλ�ς �λλες εκπλ�ξεις!
Σ�ρκινος Λ�γος. Mια εικαστικ� �κθεση ωδ� στο π�θος που η γυναικε�α υπ�σταση αναδ�ει. Στο ταξ�δι αυτ� πλοηγ�ς μας ε�ναι ο μοναδικ�ς εικαστικ�ς καλλιτ�χνης Αλ�ξης Βλ�χος. Ε�δαμε την �κθεση, πλημυρ�σαμε απ� την μεθυστικ� δημιουργικ� πνο� του μα πριν απ� �λα ας «ανακρ�νουμε» τον δημιουργ� της για μ�θουμε περισσ�τερα για τα �ργα του αλλ� και για το π�ς οριοθετε� στον καμβ� του τις δικ�ς του ανησυχ�ες και ορ�ματα. Καθ�τι το e-Charity.gr ε�ναι Υπερ�φανος Χορηγ�ς Επικοινων�ας της �κθεσης «Σ�ρκινος Λ�γος» που θα διαρκ�σει μ�χρι τις 30/3, σας καλο�με να επισκεφθε�τε τον χ�ρο του Vault Theatre και να περιεργαστε�τε απ� κοντ� τις σημαντικ�ς «καταθ�σεις» του καλλιτ�χνη.
Μαριτ�ζια Κατσιμ�γκου: �πως υποδηλ�νει ο τ�τλος υπ�ρχει σαφ�ς παραπομπ� στην ιδια�τερα ερωτικ� πο�ηση του Ρ�τσου αλ�θεια π�ς προ�κυψε;
Αλ�ξης Βλ�χος: Το να βρω τ�τλο για μια �κθεσ� μου, π�ντα �ταν πρ�βλημα. Μου ε�ναι δ�σκολο να βρω λ�ξεις που να περικλε�ουν και να αντιπροσωπε�ουν �λα αυτ� που θ�λω να πω με τα �ργα μου. Το πο�ημα «Σ�ρκινος Λ�γος» το δι�βασα τυχα�α... Ο Ρ�τσος «ζωγρ�φισε» με τα λ�για του, τους π�νακες μου. Δεν θα μπορο�σα να βρω πιο ταιριαστ� τ�τλο για την �κθεσ� μου.
Μ.Κ.: Σαφ�ς ε�ναι μια σαφ�ς �κθεση σπουδ� –γυμνο�, π�σο πιστε�εται �τι το γυμν� απελευθερ�νει αποτυπ�νει συναισθ�ματα;
Α.Β.: Το γυμν� ε�ναι �να απ� τα αγαπημ�να θ�ματα πολλ�ν καλλιτεχν�ν. Σε �τι αφορ� τον εαυτ� μου ε�ναι το θ�μα που δουλε�ω εδ� και πολλ� χρ�νια. Σε �να σ�μα, απελευθερωμ�νο απ� τη «μ�σκα» των ρο�χων, μπορε�ς να διαβ�σεις τα π�ντα. Την ιστορ�α του, τα συναισθ�ματ� του, την σεξουαλικ�τητ� του. Ε�ναι η �λλη μας ταυτ�τητα, εκτ�ς απ� αυτ� του προσ�που μας.
Μ.Κ.: Ε�ναι αφιερωμ�νη στην γυνα�κα , δεδομ�νου «�τι ε�στε ζωσμ�νος» κατ� κ�ποιον τρ�πο απ� γυνα�κες μιας κι εκτ�ς των �λλων �χετε και μια υπ�ροχη κ�ρη. Π�ς �χει επηρε�σει αυτ� το γεγον�ς, την «γραφ�» σας και το επικεντρ�νω σαν ερ�τηση περισσ�τερο ορμ�μενη απ� το �ργο με τ�τλο «Τομ�»;
Α.Β.: Η δουλει� μου ε�ναι αφιερωμ�νη στο γυναικε�ο σ�μα και αυτ� που αντιπροσωπε�ει. Την γ�ννηση, την ζω�, τον �ρωτα, τον π�νο. Η γυνα�κα ε�ναι η πιο γλυκι� μου κατ�ρα.
Μ.Κ.: Γυνα�κα τελικ� ε�ναι «Θ�μα» � «Θ�της» σε μια σχ�ση. Πο�ες δυναμικ�ς συντεταγμ�νες υπ�ρχουν σε μια σχ�ση και πως επικοινωνε�τε την δικ� σας οπτικ� μ�σα απ� τα �ργα σας;
Α.Β.: Η γυνα�κα ε�ναι κ�τι παραπ�νω απ� «Θ�μα» � «Θ�της». Ε�ναι ο λ�γος της �παρξ�ς μου. �ταν δεν μπορε� η σχ�ση μου με την γυνα�κα να ε�ναι ερωτικ�, τ�τε την μετατρ�πω σε καλλιτεχνικ�.
Μ.Κ.: Υπ�ρχει για εσ�ς κ�ποιο μ�νιμο αρχ�τυπο γυνα�κας � στα �ργα σας απεικον�ζονται �λες οι γυνα�κες «της ζω�ς σας» σε σχεδιασμο�ς απ� μν�μης;
Α.Β.: Το μ�νιμο αρχ�τυπο που �χω για την γυνα�κα, ε�ναι αυτ� που με το σ�μα της μπορε� να εκφραστε�. Στα �ργα μου απεικον�ζονται απ� μν�μης μ�νο τα συναισθ�ματα αυτ�ν των σωμ�των.
Μ.Κ.: Τα υλικ� και χρ�ματα που επιλ�γετε π�ρα απ� την απολυτ�τητα του �σπρου μα�ρου, βλ�πουμε και το μεταλλικ� στοιχε�ο αλλ� και το κ�κκινο, το γαλ�ζιο και αποχρ�σεις του πορτοκαλ�, π�ς σας απελευθερ�νουν � σας δεσμε�ουν στην αποτ�πωση των θεμ�των σας;
Α.Β.: Ο τρ�πος γραφ�ς του πιν�λου π�νω στον καμβ�, ε�ναι διαφορετικ�ς απ� αυτ�ν π�νω στο μ�ταλλο. Ο πρ�τος τρ�πος με βοηθ� να πλ�σω τα σ�ματα πιο δυναμικ� με το χρ�μα, ο εν� ο δε�τερος, πιο σκληρ� με το μα�ρο.
Μ.Κ.: Επιλ�ξατε τον χ�ρο που εκθ�τετε τα �ργα σας (στον υπ�ροχο πολ�χωρο Vault) να κυριαρχε�τε απ� μα�ρες επιφ�νειες με χαμηλ� φωτισμ� που δ�νουν στα �ργα σας μια πνο� σκωπτικ� αλλ� και υποχθ�νια γοητευτικ� «παραπ�μπει στην οπτικ� των «Καπρ�τσιων «του Γκ�για» αλ�θεια υπ�ρχει κ�ποια τα�τιση σας με την οπτικ� του μοιρα�ου στην ερωτικ� σχ�ση με την γυνα�κα;
Α.Β.: Αποφ�σισα να κ�νω αυτ� την παρουσ�αση στο Vault Thetre Plus, γιατ� ο σκοτειν�ς χ�ρος της �κθεσης εξυπηρετε� την ατμ�σφαιρα των �ργων μου. Η σειρ� �ργων «Καπρ�τσια» του Γκ�για, �ταν μια συνειδητ� επιρρο� για την αισθητικ� των �ργων μου. Στη δουλει� μου, φυσικ� και υπ�ρχει το μοιρα�ο στην απεικ�νιση της ερωτικ�ς μου σχ�σης με την γυνα�κα. Δεν με ενδιαφ�ρει μια χλιαρ� σχ�ση. Αυτ� που βλ�πετε στους π�νακ�ς μου, αυτ� συμβα�νει και στις σχ�σεις μου με τις γυνα�κες.
