������ ��������
���� �������� � ����� ������ �� ������� ���� ��� �� ��� �������� � ������...

 

 

21η Σεπτεμβρ�ου. Παγκ�σμια ημ�ρα για την ν�σο Αλτσχ�ιμερ. Υπ� το σ�νθημα «Ν�σος Αλτσχ�ιμερ:την αντιμετωπ�ζουμε β�μα-β�μα» συγκεντρωθ�καμε σε π�ντε μεγ�λες π�λεις της χ�ρας, που λειτουργο�ν οργανωμ�νες δομ�ς της ΜΚΟ «Εταιρε�α Ν�σου Alzheimer και Συναφ�ν Διαταραχ�ν» και βαδ�σαμε σταθερ� κατ� της αποσ�θρωσης του Συστ�ματος Υγε�ας που δ�χεται επ�θεση απ� την διαρκ� λιτ�τητα που επιβ�λλουν εσωτερικ�ς και εξωτερικ�ς δυν�μεις.

 

Θα μπορο�σε απλ�ς να ε�ναι �νας ακ�μη περ�πατος... στα σοκ�κια της μν�μης. Δεν ε�ναι �μως τ�σο λογοτεχνικ� και καλολογικ� τα στοιχε�α που μπορο�ν να τον συντ�ξουν και να τον υποστηρ�ξουν αυτ�ν τον περ�πατο. Γιατ� αυτ� η β�λτα, αυτ� η διαδρομ�, ε�ναι ξεχωριστ�. Ξεκιν� βαθι� απ� την ψυχ� και επεκτε�νεται με παρ�ες και με ανθρ�πινες αγκαλι�ς, μ�χρι το σημε�ο �ναρξης της σκυταλοδρομ�ας στον αγ�να της υπενθ�μισης για εκε�νους που ξεχν�νε αλλ� δεν ξεχνιο�νται.

 

Ποιος απ� μας, δεν �χει ακο�σει για την Ν�σο Αλτσχ�ιμερ, για τις συν�πει�ς της, για την ολο�να εξελισσ�μενη ιατρικ� που καταπολεμ� την �δια την απαρχ� της... λ�θης; Ποιος  δεν �χει στην οικογ�νει� του �να πρ�σωπο που κ�ποτε ξεχν�, κ�ποτε μπερδε�ει, � λησμονε� ακ�μη και το �διο του το χαμ�γελο; Γιατ� οι επιπτ�σεις στον �νθρωπο απ� αυτ� την Ν�σο, δεν ε�ναι μ�νο γεγον�τα �πως το να ξεχ�σεις �να αντικε�μενο σε μια λ�θος θ�ση, � να μην θυμ�σαι το �νομα εν�ς προσφιλο�ς προσ�που σου. Αυτ� η Ν�σος, δυστυχ�ς, πλ�ττει την �δια τη μν�μη του ανθρ�που που ξεχν� πως υπ�ρχει, ξεχν� πως διεκδικε�, ξεχν� πως οραματ�ζεται.

 

Φ�τος, �πως και κ�θε χρ�νο, φ�λοι και συγγενε�ς ασθεν�ν της Ν�σου Αλτσχ�ιμερ, �νθρωποι κοινο� και απλο�, με τα προβλ�ματ� τους και τις �γνοι�ς τους, με τα �νειρ� τους, τις σκ�ψεις τους, το χαμ�γελο και οπλισμ�νοι με �ραμα για βελτ�ωση των συνθηκ�ν διαβ�ωσης και αντιμετ�πισης των συνανθρ�πων μας που επλ�γησαν απ� Αλτσχ�ιμερ, εμε�ς κι εσε�ς, συναντηθ�καμε σε μια κοιν� γιορτ�. Να θυμηθο�με και π�λι εκε�νους που ξεχνο�ν και μ�σα απ� την δικ� μας μν�μη, να ξαναθυμηθο�ν πως υπ�ρχουν και θα γαλην�ψει η ψυχ� τους, αφο� τουλ�χιστον η �δια η κοινων�α τους θυμ�ται κι ας τους ξεχν� διαρκ�ς η πολιτε�α. Κ�ποτε, για να μην ξεχνο�με, δ�ναμε �να σκοιν�κι στον δε�κτη μας, για να μας υπενθυμ�ζει πως κ�τι πρ�πει να θυμηθο�με. Πλ�ον �μως, τα χρ�νια κ�λησαν, οι ζω�ς μας �λλαξαν, η επιστ�μη αναπτ�σσει μεθ�δους αντιμετ�πισης της πιο σκληρ�ς �σως ν�σου που θα μπορο�σε να πλ�ξει τον �νθρωπο.

 

�ταν απλ�ς ξεχν�ς, δεν ε�ναι τ�σο αθ�ο πλ�ον. Μπορε� να ε�ναι το προμ�νυμα, �να μικρ� καμπαν�κι που χτυπ� στο μυαλ� μας, για να μας ενημερ�σει πως μπορε� να πλησι�ζει το ξεκ�νημα της λ�θης. Τα β�ματα της επιστ�μης, ε�ναι αλματ�δη. Στα εργαστ�ρια διαμορφ�νεται �νας ν�ος  «στρατι�της» που θα παλ�ψει για την μν�μη του ανθρ�που. Η νοητικ� φθορ�, θα αντιπαλε�εται πλ�ον ακ�μη και με �να εμβ�λιο. �να εμβ�λιο το οπο�ο... β�ζει στον «π�γο» τη ν�σο Αλτσχ�ιμερ, αναπτ�σσουν αμερικανο� επιστ�μονες. Οι πρ�τες δοκιμ�ς μ�λιστα, �δειξαν �τι το εν λ�γω εμβ�λιο καθυστερε� αποτελεσματικ� την εκδ�λωση των συμπτωμ�των της ν�σου, που... περιφ�ρονται στις γειτονι�ς του μυαλο� και προκαλο�ν απ�λεια μν�μης, σ�γχυση, ανικαν�τητα εκτ�λεσης ακ�μη και καθημεριν�ν δραστηριοτ�των.

 

Τι ωρα�ο να μην ξεχν�ς. Ειδικ� εκε�να που δεν πρ�πει. Τα πρ�σωπα, τις στιγμ�ς, τις καταστ�σεις, τις λ�ξεις, τα χν�ρια που αφ�νει ο χρ�νος στην επιδερμ�δα της ψυχ�ς. Και ακ�μη πιο �μορφο π�σο, �ταν η ζω� σε θυμ�ται αλλ� και εσ� θυμ�σαι την κ�θε στιγμ� της ζω�ς. Και π�ντα να θυμ�στε πως... �τι δεν ξεχν�τε, π�ντα θα σας θυμ�ται. Κι �τι θα θυμ�στε, ποτ� δεν θα σας ξεχ�σει.

 

Editorial / Editorial
������ 9

����� ��� ���������

 

Λ�για απ� καλοκα�ρι. Αυτ�ς ε�ναι ο Α�γουστος. Αλ�γιστος, αγ�ρωχος, αθ�νατος. �νας Α�γουστος που σπαρταρ� με τα κ�ματ� του μ�σα στην φουρτο�να της θ�λασσας, �νας Α�γουστος που περιπλανι�ται στα σοκ�κια της μν�μης απ� νησ� σε νησ�. Λευκ�νησα ριγμ�να στο κ�μα του Αιγα�ου, ασβεστωμ�νες στ�γες να απορροφο�ν απ� τον Ελληνικ� �λιο και να αντανακλο�ν την λ�μψη του θ�ρρου.

 

Η δ�δα της Ολυμπ�ας, οκτ� καλοκα�ρια �πειτα, αν�βει για την γηραι� Αλβι�να. Στο κο�λο το Ελληνικ� του Κρ�νειου Λ�φου �γινε η σ�λληψη, για να φωτ�σει το πανανθρ�πινο πνε�μα την Οικουμ�νη. Λονδ�νο και Ολυμπιακο� Αγ�νες, 2012. Κι η Ελλ�δα, συμμετ�χει στη μεγ�λη του ιδε�δους σκυταλοδρομ�α... Μαζ� τρ�χουν και σε π�νταθλο τα σ�ννεφα π�νω απ� τα νησι�. Κυκλ�δες, Σπορ�δες, Δωδεκ�νησα, Επτ�νησα... Μικρ�ς μετ�πες θε�ν, ριζωμ�νες στο π�λαγο...

 

Και �ξαφνα, εκε� που το θρ��σμα των φ�λλων σε απογυμν�νει απ� σκ�ψεις, εκε� που το μελ�σσι των αναμν�σεων σε ταξιδε�ει σε πελ�γη... σηκ�νεις το βλ�μμα και αντικρ�ζεις τον καμβ� των χρωμ�των που απλ�θηκαν αφειδ�ς στον ελληνικ� ουραν�. Πραγματικ�, σε �λλο ουραν� στον κ�σμο, τ�τοιες τ�μπερες τ�σο κιμπ�ρικα και γαλαντ�μα, ο Θε�ς δεν �χει ρ�ξει...

 

 

Και ξυπν�νε με το πρ�το μελτ�μι οι στ�χοι, σαν ψ�ρια που πι�στηκαν στα δ�χτυα ν�χτα με πανσ�ληνο...

 

Θε� μου... π�σο μπλε ξοδε�εις για να μην σε βλ�πουμε...

(Οδυσσ�ας Ελ�της)

 

Το �ννατο τε�χος του e-charity σας καλοσωρ�ζει στην ανατολ� του Αυγο�στου και σας ε�χεται δροσερ�ς και φωτειν�ς αναγν�σεις... Καλ� μας ταξ�δι στο γαλ�ζιο της ψυχ�ς... !

Editorial / Editorial
������ 9

�������� ����� ���� : ����� ��� �� ���� ����: � �������� ��������������� ����� �� �� ������������.

 

 

Η κοινωνικ� πολιτικ� στην σ�γχρονη πραγματικ�τητα, δεν εξαντλε�ται στις ειδικ�ς ρ�μπες για τα αμαξ�δια ο�τε στις πεζοδρομικ�ς παρεμβ�σεις για την ομαλ� δι�λευση των αναπ�ρων. Σαφ�ς πολ� σημαντικ�ς παρεμβ�σεις για μια ισ�νομη συμμετοχ� των Ατ�μων με Ειδικ�ς Αν�γκες, αλλ� οι συμπολ�τες μας αυτο�, �χουν �μεση αν�γκη κι απ� Δρ�ση. Αυτ� το κεν�, στο δι�τρητο σ�στημα της Πρ�νοιας και της Εκπα�δευσης, �ρθε να καλ�ψει μια ακ�μη κοινωνικ� παρ�μβαση που δρα εδ� και δ�ο χρ�νια στην π�λη της Θεσσαλον�κης, καλ�πτοντας αν�γκες �χι μ�νο της π�λης αλλ� και �μορων δ�μων. Σε �ναν χ�ρο φιλ�ξενο, πολ�χρωμο και... ολοζ�ντανο με την παρουσ�α ειδικ� εκπαιδευμ�νων συμπολιτ�ν μας, ζει και αναπν�ει το πνε�μα των Ατ�μων με Ειδικ�ς Αν�γκες, π�ρα απ� τα συνηθισμ�να ιδρ�ματα προστασ�ας τους. Με εθελοντ�ς που ακο�ραστα προσφ�ρουν την γν�ση, την εκπα�δευση και την εκμ�θηση σ�γχρονων μορφ�ν ψυχαγωγ�ας στον χ�ρο των ΑμεΑ, οι φ�λοι και τα μ�λη του Σωματε�ου, χαμογελο�ν και δημιουργο�ν Κ�τι �λλο. �να πολ�βουο μελ�σσι εργατ�ν του πολιτισμο�, δρα σε ημερ�σια β�ση, γεμ�ζοντας ευχ�ριστα αλλ� και δημιουργικ� τα απογε�ματα των φ�λων μας και πρωτ�στως, τους αποδεικν�ουν πως το πνε�μα και η αγ�πη για �ργο, δεν σωπα�νουν ποτ�. Στην πλειοψηφ�α τους οι εθελοντ�ς ε�ναι ν�οι, 20 με 24 χρ�νων και πραγματοποιο�ν μια κοινωνικ� επαν�σταση απ�ναντι στο υπνωτισμ�νο κοινωνικ� αν�λγητο κρ�τος.  Επισκεφθ�καμε τον ειδικ� διαμορφωμ�νο χ�ρο του Σωματε�ου Φ�λων ΑμεΑ Δρ�ση για το Κ�τι �λλο και μιλ�σαμε για την δρ�ση και τις αν�γκες της, με τον Πρ�εδρο του Σωματε�ου, Αριστε�δη Παπαπουλ�δη.

 

Νικ�λας Βουκκαλ�ς: Ο τ�τλος απ� μ�νος του, προκαλε� ερωτηματικ�. Διαφορετικ�ς απ� τους συντηρητικο�ς τ�τλους ομ�λογων Σωματε�ων. Τελικ�, Δρ�ση για ποιο κ�τι �λλο ασκε�ται στο εν λ�γω Σωματε�ο;

Αριστε�δης Παππουλ�δης: Η φρ�ση «Δρ�ση για το Κ�τι �λλο», που αποτελε� την επωνυμ�α μας, σηματοδοτε� την διαφορετικ�τητα. Η διαφορετικ�τητα δεν αφορ� �μως, μ�νο τα �τομα με Αναπηρ�α. Ε�ναι �να στοιχε�ο που πιστε�ουμε �τι χαρακτηρ�ζει και εμ�ς, �σον αφορ� τον τρ�πο προσ�γγισης και παρ�μβασης στην ειδικ� αγωγ�. Βασικ�ς �ξονας μας ε�ναι η εκπα�δευση και η ψυχαγωγ�α των ατ�μων με Αναπηρ�α, σεβ�μενοι π�ντα την φ�ση της και αποδεσμευ�μενοι απ� την γενικευμ�νη τ�ση που επικρατε�. Η τ�ση αυτ� �χει απ�τερο σκοπ� να οδηγε� την εκπαιδευτικ� διαδικασ�α, σε μια συμπεριφορικ� και γνωστικ� εξ�λειψη της συμπτωματολογ�ας και σε μια τα�τιση του ατ�μου με τα τυπικ� – αποδεκτ� πρ�τυπα. Οπ�τε η φρ�ση αυτ�, για εμ�ς, σημα�νει περισσ�τερα. Ε�ναι μια γενικ� αντ�ληψη για πολλ� πεδ�α, �πως η φιλοσοφ�α του φορ�α μας, τα κ�νητρα της ομ�δας που �δρυσαν το συγκεκριμ�νο Σωματε�ο, ο τρ�πος θε�ρησης της Αναπηρ�ας, ο τρ�πος και τα μ�σα δραστηριοπο�ησης. Επομ�νως μπορο�με να πο�με πως η φρ�ση «Δρ�ση για το Κ�τι �λλο» ε�ναι η αρχ� και η ουσ�α του Σωματε�ου μας.

 

Ν.Β.: Ποια αν�γκη γ�ννησε την �δρυση του Σωματε�ου σας και π�τε ιδρ�θηκε; Πως επιλ�χθηκε η κ�λυψη του κοινωνικο� κενο� της εκπα�δευσης αλλ� και της… ψυχαγωγ�ας για τα �τομα με Αναπηρ�α;

Α.Π.: Οι βασικο� λ�γοι που μας οδ�γησαν στην πρ�ξη ιδρ�σεως εν�ς Σωματε�ου, μη κερδοσκοπικο�, που θα δραστηριοποιε�ται στον χ�ρο της Αναπηρ�ας, �ταν δ�ο. Πρ�τον, η �δια η πραγματικ�τητα, δηλαδ�, οι συνθ�κες και ο τρ�πος λειτουργ�ας των δι�φορων φορ�ων που ασχολο�νται με την Αναπηρ�α, που την γνωρ�σαμε ως εθελοντ�ς αλλ� και ως εργαζ�μενοι. Μ�σω της ενασχ�λησης μας, σε δι�φορους φορε�ς, αφουγκραστ�καμε τις αν�γκες, τα προβλ�ματα και τις δυσκολ�ες των ατ�μων με Αναπηρ�α και του �μεσου περιβ�λλοντος τους. Παρατηρ�σαμε τα λειτουργικ� κεν� των δομ�ν παροχ�ς υπηρεσι�ν προνοιακο� χαρακτ�ρα, αλλ� και του �διου του συστ�ματος (εκπαιδευτικο�, υγε�ας και πρ�νοιας, κοινωνικο�). Και κ�πως �τσι, οραματιστ�καμε, τι διαφορετικ� θα μπορο�σαμε να κ�νουμε, ως �νθρωποι, αλλ� και ως επιστ�μονες, για να κ�νουμε λιγ�κι καλ�τερη αυτ� την πραγματικ�τητα, που βι�ναμε και �μασταν μ�ρος της.

 

Επομ�νως ο δε�τερος παρ�γοντας για την κ�νηση μας, �ταν η �ντονη επιθυμ�α, το �νειρο, να κ�νουμε κ�τι για να αλλ�ξουμε, �τι δεν μας �ρεσε � �τι μας προβλημ�τιζε. �τσι �χοντας ως εφ�δια την αγ�πη για τον συν�νθρωπο, την επιστ�μη και τη μικρ� μας εμπειρ�α, ιδρ�σαμε το Σωματε�ο : Σ�μα Φ�λων Α.ΜΕ.Α «Δρ�ση για τι Κ�τι �λλο» το 2010. �σον αφορ� τον τρ�πο ενασχ�λησης μας με τα �τομα με Αναπηρ�α, θ�λαμε να ε�ναι ολιστικ�ς και πολ�πλευρος. �τσι η φιλοσοφ�α του Προγρ�μματος Απογευματιν�ς Απασχ�λησης Α.ΜΕ.Α «Ψυχαγωγ�α και Γν�ση για �λους», ε�ναι η εξατομικευμ�νη αντιμετ�πιση των αναγκ�ν κ�θε ν�ου τ�σο, στον εκπαιδευτικ�, κοινωνικ�, ψυχαγωγικ� και επαγγελματικ� τομ�α, �σο και στον τομ�α της κοινωνικοπο�ησης, δηλαδ� της �νταξης στην κοινων�α, καλλιεργ�ντας στο �τομο την α�σθηση �τι αν�κει σε μια ομ�δα και ε�ναι μ�λος ενεργ� της κοινων�ας, αφο� δημιουργε� και προσφ�ρει.

 

 

Ν.Β.: Ε�ναι εξαιρετικ� υψηλ�ς ο βαθμ�ς αποκλεισμο� στη χ�ρα μας των ΑμεΑ, τ�σο απ� την εκπα�δευση, την εργασ�α αλλ� και απ� τα βασικ�τερα κοινωνικ� δικαι�ματα και αγαθ�. Οι κατακτ�σεις του αναπηρικο� κιν�ματος μοι�ζουν να προχωρο�ν με πολ� αργ� β�μα. Συμφωνε�τε;

Α.Π.: Σαφ�ς και θα �ταν αν�ητο, να υποστηρ�ξει κ�ποιος �τι τα �τομα με Αναπηρ�α, δεν υφ�στανται κοινωνικ� αποκλεισμ�, ανισ�τητα και διακρ�σεις, π�σο μ�λλον στην χ�ρα μας. Πρ�πει να παραδεχτο�με �μως, πως οι δυσκολ�ες αυτ�ς αφορο�ν �λες τις «ευ�λωτες» κοινωνικ�ς ομ�δες και �χι μ�νο τα �τομα με Αναπηρ�α. Ε�ναι, εξ�λλου, γενικ� φαιν�μενο, πως �ποιες διεκδικ�σεις κι αν εκφρ�ζουν οι ομ�δες αυτ�ς, δ�σκολα κατακτιο�νται. Ακ�μα πιο δ�σκολα εφαρμ�ζονται στην πρ�ξη, �σως γιατ� πολλ�ς φορ�ς τα δικαι�ματα των λ�γων δεν γ�νονται αποδεκτ� – σεβαστ� απ� τους πολλο�ς, δηλαδ�, ουσιαστικ� την �δια, την ελληνικ� κοινων�α.

 

Ν.Β.: Υπ�ρξαν δυσκολ�ες στην πορε�α της �δρυσης; Η πολιτε�α πως δ�χθηκε την δρ�ση του Σωματε�ου σας στο δι�τρητο νομοθετικ� αλλ� και θεσμικ� πλα�σιο για την ομαλ� ενσωμ�τωση των Ατ�μων με αναπηρ�α στον κοινωνικ� ιστ�;

Α.Π.: Δυσκολ�ες υπ�ρξαν πολλ�ς και κυρ�ως με την γραφειοκρατ�α, που την συναντ�σαμε τ�σο κατ� την δι�ρκεια �δρυσης του Σωματε�ου, �σο και στην μετ�πειτα πορε�α μας. Το καλ� �μως �ταν, πως κ�θε φορ� που συναντο�σαμε το «τ�ρας της γραφειοκρατ�ας», βρ�σκαμε ανθρ�πους που �ταν πρ�θυμοι να μας βοηθ�σουν. Το να αναφερθο�με αναλυτικ� στις �ποιες δυσκολ�ες μας, δεν εξυπηρετε� σε τ�ποτα, γιατ� πιστε�ουμε, πως αυτ�ς ε�ναι που μας κ�νουν και πιο δυνατο�ς και δ�νουν αξ�α και ν�ημα στην προσπ�θεια μας. �λλωστε �χει αποδειχθε� πως τ�ποτα που κατακτι�ται ε�κολα δεν �χει δι�ρκεια. Η πολιτε�α, δεν ξ�ρω, αν μπορο�με να πο�με πως «αγκαλι�ζει» τ�τοιες πρωτοβουλ�ες και δεν ξ�ρω και αν στις μ�ρες μας, μπορε� και να το κ�νει, λ�γω των δυσκολι�ν που αντιμετωπ�ζουμε ως χ�ρα. Η αλ�θεια ε�ναι �μως, πως θα πρ�πει να π�ψουμε να τα περιμ�νουμε �λα, απ� την πολιτε�α και να στραφο�με στην κοινων�α, που �σον αφορ� την π�λη μας, αποδεικν�ει καθημεριν� την ευαισθησ�α της. Το ενθαρρυντικ� για εμ�ς λοιπ�ν, ε�ναι �τι οι ν�οι της π�λης μας �χουν στραφε� στον εθελοντισμ�, γεγον�ς που �χει δ�σει απ�στευτη δυναμικ� στην �λη προσπ�θεια μας.

 

Ν.Β.: Τι δρ�σεις αναπτ�σσει το Σωματε�ο και πως αντλε� οικονομικο�ς π�ρους για την βιωσιμ�τητ� του;

Α.Π.: Βασικ� δραστηρι�τητα του Σωματε�ου ε�ναι το Πρ�γραμμα Απογευματιν�ς Απασχ�λησης Α.ΜΕ.Α. «Ψυχαγωγ�α και Γν�ση για �λους» που δ�νει την δυνατ�τητα στους συμμετ�χοντες να αναπτ�ξουν γνωστικ�ς και κοινωνικ�ς δεξι�τητες, να κοινωνικοποιηθο�ν και να αποκτ�σουν προεπαγγελματικ� κατ�ρτιση μ�σω των εργαστηρ�ων μας (επεξεργασ�α πηλο� και ξ�λου, παραγωγ� καλλυντικο� σαπουνιο� και κατασκευ� διακοσμητικ�ν κερι�ν, ανακ�κλωση χαρτιο� και κατασκευ� μπομπονι�ρας). Επ�σης το Σωματε�ο μας διοργαν�νει δι�φορες εκθ�σεις δ�νοντας την ευκαιρ�α στους ν�ους καλλιτ�χνες μας, να δε�ξουν την δουλει� τους και να επικοινων�σουν μ�σω αυτ�ς, με την κοινων�α. Αξ�ζει τ�λος να αναφ�ρουμε και τις δρ�σεις ενημ�ρωσης και ευαισθητοπο�ησης των ν�ων της π�λης μας σε θ�ματα που αφορο�ν την αναπηρ�α και τον εθελοντισμ�. �σον αφορ� τους οικονομικο�ς π�ρους μας προ�ρχονται απ� τις συνδρομ�ς των μελ�ν μας, δωρε�ς και τα �σοδα των εκδηλ�σεων που διοργαν�νουμε π.χ. εκθ�σεις, bazaar. Τα χρ�ματα αυτ� καλ�πτουν τα π�για �σοδα συντ�ρησης του χ�ρου και τον υλικοτεχνικ� εξοπλισμ� που απαιτε�ται για την λειτουργ�α των τμημ�των και των εργαστηρ�ων του Προγρ�μματος Απογευματιν�ς Απασχ�λησης.

 

Ν.Β.: Με μ�λις δ�ο χρ�νια ενεργο� δρ�σης, �χετε καταφ�ρει να εγκολπωθε�τε και να συνεργαστε�τε με σημαντικο�ς φορε�ς �πως ενδεικτικ� αναφ�ρουμε : Αντιρατσιστικ� Φεστιβ�λ, θεριν�ς κατασκην�σεις, Χριστουγεννι�τικα Bazaars… Αλλ� παρ�λληλα εισαγ�γατε και μοντ�ρνες τεχνικ�ς εκπα�δευσης και δημιουργικ�τητας �πως το πρ�γραμμα Ανακ�κλωσης Υλικ�ν και το Art Therapy. Πε�τε μου ποια �λλα καινοτ�μα προγρ�μματα προσφ�ρει το Σωματε�ο.

Α.Π.: Στο Πρ�γραμμα Απογευματιν�ς Απασχ�λησης Α.ΜΕ.Α. «Ψυχαγωγ�α και Γν�ση για �λους» για την περ�οδο 2011- 2012 εντ�χθηκαν κ�ποια εργαστ�ρια προεπαγγελματικ�ς εκπα�δευσης και κατ�ρτισης. Βασικ�ς στ�χος των εργαστηρ�ων ε�ναι να μ�θουν οι ν�οι με Αναπηρ�α να ακολουθο�ν μια συγκεκριμ�νη διαδικασ�α παραγωγ�ς, τ�σο σε ατομικ� �σο και σε συλλογικ� επ�πεδο. Οι τομε�ς με τους οπο�ους ασχολο�νται τα εργαστ�ρια μας ε�ναι οι εξ�ς: α) επεξεργασ�α πηλο� και ξ�λου, β) παραγωγ� καλλυντικο� σαπουνιο� και κατασκευ� διακοσμητικ�ν κερι�ν, γ) ανακ�κλωση χαρτιο� και δ) κατασκευ� μπομπονι�ρας. Επ�σης στο ν�ο μας πρ�γραμμα εντ�χθηκε και η μουσικοθεραπε�α, η οπο�α πραγματοποιε�ται απ� εξειδικευμ�νο επιστ�μονα σε παιδι� με προβλ�ματα επικοινων�ας.

Ν.Β.: Εντ�ξατε στις δρ�σεις και την διεπαφ� των συμμετεχ�ντων σας με την κοινων�α, για να πολεμ�σετε τον κοινωνικ� αποκλεισμ�, �πως μ�λιστα πρεσβε�ει και η απ� 159/82 Διεθν�ς Σ�μβαση Εργασ�ας για την επαγγελματικ� επαναπροσαρμογ� και Απασχ�ληση των ΑμεΑ και πιο συγκεκριμ�να το �ρθρο 26. Π�σο ε�κολα �μως σε μια τ�σο συντηρητικ� και ημιμαθ� σχετικ� με την αντιμετ�πιση των ΑμεΑ, θα μπορ�σει να ενσωματωθε� �νας αν�πηρος (πνευματικ� � κινητικ�) σ�μερα; Μ�πως θα �πρεπε να ενταχθο�ν στο εκπαιδευτικ� πλα�σιο της κοινωνικ�ς ανοχ�ς κι οι «υγιε�ς» συν�νθρωπο� μας;

Α.Π.: Η ενσωμ�τωση των Α.με.Α. ε�ναι �να πολ� δ�σκολο θ�μα και �χει πολλ�ς παραμ�τρους (εκπαιδευτικ�, επαγγελματικ�, κοινωνικ�). Ακ�μα και αν υποθ�σουμε, π�ς �λα λειτουργο�ν σωστ� και �να �τομο με Αναπηρ�α �χει σωστ� εκπα�δευση, �χει ενσωματωθε�, ως �να βαθμ� στις λειτουργ�ες τις κοινων�ας και �χει τα απαρα�τητα εφ�δια για να μπορε� να εργαστε�, ε�ναι πολ� δ�σκολο να βρει «δι�ξοδο» στην αγορ� εργασ�ας. Ακ�μα και στην περ�πτωση που η πολιτε�α δ�νει κ�νητρα (οικονομικ�) στους εργοδ�τες να προσλ�βουν �τομα με Αναπηρ�α. Γιατ� συμβα�νει αυτ�; Για πολλο�ς λ�γους, αλλ� ο πιο σημαντικ�ς ε�ναι η αντιμετ�πιση που �χουμε �λοι εμε�ς οι «υγιε�ς» για την οποιασδ�ποτε μορφ� αναπηρ�ας. Δυστυχ�ς, ακ�μα ο «Αν�πηρος» αντιμετωπ�ζεται, ως μη λειτουργικ�ς, μη παραγωγικ�ς, ως �τομο χωρ�ς δικαι�ματα… ανεξαρτ�τως των ικανοτ�των και των προσ�ντων του.

 

Αυτ� η νοοτροπ�α μπορε� να αλλ�ξει μ�νο, μ�σω της εκπα�δευσης των ν�ων γενε�ν, σε �να �λλου ε�δους σχολε�ο, που σ�βεται την διαφορετικ�τητα και που αναπτ�σσει τις ικαν�τητες και τα ταλ�ντα των παιδι�ν μας, ε�τε αυτ� ε�ναι σχολε�ο ειδικ�ς αγωγ�ς, ε�τε τυπικ�ς εκπα�δευσης. �να σχολε�ο που θα μαθα�νει αξ�ες, �πως η αλληλεγγ�η, η ισ�τητα, η αποδοχ� της διαφορετικ�τητας, ο σεβασμ�ς των δικαιωμ�των του �λλου… Με λ�γα λ�για, αυτ� που χρειαζ�μαστε ουσιαστικ� ε�ναι αξ�ες, που να προωθο�ν την κοινωνικ� συνοχ� και �χι την ανοχ�, γιατ� η ανοχ� δεν σημα�νει «εκο�σια αποδοχ�». �λλωστε η ανοχ� δεν αποτελε� ικανοποιητικ� αντιμετ�πιση για καν�να «υγει�ς» �τομο, οπ�τε γιατ� θα πρ�πει να ικανοποιε� τα �τομα με Αναπηρ�α;

 

Ν.Β.: Πως μπορε� κ�ποιος να βοηθ�σει ε�τε εθελοντικ� � οικονομικ� � �λλως για να υποστηρ�ξει το �ργο σας;

Α.Π.: Οι τρ�ποι με τους οπο�ους μπορε� κ�ποιος να στηρ�ξει την δρ�ση μας ε�ναι δι�φοροι και �λοι εξ�σου σημαντικο�. Ενδεικτικ� μπορο�με να αναφ�ρουμε τους εξ�ς: 1) να γ�νει εθελοντ�ς και να συμμετ�χει ενεργ� στις δραστηρι�τητες μας, 2) να γ�νει Συμμετ�χον Μ�λος του Σωματε�ου μας, με μ�νη υποχρ�ωση μια μικρ� οικονομικ� συνεισφορ� (40 ευρ� ετησ�ως), 3) κ�νοντας κ�ποια δωρε�, οικονομικ�, υλικοτεχνικ�, παροχ� υπηρεσι�ν και 4) μ�σω της συνεργασ�ας με τα εργαστ�ρια μας, δηλαδ� αγορ�ζοντας τα προ��ντα μας.

 

Ν.Β.: Τι αν�γκες και τι ελλε�ψεις υπ�ρχουν; Μας �χετε αναφ�ρει πως τα υλικ� και �λη η εκπαιδευτικ� �λη, καλ�πτεται απ� �διους π�ρους και συνδρομ�ς…

Α.Π.: Οι βασικ�ς μας αν�γκες, που πρ�πει να καλ�πτονται ε�ναι τα �ξοδα για την λειτουργ�α του Προγρ�μματος Απογευματιν�ς Απασχ�λησης Α.με.Α, δηλαδ� οι πρ�τες �λες και ο απαρα�τητος εξοπλισμ�ς για τα τμ�ματα και τα εργαστ�ρια. Ενδεικτικ�, τ�μπερες, χαρτ�νια, καμβ�δες, υφ�σματα, γ�ψος, πηλ�ς, χρ�ματα αλκαλικ�, βερν�κια ξ�λου, φ�μο, χ�ντρες, κορδ�νια, β�σεις γλυκερ�νης, παραφ�νες, καλο�πια, δι�φορα υλικ� για την κατασκευ� καλλυντικ�ν (αιθ�ρια �λαια, β�ρακα, δι�φορα λ�δια και βο�τυρα). �σον αφορ� τον επαγγελματικ� εξοπλισμ� των εργαστηρ�ων χρειαζ�μαστε, �ναν φο�ρνο και τροχο�ς για την επεξεργασ�α του πηλο�, μια επαγγελματικ� κουζ�να και σ�στημα εξαερισμο�, �να πλυντ�ριο πι�των και δι�φορα μικρο-εργαλε�α για την επεξεργασ�α πηλο�, ξ�λου και κεριο�. Επ�σης σημαντικ� �ξοδα για εμ�ς ε�ναι και τα π�για δηλαδ�, αυτ� για την συντ�ρηση του χ�ρου (νο�κι, λογαριασμο�, καθαρι�τητα). Οπ�τε οποιαδ�ποτε βο�θεια, προσφορ�, ε�ναι για εμ�ς πολ� σημαντικ�, γιατ� αφεν�ς μας ελαφρ�νει αλλ� και γιατ� μας δ�νει την ευκαιρ�α να αναλ�βουμε και ν�ες δρ�σεις.

 

Ν.Β.: Τι συναισθ�ματα γενν� η επαφ� και η συνεργασ�α του εκπαιδευτικο� προσωπικο� με τους «φιλοξενο�μενο�ς» σας; Πως ε�ναι να συνομιλε� και να συμπρ�ττει ο κ�σμος της βο�ς… με τον κ�σμο της σιωπ�ς;

Α.Π.: Στην αλληλοδρ�ση με τα �τομα με Αναπηρ�α, αντιλαμβ�νεται κανε�ς πολ� σ�ντομα, π�σο αναπτυγμ�νη ε�ναι η συναισθηματικ� νοημοσ�νη τους. Αυτ� σημα�νει, �τι αφουγκρ�ζονται ε�κολα, τα συναισθ�ματα και την ποι�τητα της σχ�σης που θ�λει κ�ποιος να χτ�σει μαζ� τους και συν�θως ανταποκρ�νονται θετικ�, δ�νοντας μ�λιστα, περισσ�τερα απ� αυτ� που πα�ρνουν απ� τους �λλους. Η ανατροφοδ�τηση αυτ�, προς τον εθελοντ� – εκπαιδευτικ� – κοινωνικ� επιστ�μονα, ε�ναι η κινητ�ριος δ�ναμη, που τον ωθε� να συνεχ�σει την προσπ�θεια του παρ� τις �ποιες δυσκολ�ες. �τσι ακ�μα και �ταν η «φ�ση» της Αναπηρ�ας κ�νει τον κ�σμο της, να φαντ�ζει, πολ� διαφορετικ� και �χι ε�κολα «προσπελ�σιμο», η καθημεριν� τριβ�, η ανιδιοτελ�ς συν�παρξη και η επιθυμ�α να ανακαλ�ψεις και να κατακτ�σεις το �γνωστο, αποτελο�ν τους συνδετικο�ς κρ�κους, αυτ�ν των επιφανειακ�, διαφορετικ�ν κ�σμων.

 

�ρα το πρ�βλημα δεν ε�ναι �τι υπ�ρχουν δ�ο διαφορετικο� κ�σμοι, αλλ� το π�σο δ�σκολα � ε�κολα θα μπορ�σει κ�ποιος να κατανο�σει τον κ�σμο της Αναπηρ�ας και αν τελικ� θα καταφ�ρει, να διεισδ�σει σε αυτ�ν και να τον κ�νει και δικ� του, δηλαδ� να ανακαλ�ψει εκε�να, τα βασικ� και ουσιαστικ� χαρακτηριστικ� της πανανθρ�πινης φ�σης.

 

info

 

Σωματε�ο: Σ�μα Φ�λων ΑΜΕΑ «Δρ�ση Για Το Κ�τι �λλο» - Σ.Φ.Α.

Ξενοφ�ντος 31 �πισθεν Ιπποκρ�τειου

Τηλ�φωνα επικοινων�ας 2310 838790, 6977419100, 6976579364

Email: [email protected]www.drasigiatokatiallo.gr

Αριθμ�ς Λογαριασμο�: Εθνικ� τρ�πεζα 239/440110-73

Charity / Praksi
������ 8

���� � ���� ����� ����... ���� ��� �� �����

 

Μια αγκαλι� για να κλε�σει μ�σα της �λη την αγ�πη, την φροντ�δα και την ζεστασι� που οφε�λει μια οικογ�νεια στο παιδ� της, θ�λει... δ�ο χ�ρια. Τι γ�νεται �μως, �ταν �να δ�σκολο γεγον�ς, μια ασυμφων�α μεταξ� γον�ων � �να �δοξο τ�λος μιας σχ�σης, πριν � μετ� την απ�κτηση του παιδιο�, δημιουργε� συναισθηματικ� κεν� στο �διο το παιδ�; Κ�θε γονι�ς ε�ναι μοναδικ�ς σαν ταυτ�τητα προσ�που και προσφορ�ς προς το παιδ�. Τι συμβα�νει �μως, �ταν �νας γονι�ς, μ�νει μ�νος; Η φροντ�δα, η αγ�πη και η ζεστασι�, σ�γουρα δεν μει�νονται. Πολλ�ς φορ�ς δε, ο�τε οι δυν�μεις και οι αντοχ�ς. Ακ�μα κι οι ρ�λοι. Ο πατ�ρας � η μητ�ρα που �μειναν μ�νοι, μπορο�ν να διαδραματ�σουν και τους δ�ο ρ�λους – πρ�τυπα προς το παιδ�. Η πολιτε�α �μως, μ�χρι να αναπτ�ξει αυτ� τα αντανακλαστικ� ο γον�ας, οφε�λει να στ�κεται αρωγ�ς στην δ�σκολη αυτ� κατ�σταση.

 

Δημοσιονομικο� λ�γοι, ψηφοθηρικ�ς βλ�ψεις και λ�για... χαμμ�να στην μετ�φραση μιας γραφειοκρατικ�ς χ�ρας σαν την Ελλ�δα, �χουν καταδικ�σει σε αγ�να δρ�μου τον �να και μ�νο δρομ�α – γον�α, για να αντ�ξει τ�σο την μοναξι� �σο και την αν�πτυξη του τ�κνου. Χιλι�δες οικογ�νειες στην χ�ρα μας, τ�σο λ�γω της ακμ�ζουσας οικονομικ�ς κρ�σης �σο και λ�γω της ψυχολογικ�ς κατ�θλιψης που μαστ�ζει τον πληθυσμ�, �χουν εισ�λθει ηθελημ�να � μη, στην �ννοια της μονογονε�κ�ς οικογ�νειας. Μητ�ρες, ως επ� το πλ�στον, που μεγαλ�νουν μ�νες τους τα παιδι� τους, αυξ�νουν καθημεριν� με γεωμετρικ� πρ�οδο. Η αδυναμ�α πολλ�ς φορ�ς, της επιστ�μης της ψυχολογ�ας, να εισ�λθει στα στεγαν� της ασυμφων�ας χαρακτ�ρων εντ�ς γ�μου, οδηγε� οικογ�νειες να χωρ�σουν, αδιαφορ�ντας για τις συν�πειες στον ψυχικ� κ�σμο του τ�κνου. Σ�μερα, παρ� ποτ� �λλοτε, αυτ�ς οι οικογ�νειες, μας �χουν αν�γκη. Γιατ� η υγε�α της οικογ�νειας, συμβ�λλει και στην υγε�α της κοινων�ας.

 

Το σωματε�ο μονογονε�κ�ν οικογενει�ν Βορε�ου Ελλ�δος και η πρ�εδρ�ς του κ. Δαλακλ� Νατ�σα, ανακοιν�νει �τι υπ�ρχουν αυτ� τη στιγμ� ΔΕΚΑ οικογ�νειες σε Κοζ�νη, Θεσσαλον�κη (Καλοχ�ρι ,Το�μπα, Περα�α,), Π�τρα και Ξ�νθη που χρει�ζονται ΑΜΕΣΑ και ουσιαστικ� στ�ριξη.

 

Παρακαλο�με πολ� �ποιοι μπορο�ν να βοηθ�σουν τις οικογ�νειες να απευθυνθο�ν στο Σωματε�ο, στο τηλ�φωνο  6975841616 (whats up).

Aksizei / Aksizei
������ 8

������� �����: ���� ��������� ������� ��� ��������. ���� ��������� �� ����� ��� ��������� ����

 

Μπορε� η μουσικ� να σχετ�ζεται με την Χημε�α; Τα �τομα δηλαδ� να εναρμον�ζονται με τις ν�τες; Η μουσικ�, ως γνωστ�ν, αν�κει στην οικογ�νεια των τεχν�ν κι η Χημε�α στην οικογ�νεια των επιστημ�ν. �ρα, ο διαχωρισμ�ς, εμφαν�ς... � μ�πως �χι; 

 

Οι δυο χ�ροι της ανθρ�πινης ν�ησης ε�ναι πιο κοντ� απ� �σο θα μπορο�σαμε να φανταστο�με. Χημε�α και μουσικ� �σως να παντρε�ουν μ�σα τους την επιστ�μη και τη τ�χνη. Η λ�ξη μουσικ�, σ�μφωνα με τα γραπτ� των αρχα�ων Ελλ�νων ποιητ�ν και φιλοσ�φων παρ�γεται απ� την λ�ξη «Μο�σα». Την επιν�ηση, την διαν�ηση. Και ο μουσικ�ς και ο χημικ�ς βρ�σκονται σε μια διανοητικ� αναζ�τηση. Συνεπ�ς, αναζητο�ν την αρμον�α... Ο μεν μουσικ�ς, την αρμον�α των �χων, ο δε χημικ�ς, την αρμον�α της �λης. Η �μπνευση, το ταλ�ντο, η σκληρ� δουλει� και η αγ�πη για τη μαγε�α της φ�σης, ε�τε αυτ�ν που σχετ�ζεται με τους �χους ε�τε εκε�νη που διαπραγματε�εται την δι�ταξη των ατ�μων, ε�ναι στοιχε�α τα οπο�α απαιτο�νται και απ� �ναν χημικ� και απ� �ναν μουσικ�. 

 

Απ� την �νωση των στοιχε�ων αυτ�ν, δημιουργ�θηκε το συγκρ�τημα  «Χημε�ας �νεκα». Για την ιστορ�α, �λα ξεκ�νησαν απ� �να στο�ντιο που επισκ�φτηκαν τα μ�λη του συγκροτ�ματος, για να πα�ξουν για δικ� τους ευχαρ�στηση και να περ�σουν �μορφα. Εκε� ανακ�λυψαν �τι δ�νουν και ακουστικ� και αποφασ�σανε να αρχ�σουν τις πρ�βες και �που τους οδηγο�σε! Μετ� απ� αρκετ� προσπ�θεια και τρ�ξιμο, �πως χαρακτηριστικ� αναφ�ρουν κι οι �διοι, βρ�καν τη μουσικ� τους στ�γη, για την οπο�α εκφρ�ζουν �να μεγ�λο ευχαριστ� στην Κατερ�να Δουλγερ�δου  που τους βο�θησε και τους στ�ριξε στην προσπ�θει� τους. Το πρ�το τους LIVE �γινε γεγον�ς, στις 29 Μαρτ�ου στην Barωδο κι απ� τ�τε, το συγκρ�τημα ενωμ�νο, πορε�εται στα μουσικ� δρ�μενα.

 

Λ�γες μ�ρες πριν την δε�τερη επ�νοδ� τους στην Barωδο, που θα πραγματοποιηθε� την Παρασκευ� 1 Ιουν�ου, μας εμπιστε�θηκαν τι σημα�νει για αυτο�ς η ομ�δα «Χημε�ας �νεκα»  και πως μιλ�ει μ�σα τους το χειροκρ�τημα. Μας υποσχ�θηκαν πως την πρ�τη μ�ρα του Ιο�νη,  οι ν�τες θα συναντ�σουν τα μ�ρια κι οι χημικ�ς αντιδρ�σεις, τους στ�χους

 

 

 

 

 

Νεφ�λη

Οι «Χημε�ας �νεκα» ε�ναι η πιο αγν� �κφραση της φιλ�ας, της αγ�πης, της εμπιστοσ�νης και της χαρ�ς που μπορε� να μας χαρ�σει η μουσικ�. Ε�ναι μια απ’ τις πιο ευτυχισμ�νες στιγμ�ς της ζω�ς μου που μου δ�θηκε η ευκαιρ�α να συνυπ�ρχω μαζ� με αγαπημ�νους φ�λους στην σκην� αλλ� και στην καθημεριν�τητ� μου. Ε�ναι �να �νειρο που �γινε πραγματικ�τητα, �να �νειρο πολ� αφελ�ς �σο �ταν παιδικ�, λ�γο πιο �ριμο �ντας εφηβικ� και πολ� μακριν� �ντας φοιτητικ� λ�γω των πολλ�ν υποχρε�σεων που η σχολ� μας επεφ�λασσε. Ε�ναι η μουσικ� αυτ� που περισσ�τερο απ� καθετ� �λλο, μπορε� να δ�σει στους ν�ους την ευκαιρ�α να εκφραστο�ν και να υψ�σουν την φων� τους μιας και ο κ�σμος μας κατακλ�ζεται απ� αποφ�σεις ενηλ�κων που δυστυχ�ς ξ�χασαν �τι κ�ποτε υπ�ρξαν κι εκε�νοι ν�οι.

 

Νομ�ζω �τι το χειροκρ�τημα του κ�σμου λειτουργε� για τον καλλιτ�χνη �πως το δ�ρο σ’ �να μικρ� παιδ�. Σε λυτρ�νει απ� την αγων�α που ε�χες να ικανοποι�σεις το κοιν�, σε κ�νει να θ�λεις να του δ�σεις περισσ�τερα και σε ωθε� να πεις �να μεγ�λο «ευχαριστ�» που σου δ�θηκε η ευκαιρ�α να το κατακτ�σεις. Πιο πολ� κι απ’ το χειροκρ�τημα �μως, αυτ� που προσωπικ� μου δ�νει μεγ�λη χαρ� ε�ναι να ακο�ω τον κ�σμο να τραγουδ� μαζ� μας και να βλ�πω μ�τια «χαμογελαστ�» που μαρτυρο�ν �τι εκε�νη την �ρα αυτ� που �χουμε επιτ�χει «αν�κει» κατ� το �μισυ στον ακροατ�.

 

 

 

Κοσμ�ς

Οι «Χημε�ας �νεκα» ε�ναι  η αρχ� να ξεκιν�σω να σκ�φτομαι πως η μουσικ� μπορε� να σου προσφ�ρει τα πιο γλυκ� και �μορφα συναισθ�ματα μ�σα απ τη χαρ� της δημιουργ�ας εν�ς συγκροτ�ματος, που �σως να μη φανταζ�μουν �τι θα συμμετ�χω. Νομ�ζω πως οι ν�οι πρ�πει να συμμετ�χουν σε πολιτιστικ� δρ�μενα καθ�ς καταφ�ρνουν �τσι να εκτον�σουν δημιουργικ� τα συναισθ�ματα τους περν�ντας σημαντικ� μην�ματα στην κοινων�α.          

                                                 

Το χειροκρ�τημα ε�ναι η ανταμοιβ� και η ανταπ�κριση �λων �σων �ρχονται να σε ακο�σουν και εσ� με τον τρ�πο σου νι�θεις το α�σθημα να ανταποδ�σεις με περισσ�τερη �νταση και παλμ�.

 

 

 

 

 

Κ�στας

Οι «Χημε�ας �νεκα» ε�ναι κ�τι παραπ�νω απ� �νειρο ζω�ς, μ�λλον κατ�θεση ψυχ�ς θα �ταν η ακριβ�ς �κφραση που θα �πρεπε να χρησιμοποι�σω. Ε�ναι αυτ� που περ�μενα απ� παιδ� �τι θα κ�νω αλλ� χωρ�ς να το ξ�ρω και να το φαντ�ζομαι �τι μπορε� να γ�νει.  Οι ν�οι ε�ναι το μ�λλον του τ�που και οι κατεξοχ�ν δημιουργικ�ς εκφρ�σεις που θα τους απομακρ�νουν απ� εθισμο�ς και κακ�ς συν�θειες, ε�ναι η καλ� μουσικ� και ο αθλητισμ�ς.

 

Το χειροκρ�τημα ε�ναι για τον καλλιτ�χνη το επιστ�γασμα της χαρ�ς που νι�θει �ταν πα�ζει μουσικ�. Φυσικ� και σε μ�να ακο�γεται πολ� ενθαρρυντικ� και μου δ�νει παλμ�, ζω�.    

 

 

 

 

 

 

Σ�κης

Ε�ναι ο λ�γος για τον οπο�ο �τομα τα οπο�α γνωρ�ζω πολ� καιρ�, δεθ�καμε ακ�μα περισσ�τερο και ε�ναι η Χημε�α που μας �νωσε για να περν�με καλ� και για να ζο�με ωρα�ες στιγμ�ς. Η μουσικ�, αποτελε� �ναν τρ�πο εκτ�νωσης για να μπορε�ς να ξεφε�γεις απ’ την καθημεριν�τητα και να πα�ρνεις δ�ναμη και εν�ργεια απ� κ�τι που πραγματικ� σε γεμ�ζει.

 

Το χειροκρ�τημα του κ�σμου, ε�ναι η επιβεβα�ωση για �,τι κ�νουμε και μας δ�νει κουρ�γιο για να συνεχ�σουμε ακ�μη πιο δυναμικ� ν’ ασχολο�μαστε με αυτ� που πραγματικ� αγαπ�με, τη μουσικ�.

 

 

 

 

Ειρ�νη

�να εφηβικ� μου �νειρο που σε αν�ποπτο χρ�νο πραγματοποι�θηκε, αυτ� ε�ναι για μ�να οι «Χημε�ας �νεκα». Το μ�σο να εκφρ�σω συναισθ�ματα που μ�νο η μουσικ� μπορε� να το καταφ�ρει με τον πιο ευγενικ� και �μεσο τρ�πο. Η μουσικ� ε�ναι μ�α απ� τις πιο ε�στοχες επιλογ�ς  «επαν�στασης» των ν�ων. �νας υγι�ς τρ�πος εκδ�λωσης των ανησυχι�ν τους, της αν�γκης τους να ξεφ�γουν απ� τα τετριμμ�να, να μοιραστο�ν συναισθ�ματα και �νειρα.

 

Αυτ� που λαμβ�νω μ�σα απ το χειροκρ�τημα ε�ναι η απ�χηση και η αποδοχ� του κ�σμου που γ�νεται ταυτ�χρονα �ναυσμα για ν�ες μουσικ�ς βραδι�ς. Μ�α ανακο�φιση  για το �τι το κοιν� που �ρθε να μας ακο�σει π�ρασε �μορφα και ταξ�δεψε με τα τραγο�δια και ταυτ�χρονα αν�γκη να τους ευχαριστ�σουμε μ�σα απ� μελωδ�ες και στ�χους.  

 

 

 

 

Στην σκην�, ο Σ�κης Μαζν�ικος, ο Κ�στας Κο�λελης, ο Κοσμ�ς Στο�τσης, η Νεφ�λη Τρ�γκα κι η Ειρ�νη Τσολερ�δου, θα μας παρασκευ�σουν �να «μουσικ� δι�λυμα» περιεκτικ�τητας 100% ωρα�ων τραγουδι�ν, μπ�λικου κεφιο� και νεανικ�ς α�ρας. Ζυγ�στε 600 γραμμ�ρια καλ�ς δι�θεσης και 200 γραμμ�ρια καλοκαιρινο� α�ρα και ελ�τε να συνθ�σουμε την πιο... μουσικ� �νωση.

 
Politismos / Neolaia
������ 8

30 �����: ��� ����� ��������

 

 

 

�ντας η δε�τερη πιο βλαβερ� συν�θεια του κ�σμου, μετ� τον καφ�, το κ�πνισμα, μ�σα στα χρ�νια «ενασχ�λησ�ς» του απ� τον �νθρωπο, �χει δημιουργ�σει φανατικο�ς οπαδο�ς αλλ� και πολ�μιους. Ε�ναι γνωστ�ς και ιατρικ� τεκμηριωμ�νες εξ�λλου οι βλαβερ�ς του συν�πειες για την υγε�α του ανθρ�που, τις δι�φορες μορφ�ς καρκ�νου που προκαλε� σε ζωτικ� �ργανα, ακ�μα και για την υπαιτι�τητ� του για την υπογεννητικ�τητα των πληθυσμ�ν. Ωστ�σο, �πως κ�θε κακ� συν�θεια, �τσι κι αυτ�, εξαρτ�ται και εξαρτ� τον καπνιστ� σε μια σχ�ση που δεν μπορε� να αφ�σει καν�νας πρ�τος το... σκοιν�. Για την ιστορ�α, ο καπν�ς �ρθε τον 16ο αι�να απ� τους εξερευνητ�ς. Δεν �ργησε να διαδοθε� ιδια�τερα τον 2ο Παγκ�σμιο Π�λεμο στους �νδρες και μια εικοσαετ�α σχεδ�ν αργ�τερα και στις γυνα�κες. Σ�μερα πλ�ον, παγκοσμ�ως, το 30 – 60% του ενεργο� πληθυσμο� καπν�ζει εν� περ�που �να 20 – 40 % αποτελε� την δε�τερη πιο σημαντικ� πηγ� προσρ�φησης του καπνο�, τους παθητικο�ς καπνιστ�ς.

 

�λοι ξ�ρουν �τι το κ�πνισμα βλ�πτει την υγε�α, αλλ� οι καπνιστ�ς συνεχ�ζουν να καπν�ζουν, και οι μη καπνιστ�ς ζ�ντας μαζ� τους ε�ναι υποψ�φιοι καπνιστ�ς και παθητικο� καπνιστ�ς επ�σης. Χ�ριν στην μεγ�λη εμπορικ� του αξ�α, ο καπν�ς του τσιγ�ρου, αποποινικοποι�θηκε καθ�ς παρουσι�στηκε στο κοιν� ως  �να ε�δος αγχολυτικο�. Μ�λιστα δεν �ργησαν να εμφανιστο�ν ακ�μη και ψυχολ�γοι που υποστ�ριξαν πως ο καπν�ς, προσφ�ρει χαλ�ρωση απ� το stress, δι�ξοδο σε στιγμ�ς εκνευρισμο� � ψυχολογικ�ς π�εσης, παρ�α και απασχ�ληση σε στιγμ�ς μοναξι�ς � υπερ�ντασης. Κ�ποιοι λογοτ�χνες αναφ�ρουν πως «Ε�ναι πολ� καλ� για την «ψυχ�» και πολ� κακ� για το σ�μα». Στον φ�βο της ραγδα�ας α�ξησης των κρουσμ�των καρκ�νου οισοφ�γου και καρδιακ�ν παθ�σεων � και εμφραγμ�των, ο Παγκ�σμιος Οργανισμ�ς Υγε�ας, μ�λις το 1988, καθι�ρωσε την 31 Μα�ου Παγκ�σμια Ημ�ρα κατ� του Καπν�σματος για να μας θυμ�ζει τις βλαβερ�ς συν�πειες του καπν�σματος.

 

Η Ελληνικ� Καρδιολογικ� Εταιρε�α στο πλα�σιο του προγρ�μματος ενημ�ρωσης και ευαισθητοπο�ησης του κοινο�, διοργαν�νει εκδ�λωση με θ�μα «Ζω� Χωρ�ς Κ�πνισμα», την Τετ�ρτη 30 Μα�ου 2012 ,18.00 – 22.00, στο φουαγι� του Μεγ�ρου Μουσικ�ς Θεσσαλον�κηςΗ Ε.Κ.Ε προσκαλε� το κοιν� της π�λης, σε μια ανοιχτ� εκδ�λωση, με δωρε�ν ε�σοδο και δ�νει την ευκαιρ�α σε μικρο�ς και μεγ�λους να ενημερωθο�ν για τις συν�πειες του τσιγ�ρου, για το π�ς επηρε�ζει την καθημεριν�τητ� μας και για το π�σο καλ�τερη θα ε�ναι η ζω� και η υγε�α μας χωρ�ς αυτ�.

 

Οι προσκεκλημ�νοι θα �χουν την ευκαιρ�α να παρακολουθ�σουν ομιλ�ες επιφαν�ν επιστημ�νων, καρδιολ�γων, ψυχολ�γων, οι οπο�οι θα δ�σουν συμβουλ�ς για �ναν καλ�τερο τρ�πο ζω�ς χωρ�ς κ�πνισμα και να ακο�σουν τις εμπειρ�ες γνωστ�ν καλλιτεχν�ν �σον αφορ� στο τσιγ�ρο. Στη δι�ρκεια της εκδ�λωσης θα παρουσιαστε� β�ντεο με τ�τλο «Π�ς να κ�ψεις το κ�πνισμα» στο οπο�ο συμμετ�χουν οι: Κ�τια Γ�ρου, Κ�στας Κρομμ�δας, Αφροδ�τη Λασκο�δη, Σ�κης Μπουλ�ς, Αλ�ξανδρος Μπουρδο�μης, Γι�ργος Παπαγεωργ�ου, �ρης Σακελλαρ�ου, Χριστ�φορος Στυλιανο� και Δ�μητρα Χατο�πη.

 

Επιπλ�ον θα γνωρ�σουν υγιειν� προ��ντα μεγ�λων εταιρει�ν, και θα ενημερωθο�ν για τους τρ�πους αντιμετ�πισης και διακοπ�ς του καπν�σματος απ� επαγγελματ�ες του ε�δους. Στο τ�λος της εκδ�λωσης θα παρουσι�σει μουσικ� πρ�γραμμα η Χορωδ�α «�κφραση»Tο κοιν� θα �χει την ευκαιρ�α να απολα�σει μ�α εκδ�λωση που θα προσφ�ρει σε �λους τη χαρ� να π�ρουν μια βαθι� αν�σα.

 

Στο πλα�σιο της προ�θησης της εκδ�λωσης και της ενημ�ρωσης εν�ντια στο κ�πνισμα, θα πραγματοποιηθε� την Τρ�τη 29 Μα�ου 2012 στο κ�ντρο της π�λης Δρ�μος Υγε�ας, με διανομ� εντ�πων απ� Συλλ�γους και εθελοντ�ς.

 

Απ� την σημαντικ� αυτ� ανθρωπιστικ� δρ�ση, δεν θα μπορο�σε να λε�πει το e-Charity.gr που με μεγ�λη χαρ� και τιμ� αποτελε� χορηγ� Επικοινων�ας. Σας καλο�με λοιπ�ν �λους, την Τετ�ρτη 30 Μα�ου και �ρα 18:00 να γιορτ�σουμε μια ν�α αρχ� στην ζω� �λων μας, χωρ�ς καπν� και τσιγ�ρο και να ψ�ξουμε να βρο�με εναλλακτικ�ς κι �χι τ�σο βλαβερ�ς για την υγε�α αλλ� και την οικονομ�α μας, συν�θειες. 

 

 Μην σβ�νεις τους φ�λους σου

μην σβ�νεις την καρδι� σου

μην σβ�νεις τη ζω� σου

Σβ�σε το τσ�γαρο...Δ�σε πνο� στην καρδι� σου.

 

 

 

 

 

Ygeia / Ef zin
������ 8

��������� �������� ���� �������: �� �������� ��� �� ������

«Η Μουσικ� ε�ναι η αριθμητικ� των �χων, �πως η οπτικ� ε�ναι η γεωμετρ�α του φωτ�ς».

Τουλ�χιστον αυτ� αγαπο�σε να λ�ει ο γνωστ�ς γ�λλος Μουσικ�ς Κλωντ Ντεμπυσ�. Η αλ�θεια �μως ε�ναι πως π�ρα απ� ψυχρ�ς στατιστικ�ς, αριθμο�ς και...γεωμετρικ� σχ�δια, π�ρα απ� την σκληρ� πραγματικ�τητα και την σκοτειν� εποχ� που ζο�με, πιο π�νω απ� τα τετριμμ�να και τα θορυβ�δη της ζω�ς, η μουσικ� ασκε� το �ψιστο κοινωνικ� �ργο. Ηρεμε�, εκπαιδε�ει, γαληνε�ει, ψυχοθεραπε�ει και δ�νει αν�σες σε �λους μας για να αντ�ξουμε τα δ�σκολα. Στον καν�να αυτ�, �μως, εξα�ρεση αποτελε� μια νεοσ�στατη ομ�δα ν�ων που συναποτελο�ν �να σ�νολο μουσικοθεραπευτ�ν. Μ�α συμφωνικ� ορχ�στρα, με μ�λις �να χρ�νο ζω�ς, η Συμφωνικ� Ορχ�στρα Ν�ων Ελλ�δος, με �να πολυπο�κιλο �ργο προσφορ�ς για τον συν�νθρωπο, �χει ανο�ξει πανι� και «εν χορδα�ς και οργ�νοις» μεγαλουργε� στην π�λη μας. Με θ�ρμη ψυχ�ς, καθαρ� καρδι� και ολ�φρεσκα �νειρα, ν�οι και ν�ες, συγκ�ντρωσαν τις δυν�μεις τους, την αγ�πη τους για τη μουσικ� και το �ραμ� τους για �να καλ�τερο α�ριο. Με υλικ� πλο�σια σε φως, δρ�ση και αντοχ�ς που θα ζ�λευε κι ο αρτι�τερος Ολυμπιον�κης, φρ�σκα νι�τα, σηκ�σαν τα μαν�κια και χ�ραξαν με τις ν�τες, �να αξιοσ�βαστο και καλ� αρχιτεκτονημ�νο πεντ�γραμμο με ορ�ζοντα διαρκε�ας. Δεν φοβο�νται, β�φουν τα �νειρ� τους με χρ�ματα ελπ�δας και μ�σα απ� τη μουσικ� τους ορχ�στρα που δημιουργ�θηκε αποκλειστικ� για να βοηθο�ν Κοινωνικ� Σωματε�α και Φιλανθρωπικ� Ιδρ�ματα, διδ�σκουν την δ�ναμη... κρατ�ντας το πιο ανθεκτικ� κλειδ�. Το Κλειδ� του Σολ, που ανο�γει τις π�ρτες των ψυχ�ν, μικρ�ν και μεγ�λων ακροατ�ν τους, που αγκαλι�ζουν με γονε�κ� αγ�πη, κ�θε τους προσπ�θεια. Εμε�ς �μασταν κι εκε� και θελ�σαμε να μ�θουμε τους χαρακτ�ρες π�σω απ� τις ν�τες. Γιατ� �σο ε�ηχη κι αν ε�ναι η μουσικ�, η καλ�τερη ν�τα στην παραφων�α του σ�μερα, ε�ναι ο �νθρωπος.

 

 

Σκ�φτηκα να ξεκινο�σα με την κλασσικ� αναφορ� «απ� μικρ�ς μεγαλωμ�νος μ�σα στη μουσικ�», αλλ� τελικ� ο συγκεκριμ�νος καλλιτ�χνης, σπ�ει το...κλισ� της εισαγωγ�ς, καθ�ς ε�ναι ακ�μη πολ� ν�ος για να μιλ�σουμε για παρελθ�ν. Μ�λις 19 χρον�ν, με την προ�κα του διεθνο�ς φ�μης πατ�ρα του, Σ�κη Αραμπατζ�, ο ν�ος διευθυντ�ς της Συμφωνικ�ς Ορχ�στρας Ν�ων Ελλ�δος, Βαγγ�λης Αραμπατζ�ς, συμπεριφ�ρεται με την αυστηρ�τητα του Φον Κ�ραγιαν και την δροσι� και δημιουργικ�τητα του Ιορντ�ν Καμτζ�λοφ. Με μερ�κι, �νειρα για την προσωπικ� αλλ� και επαγγελματικ� του αν�λιξη, απ� 7 χρον�ν στον κ�σμο των παιδικ�ν χορωδι�ν, εξασφ�λισε τα εφ�δια για μια λαμπρ� καρι�ρα, �πως διανο�γεται μπροστ� του.

 

Ο πρ�τος στ�χος του, να εκφραστε� και κοινωνικ� μ�σα απ� τη μουσικ�, επετε�χθη. Μαζ� με ν�ους και ν�ες που δεν αρκ�στηκαν στην απλ� καταγγελ�α και την αν�λυση επ� αναλ�σεων της σημεριν�ς δ�σκολης κατ�στασης στην χ�ρα, �βαλε μπρος για κ�τι διαφορετικ� στα μουσικ� δρ�μενα και το π�τυχε. Δημιο�ργησε την Συμφωνικ� Ορχ�στρα Ν�ων Ελλ�δος, πριν �να χρ�νο που μ�σα απ� την δρ�ση και την συνεχ� παρουσ�α της, προσφ�ρει χαμ�γελα και ν�τες χαρ�ς, υποστηρ�ζοντας �μπρακτα το �ργο Σωματε�ων προστασ�ας παιδι�ν, καθ�ς �πως λ�ει κι ο �διος: «ε�μαστε παιδι� που πα�ζουν μουσικ� για παιδι�».

 

Με πολλ�ς σημαντικ�ς συμμετοχ�ς σε πανελλαδικ� εμβ�λεια και με συναυλ�ες – σταθμο�ς στην πορε�α εν�ς �τους, η Σ.Ο.Ν.Ε. αποδε�χθηκε αντ�ξια του σκοπο� �δρυσ�ς της. Με πρ�τη συμμετοχ� της στο Δρυμ� Θεσσαλον�κης, αφιερωμ�νη στο Χαμ�γελο του Παιδιο�, συν�χισε με την μεγ�λη Χριστουγεννι�τικη βραδι� στην Α�θουσα Τελετ�ν Α.Π.Θ. που προσ�φερε υποστ�ριξη στο Παιδοογκολογικ� Τμ�μα του Ιπποκρατε�ου, εν� παρ�λληλα αφι�ρωσε μια μουσικ� συναυλ�α και στο Δημ�σιο Ειδικ� Γυμν�σιο Θεσσαλον�κης. Πρ�σφατα, τ�μησε την Επ�τειο των 100 χρ�νων απ� την απελευθ�ρωση της Θεσσαλον�κης, μαζ� με την Παιδικ� Χορωδ�α Μπολερ� (Δ/ντ�ς Χορωδ�ας Σ�κης Αραμπατζ�ς & Υποδιευθυντ�ς Βαγγ�λης Αραμπατζ�ς), σε ειδικ� τελετ� που φιλοξεν�θηκε στο Ν�ο Δημαρχιακ� Μ�γαρο της Θεσσαλον�κης, γεμ�ζοντας ασφυκτικ� το φουαγι�.

 

Στα χν�ρια του πατ�ρα του, ο Βαγγ�λης Αραμπατζ�ς, μεγαλουργε� σε ηλικ�α ετ�ν, μ�λις 19 κι �μως η σοβαρ�τητα κι η μεθοδικ�τητ� του, προδ�δουν εν�ργειες εν�ς μεγ�λου διευθυντ� ορχ�στρας. Τον συναντ�σαμε σε μια απ� τις πρ�βες της Σ.Ο.Ν.Ε., �που με ν�τες και λ�ξεις, μας �χτισε το δικ� του πεντ�γραμμο ζω�ς.

 

 

Νικ�λας Βουκκαλ�ς: Ποι� τα πρ�τα σου β�ματα στην μουσικ� και ποι� μουσικ� μο�σα σε εν�πνευσε να ιδρ�σεις την Σ.Ο.Ν.Ε τον Ιο�λιο του 2011;

Βαγγ�λης Αραμπατζ�ς:  Προ�ρχομαι απ� μουσικ� οικογ�νεια. Ο Πατ�ρας μου κ. Σ�κης Αραμπατζ�ς ε�ναι Τεν�ρος, καθηγητ�ς Φωνητικ�ς και Διευθυντ�ς Χορωδι�ν. Αυτ� με επηρ�ασε πολ�, για να μπω αρχικ� απ� 7 ετ�ν, μ�λος σε παιδικ�ς χορωδ�ες και αργ�τερα να σπουδ�σω την Μουσικ� σε δι�φορα Ωδε�α. Απ� πολ� μικρ�ς �θελα να εξελιχθ� μ�σα απ� την μουσικ� και αυτ� που θα μου �ρεσε πολ� να κ�νω �ταν η Διε�θυνση Ορχ�στρας και Χορωδ�ας. Γι’ αυτ�ν τον σκοπ� σπουδ�ζω μουσικ� με μελλοντικ� μου επιδ�ωξη την Φο�τησ� μου σε Αν�τατη Ακαδημ�α του εξωτερικο� στους τομε�ς που προαν�φερα. 

 

Ν.Β.: Π�ρα απ� τις σπουδ�ς και την μουσικ� παιδε�α ποια �λλα στοιχε�α πρ�πει να �χει κ�ποιος για να μπορε� να διευθ�νει μια ορχ�στρα; Τι εισπρ�ττεις εσ� μ�σα απ� την επαφ� σου με τα παιδι�;

Β.Α.: Πρ�πει να �χει το ταλ�ντο να επιβ�λλεται με τη μουσικ� του προσωπικ�τητα στα μ�λη της Ορχ�στρας και να εμπν�ει την σιγουρι� της σταθερ�τητας, της ισορροπ�ας και της αρμον�ας, τ�σο �σο και στις μεταξ� τους σχ�σεις. Εδ�, θ�λει δεν θ�λει κανε�ς, πρ�πει να �χει υπομον� και αγ�πη για αυτ� το οπο�ο κ�νει και να αντιμετωπ�ζει την �λη κατ�σταση πολ� σοβαρ�. �χοντας λοιπ�ν ως γν�μονα το μ�τρο και την αγ�πη στην μουσικ�, θα �λεγα �τι εμπν�εται ο σεβασμ�ς μεταξ� �λων μας σε μια κοιν� προσπ�θεια και σε �ναν κοιν� σκοπ�. Η ορχ�στρα με διδ�σκει καθημεριν� και παρατηρε�ται μια βελτ�ωση που προ�ρχεται απ� την συνεχ� �ρευνα. Αλλ� και ως �νθρωπος μαθ�ινω, δι�τι πρ�πει να προσεγγ�σω τις ψυχ�ς των μουσικ�ν. θεωρ� �τι �ταν αγαπο�ν αυτ�ν που τους κατευθ�νει (με οποιαδ�ποτε ιδι�τητα) και τον εμπιστε�ονται, τ�τε τα αποτελ�σματα σαφ�ς και ε�ναι καλ�τερα.

 

Ν.Β.: Ποιες εσωτερικ�ς αν�γκες καλ�πτει η δρ�ση κοινωνικ�ς αλληλεγγ�ης που αναπτ�σσει η Σ.Ο.Ν.Ε στον Βαγγ�λη Αραμπατζ� και π�σο ισχυρ�τερο γ�νεται το χειροκρ�τημα του κ�σμου στο τ�λος κ�θε συναυλ�ας που γ�νεται για το κοινωνικ� καλ�;

Β.Α.: Ο σκοπ�ς που δημιουργ�θηκε αυτ� η Ορχ�στρα ε�ναι να προσφ�ρει χαρ� και αγ�πη προπ�ντων σε ευπαθε�ς ομ�δες και ιδια�τερα στα παιδι�. Για εμ�να προσωπικ� αλλ� και για τα παιδι� της ορχ�στρας που ακ�μα ε�μαστε ν�οι μουσικο� (πολλο� ακ�μα σπουδ�ζουν μουσικ�), οι εμπειρ�ες τ�τοιου ε�δους και οι προσπ�θει�ς μας δικαι�νονται με το χειροκρ�τημα του κ�σμου. Το χειροκρ�τημα που μας λ�ει να συνεχ�σουμε κ�ντρα στους καιρο�ς, να αντισταθο�με με ελπ�δα σε αυτ� το οπο�ο κ�νουμε με αποτ�λεσμα αυτ� μας γεμ�ζει.

 

Ν.Β.: Στις 12/5/2012 με την ευκαιρ�α της συμπλ�ρωσης των 100 χρ�νων απ� την απελευθ�ρωση της Θεσσαλον�κης, η Σ.Ο.Ν.Ε, πραγματοπο�ησε «Βραδι� Μουσικ�ς για την Θεσσαλον�κη», στο Ν�ο Δημαρχιακ� Μ�γαρο της π�λης. Μια μαγευτικ� μουσικ� βραδι� που �φησε τις καλ�τερες εντυπ�σεις στο κοιν�. Σε φοβ�ζει η επιτυχ�α; Πως αντιδρ�ς σε αρνητικ� σχ�λια � κριτικ�ς, αν υπ�ρχουν;

Β.Α.: Πρ�γματι, �ταν μια πετυχημ�νη μπορ� να πω συναυλ�α με 1500 �τομα που την παρακολο�θησαν μ�σα και �ξω απ� το Δημαρχιακ� Μ�γαρο. �χι, δεν με φοβ�ζει η επιτυχ�α, με ενθαρρ�νει θα �λεγα, να κ�νω πιο σωστ� αυτ� που κ�νω, με περισσ�τερες σπουδ�ς, περισσ�τερη �ρευνα και δουλει�. Ο Σωκρ�της �λεγε, να ακο�με τις γν�μες των (ειδημ�νων) και �ταν αυτ�ς ε�ναι καλοπροα�ρετες και �χουν σκοπ� να οπλ�σουν με την αγ�πη τους την γν�ση και �χι απ� ζ�λεια για να σπ�σουν τα φτερ� των Ν�ων. Αυτ� ε�ναι �να φαιν�μενο που στην χ�ρα μας συμβα�νει πολ� συχν�. Να μην αφ�νουν Ν�ους ανθρ�πους να πετ�ξουν και να πα�ξουν το μουσικ� αυτ� παιχν�δι, δημιουργ�ντας ελπ�δες στον δικ� τους κ�σμο.

 

Ν.Β.: Η χ�ρα μας βρ�σκεται σε δ�σκολη θ�ση. Το μ�λλον των παιδι�ν και των ν�ων αβ�βαιο και γκρ�ζο. Μ�σα απ� την μουσικ� και την δρ�ση της ορχ�στρας κ�νεις την δικ� σου επαν�σταση για αυτ� που συμβα�νουν γ�ρω μας;

Β.Α.: Σαφ�ς ναι. Εμε�ς, χωρ�ς να �χουμε οικονομικ� �φελος, πα�ζουμε για το κ�φι μας και κ�νουμε πολλο�ς ανθρ�πους να χα�ρονται για αυτ�. Ε�ν δεν κ�ναμε και αυτ� που κ�νουμε, πιστε�ω πως θα �ταν πολ� πιο δυσκολ�τερη η ψυχικ� κατ�σταση κ�θε μ�λους της ορχ�στρας ξεχωριστ�, λ�γω και της καταστ�σεως στην οπο�α βρ�σκεται και η Χ�ρα μας. Πιο συγκεκριμ�να, πολλ� παιδι� της Ορχ�στρας, επειδ� οι γονε�ς τους μπ�καν στην ανεργ�α δυστυχ�ς, ε�χε ως συν�πεια να σταματ�σουν την εκπα�δευσ� τους στα Ωδε�α και η συμμετοχ� τους στην Ορχ�στρα κρατ� �σβεστη την φλ�γα και την αγ�πη τους, στην Μουσικ�.

 

 

 

 

 

Οι τραγουδιστ�ς που συμμετε�χαν στην τελευτα�α συναυλ�α της Σ.Ο.Ν.Ε. μας �νοιξαν την καρδι� τους και μας μ�λησαν για τον �ρωτα τους  για την μουσικ� και το τραγο�δι, για τα �νειρ� τους και για την δικ� τους  επαν�σταση  μ�σα απ� τους στ�χους...  Διαβ�στε ολοκληρωμ�νες τις συνεντε�ξεις ακολουθ�ντας τον παρακ�τω σ�νδεσμο: Τραγουδιστ�ς εν�ς �λλου πενταγρ�μμου...

 

Θ�νος Παπαγεωργ�ου (22): Τα χρ�ματα των ονε�ρων μου ε�ναι το γαλ�ζιο και το �σπρο. Ακριβ�ς �πως τα χρ�ματα της σημα�ας μας! �λοι οι ν�οι συνεχ�ζουν και θα συνεχ�ζουν να ονειρε�ονται...Μπορε� να μας π�ρουν τα π�ντα αλλ� π�τε δε θα μας π�ρουν το δικα�ωμα να ονειρευ�μαστε...Ε�ναι β�βαιο, κατ' εμ�, �τι η μουσικ� μπορε� να αλλ�ξει τον κ�σμο. Η μουσικ� εν�νει. Δεν γνωρ�ζει φυλ�ς και σ�νορα γιατ� πολ� απλ� η μουσικ� δεν �χει σ�νορα.

 

Ραφα�λ Ασδρ�ς (19): Τα τραγο�δια πιστε�ω πως δεν μιλ�νε στην ψυχ� μας, αλλ� συζητ�νε με αυτ�ν. Τα προβλ�ματα και τα συναισθ�ματ� μας, πολλ�ς φορ�ς, ε�ναι πολλ� και διαφορετικ� στο ξεκ�νημα μιας ν�ας ημ�ρας. Προσπαθ� να ανακαλ�ψω μ�σα απο τις ν�τες αυτ� που ζητ�ει η ψυχ� του ανθρ�που και να ερμηνε�σω τον π�νο, την αγ�πη, τη μετ�νοια και �λλα τ�σα �ντονα ανθρ�πινα συναισθ�ματα.

 

Π�νος Κουτρ�λλης (25): Η μουσικ� �χει εν�σει κατ� καιρο�ς λαο�ς, πολιτισμο�ς, οπ�τε ναι, πιστε�ω πως η μουσικ� μπορε� να αλλ�ξει τον κ�σμο και ας ακο�γομαι ονειροπ�λος! �σως πεις πως ε�μαι ονειροπ�λος αλλ� δεν ε�μαι ο μοναδικ�ς! Ελπ�ζω κ�ποια μ�ρα εσ� θα μας εν�σεις και ο κ�σμος θα ζει σαν �νας. Αν δουλ�ψουμε �λοι με τον εαυτ� μας και τον αλλ�ξουμε λ�γο προς το καλ�τερο τ�τε αυτ�ματα θα γ�νει και ο κ�σμος μας καλ�τερος! Κι επειδ� μ'αρ�σει να μιλ�ω με συνθ�ματα: «Γ�νε εσ� η αλλαγ� που θες να δεις στον κ�σμο».

 

Ελ�νη Βουγιατζ� (19): Τα �νειρα μου �χουν χρ�μα γαλ�ζιο. Γεμ�το �νειρα, αισθ�ματα, αγ�πη για τις σπουδ�ς μου στο Θ�ατρο, �νειρα που κοιτο�ν π�ντα τον ουραν�. Το πιο ψηλ� σημε�ο. Αυτ� το γαλ�ζιο �μορφο πρ�γμα, το καθαρ� γαλ�ζιο του ουρανο�, μπορε� να αλλ�ζει χρ�ματα κ�ποιες φ�ρες, �λλα π�ντα επιστρ�φει στο γαλ�ζιο. Οι ν�οι συνεχ�ζουμε να ονειρευ�μαστε, συνεχ�ζουμε να �χουμε �νειρα για να μπορ�σουμε να προχωρ�σουμε. Στο χ�ρι μας ε�ναι �λα στο β�θος.

 

Κ�ργιος Ανδρ�ας (23): Μετ� το π�ρας της εκδ�λωσης, στεναχωρ�θηκα που κ�τι τ�σο �μορφο τελε�ωσε τ�σο γρ�γορα. �μουν �μως τ�σο χαρο�μενος και περ�φανος που γν�ρισα και συνεργ�στηκα με �λους αυτο�ς τους ταλαντο�χους ν�ους μουσικο�ς και τραγουδιστ�ς. �λλωστε για εμ�ς υπ�ρχουν δ�ο μεγ�λοι συνδετικο� κρ�κοι. Ο �νας ε�ναι η μουσικ� και ο �λλος ο Μα�στρος μας. 

 

 

 

Χα�δε�ουν απαλ� τις χορδ�ς και μας ταξιδε�ουν σε μ�ρη ονειρικ�. Οι ν�τες τους, β�φουν τα �νειρ� τους με χρ�ματα �ρεμα κι ελπιδοφ�ρα. Μιλο�ν με την σιωπ� τους και την φων� της ψυχ�ς τους και μ' �να δοξ�ρι, χαρ�ζουν το α�ριο πιο φωτειν� και γεμ�το δρ�ση κι ανθρωπι�. Ε�ναι οι βιολον�στες της Σ.Ο.Ν.Ε. και μας μ�λησαν για την συμμετοχ� τους στην Ορχ�στρα, τα σχ�δι� τους για το μ�λλον και τις σκ�ψεις τους για το σ�μερα της χ�ρας μας.  Για να διαβ�σετε ολοκληρωμ�νες τις συνεντε�ξεις ακολουθε�στε τον σ�νδεσμο:  Συμφωνικ� Ορχ�στρα Ν�ων Ελλ�δος: τα βιολι� της αγ�πης

 

 

 

 

Αλεξι�δου Δ�ρα (18): Η μουσικ� δεν μπορε� απλ�ς να αλλ�ξει τον κ�σμο. Η μουσικ� ε�ναι ο κ�σμος! Οι �νθρωποι ε�ναι αυτο� που πρ�πει να αλλ�ξουν. Αν αγαπ�νε αυτ� που κ�νουν, σκ�βουν απ� π�νω του με ευλ�βεια �ντας ηθικ� εντ�ξει και σκεπτ�μενοι τον συν�νθρωπ� τους τ�τε ναι… Ο κ�σμος θα αλλ�ξει προς το καλ�τερο. Σε αυτο�ς που μας �φεραν αντιμ�τωπους με αυτ� που περν�με τ�ρα, θα �λεγα απλ� πως τ�ρα… «ΞΕΡΟΥΜΕ».

 

Ν�κος Τσακαλ�δης (15): Η συμμετοχ� μου στην Σ.Ο.Ν.Ε. μου χτ�ζει μια σημαντικ� β�ση για το μ�λλον μου ως μουσικ�ς και μου προσφ�ρει επικοινων�α και φιλ�α με �λλους μουσικο�ς. Βοηθ�με με τον δικ� μας τρ�πο παιδι� που �χουν αν�γκη και νι�θουμε γεμ�τοι με τα συναισθ�ματα χαρ�ς και συγκ�νησης που εισπρ�ττουμε.

 

Κωνσταντ�νος Σκριμπ�νης (21): Η συμμετοχ� μου στη Σ.Ο.Ν.Ε. �ταν τιμ� μου, δι�τι συνεργ�στηκα και γν�ρισα πολλ� παιδι� που ασχολο�νται με τη μουσικ�. Η εμπειρ�α που απ�κτησα μεγ�λη, δι�τι δεν ε�χα ξανασυμμετ�σχει σε κ�τι αντ�στοιχο, με τ�σο μεγ�λη ποικιλ�α ηλικι�ν και συγκεκριμ�να μικρ�τερων παιδι�ν απ� μ�να. Ε�ναι πολ� �μορφο συνα�σθημα να βλ�πεις �τι απ� 10 �ως 16 χρον�ν παιδι�, ασχολο�νται ακ�μα με την κλασσικ� μουσικ�.

 

Μαρ�α Ντορ� (20): Τα �νειρ� μου �χουν χρ�μα κ�κκινο και γκρι. Κ�κκινο γιατ� ε�ναι �ντονα... Αλλ� και γκρι γιατ� πολλ�ς φορ�ς αισθ�νομαι �τι οι μεγ�λοι γκρεμ�ζουν τα �νειρ� μου και δεν με αφ�νουν να τα ζ�σω. �τσι �πως κατ�ντησαν τη χ�ρα μας, πολλο� ν�οι, θα αναγκαστο�ν να φ�γουν απ’ την Ελλ�δα για να βρουν �να καλ�τερο μ�λλον. Tο δικ� μου μ�λλον, ε�ναι η μουσικ� και το βιολ�. Η μουσικ� δυστυχ�ς δεν �χει μ�λλον στην Ελλ�δα…

 

Μαγδαλην� Ελευθερι�δου (17): Ανησυχ� για το μ�λλον αυτ�ν των παιδι�ν που αντιμετωπ�ζουν προβλ�ματα. Νι�θω πολ� περ�φανη που εμε�ς προσπαθ�σαμε και νομ�ζω βοηθ�σαμε αρκετ� με τις συναυλ�ες μας, κ�ποιες ομ�δες παιδι�ν με προβλ�ματα. Φυσικ� αυτ� η βο�θεια δεν �ταν αρκετ� και ο καθ�νας απ� εμ�ς ξεχωριστ� θα �πρεπε ακ�μη και σε αυτ�ς τις δ�σκολες εποχ�ς να βοηθ�σει αυτ� τα παιδι�...

 

Γι�ργος Τσακο�μης (25): Αν διν�ταν η δυνατ�τητα σε �να ν�ο �νθρωπο να μιλ�σει και να «φων�ξει» για την επικρατο�σα κατ�σταση μ�νο με τη μουσικ�, σ�γουρα θα συν�θετε �να οργισμ�νο τραγο�δι με πομπ�δες �κουσμα και καυστικο�ς στ�χους εν�ντια σε �λους αυτο�ς που κατ�ντησαν θ�μα, ζητι�να, υποδουλωμ�νη και ντροπιασμ�νη την Ελλ�δα που γ�ννησε τη Δημοκρατ�α, τον Αριστοτ�λη, τον �μηρο, το Σ�λωνα, τον Σωκρ�τη, τον Πλ�τωνα κ.�., θεσμο�ς, �ννοιες και ανθρ�πους που με τη σκ�ψη τους και τα γραπτ� τους �λλαξαν το ρου της ανθρωπ�τητας.

 

Ζεκολλ�ρη Βαν�να (17): Πιστε�ω �τι καν�νας δε μπορε� να κλ�ψει τα �νειρα εν�ς παιδιο� γιατ� ε�ναι σαν να σταματ� το μ�λλον μιας χ�ρας. Τα �νειρα των ν�ων ε�ναι η ελπ�δα για �να καλ�τερο μ�λλον, �να καλ�τερο α�ριο. Η μουσικ� και η τ�χνη γενικ� μπορε� να φ�ρει τους ανθρ�πους πιο κοντ�. Η μουσικ� ε�ναι σαν �να μικρ� παιδ� το οπο�ο μπορε� να κ�νει παρ�α με �λους ανεξ�ρτητα φυλ�ς, χρ�ματος, εθνικ�τητας.

 

Παρασκευ� Σαμαρ� (19): Η μουσικ� μπορε� να κ�νει τα π�ντα! Ναι μπορε� να αλλ�ξει τον κ�σμο. �ταν ο κ�σμος θ�λει να αλλ�ξει! Γιατ� �τι και να λ�με, δεν φτα�νε μ�νο οι «μεγ�λοι» που φτ�σαμε σε αυτ�ν την κατ�σταση αλλ� και �λοι μας με τη νοοτροπ�α μας. Αν μπορο�σα να αλλ�ξω �στω και λ�γο αυτ� τη νοοτροπ�α, τον τρ�πο που βλ�πουμε τα πρ�γματα. Αυτ� ε�ναι το πρ�βλημ� μας…

 

Ν�κος Μπαφατ�κης (17) : Η ορχ�στρα μ�σα απ� τις εκδηλ�σεις της, συμβ�λλει στην προ�θηση αυτ�ν των αξι�ν που �χουν σ�μερα εκλε�ψει. Στους δ�σκολους καιρο�ς που ζο�με, τα �νειρα ε�ναι αναγκα�α π�ρα απ� κ�θε τι �λλο. Με σ�μμαχο τη μουσικ�, η ζω� του ανθρ�που γ�νεται καλ�τερη και ομορφ�τερη. Η μουσικ� συμβ�λλει στην αλλαγ� του κ�σμου, σε κοινωνικ� αλλ� κυρ�ως σε ατομικ� επ�πεδο.
 
Ι� Σαριδ�κη (22): Η ορχ�στρα απ� μ�νη της ε�ναι �να μεγ�λο σχολε�ο. Εκτ�ς απ� τη συν�πεια που πρ�πει να δε�χνεις στις πρ�βες πρ�πει να αφιερ�νεις και κ�ποιες �ρες στη μελ�τη των κομματι�ν. Μ�σω αυτ�ς της ορχ�στρας �χω γνωρ�σει �ναν π�ρα πολ� καλ� μα�στρο αλλ� και πολ� καλο�ς μουσικο�ς. Επ�σης �χω κ�νει και πολλο�ς ν�ους φ�λους!

 

Βασιλικ� Μπα�ρλ� (14): Η μουσικ� με βοηθ�ει να δραπετε�ω απ' την πραγματικ�τητα και δεν αφ�νω καν�ναν μεγ�λο να μπει μ�σα σ' αυτ� και να μου κλ�ψει τα �νειρ� μου. Μα μ�νο η μουσικ� θα μπορο�σε να αλλ�ξει τον κ�σμο. Εγ� φων�ζω μ�σα απ� τη μουσικ� μου αλλ� αυτο� δε μ' ακο�ν, γιατ� δε μιλ�με την �δια γλ�σσα. Η γλ�σσα τους ε�ναι σιδερ�νια. Αν �μως μ' �κουγαν, θα τους �λεγα «παραπονεμ�να λ�για λ�νε τα τραγο�δια μας…»

 

Εβι�να Σ�λιου (15): Η συμμετοχ� μου στην Σ.Ο.Ν.Ε. μου πρ�σφερε περισσ�τερη γν�ση. Π�ντα �χω �νειρα και π�ντα τα κυνηγ�ω �ποια και να ε�ναι αυτ�. Δεν �χω νι�σει ποτ� μ�χρι τ�ρα �τι οι μεγ�λοι μου �χουν κλ�ψει τα �νειρα. Φυσικ� η μουσικ� μπορε� να αλλ�ξει τα π�ντα. Εγ� θα πρ�τεινα να αφ�σουν τον κ�σμο να ονειρε�εται. �ταν �λοι κυνηγ�σουμε τα �νειρ� μας και �ταν �λοι προσπαθ�σουμε για �να καλ�τερο α�ριο, τ�τε το μ�λλον θα ε�ναι ελπιδοφ�ρο…

 

�ννα Χ�δερλη (14): Αν ε�χα την δυνατ�τητα να μιλ�σω μ�σω της μουσικ�ς σε �λους αυτο�ς που μας οδ�γησαν στην σημεριν� κατ�σταση, θα �φηνα απλ�ς �λα τα βιολι� να π�ψουν �ως �του π�ρουν σ�ρκα και οστ� τα «θ�λω» και οι φιλοδοξ�ες μου. Τ�τε, θα μπορο�σε π�λι η μουσικ� να ακουστε� και να αναδυθε� ο �χος �πως και η δικ� μου γενι�. 

 

Μαρ�α Γιαννο�λη (16): Το πιο συναρπαστικ� �μως ε�ναι πως ο μα�στρος μας, που ε�ναι μ�λις 19 χρον�ν, κατ�φερε να μας συντον�σει, παιδι� απ� διαφορετικ�ς περιοχ�ς της Ελλ�δος, εν�, οι πολιτικο� μας που ζουν τ�σο κοντ� �ρχονται σε συγκρο�σεις και διαφων�ες και δε συγκλ�νουν πουθεν�! Μπορο�με να διεκδικ�σουμε αυτ� που μας αν�κουν. Να ξεχωρ�σουμε μ�σα στη τ�ση ομοιομορφ�α! Ακ�μα και �ταν τα πρ�γματα ε�ναι δ�σκολα να μην τα παρατ�με και να πιστε�ουμε πως θα �ρθουν καλ�τερες μ�ρες! 

 

Κ�στα Μαρ�να-Μαρ�α (19): Αυτ� που με �θησε να ασχοληθ� ακ�μα απ� πολ� μικρ� με την μουσικ� �ταν η μαγε�α και η γαλ�νη που μου εν�πνευσε. Η μουσικ� με ταξιδε�ει σε μ�ρη �που δεν υπ�ρχουν εντ�σεις και διαφων�ες, σε τ�πους �που ε�μαι ο κυρ�αρχος του εαυτο� μου. H συμμετοχ� μου στην Σ.Ο.Ν.Ε. μου προσφ�ρει αυτοπεπο�θηση, δι�τι δεν υπ�ρχουν διακρ�σεις μεταξ� των μαθητ�ν. 'Oλα τα παιδι� ε�ναι καταπληκτικ� ως μουσικο� και  με �θος.

 

 

 

 

Σε μια συμφωνικ� Ορχ�στρα, η ψυχ� του συν�λου, ε�ναι τα μουσικ� της... στελ�χη. Αυτ�, δ�νουν ορμ�, ρυθμ�, μετατρ�πουν τις ν�τες σε κ�δικα επικοινων�ας με το κοιν� και μεταφ�ρουν το μ�νυμα της μουσικ�ς, σε γλ�σσα ασ�νορη, στα π�ρατα του κ�σμου. Οι ν�οι κι οι ν�ες που συντελο�ν στη μεταφορ� αυτ�, �νοιξαν δι�λογο μαζ� μας, �πως διαλ�γονται με ρυθμ� και ηχοχρ�ματα στις συναυλ�ες. Μπουζο�κι παραδοσιακ�, κιθ�ρα της παρ�ας, �μποε της κλασικ�ς παιδε�ας, κλαριν�το του Τσα�κ�φσκι, τσ�λο του μπαρ�κ, το�μπα, τρομπ�τα, φλ�ουτο, ντραμς της νεολα�ας κι ο συντονιστ�ς της αρμον�ας, το πι�νο, πρ�σθεσαν λ�ξεις ψυχ�ς στις ν�τες της ζω�ς. Για να διαβ�σετε ολοκληρωμ�νες τις συνεντε�ξεις ακολουθε�στε τον σ�νδεσμο: Συμφωνικ� Ορχ�στρα Ν�ων Ελλ�δος: ν�οι με ταλ�ντο και �ραμα

 

 

Μισιργ�ς Λευτ�ρης, πι�νο (25): Τα �νειρα μου �χουν τα χρ�ματα των πλ�κτρων του πι�νο. Π�τε μα�ρα και π�τε �σπρα. Ονειρε�ομαι συν�χεια και πιστε�ω �λοι μας θα πρ�πει να ονειρευ�μαστε. Δυστυχ�ς ζο�με σε μια λ�θος χ�ρα που βγ�ζει «μυαλ�» βεβα�ως, αλλ� τα περισσ�τερα χ�νονται �δικα. Οι «μεγ�λοι» μας �χουν κ�ψει τα φτερ� μας με �να μεγ�λο ψαλ�δι για να μην πετ�με. Μιλ�ω και φων�ζω μ�σα απ� την μουσικ� αλλ� δεν ξ�ρω ποι�ς με ακο�ει και ποι�ς κ�νει πως δεν με ακο�ει.

 

Αλ�ξανδρος Αφεντο�δης, κιθ�ρα: Πλ�ον η μυρωδι� της ναφθαλ�νης �χει φτ�σει μ�χρι εδ�! Εγ� σαν Αλ�ξανδρος προσπαθ� μ�σα απ� τα τραγο�δια μου και την μουσικ� μου να ξυπν�σω �λους αυτο�ς που στ�κουν �πραγοι μπροστ� στο «ιερ� τ�ρας» που λ�γετε κυβ�ρνηση. Η μουσικ� �χι μ�νο μπορε� να αλλ�ξει τον κ�σμο...ε�ναι �νας κ�σμος απ� μον� της που �ρχεται σε ρ�ξη με τον κ�σμο αυτ�ν που ζουμε. Η ορχ�στρα ε�ναι η ευκαιρ�α μας να πο�με αυτ� που νι�θουμε, να φων�ξουμε, να καταγγε�λουμε με σεβασμ� π�ντα, μ�σα απ� τη μουσικ�.

 

Χρ�στος Θεολ�γος (13),κλαριν�το: Οι μεγ�λες ορχ�στρες θ�λουν πειθαρχ�α, εντατικ�ς πρ�βες, συντονισμ� με τα υπ�λοιπα μ�λη. Αλλ� ε�ναι σπουδα�ο �ταν η αυλα�α ανο�γει και �να συμφωνικ� �ργο που μ�νες εργ�ζεσαι γ�ρω απ� αυτ� μαζ� με �λλα παιδι� ξεκιν� να μαγε�ει τον κ�σμο. Η Σ.Ο.Ν.Ε. για μ�να ε�ναι δημιουργ�α και μου δ�νει την δυνατ�τητα επικοινων�ας με συνομ�λικους ν�ους που �χουν τις �διες ανησυχ�ες γ�ρω απ� τον κ�σμο της μουσικ�.

 

Κωνσταντ�νος Βαλκ�νης (17), κλαριν�το: Στην Ελλ�δα η μουσικ� δεν ε�ναι πολ� αναπτυγμ�νη, και ευτυχ�ς υπ�ρχουν και αυτ�ς οι μικρ�ς, αλλ� καλ�ς, Συμφωνικ�ς Ορχ�στρες σαν την Σ.Ο.Ν.Ε., μ�σα απ� την οπο�α γ�νομαι καλ�τερος μουσικ�ς και γνωρ�ζω καινο�ριους ανθρ�πους. Η μουσικ� μπορε� να αλλ�ξει τον κ�σμο με την μεταξ� κοινο� και καλλιτεχν�ν σχ�ση και θα �λεγα: «Παιδι� προσπαθ�στε να ζ�σετε τα �νειρ� σας.»

 

Χρ�στος Καμπ�κης (18), �μποε: Ο κοινωνικ�ς σκοπ�ς των συναυλι�ν μου δημιουργε� �να παραπ�νω λ�γο να κ�νω αυτ� που αγαπ�ω. Ε�ναι σημαντικ� να υπ�ρχει αγ�πη. Δυστυχ�ς φοβ�μαι να ονειρευτ�, νι�θω �τι μου χαλ�νε τα �νειρα, με περιορ�ζουν στο να αποφασ�σω εγ�, για το προσωπικ� μου μ�λλον. Η μουσικ� μπορε� να αλλ�ξει τον κ�σμο να φ�ρει και π�λι την �νωση και την αγ�πη.

 

Χρ�στος Κο�τρας (26), μπουζο�κι: Η συμμετοχ� μου στην Σ.Ο.Ν.Ε μου �δωσε την εμπειρ�α να κ�νω κ�τι συλλογικ� σαν ομ�δα και να γνωρ�σω �τομα που �χουν την �δια αγ�πη και το �διο π�θος με εμ�να στο χ�ρο της μουσικ�ς. Ε�μαι πολ� περ�φανος που ξ�ρω �τι με την προσπ�θεια αυτ� βοηθ�ω εγ� και ο καθ�νας απ� εμ�ς ξεχωριστ� κ�ποια οικογ�νεια που χρει�ζεται την βο�θει� μας. Γιατ� εκτ�ς απ� μουσικο� ε�μαστε και �νθρωποι…

 

Πρ�ξιλλα Μπ�του (16), φλ�ουτο: Φυσικ� και συνεχ�ζω να ονειρε�ομαι αν και οι «μεγ�λοι» δεν θ�λουν ο�τε να ακο�ν αυτ� τη λ�ξη. Θ�λουν να ακο�ν μ�νο το «κοιμ�μαι». Αυτ� που �χει σημασ�α, ε�ναι να μ�θουν οι ν�οι, πως κανε�ς δεν μπορε� να τους κλ�ψει τα �νειρα �ταν δεν «κοιμο�νται».

 

Μιχ�λης Μαλαμ�δης (20), τρομπ�τα: Η μουσικ� θεωρ� πως μπορε� να βοηθ�σει στο να αλλ�ξει ο κ�σμος, αλλ� �χι μ�νη της. Αποτελε� �να κομμ�τι απ� ολ�κληρη την π�τα. Μουσικ�ς δραστηρι�τητες, προ�γουν τον πολιτισμ� και τον εξελ�σσουν, αλλ� δεν μπορο�ν να π�νε κ�ντρα στα εκ�στοτε μεγ�λα συμφ�ροντα που κυριαρχο�ν αν� κρ�τος. Για αυτ� ζητ�ω απ� τον υπ�λοιπο κ�σμο να ξυπν�σει.

 

Νικολ�τα Μο�κου (14), φλ�ουτο: Πιστε�ω πως �ταν η πολιτικ� δεν μπορε� να δ�σει απαντ�σεις, τις δ�νει η τ�χνη και ειδικ� η μουσικ�. Γι’ αυτ� πρ�πει �λοι να θυμ�μαστε �τι κ�θε μορφ� τ�χνης μπορε� να βοηθ�σει και να αναδε�ξει την δ�ναμη της Ελλ�δας που στηρ�ζεται στον πολιτισμ� της. Η χ�ρα μας πρ�πει να επενδ�σει στη μουσικ� παιδε�α των ν�ων, κ�τι που θα την βοηθ�σει να ανακτ�σει το σεβασμ� που της αξ�ζει.

 

Λουκ�α Βασιλει�δου (23), τσ�λο: Με τη συμμετοχ� μου στη Σ.Ο.Ν.Ε. νοι�θω �τι κερδ�ζω πολλ� στον τομ�α της ομαδικ�τητας, της συνεργασ�ας και της κοιν�ς προσπ�θειας για την δημιουργ�α εν�ς μουσικο� αποτελ�σματος. Κι �ταν το τελικ� αποτ�λεσμα ε�ναι εξαιρετικ� και αναγνωρ�ζεται αυτ� απ� το ακροατ�ριο, η ηθικ� ικανοπο�ηση ε�ναι απερ�γραπτη. Ε�ναι πολ� �μορφο �ταν με την �ποια προσπ�θει� σου, μοιρ�ζεσαι τη χαρ� και με �λλους και μ�λιστα με παιδι� που την �χουν αν�γκη.

 

Ι�σονας Πετρ�ς (17), φλ�ουτο: Συμμετ�χοντας στην ορχ�στρα, μπ�ρεσα να κοινωνικοποιηθ�, να ζ�σω μια εμπειρ�α πρωτοφαν� για εμ�να κι επ�σης να μ�θω πολλ� ν�α και χρ�σιμα πρ�γματα, τα οπο�α στο μ�λλον μπορε� να με ωφελ�σουν σε μικρ� � μεγ�λη αξ�α. Εμ�να προσωπικ� �ταν η πρ�τη εμπειρ�α συνεργασ�ας με ορχ�στρα.

 

Βαγγ�λης Μεντεσ�πουλος (18), Τρομπ�τα: Τα συναισθ�ματα ε�ναι πολ� �ντονα. �χω νοι�σει ρ�γος κι �χω δακρ�σει σε μ�α αναφορ� για κ�τι τ�τοιο την �ρα της πρ�βας, δεν νομ�ζω να χρει�ζεται να πω κ�τι �λλο. Οι προβληματισμο� ε�ναι πολ�πλοκοι. Γιατ� να ασχολο�μαι εγ� με κ�τι τ�τοιο που η δ�ναμ� μου ε�ναι ελ�χιστη, εν� �νθρωποι με εξουσ�α και πλο�τη θα μπορο�σαν σε δευτερ�λεπτα να δ�σουν τα βασικ� σε ανθρ�πους για να βρουν το ν�ημα της δικ�ς τους ζω�ς…

 

Βασιλε�α Κιοσσ� (18), το�μπα: Η συμμετοχ� μου στη ΣΟΝΕ αποτ�λεσε για μ�να μια σημαντικ� βο�θεια και εμπειρ�α. Γν�ρισα πολλ� παιδι� που �χουν κοιν� �νειρα, ενδιαφ�ροντα και φιλοδοξ�ες με μ�να, �κανα πολλο�ς ν�ους φ�λους κι �μαθα π�ς να πα�ζω και να συνεργ�ζομαι με τους �λλους. Με χαροποιε� ιδια�τερα που μ�σα απ� τη δικ� μας απλ� αγ�πη για τη μουσικ�, μπορο�με να βοηθ�σουμε ανθρ�πους που χρει�ζονται τη βο�θει� μας.  

 

Δ�γκα Λ�να (17), φλ�ουτο: Ε�ναι χαρ� μου να συμμετ�χω σε τ�τοιου ε�δους εκδηλ�σεις αφο� το α�σθημα που σου προκαλε�ται �ταν σκ�φτεσαι την βο�θεια που προσφ�ρεις στον συν�νθρωπ� σου ε�ναι φοβερ�. Νομ�ζω πως �λοι οι �νθρωποι θα �πρεπε να βοηθ�σουν αυτ� τα παιδι� αφο� ακ�μη και εμε�ς θα μπορο�σαμε να βρισκ�μαστε στην θ�ση τους. Συνεχ�ζω να ονειρε�ομαι, να αισιοδοξ� προσπαθ�ντας να αλλ�ξω αυτ� που οι μεγ�λοι �χουν καταστρ�ψει.