Μ.Κ.: Υπ�ρξε ποτ� κ�ποιος �σως δ�σκαλος σας που να επηρ�ασε την οπτικ� � την διαμ�ρφωση του προσωπικο� σας στυλ, ακολουθε�τε κ�ποιο συγκριμ�νο «ρε�μα» π�ς θα χαρακτηρ�σατε εσε�ς την δομ� των �ργων σας;
Α.Β.: Χωρ�ς κ�ποιους Δασκ�λους, δεν θα μπορο�σα να διαμορφωθ� σαν καλλιτ�χνης... Σαν πρ�τος δ�σκαλος που με βο�θησε να καταλ�βω τι ε�ναι τ�χνη, ε�ναι ο Ν�κος Σαμαρ�ς και αργ�τερα στη σχολ� ο Βαγγ�λης Δημητρ�ας. Δασκ�λους θεωρ� και �λους τους παλι�τερους καλλιτ�χνες που θαυμ�ζω τη δουλει� τους. Δεν ακολουθ� κ�ποιο ρε�μα. Δεν θ�λω να δ�σω �νομα στον τρ�πο που δουλε�ω. Τα �ργα μου, ε�ναι με τ�τοιο τρ�πο δομημ�να, που να εκφρ�ζουν την αισθητικ� μου και τον τρ�πο σκ�ψης μου.
Ευχαριστ�ες
Αλ�ξης Βλ�χος: Να ευχαριστ�σω ιδια�τερα την Χριστ�να για την καλλιτεχνικ� επιμ�λεια της αφ�σας, τον Δημ�τρη Καρατζι� απ� το Vault και την καλ� μου φ�λη Μαρ�α Κωφ�δου για την καλλιτεχνικ� επιμ�λεια της �κθεσης.
Το e-Charity.gr ευχαριστε� θερμ� τον καλλιτ�χνη Αλ�ξη Βλ�χο για την ευγενικ� του συμμετοχ� στην παρο�σα συν�ντευξη και την πολ�τιμη συν�δελφο Μαρ�α Κωφ�δου για το ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ φωτογραφικ� υλικ� που μας παραχ�ρησε.
Τοποθεσ�α : Πολυχ�ρος VAULT Theatre Plus
Διε�θυνση: Μελεν�κου 26,Βοτανικ�ς
Ημερομην�α διεξαγωγ�ς : 16/03 �ως 30/03
Μπορε� κ�ποιες σελ�δες βιβλ�ων που αγαπ�σαμε � τ�ρα τα πρωτογνωρ�ζουμε, να ε�ναι ηλεκτρονικ�ς; Πως μπορο�ν να εκδ�δονται με μηδ�ν κ�στος βιβλ�α; Τι δυνατ�τητες μας παρ�χει το �ντερνετ τελικ� π�ρα απ� την διασκ�δαση και την ψυχαγωγ�α; Πως γ�νεται στην Ελλ�δα που συνηθ�σαμε το χαρτ� ως �λη μετ�δοσης της πληροφορ�ας να αντικαταστ�σουμε τις συνηθισμ�νες εκδ�σεις του �ντυπου και να περ�σουμε στον ηλεκτρονικ� εκδοτικ� ο�κο; Τι σημα�νει «Ελε�θερο Λογισμικ�», πως μπορε� �νας συγγραφ�ας να χα�ρεται με την �κδοση μιας e-book μορφ�ς του βιβλ�ου του και πως «αμε�βεται» ψυχικ� απ� τις ηλεκτρονικ�ς εκδ�σεις; Αυτ�ς κι �λλες τ�σες απορ�ες μας, μαζ� με την πλ�ρη παρουσ�αση των «ονε�ρων» του, μας εμπιστε�τηκε σε μια εφ’ �λης της �λης συν�ντευξη, ο εμπνευστ�ς μιας ακ�μη ελληνικ�ς καινοτομ�ας, �πως αποτελο�ν πλ�ον στον εθνικ� εκδοτικ� χ�ρο, οι Εκδ�σεις «Σα�τα». Ο ιδρυτ�ς τους, κ�ριος Λαμπαδαρ�ου Ηρακλ�ς. Και δεν θα μπορο�σα να παραλε�ψω να συστ�σω τον ξεχωριστ� αυτ� εμπνευστ� στο αναγνωστικ� κοιν� του e-Charity.gr, αν δεν παραθ�σω ως πρ�λογο και το βιογραφικ� του εν συντομ�α.
Μαριτ�ζια Κατσιμ�γκου: Γεννηθ�κατε λοιπ�ν στην Κατερ�νη το 1988 και μεγαλ�σατε στην Καβ�λα. Απ� την ηλικ�α των 10, ασχολε�στε συστηματικ� με τον εθελοντισμ�, τ�σο με τη διοργ�νωση �σο και με τη συμμετοχ� σε συλλογικ�ς δρ�σεις. Σπουδ�σατε κλασικ� φιλολογ�α στο Δημοκρ�τειο Πανεπιστ�μιο Θρ�κης στην Κομοτην�. Ε�στε λ�τρης των γλωσσ�ν (γνωρ�ζετε αγγλικ�, γαλλικ�, ισπανικ� εν� �χετε αρχ�σει να μαθα�νω σλοβ�κικα και κιν�ζικα) και �χετε ταξιδ�ψει σε δι�φορα μ�ρη της Ευρ�πης, πα�ρνοντας μ�ρος σ’ �ναν πλο�σιο διαπολιτισμικ� δι�λογο που αναμφ�βολα επηρ�ασε τον τρ�πο σκ�ψης σας. Απ� τις Εκδ�σεις Σα�τα, που δημιουργ�σατε το καλοκα�ρι του 2012, κυκλοφορο�ν σε ελε�θερη ψηφιακ� μορφ� τα βιβλ�α «Τ�ξη Δημιουργικ� με Φαντασ�α αρκετ�» (2012), «Ο μαγικ�ς σελιδοδε�κτης» (2012) και «Χαιρετ�σματα & ευχ�ς» (2013). Ερχ�μαστε λοιπ�ν στο… δια τα�τα… Οι εκδ�σεις Σα�τα διαθ�τουν σε ελε�θερη ψηφιακ� μορφ� περ� τα 60 βιβλ�α. Αλ�θεια, με απλ� λ�για π�ς δουλε�ει το σ�στημα των εκδ�σεων; Ενημερωθ�καμε πως ο συγγραφ�ας για την υλοπο�ηση – ηλεκτρονικ� �κδοση του �ργου, δεν πληρ�νει καν�να κ�στος αλλ� και δεν πληρ�νεται. �μως του παρ�χετε μια πλατφ�ρμα Παγκ�σμιας Προβολ�ς του �ργου του. Ενδιαφ�ρον. Πως γ�νεται;
Ηρακλ�ς Λαμπαδαρ�ου: �λα ξεκινο�ν με την αποδοχ� των �ρων συνεργασ�ας και την αποστολ� του �ργου απ� τον συγγραφ�α. Σε περ�πτωση θετικ�ς αξιολ�γησ�ς του, ακολουθο�ν: η φιλολογικ� επιμ�λεια, οι διορθ�σεις, ο σχεδιασμ�ς εξωφ�λλου, η σελιδοπο�ηση, η εικονογρ�φηση (για τα παιδικ� παραμ�θια, εφ�σον ο συγγραφ�ας δεν �χει φροντ�σει γι’ αυτ�ν), η παραχ�ρηση ISBN απ� την Εθνικ� Βιβλιοθ�κη και η απελευθ�ρωσ� του στον διαδικτυακ� α�ρα. Φροντ�ζουμε να το προωθ�σουμε �σο το δυνατ�ν περισσ�τερο και να το πλαισι�σουμε απ� μια εφαρμογ� Android, τη μετ�φρασ� του στα Αγγλικ� και την προβολ� του μ�σω των ανοικτ�ν εκδηλ�σε�ν μας. Ο συγγραφ�ας δεν πληρ�νει τ�ποτα αλλ� και δεν πληρ�νεται, �πως πολ� σωστ� αναφ�ρατε. Μπορε� μ�λιστα �ποτε το θελ�σει, να εκμεταλλευτε� εμπορικ� το �ργο του συνεργαζ�μενος με �ναν εμπορικ� εκδοτικ� ο�κο � μ�σω αυτο�κδοσης καθ�ς παραμ�νει ο κ�τοχος του περιουσιακο� δικαι�ματος του �ργου του.
Μ.Κ.: Δεδομ�νου της ιδια�τερα ισχυρ� δομημ�νης εθελοντικ�ς σας προσφορ�ς και της ιδια�τερης ευαισθησ�ας σας �σον αφορ� τα �τομα με ειδικ�ς αν�γκες, υπ�ρχει η σκ�ψη τα �δη υπ�ρχοντα βιβλ�α ψηφιακ�ς δομ�ς, να μεταφραστο�ν και να παρ�χονται μελλοντικ� και «σε ειδικ�ς γλ�σσες» �πως η γραφ� Braille;
Η.Λ.: Ενδιαφ�ρουσα πρ�ταση και την �χουμε επεξεργαστε� �δη. Θα �θελα πολ� να υπ�ρχει το σ�νολο των βιβλ�ων της Σα�τας σε μορφ�ς προσβ�σιμες στα �τομα με ειδικ�ς αν�γκες. Μ�χρι στιγμ�ς ε�χαμε τη χαρ� να συνεργαστο�με με τον κ�ριο Πα�λο Χατζηγιανν�κογλου και τους φοιτητ�ς του απ� το Πανεπιστ�μιο Μακεδον�ας, οι οπο�οι επεξεργ�στηκαν το μυθιστ�ρημα «Μια σειρ� απ� τρομαχτικ� γεγον�τα» του Μ�νου-Αθαν�σιου Καρυωτ�κη, καθιστ�ντας το προσβ�σιμο στα �τομα με ειδικ�ς αν�γκες και ειδικ�τερα στα �τομα που �χουν προβλ�ματα �ρασης (ολικ� � μερικ� τ�φλωση), προβλ�ματα στην αν�γνωση � κινητικ� προβλ�ματα. Ευελπιστ� στην ε�ρεση των κατ�λληλων εθελοντ�ν οι οπο�οι θα αναλ�βουν αυτ� το σημαντικ�τατο �ργο.
Μ.Κ.: Τα βιβλ�α δικ� σας συγγραφ�ς, «Τ�ξη Δημιουργικ� με Φαντασ�α αρκετ�» (2012), «Ο μαγικ�ς σελιδοδε�κτης» (2012) και «Χαιρετ�σματα & ευχ�ς» (2013), παρ�χουν ιδια�τερα χρηστικ�ς ιδ�ες για τη δημιουργ�α εν�ς ονειρεμ�νου σχολε�ου ενθ�ρρυνσης δεξιοτ�των. Σκ�φτεστε εκτ�ς των �λλων να τα προτε�νετε σε κ�ποιον φορ�α εξουσ�ας στα �ρια της Ε.Ε. για χρ�ση των περιεχομ�νων τους σε �να σχ�διο εκπαιδευτικ�ς μεταρρ�θμισης, π.χ. σαν σχ�δια για �κδοση βιβλ�ων τ�που ανθολογ�α, αναγνωστικ�;
Η.Λ.: Τα περισσ�τερα απ� τα projects που αναφ�ρονται στον οδηγ� «Τ�ξη Δημιουργικ� με Φαντασ�α αρκετ�», ε�ναι �δη γνωστ� σε ευρωπα�κ� επ�πεδο καθ�ς �χουν υλοποιηθε� στο πλα�σιο του ευρωπα�κο� προγρ�μματος Comenius Assistantships. Μ�λιστα σε �να απ� τα projects αυτ�, το «Europe Day in a Primary School in Slovakia!», συμμετε�χαν ο Ευρωπα�ος Επ�τροπος για την Υγε�α και την Πολιτικ� Καταναλωτ�ν, κ�ριος John Dalli, Ευρωβουλευτ�ς και υπ�λληλοι της Ευρωπα�κ�ς Επιτροπ�ς, των Γενικ�ν Διευθ�νσεων και διαφ�ρων αποκεντρωμ�νων Οργανισμ�ν της Ε.Ε. Σε εθνικ� επ�πεδο, περιμ�νω απ�ντηση απ� το Ινστιτο�το Εκπαιδευτικ�ς Πολιτικ�ς για τη γνωμοδ�τησ� του �στε να αναρτηθο�ν τα εκπαιδευτικ� βιβλ�α και τα παραμ�θια που ταξιδε�ουν με τα πολ�χρωμα φτερ� της Σα�τας στη Δικτυακ� Εκπαιδευτικ� Π�λη.
Μ.Κ.: Με αφορμ� μια συγκεκριμ�νη σας εθελοντικ� δρ�ση την 1η Δεκεμβρ�ου του 2009 στην εκδ�λωση «AIDS DAY Π�ρε φ�ρα Εξετ�σου» υπ�ρχει στα σχ�δια σας ε�τε η �κδοση εν�ς μικρο� βιβλ�ου � ακ�μα εν�ς vivedugame προκειμ�νου τα παιδι� προεφηβικ�ς και εφηβικ�ς ηλικ�ας να ενημερωθο�ν �στε κοινωνικ� να μπορο�ν να συνδιαλλ�σσονται με ασφ�λεια με οροθετικ� �τομα;
H.Λ.: Ε�μαι �τοιμος να βοηθ�σω στην απελευθ�ρωση εν�ς τ�τοιου e-book με ουσιαστικ�ς και απαλλαγμ�νες απ� ανακρ�βειες πληροφορ�ες και συμβουλ�ς για την πρ�ληψη αλλ� και την ασφαλ� συνδιαλλαγ� με οροθετικ� �τομα αλλ� �χι να το γρ�ψω � να σχεδι�σω �να σχετικ� ζωνταν� εκπαιδευτικ� παιχν�δι. Ε�ναι �να θ�μα που θα πρ�πει να αναπτυχθε� απ� ομ�δα ειδικ�ν, σωστ� καταρτισμ�νων.