 

Βασιλικ� Κουμανδρ�κη (19), κλαριν�το: Η συμμετοχ� μου στην Σ.Ο.Ν.Ε. μου �δωσε την ευκαιρ�α να γνωρ�σω πολλ� αξι�λογα πρ�σωπα και μου υπενθ�μισε πως ο καθ�νας μας ξεχωριστ� πρ�πει να κυνηγ�ει τα �νειρ� του μ�χρι να τα πραγματοποι�σει, να αναλαμβ�νει οποιαδ�ποτε πρωτοβουλ�α χωρ�ς να φοβ�ται για το τι θα πουν. �ταν πα�ζω κλαριν�το αισθ�νομαι πως παρ�γοντας �χο δ�νω μαζ� κι �να κομμ�τι του εαυτο� μου το οπο�ο δεν θα π�ρω ποτ� π�σω αλλ� αξ�ζει να το δ�σω. Δεν μπορο�ν οι μεγ�λοι να με σταματ�σουν απ� το να ονειρε�ομαι γιατ� δ�νω εν�ργεια μ�νο σε �,τι αξ�ζει…

 

Κεμανετζ�ς  Στ�φανος (17), τσ�λλο: Η μουσικ� ε�ναι κατ� τη γν�μη μου �σως και η δυνατ�τερη μορφ� τ�χνης που υφ�σταται. Μπορε� να σε κ�νει να χαρε�ς, να κλ�ψεις, να ενθουσιαστε�ς και �λλοτε μπορε� πολ� απλ� να σε αφ�σει �φωνο. Η προσωπικ� μου �ποψη ε�ναι πως �σο μεγαλ�τερη η ορχ�στρα και �σο δυσκολ�τερες και κουραστικ�τερες οι πρ�βες της τ�σο εντυπωσιακ�τερο θα ε�ναι το αποτ�λεσμα. Η συμμετοχ� μου στη Σ.Ο.Ν.Ε. μου �δωσε την ευκαιρ�α να ζ�σω κ�τι που �ψαχνα για αρκετ� καιρ�: τον �χο μ�ας ολοκληρωμ�νης ορχ�στρας. 

 

Παναγι�της Μητσ�πουλος (15), τσ�λο: Πιστε�ω πως η μουσικ� ε�ναι �να πολ� καλ� �πλο που πρ�πει να χρησιμοποι�σουμε εν�ντια σε αυτο�ς που μας φ�ραν εδ� που ε�μαστε. �χι, η μουσικ� δεν μπορε� να αλλ�ξει τον κ�σμο. Μπορε� �μως να αλλ�ξει ιδεολογ�ες ανθρ�πων, που αυτο� με τη σειρ� τους θα αλλ�ξουν τα μυαλ� τους. Και ο κ�σμος θα αρχ�σει να σκ�φτεται πιο καθαρ� και με συνε�δηση. �μως �λα αυτ�, παρ' �λο που ε�ναι εφικτ�, απ�χουν πολ� απο το να γ�νουν πραγματικ�τητα, καθ�ς οι �νθρωποι σ�μερα �χουν γ�νει παθητικο� δ�κτες…

 

Δημ�τρης Κρυσταλλ�δης (16), κλαριν�το: Αν ε�χα την ευκαιρ�α να τους μιλ�σω, θα τους �λεγα �τι «εμε�ς οι ν�οι αξ�ζουμε και δικαιο�μαστε μια καλ�τερη ζω� απ� αυτ� που κληρονομο�με» και �τι επ�σης «θα πρ�πει να νοι�θουν ντροπ� που �φεραν τα πρ�γματα ως εδ� και κ�νανε πολλ� παιδι� να χ�σουν τα �νειρα τους».

 

Σοφ�α Φαραζ� (23), φλ�ουτο: Πρ�πει να σκεφτ�μαστε και π�ρα απ� τον εαυτ� μας, να �χουμε συνε�δηση του �τι κ�ποιοι �νθρωποι δεν ε�ναι τ�σο τυχερο� �σως �σο ε�μαστε εμε�ς. Χ�ρηκα πολ� που οι συναυλ�ες που δ�σαμε �ταν για καλ� σκοπ� και ελπ�ζω να βοηθ�σαμε �στω και στο ελ�χιστο τα παιδι� που το ε�χαν αν�γκη. Ε�ναι ελπιδοφ�ρο �ταν τ�τοιες πρωτοβουλ�ες γ�νονται απ� ν�α �τομα και ελπ�ζω στο μ�λλον να γ�νονται περισσ�τερες τ�τοιες προσπ�θειες.

 

Ανθ�α Αντωνοπο�λου (16), φλ�ουτο: Τα �νειρ� μου �χουν �σα χρ�ματα μπορε� να φανταστε� �νας �νθρωπος και ναι, �χω ακ�μα �νειρα. Τα �νειρα ε�ναι απ� τα λ�γα πρ�γματα που δεν μπορο�ν να σου κλ�ψουν. Θα τους �λεγα να τρ�ξουν να κρυφτο�ν γιατ� σε λ�γο θα π�ρουμε την ζω� μας στα χ�ρια μας! Δεν ξ�ρω τι θα κ�νω π�ντως σ�γουρα κ�τι διαφορετικ� απ� αυτο�ς που κατ�στρεψαν το παρ�ν μας.

 

Ανδρι�να-�ννα Τσι�τσιου (17), τσ�λο: Η συμμετοχ� στη Σ.Ο.Ν.Ε. ε�ναι μια ωρα�α εμπειρ�α γιατ� μαθα�νεις να ε�σαι υπε�θυνος και συναναστρ�φεσαι με �τομα που �χουν �δια ενδιαφ�ροντα και σε βοηθ�νε να γ�νεις καλ�τερος σε αυτ� που κ�νεις! Ακ�μη ε�ναι μια καλ� προετοιμασ�α για �σους αργ�τερα βρεθο�με σε μεγαλ�τερες και απαιτητικ�τερες ορχ�στρες!

 

Politismos / Neolaia
������ 8

������������ ���� ����� ������������...

 

«Η Μουσικ� ε�ναι η αριθμητικ� των �χων, �πως η οπτικ� ε�ναι η γεωμετρ�α του φωτ�ς».

Τουλ�χιστον αυτ� αγαπο�σε να λ�ει ο γνωστ�ς γ�λλος Μουσικ�ς Κλωντ Ντεμπυσ�. Η αλ�θεια �μως ε�ναι πως π�ρα απ� ψυχρ�ς στατιστικ�ς, αριθμο�ς και...γεωμετρικ� σχ�δια, π�ρα απ� την σκληρ� πραγματικ�τητα και την σκοτειν� εποχ� που ζο�με, πιο π�νω απ� τα τετριμμ�να και τα θορυβ�δη της ζω�ς, η μουσικ� ασκε� το �ψιστο κοινωνικ� �ργο. Ηρεμε�, εκπαιδε�ει, γαληνε�ει, ψυχοθεραπε�ει και δ�νει αν�σες σε �λους μας για να αντ�ξουμε τα δ�σκολα. Στον καν�να αυτ�, �μως, εξα�ρεση αποτελε� μια νεοσ�στατη ομ�δα ν�ων που συναποτελο�ν �να σ�νολο μουσικοθεραπευτ�ν. Μ�α συμφωνικ� ορχ�στρα, με μ�λις �να χρ�νο ζω�ς, η Συμφωνικ� Ορχ�στρα Ν�ων Ελλ�δος, με �να πολυπο�κιλο �ργο προσφορ�ς για τον συν�νθρωπο, �χει ανο�ξει πανι� και «εν χορδα�ς και οργ�νοις» μεγαλουργε� στην π�λη μας. Με θ�ρμη ψυχ�ς, καθαρ� καρδι� και ολ�φρεσκα �νειρα, ν�οι και ν�ες, συγκ�ντρωσαν τις δυν�μεις τους, την αγ�πη τους για τη μουσικ� και το �ραμ� τους για �να καλ�τερο α�ριο. Με υλικ� πλο�σια σε φως, δρ�ση και αντοχ�ς που θα ζ�λευε κι ο αρτι�τερος Ολυμπιον�κης, φρ�σκα νι�τα, σηκ�σαν τα μαν�κια και χ�ραξαν με τις ν�τες, �να αξιοσ�βαστο και καλ� αρχιτεκτονημ�νο πεντ�γραμμο με ορ�ζοντα διαρκε�ας.

 

Δεν φοβο�νται, β�φουν τα �νειρ� τους με χρ�ματα ελπ�δας και μ�σα απ� τη μουσικ� τους ορχ�στρα που δημιουργ�θηκε αποκλειστικ� για να βοηθο�ν Κοινωνικ� Σωματε�α και Φιλανθρωπικ� Ιδρ�ματα, διδ�σκουν την δ�ναμη... κρατ�ντας το πιο ανθεκτικ� κλειδ�. Το Κλειδ� του Σολ, που ανο�γει τις π�ρτες των ψυχ�ν, μικρ�ν και μεγ�λων ακροατ�ν τους, που αγκαλι�ζουν με γονε�κ� αγ�πη, κ�θε τους προσπ�θεια. Εμε�ς �μασταν κι εκε� και θελ�σαμε να μ�θουμε τους χαρακτ�ρες π�σω απ� τις ν�τες. Γιατ� �σο ε�ηχη κι αν ε�ναι η μουσικ�, η καλ�τερη ν�τα στην παραφων�α του σ�μερα, ε�ναι ο �νθρωπος. Οι τραγουδιστ�ς που συμμετε�χαν στην τελευτα�α συναυλ�α της Σ.Ο.Ν.Ε. μας �νοιξαν την καρδι� τους και μας μ�λησαν για τον �ρωτα τους  για την μουσικ� και το τραγο�δι, για τα �νειρ� τους και για την δικ� τους  επαν�σταση  μ�σα απ� τους στ�χους...

 

 

 

 

Θ�νος Παπαγεωργ�ου: «Μπορε� να μας π�ρουν τα π�ντα �λλα π�τε δε θα μας π�ρουν το δικα�ωμα να ονειρευ�μαστε...»

Ξεκ�νησα πριν 4 χρ�νια αγορ�ζοντας �πλα μια κιθ�ρα χωρ�ς να ξ�ρω τ�ποτα απολ�τως. Σ�γα σιγ�, λ�γο με σημει�σεις και βο�θεια φ�λων κατ�φερα να μ�θω τα βασικ� και �τσι �ρχισε το μουσικ� μου ταξ�δι. Το τραγο�δι βγ�κε μαζ� με την κιθ�ρα. Δεν �χω κ�νει ο�τε �να μ�θημα φωνητικ�ν � κιθ�ρας. Αν αγαπ�ς κ�τι πιστε�ω με υπομον� και θ�ληση θα το καταφ�ρεις. Σχετικ� με τα ακο�σματα μου ε�ναι παλι� λα�κ�, ρεμπ�τικα και �ντεχνη-εναλλακτικ� μουσικ�! �ταν τραγουδ� νι�θω μεγ�λη γαλ�νη. Ειδικ� �ταν το τραγο�δι που ερμηνε�ω με εκφρ�ζει και με συγκινε�!!!

 

Θ�λω να ευχαριστ�σω τον μα�στρο μας, Βαγγελ� Αραμπατζ�, που μου �δωσε την ευκαιρ�α να συμμετ�χω σε αυτ� την πραγματικ� �μορφη βρ�δια! �ταν η πρ�τη μου φ�ρα, σαν τραγουδιστ�ς, που συμμετε�χα σε κ�τι τ�σο μεγ�λο! �ταν μια αξ�χαστη εμπειρ�α και �ταν για μ�να μια βραδι� που πραγματικ� δε θα ξεχ�σω ποτ� στη ζω� μου! Ερμ�νευσα τραγο�δια μεγ�λων Ελλ�νων συνθετ�ν και μεγ�λων τραγουδιστ�ν.

 

Η Ελλ�δα μας �χει μεγ�λη δ�ναμη και �λοι περιμ�νουμε να την δε�ξει σε αυτο�ς που δ�θεν το πα�ζουν αν�τεροι απ� εμ�ς. �ταν εμε�ς δημιουργο�σαμε την δημοκρατ�α και τη φιλοσοφ�α, �ταν εμε�ς ε�χαμε δημιουργ�σει ολ�κληρες π�λεις-κρ�τη, οι υπ�λοιποι τρ�γαν ακ�μα καρπο�ς απ� δ�ντρα και �ταν αμ�ρφωτοι. Εμε�ς δ�σαμε το φως σε �λους αυτο�ς! Μην το ξεχν�με αυτ�!

 

Τα χρ�ματα των ονε�ρων μου ε�ναι το γαλ�ζιο και το �σπρο. Ακριβ�ς �πως τα χρ�ματα της σημα�ας μας! �λοι οι ν�οι συνεχ�ζουν και θα συνεχ�ζουν να ονειρε�ονται. Μπορε� να μας π�ρουν τα π�ντα αλλ� π�τε δε θα μας π�ρουν το δικα�ωμα να ονειρε�ομαστε...Ε�ναι β�βαιο, κατ' εμ�, �τι η μουσικ� μπορε� να αλλ�ξει τον κ�σμο. Η μουσικ� εν�νει. Δεν γνωρ�ζει φυλ�ς και σ�νορα γιατ� πολ� απλ� η μουσικ� δεν �χει σ�νορα. Οι ν�οι πρ�γματι ε�ναι το μ�λλον της κ�θε χωρ�ς. Αυτο� ε�ναι που θα βγουν στην κοινων�α σε μερικ� χρ�νια! Σε αυτο�ς θα δοθο�ν ευκαιρ�ες και αυτο� πρ�πει να κ�νουν αυτ� που πρ�πει, για να π�ει μπροστ� ο κ�θε τ�πος. Και αυτ� θα το πετυχο�ν με δι�φορα μ�σα εκ των οπο�ων �να και απ� τα πιο βασικ� ε�ναι η μουσικ�...

 

 

 

 
Ραφα�λ Ασδρ�ς«Τα τραγο�δια πιστε�ω πως δεν μιλ�νε μ�νο στην ψυχ� μας αλλ� συζητ�νε με αυτ�ν.»
Η μουσικ� μπ�κε στην ζω� μου απ� τα πρ�τα μου προσχολικ� χρ�νια. Τα ακο�σματ� μου, τ�τε γεννημ�νος στην επαρχ�α, �ταν παραδοσιακ� τραγο�δια καθ�ς και βυζαντινο� �μνοι. �νας ν�ος ε�ν προσπαθ�σει να ακολουθ�σει τον δρ�μο του τραγουδιο� μ�νο ως επ�γγελμα, το μ�νο σ�γουρο θα ε�ναι �τι �χι μ�νο δεν θα μπορε� να ανταποκριθε� στις βιοποριστικ�ς του αν�γκες, αλλ� θα χ�σει το ν�ημα της τ�χνης που υπηρετε�. Θα υποβαθμιστε� ως προσωπικ�τητα και θα χαθε� μ�σα στους πολλο�ς. Το τραγο�δι θα πρ�πει να ε�ναι πρ�τα τρ�πος �κφρασης και ζω�ς για τον �διο τον καλλιτ�χνη και �πειτα η αναγν�ριση και η ανταπ�κριση απ� τον κ�σμο θα ε�ναι αυτ�ς που θα μπορο�ν να οδηγ�σουν σε κ�ποια αξιοπρεπ� αμοιβ� μετ� απο πολλο�ς κ�πους.

 

Τα τραγο�δια πιστε�ω πως δεν μιλ�νε στην ψυχ� μας, αλλ� συζητ�νε με αυτ�ν. Τα προβλ�ματα και τα συναισθ�ματ� μας, πολλ�ς φορ�ς, ε�ναι πολλ� και διαφορετικ� στο ξεκ�νημα μιας ν�ας ημ�ρας. �τσι �ταν ερμηνε�ω κ�ποιο κομμ�τι, αν�λογα με την ψυχολογικ� μου δι�θεση, μπορ� να επικοινων�σω συγκεκριμ�να με αυτ�. Ασχολο�μενος με την εκκλησιαστικ� υμνολογ�α, ε�χα την τ�χη να γνωρ�σω αυτ� την επικοινων�α, να ανακαλ�ψω μ�σα απο τις ν�τες αυτ� που ζητ�ει η ψυχ� του ανθρ�που και να ερμηνε�σω τον π�νο, την αγ�πη, τη μετ�νοια και �λλα τ�σα �ντονα ανθρ�πινα συναισθ�ματα.

 

Η αλ�θεια ε�ναι �τι ακ�μη και τ�ρα δυσκολε�ομαι να πιστ�ψω πως πραγματοποι�θηκε κ�τι τ�σο μεγ�λο μ�νο απ� ν�ους. Αισθ�νομαι τυχερ�ς και υπερ�φανος που �λαβα μ�ρος σε αυτ� τη συναυλ�α με αυτ� την ορχ�στρα και που γν�ρισα ν�ους χαρισματικο�ς και διαφορετικο�ς ανθρ�πους. Αυτ� �μως που μου �μεινε μετ� απ� σκληρ� δουλει� και πρ�βες, ε�ναι ο τρ�πος ζω�ς. Ε�ναι μια στ�ση ζω�ς που σε κ�νει πιο υπε�θυνο και σταθερ� ως χαρακτ�ρα, μα π�νω απ’ �λα, αντιλ�φθηκα �τι αν θες κ�τι πραγματικ� και το αγαπ�ς, μπορε�ς να το καταφ�ρεις. Η ελευθερ�α βρ�σκεται στη σκ�ψη μας, στην γν�ση της αλ�θειας. Σε 100 χρ�νια η ιστορ�α θα κρ�νει το π�σο ελε�θεροι θα ε�μαστε αλλ� και το π�σο ελε�θεροι ε�μαστε τ�ρα.

 

Κ�ποιες φορ�ς γ�νονται μ�γαλες αλλαγ�ς και μεγ�λα πνευματικ� �ργα σε περι�δους κρ�σης. �τσι οι δ�σκολες εποχ�ς, �πως σε αυτ� που ζο�με σ�μερα, ε�ναι το �ναυσμα για να δημιουργ�σει ο κ�θε καλλιτ�χνης, να δουλ�ψουμε �λοι μαζ� συλλογικ�, να αλλ�ξουμε τους σκοπο�ς μας και να δ�σουμε �να �λλο μ�νυμα στον κ�σμο �στε να αφυπνιστε�. �τσι τα �νειρ� μου, μετ� απ’ �σα προαν�φερα, μ�νο λε�κα θα μπορο�σαν να ε�ναι. Ωστ�σο πολλο� ν�οι σ�μερα δεν ονειρε�ονται. Το μ�νο που θα μπορο�σα να πω π�νω σε αυτ�, ε�ναι �τι πρ�πει να βρο�με �λοι τον δρ�μο που ταιρι�ζει και να μην βαδ�ζουμε στα καλο�πια που �χει κακ�ς δημιουργ�σει �να σ�πιο σ�στημα.

 

Και β�βαια μπορε� να το πρ�ξει αυτ� η μουσικ� και το �χει αποδε�ξει �πειρες φ�ρες. �να παρ�δειγμα, ε�ναι τα τραγο�δια του Μ�κη Θεοδωρ�κη, στην εποχ� της Χο�ντας. Βλ�ποντας σφαιρικ� τα προβλ�ματα, πιστε�ω �τι πρ�τα πρ�πει να αλλ�ξουμε εμε�ς οι �διοι, να αλλ�ξουμε απ�ναντι στον συν�νθρωπο, στο περιβ�λλον και στον τρ�πο σκ�ψης. Θ�λω να συνεχ�σω ονειρε�ομαι και να βρ�σκω π�ντα ανθρ�πους �πως τα παιδι� της Σ.Ο.Ν.Ε.  για να κ�νουμε πρ�ξη �λοι μαζ� τα �νειρ� μας.

 

 

 

Π�νος Κουτρ�λλης: «Γ�νε εσ� η αλλαγ� που θες να δεις στον κ�σμο»

Μεγαλ�νοντας σε μια παραδοσιακ� οικογ�νεια στην επαρχ�α (Μυτιλ�νη) που κ�θε μ�ρα ακο�ς τους παππο�δες σου να τραγουδο�ν νησι�τικα και παραδοσιακ� κομμ�τια, γ�νεσαι �να με την μουσικ� απ� πολ� μικρ� ηλικ�α! Ε�χα την τ�χη αυτ�! Τα ακο�σματ� μου, απ� παιδικ�ς ηλικ�ας, �ταν εστιασμ�να στο λα�κ� και παραδοσιακ� τραγο�δι και επιμ�νω να λ�ω �ταν ρωτο�ν την �ποψ� μου, πως η β�ση της ελληνικ�ς μουσικ�ς ε�ναι το καλ� και ποιοτικ� λα�κ� τραγο�δι.

 

Δυστυχ�ς τα πρ�γματα πλ�ον ε�ναι πολ� δ�σκολα στο χ�ρο αυτ�. Θα δ�σω �να παρ�δειγμα για να γ�νει περισσ�τερο κατανοητ� αυτ� που λ�ω. Ξεκ�νησα να τραγουδ�ω επαγγελματικ� το 2005. Τ�τε δουλε�αμε πενθ�μερα οπ�τε ναι, τ�τε μπορο�σε �νας μουσικ�ς � �νας τραγουδιστ�ς να ανταποκριθε� στις βιοποριστικ�ς του αν�γκες. Τ�ρα δ�σκολα. Τ�ρα πλ�ον οι περισσ�τεροι χ�ροι που φιλοξενο�ν ζωνταν� μουσικ� δουλε�ουν δι�μερα κι αυτ� π�λι με δυσκολ�α. Δεν πιστε�ω �τι �χει να κ�νει τ�σο με το �τι �νας μεγ�λος αριθμ�ς ανθρ�πων προσπαθε� να μπει στον χ�ρο αυτ�, πα�ζει σ�γουρα κι αυτ� σημαντικ� ρ�λο! Πιστε�ω �τι το μεγαλ�τερο πρ�βλημα ε�ναι πως δεν διασκεδ�ζει πλ�ον τ�σο πολ� ο κ�σμος, δεν βγα�νει με την �δια συχν�τητα �πως τ�τε. Απολ�τως δικαιολογημ�να β�βαια, αφο� η γενικ� οικονομικ� κατ�σταση δεν το επιτρ�πει!

 

Η μουσικ� ε�ναι το «β�λσαμ�» μου για κ�θε πρ�βλημα που μπορε� να προκ�ψει. Τραγουδ�ντας ξεχν� τα π�ντα, γ�νομαι �να με τον στ�χο και την μελωδ�α και �πως αναφ�ρεις στην ερ�τηση, «ταξιδε�ω»! Ε�ναι μαγε�α να μπορε�ς να ταυτιστε�ς με τον �νθρωπο που σε ακο�ει και εκε�νος μαζ� σου μ�σω μιας μελωδ�ας, χωρ�ς καν να γνωρ�ζεστε. Και συνειδητοποι� πως �σο περισσ�τερο προσπαθ� να το περιγρ�ψω, τ�σο δυσκολ�τερο γ�νεται! Απλ� το βι�νεις!

 

Η συνεργασ�α μου με την Σ.Ο.Ν.Ε. �ταν �ψογη! Δεν σου κρ�βω πως �ταν �μαθα πως θα συνεργαστ� με τ�σα πολλ� �τομα, τρ�μαξα λ�γο για το αν θα μπορ�σουμε να συνεννοηθο�με �λοι μαζ�. Μου φαιν�ταν δ�σκολο. Οι πρ�βες �μως δι�λυσαν τους φ�βους μου! �λα τα παιδι� �ταν �ψογα και θ�λω μιας και μου δ�νεται η ευκαιρ�α να τους ευχαριστ�σω �λους γι’ αυτ�ν την υπ�ροχη συνεργασ�α, την καλ�τερη στη μ�χρι τ�ρα πορε�α μου στον χ�ρο της μουσικ�ς. Τα συναισθ�ματ� μου μετ� το π�ρας της συναυλ�ας �ταν αν�μικτα. Γλυκ�πικρα θα τα χαρακτ�ριζα. Γλυκ� αφ' εν�ς, γιατ� συνεργ�στηκα επιτυχημ�να με μικρο�ς σε ηλικ�α αλλ� μεγ�λους σε ταλ�ντο μουσικο�ς και τραγουδιστ�ς και πικρ� αφ' ετ�ρου γιατ� �λο αυτ� το �μορφο πρ�γμα μ�λις ε�χε τελει�σει! Με ρωτ�ς αν ε�μαστε πραγματικ� ελε�θεροι στην χ�ρα μας. Με στεναχ�ρια και με μια δ�ση οργ�ς (οργισμ�νος �πως οι περισσ�τεροι ν�οι) θα σου απαντ�σω «δυστυχ�ς �χι»!

 

Θ�λω να σκ�φτομαι αισι�δοξα και ναι συνεχ�ζω να ονειρε�ομαι! Πιστε�ω πως τα �νειρ� μας δεν μπορε� να μας τα κλ�ψει κανε�ς! Ε�ναι στο χ�ρι μας να τα κατακτ�σουμε και να τα ζ�σουμε! Σ�γουρα δεν ε�ναι τ�σο ε�κολα πια σε μια Ελλ�δα που «αιμορραγε�» οικονομικ�. Σ�γουρα �μως ε�ναι εφικτ�! �ποιος «παλε�ει», στο τ�λος νικ�! Και αξ�ζει να παλ�ψω για τα �νειρα μου στην χ�ρα που με γ�ννησε και με μεγ�λωσε! 

 

Η μουσικ� �χει εν�σει κατ� καιρο�ς λαο�ς, πολιτισμο�ς, οπ�τε ναι, πιστε�ω πως η μουσικ� μπορε� να αλλ�ξει τον κ�σμο και ας ακο�γομαι ονειροπ�λος!  «�σως πεις πως ε�μαι ονειροπ�λος αλλ� δεν ε�μαι ο μοναδικ�ς! Ελπ�ζω κ�ποια μ�ρα εσ� θα μας εν�σεις και ο κ�σμος θα ζει σαν �νας»Πιστε�ω πως �λοι θ�λουμε να αλλ�ξουμε τον κ�σμο γ�ρω μας αλλ� νομ�ζω πως το μυστικ� ε�ναι να εστι�σουμε πρ�τα στον εαυτ� μας. Αν δουλ�ψουμε �λοι με τον εαυτ� μας και τον αλλ�ξουμε λ�γο προς το καλ�τερο τ�τε αυτ�ματα θα γ�νει και ο κ�σμος μας καλ�τερος! Κι επειδ� μ'αρ�σει να μιλ�ω με συνθ�ματα: «Γ�νε εσ� η αλλαγ� που θες να δεις στον κ�σμο».

 

 

Ελ�νη Βουγιατζ�: « τα �νειρα μου κοιτο�ν π�ντα τον ουραν�...το πιο ψηλ� σημε�ο»

Η μουσικ� μπ�κε στην ζω� μου απ� μικρ� ηλικ�α ξεκιν�ντας μαθ�ματα αρμον�ου στο σπ�τι. Μπ�κα στο μουσικ� σχολε�ο, �που και τελε�ωσα π�ρυσι και εκε� ξεκ�νησα το τραγο�δι. Ασχολ�θηκα παρ�λληλα και με το θ�ατρο, σπουδ�ζοντ�ς �που και μου χρει�στηκε το τραγο�δι. Το τραγο�δι μιλ�ει πολ� γλυκ� στην ψυχ� μου, μπ�κε πολ� �μορφα και συνεχ�ζει ακ�μα ευτυχ�ς. Το κ�θε τραγο�δι �χει το δικ� του τρ�πο να με παρασ�ρει. Ε�ναι πολλ� που με ταξιδε�ουν τ�σο πολ�, �στε να χαθ� μ�σα σε αυτ� βγ�ζοντας μου απ�στευτο συνα�σθημα και �λλα που δεν το κ�νουν. Σαν Ελ�νη π�ντως, ε�τε το �να συναντ�σω ε�τε το �λλο, το απολαμβ�νω, �σο μπορ�.

 

Αν και δεν ε�ναι η πρ�τη φ�ρα που συνεργ�ζομαι με την Συμφωνικ� Ορχ�στρα Ν�ων Ελλ�δος, καθ�ς βρ�θηκα ξαν� μαζ� της στην συναυλ�α του Δρυμο� Θεσσαλον�κης, στο Ανοικτ� Δημοτικ� Θ�ατρο Τσο�κες, απ�λαυσα για ακ�μα μια φ�ρα την συνεργασ�α. Γν�ρισα ν�ους ανθρ�πους, υπ�ροχους μουσικο�ς, γεμ�τους αγ�πη για αυτ� που κ�νουν και τεραστ�α θ�ληση. Μου �φησε μια απ�στευτα γλυκε�α γε�ση ικανοπο�ησης. Τα συναισθ�ματα μετ� την συναυλ�α, περ�εργα. �πως και κ�θε παρ�σταση, τ�λειωσε τ�σο γρ�γορα και μετ� απ� την δουλει� που �χεις κ�νει νι�θεις λ�γο �να μικρ� κεν�. Η συνεργασ�α, �μεινε ως �να πολ� �μορφο σημε�ο στο μυαλ� μου. 

 

Τα �νειρα μου �χουν χρ�μα γαλ�ζιο. Γεμ�το �νειρα, αισθ�ματα, αγ�πη για τις σπουδ�ς μου στο Θ�ατρο, �νειρα που κοιτο�ν π�ντα τον ουραν�. Το πιο ψηλ� σημε�ο. Αυτ� το γαλ�ζιο �μορφο πρ�γμα, το καθαρ� γαλ�ζιο του ουρανο�, μπορε� να αλλ�ζει χρ�ματα κ�ποιες φ�ρες, �λλα π�ντα επιστρ�φει στο γαλ�ζιο. Οι ν�οι συνεχ�ζουμε να ονειρε�ομαστε, συνεχ�ζουμε να �χουμε �νειρα για να μπορ�σουμε να προχωρ�σουμε. Στο χ�ρι μας ε�ναι �λα στο β�θος.

 

Η μουσικ�, μπορε� να ηρεμ�σει τον κ�σμο. Δεν ε�μαι σ�γουρη για το αν μπορε� να τον αλλ�ξει. Εγ� Θ�λω να παλ�ψω �σο μπορ�, για να πραγματοποιηθο�ν τα �νειρ� μας. Μια ζω� την �χουμε. Ε�μαι πολ� ν�α ακ�μα για να την δω να χ�νεται και να κρ�βεται σ�γα-σ�γα. Τ�ρα το π�ς και τ� θα �κανα και θα κ�νω, δεν ξ�ρω. Δεν τα π�ω καλ� με τα λ�για, αλλ� με τις πρ�ξεις. 

 

 

 

 

Κ�ργιος Ανδρ�ας : « Πιστε�ω �τι καν�νας δε μπορε� να μας φυλακ�σει.»

Η μουσικ� μπ�κε στη ζω� μου πολ� νωρ�ς απ� τα τρεισ�μισι μου χρ�νια. Ξεκ�νησα τη μουσικ� παιδε�α, επηρεασμ�νος σαν παιδ� απ� την οικογ�νεια μου και απ� τις αδελφ�ς μου, που ε�χαν κ�νει τ�τε αυτ�ς την αρχ�. �ταν φυσικ� κατ�λαβα �τι η ενασχ�ληση μου με τη μουσικ� δε μου φτ�νει μ�νο με �να μουσικ� �ργανο, τ�τε εκδηλ�θηκε αυτ� που αγαπ� περισσ�τερο. Το τραγο�δι. �τσι �ρχισα και ξεκ�νησα να ε�μαι το πιο μικρ� μ�λος σε χορωδ�ες. Τα μουσικ� ακο�σματ� μου ποικ�λουν. Δεν αποκλε�ω κ�τι, �πως επ�σης και δε β�ζω επικεφαλ�δες του τ�που «ποι�τητα». Ξεκ�νησα σαν μ�λος χορωδ�ας να τραγουδ�ω κυρ�ως Μ�νο Χατζηδ�κι και Μ�κη Θεοδωρ�κη. Πλ�ον με �χει κερδ�σει η �ντεχνη και ελαφρο – λα�κ� σκην� χωρ�ς αυτ� να σημα�νει �τι �χω β�λει παρωπ�δες. Η μουσικ� ε�ναι η ζω� μου. Η μουσικ� με ανεβ�ζει, με ηρεμε�, καταφ�ρνει και με πηγα�νει σε κ�σμους που δεν υπ�ρχουν! Γι' αυτ� τη μουσικ� τη θεωρ� ως κ�τι μαγικ�. Ως μ�α δι�ξοδο απ� τα καθημεριν� προβλ�ματα, ως �ναν τρ�πο εκδ�λωσης συναισθημ�των που δεν μπορε�ς να τα δε�ξεις αλλι�ς.

 

Η συνεργασ�α μου με τα υπ�λοιπα �τομα τις Σ.Ο.Ν.Ε. μου �φησε μ�α γε�ση χαρ�ς, ευχαρ�στησης, ελπ�δας. Συνεργ�ζομαι με τ�σα πολλ� �τομα μικρ� σε ηλικ�α �μως με τ�σο πολλ� �ρεξη και δι�θεση για τη μουσικ� που σημα�νει �ρεξη για ζω�. Μετ� το π�ρας της εκδ�λωσης, στεναχωρ�θηκα που κ�τι τ�σο �μορφο τελε�ωσε τ�σο γρ�γορα. �μουν �μως τ�σο χαρο�μενος και περ�φανος που γν�ρισα και συνεργ�στηκα με �λους αυτο�ς τους ταλαντο�χους ν�ους μουσικο�ς και τραγουδιστ�ς. �λλωστε για εμ�ς υπ�ρχουν δ�ο μεγ�λοι συνδετικο� κρ�κοι. Ο �νας ε�ναι η μουσικ� και ο �λλος ο Μα�στρος μας. 

 

Εγ� προσωπικ�, ε�μαι απ� τα �τομα που π�ντα θα ονειρε�ονται και π�ντα θα ελπ�ζουν. Τα �νειρ� μου ε�ναι γεμ�τα αισιοδοξ�α χρ�ματα και μουσικ�. Πιστε�ω �τι καν�νας δε μπορε� να μας φυλακ�σει. �λλωστε εμε�ς (η ν�α γενι�) δε θα αφ�σουμε καν�ναν να το κ�νει. Κ�τι για το οπο�ο παλ�ψαμε να το αποκτ�σουμε, κ�τι για το οπο�ο καν�νας δε μπορε� να μας στερ�σει την ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ μας! Η μουσικ� πιστε�ω �τι �δη �χει – αν �χι αλλ�ξει – σ�γουρα επηρρε�σει τον κ�σμο. Εγ� το μ�νο που μπορ� να κ�νω ε�ναι να βοηθ�ω τον κ�σμο, να ταξιδε�ει. Να τον κ�νω να χαμογελ�ει, να βλ�πει �τι υπ�ρχει κ�τι διαφορετικ�, κ�τι αισι�δοξο, κ�τι πολ� �μορφο. Αυτ� ε�ναι μερικ� απ� τα «θ�λω» που μπ�ρεσα να κ�νω. Και συνεχ�ζω...

 

 

 

Politismos / Neolaia
������ 8

��������� �������� ���� �������: �� ������ ��� ������

Χα�δε�ουν απαλ� τις χορδ�ς και μας ταξιδε�ουν σε μ�ρη ονειρικ�. Οι ν�τες τους, β�φουν τα �νειρ� τους με χρ�ματα �ρεμα κι ελπιδοφ�ρα. Μιλο�ν με την σιωπ� τους και την φων� της ψυχ�ς τους και μ' �να δοξ�ρι, χαρ�ζουν το α�ριο πιο φωτειν� και γεμ�το δρ�ση κι ανθρωπι�. Ε�ναι οι βιολον�στες της Σ.Ο.Ν.Ε. και μας μ�λησαν για την συμμετοχ� τους στην Ορχ�στρα, τα σχ�δι� τους για το μ�λλον και τις σκ�ψεις τους για το σ�μερα της χ�ρας μας.

 

 

Αλεξι�δου Δ�ρα, (18)

Πριν ακ�μα γεννηθ�, η μουσικ� υπ�ρχε σαν �να κομμ�τι του εαυτο� μου. Δεν προ�ρχομαι απ� οικογ�νεια μουσικ�ν. H μεγ�λη αγ�πη της μητ�ρας μου �μως για τη μουσικ�, με �θησε να την αγαπ�σω κι εγ�. Θυμ�μαι χαρακτηριστικ� πως �μουν η μ�νη απ� την τ�ξη, που ε�χε διαλ�ξει βιολ� και μ�χρι σ�μερα, παρ� τις δυσκολ�ες, δεν το μετ�νιωσα ο�τε στιγμ�. Το βιολ� ε�ναι μια συνεχ�ς μ�χη με τον εαυτ� μου. Ε�ναι πολ� σημαντικ� �ταν βρ�σκεσαι σε μια ορχ�στρα, να μπορε�ς να συντονιστε�ς και να συνυπ�ρξεις με τα υπ�λοιπα �τομα. Αυτ� σαφ�ς επιτυγχ�νεται με τις καλ�ς σχ�σεις μεταξ� των μελ�ν της. Αν �λεγα πως στην Ορχ�στρα μας δεν υπ�ρχει τουλ�χιστον φιλικ� κλ�μα, θα �λεγα ψ�ματα! Γν�ρισα πολ� �μορφους ανθρ�πους στη Σ.Ο.Ν.Ε. �τομα που μπορε� να ε�ναι μελλοντικο� συνεργ�τες � απλ� καλο� φ�λοι! Πιστε�ω πως αυτ� ε�ναι η κληρονομι� μου.

 

�ταν γ�νονται συναυλ�ες για κοινωνικο�ς σκοπο�ς, οπλιζ�μαστε με δ�ναμη και κουρ�γιο και ε�μαστε παρ�ντες για τα παιδι� που μας χρει�ζονται. Ε�ναι πολ� σημαντικ� να δε�ξουμε στον κ�σμο, πως ο καθ�νας μ�νος του, ακ�μα και με μ�α συμβολικ� κ�νηση, δ�νει κουρ�γιο στον �νθρωπο που υποφ�ρει. Πολλο� δυστυχ�ς δεν σκ�φτονται �τσι. �χουν την δ�ναμη στα χ�ρια τους αλλ� τη χρησιμοποιο�ν για να… αλλ�ξουν καν�λι στην τηλε�ραση.

 

Δεν μπορ� να πω με σιγουρι� τι χρ�ματα �χουν τα �νειρ� μου. Π�ντως σ�γουρα δεν ε�ναι Γαλαν�λευκα! Δυστυχ�ς! Και το εννο� το δυστυχ�ς. Δεν βλ�πω το μ�λλον μου στην Ελλ�δα ευο�ωνο. Κανε�ς δεν μπορε� να σου απαγορ�ψει να ονειρε�εσαι. Ακ�μη κι αν πρ�πει να ξενιτευτε�ς για να πετ�χεις τους στ�χους σου. Η μουσικ� δεν μπορε� απλ�ς να αλλ�ξει τον κ�σμο. Η μουσικ� ε�ναι ο κ�σμος! Οι �νθρωποι ε�ναι αυτο� που πρ�πει να αλλ�ξουν. Αν αγαπο�ν αυτ� που κ�νουν, σκ�βουν απ� π�νω του με ευλ�βεια, �ντας ηθικ� «εντ�ξει» και σκεπτ�μενοι τον συν�νθρωπ� τους, τ�τε ναι. Ο κ�σμος θα αλλ�ξει προς το καλ�τερο. Σε αυτο�ς που μας �φεραν αντιμ�τωπους με αυτ� που περν�με τ�ρα, θα �λεγα απλ� πως τ�ρα… «ΞΕΡΟΥΜΕ».

 

 

Μαρ�α Ντορ�, (20) 

Η μουσικ� �ταν κ�τι που μου �ρεσε απ� μικρ�. Η μητ�ρα μου �μως �ταν εκε�νη που με �θησε να ασχοληθ� με τη μουσικ�. Το βιολ� �ταν �να �ργανο που π�ντα �ποτε το �κουγα με μ�γευε! Με ταξιδε�ει σε �λλα μ�ρη, μακρι� απ� προβλ�ματα και στεναχ�ριες. Η συμμετοχ� σε μια ορχ�στρα ε�ναι αρκετ� δ�σκολη, γιατ� απαιτε�ται χρ�νος για τις πρ�βες και για τη μελ�τη των κομματι�ν, αλλ� πιστε�ω �τι �ταν κ�τι το αγαπ�ς πολ�, ξεπερν�ς κ�θε εμπ�διο! Αγ�πη για το �ργανο, ομαδικ�τητα και υπευθυν�τητα.

 

Μ�σα απ� τη Σ.Ο.Ν.Ε. γν�ρισα υπ�ροχα �τομα με �να κοιν� στοιχε�ο: την αγ�πη για τη μουσικ�. Ενδιαφ�ρον για τον συν�νθρωπο, για �τομα που �χουν πραγματικ� αν�γκη απ� την αγ�πη μας. Μ�σα απ� τη μουσικ�, μας δ�νεται η δυνατ�τητα να τους περ�σουμε αυτ� τα συναισθ�ματα και να τους κ�νουμε να αισθανθο�ν λ�γη χαρ�.

 

Τα �νειρ� μου �χουν χρ�μα κ�κκινο και γκρι. Κ�κκινο γιατ� ε�ναι �ντονα. Μου αρ�σει να ρισκ�ρω προκειμ�νου να πετ�χω αυτ� που θ�λω! Αλλ� και γκρι γιατ� πολλ�ς φορ�ς αισθ�νομαι �τι οι μεγ�λοι γκρεμ�ζουν τα �νειρ� μου και δεν με αφ�νουν να τα ζ�σω. �τσι �πως κατ�ντησαν τη χ�ρα μας, πολλο� ν�οι, θα αναγκαστο�ν να φ�γουν απ� την Ελλ�δα για να βρουν �να καλ�τερο μ�λλον. Tο δικ� μου μ�λλον, ε�ναι η μουσικ� και το βιολ�. Η μουσικ� δυστυχ�ς δεν �χει μ�λλον στην Ελλ�δα…

 

 

 

Μαγδαλην� Ελευθερι�δου, (17) 

Απ� πολ� μικρ� αγαπο�σα τον �χο του βιολιο�. Ε�ναι γλυκ�ς και ταυτ�χρονα μπορε� να γ�νει επιβλητικ�ς. Αυτ� με συναρπ�ζει. Αυτ�ς ε�ναι ο λ�γος που αποφ�σισα να μ�θω βιολ�. Στην συν�χεια �μως εξελ�χθηκε σε μεγ�λη «αγ�πη» η σχ�ση μου τ�σο με το βιολ� �σο και γενικ�τερα με τη μουσικ�. 

 

Το να συμμετ�χεις σε μια τ�σο μεγ�λη ορχ�στρα �χει κ�ποιες δυσκολ�ες. Η ορχ�στρα μας, δεν αποτελε�ται απ� επαγγελματ�ες μουσικο�ς, αλλ� απ� παιδι�. Αυτ� σημα�νει �τι πρ�πει να αφιερ�νουμε αρκετ� χρ�νο για να διαβ�σουμε τα κομμ�τια τ�σο καλ�, �στε να μπορο�με να τα πα�ζουμε με �λο το σ�νολο της ορχ�στρας. Εκτ�ς απ� τις μουσικ�ς γν�σεις και την εμπειρ�α που μας προσφ�ρει η συνεργασ�α με τ�σους μουσικο�ς, μ�θαμε και πως να συνεργαζ�μαστε με �να τ�σο μεγ�λο σ�νολο. Η επικοινων�α με τ�σους μουσικο�ς, μας βο�θησε να μ�θουμε πολλ� πρ�γματα για τη μουσικ�, απ� θ�ματα τεχνικ�ς ως και καλ�ς σκηνικ�ς παρουσ�ας αλλ� και για τις σχ�σεις που πρ�πει να �χουμε μεταξ� μας. Μ�σα στην Σ.Ο.Ν.Ε., με την π�ροδο του χρ�νου, γνωριστ�καμε �λοι μεταξ� μας και �χουμε γ�νει μια «παρ�α». Στις πρ�βες διασκεδ�ζουμε και περν�με πολ� ευχ�ριστα και φυσικ� δημιουργικ� τον χρ�νο μας.

 

Ανησυχ� για το μ�λλον αυτ�ν των παιδι�ν που αντιμετωπ�ζουν προβλ�ματα. Νι�θω πολ� περ�φανη που εμε�ς προσπαθ�σαμε και νομ�ζω βοηθ�σαμε αρκετ� με τις συναυλ�ες μας, κ�ποιες ομ�δες παιδι�ν με προβλ�ματα. Φυσικ� αυτ� η βο�θεια δεν �ταν αρκετ� και ο καθ�νας απ� εμ�ς ξεχωριστ� θα �πρεπε ακ�μη και σε αυτ�ς τις δ�σκολες εποχ�ς να βοηθ�σει αυτ� τα παιδι�... Ε�χομαι να μπορο�σαμε να βοηθ�σουμε �σα παιδι� �χουν τ�τοια προβλ�ματα και γενικ� να πραγματοποιο�νταν περισσ�τερες εκδηλ�σεις με φιλανθρωπικ� χαρακτ�ρα.

Τα �νειρ� μου ε�ναι πολ�χρωμα �πως και των περισσοτ�ρων ν�ων. Ε�ναι β�βαιο �τι στην εποχ� μας τα περισσ�τερα παιδι� �χουν σταματ�σει να κ�νουν �νειρα γιατ� πολ� �πλα «οι μεγ�λοι» μας στερο�ν αυτ� το δικα�ωμα. Εμ�να δεν νομ�ζω �τι μπορε� κανε�ς να με σταματ�σει απ� το να κ�νω �νειρα. Η μουσικ� δεν μπορε� να αλλ�ξει τον κ�σμο �μως σ�γουρα μπορε� να περ�σει πολλ� μην�ματα. Αν �ταν στο χ�ρι μου και μπορο�σα να περ�σω �να μ�νυμα μ�σα απ� την μουσικ� θα �λεγα πως «παρ�τι μας �χουν αναγκ�σει να βι�σουμε αυτ�ς τις δ�σκολες καταστ�σεις που δημιο�ργησαν κοιτ�ντας το προσωπικ� τους συμφ�ρον και αγνο�ντας τις αν�γκες της πολιτε�ας, οι ν�οι π�τε δεν θα σταματ�σουν να ονειρε�ονται �ναν καλ�τερο κ�σμο με περισσ�τερες ευκαιρ�ες για �λους».

 

 

Γι�ργος Τσακο�μης, (25) 

Στην ηλικ�α των 11 ετ�ν ξεκ�νησα μαθ�ματα αρμον�ου, παρ�λληλα με �λλες δραστηρι�τητες που συνηθ�ζουν να �χουν παιδι� αυτ�ς της ηλικ�ας. Μ�σα απ� το αρμ�νιο αγ�πησα τη μουσικ� και �ταν ολοκλ�ρωσα τον κ�κλο μαθημ�των, �δωσα τ�τε μεγαλ�τερη βαρ�τητα στα μαθ�ματα του σχολε�ου (Γυμν�σιο). Το Νο�μβριο του 2011, �ντας πτυχιο�χος Γεωπ�νος και μεταπτυχιακ�ς φοιτητ�ς με λιγ�τερο φ�ρτο εργασ�ας στα μεταπτυχιακ� μαθ�ματα, αποφ�σισα να ασχοληθ� και π�λι με τη μουσικ�, επιλ�γοντας το βιολ�.

 

Η ενασχ�ληση με το βιολ� ε�ναι μια πολ� μεγ�λη πρ�κληση. Πρ�κειται για �να ασυγκ�ραστο �γχορδο μουσικ� �ργανο που απαιτε� μουσικ� αυτ� και πολλ�ς �ρες μελ�της. Προσωπικ�, παρομοι�ζω το βιολ� με �να ατ�θασο �λογο που πρ�πει να �χεις μεγ�λα αποθ�ματα υπομον�ς και πολ� χρ�νο στη δι�θεσ� σου για να το τιθασε�σεις. �ταν τα καταφ�ρεις, γ�νεται το μ�σον που θα σε ταξιδ�ψει σε μ�ρη μαγικ�, �λλοτε υπαρκτ� και �λλοτε ονειρικ�. �ταν ακο�ω � πα�ζω μουσικ�, αν�λογα με το ε�δος (�θνικ, κλασικ�, ηλεκτρονικ�, κινηματογραφικ� κι �λλα), την καταγωγ� του συνθ�τη και τα συναισθ�ματα που δημιουργο�ν οι τρ�ποι (με�ζων και ελ�σσων) μπορε� να ταξιδ�ψω στην �μορφη Ελλ�δα μας (Yanni), στην αρχοντικ� Ρωσ�α (Tchaikovsky), στα βασανισμ�να Βαλκ�νια (Goran Bregovich), στην Ιρλανδ�α των Κελτ�ν (Loreena McKennitt), στη μυσταγωγικ� Α�γυπτο, στα β�θη της Ανατολ�ς, ακ�μα και σε �λλους γαλαξ�ες (Βαγγ�λης Παπαθανασ�ου). Κ�θε φορ� που σταματ� να πα�ζω βιολ�, δυστυχ�ς � ευτυχ�ς, προσγει�νομαι στην πραγματικ�τητα.

 

Σε �λλες ορχ�στρες �που οι μουσικο� που συμμετ�χουν ε�ναι επαγγελματ�ες και πληρ�νονται γι’ αυτ� που κ�νουν, σ�γουρα απαιτε�ται η κατοχ� πτυχ�ων, επαγγελματισμ�ς, εξαντλητικ�ς πρ�βες κ.�. Στη Συμφωνικ� Ορχ�στρα Ν�ων Ελλ�δος, συμμετ�χουν �τομα με ελ�χιστες μουσικ�ς γν�σεις (�πως εγ� για παρ�δειγμα που πα�ζω μ�λις 7 μ�νες βιολ�) �ως πολ� προχωρημ�νες, �πως συμβα�νει με �λλα παιδι� που �χουν �δη πτυχ�α μουσικ�ν σπουδ�ν. Με λ�γα λ�για, στη συγκεκριμ�νη ορχ�στρα δεν ε�ναι δ�σκολο να ανταπεξ�λθεις, αρκε� να �χεις πρωτ�στως θ�ληση και δευτερευ�ντως το βασικ� θεωρητικ� υπ�βαθρο (π.χ. αν�γνωση παρτιτο�ρας) και μια τεχνικ� τ�τοια που να μη δημιουργε� προβλ�ματα σε ολ�κληρη την ορχ�στρα με παραφων�ες. Τ�ρα, �σον αφορ� τις υποχρε�σεις του καθεν�ς, σ�γουρα χρει�ζεται να αφιερ�σει κανε�ς αρκετ� χρ�νο και για τις πρ�βες και για μελ�τη στο σπ�τι και στο ωδε�ο. Βασικ� προ�π�θεση για τη συμμετοχ� �λων μας ε�ναι να ε�μαστε εφοδιασμ�νοι με καλ� δι�θεση και συλλογικ�τητα, ο�τως �στε να πετ�χουμε �να πολ� καλ� αποτ�λεσμα. Και ας μη ξεχν�με �τι εχθρ�ς του καλο� ε�ναι το καλ�τερο!

 

Θεωρ� �τι η συμφωνικ� ορχ�στρα ε�ναι �να μεγ�λο σχολε�ο. �σες πρ�βες κι αν κ�νεις μ�νος σου, �σες �ρες κι αν περ�σεις με τον δ�σκαλ� σου στο ωδε�ο, αν δεν βρεθε�ς με �λλους μουσικο�ς (ακ�μα και μαθητ�ς) στον �διο χ�ρο και με κοιν� στ�χο (π.χ. μια αξιοπρεπ� συμμετοχ� σε συναυλ�α), δεν μπορε�ς να καταλ�βεις την δ�ναμη που �χει η μουσικ�. Σ�γουρα μπορε�ς να πετ�χεις πολλ� μ�νος σου. Μπορε�ς �μως να πετ�χεις ακ�μα περισσ�τερα �ταν ε�σαι μ�ρος μιας ομ�δας με κοιν� σκοπ�, �πως συμβα�νει σε μια συμφωνικ� ορχ�στρα. Συμμετ�χοντας στη Συμφωνικ� Ορχ�στρα Ν�ων Ελλ�δος, γν�ρισα ν�ους φ�λους, ανταλλ�ξαμε απ�ψεις για τη μουσικ� αλλ� και για θ�ματα που απασχολο�ν σ�μερα τους ν�ους ανθρ�πους. Βελτ�ωσα την τεχνικ� μου στο βιολ� μαθα�νοντας απ� τους �λλους βιολιστ�ς και «εκπα�δευσα» περισσ�τερο το αυτ� μου. Ακ�μη, γν�ρισα τον τρ�πο με τον οπο�ο λειτουργε� μια ορχ�στρα και ε�δα στην πρ�ξη �τι πρ�πει να συνεργαστε�ς αρμονικ� με δεκ�δες �τομα με ομαδικ�τητα και υπ� τις υποδε�ξεις του μα�στρου για να �χει επιτυχ�α μια συναυλ�α. Στο σημε�ο αυτ� θα �θελα να ευχαριστ�σω δημ�σια δ�ο καταπληκτικο�ς ανθρ�πους που γν�ρισα φ�τος και στους οπο�ους οφε�λω τη συμμετοχ� μου στην ορχ�στρα: το μα�στρο και φ�λο πλ�ον Βαγγ�λη Αραμπατζ� και τη δασκ�λα μου και διευθ�ντρια του Αλεξ�νδρειου Ωδε�ου Θεσσαλον�κης κ. Ανθ� Γιαννακο�.

 

Ε�ναι αλ�θεια �τι απ� τις τ�σσερις (μ�χρι σ�μερα) συναυλ�ες της Συμφωνικ�ς Ορχ�στρας Ν�ων Ελλ�δος, οι τρεις �ταν αφιερωμ�νες στο Χαμ�γελο του Παιδιο�, το Δημ�σιο Ειδικ� Γυμν�σιο Θεσσαλον�κης και το Παιδοογκολογικ� Τμ�μα του Ιπποκρ�τειου Νοσοκομε�ου Θεσσαλον�κης. Η τ�ταρτη αφιερ�θηκε στην π�λη μας, τη Θεσσαλον�κη. Πολλο� δεν �χουν συνειδητοποι�σει τι �χει καταφ�ρει να κ�νει ο μ�λις 19 χρον�ν Βαγγ�λης Αραμπατζ�ς, ο διευθυντ�ς της ορχ�στρας. Δεν �χει δημιουργ�σει απλ�ς μια ορχ�στρα. �χει δημιουργ�σει �να μουσικ� θεσμ� που αν� π�σα στιγμ� βρ�σκεται δ�πλα σε αδ�ναμες κοινωνικ�ς ομ�δες, �πως ε�ναι τα παιδι� που βι�νουν, ε�τε σοβαρ� προβλ�ματα υγε�ας, ε�τε δ�σκολες καταστ�σεις στο οικογενειακ� τους περιβ�λλον. Το ελ�χιστο πραγματικ� που μπορο�με να κ�νουμε εμε�ς ε�ναι να συμμετ�σχουμε αφιλοκερδ�ς σε μια συναυλ�α αγ�πης και στ�ριξης προς αυτ� τα παιδι�.

 

Η επιτυχ�α αυτ�ς της ορχ�στρας �γκειται στο γεγον�ς �τι δεν συμμετ�χουν σε αυτ�ν επαγγελματ�ες μουσικο�, δεν υπ�ρχουν οικονομικ� συμφ�ροντα, παρ� μ�νο συναισθ�ματα αλληλεγγ�ης απ�ναντι στις προαναφερθε�σες κοινωνικ�ς ομ�δες. Ε�ναι γνωστ� �τι το χρ�μα σπ�ρνει τη διχ�νοια. �σο αυτ� η πρ�ξη γ�νεται χωρ�ς χρ�ματα και με αγν� αισθ�ματα, η Ορχ�στρα θα διαπρ�πει. Ε�μαι �νθρωπος αισι�δοξος, οπ�τε σ�γουρα τα �νειρ� μου δεν ε�ναι βαμμ�να με μα�ρο � γκρ�ζο χρ�μα. Γνωρ�ζουμε �λοι �τι η χ�ρα μας αυτ� τη χρονικ� στιγμ� βρ�σκεται στην κ�ψη του ξυραφιο�, στην πιο δ�σκολη κατ�σταση της μεταπολ�τευσης. Δυστυχ�ς η κρ�ση στην οικονομ�α �χει ως φυσικ� επακ�λουθο την κρ�ση και στην κοινων�α. Θυμ�ζω �μως �τι η Ελλ�δα �χει ζ�σει πολ� πιο δ�σκολες καταστ�σεις (400 χρ�νια σκλαβι�ς απ� τους Το�ρκους, γερμανικ� και ιταλικ� κατοχ�, εμφ�λιο π�λεμο κ.�.), κι �μως, οι �λληνες τα κατ�φεραν. Ε�ναι δυνατ�ν να μη τα καταφ�ρουν και τ�ρα; Ναι, συνεχ�ζω να ονειρε�ομαι, παρ�λο που νι�θω �τι κ�ποιοι �χουν κλ�ψει τα �νειρ� μου, παρ�λο που γνωρ�ζω πολ� καλ� �τι οι πολιτικο� μας ε�ναι πι�νια εν�ς βρ�μικου συστ�ματος και εντολοδ�χοι ξ�νων κ�ντρων εξουσ�ας.

 

Επειδ� η δ�ναμη της μουσικ�ς ε�ναι μεγ�λη και οικουμενικ�, σ�γουρα μπορε�ς να πλησι�σεις με μεγ�λη ευκολ�α τις καρδι�ς των ανθρ�πων, να τους περ�σεις τα μην�ματα που θ�λεις με τους κατ�λληλους στ�χους, να αφυπν�σεις συνειδ�σεις και να παρ�μβεις κατ’ αυτ�ν τον τρ�πο στη ζω� τους. Σας θυμ�ζω τον John Lennon και το τραγο�δι του, Imagine, με το οπο�ο επιχε�ρησε να αφυπν�σει τον κ�σμο και να περ�σει μην�ματα αντιπολεμικ�, μην�ματα ισ�τητας κ.�. Μπορε� να μην �γινε ο κ�σμος καλ�τερος, μπορε� οι π�λεμοι να μη σταμ�τησαν, σ�γουρα �μως ευαισθητοποι�θηκαν πολλο� �νθρωποι με τα μην�ματα που προσπαθο�σε να περ�σει ο στ�χος και η μουσικ� του. Αν διν�ταν η δυνατ�τητα σε �να ν�ο �νθρωπο να μιλ�σει και να «φων�ξει» για την επικρατο�σα κατ�σταση μ�νο με τη μουσικ�, σ�γουρα θα συν�θετε �να οργισμ�νο τραγο�δι με πομπ�δες �κουσμα και καυστικο�ς στ�χους εν�ντια σε �λους αυτο�ς που κατ�ντησαν θ�μα, ζητι�να, υποδουλωμ�νη και ντροπιασμ�νη την Ελλ�δα που γ�ννησε τη Δημοκρατ�α, τον Αριστοτ�λη, τον �μηρο, το Σ�λωνα, τον Σωκρ�τη, τον Πλ�τωνα κ.�., θεσμο�ς, �ννοιες και ανθρ�πους που με τη σκ�ψη τους και τα γραπτ� τους �λλαξαν το ρου της ανθρωπ�τητας.

 

Συμφων� απ�λυτα με την �ποψη �τι οι ν�οι ε�ναι το μ�λλον της κ�θε χ�ρας. Λ�γω του νεαρο� της ηλικ�ας τους �μως, ε�ναι μεγ�λη η πιθαν�τητα να π�σουν σε παγ�δες και δ�σβατα μονοπ�τια, γι’ αυτ� και θα πρ�πει να συμβουλε�ονται τους μεγαλ�τερους στο βαθμ� που τους αναλογε�, για να μην υποπ�σουν σε λ�θη του παρελθ�ντος. Το ελ�χιστο που θ�λω, ζητ� και διεκδικ� ε�ναι μια αξιοπρεπ�ς διαβ�ωση, �νας ικανοποιητικ�ς μισθ�ς, �να σ�στημα υγε�ας με στ�ρεες β�σεις και �να εκσυγχρονισμ�νο εκπαιδευτικ� σ�στημα, γιατ� τελικ�ς �λα ε�ναι θ�μα παιδε�ας. Ας μη ξεχν�με τη φρ�ση του Μεγ�λου Αλεξ�νδρου «Στους γονε�ς μου οφε�λω το ζην και στο δ�σκαλ� μου (Αριστοτ�λη) το ευ ζην». Γνωρ�ζω πολ� καλ� �τι μ�νος μου δεν μπορ� να αλλ�ξω τον κ�σμο. Σ�γουρα �μως ενωμ�νοι �λοι μαζ� μπορο�με κ�τι να καταφ�ρουμε. Το να αλλ�ξεις ριζικ� τον κ�σμο ε�ναι πολ� δ�σκολο και απ’ �σο ξ�ρω, δεν το �χουν επιτ�χει πολλο�. Πιστε�ω �τι η στροφ� σε αξ�ες που χ�νουν δυστυχ�ς στις ημ�ρες μας το ν�ημ� τους, �πως η αγ�πη για το συν�νθρωπο, την οικογ�νεια και την πατρ�δα, ο σεβασμ�ς στη θρησκε�α του καθεν�ς και πιο γενικ� στη διαφορετικ�τητα, το δικα�ωμα στη μ�ρφωση, η φιλανθρωπ�α, ο εθελοντισμ�ς κ.�. �σως μας βοηθ�σει να κ�νουμε τον κ�σμο στον οπο�ο ζο�με λ�γο καλ�τερο.

 

 

Ζεκολλ�ρη Βαν�να, (17)

Η μουσικ�, ε�ναι τρ�πος ζω�ς και �κφρασης. Με τη μουσικ� ταξιδε�ω, ξεπερν�ω πιο ε�κολα �να πρ�βλημα. Με ταξιδε�ει σε �ναν κ�σμο γαλ�νιο και �ρεμο. Η συμμετοχ� εν�ς ν�ου σε μια μεγ�λη ορχ�στρα θ�λει υπευθυν�τητα, αρκετ� θ�ληση και αγ�πη για τη μουσικ�. Οι θυσ�ες ε�ναι κυρ�ως ο ελε�θερος χρ�νος τον οπο�ο αφιερ�νεις �χοντας �να βεβαρημ�νο πρ�γραμμα και επομ�νως και ελ�χιστο χρ�νο ξεκο�ρασης και ηρεμ�ας. Συν�θως τα περισσ�τερα παιδι� τις �ρες που εμε�ς κ�ναμε πρ�βα, μπορε� να �ταν με την παρ�α τους για καφ�!

 

Η συμμετοχ� μου στη Σ.Ο.Ν.Ε. μου �χει χαρ�σει εμπειρ�ες τις οπο�ες δε θα μπορο�σα να αποκτ�σω αλλι�ς. �χω γνωρ�σει καινο�ργια �τομα και �χω ανταλλ�ξει μαζ� τους απ�ψεις και ιδ�ες. �μαθα να μπορ� να συνεργ�ζομαι και να λειτουργ� σε ενα κοινωνικ� σ�νολο.  Μ�σω της Σ.Ο.Ν.Ε. μου δ�νεται η ευκαιρ�α να μπορ�σω με τον τρ�πο και τις δυνατ�τητες που μου δ�νονται, να βοηθ�σω παιδι� τα οπο�α το �χουν πραγματικ� αν�γκη. Παιδι� που δεν �χουν καμι� στ�ριξη απ’ το κρ�τος και ιδρ�ματα τα οπο�α συντηρο�νται μ�νον απο εκδηλ�σεις σαν και τις δικ�ς μας και τις προσφορ�ς κ�ποιων ανθρ�πων. Τα συναισθ�ματα ειναι αν�μικτα. Απ� την μια νι�θεις ευχαρ�στηση �ταν βλ�πεις τα πρ�σωπα των παιδι�ν να ε�ναι χαρο�μενα και να διασκεδ�ζουν ακο�γοντ�ς μας. Απ� την �λλη �μως, στεναχωρι�σαι δι�τι ξ�ρεις �τι το α�ρι� τους ε�ναι δ�σκολο και �τι δεν �χουν �σα τα περισσ�τερα παιδι� της ηλικ�ας τους και �σως αυτ� να ε�ναι μια οικογ�νεια.

 

Τα �νειρα μου ε�ναι εμπλουτισμ�να με φως, φωτειν� χρ�ματα, χαρ� και ελπ�δα για �να καλ�τερο α�ριο. Πιστε�ω �τι καν�νας δε μπορε� να κλ�ψει τα �νειρα εν�ς παιδιο� γιατ� ε�ναι σαν να σταματ� το μ�λλον μιας χ�ρας. Τα �νειρα των ν�ων ε�ναι η ελπ�δα για �να καλ�τερο μ�λλον, �να καλ�τερο α�ριο. Η μουσικ� και η τ�χνη γενικ� μπορε� να φ�ρει τους ανθρ�πους πιο κοντ�. Η μουσικ� ε�ναι σαν �να μικρ� παιδ� το οπο�ο μπορε� να κ�νει παρ�α με �λους ανεξ�ρτητα φυλ�ς, χρ�ματος, εθνικ�τητας.

 

 

Παρασκευ� Σαμαρ�, (19)

Απ� το νηπιαγωγε�ο κατ�λαβα �τι η μουσικ� ε�ναι κ�τι που μου αρ�σει και ψ�χνοντας να βρω ποι� �ργανο μου αρ�σει κατ�ληξα στο βιολ�! Σε τι μ�ρη με ταξιδε�ουν οι ν�τες; Σε μ�ρη μαγικ�. �λλες φορ�ς σε μ�ρη �μορφα, ξ�νοιαστα, μακρι� απ� τις χαρ�ς και τις λ�πες. �λλοτε ταξιδε�ω μαζ� με τις ν�τες σ’ �ναν δικ� μου κ�σμο, μελαγχολικ�, λυπητερ�, που �μως και π�λι τον κ�νουν να φα�νεται ευχ�ριστος κατ� κ�ποιον τρ�πο. Προσωπικ� ε�μαι φοιτ�τρια ιατρικ�ς και οι υποχρε�σεις στη σχολ� και τα μαθ�ματ� μου ε�ναι πολλ�ς. �ταν πα�ρνεις μ�ρος σε μια τ�σο μεγ�λη ορχ�στρα, �χεις πολ�ωρες και κουραστικ�ς πρ�βες. �τσι δ�νεις πολ� απ� το χρ�νο σου σε αυτ�. �μως ε�ναι μια θυσ�α που την κ�νω με ευχαρ�στηση! Ε�μαι μ�λος της ορχ�στρας απ� το ξεκ�νημ� της και παρ�λο το χρ�νο που �χω δ�σει, ε�ναι υπ�ροχο το α�σθημα της δημιουργ�ας, γιατ� δεν ε�σαι μ�νος σου αλλ� με �λλα παιδι� που το αγαπο�ν εξ�σου! Οπ�τε ναι! Ε�ναι δ�σκολο και �χω κ�νει πολλ�ς θυσ�ες αλλ� �ταν κ�τι το αγαπ�ς…

 

Η συμμετοχ� μου στη Σ.Ο.Ν.Ε. μου προσφ�ρει πολλ�! Αρχικ� μπορ� και κρατ�ω επαφ� με το βιολ� (λ�γω του φ�ρτου εργασ�ας �χω σταματ�σει τα μαθ�ματα). Ακ�μα, ε�μαι μ�ρος μιας ομ�δας ανθρ�πων που τους εν�νει κ�τι κοιν�, κ�τι υπ�ροχο – η μουσικ�! Επ�σης μ�σα απ� την ορχ�στρα �χω γνωρ�σει πολλ� παιδι� που υπ� �λλες συνθ�κες δεν θα τα �ξερα. Ν�α παιδι� με αξ�ες, ιδανικ� και με κ�ποιους μ�σα απ� τη συνεχ� τριβ� γνωριζ�μαστε καλ�τερα, κ�νουμε παρ�α, γιν�μαστε φ�λοι! Γενικ� προσπαθ� και ασχολο�μαι με εθελοντικ�ς δρ�σεις. Ε�μαι μ�λος σε μια οργ�νωση στη σχολ� μου (τη HelMSIC) που λειτουργε� εθελοντικ� απ� ν�ους οπ�τε δεν �ταν κ�τι τελε�ως καινο�ργιο για εμ�να. Στον κ�σμο που ζο�με και κυρ�ως τη σημεριν� εποχ�, �λοι �χουμε τα προβλ�ματ� μας. �μως κ�ποιοι �νθρωποι αντιμετωπ�ζουν πολ� σοβαρ� προβλ�ματα και χρει�ζονται την βο�θεια �λων μας. Πολ� περισσ�τερο τα παιδι� που �χουν μια ζω� μπροστ� τους! Μ�σα απ� την επαφ� μου μαζ� τους κατ�λαβα �τι τα παιδι� αυτ� κρ�βουν πολ� δ�ναμη μ�σα τους. �χουν ζωντ�νια και πολ� θετικ� σκ�ψη για τα π�ντα. Πολ� περισσ�τερο και απ� εμ�ς που �σο να πεις ε�μαστε σε λ�γο καλ�τερη κατ�σταση. Οπ�τε αυτ� μου δ�νει δ�ναμη να συνεχ�σω να προσπαθ� και πολλ� χαρ� �ταν αυτ� τα παιδι� μας βλ�πουν και λ�μπουν τα ματ�κια τους!

 

Τα �νειρ� μου… Ναι συνεχ�ζω να ονειρε�ομαι, γιατ� τα �νειρα και οι ελπ�δες ε�ναι αυτ� που μας κρατ�νε και μας ωθο�νε να συνεχ�ζουμε να προσπαθο�με. Αλλ� τα �νειρ� μου δεν �χουν πολλ� χρ�ματα, ο�τε πολλ� ζωντ�νια. Η μουσικ� μπορε� να κ�νει τα π�ντα! Ναι μπορε� να αλλ�ξει τον κ�σμο. �ταν ο κ�σμος θ�λει να αλλ�ξει! Γιατ� �τι και να λ�με, δεν φτα�νε μ�νο οι «μεγ�λοι» που φτ�σαμε σε αυτ�ν την κατ�σταση αλλ� και �λοι μας με τη νοοτροπ�α μας. Αν μπορο�σα να αλλ�ξω �στω και λ�γο αυτ� τη νοοτροπ�α, τον τρ�πο που βλ�πουμε τα πρ�γματα. Αυτ� ε�ναι το πρ�βλημ� μας… Γι’ αυτ� και εγ� το μ�νο που μπορ� να κ�νω ε�ναι να προσπαθ� να γ�νω καλ�τερος �νθρωπος… γιατ� μ�σα σε �λο αυτ� το χ�ος που �χει δημιουργηθε� θα χ�σουμε τον εαυτ� μας στο τ�λος!

 

 

 

Ν�κος Μπαφατ�κης (17)

Η αγ�πη μου για την μουσικ� ξεκιν�ει απ� τα παιδικ� μου χρ�νια! Ε�χα π�ρα πολλ� ερεθ�σματα σε �λα τα ε�δη της μουσικ�ς  απ� το οικογενειακ� μου περιβ�λλον. Αυτ� ε�χε σαν αποτ�λεσμα να επιλ�ξω να γνωρ�σω καλ�τερα τον κ�σμο της μουσικ�ς μ�σω εν�ς οργ�νου. Θεωρ� �τι το βιολ� ε�ναι πολ� γοητευτικ� �ργανο με πολ� πλο�σιο και μεστ� �χο.

 

Η συμμετοχ� στις ορχ�στρες ε�ναι μια μεγ�λη εμπειρ�α, δι�τι ο καθ�νας μαθα�νει να λειτουργε� ως σ�νολο και �χι σαν �τομο. Απαιτε�ται απ� �λα τα μ�λη �ψογη συνεργασ�α και φυσικ� μελ�τη των κομματι�ν για το �ριστο αποτ�λεσμα. Προσωπικ� πιστε�ω πως το �φελος και η χαρ� της δημιουργ�ας που αποκομ�ζει το �τομο συμμετ�χοντας ενεργ� ε�ναι μεγαλ�τερο απ� κ�θε θυσ�α! Η συμμετοχ� σε ορχ�στρες διευρ�νει το κοινωνικ� περιβ�λλον του ατ�μου. Προσφ�ρει μουσικ�ς γν�σεις και πολλ�ς εμπειρ�ες! Στις μ�ρες μας εκλε�πει ο ανθρωπισμ�ς και η κοινωνικ� αλληλεγγ�η.

 

Η ορχ�στρα μ�σα απ� τις εκδηλ�σεις της, συμβ�λλει στην προ�θηση αυτ�ν των αξι�ν που �χουν σ�μερα εκλε�ψει. Στους δ�σκολους καιρο�ς που ζο�με, τα �νειρα ε�ναι αναγκα�α π�ρα απ� κ�θε τι �λλο. Με σ�μμαχο τη μουσικ�, η ζω� του ανθρ�που γ�νεται καλ�τερη και ομορφ�τερη. Η μουσικ� συμβ�λλει στην αλλαγ� του κ�σμου, σε κοινωνικ� αλλ� κυρ�ως σε ατομικ� επ�πεδο. Κ�θε εποχ� χαρακτηρ�ζεται απ� τη μουσικ� της και μ�σα απ� την δουλει� ταλαντο�χων καλλιτεχν�ν αφυπν�ζει τους πολ�τες. �πως �λοι οι ν�οι, �τσι και εγ� προσπαθ� να αλλ�ξω τον κ�σμο. Με την επιμον� και σκληρ� δουλει� και φυσικ� �ραμα για το  μ�λλον, θα πραγματοποι�σω τους στ�χους μου!

 

 

Ι� Σαριδ�κη, (22)

Η μαμ� μου με π�γαινε απ� μικρ� σε πολλ�ς συναυλ�ες κλασικ�ς μουσικ�ς και σιγ� σιγ� �ταν �ρχισα να ανακαλ�πτω τη δομ� της ορχ�στρας μου �ρεσε πολ� το βιολ�. Πραγματικ� οι ν�τες με ταξιδε�ουν παντο�! Συγκεκριμ�να με το βιολ�, επειδ� σχεδ�ν �λα τα ε�δη της μουσικ�ς το περι�χουν σαν �χο, με κ�θε διαφορετικ� κομμ�τι, ταξιδε�εις σε �λλη χ�ρα και �λλη εποχ�.

 

Η ορχ�στρα απ� μ�νη της ε�ναι �να μεγ�λο σχολε�ο. Εκτ�ς απ� τη συν�πεια που πρ�πει να δε�χνεις στις πρ�βες πρ�πει να αφιερ�νεις και κ�ποιες �ρες στη μελ�τη των κομματι�ν. Μ�σω αυτ�ς της ορχ�στρας �χω γνωρ�σει �ναν π�ρα πολ� καλ� μα�στρο αλλ� και πολ� καλο�ς μουσικο�ς. Επ�σης �χω κ�νει και πολλο�ς ν�ους φ�λους! Ε�ναι πολ� μεγ�λη χαρ� μου να πα�ζω σε συναυλ�ες με ανθρωπιστικ� χαρακτ�ρα. Στο μυαλ� μου, �ρχονται οι δ�ο συναυλ�ες που κ�ναμε τα Χριστο�γεννα για το Ειδικ� Γυμν�σιο Θεσσαλον�κης και για το Ογκολογικ� Πα�δων του Ιπποκρατε�ου. �νιωσα πολ� περ�φανη που μπ�ρεσα να προσφ�ρω σε αυτ� τα παιδ�κια. �νιωσα συγκινημ�νη �ταν ε�δα τα χαρο�μενα προσωπ�κια τους στη συναυλ�α.

 

Σ�γουρα με �σα συμβα�νουν γ�ρω μας, επικρατε� η απαισιοδοξ�α και η στεναχ�ρια, αλλ� μ�σα μας ανθ�ζουν πολλ� ουρ�νια τ�ξα! Ονειρε�ομαι και θα συνεχ�σω να ονειρε�ομαι! Η μουσικ� μπορε� να μας φ�ρει αυτ� που μας �χουν στερ�σει, την αισιοδοξ�α. Αυτ� που πρ�πει να κ�νει ο κ�θε �νθρωπος σε ατομικ� επ�πεδο ε�ναι πρ�γματα που τον ευχαριστο�ν και τον γεμ�ζουν. �τσι μπορε�ς να χτ�σεις �να μ�λλον για τον εαυτ� σου το οπο�ο να ε�ναι και αυτ� γεμ�το και ευχ�ριστο. �λλοι το πετυχα�νουν αυτ� μ�σω του αθλητισμο�, μ�σω του χορο�, εγ� εκφρ�ζομαι μ�σα απ� τη μουσικ�.

 

 

 

 

Βασιλικ� Μπα�ρλ�, (14)

Απ� μικρ� με γο�τευε η μουσικ�. Η μουσικ�τητα και η μελωδ�α που παρ�γει το βιολ� με �καναν να το αγαπ�σω και να ασχοληθ� μ' αυτ�. Το βιολ� με ταξιδε�ει σε μ�ρη μαγικ�, ο �χος του διαπερν� το κορμ� μου και αισθ�νομαι �τι με μεταφ�ρει σε �λλους κ�σμους ονειρεμ�νους. Η αλ�θεια ε�ναι �τι σ�γουρα χρει�ζονται θυσ�ες, πολλ� μελ�τη, αφιερ�νεις πολ� απ� τον ελε�θερ� σου χρ�νο και πρ�πει να εφαρμ�σεις �να πρ�γραμμα για να ανταποκριθε�ς στις υποχρε�σεις της ορχ�στρας. Εγ� �μως αισθ�νομαι �τι δεν κ�νω καμ�α θυσ�α, αφο� η μουσικ� ε�ναι η ζω� μου και η συμμετοχ� μου στην ορχ�στρα ε�ναι �τι καλ�τερο μου �χει συμβε� τα τελευτα�α χρ�νια.

 

Η συμμετοχ� στη Σ.Ο.Ν.Ε. με �κανε πιο κοινωνικ�, απ�κτησα καινο�ριους φ�λους και εντ�χθηκα σε μια ομ�δα με ν�α και ταλαντο�χα παιδι�. Αλλ� το πιο σημαντικ� απ' �λα ε�ναι �τι εξασκο�μαι στο �ργαν� μου που τ�σο πολ� αγαπ�. Το να πα�ζω μουσικ� για να βοηθ�σω τα παιδι� που μ' �χουν αν�γκη ε�ναι το λιγ�τερο που μπορ� να κ�νω. Τα συναισθ�ματ� μου ε�ναι απερ�γραπτα. �ταν βλ�πω τα παιδι� αυτ� να χαμογελ�νε μου δ�νουν δ�ναμη, να συνεχ�σω να πα�ζω μουσικ� γι' αυτ�. Π�ρα �μως απ� το συναισθηματικ� μ�ρος, υπ�ρχει και ο προβληματισμ�ς. Θα �πρεπε �ραγε να υπ�ρχουν δυστυχισμ�να παιδι� στο κ�σμο;

 

Τα �νειρ� μου ε�ναι ροζ. Η μουσικ� με βοηθ�ει να δραπετε�ω απ' την πραγματικ�τητα και δεν αφ�νω καν�ναν μεγ�λο να μπει μ�σα σ' αυτ� και να μου κλ�ψει τα �νειρ� μου. Μα μ�νο η μουσικ� θα μπορο�σε να αλλ�ξει τον κ�σμο. Εγ� φων�ζω μ�σα απ� τη μουσικ� μου αλλ� αυτο� δε μ' ακο�ν, γιατ� δε μιλ�με την �δια γλ�σσα. Η γλ�σσα τους ε�ναι σιδερ�νια. Αν �μως μ' �κουγαν, θα τους �λεγα «παραπονεμ�να λ�για λ�νε τα τραγο�δια μας…»

 

 

�ννα Χ�δερλη, (14) 

Απ� πολ� νεαρ� ηλικ�α, η μουσικ� �ταν το δικ� μου καταφ�γιο, �που και �βρισκα την ηρεμ�α, την συμπαρ�σταση, την υποστ�ριξη και �τι χρειαζ�μουν κ�θε ξεχωριστ� στιγμ�. Αυτ� λοιπ�ν, αποτ�λεσε μεγ�λο παρ�γοντα �τσι �στε να τραφ� απ� τις ν�τες, τις χορδ�ς και το δοξ�ρι μου. Η χ�ρα του πενταγρ�μμου σε ταξιδε�ει εκε� που ορ�ζει �να μουσικ� κομμ�τι, γιατ� η μουσικ� κατ� β�ση ε�ναι μον� της �να ταξ�δι �κφρασης!

 

Συμμετ�χοντας στην Σ.Ο.Ν.Ε. �μαθα να συνεργ�ζομαι με τα παιδι�. Π�νω σ' αυτ� που μου αρ�σει, �ζησα ν�ες εμπειρ�ες μαθα�νοντας μ�σα απ� αυτ�ς. �κανα καινο�ργιες γνωριμ�ες. Μ�σα απ� τις εκδηλ�σεις αυτ�ς, νοι�θω πως εκτ�ς απ� την μουσικ� μας, �σως μπορο�με να προσφ�ρουμε παραπ�νω πρ�γματα. Με την μουσικ� προσπαθ�σαμε να δ�σουμε στα παιδι� αυτ� λ�γη αγ�πη, αισιοδοξ�α και χαρ�. Ε�ναι παιδι� που μας χρει�ζονται και τα χρειαζ�μαστε γιατ� τελικ� εκτ�ς απ� το να δ�σουμε, λ�βαμε και εμε�ς αισιοδοξ�α και ανακτ�σαμε δυν�μεις και θα μας βοηθ�σουν σε �τι και αν κ�νουμε.

 

Τα �νειρ� μου �χουν χρ�μα φωτειν�. Θεωρ� πως αν ακ�μη και οι μεγ�λοι δεν διαχειρ�στηκαν κ�ποιες καταστ�σεις και με �φησαν με λιγοστ�ς ελπ�δες, εγ� θα προσπαθ�σω να τις αυξ�σω και να πραγματοποι�σω �νειρα και φιλοδοξ�ες μου. Η μουσικ� μπορε� να προσφ�ρει αισιοδοξ�α και να αλλ�ξει την ψυχολογ�α του κ�σμου, βοηθ�ντας τον να συνεχ�σει και να «ορθοποδ�σει». Αν ε�χα την δυνατ�τητα να μιλ�σω μ�σω της μουσικ�ς σε �λους αυτο�ς που μας οδ�γησαν στην σημεριν� κατ�σταση, θα �φηνα απλ�ς �λα τα βιολι� να π�ψουν �ως �του π�ρουν σ�ρκα και οστ� τα «θ�λω» και οι φιλοδοξ�ες μου. Τ�τε, θα μπορο�σε π�λι η μουσικ� να ακουστε� και να αναδυθε� ο �χος �πως και η δικ� μου γενι�.

 

 

 

Κωνσταντ�νος Σκριμπ�νης, (21)

Στην ηλικ�α των τρι�ν που ξεκ�νησα, δεν ε�χα και πολλ� για να με ωθ�σουν προς τον δρ�μο της μουσικ�ς και ειδικ� του βιολιο�. Ε�χα τους γονε�ς μου και συγκεκριμ�να τον πατ�ρα μου που �θελε να ασχοληθ� με το βιολ�, δι�τι του �ρεσε το συγκεκριμ�νο �ργανο. Στην συν�χεια, �ρχισα να το αγαπ� και να γ�νεται μ�ρος της καθημεριν�τητ�ς μου. �ταν πα�ζω, �χω καθαρ� μυαλ� και συνε�δηση και ταξιδε�ω σε �ναν δικ� μου κ�σμο που μ�νο εγ� �χω πρ�σβαση και μπορ� να δημιουργ�σω �τι θελ�σω μ�σα απ� αυτ� που κ�νω. Δεν πιστε�ω �τι ε�ναι δ�σκολο να μπει κ�ποιος ν�ος σε μια ορχ�στρα δι�τι ο κ�ριος ρ�λος της, ε�ναι να μ�θεις να πα�ζεις ομαδικ� και να ακο�ς τον διπλαν� σου. Και π�ντα μαθα�νεις απ� τον διπλαν� σου.

 

Η συμμετοχ� μου στη Σ.Ο.Ν.Ε. �ταν τιμ� μου, δι�τι συνεργ�στηκα και γν�ρισα πολλ� παιδι� που ασχολο�νται με τη μουσικ�. Η εμπειρ�α που απ�κτησα μεγ�λη, δι�τι δεν ε�χα ξανα συμμετ�σχει σε κ�τι αντ�στοιχο, με τ�σο μεγ�λη ποικιλ�α ηλικι�ν και συγκεκριμ�να μικρ�τερων παιδι�ν απ� μ�να. Ε�ναι πολ� �μορφο συνα�σθημα να βλ�πεις �τι απ� 10 �ως 16 χρον�ν παιδι�, ασχολο�νται ακ�μα με την κλασσικ� μουσικ�.

 

Δεν πιστε�ω κ�τι τ�τοιο. Ο καθ�νας μας �χει τα �νειρ� του και μπορε� να τα αξιοποι�σει �πως ακριβ�ς θ�λει αυτ�ς. Δεν πιστε�ω καθ�λου �τι οι μεγαλ�τερο� μου, μου �χουν κλ�ψει τα �νειρα, δι�τι εγ� π�ντα κοιτ�ω να φτ�σω �σο πιο κοντ� γ�νεται σε αυτ� που θ�λω να πετ�χω. Με προσπ�θεια και υπομον� και με γν�μονα τον σεβασμ� στους μεγαλ�τερους μου και σε �λους αυτο�ς που �χουν καταφ�ρει κ�ποια πρ�γματα, κοιτ�ω να απορροφ�σω �σο το δυνατ�ν, περισσ�τερα πρ�γματα απ� αυτο�ς και να τα αξιοποι�σω με τον δικ� μου τρ�πο.

 

 

Ν�κος Τσακαλ�δης, (15)

Η μουσικ� και το βιολ� �ρθαν στην ζω� μου απ� πολ� μικρ� ηλικ�α. Επ�λεξα το βιολ� δι�τι με αυτ� μπορο�σα να πα�ξω �τι ε�δος μουσικ� �θελα, �πως κλασικ�, παραδοσιακ� κι �λλες. Οι ν�τες με ταξιδε�ουν σε �να κ�σμο μαγικ� γεμ�το μουσικ�, τ�χνη και χαλ�ρωση. Το να ενταχθε�ς σε �να μουσικ� σ�νολο ε�ναι μεν δ�σκολο αλλ� �χι ακατ�ρθωτο. �μως θ�λει σκληρ� δουλει� και μελ�τη. Θα πρ�πει να θυσι�σεις πολ� χρ�νο για τη μελ�τη των κομματι�ν για να μπορ�σεις να �χεις �να πολ� καλ� αποτ�λεσμα. Η συμμετοχ� μου στην Σ.Ο.Ν.Ε. μου χτ�ζει μια σημαντικ� β�ση για το μ�λλον μου ως μουσικ�ς και μου προσφ�ρει επικοινων�α και φιλ�α με �λλους μουσικο�ς. Βοηθο�με με τον δικ� μας τρ�πο παιδι� που �χουν αν�γκη και νι�θουμε γεμ�τοι με τα συναισθ�ματα χαρ�ς και συγκ�νησης που εισπρ�ττουμε.Τα �νειρ� μου, �σον αφορ� τη μουσικ� �χουν δυνατ� και φωτειν� χρ�ματα. Η μουσικ� μπορε� να αλλ�ξει τον κ�σμο, δι�τι με τη μουσικ� δε�χνεις ποιος ε�σαι και μπορε�ς να εκφραστε�ς ελε�θερα. Αν μπορο�σα να βγω, να μιλ�σω και να φων�ξω θα τους �λεγα να μας αφ�σουν να εκφραστο�με με τον δικ� μας τρ�πo.

 

 

Μαρ�α Γιαννο�λη, (16)

Η μουσικ� ε�ναι �νας κ�σμος πολ� ξεχωριστ�ς και ιδια�τερος. Μ�σα απ� τη μουσικ� μπορε�ς να ταξιδ�ψεις σε χ�ρους θαυμαστο�ς, μαγικο�ς, ονειρεμ�νους! Μερικ�ς ν�τες μπορο�ν να αλλ�ξουν τη δι�θεση και τη ψυχοσ�νθεση ακ�μα και του πιο δυστυχισμ�νου ανθρ�που. Η συμμ�τοχη εν�ς ν�ου ανθρ�που σε μια μεγ�λη ορχ�στρα ε�ναι μια πρ�κληση. Ιδια�τερα αν χρει�ζεται να μετακ�νησε απ� το Β�λο κ�θε Σαββατοκ�ριακο για να συμμετ�σχεις στις πρ�βες! Παρ�λληλα, �μως, ε�ναι μια ξεχωριστ� εμπειρ�α, για την οπο�α  ε�χα τις αμφιβολ�ες μου στην αρχ� αλλ� στο τ�λος �νιωσα πληρ�τητα και χαρ� για αυτ� τη συμμετοχ� μου!

 

Γν�ρισα  αξι�λογους ανθρ�πους, ξεχωριστο�ς μουσικο�ς και συμμετε�χα σε μια ορχ�στρα που ενδιαφ�ρεται για το κοινωνικ� καλ�. Το πιο συναρπαστικ� �μως ε�ναι πως ο μα�στρος μας, που ε�ναι μ�λις 19 χρον�ν, κατ�φερε να μας συντον�σει, παιδι� απ� διαφορετικ�ς περιοχ�ς της Ελλ�δος, εν�, οι πολιτικο� μας που ζουν τ�σο κοντ� �ρχονται σε συγκρο�σεις και διαφων�ες και δε συγκλ�νουν πουθεν�! Οι καιρο� ε�ναι ιδια�τερα δ�σκολοι και απαιτητικο�, �λος ο κ�σμος αντιμετωπ�ζει προβλ�ματα, μ�σα σε αυτο�ς και εμε�ς. Υπ�ρχουν �μως �νθρωποι που πραγματικ� �χουν αν�γκη απ� βο�θεια και εμε�ς μ�σα απ� τη μουσικ� μας μπορο�με να τους προσφ�ρουμε, π�ρα απ� τα υλικ� αγαθ�, χαρ� και γ�λιο που τ�σο λε�πει απ� τις μ�ρες μας!

 

Τα �νειρ� μου ε�ναι πολ�χρωμα χωρ�ς περιορισμο�ς και εμπ�δια! Ο καθ�νας μας �χει δικα�ωμα να ονειρε�εται. Κανε�ς δεν μπορε� να σου κλ�ψει τη φαντασ�α των ονε�ρων σου! Η μουσικ� απ� μ�νη της ε�ναι υπ�ροχο �νειρο, δεν �χει σ�νορα, καν�νες, δε χωρ�ζει αλλ� εν�νει ανθρ�πους, λαο�ς, καταστ�σεις  ακ�μα και εχθρο�ς!

 

�λοι ε�μαστε ξεχωριστο� και μοναδικο�. Θ�λουμε �να καλ�τερο μ�λλον, για μια καλ�τερη ζω�! Μπορο�με να το αποκτ�σουμε μ�σα απ� προσπ�θεια και μ�χθο! Να διεκδικ�σουμε αυτ� που μας αν�κουν. Να ξεχωρ�σουμε μ�σα στη τ�ση ομοιομορφ�α! Ακ�μα και �ταν τα πρ�γματα ε�ναι δ�σκολα να μην τα παρατ�με και να πιστε�ουμε πως θα �ρθουν καλ�τερες μ�ρες! Γιατ� π�ντα �ρχονται καλ�τερες μ�ρες!

 

 

 

Κ�στα Μαρ�να-Μαρ�α, (19)

Αυτ� που με �θησε να ασχοληθ� ακ�μα απ� πολ� μικρ� με την μουσικ� �ταν η μαγε�α και η γαλ�νη που μου αν�πνευσε. Τα μ�ρη αυτ�ς με ταξιδε�ουν σε μ�ρη �που δεν υπ�ρχουν εντ�σεις και διαφων�ες, σε τ�πους �που ε�μαι ο κυρ�αρχος του εαυτο� μου. Πιστε�ω πως δεν ε�ναι και κ�τι τ�σο τρομερ� να συμμετ�σχει κανε�ς σε μια μεγ�λη ορχ�στρα, αρκε� να �χει υπομον�, θ�ληση και �ρεξη για δι�βασμα. Συγκεκριμ�να η συμμετοχ� μου στην Σ.Ο.Ν.Ε μου προσφ�ρει αυτοπεπο�θηση, δι�τι δεν υπ�ρχουν διαχωρ�σεις μεταξ� των μαθητ�ν. �σο για την επικοινων�α μου με τα �λλα μ�λη δεν �χω να πω κ�τι ιδια�τερο, �λα τα παιδι� ε�ναι καταπληκτικ� ως μουσικο� και το κυρι�τερο με �θος.

 

Προσωπικ� χα�ρομαι ιδια�τερα που προσφ�ρω και εγ� μερικο�ς κ�κκους βο�θειας και ελπ�δας σε παιδ�α που �χουν αν�γκη. Αισθ�νομαι λοιπ�ν περ�φανη για αυτ� και ευελπιστ� �λα αυτ� που περν�νε και περν�με γενικ�τερα ως χ�ρα να γ�νουν σ�ντομα παρελθ�ν. Τα �νειρ� μου �χουν χρ�μα γεμ�τα μελωδ�ες, εξακολουθ� λοιπ�ν να ονειρε�ομαι με τον δικ� μου ξεχωριστ� τρ�πο �σο και αν οι «μεγ�λοι»  δεν μας το επιτρ�πουν. Ναι πιστε�ω πως η μουσικ� αλλ�ζει τον κ�σμο, γι' αυτ� δεν δ�νω β�ση στην λ�ξη «θα», εφ�σον το κ�νει �δη. Το μ�νο που μπορ� αυτ� την χρονικ� στιγμ� να κ�νω ε�ναι τα εξ�ς. Να ε�μαι αισι�δοξη και να μην δ�χομαι �λα �σα μας «σερβ�ρει» ο πολιτικ�ς κ�σμος.

 

 

 

 

Εβι�να Σ�λιου, (15)

Η μουσικ� απ� τ�τε που �μουν μικρ� με ενδι�φερε αλλ� με την βο�θεια της οικογ�νει�ς μου, κατ�φερα να ασχοληθ� με την μουσικ�. Η οικογ�νει� μου θ�λησε να ασχοληθ� με το βιολ� και εμ�να μου �ρεζε το βιολ�. Δεν ε�ναι δ�σκολο. Η μ�νη δυσκολ�α ε�ναι �τι υπ�ρχει �λλειψη χρ�νου για προετοιμασ�α και εξ�σκηση. Η συμμετοχ� μου στην Σ.Ο.Ν.Ε. μου πρ�σφερε περισσ�τερη γν�ση. Π�ντα �χω �νειρα και π�ντα τα κυνηγ�ω �ποια και να ε�ναι αυτ�. Δεν �χω νι�σει ποτ� μ�χρι τ�ρα �τι οι μεγ�λοι μου �χουν κλ�ψει τα �νειρα. Φυσικ� η μουσικ� μπορε� να αλλ�ξει τα π�ντα. Εγ� θα πρ�τεινα να αφ�σουν τον κ�σμο να ονειρε�εται. �ταν �λοι κυνηγ�σουμε τα �νειρ� μας και �ταν �λοι προσπαθ�σουμε για �να καλ�τερο α�ριο, τ�τε το μ�λλον θα ε�ναι ελπιδοφ�ρο…

 

 

 

 

 

Politismos / Neolaia
������ 8

��������� �������� ���� �������: ���� �� ������� ��� �����

Σε μια Συμφωνικ� Ορχ�στρα, η ψυχ� του συν�λου, ε�ναι τα μουσικ� της... στελ�χη. Αυτ�, δ�νουν ορμ�, ρυθμ�, μετατρ�πουν τις ν�τες σε κ�δικα επικοινων�ας με το κοιν� και μεταφ�ρουν το μ�νυμα της μουσικ�ς, σε γλ�σσα ασ�νορη, στα π�ρατα του κ�σμου. Οι ν�οι κι οι ν�ες που συντελο�ν στη μεταφορ� αυτ�, �νοιξαν δι�λογο μαζ� μας, �πως διαλ�γονται με ρυθμ� και ηχοχρ�ματα στις συναυλ�ες. Μπουζο�κι παραδοσιακ�, κιθ�ρα της παρ�ας, �μποε της κλασικ�ς παιδε�ας, κλαριν�το του Τσα�κ�φσκι, τσ�λο του μπαρ�κ, το�μπα, τρομπ�τα, φλ�ουτο κι ο συντονιστ�ς της αρμον�ας, το πι�νο, πρ�σθεσαν λ�ξεις ψυχ�ς στις ν�τες της ζω�ς.

 

 

 

Αλ�ξανδρος Αφεντο�δης, κιθ�ρα

Η κιθ�ρα για μ�να δεν ε�ναι απλ� �να μουσικ� �ργανο. Ο σχηματισμ�ς της σε συνδυασμ� με τον «μεταλλικ�» αλλ� συγχρ�νως και κλασικ� �χο που παρ�γει, με ταξιδε�ει σε μ�ρη που καν�να ταξιδιωτικ� γραφε�ο και καμ�α υπηρεσ�α μετακιν�σεων δεν μπορε� να με π�ει. Ε�ναι ο δικ�ς μου τρ�πος �κφρασης στην γλωσσ� της μουσικ�ς. Ο χρ�νος που ξοδε�εις για να διαβ�σεις � να παρεβρεθε�ς στις πολ�ωρες πρ�βες της ορχ�στρας, σου «χαρ�ζουν» πρ�γματα που δεν μπορε� να στα δ�σει καν�να ωδε�ο, καν�νας καθηγητ�ς και καν�να μουσικολ�γο κλ�μα της ομαδικ�ς συνεργασ�ας. Μαζ� με τις μουσικ�ς που ταξιδε�ουν στον α�ρα, σου δ�νουν π�σω το χρ�νο που ξ�δεψες σε εμπειρ�α και ψυχικ� εφορ�α.

 

Στην Σ.Ο.Ν.Ε. �χω κερδ�σει π�ρα πολλ� πρ�γματα, τ�σο απ� τις μουσικ�ς που �κουσα αλλ� και απ� την τιμ� που ε�χα να πα�ξω μαζ� τους. Γν�ρισα υπ�ροχους ανθρ�πους, με πραγματικ� μερ�κι και αγ�πη για αυτ� που κ�νουν. �μαθα να ε�μαι ομαδικ�ς! Ε�ναι χαρ� �λων μας που συμμετ�χουμε σε τ�τοιου ε�δους εκδηλ�σεις. Εμ�να προσωπικ� με �κανε να αισθανθ� �τι �χω β�λει και εγ� �να μικρ� λιθαρ�κι για να βοηθ�σουμε κ�ποια �τομα που πραγματικ� �χουν την αν�γκη μας. Δεν ξ�ρω ε�ν αυτ� με καθιστ� συνειδητοποιημ�νο, αλλ� σ�γουρα με κ�νει να νι�θω περηφ�νια για τη γενι� μου.

 

Ονειρε�ομαι συνεχ�ς. Κ�θε μ�ρα, �λη μ�ρα. Το �νειρο ε�ναι αυτ� που μου δ�νει κουρ�γιο να βγω απ� το σπ�τι και να αντικρ�σω στον δρ�μο �λες αυτ�ς τις φ�τσες των μεγ�λων, κατσουφιασμ�νες. Το �νειρο ε�ναι η πηγ� της ενεργε�ας μου. Με αυτ� πορε�ομαι και θα συνεχ�σω να το κ�νω. Καν�νας δεν μπορε� να μας κλ�ψει τα �νειρα, γιατ� �πλα αυτ� ταξιδε�ουν σε διαστ�σεις που δεν τις πι�νει �νθρωπου χ�ρι π�ρα μ�νο ο νους. «Κουφ�λες δεν ξοφλ�σαμε, τα �νειρα των εραστ�ν δεν σβ�νουν». Λ�για απ� �να τραγο�δι που αγαπ� και με εκφρ�ζει �σο τ�ποτε �λλο. Οι τ�ποι αυτο� που �χουν βαλθε� να μας αφαν�σουν απ� αυτ� την χ�ρα, μ�λλον δεν ξ�ρουν με ποιους τα �βαλαν!

 

Θ�λω να συνεχ�σω να ελπ�ζω. Να παλε�ω καθημεριν�ς με �λους αυτο�ς τους ανθρ�πους που �χουν στοιχει�σει τα �δρανα της Βουλ�ς. Πλ�ον η μυρωδι� της ναφθαλ�νης �χει φτ�σει μ�χρι εδ�! Εγ� σαν Αλ�ξανδρος, προσπαθ� μ�σα απ� τα τραγο�δια μου και τη μουσικ� μου, να ξυπν�σω �λους αυτο�ς που στ�κουν �πραγοι μπροστ� στο «ιερ� τ�ρας» που λ�γετε κυβ�ρνηση. Η μουσικ� �χι μ�νο μπορε� να αλλ�ξει τον κ�σμο. Ε�ναι �νας κ�σμος απ� μον� της που �ρχεται σε ρ�ξη με τον κ�σμο αυτ�ν που ζουμε. Η ορχ�στρα, ε�ναι η ευκαιρ�α μας να πο�με αυτ� που νι�θουμε, να φων�ξουμε, να καταγγε�λουμε με σεβασμ� π�ντα, μ�σα απ� τη μουσικ�.

 

 

 

Χρ�στος Θεολ�γος, κλαριν�το

Η μουσικ� νι�θω �τι υπ�ρχε π�ντα μ�σα μου. Γενν�θηκα αγαπ�ντας ν�τες. Δεν με �θησε �νας �νθρωπος, μια συναυλ�α που ε�δα � κ�τι �λλο. Πιστε�ω �τι υπ�ρχω για τη μουσικ�. Μ�σα απ� το πεντ�γραμμο, ε�μαι ο εαυτ�ς μου. Με ταξιδε�ει π�ντα σε μ�ρη ονειρικ�, σε τ�πους �γνωστους και γοητευτικο�ς μαζ�. Μυθικ� πρ�σωπα και θε�πνευστα σχ�δια, �χουν οι �γιοι τ�ποι της μουσικ�ς.

 

Θυσ�ες πολλ�ς. Ο χρ�νος, που πολλ�ς φορ�ς δεν αρκε� να κ�νεις �λα �σα θες, γιατ� επιθυμε�ς να τον διαθ�σεις στη μελ�τη, φ�λοι που σε θεωρο�ν ξεχωριστ�, �σως κ�ποιες φορ�ς και κλεισμ�νο στον εαυτ� σου, απ�μακρο και δεν μπορε�ς να τους εξηγ�σεις �τι δεν το κ�νεις απ� πρ�θεση αλλ� απ� αν�γκη, να εξελιχθε�ς ως μουσικ�ς και �λλες παρ�μοιες καταστ�σεις. Αλλ� στην ουσ�α, εγ� την ενασχ�λησ� μου με τη μουσικ�, δεν την βλ�πως ως ΘΥΣΙΑ! Ε�ναι ο δρ�μος μου, η μουσικ� απλ� τον βαδ�ζω... σχεδ�ν �πως αναπν�ω.

 

Οι μεγ�λες ορχ�στρες θ�λουν πειθαρχ�α, εντατικ�ς πρ�βες, συντονισμ� με τα υπ�λοιπα μ�λη. Ε�ναι σπουδα�ο �ταν η αυλα�α ανο�γει και �να συμφωνικ� �ργο που μ�νες εργ�ζεσαι γ�ρω απο αυτ� μαζ� με �λλα παιδι�, ξεκιν� να μαγε�ει τον κ�σμο. Ε�ναι σπουδα�α στιγμ� για �λους μας πιστε�ω αυτ�. Η Σ.Ο.Ν.Ε. για μ�να ε�ναι Δημιουργ�α. Νι�θω συνδημιουργ�ς. Αυτ� ε�ναι το πρ�το. Δε�τερον, η δυνατ�τητα επικοινων�ας με συνομ�λικους ν�ους που �χουν τις �διες ανησυχ�ες γ�ρω απ� τον κ�σμο της μουσικ�. �χω την χαρ�, πολλ� ιδια�τερα κομμ�τια που σε �λλες ορχ�στρες δεν θα ε�χα την δυνατ�τητα να αγγ�ξω με ν�τες, εδ� να το κ�νω. Αν σκεφτε� κανε�ς οτι η μουσικ� απ� μ�νη της ακολουθε�ται ως μ�θοδος για την θεραπε�α ασθενει�ν τα τελευτα�α χρ�νια, � πως η ηρεμ�α μιας εγκυμοσ�νης και η σωστ� αν�πτυξη των εμβρ�ων, επιτυγχ�νονται με την κλασικ� μουσικ� του Μ�τσαρτ λ�γου χ�ρη, τ�τε δ�νει αμεσα και την απ�ντηση στο ερ�τημα.