Μ.Κ.: Μετ� και την προβολ� της ταιν�ας «Mrs. Violence», οι προβολε�ς �χουν στραφε� στο θεματικ� πλα�σιο της ενδοοικογενειακ�ς β�ας, ακ�μα και σεξουαλικ�ς. Υπ�ρχει στα σχ�δι� σας ε�τε η �κδοση εν�ς μικρο� βιβλ�ου � ακ�μα εν�ς vivedugame προκειμ�νου τα παιδι� προεφηβικ�ς και εφηβικ�ς ηλικ�ας να ενημερωθο�ν �στε να μπορο�ν να αναγνωρ�ζουν τα �ποια σημ�δια αυτο� του ε�δους παραβατικ�ς συμπεριφορ�ς και να προφυλ�σσονται αλλ� και να την καταγγ�λλουν;
Η.Λ.: Και αυτ� ε�ναι �να εξ�σου σοβαρ� θ�μα του οπο�ου η αν�λυση �στε να αναγνωρ�ζονται οι �ποιες αποκλ�νουσες συμπεριφορ�ς και η ευαισθητοπο�ηση των παιδι�ν και των εφ�βων, προ�ποθ�τει την �παρξη �μπειρων ειδικ�ν.
Μ.Κ.: Εμμ�νω στην αναφορ� μου στα vivedugame, καθ�ς ασχολε�στε με τη σχεδ�ασ� τους. Παρουσι�στε μας το σκεπτικ� για τη σ�λληψη και σχεδ�ασ� τους, καθ�ς και τον διαδραστικ� μηχανισμ� που αυτ� παρ�χουν.
Η.Λ.: �να απ� τα ζητο�μενα στην εκπα�δευση ε�ναι η προσ�λκυση του ενδιαφ�ροντος του μαθητ�. Τα «Ζωνταν� Εκπαιδευτικ� Παιχν�δια» στοχε�ουν σ’ αυτ� μ�σα απ� ευφ�νταστα, πρωτ�τυπα παιχν�δια που συνδυ�ζουν τη γν�ση με τη διασκ�δαση. Παιχν�δια των οπο�ων η λ�ση χρει�ζεται επιτ�πια επ�σκεψη απ� τον μαθητ�, μακρι� απ� οθ�νες υπολογιστ�ν, βιβλ�α και εγκυκλοπα�δειες. Ο πα�κτης – μαθητ�ς τυπ�νει τις οδηγ�ες � κατεβ�ζει την εφαρμογ� Android, που αναπτ�σσονται �λες αφιλοκερδ�ς απ� τον Αντ�νη Παν�ρη, Μηχανικ� Βιομηχανικ�ς Πληροφορικ�ς και δημιουργ� του Automon.gr, για το παιχν�δι που τον ενδιαφ�ρει να «ζ�σει» και ξεκιν�ει! Η σχεδ�ασ� τους ε�ναι απαιτητικ� και χρονοβ�ρα αλλ� το αποτ�λεσμα και κυρ�ως οι εντυπ�σεις των μαθητ�ν, ε�ναι η κινητ�ριος δ�ναμη για τη σχεδ�αση πολλ�ν ακ�μη vivedugames!
Μ.Κ.: Παρ�τι γνωρ�ζω �τι η �λη εκδοτικ� σας δραστηρι�τητα στηρ�ζεται σε εθελοντικ� προσπ�θεια μ�σω εν�ς δικτυο� εθελοντ�ν σε �λη την Ελλ�δα, επειδ� ε�ναι εξωστρεφ�ς και ελπιδοφ�ρο το �λο εγχε�ρημα στη σημεριν� μνημονιακ� εποχ� θα �θελα να μου πε�τε με ποιον τρ�πο καλ�πτετε τα απολ�τως αναγκα�α λειτουργικ� �ξοδα (συντ�ρηση ιστοσελ�δας, ρε�μα κλπ).
Η.Λ.: Τα ελ�χιστα �ξοδα της Σα�τας, �πως το κ�στος για την αγορ� του domain name, καλ�πτονται απ� μ�να. Το ρε�μα για τη λειτουργ�α του υπολογιστ� και τη σ�νδεση στο Διαδ�κτυο, ο�τως � �λλως θα υπ�ρχαν και χωρ�ς την πτ�ση της Σα�τας.
Μ.Κ.: Προσφ�ρετε εκτ�ς των �λλων μ�σω των ελε�θερων ψηφιακ�ν εκδ�σεων σας και μια πλατφ�ρμα προ�θησης ποικ�λων δεξιοτ�των και η παροχ� εθελοντικ�ς εργασ�ας στη Saita publications, παρ�χει εκτ�ς των �λλων �να ιδε�δες σ�γχρονο περιβ�λλον για επαγγελματικ� πρακτικ�. Αλ�θεια στο πλα�σιο της εξ�μηνης πρακτικ�ς �σκησης που �χουν στο πρ�γραμμ� τους Δημ�σια και Ιδιωτικ� Ι.Ε.Κ. σας �χουν προσεγγ�σει, για απορρ�φηση των εκπαιδευ�μενων τους σε τομε�ς ψηφιακ�ν ειδικοτ�των π.χ. (video animation, γραφιστικ�ς, δημιουργ�ας και συντ�ρησης ιστοσελ�δων κλπ);
Η.Λ.: Δεν �χει γ�νει κ�ποια κ�νηση απ� την πλευρ� τους. Αντ�θετα, η κ�νηση �γινε απ� εμ�ς με την αποστολ� πρ�σκλησης – πρ�τασης συνεργασ�ας προς τα εννι� μεγαλ�τερα ιδιωτικ� Ι.Ι.Ε.Κ., τον Σεπτ�μβριου του 2012, χωρ�ς καμ�α απ�ντηση μ�χρι στιγμ�ς.
Μ.Κ.: Τα προς �κδοση βιβλ�α, π�ντα περνο�ν απ� αξιολ�γηση. Ποιοι εκ των συνεργατ�ν σας �χουν επιφορτιστε� με το �ργο αυτ� και δεν ερωτ� να μου τους αναφ�ρετε ονομαστικ�, αλλ� με ποια ιδι�τητα κ�νουν την �ποια αξιολ�γηση;
Η.Λ.: �πως και στους �ντυπους εκδοτικο�ς ο�κους, ε�ναι απαρα�τητη η αξιολ�γηση, γιατ� παρ�τι �ργα ελπιδοφ�ρα, με μην�ματα � �ξια γραφ�, υπ�ρχουν πλε�στα, ε�ναι πρακτικ� αδ�νατον να μη γ�νει κ�ποιος διαχωρισμ�ς � να μην υπ�ρξει πρ�γραμμα εκδοτικ�. Την υποκειμενικ�τητα της �ποιας αξιολ�γησης προσπαθο�με να την αμβλ�νουμε αξιοποι�ντας συνεργ�τες με πε�ρα στη γραφ� και την εκφορ� του γραπτο� λ�γου.