 

Φυσικ� και ε�ναι σπουδα�ο να μπορε�ς να δ�νεις μια παρ�σταση και να διατ�θενται �λα τα �σοδ� της σε κοινωφελε�ς σκοπο�ς. Μακ�ρι και �να παιδ� στον κ�σμο να μπορε� να βοηθηθε� στο �ποιο ζ�τημα αντιμετωπ�ζει, με τ�τοιο τρ�πο. Αλ�μονο αν δεν ονειρε�ομαι. Κανε�ς δεν μπορε� να μου κλ�ψει τα �νειρα! Ο�τε μεγ�λοι, ο�τε μικρο�. Με τρ�φουν στην καθημεριν�τητ� μου και κ�νουν ευκολ�τερο το προγραμμ� της. �σο για τα χρ�ματα, ονειρε�ομαι λευκ�! Που το λευκ� εμπερι�χει �λα τα χρ�ματα της �ριδος.

 

Μπορε� ο σημεριν�ς «π�λεμος» να ε�ναι οικονομικ�ς φ�σης, αλλ� η ιστορ�α �χει αποδε�ξει �τι το μ�νο που δεν μπορε� να αλ�σει �νας π�λεμος ε�ναι τον «πολιτισμ�»των λα�ν. Μπορε� να μην φ�ρει �μεσα αποτελ�σματα η μουσικ� αντ�σταση μας σ�μερα... Αλλ� αν δεν κρατηθο�με απ� την ωραι�τητ� της, σε επ�πεδο ανθρωπι�ς, δεν θα προχωρ�σουμε �πως θ�λουμε. Να ζω, να αγαπ� και να μαθα�νω, σεβ�μενος την ιστορικ� μας παρακαταθ�κη, μαχ�μενος για �να καλ�τερο μ�λλον και επιμ�νοντας, �σα χρονια κι αν περ�σουν, στο νεανικ� σφρ�γος που κ�θε ν�α ιδ�α �χει...

 

 

Χρ�στος Καμπ�κης, �μποε

Ο λ�γος που ξεκ�νησα να ασχολο�μαι με την μουσικ�, �ταν κυρ�ως οι γονε�ς μου και τα μεγαλ�τερα αδ�ρφια μου, βλ�ποντ�ς τα να πα�ζουν κ�ποιο μουσικ� �ργανο. Οι ν�τες του πενταγρ�μμου με ταξιδε�ουν σε δι�φορες χ�ρες. Χ�ρες ουτοπ�ας, φανταστικ�ς, �που δεν υπ�ρχει π�λεμος και εξαπ�τηση. Οι δυσκολ�ες για �ναν ν�ο να ενταχθε� σε μια παιδικ� ορχ�στρα, κρ�νονται αν�λογα και με τον χαρακτ�ρα του μα�στρου και το π�σο θα βοηθ�σει το ν�ο μ�λος. Οι θυσ�ες που γ�νονται απ� την πλευρ� του ν�ου, ε�ναι κυρ�ως σχολικ�ς. Δηλαδ� λιγ�τερος χρ�νος ξεκο�ρασης, �στε να μπορ�σουμε να ανταπεξ�λθουμε και στις 2 υποχρε�σεις. Η συμμετοχ� μου στην Σ.Ο.Ν.Ε. μου πρ�σφερε πολλ�ς εμπειρ�ες και ν�ες φιλ�ες. �μαθα τι θα πει ομαδικ� συνεργασ�α και βο�θεια προς τα πιο αδ�ναμα μ�λη. Ο κοινωνικ�ς σκοπ�ς των συναυλ�ων, μου δημιουργε� �να παραπ�νω λ�γο να κ�νω αυτ� που αγαπ�ω. Ε�ναι σημαντικ� να υπ�ρχει αγ�πη.

 

Δυστυχ�ς, φοβ�μαι να ονειρευτ�. Νι�θω �τι μου χαλ�νε τα �νειρα, με περιορ�ζουν στο να αποφασ�σω εγ�, για το προσωπικ� μου μ�λλον. Η μουσικ� μπορε� να αλλ�ξει τον κ�σμο. Να φ�ρει και π�λι την �νωση και την αγ�πη. Γιατ� τα λεφτ� δεν αξ�ζουν αν δεν υπ�ρχει αγ�πη και σεβασμ�ς... Αυτ� θα τους �λεγα μ�σα απ� την μουσικ�...ΑΓΑΠΗ ΚΑΙ ΣΕΒΑΣΜΟ! Αυτ� που θα κ�νω, ε�ναι �τι δεν �καναν αυτο�: να προσπαθ� για το μ�λλον της επ�μενης γενι�ς, να μ�θω να σ�βομαι και να αγαπ�ω αυτ� που μου προσφ�ρει ο θε�ς: Το δικα�ωμα να ζ�σω ελε�θερος κ�νοντας �νειρα για �να καλ�τερο α�ριο...

 

 

 

 

Xρ�στος Κο�τρας, μπουζο�κι

Η ασχολ�α μου με το μπουζο�κι ξεκ�νησε στην ηλικ�α των 9 ετ�ν. Καθαρ� απ� αγ�πη, �χοντας μουσικ�ς επιρρο�ς και απ� το στεν� οικογενειακ� μου περιβ�λλον. Κ�νητρ� μου, �ταν ο θε�ος μου, που πα�ζει και αυτ�ς μπουζο�κι. �ταν πα�ζω μπουζο�κι, θεωρ� �τι ταξιδε�ω σε �μορφες εικ�νες, σε μ�ρη που αγ�πησα, που νοστ�λγησα, με λ�γα λ�για το ζω. Δεν υποκρ�νομαι.
 

Ε�ναι πολ� μεγ�λη εμπειρ�α να συμμετ�χει �νας ν�ος σε μια τ�τοια ορχ�στρα. Ε�ναι εκπληκτικ� να συνεργ�ζεσαι σαν ομ�δα και να πετυχα�νεις �να στ�χο. Δεν νομ�ζω �τι ε�ναι δ�σκολο, αρκε� να υπ�ρχει θ�ληση, αποφασιστικ�τητα και πρ�γραμμα. Η συμμ�τοχη μου στην Σ.Ο.Ν.Ε. μου �δωσε την εμπειρ�α να κ�νω κ�τι συλλογικ� σαν ομ�δα και να γνωρ�σω καινο�ργια �τομα που �χουν την �δια αγ�πη και το �διο π�θος με εμ�να στο χ�ρο της μουσικ�ς. Ε�μαι πολ� περ�φανος που ξ�ρω �τι με την προσπ�θεια αυτ� βοηθ�ω εγ� και ο καθ�νας απ� εμ�ς ξεχωριστ� κ�ποια οικογ�νεια που χρει�ζεται την βο�θει� μας. Γιατ� εκτ�ς απ� μουσικο� ε�μαστε και �νθρωποι και �ταν περν�ει απ� το χ�ρι μας να βοηθ�σουμε, θα το κ�νουμε. 

 

Τα �νειρα μου �χουν �ντονα χαρο�μενα χρ�ματα. Βεβα�ως και συνεχ�ζω να ονειρε�ομαι, �πως κ�θε ν�ος �νθρωπος που �χει στ�χους και προοπτικ�ς κ�νει �νειρα. �σον αφορ� το οικογενειακ� περιβ�λλον στηρ�ζουν και σ�βονται τα �νειρα μου. Φυσικ� και μπορε� η μουσικ� να αλλ�ξει το κ�σμο. Η μουσικ� ε�ναι γλ�σσα, τρ�πος επικοινων�ας. Εγ� αν κ�τι θα τους �λεγα ε�ναι �τι: αυτ� που �καναν θα τα δουν μπροστ� τους. Δεν �χουν μ�νο αυτο� μερ�διο ευθ�νης αλλ� και εμε�ς, εσε�ς �λοι, που τους δ�νουμε το δικα�ωμα να εκμεταλλε�ονται την χ�ρα προς �φελος της τσ�πης τους. Εγ� θ�λω να ε�μαι υγι�ς και να παλε�ω για αυτ� που αγαπ�ω, �σες θυσ�ες και αν �χει. Για μ�να ευτυχ�α ε�ναι �ταν �στω και 97 τις εκατ� π�τυχα αυτ� που �θελα.

 

 

Πρ�ξιλλα Μπ�του, φλ�ουτο

Η πρ�τη �θηση για να ακολουθ�σω τη μουσικ�, �ταν �ταν απ� πολ� μικρ� περνο�σα ευχ�ριστα τις �ρες μου, ακο�γοντας κλασσικ� κομμ�τια. Σημαντικ� επ�σης στ�θηκε το γεγον�ς �τι στην Κ�ρκυρα, �που μ�νω, �χουμε παρ�δοση στις φιλαρμονικ�ς. �τσι δεν �ργησα να γραφτ� σε μ�α φιλαρμονικ�, τη «Μ�ντζαρος» και σαν �ργανο δι�λεξα το φλ�ουτο, επειδ� μου �ρεσε και μου αρ�σει ο �χος του. Παρ�λληλα ξεκ�νησα και ακ�μα παρακολουθ�, μαθ�ματα πι�νου και θεωρητικ� στο «Ι�νιο Ωδε�ο». Οι ν�τες του πενταγρ�μμου με ταξιδε�ουν στα μ�ρη που �χει επιλ�ξει ο συνθ�της, γρ�φοντας το �ργο του. Τις περισσ�τερες φορ�ς που πα�ζω, ξεφε�γω απ� την παρτιτο�ρα και τον υπ�λοιπο κ�σμο και ζω το κομμ�τι, χωρ�ς απαρα�τητα να ταξιδε�ω στις επιλογ�ς του δημιουργο�.

 

Για �να ν�ο ο οπο�ος δεν �χει ξαναπα�ξει ποτ� με �λλους μουσικο�ς, ε�ναι αρκετ� δ�σκολο, γιατ� πρ�πει να μ�θει να συγχρον�ζεται με τους υπ�λοιπους. Το κυρι�τερο ε�ναι να βρ�σκεται μαζ� με ευχ�ριστους και καλο�ς ανθρ�πους. �σον αφορ� στις θυσ�ες, ε�ναι αρκετ�ς. Πρ�πει τα μαθ�ματα του σχολε�ου να με�νουν για λ�γο π�σω, να χαθε�ς επ�σης για λ�γο απ� τις παρ�ες και τους φ�λους και να αφιερ�σεις αυτ� το χρ�νο σε μελ�τη � πρ�βα. �μως η ανταμοιβ� θα �ρθει. Θα νοι�σεις την ικανοπο�ηση επειδ� �βγαλες �να δ�σκολο κομμ�τι � απ� την επιτυχ�α και πα�ρνεις δ�ναμη για την επ�μενη φορ�. Παρ�λληλα κ�νεις και καινο�ργιους φ�λους, �πως �κανα εγ� στην πρ�βα και στην εκδ�λωση της Σ.Ο.Ν.Ε.

 

Μου προσ�φερε μια ακ�μη εμπειρ�α σε �να διαφορετικ� περιβ�λλον και πολλο�ς ν�ους φ�λους, με τους οπο�ους κρατ�ω επαφ� παρ’ �τι μας χωρ�ζει μεγ�λη απ�σταση. �χω πα�ξει σε εκδηλ�σεις τ�τοιου ε�δους, που κ�νει παραδοσιακ� η φιλαρμονικ� μου την δε�τερη μ�ρα των Χριστουγ�ννων κ�θε χρ�νο. Ε�ναι συγκινητικ�, γιατ� γνωρ�ζουμε �τι τα χρ�ματα που μαζε�ονται, π�νε κ�που που υπ�ρχει αν�γκη και κ�ποιοι θα ανακουφιστο�ν. Συμβ�λλουμε �τσι κατ� το δυνατ�ν, εκε� που δεν νοι�ζονται αυτο� που θα �πρεπε.

 

Τα �νειρ� μου, �χουν πολλ� και �μορφα φωτειν� χρ�ματα, αν και σε μια �κρη �χει μαζευτε� και λ�γο μα�ρο, λ�γω της απαισιοδοξ�ας του τελευτα�ου καιρο� στην Ελλ�δα. Φυσικ� και συνεχ�ζω να ονειρε�ομαι αν και οι ….«μεγ�λοι» δεν θ�λουν ο�τε να ακο�ν αυτ� τη λ�ξη. Θ�λουν να ακο�ν μ�νο το «κοιμ�μαι». Αυτ� που �χει σημασ�α, ε�ναι να μ�θουν οι ν�οι, πως κανε�ς δεν μπορε� να τους κλ�ψει τα �νειρα �ταν δεν «κοιμο�νται». Η μουσικ� �χει τη δυνατ�τητα να μαλακ�νει και να καλλιεργε� τον �νθρωπο, αλλ� και να τον σκληρα�νει και να του αλλ�ζει τα συναισθ�ματα. Αν μπορο�σα, θα τους �λεγα με ν�τες και με λ�για, πως οι ν�οι δεν θα σταματ�σουν να ονειρε�ονται και �τι θα συνεχ�σουν μπροστ�, γιατ� το μ�λλον κ�θε τ�που και σε κ�θε εποχ�, αν�κει σ αυτο�ς. Το μ�νο που μπορο�με και πρ�πει να κ�νουμε ε�ναι να μορφωθο�με και ν’ ασχοληθο�με με αυτ� που μας αρ�σει, �σες θυσ�ες και αν χρειαστο�ν και �σο δ�σκολο κι αν φα�νεται.

 

 

Μιχ�λης Μαλαμ�δης, τρομπ�τα

Ξεκ�νησα να ασχολο�μαι με τη μουσικ� και να πα�ζω τρομπ�τα σε ηλικ�α 9 χρον�ν. Η ενασχ�λησ� μου με τη μουσικ�, ξεκ�νησε χ�ρη στην παρ�τρυνση των γονι�ν μου, καθ�ς �βλεπαν, πως στις παρελ�σεις που με πηγα�ναν να παρακολουθ�σουμε, εγ� αντ� να προσ�χω τους εκ�στοτε μαθητ�ς/στρατι�τες που παρ�λασαν, χ�ζευα συνεχ�ς την φιλαρμονικ� και ζητο�σα να κ�τσω πολ� κοντ� �στε να ακο�ω καλ�τερα. �τσι, κ�λεσαν �ναν οικογενειακ� γνωστ�, μουσικ� στο επ�γγελμα, τον Γι�ργο Κορων�κη, στον οπο�ο χρωστ�ω τα πρ�τα μου β�ματα στο χ�ρο της μουσικ�ς αλλ� και πολλ� �λλα πρ�γματα. Μου �βαλε να ακο�σω τον �χο απ� δι�φορα μουσικ� �ργανα και εγ� γοητε�τηκα απ� τον �χο της τρομπ�τας. Οι ν�τες σε μεταφ�ρουν σε �ναν �λλο κ�σμο, ονειρικ�, μακρι� απ� την καθημεριν�τητα, τη μονοτον�α και τα προβλ�ματα που γυροφ�ρνουν στο κεφ�λι.

 

Η εισαγωγ� εν�ς ν�ου σε μια μεγ�λη ορχ�στρα, σ�γουρα δεν ε�ναι ε�κολη υπ�θεση, π�σο μ�λλον �ταν δεν �χει βρεθε� ποτ� σε αν�λογο μικρ�τερο σ�νολο μουσικ�ν οργ�νων, καθ�ς �πως ε�ναι λογικ� ε�ναι τελε�ως διαφορετικ� να λειτουργε�ς – πα�ζεις μ�νος σου απ� �τι σε μια ομ�δα. Απαιτε� αρκετ� χρ�νο προσαρμογ�ς στις ν�ες συνθ�κες, δημιουργο�νται καινο�ργιοι στ�χοι και εμπ�δια αφο� πλ�ον δεν υπ�ρχει το «εγ�», αλλ� το «εμε�ς» και μαθα�νεις να συνεργ�ζεσαι. Σε μια μεγ�λη ορχ�στρα επ�σης, θα χρειαστο�ν αρκετ�ς �ρες εξ�σκησης και μελ�της, �στε να μπορε�ς να ανταποκριθε�ς στις υποχρε�σεις της και να συμβαδ�ζεις με τον ρυθμ� (εξ�λιξη) που αυτ� ορ�ζει. Γι' αυτ� λοιπ�ν, σε �σες περισσ�τερες ορχ�στρες συμμετ�χουμε, τ�σο το καλ�τερο για μας.

 

Η συμμετοχ� μου στη Σ.Ο.Ν.Ε. μου προσφ�ρει ακ�μα περισσ�τερες εμπειρ�ες στο χ�ρο της μουσικ�ς, κοινωνικ�ς σχ�σεις μ�σω γνωριμι�ν με �λλους μουσικο�ς που μπορε� μετ�πειτα να προκ�ψουν σε συνεργασ�ες αλλ� και προσωπικ� ευχαρ�στηση να αποτελ� κομμ�τι εν�ς μεγ�λου παζλ που αποτελε�ται απ� σπουδα�ους ανθρ�πους. Ο ανθρωπιστικ�ς χαρακτ�ρας με γν�μονα την κοινωνικ� αλληλεγγ�η που �χουν οι εκδηλ�σεις μας, με κ�νουν να αναλογιστ� και να αναγνωρ�σω τα πραγματικ� προβλ�ματα της ζω�ς που σ�γουρα δεν ε�ναι τα λ�φτα, η κρ�ση, η ανεργ�α. Τα παραπ�νω, τις περισσ�τερες φορ�ς προκαλο�νται απ� προσωπικ�ς επιλογ�ς των ανθρ�πων. Τα παιδι� για τα οπο�α πα�ζουμε μουσικ�, δεν �χουν επιλογ�. Γι' αυτ� λοιπ�ν τ�τοιες δρ�σεις, μ�νο χ�ρα μπορο�ν να μας δ�σουν, που με τις προσπ�θειες μας, �στω και μικρ�ς σε σχ�ση με τον �γκο του προβλ�ματος, δ�νουμε ελπ�δα και χαμ�γελο σε αυτ� τα παιδι�.

 

Δεν θ�λω να ε�μαι μαται�δοξος και να πω �τι τα �νειρα μου �χουν μα�ρο χρ�μα και �τι δεν βλ�πω να υπ�ρχει μ�λλον. Σ�γουρα νι�θω �τι οι παλαι�τερες γενι�ς και κυρ�ως η ακριβ�ς προηγο�μενη απ� τη δικι� μου, �κλεψαν τα �νειρ� μας και μας �φεραν ως εδ�. Δεν πα�ω να ονειρε�ομαι και θα συνεχ�σω να ονειρε�ομαι και να ε�μαι αισι�δοξος, αλλ�, �πως λ�ει και �να τραγο�δι «Η χαρ� ε�ναι ατομικ�, να το θυμ�σαι �ταν ονειρε�εσαι». Η μουσικ� θεωρ� πως μπορε� να βοηθ�σει στο να αλλ�ξει ο κ�σμος, αλλ� �χι να τον αλλ�ξει τελε�ως μ�νη της. Αποτελε� �να κομμ�τι απ� ολ�κληρη την π�τα. Μουσικ�ς δραστηρι�τητες, προ�γουν τον πολιτισμ� και τον εξελ�σσουν, αλλ� δεν μπορο�ν να π�νε κ�ντρα στα εκ�στοτε μεγαλοσυμφ�ροντα που κυριαρχο�ν αν� κρ�τος. Αν μπορο�σα να μιλ�σω και να φων�ξω μ�σα απ� τη μουσικ�, δεν θα �λεγα κ�τι στους υπε�θυνους της υπ�ρχουσας κατ�στασης, αλλ� θα ζ�ταγα απ� τον υπ�λοιπο κ�σμο να ξυπν�σει. Για να μπορ�σω να διασφαλ�σω το μ�λλον μου στη χ�ρα που ζο�με με «ν�μιμο» τρ�πο, θα πρ�πει να προσπαθ� συν�χεια να εξελ�σσομαι στον τομ�α μου και να αποκτ� καινο�ργιες γν�σεις που θα με κ�νουν καλ�τερο και ικαν� να �χω επαγγελματικ� αποκατ�σταση. Διαφορετικ�, το μ�λλον μου θα βρ�σκεται σε κ�ποια �λλη χ�ρα.

 

 

Μισιργ�ς Λευτ�ρης, π�ανο

�ταν �μουν 9 χρον�ν �κουσα �να CD με �ναν �λληνα ακορντεον�στα και ξαφνικ� αποφ�σισα �τι θ�λω να μ�θω ακορντε�ν. Π�ντε χρ�νια αργ�τερα (το καλοκα�ρι του 2001) �κουσα Φ.Λ�στ σε �να παλι� κασετ�φωνο. Αυτ� �ταν και το �ναυσμα για να αρχ�σω τις σπουδ�ς στο πι�νο. Ε�ναι αρκετ� δ�σκολη η συμμετοχ� σε μια μεγ�λη ορχ�στρα αλλ� συν�μα ε�ναι μια συναρπαστικ� εμπειρ�α ειδικ� για �ναν ν�ο μουσικ�. Ο κ�θε μουσικ�ς θα πρ�πει να ε�ναι πλ�ρως προετοιμασμ�νος σε κ�θε πρ�βα αλλ� και κατ� την δι�ρκεια αυτ�ς θα πρ�πει να συνεργ�ζεται με τα υπ�λοιπα μ�λη της ορχ�στρας, να μ�θει να ακο�ει και να πα�ζει με αυτ�. Στην πραγματικ�τητα το πι�νο δεν ε�ναι μ�λος της συμφωνικ�ς ορχ�στρας, αλλ� ε�ναι �να σολιστικ� �ργανο.

 

Στην Σ.Ο.Ν.Ε. ο ρ�λος μου ε�ναι περισ�τερο συνοδευτικ�ς οπ�τε και �χω ισ�ξιο ρ�λο σε σχ�ση με τα υπ�λοιπα �ργανα. Η συμμετοχ� μου στην Σ.Ο.Ν.Ε. μου προσφ�ρει την δυνατ�τητα να πα�ζω με ν�α ταλαντο�χα παιδι� και να μοιραζ�μαστε το κοιν� μας ενδιαφ�ρον για την καλ� μουσικ�. Οι εκδηλ�σεις ανθρωπιστικο� χαρακτ�ρα, νομ�ζω ε�ναι πολ� σημαντικ�ς και πραγματικ� βοηθ�νε ειδικ� �ταν πρ�κειται για πιαδι� με σοβαρ�ς ασθ�νιες.

 

Τα �νειρα μου �χουν τα χρ�ματα των πλ�κρων του πι�νο. Π�τε μ�υρα και π�τε �σπρα. Ονειρε�ομαι σ�νεχεια και πιστε�ω �λοι μας θα πρ�πει να ονερε�ομαστε. Δυστυχ�ς ζο�με σε μια λ�θος χ�ρα που βγ�ζει «μυαλ�» βεβα�ως, αλλ� τα περισσ�τερα χ�νονται �δικα. Οι «μεγ�λοι» μας �χουν κ�ψει τα φτερ� μας με �να μεγ�λο ψαλ�δι για να μην πετ�με. Η μουσικ� μπορε� να αλλ�ξει τον κ�σμο και γενικ�ς οι καλλιτ�χνες �χουν την δ�ναμη να το κ�νουν. Μιλ�ω και φων�ζω μ�σα απ� την μουσικ� αλλ� δεν ξ�ρω ποιος με ακο�ει και ποι�ς κ�νει πως δεν με ακο�ει. Αυτ� που πιστε�ω πως ε�ναι καλ�τερο για κ�θε μουσικ� που θ�λει να κανε� την καρι�ρα που ονειρε�εται, ε�ναι δυστυχ�ς να εγκαταλε�ψει την Ελλ�δα. Αυτ� θ�λω να κ�νω μια μ�ρα και εγ� γιατ� πολ� απλ� αυτ� που προσφ�ρουμε με πολ� κ�πο οι ξ�νοι το εκτ�μουν περισσ�τερο και σου δ�νουν την ευκαιρ�α να αξιοποι�σεις τα ταλ�ντα σου.

 

 

Νικολ�τα Μο�κου, φλ�ουτο

Ε�ναι αλ�θεια πως ως παιδ� δ�χτηκα αρκ�τα ερεθ�σματα σχετικ� με την τ�χνη της μουσικ�ς απ� την οικογ�νεια μου.Η συνεχ�ς μου ενασχ�ληση απ� προσχολικ� ηλικ�α με την μουσικ�-μουσικ� προπαιδε�α, εκμ�θηση φλογ�ρας, συμμετοχ� σε παιδικ� χορωδ�α- με ευχαριστ�υσε π�ντα και γ�μιζε �μορφα τον ελε�θερο χρ�νο μου. �τσι �χοντας μια κλ�ση στα πνευστ� μουσικ� �ργανα και αφο� επ�λεξα το ΜΣΘ αποφ�σισα να ακολουθ�σω μαθ�ματα φλ�ουτου. Τα συναισθ�ματα που με κατακλ�ζουν την ωρα που πα�ζω ε�ναι αν�μικτα και διαφ�ρουν αν�λογα με την δι�θεση μου. Το β�βαιο ε�ναι �τι οι ν�τες του πενταγρ�μμου, μου χαρ�ζουν ψυχικ� ηρεμ�α και με βοηθο�ν να εκτον�νομαι.

 

Στη σημεριν� κοινων�α που οι απαιτ�σεις για τους ν�ους ειναι μεγ�λες, �σως το να ε�σαι μ�λος κ�ποιας ορχ�στρας σαν την Σ.Ο.Ν.Ε. να φα�νεται μεγ�λο φορτ�ο. Ωστ�σο προσωπικ� πιστε�ω πως �ταν αγαπ�ς αυτ� που κ�νεις μπορε�ς να ανταπεξ�λθεις στις απαιτ�σεις του. Χρει�ζονται φυσικ� και οι αν�λογες μικρ�ς � μεγ�λες θυσ�ες, κυρ�ως στο θ�μα �λλειψης χρ�νου, αλλ� ο συνδυασμ�ς της προσωπικ�ς ευχαρ�στησης απ� την μουσικ� και του ομαδικο� πνε�ματος που κυριαρχε� στην ορχ�στρα μας, τις κ�νει να φα�νονται μηδαμιν�ς. Εκτ�ς απ� την ευκαιρ�α που μου δ�νεται να εκφρ�ζομαι και να εκτον�νομαι μ�σα απ� την μουσικ�, η συνεργασ�α, το ομαδικ� πνε�μα καθ�ς και η ευκα�ρια να δημιουργ�σω ν�ες φιλ�ες με παιδι� που �χουμε κοιν� ενδιαφ�ρον την μουσικ� ε�ναι μερικ� απ� τα ωραι�τερα πρ�γματα της εμπειρ�ας μου στην Σ.Ο.Ν.Ε.

 

Για να ε�μαι ειλικριν�ς η φετιν� συναυλ�α αποτ�λεσε την πρ�τη μου εμπειρ�α στην Σ.Ο.Ν.Ε., οπ�τε δεν εχω συμμετ�σχει σε �λλες με καθαρ� ανθρωπιστικ� χαρακτ�ρα. Παρ�λα αυτ�, φαντ�ζομαι π�ς το να νοι�θει κ�ποιος πως μ�σα απ� την μουσικ� μπορε� να βοηθ�σει παιδι�, πρεπε� να ε�ναι �να πολ� ευχ�ριστο συνα�σθημα. �πως σε �λους, μ’ αρ�σει πολ� να ονειρε�ομαι και ακ�μα περισσ�τερο φυσικ� μ’ αρ�σει να προσπαθ� να πραγματοποι�σω τα �νειρ� μου. Π�λλες φορ�ς �νοιωσα πως κ�ποιοι «μεγ�λοι» κλ�βουν τα �νειρα και τις φιλοδοξ�ες μου. Παρ�λα αυτ� νοι�θω αισιοδοξ�α για το μ�λλον και ε�μαι και θα ε�μαι π�ντα �τοιμη να πολεμ�σω αυτο�ς που προσπαθο�ν να μαυρ�σουν τα �νειρα μου.

 

Πιστε�ω πως �ταν η πολιτικ� δεν μπορε� να δ�σει απαντ�σεις, τις δ�νει η τ�χνη και ειδικ� η μουσικ�. Γι’ αυτ� πρ�πει �λοι να θυμ�μαστε �τι κ�θε μορφ� τ�χνης μπορε� να βοηθ�σει και να αναδε�ξει την δ�ναμη της Ελλ�δας που στηρ�ζεται στον πολιτισμ� της. �τσι αυτ� που θα �λεγα σε αυτο�ς τους ανθρ�πους ε�ναι πως η χ�ρα μας πρ�πει να επενδ�σει στη μουσικ� παιδε�α των ν�ων, κ�τι που θα την βοηθ�σει να ανακτ�σει το σεβασμ� που της αξ�ζει. Προσωπικ� θα �θελα πολλ� πρ�γματα να αλλ�ξουνε σχετικ� με την πολικ� και γενικ�τερα με το σημεριν� ελληνικ� σ�στημα. Επειδ� �μως μον� μου, οπ�ς και ο καθ�νας, δεν μπορ� να καταφ�ρω πολλ�, εμε�ς οι ν�οι, πρ�πει να εν�σουμε τις δυν�μεις μας και �τσι να μπορ�σουμε να αλλ�ξουμε το κατεστημ�νο.

 

 

Λουκ�α Βασιλει�δου, τσ�λο

Η αγ�πη για τη μουσικ�, το ρυθμ�, τη μελωδ�α με �θησε στην ηλικ�α των 8 περ�που, παρ�λληλα με παρ�τρυνση των γονι�ν μου να ξεκιν�σω να μαθα�νω βιολοντσ�λλο. Η επιλογ� του οργ�νου �γινε μετ� απ� συζ�τηση και συμβουλ� φ�λης μας μουσικο�. Αναλ�γα με το κομμ�τι και τα χαρακτηριστικ� του στοιχε�α, μου δημιουργο�νται και οι αν�λογες εικ�νες και συναισθ�ματα. Αν �νας ν�ος/ν�α �χει �ντως αγ�πη για τη μουσικ� και την δημιουργ�α και θ�ληση για συμμετοχ� σε μια μεγ�λη ορχ�στρα, οι �ποιες δυσκολ�ες προκ�πτουν μπορο�ν να ξεπεραστο�ν πολ� ε�κολα. Αναφορικ� με τις θυσ�ες, χρει�ζεται σ�γουρα να διαθ�τει ο μουσικ�ς, χρ�νο για πρ�βες και μελ�τη, αλλ� με μια καλ� οργ�νωση του χρ�νου μπορε� ο καθ�νας να ρυθμ�σει τις υποχρε�σεις του χωρ�ς απαρα�τητα η συμμετοχ� στην ορχ�στρα να ε�ναι σε β�ρος �λλων υποχρε�σεων.

 

Με τη συμμετοχ� μου στη Σ.Ο.Ν.Ε. νοι�θω �τι κερδ�ζω πολλ� στον τομ�α της ομαδικ�τητας, της συνεργασ�ας και της κοιν�ς προσπ�θειας για την δημιουργ�α εν�ς μουσικο� αποτελ�σματος. Κι �ταν το τελικ� αποτ�λεσμα ε�ναι εξαιρετικ� και αναγνωρ�ζεται αυτ� απ� το ακροατ�ριο, η ηθικ� ικανοπο�ηση ε�ναι απερ�γραπτη. Ε�ναι πολ� �μορφο �ταν με την �ποια προσπ�θει� σου, μοιρ�ζεσαι τη χαρ� και με �λλους και μ�λιστα με παιδι� που την �χουν αν�γκη. Λ�γω ειδικ�τητας (ε�μαι πτυχιο�χος Δασκ�λα Ειδικ�ς Αγωγ�ς), �χω μια ιδια�τερη ευαισθησ�α σε θ�ματα που αφορο�ν εκδηλ�σεις προσφορ�ς στο συν�νθρωπο κι �τσι με μεγ�λη μου χαρ� συμμετ�χω και προσφ�ρω ως μ�λος της Σ.Ο.Ν.Ε. �πως μπορ�.

 

Παρ' �λες τις δυσκολ�ες που περν�με σαν λα�ς, νομ�ζω �τι τα �νειρα δεν σταματο�ν ποτ�. �σους «φραγμο�ς» κι αν μας επιβ�λλουν οι μεγ�λοι, κανε�ς δεν μπορε� να μας σταματ�σει τα �νειρα, που ε�ναι και η ελπ�δα μας! Φυσικ� και μπορε� σε μεγ�λο βαθμ� η μουσικ� να αλλ�ξει τον κ�σμο. Η μουσικ� καλλιεργε� την ψυχ� και διαμορφ�νει το χαρακτ�ρα. Κ�νει τον �νθρωπο ευα�σθητο. Θα φ�ναζα: επενδ�στε στον πολιτισμ� και στην ποιοτικ� τ�χνη. Αυτ� που επιθυμ� και θα προσπαθ�σω με �λες μου τις δυν�μεις να κ�νω πρ�ξη, ε�ναι να μην επαναπα�ομαι στα ε�κολα, να ε�μαι συνεχ�ς δημιουργικ� και �χι ατομοκεντρικ�.

 

 

Ι�σονας Πετρ�ς, φλ�ουτο

Η κ�ρια πηγ� �θησης για την εκμ�θηση μουσικ�ς για μ�να �ταν η μητ�ρα μου, η οπο�α παλι�τερα ασχολο�ταν με το πι�νο και το τραγο�δι. Τ�ρα, αν�λογα τη μελωδ�α και το ρυθμ� του τραγουδιο�, αναδ�ονται και τα αν�λογα συναισθ�ματα. Συναισθ�ματα που μπορε� να σ' οδηγησουν σε μ�ρη ευτυχ�ας, θλ�ψης, κοινωνικοπο�ησης, απομ�νωσης κι �λλα πολλ�. Οι θυσ�ες κι οι δυσκολ�ες για �ναν συμμετ�χοντα στην ορχ�στρα, ε�ναι αν�λογες με την ηλικ�α, την εμπειρ�α και την τεχνικ� του καθεν�ς. Εγ� προσωπικ� ε�μαι σε μια ηλικ�α 16-17 ετ�ν, με μ�τρια τεχνικ� επ�νω στο φλ�ουτο και πρ�τη εμπειρ�α συνεργασ�ας με ορχ�στρα (οχι ομως και πρ�τη φορ� που �παιξα μπροστ� σε πολυπληθ�ς κοιν�).

 

Συμμετ�χοντας στην ορχ�στρα, μπ�ρεσα να κοινωνικοποιηθ�, να ζ�σω μια εμπειρ�α πρωτοφαν� για εμ�να κι επ�σης να μ�θω πολλ� ν�α και χρ�σιμα πρ�γματα, τα οπο�α στο μ�λλον μπορε� να με ωφελ�σουν σε μικρ� � μεγ�λη αξ�α. Εμ�να προσωπικ� �ταν η πρ�τη εμπειρ�α συνεργασ�ας με ορχ�στρα, οπ�τε μπορ� να μιλ�σω μον�χα γι' αυτ� τη συναυλ�α που �γινε για τα 100 χρ�νια απ� την απελευθ�ρωση της π�λης της Θεσσαλον�κης. Οπ�τε, η δικ� μου στ�ση μπορε� να χαρακτηριστε� κ�πως �τσι: «δεν ε�μαστε πια σκλ�βοι, χ�ρη σ' εκε�νους που πολ�μησαν για την πατρ�δα τους και παρ�λληλα τ�ρα πατρ�δα μας. Οπ�τε ας τιμ�σουμε εκε�νους που αγων�στηκαν κι ας χαρο�με την ελευθερ�α μας με μουσικ�!»

 

 

Βαγγ�λης Μεντεσ�πουλος, Τρομπ�τα

Δεν με �θησε κ�τι συγκεκριμ�νο να ασχοληθ� με τη μουσικ�, απλ� �γινε. Οι γονε�ς μου ε�παν αν θ�λω να δ�σω για το Μουσικ� Σχολε�ο Θεσσαλον�κης κι εγ� ε�πα ναι. �δωσα εξετ�σεις και π�ρασα. Αρχικ� �παιζα μπουζο�κι, μετ� κιθ�ρα κι αυτ�ς ε�ναι ο τρ�τος χρ�νος που ασχολο�μαι με την τρομπ�τα. �λα τα �ργανα ε�ναι ωρα�α, αλλ� �τι μαθα�νεις πιο πολ�, απ� τη στιγμ� που το ε�χες ερωτευτε� κ�ποτε, απλ� το αγαπ�ς. Οι ν�τες με ταξιδε�ουν αν�λογα με το ε�δος της μουσικ�ς. Πιστε�ω �τι το κ�θε ε�δος μουσικ�ς ε�ναι για μια ξεχωριστ� στιγμ� της ζω�ς. Αν του αρ�σει πραγματικ�, δεν ε�ναι θυσ�ες για αυτ�ν/ην, αλλ� για τους ανθρ�πους που τον/ην αγαπο�ν και τον/ην χρει�ζονται.

 

Π�ντως, χρει�ζεται χρ�νος κι εκτ�ς των ωρ�ν της ορχηστρικ�ς πρ�βας. Δηλαδ� καθημεριν� μελ�τη. Π�ντως, μιας που ε�μαι και μαθητ�ς της τρ�της Λυκε�ου, το πρ�γραμμα σπουδ�ν του σχολε�ου στην Ελλ�δα αποθαρρ�νει τ�τοιες εν�ργειες, δημιουργ�ντας τις β�σεις για �ναν/μ�α μ�τριο/α μουσικ�. Ειδικ� στην τ�ξη που βρ�σκομαι, τα μαθ�ματα των πανελλην�ων βρ�σκονται σε τ�τοιο επ�πεδο που ε�ναι σαν να μαθα�νεις 6 �ργανα ταυτ�χρονα και τα περισσ�τερα σε μ�α μ�νο χρονι�. Πρ�γμα απ�νθρωπο για την σωματικ� και ψυχικ� υγε�α, π�σο μ�λλον για �ναν ερωτευμ�νο, με οτιδ�ποτε, �νθρωπο, το οπο�ο ε�ναι φυσιολογικ�τατο στην ηλικ�α μας. �μορφες στιγμ�ς, στιγμ�ς που πεισμ�νεις για την επιτυχ�α και την ικανοπο�ηση για το αποτ�λεσμα.

 

Τα συναισθ�ματα ε�ναι πολ� �ντονα. �χω νοι�σει ρ�γος κι �χω δακρ�σει σε μ�α αναφορ� για κ�τι τ�τοιο την �ρα της πρ�βας, δεν νομ�ζω να χρει�ζεται να πω κ�τι �λλο. Οι προβληματισμο� ε�ναι πολ�πλοκοι. Γιατ� να ασχολο�μαι εγ� με κ�τι τ�τοιο που η δ�ναμ� μου ε�ναι ελ�χιστη, εν� �νθρωποι με εξουσ�α και πλο�τη θα μπορο�σαν σε δευτερ�λεπτα να δ�σουν τα βασικ� σε ανθρ�πους για να βρουν το ν�ημα της δικ�ς τους ζω�ς, χωρ�ς να νοι�ζονται για το πι�το της κ�θε μ�ρας, την εκπα�δευση και την περ�θαλψη. (Μετ� υπ�ρχουν κι �λλοι συνειρμο� αλλ� θα ξεφ�γουμε πολ�).

Προσπαθ� τα χρ�ματα των ονε�ρων μου να ε�ναι ρεαλιστικ�. Ο λ�γος ε�ναι για να μπορ�σω να κ�νω τα �νειρ� μου πραγματικ�τητα. �σως να αναιρ� την υπ�ρχουσα �ννοια του �ρου, αλλ� �νειρα ε�ναι, �,τι θ�λουμε κ�νουμε! Οι μεγ�λοι �μπλεξαν κι αυτο� σε �να μεγ�λο κ�λπο. Δεν φτα�νε μ�νο αυτο�. Απλ� ελπ�ζω να μην ε�ναι και να μην νι�θουν �τσι κι οι επ�μενες γενι�ς για την δικ� μου. Ελπ�ζω να ε�μαστε εμε�ς που θα κ�νουμε την αρχ� της αλλαγ�ς προς το καλ� �λων των ανθρ�πων. Η μουσικ� �χει δ�ναμη. Αυτ� η δ�ναμη μπορε� να χρησιμοποιηθε� για καλ�, αλλ� και για κακ�. Νομ�ζω �τι ισχ�ει πιο πολ� το δε�τερο στην εποχ� μας. Με �να παλι� μου συγκρ�τημα �χω εκφρ�σει κ�τι προς τα �ξω. Πατ�στε ΕΔΩΒ�βαια υπ�ρχουν κι �λλα, �μως δεν �τυχε να δημοσιευτο�ν. Θ�λω και μπορ� να αλλ�ξω τρ�πο ζω�ς. Να γ�νω αυτ�νομος κι αυτ�ρκης, �στε να μην �χω καν�να στο κεφ�λι μου, �πως �χουμε τ�ρα. Αυτ� μπορε� να γ�νει και σε κρατικ� επ�πεδο, αλλ� �πως βλ�πουμε δεν το θ�λουν κ�ποιοι. Οπ�τε συστ�νω το �διο και σε �λους τους ν�ους �λων των χωρ�ν. �τσι δεν θα χρει�ζεται να μεταναστε�ει κανε�ς απ� το σπ�τι του και να γ�νεται ανεπιθ�μητος.

 

 

Δ�γκα Λ�να, φλ�ουτο

Τα πρ�τα ερεθ�σματα τα π�ρα απ� την οικογ�νει� μου σε πολ� μικρ� ηλικ�α. Ο κ�σμος της μουσικ�ς με μ�γεψε και �τσι αποφ�σισα να φοιτ�σω στο μουσικ� σχολε�ο. Εκε� γν�ρισα το φλ�ουτο και το αγ�πησα. Ο μοναδικ�ς �χος του καθ�ς και η δυνατ�τητα συμμετοχ�ς μου σε ορχ�στρα �ταν οι λ�γοι για να το επιλ�ξω. Η μουσικ� ομορφα�νει τη ζω� μας, κ�νει υποφερτ� την πραγματικ�τητα, καθ�ς οι ν�τες της μας ταξιδε�ουν σε μ�ρη που ο καθ�νας βρ�σκει τη γαλ�νη. Κλε�νεις τα μ�τια και ονειρε�εσαι, πλημμυρ�ζεις απ� συναισθ�ματα και επικοινωνε�ς καλ�τερα με τον κ�σμο γ�ρω σου.

 

Για να μπορ�σει �νας ν�ος να συμμετ�σχει σε μια ορχ�στρα, χρει�ζεται να αφιερ�νει αρκετ� χρ�νο για πρ�βες καθ�ς και για την εκμ�θηση του �ργου. Επιπλ�ον επειδ� αναφερ�μαστε σε μια ορχ�στρα ν�ων Ελλ�δος, �νας ακ�μη παρ�γοντας που θα πρ�πει να ληφθε� υπ' �ψιν ε�ναι η μετακ�νηση των μελ�ν της ορχ�στρας που κατοικο�ν εκτ�ς Θεσσαλον�κης. Ε�ναι μ�α ξεχωριστ� εμπειρ�α τ�σο μουσικ� �σο και στον τομ�α της επικοινων�ας καθ�ς μαθα�νεις να συνεργ�ζεσαι και να λειτουργε�ς ως μ�λος εν�ς ευρ�τερου συν�λου. Η γνωριμ�α με τα μ�λη διευρ�νει τους ορ�ζοντες και προωθε� την ανταλλαγ� ιδε�ν σε θ�ματα μουσικ�ς καθ�ς και σε �,τι �λλο απασχολε� τη σημεριν� νεολα�α.

 

Η μουσικ� ε�ναι �να μ�σο που εν�νει τους ανθρ�πους, τους κ�νει να βλ�πουν τον κ�σμο διαφορετικ� και να προσπαθο�ν να τον αλλ�ξουν προς το καλ�τερο, κ�νοντ�ς τον πιο δ�καιο και πιο �μορφο για �λους. Ε�ναι χαρ� μου να συμμετ�χω σε τ�τοιου ε�δους εκδηλ�σεις αφο� το α�σθημα που σου προκαλε�ται �ταν σκ�φτεσαι την βο�θεια που προσφ�ρεις στον συν�νθρωπ� σου ε�ναι φοβερ�. Νομ�ζω πως �λοι οι �νθρωποι θα �πρεπε να βοηθ�σουν αυτ� τα παιδι� αφο� ακ�μη και εμε�ς θα μπορο�σαμε να βρισκ�μαστε στην θ�ση τους.

 

Πρ�σινο το χρ�μα της ελπ�δας. Συνεχ�ζω να ονειρε�ομαι, να αισιοδοξ� προσπαθ�ντας να αλλ�ξω αυτ� που οι μεγ�λοι �χουν καταστρ�ψει. Η μουσικ� μπορε� να αλλ�ξει τον κ�σμο. Β�ζοντας τη μουσικ� στη ζω� τους οι �νθρωποι αποκτο�ν ευαισθησ�ες, ξαναβρ�σκουν την καλ� πλευρ� του εαυτο� τους. Θα μπορο�σα να πω πως ε�ναι ο πιο υγι�ς τρ�πος διαμαρτυρ�ας αφο� σου δ�νει την δυνατ�τητα να γρ�ψεις αυτ� που αισθ�νεσαι για αυτ� που γ�νονται, για αυτ� που σε αναγκ�ζουν να βι�σεις αλλ� και για �λα αυτ� που σε περιμ�νουν. Εκφραστε�τε και εσε�ς μ�σω αυτ�ς, θα μας βοηθ�σει να προχωρ�σουμε μπροστ�! Μπορ� να σκ�φτομαι, να δημιουργ�, να προσπαθ�, να μην αφ�νω τους �λλους να αποφασ�ζουν για μ�να.

 

 

Παναγι�της Μητσ�πουλος, τσ�λο

Αρχικ� η μουσικ� �ρθε στη ζω� μου λ�γω οικογενειακ�ς παρ�δοσης. Στη συν�χεια �μως �γινε μ�ρος της ζω�ς μου χωρ�ς να το καταλ�βω και πιστε�ω πως δ�σκολα θα την αποχωριστ�. �ταν πα�ζω μουσικ� ξεφε�γω απο την καθημεριν�τητα, ξεχν�ω τα προβλ�ματ� μου και νι�θω �ρεμα. Σ�γουρα η συμμετοχ� εν�ς παιδιο� σε μια ορχ�στρα ε�ναι αρκετ� δ�σκολη, απαιτε� πολλ�ς θυσ�ες και �χει πολλ�ς απαιτ�σεις. Μπορε� να χρειαστε� να ακυρ�σεις σημαντικ� γεγον�τα, μαθ�ματα για να παραβρεθε�ς στην πρ�βα, �μως μακρ�χρονα βλ�πεις πως �κανες το σωστ� και η ανταμοιβ� σου ε�ναι η φοβερ�ς εμπειρ�ες που αποκτ�ς και το χειροκρ�τημα του κ�σμου στο τ�λος. Αισθ�νομαι τυχερ�ς που γν�ρισα τον Βαγγ�λη και νι�θω πολ� συνδεδεμ�νος με τα υπ�λοιπα μ�λη. �κανα καινο�ριες γνωριμ�ες και γν�ρισα φοβερ� �τομα που ε�χαμε πολλ� κοιν�.

 

Θεωρ� πως το να μπω σε αυτ� την ορχ�στρα �ταν απο τις καλ�τερες αποφ�σεις που �χω π�ρει στη ζω� μου και ελπ�ζω να μη τελει�σει ποτ� αυτ� το συνα�σθημα και να συνεχ�ζω να νοι�θω �τσι. Για να γ�νουμε και πιο συγκεκριμ�νοι, �λες οι συναυλ�ες της Σ.Ο.Ν.Ε. �χουν ανθρωπιστικ� χαρακτ�ρα, γιατ� ο�τως η �λλως αυτ�ς ε�ναι και ο λ�γος που δημιουργ�θηκε και αυτ� η ορχ�στρα. Για να πα�ζουμε τη μουσικ� που τ�σο αγαπ�με και ταυτ�χρονα �πως μπορο�με να βοηθο�με τα μικρ� παιδι� που �χουν αν�γκη και γενικ� ανθρ�πους πιο �τυχους απ� εμ�ς. Αυτ� το γεγον�ς με κ�νει ιδια�τερα περ�φανο που βρ�σκομαι σε αυτ� την ορχ�στρα και νι�θω πως λειτουργε� και σαν κ�νητρο πολλ�ς φορ�ς για να γ�νουμε �λο και καλ�τεροι, για αυτ� τα παιδι� και μ�νο.

 

�χω σταματ�σει να ονειρε�ομαι εδ� και καιρ�. Νοι�θω πως δεν αποσκοπε� πουθεν�. �χω στ�χους που θ�λω να πετ�χω, �χι �νειρα. Δι�τι τα �νειρα μου δημιουργο�ν την α�σθηση �τι ζω σε �ναν ψε�τικο κ�σμο. Δεν μπορ� να πω �τι οι μεγ�λοι μου �χουν κλ�ψει τα �νειρ� μου � ενδεχομ�νως και το μ�λλον μου. Μπορ� με σιγουρι� �μως να πω, πως τα πρ�γματα θα μπορο�σαν να ε�ναι 10 φορ�ς καλ�τερα απ� την κατ�σταση που ε�ναι σ�μερα. Και τ�τε ναι, �σως να ονειρευ�μουν και εγ�, χωρ�ς να νοι�ζομαι για το α�ριο, αν θα �χω να ζ�σω εγ� και ο συν�νθρωπ�ς μου. Πιστε�ω πως η μουσικ� ε�ναι �να πολ� καλ� �πλο που πρ�πει να χρησιμοποι�σουμε εν�ντια σε αυτο�ς που μας φ�ραν εδ� που ε�μαστε.

 

Η μουσικ� δεν μπορε� να αλλ�ξει τον κ�σμο. Μπορε� �μως να αλλ�ξει ιδεολογ�ες ανθρ�πων, που αυτο� με τη σειρ� τους θα αλλ�ξουν τα μυαλ� τους. Και ο κ�σμος θα αρχ�σει να σκ�φτεται πιο καθαρ� και με συνε�δηση. �μως �λα αυτ�, παρ' �λο που ε�ναι εφικτ�, απ�χουν πολ� απο το να γ�νουν πραγματικ�τητα, καθ�ς οι �νθρωποι σ�μερα �χουν γ�νει παθητικο� δ�κτες �σον αφορ� τη μουσικ� και την τηλε�ραση κλπ. Και �τσι θα αργ�σει η στιγμ� που οι �νθρωποι θα αρχ�σουν να βλ�πουν τις καταστ�σεις με �λλο μ�τι.

 

Σ�γουρα οι ν�οι ε�ναι το μ�λλον κ�θε χ�ρας, χωρ�ς να σημα�νει πως οι παλιο� δεν μπορο�ν να κ�νουν τη διαφορ� με το δικ� τους τρ�πο. Προς το παρ�ν δεν μπορ� να κ�νω τ�ποτα για να αλλ�ξω το μ�λλον μου καθ�ς υπ�ρχουν �λλοι που το «κανον�ζουν» για εμ�να. Δεν ξ�ρω, �σως �μως με το π�ρασμα του χρ�νου, να αλλ�ξουν τα πρ�γματα και να μπορο�με να πο�με με σιγουρι� πως ναι, η νεολα�α �χει �να λαμπρ� μ�λλον μπροστ� της χωρ�ς χαζ� εμπ�δια που δημιουργ�θηκαν δεκ�δες χρ�νια πριν και �μως τ�ρα το �χουμε π�ρει χαμπ�ρι εμε�ς.

 

 

Δημ�τρης Κρυσταλλ�δης, κλαριν�το

Π�ντα �ψαχνα την ευκαιρ�α να ασχοληθ� με την μουσικ�. Αγ�πησα τον �χο του κλαριν�του και συν�χεια θ�λω να πηγα�νω μπροστ�. Οι ν�τες στο χ�ρο του πενταγρ�μμου με ταξιδε�ουν σε εποχ�ς παλι�ς �ταν πρωτοδημιουργ�θηκαν οι πρ�τες ορχ�στρες. Αν αγαπ�ει αυτ� που κ�νει �νας ν�ος μουσικ�ς δεν χρει�ζεται να κ�νει θυσ�ες ο�τε να δυσκολευτε�.

 

Η Σ.Ο.Ν.Ε. ε�ναι μια πρωτοποριακ� ιδ�α η οπο�α προσωπικ� με �χει βοηθ�σει π�ρα πολ�. Με τα υπ�λοιπα μ�λη της ορχ�στρας �χουμε τ�λεια συνεργασ�α και �μεση επικοινων�α, που εξυπηρετε� την επ�τευξη των υψηλ�ν στ�χων μας. Νοι�θω πως η δικ� μου γενι� θα πρ�πει να ε�ναι αυτ� που θα βοηθ�σει αυτ� τα παιδι�. Μ�σα απ� την μουσικ� μπορο�με να βοηθ�σουμε αυτ� τα παιδι� μαζε�οντας χρ�ματα, για να απαλ�νουμε τα προβλ�ματ� τους. Τα �νειρ� μου �χουν το χρ�μα το λευκ�. Δι�τι το λευκ� συμβολ�ζει την ελευθερ�α να κ�νεις αυτ� που θες. Δεν γ�νεται ποτ� να σταματ�σω να ονειρε�ομαι επειδ� αυτ� μου δ�νουν την δ�ναμη να πηγα�νω μπροστ�.

 

Πιστε�ω πως η μουσικ� μπορε� να αλλ�ξει ολ�κληρη τη Γη. Δεν ε�ναι τυχα�ο �τι απ� τα αρχα�α χρ�νια οι �νθρωποι εξυμνο�σαν τους Θεο�ς τους. Αν ε�χα την ευκαιρ�α να τους μιλ�σω, θα τους �λεγα �τι «εμε�ς οι ν�οι αξ�ζουμε και δικαιο�μαστε μια καλυτ�ρη ζω� απ� αυτ� που κληρονομο�με» και �τι επ�σης «θα πρ�πει να νοι�θουν ντροπ� που �φεραν τα πρ�γματα ως εδ� και κ�νανε πολλ� παιδι� να χ�σουν τα �νειρα τους». Να ξεφ�γω απ� την νοοτροπ�α των μεγ�λων, δηλαδ� το ε�κολο β�λεμα και τον «ωχαδερφισμ�». Τ�λος να μπορο�σα να αναπτ�ξω την παιδε�α μ�σα απ� την μουσικ�, δι�τι η μουσικ� εξευμεν�ζει.

 

 

Σοφ�α Φαραζ�, φλ�ουτο

Αυτ� που θυμ�μαι απ� μικρ� ε�ναι �τι μου �ρεσε η μουσικ� και ε�χα περι�ργεια να μ�θω κ�τι παραπ�νω. Ξεκ�νησα πα�ζοντας φλογ�ρα και μετ� η καθηγ�τρι� μου, μου πρ�τεινε να συνεχ�σω με το φλ�ουτο. Μου �ρεσε ο �χος και η μελωδ�α του και �τσι ξεκ�νησα να πα�ζω! Η αλ�θεια ε�ναι �τι δεν μπορ� να πω κ�ποιον συγκεκριμ�νο λ�γο που ασχολ�θηκα με την μουσικ�, απλ� μου �ρεσε και χωρ�ς πολλ� σκ�ψη ξεκ�νησα. �σως �παιξε ρ�λο το �τι �μουν σε μικρ� ηλικ�α και λειτουργο�σα πιο αυθ�ρμητα! Σκ�φτομαι �τι αν αυτ� γιν�ταν τ�ρα, δεν ξ�ρω αν θα το �παιρνα τ�σο γρ�γορα απ�φαση να ξεκιν�σω μαθ�ματα! Ο καθ�νας μας �χει πολλ�ς και διαφορετικ�ς υποχρε�σεις (σχολε�ο, πανεπιστ�μιο, δι�βασμα, εξετ�σεις) και αυτ� ε�ναι που το κ�νει πιο δ�σκολο, γιατ� το να ε�σαι σε μια ορχ�στρα, συνεπ�γεται εκτ�ς των �λλων, πρ�βες και καλ� γν�ση των κομματι�ν. �λοι μας μπορε� να «στερηθ�καμε» κ�ποιες �ρες απ� την ξεκο�ρασ� μας � κ�ποια �ξοδο � χρ�νο απ� το δι�βασμα, �μως αν σ’ αρ�σει πολ� αυτ� που κ�νεις, βρ�σκεις �ναν τρ�πο, τα καταφ�ρνεις και τα συνδυ�ζεις �λα �χοντας το επιθυμητ� αποτ�λεσμα.

 

Για μ�να η συμμετοχ� στην ορχ�στρα �ταν μια ευκαιρ�α να ασχοληθ� ξαν� πιο εντατικ� με την μουσικ�, γιατ� λ�γω υποχρε�σεων ε�χα σταματ�σει για κ�ποιο δι�στημα τα μαθ�ματα που �κανα και �τσι ξαναμπ�κα στο κλ�μα! Αυτ� που μαθα�νεις σ�γουρα πα�ζοντας σε μια ορχ�στρα ε�ναι να συνεργ�ζεσαι και να λειτουργε�ς με ομαδικ� πνε�μα, στοχε�οντας π�ντα σ’ �να καλ� αποτ�λεσμα. Θεωρ� κ�θε φιλανθρωπικ� πρ�ξη, μεγ�λη � μικρ�, αξι�παινη. Το σημαντικ�τερο ε�ναι να μπει στη διαδικασ�α κ�ποιος να σκεφτε� �τι υπ�ρχουν �νθρωποι που αντιμετωπ�ζουν μεγ�λες δυσκολ�ες, μεγαλ�τερες απ� αυτ�ς που �σως νομ�ζουμε �τι �χουμε εμε�ς και παραπονι�μαστε για δι�φορα και να βοηθ�σει με τον οποιοδ�ποτε τρ�πο. Πρ�πει να σκεφτ�μαστε και π�ρα απ� τον εαυτ� μας, να �χουμε συνε�δηση του �τι κ�ποιοι �νθρωποι δεν ε�ναι τ�σο τυχερο� �σως �σο ε�μαστε εμε�ς. Χ�ρηκα πολ� που οι συναυλ�ες που δ�σαμε �ταν για καλ� σκοπ� και ελπ�ζω να βοηθ�σαμε �στω και στο ελ�χιστο τα παιδι� που το ε�χαν αν�γκη. Ε�ναι ελπιδοφ�ρο �ταν τ�τοιες πρωτοβουλ�ες γ�νονται απ� ν�α �τομα και ελπ�ζω στο μ�λλον να γ�νονται περισσ�τερες τ�τοιες προσπ�θειες.

 

Ο κ�θε ν�ος πρ�πει να ονειρε�εται και να προσπαθε� για το καλ�τερο ακ�μα και �ταν οι συνθ�κες δεν ε�ναι καθ�λου ευνο�κ�ς, �πως συμβα�νει τον τελευτα�ο καιρ� στην χ�ρα μας. Αν ο καθ�νας προσπαθο�σε να πραγματοποι�σει τα �νειρ� του, �σο �πιαστα και αν φα�νονταν, σ�γουρα ο κ�σμος θα �ταν λ�γο καλ�τερος. �σο �σχημη και αν ε�ναι η κατ�σταση, �σο και αν οι ελπ�δες λιγοστε�ουν θα προσπαθ�σω να μην σταματ�σω να ονειρε�ομαι αυτ� που θ�λω, γιατ� τα �νειρα ε�ναι μια κινητ�ριος δ�ναμη για δημιουργ�α και αλλαγ�. Θ�λω να ελπ�ζω �τι μια μ�ρα θα πραγματοποιηθο�ν.

 

Π�ντα η μουσικ� ακολουθο�σε τα ρε�ματα της κ�θε εποχ�ς και περνο�σε πολιτικ� και ανθρωπιστικ� μην�ματα. Αν θα μπορο�σα να περ�σω εγ� κ�ποιο μ�νυμα μ�σα απ� την μουσικ�, αυτ� θα �ταν �τι πρ�πει να π�ρουμε την κατ�σταση στα χ�ρια μας, να μας αφ�σουν �συχους να π�ρουμε ενωμ�νοι τις δικ�ς μας αποφ�σεις για το δικ� μας μ�λλον! Ονειρε�ομαι και εγ� �να διαφορετικ� μ�λλον για μ�να και για �λους. Αυτ� που μπορ� να κ�νω ε�ναι να συνεχ�σω να ελπ�ζω και να προσπαθ� να πετ�χω τους στ�χους μου. Ακ�μα και μια αποτυχ�α, κ�τι �χει να σου διδ�ξει και �σως να ανο�ξει την π�ρτα σε κ�τι καινο�ριο. Ε�μαστε μια γενι� παιδι�ν που �χουμε προσ�ντα και ικαν�τητες να επιτ�χουμε και πιστε�ω �τι καν�νας στο τ�λος δεν θα π�ει χαμ�νος, αρκε� να κινε� τα ν�ματα και να μην �χει μια παθητικ� και απαισι�δοξη στ�ση απ�ναντι στα πρ�γματα.

 

 

Ανθ�α Αντωνοπο�λου, φλ�ουτο

Επειδ� �ταν με π�γαν να μ�θω μουσικ� �μουν πολ� μικρ�, �ταν ε�πα �τι θ�λω να ασχοληθ� με το φλ�ουτο, δεν �ξερα καν τι ε�ναι. Τ�ρα πια το �χω αγαπ�σει και δεν θα το �λλαζα με τ�ποτα. Πο� με ταξιδε�ουν οι ν�τες, δεν ε�ναι απ�λυτο. Ε�ναι αν�λογα με την δι�θεσ� μου και το κομμ�τι που πα�ζω. Δεν ε�ναι δ�σκολο. Απλ� πρ�πει να θυσι�σει χρ�νο για τις πρ�βες και την μελ�τη στο σπιτι.

 

Η Σ.Ο.Ν.Ε. εκτ�ς απ� την εμπειρ�α, μου προσ�φερε και την δυνατ�τητα να κ�νω γνωριμ�ες και να αναπτ�ξω φιλ�ες με μουσικο�ς απο �λη την Ελλ�δα. Συναισθ�ματα χαρ�ς κυρ�ως, το να πα�ρνεις μ�ρος σε μια εκδ�λωση με τ�τοιους σκοπο�ς, σ�γουρα σε κ�νει να νοι�θεις καλ�τερος �νθρωπος.

 

Τα �νειρ� μου �χουν �σα χρ�ματα μπορε� να φανταστε� �νας �νθρωπος και ναι, �χω ακ�μα �νειρα. Τα �νειρα ε�ναι απ� τα λ�γα πρ�γματα που δεν μπορο�ν να σου κλ�ψουν. Θα τους �λεγα να τρ�ξουν να κρυφτο�ν γιατ� σε λ�γο θα π�ρουμε την ζω� μας στα χ�ρια μας! Δεν ξ�ρω τι θα κ�νω π�ντως σ�γουρα κ�τι διαφορετικ� απ� αυτο�ς που κατ�στρεψαν το παρ�ν μας.

 

 

Ανδρι�να-�ννα Τσι�τσιου, τσ�λο

Προσωπικ� αποφ�σισα να ασχοληθ� με τη μουσικ� μ�νο για να κ�νω κ�τι διαφορετικ� και �ταν και κ�πως φυσικ� μιας και στο σπ�τι ακο�γαμε μ�νο κλασικ� μουσικ�. Δι�λεξα το τσ�λο στην ηλικ�α των π�ντε ετ�ν �ταν σε κ�ποια μουσικ� σεμιν�ρια στο Βερτ�σκο γ�ρω στο 2000 �κουσα τον τσελ�στα Gunnar Kvaran να πα�ζει. Απ� τ�τε το λ�τρεψα. �ταν πα�ζω τσ�λο νι�θω αν�κητη! �τι τ�ποτα δεν μπορε� να με βλαψει. «Ταξιδε�ω» σε �λλα μ�ρη, με �λλους ανθρ�πους και �χω τη δυνατ�τητα να «σχεδι�ζω» στιγμ�ς �πως εγ� θ�λω! Κατ� τη γν�μη μου θ�λει περισσ�τερο κ�φι παρ� θυσ�ες! Πρ�πει β�βαια να ε�σαι υπε�θυνος και να μελετ�ς αλλ� αν δεν το αγαπ�ς γ�νεται εξαναγκασμ�ς και το αποτ�λεσμα δεν ε�ναι το επιθυμητ�.

 

Η συμμετοχ� στη Σ.Ο.Ν.Ε. ε�ναι μια ωρα�α εμπειρ�α γιατ� μαθα�νεις να ε�σαι υπε�θυνος και συναναστρ�φεσαι με �τομα που �χουν �δια ενδιαφ�ροντα και σε βοηθ�νε να γ�νεις καλ�τερος σε αυτ� που κ�νεις! Ακ�μη ε�ναι μια καλ� προετοιμασ�α για �σους αργ�τερα βρεθο�με σε μεγαλ�τερες και απαιτητικ�τερες ορχ�στρες! Τη Σ.Ο.Ν.Ε. τη δημιουργ�σαμε �λοι μαζ� με το Βαγγ�λη Αραμπατζ� με τον οπο�ο ξεκιν�σαμε οι περισσ�τεροι σαν φ�λοι απ� το σχολε�ο � απο τα ωδε�α. Οπ�τε ε�ναι μαγευτικ� να βλ�πεις �τι κ�τι που γ�νεται απ� μια παρ�α ν�ων (π�σο μ�λλον �ταν ε�σαι μ�λος της παρ�ας αυτ�ς) να μπορε� να δ�σει ουσιαστικ� χαρ� σε �τομα που την �χουν αν�γκη με μοναδικ� αντ�λαγμα λ�γα πολ�τιμα για εμ�ς χαμ�γελα!

 

Τα δικ� μου �νειρα ε�ναι πολ�χρωμα! Πιστε�ω πως στα 17 ε�ναι πολ� νωρ�ς να το β�λεις κ�τω μ�νο και μ�νο επειδ� οι �λλοι θ�λουν. Η αλ�θεια ε�ναι �τι μας κλ�βουν τα �νειρα αλλ� αν προσπαθ�σουμε �λοι μαζ� οι ν�οι, (δι�τι το μ�λλον αν�κει σε εμ�ς και �χι σε αυτο�ς) θα τα π�ρουμε π�σω και με το παραπ�νω! Αρκε� να ε�μαστε �λοι μαζ�! Ναι! Μπορε� να τον αλλ�ξει! �χει μια δ�ναμη που δεν μπορε� κ�ποιος ε�κολα να την καταλ�βει! Αν μπορο�σα να μιλ�σω μ�σα απ� τις ν�τες, θα �λεγα να μας αφ�σουν �συχους να ζο�με τη ζω� μας για εμ�ς και για καμ�α Ευρωπα�κ� �νωση. Ακ�μη θα τους ζητο�σα να φ�γουν γιατ� μας οδηγο�ν σε λ�θος δρ�μο και μας αναγκ�ζουν να ελπ�ζουμε σε �να αν�παρκτο μ�λλον «κ�που» στο εξωτερικ�, πρ�γμα καθ�λου ευχ�ριστο για καν�ναν απ� εμ�ς! Ευελπιστ� σε �να μ�λλον με καινο�ργια πρ�σωπα, πιο φωτειν�, �που δεν θα υπ�ρχει η «μ�ζα» που δ�χεται παθητικ� �,τι της προσφ�ρουν. Στοχε�ω σε �να μ�λλον με σωστ� παιδε�α και πολλ� ΜΟΥΣΙΚΗ!

 

 

Βασιλε�α Κιοσσ�, το�μπα

Η σχ�ση μου με τη μουσικ� ε�ναι για μ�να κ�τι το ιδια�τερο. Κ�θε φορ� που ακο�ω �να κομμ�τι που μου αρ�σει, αμ�σως στο μυαλ� μου, αν�λογα με τη μελωδ�α, εμφαν�ζονται εικ�νες, σχ�ματα, χρ�ματα και ν�ες μελωδ�ες και συνδυασμο�, κ�τι που το καθιστ� μια υπ�ροχη και μοναδικ� εμπειρ�α κ�θε φορ�. Ακ�μα και η πιο απλ� μελωδ�α μπορε� να σε ταξιδ�ψει στα μ�ρη των ονε�ρων σου � σε εντελ�ς καινο�ρια, σε μ�ρη �μορφα, γαλ�νια, λαμπερ� � ακ�μα σε μ�ρη σκοτειν�, τρομαχτικ� και μυστηρι�δη. Αυτ� �ταν κυρ�ως που με �θησε να ασχοληθ� με τη μουσικ� και να μ�θω να πα�ζω το�μπα, που χ�ρη στο βαθ�, μπ�σο κι επιβλητικ� της �χο, με βοηθ�ει κ�θε φορ� να πραγματοποι� �λα τα παραπ�νω. Για �να ν�ο/ν�α, ειδικ� �ταν δεν �χει εμπειρ�α να πα�ζει με μεγ�λα σ�νολα, ε�ναι δ�σκολο στην αρχ� και πολ� αγχωτικ�, γιατ� εκτ�ς του �τι πρ�πει να πα�ζει καλ� και σωστ� τα κομμ�τια, πρ�πει να μ�θει να εμπιστε�εται απ�λυτα το μα�στρο αλλ� και τους υπ�λοιπους οργανοπα�χτες / συνεργ�τες του, �στε μ�σα απ� αυτ� την τη συνεργασ�α, να βγει το καλ�τερο δυνατ� αποτ�λεσμα. Οι κ�ριες θυσ�ες που απαιτο�νται, ε�ναι η συνεχ�ς μελ�τη και βελτ�ωση του τρ�που παιξ�ματος με το μουσικ� �ργανο αλλ� και του μουσικο� κομματιο�. Αυτ� φυσικ�, χρει�ζεται επιμον�, υπομον� και π�ρα πολ� χρ�νο.

 

Η συμμετοχ� μου στη Σ.Ο.Ν.Ε. αποτ�λεσε για μ�να μια σημαντικ� βο�θεια και εμπειρ�α. Γν�ρισα πολλ� παιδι� που �χουν κοιν� �νειρα, ενδιαφ�ροντα και φιλοδοξ�ες με μ�να, �κανα πολλο�ς ν�ους φ�λους κι �μαθα π�ς να πα�ζω και να συνεργ�ζομαι με τους �λλους, χωρ�ς �γχος και κυρ�ως με τη βο�θεια και την καταν�ηση �λων. Με χαροποιε� ιδια�τερα που μ�σα απ� τη δικ� μας απλ� αγ�πη για τη μουσικ�, μπορο�με να βοηθ�σουμε ανθρ�πους που χρει�ζονται τη βο�θει� μας. Θα �ταν υπ�ροχο να μπορο�σαν �λοι να βοηθ�σουν τους συνανθρ�πους τους μ�σα απ� κ�τι που αγαπο�ν. Δυστυχ�ς, πολλ�ς φορ�ς οι �νθρωποι δεν το κ�νουν � δε θ�λουν να το κ�νουν.

 

Κ�ποιες φορ�ς τα �νειρ� μου �χουν γαλ�ζιο χρ�μα – το χρ�μα της ελπ�δας για μ�να. �λλες π�λι φορ�ς, πα�ρνουν το χρ�μα της απελπισ�ας. Βλ�πω τις αδικ�ες και το αβ�βαιο μ�λλον που σχηματ�ζεται μπροστ� μου και φοβ�μαι. Παρ' �λα αυτ� �μως, δε θα επιτρ�ψω σε καν�ναν να με εμποδ�σει να πραγματοποι�σω να �νειρ� μου και θα συνεχ�σω να αγων�ζομαι �στε, �χι μ�νο εγ�, αλλ� και τα παιδι� της ηλικ�ας μου και τα επ�μενα που θα �ρθουν, να μη χρειαστε� να βι�σουν το φ�βο και την αβεβαι�τητα που βι�νουμε εμε�ς. Καν�νας «μεγ�λος» να μην τολμ�σει να μας κλ�ψει τα �νειρα.

 

Ναι, πιστε�ω ακρ�δαντα πως η μουσικ� μπορε� να αλλ�ξει τον κ�σμο. Με �να τραγο�δι, για παρ�δειγμα, που ακο�με, γεμ�ζουμε με ελπ�δα. �τσι, αν το θ�λουμε φυσικ� �λοι μας, μπορο�με να αλλ�ξουμε και να βελτι�σουμε κ�θε «κατεστημ�νο» και να διορθ�σουμε �λες τις αδικ�ες. Κι αν μπορο�σα να μιλ�σω και να στε�λω �να μ�νυμα μ�σα απ� αυτ�ν, θα �λεγα: «Εμε�ς μπορο�με και θα αλλ�ξουμε τον κ�σμο, �σες σκληρ�ς καταστ�σεις κι αν μας επιβ�λετε να βι�σουμε!» Θα �θελα να πω, σε κ�θε ν�ο/ν�α ξεχωριστ�, να συμμετ�χει και να �χει �ποψη για κ�θε τι που συμβα�νει γ�ρω μας κι �χι να ακολουθε� σαν �να �ρμαιο/�βουλο πλ�σμα τους «ωρα�ους, δυνατο�ς, δημοφιλε�ς» αλλ� αυτο�ς που πραγματικ� πιστε�ει �τι μπορο�ν να μας βοηθ�σουν στη δημιουργ�α του μ�λλοντος που θ�λουμε �λοι.

 

 

Δημ�τρης Σπυρ�δης, ντραμς

Αυτ� που με �θησε να ασχοληθ� με αυτ� το �ργανο, ε�ναι γιατ� �χει το κ�τι παραπ�νω για εμ�να προσωπικ� απ� τα �λλα �ργανα. Παλι� �παιζα πι�νο 9 χρ�νια αλλ� μ�λις ανακ�λυψα την ιδια�τερη αγ�πη μου για τα ντρ�μς, το �φησα δι�τι �θελα π�ρα πολλ�ς �ρες μελ�της και αφοσο�ωσης. Και ασχοληθ�κα αποκλειστικ� με τα ντραμς γιατ� ε�ναι κ�τι που το αγ�πησα απ� την πρ�τη στιγμ� και αφοσοι�θηκα αποκλειστικ� σε αυτ�! Οι ν�τες στην χ�ρα του πενταγρ�μμου με ταξιδε�ουν σε �λλα μ�ρη. Μ�ρη στα οπο�α μπορ� να π�ω μ�νο με την φαντασ�α μου ακο�γοντας μουσικ�. Απ� μικρ�ς ασχολο�μαι και ακ�μα τ�ρα μετ� απ� τ�σα χρ�νια, μαγε�ομαι.

 

Κατ� την γν�μη μου, δεν ε�ναι και τ�σο δ�σκολο να ανταποκριθε� κανε�ς στις υποχρε�σεις της ορχ�στρας γιατ� απλ� πιστε�ω πως καν�νας δεν δυσκολε�εται να κ�τι που το αγαπ�ει! �λα τα παιδι�, ε�ναι εκε� π�ρα με την θ�λησ� τους και πιστε�ω η λ�ξη «δυσκολ�α» δεν ε�ναι η κατ�λληλη... Καλ�τερη ε�ναι η λ�ξη «προσπ�θεια». Προσωπικ� δεν �χασα καμ�α πρ�βα και δεν δυσκολε�τηκα πολ�. Απλ� λ�γες �ρες κ�θησα στο σπ�τι και μελ�τησα και τις �λλες �ρες μαζ� με την ορχ�στρα στις πρ�βες.

 

Η σ�μμετοχ� μου, στην ορχ�στρα μου προσ�φερε καινο�ργιες γνωριμ�ες και μια καινο�ργια �ποψη της μουσικ�ς δι�τι �ταν η πρ�τη μου συμμετοχ� σε ορχ�στρα. Εγ� πα�ζω ντραμς, �λλου ε�δους μουσικ�. Αλλ� πλε�ν το να πα�ζω με �να τ�σο μεγ�λο σ�νολο ε�ναι αυτ� που �ψαχνα. Τα συνα�σθηματα που �χω για αυτ� που κ�ναμε ε�ναι παρ� πολ� ωρα�α και πολ� ευχ�ριστα. Γιατ� το να κ�νεις κ�τι τ�τοιο, αφιλοκερδ�ς μ�νο και μ�νο για τα παιδ�α που το �χουν πραγματικ� αν�γκη σου δημιουργε� μια ιδια�τερη ευχαρ�στηση. Νι�θω πολ� �μορφα. Πιστε�ω ακριβ�ς το αντ�θετο, πως οι μεγ�λοι με βο�θησαν να πραγματοποι�σω τα �νειρ� μου και ακ�μη και σ�μερα συνεχ�ζω να ονειρε�ομαι. Για το τι χρ�μα �χουν τα �νειρ� μου δεν �χω απ�ντηση. Θα �λεγα απλ� η μουσικ� ε�ναι κ�τι το υπ�ροχο που σε κ�νει να τα ξ�χνας �λα και σε ταξιδε�ει σε �λλο κ�σμο σε �ναν κ�σμο χωρ�ς προβλ�ματα και σκληρ�ς καταστ�σεις. Αυτ� και μ�νο αρκε�.

 

Πιστε�ω πως πλ�ον μ�σα απ� την ορχ�στρα και γενικ� απ� την μουσικ�, το μ�λλον μου �χει χαραχθε� μουσικ�. Θ�λω απλ� το μ�λλον μου να ε�ναι �διο και να συμβαδ�σει με το παρ�ν, δι�τι η μουσικ� και η συγκεκριμ�νη ορχ�στρα ε�ναι τα π�ντα για μ�να. Ε�χομαι να π�με πολ� μπροστ� και ε�χομαι να ζ�σουμε �λοι μας κ�ποτε ακ�μα μεγαλ�τερες διακρ�σεις.  

 

 

 

Κωνσταντ�νος Βαλκ�νης, κλαριν�το

O παππο�ς μου �παιζε μουσικ� και �ταν μα�στρος στην Φιλαρμονικ� του Δ�μου Φλ�ρινας. Μουσικ�, επ�σης πα�ζουν o πατ�ρας και ο θε�ος μου σε μια δικ� τους παραδοσιακ� ορχ�στρα. �τσι απ� την πρ�τη μ�ρα της γ�ννησ�ς μου, οι ν�τες ε�ναι το καταφ�γι� μου και το κλαριν�το μπ�κε στη ζω� μου απ� την Β’ Δημοτικο�. Για κ�ποιον ν�ο μουσικ� πρ�τα απ' �λα θα πρ�πει να ξ�ρει να πα�ζει �να �ργανο σε κ�ποιο επ�πεδο και μετ� να �χει δι�θεση συνεργασ�ας και �μιλλα. Θα πρ�πει να �χει αρκετ� χρ�νο και να μπορε� να τα βγ�λει π�ρα οικονομικ�, εαν μ�νει σε �λλη π�λη, �πως συμβα�νει στην περ�πτωσ� μου.

 

Στην Ελλ�δα η μουσικ� δεν ε�ναι πολ� αναπτυγμ�νη. Ευτυχ�ς, �μως, υπ�ρχουν και αυτ�ς οι μικρ�ς, αλλ� καλ�ς, Συμφωνικ�ς Ορχ�στρες �πως η Σ.Ο.Ν.Ε., μ�σα απο την οπο�α γ�νομαι καλ�τερος μουσικ�ς και γνωρ�ζω καινο�ριους ανθρ�πους. Η μουσικ� μπορε� να αλλ�ξει τον κ�σμο με την μεταξ� κοινο� και καλλιτεχν�ν σχ�ση και θα �λεγα: «Παιδι� προσπαθ�στε να ζ�σετε τα �νειρ� σας.»

 

 

 

Κεμανετζ�ς  Στ�φανος, τσ�λο

Απ� μικρ�ς ε�χα μ�α πολ� μεγ�λη αγ�πη για τη μουσικ� και αυτ� γενικ�τερα με �θησε στην ασχολ�α μαζ� της απ� τα 6 πρ�τα χρ�νια της ηλικ�ας μου. Αφο� �κουσα τον �χο των περισσ�τερων οργ�νων στο Σ�γχρονο Ωδε�ο με μ�γεψε εξαρχ�ς ο �χος του βιολοντσ�λου. �ταν ακριβ�ς αυτ� που �ψαχνα. �να μουσικ� �ργανο του οπο�ου η �κταση να ε�ναι μεγ�λη και �πως ε�χα πει τ�τε, μου θ�μιζε την ανθρ�πινη φων�. Η μουσικ� ε�ναι κατ� τη γν�μη μου �σως και η δυνατ�τερη μορφ� τ�χνης που υφ�σταται. Μπορε� να σε κ�νει να χαρε�ς, να κλ�ψεις, να ενθουσιαστε�ς και �λλοτε μπορε� πολ� απλ� να σε αφ�σει �φωνο.

 

Η συμμετοχ� σε μ�α μεγ�λη ορχ�στρα κατ� τη γν�μη μου δεν ε�ναι κ�τι δ�σκολο για κ�ποιον που αγαπ� τη μουσικ�. �πως, �μως, �λα τα πρ�γματα ε�ναι φυσικ� να υπ�ρχουν και υποχρε�σεις οι οπο�ες πρ�πει να τηρο�νται για το καλ�τερο δυνατ� αποτ�λεσμα. Η προσωπικ� μου �ποψη ε�ναι πως �σο μεγαλ�τερη η ορχ�στρα και �σο δυσκολ�τερες και κουραστικ�τερες οι πρ�βες της τ�σο εντυπωσιακ�τερο θα ε�ναι το αποτ�λεσμα. Η συμμετοχ� μου στη Σ.Ο.Ν.Ε. μου �δωσε την ευκαιρ�α να ζ�σω κ�τι που �ψαχνα για αρκετ� καιρ�: τον �χο μ�ας ολοκληρωμ�νης ορχ�στρας. Η επικοινων�α με τα μ�λη της με βο�θησε στο να αναπτ�ξω τη συνεργασ�α μου και να γνωρ�σω πολλ� ενδιαφ�ροντα �τομα.

 

Χ�ρηκα πολ� �ταν μας ανακο�νωσε ο Βαγγ�λης και για τις τρεις εμφαν�σεις της Σ.Ο.Ν.Ε. �τι τα χρ�ματα θα διατεθο�ν για φιλανθρωπικο�ς σκοπο�ς και ιδια�τερα σε ΠΑΙΔΙΑ τα οπο�α τα �χουν αν�γκη. Εμε�ς �χουμε πρ�γματα τα οπο�α τα αφ�νουμε να περν�ν απαρατ�ρητα εν� �λλα παιδι� δεν μπορο�ν ο�τε καν να τα ονειρευτο�ν. Ε�μαι προσωπικ� περ�φανος που συν�βαλα κι εγ� στην εκπλ�ρωση κ�ποιων παιδικ�ν ονε�ρων.

 

Τα �νειρα μου ε�ναι, πιστε�ω, το μοναδικ� πρ�γμα που ποτ� κανε�ς δε θα μπορ�σει να π�ρει μακρι� μου. Θα συνεχ�σω να ονειρε�ομαι �,τι και να συμβε� στην προσωπικ� μου ζω�. Γιατ� στα �νειρα ζεις το δικ� σου κ�σμο, βλ�πεις τη ζω� �πως θα �θελες να ε�ναι. Η μουσικ� μπορε� να αλλ�ξει τον κ�σμο. Το �κανε στο παρελθ�ν μπορε� να το ξανακ�νει. Ε�ναι �να απ� τα ελ�χιστα πρ�γματα τα οπο�α πλ�ον φ�ρνουν τους ανθρ�πους πιο κοντ� παρ� να τους απομακρ�νουν. Ε�τε κ�ποιος ακο�ει ροκ, ραπ, κλασσικ�, r n' b μουσικ�, �ταν θα βγει στη σκην� �νας καλλιτ�χνης θα τον σεβαστε� κι ας μην τον εκφρ�ζει η μουσικ� του. Η μουσικ� ε�ναι κ�τι το καταπληκτικ� το οπο�ο ο καθ�νας μπορε� να γευτε� και να νι�σει. Μπορε� να εν�σει τους ανθρ�πους ανεξαρτ�τως γ�νους, εθνικ�τητας και θρησκε�ας.

 

Προσωπικ� θα �θελα π�ρα πολ� στο μ�λλον να ασχολο�μαι επαγγελματικ� με τη μουσικ�. Αυτ�, β�βαια, θα χρειαστε� πολλ� δουλει� και χρ�νο τα οπο�α ε�μαι διατεθειμ�νος να διαθ�σω για την επ�τευξη αυτο� του στ�χου. Αγαπ� τη μουσικ� και θα κ�νω τα π�ντα για να μπορ� να ζω με και απ� αυτ�ν.

 

 

 

Βασιλικ� Κουμανδρ�κη, κλαριν�το

Η συμμετοχ� μου στην Σ.Ο.Ν.Ε. μου �δωσε την ευκαιρ�α να γνωρ�σω πολλ� αξι�λογα πρ�σωπα και μου υπενθ�μισε πως ο καθ�νας μας ξεχωριστ� πρ�πει να κυνηγ�ει τα �νειρ� του μ�χρι να τα πραγματοποι�σει, να αναλαμβ�νει οποιαδ�ποτε πρωτοβουλ�α χωρ�ς να φοβ�ται για το τι θα πουν. �ταν πα�ζω κλαριν�το αισθ�νομαι πως παρ�γοντας �χο δ�νω μαζ� κι �να κομμ�τι του εαυτο� μου το οπο�ο δεν θα π�ρω ποτ� π�σω αλλ� αξ�ζει να το δ�σω. Δεν μπορο�ν οι μεγ�λοι να με σταματ�σουν απ� το να ονειρε�ομαι γιατ� δ�νω εν�ργεια μ�νο σε �,τι αξ�ζει…

 

Politismos / Neolaia
������ 8

������� ����������: ����� ���� ��� �������� ������.

Η προοπτικ� στα �ργα των καλλιτεχν�ν, δ�νει το στ�γμα της ποι�τητας των �ργων που παρ�γονται με σχ�ματα, χρ�ματα και σχολ�ς που ακολουθε� ο εκ�στοτε καλλιτ�χνης. �να �ργο �μως λογοτεχνικ�, δεν κατατ�σσεται σε κ�ποια σχολ�, �ταν μ�σα απ� τις λ�ξεις, πετ�ει το μυαλ� σε β�θη συλλογισμ�ν και οροσειρ�ς εικ�νων που οραματ�στηκε ο συγγραφ�ας. Οι λ�ξεις, μπορε� να μην �χουν την υφ� των χρωμ�των που χρησιμοποιε� ο ζωγρ�φος. Εντο�τοις �μως, κουβαλο�ν τη μυρωδι�, τον �χο και το... κορμ� του συγγραφ�α, με τ�τοια πιστ�τητα που τρομ�ζει κι ο φωτογραφικ�ς φακ�ς, �ταν απαθανατ�ζει �να τοπ�ο, μια κατ�σταση � μια μορφ�. Αν�καθεν η τ�χνη της γραφ�ς και των συλλογισμ�ν της, �κρυβε καλ� μ�σα της, μυστ�ριους κ�σμους, εσ�τερες αποκρ�σεις του λογοτ�χνη και σκ�ψεις που αναρριχ�νται απ� το μελ�νι μ�χρι την αναμ�τρηση με το λευκ� χαρτ�. Σε μια τ�τοια αναμ�τρηση, επιδ�δεται εδ� και χρ�νια, η Ασημ�να Ξηρογι�ννη, ψ�χνοντας να εντοπ�σει τα υλικ� που θα φωτ�σουν την ποι�τητα της εξωτερ�κευσης των συναισθημ�των της. Με δ�ο ποιητικ�ς συλλογ�ς στο ενεργητικ� της κι �να πλο�σιο βιογραφικ� με διακρ�σεις σε ποιητικο�ς διαγωνισμο�ς, με το θ�ατρο να �χει σημαδ�ψει την ζω� και να ορ�ζει την καρι�ρα της, η Ασημ�να μας μ�λησε για την τ�χνη της γραφ�ς και τα ζητο�μεν� της. Πρ�σφατα, δοκ�μασε τις δυν�μεις της και στην διηγηματογραφ�α, με την κατ�θεση μιας νουβ�λας που πραγματε�εται τις επιδρ�σεις του αγ�να για τ�χνη στον �διο τον καλλιτ�χνη.

 

 

Νικ�λας Βουκκαλ�ς: �νας π�νακας για να «χτιστε�» θ�λει χρ�μα, σχ�μα και προοπτικ�. �να πο�ημα τι υλικ� χρει�ζεται για να ταξιδ�ψει τον αναγν�στη σε μια συνοπτικ� και λακωνικ� συναισθηματικ� φ�ρτιση;
Ασημ�να Ξηρογι�ννη:
To πο�ημα χρει�ζεται λ�ξεις, αλλ� κι αυτ�ς απ� μ�νες τους δεν αρκο�ν. Ε�ναι ο κατ�λληλος συνδυασμ�ς των λ�ξεων που απαιτε�ται για να δ�σει αισθητικ� αποτ�λεσμα. Το πο�ημα στην ουσ�α του ε�ναι μια �λλογη κατασκευ�. Μπορε� να υπ�ρχει μια αρχικ� «�μπνευση», μια αρχικ� ιδ�α που προ�κυψε απ� κ�ποιο ερ�θισμα, αλλ� αυτ� χρει�ζεται περαιτ�ρω επεξεργασ�α απ� τον ποιητ�. Και αυτ� η επεξεργασ�α, σε καμ�α περ�πτωση δεν ε�ναι τυχα�α. Ο ποιητ�ς φιλτρ�ρει τα γεγον�τα με τον δικ� του προσωπικ� τρ�πο και δ�νει �τσι το δικ� του στ�γμα. Μπορε� να μιλ�σει για πρ�γματα κοιν�, αλλ� με τρ�πους ανο�κειους. Το ν�ο στην πο�ηση �χει να κ�νει με το «π�ς» δηλαδ�. Ο �ρωτας, ο χρ�νος, ο θ�νατος, ε�ναι θ�ματα κοιν�, λ�γο πολ� �λοι οι ποιητ�ς του κ�σμου με αυτ� καταπι�νονται. Το ζ�τημα ε�ναι η ποι�τητα και η οπτικ� του ποιητικο� τους βλ�μματος. Γενικ�, η πο�ηση ε�ναι πα�δεμα. Ο ποιητ�ς �χει να παλ�ψει με πολλ� τ�ρατα. Ο Καβ�φης περισσ�τερο �σβηνε παρ� �γραφε. Ο Ελ�της μπορε� να π�λευε μ�νες ολ�κληρους για τη συν�χεια εν�ς στ�χου του.


Ν.Β.: «Φοβ�μαι τις λ�ξεις που δεν ε�ναι δεμ�νες με τα βι�ματα μου. �ξω απ� μ�να. Σαν �νειρα ακυρωμ�να. Σαν απωθημ�να.» Ο ποιητ�ς, χαρακτηρ�ζεται απ� την γραφ� του. Κι η γραφ� �μως, χαρακτηρ�ζει τον �διο τον ποιητ�. Αυτ� η αλληλ�νδετη σχ�ση ποιητ� - ποι�ματος, πως επιδρ� στην δικ� σου ταυτ�τητα; Επηρ�ασες εσ� την γραφ� σου, με τα βι�ματ� σου, � τα βι�ματα επηρ�ασαν εσ�να;

Α.Ξ.: Aυτ� το ολιγ�στιχο πο�ημα περιλαμβ�νεται στην ποιητικ� συλλογ� μου «Πληγ�ς». Ποιητ�ς, γραφ�, β�ωμα... �λα αυτ� διαπλ�κονται μεταξ� τους! Και αλληλοσυσχετ�ζονται! Ο ποιητ�ς μοιρα�α επηρε�ζεται απ� τα βι�ματ� του, αυτ� του δ�νουν την πρ�τη �λη για να γρ�ψει. Το β�ωμα λοιπ�ν μπορε� να αποτελ�σει ερ�θισμα για τον ποιητ�. Απ� την �λλη, ο ποιητ�ς μπορε� να γρ�φει και για πρ�γματα που δεν �ζησε, που θα 'θελε να 'χε ζ�σει, αλλ� δεν �ζησε. Οπ�τε τα μετατρ�πει σε «ποιητικ� εμπειρ�α» και προσπαθε� να μυ�σει και τους αναγν�στες σε αυτ� την εμπειρ�α. Αναπ�φευκτα λοιπ�ν και μ�να, ως δημιουργ�, με ορ�ζουν τα βι�ματ� μου, αλλ� τα ορ�ζω και γω δια της γραφ�ς μου! Με ορ�ζουν ομως π�ντα και τα ανεκπλ�ρωτα �νειρα, που κι αυτ� μπορο�ν να αποτελ�σουν συστατικ� της πο�ησ�ς μου.



Ν.Β.: «Η πο�ηση αρχ�ζει π�ντα, �ταν κ�ποιος που πρ�κειται να γ�νει ποιητ�ς, διαβ�ζει �να πο�ημα.» ε�χε υποστηρ�ξει κ�ποτε ο Βρεταν�ς ποιητ�ς Τζον Μ�λτον. Αλ�θεια, εσ� απ� ποιους ποιητ�ς επηρε�στηκες;

Α.Ξ.: Ναι, εμπερι�χει αλ�θεια αυτ� η ρ�ση του Μ�λτον. �πως �να β�ωμα μπορε� να αποτελ�σει το �ναυσμα για ενα πο�ημα, �τσι συμβα�νει και με �να �λλο πο�ημα. �λλωστε, ως γνωστ�ν, στην τ�χνη δεν υπ�ρχει παρθενογ�νεση. Οι δημιουργο� επηρε�ζονται σαφ�ς απ� τα �ργα �λλων δημιουργ�ν που μελετο�ν. Και πολλ�ς φορ�ς, οι ποιητ�ς ξεκινο�ν να γρ�ψουν εμπνευσμ�νοι ακριβ�ς απ� το βιβλ�ο που μ�λησε μ�σα τους. Σε πολλ� ποι�ματα υπ�ρχουν – στα πλα�σια της διακειμενικ�τητας – εμφανε�ς � κρυφ�ς αναφορ�ς σε �λλα ποι�ματα. Προσωπικ�, �ταν ε�μαι στη διαδικασ�α γραφ�ς, ποτ� δεν σταματ� να διαβ�ζω. Γρ�φω, διαβ�ζω, δ�ο πρ�ξεις που αλληλοσυμπληρ�νονται. Με ρωτ�τε για τους ποιητ�ς που με επηρ�ασαν. Ε�ναι πολλο�, ανακαλ�πτω διαρκ�ς, μ�σα απ� τα διαβ�σματ� μου. Ας αναφ�ρω μερικο�ς.... Επειδ�, �χω κ�νει και σπουδ�ς φιλολογ�ας πριν ασχοληθ� με το θ�ατρο... ε�χα, με αφορμ� αυτ�ς τις σπουδ�ς, τη δυνατ�τητα να μελετ�σω πολλο�ς �λληνες ποιητ�ς πρωτ�στως. Γοητε�θηκα πολ� απ� τον Καβ�φη, �πειτα τον Ελ�τη και τον δωρικ� Σεφ�ρη. Επ�σης, π�ντα γυρ�ζω στον Τ�σο Λειβαδ�τη. Για την «σχ�ση» μου με τον Λειβαδ�τη, μ�λησα σε σχετικ� εκδ�λωση που οργ�νωσαν οι Εκδ�σεις Γαβριηλ�δη και η �ρα στα πλα�σια του δ�κατου κ�κλου «ΠΟΙΗΤΕΣ ΣΤΗ ΣΚΙΑ» σε επιμ�λεια Γι�ργου Μπλ�να. Aπ� Ελλην�δες δημιουργο�ς... πορε�τηκα πολ� με τη Μ�τση Χατζηλαζ�ρου! Απ� ξ�νες....την Σ�λβια Πλ�θ και την Τζ�υς Μανσο�.


Ν.Β.: Π�ς επηρε�ζουν την γραφ� σου, οι σπουδ�ς σου στο θ�ατρο και το γεγον�ς �τι διδ�σκεις σε παιδι� και εφ�βους;
Α.Ξ.:
Το θ�ατρο �ταν και ε�ναι για μ�να μεγ�λο σχολε�ο. Το θ�ατρο με αν�γκασε να κοιτ�ξω βαθι� μ�σα στον εαυτ� μου και να προσπαθ�σω να το κ�νω αυτ� με �σο το δυνατ�ν μεγαλ�τερη ειλικρ�νεια. Με �κανε να ανακαλ�ψω αλ�θειες για μ�να καλ� κρυμμ�νες και να παλ�ψω να τις διαχειριστ�. Η μελ�τη των ρ�λων, �ταν �μουν στην δραματικ� σχολ�, οι συμμετοχ�ς σε παραστ�σεις, η καταβ�θιση σε σπουδα�α θεατρικ� κε�μενα, �λα αυτ� συν�βαλαν και στην «συναισθηματικ� παιδε�α» μου, αν μπορ� να το πω �τσι και στην αν�πτυξη της «συναισθηματικ�ς νοημοσ�νης» μου. �λα αυτ� καλλι�ργησαν την ευαισθησ�α μου και με οδ�γησαν μοιρα�α πια πιο βαθι� στα μονοπ�τια της πο�ησης. Δουλε�ω με παιδι� συστηματικ� εδ� και δ�κα χρ�νια ως drama teacher και εμψυχ�τρια θεατρικο� παιχνιδιο� και δεν σταματ� να μαθα�νω απ� αυτ�. Να σημει�σω �τι �χω γρ�ψει και κ�ποια θεατρικ� �ργα που ευελπιστ� κ�ποια στιγμ� να τα δω να πραγματ�νονται σκηνικ�, γιατ� αυτ�ς ε�ναι ο προορισμ�ς τους. Επ�σης, ο ποιητικ�ς μου μον�λογος «Χωριστ�», διακρ�θηκε πριν δ�ο χρ�νια περ�που σε λογοτεχνικ� διαγωνισμ� του Ιωνικο� Συνδ�σμου.


 

Ν.Β.: Η δ�ναμη τελικ� της συγκ�νησης εν�ς αναγν�στη � η τεχνοκρατικ� αν�λυση εν�ς κριτικο�, επιδρ� πιο αποτελεσματικ� στην συν�χιση του �ργου σου;
Α.Ξ.:
Δ�σκολη ερ�τηση! Η αλ�θεια ε�ναι �τι απ� τη μια επιθυμε�ς να ασχοληθο�ν με το �ργο σου οι κριτικο�. Η τυχ�ν αδιαφορ�α τους μπορε� να ε�ναι χειρ�τερη και απ� μια αρνητικ� κριτικ�! �μως �χεις και σοβαρ�ς ενστ�σεις για την κλ�κα των κριτικ�ν και τον ρ�λο τους. Απ� τη �λλη, το �νστικτο των αναγνωστ�ν ε�ναι αλ�νθαστο, λες! Ε�ναι μαγε�α να ακο�ς τα σχ�λια και τις σκ�ψεις και τις παρατηρ�σεις τους. Πα�ρνεις κουρ�γιο και συνεχ�ζεις το �ργο σου. Προσωπικ�, συνηθ�ζω να β�ζω π�ντα το e-mail μου στα βιβλ�α, ακριβ�ς για να δ�νω την δυνατ�τητα στον αναγν�στη να επικοινωνε� μαζ� μου και να γ�νεται γ�νιμος δι�λογος. Ο φιλ�σοφος Σωκρ�της υποστ�ριζε �τι πρ�πει να ακο�με π�ντα τη γν�μη των ειδικ�ν, των ανθρ�πων που ε�ναι ειδ�μονες κι ας ε�ναι οι λιγ�τεροι. Π�ντως υπ�ρχουν κριτ�ρια για την «καλ� πο�ηση». Υπ�ρχουν «ν�μοι» που ορ�ζουν τ� ε�ναι λογοτεχν�α και τ� δεν ε�ναι, τ� ε�ναι πο�ημα και τ� δεν ε�ναι πο�ημα. Ο ποιητ�ς οφε�λει να ε�ναι εν�μερος για �λα αυτ�. Ε�ναι τερ�στια αυτ� τα ζητ�ματα και δεν απαντ�νται μ�σα σε λ�γες αρ�δες.


Ν.Β.: «Η πο�ηση δεν ε�ναι μ�νο λ�ξεις. Ε�ναι εσ�. Ε�ναι εγ�. Ε�ναι εμε�ς.» γρ�φεις σε �να αν�κδοτ� σου πο�ημα. Τι σημα�νει πο�ηση για σ�να; Τι σε �θησε να γρ�ψεις πο�ηση σε μια εποχ� που κυριαρχε� η παραπο�ηση, η εκπο�ηση και η εμπορευματοπο�ηση συναισθημ�των, αξι�ν, ιδανικ�ν;

Α.Ξ.: Η πο�ηση ε�ναι για μ�να �νας τρ�πος για να υπ�ρχω. E�ναι το βλ�μμα μου για τα πρ�γματα, ο λ�γος μου για τη ζω�. Π�ντα π�λευα με την πο�ηση. Τ�ρα ακ�μα πιο πολ�. Τ�ρα που η εποχ� μας ε�ναι σε παρακμ�, οφε�λουμε να αντισταθο�με, ο καθ�νας με τα μ�σα που διαθ�τει. Και η πο�ηση μπορε� να λειτουργ�σει ως μ�σο αντ�στασης. Ο ποιητ�ς οφε�λει να μην ε�ναι κλεισμ�νος μ�σα σε γυ�λα, αλλ� να βγα�νει στους δρ�μους, να αρθρ�νει λ�γο, να β�ζει φωτι� με τους στ�χους του. Η πο�ηση πρ�πει να προκαλε� σοκ στον αναγν�στη, να τον αποδομε�, να τον δονε�, να τον διεγε�ρει συναισθηματικ� και διανοητικ�. Και για να ε�ναι ζωνταν�ς οργανισμ�ς, χρει�ζεται να πα�ρνει πολλ�ς φορ�ς θ�ματα, υλικ� και ερεθ�σματα απ� την σ�γχρον� της πραγματικ�τητα. Η εποχ� και η κοινων�α επηρε�ζουν αναπ�φευκτα τον ποιητ�, αλλ� και αυτ�ς με τη σειρ� του τις επηρε�ζει. Υπ�ρχει εδ� σχ�ση αμφ�δρομη. Παραθ�τω εδ� �να αν�κδοτο ειρωνικ� μου πο�ημα που αναρωτι�ται αν �χει λ�γο �παρξης το �διο και αν η πο�ηση τελικ� ε�ναι απαρα�τητη στη σκληρ� και ισοπεδωτικ� εποχ� μας:

 

Πες μου,
γιατ� να γρ�φεις ποι�ματα
�ταν δεν υπ�ρχουν αναγν�στες;
Oι �νθρωποι απελπ�στηκαν
και βγ�καν στους δρ�μους.
Κι η πο�ηση μοι�ζει τ�ρα μακριν� αν�μνηση,
μια τ�χνη γραφικ�...
Εδ� υπ�ρχει η ζω� που πρ�πει να διασωθε�.
Υπ�ρχουν τα παιδι�
και τα παιδι� δεν μεγαλ�νουν με λ�ξεις.
Εδ� χρει�ζονται χ�ρια και σ�ματα
και περ�στροφα
που θα δολοφονο�ν τους δισταγμο�ς και τις αναβολ�ς.



Ν.Β.: «Το σ�μα του �γινε σκι�». Μια νουβ�λα βασισμ�νη σε αληθιν� ιστορ�α, γραμμ�νη με πο�ηση και στοχασμ�. Δ�ο �νθρωποι. Δ�ο μον�λογοι, στην ουσ�α, δ�ο ημερολ�για! Ο καλλιτ�χνης σ�ζυγος αντιλαμβ�νεται με το π�ρασμα του χρ�νου �τι δεν μπορε� πλ�ον να χορε�ει και �τι κοντε�ει η στιγμ� να απαρνηθε� χωρ�ς τη δικ� του θ�ληση το μοναδικ� πρ�γμα που φα�νεται �τι τον κρατ�ει ζωνταν�. Τον χορ�. Τα γηρατει� ε�ναι η απειλ� του. Και ο θ�νατος �ρχεται ως λ�τρωση. Ποι� η σχ�ση σου με τον χρ�νο; Σε φοβ�ζει ο θ�νατος;
Α.Ξ.:
Δεν �χω καλ�ς σχ�σεις με τον χρ�νο! Ποτ� δεν ε�χα! Δεν με φοβ�ζει τ�σο ο θ�νατος... �σο τα γηρατει�, που συνεπ�γονται αλλο�ωση των μορφ�ν και της ομορφι�ς! Δηλαδ�, ο �ρωας της νουβ�λας μου, ο �γγελος, μου μοι�ζει, �χει πολλ� στοιχε�α απ� μ�να. Πολλ�ς απ� τις σκ�ψεις του �γγελου υπ�ρχουν στα ημερολ�γι� μου απ� την εποχ� που ασχολι�μουν με το χορ� (�χω κ�νει κλασικ� χορ� 17 χρ�νια). Ο �γγελος μοι�ζει με τον �ρωα του Καβ�φη στη Μελαγχολ�α του Ι�σωνος Κλε�νδρου. �πως και για τον �ρωα του Καβ�φη, �τσι και για τον �γγελο, τα γηρατει� ε�ναι πληγ� απ� φρικτ� μαχα�ρι. Και γω, ο δημιουργ�ς, προστρ�χω στην Τ�χνη του Λ�γου, μ�πως και με κ�νει μαγικ� να συμφιλιωθ� με τα γηρατει�. Η νουβ�λα πραγματε�εται με �λλα θ�ματα, �πως τοv �ρωτα, τη σχ�ση του καλλιτ�χνη με την καλλιτεχνικ� δημιουργ�α, τον ρ�λο της Τ�χνης και τη σημασ�α της στη ζω� του ανθρ�που. Ε�ναι μια νουβ�λα αυστηρ�ς κατ�λληλη για καλλιτ�χνες, θα �λεγε κανε�ς. Κυκλοφορε� απ� τις εκδ�σεις «Ανατολικ�ς».


 

Ν.Β.: «�ταν θα λ�ω παραμ�θια και ιστορ�ες στα εγγ�νια μου, για να τα π�ρει ο �πνος, �να πρ�μα θα τους διδ�σκω: να σ�βονται και να διαφυλ�σσουν τη ζω�. Να κοιτ�νε μπροστ�, τον �λιο στα μ�τια κι ας κινδυνε�ουν να καο�ν.» Γρ�φει η ηρω�δα σου, στο ημερολ�γι� της. Αυτ� �μως �ρχεται αντιφατικ� ως προς τις �ντονες εμμον�ς του πρωταγωνιστ� για τον θ�νατο. Π�σο αξ�ζει τελικ� να καο�με απ� την φωτι�;
Α.Ξ.:
Τα δ�ο πρ�σωπα της νουβ�λας �χουν διαφορετικ� οπτικ� θε�ρηση των πραγμ�των και του κ�σμου. Η �λσα ε�ναι με το μ�ρος της ζω�ς. Ο �γγελος φλερτ�ρει διαρκ�ς με τον θ�νατο. Η �λσα �χει κατακτ�σει την καθαρ�τητα και τη δια�γεια. Ο �γγελος ε�ναι βυθισμ�νος στο χ�ος. Η �λσα παραδ�χεται σκληρ�ς αλ�θειες και παλε�ει να τις αντ�ξει. Ο �γγελος δεν μπορε� να συμβιβαστε� με τη φθορ�, με τον χρ�νο που ε�ναι ανελ�ητος, με την απ�λεια της ομορφι�ς και καταφε�γει στην αυτοκτον�α. Ο κ�θε �νας �ρωας της νουβ�λας, κουβαλ� τον δικ� του αξιακ� κ�σμο και αναλ�γως πορε�εται. Αξ�ζει να παλε�ουμε τις αδυναμ�ες μας... Το π�θος για τελει�τητα μπορε� να ε�ναι καταστροφικ�. Και εν τ�λει �λη η γοητε�α βρ�σκεται στην ατ�λει� μας. Οι υπεκφυγ�ς των προβλημ�των και η δειλ�α απ�ναντι σε αυτ�, μας αποδυναμ�νουν στην ουσ�α. Χρει�ζεται να κοιτ�με τις αδυναμ�ες μας στα μ�τια και να πηγα�νουμε μπροστ� με θ�ρρος και εγκαρτ�ρηση. Και να μ�θουμε να αντ�χουμε στις κακουχ�ες. �τι δεν μας σκοτ�νει, �λλωστε, μας κ�νει πιο δυνατο�ς.


Ν.Β.: Στην πρ�τη σου συλλογ� «Η ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ ΤΟΥ ΑΝΕΜΟΥ» το 2009, πραγματε�εσαι το ανεκπλ�ρωτο, τον θ�νατο, τον �ρωτα που δεν επαληθε�τηκε, μ�σα απ� �να πλ�γμα φαντασιακ�ς πραγματικ�τητας σε μια προσπ�θεια να φτ�σεις... στην �λλη �χθη. Το 2011 επιστρ�φεις με την δε�τερη ποιητικ� σου συλλογ� «Πληγ�ς». Ποιες πληγ�ς προσπαθε�ς να επουλ�σεις στη ν�α σου ποιητικ� απ�πειρα;
Α.Ξ.:
Η Προφητε�α περιλαμβ�νει δ�ο ποιητικ�ς συλλογ�ς που φ�ρουν τους εξ�ς τ�τλους: «H σκ�ψη μου βυθ�στηκε στα χ�ρια σου» (ποι�ματα για τον �ρωτα και μ�νο) και «Τα ωραι�τερα ταξ�δια ε�ναι του μυαλο�». Στην Προφητε�α �χω �λλο βλ�μμα! Δεν ε�μαι τ�σο πληγωμ�νη... Ε�μαι περισσ�τερο στοχαστικ�! Στις 
«Πληγ�ς» βλ�πω κατ�ματα πια τις πληγ�ς μου και τις φιλτρ�ρω δημιουργικ�. Δεν θ�λω να τις επουλ�σω, θ�λω να μ�θω να ζω μ' αυτ�ς. �λλωστε, οι �νθρωποι ε�μαστε – μεταξ� �λλων πραγμ�των – και οι πληγ�ς μας!


Ν.Β.: Τον π�νο, λ�ει �νας καλ�ς μου φ�λος, ειδικε�εται ο ποιητ�ς να τον στεγν�νει στο χαρτ�. Το χαμ�γελο, αντιθ�τως, το ζεις. Γιατ� οι ποιητ�ς γρ�φουν μ�νο σκοτειν�, λυπητερ� και �χρωμα πολλ�ς φορ�ς; Υπ�ρξαν στιγμ�ς που να σκ�φτηκες να «χαμογελ�σεις» μ�σα απ� �να πο�ημ� σου;
Α.Ξ.:
Δεν ε�ναι τυχα�ο που οι αρχα�οι μας πρ�γονοι Αισχ�λος, Σοφοκλ�ς και Ευριπ�δης στις τραγωδ�ες τους μιλο�σαν για οικογενειακ� δρ�ματα και οικε�α κακ�. �χω γρ�ψει κ�που �τι χωρ�ς π�νο δεν γρ�φεται πο�ηση. Μ�νο οι �νθρωποι που π�νεσαν βαθι� �χουν κ�τι να σου πουν. Ο κ�θε �νας απ� μας κουβαλ� μαζ� του σαν αποσκευ� την μικρ� � μεγ�λη πληγ� του. Σε αν�κδοτο πο�ημ� μου γρ�φω :«Ακ�μα κι αν δεν �χεις πληγ�, οφε�λεις να δημιουργ�σεις μια χ�ριν του ποι�ματος». «Μα δες με! Εγ� ε�μαι τ�σο πληγωμ�νη – δες με – ε�μαι μια τερ�στια πληγ� και �ρα, απ�λυτα �τοιμη για πο�ηση».


Ν.Β.: «Ξαναγυρ�ζω στα παλι� λημ�ρια μου, στον χ�ρο της πο�ησης. Οικε�α και αγαπημ�νη περιοχ�. Εσ� με �φερες χωρ�ς να ξ�ρεις. Ε�πα μ�πως και αναπληρ�σω γρ�φοντας το κεν� της απουσ�ας σου.» Το πο�ημα ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ απ� την �δια ποιητικ� συλλογ�. Ποιες εσωτερικ�ς αν�γκες σε οδηγο�ν και σε βοηθο�ν να γρ�φεις; Τι μ�χες δ�νεις μπροστ� στην λευκ� κ�λλα μ�χρι να τραβ�ξεις την πρ�τη γραμμ�;

Α.Ξ.: Γρ�φω απ� πολ� μικρ�, απ� �ταν θυμ�μαι τον εαυτ� μου. Στο δημοτικ� σκ�ρωνα μικρ� ποι�ματα και ιστοριο�λες, κρατο�σα για αρκετ� χρ�νια ημερολ�γιο. Απ� το Πανεπιστ�μιο �ρχισα να λαμβ�νω δειλ� μ�ρος σε δι�φορους λογοτεχνικο�ς διαγωνισμο�ς και να πα�ρνω τις πρ�τες διακρ�σεις. Δεν ξ�ρω π�ς ε�ναι να μη γρ�φει κανε�ς. Π�ντα �χω μαζ� μου �να μικρ� μπλοκ�κι �που σημει�νω αν� π�σα στιγμ� δι�φορα πρ�γματα που μου �ρχονται στο μυαλ�. Η γραφ� λειτουργε� λυτρωτικ� καμι� φορ�, σε απενοχοποιε�, σε αποφορτ�ζει. Βασικ� γρ�φω για να επικοινων�σω με τους αναγν�στες, να μοιραστ� μαζ� τους εμπειρ�ες. Η γραφ�, η πο�ησ� μου, θ�λω να �χει βλ�μμα προς τον �νθρωπο, να ε�ναι π�ντα «μια π�ρτα ανοιχτ�» στον κ�σμο. Η αγων�α μπροστ� στην λευκ� κ�λλα ε�ναι τερ�στια. Απ� φοιτ�τρια αναζητο�σα να αρθρ�σω τη δικ� μου ποιητικ� φων�, να βρω το ποιητικ� «εγ�» μου. Γρ�φω πο�ηση - μεταξ� �λλων - σημα�νει, αναμετρι�μαι με τον βαθ�τερο εαυτ� μου, απογυμν�νομαι, κ�νω αληθιν� ενδοσκ�πηση, κατακτ� εκφραστικ� μ�σα, παλε�ω με λ�ξεις και σιωπ�ς, για να καταφ�ρω να γρ�ψω «�ναν στ�χο αληθιν�» που θα 'λεγε και ο Λειβαδ�της. Δεν ε�ναι καθ�λου ε�κολα αυτ� τα πρ�γματα. Ε�ναι πολ� σκληρ�.


Ν.Β.: «Ο π�νος δεν μας αν�κει. Αν�κει στον κ�σμο, στους ν�ους με τα δακρυγονισμ�να μ�τια, στα παιδι� με τα ληγμ�να χαμ�γελα», γρ�φεις σε �να απ� τα ποι�ματα της συλλογ�ς «ΠΛΗΓΕΣ». Τι συστατικ� λε�πουν απ� την σημεριν� εποχ� και λ�γουν τα χαμ�γελα;

Α.Ξ.: Λε�πει η ευτυχ�α! Λε�πει η αλ�θεια, λε�πει η γνησι�τητα! Ζο�με σε δ�σκολους καιρο�ς, ο κ�σμος βουλι�ζει στην υποκρισ�α, βολε�εται με τη μετρι�τητα. Και ε�ναι δ�σκολο μ�σα σε τ�τοιους καιρο�ς να βρ�σκει κανε�ς τις ισορροπ�ες του. Ο π�νος μας συνοδε�ει παντο�. Υπ�ρχει μπ�λικος τριγ�ρω. Πας να μιλ�σεις σε κ�ποιον για τον π�νο σου και κε�νος �χει μεγαλ�τερο π�νο να σου αντιτ�ξει. Αυτ� το πο�ημα το �γραψα �ταν δολοφον�θηκε ο νεαρ�ς Αλ�ξης Γρηγορ�πουλος. Η πο�ηση επηρε�ζεται απ� το κοινωνικ� γ�γνεσθαι. Διεφθαρμ�νοι πολιτικο� ηγ�τες, κρ�τος εχθρικ� προς τον πολ�τη, οικονομικ�ς και πολιτικ�ς ανισ�τητες στα �κρα, ξεπο�λημα της χ�ρας δ�χως τ�ψεις, θυσ�α της ηθικ�ς στο βωμ� του κ�ρδους και των �νομων συμφερ�ντων, �ντονα φαιν�μενα κοινωνικ�ς παθογ�νειας. Αυτ� και �λλα δυσ�ρεστα, συνθ�τουν την πραγματικ�τητ� μας σ�μερα. Και στους ν�ους που σε κοιτο�ν με μ�τια γουρλωμ�να τ� να πεις; �τι �χουμε πλ�ρως αποτ�χει;

 

 

Την Παρασκευ�  8 Ιουν�ου,  θα παρουσι�σω τις Πληγ�ς μουΕ�ναι η πρ�τη παρουσ�αση του βιβλ�ου. Το βιβλιο κυκλοφ�ρησε π�ρσι τ�τοια εποχ�, αλλ� �μουν ακ�μη στην προ�θηση της νουβ�λας μου και δεν προλ�βαινα να το παρουσι�σω. Αυτ� σε συνδυασμ� με δι�φορους προσωπικο�ς λ�γους, με οδ�γησαν να παρουσι�σω το βιβλ�ο �να χρ�νο μετ�. Ωστ�σο, ποι�ματα απ� το βιβλ�ο �χουν δημοσιευθε� σε αρκετ� ιστολ�για και ηλεκτρονικ� περιοδικ�. �χω �τοιμες �δη δ�ο ποιητικ�ς συλλογ�ς, οι οπο�ες αναζητο�ν εκδ�τη. Υπ�ρχει ενδιαφ�ρον απ� κ�ποιες πλευρ�ς, αλλ� ακ�μα δεν �χει κ�τι τελειωτικ� αποφασιστε�. Και απ� τις δ�ο αυτ�ς αν�κδοτες συλλογ�ς �χουν γ�νει προδημοσιε�σεις σε  blog και ηλεκτρονικ� περιοδικ�. 

 

LINK EΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ http://varelaki.blogspot.com

Leksi / Poetree
������ 8

M�� ������� ��� ������ ���, ��� ������� �� ��� ���...

 

 

 

Υπ� τον επιβλητικ� τ�τλο «Ζω� Χωρ�ς Κ�πνισμα», πραγματοποι�θηκε με μεγ�λη επιτυχ�α στο Μ�γαρο Μουσικ�ς Θεσσαλον�κης, το απ�γευμα της Τετ�ρτης 30 Μα�ου, η Γιορτ� κατ� του Καπν�σματος που διοργ�νωσε η Ελληνικ� Καρδιολογικ� Εταιρε�α και επιμελ�θηκε η Εταιρ�α Δημοσ�ων Σχ�σεων και Marketing Epi Direct της Λ�δας Παπαδοπο�λου, μ�α μ�ρα πριν την Παγκ�σμια Ημ�ρα κατ� του Καπν�σματος, για να μας υπενθυμ�σει την σημασ�α που �χει για κ�θε μ�ρα το σ�νθημα «κ�ψε το τσιγ�ρο πριν σου κ�ψει την ζω� αυτ�».

 

Πλ�θος κ�σμου, επισκ�φθηκε τη μοναδικο� επιστημονικο� ενδιαφ�ροντος εκδ�λωση, που πλαισι�θηκε απ� μια εμπεριστατωμ�νη επιστημονικ� ημερ�δα εξειδικευμ�νων επιστημ�νων αναφορικ� τ�σο με τις βλαβερ�ς συν�πειες του καπν�σματος, �σο και με τις μεθ�δους πρ�ληψης και αντιμετ�πισης των συμπτωμ�των εθισμο� σε αυτ�. Οι προσκεκλημ�νοι ε�χαν την ευκαιρ�α να παρακολουθ�σουν ομιλ�ες επιφαν�ν επιστημ�νων, καρδιολ�γων, ψυχολ�γων, οι οπο�οι προσ�φεραν στο κοιν�, συμβουλ�ς για �ναν καλ�τερο τρ�πο ζω�ς χωρ�ς κ�πνισμα. Παρ�λληλα, μ�σα απ� �να ειδικ� για τους σκοπο�ς της εκδ�λωσης, video, ακο�στηκαν οι εμπειρ�ες γνωστ�ν καλλιτεχν�ν σχετικ� με το τσιγ�ρο και την εξαρτησιογ�νο σχ�ση που αναπτ�σσεται μ�σα κυρ�ως απ� στρεσογ�νους παρ�γοντες. Επιπλ�ον ε�χαν την ευκαιρ�α να γνωρ�σουν απ� κοντ� και να δοκιμ�σουν υγιειν� προ��ντα μεγ�λων εταιρει�ν, εν� παρ�λληλα, επαγγελματ�ες του ε�δους, τους παρε�σχαν τρ�πους αντιμετ�πισης και διακοπ�ς του καπν�σματος.

 

Καλοσωρ�ζοντας ο Πρ�εδρος της Ελληνικ�ς Καρδιολογικ�ς Εταιρε�ας, κ. Γε�ργιος Παρχαρ�δης, επεσ�μανε την ιδια�τερη σημασ�α της συγκεκριμ�νης εκδ�λωσης για το κοιν�, καπν�ζοντες � μη, προκειμ�νου να καταριφθο�ν κ�ποιοι μ�θοι που χρον�ζουν στον χ�ρο της πρ�νοιας. Ειδικ� αναφορ� �γινε στην επιστημονικ� εξειδ�κευση των γιατρ�ν που αντιμετωπ�ζουν τα κρο�σματα εθισμο� των καπνιστ�ν και την αν�γκη για εξ�λιξη των μεθ�δων διακοπ�ς του καπν�σματος και �μεσης αν�γκης αντιμετ�πισης αλλ� και καταν�ησ�ς του, ως μιας σ�γχρονης μ�στιγας παγκοσμ�ως.

 

  

Τον λ�γο π�ρε η κ. Αργυροπο�λου – Πατ�κα, Καθηγ�τριας ΑΠΘ, Διευθ�ντρια Μον�δας Αναπνευστικ�ς Ανεπ�ρκειας ΑΠΘ, ΠΓΝ Παπανικολ�ου, η οπο�α αναφ�ρθηκε στις δυσκολ�ες που αντιμετωπ�ζει λ�γω οικονομικ�ς στεν�τητας και περικοπ�ν η Μον�δα καθ�ς και το Κ�ντρο Ημ�ρας Διακοπ�ς του Καπν�σματος. Μ�σα απ� �ναν γλαφυρ�τατο λ�γο, απαλλαγμ�νο απ� ιατρικ�ς και λοιπ�ς επιστημονικ�ς ορολογ�ες, μ�λησε ανοιχτ� προς το κοιν�, σχολι�ζοντας και το β�ντεο που προηγ�θηκε με τις μαρτυρ�ες των καλλιτεχν�ν. Απαρ�θμησε τους μ�θους που πλ�κουν �να ομιχλ�δες τοπ�ο στην συνε�δηση του καπνιστ�, κατ�ρριψε με εμπεριστατωμ�νες απ�ψεις και παραθ�σεις μελετ�ν �ναν – �ναν τους μ�θους αυτο�ς και προσ�φερε στο κοιν�, μ�α μακροσκελ� λ�στα πλεονεκτημ�των μιας ζω�ς χωρ�ς κ�πνισμα. Μ�λιστα, «γκρ�μισε» ολοσχερ�ς τον μ�θο διαχωρισμο� ενεργητικο� και παθητικο� καπνιστ�, καθ�ς �πως αν�φερε, �ρευνες �χουν αποδε�ξει πως τραγικ�τατες ε�ναι κι οι συν�πειες κι ανεπαν�ρθωτες οι βλ�βες πρ�σληψης �στω και παθητικ� του καπνο�, που περι�χει π�νω απ� 30 καρκινογ�νες και θανατηφ�ρες ουσ�ες.

 

 

 

Την σκυτ�λη π�ρε ο καθηγητ�ς Καρδιολογ�ας της Ιατρικ�ς Σχολ�ς Πανεπστημ�ου των Ιωανν�νων, κ. Ι. Γουδ�βενος, ο οπο�ος �κανε ειδικ� μνε�α στο κ�πνισμα, προβ�λλοντ�ς το ως μια επιδημ�α που τρ�φεται απ� την υποκρισ�α και τα λ�θη πολιτικ�ς στην αντιμετ�πισ� της. Μ�σα απ� ειδικ� επιλεγμ�να σλ�ιντς που προ�βαλλε, παρ�θεσε την κοινωνικ� δι�σταση της διαφημιστικ�ς �ξης του τσιγ�ρου μ�σα στις εποχ�ς. Με καλλιτεχνικ� πρ�σωπα, καπνιστ�ς, που �χουν ταυτιστε� μ�σα απ� διαφημ�σεις στην συνε�δηση του κ�σμου, με ιδανικ� �πως : εξυπν�δα, ομορφι�, γο�στο και διασημ�τητα, θ�μισε στο κοιν�, γνωστ�ς διαφημ�σεις που κατ� καιρο�ς �χουμε δει σε δι�φορες λεζ�ντες περιοδικ�ν και �χουμε υποσυνε�δητα, απενοχοποι�σει το τσιγ�ρο. Παρ�λλληλα, �κανε ειδικ� αναφορ�, με �ναν ευχ�ριστο τρ�πο και με κοινωνικ� σχολιασμ�, στα λ�θος πρ�τυπα που προβ�λλονται απ� τα Μ�σα, να χειρ�ζονται το κ�πνισμα ως �να μ�σο χαλ�ρωσης � και αντιστρεσογ�νου μεθ�δου.

 

Αυστηρ�ς δε, �ταν, ως προς την προσπ�θεια πολλ�ν καπνοβιομηχανι�ν να εντ�ξουν στις διαφημιστικ�ς τους καμπ�νιες και την ευα�σθητη ηλικ�α των εφ�βων, παρασ�ρροντας ακο�σια και τα παιδι� μικρ�τερων ηλικι�ν στον εθισμ� του καπν�σματος . Επ�ρριψε τ�λος, κλε�νοντας την διαφωτιστικ� του ομιλ�α, ευθ�νες, στις πολιτικ�ς ηγεσ�ες παγκοσμ�ως αλλ� και στην ελληνικ� ιδιαιτ�ρως, που εμφαν�ζονται αδ�ναμες – λ�γω κυρ�ως συμφερ�ντων �μμεσης φορολ�γησης – να οριοθετ�σουν τ�σο την εμπορευματοπο�ηση �σο και την τιμολ�γηση του καπνο�, �στε �να πρ�το β�μα ανασταλτικο� παρ�γοντα ως προς τον καπνιστ�, να ε�ναι η τιμ� του πακ�του. Δεν δ�στασε να επιρρ�ψει ευθ�νες και στην αθ�α κοινωνικ� συν�θεια της ελληνικ�ς οικογ�νειας να στ�λνουν τα παιδι� να προμηθευθο�ν τσιγ�ρα για τους γονε�ς, δε�χνοντας �τσι π�σο αν�τοιμη ε�ναι η κοινων�α μας, να θ�σει �ρια και φραγμο�ς τ�σο στην συνε�δηση των καπνιστ�ν �σο και στην ατιμωρησ�α του εμπορικο� κ�σμου που του επιτρ�πει το κρ�τος να προμηθε�ει μικρ�ς ηλικ�ες με... το παιχν�δι των μεγ�λων!

 

 

Την στρογγυλ� τρ�πεζα με το κοιν�, �κλεισε η κλινικ� Ψυχολ�γος, Επιστημονικ� Συνεργ�της, Μον�δα Αναπνευστικ�ς Ανεπ�ρκειας ΑΠΘ, ΠΓΝ Παπανικολ�ου κ. Α. Στεφαν�δου. Μ�σα απ� την επιστημονικ� της μελ�τη : «Ψυχολογ�α και κ�πνισμα. Γιατ� καπν�ζουμε; Μπορο�με να διακ�ψουμε το κ�πνισμα;», αντ�τεινε ως προς την αντ�ληψη του καπνιστ�, την ψυχολογικ� του διαχε�ριση, που του επιβ�λλεται τ�σο απ� τα κοινωνικ� ερεθ�σματα �σο και απ� μια ψευδεπ�γραφη υποσυνε�δητη �ξη προς το κ�πνισμα. 

 

Μ�λησε για τις «δικαιολογ�ες» που χρησιμοποιε� ο καπνιστ�ς �ταν επισκ�πτεται τον γιατρ�, για την σημασ�α του καπνο� για τον χρ�στη ως μ�ας μεθ�δου αναπλ�ρωσης ψυχολογικ�ν � συναισθηματικ�ν κεν�ν, εν� στον αντ�ποδα της �ξης, παρ�θεσε και την πληρ�τητα που μπορε� να ανακτ�σει ο καπνιστ�ς, κ�βοντας αυτομ�τως το τσιγ�ρο. Γνωστοπο�ησε τις μεθ�δους διακοπ�ς καπν�σματος, που διενεργο�νται τ�σο στο Κ�ντρο ημ�ρας Διακοπ�ς Καπν�σματος στο Νοσοκομε�ο Παπανικολ�ου �σο και στις μεθ�δους εκκο�σιας διακοπ�ς χωρ�ς την παρακολο�θηση γιατρο�. Και κατ�ληξε στα θετικ� αποτελ�σματα που κλιμακωτ� επιφ�ρει στον πρ�ην καπνιστ�, η �μεση διακοπ� του καπν�σματος.

 

Τον λ�γο π�ρε το κοιν�, που αντ�τεινε την εναλλακτικ� χρ�ση του ηλεκτρονικο� τσιγ�ρου, για να απαντ�σει η Διευθ�ντρια κ. Πατ�κα, πως πρ�κειται για �να διαφημιστικ� τρικ που αποφ�ρει τερ�στια κ�ρδη στις εταιρ�ες που το εμπορε�ονται και μηδαμιν� οφ�λη στον εναλλακτικ� καπνιστ�, καταρρ�πτοντας περ�τρανα την αντ�ληψη του κ�σμου πως �χει ξεφ�γει απ� τα δ�χτυα του εθισμο� στον καπν� και τη νικοτ�νη. Εναλλακτικ� ο καπνιστ�ς, πρ�τεινε η κ. Πατ�κα, αν θ�λει να μην προσλαμβ�νει �λες τις καρκινογ�νες ουσ�ες που �χει το τσιγ�ρο, μπορε� να προμηθευθε� απ� το φαρμακε�ο, κ�ψουλες νικοτ�νης που μπορε� να χρησιμοποιε� αντ� του τσιγ�ρου.

 

Η βραδι� �κλεισε με ζωνταν� μουσικ� απ� την χορωδ�α ΕΚΦΡΑΣΗ και η Γιορτ� κατ� του Καπν�σματος, απ�δειξε περ�τρανα πως ναι! Μπορε� και πρ�πει να υπ�ρχει Ζω� χωρ�ς Κ�πνισμα.  

 

 

�ργα του σκιτσογρ�φου Γ.Ψαρρ� / Κ�θηρα 2012

 

Ygeia / Ef zin
������ 8

����� ���� ����������… ��� ��� ������� ��� ��������

 

 

Με θλ�βει που με τον καιρ�, ξεχν�με, συνηθ�ζουμε, πορευ�μαστε. Και δυστυχ�ς η συν�θεια ε�ναι η χειρ�τερη γιατρει� των πληγ�ν μας. Σε λ�γες μ�ρες το μυαλ� και π�λι θα τριγυρν� στα σοκ�κια της μν�μης… Θα μιλ�σουμε και π�λι για τον Α�γουστο με τα αδικοχαμ�να παλικ�ρια, τους εγκλωβισμ�νους, τα κατεχ�μενα, τους αγνοο�μενους.

 

�μως ξεχν�με πως το '74, δεν ε�ναι τ�σο μακρι�, �σο στο μ�τρημα των δαχτ�λων φαντ�ζει. Ε�ναι τ�σο κοντ� �σο το �να δ�χτυλο με το �λλο, σε μια ενια�α ιστορ�α. Σε μια παλ�μη, που οφε�λει σαν γροθι� να περισφ�ξει τον θυμ�, να συμμαζ�ψει την οργ�, να παλ�ψει για την δικοινοτικ� �παρξη του νησιο�. Στην Κ�προ, δεν �γινε �να ακ�μη πολιτικ� σφ�λμα. Διενεργ�θηκε μια καλ� οργανωμ�νη προδοσ�α που καλε�ται πλ�ον ανερυθρ�αστα μια τραγουδ�στρια, να ανασυντ�ξει. Στην πρ�σκληση εν�ς μεγιστ�να, ιδιοκτ�τη καζ�νο και υπερπολυτελο�ς ξενοδοχε�ου, που ξεπλ�νει συνειδ�σεις και βρ�μικο χρ�μα μαζ� με τα πολιτιστικ� βοθρολ�ματα της Κατεχ�μενης Κ�πρου, λ�γες μ�λις αν�σες μακρι� απ� τα καταγ�λανα ελληνικ� νερ�, η κα Δημητρ�ου, δ�χτηκε πρ�ταση να τραγουδ�σει για την προδοσ�α των εθν�ν.

 

 

Στο σ�γχρονο σ�μερα, πασχ�ζουν οι πολιτικ�ς πλατφ�ρμες, να συνομιλ�σουν με σχεδ�ν δεικτικ� τρ�πο με την Τουρκικ� πλευρ�, �στε να επιτευχθε� η πολυπ�θητη επαν�νωση του μοναδικο� διχοτομημ�νου νησιο� παγκοσμ�ως. Η Διεθν�ς Κοιν�τητα, θ�τει προαπαιτο�μενα για την �νταξη κρατ�ν μελ�ν σε παγκ�σμιους φορε�ς. Το κυρι�τερο για την Τουρκ�α, παραμ�νει η επαν�νωση του μοναδικο� στα ιστορικ� δεδομ�να «de facto διχοτομημ�νου νησιο� της Κ�πρου» με την �μεση αποχ�ρηση στρατευμ�των κατοχ�ς που ε�ναι τουλ�χιστον αντισυνταγματικ�, αντιδημοκρατικ� και παρ�νομα.

 

Δεν τα γνωρ�ζει �μως μ�λλον �λα αυτ�, αλλ� ο�τε και τ�σο α�μα που �χει ποτ�σει το νησ�, μπορε� να το ξεπλ�νει με ν�τες η «Λα�δη». Τ�ρα βρ�θηκαν καλοθελητ�ς να την καλ�σουν στην αιματοβαμμ�νη Κ�προ να τραγουδ�σει. Να μαδ�σει τις μαργαρ�τες της, να β�λει φωτι� στα Σαββατ�βραδα και θα μπει… απ� μ�νη της στη Μα�ρη Λ�στα.

 

Ε �χι! Αυτ� την ντροπ�, ΕΓΩ δεν την αν�χομαι! Δεν ε�ναι θ�μα πατριδολατρ�ας. Ε�ναι �ψιστη νοημοσ�νη ψηγμ�των Ιστορ�ας! Κι αν η κυρ�α Δημητρ�ου, δεν �μαθε απ� τις αρν�σεις και τις ακυρ�σεις των συναδ�λφων της Jennifer Lopez και Rihanna, ας ξ�ρει καλ�, πως... 

 

«Η μουσικ� δεν �χει σ�νορα», αλλ� �ταν αυτ� ορ�ζονται με συρματομπλ�γματα... δεν μπορε� να τα  περ�σει γιατ� θα ματ�σει... �πως ματ�νουν και οι ψυχ�ς των ανθρ�πων που αιμορραγο�ν εδ� και 38 χρ�νια.

Editorial / Editorial
������ 8

������ �����������: ���� ��� ����� �� �� �����

 

Η αγ�πη θ�λει δ�ο, η ζω� θ�λει δ�ο, μια σχ�ση θ�λει δ�ο. �νας αριθμ�ς που απομον�νει τη μοναξι�, πα�ζει με την συμβ�ωση, την συν�παρξη, την σ�μπραξη δ�ο - πολλ�ς φορ�ς - διαφορετικ�ν προσωπικοτ�των, ατ�μων, συμμετεχ�ντων στο παιχν�δι της σχ�σης. Η... διετ�ς, εντειν�μενη οικονομικ� κρ�ση, γ�μισε το σ�γρονο τοπ�ο με ανακατατ�ξεις, τ�σο σε κοινωνικ� �σο και σε οικονομικ� επ�πεδο. �σον αφορ� τις διαπροσωπικ�ς σχ�σεις, τις �φερε αντιμ�τωπες με το οικονομικ� χ�σμα και τις αποσυναρμολογε� συστηματικ�. Β�βαια, για τους πιο ρομαντικο�ς, που γλ�τωσαν απ� την αλλοτρο�ωση, ε�ναι γνωστ� �τι τα ωρα�α πρ�γματα δεν αγορ�ζονται, δεν στοιχ�ζουν ακριβ�. Ε�ναι ε�κολο να τα βρο�με μ�σα μας και γ�ρω μας και στους ανθρ�πους που αγαπ�με. Τι γ�νεται �μως �ταν η ζω�, δεν χωρ� �λλο μ�σα σε στεν�... παπο�τσια; Η Στ�λλα Καραμπακ�κη, συγγραφ�ας των δ�ο επιτυχημ�νων βιβλ�ων, «Οι �ντρες ε�ναι σαν τα παπο�τσια» και  «Σαν τον Αλ�τη με τη Λα�δη», προβληματ�ζεται, σκ�βει βαθι� στις ανθρ�πινες σχ�σεις, αναλ�ει τα συστατικ� που συνθ�τουν την σ�γχρονη κοινων�α. �σο προβληματικ�ς και να ε�ναι οι σχ�σεις, οφε�λουν να ζ�σουν μαζ�, μ�σα στα στεν� τους � μη περιθ�ρια, να ανασ�νουν και να κυρ�ως να μην προσπαθ�σουν να αφομοι�σουν το �να φ�λο το �λλο.

 

�τσι στο πρ�το της μυθιστ�ρημα, παρουσι�ζει τους �ντρες σαν τα παπο�τσια, που οι γυνα�κες �λλοτε φορο�ν με �νεση κι �λλοτε π�λι, σκ�φτονται να αλλ�ξουν, να απαλλαγο�ν απ� αυτο�ς � στην χειρ�τερη των περιπτ�σεων, να τα πετ�ξουν καθ�ς... χτυπο�ν στο π�δι. Με το δε�τερο και πιο πρ�σφατο βιβλ�ο της, εκθ�τει μια ολ�κληρη γενι� καλοαναθρεμ�νων αντρ�ν που �μαθαν στα σαλ�νια και δεν συμβιβ�ζονται πλ�ον με τα αλ�νια, μ�σα απ� μια διασκεδαστικ� ματι�, που σκιαγραφε� την κλασσικ� φιγο�ρα του Αλ�τη με την Λα�δη. Τρ�ποι, συμπεριφορ�ς, οικογενειακ�ς αρχ�ς και προβληματικ� πρ�τυπα απ�... σπ�τι, αναλ�ονται μ�σα απ� ροζ και μα�ρο φ�σμα για να καλ�ψουν �λα τα κεν� που μ�νουν ανεκμετ�λλευτα στην ζω�. Η ζω� μας, εξ�λλου, ε�ναι �νας δρ�μος. Σημασ�α λοιπ�ν, �χει, να τον περπατ�σεις με παπο�τσια που θα σου προσφ�ρουν σιγουρι�, ζεστασι�, αφοσ�ωση και θα κρατ�σουν για αρκετ� χρ�νια, σαν τις σχ�σεις που πραγματικ� αξ�ζουν επειδ� φροντ�ζονται και προστατε�ουν. Και π�ντα να προσ�χεις μην π�σεις μ�σα σε εκε�να τα κεν� που θα συναντ�σεις στην πορε�α, γιατ� οι λακο�βες της ασφ�λτου ε�ναι προσπελ�σιμες. Της καρδι�ς οι λακο�βες �μως, �χι! Η συγγραφ�ας, μας παροτρ�νει να αντιμετωπ�ζουμε τις σχ�σεις μας, με λ�γο χιο�μορ, καθ�ς προβ�λει ως το μ�νο αντ�δοτο στην γκρ�ζα πραγματικ�τητα της κρ�σης. Πως θα μ�θουμε �μως να... χωρ�με και λ�γο παραπ�νω γ�λιο στην ζω� μας; Οι απαντ�σεις... επ� ποδ�ς.

 

 

Νικ�λας Βουκκαλ�ς: Μουσικ� και συγγραφ�. Δ�ο σημαντικ� μ�σα Επικοινων�ας. Πως συνδυ�ζονται αυτ� τα δ�ο και με ποια «γλ�σσα» επικοινωνε�ς καλ�τερα με τον κ�σμο;

Στ�λλα Καραμπακ�κη:  Δεν συνδυ�ζονται π�ντα, αλλ� σε αρκετ�ς περιπτ�σεις σχετ�ζονται �στω και �μμεσα μεταξ� τους, ιδια�τερα στα ποι�ματ� μου στα οπο�α ενυπ�ρχει ρυθμ�ς και μουσικ�τητα, αλλ� και στα πεζ� μου, αφο� σε αρκετ�ς περιπτ�σεις χρησιμοποι� φρ�σεις απ� τραγο�δια. Κ�ποια απ� τα ποι�ματα αυτ�, �χουν μελοποιηθε� απ� τον Θ�νο Λυμπερ�πουλο και τα �χω τραγουδ�σει. Β�βαια καλ�τερα επικοινων� με τον κ�σμο μ�σω της συγγραφ�ς. Η μουσικ� �μως ε�ναι π�ντοτε παρο�σα με τον �ναν � τον �λλο τρ�πο προσθ�τοντας τη δικ� της ιδια�τερη πινελι� στο �φος της γραφ�ς μου.

 

Ν.Β.: Στις συγγραφικ�ς σου απ�πειρες, καταπι�νεσαι με την αν�λυση – απ� χιουμοριστικ� πλευρ�– των ανθρ�πινων σχ�σεων. Δ�σκολη μελ�τη. Οι �ρω�ς σου, ε�ναι �νθρωποι της διπλαν�ς π�ρτας � φανταστικο�… και στα �κρα;

Σ.Κ.: Οι �ρωες μου ε�ναι �νθρωποι της διπλαν�ς π�ρτας, που σερβ�ρονται με μια δ�ση υπερβολ�ς προκειμ�νου να διασκεδ�σει ο αναγν�στης λ�γο περισσ�τερο. Φτ�νουν στα �κρα συχν� κι αυτο�, γιατ� �κρο… απ� �κρο διαφ�ρει. Πολλ�ς φορ�ς δηλαδ� μας φα�νονται ακρα�α πρ�γματα που οι �λλοι θεωρο�ν φυσιολογικ� και που αποτελο�ν κομμ�τι της ζω�ς και της καθημεριν�τητας τους. Στα βιβλ�α μου λοιπ�ν �χουμε να κ�νουμε με �ρωες πραγματικο�ς, το π�σο ακρα�οι ε�ναι �μως δεν ε�ναι παρ� ζ�τημα οπτικ�ς γων�ας!

 

Ν.Β.: Στο πρ�το σου βιβλ�ο  με τ�τλο «Οι �ντρες ε�ναι σαν τα παπο�τσια» πραγματε�εσαι τις σχ�σεις γυναικ�ν κι ανδρ�ν. Τελικ� τα παπο�τσια �ταν παλι�σουν, πετιο�νται � �σο περν�ει ο καιρ�ς, μαλακ�νουν κι αγκαλι�ζουν πιο ζεστ� το «π�δι»;

Σ.Κ.: Νομ�ζω �τι αυτ� εξαρτ�ται απ� το π�σο «βολικ�» �ταν στην αρχ�. Συν�θως �να παπο�τσι που ε�ναι �νετο και στα μ�τρα μας, μας αρ�σει �λο και περισσ�τερο με το π�ρασμα του χρ�νου. Αντ�θετα �να παπο�τσι που στην αρχ� μας «χτ�πησε» κ�που, �σο συνεχ�ζουμε να το φορ�με, τ�σο μεγαλ�νει και η πληγ�. Κ�πως �τσι ε�ναι και με τις σχ�σεις πιστε�ω.

 

Μια σχ�ση που ε�ναι καλ�, συν�θως με τα χρ�νια, γ�νεται �λο και καλ�τερη –αν υποθ�σουμε �τι και οι δυο πλευρ�ς ενδιαφ�ρονται και προσπαθο�νε για αυτ�ν. Μια σχ�ση που ε�ναι κακ� απ� την �λλη �σο παλι�νει τ�σο χειρ�τερη γ�νεται, μιας και χ�νεται ο ενθουσιασμ�ς του πρ�του καιρο� και τα προβλ�ματα γ�νονται �λο και πιο �ντονα.

 

Ν.Β.: Προτε�νεις να αντιμετωπ�ζονται τα προβλ�ματα, με χιο�μορ. Τελικ� στην κρ�ση, σ�μερα, χωρ�ει χιο�μορ; Ποιο το μεγαλ�τερο πρ�βλημα στις σημεριν�ς σχ�σεις;

Σ.Κ.: Δ�σκολο να χωρ�σει στην κρ�ση το χιο�μορ. Και θα γ�νεται �λο και πιο δ�σκολο, �σο η κρ�ση βαθα�νει και προσλαμβ�νει διαστ�σεις και χαρακτηριστικ� ανθρωπιστικ�ς κρ�σης. Χρει�ζεται, �σως, η πολιτικ� ωριμ�τητα και το ταλ�ντο εν�ς Αριστοφ�νη, για να τολμ�σει  να προσεγγ�σει κανε�ς την �δια την κρ�ση με χιο�μορ. Σ�γουρα �μως οι... διαχειριστ�ς της, προσφ�ρονται για �φθονη διακωμ�δηση.

 

Οι σημεριν�ς σχ�σεις �χουν πολλ� προβλ�ματα κατ� τη γν�μη μου. Υπ�ρχει το πρ�βλημα της επικοινων�ας των δυο φ�λων που υπ�ρχε π�ντοτε, απ� τ�τε που η Ε�α �θελε να φ�νε το μ�λο και ο Αδ�μ αφο� το �φαγε της �ριξε το φτα�ξιμο, υπ�ρχουν �μως και πολλ� �λλα ζητ�ματα. Το �γχος και τα οικονομικ� προβλ�ματα, δυσχερα�νουν τις σχ�σεις, ανεξ�ρτητα απ� το αν αυτ�ς ε�ναι ερωτικ�ς � φιλικ�ς. Δεν υπ�ρχει πια η δι�θεση για προσπ�θεια, δεν υπ�ρχει υπομον�. Και οι σχ�σεις δ�σκολα χτ�ζονται χωρ�ς αυτ� τα δυο υλικ�!

 

Ν.Β.: Και μετ� το πρ�το σου βιβλ�ο, σειρ� �χει μια δε�τερη αν�λυση σχ�σεων στο «Σαν τον Αλ�τη με τη Λα�δη». Μ�α συγγραφικ� κριτικ� που στηλιτε�ει την... χειραφ�τηση των γυναικ�ν απ�ναντι σε �νδρες… Αλ�τες. Απ� τα αλ�νια… στα σαλ�νια…

Σ.Κ.: Η αλ�θεια ε�ναι πως οι «αλ�τες» που βρ�σκονται ξαφνικ� απ� τα αλ�νια της ανεξαρτησ�ας στα σαλ�νια των σχ�σεων αδυνατο�ν –και δεν θ�λουν– να προσαρμοστο�ν και ταλαιπωρο�ν το εκ�στοτε �λλο τους μισ�. Οι �ντρες που μεγ�λωσαν με τα πρ�τυπα της εποχ�ς του life-style, που στηρ�ζονται στις πλ�τες των γονι�ν τους, αλλ� παρ�λα αυτ� συμπεριφ�ρονται λες και πρ�κειται να κατακτ�σουν τον κ�σμο, ε�ναι �να ε�δος πολ� διαδεδομ�νο στην Ελλ�δα του 21ου αι�να. 

 

Ν.Β.: Στο εξ�φυλλο του ιδ�ου βιβλ�ου, �χεις επιλ�ξει τα χρ�ματα του μα�ρου και του ροζ. Τυχα�α επιλογ� � σημειολογικ�; Τι θ�ση και ποια η σημασ�α των χρωμ�των στην ζω� της Στ�λλας;

Σ.Κ.: Το μα�ρο και το ροζ ε�ναι τα αγαπημ�να μου χρ�ματα. Νομ�ζω πως ε�μαι περισσ�τερο «μα�ρο» αλλ� πολ� θα �θελα να ε�μαι πιο πολ� «ροζ». Για εμ�να το ροζ σαν χρ�μα, αντιπροσωπε�ει τον ρομαντισμ� και τον �ρωτα, εν� το μα�ρο ε�ναι συν�θως η ζοφερ� πραγματικ�τητα. Οι γυνα�κες ε�μαστε συν�θως πολ� «ροζ» σε θ�ματα σχ�σεων. Περιμ�νουμε τον πρ�γκιπα, θ�λουμε γ�μους, νυφικ�, λουλο�δια, δαχτυλ�δια – �χι με αυτ� τη σειρ� απαρα�τητα, τα θ�λουμε �μως �λα. Οι �ντρες ε�ναι πιο χαλαρο�. Εν�οτε υπερβολικ� χαλαρο�, τ�σο που αγγ�ζουν τα �ρια της αδιαφορ�ας. Και εμε�ς μετ� τα β�φουμε μα�ρα!

 

Θα μπορο�σαμε �μως �σως να δο�με το μα�ρο και σαν το χρ�μα του Χ�ους, απ� το οπο�ο γενν�θηκε ο Κ�σμος. Και π�λι δηλαδ� �χουμε να κ�νουμε με μια θηλυκ� ιδι�τητα. Εξ’ ου και τα χρ�ματα του εξωφ�λλου.

 

Ν. Β.: «Τι κοιν� μπορε� να �χει �νας �ντρας με �ναν σκ�λο; Μπορε�ς να τους εκπαιδε�σεις και τους δ�ο � ε�ναι καλ�τερα να μην προσπαθ�σεις καν», αναφ�ρεις στο οπισθ�φυλλ� σου. Τελικ�, μ�σα σε μια σχ�ση, π�σο καλ� διατεθειμ�νοι ε�μαστε να δεχτο�με τον �λλο χωρ�ς προαπαιτο�μενα;

Σ. Κ.: �λλοτε ε�μαστε κι �λλοτε �χι. Σε αυτ� πα�ζει μεγ�λο ρ�λο νομ�ζω και η φ�ση ζω�ς στην οπο�α βρισκ�μαστε. Κ�ποιες φορ�ς υπ�ρχει η δι�θεση για υποχωρ�σεις, εν� κ�ποιες �λλες τα θ�λουμε �λα στα μ�τρα μας. Β�βαια μεγ�λη σημασ�α �χει και ο χαρακτ�ρας του κ�θε ανθρ�που, �πως επ�σης και το ποιον �χουμε απ�ναντι μας.

 

Κατ� τη γν�μη μου π�ντως το να δεχ�μαστε τον �λλον �πως ε�ναι, αποτελε� �να απ� τα σημαντικ�τερα συστατικ� για την επιτυχ�α μιας σχ�σης. Υποχωρ�σεις ε�ναι σημαντικ� να κ�νουμε, αλλ� αυτ� δεν σημα�νει πως κ�ποιος απ� τους δυο αλλ�ζει χαρακτ�ρα. 

Leksi / Poetree
������ 8

��������� ��������: ���� ��� ��� ������

Η αλλεργικ� ριν�τιδα ε�ναι μ�α πολ� συνηθισμ�νη π�θηση, καθ�ς αφορ� �να πολ� μεγ�λο μ�ρος του πληθυσμο�. Η αιτ�α της ε�ναι η υπεραντ�δραση και η ευαισθητοπο�ηση του οργανισμο� σε ουσ�ες που αποκαλο�νται αεροαλλεργιογ�να, με συν�θεις «υπα�τιους» ορισμ�να φυτ�. Προκαλε�ται συν�θως απ� αλλεργικ� αντ�δραση στη γ�ρη, προκαλ�ντας αποδ�σμευση ισταμ�νης γ�ρω απ� τη μ�τη και τα μ�τια.

 

Η χρονικ� στιγμ� που αρχ�ζουν τα συμπτ�ματα της αλλεργικ�ς ριν�τιδας μας δε�χνει το ε�δος της γ�ρης που δημιουργε� το πρ�βλημα. Τα συμπτ�ματα που αρχ�ζουν απ� τον Απρ�λιο παραπ�μπουν στη γ�ρη των δ�ντρων, εν� η περ�οδος μεταξ� Ιουν�ου και Ιουλ�ου ε�ναι η εποχ� της κορ�φωσης των αλλεργι�ν απ� τη γ�ρη του γρασιδιο�. Μπορε� να ε�ναι εποχικ� (δηλαδ� μ�νο την �νοιξη), � μπορε� σταδιακ� να επεκταθε� σε �λο το �τος και να γ�νει �να απ� τα πιο συχν� χρ�νια νοσ�ματα. Επ�σης, μπορε� να ε�ναι �πια � σοβαρ�, �ταν προκαλε� διαταραχ�ς στις φυσικ�ς δραστηρι�τητες, στον �πνο � στην εργασ�α. Η γ�ρη του α�ρα απ� τα λουλο�δια, τα χ�ρτα και τα δ�ντρα ε�ναι οι κ�ριες αιτ�ες της αλλεργικ�ς ριν�τιδας, εν� κ�ποιες �λλες μορφ�ς προκαλο�νται απ� ορισμ�νες ουσ�ες �πως τις τρ�χες των ζ�ων, τη σκ�νη, τη ρ�πανση και τις χημικ�ς ουσ�ες που περι�χονται στις λακ των μαλλι�ν και στα αρ�ματα.

 

Τα συμπτ�ματα της αλλεργικ�ς ριν�τιδας ε�ναι ο ερεθισμ�ς, η καταρρο�, η συμφ�ρηση, οι πταρμο�, ο κνησμ�ς στη ρ�να και στη μαλθακ� υπερ�α. Οι επιπεφυκ�τες εμφαν�ζουν δακρ�ρροια, κνησμ�, ερυθρ�τητα. Το 30% των ασθεν�ν με αλλεργικ� ριν�τιδα θα εμφαν�σει �σθμα. Αυτ� θα ε�ναι αρχικ� επ�σης εποχικ� � διαλε�πον, �μως ε�ναι πιθαν� �πειτα απ� κ�ποιο χρονικ� δι�στημα να εξελιχθε� σε ολοετ�ς και επ�μονο. Τα κυρι�τερα συμπτ�ματα του �σθματος ε�ναι ο β�χας, η δ�σπνοια, το β�ρος στο στ�θος και ο συριγμ�ς. Ο ασθεν�ς με �σθμα εμφαν�ζει νυκτεριν�ς αφυπν�σεις, εν� πριν εδραιωθε� μια τ�τοια κλινικ� εικ�να παρουσι�ζει πιθαν�ς βρογχικ� υπεραπαντητικ�τητα, η οπο�α εκδηλ�νεται ως β�χας στην παρατεταμ�νη ομιλ�α, στο γ�λιο, στις φων�ς, στην εισπνο� ψυχρο� α�ρα, �πειτα απ� κοιν� κρυολ�γημα.

 

Ο τρ�πος αντιμετ�πισης της αλλεργ�ας βασ�ζεται στο τρ�πτυχο «αποφυγ�, φαρμακευτικ� θεραπε�α, ανοσοθεραπε�α». Η αποφυγ� ε�ναι θεραπευτικ� �πλο μ�νο στα αλλεργιογ�να που προ�ρχονται απ� επιθ�λια ζ�ων και ημ�μετρο στην αντιμετ�πιση της αλλεργ�ας των ακ�ρεων. �σον αφορ� στην αντιμετ�πιση των γ�ρεων, η αποφυγ� ε�ναι... ουτοπικ�.

 

Η φαρμακοθεραπε�α συν�σταται σε γενικ�ς γραμμ�ς σε τρι�ν ειδ�ν φ�ρμακα: α) Αντιισταμινικ� που σταματο�ν την αποδ�σμευση της ισταμ�νης που ευθ�νεται για το πρ�ξιμο και τη συμφ�ρηση, β) Στεροειδ� ρινικ� σπρ�ι και γ) Αποφρακτικ� ρινικ� σπρ�ι (π.χ.εφεδρ�νη). Τα εν λ�γω σκευ�σματα ε�ναι απολ�τως ασφαλ�, αλλ� δεν τροποποιο�ν την φυσικ� πορε�α της ν�σου, σε αντ�θεση με την ανοσοθεραπε�α. Η ανοσοθεραπε�α ε�ναι η ιατρικ� πρ�ξη χορ�γησης σταδιακ� αυξαν�μενων δ�σεων παρ�γωγου αλλεργιογ�νου σε �ναν ασθεν� με σκοπ� τη βελτ�ωση � την εκρ�ζωση των συμπτωμ�των που οφε�λονται σε αυτ�. Τα κ�ρια ερωτ�ματα ε�ναι κατ� π�σον μετ� τη διακοπ� της ανοσοθεραπε�ας το αποτ�λεσμα παραμ�νει, ε�ν η ανοσοθεραπε�α αποτρ�πει την εξ�λιξη της ριν�τιδας σε �σθμα και επ�σης κατ� π�σον η ανοσοθεραπε�α σε �να αλλεργιογ�νο αποτρ�πει την ευαισθητοπο�ηση σε �λλα. Οι μελ�τες που υπ�ρχουν στη δι�θεσ� μας απαντο�ν καταφατικ� σε �λα αυτ� τα ερωτ�ματα, με συν�πεια να γνωρ�ζουμε σ�μερα �τι η εν�σιμη ανοσοθεραπε�α επ�γει ανοσιακ� και κλινικ� ανοχ�, �χει μακροχρ�νια αποτελεσματικ�τητα και τροποποιε� τη φυσικ� πορε�α της ν�σου. Τα φ�ρμακα που χορηγο�νται χωρ�ς ιατρικ� συνταγ� για την περ�πτωση αυτ�, �πως τα αντιισταμινικ� και το χρωμικ� ν�τριο, ανακουφ�ζουν απ� τον π�νο, �μως η παρατεταμ�νη χρ�ση κ�ποιων ρινικ�ν σπρ�ι μπορε� να προκαλ�σει ζημι� στο εσωτερικ� της μ�της, γι’ αυτ�, αν τα συμπτ�ματα επιμ�νουν ζητ�στε τη συμβουλ� του γιατρο� σας. Συμπερασματικ�, ο ασθεν�ς με αλλεργικ� ριν�τιδα πρ�πει να αντιμετωπ�ζεται �γκαιρα πριν αυτ� εξελιχθε� χρονικ� και ανατομικ�.

 

Πολλο� �νθρωποι αποφε�γουν τη χρ�ση τ�τοιων φαρμ�κων για μεγ�λες χρονικ�ς περι�δους, εξαιτ�ας των δυσ�ρεστων παρενεργει�ν τους και συχν� επωφελο�νται απ� διατροφικ�ς αλλαγ�ς και φυσικ� συμπληρ�ματα που μει�νουν σημαντικ� � ακ�μα και εκμηδεν�ζουν την αν�γκη τ�τοιων φαρμ�κων.

 

Αν και η αλλεργικ� ριν�τιδα προκαλε�ται κατ� β�ση απ� αντ�δραση στη γ�ρη, μερικ�ς τροφ�ς �πως το σιτ�ρι, τα  γαλακτοκομικ�  και οι φρ�ουλες μπορε� να επιδειν�σουν τα συμπτ�ματα ερεθ�ζοντας το ανοσοποιητικ� σ�στημα.  Το γ�λα σ�γιας και ρυζιο� καθ�ς και το κατσικ�σιο τυρ� ε�ναι καλ�ς εναλλακτικ�ς του αγελαδινο� γ�λακτος και τυριο�, εν� η βρ�μη, το ρ�ζι, τα μπισκ�τα ρυζιο�, το κριθ�ρι, το ψωμ� και τα μπισκ�τα σικ�λεως ε�ναι καλ� υποκατ�στατα του σιταριο�. �λλες τροφ�ς που ε�ναι πιθαν� να ενισχ�ουν τις αλλεργικ�ς εκδηλ�σεις ε�ναι το κ�κκινο κρ�ας και η ζ�χαρη, τροφ�ς που μπορε�τε αντικαταστ�σετε με ψ�ρια και πουλερικ� καθ�ς και με μ�λι � σιρ�πι σφενδ�μνου αντ�στοιχα.

 

Αντικαταρρο�κ�ς τροφ�ς ε�ναι τα φασ�λια, το σκ�ρδο, τα ραπαν�κια και το νεροκ�ρδαμο. Προτιμ�στε να καταναλ�νετε αμαγε�ρευτες, ωμ�ς τροφ�ς(�πως ωμ� φρο�τα και λαχανικ�) σε αναλογ�α 70% και μαγειρεμ�νες τροφ�ς σε ποσοστ� περ�που 30%. Δοκιμ�στε να παρασκευ�σετε χυμ� απ� φρ�σκα φρο�τα και λαχανικ�, αναμιγν�οντας �σες ποσ�τητες απ� σ�λινο, καρ�το και μ�λο. Φτι�ξτε περ�που μισ� λ�τρο χυμο� και πιε�τε τον με �δειο στομ�χι την εποχ� που η αλλεργικ� σας αντ�δραση βρ�σκεται σε �ξαρση, δι�τι θα βοηθ�σει ολ�κληρο τον οργανισμ� σας να «καθαρ�σει» και ν’ αυξ�σει με αυτ�ν τον τρ�πο την αντ�στασ� του απ�ναντι σε �λα �σα ερεθ�ζουν το ανοσοποιητικ� σας. Ακ�μα, στην περ�οδο της �ξαρσης των συμπτωμ�των χρησιμοποι�στε για την ρινικ� καταρρο� θαλασσιν� νερ�, που θα βοηθ�σει να καθαρ�σουν τα ιγμ�ρεια χωρ�ς να επιφ�ρει τις παρεν�ργειες των στεροειδ�ν ρινικ�ν σπρ�ι. Το �διο αποτελεσματικ� μπορε� να αποβε� και το σησαμ�λαιο στην αντιμετ�πιση της καταρρο�ς. Β�λτε μια σταγ�να καθαρο� σησαμ�λαιου σε κ�θε ρουθο�νι πριν π�τε για �πνο.

 

Η Βιταμ�νη C, �χει φυσικ� αντιισταμινικ� δρ�ση στο σ�μα και μπορε� να μει�σει � ακ�μα και να εξαφαν�σει σε πολλ�ς περιπτ�σεις τα συμπτ�ματα του αλλεργικο� κατ�ρρου. Τα Βιοφλαβονοειδ� (Βαλανοκετ�νη), βοηθο�ν στην ελ�ττωση της αποδ�σμευσης ισταμ�νης απ� τα κ�τταρα του ανοσοποιητικο� που ονομ�ζονται βασε�φιλα κ�τταρα, βελτι�νοντας �τσι τα συμπτ�ματα του αλλεργικο� κατ�ρρου. Η Βρωμελ�νη, η οπο�α αποτελε� συστατικ� του εκχυλ�σματος αναν� και φα�νεται να ενισχ�ει τη δρ�ση των βιοφλαβονοειδ�ν, �ταν χορηγε�ται προ φαγητο�. Το σκ�ρδο, που γενικ� ενισχ�ει το ανοσοποιητικ�, βοηθ� επ�σης στην αντιμετ�πιση των αλλεργιογ�νων ουσι�ν.

 

Υπ�ρχουν επ�σης β�τανα, τα οπο�α μπορε� να αποβο�ν ιδια�τερα ευεργετικ� και στη περ�πτωση της αλλεργικ�ς ριν�τιδας.  Η Ευφρασ�α (Euphrasia officinalis), ε�ναι �να εξαιρετικ� β�τανο για τα προβλ�ματα των βλεννογ�νων μεμβραν�ν. �ταν χρησιμοποιε�ται εσωτερικ� λειτουργε� ως εξα�ρετο αντικαταρρο�κ� και �τσι ε�ναι κατ�λληλο για αλλεργικ� ριν�τιδα, ιγμορ�τιδα και �λλες συμφορητικ�ς καταστ�σεις. Η τσουκν�δα, που χρησιμοποιε�ται σε δι�φορες  μορφ�ς αλλεργ�ας, βοηθ� στην αποσυμφ�ρηση και ανακουφ�ζει απ� τη φλεγμον�.

 

Η αρωματοθεραπ�ια εκμεταλλε�εται τις ευεργετικ�ς ιδι�τητες των αιθ�ριων ελα�ων σε μια σειρ� παθ�σεων, συμπεριλαμβανομ�νης και της αλλεργ�ας. Συγκεκριμ�να, οι εισπνο�ς ατμο� απ� �να μ�γμα 300 ml καυτο� νερο� με λ�γες σταγ�νες αιθ�ριου ελα�ου ευκαλ�πτου και μ�ντας ανακουφ�ζουν τα ιγμ�ρεια. Επ�σης μπορε�τε να αναμ�ξετε μερικ�ς σταγ�νες αιθερ�ου ελα�ου λεβ�ντας με αμυγδαλ�λαιο και να κ�νετε μασ�ζ στην περιοχ� γ�ρω απ� τη μ�τη, τα ζυγωματικ� και το μ�τωπο.

 

Η δι�γνωση της αλλεργικ�ς ριν�τιδας γ�νεται με β�ση το ιστορικ�, την αντικειμενικ� εξ�ταση (ρινοσκ�πηση) και τη διεν�ργεια δερματικ�ν δοκιμασι�ν δι� νυγμο� (skin prick tests) με ειδικ� διαμορφωμ�να εκχυλ�σματα που περι�χουν τα υπε�θυνα αλλεργιογ�να. Οι δερματικ�ς δοκιμασ�ες δι� νυγμο� ε�ναι απολ�τως ασφαλε�ς, αν�δυνες και αξι�πιστες. Δε σημα�νει �τι �ταν ο ασθεν�ς ε�ναι θετικ�ς στις εξετ�σεις του α�ματος � στα skin prick tests ε�ναι αυτομ�τως και αλλεργικ�ς σε αυτ�. Ε�ναι απαρα�τητη η κλινικ� συσχ�τιση των αποτελεσμ�των με τα συμπτ�ματα. 

 

Εφοδιαστε�τε λοιπ�ν με σωστ� φαρμακευτικ� αγωγ�, θωρακε�στε τον οργανισμ� σας με μια ισορροπημ�νη διατροφ� και με την πιο ανοιξι�τικη δι�θεσ� σας,... ξεμυτ�στε ελε�θερα �ξω στην φ�ση που �χει ανθ�σει και σας περιμ�νει. 

 

 

Ευχαριστ� θερμ� τον κ�ριο Κωνσταντ�νο Πεταλ�, Αλλεργιολ�γο και την κυρ�α Ευαγγελ�α Μωρ�λλα, Φαρμακοποι�, για τις ιατρικ�ς και διατροφολογικ�ς πληροφορ�ες.

Ygeia / Ef zin
������ 7

���� ������ ����� �� ����� ���;

 

Για τις περισσ�τερες νοικοκυρ�ς καθαρι�τητα στα ρο�χα σημα�νει εξαφ�νιση των λεκ�δων, αστραφτερ� και ζωνταν� χρ�ματα. Μπορε� το πλ�σιμο των ρο�χων με �να καλ� απορρυπαντικ�  να εξαφαν�ζει τους δ�σκολους λεκ�δες, καθαρ�ζονται, �μως, τα ρο�χα μας πραγματικ�, δεδομ�νου �τι σε κ�θε δ�ση �πλυτων ρο�χων υπ�ρχουν 100 εκατομμ�ρια E.coli βακτ�ρια; Ε�ναι οπωσδ�ποτε �να ζωτικ�ς σημασ�ας ερ�τημα, το οπο�ο θα πρ�πει να προβληματ�σει και να απασχολ�σει �λους μας.

 

Στην προσπ�θει� μας να ε�μαστε φιλικο� προς το περιβ�λλον, αλλ� και να προστατε�σουμε την ποι�τητα των ρο�χων μας, με παρ�τρυνση απ� τις εταιρ�ες παρασκευ�ς απορρυπαντικ�ν χαμηλ�νουμε τη θερμοκρασ�α πλυσ�ματος. Αυτ� �μως μπορε� να ε�ναι οικολογικ� επιθυμητ� και καλ� αλλ� μπορε� να επηρε�σει την υγε�α μας. Πρ�πει να πλ�νουμε τα ρο�χα μας με τ�τοιον τρ�πο �στε να μην ε�ναι καθαρ� μ�νο επιφανειακ�, αλλ� και σε β�θος!

 

Επιστημονικ�ς �ρευνες σε Πανεπιστημιακ� Νοσοκομε�α της Γερμαν�ας �δειξαν �τι τα ρο�χα που ε�χαν πλυθε� σε χαμηλ�ς θερμοκρασ�ες (30°C) �ταν γεμ�τα με το βακτ�ριο του σταφυλ�κοκκου, το οπο�ο ε�ναι υπε�θυνο για δερματικ�ς και μολ�νσεις στο ουροποιητικ� σ�στημα. Επ�σης μ�κητες �πως η Candida albicans, αλλ� και ο Aspergillus, που εν�χονται στην αιτιοπαθογ�ννηση πολλ�ν περιστατικ�ν �σθματος, διατηρο�ν τις αποικ�ες τους στα ρο�χα, �ταν αυτ� δεν πλ�νονται σε θερμοκρασ�ες υψηλ�τερες των 60 °C.

 

'Ολες οι παραπ�νω καταστ�σεις μπορο�ν ε�κολα να αντιμετωπιστο�ν, αλλ� �χι απ� �λους τους ανθρ�πους. Ιδια�τερη φροντ�δα πρ�πει να λαμβ�νεται για �σους �χουν επιβαρυμ�νο ανοσοποιητικ� σ�στημα ε�τε γιατ� νοσηλε�τηκαν πρ�σφατα σε κ�ποιο νοσοκομε�ο, ε�τε γιατ� λαμβ�νουν ανοσοκατασταλτικ� αγωγ� (αγωγ� κορτιζ�νης, λ�ψη ανοσοπρυθμοστικ�ν φαρμ�κων λ�γω ρευματοπ�θειας, � κ�ποιας �λλης αυτο�νοσης ν�σου). Οι �νθρωποι αυτο� πρ�πει να θωρακ�ζουν τον οργανισμ� τους �σο πιο καλ� γ�νεται προκειμ�νου να μην τον επιβαρ�νουν με «ανεπιθ�μητους» εισβολε�ς. Επ�σης  σε γηροκομε�α και �λλους κοιν�βιους χ�ρους καθ�ς επ�σης και σε οικογ�νειες που φιλοξενο�ν κατοικ�δια στο σπ�τι τους, πρ�πει η καθαρι�τητ� των ρο�χων σε β�θος, να ε�ναι πρωταρχικ�ς σημασ�ας.

 

Για να �χουμε την υγε�α μας εκε� που της αξ�ζει, συν�σταται να πλ�νουμε τα ρο�χα μας στους 60 βαθμο�ς, θερμοκρασ�α ικαν� να καθαρ�σει �χι μ�νο τους πιο δ�σκολους λεκ�δες αλλ� και να σκοτ�σει τους μικροσκοπικο�ς α�ρατους εχθρο�ς που με γυμν� μ�τια δεν μπορο�με να δο�με. 

Ygeia / Ef zin
������ 7

����� �������� :��������� �� ������ ��� �������� ��� ��� ���� ����� ��� �����. �

 

Ισορροπε� σε δ�ο σκοινι�, της υποκριτικ�ς και της σκηνοθεσ�ας. Αν και πλ�ον δηλ�νει πως τον συναρπ�ζει το δε�τερο, ωστ�σο, τον γνωρ�σαμε μ�σα απ� το πρ�το του προφ�λ σε ρ�λους που υποδ�θηκε στις Επτ� Θαν�σιμες Πεθερ�ς, στα Μυστικ� της ΕΔΕΜ και πιο πρ�σφατα στο Νησ�. Τ�σσεται υπ�ρ της αλ�θειας και εκτιμ� αφ�νταστα τους ειλικρινε�ς ανθρ�πους. Προβληματ�ζεται για το σ�μερα �μως δεν πα�ει να ψ�χνει τις αιτ�ες που οδ�γησαν την κατ�σταση μ�χρι εδ�. Η ζω� του εξαρτ�ται απ� την τ�χη. Και η τ�χη αυτ�, φα�νεται πως ποτ� δεν τον πρ�δωσε αφο� τ�σο το ταλ�ντο του �σο και οι προσεγμ�νες επαγγελματικ�ς επιλογ�ς του, επαλ�θευσαν τις προσδοκ�ες του. Αγαπ� την αγκαλι�, δακρ�ζει μ�σα του κρυφ� και κρατ�ει μ�σα του φυλαχτ� τις λ�ξεις που τον οδηγο�ν μ�χρι σ�μερα στην επιτυχ�α. Π�ρσι ε�χαμε την τιμ� να απολα�σουμε το πρ�το του σκηνοθετικ� β�μα με τα Σκουλ�κια. Φ�τος �μως, μας δ�δαξε τι σημα�νει �νθρωπος, μεταφ�ροντας στην σκην� του θε�τρου Αυλα�α, το βραβευμ�νο best seller της Ορι�νας Φαλ�τσι «Γρ�μμα σε �να παιδ�». Υπ� την σκηνοθετικ� του μπαγκ�τα, η Ζ�τα Δο�κα �δωσε ρεσιτ�λ ερμηνε�ας επ� σκην�ς κι ο Μ�νος Πετο�σης, ξεκλ�βοντας λ�γο χρ�νο απ� το δι�λειμμ� του, μας μ�λησε για την ζω�, τις σκ�ψεις και τα σχ�δι� του.

 

 

Νικ�λας Βουκκαλ�ς : Διαβ�ζεις παραμ�θια; Σκ�φτηκες ποτ� να φτι�ξεις το δικ� σου; Αν σου διν�ταν η ευκαιρ�α να σκηνοθετ�σεις �να παραμ�θι, ποιο θα �ταν; 

Μ�νος Πετο�σης : Δι�βαζα παραμ�θια π�ρα πολλ�. Τα καλοκα�ρια μ�λιστα, που πηγα�ναμε διακοπ�ς επ�νω στον Β�λο, οι γιαγι�δες μας, μας �λεγαν παραμ�θια. Και μ�λιστα πολλ�ς φορ�ς, �φτιαχνα και μ�νος μου παραμ�θια για να νι�θω καλ�τερα. Συν�θως δεν τα �λεγα σε καν�ναν, τα κρατο�σα φυλαγμ�να για μ�να. Φοβ�μουν πως θα μου π�ρουν την χαρ� μου. Π�ντα μου �ρεσε να δημιουργ� παραμ�θια. Ε�ναι σαν να δημιουργε�ς μια δικ� σου παιδικ� ιστορ�α. Ακ�μη και το θ�ατρο, αυτ� νομ�ζω πως ε�ναι. Το λ�ει κι η λ�ξη : πα�ζω. Αν δεν ε�σαι παιδ�, δεν μπορε�ς ο�τε να πα�ξεις, ο�τε να δε�ξεις πως πα�ζονται τα παιχν�δια. Θ�λει μια αγν�τητα. �σο για το ποιο παραμ�θι θα �θελα να σκηνοθετ�σω... Η αλ�θεια ε�ναι πως δεν το �χω σκεφτε�… �σως την Κοκκινοσκουφ�τσα. 

 

Ν. Β. : Αγαπημ�νος παιδικ�ς σου �ρωας απ� τα παραμ�θια;

Μ. Π. : Ο Κοντορεβυθο�λης. Προσπαθ� παρ�λη την δυσκολ�α της δουλει�ς που κ�νουμε, να κρατ�ω αυτ� την πολυπ�θητη παιδικ� μου αθω�τητα. Νομ�ζω μ�λιστα, πως αν δεν υπ�ρχει αθω�τητα σε �λο της το μεγαλε�ο, δεν μπορε�ς να αντ�ξεις να κ�νεις την δουλει� αυτ�. Ο�τε να πα�ξεις, ο�τε να σκηνοθετ�σεις.

 

Ν. Β. : Απ� ποια ηλικ�α αντιλ�φθηκες πως το θ�ατρο θα σε κατακτ�σει; Ποια �ταν τα πρ�τα ερεθ�σματα και οι καταβολ�ς που σε οδ�γησαν να ασχοληθε�ς με το θ�ατρο;

Μ. Π. : Δεν μπορ� να πω με σιγουρι�. Ντρεπ�μουν π�ρα πολ�. Δεν μπορ� να πω πως συμμετε�χα ας πο�με σε σχολικ�ς εορτ�ς. �ταν αν�βαινα μ�λιστα στην σκην�, π�ντα αν�βαινα με �να καρδιοχτ�πι. Β�βαια, η αλ�θεια ε�ναι πως �λοι οι φ�λοι, ακ�μα και απ� τις επ�μενες σχολ�ς στην ζω� μου, �βλεπαν πως εκε� θα κατ�ληγα. Στο θ�ατρο. Εγ� π�λι δεν το �βλεπα. Μου �ρεσε το θ�ατρο π�ρα πολ�. Ειδικ� μου �ρεσε σαν παιδ�, ο Ελληνικ�ς κινηματογρ�φος. Τ�τε ε�χαμε τις κασ�τες. �παιρνα λοιπ�ν το κασετ�φων� μου, το �βαζα δ�πλα στην τηλε�ραση και  ηχογραφο�σα �λη την ελληνικ� ταιν�α.  Το  βρ�δυ πλ�ον, �ταν π�γαινα να ξαπλ�σω, το �βαζα στο αφτ� μου σε χαμηλ� �νταση και �χι μ�νο �κουγα αλλ� �βλεπα με τα μ�τια μου �λη την ταιν�α απ� την αρχ� κι �χι μ�νο μια φορ� αλλ� δ�ο και τρεις και την σκηνοθετο�σα �πως �νιωθα εγ�.

 

Ν. Β. : Και π�τε αποφ�σισες πως �θελες να ασχοληθε�ς με τον χ�ρο του θε�τρου; Συνειδητ� επιλογ�;

Μ.Π. : Αποφ�σισα να ασχοληθ� με το χ�ρο, σε μεγ�λη ηλικ�α. Μπ�κα στην σχολ� στα 24. Δεν �θελε καν�νας απ� την οικογ�νει� μου, να ασχοληθ� με το θ�ατρο κι ε�ναι και λογικ� γιατ� απ� την πλευρ� του πατ�ρα μου υπ�ρχει μια συγγ�νεια με την συγχωρεμ�νη Λου�ζα Ποδηματ�, την θε�α μου. Καταλαβα�νεις πως ο μπαμπ�ς μου �ξερε απ� πρ�το χ�ρι τι συμβα�νει στο θ�ατρο και δεν �θελε να ασχοληθ�. Το �διο και η μητ�ρα μου. �τσι π�ρα την απ�φαση και π�γα κι �δωσα κρυφ� εξετ�σεις. Προσπ�θησαν να με αποτρ�ψουν. �μως κ�ποια στιγμ� στο πρ�το �τος της σχολ�ς, την συν�ντησα τυχα�α στο ασανσ�ρ και της λ�ω «θε�α τι �γινε, τι κ�νεις;» για να την αποφ�γω. Αφο� με κοιτ�ει με σταθερ� βλ�μμα, μου λ�ει «Εντ�ξει. Αφο� το αποφ�σισες, κ�ν' το. Ψηλ�ς ε�σαι, εμφαν�σιμος ε�σαι κι απ� �τι �χω μ�θει απ� τον Γι�ργο Θεοδοσι�δη, καλ�ς στην υποκριτικ� ε�σαι, αλλ� μια συμβουλ� : μην π�ρουν ποτ� τα μυαλ� σου α�ρα.». Αυτ� την κουβ�ντα μ�σα στο ασανσ�ρ του ΡΕΞ δε θα την ξεχ�σω ποτ�. Και προσπαθ� να μην πα�ρνουν τα μυαλ� μου α�ρα.

 

Ν. Β. : Υπ�ρξε κ�ποια στιγμ� που να �νιωσες πως μπορε� και να αθετ�σεις αυτ� την υπ�σχεση;

Μ. Π. : Σαφ�ς �χι. Δεν το �χω αθετ�σει ποτ�. Ε�μαι απ�λυτα σ�γουρος. Μ�λλον κι επειδ� στην ζω� μου δεν ε�μαι τ�τοιος �νθρωπος. Απλ�νω τα χ�ρια μου μ�χρι εκε� που νι�θω �τι φτ�νουν. Και πολλ�ς φορ�ς τα απλ�νω και �σο πιο κοντ� σε μ�να γ�νεται. Λ�γα πρ�γματα και να μου αφ�νουν καλ� συναισθ�ματα, καλ�ς στιγμ�ς. Τουλ�χιστον εμ�να να μου αφ�νουν τα καλ�. Παραπ�νω δεν θ�λω.

 

Ν. Β. : Η σκηνοθεσ�α θεωρε�ται �κφραση υποκειμενικ�ς παρατ�ρησης. Π�σο υπε�θυνος ε�ναι �νας σκηνοθ�της, για την �κβαση μιας παρ�στασης – αποσπασματικ�, γιατ� προφαν�ς το αποτ�λεσμα μιας παρ�στασης ε�ναι �να συνονθ�λευμα και μωσα�κ� πολλ�ν παραμ�τρων. Η σκηνοθεσ�α μπορε� να αναδε�ξει και να ρ�ξει φως σε �ναν μ�τριο ηθοποι�; Να τον υποβοηθ�σει να αναδειχθε�;

Μ. Π. : �χι νομ�ζω. Τουλ�χιστον εγ� δεν το ξ�ρω πως γ�νεται κ�τι τ�τοιο. Σαφ�ς �νθρωποι που ε�ναι στην δουλει� σκηνοθ�τες πολλ� χρ�νια, μπορε� να �χουν βρει τον τρ�πο. Ωστ�σο εγ� δεν τον ξ�ρω ακ�μα. Αυτ� που μπορ� να σου πω απ� την δικ� μου πλευρ� με αυτ� την μικρ� πε�ρα που �χω, σαν σκηνοθ�της, αλλ� και σαν βοηθ�ς που �μουν για 7 με 8 χρ�νια, ε�ναι πως αν �χεις �ναν πολ� καλ� ηθοποι� στα χ�ρια σου, μπορε�ς να τον οδηγ�σεις σωστ�. Τ�ρα για το δε�τερο, απ� �σα ακο�ω απ� ανθρ�πους της δουλει�ς, νομ�ζω πλ�ον πως γ�νεται. Αλλ� για τον τρ�πο,… Δεν μου �χει τ�χει εμ�να. Τ�ρα αν μου τ�χει…

 

Ν. Β. : Μπορε� να θεωρηθε� �νας σκηνοθ�της υπε�θυνος για την αποτυχ�α μιας παρ�στασης; �ταν αναλαμβ�νεις εσ� την σκηνοθεσ�α μιας παρ�στασης, νι�θεις αυτ� την ευθ�νη;

Μ. Π. : Απ�λυτα. Νομ�ζω πως η ευθ�νη βαρ�νει απ�λυτα τον σκηνοθ�τη. Απ� την επιλογ� των ηθοποι�ν και των συνεργατ�ν του, μ�χρι και το τελικ� αποτ�λεσμα. Δηλαδ�, παρ�λο που υπ�ρχουν �νθρωποι που αναλαμβ�νουν τα φ�τα, τα σκηνικ�, τα κοστο�μια, αν στον σκηνοθ�τη δεν αρ�σουν, δεν ε�ναι δηλαδ� στην λογικ� του, αλλ�ζει, επιλ�γει να τα διορθ�σουν… Ο σκηνοθ�της πλ�ον, βλ�πει το δικ� του παραμ�θι επ� σκην�ς. Κι �λοι κατ� κ�ποιον τρ�πο – π�λι σε εισαγωγικ� – υπηρετο�ν κατ� κ�ποιον τρ�πο, το δικ� του �ραμα. Αρκε� β�βαια οι �νθρωποι που συνεργ�ζονται, να μπορο�ν να το καταλ�βουν, να καταλ�βουν τι ακριβ�ς οραματ�ζεται και να γ�νουν συνοδοιπ�ροι. Υπ�ρχουν �μως και περιπτ�σεις, �πως φ�τος, με τον Γι�ργο τον Χριστιαν�κη, τον μουσικ�. Η μουσικ� που μου �φερε ο Γι�ργος, δεν �ταν αυτ� που φανταζ�μουν εγ�, ωστ�σο �μως �ταν την �κουσα ε�πα �τι �χει δ�κιο, αυτ� ε�ναι η μουσικ� που χρει�ζεται η συγκεκριμ�νη παρ�σταση. Και νομ�ζω πως σοφ�, μ�λλον απ� �νστικτο, αλλ� σοφ� ε�πα το ναι, γιατ� αν�βασε και αν�δειξε την παρ�σταση σε πολλ� επ�πεδα. Την απογε�ωσε. 

 

Ν. Β. : Μπορε� να γ�νει κ�θε ηθοποι�ς να γ�νει και σκηνοθ�της; Π�σο βοηθ� η σκηνοθεσ�α �ναν ηθοποι� να γ�νει καλ�τερος; Εσ�να σε βοηθ�;

Μ. Π. : Ε�ναι δ�ο διαφορετικ� πρ�γματα, � �τσι τα αντιλαμβ�νομαι τουλ�χιστον εγ�. �λλο ηθοποι�ς, �λλο σκηνοθ�της. Δεν ξ�ρω αν θα με βοηθ�σει να γ�νω καλ�τερος ηθοποι�ς. Το �τι με βοηθ� �μως να καταλ�βω απ�λυτα πως ε�ναι �ταν ε�σαι απ� κ�τω, στο κοιν�, να ζητ�ς και να απαιτε�ς πρ�γματα απ� τον ηθοποι�, αυτ� ναι. Αλλ� δεν ξ�ρω αν με βοηθ�. Με �χεις πι�σει και σε μια φ�ση της ζω�ς μου, που η υποκριτικ� αρχ�ζει και μπα�νει σε μια δε�τερη μο�ρα. Αρχ�ζει να μην με ενδιαφ�ρει. Και δεν το περ�μενα να μην με ενδιαφ�ρει γιατ� το λατρε�ω το θ�ατρο, την υποκριτικ�, ε�ναι η ζω� μου αυτ�. Και μου κ�νει εντ�πωση, γιατ� να μην με ενδιαφ�ρει το να πα�ξω κ�που κι απλ�ς με ενδιαφ�ρει περισσ�τερο η σκηνοθεσ�α και η διδασκαλ�α που μου αρ�σει π�ρα πολ�…

 

Ν. Β. : Θεωρε�ς πως ε�ναι ταλ�ντο η σκηνοθεσ�α; Γιατ� το να φτι�ξει �πως λες εσ� ο καθ�νας το δικ� του παραμ�θι, ναι μπορε�. Να το αποδ�σει �μως επ�νω στην σκην� και να προκ�ψει μια παρ�σταση… Αυτ� απαιτε� ικαν�τητα. Διδ�σκεται, μαθα�νεται � υπ�ρχει στο DNA μας;

Μ. Π. : Υπ�ρχουν σχολ�ς που διδ�σκουν σκηνοθεσ�α. Και μ�λιστα υπ�ρχουν και �λληνες καλλιτ�χνες που �φυγαν εξωτερικ� και �χουν κ�νει σπουδ�ς σκηνοθεσ�ας. Εγ� δεν �χω κ�νει σπουδ�ς. Εγ� �κανα σπουδ�ς δραματικ�ς σχολ�ς, ως ηθοποι�ς. Νομ�ζω �μως πως η εμπειρ�α, το �νστικτο, η αγν�τητα της ματι�ς και της ψυχ�ς, ε�ναι τα εφ�δια. Αυτ� τουλ�χιστον �ταν για εμ�να τα �πλα μου. Η διδασκαλ�α για εμ�να, �ταν στην θ�ση του βοηθο� σκηνοθ�τη. Ε�χα την τ�χη να κ�νουμε πολλ�ς παραστ�σεις, να ανεβ�σουμε και μιο�ζικαλ και να δω πολλ�ς διαφορετικ�ς σχολ�ς και μεθ�δους προσ�γγισης μ�σα απ� την ενεργ� μου δρ�ση στην δουλει�. Δ�πλα σε διαφορετικο�ς ηθοποιο�ς, �ζησα διαφορετικ�ς μεθ�δους διδασκαλ�ας,. Αυτ� ναι, ε�ναι σχολε�ο.

 

Ν. Β. : Οι τελευτα�ες δουλει�ς που σε �μαθε ο κ�σμος τηλεοπτικ� �ταν μ�σα απ� το ΝΗΣΙ, σκηνοθετικ� στην παρ�σταση τα Σκουλ�κια, τ�ρα με το Γρ�μμα σε �να παιδ�… Και στις τρεις επιλογ�ς σου, υπ�ρχει μια κοιν� συνισταμ�νη θεματολογ�ας που διαπραγματε�εται τον �νθρωπο και το κοινωνικ� στ�τους. Ασχολε�σαι με προβλ�ματα κοινωνικ�. Τυχα�α επιλογ�; � μ�πως ο Μ�νος εκφρ�ζεται καλ�τερα μ�σα απ� ενδοσκοπ�σεις και σκαλ�σματα εσωτερικ� της ψυχ�ς;

Μ. Π. : Απ�λυτα. Σε �τι �χει να κ�νει με την σκηνοθεσ�α ναι. Σχετικ� με το Νησ�, �τυχε. Για την σκηνοθεσ�α, ναι, ε�μαι εγ�. Και το επ�μενο κε�μενο που θ�λω να κ�νω, ε�ναι π�νω στον �διο παρονομαστ�.

 

Ν. Β. : Πιστε�εις δηλαδ� πως το θ�ατρο μπορε� να βοηθ�σει στα κοινωνικ� προβλ�ματα; Δεν θα μπορο�σε να υπ�ρχει �να �λλο θ�ατρο που να ε�ναι πιο επιφανειακ� και να μας κ�νει να ξεχαστο�με λ�γο απ� �λη αυτ� τη λα�λαπα;

Μ. Π. : Ναι, θα μπορο�σε. Απ� �τι βλ�πεις κ�νουν κι �λλοι συν�δελφοι, που επιλ�γουν αυτ� το ε�δος. Εμ�να �μως στην συγκεκριμ�νη φ�ση της ζω�ς μου, δεν με εκφρ�ζει. Μπορε� μετ� απ� �να � δ�ο χρ�νια, να κ�νω κι εγ� το �διο. Στην συγκεκριμ�νη φ�ση, �νοιωσα πως �θελα να πω κ�ποια πρ�γματα και επειδ� το �πλο το δικ� μας ε�ναι η τ�χνη, μπορ� μ�σα απ� εκε�. Και η παρ�σταση αυτ�, ε�ναι �να καθαρ� πολιτικ� κε�μενο. Δεν �θελα β�βαια να το δ�σω �τσι. Σε μορφ� διδασκαλ�ας «�κου»… Για αυτ� και δ�θηκε και με �ναν πιο γλυκ� χαρακτ�ρα. Κι απ� την στιγμ� που υπ�ρχουν και κε�μενα τ�σο γεμ�τα, γιατ� να μην τα χρησιμοποι�σω, απ� την στιγμ� που ο μ�νος τρ�πος να μιλ�σω για το σ�μερα, ε�ναι αυτ�ς. Και χα�ρομαι ιδια�τερα που �λα αυτ� τα μην�ματα, και ειδικ� την παρ�σταση αυτ� που κ�νουμε τ�ρα με την Ζ�τα, περν�νε στον κ�σμο. Και μου αρ�σει πολ� που �ταν φε�γοντας, απ� την παρ�σταση και μας βρ�σκει ο κ�σμος, μας λ�ει πως στην πορε�α του �ργου, �ντως αναπτ�σσεται μια πολιτικ� θ�ση.  Μ’ αρ�σει που πα�ρνει το �ργο ο καθ�νας μ�νος του, το αναλ�ει και βγ�ζει το δικ� του συμπ�ρασμα.

 

Ν. Β. : Β�βαια το �χουμε ξαναπε� πως το κε�μενο καθαυτ�, γραμμ�νο απ� την Ορι�να Φαλ�τσι �χει βαθι� κοινωνικοπολιτικ� χαρακτ�ρα. Οπ�τε θα μπορο�σαμε να πο�με πως το κε�μενο εν συγκρ�σει με αυτ� που αποδ�δεται επ�νω στην σκην�, δεν �χει αλλ�ξει την ταυτ�τητ� του. �σως μ�νο με την μικρ� πινελι� πως ε�ναι λ�γο πιο αυθα�ρετο, πιο ολοκληρωτικ�, πιο κυκλικ�, καλ�πτει δηλαδ� �λες τις πλευρ�ς του θεατ�. Δεν ε�ναι μ�νο η Ορι�να Φαλ�τσι, αποτυπ�νεται η κ�θε γυνα�κα, της κ�θε κοινων�ας.

Μ. Π. : Ακριβ�ς. Αυτ�ς �ταν κι ο σκοπ�ς μου. Ναι μεν το κε�μενο ε�ναι της Φαλ�τσι, ε�ναι η πραγματικ� ζω� της αλλ� δεν �θελα να την φωτογραφ�σω γιατ� δεν �χει και ν�ημα. Και γι’ αυτ� και επ�λεξα τα κομμ�τια αυτ� μ�σα απ� το βιβλ�ο που θα μπορο�σε να ταυτιστε� κ�θε γυνα�κα. �χι μ�νο κ�θε γυνα�κα αλλ� και ο κ�θε �ντρας. Αν μπορε�ς να προσφ�ρεις προβληματισμ� και τα�τιση του κ�θε θεατ� με αυτ� που παρακολουθε�, ακ�μη και με �ναν θεατ�, π�στεψ� με ε�ναι τερ�στια ν�κη για μας αλλ� και για το θ�ατρο.

 

Ν. Β. : �να καλοκα�ρι, �να βιβλ�ο σε μια βιβλιοθ�κη, δ�ο τρ�α τηλ�φωνα, και κ�πως �τσι απλ� κι απ� τ�χη, οι λ�ξεις απ�κτησαν στ�μα. Το Γρ�μμα σε �να παιδ� βρ�κε τον παραλ�πτη. Ε�σαι �νθρωπος που αφ�νεσαι στην τ�χη � προτιμ�ς να �χεις τον �λεγχο στην ζω� σου;

Μ. Π. : Στην τ�χη. �σες φορ�ς προσπ�θησα να �χω τον �λεγχο, δεν τα κατ�φερα. �ταν �μως αφ�νομαι, �ρχονται απ� μ�να τους. Και �ρχονται �τσι ακριβ�ς �πως τα ονειρε�τηκα, τα θ�λησα. Το αντιλαμβ�νομαι αφο� συμβε� �μως. Π�ντα, απ� την στιγμ� που μπ�κα στην δουλει� αυτ�, μεγ�λο μου �νειρο �ταν αν μπορο�σα να αποκτ�σω δ�ναμη, σε εισαγωγικ�, να �χω λ�γο, απ� την θ�ση του σκηνοθ�τη. Να μην πρωταγωνιστ�, � σκηνοθ�της � παραγωγ�ς. θα �θελα π�ρα πολ�, να �κανα παραστ�σεις και τα �σοδα απ� αυτ�ς να δ�νονταν σε δι�φορα κοινωφελ� ιδρ�ματα. Να λοιπ�ν που φ�τος, χ�ριν στην συνεργασ�α μου με τον Θωμ� τον Χαρ�λα, την Παυλ�να και την Ζ�τα, καταφ�ραμε να κ�νουμε μια παρ�σταση που �λα τα �σοδ� της π�γαν στην Λ�μψη, επειδ� �τυχε. Συγκυρ�α. Και π�ντα στην ζω� μου, πρ�γματα που �χω σκεφτε� να γ�νουν, μετ� απ� �να μικρ� � μεγ�λο δι�στημα, �ρχονται. Και �τσι μου λ�νε πολλο�, πρ�σεχε τι ε�χεσαι γιατ� σου �ρχεται. Και μ�λλον �τσι κ�πως μου τα φ�ρνει η τ�χη. Δεν μπορ� να το καθοδηγ�σω.

 

Ν. Β. : Ε�πες �τι το αφ�νεις στην τ�χη. Μετ�νιωσες �μως ποτ� για κ�τι που δεν το �κανες; Γιατ� με το να αφ�νεις τα πρ�γματα στην τ�χη τους, σημα�νει πως κ�ποια πρ�γματα δεν θα γ�νουν αν δεν τα κυνηγ�σεις εσ�.

Μ. Π. : Για τα πρ�γματα που μετανι�νω ε�ναι �τι �χει να κ�νει με τις ανθρ�πινες σχ�σεις, με ανθρ�πους που εγ� πιστε�ω, αγαπ�ω, δ�νομαι ολοκληρωτικ� και το �νστικτ� μου, μου λ�ει πως κ�νεις κ�τι λ�θος και σου λ�νε ψ�ματα. Εκε� πλ�ον δ�νω χρ�νο και περιμ�νω.

 

Ν. Β. : Αποσ�ρεσαι; � απλ�ς περιμ�νεις;

Μ. Π. : Αποσ�ρομαι. Προσπαθ� να προστατε�ομαι. Επαγγελματικ� δεν �χω μετανι�σει για κ�τι. Και λ�θος να ε�ναι, π�ρα μ�θημα μ�σα απ� αυτ�. Καλ� κ�νει και συμβα�νει γιατ� μ�νο �τσι μαθα�νεις.

 

Ν. Β. : Αγαπημ�νες εκφρ�σεις του κειμ�νου που σε αγγ�ζουν;

Μ. Π. : Ε�ναι η στιγμ� που μιλ�ει το μωρ�. �λο το κε�μενο που μιλ�ει το μωρ� ε�ναι σαν να ακο�ω δικ�ς μου λ�ξεις. Η λ�ξη μαμ� με συγκλον�ζει. Ε�ναι δ�σκολο. Δεν μπορ� να απομον�σω. Ε�ναι �να κε�μενο που αγαπ�ω π�ρα πολ�. Απ� την πρ�τη φρ�ση που λ�ει : �μαθα κ�τι κι απ�ψε, μ�χρι την τελευτα�α πρ�ταση που λ�ει : η ζω� δεν πεθα�νει.  Μια �λλη ατ�κα που λ�ει στο μωρ� της : «και αγ�ρι να ε�σαι, π�λι ευτυχισμ�νη θα ε�μαι…», παρεμβ�λλονται δι�φορες προτ�σεις και μετ� καταλ�γει, αλλ� θα �χεις και γ�νια. Δεν γ�νεται �μως να �χεις γ�νια και να κλα�ς. Δεν γ�νεται να �χεις γ�νια και να ζητ�ς μια αγκαλι� για να κουρνι�σεις. Αυτ� η φρ�ση με ανατριχι�ζει. Γιατ�; Γιατ� μας �χουν περ�σει �λο αυτ� το στερε�τυπο; Ε�μαστε �ντρες και απαγορε�εται να κλ�ψουμε, απαγορε�εται να π�ρουμε μια αγκαλι�. Απαγορε�εται να π�σουμε εμε�ς σε μια αγκαλι�… 

Ν. Β. : Κλαις;

Μ. Π. : Μ�νος μου �ταν ε�μαι . Μπροστ� σε κ�σμο �χι. Φοβ�μαι να εκτεθ�. Και ευτυχ�ς μ�σα απ� την σκηνοθεσ�α τ�σο στο περσιν� �σο και στο φετιν� κε�μενο, μου δ�θηκε η ευκαιρ�α να κλ�ψω κρυφ�. Μ�σα απ� την σκηνοθεσ�α, πραγματοποι� μια κραυγ� δικ� μου. Γιατ� και το περσιν� �ργο που ε�χε να κ�νει με την διεκδ�κηση γης, προβολ� του πως θα μπορ�σω να επιβληθ� στον �λλο, που το σιχα�νομαι εντελ�ς, δεν το μπορ�, αλλ� και το φετιν�, ε�ναι μια καλ� ευκαιρ�α να κ�νω �ναν απολογισμ� γιατ� δι�λεξα τα συγκεκριμ�να κε�μενα… Ε�ναι μια κραυγ� δικ� μου. Και το επ�μενο κε�μενο που ετοιμ�ζω, ε�ναι μια κραυγ� δικ� μου. Προσπαθ� να φων�ξω και χα�ρομαι που �χω βρει αυτ� τον τρ�πο.

 

Ν. Β. : Πραγματε�εσαι ωστ�σο το θ�μα της κτητικ�τητας. Στα σκουλ�κια με την κτ�ση γης και εδ� στο Γρ�μμα, με την διαμ�χη της γυνα�κας – μητ�ρας απ�ναντι στον πατ�ρα για το παιδ�.

Μ. Π. : Ναι ε�ναι αλ�θεια. Σιχα�νομαι ωστ�σο �λη αυτ� την λογικ�, και αν θες την κατακρ�νω προβ�λλοντ�ς την. «Εγ� επιτρ�πεται να κ�νω, εσ� δεν επιτρ�πεται να κ�νεις». �χουμε δικα�ωμα στα π�ντα στην ζω�. Μου απαγορε�εται να σκεφτ� πως μ�νο εγ� �χω δικα�ωμα στην ζω� και δεν �χεις εσ�. Αυτ� με τρελα�νει. Δεν μπορ� να βρω λ�για για να το περιγρ�ψω.

 

Ν. Β. : Υπ�ρχουν εποχ�ς για φτωχο�ς κι εποχ�ς για πλο�σιους. Το θ�ατρο σε ποια εποχ� ζει;

Μ. Π. : Το θ�ατρο νομ�ζω πως με �λη αυτ� την κατ�σταση θα ξαναγεννηθε�. Τα πιο σημαντικ� πρ�γματα και το βλ�πουμε και μ�σα απ� την �δια την ιστορ�α, γ�νονταν στις πιο δ�σκολες στιγμ�ς. Κι �χω αυτ� την α�σθηση. �τι θα αρχ�σει π�λι να ξαναγεννι�ται. Γιατ� θα �χουμε την αν�γκη να πο�με και να προβληματ�σουμε τον �λλο. Να ξεκιν�σει μια επαν�σταση.

 

Ν. Β. : �να μεγ�λο μ�ρος της παρ�στασης �χει τον δι�λογο της μητ�ρας με το παιδ�. Στις συζητ�σεις που ακολουθο�σαν κ�θε Κυριακ� μετ� το π�ρας των παραστ�σεων, συνδιαλ�γονται «μητ�ρες» απ� σκην�ς με «παιδι�» απ� κοινο�. �χει μ�πως χαθε� πλ�ον η επικοινων�α και η επαφ� στην εποχ� μας; Μ�πως μ�σα απ� αυτ� την διαδικασ�α ο κ�σμος πα�ρνει �να β�μα για να μιλ�σει; Τι συναισθ�ματα �χουν με�νει απ� την διαδικασ�α διαλ�γου με το κοιν�;

Μ. Π. : Η επαφ� �ντως �χει χαθε� και ναι ο δι�λογος ε�ναι σημαντικ�ς για να ξαναθυμηθε� ο κ�σμος να μιλ�ει. Να λ�ει τον π�νο και την σκ�ψη του. Την πρ�τη φορ� που συζητ�σαμε με την Ζ�τα να κ�νουμε ανοιχτ� δι�λογο με το κοιν�, συμφων�σαμε αμ�σως γιατ� σκοπ�ς μας �ταν να ξανα-ανο�ξουμε τον δι�λογο και την επικοινων�α που λε�πει σε �λους μας. Εγ� σαν θεατ�ς, �ταν π�ω και βλ�πω παραστ�σεις, θα �θελα π�ρα πολ� μετ� να κ�τσω να μιλ�σω. Στην ζω� μας δεν μιλ�με πια. Στηθ�καμε μπροστ� απ� �ναν υπολογιστ� και ακ�μα και το γ�λιο το σχηματοποιο�με με �να χαχα και την λ�πη, με μια φ�τσα που φτι�χνεται απ� γρ�μματα και σ�μβολα.

 

Κι �τσι χ�θηκαν τα π�ντα. Η επικοινων�α και το συνα�σθημα, χ�θηκαν �λα. �χει χαθε� η αγκαλι�. Μ�σα λοιπ�ν απ� το �ργο και ευτυχ�ς βρ�καμε συμπαραστ�τες �λους τους συντελεστ�ς της παρ�στασης, καταφ�ραμε τουλ�χιστον να πο�με στο κοιν�, αν μπορε�τε να μιλ�σετε, πε�τε μας την σκ�ψη σας, την πρ�τασ� σας, μιλ�στε, επικοινων�στε, βγε�τε απ� το καβο�κι σας. Κλ�ψτε. Πι�στε το χ�ρι του �λλου. Δεν πειρ�ζει. Ας τρ�ξει κι �να δ�κρυ δεν ε�ναι κακ�. Να βρο�με λ�γο ξαν� την ανθρωπι� μας. Και νομ�ζω πως το καταφ�ραμε.

  

Ν. Β. : Υπ�ρξε κ�τι ιδια�τερο που ρ�τησε �νας θεατ�ς σε παρ�σταση;

Μ. Π. : Ναι υπ�ρχει κ�τι. Σε μια παρ�σταση, ανακο�νωσε η Ζ�τα πως θα κ�νουμε αυτ� την παρ�σταση για φιλανθρωπικ� σκοπ�. Και αυθ�ρμητα μια κυρ�α, πετι�ται και της λ�ει : κοριτσ�κι μου καλ� κ�νετε. Αλλ� κι εμε�ς με 400 ευρ� σ�νταξη που να πρωτοδ�σουμε; Αλλ� �ταν τ�σο αυθ�ρμητο, τ�σο αθ�ο, που εκε�νη την �ρα σιωπ�ς και λες τι να απαντ�σω…

 

Ν. Β. : �ντως η παρ�σταση της 8ης Μαρτ�ου ε�χε φιλανθρωπικ� χαρακτ�ρα και τα �σοδα π�γαν στην Λ�μψη. Η αλληλεγγ�η, στην εποχ� μας, μ�πως μας �χουν φτ�σει σε σημε�ο να αποτελε� το �λλοθι για την ανεπ�ρκεια του κρ�τους;

Μ. Π. : Σ�γουρα. Με �ναν τρ�πο τους λες �τι ε�στε �χρηστοι… Σαν να τους λες, σηκωθε�τε και φ�γετε τ�ρα. Δεν θ�λω να επεκταθ� γιατ� θα βγ�λω πολ� θυμ�. Κι �ταν βλ�πω αυτ� την ψευτι�… Οι χειρ�τεροι ηθοποιο�….

 

Ν.Β. : Η παρ�σταση αγκαλι�στηκε θερμ� απ� το κοιν� της Θεσσαλον�κης και το χειροκρ�τημα �ντως �ταν πολ� δυνατ�. Νι�θεις �τι η μεγ�λη επιτυχ�α ανεβ�ζει τον π�χη για τα επ�μενα β�ματ� σου; Π�σο επηρε�ζει αυτ� την επ�μενη επιλογ� σου;
 
Μ. Π. : Β�βαια και μετρ�ει. Ξεκ�νησα με τα Σκουλ�κια και δεν περ�μενα πως θα περ�σω στο Γρ�μμα. Και τ�ρα μετ� το Γρ�μμα, σκ�φτομαι που μπορ� να αν�βω χ�ρη στο �ργο αυτ�; Αλλ� δεν το αφ�νω να με επηρε�σει. Το σκ�φτομαι μ�νο μ�χρι να ξεκιν�σω την δουλει� και στην αν�γνωση του κειμ�νου και μετ� το ξεχν�ω. Αρχ�ζω μετ� να βγ�ζω κομματ�κια απ� το σκ�λισμα της ψυχ�ς μου επ�νω στην σκην� και μετ� το ξεχν�ω.

 

Ν. Β. : Ο Μ�νος �ξω απ� το θ�ατρο και π�ρα απ� την σκην�, τα στυλ� και τα χαρτι� του;

Μ. Π. : Μ�νος. Δεν �χω καμ�α σχ�ση με �λο αυτ� που μπορε� να φα�νεται. Κι απ� επιλογ� μου. Δημιουργ� στη μοναξι� μου.

 

Ν. Β. : «�μαθα κ�τι κι απ�ψε...»Τι �μαθε ο Μ�νος απ� το «Γρ�μμα σ��να παιδ�»

Μ. Π. : �μαθα �τι πρ�πει να ξεκιν�σουμε να αγαπ�με και να εμπιστευ�μαστε. Σκοπ�ς της ζω�ς μας να γ�νει η αγ�πη, η αλ�θεια, η καταν�ηση και ο σεβασμ�ς.  

 

 

Proswpa / Proswpa
������ 7

��������� ���� ������ : �������� ��������� ����� ��� ���� ��������

 

Το ανοσοποιητικ� σ�στημα ε�ναι �να πολ�πλοκο δ�κτυο απ� κ�τταρα και χημικ�ς ουσ�ες. Ο φυσιολογικ�ς ρ�λος του ε�ναι να προστατε�ει τον οργανισμ� και να αντιμετωπ�ζει τις λοιμ�ξεις που προκαλο�νται απ� βακτ�ρια, ιο�ς και �λλους μικροοργανισμο�ς που εισβ�λλουν στο σ�μα. �ταν κ�ποιος π�σχει απ� αυτο�νοσο ν�σημα, το ανοσοποιητικ� του σ�στημα λανθασμ�να επιτ�θεται εναντ�ον του �διου του σ�ματος του, στοχε�οντας τα κ�τταρα, τους ιστο�ς και τα �ργανα του.Το αμυντικ� σ�στημα στα αυτο�νοσα �τομα δεν ε�ναι δυσλειτουργικ�, ε�ναι υπερδραστ�ριο. Αντιδρ� σε οτιδ�ποτε, δεν μπορε� να ξεχωρ�σει τι ε�ναι δικ� του και τι ε�ναι ξ�νο. �τομα με αυτο�νοσα νοσ�ματα χ�νουν την κ�ρια ιδι�τητα του αμυντικο� συστ�ματος, την ανοσολογικ� ανοχ�. Δηλαδ�, εν� το αμυντικ� σ�στημα πρ�πει να αν�χεται τον εαυτ� του στα αυτο�νοσα νοσ�ματα, �πως ε�ναι και η Σκλ�ρυνση κατ� Πλ�κας δεν τον αν�χεται και τον χτυπ�. 