Μ.Κ.: Π�σος ε�ναι ο χρ�νος «επ�ασης» κατ� μ�σον �ρο απ� τη θετικ� αξιολ�γηση μ�χρι την ψηφιακ� �κδοση κ�θε �ργου;
Η.Λ.: Δεν μπορε� να υπολογιστε� ο χρ�νος αυτ�ς καθ�ς επηρε�ζεται απ� πολλο�ς παρ�γοντες μεταξ� των οπο�ων: η συχν�τητα ελ�γχου της ηλεκτρονικ�ς αλληλογραφ�ας απ� τους συγγραφε�ς και τους συνεργ�τες μας, η φροντ�δα για την εικονογρ�φηση του �ργου � η αποστολ� εξωφ�λλου � πρ�τασης για αυτ� απ� τους �διους τους συγγραφε�ς.
Μ.Κ.: Πολλ�ς φορ�ς η εικονογρ�φηση των παιδικ�ν βιβλ�ων ε�ναι πραγματικ� ονειρεμ�νη, με σπ�νια εικαστικ� αξ�α. �χουν δικα�ωμα τα σχ�δι� τους, οι συνεργ�τες σας εικαστικο�, να τα εκθ�σουν και υπ� μορφ� πιν�κων σε γκαλερ� � �παξ και κοσμο�ν κ�ποια Ελε�θερη ψηφιακ� σας �κδοση δεν μπορο�ν να αναπαραχθο�ν σε �λλη μορφ�;
Η.Λ.: �πως και με το �ργο του κ�θε συγγραφ�α που συνεργ�ζεται με τη Σα�τα, �τσι και με τους εικονογρ�φους, τους αν�κει χωρ�ς προ�ποθ�σεις και περιορισμο�ς. Οι �δειες Creative Commons με τις οπο�ες διαν�μουμε τα �ργα μας ε�ναι απ� τις πλ�ον κατ�λληλες καθ�ς συν�δουν απ�λυτα με το �ραμα της Σα�τας.
Μ.Κ.: Οι μελλοντικο� σας συνεργ�τες, συνδημιουργο� στα vivedugames παρ�χουν φυσικ� το �ργο τους επ�σης �πως και οι συγγραφε�ς σε Ελε�θερη Ψηφιακ� �κδοση μ�σω των αδει�ν creative commons. Ε�ν κ�ποιος εκ των δημιουργ�ν μελλοντικ� σταδιοδρομ�σει κ�νοντας μια Διεθν� καρι�ρα σε �λλη καθαρ� εμπορικ� εταιρ�α και μετ� απ� 20 χρ�νια θελ�σει σε κ�ποια retrospective για το σ�νολο του �ργου δωρε�ν να προσφ�ρει σε dvd αναπαραγωγ� των �ργων του που ε�χε εκδ�σει στον φορ�α σας αυτ� ε�ναι επιτρεπτ�, τι ορ�ζουν οι �δει�ς creative commons;
Η.Λ.: Ναι, φυσικ� και μπορε� να το κ�νει! Με τις �δειες Creative Commons ο συγγραφ�ας παραμ�νει ο πραγματικ�ς κ�τοχος του περιουσιακο� δικαι�ματος του �ργου του και μπορε� να αλλ�ξει οποιαδ�ποτε στιγμ� την �δεια με την οπο�α διαν�μει το �ργο του. �να βιβλ�ο που κυκλοφορε�, για παρ�δειγμα, με την �δεια «CC Αναφορ� Δημιουργο�-Μη Εμπορικ� Χρ�ση-�χι Παρ�γωγα �ργα 3.0», μπορε� να κυκλοφορ�σει αργ�τερα με το Copyright (σε ενδεχ�μενη συνεργασ�α του συγγραφ�α με �ναν εμπορικ� εκδοτικ� ο�κο). �μως �σα αντ�τυπα, �ντυπα � ψηφιακ�, μοιρ�στηκαν με την �δεια CC, �πως καταλαβα�νετε, δεν μπορο�ν να ανακληθο�ν.
Μ.Κ.: Σας ευχαριστο�με θερμ� για την λεπτομερ� αυτ� παρουσ�αση του Εκδοτικο� Ο�κου Σα�τα και ευχ�μαστε να συνεχ�σουν οι σκ�ψεις και οι οραματισμο� των συγγραφ�ων να πετο�ν ελε�θερα στην ανοιχτ� εμπνευστικ� π�λη των Ελε�θερων Εκδ�σε�ν σας.
Η.Λ.: Εγ� σας ευχαριστ� για την αγ�πη και την εμπιστοσ�νη με την οπο�α εσε�ς και το e-Charity.gr αγκαλι�ζετε τ�τοιες φιλ�τιμες προσπ�θειες.
info: Tις Εκδ�σεις Σα�τα μπορε�τε να επισκεφθε�τε στην ιστοσελ�δα τους / Ακολουθ�στε αναλυτικ� τις Εκδ�σεις : Pinterest
Γν�στες της ιστορ�ας και της αρχιτεκτονικ�ς συγκλ�νουν στην �ποψ�, �τι η μορφ� και ο πολιτισμ�ς εν�ς σ�γχρονου αστικο� οργανισμο� σχετ�ζεται με τα φυσικ� γνωρ�σματα του ευρ�τερου γεωγραφικο� χ�ρου. �λλωστε η π�λη �χει την ικαν�τητα να προσλαμβ�νει στοιχε�α απ� τον περιβ�λλοντα φυσικ� χ�ρο, να τα μεταβολ�ζει και τελικ� να τα μετουσι�νει σε ν�α αστικ�ς εν�τητες. Υπο αυτ� το πρ�σμα το Ελληνικ� Ινστιτο�το Αρχιτεκτονικ�ς, σε συνεργασ�α με την Πρεσβε�α της Ιαπων�ας και το Μουσε�ο Μπεν�κη, εγκαινι�σε την Π�μπτη 5 Δεκεμβρ�ου 2013, στις 20.00, στο Μουσε�ο Μπεν�κη της οδο� Πειραι�ς την �κθεση «Π�λεις σε διαπ�λη: πειραματισμο� σε αστικ� τοπ�α της Ιαπων�ας του 1960».
Η �κθεση αυτ� αποτελε� μια φρ�σκια ματι� σε προτ�σεις για την π�λη που προτ�θηκαν απ� τους Ι�πωνες αρχιτ�κτονες στη δεκαετ�α του 1960, �ταν η Ιαπων�α �ζησε τον απ�λυτο «σχεδιαστικ� οργσασμ�» στον πολεοδομικ� τομ�α. Το �ργο του Kenzo Tange με τ�τλο «Σχ�διο για το Τ�κιο-1960», τα επηρεασμ�να απ� τον Metabolism project �να μανιφ�στο βασισμ�νο σε σχ�δια των Kiyonori Kikutake, Kisho Kurokawa, Masato Ohtaka, Fumihiko Maki, και Noboru Kawazoe, Οι «π�λεις στον α�ρα» του Arata Isozaki, �ταν �λα φιλ�δοξες ιδ�ες για την αντιμετ�πιση των διαφ�ρων προβλημ�των που προκαλο�νται απ� την αστικοπο�ηση. Αν και φαινομενικ� παρ�μοια �σον αφορ� την αντιμετ�πιση της αστικ�ς επ�κτασης, στην ουσ�α τα σκεπτικ� αυτ� �ταν πολ� διαφορετικ� απ� το �να το �λλο. Σε αυτ�ς τις διαφορ�ς διαφα�νονται και οι δυσκολ�ες στην αντιμετ�πιση της διαδικασ�ας της αστικοπο�ησης.