 

Ελπ�δες για την αντιμετ�πιση της ν�σου, για �λους εκε�νους τους ανθρ�πους που π�σχουν απ� Σκλ�ρυνση κατ� Πλ�κας δ�νουν τα τελευτα�α χρ�νια τα ν�α φ�ρμακα που κυκλοφορο�ν, κ�νοντας καλ�τερη την ποι�τητα ζω�ς των ασθεν�ν. Εν� πριν απ� 15 χρ�νια δεν υπ�ρχε φ�ρμακο που θα μπορο�σε να αναχαιτ�σει τη ν�σο, τ�ρα πια διατ�θενται περισσ�τερα απ� επτ� ε�δη εγκεκριμ�νων σκευασμ�των τα οπο�α μπορο�ν να τροποποι�σουν την πορε�α της. Εξ�σου ενθαρρυντικ� ε�ναι και το γεγον�ς �τι αυτ� τη στιγμ� ελ�γχονται περ� τις 150 καινο�ργιες ουσ�ες για τη θεραπε�α της και η �ρευνα για τη μελ�τη της παθογ�νειας προχωρ�, με στ�χο να αλλ�ξει τη ζω� των πασχ�ντων προς το καλ�τερο.

 

Σκλ�ρυνση κατ� πλ�κας (ΣΚΠ) : α�τια και συμπτ�ματα.

Η σκλ�ρυνση κατ� πλ�κας ε�ναι μ�α χρ�νια φλεγμον� του κεντρικο� νευρικο� συστ�ματος (εγκ�φαλος και νωτια�ος μυελ�ς) η οπο�α χαρακτηρ�ζεται απ� καταστροφ� του περιβλ�ματος των νε�ρων (μυελ�νη). Η βλ�βη του περιβλ�ματος οδηγε� σε δυσλειτουργ�α των νε�ρων και στην πρ�τη εκδ�λωση της ν�σου. Η αιτ�α της ν�σου παραμ�νει �ως και σ�μερα �νας �λυτος γρ�φος της σ�γχρονης ιατρικ�ς. Τα σημεριν� επιστημονικ� δεδομ�να υποστηρ�ζουν �τι πρ�κειται για μ�α διαταραχ� του αμυντικο� συστ�ματος του οργανισμο� (ανοσοποιητικ� σ�στημα) σε γενετικ� προδιατεθειμ�να �τομα. Η διαταραχ� αυτ� προκαλε�ται πιθαν�ς απ� λοιμ�ξεις που συμβα�νουν κατ� την πορε�α της ζω�ς (κυρ�ως ιογενε�ς) και οι οπο�ες οδηγο�ν στη δυσλειτουργ�α του ανοσοποιητικο� συστ�ματος. Εξαιτ�ας της δυσλειτουργ�ας αυτ�ς αναγνωρ�ζονται οι �διες δομ�ς του οργανισμο� (νε�ρα) ως ξ�νες και ξεκιν� η διαδικασ�α εξουδετ�ρωσ�ς τους με την παραγωγ� της φλεγμον�δους αντ�δρασης. Η καταστροφ� αυτ� λαμβ�νει χ�ρα στο περ�βλημα των νε�ρων (μυελ�νη) και οδηγε� αν�λογα με την εντ�πιση της σε αντ�στοιχα συμπτ�ματα.

 

Τα συμπτ�ματα της ΣΚΠ διαφ�ρουν απ� ασθεν� σε ασθεν� και εξαρτ�νται απ� το τμ�μα του νευρικο� συστ�ματος που �χει προσβληθε�. Συχν�τερα παρατηρε�ται θ�λωση της �ρασης απ� φλεγμον� του οπτικο� νε�ρου (οπτικ� νευρ�τιδα), διπλωπ�α, νυσταγμ�ς (εκκρεμοειδε�ς κιν�σεις των οφθαλμ�ν) και �λιγγος. Συχν�ς ε�ναι επ�σης οι διαταραχ�ς της κινητικ�τητας, της ισορροπ�ας (αταξ�α και αστ�θεια στη β�διση), της αισθητικ�τητας με εμφ�νιση παραλ�σεως και της ομιλ�ας (αφασ�α, δυσαρθρ�α). �λλα συμπτ�ματα ε�ναι η α�ξηση του μυ�κο� τ�νου (σπαστικ�τητα), το μουδι�σμα εν�ς � περισσοτ�ρων �κρων, η ακρ�τεια ο�ρων και η στυτικ� δυσλειτουργ�α απ� προσβολ� του αυτ�νομου νευρικο� συστ�ματος.

 

Η ΣΚΠ δεν θεωρε�ται κληρονομικ� ν�σος, δηλαδ� δεν ακολουθε� συγκεκριμ�νους καν�νες κληρονομικ�τητας. Ωστ�σο, σε μελ�τες σε ασθενε�ς �χει διαπιστωθε� οικογενειακ� προδι�θεση. Συγκεκριμ�να, ο κ�νδυνος ν�σησης απ� ΣΚΠ στον γενικ� πληθυσμ�, αν και οι δ�ο γονε�ς ε�ναι υγιε�ς, ε�ναι περ�που 0,1%. Ο κ�νδυνος αυτ�ς αυξ�νεται σε 3%, αν ο �νας γον�ας π�σχει �δη απ� ΣΚΠ, εν� σε διδ�μους με πανομοι�τυπο γενετικ� υλικ�, η πιθαν�τητα ο/η δ�δυμος/η, αδελφ�ς/� εν�ς ατ�μου με σκλ�ρυνση κατ� πλ�κας να νοσ�σει απ� αυτ� ε�ναι 30%.

 

Δι�γνωση – θεραπευτικ� αντιμετ�πιση της Σκπ.

Η Σκλ�ρυνση κατ� Πλ�κας ε�ναι μ�α ασθ�νεια ιδια�τερα παρεξηγημ�νη �σον αφορ� στην εξ�λιξ� της. Οι προσπ�θειες των γιατρ�ν �μως κατ� την τελευτα�α εικοσαετ�α την �χουν αποκαθηλ�σει απ� τη θ�ση της φοβερ�ς ασθ�νειας που κατε�χε κ�ποτε και οι ν�ες ανακαλ�ψεις των φαρμ�κων δ�νουν στους ασθενε�ς τη βεβαι�τητα πως η �αση θα �ρθει σ�ντομα. Πλ�ττει κυρ�ως ν�ους ενηλ�κους με μ�ση ηλικ�α εμφ�νισης τα 30 �τη αλλ� �χει μεγ�λο ε�ρος εκδ�λωσης απ� την παιδικ� ηλικ�α ως και την ηλικ�α των 70 ετ�ν. Οι γυνα�κες προσβ�λλονται συχν�τερα απ� τους �νδρες με διπλ�σια συχν�τητα. Παρ�λο που τα ακριβ� κριτ�ρια δι�γνωσης της ν�σου αλλ�ζουν κατ� τη δι�ρκεια των ετ�ν τα βασικ� κλινικ� κριτ�ρια παραμ�νουν να ε�ναι οι ενδε�ξεις για επεισ�δια φλεγμον�ς σε δι�φορες περιοχ�ς του ΚΝΣ σε διαφορετικ�ς χρονικ�ς στιγμ�ς.

 

Αιτιολογικ� θεραπε�α της ΣΚΠ δυστυχ�ς δεν �χει ανακαλυφθε� �ως σ�μερα. Η θεραπευτικ� αντιμετ�πιση αφορ� την αποτροπ� των εξ�ρσεων της ν�σου, με τη χρ�ση ανοσοτροποιητικ�ν φαρμ�κων και τη στοχευμ�νη συμπτωματικ� θεραπε�α για τη βελτ�ωση των νευρολογικ�ν ελλειμμ�των. Θεραπευτικ� «�πλα» αποτελο�ν η εντατικ� φυσιοθεραπε�α, λογοθεραπε�α και εργοθεραπε�α �πως και η χρ�ση εγκεκριμ�νων φαρμ�κων για τη βελτ�ωση της αναπηρ�ας και της ποι�τητας ζω�ς του ασθενο�ς. Νε�τερες εξελ�ξεις αποτελο�ν η εφαρμογ� Botox στους μ�ες και η �γχυση κορτιζ�νης σε κρυσταλλικ� μορφ� στο εγκεφαλονωτια�ο υγρ� για τη βελτ�ωση της α�ξησης του μυ�κο� τ�νου (σπαστικ�τητα), εν� η γενετικ� θεραπε�α και η χρ�ση βλαστοκυττ�ρων με �γχυση στο εγκεφαλονωτια�ο υγρ� βρ�σκονται ακ�μη σε ερευνητικ� στ�διο.

 

Πολλο� πιστε�ουν �τι η Σκλ�ρυνση κατ� Πλ�κας ε�ναι θανατηφ�ρα ασθ�νεια και αυτ� ε�ναι μ�θος. Οι στατιστικ�ς δε�χνουν �τι οι πιο πολλο� ασθενε�ς με ΣΚΠ �χουν συν�θως φυσιολογικ� προσδ�κιμο επιβ�ωσης. Οι πιο πολλο� θ�νατοι που σχετ�ζονται με τη ΣΚΠ οφε�λονται σε επιπλοκ�ς στα πιο προχωρημ�να στ�δια της ν�σου. Η αποτελεσματικ� και �γκαιρη θεραπε�α της ΣΚΠ μπορε� να βοηθ�σει �στε να αποτραπο�ν τ�τοιες επιπλοκ�ς.

 

Πανθεσσαλικ� �νωση ατ�μων με Σκλ�ρυνση κατ� πλ�κα.

Στη Θεσσαλ�α ο αριθμ�ς των ανθρ�πων που π�σχει, σ�μφωνα με τα στοιχε�α της Πανθεσσαλικ�ς �νωσης, που ε�ναι και μ�λη της αγγ�ζει τα 440 �τομα. Ο αριθμ�ς αυτ�ς ενδ�χεται να ε�ναι πολ� μεγαλ�τερος, καθ�ς μπορε� να υπ�ρχουν �τομα που δεν �χουν απευθυνθε� στην �νωση και να βι�νουν το πρ�βλημα μ�νοι τους. Στην Ελλ�δα αντ�στοιχα οι π�σχοντες αγγ�ζουν τις 10.000, εν� γ�ρω στους 2.000.000 υπολογ�ζονται σε �λο τον κ�σμο.

 

Το διοικητικ� συμβο�λιο και τα μ�λη-ασθενε�ς της Πανθεσσαλικ�ς �νωσης κ�νουν μια γιγαντια�α προσπ�θεια, �στε η καθημεριν�τητα αυτ�ν των ανθρ�πων εκτ�ς του σπιτιο� και της εργασ�ας τους να ε�ναι ευχ�ριστη και κυρ�ως δημιουργικ�. Για τον λ�γο αυτ� η �νωση οργαν�νει ομ�δες με δι�φορες δραστηρι�τητες κυρ�ως για τους ασθενε�ς αλλ� και για τους συγγενε�ς τους. Συγκεκριμ�να λειτουργο�ν ομ�δες εικαστικ�ς �κφρασης και δημιουργικ�ς απασχ�λησης - ζωγραφικ�ς,  ομ�δα μουσικ�ς - μουσικοθεραπε�α, ομ�δα γι�γκα για χαλ�ρωση και συγκ�ντρωση, ρεφλεξολογ�α και λογοθεραπε�α. Λειτουργε� ομ�δα ψυχολογικ�ς στ�ριξης ασθεν�ν και συγγεν�ν καθ�ς επ�σης και ομ�δα ν�ων με σκοπ� την επικοινων�α-διερε�νηση και επ�λυση προβλημ�των. 

 

Κοινωνικ� Λειτουργ�ς ενημερ�νει για παροχ�ς, προνοιακ� επιδ�ματα, παραπομπ� σε εξειδικευμ�νες υπηρεσ�ες και �λλα θ�ματα. Γ�νεται κινητικ� αξιολ�γηση με προγραμματισμ�να ραντεβο� σε συγκεκριμ�νες μ�ρες και �ρες που καθορ�ζονται απ� τους φυσιοθεραπευτ�ς. Υπ�ρχουν επ�σης ομ�δα κοινωνικ�ς αλληλεγγ�ης και υποστ�ριξης μετ� απ� εκπα�δευση εθελοντ�ν για κατ' ο�κον επισκ�ψεις. Εφαρμ�ζεται πρ�γραμμα που υλοπο�ησε το ινστιτο�το ψυχοθεραπε�ας gestalt foundation, �να πρ�γραμμα φιλικ�ν επισκ�ψεων στο σπ�τι � στο νοσοκομε�ο και συνοδε�ας για �σα απ� τα μ�λη �χουν αν�γκη αυτ�ς της υπηρεσ�ας. 

 

 

«Με � χωρ�ς σκλ�ρυνση, η ζω� συνεχ�ζεται και ε�ναι γλυκι� κι ωρα�α. Ο π�σχων διασχ�ζει τη ζω� με ενδιαφ�ροντα και δεν κλε�νεται στο καβο�κι του» λ�ει η πρ�εδρος της Πανθεσσαλικ�ς �νωσης Ατ�μων με Σκλ�ρυνση Κατ� Πλ�κας, κ. Μαρ�α Κο�τσικου, για να προσθ�σει �τι με την εξ�λιξη της επιστ�μης και σε συνδυασμ� με υγιειν� ζω� και διατροφ�, �πια γυμναστικ�, ψυχοκοινωνικ� υποστ�ριξη και π�νω απ’ �λα στ�ριξη απ� το οικογενειακ� περιβ�λλον ο ασθεν�ς μπορε� να �χει μια φυσιολογικ� ζω�. Β�βαια υποστηρ�ζει η κ. Κο�τσικου δεν λε�πουν και τα προβλ�ματα. Μπορε� το κ�στος των φαρμ�κων να ε�ναι μηδαμιν� και μ�νο οι παρακλινικ�ς εξετ�σεις να �χουν μ�α συμμετοχ� της τ�ξεως του 15%, ωστ�σο υπ�ρχουν φ�ρμακα που πολλ�ς φορ�ς δεν υπ�ρχουν στο πανεπιστημιακ� νοσοκομε�ο και οι ασθενε�ς να υφ�στανται μ�α ταλαιπωρ�α και γραφειοκρατ�α μ�χρι να τα προμηθευτο�ν.

 

Τα μ�λη της �νωσης λ�νε «Ε�ναι πολ� �μορφο να βλ�πεις το χαμ�γελο του ανθρ�που που βοηθ�ς, να βλ�πεις τη χαρ� και την ευγνωμοσ�νη ζωγραφισμ�να στα μ�τια τους, αυτ� μας δ�νει δ�ναμη να συνεχ�σουμε. Γιατ� μαζ� ε�ναι καλ�τερα».

 

Τα γραφε�α της �νωσης �χουν π�ντα τις π�ρτες τους ανοιχτ�ς για �λους εκε�νους που θ�λουν να γ�νουν μ�λη της και να βοηθηθο�ν μ�σα απ� το πρ�γραμμα των δραστηριοτ�τ�ν της.

Λ�ρισα, οδ�ς Γαριτσ�ου 15 και Επισκοπ�ς Πλατε�α Αβ�ρωφ.

Τηλ. επικοινων�ας:  2410 619.484 και 2410 663.154

e-mail: [email protected].

Human / Human
������ 7

������ ������ ��� ��������� ��������� ����� ����������

 

Tα Κ�ντρα Ημ�ρας δημιουργ�θηκαν για τη φροντ�δα των ηλικιωμ�νων με νοητικ�ς και �πιες ψυχιατρικ�ς διαταραχ�ς. Ε�ναι �να β�μα μετ� τη δημιουργ�α των Κ�ντρων Ανοιχτ�ς Προστασ�ας Ηλικιωμ�νων �που ηλικιωμ�νοι επικοινωνο�ν, χα�ρονται, δημιουργο�ν. Στα Κ�ντρα Ημ�ρας, ηλικιωμ�νοι ασθενε�ς με εγκεφαλικ�ς διαταραχ�ς, μπορο�ν να επικοινων�σουν μεταξ� τους και να συμμετ�χουν σε δι�φορες νοητικ�ς δραστηρι�τητες. Πολλ� προγρ�μματα εφαρμ�ζονται σ�μερα στα Κ�ντρα Ημ�ρας της Ελληνικ�ς Εταιρε�ας ν�σου Αλτσχ�ιμερ στη Θεσσαλον�κη, αλλ� και στην Αθ�να, στο Β�λο, στα Χανι� και στην Καρυ�τισσα της Π�λλας. Σε αυτ� συμμετ�χει μεγ�λος αριθμ�ς ασθεν�ν και φα�νεται �τι προσφ�ρουν χαρ�, αισιοδοξ�α και αγ�πη για την ζω� βελτι�νοντας την ποι�τητα ζω�ς τους. �ραμα των επιστημ�νων που ξεκ�νησαν αυτ�ς τις δραστηρι�τητες ε�ναι να εφαρμ�ζονται �λα αυτ� τα προγρ�μματα � τουλ�χιστον κ�ποια απ� αυτ� σε κ�θε π�λη της Ελλ�δος και της Κ�πρου, �τσι �στε οι απ�μαχοι της ζω�ς να φε�γουν για την αιωνι�τητα ευχαριστημ�νοι με την γλυκ�τατη γε�ση της �κφρασης της ευγνωμοσ�νης αυτ�ν που συνεχ�ζουν να μ�νουν π�σω.

 

Το Charity e-magazine επισκ�φτηκε τα Κ�ντρα Ημ�ρας «Αγ�α Ελ�νη» και «�γιος Ιω�ννης», της Ελληνικ�ς Εταιρε�ας ν�σου Αλτσχ�ιμερ στη Θεσσαλον�κη και συνομ�λησε με την Dr. Κουντ� Φωτειν�, Γνωστικ� Νευροψυχολ�γο, για την αναγκαι�τητα της πρ�ληψης, την προσφορ� των Κ�ντρων Ημ�ρας και για την αποτελεσματικ�τητα των μη φαρμακευτικ�ν θεραπει�ν.

Νικ�λας Βουκκαλ�ς: Για να κατανο�σουμε καλ�τερα το σχεδιασμ� και την αποτελεσματικ�τητα των μη φαρμακευτικ�ν θεραπει�ν για την αντιμετ�πιση των συνεπει�ν της �νοιας, μεγ�λη σημασ�α �χει να μ�θουμε αρχικ� πως δουλε�ει ο εγκ�φαλος εν�ς ηλικιωμ�νου ανθρ�που. Τι διαφορ�ς παρατηρο�νται στον εγκ�φαλο εν�ς υγιο�ς και εν�ς ασθενο�ς ηλικιωμ�νου ; Που στηρ�ζεται η δυνατ�τητα αναχα�τισης της νοητικ�ς �κπτωσης;


Φωτειν� Κουντ�: Κατ� το γ�ρας παρατηρο�νται αλλαγ�ς στον εγκ�φαλο του ανθρ�που οι οπο�ες αφορο�ν τ�σο σε κυτταρικ� �σο σε μοριακ� και βιοχημικ� επ�πεδο. Ωστ�σο, η νοητικ� �κπτωση και γενικ� η κλινικ� εικ�να του ηλικιωμ�νου, δεν οφε�λεται 100 % μ�νο στη φθορ� του χρ�νου. Υπ�ρχουν και �λλες αιτ�ες που υποβοηθο�ν στο να �χουμε αρνητικ�ς συν�πειες στην συμπεριφορ� και στις νοητικ�ς ικαν�τητες. Μια απ� τις σημαντικ�τερες αιτ�ες ε�ναι ο τρ�πος ζω�ς των ηλικιωμ�νων, οι οπο�οι �ταν δεν μπορο�ν να εκτελ�σουν μια καινο�ρια δραστηρι�τητα, την αποφε�γουν. Περιορ�ζονται δηλαδ� στο να λειτουργο�ν και να δραστηριοποιο�νται μ�νο σε δραστηρι�τητες τις οπο�ες μπορο�ν να εκτελ�σουν �ψογα, απορρ�πτοντας κ�θε �λλη για την οπο�α θα �πρεπε να καταβ�λλουν επιπλ�ον νοητικ� προσπ�θεια. �νας δε�τερος λ�γος ε�ναι �τι τα ενδιαφ�ροντα των ανθρ�πων μετ� τη συνταξιοδ�τηση περιορ�ζονται και �τσι δε δ�χεται ο εγκ�φαλος πλο�σια ερεθ�σματα για να μπορε� να διατηρε� τα νευρικ� του κ�τταρα � να μπορε� να αναγενν� καινο�ρια. Αυτ�ς οι αρνητικ�ς συν�πειες οφε�λονται στην πλαστικ�τητα που �χει ο εγκ�φαλος να προσαρμ�ζεται στις συνθ�κες μ�σα στις οπο�ες τον θ�τουμε να ζ�σει. Ε�ν ζο�με σε �να περιβ�λλον πλο�σιο σε ερεθ�σματα, ο εγκ�φαλος αναπτ�σσεται συνεχ�ς ακ�μα και σε μεγ�λη ηλικ�α και �τσι δεν υπ�ρχουν � περιορ�ζονται οι αρνητικ�ς συν�πειες. Στην αντ�θετη περ�πτωση ο εγκ�φαλος συρρικν�νεται φτ�νει σε σημε�ο να �χει νευρικ� κ�τταρα σε ατροφ�α και τ�τε παρουσι�ζεται η νοητικ� �κπτωση και στο τ�λος η �νοια. Επομ�νως, μπορο�με μ�σα απ� γνωστικ� προγρ�μματα να βοηθ�σουμε τους ηλικιωμ�νους, �στε να διατηρ�σουν τη νοητικ� τους δραστηρι�τητα σε �να �ντονο ρυθμ�, �τσι �πως �ταν �ταν εργ�ζονταν ακ�μα. Με αυτ�ν τον τρ�πο βοηθο�με τον εγκ�φαλο να επαναδραστηριοποι�σει τα κ�τταρα που �χουν ατροφ�σει. Αυτ�ς οι γνωστικ�ς θεραπε�ες αν�κουν στο πλα�σιο της πρ�ληψης. Η πρ�ληψη και η εφαρμογ� μιας σειρ�ς θεραπευτικ�ν προγραμμ�των μπορο�ν να αντιστρ�ψουν τις αρνητικ�ς συν�πειες σε θετικ�ς. Αυτ� σημα�νει �τι ο ηλικιωμ�νος, φυσιολογικ�ς � με �νοια, πρ�πει να προσ�ξει τον τρ�πο ζω�ς του για να βοηθ�σει τον εγκ�φαλο να επαναδραστηριοποιηθε� και να λειτουργε� με φυσιολογικ� τρ�πο. Οι ηλικιωμ�νοι πρ�πει να μ�θουν τους τρ�πους, με τους οπο�ους μπορο�ν να διατηρο�ν παρ�λληλα τη φυσικ� και πνευματικ� τους υγε�α.

Ν.Β.: Η συμπεριφορ� λοιπ�ν του εγκεφ�λου μας, οδηγε� στο συμπ�ρασμα �τι η πρ�ληψη για την �νοια αποτελε� το πιο δυνατ� �πλο για την επιβρ�δυνση � ακ�μα και την μη εμφ�νιση της �νοιας. Απ� ποια ηλικ�α πρ�πει η πρ�ληψη να μπα�νει στην ζω� μας και σε ποια ηλικ�α ε�ναι απαρα�τητο να ξεκιν�σει η προληπτικ� εξ�ταση;

Φ.Κ.: Το θ�μα της πρ�ληψης αφορ� σε νε�τερους και ηλικιωμ�νους αλλ� ακ�μα και σε ασθενε�ς με �νοια, αφο� και στην περ�πτωσ� τους μπορο�με να π�ρουμε κ�ποια υποστηρικτικ� μ�τρα. Η πρ�ληψη ε�ναι συνυφασμ�νη με τη νοητικ� υγε�α και αναφ�ρεται στο π�ς μπορο�με να τη διατηρ�σουμε καλ�τερα σ�μφωνα με �λα τα τελευτα�α ερευνητικ� δεδομ�να. Η πρ�ληψη καλ� ε�ναι να π�ρει θ�ση στη ζω� του �νθρωπου απ� μικρ� ηλικ�α, �στε να του να γ�νει β�ωμα και οδηγ�ς στη ζω� του. Η προληπτικ� εξ�ταση για την απ�λεια μν�μης � �λλων νοητικ�ν ικανοτ�των, με β�ση την εμπειρ�α μας, πρ�πει να αρχ�ζει κοντ� στην ηλικ�α των 50 ετ�ν. Δε σημα�νει �μως �τι �ποιος ξεχν�ει, �χει �νοια. Πρ�πει να εξετ�ζεται για να βρ�σκει τους λ�γους στους οπο�ους οφε�λεται η νοητικ� �κπτωση. Το �τι ξεχν�με ε�ναι μ�νυμα που στ�λνει ο εγκ�φαλος, �τι δεν αντ�χεται ο τρ�πος ζω�ς που κ�νουμε στη δεδομ�νη φ�ση της ζω�ς μας. Ειδικο� υποστηρ�ζουν �τι το �γχος και η κατ�θλιψη δι�ρκειας �ως και δ�κα χρ�νων χωρ�ς μ�τρα αντιμετ�πισης, αποτελο�ν παρ�γοντες εμφ�νισης �νοιας.


Ν.Β.: Τα παιδι� μ�σω των δραστηριοτ�των του σχολε�ου και οι γονε�ς μ�σω των επαγγελματικ�ν τους δραστηριοτ�των μπορο�ν να εξασφαλ�σουν την πρ�ληψη πολ� πιο ε�κολα και σε μεγαλ�τερο βαθμ� απ� τους ανθρ�πους τις τρ�της ηλικ�ας. Οι ηλικιωμ�νοι, στα δεδομ�να της Ελλ�δας και της Κ�πρου π�σο ε�κολα μπορο�ν να �χουν την πρ�ληψη στην καθημεριν�τητ� τους; Τι προγρ�μματα υπ�ρχουν για να επιτευχθε� αυτ�;

Φ.Κ.: Πολ� δ�σκολα μπορε� κ�ποιος ηλικιωμ�νος να βγει απ� τη ρουτ�να του. Ε�ναι πολ� πιο αποτελεσματικ� να �ρθει σε �να Κ�ντρο Ημ�ρας. Οι ηλικιωμ�νοι δ�σκολα δ�χονται αλλαγ�ς και καινο�ρια ενδιαφ�ροντα. Υπ�ρχουν τα κοινωνικ� στερε�τυπα σχετικ� με το γ�ρας και τη μν�μη που αποκλε�ουν τους ηλικιωμ�νους απ� νεοτερισμο�ς και απ� την τεχνολογ�α. Ε�ναι συχν� η φρ�ση : «δεν ε�μαι εγ� παιδ�... για να ξαναπ�ω σχολε�ο». Οι Εταιρ�ες Αλτσχ�ιμερ σε �λη την Ελλ�δα δραστηριοποιο�νται με σκοπ� την ενημ�ρωση �λου του πληθυσμο� για την αξ�α της πρ�ληψης και για την σημασ�α του τρ�που ζω�ς.


Ν.Β.: Πως γ�νεται και σε ποιο χ�ρο η προληπτικ� εξ�ταση μν�μης; Σε τι νοητικ� τεστ στηρ�ζεται;
Φ.Κ.: Η προληπτικ� εξ�ταση συνιστ�ται να γ�νεται μ�α φορ� τον χρ�νο, �πως ο �λεγχος χοληστερ�νης και σακχ�ρου. Ε�ναι πολ� σημαντικ� να μπει στη ζω� μας σαν μια μικρ� «�γνοια». Η εξ�ταση της μν�μης γ�νεται στα Κ�ντρα Ημ�ρας με εφαρμογ� νοητικ�ν δοκιμασι�ν απ� ειδικο�ς ψυχολ�γους, οι οπο�ες ε�ναι εφαρμοσμ�νες σε ελληνικ� πληθυσμ� και ε�ναι αξι�πιστες. Η εξ�ταση μπορε� να διαρκ�σει �ως και δ�ο �ρες. Μ�σα απ� αυτ�ν, ο ειδικ�ς θα ε�ναι σε θ�ση να ενημερ�σει τον εξεταζ�μενο για την κατ�σταση στην οπο�α βρ�σκεται η νοητικ� του λειτουργ�α. Ε�ν υπ�ρχει λ�γος, ο εξεταζ�μενος θα παραπεμφθε� και στον ειδικ� ιατρ� για περαιτ�ρω ιατρικ�ς εξετ�σεις. Η εξ�ταση της μν�μης και η συμμετοχ� στις μη φαρμακευτικ�ς θεραπε�ες στα κ�ντρα ημ�ρας της Ελλ. Εταιρε�ας Αλτσχ�ιμερ ε�ναι εντελ�ς ΔΩΡΕΑΝ!



Ν.Β: Π�τε και πο� ιδρ�θηκε το πρ�το Κ�ντρο Ημ�ρας στην Ελλ�δα; Ποιοι �ταν οι πρωτοστ�τες της ιδ�ας αυτ�ς;

Φ.Κ.: Το 1996 στο ΚΑΠΗ των Συκ�ων μας παραχ�ρησαν μια α�θουσα και μας φιλοξ�νησαν σαν Εταιρε�α, για να κ�νουμε νοητικ�ς ασκ�σεις στους ασθενε�ς και ψυχοθεραπευτικ� υποστ�ριξη. Τ�τε �λη η προσπ�θεια γιν�ταν σε εθελοντικ� β�ση και δουλε�αμε �που μας προσ�φεραν στ�γη. �λα αυτ� τα χρ�νια μ�χρι σ�μερα η Εκκλησ�α της Θεσσαλον�κης μας συμπαραστ�θηκε προσφ�ροντ�ς μας τη δυνατ�τητα προσωριν�ς φιλοξεν�ας, �στε να βοηθ�σουμε τους ενορ�τες σε κ�θε ενορ�α. Η βο�θεια αφορο�σε στη νοητικ� τους αποκατ�σταση και στην ψυχοθεραπευτικ� στ�ριξ� τους. Επ�σης ο Δ�μος Θεσσαλον�κης �χει στηρ�ξει την προσπ�θεια μας. Συγκεκριμ�να στο Κ�ντρο Ημερ�σιας Φροντ�δας, στο Παν�ραμα Θεσσαλον�κης λειτουργε� Κ�ντρο Ημ�ρας το οπο�ο δ�χεται προχωρημ�να περιστατικ� �νοιας, για ασθενε�ς β�βαια που μπορο�ν να μετακινηθο�ν. Η Εταιρε�α Αλτσχ�ιμερ της Θεσσαλον�κης ιδρ�θηκε το 1995 απ� μια ομ�δα επιστημ�νων που �θελαν εθελοντικ� να προσφ�ρουν τις γν�σεις τους στο θ�μα της �νοιας και στους ασθενε�ς. Η πρ�τη αυτ� προσπ�θεια λειτο�ργησε σε εθελοντικ� β�ση για τα επ�μενα 15 χρ�νια, στη δι�ρκεια των οπο�ων η Εταιρε�α Αλτσχ�ιμερ της Θεσσαλον�κης βο�θησε στη δημιουργ�α και των υπολο�πων εταιρι�ν σε �λη την Ελλ�δα. Απ� το 2000 το Χαρ�σσειο γηροκομε�ο φιλοξενε� ακ�μα �να Κ�ντρο Ημ�ρας, τον «�γιο Νεκτ�ριο» και απ� το 2007 λειτουργο�ν τα Κ�ντρα Ημ�ρας «Αγ�α Ελ�νη» και «�γιος Ιω�ννης» τα οπο�α εντ�σσονται σε πλα�σιο χρηματοδ�τησης απ� το ΕΣΠΑ, σε συνεργασ�α με το Υπουργε�ο Υγε�ας.

 

 

Ν.Β.: Ποιος ε�ναι ο στ�χος και ο σκοπ�ς των Κ�ντρων Ημ�ρας της Εταιρ�ας Αλτσχ�ιμερ; 

Φ.Κ.: Τα κ�ντρα Ημ�ρας δημιουργ�θηκαν με στ�χο την παροχ� θεραπευτικ�ς φροντ�δας με ημερ�σιο πρ�γραμμα, σε �τομα που π�σχουν απ� τη ν�σο Αλτσχ�ιμερ � �λλες μορφ�ς �νοιας και στην ενημ�ρωση και ψυχοκοινωνικ� εν�σχυση των περιθαλπ�ντων και του ευρ�τερου οικογενειακο� περιβ�λλοντ�ς τους. Η διεθν�ς πρακτικ� �χει δε�ξει �τι η αποτελεσματικ�τητα των φαρμακευτικ�ν και μη φαρμακευτικ�ν θεραπει�ν ενισχ�εται με κινητοπο�ηση και επανεκπα�δευση των ασθεν�ν και ψυχολογικ� υποστ�ριξη. Αυτ�ς οι παρεμβ�σεις βελτι�νουν την ποι�τητα ζω�ς ανακουφ�ζοντας �μεσα τους ασθενε�ς και �μμεσα τις οικογ�νει�ς τους. Σκοπ�ς των Κ�ντρων Ημ�ρας ε�ναι μεταξ� �λλων η �γκαιρη δι�γνωση, η αντιμετ�πιση των συνεπει�ν της �νοιας, η στ�ριξη της οικογ�νειας, η ψυχοκοινωνικ� αποκατ�σταση του ασθενο�ς και η βελτ�ωση της ποι�τητας ζω�ς του ιδ�ου και των περιθαλπ�ντων του.



Ν.Β.: Με β�ση ποια ερευνητικ� δεδομ�να και συμπερ�σματα σχεδι�στηκαν οι μη φαρμακευτικ�ς θεραπε�ες οι οπο�ες εφαρμ�ζονται στα Κ�ντρα Ημ�ρας της Εταιρ�ας Αλτσχ�ιμερ;

Φ.Κ.: Ο σχεδιασμ�ς και η αναζ�τηση θεραπευτικ�ν προγραμμ�των απ� την Ελληνικ� Εταιρ�α Αλτσχ�ιμερ ξεκ�νησαν απ� το 1996 και αποτελο�ν διεθν� πρωτοπορ�α της χ�ρας μας σε αυτ�ν τον τομ�α. �ταν ξεκιν�σαμε να σχεδι�ζουμε τα προγρ�μματα αυτ�, δεν υπ�ρχαν ως βο�θεια, βιβλιογραφικ�ς αναφορ�ς � παρ�μοιες εργασ�ες απ� την υπ�λοιπη επιστημονικ� κοιν�τητα. Ο σχεδιασμ�ς τους �γινε με καθαρ� επιστημονικ� τρ�πο και στηρ�χτηκε σε νευροψυχολογικ� και ψυχολογικ� δεδομ�να, τα οπο�α στηρ�ζονται στις θεωρ�ες για την γνωστικ� αρχιτεκτονικ� του εγκεφ�λου. Οι ασκ�σεις που �χουν σχεδιαστε� και συμπεριλαμβ�νονται στα προγρ�μματα, στοχε�ουν π�ντοτε στην καλλι�ργεια πολ� συγκεκριμ�νων νοητικ�ν ικανοτ�των. Με β�ση τα �σα γνωρ�ζουμε απ� την διεθν� βιβλιογραφ�α και την ψυχολογικ� - νευροψυχολογικ� �ρευνα, μπορο�με να δο�με ποιοι μηχανισμο� βρ�σκονται π�σω απ� την κ�θε νοητικ� λειτουργ�α. Στη συν�χεια, στοχε�οντας στη συγκεκριμ�νη νοητικ� λειτουργ�α ενεργοποιο�με αυτο�ς τους νοητικο�ς μηχανισμο�ς, �στε να �χουμε τα προσδοκ�μενα αποτελ�σματα., την αναχα�τιση δηλαδ� της νοητικ�ς �κπτωσης και την επαναδραστηριοπο�ηση περιοχ�ν του εγκεφ�λου που �χουν ατροφ�σει. Τα θεραπευτικ� αυτ� προγρ�μματα �χουν μ�α πολ� αυστηρ� δομ� και ο θεραπευτ�ς ακολουθε� �να πολ� συγκεκριμ�νο πρ�γραμμα και οδηγ�ες και δεν μπορε� αυτοσχεδι�ζει κατ� τη δι�ρκεια της συνεδρ�ας. Τα δεδομ�να που προκ�πτουν απ� τα προγρ�μματα που εφαρμ�ζονται σ�μερα στα Κ�ντρα Ημ�ρας, και υποστηρ�ζουν την αποτελεσματικ�τητ� τους, �χουν ανακοινωθε� σε διεθν� συν�δρια και �χουν δημοσιευθε� σε �γκυρα επιστημονικ� περιοδικ�.



Ν.Β.: Τι προσφ�ρουν οι μη φαρμακευτικ�ς θεραπε�ες και ποια τα αποτελ�σματα τους που �χουν ανακοινωθε� σε συν�δρια � �χουν δημοσιευτε� απ� την επιστημονικ� ομ�δα; Π�σο μπορε� να επιβραδυνθε� η εξ�λιξη της ν�σου για κ�ποιον ασθεν� που �ρχεται στο Κ�ντρο Ημ�ρας απ� το πρ�το στ�διο της ν�σου;

Φ.Κ.: Οι μη φαρμακευτικ�ς θεραπε�ες απευθ�νονται σε φυσιολογικο�ς ηλικιωμ�νους με νοητικ� προβλ�ματα και σε ασθενε�ς με �πια �νοια. Ο κ�ριος στ�χος των νοητικ�ν θεραπει�ν ε�ναι η καλλι�ργεια ικανοτ�των προσοχ�ς και εκτελεστικ�ς λειτουργ�ας. Για την επ�τευξη αυτο� χρησιμοποιο�νται δι�φορα μ�σα �πως, μουσικ� ερεθ�σματα, Η/Υ, μολ�βι και χαρτ�, συζ�τηση, διδασκαλ�α στρατηγικ�ν, νοερ� απεικ�νιση, χαλ�ρωση, παιχν�δι, σωματικ� �σκηση, � τ�χνη. Τα μ�σα αυτ� �χουν να κ�νουν με την ιδιοσυγκρασ�α του ασθενο�ς και το υπ�βαθρο που φ�ρει μαζ� του απ� το παρελθ�ν του, με τα ενδιαφ�ροντα και τις προτιμ�σεις του. Με την προσωπικ�τητα του εν γ�νει. �ταν το περιβ�λλον ε�ναι ευχ�ριστο και δημιουργικ� για τον ασθεν� �χουμε καλ�τερα αποτελ�σματα.

 

Οι θεραπε�ες γ�νονται σε ομ�δες, προβλ�ποντας η καθεμι� απ� αυτ�ς να �χει �τομα στο �διο νοητικ� επ�πεδο. Ο χρ�νος βελτ�ωσης της νοητικ�ς επ�δοσης � επιβρ�δυνσης της εξ�λιξης της ν�σου εξαρτ�ται απ� το πως θα αξιοποι�σει κανε�ς τα τ�σσερα σημαντικ� στοιχε�α της ζω�ς: τη νοητικ� και σωματικ� δραστηρι�τητα, τη διατροφ� και το �γχος που �χει σχ�ση με το κοινωνικ� δ�κτυο. Αν αυτ� τα στοιχε�α ξεκιν�σεις να τα ελ�γχεις, απ� το πρ�το στ�διο της ν�σου υπ� την καθοδ�γηση εν�ς Κ�ντρου Ημ�ρας, �που γ�νονται συστηματικ� και οργανωμ�να προγρ�μματα σαν θεραπε�ες, τ�τε με β�ση ερευνητικ� δεδομ�να για ενν�α χρ�νια η ν�σος δεν παρουσι�ζει εξ�λιξη. Επ�σης, μπορο�με να αναχαιτ�σουμε την εξ�λιξη της νοητικ�ς �κπτωσης, �ταν ο ασθεν�ς �ρθει με �πια νοητικ� διαταραχ� και μπορο�με να τον επαναφ�ρουμε σε φυσιολογικ� επ�πεδα.

 

Ασθενε�ς με μ�τρια � σοβαρ� �νοια μπορο�ν να συμμετ�χουν σε ψυχοθεραπευτικ� προγρ�μματα και σε προγρ�μματα δημιουργικ�ς απασχ�λησης. Πλ�νο πρακτικ�ν αντιμετ�πισης ψυχολογικ�ν διαταραχ�ν συμπεριφορ�ς κατατ�θεται κι εφαρμ�ζεται απ� ειδικο�ς ψυχολ�γους. Μουσικοθεραπε�α, ζωγραφικ� και εικαστικ� θεραπε�α, χορ�ς, χοροθ�ατρο, πο�ηση συντελο�ν στη διατ�ρηση της ψυχικ�ς ισορροπ�ας των ασθεν�ν και τη με�ωση των συμπεριφορικ�ν διαταραχ�ν. Για τη συναισθηματικ� αφ�πνιση των ασθεν�ν, ιδια�τερη �μφαση δ�δεται στην Ψυχοθεραπε�α GESTALT που χρησιμοποιε�ται σε ασθενε�ς με �νοια τ�σο σε πρ�ιμο, �σο και σε υστερ�τερα στ�δια της �νοιας. Αυτ� η προσ�γγιση αντιμετωπ�ζει τον �νθρωπο σαν ολ�τητα και δ�νει �μφαση στην �κφραση των συναισθημ�των. Επ�σης, δ�νει την ευκαιρ�α στο �τομο να διαχειριστε� και να λ�σει προβλ�ματα λαμβ�νοντας ενεργητικ� συμμετοχ� σε αυτ�.

 
 
 

 
Ν.Β.: Π�ρα απ� τις μη φαρμακευτικ�ς θεραπε�ες τι �λλες υπηρεσ�ες παρ�χονται στα κ�ντρα Ημ�ρας για τους ασθενε�ς;

Φ.Κ.: Πληθ�ρα σημαντικ�ν εργασι�ν λαμβ�νει χ�ρα στα Κ�ντρα Ημ�ρας �πως η νευροψυχολογικ� εξ�ταση και αξιολ�γηση που συνεισφ�ρει στη δι�γνωση και στην πρ�γνωση της εξ�λιξης του ασθενο�ς. Επ�σης, προσφ�ρεται συμβουλευτικ� απ� το ιατρικ� προσωπικ� του Κ�ντρου Ημ�ρας, συμβουλ�ς και καθοδ�γηση απ� κοινωνικο�ς λειτουργο�ς, υπηρεσ�ες οδοντιατρικ�ς υγιειν�ς απ� οδοντι�τρους καθ�ς επ�σης, και φυσιοθεραπε�α. Στα κ�ντρα ημ�ρας υπ�ρχει ομ�δα νοσηλε�ας κατ' ο�κον η οπο�α επισκ�πτεται τους ασθενε�ς που δε μπορο�ν να μετακινηθο�ν απ� το σπ�τι τους για να �ρθουν στο κ�ντρο ημ�ρας. Την ομ�δα αποτελο�ν μια ψυχολ�γος, μια κοινωνικ� λειτουργ�ς, �νας ιατρ�ς, �νας οδοντ�ατρος, και �νας φυσικοθεραπευτ�ς.

Ν.Β.: Ε�ναι δεδομ�νο πως η εφαρμογ� των ανωτ�ρων θεραπευτικ�ν προσεγγ�σεων μπορε� να βοηθ�σει τον π�σχοντα, μ�νο εφ�σον προσαρμοστο�ν στις ατομικ�ς βιολογικ�ς και ψυχικ�ς του αν�γκες και ιδιαιτερ�τητες και, φυσικ�, μ�νο ε�ν επενδυθο�ν με την ειλικριν� αγ�πη, καταν�ηση και φροντ�δα, την οπο�α ο �νθρωπος θα πρ�πει να εισπρ�ξει τ�σο απ� το συγγενικ� περιβ�λλον, �σο και απ� τους ειδικο�ς. Στα Κ�ντρα Ημ�ρας τι προγρ�μματα υπ�ρχουν για την υποστ�ριξη των περιθαλπ�ντων;

Φ.Κ.: Οι περιθ�λποντες ε�ναι ο δε�τερος �ξονας στον οπο�ο εργαζ�μαστε, συγχρ�νως με τον ασθεν�. Μπορο�ν να αποταθο�ν στο τμ�μα περιθαλπ�ντων για να εκπαιδευτο�ν, δεδομ�νου �τι η γν�ση ε�ναι πολ�τιμος αρωγ�ς στον αγ�να τους. Η προτροπ� η δικ� μας ε�ναι να μην περιμ�νουν να φτ�σουν και να ξεπερ�σουν τα �ρια της αντοχ�ς τους. Πρ�πει να �ρχονται και αυτο�, �σο γ�νεται πιο νωρ�ς, να πα�ρνουν την απαρα�τητη εκπα�δευση και να �χουν ψυχολογικ� υποστ�ριξη σε �λα τα χρ�νια της φροντ�δας. Τα προγρ�μματα που αφορο�ν στους περιθ�λποντες �χουν να κ�νουν με την ψυχοεκπα�δευση τους π�νω στο θ�μα της �νοιας �στε να γνωρ�ζουν ποια ε�ναι η φ�ση της ν�σου, ποιες ε�ναι οι συν�πει�ς της, τι εξ�λιξη περιμ�νουμε, ποιες αν�γκες θα δημιουργ�σει στη ζω� τους η εξ�λιξη της ασθ�νειας του ασθενο�ς, πως πρ�πει να οργαν�σουν τη ζω�ς τους, και απ� κει και �πειτα τι προσδοκ�ες θα �χουν και π�ς μπορο�ν να βοηθ�σουν τον ασθεν� τους, �στε να διατηρηθε� η ποι�τητα ζω�ς και για τους δ�ο. Το δε�τερο πρ�γραμμα �χει να κ�νει με την ψυχολογικ� τους υποστ�ριξη και εκε� χρησιμοποιο�νται διαφορετικ�ς ψυχολογικ�ς προσεγγ�σεις �πως ε�ναι η γνωστικ� συμπεριφορικ� ψυχοθεραπε�α και η ψυχοθεραπε�α Gestalt. Υπ�ρχουν επ�σης ομ�δες στ�ριξης απ� ειδικο�ς ψυχολ�γους �που οι �διοι οι περιθ�λποντες επικοινωνο�ν, ανταλλ�σουν απ�ψεις, σκ�ψεις, προβληματισμο�ς και συζητο�ν βρ�σκοντας λ�σεις σε καθημεριν� τους προβλ�ματα. Το τρ�το πρ�γραμμα �χει να κ�νει με την διδασκαλ�α τεχνικ�ν χαλ�ρωσης του νευρομυ�κο� συστ�ματος �τσι �στε να βρ�σκουν προσωριν� ανακο�φιση απ� το �γχος που συνοδε�ει την φροντ�δα του ασθενο�ς. Στα κ�ντρα ημ�ρας μπορε� να απευθυνθε� ολ�κληρη η οικογ�νεια ως σ�νολο και εκε� προσφ�ρουμε οικογενειακ� θεραπε�α μ�σα απ� διαφορετικ�ς προσεγγ�σεις. Επ�σης, υπ�ρχει η δυνατ�τητα να μας επισκεφτο�ν ζευγ�ρια �που ο �νας απ� τους συζ�γους �χει �νοια και μ�σα απ� την ψυχοθεραπευτικ� προσ�γγιση εμε�ς μπορο�με να τους βοηθ�σουμε να αποδεχτο�ν την �νοια και τις συν�πει�ς της. Ε�ναι πολ� ενθαρρυντικ� το γεγον�ς �τι οι �διοι οι περιθ�λποντες σε δηλ�σεις τους παρουσι�ζονται πολ� ικανοποιημ�νοι και ευγν�μονες, για τις υπηρεσ�ες που μπορο�ν να αξιοποι�σουν. 

 
 

Ν.Β.:Ποια η συμμετοχ� εθελοντ�ν στο �ργο σας και τι προγρ�μματα υπ�ρχουν ;

Φ.Κ.: Στην Εταιρε�α Αλτσχ�ιμερ υπ�ρχει �να ιδιαιτ�ρως ευ�λικτο πρ�γραμμα εθελοντισμο�. Ως επ� το πλε�στον, συμμετ�χουν σε αυτ� φοιτητ�ς � ν�οι επαγγελματ�ες υγε�ας, οι οπο�οι επιθυμο�ν να γνωρ�σουν σε μεγαλ�τερο β�θος την �νοια. Επιπλ�ον, σημαντικ� ε�ναι η βο�θεια περιθαλπ�ντων, δηλαδ� συγγεν�ν των ασθεν�ν μας, οι οπο�οι �χοντας βι�σει την ασθ�νεια στην οικογ�νει� τους ε�ναι �δη ευαισθητοποιημ�νοι. Ευχαριστο�με ιδιαιτ�ρως τους εθελοντ�ς μας για τη συμβολ� τους στο �ργο μας. Η βο�θει� τους ε�ναι πολ�τιμη και, χωρ�ς αυτο�ς, πολλ�ς απ� τις πρωτοβουλ�ες μας � τις δρ�σεις μας δε θα �ταν εφικτ�ς. Θα θ�λαμε, ωστ�σο, να διευρ�νουμε περισσ�τερο αυτ� τη συμμετοχ�. Υπ�ρχουν πολλο� �νθρωποι κ�θε ηλικ�ας οι οπο�οι ε�ναι κλεισμ�νοι στο σπ�τι, χωρ�ς πολλ�ς επαφ�ς � δραστηρι�τητες. Αν διαθ�σουν το χρ�νο τους ε�τε στις δικ�ς μας δομ�ς, ε�τε σε τ�σες �λλες που �χουν αν�γκη το εθελοντικ� δυναμικ� για να επιβι�σουν, θα διαπιστ�σουν �τι μπορο�ν να δ�σουν μ�α �λλη δι�σταση στη ζω� τους, μ�α δι�σταση συμμετοχ�ς, επικοινων�ας και αγ�πης. Εμε�ς ε�μαστε καθημεριν� στη δι�θεση κ�θε ενδιαφερ�μενου για πληροφορ�ες προκειμ�νου να βρο�με π�ς ο κ�θε �νας ξεχωριστ� θα μπορο�σε νασυμβ�λει σε αυτ� την προσπ�θεια.



Ν.Β.: Για τους ασθενε�ς με �νοια η πολιτε�α τι �χει προβλ�ψει; Εσε�ς σαν Εταιρ�α τι εισηγε�στε για να υπερασπιστε�τε τα δικαι�ματα των ανθρ�πων αυτ�ν;
Φ.Κ.:
 Δυστυχ�ς για τους ανθρ�πους αυτο�ς το κρ�τος δεν �χει προβλ�ψει τ�ποτα παρ�λο που φ�ρει μεγ�λη ευθ�νη. Δεν υπ�ρχει Εθνικ� Στρατηγικ� Σχ�διο για την �νοια που να προτε�νει δι�φορους τρ�πους με τους οπο�ους θα προστατε�ονται τα δικαι�ματα των ανθρ�πων αυτ�ν. �να σχ�διο που θα καθορ�ζει το πως πρ�πει να αντιμετωπ�ζονται στις δι�φορες υπηρεσ�ες, τα επιδ�ματα που πρ�πει να πα�ρνουν, την απαρα�τητη συνοδε�α που χρει�ζονται, καθ�ς επ�σης και �λλα νομικ� και κοινωνικ� θ�ματα. Η Πανελλ�νια Ομοσπονδ�α Ν�σου Αλτσχ�ιμερ �χει �δη ετοιμ�σει πρ�ταση για Εθνικ� Στρατηγικ� Σχ�διο το οπο�ο θα υποβ�λει στο �μεσο μ�λλον στο Υπουργε�ο Υγε�ας.

 

Ν.Β.: Το κρατικ� θ�ατρο Βορε�ου Ελλ�δας �χει προσφερθε� να βοηθ�σει στο �ργο σας. Τι χαραχτ�ρα θα �χει η συνεργασ�α αυτ� και ποια τα οφ�λη για τους ασθενε�ς;
Φ.Κ.:
 Προσφερθ�καν να κ�νουν θεατρικ�ς παραστ�σεις δ�ο-τρι�ν ατ�μων στα σπ�τια ασθεν�ν που δεν μπορο�ν να μετακινηθο�ν και να επισκεφθο�ν κ�ποιο θ�ατρο. Οι ηθοποιο� θα κ�νουν μεταξ� τους συζητ�σεις κωμικο� � και σοβαρο� χαρακτ�ρα δ�νοντας στον ασθεν� την δυνατ�τητα να παρακολουθ�σει συναισθ�ματα και εκφρ�σεις. �τσι, θα ε�ναι σε εγρ�γορση για �σο κρατε� η μικρ� παρ�σταση και θα μπορε� εν συνεχε�α να προβληματιστε� και να συζητ�σει με τους δικο�ς του ανθρ�πους σε θ�ματα ζω�ς. Επ�σης, δεν αποκλε�εται να συμμετ�χουν και οι �διοι με κ�ποιον τρ�πο.



Ν.Β.: Τι ε�ναι αυτ� που λε�πει απ� τα Κ�ντρα Ημ�ρας στην Θεσσαλον�κη και αποτελε� δικ� σας �ραμα-στ�χο για πραγματοπο�ηση;

Φ.Κ: Οι μη φαρμακευτικ�ς θεραπε�ες μπορο�ν να �χουν θετικ� αποτελ�σματα, βελτι�νοντας την ποι�τητα ζω�ς του ανθρ�που. Επομ�νως, αξ�ζει κανε�ς να αφιερ�σει τη ζω� του για αυτ�. Εμε�ς β�λαμε τα θεμ�λια αλλ� χρει�ζεται συνεχ�ς μετεξ�λιξη,. Κ�θε χρ�νο προσπαθο�με να μην ε�μαστε στ�σιμοι αλλ� να κ�νουμε β�ματα προς το καλ�τερο με μεγαλ�τερη αποτελεσματικ�τητα, παρακολουθ�ντας τα διεθν�, σ�γχρονα επιστημονικ� δεδομ�να. Απ� δω και π�ρα χρει�ζονται ειδικο� επιστ�μονες στη γνωστικ� αποκατ�σταση οι οπο�οι στην χ�ρα μας ε�ναι ελ�χιστοι. Το �νειρο μας ε�ναι να μας πλησι�σουν ν�οι �νθρωποι απ� το τμ�μα ψυχολογ�ας αλλ� και απ� αλλ� τμ�ματα, οι οπο�οι θ�λουν να εξειδικευτο�ν. Να κ�νουν μεταπτυχιακ� και διδακτορικ� π�νω στην γνωστικ� αποκατ�σταση. Αυτ� θα συμβ�λει στην ολοκλ�ρωση του ορ�ματος με το οπο�ο ξεκ�νησαν οι ιδρυτ�ς της ελληνικ�ς εταιρ�ας Αλτσχ�ιμερ στη Θεσσαλον�κη. Με αυτ� που θ�σαμε σαν θεμ�λια να δ�σουμε την ελπ�δα σε αυτο�ς τους ανθρ�πους, �τι θα �χουν στη δι�θεση τους και κ�τι �λλο περ� απ� τα φ�ρμακα, για να αντιμετωπ�σουν τις συν�πειες της �νοιας.


 

Ν.Β.: Μετ� απ� τ�σα χρ�νια αφιερωμ�να στην �νοια, τι διδ�σκει η εμπειρ�α σας;

Φ.Κ.: Μ�σα απ� την εμπειρ�α μας καταλ�γουμε να πιστ�ψουμε �τι τα φ�ρμακα �χουν την θ�ση τους και ε�ναι απ�λυτα χρ�σιμα στις περισσ�τερες των περιπτ�σεων αλλ� να μην βασιζ�μαστε πια 100 % μ�νο σε αυτ�. Πρ�πει να ανακαλ�πτουμε και τις δυν�μεις που �χει ο οργανισμ�ς μας, η φ�ση μας και να αρχ�σουμε να τις αξιοποιο�με. Και μ�σα απ� αυτ�ς τις μη φαρμακευτικ�ς παρεμβ�σεις που ε�ναι καθαρ� νοητικ�ς και ψυχοθεραπευτικ�ς μπορο�με να αξιοποι�σουμε το δυναμικ� του κ�θε �νθρωπου. Ε�τε ε�ναι υγι�ς, ε�τε ε�ναι ασθεν�ς.  Το γ�λιο ε�ναι απαρα�τητο για την νοητικ� και σωματικ� μας υγε�α.

 

 

 

Human / Human
������ 7

���������� �� ��� ������� ��� ����������� ����������� ����� ���������� ��� ������� ���������� ����� �������

Εκατ�ν Εξ�ντα χιλι�δες συν�νθρωποι μας στην Ελλ�δα, ε�κοσι-�ξι εκατομμ�ρια σε �λο τον κ�σμο, σ�μφωνα με τις επ�σημες επιστημονικ�ς �ρευνες... ξεχνο�ν. Το υστερ�γραφο μιας σχ�σης με τη μν�μη, υπογρ�φεται με την «επ�θεση» στο ΚΝΣ (Κεντρικ� Νευρικ� Σ�στημα) που ο κ�σμος βαφτ�ζει ως Ν�σο Αλτσχ�ιμερ. Αφιερ�νοντας την ζω� της αποκλειστικ� στην ερε�να για την πρ�ληψη, την διαχε�ριση και την αντιμετ�πιση της Ν�σου, η Νευρολ�γος-Ψυχ�ατρος, καθηγ�τρια ΑΠΘ και Πρ�εδρος της Πανελλην�ας Ομοσπονδ�ας Ν�σου Αλτσχ�ιμερ και Συναφ�ν Διαταραχ�ν, Μ�γδα Τσολ�κη, κατ�κτησε το βραβε�ο της ζω�ς επ�ξια και την διεθν� αναγν�ριση για το τιτ�νιο �ργο της μπροστ� σε καιρο�ς... κοινωνικ�ς λ�θης.

Νικ�λας Βουκκαλ�ς: Η Ν�σος Αλτσχ�ιμερ χαρακτηρ�στηκε ως η ν�σος του 21ου αι�να με δυσο�ωνες εκτιμ�σεις να π�ρει διαστ�σεις επιδημ�ας. Π�σο πραγματικ� ανησυχητικ� ε�ναι τα δεδομ�να σ�μερα για τον Πλαν�τη και για την Ελλ�δα;
Μ�γδα Τσολ�κη: 
Υπολογ�ζεται �τι το 2050 θα �χουμε 104 εκ. ασθενε�ς και επομ�νως και �λλους τ�σους � και περισσ�τερους περιθ�λποντες. Στην Ελλ�δα σ�μφωνα με μελ�τες που �γιναν στην Πυλα�α της Θεσσαλον�κης και στο Δ�μο Μ. Αλεξ�νδρου της Π�λλας σε 7 χωρι�, υπολογ�ζεται �τι σ�μερα �χουμε 160 χιλι�δες περ�που ασθενε�ς. �χουμε λιγ�τερους ασθενε�ς στην Ελλ�δα για τρεις κυρ�ως λ�γους: Πρ�τον υπ�ρχει η οικογ�νεια ακ�μη στην Ελλ�δα, η οπο�α μας στηρ�ζει σε �λη τη δι�ρκεια της ζω�ς μας, δε�τερον �χουμε πολ� καλ� γενετικ� υλικ�, �χοντας το κυρι�τερο προδιαθεσικ� γον�διο το αλληλ�μορφο ΑΡΟΕ ε4 λιγ�τερο συχν� στο γενικ� πληθυσμ� (11% στην Β�ρειο Ελλ�δα, 7,5% στη Ν�τια Ελλ�δα και 6,5% στην Κ�προ) και τρ�τον, χρησιμοποιο�με πολ� το ελαι�λαδο στη διατροφ� μας που ε�ναι ισχυρ�ς αντιοξειδωτικ�ς παρ�γοντας.

Ν.Β.: Καθημεριν� ακο�με τις φρ�σεις : «...δεν θυμ�μαι τ�ποτα πλ�ον... μου �ρχεται το Αλτσχ�ιμερ» , «...π�λι ξ�χασα να κ�νω αυτ�... Αλτσχ�ιμερ �χω και εγ�...». Η χιουμοριστικ� αυτ� δι�θεση που δ�νουμε στην ν�σο μπορε� να προκαλ�σει τον πανικ� σε �τομα τα οπο�α περιστασιακ�, παρουσι�ζουν κ�ποια προβλ�ματα μν�μης χωρ�ς να �χουν �μως σχ�ση με την ν�σο. Ποιες �λλες αιτ�ες, επιστημονικ� επιβεβαιωμ�νες προκαλο�ν απ�λεια της μν�μης; Ε�ναι φυσιολογικ� η απ�λεια μν�μης σε ηλικ�ες μικρ�τερες των 60 ετ�ν;
Μ.Τ.:
 Δεν ε�ναι φυσιολογικ� η απ�λεια μν�μης σε ηλικ�ες μικρ�τερες των 60 ετ�ν. Κυρ�ως ψυχολογικ� α�τια �πως το �γχος, η κατ�θλιψη, η υπ�ρ του δ�οντος απασχ�ληση και η αν�ληψη καθηκ�ντων περισσ�τερων απ� �,τι μπορο�με μας οδηγε� σε ελ�ττωση προσοχ�ς, συγκ�ντρωσης και μν�μης. Ε�ναι δ�κιμο να ζητ�σουμε τη γν�μη εν�ς ειδικο�.

Ν.Β.: Για την εκδ�λωση της ν�σου Αλτσχ�ιμερ, σημαντικ� ρ�λο πα�ζουν τ�σο γενετικο� �σο και περιβαλλοντικο� παρ�γοντες. Σε τι ποσοστ� συμμετ�χει η κληρονομικ�τητα; Σε οικογ�νειες με ιστορικ� της π�θησης, θα παρουσι�σουν �λα τα μ�λη τη ν�σο; Ο χρ�νος εκδ�λωσης της ν�σου επηρε�ζεται απ� τους περιβαλλοντικο�ς παρ�γοντες;
Μ.Τ.:
 �χουν περιγραφε� μ�χρι σ�μερα περ�που 300 μεταλλ�ξεις που αν �χει κ�ποιος μ�α απ� αυτ�ς θα αναπτ�ξει τη ν�σο, τις περισσ�τερες φορ�ς σε σχετικ� μικρ� ηλικ�α, κ�τω των 65 ετ�ν. Το ποσοστ� αυτ� των ασθεν�ν ε�ναι πολ� μικρ� 1-5% και θα παρουσι�σει τη ν�σο μ�νο το 50% των απογ�νων. Πρ�σφατα �χουν βρεθε� �λλα 8 γον�δια - εκτ�ς απ� την ΑΡΟΕ ε4 - τα οπο�α ευθ�νονται συνολικ� για το 80% των ασθεν�ν που π�σχουν απ� σποραδικ� μορφ�. Σε αυτ� τη μορφ� πα�ζουν πολ� σημαντικ� ρ�λο οι προδιαθεσικο� παρ�γοντες.

Ν.Β.: Με ποιες διαγνωστικ�ς μεθ�δους μπορε� να γ�νει �γκαιρη δι�γνωση σε ασθενε�ς με �πια νοητικ� διαταραχ�, για μελλοντικ� εμφ�νιση της ν�σου;
Μ.Τ.:
 Η μαγνητικ� Τομογραφ�α, ειδικ�ς πρωτε�νες στο Εγκεφαλονωτια�ο υγρ�, και το ΡΕΤ μπορο�ν να μας βοηθ�σουν στην �γκαιρη δι�γνωση της ν�σου. Επ�σης η αν�χνευση των προδιαθεσικ�ν γονιδ�ων που ε�ναι εφικτ� σ�μερα στη χ�ρα μας και αναφ�ρθηκαν πιο π�νω μπορε� να μας βοηθ�σει.

Ν.Β.: Π�σο ενημερωμ�νοι ε�ναι οι �λληνες για την ν�σο, την πρ�ληψη και για τους ελ�γχους που πρ�πει να γ�νονται; Υπ�ρχει ανταπ�κριση απ� το κοιν� � περιμ�νουμε να μας κτυπ�σει την π�ρτα η ασθ�νεια και μετ� να ασχοληθο�με με αυτ�;
Μ.Τ.:
 Απ� το 1995 �χουμε οργ�σει �λη την Ελλ�δα κ�νοντας διαλ�ξεις, Ημερ�δες � και Συν�δρια απ� την Ξ�νθη μ�χρι την Καλαμ�τα και τα Χανι� και τη Λεμεσ� στην Κ�προ. Δυστυχ�ς περισσ�τεροι απ� 50% των ασθεν�ν φτ�νουν στο γιατρ� στην Ελλ�δα σε μεσα�ο � και σοβαρ� στ�διο της ν�σου. Αυτ� σημα�νει �τι η προσπ�θεια για ενημ�ρωση που γ�νεται απ� την Ελληνικ� εταιρε�α Αλτσχ�ιμερ απ� το 1995, αλλ� και η ενημ�ρωση μ�σω της Ελληνικ�ς Ομοσπονδ�ας Ν�σου Αλτσχ�ιμερ απ� το 2007 δεν ε�ναι αρκετ�. Χρειαζ�μαστε τα μ�σα μαζικ�ς ενημ�ρωσης και ιδια�τερα την τηλε�ραση για να φ�ρουμε �λα μας τα μην�ματα στα σπ�τια των ασθεν�ν και των οικογενει�ν τους �τσι �στε να εξασφαλ�σουμε ποι�τητα ζω�ς για �λους τους ασθενε�ς σε �λη τη χ�ρα μας αλλ� και την Κ�προ. Νομ�ζω �τι οι περισσ�τεροι �λληνες δεν θ�λουν να ασχολο�νται με δυσ�ρεστα γεγον�τα. Π.χ. σ�μερα 7/5/2011 ε�χαμε μνημ�συνο για �λους εκε�νους τους ασθενε�ς μας που π�θαναν απ� �νοια τα τελευτα�α 15 χρ�νια στον �γιο Νεκτ�ριο στο Χαρ�σειο Γηροκομε�ο. Οι συμμετ�χοντες �ταν πολ� λιγ�τεροι απ� αυτο�ς που συμμετε�χαν στην Αναστ�σιμη γιορτ� που κ�ναμε στο Grand Hotel Palace.

Ν.Β.: Ποια η πορε�α της Πανελλ�νιας Ομοσπονδ�ας Ν�σου Αλτσχ�ιμερ και Συναφ�ν Διαταραχ�ν, της οπο�ας ηγε�στε ως Πρ�εδρος; Ποια η προσφορ� της, η παρουσ�α της και η αποτελεσματικ�τητα της στην ελληνικ� κοινων�α;
Μ.Τ:
 Σ�μερα μ�λη της Ομοσπονδ�ας ε�ναι 32 Εταιρε�ες που εδρε�ουν σε διαφορετικ�ς π�λεις σε �λη την Ελλ�δα. Αν�λογα π�σο δραστ�ρια ε�ναι τα μ�λη κ�θε Εταιρε�ας σε τοπικ� � πανελλ�νιο επ�πεδο �χουμε και τα αν�λογα αποτελ�σματα. Το Διοικητικ� συμβο�λιο, που συν�ρχεται δ�ο φορ�ς το χρ�νο και εγ� προσωπικ�, στηρ�ζω με �λη μου την καρδι� �λες τις πρωτοβουλ�ες τους. Τον Μ�ρτιο �μουν στη Λευκ�δα, �που ξεκιν� μ�α καινο�ργια Εταιρε�α, τον Ιο�νιο θα επισκεφτ� την Τρ�πολη και την Καλαμ�τα με τον �διο σκοπ�.

Ν.Β.: Με β�ση την αναγκαι�τητα αντιμετ�πισης και �σως καταπολ�μησης της ν�σου, σε τι βαθμ� συμμετ�χουν με προ�πολογισμο�ς οι παγκ�σμιες κυβερν�σεις, παγκ�σμιοι φορε�ς και ινστιτο�τα; Στην Ελλ�δα σε ποιο στ�διο βρ�σκεται η σ�μπραξη κοινωνικ�ν φορ�ων και κρ�τους;
Μ.Τ.:
 Και οι ΗΠΑ αλλ� και η Ευρ�πη ξοδε�ουν αρκετ� μεγ�λο κομμ�τι του προ�πολογισμο� τους στην �ρευνα για την συγκεκριμ�νη ν�σο που συνεχ�ς αυξ�νεται. Ξ�ρουμε σ�μερα �τι π�σχουν περ�που 35 εκ. �νθρωποι στον κ�σμο εκ των οπο�ων τα 5 εκ. ε�ναι στις ΗΠΑ και τα 10 εκ. ε�ναι στην Ευρ�πη. Την επ�μενη εβδομ�δα θα βρεθ� στην Κ�να και θα δω απ� κοντ� τι κ�νουν οι Κιν�ζοι σε αυτ� το πεδ�ο. Απ� τις δημοσιε�σεις τους φα�νεται �τι αρχ�ζουν και αυτο� να πα�ρνουν κατ�λληλα μ�τρα για το μ�λλον. Στην Ελλ�δα, �,τι γ�νεται μ�χρι σ�μερα ε�ναι ε�τε εθελοντικ�, ε�τε μ�σα απ� το Γ� Κοινοτικ� Πλα�σιο αρχικ� και στη συν�χεια σε συνεργασ�α με το Υπουργε�ο Υγε�ας. �χουμε πολλ�ς ελπ�δες �τι μ�ρος των χρημ�των του ΕΣΠΑ θα χρησιμοποιηθο�ν με τον καλ�τερο τρ�πο για τη δημιουργ�α ολοκληρωμ�νων δομ�ν για την �νοια: Κ�ντρα Ημ�ρας, Κατ' ο�κον ομ�δες, Φροντ�δα των περιθαλπ�ντων και Οικοτροφε�α.

Ν.Β.: Στην καθημεριν�τητα μας κ�νουμε αναφορ�ς σε προσπ�θειες για βο�θεια σε παιδι�. Παιδι� ορφαν�, �ρρωστα, παραμελημ�να, κακοποιημ�να. �χουν αναπτυχτε� πολλ� προγρ�μματα για στ�ριξη και φροντ�δα τους μ�σω οργανισμ�ν και ιδρυμ�των. Τα παιδι� ε�ναι το μ�λλον και αποτελο�ν προτεραι�τητα, αλλ� ο παππο�ς και η γιαγι� ε�ναι το παρελθ�ν, η κουλτο�ρα, ο πολιτισμ�ς και η παρ�δοση. Χωρ�ς αυτο�ς δεν θα μπορο�σε να υπ�ρξει μ�λλον. Ε�στε ικανοποιημ�νη με την φροντ�δα και το ενδιαφ�ρον του κρ�τους και των �λλων φορ�ων για τους ανθρ�πους της τρ�της ηλικ�ας; Υπ�ρχουν �νθρωποι σε εθελοντικ� επ�πεδο που στηρ�ζουν την προσπ�θεια αυτ�;
Μ.Τ.:
 Η μεγ�λη αλ�θεια ε�ναι �τι σε αυτο�ς χρωστ�με τη ζω� μας, τον πολιτισμ� μας, τη γλ�σσα μας, την π�στη μας. Η ευγνωμοσ�νη στους ηλικιωμ�νους μας δε�χνει την ποι�τητα της ψυχ�ς μας και του πνε�ματ�ς μας. Μ�α απ� τις τελευτα�ες μας προσπ�θειες που ε�ναι σε εξ�λιξη ε�ναι η ενημ�ρωση των παιδι�ν του Δημοτικο� για την �νοια με σκοπ� να τα εμπλ�ξουμε εθελοντικ� στη βο�θεια της εξυπηρ�τησης των ηλικιωμ�νων στα Οικοτροφε�α και στα γηροκομε�α στο μ�λλον. Με τα παιδι� του Λυκε�ου �δη αρχ�σαμε να τρ�χουμε απ� κοινο� με τους επαγγελματ�ες υγε�ας των κ�ντρων Ημ�ρας τα προγρ�μματα Αποκατ�στασης και ε�ναι ενθουσιασμ�να. Μ�σα απ� αυτ�ς τις δραστηρι�τητες οι ν�οι �λληνες θα γευτο�ν τη χαρ� της ικανοπο�ησης που αντλο�με απ� την ανιδιοτελ� προσφορ�, που οφε�λω να πω �τι ε�ναι μ�α απ� τις μεγαλ�τερες χαρ�ς που μπορε� �νθρωπος να γευθε� στη γη. Αυτ� τα ν�α παιδι� θα βρ�σκουν π�ντα στο μ�λλον μια �ρα την ημ�ρα, την εβδομ�δα, το μ�να για να βρ�σκονται εθελοντικ� πλ�ι στον π�σχοντα αδελφ� μας.

Ν.Β.: Σ�μφωνα με επιστημονικ�ς αναφορ�ς �νας πολ� μικρ�ς αριθμ�ς φαρμ�κων π�ρασαν τη δοκιμασ�α της συμπτωματικ�ς αποτελεσματικ�τητας και της ασφ�λειας στην �πια Νοητικ� διαταραχ�. Στον αντ�ποδα υπ�ρχουν πολλ� - γ�ρω στα διακ�σια - που δοκιμ�ζονται σε πειραματικ� � και κλινικ� ακ�μα επ�πεδο, αλλ� ο χρ�νος �γκρισης τους αργε�. Με απλ� λ�για, ποιος ε�ναι ο μηχανισμ�ς με τον οπο�ο δρουν τα εγκριν�μενα φ�ρμακα; Θεραπε�ει, βελτι�νει � αναχαιτ�ζει η φαρμακευτικ� αγωγ� που χορηγε�ται στον π�σχοντα; Υπ�ρχει κ�ποιο εμβ�λιο το οπο�ο θα μπορο�σε να φρεν�ρει την εξ�λιξη της ν�σου;
Μ.Τ.:
 Ο εγκ�φαλ�ς μας ε�ναι το πιο σοφ� εργαστ�ριο που �χει γνωρ�σει ο �νθρωπος που ακ�μη δεν μπορε� να εξηγ�σει �λες τις λειτουργ�ες του. Περ�που 150 ουσ�ες κ�θε στιγμ� εκκρ�νονται απ� κ�ποια κ�τταρα και μεταδ�δουν μην�ματα σε �λλα και λ�γονται νευροδιαβιβαστ�ς. Στην ν�σο Αλτσχ�ιμερ το πρ�το κλινικ� σ�μπτωμα ε�ναι η �κπτωση της επεισοδιακ�ς μν�μης. Αυτ� η λειτουργ�α γ�νεται στον εγκ�φαλ� μας με την μεταβ�βαση της ακετυλοχολ�νης. Τα τρ�α φ�ρμακα που κυκλοφορο�ν στην αγορ� για την ν�σο συνδ�ονται με �να �νζυμο που καταστρ�φει την ακετυλοχολ�νη και �τσι η ακετυλοχολ�νη μ�νει ακ�ραιη να επιτελ�σει το ρ�λο της. Το εμβ�λιο που δεν θα επιτρ�πει τη δημιουργ�α των αμυλοειδικ�ν πλακ�ν στον εγκ�φαλο ελπ�ζουμε �τι θα κυκλοφορ�σει σε δ�ο χρ�νια. Δεν ξ�ρουμε �μως ακ�μη αν μπορε� να σταματ�σει την εξ�λιξη της ν�σου, δι�τι εκτ�ς απ� τις αμυλοειδικ�ς πλ�κες στον εγκ�φαλο �χουμε και τα νευρο�νιδιακ� τολ�πια τα οπο�α θα συνεχ�ζουν να υπ�ρχουν και να αυξ�νονται σε αριθμ� με την εξ�λιξη της ν�σου.

Ν.Β.: Η φαρμακευτικ� αγωγ� για την αντιμετ�πιση της ν�σου δεν ε�ναι αρκετ�. Πολ� μεγ�λης σημασ�ας ε�ναι η πνευματικ� και η ψυχικ� αγωγ� για την βελτ�ωση της κατ�σταση του ασθενο�ς. Στην χ�ρα μας με ποιους τρ�πους διασφαλ�ζεται αυτ�; Π�σο καθοριστικ� ε�ναι η �σκηση του πνε�ματος σε μικρ�τερες ηλικ�ες �στε να καθυστερ�σει τον χρ�νο εκδ�λωσης της ασθ�νειας � ακ�μη και να αποτρ�ψει την εμφ�νιση της;
Μ.Τ.:
 Η ολοκληρωμ�νη θεραπευτικ� αντιμετ�πιση της �νοιας ε�ναι �να τρ�πτυχο: Η φαρμακευτικ� αγωγ� που πα�ρνει ο ασθεν�ς με σκοπ� την επιβρ�δυνση της εξ�λιξης της ν�σου, η νοητικ� και σωματικ� �σκηση του ασθενο�ς και τ�λος η εκπα�δευση και ψυχολογικ� στ�ριξη των περιθαλπ�ντων. Φα�νεται απ� τις επιδημιολογικ�ς μελ�τες που �χουν δημοσιευτε� �τι �σο πιο μορφωμ�νος ε�ναι ο �νθρωπος τ�σο πιο μικρ�τερο κ�νδυνο �χει να π�θει �νοια. Επομ�νως η εκπα�δευση και τ�ρα η δια β�ου εκπα�δευση και μ�θηση θα ε�ναι τα μυστικ� για την μακροζω�α χωρ�ς �νοια. �να �λλο μεγ�λο μυστικ� για τους ν�ους, αλλ� και για τους ηλικιωμ�νους ε�ναι η σωστ� αντιμετ�πιση των θλ�ψεων. Σε μια πρ�σφατη μελ�τη μας βρ�καμε �τι το 80% των ασθεν�ν μας με �νοια αναφ�ρουν �να ισχυρ� ψυχολογικ� στρες λ�γο πριν απ� την εμφ�νιση των πρ�των συμπτωμ�των.

Ν.Β.: Η λα�κ� ρ�ση λ�ει: «�να μ�λο την ημ�ρα τον γιατρ� τον κ�νει π�ρα..». Στην περ�πτωση της ν�σου Αλτσχ�ιμερ, η διατροφ� τι ρ�λο πα�ζει;
Μ.Τ.:
 Η διατροφ� ε�ναι πολ� σημαντικ� για �λα σχεδ�ν τα νοσ�ματα. Ο καθηγητ�ς Νευρολογ�ας κ. Νικ�λαος Σκαρμ�ας απ� το Πανεπιστ�μιο Columbia της Ν�ας Υ�ρκης �χει κ�νει πολ� σημαντικ�ς μελ�τες στην Αμερικ� με σκοπ� να διαπιστ�σει αν η προσαρμογ� στη Μεσογειακ� διατροφ� προστατε�ει απ� την �νοια. Τα αποτελ�σματ� τους ε�ναι εξαιρετικ�! �σο πιο πολ� η διατροφ� μας πλησι�ζει την πρ�τυπη Μεσογειακ� διατροφ� τ�σο ο κ�νδυνος ε�ναι μικρ�τερος.

Ν.Β.: Παρ�λο που οι ασθενε�ς στην Ελλ�δα ε�ναι πολλο�, οι περισσ�τεροι μ�νουν στα σπ�τια τους και περιορ�ζονται στην φροντ�δα των οικε�ων τους. �νας μ�νο, μικρ�ς αριθμ�ς φιλοξενε�ται � επισκ�πτεται τα Κ�ντρα Ημ�ρας για να τ�χει ιατρικ�ς φροντ�δας και περ�θαλψης. Γιατ� κατ� την γν�μη σας συμβα�νει αυτ� και ποιες επιπτ�σεις �χει στην εξ�λιξη και βελτ�ωση της υγε�ας του ασθενο�ς;
Μ.Τ.:
 Πρ�τα-πρ�τα δεν υπ�ρχουν αρκετ� κ�ντρα Ημ�ρας. Στη Θεσσαλον�κη επισκ�πτονται τα τ�σσερα κ�ντρα ημ�ρας κ�θε μ�να περ�που 1.600 ασθενε�ς. Ο αριθμ�ς των πασχ�ντων απ� �νοια ε�ναι π�νω απ� 15.000. �νας �λλος λ�γος ε�ναι �τι οι περιθ�λποντες εργ�ζονται το πρω� και δεν �χουν τη δυνατ�τητα να τους μεταφ�ρουν στα κ�ντρα ημ�ρας. Η πρ�βλεψ� μας �ταν να �χουμε �να οδηγ� και π�ραμε �να λεωφορε�ο απ� τους ολυμπιακο�ς αγ�νες. Δεν �χουμε τη δυνατ�τητα να μεταφ�ρουμε �λους αυτο�ς τους ασθενε�ς που θα �θελαν να �ρχονται με δικ� μας μ�σα.

Ν.Β.: Στα �μεσα � μακριν� σχ�δια της Ελληνικ�ς Ομοσπονδ�ας Ν�σου Αλτσχ�ιμερ και Συναφ�ν Διαταραχ�ν, τι προγρ�μματα αναμ�νεται να κατατεθο�ν και π�σο αισι�δοξη ε�στε με την πορε�α των ερευν�ν για την βελτ�ωση της ποι�τητας ζω�ς των ασθεν�ν στην Ελλ�δα;
Μ.Τ.:
 �χουν �δη κατατεθε� προγρ�μματα για 10 περ�που ολοκληρωμ�νες Μον�δες σε �λη την Ελλ�δα στο Υπουργε�ο Υγε�ας και περιμ�νουμε τις πολιτικ�ς αποφ�σεις του Υπουργε�ου. Αυτ� που πρ�πει να γ�νει �μεσα ε�ναι οι ομ�δες των επαγγελματι�ν υγε�ας κατ' ο�κον, οι οπο�ες μαζ� με την ενημ�ρωση και τη φροντ�δα της οικογ�νειας και τους ασθενο�ς θα φ�ρει ξαν� το χαμ�γελο σε �λα τα μ�λη της οικογ�νειας του ασθενο�ς με �νοια.

Ν.Β.: Πο� θα μπορο�σε να απευθυνθε� κ�ποιος ενδιαφερ�μενος , για να ενημερωθε� για την ν�σο � ακ�μη και να προσφ�ρει ως εθελοντ�ς;
Μ.Τ.:
 Η γραμμ� βο�θειας, αλλ� και ενημ�ρωσης και εθελοντισμο� στη Θεσσαλον�κη που ενημερ�νει για �λη την Ελλ�δα ε�ναι το 2310 909000

Ν.Β.: Ε�στε Νευρολ�γος-Ψυχ�ατρος και καθηγ�τρια του Αριστοτελε�ου Πανεπιστημ�ου Θεσσαλον�κης. Επ�γγελμα και λειτο�ργημα μαζ�. Προσφορ� στην επιστ�μη, στους συνανθρ�πους μας, στην ζω�, σε �να �νισο αγ�να με μια δ�σκολη ν�σο. Αν μ�σα απ� την �ρευνα η επιστημονικ� κοιν�τητα δ�νει Ν�μπελ ιατρικ�ν ανακαλ�ψεων, ο απλ�ς καθημεριν�ς κ�σμος σας δ�νει Βραβε�ο Ζω�ς. Απ� πο� αντλε�τε δ�ναμη για να συνεχ�ζετε με τ�ση αγ�πη και ζ�λο το �ργο σας;
Μ.Τ.:
 Το �ργο ε�ναι του Θεο�. Οι ασθενε�ς και οι περιθ�λποντες ε�ναι παιδι� του Θεο�, οι οπο�οι μ�σα απ� αυτ� την ασθ�νεια ετοιμ�ζονται για τον ουραν�. Καθ�κον �λων μας ε�ναι να νι�σουν, �τι σ�μερα που ε�μαστε ακ�μη υγιε�ς με καλ� μν�μη, κρ�ση, προσανατολισμ�, ε�μαστε πλ�ι τους για να τους θυμ�ζουμε, αν και οι περισσ�τεροι το ξ�ρουν καλ� γιατ� ε�ναι προσωπικ� τους εμπειρ�α, �τι ο Θε�ς ε�ναι μαζ� τους.

Human / Human
������ 7

�� ������� ����� ������� �� ������� ��������, ������������� ��� ������������

 

 
Η υψηλ� σε κ�κκινο κρ�ας διατροφ� μπορε� να μικρ�νει το προσδ�κιμο επιβ�ωσης, σ�μφωνα με ερευνητ�ς του Harvard Medical School. Η �ρευνα, που πραγματοποι�θηκε σε περισσ�τερους απ� 120.000 ανθρ�πους, υποδεικν�ει �τι το κ�κκινο κρ�ας αυξ�νει τον κ�νδυνο θνησιμ�τητας απ� καρκ�νο και καρδιολογικ� προβλ�ματα.
 
Η αντικατ�σταση του κ�κκινου κρ�ατος με ψ�ρι, κοτ�πουλο � ξηρο�ς καρπο�ς μει�νει τον κ�νδυνο, σημει�νουν οι ερευνητ�ς. Οι ερευνητ�ς αν�λυσαν στοιχε�α 37.698 αντρ�ν μεταξ� του 1986 και 2008 και 83.644 γυναικ�ν μεταξ� του 1980 και 2008. Δ�λωσαν �τι η πρ�σθεση επιπλ�ον μερ�δας μη κατεργασμ�νου κ�κκινου κρ�ατος στην καθημεριν� διατροφ� αυξ�νει τον κ�νδυνο θνησιμ�τητας κατ� 13%, της μοιρα�ας καρδιαγγειακ�ς ν�σου κατ� 18% και της θνησιμ�τητας απ� καρκ�νο κατ� 10%. Τα στοιχε�α για το κατεργασμ�νο κρ�ας �ταν υψηλ�τερα, 20% για τη συνολικ� θνησιμ�τητα, 21% για τη θνησιμ�τητα απ� προβλ�ματα καρδι�ς και 16% για τη θνησιμ�τητα λ�γω καρκ�νου.
 
Η �ρευνα σημει�νει �τι ανακαλ�φτηκε πως υψηλ�τερη πρ�σληψη κ�κκινου κρ�ατος συνδ�εται με σημαντικ� αυξημ�νο κ�νδυνο καρδιαγγειακ�ς ν�σου και θνησιμ�τητας απ� καρκ�νο. Προσθ�τει �τι η σχ�ση παρατηρ�θηκε για μη κατεργασμ�νο και κατεργασμ�νο κ�κκινο κρ�ας με σχετικ� μεγαλ�τερο κ�νδυνο για το κατεργασμ�νο κ�κκινο κρ�ας.
 
Οι ερευνητ�ς υπ�δειξαν �τι π�σω απ� τον αυξημ�νο κ�νδυνο για προβλ�ματα καρδι�ς μπορε� να κρ�βεται το κορεσμ�νο λ�πος, εν� το ν�τριο που χρησιμοποιε�ται σε κατεργασμ�να κρ�ατα μπορε� ενδεχομ�νως να αυξ�σει τον κ�νδυνο καρδιαγγειακ�ς ν�σου μ�σω της επ�δρασης στην αρτηριακ� π�εση.
 
Η Victoria Taylor, διαιτολ�γος του British Heart Foundation, δ�λωσε �τι το κ�κκινο κρ�ας μπορε� παρ�λα αυτ� να καταναλ�νεται ως μ�ρος ισορροπημ�νης διατροφ�ς αλλ� να προτιμ�ται το πιο �παχο και ο πιο υγιειν�ς τρ�πος μαγειρ�ματος. Αν κ�ποιος καταναλ�νει κατεργασμ�νο κρ�ας αρκετ�ς φορ�ς την εβδομ�δα, θα προσθ�σει ποικιλ�α στη διατροφ� αντικαθιστ�ντας το με �λλες πηγ�ς πρωτε�νης, �πως ψ�ρι, πουλερικ� � φασ�λια, πρ�σθεσε.
 
Πηγ�ς: Archives of Internal Medicine και iatronet.gr
Ygeia / Ef zin
������ 7

� �������� �������������� ����: �������� �� ���� ���;�

 

 

Δ�ο προσωπικ�τητες της παγκ�σμιας μουσικ�ς σκην�ς, συναντιο�νται μετ� απ� χρ�νια στον χ�ρο �κφρασης που αγ�πησαν και υπηρ�τησαν. Στο π�λκο, στο μικρ�φωνο, στον κ�σμο μπροστ�, σε μια συν�ντηση ιστορικ� �πως �λλωστε αξ�ζει και στην προσωπικ�τητ� τους. Η Edith Piaf και η Σωτηρ�α Μπ�λλου, μοιρ�ζονται ιστορ�ες, σκ�ψεις, κιν�σεις, τραγο�δια, συνα�σθημα σε μια μοναδικ� παρ�σταση που αγαπ�θηκε απ� το κοιν�. Με φ�ντο �ναν δρ�μο, στοιχε�ο που χαρακτηρ�ζει τις πορε�ες των δ�ο μεγ�λων γυναικ�ν, χαμηλ� φωτισμ� και ισορροπ�ες μεταξ� του χθες και του σ�μερα, η  Ρουμπ�νη Βασιλακοπο�λου και οι εκλεκτο� μουσικο� της, ξαναζωντανε�ουν στην σκην� τις δ�ο ι�ρειες του τραγουδιο�, με φων� και συνα�σθημα που σε ταξιδε�ει στα παλι�, σε σαγηνε�ει και σε μεταφ�ρει νοητ� στην σκην� εκε�νης της εποχ�ς. Με γενικ� τ�τλο «Θυμ�σαι τη φων� μου; E. Piaf – Σ. Μπ�λλου»η μουσικ� και θεατρικ� ταυτ�χρονα παρ�σταση, διαπραγματε�εται με φ�ντο �ναν κανονικ� δρ�μο, σε λιτ� σκηνικ� και με την αυθεντικ�τητα της πραγματικ�τητας, χωρ�ς περιττ�ς σκηνικ�ς παρεμβ�σεις, την δ�ναμη των δ�ο καλλιτ�χνιδων να μεταποιο�ν την τ�χνη σε ζω� και αντ�στροφα. Αλ�θεια, πως γ�νεται τ�σα χρ�νια μετ�, οι δ�ο κυρ�ες, να συνομιλο�ν στην σκην�; Η Ρουμπ�νη Βασιλακοπο�λου μας εμπιστε�θηκε το μυστικ� της επιτυχ�ας.  

 

 

 

Νικ�λας Βουκκαλ�ς: �να χρ�νο μετ� την επιτυχ�α της μουσικ�ς παρ�στασης: Edith Piaf - Σωτηρ�α Μπ�λλου , το «σπουργιτι της Γαλλ�ας» ξανασυναντ� την «ρεμπ�τισσα της Ελλ�δας» �χι μ�νο μουσικ� αλλ� και με φων�. Τι συναισθ�ματα βγα�νουν στην σκην� μ�σα απ� την μοναδικ� αυτ� συν�παρξη της Edith με την Σωτηρ�α;

Ρουμπ�νη Βασιλακοπο�λου: Σωστ� το ε�πατε, συναισθ�ματα... Τα οπο�α ποικ�λουν απ� θεατ� σε θεατ�: αυτ� που νι�θει �χει �μεση σχ�ση με το ποιος ε�ναι, πως �χει μεγαλ�σει, τι καλλι�ργεια �χει, τι ευαισθησ�α �χει, τι καταβολ�ς �χει, συναισθ�ματα... αυτ� ε�ναι το θ�μα.

 

Ν.Β.: Μ' �να τσιγ�ρο στο χ�ρι, �πιασε στασ�δι και καρ�κλα η Σωτηρ�α μ�χρι το τ�λος της ζω�ς της. Η μουσικ� της τ�σα χρ�νια μετ�, μεστ�, συνοπτικ� με γν�σια κι ειλικριν� παρουσ�α στο Ελληνικ� ρεμπ�τικο και λα�κ� π�λκο. Πως και επιβι�νει η φων� της στην εποχ� του επιφανειακο� και ηλεκτρικο� �χου;

Ρ.Β.: Δε θα �λεγα �τι ο ηλεκτρικ�ς �χος ε�ναι π�ντα επιφανειακ�ς. Για να υφ�σταται σημα�νει �τι απ� κ�που εκπορε�εται. Ε�ναι �να αποτ�λεσμα συναισθηματικ� θα �λεγα μιας αναζ�τησης «�χων» μιας καινο�ργιας γενι�ς. Εκπορε�εται απ� την κληρονομι� που δ�σαμε εμε�ς στα παιδι� μας και εξαρτ�ται τι σημα�νει, ποιο ε�ναι το σ�μα αυτο� του ηλεκτρικο� �χου, �χω ακο�σει τ�τοιους «�χους» που ε�ναι σαν κραυγ�. Η φων� της Μπ�λλου ε�ναι τ�σο πια κλασσικ� �σο κλασσικ� ε�ναι η Μαρ�α Κ�λλας στο Casta Diva.

 

Ν.Β.: Δ�ο μεγ�λες φων�ς, με σχεδ�ν παρ�λληλες ζω�ς. Η Εντ�θ στα γαλλικ� καμπαρ�, η Σωτηρ�α στα ρεμπετ�δικα. Διαφορετικ� γλ�σσα, μα �διο συνα�σθημα. Τι γενν�ει το ραντεβο� τους επ� σκην�ς; Ο κ�σμος πως αντιδρ�; Εντυπ�σεις...

Ρ.Β.: Ο κ�σμος, το κοιν�, �,τι του δ�νει ο αρτ�στας πρ�πει να στοχε�ει ακριβ�ς στην καρδι�, στο συνα�σθημα, αυτ� πρ�πει να πετ�χει, αυτ� πρ�πει να καταφ�ρουμε, αν το επιτ�χουμε...

 

Ν.Β. : Η συν�ντηση αυτ� δεν αποσκοπε� σε μια αφιερωματικ� ανασκ�πηση ο�τε σε επετειακο�ς εορτασμο�ς. Τι μην�ματα προσπαθε� να μεταφ�ρει και πως επικοινωνε�ται στο κοιν�;

Ρ.Β.: Π�ντα π�στευα και πιστε�ω �τι η �δια η προσωπικ� παρουσ�α εν�ς καλλιτ�χνη, με �λο το ιδεολογικ� και πολιτικ� του πιστε�ω και το πως αντιμετωπ�ζει μια παρ�σταση, �να ρ�λο, μια συνθ�κη που πρ�πει να μεταβιβ�σει, και αυτ� να διαβιβαστε� ε�ναι �δη �να μ�νυμα.

 

Ν.Β.: Παρ�λληλοι δρ�μοι κι �μως τ�σο διαφορετικο�. Η μουσικ� ε�ναι ζω� κι αν ναι, π�σο πολ� επηρε�ζει... φορμ�ροντας το συνα�σθημα π�ρα απ� σ�νορα και γλ�σσα, σε μια κοιν� συνισταμ�νη, αυτ� της μελωδ�ας;

Ρ.Β.: Μ�σω της ερωτ�σεως σας �χετε �δη απαντ�σει καταφατικ�.

 

 

 

Ν.Β.: Τελικ�, η Ζω� γενν� την Τ�χνη κι αποκτ� ν�ημα μ�σα απ� αυτ�ν � μ�πως η Τ�χνη υποκινε� και στηρ�ζει την Ζω�;

Ρ.Β.: Και τα δ�ο! �δια �ψη εν�ς και μ�νου νομ�σματος...

 

Ν.Β.: Σ�μερα, �νας καλλιτ�χνης, ερασιτ�χνης - εραστ�ς της τ�χνης - μπορε� να ζ�σει μ�σα απ� την Τ�χνη; Η ζω� απαιτε� πιο σκληρ�ς «ν�τες» απ� αυτ�ς του πενταγρ�μμου...

Ρ.Β.: Σωστ�. Απ� την �λλη προβληματ�ζομαι τι να απαντ�σω, μ�λλον θα απαντ�σω με κ�τι που γρ�φτηκε στην εφημερ�δα, χωρ�ς σχ�λιο. «Σε πνιγμ� μετ� απ� χρ�ση κοκα�νης οφε�λεται ο θ�νατος της Γου�ντεη Χιο�στον». Η Τζ�νις Τζ�πλιν, Μ�ρλιν Μορ�, ο Τζ�μ Μ�ρισον, η �μυ Γουανχ�ουζ, η Εντιθ Πιαφ, η Σωτηρ�α Μπ�λλου, κ�μμα, κ�μα, κ�μμα, κ�μα.... Γιατ�; Ποιος; Για ποιο λ�γο;

 

Ν.Β. : Π�σο ε�κολο ε�ναι να διδ�σκεις θ�ατρο και ποιες ε�ναι οι σημαντικ�τερες συμβουλ�ς που δ�νετε στους μαθητ�ς σας;

Ρ.Β.: Σαφ�ς δεν ε�ναι καθ�λου ε�κολο γιατ� η διδασκαλ�α ε�ναι κυρ�ως λειτο�ργημα. Δεν γνωρ�ζω ε�ν διδ�σκοντας μ�α «ηξ» τεχνικ� λ�γου θα κ�νω τους μαθητ�ς μου ηθοποιο�ς. Φυσικ� και μ�νο για το λ�γο �τι οφε�λω να διδ�ξω την «τσαγκαρικ�» του θε�τρου το κ�νω. Κυρ�ως �μως θ�λω να μεταλαμπαδε�σω το �θος και τη δ�ψα για μ�θηση. Τι σημα�νει μ�θηση; Μ�θηση σημα�νει κατ� τη γν�μη μου, καλλι�ργεια του πνε�ματος.

 

Ν.Β.: Τι σας προσφ�ρει η επαφ� και η επικοινων�α σας με τους ν�ους και π�σο σημαντικ� ε�ναι η συμπ�ρευση της παλι�ς γενι�ς ηθοποι�ν με την καινο�ρια;

Ρ.Β.: Πολλ�ς φορ�ς δε μου προσφ�ρει τ�ποτα και μελαγχολ�, κι �λλες φορ�ς μου προσφ�ρει τ�σα πολλ� που μαθητε�ω.

 

Ν.Β.: Φιλανθρωπ�α ε�ναι...

Ρ.Β.: Δωρε� οργ�νων και ευθανασ�α

.

info

Κε�μενα - Σκηνοθεσ�α: Κωνσταντ�νος Χατζ�ς

Διαμ�ρφωση σκηνικο� χ�ρου: Βασ�λης Γεροδ�μος

Μουσικ� επ�νδυση κειμ�νων - Διασκευ�ς τραγουδι�ν: Ηρακλ�ς Βαβ�τσικας

Ηχητικ� περιβ�λλοντα κειμ�νων: Μανο�σος Κλαπ�κης

Φωτισμ�ς: Δημ�τρης Οικον�μου

Τραγο�δι: Ελπ�δα Μεταξ� Bertrand Moreau

Πα�ζουν Ζωνταν�: Ακκορντε�ν: Ηρακλ�ς Βαβ�τσικας

Κρουστ�: Μανο�σος Κλαπ�κης

Φωτογραφ�ες: Γεωργ�α Λ�νη

Αντιφωνητ�ς: Ρουμπ�νη Βασιλακοπο�λου

 

Aπ� Τετ�ρτη 22 Φεβρουαρ�ου και κ�θε Τετ�ρτη και Π�μπτη στις 9.30, στον Εναλλακτικ� Χ�ρο «Προσωριν�ς»,

Δεινοκρ�τους 103, Κολων�κι. (Π�σω απ� το Ναυτικ� Νοσοκομε�ο)

Στ�ση Μετρ� «Μ�γαρο Μουσικ�ς».

Τηλ�φωνο Κρατ�σεων: 6932-500-545
(Απαρα�τητη η τηλεφωνικ� κρ�τηση. Περιορισμ�νες θ�σεις)
�ρες Κρατ�σεων: 10 – 2π.μ., 5.30 – 8.30μ.μ.

Τιμ� Εισιτηρ�ου: 15 ευρ� (γενικ� ε�σοδος) με κρασ�.

Politismos / Texnes
������ 7

����� ��� �� ���� ����: �������� ������ �� ����

 

Οι π�λεις, εξελ�σσονται και �μως η πολιτε�α, ως θεσμ�ς εξασφ�λισης κοινωνικ�ς ισορροπ�ας αλλ� και εξ�σωσης, δεν φα�νεται να ακολυθε� αυτ� την εξ�λιξη. Η κοινωνικ� πολιτικ� στην σ�γχρονη πραγματικ�τητα, δεν εξαντλο�νται στις ειδικ�ς ρ�μπες για τα αμαξ�δια ο�τε στις πεζοδρομικ�ς παρεμβ�σεις για την ομαλ� δι�λευση των αναπ�ρων. Σαφ�ς πολ� σημαντικ�ς παρεμβ�σεις για μια ισ�νομη συμμετοχ� των Ατ�μων με Ειδικ�ς Αν�γκες αλλ� οι συμπολ�τες μας αυτο�, �χουν �μεση αν�γκη κι απ� Δρ�ση. Αυτ� το κεν�, στο δι�τρητο σ�στημα της Πρ�νοιας και της Εκπα�δευσης, �ρθε να καλ�ψει μια ακ�μη κοινωνικ� παρ�μβαση που δρα εδ� και δ�ο χρ�νια στην π�λη της Θεσσαλον�κης, καλ�πτοντας αν�γκες �χι μ�νο της π�λης αλλ� και �μορων δ�μων. Σε �ναν χ�ρο φιλ�ξενο, πολ�χρωμο και... ολοζ�ντανο με την παρουσ�α ειδικ� εκπαιδευμ�νων συμπολιτ�ν μας, ζει και αναπν�ει το πνε�μα των Ατ�μων με Ειδικ�ς Αν�γκες, π�ρα απ� τα συνηθισμ�να ιδρ�ματα προστασ�ας τους. Με εθελοντ�ς που ακο�ραστα προσφ�ρουν την γν�ση, την εκπα�δευση και την εκμ�θηση σ�γχρονων μορφ�ν ψυχαγωγ�ας στον χ�ρο των ΑμεΑ, οι φ�λοι και τα μ�λη του Σωματε�ου, χαμογελο�ν και δημιουργο�ν Κ�τι �λλο. �να πολ�βουο μελ�σσι εργατ�ν του πολιτισμο�, δρα σε ημερ�σια β�ση, γεμ�ζοντας ευχ�ριστα αλλ� και δημιουργικ� τα απογε�ματα των φ�λων μας και πρωτ�στως, τους αποδεικν�ουν πως το πνε�μα και η αγ�πη για �ργο, δεν σωπα�νουν ποτ�. Στην πλειοψηφ�α τους οι εθελοντ�ς ε�ναι ν�οι, 20 με 24 χρ�νων και πραγματοποιο�ν μια κοινωνικ� επαν�σταση απ�ναντι στο υπνωτισμ�νο κοινωνικ� αν�λγητο κρ�τος.  Επισκεφθ�καμε τον ειδικ� διαμορφωμ�νο χ�ρο του Σωματε�ου Φ�λων ΑμεΑ Δρ�ση για το Κ�τι �λλο και νι�σαμε την ζεστασι� και την δ�ψα για... δρ�ση που �χουν οι συμπολ�τες μας. 

 

Το Σωματε�ο Φ�λων Α.ΜΕ.Α ε�ναι μη κερδοσκοπικο� χαρακτ�ρα, ιδρ�θηκε στις 9 Απριλ�ου του 2010 με απ�φαση του μονομελο�ς πρωτοδικε�ου Θεσσαλον�κης υπ’ αριθμ� 11842 και με Α.Μ. Σωματε�ου 8905. Τα ιδρυτικ� μ�λη του ε�ναι απ�φοιτοι πανεπιστημιακ�ν τμημ�των που σχετ�ζονται με τον τομ�α της ειδικ�ς αγωγ�ς και ασχολο�νται χρ�νια με την αναπηρ�α (εργαζ�μενοι σε ιδρ�ματα και σχολε�α, συνοδο� σε κατασκην�σεις, εθελοντ�ς σε οργαν�σεις). Βασικ�ς στ�χος της Δρ�σης για το Κ�τι �λλο, ε�ναι η καταπολ�μηση του κοινωνικο� αποκλεισμο�, της ανισ�τητας - διακρ�σεων σε �τομα με αναπηρ�α και η ενημ�ρωση τ�σο των �διων των ατ�μων �σο και της κοινων�ας. Για την εξυπηρ�τηση του στ�χου αυτο� εκμισθ�θηκε και διαμορφ�θηκε συγκεκριμ�νος χ�ρος, �που στεγ�ζεται το Σωματε�ο.

 

Απ� τον Σεπτ�μβριο του 2010 το Σωματε�ο δραστηριοποιε�ται στη παροχ� απογευματιν�ς απασχ�λησης και ψυχαγωγ�ας σε ΑμεΑ. Η εν�ργεια αυτ� δ�νει την ευκαιρ�α σε ν�ους ανθρ�πους να βγουν απ� το σπ�τι τους � τους χ�ρους φιλοξεν�ας τους και να συμμετ�χουν δημιουργικ� σε εργασ�ες αν�λογες του νοητικο� τους επιπ�δου και της φυσικ�ς τους αναπηρ�ας. Συγχρ�νως τους παρ�χεται η ευκαιρ�α να διασκεδ�σουν και να αλληλεπιδρ�σουν μεταξ� τους, αλλ� και με τους εθελοντ�ς του προγρ�μματος, σαν μια μεγ�λη παρ�α. Με λ�γα λ�για, προωθε�ται η κοινωνικοπο�ηση των ν�ων με ειδικ�ς αν�γκες εν� συγχρ�νως αναπτερ�νεται η αυτοπεπο�θηση τους, αφο� νι�θουν πως δημιουργο�ν και προσφ�ρουν �πως �λοι μας.

 

Το πρ�γραμμα αυτ� �μως, παρ�λληλα, διευκολ�νει και το �ργο των οικογενει�ν μ�σω της εξασφ�λισης ελε�θερου χρ�νου και παρ�χει υποστηρικτικ�ς δομ�ς και υπηρεσ�ες σε ιδρ�ματα. �τσι το Σωματε�ο σε συνεργασ�α με την Μον�δα Κοινωνικ�ς Φροντ�δας του Αγ�ου Παντελε�μωνα �χει αναλ�βει την απο�δρυματοπο�ηση, κοινωνικοπο�ηση και την εκπα�δευση- ψυχαγωγ�α δ�ο ν�ων που φιλοξενο�νται στον συγκεκριμ�νο χ�ρο. Επ�σης συνεργ�ζεται με την �νωση Σπαστικ�ν Βορε�ου Ελλ�δος και με το Ελληνικ� Παιδικ� Χωρι� στο Φ�λυρο, με στ�χο την υλοπο�ηση κοιν�ν δρ�σεων.

 

Για την υλοπο�ηση του Προγρ�μματος Απογευματιν�ς Απασχ�λησης ΑμεΑ, ο χ�ρος του Σωματε�ου �χει διαμορφωθε� και εξοπλιστε� κατ�λληλα και �χει χωριστε� σε τμ�ματα δραστηριοτ�των, τα οπο�α λειτουργο�σαν την περ�οδο Σεπτ�μβριος 2010 �ως και Ιο�νιο 2011 κ�θε Τρ�τη, Π�μπτη και Παρασκευ� απ� τις 5 το απ�γευμα μ�χρι τις 9 το βρ�δυ και Σ�ββατο 11 το πρω� με 2 το μεσημ�ρι και 5 με 8 το απ�γευμα.

  

Τα τμ�ματα περλαμβ�νουν δραστηρι�τητες που σχετ�ζονται με την Εικαστικ� �κφραση, εκμ�θηση Ηλεκτρονικ�ν Υπολογιστ�ν, Ψυχαγωγ�α και Γν�ση, εκμ�θηση και εκπα�δευση Μουσικ�ς αλλ� και το πολ� πρωτοπ�ρο πρ�γραμμα Εξ�δων που εξοικι�νει τα μ�λη μας με την κοινων�α. Επ�σης �χει δημιουργηθε� �νας χ�ρος για χαλ�ρωση και αν�πτυξη διαπροσωπικ�ν σχ�σεων.

 

Για τη ν�α περ�οδο, αρχ�ς γενομ�νης απ� τον Σεπτ�μβριο του 2011 μ�χρι και φ�τος τον Ιο�νιο του 2012, οργαν�νεται το παρ�ν πρ�γραμμα, εμπλουτισμ�νο και με ν�ες δραστηρι�τητες, �πως κατασκευ� προ��ντων απ� ανακυκλ�σιμα υλικ�, πνευματικ� δι�πλαση και εκπα�δευση, εργαστ�ρι κατασκευ�ς κερι�ν και λοιπ�ν προ��ντων που θα πωληθο�ν στα Bazaars που διοργαν�νει τις γιορτ�ς το Σωματε�ο για την οικονομικ� εν�σχυση των δρ�σεων. Μετ� την ανακα�νιση του υπ�ρχοντος χ�ρου και την επ�κταση του, αποφασ�στηκε να λειτουργο�ν υπ� ν�α στ�γη, τα ν�α αυτ� εργαστ�ρια �στε να αποσυμφορ�σουν τον χ�ρο δρ�σης των μελ�ν. Στ�χος της λειτουργ�ας των εργαστηρ�ων ε�ναι η παροχ� στους ν�ους με αναπηρ�α μιας μορφ�ς προεπαγγελματικ�ς κατ�ρτισης σε συγκεκριμ�νους τομε�ς.

 

Ενδιαφ�ρον παρουσι�ζουν τα εργαστ�ρια που προστ�θηκαν στη μεγ�λη λ�στα των μ�χρι τ�ρα ενεργ�ν. Ενδεικτικ� αναφ�ρονται τα πολ� σημαντικ� για την προσφορ� τους στο κοιν� καλ� : «ΕΡΑΣΙΤΕΧΝΕΙΟΝ» εργαστ�ρι που εκπαιδε�ει τα μ�λη στην συντ�ρηση Παλι�ν Αντικειμ�νων, «ΕΡΑΣΙΤΕΧΝΕΙΟΝ» εργαστ�ρι που διδ�σκει την κατασκευ� του Ψηφιδωτο�, το εργαστ�ριο Αγγειοπλαστικ�ς και Ξυλογλυπτικ�ς, της Ανακ�κλωσης χαρτιο� και το πολ� διασκεδαστικ� εργαστ�ρι «�ΡΩΜΑ & ΦΛΟΓΑ» στο οπο�ο τα μ�λη μαθα�νουν να παρ�γουν αρωματικ� σαπο�νι αλλ� κατασκευ�ζουν και περ�τεχνα διακοσμητικ� κερι�. Σημα�νουσα θ�ση στην οικονομικ� εν�σχυση του Σωματε�ου, κατ�χει και το εργαστ�ρι μπομπονι�ρας που μπορε� να προτιμηθε� απ� τους συμπολ�τες μας για γ�μους και βαφτ�σεις.

 

 

Το πολυπρισματικ� αυτ� πρ�γραμμα, υπ� γενικ� τ�τλο «Ψυχαγωγ�α και Γν�ση για �λους» ξεκ�νησε στηριζ�μενο σε μια μεγ�λη ομ�δα εθελοντ�ν που δραστηριοποιε�ται με μια ομ�δα ν�ων με Αναπηρ�α (20 �τομα), ευελπιστ�ντας, �τι με λ�γη βο�θεια θα μπορε� να ανταπεξ�λθει οικονομικ� στην συμμετοχ� περισσ�τερων ν�ων. Αποκλειστικο� π�ροι του Σωματε�ου ε�ναι οι συνεισφορ�ς των μελ�ν του και κ�ποιες δωρε�ς φ�λων και γον�ων ατ�μων με αναπηρ�α. Για να διασφαλιστο�ν �μως η δι�ρκεια, η ποι�τητα, το ε�ρος και η εξ�λιξη του προγρ�μματος απαιτε�ται η υποστ�ριξη, η προσφορ� χορηγι�ν απ� μεγ�λες εταιρ�ες που συμμετ�χουν σε προγρ�μματα Εταιρικ�ς Κοινωνικ�ς Ευθ�νης, καθ�ς και απ� ιδι�τες.

 

�ποιος επιθυμε� να βοηθ�σει � να ενημερωθε� περαιτ�ρω για την δρ�ση του Σωματε�ου, μπορε� να επικοινων�σει με τα τηλ�φωνα 6977419100 κυρ�α Οικον�μου Ανθ� , 6976579364 κ�ριος Παπαπουλ�δης Αριστε�δης και 2310838790 στο τηλ�φωνο του Σωματε�ου � να επισκεφθε� και την σελ�δα του Σωματε�ου.

 

info

 

 

Σωματε�ο: Σ�μα Φ�λων ΑΜΕΑ «Δρ�ση Για Το Κ�τι �λλο» - Σ.Φ.Α.

Ξενοφ�ντος 31 �πισθεν Ιπποκρ�τειου

Τηλ�φωνα επικοινων�ας 2310 838790, 6977419100, 6976579364

Email: [email protected], www.drasigiatokatiallo.gr

Αριθμ�ς Λογαριασμο�: Εθνικ� τρ�πεζα 239/440110-73

 

Charity / Praksi
������ 7

��� �����... ������

 

 

Χρ�νια τ�ρα κυλ�νε οι φων�ς γ�ργαρες, ζωνταν�ς, δυνατ�ς και ψ�χνουν χ�δι. Οι εποχ�ς αλλ�ζουν, οι  γκρ�ζες π�λεις δανε�ζονται χρ�ματα απ� την �νοιξη, β�φοντας πιο ζωηρ� το συνα�σθημα των ανθρ�πων κι οι δ�ο αυτ�ς μελιστ�λαχτες φων�ς, μας ταξιδε�ουν μ�σα απ� βελο�δινες λ�ξεις, μεταξ�νιες μελωδ�ες και ατσαλ�νια θ�ληση. Στον «κ�πο της αλ�θειας», το αλσ�λλιο των ονε�ρων, μας επιβιβ�ζουν στο σ�ννεφο των α�ρινων σκ�ψε�ν μας. Κρυμμ�να νο�ματα, ολ�ιδια θαρρε�ς κρυπτογραφημ�να ιερ� λ�για, ρ�ουν μαζ� με τον καημ� π�νω στις στροφ�ς των τραγουδι�ν τους.

 

Απ� την «Ελ�νη της επαρχ�ας της Αθ�νας Κοιμωμ�νη» μ�χρι τις οδηγ�ες προς… ερωτευμ�νους, που σαν �γιο φυλαχτ� σε ενημερ�νουν πως «αν θ�λεις την αγ�πη, φτι�ξε καινο�ργιο χ�ρτη», μ�θυσε το συνα�σθημα κι �γινε αυτ�ματη μελωδ�α στο μυαλ�. Απ� την κραυγ� που εσ�ψυχα φων�ζει πως «�σπου η γη να μη γυρ�ζει πια, �σπου το φως να γ�νει σκοτεινι�, Θα σ' αγαπ�..» μ�χρι την αγαν�κτηση που β�ζει «φωτι� για να καο�ν τα χ�ρτινα», αν�βει σπ�θες με το γκαζ�κι του �ρωτα στα εντ�ς σου. Δεν χρει�ζονται πολλ�ς συστ�σεις. Δεν χρει�ζονται καν τα επ�νυμ� τους. Με την απλ�τητα και την λιτ�τητα που δομο�ν την επαφ� τους με τον κ�σμο, �γιναν �να με το κοιν�, ως Χαρο�λα και Δ�μητρα. 

 

 

Με τον �χο τους, ταξιδε�ω στις βαθι�ς μου σκ�ψεις, �σο θυμ�μαι τον εαυτ� μου να αντιλαμβ�νεται τον κ�σμο γ�ρω. Προβληματ�ζομαι, αφουγκρ�ζομαι τον καημ� του κ�θε �λληνα, ερωτε�ομαι, μαλ�νω, θυμ�νω, συγχωρ�, δακρ�ζω και γελ� και χωρ�ω στους στ�χους και την φων� τους. Τα λ�για τους χα�δε�ουν την οργ� μου, αναπτερ�νουν το ηθικ� μου και γαληνε�ουν την φουρτο�να μ�σα μου. Αναμφισβ�τητα, �χουν τραγουδ�σει την Ελλ�δα και τις ομορφι�ς της, απ’ �κρου εις �κρον. Τις μικρ�ς γειτονι�ς των μεγαλουπ�λεων που επ�ζησαν απ� την �ναρχη δ�μηση, τις ψυχ�ς που επιζο�ν μ�σα στις εργατικ�ς γειτονι�ς, τα παιδι� που πα�ζουν στις αλ�νες, τον αγχωμ�νο υπ�λληλο που στριμ�χνεται στην ουρ�…

 

Μ�λησαν με τα λ�για τους, πεντακ�θαρα μ�σα στην ψυχ� �λων μας με το πιο αν�δυνο �πλο που �χουν, το μικρ�φωνο. Χρ�νια τ�ρα, ταξιδε�ουν οι λ�ξεις με το τρα�νο των αισθ�σεων, περιγρ�φοντας φεγγαρ�δες ερωτευμ�νων ζευγαρι�ν, σχηματοποι�ντας περ�τεχνα την διαδρομ� εν�ς φοβισμ�νου φαντ�ρου που… εκτ�ς των �λλων αγαπ�ει… Σκην�ς, λ�ξεις, καθημεριν� λ�για, συνηθισμ�νες κιν�σεις και αυτ�ματες αντιδρ�σεις, γ�νονται τραγο�δι. Φ�βοι, π�θοι, αναμον�ς, επιθυμ�ες �ρα τρεις τη ν�χτα που «ανεβα�νω τα σκαλι�», εικ�νες που μπα�νουν στο κ�δρο μαζ� με τους δικο�ς μας ξ�νους… Κουβ�ντες που δεν ε�παμε, λ�για που διστ�ζουμε να πο�με, αγκαλι�ς που δεν ανο�ξαμε να π�ρει ο κ�σμος απ� �να ζευγ�ρι φτερ�… �νειρα που �μειναν ξεχασμ�να δ�πλα σε μια «ραπτομηχαν�».

 

 

Δ�ο φων�ς που  αλληλοδιαδ�χονται την χαρ� και την λ�πη, το φως και το σκοτ�δι, το μαζ� και τη μον�δα. Με την α�ρα που αποπν�ει σιγουρι�, σταθερ�τητα και βαθι� π�στη στις αξ�ες και τα ιδανικ�, αποβιβ�στηκαν και στην π�λη μας, για τ�σσερις παραστ�σεις, να ντ�σουν τις ν�χτες την ψυχ� μας με μπλε βελο�δο. Τα υλικ� τους, συγκεκριμ�να, ατ�φια, ζωνταν�, θα παρασ�ρουν, για μια ακ�μη φορ�, το κοιν� σε μια β�λτα στα παλι� κι αγαπημ�να που οι φων�ς τους ζ�σταναν και το μυαλ� μας αποτ�πωσε κ�θε λ�ξη να �χει να ακουμπ� η ψυχ� σαν με�νει μ�νη της τα βρ�δια.

 

Ο κ�σμος μαζ� τους, γ�νεται μια τερ�στια παρ�α, σιγοψιθυρ�ζει τα τραγο�δια που αγ�πησε, που μ�τρησε μ�σα του τον ουραν�, που τα �φτασε στα �ρια της αντοχ�ς και τα παρ�δωσε σε κ�τι αν�τερο. Στην ελευθερ�α. Στα «τ�σα χιλι�δες αστ�ρια εκε� π�νω»… Συνα�σθημα που ανεβα�νει με �ρθιο αν�στημα σε βουν�, φορτωμ�νο �λο το β�ρος του πολιτισμο� που κουβαλ�νε στις πλ�τες τους. Βλ�μμα καθ�ριο, ψυχ� γαλ�ζια, αυθεντικ�, ελληνικ�. Δεν διστ�ζουν να σχολι�σουν την επικαιρ�τητα, τα πολιτικ� δρ�μενα, �σα πον�νε τον �λληνα σ�μερα. Με την απλ�τητα και την λιτ�τητ� τους, κρ�νουν �τι συμβα�νει γ�ρω μας και μ�σα μας. Αγαπο�ν τον τ�πο που τις γ�ννησε, τις μεγ�λωσε και τις «�χτισε» με τ�ση αγ�πη και ζεστασι� γιατ� κι εκε�νες απ� την πλευρ� τους �χουν σπουδ�σει την αρχιτεκτονικ� της ειλικρ�νειας με το κοιν�.

 

 

 

 

 

 

 

 

Αφο� ακ�μα αγαπ�ς τις γκρ�ζες θ�λασσες,

αφο� μπορε�ς καμ�να δ�ση να αντικρ�ζεις

�λα αγ�πη μου, �λα
να κ�νουμε �να �λληνα ακ�μα
με το τραγο�δι να ξεχν�ει
τα λ�θη της να συγχωρ�ει, �πως κι εμε�ς,
αφο� η Ελλ�δα μας πληγ�νει �σο κανε�ς...

Editorial / Editorial
������ 7

����� : ��� ������������� �������� ������

 

 

Καλ�ντας τις παγκ�σμιες κυβερν�σεις αλλ� και τους νομοθ�τες πρωτ�στως, στις 11 Απριλ�ου, στην Γενε�η, δημοσιε�θηκε απ� τον Παγκ�σμιο Οργανισμ� Υγε�ας και την Παγκ�σμια Εταιρ�α Ν�σου Alzheimer, παγκ�σμια �κθεση που προβ�λει την επιτακτικ� αν�γκη αναγν�ρισης και αντιμετ�πισης της �νοιας σε παγκ�σμια προτεραι�τητα υγε�ας. Αυτ� η ν�α �κθεση παρουσι�ζει τα πιο αξι�πιστα στοιχε�α σχετικ� με τις επιπτ�σεις της �νοιας παγκοσμ�ως. Επιπλ�ον η �κθεση περιλαμβ�νει, εκτ�ς απ� τις πολ�τιμες καλ�ς πρακτικ�ς που παρουσι�ζονται απ� �λο τον κ�σμο και την πιο εμπεριστατωμ�νη συλλογ� στοιχε�ων - συμπεριλαμβανομ�νων και δυσε�ρετων στοιχε�ων απ� χ�ρες χαμηλο� και μεσα�ου εισοδ�ματος - υπογραμμ�ζοντας �τσι �τι βρισκ�μαστε μπροστ� σε �να παγκ�σμιο πρ�βλημα και �χι απλ� μια ασθ�νεια του βιομηχανοποιημ�νου κ�σμου.

 

Για την προετοιμασ�α της �κθεσης, με τ�τλο «�νοια : Μια προτεραι�τητα Δημ�σιας Υγε�ας» ο Παγκ�σμιος  Οργανισμ�ς Υγε�ας και η Παγκ�σμια Εταιρε�α Ν�σου Alzheimer, συνδ�ασαν αναφορ�ς απ� 4 ομ�δες εργασ�ας και αναζ�τησαν επιπλ�ον στοιχε�α απ� σχεδ�ν 24 διεθνε�ς ερευνητ�ς και π�νω απ� 20 αναλυτ�ς. Πρωτοστ�τησαν οι Dr. Shekhar Saxena, Director, Department of Mental Health and Substance Abuse, WHO. ο Marc Wortmann, Executive Director, ADΙ, η Dr. Daisy Acosta, Chairman, ADI, ο Prof. Martin Prince, Institute of Psychiatry, King’s College London; and Ennapadam. S Krishnamoorthy, Director and T.S. Srinivasan, Chair, The Institute of Neurological Sciences, India.

 

«Ο  Π.Ο.Υ. (Παγκ�σμιος Οργανισμ�ς Υγε�ας)  αναγνωρ�ζει το μ�γεθος και την πολυπλοκ�τητα της �νοιας ως πρ�κληση και ενθαρρ�νει τις χ�ρες να αντιμετωπ�ζουν την �νοια ως μια κρ�σιμη προτεραι�τητα δημ�σιας υγε�ας, υπογρ�μμισε χαρακτηριστικ� ο  Dr. Saxena. «Αυτ� την στιγμ� μ�νο 8 απ� τα 194 κρ�τη - μ�λη του Π.Ο.Υ. �χουν καταρτ�σει εθνικ� στρατηγικ� σχ�δια �νοιας και μερικ� ακ�μη βρ�σκονται υπ� διαμ�ρφωση. Ελπ�ζουμε �τι θα ακολουθ�σουν και �λλες χ�ρες και θα χρησιμοποι�σουν την παρο�σα �κθεση ως εναρκτ�ριο λ�κτισμα για τον σχεδιασμ� και την υλοπο�ηση στρατηγικ�ν σχεδ�ων. Κ�ποιες χ�ρες, �πως η Ινδ�α, �χουν εθνικ�ς στρατηγικ�ς που �χουν συνταχθε� απ� κοινωνικο�ς οργανισμο�ς και ελπ�ζουμε �τι αυτ� η �κθεση θα παρακιν�σει τις κυβερν�σεις αυτ�ν των χωρ�ν να υιοθετ�σουν αυτ�ς τις στρατηγικ�ς και να τις μετατρ�ψουν σε επ�σημα εθνικ� στρατηγικ� σχ�δια. Εφ�σον γνωρ�ζουμε �τι ο επιπολασμ�ς της ν�σου - (συχν�τητα εφμ�νισης μ�ας διαταραχ�ς στο γενικ� πληθυσμ�) - θα εκτιναχθε� στα �ψη μ�σα σε αυτ�ν τον αι�να καθ�ς ζο�με περισσ�τερο. Ο κ�νδυνος εμφ�νισης �νοιας ε�ναι 1 στους 8 για �σους ε�ναι π�νω απ� 65 και 1 στους 2.5 για �σους ζουν π�νω απ� τα 85. Οι επιπτ�σεις της ν�σου θα γ�νονται εντον�τερες καθ�ς περνο�ν οι δεκαετ�ες.»

 

 

Η Γενικ� Διευθ�ντρια του Π.Ο.Υ.  Dr. Margaret Chan καλε� �λους τους ενδιαφερ�μενους να «ενημερ�σουν τα υγειονομικ� και κοινωνικ� συστ�ματα προκειμ�νου να μπορο�ν να ανταποκριθο�ν στην επικε�μενη απειλ�». Ο Marc Wortmann, διευθυντ�ς της ADI υπογρ�μμισε το επε�γον του ζητ�ματος: «Η �νοια με τις ολ�θριες επιπτ�σεις που �χει στις ζω�ς των ασθεν�ν, των οικογενει�ν τους αλλ� και στις κοινων�ες και στα υγειονομικ� συστ�ματα, αποτελε� �χι απλ� μια κρ�ση δημ�σιας υγε�ας αλλ� και �ναν κοινωνικ� και οικονομικ� εφι�λτη. Σε �λο τον κ�σμο, μια καινο�ρια περ�πτωση �νοιας εμφαν�ζεται κ�θε 4 δευτερ�λεπτα.  Αυτ� ισοδυναμε� με μια α�ξηση που μεταφρ�ζεται σε 7.7 εκ. ν�ες περιπτ�σεις κ�θε χρ�νο - σχεδ�ν �σος ο πληθυσμ�ς της Ελβετ�ας � του Ισρα�λ. Τα υγειονομικ� συστ�ματα απλ� δεν μπορο�ν να διαχειριστο�ν την �κρηξη της �νοιας καθ�ς ο πληθυσμ�ς ζε� περισσ�τερο. Πρ�κειται τ�σο για μια επικε�μενη οικονομικ� και δημοσιονομικ� καταστροφ�, �σο και μια κοινωνικ� και υγειονομικ� πρ�κληση. Παρ�λα αυτ�, η �κθεση μας δε�χνει �τι πολλ� μπορο�ν να γ�νουν �στε να βελτιωθε� η ζω� των ανθρ�πων με �νοια και των οικογενει�ν τους. �λος ο κ�σμος που ενδιαφ�ρεται για την �νοια, οφε�λει μεγ�λη ευγνωμοσ�νη στον Π.Ο.Υ. που αν�λαβε τη πρωτοβουλ�α να εκδ�σει αυτ� την �κθεση.  Ο Π.Ο.Υ. ε�ναι ο μοναδικ�ς οργανισμ�ς παγκοσμ�ως που μπορε� να πα�ξει σημαντικ� ρ�λο  σε ζητ�ματα δημ�σιας υγε�ας.»

 

ΒΑΣΙΚΑ ΣΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΕΚΘΕΣΗΣ «ΑΝΟΙΑ: ΜΙΑ ΠΡΟΤΕΡΑΙΟΤΗΤΑ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΥΓΕΙΑΣ»

  1. Η �νοια  δεν ε�ναι φυσιολογικ� κομμ�τι του γ�ρατος.
  2. 35.6 εκατ, �νθρωποι εκτιμ�θηκε �τι ζο�σαν με �νοια το 2010. Κ�θε χρ�νο υπ�ρχουν  7.7 εκ. καινο�ριες περιπτ�σεις, γεγον�ς που μας κ�νει να πιστε�ουμε �τι υπ�ρχει μια καινο�ρια περ�πτωση �νοιας κ�θε 4 δευτερ�λεπτα κ�που στο κ�σμο. Οι ταχ�τατα αυξαν�μενοι ρυθμο� της �νοιας απαιτο�ν �μεση δρ�ση και ειδικ�τερα στις χ�ρες χαμηλο� και  μεσα�ου εισοδ�ματος, �που οι π�ροι ε�ναι περιορισμ�νοι. 
  3. Το τερ�στιο κ�στος της ν�σου θα  αποτελ�σει πρ�κληση για τα υγειονομικ� συστ�ματα καθ�ς θα αυξ�νεται η συχν�τητα εμφ�νισης της ν�σου.  Το  κ�στος  εκτιμ�ται σε  604 δις δολ�ρια τον χρ�νο και αναμ�νεται να αυξ�νεται ακ�μα πιο γρ�γορα απ� την συχν�τητα εμφ�νισης της ν�σου.   
  4. Οι �νθρωποι επιβι�νουν για πολλ� χρ�νια μετ� την �ναρξη των συμπτωμ�των. Με την κατ�λληλη υποστ�ριξη πολλο� απ� αυτο�ς μπορο�ν και θα �πρεπε να μπορο�ν να συνεχ�ζουν να ζο�ν και να δραστηριοποιο�νται μ�σα στην κοινων�α �χοντας μια καλ� ποι�τητα ζω�ς.  
  5. Η �νοια αποτελε� �να βαρ� φορτ�ο για τους περιθ�λποντες και συνεπ�ς απαιτε�ται  η κατ�λληλη στ�ριξη απ� τα υγειονομικ�, κοινωνικ� οικονομικ� και νομοθετικ� συστ�ματα. 
  6. Οι χ�ρες πρ�πει να συμπεριλ�βουν την �νοια στην ατζ�ντα των θεμ�των δημ�σιας υγε�ας. Απαιτε�ται συντονισμ�νη δρ�ση σε πολλ� επ�πεδα και με �λα τα ενδιαφερ�μενα μ�ρη – σε διεθν�ς, εθνικ�, περιφερειακ�  και τοπικ� επ�πεδο.  
  7. Τα �τομα με �νοια και οι περιθ�λποντες τους συχν� �χουν καλ�τερη και ιδια�τερη αντ�ληψη για την κατ�σταση που βι�νουν και την ζω� τους. Ε�ναι σημαντικ� να εμπλακο�ν στις διαδικασ�ες σχεδιασμο� πολιτικ�ν, ν�μων και υπηρεσι�ν που τους αφορο�ν.   

 

Τ�ρα ε�ναι η �ρα να δρ�σουμε:

  1. Προωθ�ντας παγκοσμ�ως  μια κοινων�α φιλικ� προς την �νοια.
  2. Καθιστ�ντας την �νοια παγκ�σμια προτεραι�τητα υγε�ας καθ�ς και προτεραι�τητα της κοινωνικ�ς πρ�νοιας  σε κ�θε κρ�τος.
  3. Βελτι�νοντας την καταν�ηση και την στ�ση του κοινο� αλλ� και των επαγγελματι�ν υγε�ας απ�ναντι στην �νοια.
  4. Επενδ�οντας στα υγειονομικ� συστ�ματα και στα συστ�ματα κοινωνικ�ς περ�θαλψης για την βελτ�ωση της περ�θαλψης και των υπηρεσι�ν για τους ανθρ�πους με �νοια και τους περιθ�λποντες τους.  
  5. Ενισχ�οντας την προτεραι�τητα που δ�νεται  στην �νοια ως μ�ρος της ατζ�ντας για την �ρευνα στην δημ�σια υγε�α.
Human / Human
������ 7

���� �����... ���� �� ����� ��������

 

 
Οι περισσ�τεροι απ� εμ�ς �χουμε κατανο�σει την αξ�α και την αν�γκη για μια ισορροπημ�νη και υγιειν� διατροφ�, αλλ�, στους σ�γχρονους ρυθμο�ς της ζω�ς, η επ�τευξη αυτο� του στ�χου μπορε� να αποτελε� δυσεπ�λυτο γρ�φο. Ε�ναι ε�κολο να ακολουθ�σεις διατροφικ�ς συμβουλ�ς στην ηρεμ�α του σπιτιο� σου, αλλ� �ταν περν�ς 12 �ρες την ημ�ρα στο γραφε�ο, το να συνεχ�σεις να διατρ�φεσαι υγιειν� ε�ναι �να μεγ�λο καθημεριν� στο�χημα. Παρακ�τω σας παραθ�τουμε μερικ�ς συμβουλ�ς που θα σας βοηθ�σουν να τα καταφ�ρετε: 
 
 
Σπιτικ� φαγητ�: �να σπιτικ� γε�μα ε�ναι π�ντα προτιμ�τερο, καθ�ς παρασκευ�ζεται με υλικ� που γνωρ�ζουμε και ελ�γχουμε. Αν το πρω� βρ�σκεστε σε βιασ�νη β�λτε σε μια σακο�λα τροφ�μων 5 � 6 ε�δη σαλατικ�ν για να π�ρετε στη δουλει�. Προσθ�στε και �να ε�δος πρωτε�νης �πως για παρ�δειγμα μια μικρ� κονσ�ρβα τ�νου, �να βραστ� αυγ� � λ�γο κοτ�πουλο, βοδιν�, � αρν�κι που περ�σσεψε απ� την προηγο�μενη μ�ρα. Αφιερ�στε 5 λεπτ� για να τα ψιλοκ�ψετε και ετοιμ�στε μια υγιειν�, πλο�σια σε πρωτε�νη σαλ�τα, �ταν το θελ�σετε στο γραφε�ο. 
 
Η μεγ�λη αξ�α των πρωτε�ν�ν: Αποφ�γετε τους πολλο�ς υδατ�νθρακες στο μεσημεριαν� γε�μα (ζυμαρικ�, ρ�ζι, ψωμ�, νουντλς), καθ�ς αυτ�ς οι τροφ�ς εν� αυξ�νουν γρ�γορα τη γλυκ�ζη του α�ματος προκαλο�ν αργ�τερα απογευματιν� υπογλυκαιμ�α που μπορε� να σας οδηγ�σει στην ε�κολη λ�ση του γλυκο�. Η πρωτε�νη επιβραδ�νει την απελευθ�ρωση σακχ�ρου απ� το γε�μα στη κυκλοφορ�α του α�ματος, βοηθ�ντας �τσι στη διατ�ρηση σχετικ� σταθερ�ν επιπ�δων γλυκ�ζης στο α�μα και μει�νοντας τα ξαφνικ� επεισ�δια πε�νας ('λιγο�ρες', επιθυμ�α για γλυκ�) και �ρα την πιθαν�τητα να μπε�τε στον πειρασμ� να καταναλ�σετε κ�ποιο γλυκ�. 
 
Μην παραλε�πετε το πρωιν�: �να καλ� πρωιν� δ�νει εν�ργεια για το ξεκ�νημα της ημ�ρας μας, πολλο� �μως το παραλε�πουν λ�γω �λλειψης χρ�νου. Μην ξεχν�τε �τι τα �τομα που δεν τρ�νε πρωιν� �χουν την τ�ση να επιλ�γουν ανθυγιειν� σνακ για το δεκατιαν� τους και / � να τρ�νε υπερβολικ� το μεσημ�ρι. Αν βι�ζεστε, πολτοποιε�στε στο μπλ�ντερ μια μπαν�να με λ�γο αποβουτυρωμ�νο γ�λα και πιε�τε το ρ�φημα στη διαδρομ� για το γραφε�ο! Αν αγορ�ζετε πρωιν� απ�ξω, επιλ�ξτε �να τυλιχτ� σ�ντουιτς � �να τοστ με ψωμ� ολικ�ς �λεσης. 
 
Κοιμηθε�τε καλ� το βρ�δυ: Μην υποτιμ�τε την αξ�α εν�ς καλο� βραδινο� �πνου. Αν σας λε�πει �πνος και αισθ�νεστε κουρασμ�νοι στη δουλει�, θα αναζητ�τε το φαγητ� σαν πηγ� εν�ργειας, παρ�τι στην πραγματικ�τητα δεν πειν�τε. 
 
Προγραμματ�στε τα γ�υματ� σας: Αν υπ�ρχει πιθαν�τητα να με�νετε μ�χρι αργ� στη δουλει�, μην περιμ�νετε μ�χρι το βρ�δυ που θα πειν�σετε πολ�, για να σκεφτε�τε τι θα φ�τε. Εκε�νη την �ρα που νοι�θετε μεγ�λη πε�να, ε�ναι πολ� πιθαν�τερο να παραγγε�λετε �να υψηλ� σε λιπαρ� φαγητ� (πχ π�τσα) απ�ξω. Προγραμματ�στε απ� νωρ�τερα το δε�πνο σας: βγε�τε για λ�γο �ξω το απ�γευμα, αγορ�στε το βραδιν� σας, β�λτε το στο ψυγε�ο και �τσι θα �χετε �τοιμο το δε�πνο σας �ταν �ρθει η �ρα που θα πειν�σετε. 
 
Μην υποκ�πτετε στον πειρασμ�: Αν το πρ�χειρο και ανθυγιειν� φαγητ� σας β�ζει ε�κολα στον πειρασμ�, απλ� μην το αγορ�σετε! Μπορε� �ταν αγορ�ζουμε �να σακουλ�κι με γλυκ�ς � αλμυρ�ς λιχουδι�ς � μια σοκολ�τα να ε�μαστε σ�γουροι �τι θα φ�με λ�γο � μ�νο σε '�κτακτη αν�γκη' αλλ� το πιο πιθαν� ε�ναι τα σνακ αυτ� να �χουν τελει�σει πριν περ�σει η μ�ρα. Ο καλ�τερος τρ�πος να περικ�ψουμε τις ζαχαρο�χες τροφ�ς ε�ναι να μην τις αγορ�ζουμε. Αντ�θετα, να �χουμε π�ντα πρ�χειρο �να υγιειν� σνακ. Π�ρετε μαζ� σας �να φρο�το � �χετε λ�γους �ψητους ξηρο�ς καρπο�ς στο συρτ�ρι σας για να τσιμπολογ�τε αν�μεσα στα γε�ματα. 
 
Τα ποτ� �χουν θερμιδικ� αξ�α: Στην ημερ�σια πρ�σληψη θερμ�δων συμβ�λλουν και τα ποτ�. Τα σακχαρο�χα αναψυκτικ� πρ�πει οπωσδ�ποτε να αποφε�γονται αλλ� και οι χυμο� φρο�των μπορε� να ε�ναι παραπλανητικο�: μας φορτ�νουν �λες τις θερμ�δες του φρο�του, χωρ�ς να περι�χουν φυτικ�ς �νες που προ�γουν το α�σθημα του κορεσμο� για μεγαλ�τερο χρονικ� δι�στημα. Αν διψ�τε, πιε�τε νερ�: Δεν περι�χει καμ�α θερμ�δα και δεν κοστ�ζει! 
 
Ο καφ�ς μπορε� να σας στοιχ�ζει ακριβ� : �νας συνηθισμ�νος καπουτσ�νο � �νας πλ�ρης 'λ�ττε' καφ�ς περι�χουν 224 θερμ�δες, χωρ�ς να υπολογ�ζεται η ζ�χαρη που κ�ποιοι προσθ�τουν. Προσπαθ�στε να περιορ�σετε την ημερ�σια καταν�λωση καφ� και οπωσδ�ποτε ζητ�στε να σας τον παρασκευ�σουν με αποβουτυρωμ�νο γ�λα που μει�νει τη θερμιδικ� αξ�α του κατ� 75% σε σχ�ση με την 'πλ�ρη' εκδοχ� του. 
 
Σνακ κατ� τη δι�ρκεια των συναντ�σεων: Αν πρ�κειται να μπε�τε σε �να meeting �που ξ�ρετε �τι θα προσφ�ρονται ανθυγιειν� σνακ, �χετε μαζ� σας τη δικ� σας υγιειν� επιλογ�: �να μ�λο � λ�γοι ξηρο� καρπο� θα σας βοηθ�σουν να αποφ�γετε τον πειρασμ�. 
 
Ο χρυσ�ς καν�νας: Απ� τη στιγμ� που το στομ�χι μας γεμ�ζει, μ�χρι τη στιγμ� που ο εγκ�φαλος αντιλαμβ�νεται το α�σθημα του κορεσμο�, μεσολαβο�ν περ�που 10 λεπτ�. �τσι, �ταν τρ�με γρ�γορα, η ποσ�τητα τροφ�ς που καταναλ�νουμε ε�ναι μεγαλ�τερη, και, �ταν ο εγκ�φαλος αντιληφθε� τον κορεσμ�, εμε�ς �δη νοι�θουμε 'φο�σκωμα' και δυσφορ�α. Αφιερ�στε στον εαυτ� σας 10 λεπτ� ηρεμ�ας και απολα�στε το γε�μα σας συγκεντρωμ�νοι μ�νο σε αυτ�, ακ�μα κι �ταν τρ�τε π�νω στο γραφε�ο σας. Μασ�στε καλ� κ�θε μπουκι� πριν την καταπιε�τε, χαρε�τε τη γε�ση, τη μυρωδι� και τα χρ�ματα της τροφ�ς και �χετε κερδ�σει �να δι�λειμμα ηρεμ�ας και αναν�ωσης μ�σα στη φορτωμ�νη με υποχρε�σεις ημ�ρα σας.
 
 
ΠΗΓΗ : iatronet.gr
Ygeia / Ef zin
������ 7

��������� ��� ��� ��������

 

 

�ντας η δε�τερη πιο βλαβερ� συν�θεια του κ�σμου, μετ� τον καφ�, το κ�πνισμα, μ�σα στα χρ�νια "ενασχ�λησ�ς" του απ� τον �νθρωπο, �χει δημιουργ�σει φανατικο�ς οπαδο�ς αλλ� και πολ�μιους. Ε�ναι γνωστ�ς και ιατρικ� τεκμηριωμ�νες εξ�λλου οι βλαβερ�ς του συν�πειες για την υγε�α του ανθρ�που, τις δι�φορες μορφ�ς καρκ�νου που προκαλε� σε ζωτικ� �ργανα, ακ�μα και για την υπαιτι�τητ� του για την υπογεννητικ�τητα των πληθυσμ�ν. Ωστ�σο, �πως κ�θε κακ� συν�θεια, �τσι κι αυτ�, εξαρτ�ται και εξαρτ� τον καπνιστ� σε μια σχ�ση που δεν μπορε� να αφ�σει καν�νας πρ�τος το... σκοιν�. Για την ιστορ�α, ο καπν�ς �ρθε τον 16ο αι�να απ� τους εξερευνητ�ς. Δεν �ργησε να διαδοθε� ιδια�τερα τον 2ο Παγκ�σμιο Π�λεμο στους �νδρες και μια εικοσαετ�α σχεδ�ν αργ�τερα και στις γυνα�κες. Σ�μερα πλ�ον, παγκοσμ�ως, το 30 – 60% του ενεργο� πληθυσμο� καπν�ζει εν� περ�που �να 20 – 40 % αποτελε� την δε�τερη πιο σημαντικ� πηγ� προσρ�φησης του καπνο�, τους παθητικο�ς καπνιστ�ς.

�λοι ξ�ρουν �τι το κ�πνισμα βλ�πτει την υγε�α, αλλ� οι καπνιστ�ς συνεχ�ζουν να καπν�ζουν, και οι μη καπνιστ�ς ζ�ντας μαζ� τους ε�ναι υποψ�φιοι καπνιστ�ς και παθητικο� καπνιστ�ς επ�σης. Χ�ριν στην μεγ�λη εμπορικ� του αξ�α, ο καπν�ς του τσιγ�ρου, αποποινικοποι�θηκε καθ�ς παρουσι�στηκε στο κοιν� ως  �να ε�δος αγχολυτικο�. Μ�λιστα δεν �ργησαν να εμφανιστο�ν ακ�μη και ψυχολ�γοι που υποστ�ριξαν πως ο καπν�ς, προσφ�ρει χαλ�ρωση απ� το stress, δι�ξοδο σε στιγμ�ς εκνευρισμο� � ψυχολογικ�ς π�εσης, παρ�α και απασχ�ληση σε στιγμ�ς μοναξι�ς � υπερ�ντασης. Κ�ποιοι λογοτ�χνες αναφ�ρουν πως «Ε�ναι πολ� καλ� για την “ψυχ�” και πολ� κακ� για το σ�μα.» 


Η Παγκ�σμια Οργ�νωση Υγε�ας, �δη απ� το 1974 διαπ�στωσε �γκυρα επιστημονικ� και μεταξ� �λλων διαμ�νυσε πως τα νοσ�ματα που συνδ�ονται με το κ�πνισμα αποτελο�ν την κυρι�τερη αιτ�α  για κακ� υγε�α και πρ�ωρους θαν�τους στις περισσ�τερες χ�ρες του κ�σμου. Ο �λεγχος του καπν�σματος συντελε� ουσιαστικ� σε μια καλ�τερη και μακρ�τερη ζω�, περισσ�τερο, �σως, απ� οποιαδ�ποτε �λλη εν�ργεια στον τομ�α της προληπτικ�ς ιατρικ�ς παγκοσμ�ως. Το 1986 η ΕΟΚ σε μια γεννα�α της προσπ�θεια, κατ�θεσε �να μακροχρ�νιο πρ�γραμμα αγ�να κατ� του καρκ�νου με στ�χο να μει�σει κατ� 15% τους θαν�τους απ� καρκ�νο �ως το 2000 συντ�σσοντας το γνωστ� Δεκ�λογο κατ� του καρκ�νου.  

 

Ο Καπν�ς του τσιγ�ρου που παρ�γεται κατ� την κα�ση του σε θερμοκρασ�α περ�που 950 βαθμο�ς Κ�λσιου �χει βρεθε� �τι περιλαμβ�νει 3.800 χημικ�ς εν�σεις, βαρ�α μ�ταλλα και ραδιενεργ� στοιχε�α. Νικοτ�νη, π�σσα, οξε�δια του Αζ�του, πτητικ�ς νιτροζαμ�νες και υδροκυ�νιο, ε�ναι οι κυρι�τερες ουσ�ες και προκαλο�ν ρ�γος �ταν πλ�ον ακο�σει κανε�ς και τις επιπτ�σεις πρ�σληψ�ς τους. Καρδιακ� επεισ�δια, ελ�ττωση του οξυγ�νου στο α�μα και τους ιστο�ς, αποφρακτικ� πνευμονοπ�θεια και θ�νατος… Δεν αρκε� �μως να ξ�ρει κ�ποιος τις βλαβερ�ς συν�πειες αλλ� να �χει να αντιπροτε�νει στους εθισμ�νους συνανθρ�πους μας και εναλλακτικ�ς μεθ�δους διαφυγ�ς απ� το �γχος και την ε�κολη δικαιολογ�α της χρ�σης του τσιγ�ρου μ�χρι κι ως μ�σου αδυνατ�σματος �πως τις τελευτα�ες δεκαετ�ες �χει υποστηρ�ξει επανειλημμ�νως μια καλοπληρωμ�νη διαφημιστικ� καμπ�νια παγκοσμ�ως. Στον φ�βο μ�λιστα της ραγδα�ας α�ξησης των κρουσμ�των καρκ�νου οισοφ�γου και καρδιακ�ν παθ�σεων � και εμφραγμ�των, ο Παγκ�σμιος Οργανισμ�ς Υγε�ας, μ�λις το 1988, καθι�ρωσε την 31 Μα�ου Παγκ�σμια Ημ�ρα κατ� του Καπν�σματος για να μας θυμ�ζει τις βλαβερ�ς συν�πειες του καπν�σματος.

 

Και φ�τος, πιστ� στο ραντεβο� της, η Ελληνικ� Καρδιολογικ� Εταιρ�α, καλε� τον κ�σμο που επιθυμε� να ελαττ�σει � να κ�ψει ολοκληρωτικ� το τσιγ�ρο, να δ�σει το παρ�ν στη μεγ�λη Αντικαπνιστικ� γιορτ� που διοργαν�νει στο Μ�γαρο Μουσικ�ς Θεσσαλον�κης μ�α μ�ρα πριν την Παγκ�σμια Ημ�ρα κατ� του Καπν�σματος. Η κ�νηση συμβολικ�, προσπαθ�ντας να ενισχ�σει στην συνε�δηση του κ�σμου την ακατ�παυστη και συνεχ� δρ�ση του για να θυμ�ται τις βλαβερ�ς συν�πειες του καπν�σματος, �χι μ�νο την Παγκ�σμια Ημ�ρα αλλ� και �λες τις ημ�ρες του χρ�νου. Δυναμικ� θα δ�σουν το παρ�ν στη μεγ�λη γιορτ�, επιστ�μονες του ιατρικο� χ�ρου που π�ρα απ� ψυχρο�ς λογιστικο�ς π�νακες, θα μιλ�σουν για την τραγικ� α�ξηση της καπνιστικ�ς συν�θειας τ�σο σε εφ�βους �σο �μως και σε νε�τερες ηλικ�ες που πειραματ�ζονται με την χρ�ση του τσιγ�ρου εν� θα εστι�σουν και στην τραγικ� πρωτι� των γυναικ�ν και κυρ�ως των εγκ�ων που �χουν αυξηθε� κατ� 50% σε σχ�ση με την προηγο�μενη δεκαετ�α.

 

 

Απ� την σημαντικ� αυτ� αντικαπνιστικ� καμπ�νια, δεν θα μπορο�σε να λε�πει το e-Charity.gr που δ�χθηκε με μεγ�λη χαρ� την τιμ� να αποτελε� χορηγ� Επικοινων�ας σε μια βαθι� ανθρωπιστικ� δρ�ση. Σας καλο�με λοιπ�ν �λους, την Τετ�ρτη 30 Μα�ου να γιορτ�σουμε μια ν�α αρχ� στην ζω� �λων μας, χωρ�ς καπν� και τσιγ�ρο και να ψ�ξουμε να βρο�με εναλλακτικ�ς κι �χι τ�σο βλαβερ�ς για την υγε�α αλλ� και την οικονομ�α μας, συν�θειες. Κ�ψε σ�μερα το τσιγ�ρο, πριν αυτ� σου κ�ψει το ν�μα της ζω�ς. 

Ygeia / Ef zin
������ 7

��������� �����������: ���� � �������� ������� ��� ��������

 

Απ� την πρ�τη στιγμ�, που ε�δα �ργα της, μ�λησαν τα χρ�ματα. Ελε�θερα, ασ�νορα, αν�μελα. Επαναστ�τες της τ�μπερας και ελευθερωτ�ς των συμβ�λων που υφ�ρπει σε κ�θε τους πινελι�. Η αρμον�α της ζωγραφικ�ς της Αλεξ�νδρας, με αγκ�λιασε σαν μουσικ� απ� μ�ρη μυστικ�, μυστ�ρια, ανεπηρρ�αστα κι αν�παφα απ� την λυστρικ� υλιστικ� πραγματικ�τητα. Εκε�να τα μ�ρη που διηγο�νται τα πρ�σωπ� της, δεν γν�ρισαν την ανθρ�πινη επιτακτικ� νομοτ�λεια. Δεν μπ�καν σε καλο�πια, δεν οχυρ�θηκαν για να περισ�σουν �τι τους επ�βαλε η �λη. Σε εκε�να τα μ�ρη που διαγρ�φονται στις χαραμ�δες των χρωμ�των της, ζει κι αναπν�ει μια ευωδιαστ� κοινων�α πολυμορφ�ας, πολυσυλλεκτικ�τητας, γηγενο�ς και αυτ�χθονης πραγματικ�τητας. Ο ομφ�λιος λ�ρος της αγν�τητας που συνδ�ει το ον, τον �νθρωπο, τον δημιουργ�, με την φ�ση, την ταυτ�τητα, την σημασ�α, την ουσ�α, τοποθετε�ται χοροχρονικ� στα �ργα της. 

 

Ο Ρ�ινερ Μαρ�α Ρ�λκε θα πει κ�ποτε : Σ' �λα τα πλ�σματα απλ�νεται το μ�νο δι�στημα:το Ενδοσ�μπαν. Απαλ� μας προσπερνο�νε τα πουλι�. Ω! εγ� που θ�λω να ριζ�σω, κοιτ� �ξω και μ�σα μου βλαστα�νει σα δ�ντρο.

 

Κι αλ�θεια, αυτ� την αλησμ�νητη πραγματικ�τητα διαπραγματε�εται η Αλεξ�νδρα Μηλιοπο�λου στα �ργα της. Την αν�γκη για επιστροφ� στις ρ�ζες του ανθρ�που, τη μοναδικ�τητα του προορισμο� του ε�δους μας για τον δρ�μο προς την γν�ση και την ιστορ�α. Το δ�ντρο μ�σα μας χρει�ζεται νερ�. Χρει�ζεται φως. Διψ�ει για αλ�θεια, για χοροχρονικ� τοποθ�τηση, για ρ�ζωση σε στ�ρεα εδ�φη. Αυτ� τον στ�χο υπηρετε� η τ�χνη της Αλεξ�νδρας Μηλιοπο�λου. Την απλο�στευση των καν�νων, μ�σα απ� την θ�αση των ειδ�λων μιας κοινων�ας που �μαθε να αντιστ�κεται στην ισοπ�δωση, την απομε�ωση ιστορ�ας και εθνικ�ς ταυτ�τητας, την αφομο�ωση που επιβ�λλει η παγκοσμιοποιημ�νη τραγικ�τητα του "σ�μερα".

 

   

 

Οι Ινδι�νοι, ως επαναδιαπραγματευτ�ς της ιστορ�ας και της ουσ�ας της, πλ�θονται στην τ�μπερα της Αλεξ�νδρας. Εξ�λλου, οι κοινων�ες τους, "χορε�ουν" σε μια διαρκ� αλληλοδιαδοχ� της ιστορ�ας και σε μια αι�νια πιστ� στα ιδανικ� τους - ανταλλαγ� σκυτ�λης σε μια πορε�α χωρ�ς χ�ρο, χρ�νο, σημε�ο αναφορ�ς που �χει υπ�σταση, μ�γεθος, β�ρος. Η λογικ� τους, "�πταται" μαζ� με την δοξασ�α τους για το ��λο πνε�μα των νεκρ�ν που δεν γν�ρισαν τον θ�νατο με την ορθ�δοξη �ννοια του τ�λους της �λης του σ�ματος, αλλ� �χουν πλ�ον ταξιδ�ψει σε �ναν �λλο κ�σμο. Η σκ�ψη τους πως εκε�νος που φε�γει με το σ�μα, συνεχ�ζει το ταξ�δι της ζω�ς του σε �λλο κ�σμο, ελαφρα�νει την βαρι� νομοτ�λεια του εναλλασσ�μενου δραματολογ�ου της ζω�ς και του θαν�του. 

 

 

 

Ο George Copway, Aρχηγ�ς των Οjibwa, θα πει... «Μεταξ� των Ινδι�νων δεν υπ�ρχουν γραπτο� ν�μοι. Τα �θιμα που παραδ�θηκαν απ� γενι� σε γενι� ε�ναι οι μ�νοι ν�μοι να τους καθοδηγο�ν. Ο καθ�νας �σως να ενεργο�σε διαφορετικ� απ’ �,τι θεωρε�ται σωστ� αν το αποφ�σιζε, �μως τ�τοιες πρ�ξεις θα επ�συραν τη μομφ� του �θνους...Αυτ�ς ο ν�μος της μομφ�ς του �θνους ενεργο�σε σαν �νας παντοδ�ναμος που �δενε τα π�ντα μ’ �να κοινωνικ�, �ντιμο συμβ�λαιο.» Το �γραφτο της νομοθεσ�ας των Ινδι�νων υπακο�ει στο α�σθημα, την αισθησιοκυριαρχ�α, την αγν�τητα. Απλ� ιδανικ� και τον "βολβ�" και τον "μ�σχο" του �νθους της αλ�θειας. Δεν υποκ�πτει σε ρεφορμισμο�ς, δεν διαπραγματε�εται την αλλαγ� της ταυτ�τητας, δεν επηρρε�ζεται απ� την πραγματικ�τητα �πως αυτ� γ�νεται αντιληπτ� απ� τον �νθρωπο που δεν θα εμβαθ�νει σε �ννοιες και υποστ�σεις του νου, π�ρα απ� αυτ� που μ�νο βλ�πει, γε�εται, μυρ�ζει, αγγ�ζει. 

 

Η Αλεξ�νδρα, �χοντας καταφ�ρει περ�τεχνα να σμιλε�σει στον καμβ� τα κρ�φια σ�μβολα εν�ς �λλου συμβολα�ου εν�ς υπερπολιτισμο� �πως αυτ�ς των Ινδι�νων, αφουγκρ�στηκε την αν�γκη για αποτ�πωση των σκ�ψε�ν της και σε γραπτ� καταγραφ� π�ρα απ� την ζωγραφικ�. Ευχ�ριστη η �κπληξ� μου, �ταν δ�χτηκα την προσωπικ� της ποιητικ� συλλογ� με θεματικ� �ξονα τον �ρωτα και τις εκφ�νσεις του, �τσι �πως τα αρχ�γονα αυτ� στοιχε�α επικοινων�ας της γλ�σσας της καρδι�ς και του πνε�ματος, μεταναστε�ουν απ� τις εικ�νες που γεννιο�νται στο μυαλ� μ�χρι να αγκυροβολ�σουν στο χαρτ�. 

 

 

Σημε�ωμα της καλλιτ�χνιδος Αλεξ�νδρας Μηλιοπο�λου

 

Κ�θε φορ� που μου δ�νεται η ευκαιρ�α να μιλ�σω για τους Ιθαγενε�ς Αμερικανο�ς � Ινδι�νους, αρχικ� π�ντα χα�ρομαι! Ε�μαι �μως Ελλην�δα και ζω στην Θεσσαλον�κη, σε μια περ�οδο που η πατρ�δα μας ζει χαοτικ�ς καταστ�σεις, απ� την μια και απο την �λλη δεν ε�ναι αυτοσκοπ�ς μου να μεταδ�σω τον πολιτισμ� εν�ς λαο� και μ�νο! Εδ� και 25 χρ�νια, η ενασχ�λησ� μου με την σοφ�α των λα�ν - που γενικ� ονομ�ζουμε Ινδι�νους - και ιδια�τερα αυτ�ν της Β. Αμερικ�ς, π�ρασε απ� δι�φορες φ�σεις. �ταν �μως αποφ�σισα να δημοσιοποι�σω κ�ποια στοιχε�α σχετικ� με την βιωματικ� εμπειρ�α μου, θε�ρησα σωστ� να αναφερθ� μ�νο σε �τι θα �ταν χρ�σιμο για την εποχ� που ζο�με και ιδια�τερα σε μας που ε�μαστε �λληνες.

   

 

Οι Ινδι�νοι γενικ�, �φησαν κτ�σματα μ�νο στη Ν�τια Αμερικ� και ε�ναι ο λ�γος που αυτο�ς της Β�ρειας Αμερικ�ς αργ�σαμε να τους δ�σουμε σημασ�α. Αλλ� και η διαστρ�βλωση των στοιχε�ων της �παρξ�ς τους, ιδια�τερα μ�σω της τ�χνης του κινηματογρ�φου, μας �κανε να μην μπορο�με να δο�με την αλ�θεια. Η τ�χνη �μως της ζωγραφικ�ς, αυτ� την φορ�, στοιχε�ο της δικ�ς μου ενασχ�λησης (σ�μερα κλε�νω 42 χρ�νια ''επαγγελματ�ας''), με βο�θησαν να δω π�ρα απ� το περιτ�λιγμα που κ�ποιοι ε�χαν β�λει σε αυτ�ν τον απολ�τιστο λα� �πως τον �λεγαν! Για κ�ποιους λ�γους πρακτικο�ς, οι Ινδι�νοι που κατο�κησαν την Β. Αμερικ� μετ� τον καταποντισμ� της Ατλαντ�δας, μετ�φεραν την Σοφ�α τους μ�σω της κατασκευ�ς και διακ�σμησης των ρο�χων και των σπιτι�ν - τιπις τους, μ�σω της προφορικ�ς παρ�δοσης, των τελετ�ν τους, αλλ� και του τρ�που ζω�ς της καθημεριν�τητ�ς τους που �ταν πραγματικ� μια συνεχ�μενη τελετ�!


Τα π�ντα ιερ�, �λη η Κτ�ση. Συγγενε�ς ο λ�γος τους σ�ντομος και ιερ�ς. Με �ναν εκπληκτικ� τρ�πο, μεταφ�ρεται �λο αυτ� ιδια�τερα μ�σα σε 7 τελετ�ς, αυτ�ς της φυλ�ς των Λακ�τα - παρακλ�δι της αρχα�ας φυλ�ς των Αν�σαζι! Προσωπικ� �μως θα αναφερθ� μ�νο σε 1 στοιχε�ο, αυτ�ς �λης της ομορφι�ς, που ε�ναι στοιχε�ο τ�σο της εποχ�ς που θα ζ�σουμε, ως Υδροχο�κ� εποχ�, αλλ� και ως στοιχε�ο ιδια�τερα για μας τους �λληνες που λ�γο �χουμε παραμελ�σει - τ�σο αναγκα�ο �μως για την προσωπικ� μας πρ�οδο. ''Σεβασμ�ς''! Ο Ινδι�νος γνωρ�ζει αυτ� την �κφραση της ψυχ�ς, μ�σα απ� την σοφ�α του, που του λ�ει πως η Γη ε�ναι η Μητ�ρα μας, ο �λιος ο Πατ�ρας μας. Κ�θε τι που υπ�ρχει π�νω στη γη � κινε�ται στον α�ρα ε�ναι συγγενε�ς μας, αλλ� και δ�σκαλ�ς μας, αλλ� και στοιχε�ο δ�ναμης αν το πλησι�σουμε με σεβασμ� και ταπειν�τητα και αφ�σουμε να μας δ�σει την ιερ� του ουσ�α!

 

   


Τα �στρα ε�ναι το σπ�τι μας! Οι οικολογικ�ς οργαν�σεις απο τους Ινδι�νους, εμπνε�στηκαν στο ξεκ�νημ� τους, αλλ� και συνεχ�ζουμε να μεταφ�ρουμε τα στοιχε�α της θεραπευτικ�ς τους με δι�φορους απλο�ς τρ�πους. Σε εμ�ς μ�νει να διδ�ξουμε στα παιδι� μας, αφο� πρ�τα κατανο�σουμε οι �διοι, �τι οι δρ�μοι, τα δ�ση, οι θ�λασσες, οι παραλ�ες μας, δεν ε�ναι τ�ποι σκουπιδι�ν! �τσι απλ�, σεβ�μαστε την γη μας δι�τι π�νω σε αυτ� ζο�με και υπ�ρχουμε, �ρα σεβ�μαστε αρχικ� τον εαυτ� μας, τον οπο�ο φροντ�ζουμε να ζει σε �να νοικοκυρεμ�νο περιβ�λλον!

 

Και μετ�, αυτ� η καταν�ηση προχωρ�ει σε κ�θε στιγμ� της �κφρασ�ς μας, του λ�γου μας, της αναπνο�ς μας! �τσι αρχ�ζουμε πραγματικ� να σεβ�μαστε την �παρξ� μας, σε αυτ� την πολ�τιμη πλευρ� του πλαν�τη που ονομ�ζουμε Ελλ�δα ιδια�τερα μ�σω της γλ�σσας μας, στην οπο�α κ�ποιοι δεν ε�χαν β�λει τυχα�α κ�τι σημαδ�κια π�νω απο τα φων�εντα, ο�τε τυχα�α τα κ�μματα, οι �νω τελε�ες, οι τελε�ες ... Οι Ινδι�νοι δεν �χουν αυτ� την ευκαιρ�α να μ�θουν μ�σα απ� τη γλ�σσα τους, που γραπτ� λ�γο αν�πτυξαν μ�νο συμβολικ� μ�σω ζωγραφικ�ς θα λ�γαμε σ�μερα και οι λ�ξεις τους εμπερι�χουν ολ�κληρες προτ�σεις κ�ποιες φορ�ς. Ο τρ�πος ζω�ς της παρ�δοσ�ς τους - τ�ρα δεν ε�ναι πια �τσι κι αυτο� τ�ρα αρχ�ζουν να μαθα�νουν - η σοφ�α τους που μεταδ�δεται ραγδα�α σε �λο τον κ�σμο, �ταν αρκετ� να μεταφ�ρουν χωρ�ς πολλ� λ�για �λη την γν�ση για το τ�τε, αλλ� και για μετ� �ταν οι �νθρωποι �λης της γης θα την χρει�ζονταν!

 

Μικρ� Μα�ρο Φτερ�   

Politismos / Texnes
������ 7

������ ����

Τα μ�τια σκαν�ρουν το τοπ�ο γ�ρω μου. Αγ�ας Σοφ�ας, �ρα 2 το μεσημ�ρι. Κ�σμος π�ει κι �ρχεται αγχωμ�νος να προλ�βει, να διεκπεραι�σει δουλει�ς, να ψ�ξει βιτρ�νες, να ψων�σει, να ερωτευτε�, να... ζ�σει... Αρχ�ζω πλ�ον την καταμ�τρηση. �νας, δ�ο, τρεις, μια μητ�ρα με �να μωρ� – δικ� της � κ�ποιας �λλης – στην αγκαλι�, �νας παππο�ς σε αναπηρικ� καροτσ�κι, πιο π�ρα �να κοριτσ�κι με �να κουτ� παπουτσι�ν γεμ�το στα μπρελ�κ... Η π�λη μου, γ�μισε �στεγους, επαγγελματ�ες επα�τες, ανθρ�πους που κ�ποτε ε�χαν δουλει� και τ�ρα την παρ�συρε η κρ�ση...

 

Π�σοι �στεγοι σε αυτ� την π�λη; Τι μωσα�κ� παρ�ξενο να σε προσπερν�ει μια πασμ�να Burberry και να μην απλ�νει χ�ρι να «τα�σει»την ψυχο�λα του μικρο� κοριτσιο� που αποστεωμ�νο απλ�νει το χ�ρι του να σου δ�σει �να πακ�το χαρτομ�ντηλα. Π�ρ'το κι ας μην το χρησιμοποι�σεις ποτ�. Συνεχ�ζω να περπατ�ω ψ�χνοντας κι �λλους. Ξ�φνου η σκ�ψη παγ�νει. Λ�γα β�ματα πιο κ�τω, μπροστ� σε μια τρ�πεζα, μια γιαγι� ξαπλωμ�νη π�νω σε μια στ�βα απ� υφ�σματα, απλωμ�να σε �να ντιβ�νι, κουκουλωμ�νη μ�χρι το λαιμ�. Το ψ�χος θερ�ζει �πως το βλ�μμα του κ�σμου γ�ρω. Αδι�φορο, περαστικ�, χλευαστικ�...

 

Η καρδι� μου ραγ�ζει. Π�σοι �στεγοι στην π�λη, π�ση αδιαφορ�α απ� την πλευρ� του Δ�μου; Δεν μπορε� να δημιουργηθε� �στω μια δημοτικ� αστυνομ�α που να περιδιαβα�νει τους δρ�μους της π�λης, καταγρ�φοντας τα κρο�σματα των ν�ων οικονομικ�ν πραγματικοτ�των; Δεν μπορε� η δημοτικ� αρχ� να συγκεντρ�σει τους �στεγους της π�λης και να τους προσφ�ρει μια στ�γη απ� τα τ�σα ανεκμετ�λλευτα κτ�ρια που �χουν στοιχει�σει στο ιστορικ� κ�ντρο; Ως π�τε οι πολ�τες θα σ�ζουν συμπολ�τες; Γιατ� εκλ�γουμε δημοτικ�ς αρχ�ς αφο� ε�ναι τ�σο αν�λγητες και αδι�φορες;

 

Και εκε� επ�νω που συνεχ�ζω τα ερωτ�ματα μ�σα μου, σκ�βοντας την πληγ� του πολιτιστικο� κενο� που προκ�πτει απ� την απουσ�α της πρ�νοιας, το βλ�μμα μου αγκιστρ�νει �να στοιχε�ο που η γιαγι� αυτ� δι�λεξε για να με αποτελει�σει. Ταυτ�τητα. Η ταυτ�τητ� της, φαρδι� – πλατι� στο ευρ� κοιν�, να γνωρ�ζουν ποια γιαγι� ε�ναι, ποια οικογ�νεια την �διωξε � την αμ�λησε, ποιο σπ�τι την �φησε �στεγη... τι �νομα θα β�λουν στον σταυρ� της �ταν την μαζ�ψουν παγωμ�νη απ� τους δρ�μους.

 

Ναι, πρ�πει να γ�νει σκληρ� η σκ�ψη. Για να δοθε� μια κ�ποια λ�ση, πρ�πει να προβληθε� το σκληρ� πρ�σωπο της σκ�ψης απ�ναντι στους αν�ητους, τους ανεπαρκε�ς, τους αδι�φορους. Οι παρ�πλευρες απ�λειες, δεν πρ�πει να ε�ναι οι �νθρωποι. Δεν πρ�πει να ε�ναι οι �στεγοι. Μια κοινων�α την καταλαβα�νεις λ�νε απ� το σ�στημα πρ�νοιας. Ε εδ�, δεν �χουμε. Φα�νεται �κδηλα απ� τις εικ�νες γ�ρω σου. �να 12 ξεπρ�βαλλε, πιο �στεγο απ� ποτ�. Ζο�με σε μια �στεγη, αφιλ�ξενη εποχ�. Ο�τε κι αυτ� η �δια δεν μας θ�λει. Ας ψ�ξουμε στον πολιτισμ� να βρο�με... κεραμ�δι. 

Editorial / Editorial
������ 6

��������� ����������� : �� ����� ����� �����

 

Απ� την θ�ση της ζωγρ�φου επιθυμ� να μεταφ�ρω  την ως σ�μερα καταν�ηση μου, μ�σα απ� τις παρατηρ�σεις και μελ�τες μου π�νω στα Σ�μβολα Ελλ�νων και Ινδι�νων. �να �γγιγμα για να πλησι�σουμε και τον εαυτ� μας μ�σα απ� την δικ� μας Σοφ�α αλλ� και την Σοφ�α των Ινδι�νων, που �χει να μας προσφ�ρει Γν�ση για την Εποχ� που περπατ�με. Η εποχ� του Υδροχ�ου ζητ�ει  ιδια�τερα να μ�θουμε  τον Σεβασμ� στη Φ�ση και να νι�σουμε την αν�γκη να συμβ�λλουμε στην Θεραπε�α της. Ε�ναι η Εποχ� που πρ�πει να αποφασ�σουμε να παραδεχτο�με �τι οι π�τρες, τα φυτ�, τα ζ�α, ο �νεμος... ε�ναι Αδ�λφια μας.


Εμε�ς οι �λληνες, απ� την πλευρ� μας – �χοντας μια τερ�στια Γν�ση που οφε�λουμε να την θ�σουμε σε εφαρμογ� στην καθημεριν�τητ� μας, μαζ� με αυτ� των Ινδι�νων, ιδια�τερα αυτ�ν της Β. Αμερικ�ς, – �λοι μαζ� και  με �λους τους λαο�ς της Γης σαν μια Οικογ�νεια, ας  προσπαθ�σουμε να αφ�σουμε τα �χνη μας στο ταξ�δι της εξ�λιξης. Χρει�ζεται μ�νο να ανο�ξει το Μυαλ� μας, να δουν τα Μ�τια και να μιλ�σει η Καρδι� μας. Το Μα�ρο Ελ�φι, ο ιερ�ς αυτ�ς �νδρας απ� την φυλ� των Λακ�τα, �χοντας οραματιστε� και κατανο�σει  �λο αυτ� που θα συν�βαινε, φρ�ντισε να αφ�σει π�σω του την Γν�ση αυτ� μ�σω του γραπτο� λ�γου των λευκ�ν με την βο�θεια εν�ς λευκο� �νδρα . Αυτ� το βιβλ�ο «χρησιμοποι�» για να δ�σω τις δικ�ς μου παρατηρ�σεις και την δικ� μου καταν�ηση!

 

Αλεξ�νδρα Μηλιοπο�λου

Μικρ� Μα�ρο Φτερ�

 

Ο Μον� υποστ�ριζε �τι η ζωγραφικ� ε�ναι η «σαιζ-λονγκ» του βλ�μματος. Πρ�γματι, στην �ψη της ζωγραφικ�ς, το μυαλ� ξεκουρ�ζεται, χαλαρ�νει και ανασυντ�σσεται για να μπορ�σει να αντιληφθε� με καθαρ� συνε�δηση τα βαθ�τερα νο�ματα που κρ�βουν τα χρ�ματα, οι γραμμ�ς και τα σχ�ματα που αποτυπ�νονται στο �ργο του καλλιτ�χνη. Αυτ� την τεχνικ� της συμβολοπο�ησης, η Αλεξ�νδρα Μηλιοπο�λου, γνωρ�ζει επιτηδευμ�να να την διαχειρ�ζεται �στε το πιο κρ�φιο μ�νυμ� της να φτ�σει μ�σα απ� το συντα�ριασμα των υλικ�ν της, στον θεατ� και «αναγν�στη» εν�ς �ργου της. Γεννημ�νη στη Θεσσαλον�κη, ξεκιν�ντας την ουσιαστικ� της επαφ� με την ζωγραφικ� στα 16 της, χα�ρει εκτ�μησης του μεγ�λου Αλ�ξανδρου Ρουσι�δη, ο�σα η μοναδικ� μαθ�τρι� του. Απ�φοιτος των Ανθρωπιστικ�ν Σπουδ�ν Γιουγκιαν�ς Ψυχολογ�ας απ� το Westbrook University, επιστρ�φει στην γεν�τειρ� της, �που και στο δι�στημα του 1977 με 1980,  διδ�σκει τ�χνη για παιδι� σε ιδιωτικ� σχολε�ο της π�λης, εν� το 1982 δημιουργε� το Εργαστ�ριο Τ�χνης με την Γερμαν�δα Richmondi Dahlke διδ�σκοντας «�κφραση μ�σω της Τ�χνης», στην Καλαμαρι�. Το 1986, την σφραγ�ζει καλλιτεχνικ�, καθ�ς η εσωτερικ� της εξ�λιξη ως �νθρωπος παρουσι�ζεται �χι μ�νο σε ζωγραφικ� �ργα, αλλ� και μ�σα απ� δρ�μενα με μουσικ�, κ�νηση και λ�γο.

 

Η πορε�α της μεγ�λη και σημαντικ�, με αποκορ�φωμα την κατ�κτηση του τ�τλου της Προ�δρου του συλλ�γου «Φ�λων Ζω�ς και Τ�χνης» το 2008. Οι αποσκευ�ς της γεμ�τες απ� εικ�νες, μοτ�βα �μπνευσης και σ�μβολα μηνυμ�των. Συμμετοχ�ς σε ομαδικ�ς εκθ�σεις αλλ� και ατομικ� εκπροσ�πησ� της σε εθνικο�ς και παγκ�σμιους διαγωνισμο�ς, καταξι�νουν το ταλ�ντο της και την προ�γουν στις σημαντικ�ς μορφ�ς καλλιτεχν�ν της χ�ρας μας. Καστορι�, Ξ�νθη, Αθ�να, Σ�ρρες, Θρ�κη, φιλοξενο�ν τα �ργα της και προωθο�ν την τεχνικ� της ανταλλαγ�ς μηνυμ�των που πραγματοποιε� η καλλιτ�χνης μας με τα σ�μβολα, το χρ�μα που τ�σο αγαπ� και τα υλικ� που διαπραγματε�εται. Φραγκφο�ρτη και Κωνσταντινο�πολη συμπληρ�νουν τη νομαδικ� της πορε�α σε μια εναγ�νια προσπ�θει� της να κοινοποι�σει την τ�χνη της μ�σα απ� φ�ρμες εξπρεσιονισμο� που τ�σο πολ� αγαπ�. 

 

Το 1996, καταπι�νεται με το στοιχε�ο των Ινδι�νων, �ναν κοινωνικ� και πολιτισμικ� θησαυρ�, της παγκ�σμιας ιστορ�ας, �ρτια δομημ�νο και �ρρηκτα συνδεδεμ�νο με την φ�ση και τον πνευματικ� κ�σμο. Μια σχ�ση φιλοσοφικο� περιεχομ�νου, που κρατ�ει μ�χρι τις μ�ρες μας, με ενδελεχ� και βαθι� ανασκαφ� στην ιστορ�α του �θνους τους, στην αν�λυση του φυσιολατρικο� μοτ�βου του πολιτισμο� τους, στα χαρακτηριστικ� γνωρ�σματ� τους. �ρευνες, εργασ�ες, αναλ�σεις, μελ�τες, ομιλ�ες. Εργαλε�α σταχυολ�γησης μιας αναρρ�χησης στο ιδε�δες του ξεχωριστο� αυτο� λαο� και της κρυστ�λλινης πνευματικ�ς τους σχ�σης με την αρμον�α, την ισορροπ�α δυν�μεων και τον δυναμισμ� της �ρνησης υποδο�λωσης και αφομο�ωσης απ� τα σ�γχρονα ρε�ματα συγχ�νευσης πολιτισμ�ν. Η ανεξαρτησ�α τους στο π�νθεον των πολιτισμ�ν, την συναρπ�ζει. Η φυσιολατρ�α τους και η βαθι� τους π�στη στον πνευματικ� και μεταφυσικ� κ�σμο, την σαγηνε�ουν.

 

Το �νειρο, ο �ρωτας και το ταξ�δι, συμπορε�ονται στην καλλιτεχνικ� της πορε�α και τα ζεστ� χρ�ματα της παλ�τας συμπληρ�νουν ευχ�ριστα το π�ζλ των αισθ�σεων μ�σα απ� μια αυστηρ� και αταλ�ντευτη διαπραγμ�τευσ� της με την σαρωτικ� και απρ�σωπη συγχ�νευση καταστ�σεων, φ�σεων, πραγμ�των, ανθρ�πων. Αντιστ�κεται στην πολιτισμικ� και κοινωνικ� �φεση και αντιπαραβ�λει την ηρεμ�α, την γαλ�νη, το �ραμα, απ�ναντι στο αγχωτικ� πλ�νο της επιβ�ωσης. Αντιστρατε�εται τα ημ�μετρα ως προσωριν�ς λ�σεις στις προβληματικ�ς της εποχ�ς και �πως ενδ�μυχα υποστηρ�ζει �τσι και εξωστρεφ�ς προβ�λει το σ�μπλεγμα των αρετ�ν απ�ναντι στην σκοτειν� υπ�σταση του σ�μερα. Βαθι� νεαρ� μ�σα της, με την δροσι� και την φρεσκ�δα που αρμ�ζουν στην εφηβε�α της ψυχ�ς, μ�χεται για την αιωνι�τητα της ηλικ�ας. Η αγ�πη της μ�λιστα για τα παιδι�, εκφρ�στηκε �ντονα απ� την επαγγελματικ� της θ�ση διδασκαλ�ας απ�ναντ� τους τ�σο σε σχολε�ο που διετ�λεσε εκπαιδευτικ�ς �σο και στα προγρ�μματα «Παιδ� και Ζωγραφικ�» που σχεδ�ασε.

 

Χρ�ματα της γης και του ουρανο�, με �λα τα ενδι�μεσα στ�δια και στρ�ματα, αποχρ�σεις που υποδηλ�νουν ερωτισμ� και αισθησιασμ�, σ�μβολα με κωδικοποιημ�να μην�ματα, γεμ�ζουν τα �ργα της και προσφ�ρουν μια καλα�σθητη πληρ�τητα στους μυστηρι�δεις απρ�σωπους �ρωες της. Το αξιοσημε�ωτο �μως της ενασχ�λησ�ς της με τον πολιτισμ� των Ινδι�νων, ε�ναι η ισχυροπο�ηση της πεπο�θησ�ς της πως η φυλ� αυτ� παρουσι�ζει κοιν� χαρακτηριστικ� με την Ελληνικ� φυλ�. Τα γνωρ�σματα αυτ�, χ�ριν στην συστηματικ� τριβ� της με την ψυχαναλυτικ� θεωρ�α β�θους του Γιο�γκ, διαπλ�κονται αν�μεσα σε αρχετυπικ�ς εικ�νες με μεμονωμ�να στιγμι�τυπα της καθημεριν�τητας των Ινδι�νων. Υποστηρ�ζει μ�λιστα �ντονα πως η εποχ� μας, προβ�λει ως μια ενδυν�μωση της ινδιανοφιλ�ας, καθ�ς πιο επισταμ�νως παρ� ποτ� �λλοτε, το μ�νο μας σημε�ο αναφορ�ς στις δ�σκολες αυτ�ς εποχ�ς που ζο�με, ε�ναι η επιστροφ� μας στην  φ�ση κι η καλλι�ργεια μιας πιο ειλικρινο�ς σχ�σης μαζ� της, �χι στο πλα�σιο της �κρατης εκμετ�λλευσης �πως αυτ� εκφρ�ζεται μ�σα απ� την καταλ�στευση των φυσικ�ν π�ρων της, αλλ� της συνειδητ�τητας του ομφ�λιου λ�ρου που οφε�λουμε να επανεν�σουμε μαζ� της.

 

 

 

Το ανειρ�νευτο και αδιαπραγμ�τευτο πνε�μα της Αλεξ�νδρας Μηλιοπο�λου, προβ�λει δυναμικ� απ�ναντι στην παθητικ� αποδοχ� των �ργων των καλλιτεχν�ν, απ� τους θεατ�ς- αναγν�στες. Περν�ει �να β�μα παραπ�ρα, καθ�ς η καλλιτ�χνης μας, αντισταθμ�ζοντας την απλ� αποτ�πωση της τ�χνης αυτ�ς καθαυτ�ς στο μουσαμ� � σε �ποιο �λλο υλικ�, με την συμμετοχ� των θεατ�ν στο «δρ�μενο» της τ�χνης που �χει να προσφ�ρει η �δια. Καλε� τον θεατ� να μπει στον «χορ�» για να αντιληφθε� καλ�τερα τα μην�ματα και τα σ�μβολα των �ργων της Αλεξ�νδρας, μ�σα απ� την δραστικ� συνεργασ�α και ουσιαστικ� συνεισφορ� τους στα «δρ�μενα» και τα art-happenings των οπο�ων προ�σταται η �δια σε π�ρα πολλ�ς εκδηλ�σεις, ομιλ�ες αλλ� και ψυχοδραματικ� καλλιτεχνικ� σεμιν�ρια που διοργαν�νει τα τελευτα�α χρ�νια.

 

Η μεγ�λη της αγ�πη για την πιο βαθι� και �ρτια – ολοκληρωτικ� – αν�γνωση των χαρακτηριστικ�ν που συναρμολογο�ν τον �νθρωπο ως οντ�τητα αλλ� και αντικε�μενο αναφορ�ς στην «ομ�χλη» της παγκ�σμιας ιστορ�ας, την κατατ�σσουν στο επ�πεδο των καλλιτεχν�ν που αντιτ�σσονται στην πεζ�τητα, την αδιαφορ�α, την υποδο�λωση στο σ�στημα των ελιτιστικ�ν καλλιτεχν�ν. Μ�χεται, πολεμ�, αντιστ�κεται. Με δροσι� νεανικ� και ονειροβατ�ντας επιμελ�ς στα δ�ση της φιλανθρωπ�ας, μ�σα σε γκρ�ζους καιρο�ς αλλ� και ασπρ�μαυρες πολιτε�ες, ασκε� το �ψιστο λειτο�ργημα του καλλιτ�χνη που νοι�ζεται, στ�ργει και ενδιαφ�ρεται για �να καλ�τερο α�ριο του κ�σμου.

 

 

 

Στο πλα�σιο της φιλανθρωπικ�ς της δρ�σης, προσφ�ρει στο περιοδικ� μας την ιδια�τερη χαρ� να προβ�λουμε �ργα της, των οπο�ων μ�ρος των εσ�δων θα προορισθε� για το φιλανθρωπικ� �ργο του e-Charity για εν�σχυση �πορων οικογενει�ν και αν�ργων, που πλ�ττονται απ� τη ν�α αντιλα�κ� πραγματικ�τητα. 

 

            

(για περισσ�τερες πληροφορ�ες σχετικ� με τους π�νακες που εκτ�θενται στο αφι�ρωμα, απευθυνθε�τε στο [email protected])

Aksizei / Aksizei
������ 6

���� ��� ��� ��� ����

 

 

Ας σταματ�σουμε να δ�νουμε ΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ και να επαινο�με τους ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ που ε�παν ΟΧΙ στην φτ�χεια και στην κοινωνικ� εξαθλ�ωση... Ε�ναι γελο�ο!!! Σαν να λ�με μπρ�βο στην μητ�ρα που θηλ�ζει το παιδ� της για να μην πεθ�νει απ� την πε�να... Σαφ�ς και θα το θηλ�σει... ε�ναι αυτον�ητο...ε�ναι αναγκα�ο ε�ναι ζωτικ�ς σημασ�ας... το �διο ισχ�ει και για τα ΟΧΙ που �δωσαν οι κ�ριοι και οι κυρ�ες της Βουλ�ς... Δεν θα τους κ�νουμε και �ρωες τ�ρα...

 

Για ξυπν�στε... στα πρ�θυρα κατ�ρρευσης του πολιτικο� συστ�ματος και των επικε�μενων εκλογ�ν ε�κολα ε�παν το ΟΧΙ...τ�σο καιρ� δεν ακο�γαμε τα ΟΧΙ τους... σαν τον ετοιμοθ�νατο που πριν ξεψυχ�σει ζητ� ιερ�α να εξομολογηθε�... το δικ� μας ΟΧΙ τ�ρα θα το π�ρετε... Δεν θα σας δ�σουμε �φεση αμαρτι�ν.... το κρ�μα στο λαιμ� σας για αυτο�ς που αυτοκτ�νησαν απ� την οικονομικ� απελπισ�α, για αυτο�ς που �χασαν τα σπ�τια τους, για αυτο�ς που �χασαν την δουλει� τους, την οικογ�νεια, την ηρεμ�α, την ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ τους για να ζ�σουν σε μια χ�ρα που ΚΑΤΑΣΤΡΕΨΑΤΕ εσε�ς...

 

Περιμ�νω την κριτικ� σας σε αυτ� και τις απ�ψεις σας στο [email protected]

 

Leksi / Skepseis
������ 6

���� ������ : ������ ������ ��� �������, ������������ ��� ��������� ����� �� �������� �����������. � ������� ���� ����� �������.

 

 

 

«�σπρα καρ�βια τα �νειρ� μας» και κ�που εκε� π�νω στα κ�ματα με μια «ομπρ�λα τρ�πια» στις «στ�λες της βροχ�ς», την συναντ�σαμε να ντ�νει τη γ�μνια της καρδι�ς μας, με την �ρεμη γυναικε�α α�ρα της φων�ς της. Πριν η βροχ� γ�νει καταιγ�δα, ενσ�ρκωσε με συνα�σθημα μεγ�λες μορφ�ς του ελληνικο� πενταγρ�μμου μεταξ� των οπο�ων, οι : Ξαρχ�κος, Πλ�σσας, Σπαν�ς, Χατζηδ�κις. Στα εφηβικ� της χρ�νια, η μουσικ� την δι�λεξε να κοσμ�σει την χ�ρα με το μ�λι της φων�ς της τιμ�ντας την Ελλ�δα τ�σο σε εθνικ� �σο και σε παγκ�σμιο επ�πεδο. Μια φων� που συναρμολογ�θηκε απ� μουσικ� ακο�σματα που εκτε�νονται σε μια λεωφ�ρο απ� τα λα�κ� και τα παραδοσιακ� τσιτ�τα μ�χρι την �ντεχνη, ρετρ� και κλασσικ� γειτονι�, η Π�νυ Ξεν�κη προοριζ�ταν να ταυτιστε� με την ερμηνε�τρια της ψυχ�ς. Τα τραγο�δια που ερμ�νευσε, φαντ�ζουν να την επ�λεξαν. Κι η Π�νυ καταθ�τει ζω� στο τραγο�δι απ� την πρ�τη της συν�ντηση με τις μεγ�λες μουσικ�ς προσωπικ�τητες που της εμπιστε�θηκαν τις δημιουργ�ες τους. Αγ�ρωχη, με μια θεατρ�λε εσ�νς στην φων� της, με �λο το β�θος και το β�ρος του συναισθ�ματος στα λ�για της, η Π�νυ, «αειθαλ�ς» καλλιτεχνικ� αγκαλι�ζει για δε�τερη φορ� τον αγαπημ�νο �λων μας Ροκ-Α-Μπ�λυ τον Ζουμερ� και σε μουσικ� επ�νδυση του συζ�γου της και αξι�λογου μουσικοσυνθ�τη Τ�λη Κετσελ�δη, μας ταξιδε�ει π�ρα απ� τους ουρανο�ς. Απολα�στε χαμηλ�ς πτ�σεις μαζ� της στην συν�ντευξη που μας παραχ�ρησε.

 

Νικ�λας Βουκκαλ�ς : Ποια τα πρ�τα σου μουσικ� ακο�σματα και πως σε οδ�γησαν στους δρ�μους της μουσικ�ς; Οι ν�τες �ταν στα γον�δι� σου � τις �μαθες μαζ� με την αλφαβ�τα;

Π�νυ Ξεν�κη : Το πατρικ� μου �ταν π�ντα γεμ�το απ� μουσικ�, η μαμ� μου εξαιρετικ� καλλ�φωνη και ο μπαμπ�ς �παιζε κορν�τα σε φιλαρμονικ� στα νι�τα του. Θυμ�μαι τα μεσημ�ρια με τη γιαγι�, να ακο�με ρετρ� σε εκπομπ�ς του ραδιοφ�νου. Οι δ�σκοι του Μ�νου και του Μ�κη �ταν «ευαγγ�λια». Στο δημοτικ�, μ�λος της χορωδ�ας του σχολε�ου πια, ξεκ�νησα να μαθα�νω μουσικ�. Αργ�τερα στα ωδε�α με τις δασκ�λες μου στο τραγο�δι π�ρα τα «φ�τα» για την μετ�πειτα πορε�α μου.

 

Ν.Β. : Βο�τηξες στα βαθι� με το πρ�το β�μα στο μουσικ� στερ�ωμα. 1981 στην επ�τειο των 30 χρ�νων του Μ�μη Πλ�σσα στο θ�ατρο Λυκαβηττο�, διαδ�χεσαι τη Μαριν�λλα κι ερμηνε�εις δ�ο καινο�ργια τραγο�δια του μεγ�λου συνθ�τη. Σε φ�βισε η απ�τομη ανηφ�ρα δ�πλα σε ιερ� τ�ρατα της μουσικ�ς;

Π.Ξ. : Ε�χα τ�σο μεγ�λο τρακ που καθ�λου δεν το ε�δα �τσι. Το γεγον�ς, �ταν εξαιρετικ� τιμητικ� και καθοριστικ� οπωσδ�ποτε, αλλ� π�στεψ� με, �ταν βγ�κα στη σκην� μετ� το «�νοιξε π�τρα» �θελα να ανο�ξει η γη να με καταπιε�… Οφε�λω πολλ� στον αγαπημ�νο μου Δ�σκαλο Μ�μη Πλ�σσα που με ανακ�λυψε, με π�στεψε και μου «�νοιξε» το δρ�μο.

 

Ν. Β. : «… φορο�σες μα�ρα μ�τια κι �να καφ� παλτ�… ε�χες στο μ�τωπ� σου σημ�δια κεντητ�, αυτ� που γρ�φει η μο�ρα χωρ�ς να μας ρωτ�.» (Καφ� παλτ�, δ�σκος: Επιφυλακ� των Γι�ννη Σπανο�, Ρ�νης Σοφο� και του Ηλ�α Κατσο�λη). Ποια ε�ναι αυτ� τα σημ�δια που η μο�ρα σου χ�ραξε και σου χ�ρισε; Νοι�θεις ευλογημ�νη;

Π.Ξ. : Απ� τα πιο τρυφερ� τραγο�δια, αυτ�ς της πρ�της μου προσωπικ�ς δισκογραφικ�ς δουλει�ς το 1989 σε στ�χους, το συγκεκριμ�νο, του υπ�ροχου Ηλ�α Κατσο�λη. Η ζω�, μας «κερν�ει» π�ντα χαρ�ς, π�κρες, απογοητε�σεις, ελπ�δες, �νειρα. Νοι�θω τυχερ� που γν�ρισα, συνεργ�στηκα και διδ�χθηκα δ�πλα σε μεγ�λους δημιουργο�ς. Η «προ�κα» αυτ� ε�ναι ευλογ�α.

 

Ν. Β. : Κ�θε τραγο�δι που ερμηνε�εις, το «ντ�νεσαι», το βι�νεις, το ζεις. Δ�νεσαι ολοκληρωτικ�. Τι ε�ναι αυτ� που αλλ�ζει την Π�νυ μπροστ� στο μικρ�φωνο και πως καταφ�ρνεις να μιλ�ς στην ψυχ� του κοινο�;

Π.Ξ: Το κ�θε τραγο�δι ε�ναι εν δυν�μει �νας μικρ�ς ρ�λος, �τσι το αντιμετωπ�ζω… ε�ναι η ψυχοθεραπε�α μου, η «κ�θαρση» μου. Η επαφ� με τον κ�σμο ε�ναι λυτρωτικ� και μου δ�νει δ�ναμη, ε�ναι μια σχ�ση σχεδ�ν ερωτικ�…

 

Ν. Β. : Γνωρ�ζοντ�ς σε απ� κοντ� και παρακολουθ�ντας σε στην σκην�, δι�κρινα μια �ρεμη και γλυκι� Π�νυ. Τι θα μπορο�σε να σε εξοργ�σει � να σε κ�νει να κλ�ψεις; Πως ε�ναι η Π�νυ εκτ�ς σκην�ς;

Π. Ξ. : Ε�μαι αρκετ� παρορμητικ� – με �λα τα ελαττ�ματα που μπορε� να κρ�βει αυτ� – μου αρ�σει να μ�χομαι στα δ�σκολα και να μην παραιτο�μαι, γελ� και κλα�ω ε�κολα και εξοργ�ζομαι αφ�νταστα με την αδικ�α και την αχαριστ�α. Μου αρ�σουν τα ταξ�δια και ευγνωμον� την δουλει� μου που μου �χει δ�σει τη δυνατ�τητα να ταξιδε�ω συχν�. Αγαπ� τα ζ�α και την συντροφι� τους. Δεν αντ�χω το «δ�θεν» και τους «ψε�τικους» ανθρ�πους, αντ�θετα γοητε�ομαι απ� τους αυθ�ρμητους με �ξυπνο χιο�μορ και φαντασ�α.

Ν. Β. : Αργυρ� Αγγελοπο�λου και ΡΟΚ-Α-Μπ�λυ ο Ζουμερ�ς. Πως συναντηθ�κατε σε μια δουλει� για παιδι� και ποιοι οι σημαντικ�τεροι σταθμο� του ταξιδιο� σου… με �να σταφ�λι; �νιωθες να ξαναπα�ζεις σαν μικρ� παιδ�;

Π. Ξ. : Η Αργυρ� ε�ναι πολυτ�λαντο πλ�σμα, μας συνδ�ουν πολλ� χρ�νια προσωπικ�ς φιλ�ας και �ταν �γραψε αυτ� το τ�σο πρωτ�τυπο παιδικ� βιβλ�ο �ταν για μ�να μια υπ�ροχη �κπληξη… Η ιστορ�α και τα τραγο�δια μαγικ�, «ντ�θηκαν» μοναδικ� με τις συνθ�σεις του Τ�λη Κετσελ�δη και το ταξ�δι ξεκ�νησε. Ερμηνε�ω την πυγολαμπ�δα του �ργου, �νας ρ�λος ευα�σθητος και καθοριστικ�ς που βοηθ�ει το σταφυλ�κι μας τον Μπ�λυ στον δρ�μο του. Η μεγαλ�τερη μου χαρ� στην συγκεκριμ�νη δουλει� ε�ναι η επαφ� με τις παιδικ�ς ψυχ�ς και η ανταπ�κριση που ε�χαμε σε �λες τις παρουσι�σεις στην Ελλ�δα και την Κ�προ… ναι, ξαναγ�ναμε παιδι�!

 

Ν. Β. : Βελιγρ�δι, εν μ�σω βομβαρδισμ�ν το 99, Τουρκ�α και Ισρα�λ, Μ�σχα και Κωνσταντινο�πολη στην συν�χεια και 2012, Μαρ�α Κανελοπο�λου, Σπ�ρος Χαλκι�πουλος και Ανδρ�ας Μπουτσικ�κης σε μια μουσικ� πτ�ση στο Μ�ντρεαλ του Καναδ�. Η μουσικ� ταξιδε�ει κι εσε�ς μαζ� της. Τι εικ�νες απαθαν�τισε η κ�μερα της καρδι�ς σου;

Π. Ξ. : Ο π�λεμος στη Σερβ�α το ‘99 δεν νομ�ζω �τι �φησε ασυγκ�νητο καν�ναν απ� μας. Η παρουσ�α μας εκε� ε�χε καθαρ� ανθρωπιστικ� χαρακτ�ρα σε �να γειτονικ� δοκιμαζ�μενο λα�… Εμπειρ�α μοναδικ� στη ζω� μου. Πολλ� τα ταξ�δια και οι συνεργασ�ες στο εξωτερικ�. Με τους Yeni Turku – �να απ� τα δημοφιλ�στερα Το�ρκικα συγκροτ�ματα – σε μεγ�λες π�λεις στην Τουρκ�α που μου �δωσαν τη δυνατ�τητα να ερμηνε�σω σπουδα�α ελληνικ� τραγο�δια, στο Ισρα�λ σε �να κοιν� που τραγουδο�σε μαζ� μας και πρ�σφατα στο Μ�ντρεαλ σε μια εξαιρετικ� συναυλ�α με την αγαπημ�νη μου Μαρ�α Κανελοπο�λου, τον Σπ�ρο Χαλκι�πουλο και τον μα�στρο μας Ανδρ�α Μπουτσικ�κη που μας �φερε κοντ� στους ομογενε�ς μας και ζ�στανε τις ψυχ�ς μας. Οι εικ�νες �μορφες και ιδια�τερες παντο�.

 

Ν. Β. : «…�να π�λαγος η σιωπ� και με πν�γει, οι στ�λες της βροχ�ς οι ελπ�δες μου στο διψασμ�νο χ�μα, το �νειρ� μου �χει χαθε� μες στην θ�λασσα της λ�πης… ταξιδε�ουν �δεια τρα�να οι μ�ρες μου και δεν ξ�ρω που πηγα�νω.» 1981. Μουσικο� Αγ�νες Κ�ρκυρας. «Στ�λες της βροχ�ς» υπ� τη μπαγκ�τα του Μ. Χατζηδ�κι. 32 χρ�νια μετ� κι αυτ�ς οι στ�λες, γ�νονται καταιγ�δα στην ψυχ� των Ελλ�νων…

Π. Ξ. :  Την χρονι� εκε�νη ε�χα την μοναδικ� τιμ� να π�ρω μ�ρος στους Αγ�νες της Κ�ρκυρας. Δεν �ταν μ�νο το «δ�ος» μου μπροστ� στη μπαγκ�τα του Μ�νου Χατζηδ�κι, �ταν και μπροστ� σε μ�α επιτροπ� με �λα τα «ιερ� τ�ρατα»… Τσαρο�χης, Γκ�τσος, Λαμπ�τη… Ερμ�νευσα τις «Στ�λες» σε μουσικ� του Στ�φανου Δεκερι�ν και στ�χους του Στα�ρου Στα�ρου. �να τρυφερ� μοναχικ� τραγο�δι. Αλ�θεια, π�σα χ�σαμε �λα αυτ� τα χρ�νια… την αισθητικ� μας παντο�, απ� την τ�χνη μ�χρι τα κριτ�ρια, τη συμπεριφορ� μας απ�ναντι στους συνανθρ�πους μας, αλλ�ξαμε και χ�σαμε, γιατ� το ε�κολο δεν ε�ναι π�ντοτε καλ�. Και φτ�σαμε σ’ αυτ�ν την απ�στευτη κατ�σταση να πληρ�νουμε τις λ�θος επιλογ�ς μας.

 

Πιστε�ω πως τ�ποτα δεν ε�ναι τυχα�ο, μας αποχα�νωσαν με �λες τις ηλ�θιες ευκολ�ες (σε �λα τα επ�πεδα, απ� τα ηλ�θια τραγο�δια μ�χρι τα ε�κολα δ�νεια και τις επιδοτ�σεις που γ�νονταν λουλο�δια στα μπουζο�κια) και τ�ρα μας τραβ�νε το χαλ� κ�τω απ� τα π�δια, την πληρ�νουμε �λοι, φτα�με δεν φτα�με και το χειρ�τερο ε�ναι �τι δεν ξ�ρουμε πο� θα φτ�σει το κακ�. �λα αυτ� τα χρ�νια η επα�σχυντη διακυβ�ρνηση �λων ανεξαιρ�τως – που φυσικ� εμε�ς ψηφ�ζαμε – μας �φερε ως εδ�… Π�στεψ� με, αυτ� που με πον�ει πραγματικ�, ε�ναι πως δεν υπ�ρχει μ�λλον για τη ν�α γενι�, υποθηκευμ�νο ε�ναι και να π�νε πο�; Στο εξωτερικ�; Μεταν�στες; Μεγ�λη καταιγ�δα �χουμε, μακ�ρι να μη γ�νει κατακλυσμ�ς. �σο για την Ελλ�δα, ε�ναι μαθημ�νη να την πα�ζουνε στα ζ�ρια τα μεγ�λα συμφ�ροντα… Θ�λω να πιστε�ω πως η πατρ�δα μου θα αντ�ξει κι αυτ� τη φορ�!

 

Ν. Β. : 1995 και το δικ� σου «Αχ» συναντ� στον δρ�μο το «βαχ» του Τ�λη Κετσελ�δη και το πα�ρνεις να το ’χεις συντροφι� και να μη μ�νει μ�νο. Δε�τερη προσωπικ� σου δουλει�, «Με μια ομπρ�λα τρ�πια», με Σπαν�, Χατζην�σιο και Ν�να Βενετσ�νου. Εκε� διασταυρ�νονται οι δρ�μοι σου με τον Τ�λη, που στην πορε�α γ�νεται σ�ντροφ�ς σου στη μουσικ� και στη ζω�. Π�σο �λλαξε τη ζω� σου ο Τ�λης;

Π. Ξ. : Το «Αχ» ε�ναι �να απ� τα τραγο�δια της «Ομπρ�λας» σε μουσικ� Γι�ννη Σπανο� και στ�χους του Μ�νου Ελευθερ�ου που το μοιρ�ζομαι με τον Μπ�μπη Τσ�ρτο. Η ενορχ�στρωση και ηχοληψ�α του δε�τερου προσωπικο� μου �λμπουμ �ταν η αιτ�α της γνωριμ�ας μας με τον Τ�λη Κετσελ�δη. Απ� τ�τε μαζ� πορευ�μαστε και νοι�θω τυχερ� που σ�ντροφος μου ε�ναι �νας χαρισματικ�ς, ευα�σθητος �νθρωπος, με μεγ�λη καταν�ηση. Ε�μαστε διαφορετικο� χαρακτ�ρες και αυτ� θεωρ� πως βοηθ�ει τη σχ�ση μας, ε�χομαι να ε�μαστε γερο� κι αγαπημ�νοι και να �χει π�ντα υπ�ροχες μελωδ�ες μ�σα του. Η δουλει� του στα δ�ο παιδικ� βιβλ�α μιο�ζικαλ, «ΡΟΚ Α Μπ�λυ ο ζουμερ�ς!» και «ΡΟΚ Α Μπ�λυ στα σ�ννεφα!» ε�ναι κ�τι παραπ�νω απ� σπουδα�α!

 

Ν. Β. : Που σε συναντο�με στο παρ�ν και ποια ε�ναι τα μουσικ� σου σχ�δια για το μ�λλον;

Π. Ξ. : Αυτ� τη δ�σκολη περ�οδο που διαν�ουμε, ε�ναι ευτ�χημα να υπ�ρχουν συνεργασ�ες της καρδι�ς. Απ� τις αρχ�ς Νο�μβρη ως τ�ρα εμφαν�ζομαι στον «Ακροβ�τη» στο Μεταξουργε�ο με τη Μαρ�α Κανελοπο�λου, το Ν�κο Καρακαλπ�κη και το μα�στρο μας Γι�ργο Τσοκ�νη στα πλ�κτρα. Παρ�λληλα �χω κ�νει αρκετ�ς εμφαν�σεις με τον Γι�ννη Σπαν� σε πολιτιστικο�ς χ�ρους στην Αθ�να και στην επαρχ�α. �σο για τα σχ�δια μας, πολλ�, αλλ� π�σα θα γ�νουν δεν ξ�ρω… Θ�λω �μως να συνεχ�σω να ονειρε�ομαι και να υπηρετ� αυτ� που αγαπ�… Το καλ� Ελληνικ� Τραγο�δι.

Proswpa / Proswpa
������ 6

�������� ���� 12! � ���������� ������� �������������

 

Το μπ�ι του δεν ξεπερνο�σε τα 140 – 150 εκατοστ�. Το πρ�σωπο �ταν ακ�μη παιδικ�. Δεν ε�χαν καν ξεκιν�σει να εμφαν�ζονται χνο�δια, �χι γ�νια. Στο �λογο �φτανε με δυσκολ�α να αγγ�ξει τη σ�λα. �μως �σο μπ�ι του �λειπε, τ�σο σ�δερο και τσαγαν� ε�χε στην καρδι� του. Τις πρ�ξεις και τα ανδραγαθ�ματ� του θα τα ζ�λευαν  μεγαλ�τεροι μπαρουτοκαπνισμ�νοι και σφυρηλατημ�νοι στη φωτι� του πολ�μου, στρατι�τες. Στο �κουσμα του ον�ματ�ς του Το�ρκοι και Βο�λγαροι π�γωναν. Γερ�σιμος Ραφτ�πουλος, ετ�ν 12. Ο νεαρ�τερος, �λληνας υπαξιωματικ�ς που με τις πρ�ξεις του στα πεδ�α των μαχ�ν απ�δειξε �τι η γενναι�τητα, το θ�ρρος και ο ηρωισμ�ς ε�ναι αγαθ� που δεν μπα�νουν σε καν�να καλο�πι και δεν �χουν προδιαγραφ�ς. Θ�λουν και απαιτο�ν �μως ψυχ�!

 

Γενν�θηκε το 1900 στο Φισκ�ρδο της Κεφαλλονι�ς. Η Ελλ�δα εκε�νη την περ�οδο προσπαθο�σε να βρει την ταυτ�τητ� της. Προσπαθο�σε να ορθοποδ�σει οικονομικ�, προσπαθο�σε να συν�λθει απ� το ηχηρ� χαστο�κι του «ατυχο�ς πολ�μου» του 1897 και την ταπεινωτικ� �ττα απ� το στρατ� του Σουλτ�νου. Στα 12 του ο Ραφτ�πουλος, �φυγε απ� το νησ� του για να καταταγε� εθελοντικ� στο πεζικ�. �δη �χει ξεσπ�σει ο � Βαλκανικ�ς π�λεμος κατ� των Οθωμαν�ν και η χ�ρα �χει αν�γκη απ� στρατι�τες. �φτασε στον Πειραι� και π�γε αμ�σως στο στρατολογικ� γραφε�ο. Εκε�, οι στρατολ�γοι στην αρχ� �σως να γ�λασαν ειρωνικ� �σως και τρυφερ� και να του ε�παν: «Επ μικρ� τι κ�νεις εσ� εδ�. Π�γαινε στο σπ�τι σου ο π�λεμος ε�ναι για �νδρες. �χεις χρ�νια ακ�μη». Ο Γερ�σιμος δεν πτο�θηκε, βγ�κε απ� το κτ�ριο και π�γε αμ�σως στο σταθμ� των τρ�νων, που γεμ�τα φαντ�ρους και εφ�δια �φευγαν για το μ�τωπο. Το μικρο του κορμ� τον βο�θησε να μην γ�νει αντιληπτ�ς απ� τους φρουρο�ς και σε μια στιγμ� χαλαρ�τητας τους, ο μικρ�ς π�ρασε κ�τω απ� τα μ�τια τους και μπ�κε σε �να βαγ�νι γεμ�το στρατι�τες. Προορισμ�ς του, η Λ�ρισα και το 18ο Σ�νταγμα της 6ης Μεραρχ�ας. Μ�λις παρουσι�στηκε στο Διοικητ�, εκε�νος γ�λασε αλλ� τελικ� τον π�ρε ως «παιδ� του Συντ�γματος». Ο ρ�λος του θα �ταν διακοσμητικ�ς, κ�τι σαν την Μασκ�τ του συντ�γματος. �μως ο μικρ�ς ε�χε �λλα σχ�δια στο μυαλ� του.

 

Το β�πτισμα του πυρ�ς το πα�ρνει στη μ�χη της Ελασσ�νας. �λοι �μειναν με το στ�μα ανοιχτ� με αυτ�ν τον 12χρονο σαταν� που πολ�μησε λυσσασμ�να και συμπεριφερ�ταν στη μ�χη σαν �μπειρος στρατι�της. Και �χι μ�νο αυτ�, �γινε μ�λιστα και κ�τοχος εν�ς λαφ�ρου. Εν�ς �πλου τ�που «Μαρτ�νι» που απ�σπασε απ� κ�ποιο Το�ρκο. Επ�μενη μ�χη το Σαραντ�πορο. Ο Γερ�σιμος Ραφτ�πουλος πολεμ�ει με περισσ�τερη λ�σσα και ορμ�. Και ο διοικητ�ς του μπροστ� σε αυτ� το μικρ� γ�γαντα �χει με�νει �φωνος. Του δ�νει να �χει �να Manlicher-Schonauer . Στη μ�χη Κιλκ�ς – Λαχαν�, το 1913, η τ�χη γυρ�ζει την πλ�τη στον 12χρονο. Συλλαμβ�νεται αιχμ�λωτος απ� Βο�λγαρους. Αλλ� ε�παμε ο τολμ�ν νικ�. �να βρ�δυ ο μικρ�ς τα πα�ζει �λα για �λα. Με κ�ποιο μαγικ� τρ�πο καταφ�ρνει να σκοτ�σει 3 Βο�λγαρους απ� το απ�σπασμα των 5 που συν�δευε �λληνες αιχμαλ�τους και τον �διο, και να δραπετε�σει. Γ�νεται �να με το σκοτ�δι και σαν ζαρκ�δι τρ�χοντας επιστρ�φει στο στρατ�πεδο των Ελλ�νων.