Λ�γω του εξαιρετικ� φιλ�δοξου χαρακτ�ρα τους, αυτ�ς οι προτ�σεις αντιμετωπ�ζονταν ως ιδι�μορφες περιπτ�σεις. Στην πραγματικ�τητα �μως, μπορο�ν να θεωρηθο�ν ως μ�α πτυχ� της ευρ�τερης αναζ�τησης για �να ν�ο �ραμα για την π�λη, μια αναζ�τηση που αποσκοπε� στη μετ�βαση π�ρα απ� τη σ�γχρονη αρχιτεκτονικ� που χαρακτηρ�ζεται απ� την παγκ�σμια δι�δοση παρ�μοιων κτιρ�ων. Παρ�λο που προτ�σεις τ�σο ριζοσπαστικ�ς �σο αυτ�ς της Ιαπων�ας του 1960 σπαν�ζουν, αντ�στοιχα �ργα της �διας εποχ�ς εντοπ�ζονται σε �λον τον κ�σμο. Απ� τη σκοπι� της αστικ�ς επ�κτασης που συν�δευε τον μοντερνισμ� ως ιστορικ� φαιν�μενο, ε�ναι σαφ�ς �τι οι Ιαπωνικ�ς προτ�σεις απαντο�ν σε κοιν�ς ανησυχ�ες διαφορετικ�ν χωρ�ν.
Μ�σα απ� την παρουσ�αση των παραπ�νω προτ�σεων, αυτ� η �κθεση �χει ως στ�χο να θ�σει βασικ� ερωτ�ματα, που, εν� επικεντρ�νονται στο Τ�κιο, την πιο πυκνοκατοικημ�νη αστικ� περιοχ� στον κ�σμο, ισχ�ουν και για τις συγκεκριμ�νες συνθ�κες κ�θε μιας απ� τις δι�φορες χ�ρες, �που η �κθεση πραγματοποιε�ται. Η �κθεση χωρ�ζεται σε τ�σσερα μ�ρη:
Μ�ρος 1ο : Ιστορ�α της ιδανικ�ς π�λης. Ορισμ�νες π�λεις �χουν αναπτυχθε� φυσικ� απ� το σχ�μα της γης, των ποταμ�ν και των λιμανι�ν, εν� υπ�ρχουν �λλες π�λεις που αναπτ�χθηκαν με γν�μονα �να ιδανικ� �ραμα. Η ποικιλ�α των αστικ�ν εικ�νων αντανακλ� τον μοναδικ� τρ�πο κ�θε κοινων�ας να βλ�πει τον κ�σμο. Εδ� κυριαρχο�ν οι αναφορ�ς του εξερευνητ� Μ�ρκο Π�λο (1254-1324) μ�σα απ� το �ργο του (Description of the world(13th century) με εστιασμ�νες αναφορ�ς στην Κ�να και ειδικ�τερα στο (Great City Project (Beijing). Οι λεπτομερε�ς αναφορ�ς του συνεχιστ� του �ργου του Andrea Palladio (1508-1580) μ�γιστου αρχιτ�κτονα Vincenzo Samozzi (1548-1616) �πως αυτ�ς ευρ�τατα επηρ�ασαν �λη την Ιταλικ� επικρ�τεια της εποχ�ς και αντανακλ�νται μ�σα απ� το �ργο του The idea of Universal Architecture (1615) που βλ�πουμε την Αναγεννησιακ� δομ� στην αρχιτεκτονικ� θεωρε�α, καθ�ς και μ�σα απ� το σχεδιαστικ� του �ργο του 1593 Plan of Palmanova. Aργ�τερα μια ν�α πνο� δε�χνει να προσφ�ρει η νεωτερ�στικη ματ�α του Γ�λλου αρχιτ�κτονα Le Corbusier μ�σω των �ργων του και του ρ�λου που διαδραμ�τισε στο CIAM το Παγκ�σμιο συν�δριο Μοντ�ρνας Αρχιτεκτονικ�ς το 1928.
Μ�ρος 2ο: Φιλ�δοξος αστικ�ς σχεδιασμ�ς στην Ιαπων�α. Τρ�α σημαντικ� �ργα αστικο� σχεδιασμο� παρουσι�στηκαν στις αρχ�ς του 1960 στην Ιαπων�α. Παρ�λο που καν�να απ� αυτ� δεν πραγματοποι�θηκε, και τα τρ�α ιδανικ� ορ�ματα δε�χνουν τ�σο τα προβλ�ματα, �σο και τις ευκαιρ�ες που αντιμετ�πιζαν οι π�λεις. Προβλ�ματα που δεν αφορο�ν μ�νο το Τ�κιο, αλλ� �λες τις σ�γχρονες μεγαλουπ�λεις. Το �ργο του Kenzo Tange με τ�τλο «Σχ�διο για το Τ�κιο-1960», τα επηρεασμ�να απ� τον Metabolism project �να μανιφ�στο βασισμ�νο σε σχ�δια των Kiyonori Kikutake, Kisho Kurokawa, Masato Ohtaka, Fumihiko Maki και Noboru Kawazoe, Οι «π�λεις στον α�ρα» του Arata Isozaki, �ταν �λα φιλ�δοξες ιδ�ες αλλ� ε�ν παρ�μειναν σχεδια μον�χα.
Μ�ρος 3ο: Π�λεις αν� τον κ�σμο στα 1960 – 1970. Ο σ�γχρονος αστικ�ς σχεδιασμ�ς αν� τον κ�σμο αναπτ�χθηκε την περ�οδο μεταξ� 1960 και 1970. Αν συγκρ�νουμε τα αρχικ� σχ�δια με τις δορυφορικ�ς φωτογραφ�ες, μπορο�με να δο�με σε ποιο βαθμ� πραγματοποι�θηκε τελικ� η αρχικ� σ�λληψη. Τα αρχικ� σχ�δια δεν ακολουθ�θηκαν π�ντα πιστ�. Αντ�θετα, η σ�γκριση αποκαλ�πτει την αδυναμ�α του αστικο� σχεδιασμο� να ελ�γξει την αστικ� αν�πτυξη. Δημιουργ�ντας «υπερτροφικ�ς π�λεις» �πως στο Chandigarh στην Ινδ�α, την π�λη των Σκοπ�ων και την Abuja στην Νιγερ�α.