 

Στη διαδρομ� �μως �κουσε πνιχτ�ς κραυγ�ς μ�σα σε �να �ρυγμα. �νας �λληνας ε�ζωνας, βαρι� τραυματισμ�νος αργοπ�θαινε. Ο Ραφτ�πουλος δεν το σκ�φτηκε δε�τερη φορ�. Π�ρε τον ε�ζωνα στην πλ�τη και τον γ�ρισε στο στρατ�πεδο.

 

Για την ανδρε�α του προ�χθη στο βαθμ� του δεκαν�α, στις 28 Αυγο�στου του 1913.

 

Ε�ναι χαρακτηριστικ� τα δημοσιε�ματα του τ�που της εποχ�ς.

Η ΕΣΤΙΑ , �γραφε: «Σας παρουσι�ζομεν σ�μερον τον μικρ�τερον υπαξιωματικ�ν του Ελληνικο� Στρατο�. Ε�ναι ηλικ�ας 12-13 ετ�ν και κατ�γεται απ� το Φισκ�ρδον της Κεφαλλην�ας. Το �νομα του ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ ΡΑΥΤΟΠΟΥΛΟΣ. Ο πατ�ρας του αρτοποι�ς εις την �δραν, η μητ�ρα του μ�νει εις τον Πειραι�ν και αυτ�ς �το υπηρ�της εις Π�λον �που τον ε�ρεν η επιστρ�τευσις. Το πολεμικ�ν μ�νος που ε�χε καταλ�βει �λον τον κ�σμο, ηλ�κτρισε και τον μικρ�ν υπηρ�την, ο οπο�ος εζ�τησεν αμ�σως �σα χρ�ματα ε�χε να λαμβ�νει απ� τον π�τρωνα του και την επομ�νη απεβιβ�ζετο εις Αθ�νας, παρουσιασθε�ς εις το Στρατολογικ�ν γραφε�ον �πως καταταχθ� εθελοντικ�. Η ηλικ�α του δεν εβο�θησε την αποδοχ�ν της αιτ�σεως του και ο μικρ�ς �φυγε απ� το γραφε�ον λυπημ�νος αλλ’ �χι και απηλπισμ�νος. Μ�αν πρω�αν διαφυγ�ν την προσοχ�ν των φρουρ�ν, εσκαρφ�λωσεν εις τον μεταξ� των δ�ο βαγον�ων χ�ρον και μαζ� με τον στρατ�ν �φθασεν εις την Λ�ρισσαν, �που επ� τ�λους μετ� την τ�σην του επιμον�ν εγ�νετο δεκτ�ς εις το 18ον σ�νταγμα της 6ης μεραρχ�ας ως «παιδ� του συντ�γματος». Εις την μ�χην της Ελασσ�νος �γεινε κ�τοχος Τουρκικο� λαφ�ρου, �πλου Μαρτ�νι, με το οπο�ον �λαβε το β�πτισμα του Πυρ�ς. Η ανδρε�α του εξετιμ�θη απ� �λους και εις την μ�χην του Σαρανταπ�ρου του εδ�θη εις �νδειξιν αναγνωρ�σεως της ικαν�τητ�ς του, Μ�λινχερ. Εις την πεισματ�δη μ�χην του Κιλκ�ς ευρ�θη μεταξ� π�ντε Βουλγ�ρων αιχμ�λωτος, αλλ� καθ’ ην στιγμ�ν οι Βο�λγαροι ησχολο�ντο να ε�ρουν καν�να σχοιν� δια να τον δ�σουν, αυτ�ς αρπ�ζει το Μ�λινχερ και ρ�πτει νεκρο�ς τους τρεις, εν� οι δ�ο �λλοι εσ�ζοντο δια της φυγ�ς. Κατ’ αυτ�ν τον τρ�πον, ο μικρ�ς στρατι�της �σωσε και �ναν τραυματ�αν ε�ζωνον, �στις θα περι�ρχετο εις χε�ρας των δημ�ων. Το γεγον�ς το�το της ανδραγαθ�ας του λιλυπουτε�ου υποδεκαν�ως επιστοποι�θη και επισ�μως, μεθ’ ο και ο διοικητ�ς του, τον προ�γαγε εις δεκαν�α».

 

Δυστυχ�ς μετ� τα �χνη του μικρο� δεκαν�α χ�θηκαν. Καν�να αρχε�ο, καμ�α αναφορ� στο πρ�σωπο του δεν �χει υπ�ρξει και πολλ�ς φορ�ς σε αρκετ�ς ιστοσελ�δες, �νθρωποι που δι�βασαν την ιστορ�α του, �χουν κ�νει προσπ�θειες να βρουν κ�τι...

 

Πηγ� : onalert

 

Aksizei / Aksizei
������ 6

������ �� ���������... ��������������.

Σκ�ψεις. Δι�δρομοι, παρ�δρομοι, λεωφ�ροι, εθνικ�ς οδο�, περιφερειακο� κι απ� εκε� στον ουραν�. Ψ�χνοντας το αιων�βιο εκε�νο αστ�ρι που περ�λαμπρο φ�τιζε τα ουρ�νια κ�ποτε για τον δρ�μο για Εκε�νον. Πλ�ον δεν ξ�ρω τι μας απ�μεινε ως πολιτισμ�ς, ως ανθρωπ�τητα, τι περι�σωσε η ηθικ� μας, τι διαφ�λαξε η π�στη μας. Γ�ρω βλ�μματα χαμηλ�, φων�ς που λιγοστε�ουν την δ�ναμη και την πυγμ� τους, χειραψ�ες που π�γωσαν σε μια ανεκμετ�λλευτη κ�νηση εναγκαλισμο�. Μ�σα μου, μια απορ�α περιρρ�ουσα, να διασχ�ζει τις φλ�βες, τις αρτηρ�ες, μ�χρι να βγει να αναπνε�σει στην σ�ρκα...

 

Ποια Χριστο�γεννα ε�ναι αυτ� που αξ�ζουν περισσ�τερο απ� τα φετιν�; Της συνειδητοπο�ησης, της παραδοχ�ς, της αν�ληψης ευθυν�ν απ� το χριστεπ�νυμο πλ�θος πως σφ�λαμε και οφε�λουμε να ανασυνταχθο�με για να μην επαναληφθε� η κατασπατ�ληση ευκαιρι�ν �πως τ�σα χρ�νια προηγ�θηκε...

 

Ποια Χριστο�γεννα θα �ταν πιο φωτειν� αν �χι τα φετιν� της «ψυχικ�ς γνωμ�τευσης» πως ο «ασθεν�ς»  πολιτισμ�ς απεβ�ωσε, διεσ�θη ο «υγι�ς» πολιτισμ�ς των αξι�ν, των ηθ�ν, των εννοι�ν της γ�ννησης του Θεανθρ�που μ�σα μας;

 

Και ποια Χριστο�γεννα θα �φεραν πιο αρτιμελ�ς το μ�νυμα της �φιξης Εκε�νου στην γη, αν �χι τα φετιν� που πλ�ον �χει βρει μια φ�τνη στις καρδι�ς μας, ευρ�χωρα, ζεστ�, �νετα και μπορε� να μεγαλ�σει μ�σα μας την υπ�στασ� του, την �σαρκ� του παρουσ�α, την μετουσ�ωση των δακρ�ων του;

 

Τα Χριστο�γεννα δεν κρ�βονται σε �ννοιες που φιλοξενο�νται σε βιτρ�νες στα καταστ�ματα, ο�τε αντανακλ�νται στα παν�κριβα δ�ρα που συγκεντρ�νονται κ�τω απ� το δ�ντρο. Τα Χριστο�γεννα δεν �δονται σε ρεβεγι�ν παραμον�ς 150 ευρ� το μπουκ�λι, ο�τε ρ�βονται με τουαλ�τες και σμ�κιν.

 

Τα Χριστο�γεννα δεν κερδ�ζονται στις ρουλ�τες ο�τε στα λ�ττο και τις ξερ�ς στα σπ�τια. Τα Χριστο�γεννα δεν τσουγκρ�ζουν τα κρυστ�λλινα ποτ�ρια στις δεξι�σεις και τα τηλεοπτικ� γιορτιν� τραπ�ζια. Αυτ� τα Χριστο�γεννα, �ρθαν για να μας γλιτ�σουν απ� την παραν�ησ� τους �πως τα αντιλαμβαν�ταν ο κ�σμος μας, ο υλιστικ�ς, ο καταναλωτικ�ς, ο απαξιωτικ�ς, ο καριερ�στας κ�σμος μας, τ�σες χαμ�νες εποχ�ς.

 

 �ρθαν σαν �να �λλο ξυπνητ�ρι μ�σα στην �για ν�χτα να μας υπενθυμ�σουν πως σημασ�α δεν �χει το ταξ�δι αλλ�... ο συνεπιβ�της. Κι αν συνεπιβ�της στο ταξ�δι μας - το σ�ντομο - στην γη ε�ναι ο Χριστ�ς, τ�τε μ�νο αξ�ζουν.  �πως τον μεταφρ�ζει ο καθ�νας μ�σα μας. �πως τον αντιλαμβ�νεται ο καθ�νας με το δρ�μι νοημοσ�νης του. Ο συνεπιβ�της που θα φ�ρει την χαρ�, την αγ�πη, την ελπ�δα, το φως, την ευτυχ�α μ�σα στις σκοτειν�ς εποχ�ς που υπα�τια ζο�με.

 

Για αυτ�, αυτ� τα Χριστο�γεννα, το μ�νο που θα ζητ�σω απ� το αστ�ρι της Βηθλε�μ, ε�ναι να μην�σει των Χερουβε�μ, να βγ�λουν  τα γκρ�ιντερ γιατ� εδ� κ�τω, αποκλειστ�καμε. Καλ�ς γιορτ�ς και καλ� Χριστο�γεννα με τον Χριστ� σε �λους.

Editorial / Editorial
������ 5

�� ��… ���, ��� ������ �� ������� ��� �������.

«Πατ�ρ π�ντων π�λεμος», �λεγαν κ�ποτε οι αρχα�οι ημ�ν πρ�γονοι, �μως στην περ�πτωση του τραυματισμο� της ψυχ�ς μιας γυνα�κας που δ�χεται β�ναυση και κατ�φορη προσβολ� των δικαιωμ�των ακ�μα και της �διας της �παρξ�ς της, το γνωμικ� αυτ� πα�ει να �χει ισχ�. Απ� το 2003, οπ�τε και η χ�ρα μας μεταξ� �λλων χωρ�ν και κρατ�ν μελ�ν της Ευρωπα�κ�ς Οικογ�νειας, καλωσ�ρισε τη νομοθεσ�α θ�σπισης οργ�νων αντιμετ�πισης της β�ας κατ� των γυναικ�ν, το φαιν�μενο αντ� να ελαττωθε�, σημε�ωσε δε�κτες α�ξησης. Μ�λιστα, σε περι�δους κρ�σης – κοινωνικ�ς και οικονομικ�ς – απ�κτησε χαρακτηριστικ� μιας αταξικ�ς και �κρως  β�ρβαρης ιδεοληψ�ας που οδηγε� σε κατ�χρηση του δικαι�ματος εξουσ�ας του ανθρ�που απ� �νθρωπο.

 

Αναπτ�χθηκε εντ�ς κι εκτ�ς οικογ�νειας, με περ�τεχνο και αρκετ� περ�πλοκο πλα�σιο, πολ�μησε τις προσπ�θειες εξ�σωσης των φ�λων και τ�χθηκε κατ� της αναγν�ρισης ανεξαρτησ�ας και απεμπλοκ�ς της �διας της γυνα�κας απ� το πατριαρχικ� μοτ�βο μιας παλαιολιθικ�ς εποχ�ς. Καταπ�τησε την ιεραρχ�α των μελ�ν μιας οικογ�νειας, αποστρ�γγιξε τους αγ�νες φεμινιστικ�ν κινημ�των και κατακερμ�τισε το πλα�σιο αναγν�ρισης της αυτοδι�θεσης των γυναικ�ν και της επαγγελματικ�ς τους κατ�κτησης των μ�χρι πρ�σφατα ανδροκρατο�μενων κ�στρων. Εμπορευματοπο�ησε την σχ�ση �νδρα – γυνα�κας και ευτ�λισε τον αισθησιασμ� προβ�λλοντας την χυδαι�τητα της εκμετ�λλευσης – σαρκικ�ς αλλ� πρωτ�στως ψυχικ�ς. �μως, μ�σα στις «�ρρωστες» κοινων�ες, �να υγι�ς κ�τταρο, συστρατε�θηκε σε �ναν κοιν� σκοπ� και με γν�μονα την «αν�ρρωση» της γυναικε�ας ψυχ�ς, �χτισε �ναν φορ�α προστασ�ας τους, το Καταφ�γιο Προστασ�ας Κακοποιημ�νων Γυναικ�ν που θεραπε�ει, προλαμβ�νει και συμβουλε�ει σε εθελοντικ� β�ση. Συναντ�σαμε τον πρ�εδρο του Καταφυγ�ου κ. Γι�ργο Τοπουζ�δη, ο οπο�ος μας μ�λησε για το Σωματε�ο, την σ�σταση και την δρ�ση του καθ�ς μας επισ�μανε επ�σης τα προβλ�ματα που αντιμετωπ�ζουν. Το e-Charity υποσχ�θηκε να στηρ�ζει τον αγ�να του Καταφυγ�ου με �λες τις δυν�μεις του.

 

Charity : Πως προ�κυψε η �δρυση του παρ�ντος Σωματε�ου, ποιοι οι στ�χοι και ποιοι οι σκοπο� του;

Γι�ργος Τοπουζ�δης : Πριν απ� μερικ� χρ�νια �μουν μ�ρτυρας εν�ς περιστατικο� κακοπο�ησης που συν�βη σε μια γυνα�κα του στενο� μου κ�κλου. Τ�τε �ταν που ξεκ�νησα μια μικρ� �ρευνα, �τσι �στε να βρω τις δομ�ς που υπ�ρχουν για τη καταπολ�μηση του φαινομ�νου και συνειδητοπο�ησα �τι υπ�ρχει �λλειψη δομ�ν απ� δημ�σιους και ιδιωτικο�ς φορε�ς. Συνειδητοπο�ησα επ�σης την �λλειψη ενημ�ρωσης στους πολ�τες ως προς το νομικ� και κοινωνικ� κομμ�τι της κακοπο�ησης εναντ�ον των γυναικ�ν. �τσι, τον Ιανου�ριο ξεκιν�σαμε τη δημιουργ�α του κ�ντρου με τη συμμετοχ� φ�λων επιστημ�νων και στις αρχ�ς Φεβρουαρ�ου του 2011 ξεκ�νησε η λειτουργ�α του κ�ντρου που �χει ως στ�χο τ�σο την προστασ�α και στ�ριξη κακοποιημ�νων γυναικ�ν, �σο και την παροχ� κ�θε ε�δους πληροφορ�ας που �χει σχ�ση με τη κακοπο�ηση. Απ�τερος σκοπ�ς μας ε�ναι η δημιουργ�α εν�ς κατ�λληλου διαμορφωμ�νου ξεν�να για τη στ�γαση γυναικ�ν που το �χουν αν�γκη, καθ�ς επ�σης και των παιδι�ν τους.

 

C: Π�σο ε�κολα σηκ�νει το ακουστικ� μια κακοποιημ�νη γυνα�κα για να απευθυνθε� για βο�θεια στο Καταφ�γιο; Αποτελε� ακ�μη στις μ�ρες μας ταμπο� η καταγγελ�α της κακοπο�ησης;

Γ. Τ. : Σε αυτ� την ερ�τηση μπορ� να σας απαντ�σω με β�ση εμπειρικ� στοιχε�α που συλλ�γουμε απ� την αρχ� λειτουργ�ας του κ�ντρου. Οι περισσ�τερες απ� τις γυνα�κες που απευθ�νονται σε εμ�ς παραδ�χονται �τι �ταν π�ρα πολ� δ�σκολο για εκε�νες να σηκ�σουν το ακουστικ� τους και να κ�νουν την πρ�τη κ�νηση για να ζητ�σουν βο�θεια. Κατ� �να τρ�πο, παρ� τις εξελ�ξεις της κοινων�ας μας, για πολλο�ς λ�γους ε�ναι δ�σκολο μια γυνα�κα να π�ρει την απ�φαση να αντιμετωπ�σει την κατ�σταση στην οπο�α βρ�σκεται. Εξ�λλου, πολλ�ς �ρευνες υποδεικν�ουν �τι τα πραγματικ� ποσοστ� κακοπο�ησης ε�ναι πολ� μεγαλ�τερα απ� τα επ�σημα αποτελ�σματα. �ρα, στις μ�ρες μας η καταγγελ�α της κακοπο�ησης αποτελε� μ�α δ�σκολη εν�ργεια. Σε αυτ� οφε�λεται και η �λλειψη κατ�λληλων κοινωνικ�ν μεθ�δων πληροφ�ρησης και �ρα κατ� κ�ποιο τρ�πο πρ�ληψης του εν λ�γω φαινομ�νου.

 

C : Τι ε�δους υποστ�ριξη δ�χονται οι γυνα�κες που απευθ�νονται στο Σωματε�ο;

Γ.Τ. : Στο κ�ντρο παρ�χουμε κοινωνικ� στ�ριξη, με την �ννοια της αναπροσαρμογ�ς και λειτουργικ�τητας στο ευρ�τερο κοινωνικ� σ�νολο, με γν�μονα �τι πολλ�ς γυνα�κες που �χουν υποστε� κακοπο�ηση ε�ναι κοινωνικ� απομονωμ�νες. Επ�σης, ψυχολογικ� υποστ�ριξη, που εστι�ζει με λ�γα λ�για στο ευ ζην μιας γυνα�κας. Τ�λος, νομικ� συμβουλευτικ� και ιατρικ� κ�λυψη, �που αυτ� ε�ναι απαρα�τητο κι εφικτ�, αν�λογα με τις ειδικ�τητες των εθελοντ�ν ιατρ�ν που διαθ�τουμε στο κ�ντρο. Περ� απ� τις συγκεκριμ�νες υπηρεσ�ες, σκοπ�ς μας ε�ναι να παρ�χουμε και την ασφ�λεια που χρει�ζεται μια γυναικ� που απευθ�νεται σε εμ�ς, μ�σα σε �να  ανθρ�πινο και φιλικ� περιβ�λλον που απαρτ�ζεται απ� την ομ�δα μας στα πλα�σια του χ�ρου που �χουμε διαμορφ�σει.   


C : Π�ραν της ψυχικ�ς κακοπο�ησης, της οπο�ας επιλαμβ�νονται οι ψυχολ�γοι και οι κοινωνικο� λειτουργο�, υπ�ρχει κι η σωματικ� κακοπο�ηση. Τι παρ�χει το Καταφ�γιο για την  περ�θαλψη εν�ς θ�ματος;

Γ. Τ. : Προς το παρ�ν το κ�ντρο δε παρ�χει κ�τι συγκεκριμ�νο μεμονωμ�να για τη σωματικ� κακοπο�ηση. Ας μη ξεχν�με �μως �τι συν�θως η συγκεκριμ�νη μορφ� συμβαδ�ζει και με �λλες, �πως την ψυχολογικ� και οικονομικ� κακοπο�ηση. Το κ�ντρο προσπαθε� να βλ�πει το φαιν�μενο �σο πιο σφαιρικ� γ�νεται και �χει διαμορφ�σει πρακτικ�ς για την καταπολ�μηση της κακοπο�ησης σαν �ννοια, ανεξ�ρτητα του πως αυτ� εκφρ�ζεται. Σαφ�ς και προσαρμ�ζουμε τις υπηρεσ�ες μας αν�λογα με τις αν�γκες κ�θε γυνα�κας γιατ� σεβ�μαστε την προσωπικ�τητα και ιδιοσυγκρασ�α τους.  Μια σωματικ� πληγ� μπορε� με τον καιρ� να αφ�σει �να σημ�δι, τι γ�νεται �μως με το σημ�δι που χ�ραξε στη ψυχ�;


C : Ποια νομοθετικ� κεν� �ρχεται να καλ�ψει η δικ� σας παρουσ�α και δρ�ση και σε ποιον βαθμ� μπορε�τε να παρ�μβετε σε �να κρο�σμα �στε να σπ�σετε την σιωπ�;

Γ.Τ. : Δυστυχ�ς τα νομοθετικ� κεν� καλ�πτονται μ�νο απ� τους νομοθ�τες των ν�μων. Εμε�ς ως οργ�νωση προσπαθο�με να καλ�ψουμε την �λλειψη κρατικ�ν δομ�ν μ�σα απ� την εθελοντικ� μας δρ�ση. Στην Θεσσαλον�κη σ�μερα λειτουργε� μ�νο το Εθνικ� Κ�ντρο Κοινωνικ�ς Αλληλεγγ�ης (Ε.Κ.Κ.Α.) που εξυπηρετε� περιστατικ� κακοπο�ηση. Αυτ� που παρ�χουμε ουσιαστικ� μ�σω της νομικ�ς συμβουλευτικ�ς ε�ναι η πλ�ρης κατατ�πιση κι ενημ�ρωση ως προς το περιστατικ� κακοπο�ησης μιας γυνα�κας, �τσι �στε να γνωρ�ζει τα δικαι�ματα της και πως μπορε� να κινηθε�.

 

C: Π�σες γυνα�κες �χουν επισκεφθε� μ�χρι σ�μερα το Καταφ�γιο και π�σο ε�κολα εκμυστηρε�ονται και εμπιστε�ονται τα προβλ�ματ� τους;

Γ.Τ. : Μ�χρι σ�μερα �χουν επισκεφτε� το κ�ντρο 152 γυνα�κες. Η κ�θε μια ε�ναι ξεχωριστ� και χρει�ζεται το δικ� της χρ�νο για να μιλ�σει και να ανοιχτε�, οπ�τε φροντ�ζουμε να της τον δ�νουμε μ�σα στα πλα�σια εν�ς ασφαλο�ς και ζεστο� περιβ�λλοντος. Μ�χρι στιγμ�ς δεν �χουμε αντιμετωπ�σει κ�ποιο μεγ�λο πρ�βλημα στο να εκμυστηρευτο�ν και να εμπιστευτο�ν τα θ�ματα που τις απασχολο�ν, αν σκεφτε� κανε�ς �τι �ταν δικ� τους απ�φαση να απευθυνθο�ν σε εμ�ς.


C : Μ�χρι π�τε μ�νει μια γυνα�κα υπ� την προστασ�α και εποπτε�α του Καταφυγ�ου και π�τε πλ�ον θεωρε�ται πως μπορε� να ξανασταθε� στα π�δια της;

Γ. Τ. : Καταρχ�ν το π�τε θα ξαν� σταθε� μια γυνα�κα στα π�δια της εξαρτ�ται μ�νο απ� εκε�νη και τη θ�ληση της. Απ� εκε� και π�ρα αν για παρ�δειγμα ξεκιν�σει μια διαδικασ�α αποδ�σμευσης απ� τον θ�τη, απ� την αρχ� ξεκαθαρ�ζουμε �τι θα ε�μαστε δ�πλα της σε κ�θε β�μα της � �ποτε μας χρειαστε�. Ως προς τη ψυχολογικ� στ�ριξη, υπ�ρχει �νας συγκεκριμ�νος αριθμ�ς συναντ�σεων που �μως μπορε� να αυξηθε� � να μειωθε� αν�λογα με τη σοβαρ�τητα του περιστατικο�. Ο μ�σος �ρος ε�ναι 16 συνεδρ�ες, με μ�α συν�ντηση σε εβδομαδια�α β�ση, δηλαδ� σε δι�στημα �ξι μην�ν.

 

C : Π�σο ενημερωμ�νος ε�ναι ο κ�σμος και π�σο ευαισθητοποιημ�νος �στε να αντιληφθε� πως το φαιν�μενο της κακοπο�ησης δεν ε�ναι κ�τι που αφορ� μ�νο τους �λλους αλλ� μπορε� να εκδηλωθε� και στο περιβ�λλον του;

Γ.Τ. : Συν�θως οι �νθρωποι �χουμε τη τ�ση να πιστε�ουμε �τι δε θα μας συμβε� ποτ� κ�τι �σχημο και σοβαρ�. Η συγκεκριμ�νη νοοτροπ�α �μως μει�νεται �λο και περισσ�τερο τα τελευτα�α χρ�νια. Παρατηρο�με �τι πολλο� �νθρωποι �ταν μαθα�νουν τι κ�νουμε και τι προσφ�ρουμε δε�χνουν ενδιαφ�ρον και θ�λουν να βοηθ�σουν, ο καθ�νας με τον τρ�πο του. Γενικ�τερα, δυστυχ�ς υπ�ρχει �λλειψη μιας στοιχει�δους ενημ�ρωσης ως προς την κακοπο�ηση και αυτ� προσπαθο�με να το αλλ�ξουμε, μ�σα απ� τις ομ�δες ενημ�ρωσης που �χουμε και μ�σω των  κοινωνικ�ν δικτ�ων του Facebook και του Twitter. Βλ�πουμε �λο και περισσ�τερο ενδιαφ�ρον και αυτ� ε�ναι κ�τι που μας δ�νει δ�ναμη.

 

C : Ως Σωματε�ο που υποστηρ�ζεται εθελοντικ�, που βασ�ζεται η αντιμετ�πιση των οικονομικ�ν στενωπ�ν κι η συν�χεια του �ργου σας; Πως καλ�πτονται οι αν�γκες του Σωματε�ου;

Γ.Τ. : Τα λειτουργικ� �ξοδα της οργ�νωσης μ�χρι σ�μερα καλ�πτονται απ� συνδρομ�ς των 240 μελ�ν, δωρε�ς  τον πολιτ�ν, �σοδα απ� κουμπαρ�δες που �χουν τοποθετηθε� σε εμπορικ� καταστ�ματα υποστηρικτ�ν της οργ�νωσης, απ� χορηγ�ες εταιρι�ν και �σοδα απ� εκδηλ�σεις υποστηρικτ�ν της οργ�νωσης.


C: Πως μπορε� κ�ποιος να βοηθ�σει στον αγ�να κατ� της β�ας, τ�σο στο Σωματε�ο �σο και κοινωνικ�, εκτ�ς αυτο�;

Γ.Τ. : Υπ�ρχουν πολλο� τρ�ποι με τους οπο�ους μπορε� να βοηθ�σει κ�ποιος την οργ�νωση μας, αρκε� να το επιθυμε�. Η βο�θεια μπορε� να προσφερθε� τ�σο απ� επιστ�μονες, �σο και απλο�ς πολ�τες που �χουν �ρεξη για προσφορ� και π�νω απ’ �λα θετικ� εν�ργεια. �νας τρ�πος θα μπορο�σε να ε�ναι με την δωρε� ρο�χων � �λλων απαρα�τητων ειδ�ν πρ�της αν�γκης, τα οπο�α στη συν�χεια θα μπορ�σουμε να τα παρ�χουμε τ�σο στις γυνα�κες του κ�ντρου �σο και στα παιδι� τους. Επιπλ�ον, αυτ� την εποχ� διαν�μουμε το ημερολ�γιο που �χουμε τυπ�σει για το 2012 και με το να το αγορ�ζει ο κ�σμος δε συνεισφ�ρει μ�νο οικονομικ�, αλλ� μια τ�τοια κ�νηση μας δε�χνει �τι ενδιαφ�ρεται πραγματικ�.

 

Στην �κθεση Θεσσαλον�κης, με κ�θε δωρε� των π�ντε ευρ� προσφ�ραμε και �ναν π�νακα που ε�χαμε τυπ�σει. Ο κ�σμος που περνο�σε απ� το περ�πτερο, μας στ�ριξε στη προσπ�θεια μας και αυτ� �ταν κ�τι που μας χαροπο�ησε ιδια�τερα. �ντας κι εμε�ς μια ομ�δα ανθρ�πων που προσπαθο�με για κ�τι καλ�τερο, π�ντα πα�ρνουμε δ�ναμη απ� μια καλ� κουβ�ντα, γιατ� ακ�μα και αυτ� μπορε� να γ�νει �νας σημαντικ�ς τρ�πος εν�σχυσης. Αν κ�ποιος πολ�της ενδιαφ�ρεται και θ�λει να βοηθ�σει, σ�γουρα θα βρεθε� κ�τι στο οπο�ο μπορε� να προσφ�ρει, απ� την απλ� παρουσ�α του σε �να δρ�μενο που �χουμε οργαν�σει και συμμετ�χουμε, μ�χρι και την πρακτικ� συμμετοχ� του, �πως το να μας βοηθ�σει στην ενημ�ρωση και πληροφ�ρηση του κ�σμου.

 

Για παρ�δειγμα, μετ� την ανακα�νιση του χ�ρου � ακ�μα και κατ� τη δι�ρκεια της, σ�γουρα θα χρειαζ�μασταν επιπλ�ον χ�ρια στο β�ψιμο και καθαρισμ� του χ�ρου, καθ�ς επ�σης στην μετακ�νηση και μετακ�μιση των επ�πλων. Σε αυτ� το σημε�ο θα �θελα να ευχαριστ�σω τα �τομα που βο�θησαν σε αυτ� την εν�ργεια, �πως επ�σης την κυρ�α που μας δ�ρισε το σαλ�νι που �χουμε τ�ρα. Ε�ναι πραγματικ� τ�σα πολλ� που χρει�ζονται να γ�νουν ακ�μα, τ�σο μ�σα στο σωματε�ο �σο και στο ευρ�τερο κοινωνικ� πλα�σιο.

 

Ως προς το δε�τερο σκ�λος της ερ�τησης σας, κοινωνικ� βο�θεια ε�ναι με λ�γα λ�για οτιδ�ποτε θα εν�σχυε την εξ�λειψη της κακοπο�ησης και θα παρε�χε βο�θεια  σε γυνα�κες που το �χουν αν�γκη. Η στ�ριξη μπορε� να γ�νει μ�σω ηθικ�ν και ψυχικ�ν δι�δων, �πως το να σταθε� κ�ποιος σε μια γυνα�κα, να της πει ενθαρρυντικ� λ�για και να την προτρ�ψει να κ�νει κ�ποιες κιν�σεις για να αποδεσμευθε� απ� μια τ�τοια ψυχοφθ�ρα κατ�σταση. Επ�σης με πρακτικο�ς και υλικο�ς τρ�πους, δ�νοντας της κ�ποια απαρα�τητα αγαθ� για εκε�νη και το παιδ� της, αν υπ�ρχει. �νας ακ�μη τρ�πος, που �μως δε παρατηρε�ται πολ� στις μ�ρες μας θα �ταν να απευθυνθε� σε �ναν ειδικ� φορ�α κρατικ� � μη, �τσι �στε να τον πληροφορ�σει για τη σοβαρ�τητα της κατ�στασης και με β�ση αυτ� να μπορο�ν να γ�νουν οι απαρα�τητες κιν�σεις.

 

Μ�α καταγγελ�α θα μπορο�σε να ε�ναι χρ�σιμη, αλλ� σε τ�τοιες περιπτ�σεις πα�ζει σημαντικ� ρ�λο η στ�ση της �διας της γυνα�κας που δ�χεται τη κακοπο�ηση. Η β�α σ�γουρα δεν ε�ναι λ�ση γιατ� �πως �λοι γνωρ�ζουμε το μ�νο που προκαλε� ε�ναι και �λλη β�α, �πως επ�σης �ναν κακ� παρ�δειγμα μ�μησης.

 

C: Ποιες εταιρ�ες � οργαν�σεις ε�ναι αρωγο� σε αυτ� τη προσπ�θεια που καταβ�λετε;

Γ.Τ. : Η αλ�θεια ε�ναι �τι λ�γες φορ�ς μας �χει βοηθ�σει κ�ποια �λλη εταιρ�α � οργ�νωση σε αυτ� το κομμ�τι. Στην προσπ�θεια μας να βρο�με κ�ποιες εταιρ�ες � οργαν�σεις, για παρ�δειγμα με σκοπ� την επ�πλωση και θ�ρμανση του χ�ρου μας, αποστε�λαμε επιστολ�ς σε πολλ�ς εταιρ�ες. Δυστυχ�ς λ�γες �ταν αυτ�ς που �στειλαν κ�ποια απ�ντηση και αυτ� για να απορρ�ψουν το α�τημα μας. Ως αποτ�λεσμα, ακ�μα και τ�ρα στα μ�σα του Χειμ�να λειτουργο�με στο κρ�ο, αλλ� ποτ� δεν �κουσα κ�ποιον να παραπονι�ται � να αποθαρρ�νεται. Μ�χρι στιγμ�ς μας στ�ριξαν, ο διεθν�ς σ�λλογος των γυναικ�ν της Ελλ�δας (I.W.O.G.) και οι γυνα�κες των π�ντε ηπε�ρων. Μ�σω του Φεστιβ�λ Φαγητο� «food for good» που διοργ�νωσαν στις αρχ�ς καλοκαιριο� μας αγ�ρασαν τα υλικ� ανακα�νισης του χ�ρου στον οπο�ο στεγαζ�μαστε και η εταιρ�α «BIOCORAL HELLAS» που κ�λυψε τα �ξοδα για την παρουσ�α μας στη 76η Δ.Ε.Θ γι’ αυτ� θ�λω ξαν� να εκφρ�σω �να μεγ�λο ευχαριστ�.

Charity / Praksi
������ 5

��� ������� ��� �������� ������� ��� ����

Χριστ�ς ετ�χθη και η καρδι� ζ�στανε πιο �ντονα την αγ�πη και την εσ�τερη αν�γκη για την προσφορ� του ανθρ�που σε συν�νθρωπο. Μια αγκαλι�, �να χ�δι, �νας λ�γος καλ�ς, �να βλ�μμα ζεστ�. Και η αρμον�α της φιλανθρωπ�ας, συνοψ�στηκε στη μουσικ�. Την πρ�τη διαπαιδαγ�γηση του νου, της θ�λησης, της �ψιστης μορφ�ς �κφρασης των συναισθημ�των. Οι λ�ξεις προυπ�ρχαν, η μουσικ� τις αγκ�λιασε και μ�σα απ� στ�ματα μικρ�ν και μεγ�λων, εψ�λησαν και τραγουδ�θηκαν σε μ�α χριστουγεννι�τικη συναυλ�α, με τη Συμφωνικ� Ορχ�στρα Ν�ων Ελλ�δας υπ� τη διε�θυνση του Βαγγ�λη Αραμπατζ�.

 

Αυτ� η ξεχωριστ� μεγ�λη βραδι�, αφιερ�θηκε στο «Παιδοογκολογικ� τμ�μα του Ιπποκρ�τειου Νοσοκομε�ου Θεσσαλον�κης» και πραγματοποι�θηκε στην Α�θουσα Τελετ�ν του Αριστοτελε�ου Πανεπιστημ�ου Θεσσαλον�κης.

 

Στη συναυλ�α συμμετε�χε ο διεθνο�ς φ�μης τεν�ρος Σ�κης Αραμπατζ�ς και η παιδικ� χορωδ�α του ωδε�ου «Μπολερ�» Θεσσαλον�κης. Η ε�σοδος �ταν ελε�θερη. Χ�ριν θε�ας ευλογ�ας, αγκαλι�στηκε απ� τον κ�σμο τ�σο για την μουσικ� πανδαισ�α και την ευλαβικ�τητα του μουσικο� συν�λου �σο και για να ενισχυθε� το ακο�ραστο �ργο που τελε�ται στο Παιδοογκολογικ� Τμ�μα του Ιπποκρατε�ου Νοσοκομε�ου. Ιδια�τερη σημασ�α διαδραματ�ζει η καταλυτικ� συμβολ� του Ιερο� Ναο� Αγ�ας Κυριακ�ς Χαριλ�ου και συγκεκριμ�να η πρωτοβουλ�α πραγματοπο�ησης της συναυλ�ας του προ�στ�μενου του Ιερο� Ναο� Αρχιμανδρ�τη Δαμασκηνο� Π�τικα. Η φιλανθρωπ�α, συνυφασμ�νη αρετ�ς των θεοπατ�ρων της ελληνορθοδ�ξου εκκλησ�ας, εν�πνευσε και τον Αρχιμανδρ�τη πατ�ρα Δαμασκην� Π�τικα που �θεσε θεμ�λιον λ�θον με την υλοπο�ηση εν�ς τ�σο μεγαλεπ�βολου τολμ�ματος και απ�δειξε την μεγαλοσ�νη της εκκλησ�ας μας στις δ�σκολες εποχ�ς μας. Παραστ�της ποιμ�νας με ψυχ� σεμνο� κοινο� θνητο�, μας παραχ�ρησε μια συν�ντευξη απ� καρδι�ς για τις εντυπ�σεις και το ευρ�τερο κλ�μα συνεργασ�ας με την Συμφωνικ� Ορχ�στρα Ν�ων Ελλ�δος.   

 

Charity : Π�ς προ�κυψε η συνεργασ�α του Ι. Ναο� Αγ. Κυριακ�ς Χαριλ�ου με την Συμφωνικ� Ορχ�στρα Ν�ων Ελλ�δος και γιατ� επελ�γη η συναυλ�α να αφιερωθε� στο Παιδογκολογικ� Τμ�μα του Ιπποκρατε�ου Θεσσαλον�κης;

Π�τερ Δαμασκην�ς Π�τικας : Η συνεργασ�α αυτ� προ�κυψε �στερα απ� την παρακολο�θηση της συναυλ�ας με �ντεχνα τραγο�δια που �δωσε η ΣΟΝΕ στις 4-9-2011 στο Δρυμ� Θεσσαλον�κης. Βαθι� φιλ�α ε�χε �δη αναπτυχθε� με τον Διευθυντ� της ΣΟΝΕ Βαγγ�λη Αραμπατζ� απ� παλι�τερη συναυλ�α της παιδικ�ς χορωδ�ας ΜΠΟΛΕΡΟ που δ�θηκε στον Ι. Ν. Αγ. Κυριακ�ς στα πλα�σια του εορτασμο� της 25ης Μαρτ�ου 2011. �τσι του �κανα την πρ�ταση και με πολ� χαρ� την αποδ�χθηκε. Το πρ�το πρ�γμα που εξετ�σαμε �ταν που θα αφιερ�σουμε την συναυλ�α και ε�παμε και οι δυο πλευρες  να αφιερωθε� σε καποιο τοπικ� �δρυμα γρ�γορα γενν�θηκε η ιδ�α να αφιερωθε� στο Παιδοογκολογικ� Τμ�μα του Ιπποκρατε�ου Νοσοκομε�ου Θεσσαλον�κης γιατ� δεν ε�χε γ�νει ποτ� κ�ποια παρ�μοια κ�νηση για το συγκεκριμ�νο Τμ�μα.

 

Charity : Σχολι�στηκε πως «παιδι� προσφ�ρουν σε παιδι�». Μ�α κ�νηση που συγκ�νησε �λους μας, καθ�ς τα μ�λη τ�σο της συμφωνικ�ς �σο και της χορωδ�ας Μπολερ�, ε�ναι νεαρ�ς ηλικ�ας...

Π�τερ Δαμασκην�ς : Στις μ�ρες που �λα τε�νουν να ισοπεδωθο�ν �λοι εμε�ς οι μεγ�λοι �χουμε στραμμ�νη την ελπ�δα μας προς τα ν�α παιδι�, την ν�α γενι� που ε�μαι πεπεισμ�νος �τι μπορε� να μας βγ�λει απ� το σημεριν� αδι�ξοδο μη επαναλαμβαν�μενη τα λ�θη των μεγαλυτ�ρων. �τσι τα παιδι� πιστε�ω �χουν μιαν �λλη αντ�ληψη της αλληλεγγ�ης και της προσφορ�ς απ’ �τι οι μεγαλ�τεροι. Ε�ναι η εποχ� να αναπτυχθε� αυτ� το πνε�μα «ο �νας για τον �λλον» γιατ� η απομ�νωση και το �τι ο καθ�νας κοιτο�σε μ�νο τον εαυτ� του ε�ναι σχεδ�ν β�βαιο �τι μας �φεραν σαν χ�ρα σε μεγ�λα αδι�ξοδα. Η φρ�ση λοιπ�ν των παιδι�ν  «απ� παιδι� σε παιδι�» νομ�ζω �τι αντικατοπτρ�ζει ακριβ�ς αυτ� το πνε�μα αλληλεγγ�ης και αγ�πης που �ταν χαμ�νο και η ν�α γενι� πιστε�ω �τι το ξαναβρ�σκει.


Charity : Η προσφορ� ως κοινωνικ� χαρακτηριστικ�, αποτελε� την �ψιστη απ�δειξη αγ�πης και ενδιαφ�ροντος για τον συν�νθρωπ� μας. Πως διατηρε�ται στις μ�ρες μας; Αυξ�θηκε � μ�πως οι συγκυρ�ες την αποδυν�μωσαν;

Π�τερ Δαμασκην�ς : Αποτελε� σ�γουρα μια απ�δειξη ισχυρ�. Διατηρε�τε με το α�σθημα ευθ�νης που πρ�πει να μας διακατ�χει �λους �τι η ζω� μας επιφυλ�σσει πολλ�ς εκπλ�ξεις και κ�ποια στιγμ� μπορε� και εμε�ς να βρεθο�με σε αδ�ναμη κατ�σταση. Προσωπικ� μου γν�μη ε�ναι �τι αυξ�θηκε λ�γω ακριβ�ς αυτο� του πρ�γματος �τι οι �λληνες στα δ�σκολα συσπειρων�μαστε αλλ� και αναθεωρο�με παλι�ς  μας αντιλ�ψεις.

 

Charity : Πως μπορε� να απαλ�νει η μουσικ� βαρι�ς ασθ�νειες και πως συμβ�λλει η αρμον�α της μελωδ�ας στην γαλ�νη των τραυμ�των;

Π�τερ Δαμασκην�ς : Η μουσικ� για μ�να ε�ναι δ�ρο Θεο�  στους ανθρ�πους. Στην εκκλησ�α λ�με «εν χορδαις και οργ�νοις αινε�τε τον Θε�» δεν ε�ναι τυχα�ο αυτ�. Βοηθ�ει αποτελεσματικ� γιατ� η μουσικ� σε ταξιδε�ει σε κ�νει να ξεχνι�σαι. Ο λα�ς μας �πως και κ�θε λα�ς ε�ναι �ριστα συνδεδεμ�νος με την μουσικ�. Η χ�ρα μας �χει τερ�στια μουσικ� παρ�δοση. Στο εξωτερικ� αυτ�ν την στιγμ� γ�νονται μελ�τες για τις επιδρ�σεις της μουσικ�ς στα βρ�φη στους ασθενε�ς και στα μοναχικ� �τομα και οι ενδε�ξεις ε�ναι οι πλ�ον εντυπωσιακ�ς.

 
Charity : Ποια τα συναισθ�ματ� σας, μετ� το π�ρας της συναυλ�ας; Πως ανταποκρ�θηκε ο κ�σμος στην πρ�σκληση να την υποστηρ�ξει μ�νο με την παρουσ�α του αφο� η ε�σοδος �ταν δωρε�ν;

Π�τερ Δαμασκην�ς : Τα συναισθ�ματα μου �ταν αν�μικτα γιατ� κ�τι που ετοιμαζ�ταν πολ� καιρ� τελε�ωνε αλλ� μ�σα μου �λεγα κ�θε τ�λος σημα�νει και μια καινο�ργια αρχ�. �μουν πολ� χαρο�μενος που ο κ�σμος ανταποκρ�θηκε και γ�μισε την α�θουσα. Ο �διος ο κ�σμος �στειλε τρανταχτ� το μ�νυμα �τι «εμε�ς ε�μαστε εδ�» μπορε� να υπ�ρχει η κρ�ση αλλ� «εμε�ς ε�μαστε εδ�» και καμι� φορ� η φυσικ� παρουσ�α του καθεν�ς ε�ναι το παν. Αυτ� το «ε�μαστε εδ�» παρ�ντες και ενισχ�ουμε με τη φυσικ� μας παρουσ�α νομ�ζω δεν μπορε� να αντικαταστ�σει οτιδ�ποτε υλικ�.


Charity : Ποια κρατ�σατε ως την σημαντικ�τερη στιγμ� της βραδι�ς; Υπ�ρξαν δυσκολ�ες στην οργ�νωση μ�χρι την επ�τευξη του στ�χου σας να πραγματοποιηθε�;

Π�τερ Δαμασκην�ς : Σημαντικ�τερη στιγμ� της βραδι�ς για μ�να υπ�ρξε η στιγμ� που ο κ�σμος εν�σχυσε με το χειροκρ�τημα του τις προσπ�θειες του Διευθυντ� του Παιδοογκολογικο� τον κ. Δημ�τριο Κολιο�σκα καθ�ς και του νοσηλευτικο� προσωπικο�. Νομ�ζω αυτο� οι �νθρωποι γ�νονται καθημεριν� αποδ�κτες δυσ�ρεστων καταστ�σεων και χρει�ζονται μεγ�λη ψυχικ� υποστ�ριξη απ’ �λους εμ�ς. Αυτ� �ταν το λιγ�τερο που μπορο�σαμε να τους δ�σουμε.

 

Σαφ�ς και υπ�ρξαν δυσκολ�ες αλλ� πιστε�ω οι περισσ�τερες μ�χρι τ�λους ξεπερ�στηκαν. Η μεγαλ�τερη δυσκολ�α που συναντ�σαμε �ταν η απροθυμ�α πολλ�ν επιχειρ�σεων της π�λης μας να μας βοηθ�σουν στο θ�μα των χορηγι�ν εν� �λλοι ανταποκρ�θηκαν �μεσα. Η δικαιολογ�α της δ�σκολης εποχ�ς που ζο�με �ταν π�ντοτε σε πρ�τη θ�ση αλλ� ο Θε�ς καν�ναν δεν αφ�νει.


Charity : Τι ε�ναι για εσ�ς η «φιλανθρωπ�α» ;

Π�τερ Δαμασκην�ς : Ε�ναι πρ�ξη αγ�πης. Ε�ναι βγα�νω απ� το εγ� μου και μπα�νω στο εσ� του �λλου. Ε�ναι αυτ� που θα σ�σει τις ψυχ�ς μας. Η αγ�πη π�ντοτε θα βρ�σκει  �ναν τρ�πο φιλανθρωπ�ας η αδιαφορ�α π�ντοτε μια δικαιολογ�α.


Charity : Η σκ�ψη �λων μας, τ�τοιες �γιες μ�ρες, ταξιδε�ει στις δ�σκολες στιγμ�ς που ζουν συν�νθρωπο� μας στα νοσοκομε�α. Ποιες οι ευχ�ς και τα μην�ματ� σας, για τις γιορτ�ς;

Π�τερ Δαμασκην�ς : Ε�χομαι Καλ� και Ευλογημ�να Χριστο�γεννα σ’ �λον τον κ�σμο. Τα φετιν� Χριστο�γεννα να δ�σουμε και να π�ρουμε πολλ� αγ�πη. �λοι �σοι βρ�σκονται σ’�να κρεβ�τι π�νου να βρουν γρ�γορα την �αση και την χαρ� της ζω�ς. Να προσευχηθο�με γι’ �λους αυτο�ς τους συν�νθρωπους μας. Ε�ναι το Δ�ρο μας για αυτο�ς. Σε εσ�ς επ�σης και την �μορφη και αξι�λογη ιστοσελ�δα σας ε�χομαι κ�θε καλ� και π�ντοτε κοντ� στους συνανθρ�πους μας. Ο Κ�ριος μας που γεννι�ται και π�λι φ�τος ας δ�σει στις καρδι�ς σας το φως Του για να φωτ�σετε και εσε�ς με την σειρ� σας �λο τον κ�σμο. Το φως αυτ� που θα λι�σει απ� τις καρδι�ς μας τον π�γο και θα φ�ρει την ζεστασι� που τ�σο πολ� την �χουμε σ�μερα αν�γκη �λοι οι �νθρωποι.

Aksizei / Aksizei
������ 5

���������� �� ��� �������� �. ���������� / ��������� ���������� ������������� ��������

 

Η Ειρ�νη Μουταφ�δου, Ψυχολ�γος – Αντιπρ�εδρος του Καταφυγ�ου Προστασ�ας Κακοποιημ�νων Γυναικ�ν Βορε�ου Ελλ�δος, μας μ�λησε για την ευρ�τερη σημασ�α της λ�ξης ΒΙΑ, μας αποκρυστ�λλωσε το πλ�νο του κοινωνικο� ταμπο� για Ισ�τητα μεταξ� των δ�ο φ�λων και αποδαιμονοπο�ησε το μοτ�βο της πατριαρχικ�ς κοινων�ας.

 

Η ΒΙΑ και χαρακτηριστικ� της.

Β�α ε�ναι οποιαδ�ποτε στ�ση, κ�νηση και πρ�ξη που καταπατ�ει την ελευθερ�α κ�ποιου ανθρ�που. Οι πηγ�ς της μπορε� να ε�ναι �νας �νθρωπος � �να σ�νολο ανθρ�πων, κ�ποιο μ�σο, �πως για παρ�δειγμα η τηλε�ραση καθ�ς επ�σης μ�α γενικ�τερη κατ�σταση, η οπο�α μπορε� να εξαρτ�ται και να επηρε�ζεται απ� πολλο�ς παρ�γοντες. Μπορε� να ε�ναι κ�τι πασιφαν�ς, �πως ο ξυλοδαρμ�ς μιας γυνα�κας. Μπορε� να ε�ναι �μως κ�τι γενικ�τερο και �χι τ�σο ξεκ�θαρο. Κ�τι τ�τοιο μπορε� να συμβα�νει στο ηθικ� παρ�δειγμα των παιδι�ν που βρ�σκονται στα πρ�θυρα εξαθλ�ωσης με �λλειψη νερο� και φαγητο�. Κ�ποιος ε�λογα θα μπορο�σε να ρωτ�σει που βρ�σκεται η β�α στο συγκεκριμ�νο παρ�δειγμα, μπορε� �μεσα να μη φα�νεται, ενυπ�ρχει �μως στους παρ�γοντες που συνεισφ�ρουν κι ελ�γχουν μια τ�τοια κατ�σταση, �πως επ�σης και στους λ�γους που συνεχ�ζεται και διαιων�ζεται.

 

Ο ανθρ�πινος παρ�γοντας ε�ναι δυστυχ�ς κατ� το πλε�στον παρ�ν σε συνθ�κες εκφραζ�μενης β�ας. Η β�α μπορε� να �χει πολλ� χαρακτηριστικ�, πιο συγκεκριμ�να αν αναφερθο�με στη κακοπο�ηση των γυναικ�ν, �χουν να κ�νουν με τους τρ�πους �κφρασης της, τον χ�ρο και τον χρ�νο. Ως προς τους τρ�πους, αυτο� μπορε� να ε�ναι η σωματικ�, σεξουαλικ�, ψυχολογικ�, οικονομικ� και κοινωνικ�. Υπ�ρχει επ�σης η λεκτικ� β�α που θα μπορο�σε να συμπεριληφθε� � να συνδυ�ζεται με τη ψυχολογικ�, η παραμ�ληση, �ταν συν�θως �χουμε να κ�νουμε με παιδι� και ανθρ�πους μεγαλ�τερης ηλικ�ας και η παρεν�χληση που συν�θως ε�ναι σεξουαλικ�ς φ�σεως κι εκφρ�ζεται μ�σω υποτιμητικ�ν κιν�σεων και στ�σεων, καταχρηστικ�ν αποπειρ�ν καταπ�τησης της ελευθερ�ας, προσωπικ�τητας και επιθυμ�ας των �λλων και λεκτικ�ν εκφρ�σεων.

 

Ο χ�ρος μπορε� να ε�ναι οπουδ�ποτε και να χωρ�ζεται σε ομ�δες, για παρ�δειγμα μπορε� να ε�ναι πολιτικ� β�α μιας χ�ρας � η β�α που υπ�ρχει στα σχολε�α. Σε γενικ�ς γραμμ�ς τα χωρικ� πλα�σια στα οπο�α μπορε� να συμβε� ε�ναι, στο ενδοοικογενειακ� περιβ�λλον, στον επαγγελματικ� χ�ρο � σε κ�ποιον τυχα�ο εξωτερικ� � εσωτερικ�, δημ�σιο � ιδιωτικ� χ�ρο. Σε αυτ� τη περ�πτωση πρ�κειται συν�θως για �να μεμονωμ�νο περιστατικ� σωματικ�ς � σεξουαλικ�ς κακοπο�ησης απ� κ�ποιον �γνωστο. Σαφ�ς �μως, θα μπορο�σε να ε�ναι και κ�ποιος γνωστ�ς της γυνα�κας. Κλε�νουμε με τον χρ�νο, ο οπο�ος πολλ�ς φορ�ς μπορε� να υπονομευθε� απ� πολλο�ς, αλλ� προσωπικ� τον θεωρ� σημαντικ� και υπ�ρχουν π�ρα πολλ�ς �ρευνες που αποδεικν�ουν κ�τι τ�τοιο. Η κακοπο�ηση μπορε� να συμβε� στη παιδικ� ηλικ�α, στη περ�οδο της εφηβε�ας, κατ� τη δι�ρκεια  της εν�λικης ζω�ς, στη μ�ση � ακ�μα και στη τρ�τη ηλικ�α. Σε κ�θε περ�οδο οι συν�πειες και τα αποτελ�σματα, �ταν υπ�ρχουν,  �χουν διαφορετικ� αντ�κτυπο στις γυνα�κες.
 

 

Η ισ�τητα μεταξ� των φ�λων και η απαγ�ρευση μ�χρι και κατ�ργηση διακρ�σεων και η β�α απ�ναντι στις γυνα�κες.

Θεωρ� �τι η �κφραση β�ας ε�ναι κ�τι που προ�π�ρχε �λων αυτ�ν των χρονικ�ν και μεταβατικ�ν αλλαγ�ν. Αποδε�ξεις για αυτ� υπ�ρχουν σε ιστορικ� �γγραφα, αλλ� ακ�μα και σε �ργα τ�χνης, �πως π�νακες και αγγε�α ζωγραφικ�ς. Απλ� με τον τ�τε τρ�πο ζω�ς, �σως να �ταν πιο επιτρεπτ� και ανεχτ� να συμβα�νει κ�τι τ�τοιο. Στα πλα�σια �μως μιας εκσυγχρονισμ�νης, αναπτυγμ�νης και πολιτισμ�νης κοινων�ας ε�ναι ανεπ�τρεπτο να υπ�ρχει. Κ�ποιοι υποστηρ�ζουν �τι ε�ναι κ�τι που βρ�σκεται μ�σα σε �λους και μεταφ�ρεται γονιδιακ�, οπ�τε σε συνδυασμ� με το περιβ�λλον μπορε� να εκφραστε� � �χι. Αν π�ρουμε ως δεδομ�νο τη συγκεκριμ�νη θεωρ�α τ�τε εφ�σον υπ�ρχει μ�σα μας θα πρ�πει να δ�σουμε πολλ� μεγ�λη προσοχ� στο περιβ�λλον και στη διαμ�ρφωση του. Με �λλα λ�για να διδ�ξουμε και να δε�ξουμε στα παιδι� μας με πιο αποτελεσματικο�ς τρ�πους τις �ννοιες του καλο� και του κακο�, να φροντ�σουμε πως �λοι θα ζουν με αξιοπρ�πεια και σεβασμ�, για να μπορ�σουν να αναπτυχθο�ν με το σωστ� τρ�πο και σε περ�πτωση που �χουν μια ροπ� � τ�ση προς τη β�α να μπορ�σουν, μ�σω της μ�θησης, να το ελ�γξουν.
 

 

Τα τιμωρητικ� χαρακτηριστικ� για την επ�τευξη των στ�χων αυτοδυναμ�ας και αυτοκυριαρχ�ας της γυνα�κας. κι η αντιμετ�πιση της β�ας σ�μερα σε μια κοινων�α που η κρ�ση των φ�λων βαθα�νει.

Τιμωρητικ� χαρακτηριστικ� στην εξ�λιξη της κοινων�ας μας αν� τους αι�νες σαφ�ς και υπ�ρχαν, αλλ� να γ�νει �νας διαχωρισμ�ς εδ�, αυτ� δε συν�βη με τη συγκατ�θεση � τη θ�ληση της πλειοψηφ�ας των γυναικ�ν. Στο σ�γχρονο �μως κ�σμο, μ�σω της εκπα�δευσης, της επικοινων�ας και των μ�σων μαζικ�ς ενημ�ρωσης, η εικ�να που επικρατε� τε�νει να υποστηρ�ζει την ισ�τητα των δ�ο φ�λων, τουλ�χιστον �τσι θ�λω να πιστε�ω. Η κρ�ση των φ�λλων �σως να βαθα�νει, αλλ� �χι �μεσα και σε αντιπαρ�θεση μεταξ� τους. Λ�γω της υπερβολικ�ς ταχ�τητας της εξ�λιξης μπορε� να υπ�ρχει και να δημιουργε�ται σ�γχυση ως προς τη ταυτ�τητα του κ�θε φ�λλου ξεχωριστ�. Ε�ναι η λεγ�μενη φρ�ση που κυριαρχε� στις μ�ρες μας, �τι η βιολογικ�, προσωπικ� και ψυχολογικ� εξ�λιξη των ανθρ�πων δυσκολε�εται να προφτ�σει τη σ�γχρονη κοινων�α, τεχνολογ�α και ιδ�ες που αναπτ�σσονται με ραγδα�ους και ταχ�τατους ρυθμο�ς. Αυτ� �σως να ε�ναι το κυρ�αρχο πρ�βλημα, που �μως αν αντιμετωπιστε� σωστ� θα μπορ�σει να λυθε�, �πως πολλ� �λλα προβλ�ματα που �χουν υπ�ρξει στην ιστορ�α της ανθρωπ�τητας. Θα το καταχωρο�σα σαν �να σ�γχρονο κοινωνικ� φαιν�μενο, το οπο�ο επηρε�ζει το κ�θε φ�λλο ξεχωριστ� κι �πειτα με �μμεσους τρ�πους θα μπορο�σε να φ�ρει τα δ�ο φ�λλα σε αντιπαρ�θεση. 
 

 

Η απαρχαιωμ�νη αντ�ληψη του πατριαρχικο� μοτ�βου εντ�ς και εκτ�ς της οικογ�νειας. 

Το πατριαρχικ� μοτ�βο και η λεγ�μενη πατριαρχικ� οικογ�νεια, θα μπορο�σε να λειτουργ�σει πολ� σωστ�, ως �νας απ� τα πολλ� ε�δη οικογ�νειας που υπ�ρχουν, με κ�ποιες αλλαγ�ς και προσαρμογ�ς στη σ�γχρονη κοινων�α. Για παρ�δειγμα υπ�ρχουν και γνωρ�ζω πολλο�ς ανθρ�πους που μεγ�λωσαν σε μια πατριαρχικ� οικογ�νεια και δεν �χουν πολλ� παρ�πονα, π�ρα απ� τα συνηθισμ�να, �πως επ�σης �χουν καταλ�ξει να δημιουργ�σουν τη δικ� τους σχ�ση � οικογ�νεια με μεγ�λη επιτυχ�α. Ταμπο� θα μπορο�σε να θεωρηθε� μια β�αιη συμπεριφορ�, η οπο�α �χι μ�νο δε συζητι�ται και κρατι�ται κρυφ�, αλλ� επ�σης δεν αναγνωρ�ζεται καν ως β�αια και λανθασμ�νη συμπεριφορ�. Δυστυχ�ς τα εμπειρικ� δεδομ�να που �χουμε, αλλ� και ενδε�ξεις απ� τα ανεπ�σημα ποσοστ� της κακοπο�ησης μας δε�χνουν �τι ακ�μα υπ�ρχουν σπ�τια και σχ�σεις στις μ�ρες μας στα οπο�α  μια γυνα�κα υφ�σταται κακοπο�ηση.

 

Οι λ�γοι για αυτ� �χουν διερευνηθε� απ� πολλο�ς επιστ�μονες και ποικ�λουν, κ�ποιοι απ� αυτο�ς θα μπορο�σαν να ε�ναι η οικονομικ� εξ�ρτηση απ� τον σ�ντροφο � σ�ζυγο, η �παρξη παιδι�ν, το α�σθημα ντροπ�ς ως προς τη κοινων�α � η �παρξη κακοπο�ησης στα παιδικ� χρ�νια, μ�σα στη οικογ�νεια απ� τους γονε�ς � �να κοντιν� συγγενικ� πρ�σωπο. Σαν αποτ�λεσα, �σως το �τομο να �μαθε να θεωρε� β�αιους τρ�πους συμπεριφορ�ς ως κ�τι συνηθισμ�νο, καθημεριν� � ακ�μα και υγει�ς. Για αυτ� το λ�γο, ως φορ�ας δ�νουμε μεγ�λη προσοχ� στην ενημ�ρωση και πληροφ�ρηση των πολιτ�ν για τη κακοπο�ηση κι ευελπιστο�με πως κ�τι τ�τοιο μελλοντικ� θα μπορο�σε να εξελιχθε� περισσ�τερο, με αποτ�λεσμα να οδηγ�σει σε μια ενδεχ�μενη και βαθμια�α, κατ� κ�ποιο τρ�πο, πρ�ληψη του εν λ�γω φαινομ�νου. 

Charity / Praksi
������ 5

� ���-�-����� ��� �������

 

 

«Κι �τσι, το κ�θε χτες που κ�ποτε �ταν κι αυτ� �να σ�μερα, συν�ντησε το σ�μερα που μ�λις χτες �τανε χτες, και �λα τα χτες και τα προχτ�ς �ρθανε σ�μερα και κ�θισαν δ�πλα του, κ�που εκε�, στην �κρη της �κρης του χρ�νου, περιμ�νοντας να δουν το... α�ριο!» 

 

Μετ� τη μεγ�λη επιτυχ�α του «ΡΟΚ-Α-Μπ�λυ ο ζουμερ�ς!», οι αγαπημ�νοι πλ�ον �ρωες μικρ�ν και μεγ�λων, o Μπ�λυ και η παρ�α του, �ρχονται ξαν� για να μας διασκεδ�σουν αλλ� και να μας συγκιν�σουν σε μ�α ολοκα�νουργια περιπ�τεια με πολλ�ς εκπλ�ξεις! Τι θα συμβε� στο Παγκ�σμιο Συννεφοσυν�δριο Συννεφονεφ�σεων; Τι θα αντιμετωπ�σουν η μις Κλ�ουντ, ο Ζαν ντε Ψιχαλ�ζ, ο Ιβ�ν Μπουμπο�νωφ, η Συννεφο�τζι Γι�μα, η φ�λαρχος Μπ�ρα-Μπ�ρα και η Νεφ�τα ντε λα Βρ�χα; Ποια ε�ναι τα καταχθ�νια σχ�δια του Φριτς Φον Συννεφ�ν; Και π�ς �να κατακ�κκινο μπαλ�νι θα προκαλ�σει μεγ�λη ταραχ� στη Ν�λλη, στο Μπ�λυ και στους φ�λους του; �να χαρο�μενο ξ�γνοιαστο γα�ταν�κι απ� σ�ννεφα, μυρμ�γκια τσιγγ�νους, σκουληκ�κια που χορε�ουν τσιφτετ�λι, �ναν θιβετιαν� χουρμ� που κ�νει διαλογισμ�, �να μο�σμουλο διερμην�α αλλ� και τον αγαπημ�νο μας Πολυκρ�τη, τη Ροδ�πη και μια φωτειν� πυγολαμπ�δα, παρελα�νουν σε �να παραμ�θι – μιο�ζικαλ. Με πολλ� αγων�α, γ�λιο, τρυφερ�τητα και μουσικ� αναμ�νουμε να μας ξαναξεσηκ�σει και να μας ανεβ�σει μαζ� του ο «ΡΟΚ-Α-Μπ�λυ στα σ�ννεφα!»! Ανο�ξτε την καρδι� σας σαν αλεξ�πτωτο και… καλ�ς σας πτ�σεις! Στο αερ�στατο επιβιβ�στηκε μαζ� μας κι η μαμ� του Μπ�λυ, Αργυρ� Αγγελοπο�λου και μας πα�ρνει μαζ� της στα σ�ννεφα. 

 

Νικ�λας Βουκκαλ�ς : Ο Ροκ-Α-Μπ�λυ ο ζουμερ�ς, δεν δ�στασε να φτ�σει ακ�μη και μ�χρι τα β�θη της θ�λασσας για να κερδ�σει την αγ�πη… Τι τον ανεβ�ζει τ�ρα στα σ�ννεφα;

Αργρ� Αγγελοπο�λου : Η χαρ�! Την αγ�πη την �χει πια κερδ�σει! Σε αυτ� το δε�τερο βιβλ�ο, η Ν�λλη φε�γει ξαν� απ� κοντ� του. Την �χει π�ρει στα σ�ννεφα και την ταξιδε�ει �να κ�κκινο μπαλ�νι. �να κ�κκινο μπαλ�νι μ’ �να χρυσαφ� κορδ�νι. Μ�νο που στον ουραν�, τα πρ�γματα δεν ε�ναι ε�κολα. Σ�ννεφα απ� �λον τον κ�σμο �χουν συγκεντρωθε� και ετοιμ�ζονται για μια μεγ�λη μ�χη. Η Ν�λλη κινδυνε�ει και ο Μπ�λυ αγωνι�. Μετ� απ� μια μεγ�λη περιπ�τεια και μ�σα απ� �να ταξ�δι εσωτερικ�ς αναζ�τησης, με πολ� χιο�μορ αλλ� και τρυφερ�τητα, ο Μπ�λυ καταφ�ρνει να πε�σει το μπαλ�νι να την κατεβ�σει και π�λι στη γη, με μια μ�νο φρ�ση. �λο το ν�ημα του βιβλ�ου κρ�βεται μ�σα σε μια φρ�ση. Μια φρ�ση που συμβολ�ζει αυτ� που �λοι μας χρειαζ�μαστε για να συνεχ�σουμε να πορευ�μαστε στο δικ� μας ταξ�δι της ζω�ς. Η ιστορ�α �χει α�σιο τ�λος φυσικ� και η χαρ� ε�ναι αυτ� που δ�νει στον Μπ�λυ φτερ� και τον κ�νει να… πετ�ει στα σ�ννεφα!

 

Ν.Β. : Πως αγκ�λιασαν τα παιδι� τον ΡΟΚ-Α-Μπ�λυ τον ζουμερ� και ποια η καλ�τερη στιγμ� απ� τα ταξ�δια σας;

Α.Α. : Η ανταπ�κριση απ� τα παιδι� αλλ� και απ� τους μεγ�λους �ταν π�ρα απ� κ�θε προσδοκ�α. Σε κ�θε μας παρουσ�αση, ε�χαμε να κ�νουμε με πρ�σωπα χαμογελαστ�, με φων�ς χαρο�μενες, με χ�ρια που υψ�νονταν ψηλ� απ� ενθουσιασμ� και αγ�πη για τους �ρω�ς μας. Η αποδοχ� του κ�σμου �ταν για εμ�ς η καλ�τερη ανταμοιβ�, τα παιδικ� βλ�μματα που εισπρ�ξαμε απ� μικρο�ς αλλ� και απ� «μεγ�λους-μικρο�ς» ε�χαν και �χουν αξ�α ανεκτ�μητη, π�νω απ� οποιαδ�ποτε οικονομικ� απολαβ�. Τ�σο εγ�, �σο και ο συνεργ�της μου, ο Τ�λης Κετσελ�δης δε μπορο�σαμε ποτ� να φανταστο�με �τι μ�σα απ� αυτ�ν την δουλει� θα πα�ρναμε �να τ�σο σημαντικ� και ακριβ� δ�ρο. Ε�ναι πολλ�ς οι στιγμ�ς που �χουν γραφτε� με ανεξ�τηλο μελ�νι στο βιβλ�ο των αναμν�σε�ν μας απ� �λα αυτ� τα ταξ�δια. Προσωπικ�, ξεχωρ�ζω την επ�σκεψ� μου στο Δημοτικ� Σχολε�ο Εμπορε�ου στην Σαντορ�νη, �που τα παιδι� �καναν το παραμ�θι θεατρικ� παρ�σταση και εκε� �νιωσα πως η δικ� μου δημιουργ�α εξελ�χθηκε σε μ�α εκ ν�ου δημιουργ�α, απ� παιδι� και εξαιρετικο�ς εκπαιδευτικο�ς. Δε υπ�ρχουν λ�για για να περιγρ�ψουν την συγκ�νησ� μου απ� εκε�νη την εμπειρ�α.

 

Ν.Β. : Καινο�ργιοι φ�λοι για το Μπ�λυ μα και ν�οι συνεργ�τες στα τραγο�δια του CD. Π�σο ε�κολα ανταποκρ�θηκαν στο κ�λεσμα για μια δουλει� που απευθ�νεται στα παιδι�;

Α.Α. : �πως στον «ΡΟΚ-Α-Μπ�λυ τον ζουμερ�» �τσι και στον «ΡΟΚ-Α-Μπ�λυ στα σ�ννεφα» οι καλλιτ�χνες που καλ�σαμε για να υποδυθο�ν μ�σα απ� τα τραγο�δια μας, τους �ρωες του παραμυθιο�, ανταποκρ�θηκαν… παραμυθ�νια! �χι μ�νο δ�χτηκαν με μεγ�λη χαρ� αλλ� �ρθαν και με παιδικ� δι�θεση, σκανδαλι�ρικη θα �λεγα, με αποτ�λεσμα η κ�θε εγγραφ� στο στο�ντιο να ε�ναι σωστ� π�ρτυ! Ποιον να πρωτοαναφ�ρω και τι να πρωτοπ�… Η κυρ�α Μ�ρθα Βο�ρτση, εξαιρετικ� στον ρ�λο της μις Κλ�ουντ! Ο Γρηγ�ρης Βαλτιν�ς, �νας απ�θανος γ�λλος ως Ζαν ντε Ψιχαλ�ζ! Η Ευρυδ�κη, αποκ�λυψη σαν Νεφ�τα Ντολ�ρες ντε λα Βρ�χα ντι Λατ�να! Ο Δημ�τρης Σταρ�βας, �νας πληθωρικ�ς ρ�σος στον ρ�λο του Ιβ�ν Μπουμπο�νωφ! Η Ματθ�λδη Μαγγ�ρα, σωστ�ς χε�μαρρος ταλ�ντου στον ρ�λο της αφρικ�νας φ�λαρχου Μπ�ρα-Μπ�ρα! Ο Πα�λος Χα�κ�λης, εκφραστικ�τατος μα και πολ� αστε�ος στον ρ�λο του κακο� Φριτς Φον Συννεφ�ν. Η Φι�να Τζαβ�ρα, αξιολ�τρευτη και παιχνιδι�ρικη σαν Νεφ�λη. Νι�θω μεγ�λη τιμ� που βρ�σκομαι αν�μεσ� τους σαν σ�ννεφο κι εγ�, ερμηνε�οντας το τραγο�δι της γιαπων�ζας συννεφοπριγκ�πισσας Συννεφο�τζι Γι�μα.

 

�σο για τους γ�ινους, ο Θαν�σης Τσαλταμπ�σης σαν Μπ�λυ, εκπληκτικ�ς και συγκινητικ�ς! Ο Γι�ννης Ζουγαν�λης και η �λντα Πανοπο�λου, σκ�τη απ�λαυση! Η Π�νυ Ξεν�κη, μοναδικ� και βελο�δινη πυγολαμπ�δα! Ο Αλ�ξανδρος Χατζ�ς, υποδυ�μενος �ναν μ�ρμηγκα τσιγγ�νο, σου κ�βει την αν�σα με την φων� και το ταμπεραμ�ντο του! Ο Ποσειδ�νας Γιανν�πουλος, υπ�ροχος ο�τως � �λλως, σαν εκφωνητ�ς ραδιοφωνικο� σταθμο�! Ο Μ�κης Δελαπ�ρτας, ξεσηκωτικ�ς στο τραγο�δι του κ�κκινου μπαλονιο�, που πιστε�ω θα ε�ναι απ� τα «χιτ» του cd. �κπληξη, το δ�δυμο Κ�στας Μακεδ�νας και Δημ�τρης Μπ�σης, στους ρ�λους του Τσ�φτη και του Τ�λη, δ�ο σκουλ�κια που χορε�ουν… τσιφτετ�λι!

 

Ν. Β. : Πως ο ΡΟΚ-Α-Μπ�λυ γεμ�ζει με χρ�ματα την ζω� των παιδι�ν; 

Α.Α. : Και μ�νο να κοιτ�ξει κανε�ς την συλλογ� μας απ� ζωγραφι�ς που μας �χουν χαρ�σει τα παιδι� που �χουμε συναντ�σει, θα χαθε� μ�σα σε μια θ�λασσα απ� αποχρ�σεις! Με κυρ�αρχο β�βαιο χρ�μα… το σταφυλ�!

 

Ν.Β. : Τι θα μας ξεσηκ�σει να ακολουθ�σουμε τον ΡΟΚ-Α-Μπ�λυ στα σ�ννεφα;

Α.Α. : Η αν�γκη μας να πετ�ξουμε ψηλ� για να μπορ�σουμε να δο�με π�σο μικρ� και ασ�μαντα ε�ναι �λα αυτ� που πολλ�ς φορ�ς, εμε�ς οι �διοι μεγαλοποιο�με και τα αφ�νουμε να μας ορ�ζουν, εν� στην πραγματικ�τητα τα ορ�ζουμε εμε�ς!

 

Ν.Β. : Τι ε�χεται ο ΡΟΚ-Α-Μπ�λυ για το ν�ο �τος που ανατ�λει σε λ�γο; 

Α.Α. : Ε�χομαι απ� καρδι�ς σε �λους μας, το κ�θε χτες να καθ�σει δ�πλα μας σε �να σ�μερα γεμ�το αισιοδοξ�α, να μας γεμ�σει με γν�ση κι αντοχ�, δ�ναμη και αν�ταση, για να κοιτ�ξουμε το α�ριο κατ�ματα και να το καλωσορ�σουμε με σθ�νος ψυχ�ς. Ε�χομαι �να δημιουργικ� 2012 για το e-Charity gr. magazine και καλ� συν�χεια στο Φιλανθρωπικ� �ργο του! Ειλικριν�, απροσπο�ητα και με πολλ� αγ�πη για �τι ξεχωρ�ζει!

Proswpa / Proswpa
������ 5

� ������ �����������

Αλ�θεια, τι σημα�νει «πατρ�δα»; Τι εννοε�, κ�ποιος που μιλ�ει σ�μερα για «το καλ� και τη σωτηρ�α της πατρ�δας»; Δεν εννοο�ν �λοι το �διο. Τα καν�λια, �ταν λ�νε πως πρ�πει να σ�σουμε την πατρ�δα που κινδυνε�ει, μ�λλον αναφ�ρονται στους εαυτο�ς τους. Εννοο�ν πως πρ�πει να σωθο�ν οι �διοι και οι δουλει�ς τους. Για την πολιτικ� ζω� του τ�που, σωτηρ�α της πατρ�δας θεωρε�ται η διατ�ρηση της θ�σης στο πολιτικ� σκηνικ� και της ασφ�λει�ς τους. Το απ�δειξαν οι πρ�σφατες προσπ�θειες απαγκ�στρωσης του πρ�ην πρωθυπουργο� απ� την καρ�κλα.


Μπορε� να μην ξ�ρω απ� πολιτικ� αν�λυση, γνωρ�ζω �μως καλ� απ� πολιτικ� ακτινογρ�φηση. Και σ’ αυτ� η ακτινογραφ�α της τωριν�ς κατ�στασης που το καζ�νι βρ�ζει, τη μ�νη δικαιωμ�νη ψ�φο που εξασφαλ�ζει το πολιτικ� σκηνικ�, ε�ναι εκε�νη που παρατ�θεται υπ�ρ της πατρ�δος. Απ� �ναν απλ� αναγραμματισμ� στο μυαλ�, η «πατρ�δα» μπορε� κ�λλιστα να γ�νει «παρτ�δα». Δεν ε�ναι δ�σκολο εξ�λλου να χ�σει κ�ποιος σε μια «παρτ�δα» αν πα�ξει στα ζ�ρια της μικροπολιτικ�ς την «πατρ�δα».


Το κο�ρεμα επετε�χθη, η κ�μμωση επ�τυχε, �λα καλ�ς καμωμ�να για τα τραπεζικ� δεδομ�να, αλλ� κ�ριοι υπουργο� και υφυπουργο�, κ�ριοι πρωθυπουργο� και παρ� τοις αυτο�ς, ο κ�σμος ε�ναι ψυχ�ς κι �χι αριθμο�. Το τραπ�ζι πρ�πει να γεμ�ζει τα μεσημ�ρια για να π�ει ο κ�σμος μπροστ�. Κι ο κ�σμος το θ�λει και η κοινων�α το προστ�ζει. Για να γ�νει �μως το μεγ�λο �λμα του εκσυγχρονισμο�, πρ�πει και οι συνθ�κες να συμβαδ�ζουν με την αν�πτυξη κι �χι να χωλα�νουν σε �να προχ�λ αναμ�νοντας π�τε θα σερβιριστε� το δε�πνο.


Η πατρ�ς για εμ�να, βρ�σκεται πολ� βαθι� στην συνε�δηση του… προχ�λ μου. Θρ�φεται κ�θε φορ� που την σκ�φτομαι, την ασπ�ζομαι, την προσκυν�, την ακρο�ζομαι �ταν την χτυπ�νε κ�ματα π�νω σε Συμπληγ�δες και σπε�δω να της απαλ�νω το κλ�μα, να της χα�δ�ψω τον π�νο, να της β�λω �να πι�το… ζεστ� ιστορ�α να ξαποστ�σει απ� τη μ�χη και τους χαμ�νους αγ�νες. Η πατρ�δα για μ�να ε�ναι η μ�να που θρ�φει τα βλαστ�ρια της με ρ�μη, πυγμ� κι �μπνευση. Ανασα�νει τον �μνο της αδο�λωτης υπερηφ�νειας και τραγουδ� στ�χους λεβεντι�ς. �τσι γενν�θηκε η Ελλ�δα και καν�να χρ�ος καταχρεωμ�νων πολιτικ�ν δεν θα την σκι�σει. Μ�τε οι φοβ�ρες απ� τα μικρ�φωνα και τις οθ�νες θα σκοτεινι�σουν την λ�βα που κα�ει �σβεστη στις ψυχ�ς των Ελλ�νων. Γιατ� αν η χ�ρα – ως οντ�τητα παραγωγ�ς και επιχειρε�ν, επτ�χευσε – η Ελλ�δα – ως μ�να καλ�θρεφτη, ποτ� δεν θα αφ�σει τα τ�κνα της να πειν�σουν.

Editorial / Edito
������ 4

�������� ���������: �������� ���� ����� ��� ��� ��������.�

Δ�ο μ�τια να σταλ�ζουν μ�λι και μια φων� που σκ�βει το πιο βαθ� μας συνα�σθημα μ�σα απ� τραγο�δια που φαντ�ζουν αθ�νατα στον χρ�νο και διαχρονικ� στην λα�λαπα της σ�γχρονης ελληνικ�ς ρετρ� μουσικ�ς. Αυτ� ε�ναι η Ελεων�ρα Ζουγαν�λη. Δυνατ� φων�, σταθερ� αξ�α που την εγγυ�ται και �να ποτ�μι σημαντικ�ν καλλιτεχν�ν που της εμπιστε�τηκαν τα τραγο�δια τους απ� το 2004. Στεντ�ρεια, μαγευτικ� και με την ποι�τητα του αθ�ρυβου ανθρ�που και του ισορροπημ�νου καλλιτ�χνη. Στιβαρ�ς στ�χος, λαμπερ� ταξ�δια μουσικ�ς ποπ ροκ και μπαλ�ντας και �να… crossover s στα διεθν� air play που δεν αφ�νει χρ�νια τ�ρα καν�ναν ασυγκ�νητο… το «�λα» προσκαλε� τον ακροατ� σε μαγευτικ� μουσικ� μονοπ�τια. Το e-charity gr. magazine την συν�ντησε, την ρ�τησε και σας παραθ�τει την Ελεων�ρα που η… Ζουγαν�λη κρ�βει επιμελ�ς στην σκην�.

 

N.B. :  Σ’ �να σπ�τι που η κουλτο�ρα �μπαινε απ� το παρ�θυρο, η μουσικ�… ρ�μβαζε στο μπαλκ�νι και οι συζητ�σεις στο μεσημεριαν� τραπ�ζι σε περ�μεναν με τους πληθωρικο�ς – πολιτιστικ� και κοινωνικ�- γονε�ς σου, π�σο επηρε�στηκες απ� τις παιδικ�ς σου αναμν�σεις; Συνετ�λεσαν στην Ελεων�ρα του σ�μερα;

E.Z. : Καλ�ς � κακ�ς �λα μας επηρε�ζουν στην παιδικ� μας ηλικ�α, π�σο μ�λλον οι γονε�ς μας και το περιβ�λλον που ζο�με. Ε�χα την τ�χη να ζω �ντονα παιδικ� χρ�νια, με πολλο�ς ανθρ�πους γ�ρω μου, παρ�δοξα ξεν�χτια, συζητ�σεις για πρ�γματα που πολλ�ς φορ�ς δεν καταλ�βαινα, αλλ� που σ�γουρα σκ�λιζαν και το μυαλ� μου και τις δυσκολ�ες που χρει�στηκε να ξεπερ�σω και που με κ�ποιες ακ�μα παλε�ω. Αυτ� ε�ναι η ομορφι� της οικογ�νειας και της ζω�ς. Πα�ρνεις, δ�νεις, μαθα�νεις, ξεσκαρτ�ρεις, ελευθερ�νεσαι, δεσμε�εσαι...

 

Ν.Β. : Μ�α ακρ�αση στη «Μικρ� �ρκτο» στο πλευρ� του Παρασκευ� Καρασο�λου… κι �νοιξες πανι� για τον χ�ρο της μουσικ�ς… Υπ�ρξαν στιγμ�ς που φοβ�θηκες πως το καρ�βι… «μπ�ζει νερ�», � �πλεε π�ντα με νηνεμ�α;

Ε.Ζ. : Πολλ�ς φορ�ς, ακ�μα και τ�ρα, νι�θω τις αδυναμ�ες μου να γιγαντ�νονται και να χαμογελο�ν απ�ναντι μου. Απλ�ς καθ�ς ωριμ�ζω και μαθα�νω και κ�ποια πρ�γματα, μπορ�  να τις διαχειριστ� καλ�τερα. Τις πρ�τες φορ�ς ο φ�βος με νικο�σε αλλ� ευτυχ�ς για λ�γο. Στ�θηκα τυχερ� αφο� βρ�θηκα δ�πλα σε ανθρ�πους με τερ�στια πε�ρα και υπομον�, που π�στεψαν σε εμ�να και θ�λησαν να με στηρ�ξουν �σπου να βρω το δρ�μο μου χωρ�ς να εγκαταλε�ψω. �ταν αγχ�νομαι ακ�μα και σ�μερα, π�ντα τους ανακαλ� στη μν�μη μου και αμ�σως συν�ρχομαι.

 

Ν.Β. : Π�ς επιλ�γεις τα τραγο�δια σου; Σε γοητε�ει πρ�τα ο στ�χος η μ�πως σε κερδ�ζει η μουσικ� τους;  �χεις απορρ�ψει τραγο�δια που σου πρ�τειναν;

Ε.Ζ. : Δε νι�θω �τι �χω απορρ�ψει κ�τι. �χω ακο�σει τραγο�δια τα οπο�α �νιωθα �τι δεν μου τα�ριαζαν, που �νιωθα �τι δεν θα μπορο�σα να πω, � που δεν �βλεπα σε αυτ� τον εαυτ� μου. Τα τραγο�δια μου συν�θως μ�χρι τ�ρα τα ακο�ω ολ�κληρα, οπ�τε πα�ρνω μια συνολικ� α�σθηση και την αφ�νω να λειτουργ�σει ακριβ�ς �τσι, ολ�κληρη. Φυσικ� ο στ�χος μου κεντρ�ζει αρχικ� πιο πολ� το ενδιαφ�ρον αλλ� �να καλ� τραγο�δι �χει να κ�νει με πολλ� μικρ� αλλ� πολ� σημαντικ� πραγματ�κια.

 

Ν.Β. : Τα τραγο�δια σου χαρακτηρ�ζονται απ� �να �φος «�ντεχνου ροκ». Ο στ�χος παντρε�εται ευχ�ριστα με την ροκ μουσικ� και τον ηλεκτρονικ� �χο… Η Ελεων�ρα π�σο ροκ ε�ναι;

Ε.Ζ. : Μ�λλον παραπ�νω απ� �σο φα�νεται στην δουλει� μου. Ζω �ντονα με εξ�ρσεις και σιωπ�ς. Μου αρ�σει και η παρ�α και η μοναχικ�τητα. Λατρε�ω την ελευθερ�α και αναζητ�ω την αλ�θεια. Θα �θελα να ζω απ�λυτα στην αλ�θεια αλλ� δεν τα καταφ�ρνω π�ντα. Φυσικ� εδ� υπ�ρχουν και δυο �λλα ερωτ�ματα. Τι ε�ναι ροκ και πως μετρι�ται;

 

Ν.Β. : Ν�ος δ�σκος με τραγο�δια που στο σ�νολ� τους �χουν εσωτερικ� στ�χο που κλειδ�νει τον ακροατ� σε σκ�ψεις. Γιατ� βαφτ�στηκε, �μως «�ξοδος 2»; Π�σο συχν� βγα�νεις σε εξ�δους στην «Εθνικ� Λεωφ�ρο» της ζω�ς σου;

Ε.Ζ. : Ονομ�στηκε «�ξοδος 2» επειδ� ε�ναι η δε�τερη δισκογραφικ� μου δουλει� και σε συνδυασμ� με το τραγο�δι «Αττικ� Οδ�» που συνεχ�ς αναφ�ρομαι σε δι�φορες εξ�δους. Ναι ,η αλ�θεια ε�ναι πως πολ� συχν� βρ�σκομαι στο αυτοκ�νητο, τρ�χω, ακο�ω μουσικ� που αγαπ� και σκ�φτομαι, θυμ�νω, πα�ρνω αποφ�σεις, νοσταλγ� και καμι� φορ� κλα�ω. Γενικ�ς ο χ�ρος μου θα �λεγα �τι ε�ναι ο δρ�μος.

 

Ν.Β. : Πρ�σφατα, στα μουσικ� ταξ�δια σου, βρ�θηκες και στην Θεσσαλον�κη. Εκε� παρατ�ρησα πως �παιξες στην σκην� ως ηθοποι�ς με τους μουσικο�ς, αλλ� εκε�νο που με εντυπωσ�ασε περισσ�τερο �ταν η κ�θοδ�ς σου απ� την σκην�. Μπ�κες αν�μεσα στο κοιν� και �γινες �να με τον κ�σμο. Σκηνοθετικ� παρ�μβαση � εσωτερικ� σου αν�γκη;

Ε.Ζ. : Ευτυχ�ς η συνεργ�τιδ� μου Ελ�νη Γκασο�κα, που σκηνοθετε� τις δουλει�ς μου τα τελευτα�α τρ�α χρ�νια, αντλε� την �μπνευσ� της απ� τις εσωτερικ�ς μου αν�γκες. Αυτ� ε�ναι πολ� σημαντικ� για εμ�να. Μου δ�νει κουρ�γιο και δ�ναμη να κ�νω αυτ� που αισθ�νομαι χωρ�ς να φοβ�μαι � να ντρ�πομαι. Τρελα�νομαι να τραγουδ�ω εν� βρ�σκομαι μ�σα στον κ�σμο και μπορ� να αγγ�ζω το βλ�μμα τους.

 

Ν.Β. : «Η ζω� σου �λο αν αν αν , �λο αν αν αν κι αν χ�σουμε κι αν π�σουμε και τι θα γ�νει μετ�…». Π�σο ε�κολα αλλ�ζεις το «αν» σε «να» για να βρεις την τ�λμη που κρ�βεται μ�σα σου;

Ε.Ζ. : Το θετικ� ε�ναι �τι μπορε� να συμβε�. Ο καθ�νας συναντ� �λλες δυσκολ�ες και βρ�σκει �λλους τρ�πους. �μως γ�νεται και ε�ναι τ�σο ωρα�ο �ταν συμβα�νει που αξ�ζει να προσπαθ�σεις.

 

Ν.Β. : Για ποιο λ�γο θα πει η Ελεων�ρα «φε�γω για μ�να μ�νο μια φορ�»; Τι θα μπορο�σε να κρατ�σει την Ελεων�ρα, μακρι� απ� την Ζουγαν�λη;

Ε.Ζ. : Πολ� θα χαιρ�μουν αν κατ�φερνα να κρατ�ω για π�ντα ενωμ�νη την Ελεων�ρα. Να μη χ�νομαι σε σκ�ψεις, σε φ�βους, να μη ανισορροπ�. �μως αυτ� ακ�μα για εμ�να θ�λει αρκετ� δρ�μο. Το καλ� ε�ναι �τι �χω την δι�θεση να τα εν�σω �λα αυτ� τα μικρ� κομματ�κια μου και ελπ�ζω �τι θα τα καταφ�ρω. �σο για το «φε�γω για μ�να μια φορ�» κι επειδ� ε�μαι και �νθρωπος που φε�γω συν�θως, �ταν αφ�νω κ�τι, �ταν φε�γω απ� κ�τι για εμ�να το κ�νω, για να με συναντ�σω και να προχωρ�σω λ�γο ακ�μα, να μ�θω, να παρατηρ�σω.

 

Ν.Β. :  Στην εποχ� της μεγ�λης σ�γκρουσης με το επαναλαμβαν�μενο, στις σχ�σεις που προκαλε�ται κ�ποια στιγμ� πλ�ον πλ�ξη και αν�α, η αν�γκη για �να «μαζ�» οδηγε� κ�ποτε �λους μας, να πο�με �να «�λα και σιχ�θηκα να διασκεδ�ζω». Αλλ� πολλ�ς φορ�ς νι�θουμε �τι θ�λουμε να τραβ�ξουμε μια «κ�κκινη γραμμ�» σε �λα. Σε τι τρ�βηξες κ�κκινη γραμμ�;

Ε.Ζ. : Γενικ�ς ε�μαι �νθρωπος που πιο ε�κολα λ�ω �λα παρ� τραβ�ω κ�κκινες γραμμ�ς. Προσπαθ� να μην γαντζ�νομαι στο παρελθ�ν μου αλλ� δεν μου αρ�σει να το διαγρ�φω. Μ�νο περιστασιακ� μ�χρι να μου φ�γει ο θυμ�ς � ο π�νος τραβ�ω γραμμ� μετ� μ�λις ηρεμ�σω την ξαν� σβ�νω γιατ� δεν θ�λω να διαγρ�φω �σα �χω ζ�σει � �χω κ�νει, αυτ� ε�ναι η διαδρομ� μου.

 

Ν.Β. :  Τηλε�ραση, ραδι�φωνο, εφημερ�δα, περιοδικ�, internet… Τι προτιμ�ς για την ενημ�ρωσ� σου; Τι γν�μη �χεις για τα πολιτικ� τεκταιν�μενα ; Αγανακτε�ς, αντιδρ�ς � σιωπηλ� προβληματ�ζεσαι;

Ε.Ζ. : Εφημερ�δα και ραδι�φωνο κυρ�ως. Επ�σης απ� δι�φορες συζητ�σεις, μου αρ�σει να ακο�ω τις γν�μες και κατανο�σεις �λλων. �σο για το πως αντιδρ� �λλοτε σιωπ�, �λλοτε φων�ζω και τσακ�νομαι με τους συνομιλητ�ς μου, �λλοτε απελπ�ζομαι, �λλοτε πιστε�ω. Τρ�λα δηλαδ�. Μα στην ουσ�α αυτ� που συμβα�νει γ�ρω μας, π�ρα απ� το οικονομικ� που συνεχ�ς μας απασχολε�, ε�ναι �τι �λα αυτ� μας αποπροσανατολ�ζουν, μας πανικοβ�λουν και μας οδηγο�ν σε πρ�ξεις και σκ�ψεις τρ�λας. Θ�λει �μως υπομον� αυτ� το σκηνικ� που περν�με.

 

Ν. Β. :  Τι γε�σεις σου αφ�νει η φετιν� περιοδε�α και πως θα επηρε�σει τα μελλοντικ� σου σχ�δια; Σε εν�πνευσε για κ�τι ανατρεπτικ�;

Ε.Ζ. : Π�ρασα �μορφα πολ�! �μαθα πολλ� και ζορ�στηκα αρκετ�. Η ολοκλ�ρωση �μως της περιοδε�ας στο Θ�ατρο Βρ�χων δεν υπ�ρξε απλ� ανταπ�δοση για εμ�να, αλλ� και αφετηρ�α και αφορμ� για την συν�χεια. Δεν �χω λ�για να εκφρ�σω αυτ� που �ζησα. Την χαρ� την λαχταρ� την ευγνωμοσ�νη. �ταν �λοι εκε� συνεργ�τες, φ�λοι, συν�δελφοι μουσικο�, συνθ�τες και �να κοιν� που με ενεργοποιο�σε κ�θε στιγμ�. Πραγματικ� ζωντ�νεψε ξαφνικ� το �νειρο μου.

 

Ν.Β. : Φ�τος θα σε απολα�σουμε σε κ�ποια σκην�;

Ε.Ζ. : Φ�τος ...θα «τα λ�με!» στο Γκ�ζι, στο ιστορικ� κ�ντρο της Αθ�νας, στο «Gazoo», επ� σκην�ς, με τους Θαν�ση Αλευρ� και Σοφ�α Κουρτ�δου. Οι παραστ�σεις �χουν προγραμματιστε� για την Παρασκευ� και το Σ�ββατο και σε μια �κρως φιλικ� ατμ�σφαιρα, θα ταξιδε�ουμε με το κοιν� μας, σε αυτ� που εγ� ονομ�ζω «soundtrack της δικ�ς μου γενι�ς», με παλι� και αγαπημ�να τραγο�δια. 

 

Ν. Β.:  «Κ�ψε και μο�ρασε στα δ�ο, π�ντα η αγ�πη θ�λει δ�ο»… ο στ�χος αυτ�ς ε�ναι ΕΣΥ.

Ε. Ζ. : Απ�λυτα. Πιστε�ω στην αγ�πη και στο μο�ρασμα. Πιστε�ω �τι οι εμπειρ�ες, οι γν�σεις, οι χ�ρες, �λα μοιρ�ζονται και ξαφνικ� αποκτο�ν �λλη δ�ναμη.

Proswpa / Proswpa
������ 4

�� ��� �����… ���������

Το μπλουζ�κι κολλ�ει επ�νω στο σ�μα, ο αποπληθωρισμ�ς του καλοκαιριο� που αγορ�ζεται με κουπ�νια μ�σω deals, συνεχ�ζει ανεν�χλητος την δρ�ση του κι οι θερμοκρασ�ες …κατηφορ�ζουν στον �δη.  

 

Η φ�ση γ�ρω, �χει κρατ�σει την σθεναρ� της αντ�σταση σε �λα εκε�να που κατ� καιρο�ς σε ξεριζ�νουν απ� την θαλπωρ� της ηρεμ�ας που ο γν�ριμος Α�γουστος συν�θιζε να σε παρασ�ρνει.

 

�δη, τα πρ�τα χν�ρια του Ιουν�ου, στις �λλοτε αποπνικτικ� γεμ�τες παραλ�ες, σβ�νουν με το χ�δι του κ�ματος και οι ξαπλ�στρες παραμερ�ζουν για να πι�σουν μια σκι� τα β�τσαλα. Το καλοκα�ρι φ�τος, σ�γουρα �ταν το πιο βαρ� στην συνε�δησ� μας, λ�γω οικονομικ�ν και πολιτικ�ν συγκυρι�ν και πολλ� νοικοκυρι� δεν θα ξαναπι�σουν στο στ�μα τους την πολυπ�θητη «σεζλ�νγκ» της πρ�τασης «Θα π�με διακοπ�ς…» συμπληρ�νοντας τα πρ�σωπα, τον προορισμ� και την δι�ρκει� αυτ�ν…

 

Η οικονομικ� στενωπ�ς, αντικατοπτρ�ζεται σε �να απλ�ρωτο ενο�κιο, στην αδυναμ�α αποπληρωμ�ς δανε�ου και στις σωρηδ�ν προσφυγ�ς αμφισβ�τησης χρε�ν και διαγραφ�ς δανειακ�ν υπολο�πων. Το παρ�γορο με την �φεση, ε�ναι η αποκομιδ� της περισσευο�μενης –καλ�ς εννοο�μενης – θρασ�τητ�ς μας, να τα «β�λουμε» με το καθεστ�ς των Τραπεζ�ν, των συμφερ�ντων και των… πολιτικ�ν συντεχνι�ν – ακ�μα ακ�μα – και να χτυπ�σουμε γροθι� στο μαχα�ρι με �να και μ�νο σ�νθημα «ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΩ».

 

Εξ�λλου, το Ευρωπα�κ� αλλ� και το παγκ�σμιο καζ�νι βρ�ζει, με διαδηλ�σεις και συνεχ� ανταρτοπ�λεμο στις μεγ�λες πλατε�ες, με �να κ�νημα που αμφισβητε� τα γεγον�τα και αποδεικν�ει καθημεριν� πως δεν θα παραδοθε�. Αυτ� ε�ναι και το κ�νημα που �κανε την μετοχ� «αγανακτισμ�νος», την πιο ειπωμ�νη σε �λα τα δεσμευμ�να και φιμωμ�να μ�σα ενημ�ρωσης… να ξαναμιλ�σουν για �να ζωνταν� λα� που δονε�ται και ταρ�ζει τα λιμν�ζοντα �δατα. Απ� Φεβρου�ριο σε Μ�ιο κι απ� εκε� σε Ιο�νιο και Α�γουστο, οι δημ�σιοι χ�ροι πολιτικ�ς και κοινωνικ�ς αν�πτυξης και ιδεολογικο� προβληματισμο�, γ�μισαν με κ�σμο που αψηφ� την ανεργ�α, πολεμ� την μοιρολατρ�α και μ�χεται για την απελευθ�ρωση του μ�λλοντος των παιδι�ν μας απ� το σκοτ�δι που μας κληροδοτε� το παρ�ν.

 

�πως και σε κ�θε μελ�σσι, ως πολ�βουο και πολυπληθ�ς, �τσι και στις συγκεντρ�σεις αυτ�ς, παρατηρ�θηκαν φαιν�μενα του γνωστο� απολιτ�κ κιν�ματος του «δηθενισμο�» που �μως λ�γο μ�νο στιγμ�τισαν τον ειλικριν� και ακ�ραιο χαρακτ�ρα των συμμετεχ�ντων. Εξ�λλου ο �λληνας το �χει στο α�μα του να μιμε�ται και να μην πρωτοπορε� με πρωτοβουλ�α, να αγαπ� το «δ�θεν» και να πηγα�νει… «πλατε�α» μ�νο μ�σα απ� μια οθ�νη κ�θε Τρ�τη βρ�δυ για να αποφ�γει το κ�στος και τα δακρυγ�να.

 

Το διακ�βευμα �μως ε�ναι �να. Αν αδει�σουν οι πλατε�ες, θα γεμ�σουν τα σπ�τια, οι χ�ροι εργασ�ας και οι α�θουσες διαν�ησης των εκπαιδευτικ�ν ιδρυμ�των με �να πλ�θος που θα διψ� για την ανατροπ�, την αμφισβ�τηση και την αλλαγ� � θα καταλ�ξει τελικ� να ανταλλ�σσει like στα κοινωνικ� δ�κτυα, κ�νοντας ακ�μη μια τρ�πα στο νερ�;

 

Γιατ� ε�ναι εμφαν�ς μεν η κ�πωση που �χει καταβ�λει το κ�νημα, η μ�χη κι ο αγ�νας �μως δεν �ρχισαν ακ�μη… Οι κυβερν�σεις αποδεικν�ουν καθημεριν� πως το καλοκα�ρι δεν αποτ�λεσε περ�οδο αν�παυλας για αυτ�ς και τα στελ�χη τους κι εν�τειναν την αμυντικ� τους στ�ση με καλοπληρωμ�νες πλαστικ�ς σφα�ρες και ληγμ�να δακρυγ�να.

 

Ο λα�ς �μως οφε�λει να εκμεταλλευτε� την ευκαιρ�α και να περιφρουρ�σει την φλ�γα της αντ�δρασης, μπροστ� σε �να σκηνικ� που �δη ετοιμ�ζεται να λαμπαδι�σει… Γιατ� ο Χειμ�νας προβλ�πεται επιθετικ�ς και απ� π�ρσι … καλοκα�ρι, αν δεν πρ�ξουμε με το νου μας συμμαζεμ�νο, θα με�νουμε με μια απορ�α… στο χ�ρι.

Editorial / Editorial
������ 3

�������� ����������:������ ������, � ���� ��� ����� �� ����� �������

 

Υπερδραστ�ρια, κοινωνικ�, λιτ�, δυναμικ�, πολ�πλευρη και φιλ�τεχνη. Με τις ασ�λληπτες ιστορ�ες, για μια γοητευτικ� ηθοποι�, για μ�α νεαρ� υπαστυν�μο που αναλαμβ�νει την περ�εργη υπ�θεση μιας �γριας δολοφον�ας, για την Ευγεν�α της Τρο�μπας, για μια ν�φη που πλ�ττει μ�σα σε μια μ�ζερη ζω�, για μια σου�τα… στον Παρ�δεισο. Συνεχ�ζει τις υπερατλαντικ�ς πτ�σεις της με φτερ� πλ�ον που αφ�νει μελ�νι στο δι�βα του σε ανοιχτο�ς ορ�ζοντες με πιλ�το την καρδι� της και μας προσγει�νει με τον ρεαλισμ� του αυτον�ητου. �λα τα βιβλ�α της, αγαπ�θηκαν σαν δ�κρυα Παναγι�ς και η �δια λατρε�εται και ακολουθε�ται απ� �να πολυπληθ�ς μελ�σσι αναγνωστ�ν που στο πρ�σωπ� της βλ�πουν την ι�ρεια των χαμ�νων μυστηρ�ων της ψυχ�ς. Με βαθι� π�στη στην φιλοσοφ�α και την αρχαιοελληνικ� πραγματε�α των π�ντων, οραματ�ζεται, ανατρ�πει ιδεολογικ� στεγαν� και αντιμ�χεται γιατ� �τσι ε�ναι η γυνα�κα του 21ου αι�να. Κυρ�ες και κ�ριοι, η συγγραφ�ας Χρυση�δα Δημουλ�δου. 

 

«Τσ�πη και καρδι� δεν π�νε μαζ�.  �σο πιο πολ� γεμ�ζει η πρ�τη, τ�σο πιο πολ� αδει�ζει η δε�τερη. Και στο τ�λος δεν μ�νει τ�ποτε. […] Ο αληθιν�ς πλο�τος βρ�σκεται στο θησαυροφυλ�κιο της καρδι�ς.»

 

 

Ν.Β.: 1997 και μας συστ�νεσαι με το «Τα τριαντ�φυλλα δεν μυρ�ζουν ποτ�». �κτοτε γρ�φεις ανελλιπ�ς και τα βιβλ�α σου αποτελο�ν συντροφι� κ�θε αναγν�στη. Απ� ποια ηλικ�α αντιλ�φθηκες �τι κυλ�ει μελ�νι η ψυχ� σου; Θυμ�σαι να μοιραστε�ς μαζ� μας το πρ�το σου «λογοτεχνικ� χτυποκ�ρδι»;

Χ.Δ.: Π�ντα �γραφα χωρ�ς να δυσκολε�ομαι να εκφραστ� στο χαρτ� και �μουν καλ� στις εκθ�σεις. Ο συγγραφ�ας και οποιοσδ�ποτε �χει ευχ�ρεια στον γραπτ� λ�γο, γεννι�ται με αυτ� το χ�ρισμα. Η συγγραφ� δεν σπουδ�ζεται, δεν διδ�σκεται και �σοι το λ�νε αυτ�, το κ�νουν για εμπορικο�ς λ�γους. Μπορε� να διδαχτε� το τεχνικ� μ�ρος, �χι �μως το περιεχ�μενο. Κι αυτ� ε�ναι το ζητο�μενο. Να �χεις καλ� ιστορ�α και �χι καλ� συντακτικ�.

 

Ν.Β.: �χεις γρ�ψει μια ευρε�α γκ�μα βιβλ�ων, εκτειν�μενη απ� ιστορικ�, ερωτικ� μ�χρι θρ�λερ και αστυνομικ�. Διαφορετικο� χαρακτ�ρες, ξεχωριστ� πλοκ� και εποχ� σε κ�θε βιβλ�ο σου. Απ� πο� αντλε�ς �μπνευση και πως μπορε� ν’ αποτελε� κ�θε βιβλ�ο μια διαφορετικ� «πτ�ση ζω�ς»;

Χ.Δ.: Κ�ποτε �νας δημοσιογρ�φος με ρ�τησε «αν �γραφα σε βιβλ�ο την δικ� μου ζω�, τι τ�τλο θα �δινα». Θα απαντ�σω με τον τ�τλο που �δωσα. « Μια ν�χτα δικ� μου, ολ�κληρη η ζω� σου». Νομ�ζω �τι απ�ντησα.