Μ�ρος 4ο: Προβληματικ� των π�λεων στις μ�ρες μας. Ο κ�σμος αστικοποιε�ται. Οι π�λεις �χουν γ�νει τερ�στιες και παραπ�νω απ� το μισ� του παγκ�σμιου πληθυσμο� ζει σε αστικ� κ�ντρα. Τι εικ�να μπορε� να παρουσι�σει μ�α σ�γχρονη μεγαλο�πολη; Πα�ρνουμε το Τ�κιο, μ�α απ� τις πρ�τες μεγαλουπ�λεις του κ�σμου, σαν παρ�δειγμα για να σκεφτο�με πως οι π�λεις θα επιβι�σουν στην πραγματικ�τητα. Εδ� γ�νεται μια εκτεν�ς αναφορ� της αν�δου της αστικοπο�ησης με αναφορ�ς στην ιστορικ� μετ�βαση του αστικο� σχεδ�ου στην Ιαπων�α απ� την εποχ� του Edo και των Σαμουρ�ι �ως την σ�γχρονη εποχ�. Με την πρ�τη χρ�ση του �ρου Παγκ�σμια Π�λης (με την �ννοια της Παγκοσμιοπο�ησης σε σχ�ση με τα αστικ� σχεδιαστικ� θ�ματα) απ� την Saskia Sassen μ�σα απ� το �ργο της Global City :New York,London,Tokyo (1991). Και βεβα�ως με την ευφυ�στατη εικαστικ� αναπαρ�σταση μ�σω κινουμ�νων σχεδ�ων απ� τον Mamoru Oshii που μ�σω video clip με «Anime» �δειχνε την ιστορικ� εξ�λιξη της Ιαπωνικ�ς Ιστορ�ας και της Αστικοπο�ησης. Με αναφορ�ς σε �ρωες που δανε�ζονταν απ� την γοητε�α των Samurai μ�χρι των σημεριν�ν Σαμουρ�ι που πολεμο�ν και κυριαρχο�ν μ�σω της ψηφιακ�ς τεχνολογ�ας. Αξ�ζει π�ντως να αναφερθε� �τι σε �λα τα αρχιτεκτονικ� σχ�δια υπ�ρχουν γραμμ�ς και διακοσμητικ� μοτ�βα που δανε�ζονται επηρρο�ς απ� την Παραδοσιακ� Παγ�δα, εν� σε �λα οι γραμμ�ς τους ε�ναι καθ�ριες και οξυτονε�ς σαν λ�μα απ� σπαθ� katana!
Η �κθεση θα διαρκ�σει απ�
6 Δεκεμβρ�ου 2013 – 19 Ιανουαρ�ου 2014
Μουσε�ο Μπεν�κη
Κτ�ριο Οδο� Πειραι�ς Πειραι�ς 138 & Ανδρον�κου, Αθ�να. Τηλ. 210 345 311
Π�μπτη, Κυριακ�: 10:00 – 18:00 Παρασκευ�, Σ�ββατο: 10:00 – 22:00
Εισιτ�ρια: 5, 2,5 ευρ�
Eυχαριστο�με την Ιαπωνικ� Πρεσβε�α που δια μ�σου της 2nd Secretary Mrs. Emi Mashiko μας δι�θεσε πολ�τιμο οπτικ� υλικ�.
Με μια πρ�τη σκ�ψη, η Ζω� �χει... μαθ�ματα. Μα μπορε� να μην ε�ναι μαθ�ματα ΜΟΝΟ για την Ζω�, αλλ� και... για το στ�διο μετ� απ� αυτ�ν. Σ�μφωνα τουλ�χιστον με την φυσικ� νομοτελειακ� εξ�λιξη και την κοιν�ς αποδεκτ� αντ�ληψη πως μετ� την Ζω�, υπ�ρχει ο Θ�νατος. Αυτ� το συναισθηματικ� κεν� που γεμ�ζει την ψυχ� του ανθρ�που που μ�νει π�σω να αντιμετωπ�σει μια απ�λεια, �ρχονται να αναπληρ�σουν απλο� �νθρωποι μ�σα απ� την σ�σταση μιας Οργ�νωσης ΑΜΚΕ (Αστικ�ς Μη Κερδοσκοπικ�ς Εταιρ�ας) που προσφ�ρει το β�λσαμο σε �σους προσπαθο�ν να συνειδητοποι�σουν τον «χαμ�». Τους γνωρ�σαμε και μ�θαμε τις μεθ�δους με τις οπο�ες επουλ�νουν τις πληγ�ς της καρδι�ς. Τα «Μαθ�ματα Ζω�ς», αποτελο�ν τ�τλο εμπνευσμ�νο της Οργ�νωσ�ς τους, απ� το ομ�νυμο βιβλ�ο της Elisabeth Kubler Ross&του David Kessler. Και οι δ�ο �νθρωποι, αφι�ρωσαν τη ζω� τους και το �ργο τους σε θ�ματα που αφορο�ν το π�νθος και την απ�λεια. �πως γρ�φει και η �δια, στο οπισθ�φυλλο του βιβλ�ου «Μαθ�ματα Ζω�ς»: «Τα μαθ�ματα αυτ� ε�ναι οι �στατες αλ�θειες γ�ρω απ� τη ζω� μας. Ε�ναι τα μυστικ� της �διας της ζω�ς. Θ�λησα να γρ�ψω �να ακ�μη βιβλ�ο, �χι για το θ�νατο και την πορε�α προς αυτ�ν, αλλ� για τη ζω� και τις διαδρομ�ς της.» �τσι κι η Οργ�νωση, υπ�σχεται να κ�νει το καλ�τερο που μπορε� για να βοηθ�σει τα παιδι� και τους ενηλ�κους που αντιμετωπ�ζουν απ�λειες στη ζω� τους παρ�χοντας τους, τα κατ�λληλα εργαλε�α �στε να βοηθηθο�ν αποτελεσματικ�. Ας τους γνωρ�σουμε �μως καλ�τερα μ�σα απ� τα... δικ� τους μαθ�ματα.
Μαριτ�ζια Κατσιμ�γκου: Ποιους τοποθετε�τε ως πρωταρχικο�ς στ�χους των Μαθημ�των Ζω�ς;
Μαθ�ματα Ζω�ς: �χουμε �ναν φιλ�δοξο στ�χο. Να αποστιγματισο�με το π�νθος και την απ�λεια. Να θυμ�σουμε �τι �ταν δεν πενθο�με (ε�τε απ� φ�βο ε�τε απ� �γνοια), καταδικ�ζουμε τους εαυτο�ς μας και τα παιδι� μας σε μια ζω� που χ�νει το ν�ημα αλλ� και την αυθεντικ�τητ� της. Η κοινων�α πληρ�νει το τ�μημα του «μη π�νθους» με δι�φορες μορφ�ς: Αυξημ�νη χρ�ση αλκο�λ, ναρκωτικ�ν � συνταγογραφο�μενων χαπι�ν, επικ�νδυνες συμπεριφορ�ς και β�α, bulling και αυτοκτον�ες.
Μ.Κ.: Κι �πως σε κ�θε μ�θημα, �τσι και σε αυτ� τα Μαθ�ματα που εξετ�ζουν την Ζω�, χρησιμοποιε�τε και εσε�ς κ�ποια συγκεκριμ�να Εργαλε�α...
Μ.Ζ.: Σαφ�ς. Τα εργαλε�α μας για να το πετ�χουμε αυτ� ε�ναι διαφορετικ� για κ�θε περ�σταση απ�λειας. Συγκεκριμ�να θα σταθ� �μως στην ενημ�ρωση και ευαισθητοπο�ηση της ελληνικ�ς κοινων�ας για τις αν�γκες των παιδι�ν, των εφ�βων αλλ� και των ενηλ�κων που πενθο�ν. Σαφ�στατα σημαντικ� ε�ναι και η επιμ�ρφωση των ατ�μων που βρ�σκονται κοντ� σε παιδι�, �φηβους και εν�λικες που πενθο�ν – σε οποιαδ�ποτε πλα�σιο και αν αν�κουν.Εξ�χουσα θ�ση στα εργαλε�α μας και με αποτελεσματικ�τητα μ�λιστα, κατ�χει η εξειδικευμ�νη κατ�ρτιση για επαγγελματ�ες της υγε�ας και παιδε�ας προκειμ�νου να στηρ�ξουν τα παιδι�, τους εφ�βους αλλ� και τους εν�λικες που πενθο�ν.
Μ.Κ.: Τα «Μαθ�ματα Ζω�ς» πως πραγματοποιο�ν αυτο�ς τους στ�χους των εργαλε�ων τους; Γιατ� σημαντικ� δρ�ση �χει κι η σωστ� «διαχε�ριση» του «εργαλε�ου».
Μ.Ζ.: Νομ�ζουμε πως η καλυτ�ρη και πληρ�στερη ονομασ�α της διαχε�ρισης των «εργαλε�ων» �πως λ�με, ε�ναι «Επιμορφωτικ� προγρ�μματα σε �λη την Ελλ�δα». Τα «Μαθ�ματα Ζω�ς» ταξιδε�ουν σε �λη την Ελλ�δα. Οργαν�νουν σεμιν�ρια και εργαστ�ρια, τα οπο�α απευθ�νονται σε ψυχολ�γους, κοινωνικο�ς λειτουργο�ς, εκπαιδευτικο�ς, ιατρο�ς, γονε�ς κ.ο.κ με στ�χο την επιμ�ρφωση των ατ�μων που συμμετ�χουν �στε να αποκτ�σουν τις κατ�λληλες γν�σεις αλλ� και δεξι�τητες στ�ριξης των παιδι�ν, των εφ�βων αλλ� και των εν�λικων που αντιμετωπ�ζουν σημαντικ�ς απ�λειες στη ζω� τους.
Μ.Κ.: Και επειδ� π�ντα πα�ζει σημαντικ� ρ�λο για τον «μαθητ�» η �λη των Μαθημ�των, η θεματολογ�α των «Μαθημ�των Ζω�ς» τι περιλαμβ�νει; Πως προσεγγ�ζεται η απ�λεια;
Μ.Ζ.: Πρωταρχικ�ς στ�χος μας ε�ναι η θεματολογ�α των Σεμιναρ�ων και των Προγραμμ�των μας να επικεντρ�νεται στην Στ�ριξη του παιδιο� στην απ�λεια. Στ�ριξη των εφ�βων. Στ�ριξη των ενηλ�κων στην απ�λεια. Επιμ�ρφωση της οικογ�νειας. Επιμ�ρφωση των εκπαιδευτικ�ν που αντιμετωπ�ζουν παιδι� και εφ�βους που πενθο�ν. Επιμ�ρφωση ιατρ�ν και νοσηλευτικο� προσωπικο�. Διαχε�ριση κρ�σεων. Επιμ�ρφωση για επαγγελματ�ες της υγε�ας και παιδε�ας. Υπ�ρχουν για τους σκοπο�ς αυτο�ς, Σεμιν�ρια με θ�μα την διαχε�ριση της απ�λειας καθ�ς και δωρε�ν ομαδικ� εποπτε�α περιστατικ�ν ε�ναι διαθ�σιμη για �σους θ�λουν να συμμετ�χουν στα επιμορφωτικ� σεμιν�ρια απ� τα «Μαθ�ματα Ζω�ς».
Μ.Κ.: Υπ�ρχει κ�ποιο κ�στος για τις υπηρεσ�ες που δ�νουν τα «Μαθ�ματα Ζω�ς;»
Μ.Ζ.: Τα Μαθ�ματα Ζω�ς στηρ�ζονται αποκλειστικ� σε δωρε�ς και χορηγ�ες �στε να μπορο�ν να προσφ�ρουν χωρ�ς καν�να απολ�τως κ�στος τις υπηρεσ�ες τους.
Μ.Κ.: Που απευθ�νονται τα Μαθ�ματα Ζω�ς;
Μ.Ζ.: Οι υπηρεσ�ες μας απευθ�νονται σε σχολε�α, γονε�ς, εκπαιδευτικο�ς, ιατρο�ς, επαγγελματ�ες στο χ�ρο της υγε�ας και της ψυχικ�ς υγε�ας που εργ�ζονται σε ιδιωτικο�ς � δημ�σιους φορε�ς, κληρικο�ς κ.ο.κ που βρ�σκονται κοντ� σε παιδι� � ενηλ�κους που πενθο�ν.
Μ.Κ.: Κλε�νοντας, θ�λω να μας συστηθε�τε, για να αντιληφθο�ν οι αναγν�στες του e-Charity.gr που μπορο�ν να φανο�ν αποτελεσματικ� τα «Μαθ�ματα Ζω�ς».
Μ.Ζ.: Αφο� σας ευχαριστ�σουμε για την σημαντικ� σας υποστ�ριξη, να πο�με στους αγαπητο�ς μας αναγν�στες πως αυτ� που θ�λουμε να θυμ�σουμε στους ανθρ�πους ε�ναι �τι το π�νθος ε�ναι μια σημαντικ� διαδικασ�α που δεν πρ�πει ο�τε να διακ�πτεται αλλ� ο�τε και να κρ�βεται. Αυτ� η διαδικασ�α ε�ναι σημαντικ� για τη ψυχικ� υγε�α �λων των ανθρ�πων (ανεξαρτ�τως ηλικ�ας) και �ταν την αρνο�μαστε � την καλ�πτουμε μπα�νουμε σε επικ�νδυνα μονοπ�τια. Η σωματικ� υγε�α βλ�πτεται και η χρ�ση αλκο�λ/ναρκωτικ�ν ουσι�ν/νικοτ�νης/ ηρεμιστικ�ν αυξ�νονται με σκοπ� να «μουδι�σουν» τον π�νο. Τον π�νο για τον χωρισμ�, το θ�νατο, τη συνταξιοδ�τηση, τη μετακ�μιση, το θ�νατο εν�ς αγαπημ�νου κατοικ�διου, για μια απ�λυση και φυσικ� η λ�στα ε�ναι ατελε�ωτη. Ο π�νος �μως δεν φε�γει απλ� και μ�νο επειδ� τον αναστε�λαμε προσωριν� με τεχνητο�ς τρ�πους. Ε�ναι εκε� και ζητ� το μερτικ� του με μ�νο σκοπ� να μας βοηθ�σει –αφο� τον βι�σουμε- να γιατρευτο�με απ� αυτ�ν. Το να μ�θουμε π�ς να διαχειριστο�με �λα μας τα συναισθ�ματα (φ�βο, θυμ�, ντροπ�, ενοχ�, θλ�ψη) κατ� τη δι�ρκεια μια απ�λειας ε�ναι ζωτικ�ς σημασ�ας.
Περισσ�τερες πληροφορ�ες: ΕΔΩ
Επικοινων�στε τηλεφωνικ� με το: 6972 380 724. � με email: [email protected] και σ�ντομα �νας υπε�θυνος θα προγραμματ�σει �να ραντεβο� �στε να ανταποκριθε� η Οργ�νωση �μεσα, στο α�τημα σας.
Για περισσ�τερες πληροφορ�ες σχετικ� με το �ργο του «Μαθ�ματα Ζω�ς» μπορε�τε να μπε�τε στη σελ�δα της Οργ�νωσης www.lifelessons.gr � στο www.facebook.mathimata.zois.gr
Υπε�θυνοι Δρ�σεων ΑΜΚΕ «Μαθ�ματα Ζω�ς»
Ιδρυτ�ς
Εξωτερικο� Συνεργ�τες