 

Ν.Β.: Συχν�, αποζητο�με δ�ναμη και γν�ση, απ� �ναν πνευματικ� καθοδηγητ�, γνωστ� ευρ�ως και ως «γκουρο�». Ποιος αποτελε�  πνευματικ� πηγ� στα δ�σκολα και τα ε�κολα της ζω�ς σου;

Χ.Δ.: Ο γκουρο� του εαυτο� μου ε�μαι πλ�ον εγ�. Δεν υπ�ρχει σχεδ�ν πρ�βλημα που να μην μπορ� να δ�σω απ�ντηση. Φυσικ� εννο� κοινωνικο- συναισθηματικ�ς φ�σεως και �χι να λ�σω το οικονομικ� πρ�βλημα της Ελλ�δος. �μως για να φτ�σω σ’ αυτ� το σημε�ο, �πεσα πολλ�κις σε λ�κκους με φ�δια. Κι �ταν σε δαγκ�σει φ�δι, μαθα�νεις να προφυλ�γεσαι και γ�νεσαι σοφ�ς.

 

Ν.Β.: Ροκ στην ζω�, ροκ και στην γραφ�…  Πραγματοποιε�ς την δικ� σου επαν�σταση μ�σα απ� τα βιβλ�α σου; Πιστε�εις πως καταφ�ρνεις να μεταλαμπαδε�εις  την αναζ�τηση της ελευθερ�ας και στους αναγν�στες σου;

Χ.Δ.: Αμ� και τα καταφ�ρνω μια χαρ� να τους ξεσηκ�νω �λους και αυτ� με χαροποιε� ιδια�τερα. Η ελευθερ�α ε�ναι �να απ� τα τρ�α πολ�τιμα αγαθ� που πρ�πει να �χει κ�θε �νθρωπος. Τα �λλα δ�ο ε�ναι η υγε�α και η φιλ�α. Και αναφ�ρομαι στην πραγματικ� φιλ�α. Αυτ� ε�ναι τα πιο σημαντικ� αγαθ� της ζω�ς και κατ�πιν �λα τα �λλα γιατ� ακ�μη και η οικογ�νεια σου μπορε� να γ�νει πηγ� δειν�ν και �χι χαρ�ς. �να παιδ�, �νας γον�ας, �νας αδελφ�ς , μπορε� να σε προδ�σει.  �νας αληθιν�ς φ�λος ποτ�…

 

Ν.Β.: «Κλειστ�ς οθ�νες… ανοιχτ� μυαλ�». Ποια η θ�ση κι ο ρ�λος του βιβλ�ου, στην σ�γχρονη κοινων�α; Μπορε� το βιβλ�ο τελικ�, σε μια διαρκ�ς εναλλασσ�μενη κοινων�α της πληροφ�ρησης, να «σ�σει» απ� την ημιμ�θεια;

Χ.Δ.: Για μ�να η τηλε�ραση πν�ει τα λο�σθια. �τι ε�χε να δ�σει το �δωσε και μας �δειασε κανονικ�. Απ� εδ� και π�ρα το βιβλ�ο θα �χει ξεχωριστ� θ�ση στην καρδι� των ανθρ�πων που νοι�θουν �τι μ�σα απ� μια �μορφη ιστορ�α � πληροφορ�ες ξαναγ�νονται �νθρωποι και μαθα�νουν να ξαναγαπο�ν. �να καλ� βιβλ�ο ε�ναι ο φ�λος � ο �ρωτας που �λοι θ�λουμε να �χουμε δ�πλα μας.

 

Ν.Β.: «Οι ν�οι μας δεν �χουν κ�νητρα, δεν �χουν στ�χους, δεν �χουν καν λ�γους για να τα �χουν.», γρ�φεις στην «Σου�τα στον Παρ�δεισο». Απ� τι π�σχει η σημεριν� κοινων�α και δεν μπορο�ν να βρουν οι ν�οι τον δρ�μο προς τη γν�ση, την αγ�πη και  την ευτυχ�α;

Χ.Δ.: Απ� τι π�σχει; Απ� �λλειψη παιδε�ας και δεν αναφ�ρομαι στα ν�α παιδι�, αλλ� στους γονε�ς τους, π�σχει απ� αγνωσ�α και πλ�ον �λλειψη ευκαιρι�ν. Λυπ�μαι αφ�νταστα που τ�σο χαρισματικ� πλ�σματα βρ�σκουν κλειστ�ς τις π�ρτες παντο�. Εμε�ς φτα�με, η δικ� μου γενι� τα �κανε θ�λασσα και τα λ�θη μας τα πληρ�νουν οι ν�οι. Δεν αγαπ�σαμε τα παιδι� μας, αδιαφορ�σαμε, τα αφ�σαμε μ�να τους και �οπλα. Τα πον�σαμε πολ�, τα σκοτ�σαμε με τον τρ�πο μας.

 

Ν.Β.: Θα �γραφες ποτ� πολιτικ� βιβλ�ο; Γνωρ�ζουμε πως πρ�κειται να εκδοθε� το Μ��ο του 2012 το «Οι τρεις υποσχ�σεις» που διαπραγματε�εται το Κυπριακ� ; Π�σο σε αγγ�ζουν οι πολιτικ�ς εξελ�ξεις στην Ελλ�δα; �νοιωσες την αν�γκη  να φων�ξεις και να αγανακτ�σεις μ�σα απ� την δικ� σου… πλατε�α, τα βιβλ�α;

Χ.Δ.: Αν �γραφα πολιτικ� βιβλ�ο, θα �πρεπε να φ�γω απ� την Ελλ�δα, γιατ� θα κινδ�νευα. Τ�ση μπ�χα δεν την αντ�χει ο�τε ο υπ�νομος. «Οι τρεις υποσχ�σεις» ε�ναι κοινωνικο ερωτικ� μυθιστ�ρημα που διαδραματ�ζεται την περ�οδο εισβολ�ς του Αττ�λα.

 

Ν.Β.: Αισθ�νεσαι πως τα βιβλ�α σου μπορο�ν να αποτελ�σουν παρακαταθ�κη για τις επ�μενες γενι�ς; Αν σου πρ�τειναν να εισαγ�γεις �να απ� τα βιβλ�α σου στα σχολε�α ως εγχειρ�διο, ποιο θα �ταν και γιατ�;

Χ.Δ.: Ναι το πιστε�ω. Δεν ε�ναι τυχα�ο που �λα μου τα βιβλ�α συνεχ�ζουν να πουλ�νε, ακ�μη και το πρ�το 15 χρ�νια τ�ρα, που δεν �ταν και τ�ποτε ιδια�τερο. «Η Σου�τα στον παρ�δεισο»  θα μπορο�σε να ε�ναι διδακτ�α �λη. Και αυτ� δεν το ε�πα εγ�, το λ�νε �λλοι. Θα βοηθο�σε πολ� τους εφ�βους να καταλ�βουν π�ντε πρ�γματα που εγ� χρει�στηκα χρ�νια να τα καταλ�βω.

 

 

Ν.Β.: «Ο Λ�κος της Μοναξι�ς», το καινο�ριο  βιβλ�ο σου, που κυκλοφ�ρησε τον Οκτωβρ�ο. Γιατ� επ�λεξες τον Λ�κο; Σε φοβ�ζει η μοναξι�;

Χ.Δ.: Η μοναξι� ε�ναι το μ�νο που δεν με φ�βισε ποτ�, αντ�θετα την επιδι�κω γιατ� δεν αντ�χω να καταναλ�νομαι με ανθρ�πους που δεν �χουν να μου πουν τ�ποτε. Ε�μαι μοναχικ�ς τ�πος και πραγματικ� λυπ�μαι �σους δεν μπορο�ν να με�νουν μ�νοι. Το θεωρ� π�θηση. Εκε�νο που με τρομ�ζει ε�ναι η βλακε�α και η ανημπορι�. �σο για τον λ�κο, αυτ� το ζ�ο μου αρ�σει πολ� γιατ� �χει στρατηγικ�.

 

Ν.Β.: Ζο�με σε μια εποχ� κενο� συναισθηματισμο� και φτωχ�ς απ� ορ�ματα. Μ�πως κ�που �μως υπ�ρχει �να φως που δεν το βλ�πουμε;

Χ.Δ.: Β�βαια υπ�ρχει φ�ς και κ�θε μ�ρα πλησι�ζει �λο και περισσ�τερο. Το �γγιγμα του Σε�ριου ε�ναι πολ� κοντ� και θα χα�δ�ψει �χι μ�νο τους �λληνες, αλλ� �λο τον πλαν�τη. Και τ�τε θα γ�νει η δε�τερη παρουσ�α που περιμ�νουν �λοι. Και δεν θα ε�ναι με αν�σταση νεκρ�ν, αλλ� με την αν�σταση του πνε�ματος απ� τον σκοταδισμ� που επικρατε� πολλ� χρ�νια τ�ρα. Ο καιρ�ς που θα αφυπνιστο�ν οι π�ντες ε�ναι πολ� κοντ�. Εκε�νο που φοβ�μαι ε�ναι το τ�μημα που θα πληρωθε�. Η Στα�ρωση �γινε με π�νο και α�μα και μετ� υπ�ρξε η Αν�σταση. Κ�πως �τσι θα επαναληφθε� η ιστορ�α. Μ�νο που αυτ� την φορ� το α�μα θα ε�ναι και των διωκτ�ν και �λων αυτ�ν που χρ�νια τ�ρα αποφ�σιζαν ερ�μην μας.

Γιατ� κανε�ς τους δεν υπολ�γισε τον παρ�γοντα ιντερν�τ και την ταχε�α επικοινων�α και πληροφ�ρηση. Εκε� την π�τησαν �λοι. Και κυβερν�σεις και θρησκε�ες. Και ο νο�ν νοε�τω ...

 

 

 

 

Στις 10 Μα�ου κυκλοφορε� το καινο�ριο βιβλ�o της Χρυση�δας  Δημουλ�δου με τ�τλο «Οι τρε�ς υποσχ�σεις».

 

...Οι τρεις υποσχ�σεις που �δωσε στον πατ�ρα της �ταν αυτ� που κρ�τησε η Μυρτ�λη και ρ�ζωσαν σαν γερ� δ�ντρο στην καρδι� της. Η μο�ρα της επ�λεξε να �ρθει στον κ�σμο στις 20 Ιουλ�ου του 1974 στην Αμμ�χωστο, την ημ�ρα της εισβολ�ς του Αττ�λα στην Κ�προ. Οι βομβαρδισμο� και η μυρωδι� του θαν�του �ταν αυτ� που υποδ�χτηκαν τον ερχομ� της. Τα δραματικ� γεγον�τα που ακολο�θησαν, �γινανη αιτ�α να αφυπνιστε� αργ�τερα το χ�ρισμα της συγγραφ�ς που κουβαλο�σε μ�σα της και σ�ντομα γ�νεται η αγαπημ�νη συγγραφ�ας του αναγνωστικο� κοινο�. Τα �χει πλ�ον �λα. Φ�μη, δ�ξα, πλο�τη, �ρωτα. � τουλ�χιστον �τσι πιστε�ει, μ�χρι που οι παρασκηνιακ�ς κιν�σεις κ�ποιων ανθρ�πων που αγ�πησε, την οδηγο�ν στον �λεθρο και την απ�γνωση. Η �δια βρ�σκεται εγκλωβισμ�νη σ �ναν εφι�λτη, που ως τ�τε π�στευε, �τι μ�νο η συγγραφικ� της π�να μπορο�σε να εμπνευστε�. Οι τρεις υποσχ�σεις �μως, �ρκος ιερ�ς, ε�ναι εκε�νες που της δ�νουν δ�ναμη να παλ�ψει. Γιατ� η Φαμαγκο�στα ε�ναι εκε� και την περιμ�νει…. 

 

 

Proswpa / Proswpa
������ 3

����� ������ �����… ���� �������� �����������.

 

Μεγ�λη επιτυχ�α σημε�ωσε η εβδομ�δα εκδηλ�σεων για την Παγκ�σμια ημ�ρα Ν�σου Alzheimer στην Θεσσαλον�κη. Πλ�θος κ�σμου αγκ�λιασε τις δρ�σεις ενημ�ρωσης και ευαισθητοπο�ησης του κοινο�, που διοργ�νωσε η Ελληνικ� Εταιρ�α Ν�σου Alzheimer και Συγγεν�ν Διαταραχ�ν σε συνεργασ�α με κοινωνικ�ς οργαν�σεις και φορε�ς της π�λης.

 

Την Τετ�ρτη 21 Σεπτεμβρ�ου, στο πλα�σιο του εορτασμο� της παγκ�σμιας ημ�ρας, παρ� τον βροχερ� καιρ� της Ν�φης του Θερμα�κο�, �νθρωποι κ�θε ηλικ�ας συγκεντρ�θηκαν σε μια χαρο�μενη ατμ�σφαιρα κ�τω απ� τον Λευκ� Π�ργο, δ�νοντας το παρ�ν ενεργ� σε �ναν περ�πατο μν�μης. Κατευθ�νθηκαν προς το Δημοτικ� Μ�γαρο της π�λης, �που τους υποδ�χτηκε στην ε�σοδο η ορχ�στρα του Δ�μου Θεσσαλον�κης, παιαν�ζοντας εμβατ�ρια χαρ�ς. Ακολο�θησε εκδ�λωση στην οπο�α προλ�γισε με σημαντικ�ς επιστημονικ�ς πληροφορ�ες για τα παγκ�σμια δεδομ�να και τις κλ�μακες καταγραφ�ς της ν�σου, η καρδι� της οργ�νωσης, η Νευρολ�γος-Ψυχ�ατρος, καθηγ�τρια ΑΠΘ και Πρ�εδρος της Πανελλην�ας Ομοσπονδ�ας Ν�σου Αλτσχ�ιμερ και Συναφ�ν Διαταραχ�ν, Μ�γδα Τσολ�κη.

 

Α�σθηση προκ�λεσε η αναφορ� της Προ�δρου σχετικ� με τις προτ�σεις συνεργασ�ας που κατατ�θενται απ� ευρωπα�κο�ς αλλ� και παγκ�σμιους «αδελφο�ς» φορε�ς, στην ελληνικ� εταιρ�α ν�σου Alzheimer, προκειμ�νου να προβο�ν σε μνημ�νια σ�μπραξης, πρ�ληψης και αντιμετ�πισης των συνεπει�ν της ν�σου. Συγκεκριμ�να ειδικ� μνε�α �γινε για την ποι�τητα των υπηρεσι�ν καθ�ς και για την τεχνογνωσ�α και την εξειδ�κευση του προσωπικο� της ελληνικ�ς εταιρ�ας, στο πρ�σωπο της οπο�ας οι διεθνε�ς φορε�ς, αναγνωρ�ζουν �ναν εξα�ρετο μελλοντικ� συνεργ�τη.

 

Κ�λεσμα αγ�πης, συμπαρ�στασης και �μπρακτης βο�θειας στο δ�σκολο �ργο της ελληνικ�ς εταιρ�ας, απη�θυνε η πρ�εδρος ιδια�τερα στους καιρο�ς �φεσης που διαν�ουμε. Με το σ�νθημα «κ�ναμε πολλ�… μαζ� �μως μπορο�με περισσ�τερα», επισφρ�γισε την αποφασιστικ�τητα και την τ�λμη που την διακρ�νουν και υποσχ�θηκε πως θα συνεχ�σει μαζ� και με �λλους συναγωνιστ�ς τη μ�χη της μν�μης. Γιατ� �πως ε�πε ο μεγ�λος Κολομβιαν�ς συγγραφ�ας Gabriel Garcia Marquez «Αυτ� που �χει σημασ�α στη ζω� δεν ε�ναι τι σου συμβα�νει, αλλ� τι θυμ�σαι και π�ς το θυμ�σαι».

 

Ο «περ�πατ�ς»  συνεχ�στηκε  σε μουσικ� μονοπ�τια, χ�ρη στην ευγενικ� συμμετοχ� της φιλαρμονικ�ς του δ�μου. Την σκυτ�λη παρ�λαβε το νεανικ� σχ�μα Ροτ�ντα που με τα βιολι� του μας θ�μισε αξ�χαστες βιεν�ζικες μελωδ�ες. Την βραδι� �κλεισε θεατρικ� παρ�σταση απ� ηθοποιο�ς του Κ.Θ.Β.Ε, οι οπο�οι εδ� και καιρ� επισκ�πτονται κατ’ ο�κον ασθενε�ς, ψυχαγωγ�ντας τους με μικρ� διαδραστικ� σκετς, ειδικ� προσαρμοσμ�να στις δυνατ�τητες αντ�ληψ�ς τους.

 

Στο κεντρικ�τερο σημε�ο της π�λης, στην Πλατε�α Αριστοτ�λους τοποθετ�θηκε  περ�πτερο της Ελληνικ�ς Εταιρε�ας Ν�σου Alzheimer και Συγγεν�ν Διαταραχ�ν, στο οπο�ο εξειδικευμ�νο προσωπικ� της εταιρε�ας  παρε�χε αξι�πιστη ενημ�ρωση στους συμπολ�τες μας σχετικ� με τη ν�σο. Παρ�λληλα, διενεργ�θηκε �να μικρ� τεστ, διερευνητικ� για τη λειτουργ�α της μν�μης. Στους συμμετ�χοντες μοιρ�στηκαν αναμνηστικ� δ�ρα.

Charity / Mazi
������ 3

������ ��� ����� ���� … ���� ����������


 Δι�ρκεια: 1-9  Οκτωβρ�ου

 Στον πολυχ�ρο Contemporary art club ContACT

Δ�φνης 12 (περιοχ� City Gate) στη Θεσσαλον�κη

Μ�σα στα πλα�σια του Festival:

contACT#3- Cross My Art


«Ο καθ�νας απ� μας, απ� κ�που �ρχεται, κ�που αλλο� πηγα�νει και σε κ�ποια �λλη πραγματικ�τητα απ� αυτ�ν που ονειρε�τηκε, τελικ� θα προσγειωθε�…»

 

Κ�πως �τσι ξεκιν� να «μεταναστε�ει» η λογικ� μ�σα μου απ� το βαθ�τερο σημε�ο της συνειδητ�τητας στον βυθ� της συνειδητοπο�ησης. Τι ε�ναι αλ�θεια �νας μεταν�στης, απ� πο� ορμ�μενος ξεκιν� το ταξ�δι του �νας �νθρωπος, π�σα μ�λια καλε�ται � υποχρεο�ται να διαν�σει για να καταλ�ξει σε �να �λλο «παρ�ν» που μπορε� να αποτελ�σει μια κατ’ επ�κτασιν «Γη της Επαγγελ�ας»; Π�σοι ακ�μη παρ�γοντες θα προκαλ�σουν ν�α κ�ματα μεταναστ�ν, π�σοι ακ�μη π�λεμοι θα γενν�σουν ν�ες στρατι�ς μεταναστ�ν, π�σες ακ�μη οικονομικ�ς και πολιτικ�ς ανακατατ�ξεις θα «εκταμιε�σουν» ν�ο ρευστ� κλ�μα μεταναστ�ν; Απ� ποια σκοτειν� και ασ�μφορη πραγματικ�τητα και σε ποιο αβ�βαιο μ�λλον, θα ενταχθο�ν κι �λλοι λαο�; Ο οργανισμ�ς της �πατης Αρμοστε�ας του ΟΗΕ, Οργαν�σεις, Εν�σεις και Σ�λλογοι Μεταναστευτικ�ς πολιτικ�ς, Σωματε�α ε�ρυθμης �νταξης μεταναστ�ν και Νομικ� πλα�σια, νομοθ�τες και σ�μβουλοι Μη Κυβερνητικ�ν Οργαν�σεων, μ�χονται με «μελ�νι» και συνθ�ματα κι �μως τ�σα χρ�νια το διεθνικ� πρ�βλημα της μεταν�στευσης, δεν �χει γνωρ�σει ακ�μη μια ε�φορη πατρ�δα.

 

Το δυσεπ�λυτο θ�μα της μεταν�στευσης και των καταλο�πων της αβ�βαιης πραγματικ�τητας που αντιμετωπ�ζει πλ�θος μεταναστ�ν στις ν�ες «πατρ�δες» τους, διαπραγματε�εται μ�σα απ� τον φακ� μιας φωτογρ�φου η ν�α �κθεση φωτογραφ�ας που φιλοξενε�ται στον καλλιτεχνικ� πολυχ�ρο «ContACT» με τ�τλο ««Ζο�με και Εμε�ς Εδ�»… προς Υποψηφ�ους. �να φωτοποιητικ� οδοιπορικ� για τους μεταν�στες που βι�νουν το �νειρο στην πραγματικ�τητ� του. 19 φωτογραφ�ες απ� τις στιγμ�ς της καθημεριν�τητας, �να πο�ημα απ� τη στιγμ� μιας συνειδητοπο�ησης… Μια φωτογρ�φος απ� την Π�τρα, μια ποι�τρια απ� την Θεσσαλον�κη, �νας φωτομαγ�στρος απ� την Αθ�να. Συναντιο�νται σ’ �να κ�κκινο περ�γραμμα. Δεδομ�νο ο �νθρωπος… παρ�ν στο �νειρο, απ�ν στην πραγματικ�τητα. Το περ�γραμμα απομ�νει να πλαισι�νει �τι πρωτ�τερα υπ�ρχε. Ζητο�μενο η απορ�α. Ο εφι�λτης � το �νειρο ε�ναι η μακριν� πατρ�δα της ψυχ�ς του ανθρ�που; Και η πραγματικ�τητα ποια αλ�θεια αποτυπ�νει;

 

Φωτογραφ�α: Μαρ�αΤσιρ�κου

Πο�ηση: Αναστασ�α Γκ�τση

Φωτομοντ�ζ: Gemmamou

 

Σαν το μεταν�στη στη δικ� σου γη…

Η τραγικ� ιστορ�α της μεταν�στευσης, �ρρηκτα συνδεδεμ�νη �ννοια και συνυφασμ�νη πραγματικ�τητα με το παρελθ�ν του παγκ�σμιου πληθυσμο�, αποτελε� το πιο γκρ�ζο κεφ�λαιο στην ανθρ�πινη ιστορ�α. �σως �χι τ�σο πολ� ως προς την ταυτ�τητα της �διας της εν�ργειας, �σο προς το νομοθετικ� κεν� που επιτρ�πει το ασαφ�ς εννοιολογικ� κλ�μα  που επακολουθε� της μεταν�στευσης. �νας μεταν�στης, ε�ναι ο �νθρωπος που για λ�γους κοινωνικο�ς, οικονομικο�ς, θρησκευτικο�ς, πολιτικο�ς, στρατιωτικο�ς � �λλους, θα προκ�ψει εθελο�σια � εξωγεν�ς κινο�μενος, να αναζητ�σει �να καλ�τερο μ�λλον ε�τε εντ�ς της �διας της χ�ρας του � σε κ�ποια �λλη γειτονικ� � και πιο μακριν�.  Οι �νθρωποι γ�νονται μεταν�στες, ε�τε ως μεμονωμ�να �τομα ε�τε ως μ�ρος μαζικ�ν εξ�δων, υποκινο�μενοι απ� τις κοινωνικ�ς � και πολιτικ�ς διαταραχ�ς της χ�ρας τους.

 

 

Η �πατη Αρμοστε�α του ΟΗΕ, μετ� απ� την εξωστρ�φεια τερ�στιων κυμ�των μεταναστ�ν που προ�κυψαν απ� την δι�σπαση των χωρ�ν του πρ�ην ανατολικο� Μπλοκ, τις εξοντωτικ�ς πολιτικ�ς σχεδ�ν τυραννικ�ς δρομολογ�σεις των εντεταλμ�νων κυβερν�σεων, υπ�γραψε την Σ�μβαση της Γενε�ης το 1951. Η Σ�μβαση στ�χευε σε μια προσπ�θεια διευθ�τησης του ολο�να εντειν�μενου διεθνικο� προβλ�ματος της μεταν�στευσης και της προσφυγι�ς, καθ�ς και να διευκριν�σει κι αν δυνατ�ν να διερευν�σει συν�πειες αλλ� και μεθ�δους επ�λυσ�ς τους. Επιπλ�ον προσ�φερε στα θ�ματα κ�ποιο βαθμ� διεθνο�ς προστασ�ας � και �λλη βο�θεια, και τελικ� βοηθ�ντας τους να ξαναφτι�ξουν τη ζω� τους, εγγυ�θηκε χ�ριν στην διεθν� επιχορ�γηση, ακ�μα και την χορ�γηση ασ�λου. Η προστασ�α που παρε�χε η Σ�μβαση, συν�βαλε κατ� κ�ποιο τρ�πο δ�νοντας μια γενικ�τερη λ�ση, �μως καθ�ς ο αριθμ�ς των προσφ�γων �χει αυξηθε� σημαντικ� τα τελευτα�α χρ�νια, γ�νεται φανερ� �τι η ανθρωπιστικ� δρ�ση δεν μπορε� να αντικαταστ�σει την πολιτικ� δρ�ση στην επ�λυση � στην αποφυγ� μελλοντικ�ν κρ�σεων. Ακ�μη κι αν �χει αυξηθε� η επιχορ�γηση που δ�χεται η �πατη Αρμοστε�α για να θ�σει σε λειτουργ�α τα δραστικ� προγρ�μματ� της παγκοσμ�ως, εντο�τοις αν το πολιτικ� πλ�γμα των διεθν�ν κυβερν�σεων δεν επιλ�ξει την εκεχειρ�α και την κοινωνικ� ειρ�νη, δεν πρ�κειται να σταματ�σουν να γεννιο�νται διαρκ�ς ν�ες αν�γκες παροχ�ς βο�θειας απ� την πλευρ� της Αρμοστε�ας.

 

Το νομοθετικ� πλα�σιο της διευθ�τησης και υποστ�ριξης των δικαιωμ�των αλλ� και της ισ�ρροπης συμμετοχ�ς των μεταναστ�ν στη ν�α πατρ�δα τους, σαφ�ς επιδ�χεται ν�ων δεδομ�νων �στε να εναρμονιστε� με το δ�σκολο παρ�ν. Ωστ�σο, η πολιτικ� συνεισφορ�, θα αποτελ�σει σ�γουρα την καλ�τερη, αρτι�τερη και αποτελεσματικ�τερη επ�λυση της προβληματικ�ς των μεταναστευτικ�ν κινημ�των. Η �πατη Αρμοστε�α του ΟΗΕ, συμπλ�ρωσε 60 χρ�νια ασταμ�τητης δρ�σης και συνεχ�ζει να προσφ�ρει «γη και �δωρ» σε μια ασ�νορη λογικ� αντιμετ�πισης του μεταναστευτικο� ρε�ματος παγκοσμ�ως. Σκοπ�ς και προοπτικ� για την επ�λυση � την �σο το δυνατ�ν πιο ομαλ� αντιμετ�πιση του διεθνικο� προβλ�ματος, ε�ναι η εξ�σωση της πολιτικ�ς πραγματικ�τητας του παγκ�σμιου κ�ντρου λ�ψης αποφ�σεων για τις τ�χες των λα�ν, με τις πολιτιστικ�ς και κοινωνικ�ς αν�γκες που προκ�πτουν απ� την εντειν�μενη καταστρατ�γηση των ανθρωπ�νων δικαιωμ�των.

 

Η �πατη Αρμοστε�α στην Ελλ�δα

Το Γραφε�ο της �πατης Αρμοστε�ας στην Ελλ�δα λειτουργε� απ� το Μ�ρτιο του 1952. Συνεργ�ζεται με τις κρατικ�ς αρχ�ς, ΜΚΟ και �λλους φορε�ς και οργαν�σεις για να διασφαλ�ζει την προστασ�α των προσφ�γων, των αιτο�ντων �συλο και �λων των ατ�μων που εμπ�πτουν στην εντολ� της �πατης Αρμοστε�ας. Προσπαθε� επ�σης να ενημερ�νει και να ευαισθητοποιε� την κοιν� γν�μη γ�ρω απ� το προσφυγικ� ζ�τημα με στ�χο τη δημιουργ�α κλ�ματος ανοχ�ς και σεβασμο� των δικαιωμ�των των προσφ�γων. Η Ελλ�δα αποτελε� βασικ� π�λη εισ�δου στην Ευρωπα�κ� �νωση προσφ�γων και μεταναστ�ν, που στη συντριπτικ� τους πλειοψηφ�α, καταφθ�νουν χωρ�ς νομιμοποιητικ� �γγραφα. Πολλο� απ� αυτο�ς, ωστ�σο, �χουν ως τελικ� προορισμ� �λλες Ευρωπα�κ�ς χ�ρες. Εντο�τοις, παραμ�νουν εγκλωβισμ�νοι στη χ�ρα εν� η απουσ�α στοιχει�δους κοινωνικ�ς μ�ριμνας οδηγε� σε περιθωριοπο�ηση και τροφοδοτε� κοινωνικ�ς εντ�σεις, φαιν�μενα ξενοφοβ�ας και ρατσισμο�.

 

Το Γραφε�ο της �πατης Αρμοστε�ας του ΟΗΕ για τους Πρ�σφυγες στην Ελλ�δα �χει επισημ�νει επανειλημμ�να τις ελλε�ψεις και τα προβλ�ματα στο σ�στημα ασ�λου της χ�ρας, απ� την απουσ�α δομ�ν υποδοχ�ς κατ� την ε�σοδο των προσφ�γων στην Ελλ�δα, μ�χρι την �λλειψη εγγυ�σεων στη διαδικασ�α ασ�λου και την απουσ�α πολιτικ�ν κοινωνικ�ς �νταξης. Λ�γω αυτ�ς της κατ�στασης, η �πατη Αρμοστε�α �χει συστ�σει στις κυβερν�σεις να μην επιστρ�φουν στην Ελλ�δα αιτο�ντες �συλο β�σει του Κανονισμο� Δουβλ�νο-ΙΙ. Παρ�λληλα, η �πατη Αρμοστε�α στηρ�ζει τις ελληνικ�ς αρχ�ς στην προσπ�θει� τους για την αναμ�ρφωση του συστ�ματος ασ�λου εν� �χει κ�νει επ�σης �κκληση προς την Ευρωπα�κ� �νωση να προσφ�ρει μεγαλ�τερη βο�θεια και αλληλεγγ�η για να μπορ�σει η Ελλ�δα να συμμορφωθε� με τις διεθνε�ς και ευρωπα�κ�ς υποχρε�σεις της.

 

 

Human / Human
������ 3

1600 + 19 = �����


Ασπρ�μαυρες αναμν�σεις, στο �γχρωμο παρ�ν μου… Ειλικριν� δεν το συλλ�μβανε ο νους π�σα εκτ�ρια μν�μης μπορε� να διατρ�ξει η σκ�ψη, μ�σα απ� �να απ�κομμα εφημερ�δας… Εκε�να τα μ�τια, με καλο�σαν να ξαναθυμηθ� και με ν�χια και δ�ντια να κρατ�σω �σβεστη τη φλ�γα της ψυχ�ς…  «Παρακαλε�ται οιοσδ�ποτε γνωρ�ζει δι� την τ�χην του στρατι�του Ψ�λλου Κυρι�κου του Π�τρου 231 Τ.Π. εκ Παραλιμν�ου, �στις εθε�θη δι� τελευτα�αν φορ�ν την 14ην Αυγο�στου εις την περιοχ�ν Σκυλλο�ρας, �πως επικοινων�ση με τον Πατ�ρα του, Π�τρον Ψ�λλου εις Παραλ�μνιν, � με το τηλ. 47703, Λευκωσ�α.»

 

 

�λλοτε ως χρονολογ�α που αρνε�ται να σβηστε� απ� τη μν�μη κι �λλοτε π�λι ως δυσεπ�λυτη εξ�σωση που τυρανν� το μυαλ�, ο αριθμ�ς 1619 επιστρ�φει στο προσκ�νιο του τραγικο� παρ�ντος, του �χρονου παρελθ�ντος, του δυσαναπλ�ρωτου - απ� απουσ�ες - μ�λλοντος. Προερχ�μενος απ� �να νησ�, χιλιοτραγουδισμ�νου �λλοτε ως «χρυσοπρ�σινο φ�λλο ριγμ�νο στο π�λαγος» � με τη μαγευτικ� φων� της Μαριν�λλας «Θε� μου τι βαριοχειμωνι�, στον Α�γουστο και στον Ιο�λη, ζ�σαν τον τ�πο τα θερι�…» (http://www.youtube.com/watch?v=UF4hYUfTfQw), η πληγ� της διχοτ�μησης παραμ�νει ανοιχτ� και ρ�ουσα εις τους αι�νες των αι�νων. Διαταγ�ς και προτ�σεις παρ�λασαν δεκαετ�ες τ�ρα απ� την πλευρ� της Ελλ�δας και των εγγυητρι�ν, για την επ�λυση, δυν�μεων-χωρ�ν τ�σο της Ευρωπα�κ�ς �νωσης  �σο και παγκοσμ�ως, �ργανα του ΟΗΕ και διεθνε�ς φορε�ς συμμ�ρφωσης προσπ�θησαν να συνετ�σουν την Τουρκ�α χωρ�ς καν�να ουσιαστικ� αποτ�λεσμα. Ο αριθμ�ς των αγνοουμ�νων, η πικρ�α του �θνους και οι φωτογραφ�ες των αγαπημ�νων προσ�πων που μ�σα στον Α�γουστο του ‘74 �σβησαν μια για π�ντα, στοιχει�νουν το δοκιμασμ�νο λα� της Κ�πρου και συναποτελο�ν κομμ�τι της ιλαροτραγωδ�ας που μαστ�ζει παγκοσμ�ως τις χ�ρες που επλ�γησαν απ� β�ναυσες γενοκτον�ες. Δι�τι �σο και να μην το παραδ�χεται η Τουρκ�α τον Α�γουστο του Αττ�λα διετελ�σθη στο νησ� γενοκτον�α σε μια �νευ προηγουμ�νου �νανδρη απ�βαση ειδικ�ν δυν�μεων κατοχ�ς στα κυπριακ� εδ�φη.

 

Οι συνεχε�ς απ�πειρες, αποτυχημ�νες �λες, οικειοπο�ησης και νομιμοπο�ησης των κατεχομ�νων εκτ�σεων απ� την τουρκικ� κυβ�ρνηση με το πρ�σχημα της ειρηνικ�ς επ�λυσης αν και �κρως αιματηρ�ς και απ�νθρωπης, π�φτουν χρ�νια στο κεν�. Η τερ�στια ευθ�νη της ελληνικ�ς τ�τε και τ�ρα πραγματικ�τητας τ�σο σε πολιτικ� �σο και σε διπλωματικ� επ�πεδο, απομυθοποιε� διαρκ�ς την πολυπ�θητη �νωση με τη «μητ�ρα Ελλ�δα». Οι επ�τειοι, που ολο�να και ξεθωρι�ζουν, τα παχι� λ�για που απ� στ�ματα πολιτικ�ν εναλλ�σσονται σε χε�λη διεθν�ν φορ�ων και οι γραφικ�ς πλ�ον εκδηλ�σεις μν�μης, συναρμολογο�ν  �να  π�ζλ θλ�ψης, μισαλλοδοξ�ας και πλ�ρους παθητικ�τητας της π�γιας κατ�στασης. Η Κ�προς δεν θρ�νησε μ�νο ζω�ς, μ�νο εκτ�σεις, μ�νο περιουσ�ες, μ�νο χωρικ� �δατα, μ�νο το 37% του νησιο�. Παρ� θρ�νησε την εμπιστοσ�νη και την αγκαλι� που δεν της προσ�φερε η Ελλ�δα. Θρ�νησε την ιστορ�α της, την ταυτ�τητα της, την ελληνολατρε�α της. Θρ�νησε και θρηνε� την ανεξαρτησ�α της, την αυτοκυριαρχ�α της, την εθνικ� της Περηφ�νια.

 

Ο π�νος της μ�νας , του αδερφο�, του πατ�ρα, των παιδι�ν και των εγγονι�ν, �γινε �να με την πορε�α των ελληνοκυπρ�ων που στασ�ασαν στα συρματοπλ�γματα της  Λ�δρας, στην Λευκωσ�α, για μια σταλι� ελπ�δας, για �να επτασφρ�γιστο «γιατ�», για �να βλ�μμα ανθρωπι�ς και αγ�πης. Μ�νες μαυροντυμ�νες, καμ�νες απ� την μν�μη και σκαμμ�να πρ�σωπα απ� το δ�κρυ αναζ�τησαν �ναν Στα�ρο, �ναν Γι�ργο, �ναν Γι�ννη. Αναζ�τησαν μια «καλημ�ρα», μια αγκαλι�, �να χ�δι. Βρ�φη στις αγκαλι�ς, αναζ�τησαν την πατρικ� παρουσ�α που θα τους αντρει�σει για να γ�νουν και εκε�να �ρωες � να ρεμβ�σουν σε μια αγκαλι�. Το  �θνος ντ�θηκε στα μα�ρα, τα σπ�τια στα κατεχ�μενα χ�σκουν ακ�μα στην ορφ�νια τους, «π�λεις φαντ�σματα» ανασα�νουν την σιωπ� π�ρα απ� το συρματ�πλεγμα.

 

Οι δικο� τους, τους περιμ�νουν ακ�μα… Οι αγνοο�μενοι μιας εθνικ�ς τραγωδ�ας… Μπορε� να ε�ναι �νειρο, μπορε� να γ�ναμε γλαφυρο� μ�σα απ� τον π�νο μας και ρομαντικο�, μπορε� να μην θ�λουμε να στολ�σουμε τα λ�για μας με οργ�. �τσι μ�θαμε εμε�ς �μως, να ε�μαστε �ρεμοι. Γαλ�νιοι σαν τα κ�ματα στον βρ�χο του Ρωμιο�. Και να αναμ�νουμε κι εμε�ς �ναν Θε�ο με τ�ση προσμον� �ση  κι ελπ�δα…

 

Μια Αυγουστι�τικη ζεστ� ημ�ρα, ο Θε�ος Κυρι�κος να ακουμπ�σει τις παλ�μες του στα ευλογημ�να χ�ματα, ξαν� εδ�… στο Παραλ�μνι.

 

 

 

Διερευνητικ� Επιτροπ� Αγνοουμ�νων (ΔΕΑ)

1619 �λληνες Κ�πριοι �χουν καταγραφε� ως αγνοο�μενοι σαν συν�πεια της Τουρκικ�ς στρατιωτικ�ς επ�θεσης και απ�βασης εναντ�ων της Κ�πρου της 20ης Ιουλ�ου 1974. Ο αριθμ�ς των αγνοουμ�νων �χει μειωθε� στους 1588 μετ� την ανε�ρεση λειψ�νων και χρησιμοποι�ντας την μ�θοδο συντα�τισης γονιδ�ων.  613 αγνοο�μενοι ε�ναι πολ�τες χωρ�ς στρατιωτικ� ιδι�τητα, συμπεριλαμβανομ�νων 116 γυναικ�ν. 484 αγνοο�μενοι υπηρετο�σαν τ�τε στην Εθνικ� Φρουρ� ε�τε σαν κληρωτο�, ε�τε ως μ�νιμοι αξιωματικο� και τ�λος 514 αγνοο�μενοι ε�ναι �φεδροι Αξιωματικο� και οπλ�τες της Εθνικ�ς Φρουρ�ς οι οπο�οι επιστρατε�θηκαν για να αντιμετωπ�σουν την Τουρκικ� εισβολ�.

 

Ως αποτ�λεσμα των επ�μονων προσπαθει�ν της κυπριακ�ς κυβ�ρνησης και των συγγεν�ν των αγνοουμ�νων και �στερα απ� σχετικ� ψηφ�σματα της Γενικ�ς Συν�λευσης των Ηνωμ�νων Εθν�ν, συστ�θηκε το 1981, η Διερευνητικ� Επιτροπ� Αγνοουμ�νων (ΔΕΑ). Οι �ροι εντολ�ς της Επιτροπ�ς, η οπο�α λειτουργε� υπ� την αιγ�δα και τη συμμετοχ� των Ηνωμ�νων Εθν�ν, ε�ναι η διερε�νηση και διακρ�βωση της τ�χης των αγνοουμ�νων της Κ�πρου. H ΔΕΑ ε�ναι τριμελ�ς επιτροπ�, �να μ�λος για κ�θε πλευρ� και το τρ�το Μ�λος που διορ�ζεται απ� τον Γενικ� Γραμματ�α των Ηνωμ�νων Εθν�ν. Την Ελληνοκυπριακ� πλευρ� εκπροσωπε� ο κ. Ηλ�ας Γεωργι�δης, εν� την Τουρκοκυπριακ� η κα Gulden Plumer Kucuk. Ο Γενικ�ς Γραμματ�ας του ΟΗΕ δι�ρισε στις 14 Απριλ�ου 2006, τον Ελβετ� διπλωμ�τη κ. Christophe Girod στη θ�ση του Τρ�του Μ�λους της Επιτροπ�ς, ο οπο�ος αν�λαβε καθ�κοντα στις 3 Ιουλ�ου 2006.


 

 

Το �ργο της ΔΕΑ για τις εκταφ�ς, την ταυτοπο�ηση και την επιστροφ� των λειψ�νων, �ρχισε στις 24 Αυγο�στου 2006. Σ�μφωνα με τα τελευτα�α στοιχε�α (Ιανου�ριος 2011) η ΔΕΑ �χει προχωρ�σει στην εκταφ� π�ραν των 750 λειψ�νων, απ� τα οπο�α περισσ�τερα απ� 260 �χουν ταυτοποιηθε� και επιστραφε� στις οικογ�νειες για ταφ�. Οι ταυτοποι�σεις λειψ�νων, εν τω μεταξ�, συνεχ�ζονται.

Aksizei / Aksizei
������ 3

��...����� ���� ������� ���

 

Ταξ�δεψε για την γειτονι� των αγγ�λων, �πως ακριβ�ς �ρθε στη γη. Με μια αναπνο� και μια αθ�ρυβη παρουσ�α, με ταπειν�τητα και περισσ� αρχοντι� ψυχ�ς και δ�ναμης. Ρωμαλ�ος, ελπιδοφ�ρος, αποτελεσματικ�ς, ανοιχτ� φιλ�ξενη αγκαλι� και λαμπερ� χαμ�γελο, γεμ�τος καλοσ�νη και εφοδιασμ�νος με �ναν καλ� λ�γο για τον καθ�να. Με �να πλ�θος φιλανθρωπικο� �ργου και ανιδιοτελο�ς  προσφορ�ς σε Κ�προ, Νι�ρι, Μαδαγασκ�ρη, Τανζαν�α, Ουγκ�ντα, Μπουκ�μπα, με ιεραποστολικ� διακ�νημα σε κ�θε παιδικ� ψυχ� μπολιασμ�νη κι �να χ�ρι αρωγ� στα δ�σκολα χρ�νια της παλα�μαχης τρ�της ηλικ�ας. Ο π�τερ Ευ�λθων Χαραλ�μπους, �μελε να γ�νει �νας απ�στολος ειρ�νης, αγ�πης, αφοσ�ωσης και καρτερικ�τητας για κ�θε �νθρωπο στον πολ�παθο σ�γχρονο κ�σμο μας.

 

Τον συναντ�σαμε απ� κοντ� το Μ�ιο του 2011, ευλογημ�νοι, σε μια επ�σκεψ� μας στο Παραλ�μνι και παρακολουθ�σαμε εγγ�ς το �ργο του. Σεμν�ς, ταπειν�ς και ειλικριν�ς, απλ�ς, συμπονετικ�ς και με πλ�ρη επ�γνωση της κα�ριας θ�σης του και του αξι�ματ�ς του, �νοιξε την αγκαλι� του και μας υποδ�χθηκε στο Κ�ντρο Προσφορ�ς κι Αγ�πης «�γιος Χριστ�φορος». Μας μ�λησε για την αδιαφιλον�κητη προσπ�θεια που ο �διος με την βο�θεια πλ�θους συμπολιτ�ν του Παραλιμν�ου, κατ�βαλαν για να προσφ�ρουν καλ�τερη ποι�τητα ζω�ς, σε �ποιον �χει αν�γκη.


Στη μικρ� κ�μαρα της σ�λας του Κ�ντρου, καθισμ�νος σε μια γωνι� και με την αγ�πη του απλ�χερη, με εμφαν� την ανησυχ�α του για παν ενδεχ�μενο και αν�γκη που μπορο�σε να παρουσιαστε� �ξαφνα, �χοντας το κινητ� του σε πλ�ρη ετοιμ�τητα μ�πως και κ�ποιος χρειαστε� την βο�θει� του, μας εμπιστε�θηκε τα �νειρ� του. Με �ρεμη φων�, παραδομ�νος σε μια α�σθηση αγν�τητας μικρο� παιδιο� που οραματ�ζεται �ναν καλ�τερο κ�σμο, μοιρ�στηκε μαζ� μας τους διακονικο�ς του π�θους, την ζω� του με τη γυνα�κα του και τα παιδι� του, την αγ�πη του για εκε�να και ειδικ� για τον γι� του Χριστ�φορο που �μελε να καθορ�σει την �δρυση του Κ�ντρου �πως πολλ�κις αν�φερε κι ο �διος.

 

Λιτ�ς, με ευσ�βεια Κυρ�ου, απλ�ς στον λ�γο του �πως και στην αμφ�εσ� του – με �να μα�ρο απ�ριττο καλυμμα�χι χωρ�ς λαμπερ� και ακριβ� στολ�δια και κοσμ�ματα – και με την ζω� του «απλωμ�νη» στο τραπ�ζι, μας ταξ�δεψε στα π�ρατα της Μα�ρης Ηπε�ρου να μοιραστε� μαζ� μας, την φτ�χια, την αν�χεια, τις ασθ�νειες και τις κακουχ�ες που οι �ποροι και �κληροι αντιμετωπ�ζουν.

 

Συνεχ�ζει να μιλ� για την αγ�πη του και την καρτερικ�τητα που η ψυχ� του αναμ�νει για να δει κ�ποτε τον �λιο π�λι π�νω απ� την Αφρικ�, την Ασ�α, τον κ�σμο. Μιλ� απαλ� και εισχωρε� στην καρδι� με τα μεγ�λα λαμπερ� του μ�τια. Η ψυχ� του αγγελικ�, γαλ�νια, ατ�ραχη αλλ� και εμποτισμ�νη με �να πνε�μα ανειρ�νευτο, μ�χιμος αγγελιαφ�ρος και αρχ�γγελος, μορφ� αγωνιστικ� και αξιομνημ�νευτη, θα παραμε�νει στην σκ�ψη μας, �πως εκε�νο το απ�γευμα του Μα�ου, με �να ελαφρ� αερ�κι. Αν�μιζε το «αντ�ο» του σε εμ�ς τους λ�γους, τους ταπεινο�ς, τους απλο�ς που τον επισκεφτ�καμε. �νας �γγελος ευ… ελθ�ν επ� γης… Τρ�α Χρ�νια μετ� και το φως που �ναψες στην ψυχ� μας �λο και πιο λαμπερ� φωτ�ζει τις ζω�ς μας. Αιων�α σου η μν�μη αγαπημ�νε μας Πατ�ρα.

Aksizei / Aksizei
������ 3

�������� : � ����������� �����... ���ܻ
20 Χρ�νια πλ�ον συντροφε�ει �λο το φ�σμα των συναισθημ�των μας, απ� μ�σος γλυκ� μ�χρι αγρ�α χαρ� και τρελα�νει την πυξ�δα μας. Με φων� �ρεμη και μειλ�χια, με βαθι�ς ρ�ζες στην ελληνικ� αλλ� και παγκ�σμια μουσικ� παιδε�α, τραγουδ� για τον π�νο της αγ�πης, το δ�ντρο το φυλλοβ�λο του �ρωτα και τη μοιρασμ�νη πατρ�δα της καρδ�ας της. Γεμ�τη με χρ�ματα κ�θε λ�ξη της, ζωγραφ�ζει τον καμβ� των νοημ�των και μ�σα σου σκαρφαλ�νει κ�θε εικ�να ζω�ς. Η Ευρυδ�κη της Κ�πρου, της Ελλ�δας, του κ�σμου. Η Ευριδ�κη που με τους στ�χους της γεμ�ζει τους ασκο�ς των ονε�ρων και οδηγε� μικρ� και μεγ�λα παιδι� να ΟΝΕΙΡΕΥΤΟΥΝ, �σα η ζω� χτ�ζει π�ρα απ� τα �ρια...

Νικ�λας Βουκκαλ�ς: « Για πρ�τη φορ�», 1991. Ο πρ�τος προσωπικ�ς σου δ�σκος, με το αγαπημ�νο: «το μ�νο που θυμ�μαι ε�ναι που μ�ριζε �νοιξη το πρ�το σου φιλ�...». Ποιες μυρωδι�ς σε συντροφε�ουν απ� την εποχ� εκε�νη;
Ευριδ�κη: Μυρωδι�ς που θυμ�ζουν μ�νο �μορφες στιγμ�ς...Εποχ�ς που αλλ�ζουν και μαζ� τους κι εγ� προχωρ�, ωριμ�ζω, αλλ�ζω και χαμογελ�! Ανοιξι�τικα χρ�ματα κι αρ�ματα ε�ναι �λη μου η ζω�!!

Ν.Β.: �να χρ�νο μετ� «τρελα�νεις την πυξ�δα μου και δε�χνει �που πας ...». Ποια πυξ�δα �δειξε στην Ευριδ�κη τον δρ�μο της μουσικ�ς και του τραγουδιο�; Π�σο δ�σκολος �ταν ο δρ�μος αυτ�ς;
Ε.: Η πυξ�δα της καρδι�ς μου! Ο δρ�μος δεν �ταν στρωμ�νος με τριαντ�φυλλα ο�τε με κ�κκινα χαλι�, με την �ννοια �τι �πρεπε να δουλ�ψω π�ρα πολ� για να πετ�χω τους στ�χους μου και να μπορ�σω να ακολουθ�σω τα �νειρ� μου...�σα εμπ�δια �μως κι αν ε�χε και �σες κακοτοπι�ς κι αν �κρυβε, εγ� ε�μαι ευτυχισμ�νη γιατ� βρ�κα το δικ� μου μονοπ�τι, �μαθα και αγ�πησα τον εαυτ� μου και...τη μουσικ� ακ�μα περισσ�τερο!

Ν.Β.: « �νθρωπος και εγ� και απ�ψε θα φων�ξω, ...�νθρωπος και εσ� που �χεις τα χ�ρια την δικ� μου την ζω�...», τραγουδ�ς το 1994 για την Κ�προ και το 2007 τραγουδ�ς για την Κερ�νεια το « Για μια π�λη». Στ�χοι που μιλ�νε στις καρδ�ες και προκαλο�ν συγκ�νηση. Τι συναισθ�ματα γεννιο�νται �ταν τραγουδ�ς για μια πατρ�δα που ε�ναι ακ�μα μοιρασμ�νη στα δ�ο;
Ε.: Ε�ναι κ�τι το οπο�ο δεν μπορ� να περιγρ�ψω με λ�για. Η απ�ραντη αγ�πη για την πατρ�δα μου, η π�κρα, ο π�νος και η οργ� για την αδικ�α τ�σων χρ�νων εις β�ρος μας, αλλ� και η αδιαφορ�α των πολιτικ�ν μας και του κ�σμου για αυτ� που συμβα�νουν σ�μερα και την παγ�δα που πολ� �ντεχνα μας στ�νουν Το�ρκοι-�γγλοι-Αμερικ�νοι για να π�σουμε και να μην ξανασηκ�σουμε κεφ�λι, με κ�νουν �ξαλλη. Γι αυτ� �σο ζω θα φων�ζω «Η ΚΥΠΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ».

Ν.Β.: « Το τρ�το συρτ�ρι του γραφε�ου κλειδωμ�νο, τις ν�κτες το αγγ�ζω, �τι σε θυμ�ζει ε�ναι μ�σα του κρυμμ�νο.». Κλειδ�νεις κομμ�τια της ζω� σου σε συρτ�ρια � �χεις πετ�ξει τα κλειδι� στον βυθ� και τα �φησες για π�ντα ξεκλε�δωτα;
Ε.: Δεν κρατ�ω τ�ποτα κλειδωμ�νο. �τι ε�ναι �μορφο ζει για π�ντα στην καρδι� μου και στο μυαλ� μου. Τα �σχημα ως δι� μαγε�ας εξαφαν�ζονται, διαλ�ονται, εξατμ�ζονται και ε�ναι σαν να μην συν�βησαν ποτ�!

Ν.Β.: « Συγγν�μη να μπορο�σα να σου πω, συγγν�μη και μετ� να φ�γω...». Π�σο ε�κολα λες συγγν�μη;
Ε.: Η αλ�θεια ε�ναι �τι δεν λ�ω ε�κολα συγν�μη. Μικρ� δεν �λεγα ποτ�! Μεγαλ�νοντας και ωριμ�ζοντας �ρχισα να αναγνωρ�ζω τα λ�θη μου και �ταν χρει�ζεται και ε�ναι και κατ�λληλες οι συνθ�κες, απολογο�μαι.

Ν.Β.: « �σο υπ�ρχει ο κ�σμος αυτ�ς εγ� για σ�να θα 'μαι το φως, �σο κτυπ�ει αυτ� η καρδι� εγ� για σ�να θα 'μαι φωτι�». Η φωτι� μας κα�ει αλλ� συν�μα μας φωτ�ζει και μας ζεστα�νει. Για ποιους στην ζω� σου ε�σαι φως και για ποιους γ�νεσαι φωτι� που κα�ει;
Ε.: Φως ε�μαι π�ντα για τους δικο�ς μου ανθρ�πους. Αυτο�ς που αγαπ� και θ�λω να φωτ�ζω το δρ�μο τους και τη ζω� τους. Να τους προστατε�ω απ� κακοτοπι�ς και κακοπροα�ρετους ανθρ�πους. Κυρ�ως λοιπ�ν για το παιδ� μου, που ε�ναι ακ�μα σε ευα�σθητη ηλικ�α και χρει�ζεται την καθοδ�γησ� μου. Φωτι� που κα�ει ε�μαι π�ντα για τον σ�ντροφ� μου, με την �ννοια του π�θους και του π�θου. Φωτι� για να κ�ψω �λλους ανθρ�πους δεν γ�νομαι ποτ�, γιατ� δεν �χω υπ�ρξει ποτ� στη ζω� μου εκδικητικ�.

Ν.Β.: « �σε με να κ�νω λ�θη �τσι ε�ναι η αγ�πη.», μας τραγουδ�τε με τον Δημ�τρη Κοργιαλ�. Μαζ� στην ζω� μαζ� και στην σκην�. Δ�σε μας γε�σεις απ� την σχ�ση αυτ�.
Ε.: Ε�ναι σχ�ση π�θους και περικλε�ει τα π�ντα. Αγ�πη, �ρωτα, συντροφικ�τητα, μουσικ�, χορ�, τραγο�δια, αγων�ες, διαφων�ες, αν�γκη, ασφ�λεια και ανασφ�λεια μαζ� και π�λι απ� την αρχ�...

Ν.Β.: « Μ�σησε με δεν πειρ�ζει μου φτ�νει που θα ξ�ρω πως νι�θεις και για μ�να κ�τι.». Ζο�με σε μια εποχ� απουσ�ας συναισθημ�των, αποξ�νωσης και απομ�κρυνσης των ανθρ�πων. Π�ση αλ�θεια κρ�βει ο παραπ�νω στ�χος;
Ε.: Νομ�ζω �τι ο παραπ�νω στ�χος λ�ει αλ�θειες μ�σα στην υπερβολ� του. Οι �νθρωποι ε�μαστε �τσι κι αλλι�ς των �κρων και οι «υπερβολ�ς» στην τ�χνη ε�ναι τ�σο μικρ�ς μπροστ� σε αυτ� που συμβα�νουν τελικ� στην πραγματικ� ζω�.

Ν.Β.: « Κι �σο φε�γω γυρ�ζω κι �σο μ�νω γλιστρ�, στων ματι�ν σου τα β�θη και πν�γομαι.». Τι σε πν�γει και μπορε� να σε κ�νει να φ�γεις μακρι� χωρ�ς να γυρ�σεις π�σω;
Ε.: Το ψ�μα, η κορο�δ�α, η διπροσωπ�α...Για μ�να η ειλικρ�νεια σε οποιοδ�ποτε επ�πεδο σχ�σης ε�ναι συν�νυμο του σεβασμο� και της εκτ�μησης. Αυτ�ς που μου λ�ει ψ�ματα μου δε�χνει αυτ�ματα �τι δεν με σ�βεται και δεν αξ�ζει τον κ�πο να αφιερ�νω χρ�νο σε τ�τοιους ανθρ�πους � να επενδ�ω σε σχ�σεις που στηρ�ζονται π�νω σε ανισ�ρροπα θεμ�λια.

Ν.Β.: « τι γυρε�εις να βρεις στα χαμ�να κομμ�τια σ' �να ασπρ�μαυρο κ�σμο που τρ�μει το φως, η ζω� �χει χρ�μα �χει αν�σα και σ�μα και �να �λιο που λ�μπει για σ�να εδ�.». Με ποια χρ�ματα θα ζωγρ�φιζες τον π�νακα «Ευριδ�κη». Με π�σο φως βλ�πεις τη ζω�;
Ε.: Πολ�χρωμη �ταν π�ντα η ζω� μου και �τσι θ�λω να βλ�πω τα π�ντα γ�ρω μου. Να ταξιδε�ω με το γαλ�ζιο της θ�λασσας και του ουρανο� π�νω στο λευκ� μου συννεφ�κι και να ζωγραφ�ζω το πρ�σινο του πλαν�τη και το κ�τρινο του �λιου. Και �ταν με πα�ρνει απ� κ�τω πο� και πο� και κλε�νομαι στον εαυτ� μου, γ�νονται �λα ασπρ�μαυρα, αλλ� κι αυτ� μου αρ�σει γιατ� τ�τε γεννιο�νται τα πιο �μορφα τραγο�δια!

Ν.Β.: « Κ�ποιες φορ�ς οι διαφορ�ς συγκρο�σεις περιστασιακ�ς για �σους το αντ�χουν, κ�ποιες κακι�ς επιρρο�ς γεννο�ν αν�γκες τολμηρ�ς σε εκε�νους που δεν �χουν.», απ� το δε�τερο �λμπουμ της Σαλ�να «Το καινο�ριο σου �πλο». Πως προ�κυψε η συνεργασ�α αυτ� και ποια η συμβουλ� σου στα ν�α παιδ�α που κ�νουν τ�ρα τα πρ�τα τους β�ματα στην μουσικ�;
Ε.: Τη Σαλ�να την γν�ρισα πριν δ�ο χρ�νια μ�σω εν�ς κοινο� μας φ�λου. Συνεργαστ�καμε στο πρ�το της �λμπουμ, κ�ναμε κ�ποιες εμφαν�σεις μαζ� το περσιν� καλοκα�ρι και γ�ναμε ουσιαστικ� φ�λες. �τσι συνεχ�στηκε η συνεργασ�α και στο καινο�ργιο της �λμπουμ και χα�ρομαι ιδια�τερα γιατ� το «ΟΙ ΔΙΑΦΟΡΕΣ» φα�νεται να αρ�σει σε πολ� κ�σμο και αυτ� δε�χνει �τι ε�ναι μ�α πετυχημ�νη σ�μπραξη. Στα ν�α παιδι� θα �λεγα να ε�ναι π�νω απ� �λα ειλικρινε�ς με τον εαυτ� τους και να ακολουθο�ν την καρδι� τους. Να κ�νουν π�ντα αυτ� που αγαπο�ν και να μην ακο�ν καν�ναν, γιατ� η ζω� ε�ναι δικ� τους, τα π�ντα θα εξαρτηθο�ν απ� τις επιλογ�ς τους και θα πρ�πει να ε�ναι 100% ο εαυτ�ς τους.

Ν.Β.: «π�στευα πως �μουνα νερ�ιδα, πως με �φτιαξαν με κ�ποιο μαγικ�...τα χρ�νια π�ρασαν μαμ�, φοβ�μαι ακ�μα μαμ�, ονειρε�ομαι ακ�μα μαμ�, σε χρει�ζομαι ακ�μα μαμ�.». Ξεθ�ριασαν τα παραμ�θια για την Ευρυδ�κη � μ�πως τελικ� η αν�γκη μας για ελπ�δα γενν� καινο�ρια; Τι ε�ναι αυτ� που σε φοβ�ζει και ποια �νειρα σκοτ�νουν τους δρ�κους των φ�βων σου;
Ε.: Ποτ� δεν ξεθωρι�ζουν τα παραμ�θια για μ�να...δεν λ�ω �τι δεν �χω ανασφ�λειες και φ�βους και αγων�ες, αλλ� ε�μαι κατ� β�θος δυνατ� και αθερ�πευτα ρομαντικ� και ονειροπ�λα. Αυτ� με σ�ζει τελικ�...

Ν.Β.: Ε�κοσι χρ�νια μουσικ�ς μας συντρ�φευσαν στα δ�σκολα αλλ� και στα ωρα�α, σαν σπιτικ� γλυκ�. Στο τραπ�ζι των επ�μενων χρ�νων τι περιμ�νουμε να μας προσφ�ρει η οικοδ�σποινα Ευριδ�κη;
Ε.: �,τι αγαπ� η καρδι� μου...αυτ� θα κ�νω τα επ�μενα χρ�νια. Το καινο�ργιο �λμπουμ θα λ�γεται «ΟΝΕΙΡΕΥΟΜΑΙ ΑΚΟΜΑ...ΜΑΜΑ» και νομ�ζω �τι τα λ�ει �λα! Τραγο�δια δικ� μου και του Δημ�τρη Κοργιαλ�, καθ�ς επ�σης και φ�λων που �χουμε ξανασυνεργαστε� �πως ο Θ�νος Παπανικολ�ου και η Β�κυ Γεροθ�δωρου. Στην παρ�α μας �ρχονται κι �λλοι φ�λοι με τους οπο�ους πρ�τη φορ� συνεργαζ�μαστε �πως ο Λ�κης Παπαδ�πουλος, ο Στ�φανος Κορκολ�ς, η Ρεβ�κκα Ρο�ση, ο Γι�ργος Παπαδ�πουλος, ο Κυρι�κος Ντο�μος, ο Π�λυς Κυρι�κου και �σως μ�χρι να ολοκληρωθο�ν οι ηχογραφ�σεις να προστεθο�ν κι �λλοι φ�λοι. Ε�μαι πολ� χαρο�μενη για αυτ� τη δουλει�, η οπο�α θα �χει και εκπλ�ξεις που δεν θ�λω ακ�μα να προδ�σω γιατ�, - σηματοδοτε� �ναν καινο�ργιο μουσικ� κ�κλο.

Ν.Β.: Ευριδ�κη χωρ�ς μικρ�φωνο...
Ε.: Αυτ� δεν υπ�ρχει, δεν γ�νεται, δεν θα συμβε� ποτ�! Ε�τε π�νω στη σκην� ε�τε κ�τω απ� αυτ�ν, στη ζω� μου θα υπ�ρχει π�ντα η μουσικ�.
Politismos / Texnes
������ 2

���������� �� ��� ������� ��� ����������� ����������� ����� ���������� ��� ������� ���������� ����� �������
Εκατ�ν Εξ�ντα χιλι�δες συν�νθρωποι μας στην Ελλ�δα, ε�κοσι-�ξι εκατομμ�ρια σε �λο τον κ�σμο, σ�μφωνα με τις επ�σημες επιστημονικ�ς �ρευνες... ξεχνο�ν. Το υστερ�γραφο μιας σχ�σης με τη μν�μη, υπογρ�φεται με την «επ�θεση» στο ΚΝΣ (Κεντρικ� Νευρικ� Σ�στημα) που ο κ�σμος βαφτ�ζει ως Ν�σο Αλτσχ�ιμερ. Αφιερ�νοντας την ζω� της αποκλειστικ� στην ερε�να για την πρ�ληψη, την διαχε�ριση και την αντιμετ�πιση της Ν�σου, η Νευρολ�γος-Ψυχ�ατρος, καθηγ�τρια ΑΠΘ και Πρ�εδρος της Πανελλην�ας Ομοσπονδ�ας Ν�σου Αλτσχ�ιμερ και Συναφ�ν Διαταραχ�ν, Μ�γδα Τσολ�κη, κατ�κτησε το βραβε�ο της ζω�ς επ�ξια και την διεθν� αναγν�ριση για το τιτ�νιο �ργο της μπροστ� σε καιρο�ς... κοινωνικ�ς λ�θης.

Νικ�λας Βουκκαλ�ς: Η Ν�σος Αλτσχ�ιμερ χαρακτηρ�στηκε ως η ν�σος του 21ου αι�να με δυσο�ωνες εκτιμ�σεις να π�ρει διαστ�σεις επιδημ�ας. Π�σο πραγματικ� ανησυχητικ� ε�ναι τα δεδομ�να σ�μερα για τον Πλαν�τη και για την Ελλ�δα;
Μ�γδα Τσολ�κη: Υπολογ�ζεται �τι το 2050 θα �χουμε 104 εκ. ασθενε�ς και επομ�νως και �λλους τ�σους � και περισσ�τερους περιθ�λποντες. Στην Ελλ�δα σ�μφωνα με μελ�τες που �γιναν στην Πυλα�α της Θεσσαλον�κης και στο Δ�μο Μ. Αλεξ�νδρου της Π�λλας σε 7 χωρι�, υπολογ�ζεται �τι σ�μερα �χουμε 160 χιλι�δες περ�που ασθενε�ς. �χουμε λιγ�τερους ασθενε�ς στην Ελλ�δα για τρεις κυρ�ως λ�γους: Πρ�τον υπ�ρχει η οικογ�νεια ακ�μη στην Ελλ�δα, η οπο�α μας στηρ�ζει σε �λη τη δι�ρκεια της ζω�ς μας, δε�τερον �χουμε πολ� καλ� γενετικ� υλικ�, �χοντας το κυρι�τερο προδιαθεσικ� γον�διο το αλληλ�μορφο ΑΡΟΕ ε4 λιγ�τερο συχν� στο γενικ� πληθυσμ� (11% στην Β�ρειο Ελλ�δα, 7,5% στη Ν�τια Ελλ�δα και 6,5% στην Κ�προ) και τρ�τον, χρησιμοποιο�με πολ� το ελαι�λαδο στη διατροφ� μας που ε�ναι ισχυρ�ς αντιοξειδωτικ�ς παρ�γοντας.

Ν.Β.: Καθημεριν� ακο�με τις φρ�σεις : «...δεν θυμ�μαι τ�ποτα πλ�ον... μου �ρχεται το Αλτσχ�ιμερ» , «...π�λι ξ�χασα να κ�νω αυτ�... Αλτσχ�ιμερ �χω και εγ�...». Η χιουμοριστικ� αυτ� δι�θεση που δ�νουμε στην ν�σο μπορε� να προκαλ�σει τον πανικ� σε �τομα τα οπο�α περιστασιακ�, παρουσι�ζουν κ�ποια προβλ�ματα μν�μης χωρ�ς να �χουν �μως σχ�ση με την ν�σο. Ποιες �λλες αιτ�ες, επιστημονικ� επιβεβαιωμ�νες προκαλο�ν απ�λεια της μν�μης; Ε�ναι φυσιολογικ� η απ�λεια μν�μης σε ηλικ�ες μικρ�τερες των 60 ετ�ν;
Μ.Τ.: Δεν ε�ναι φυσιολογικ� η απ�λεια μν�μης σε ηλικ�ες μικρ�τερες των 60 ετ�ν. Κυρ�ως ψυχολογικ� α�τια �πως το �γχος, η κατ�θλιψη, η υπ�ρ του δ�οντος απασχ�ληση και η αν�ληψη καθηκ�ντων περισσ�τερων απ� �,τι μπορο�με μας οδηγε� σε ελ�ττωση προσοχ�ς, συγκ�ντρωσης και μν�μης. Ε�ναι δ�κιμο να ζητ�σουμε τη γν�μη εν�ς ειδικο�.

Ν.Β.: Για την εκδ�λωση της ν�σου Αλτσχ�ιμερ, σημαντικ� ρ�λο πα�ζουν τ�σο γενετικο� �σο και περιβαλλοντικο� παρ�γοντες. Σε τι ποσοστ� συμμετ�χει η κληρονομικ�τητα; Σε οικογ�νειες με ιστορικ� της π�θησης, θα παρουσι�σουν �λα τα μ�λη τη ν�σο; Ο χρ�νος εκδ�λωσης της ν�σου επηρε�ζεται απ� τους περιβαλλοντικο�ς παρ�γοντες;
Μ.Τ.: �χουν περιγραφε� μ�χρι σ�μερα περ�που 300 μεταλλ�ξεις που αν �χει κ�ποιος μ�α απ� αυτ�ς θα αναπτ�ξει τη ν�σο, τις περισσ�τερες φορ�ς σε σχετικ� μικρ� ηλικ�α, κ�τω των 65 ετ�ν. Το ποσοστ� αυτ� των ασθεν�ν ε�ναι πολ� μικρ� 1-5% και θα παρουσι�σει τη ν�σο μ�νο το 50% των απογ�νων. Πρ�σφατα �χουν βρεθε� �λλα 8 γον�δια - εκτ�ς απ� την ΑΡΟΕ ε4 - τα οπο�α ευθ�νονται συνολικ� για το 80% των ασθεν�ν που π�σχουν απ� σποραδικ� μορφ�. Σε αυτ� τη μορφ� πα�ζουν πολ� σημαντικ� ρ�λο οι προδιαθεσικο� παρ�γοντες.

Ν.Β.: Με ποιες διαγνωστικ�ς μεθ�δους μπορε� να γ�νει �γκαιρη δι�γνωση σε ασθενε�ς με �πια νοητικ� διαταραχ�, για μελλοντικ� εμφ�νιση της ν�σου;
Μ.Τ.: Η μαγνητικ� Τομογραφ�α, ειδικ�ς πρωτε�νες στο Εγκεφαλονωτια�ο υγρ�, και το ΡΕΤ μπορο�ν να μας βοηθ�σουν στην �γκαιρη δι�γνωση της ν�σου. Επ�σης η αν�χνευση των προδιαθεσικ�ν γονιδ�ων που ε�ναι εφικτ� σ�μερα στη χ�ρα μας και αναφ�ρθηκαν πιο π�νω μπορε� να μας βοηθ�σει.

Ν.Β.: Π�σο ενημερωμ�νοι ε�ναι οι �λληνες για την ν�σο, την πρ�ληψη και για τους ελ�γχους που πρ�πει να γ�νονται; Υπ�ρχει ανταπ�κριση απ� το κοιν� � περιμ�νουμε να μας κτυπ�σει την π�ρτα η ασθ�νεια και μετ� να ασχοληθο�με με αυτ�;
Μ.Τ.: Απ� το 1995 �χουμε οργ�σει �λη την Ελλ�δα κ�νοντας διαλ�ξεις, Ημερ�δες � και Συν�δρια απ� την Ξ�νθη μ�χρι την Καλαμ�τα και τα Χανι� και τη Λεμεσ� στην Κ�προ. Δυστυχ�ς περισσ�τεροι απ� 50% των ασθεν�ν φτ�νουν στο γιατρ� στην Ελλ�δα σε μεσα�ο � και σοβαρ� στ�διο της ν�σου. Αυτ� σημα�νει �τι η προσπ�θεια για ενημ�ρωση που γ�νεται απ� την Ελληνικ� εταιρε�α Αλτσχ�ιμερ απ� το 1995, αλλ� και η ενημ�ρωση μ�σω της Ελληνικ�ς Ομοσπονδ�ας Ν�σου Αλτσχ�ιμερ απ� το 2007 δεν ε�ναι αρκετ�. Χρειαζ�μαστε τα μ�σα μαζικ�ς ενημ�ρωσης και ιδια�τερα την τηλε�ραση για να φ�ρουμε �λα μας τα μην�ματα στα σπ�τια των ασθεν�ν και των οικογενει�ν τους �τσι �στε να εξασφαλ�σουμε ποι�τητα ζω�ς για �λους τους ασθενε�ς σε �λη τη χ�ρα μας αλλ� και την Κ�προ. Νομ�ζω �τι οι περισσ�τεροι �λληνες δεν θ�λουν να ασχολο�νται με δυσ�ρεστα γεγον�τα. Π.χ. σ�μερα 7/5/2011 ε�χαμε μνημ�συνο για �λους εκε�νους τους ασθενε�ς μας που π�θαναν απ� �νοια τα τελευτα�α 15 χρ�νια στον �γιο Νεκτ�ριο στο Χαρ�σειο Γηροκομε�ο. Οι συμμετ�χοντες �ταν πολ� λιγ�τεροι απ� αυτο�ς που συμμετε�χαν στην Αναστ�σιμη γιορτ� που κ�ναμε στο Grand Hotel Palace.

Ν.Β.: Ποια η πορε�α της Πανελλ�νιας Ομοσπονδ�ας Ν�σου Αλτσχ�ιμερ και Συναφ�ν Διαταραχ�ν, της οπο�ας ηγε�στε ως Πρ�εδρος; Ποια η προσφορ� της, η παρουσ�α της και η αποτελεσματικ�τητα της στην ελληνικ� κοινων�α;
Μ.Τ: Σ�μερα μ�λη της Ομοσπονδ�ας ε�ναι 32 Εταιρε�ες που εδρε�ουν σε διαφορετικ�ς π�λεις σε �λη την Ελλ�δα. Αν�λογα π�σο δραστ�ρια ε�ναι τα μ�λη κ�θε Εταιρε�ας σε τοπικ� � πανελλ�νιο επ�πεδο �χουμε και τα αν�λογα αποτελ�σματα. Το Διοικητικ� συμβο�λιο, που συν�ρχεται δ�ο φορ�ς το χρ�νο και εγ� προσωπικ�, στηρ�ζω με �λη μου την καρδι� �λες τις πρωτοβουλ�ες τους. Τον Μ�ρτιο �μουν στη Λευκ�δα, �που ξεκιν� μ�α καινο�ργια Εταιρε�α, τον Ιο�νιο θα επισκεφτ� την Τρ�πολη και την Καλαμ�τα με τον �διο σκοπ�.

Ν.Β.: Με β�ση την αναγκαι�τητα αντιμετ�πισης και �σως καταπολ�μησης της ν�σου, σε τι βαθμ� συμμετ�χουν με προ�πολογισμο�ς οι παγκ�σμιες κυβερν�σεις, παγκ�σμιοι φορε�ς και ινστιτο�τα; Στην Ελλ�δα σε ποιο στ�διο βρ�σκεται η σ�μπραξη κοινωνικ�ν φορ�ων και κρ�τους;
Μ.Τ.: Και οι ΗΠΑ αλλ� και η Ευρ�πη ξοδε�ουν αρκετ� μεγ�λο κομμ�τι του προ�πολογισμο� τους στην �ρευνα για την συγκεκριμ�νη ν�σο που συνεχ�ς αυξ�νεται. Ξ�ρουμε σ�μερα �τι π�σχουν περ�που 35 εκ. �νθρωποι στον κ�σμο εκ των οπο�ων τα 5 εκ. ε�ναι στις ΗΠΑ και τα 10 εκ. ε�ναι στην Ευρ�πη. Την επ�μενη εβδομ�δα θα βρεθ� στην Κ�να και θα δω απ� κοντ� τι κ�νουν οι Κιν�ζοι σε αυτ� το πεδ�ο. Απ� τις δημοσιε�σεις τους φα�νεται �τι αρχ�ζουν και αυτο� να πα�ρνουν κατ�λληλα μ�τρα για το μ�λλον. Στην Ελλ�δα, �,τι γ�νεται μ�χρι σ�μερα ε�ναι ε�τε εθελοντικ�, ε�τε μ�σα απ� το Γ� Κοινοτικ� Πλα�σιο αρχικ� και στη συν�χεια σε συνεργασ�α με το Υπουργε�ο Υγε�ας. �χουμε πολλ�ς ελπ�δες �τι μ�ρος των χρημ�των του ΕΣΠΑ θα χρησιμοποιηθο�ν με τον καλ�τερο τρ�πο για τη δημιουργ�α ολοκληρωμ�νων δομ�ν για την �νοια: Κ�ντρα Ημ�ρας, Κατ' ο�κον ομ�δες, Φροντ�δα των περιθαλπ�ντων και Οικοτροφε�α.

Ν.Β.: Στην καθημεριν�τητα μας κ�νουμε αναφορ�ς σε προσπ�θειες για βο�θεια σε παιδι�. Παιδι� ορφαν�, �ρρωστα, παραμελημ�να, κακοποιημ�να. �χουν αναπτυχτε� πολλ� προγρ�μματα για στ�ριξη και φροντ�δα τους μ�σω οργανισμ�ν και ιδρυμ�των. Τα παιδι� ε�ναι το μ�λλον και αποτελο�ν προτεραι�τητα, αλλ� ο παππο�ς και η γιαγι� ε�ναι το παρελθ�ν, η κουλτο�ρα, ο πολιτισμ�ς και η παρ�δοση. Χωρ�ς αυτο�ς δεν θα μπορο�σε να υπ�ρξει μ�λλον. Ε�στε ικανοποιημ�νη με την φροντ�δα και το ενδιαφ�ρον του κρ�τους και των �λλων φορ�ων για τους ανθρ�πους της τρ�της ηλικ�ας; Υπ�ρχουν �νθρωποι σε εθελοντικ� επ�πεδο που στηρ�ζουν την προσπ�θεια αυτ�;
Μ.Τ.: Η μεγ�λη αλ�θεια ε�ναι �τι σε αυτο�ς χρωστ�με τη ζω� μας, τον πολιτισμ� μας, τη γλ�σσα μας, την π�στη μας. Η ευγνωμοσ�νη στους ηλικιωμ�νους μας δε�χνει την ποι�τητα της ψυχ�ς μας και του πνε�ματ�ς μας. Μ�α απ� τις τελευτα�ες μας προσπ�θειες που ε�ναι σε εξ�λιξη ε�ναι η ενημ�ρωση των παιδι�ν του Δημοτικο� για την �νοια με σκοπ� να τα εμπλ�ξουμε εθελοντικ� στη βο�θεια της εξυπηρ�τησης των ηλικιωμ�νων στα Οικοτροφε�α και στα γηροκομε�α στο μ�λλον. Με τα παιδι� του Λυκε�ου �δη αρχ�σαμε να τρ�χουμε απ� κοινο� με τους επαγγελματ�ες υγε�ας των κ�ντρων Ημ�ρας τα προγρ�μματα Αποκατ�στασης και ε�ναι ενθουσιασμ�να. Μ�σα απ� αυτ�ς τις δραστηρι�τητες οι ν�οι �λληνες θα γευτο�ν τη χαρ� της ικανοπο�ησης που αντλο�με απ� την ανιδιοτελ� προσφορ�, που οφε�λω να πω �τι ε�ναι μ�α απ� τις μεγαλ�τερες χαρ�ς που μπορε� �νθρωπος να γευθε� στη γη. Αυτ� τα ν�α παιδι� θα βρ�σκουν π�ντα στο μ�λλον μια �ρα την ημ�ρα, την εβδομ�δα, το μ�να για να βρ�σκονται εθελοντικ� πλ�ι στον π�σχοντα αδελφ� μας.

Ν.Β.: Σ�μφωνα με επιστημονικ�ς αναφορ�ς �νας πολ� μικρ�ς αριθμ�ς φαρμ�κων π�ρασαν τη δοκιμασ�α της συμπτωματικ�ς αποτελεσματικ�τητας και της ασφ�λειας στην �πια Νοητικ� διαταραχ�. Στον αντ�ποδα υπ�ρχουν πολλ� - γ�ρω στα διακ�σια - που δοκιμ�ζονται σε πειραματικ� � και κλινικ� ακ�μα επ�πεδο, αλλ� ο χρ�νος �γκρισης τους αργε�. Με απλ� λ�για, ποιος ε�ναι ο μηχανισμ�ς με τον οπο�ο δρουν τα εγκριν�μενα φ�ρμακα; Θεραπε�ει, βελτι�νει � αναχαιτ�ζει η φαρμακευτικ� αγωγ� που χορηγε�ται στον π�σχοντα; Υπ�ρχει κ�ποιο εμβ�λιο το οπο�ο θα μπορο�σε να φρεν�ρει την εξ�λιξη της ν�σου;
Μ.Τ.: Ο εγκ�φαλ�ς μας ε�ναι το πιο σοφ� εργαστ�ριο που �χει γνωρ�σει ο �νθρωπος που ακ�μη δεν μπορε� να εξηγ�σει �λες τις λειτουργ�ες του. Περ�που 150 ουσ�ες κ�θε στιγμ� εκκρ�νονται απ� κ�ποια κ�τταρα και μεταδ�δουν μην�ματα σε �λλα και λ�γονται νευροδιαβιβαστ�ς. Στην ν�σο Αλτσχ�ιμερ το πρ�το κλινικ� σ�μπτωμα ε�ναι η �κπτωση της επεισοδιακ�ς μν�μης. Αυτ� η λειτουργ�α γ�νεται στον εγκ�φαλ� μας με την μεταβ�βαση της ακετυλοχολ�νης. Τα τρ�α φ�ρμακα που κυκλοφορο�ν στην αγορ� για την ν�σο συνδ�ονται με �να �νζυμο που καταστρ�φει την ακετυλοχολ�νη και �τσι η ακετυλοχολ�νη μ�νει ακ�ραιη να επιτελ�σει το ρ�λο της. Το εμβ�λιο που δεν θα επιτρ�πει τη δημιουργ�α των αμυλοειδικ�ν πλακ�ν στον εγκ�φαλο ελπ�ζουμε �τι θα κυκλοφορ�σει σε δ�ο χρ�νια. Δεν ξ�ρουμε �μως ακ�μη αν μπορε� να σταματ�σει την εξ�λιξη της ν�σου, δι�τι εκτ�ς απ� τις αμυλοειδικ�ς πλ�κες στον εγκ�φαλο �χουμε και τα νευρο�νιδιακ� τολ�πια τα οπο�α θα συνεχ�ζουν να υπ�ρχουν και να αυξ�νονται σε αριθμ� με την εξ�λιξη της ν�σου.

Ν.Β.: Η φαρμακευτικ� αγωγ� για την αντιμετ�πιση της ν�σου δεν ε�ναι αρκετ�. Πολ� μεγ�λης σημασ�ας ε�ναι η πνευματικ� και η ψυχικ� αγωγ� για την βελτ�ωση της κατ�σταση του ασθενο�ς. Στην χ�ρα μας με ποιους τρ�πους διασφαλ�ζεται αυτ�; Π�σο καθοριστικ� ε�ναι η �σκηση του πνε�ματος σε μικρ�τερες ηλικ�ες �στε να καθυστερ�σει τον χρ�νο εκδ�λωσης της ασθ�νειας � ακ�μη και να αποτρ�ψει την εμφ�νιση της;
Μ.Τ.: Η ολοκληρωμ�νη θεραπευτικ� αντιμετ�πιση της �νοιας ε�ναι �να τρ�πτυχο: Η φαρμακευτικ� αγωγ� που πα�ρνει ο ασθεν�ς με σκοπ� την επιβρ�δυνση της εξ�λιξης της ν�σου, η νοητικ� και σωματικ� �σκηση του ασθενο�ς και τ�λος η εκπα�δευση και ψυχολογικ� στ�ριξη των περιθαλπ�ντων. Φα�νεται απ� τις επιδημιολογικ�ς μελ�τες που �χουν δημοσιευτε� �τι �σο πιο μορφωμ�νος ε�ναι ο �νθρωπος τ�σο πιο μικρ�τερο κ�νδυνο �χει να π�θει �νοια. Επομ�νως η εκπα�δευση και τ�ρα η δια β�ου εκπα�δευση και μ�θηση θα ε�ναι τα μυστικ� για την μακροζω�α χωρ�ς �νοια. �να �λλο μεγ�λο μυστικ� για τους ν�ους, αλλ� και για τους ηλικιωμ�νους ε�ναι η σωστ� αντιμετ�πιση των θλ�ψεων. Σε μια πρ�σφατη μελ�τη μας βρ�καμε �τι το 80% των ασθεν�ν μας με �νοια αναφ�ρουν �να ισχυρ� ψυχολογικ� στρες λ�γο πριν απ� την εμφ�νιση των πρ�των συμπτωμ�των.

Ν.Β.: Η λα�κ� ρ�ση λ�ει: «�να μ�λο την ημ�ρα τον γιατρ� τον κ�νει π�ρα..». Στην περ�πτωση της ν�σου Αλτσχ�ιμερ, η διατροφ� τι ρ�λο πα�ζει;
Μ.Τ.: Η διατροφ� ε�ναι πολ� σημαντικ� για �λα σχεδ�ν τα νοσ�ματα. Ο καθηγητ�ς Νευρολογ�ας κ. Νικ�λαος Σκαρμ�ας απ� το Πανεπιστ�μιο Columbia της Ν�ας Υ�ρκης �χει κ�νει πολ� σημαντικ�ς μελ�τες στην Αμερικ� με σκοπ� να διαπιστ�σει αν η προσαρμογ� στη Μεσογειακ� διατροφ� προστατε�ει απ� την �νοια. Τα αποτελ�σματ� τους ε�ναι εξαιρετικ�! �σο πιο πολ� η διατροφ� μας πλησι�ζει την πρ�τυπη Μεσογειακ� διατροφ� τ�σο ο κ�νδυνος ε�ναι μικρ�τερος.

Ν.Β.: Παρ�λο που οι ασθενε�ς στην Ελλ�δα ε�ναι πολλο�, οι περισσ�τεροι μ�νουν στα σπ�τια τους και περιορ�ζονται στην φροντ�δα των οικε�ων τους. �νας μ�νο, μικρ�ς αριθμ�ς φιλοξενε�ται � επισκ�πτεται τα Κ�ντρα Ημ�ρας για να τ�χει ιατρικ�ς φροντ�δας και περ�θαλψης. Γιατ� κατ� την γν�μη σας συμβα�νει αυτ� και ποιες επιπτ�σεις �χει στην εξ�λιξη και βελτ�ωση της υγε�ας του ασθενο�ς;
Μ.Τ.: Πρ�τα-πρ�τα δεν υπ�ρχουν αρκετ� κ�ντρα Ημ�ρας. Στη Θεσσαλον�κη επισκ�πτονται τα τ�σσερα κ�ντρα ημ�ρας κ�θε μ�να περ�που 1.600 ασθενε�ς. Ο αριθμ�ς των πασχ�ντων απ� �νοια ε�ναι π�νω απ� 15.000. �νας �λλος λ�γος ε�ναι �τι οι περιθ�λποντες εργ�ζονται το πρω� και δεν �χουν τη δυνατ�τητα να τους μεταφ�ρουν στα κ�ντρα ημ�ρας. Η πρ�βλεψ� μας �ταν να �χουμε �να οδηγ� και π�ραμε �να λεωφορε�ο απ� τους ολυμπιακο�ς αγ�νες. Δεν �χουμε τη δυνατ�τητα να μεταφ�ρουμε �λους αυτο�ς τους ασθενε�ς που θα �θελαν να �ρχονται με δικ� μας μ�σα.

Ν.Β.: Στα �μεσα � μακριν� σχ�δια της Ελληνικ�ς Ομοσπονδ�ας Ν�σου Αλτσχ�ιμερ και Συναφ�ν Διαταραχ�ν, τι προγρ�μματα αναμ�νεται να κατατεθο�ν και π�σο αισι�δοξη ε�στε με την πορε�α των ερευν�ν για την βελτ�ωση της ποι�τητας ζω�ς των ασθεν�ν στην Ελλ�δα;
Μ.Τ.: �χουν �δη κατατεθε� προγρ�μματα για 10 περ�που ολοκληρωμ�νες Μον�δες σε �λη την Ελλ�δα στο Υπουργε�ο Υγε�ας και περιμ�νουμε τις πολιτικ�ς αποφ�σεις του Υπουργε�ου. Αυτ� που πρ�πει να γ�νει �μεσα ε�ναι οι ομ�δες των επαγγελματι�ν υγε�ας κατ' ο�κον, οι οπο�ες μαζ� με την ενημ�ρωση και τη φροντ�δα της οικογ�νειας και τους ασθενο�ς θα φ�ρει ξαν� το χαμ�γελο σε �λα τα μ�λη της οικογ�νειας του ασθενο�ς με �νοια.

Ν.Β.: Πο� θα μπορο�σε να απευθυνθε� κ�ποιος ενδιαφερ�μενος , για να ενημερωθε� για την ν�σο � ακ�μη και να προσφ�ρει ως εθελοντ�ς;
Μ.Τ.: Η γραμμ� βο�θειας, αλλ� και ενημ�ρωσης και εθελοντισμο� στη Θεσσαλον�κη που ενημερ�νει για �λη την Ελλ�δα ε�ναι το 2310 909000

Ν.Β.: Ε�στε Νευρολ�γος-Ψυχ�ατρος και καθηγ�τρια του Αριστοτελε�ου Πανεπιστημ�ου Θεσσαλον�κης. Επ�γγελμα και λειτο�ργημα μαζ�. Προσφορ� στην επιστ�μη, στους συνανθρ�πους μας, στην ζω�, σε �να �νισο αγ�να με μια δ�σκολη ν�σο. Αν μ�σα απ� την �ρευνα η επιστημονικ� κοιν�τητα δ�νει Ν�μπελ ιατρικ�ν ανακαλ�ψεων, ο απλ�ς καθημεριν�ς κ�σμος σας δ�νει Βραβε�ο Ζω�ς. Απ� πο� αντλε�τε δ�ναμη για να συνεχ�ζετε με τ�ση αγ�πη και ζ�λο το �ργο σας;
Μ.Τ.: Το �ργο ε�ναι του Θεο�. Οι ασθενε�ς και οι περιθ�λποντες ε�ναι παιδι� του Θεο�, οι οπο�οι μ�σα απ� αυτ� την ασθ�νεια ετοιμ�ζονται για τον ουραν�. Καθ�κον �λων μας ε�ναι να νι�σουν, �τι σ�μερα που ε�μαστε ακ�μη υγιε�ς με καλ� μν�μη, κρ�ση, προσανατολισμ�, ε�μαστε πλ�ι τους για να τους θυμ�ζουμε, αν και οι περισσ�τεροι το ξ�ρουν καλ� γιατ� ε�ναι προσωπικ� τους εμπειρ�α, �τι ο Θε�ς ε�ναι μαζ� τους.
 
Human / Human
������ 2

��� �����������... ���� ��� ��������...
Π�σχα Κυρ�ου, Π�σχα, χωρ�ς τα πατροπαρ�δοτα πλ�ον �θιμα και �θη, καθ�ς η χ�ρα κι η τ�χη �λων μας, κρ�μεται απ� �να τ�σο δα μικρ� φυτιλ�κι...

Η ενορχ�στρωση της εκπο�ησης �κανε μια αν�παυλα μαζ� μας, για λ�γους Π�σχα, μα επαν�ρχεται δριμ�τερη μετ� τις διακοπ�ς... Και σ�γουρα θα αν�ψει τις λαμπ�δες της οργ�ς.

Αυτ� το Π�σχα δεν ε�χε τ�ποτε απ� τα προηγο�μενα, �λα �ταν κατατονικ�, πεσιμιστικ� και κυρ�ως δεν μυρ�σαμε την πασχαλι�, δεν ε�δαμε �νοιξη στις καρδι�ς και δεν συμφ�γαμε σε κοιν� τραπεζαρ�α με τους �λλους πιστο�ς, το σ�μα και το α�μα του Κυρ�ου...

Ο πιαν�στας σε μια γωνι�, ανεν�χλητος � με μικρ�ς παρεμβ�σεις απ� το κοιν�, εδ� και �να χρ�νο πλ�ον, συνθ�τει το μιν�ρε του, δ�νει παραστ�σεις με ακριβ� αντ�τιμο και εκτελε� �ργα σε κοιν� θ�α με �ξωθεν παρτιτο�ρες...

Ε�ναι σ�γουρο πως ακ�μα και κηδε�α να του κ�νουμε κ�ποτε, δημοσ�α δαπ�νη θα γ�νει...Αυτ� την Αν�σταση δεν την γε�τηκα �πως θα �θελα. �πως την ονειρε�τηκα, �πως μου την δ�δαξαν τα χρ�νια...

Μου στ�ρησαν την πατροπαρ�δοτη Αν�σταση, μου διαστρ�βλωσαν την υπ�σταση του Π�σχα, μου αφα�ρεσαν το δικα�ωμα να χα�ρομαι που ε�μαι �λληνας και που πολ�μησαν ως �θνος αι�νες τον ξ�νο κατακτητ�...

Δεν ξ�ρω αν και τα υπ�λοιπα Π�σχα, θα συνεχ�σουν να ε�ναι τ�σο �χρωμα, ανο�σια, ανυπ�στατα, αν�παρκτα, μα ξ�ρω καλ� μ�σα μου πως το «δε�τε λ�βετε φως» θα ξανακουστε� στις καρδι�ς μας, θα ξαναψαλλε� απ� τις εκκλησ�ες του �θνους, το «Χριστ�ς Αν�στη» θα μοιρ�σει - αν και για πολλοστ� φορ� εκτελεσμ�νο - την χαρ� σε �λο τον κ�σμο.

Γεγον�τα �πως το πρ�σφατο τραγικ� και επικ�νδυνο ρυπογ�νο επεισ�διο με την εκκρο� ραδιεν�ργειας στην μακριν� κοντιν� Φουκοσ�μα της Ιαπων�ας, υπενθ�μισαν σε μια εναλλαγ� την καταστροφικ� περπατησι� του προ 25ετ�ας θανατηφ�ρου συμβ�ντος της �κκρηξης του Τσ�ρνομπιλ...

Κι �φερε μαζ� με τις αιματηρ�ς συγκρο�σεις στην πολ�παθη Λιβ�η και την Συρ�α, στο νου μας την ελπιδοφ�ρα εξ�γερση του Κ�κκινου Μ�η του 68 στην Ισπαν�α και την Πορτογαλ�α για να υπογραμμ�σει την αναγκαι�τητα και την σημασ�α της �ποιας αντ�στασης - εθνικ�ς � κοινωνικ�ς - απ�ναντι σε �να ξ�νο - � μη - π�δι κατακτητ�...

Για αυτ� σας λ�ω, μην πυροβολε�τε μ�νο τον πιαν�στα... Ευθ�νονται τα πλ�κτρα που δεν λαδ�θηκαν καλ�, με την συνειδησιακ� αφ�πνιση τ�σων χρ�νων απ� το ανθρ�πινο γ�νος και το ατ�ρμονο χειροκρ�τημα του κοινο� που επιμ�νει ακ�μα και στις λ�θος εκτελ�σεις.
Editorial / Editorial
������ 2

���������� �� ��� Dr. ������ �������, �������� �������������, ��� �� ������ ������ ��� ��������� �������� ����� ����������
T� ������ ������ �������������� ��� �� �������� ��� ����������� �� �������� ��� ����� ����������� ����������. ����� ��� ���� ���� �� ���������� ��� ������� �������� ���������� ����������� ���� ����������� ������������, ���������, �����������. ��� ������ ������, ����������� �������� �� ����������� ����������, ������� �� �������������� ������ ���� ��� �� ����������� �� �������� �������� ��������������. ����� ����������� ������������ ������ ��� ������ ������ ��� ��������� ��������� ����� ���������� ��� �����������, ���� ��� ���� �����, ��� ����, ��� ����� ��� ���� ���������� ��� ������. �� ���� ���������� ������� ������� ������� ��� �������� ��� ���������� ����, ���������� ��� ����� ��� ��� ��� ������������ ��� �������� ���� ����. ����� ��� ����������� ��� ��������� ����� ��� �������������� ����� �� ������������ ��� ���� �� ����������� � ����������� ������ ��� ���� �� ���� ���� ��� ������� ��� ��� ������, ���� ���� �� �������� ��� ���� �� ������� ��� ��� ���������� �������������� �� ��� ��������� ����� ��� �������� ��� ������������ ����� ��� ���������� �� ������ ����.

�� Charity e-magazine ����������� �� ������ ������ ����� ����� ��� ������ �������, ��� ��������� ��������� ����� ���������� ��� ����������� ��� ���������� �� ��� Dr. ������ �������, �������� �������������, ��� ��� ������������ ��� ��������, ��� �������� ��� ������� ������ ��� ��� ��� ������������������ ��� �� ������������� ���������.

������� ���������: ��� �� ������������ �������� �� ��������� ��� ��� ������������������ ��� �� ������������� ��������� ��� ��� ������������ ��� ��������� ��� ������, ������ ������� ���� �� ������� ������ ��� �������� � ��������� ���� ����������� ��������. �� �������� ������������� ���� �������� ���� ������ ��� ���� �������� ����������� ; ��� ���������� � ���������� ����������� ��� �������� ��������;
������� ������:
���� �� ����� ������������� ������� ���� �������� ��� �������� �� ������ ������� ���� �� ��������� ��� �� ������� ��� ��������� �������. ������, � ������� ������� ��� ������ � ������� ������ ��� �����������, ��� ��������� 100 % ���� ��� ����� ��� ������. �������� ��� ����� ������ ��� ���������� ��� �� ������ ��������� ��������� ���� ����������� ��� ���� �������� ����������. ��� ��� ��� �������������� ������ ����� � ������ ���� ��� �����������, �� ������ ���� ��� ������� �� ���������� ��� ��������� �������������, ��� ����������. ������������� ������ ��� �� ����������� ��� �� ������������������ ���� �� �������������� ��� ������ ������� �� ���������� �����, ������������� ���� ���� ��� ��� ����� �� ������ �� ����������� �������� ������� ����������. ���� �������� ����� ����� ��� �� ������������ ��� �������� ���� �� �������������� ������������� ��� ���� �� ������� � ��������� ������� ���������� ��� �� ������ �� �������� �� ������� ��� ������� � �� ������ �� �������� ���������. ����� �� ��������� ��������� ���������� ���� ������������ ��� ���� � ��������� �� ������������� ���� �������� ���� ���� ������ ��� ������� �� �����. ��� ����� �� ��� ���������� ������� �� ����������, � ��������� ������������ ������� ����� ��� �� ������ ������ ��� ���� ��� �������� � ������������� �� ��������� ���������. ���� �������� ��������� � ��������� ������������� ������ �� ������ �� ���� ������� ������� �� ������� ��� ���� ������������� � ������� ������� ��� ��� ����� � �����. ��������, �������� ���� ��� �������� ����������� �� ���������� ���� ������������, ���� �� ����������� �� ������� ���� ������������� �� ��� ������ �����, ���� ���� ���� ���� ���������� �����. �� ����� ��� ����� �������� ��� �������� �� ��������������������� �� ������� ��� ����� ���������. ����� �� ��������� ��������� ������� ��� ������� ��� ��������. � ������� ��� � �������� ���� ������ ������������ ������������ ������� �� ������������ ��� ��������� ��������� �� �������. ���� �������� ��� � �����������, ������������ � �� �����, ������ �� �������� ��� ����� ���� ��� ��� �� �������� ��� �������� �� ��������������������� ��� �� ���������� �� ����������� �����. �� ����������� ������ �� ������ ���� �������, �� ���� ������� ������� �� ��������� ��������� �� ������ ��� ���������� ���� �����.

�.�.: � ����������� ������ ��� ��������� ���, ������ ��� ���������� ��� � ������� ��� ��� ����� �������� �� ��� ������ ���� ��� ��� ����������� � ����� ��� ��� �� �������� ��� ������. ��� ���� ������ ������ � ������� �� ������� ���� ��� ��� ��� �� ���� ������ ����� ���������� �� ��������� � ���������� �������;
�.�.:
�� ���� ��� �������� ����� �� ��������� ��� ������������ ���� ����� ��� �� �������� �� �����, ���� ��� ���� ��������� ���� �������� �� ������� ������ ������������� �����. � ������� ����� ����������� �� �� ������� ����� ��� ���������� ��� ��� �������� �� �� ������������ �������� ������� �� ��� �� ��������� ���������� ��������. � ������� ���� ����� �� ����� ���� ��� ��� ��� �������� ��� ����� ������, ���� �� ��� �� ����� ����� ��� ������ ��� ��� ���. � ���������� ������� ��� ��� ������� ������ � ����� �������� ����������, �� ���� ��� �������� ���, ������ �� ������� ����� ���� ������ ��� 50 ����. �� �������� ���� ��� ������ �������, ���� �����. ������ �� ���������� ��� �� ������� ���� ������ ����� ������� ��������� � ������� �������. �� ��� ������� ����� ������ ��� ������� � ���������, ��� ��� ��������� � ������ ���� ��� ������� ��� �������� ���� ��� ���� ���. ������� ������������ ��� �� ����� ��� � ��������� ��������� ��� ��� ���� ������ ����� ����� �������������, ��������� ���������� ��������� ������.

�.�.: �� ������ ���� ��� �������������� ��� �������� ��� �� ������ ���� ��� �������������� ���� �������������� ������� �� ������������ ��� ������� ���� ��� ������ ��� �� ���������� ����� ��� ���� ��������� ��� ������ �������. �� �����������, ��� �������� ��� ������� ��� ��� ������ ���� ������ ������� �� ����� ��� ������� ���� �������������� ����; �� ����������� �������� ��� �� ���������� ����;
�.�.:
���� ������� ������ ������� ����������� �� ���� ��� �� ������� ���. ����� ���� ��� �������������� �� ����� �� ��� ������ ������. �� ����������� ������� �������� ������� ��� ��������� ������������. �������� �� ��������� ���������� ������� �� �� ����� ��� �� ����� ��� ���������� ���� ������������ ��� ������������ ��� ��� ��� ����������. ����� ����� � ����� : ���� ����� ��� �����... ��� �� ������� �������. �� �������� ���������� �� ��� ��� ������ ������������������ �� ����� ��� ��������� ���� ��� ��������� ��� ��� ���� ��� �������� ��� ��� ��� ������� ��� ������ ����.

�.�.: ��� ������� ��� �� ���� ���� � ���������� ������� ������; �� �� ������� ���� ����������;
�.�.:
� ���������� ������� ���������� �� ������� ��� ���� ��� �����, ���� � ������� ������������ ��� ��������. ����� ���� ��������� �� ���� ��� ��� ��� ��� ��� ����� �������. � ������� ��� ������ ������� ��� ������ ������ �� �������� �������� ���������� ��� �������� ����������, �� ������ ����� ������������ �� �������� �������� ��� ����� ����������. � ������� ������ �� ��������� ��� ��� ��� ����. ���� ��� �����, � ������� �� ����� �� ���� �� ���������� ��� ����������� ��� ��� ��������� ���� ����� ��������� � ������� ��� ����������. ��� ������� �����, � ������������ �� ����������� ��� ���� ������ ����� ��� ��������� �������� ���������. � ������� ��� ������ ��� � ��������� ���� �� ������������� ��������� ��� ������ ������ ��� ���. ��������� ���������� ����� ������� ������!

�.�: ���� ��� ��� �������� �� ����� ������ ������ ���� ������; ����� ���� �� ����������� ��� ����� �����;
�.�.:
�� 1996 ��� ���� ��� ������ ��� ����������� ��� ������� ��� ��� ����������� ��� ��������, ��� �� ������� �������� �������� ����� �������� ��� ��������������� ����������. ���� ��� � ���������� ������� �� ���������� ���� ��� ��������� ���� ��� ���������� �����. ��� ���� �� ������ ����� ������ � �������� ��� ������������ ��� �������������� ������������ ��� �� ���������� ���������� ����������, ���� �� ���������� ���� �������� �� ���� ������. � ������� �������� ��� ������� ���� ������������ ��� ���� ��������������� ������� ����. ������ � ����� ������������ ���� �������� ��� ���������� ���. ������������ ��� ������ ��������� ���������, ��� �������� ������������ ���������� ������ ������ �� ����� ������� ����������� ����������� ������, ��� �������� ������ ��� ������� �� ������������. � �������� ���������� ��� ������������ �������� �� 1995 ��� ��� ����� ����������� ��� ������ ���������� �� ���������� ��� ������� ���� ��� ���� ��� ������ ��� ����� ��������. � ����� ���� ���������� ����������� �� ���������� ���� ��� �� ������� 15 ������, ��� �������� ��� ������ � �������� ���������� ��� ������������ ������� ��� ���������� ��� ��� ��������� �������� �� ��� ��� ������. ��� �� 2000 �� ��������� ���������� ��������� ����� ��� ������ ������, ��� ����� �������� ��� ��� �� 2007 ����������� �� ������ ������ ����� ����� ��� ������ ������� �� ����� ����������� �� ������� �������������� ��� �� ����, �� ���������� �� �� ��������� ������.

�.�.: ����� ����� � ������ ��� � ������ ��� ������� ������ ��� �������� ����������;
�.�.:
�� ������ ������ �������������� �� ����� ��� ������ ������������ ��������� �� �������� ���������, �� ����� ��� ������� ��� �� ���� ���������� � ����� ������ ������ ��� ���� ��������� ��� ������������� �������� ��� ������������� ��� ��� ��������� ������������� ������������� ����. � ������� �������� ���� ������ ��� � ������������������ ��� ������������� ��� �� ������������� ��������� ���������� �� ������������ ��� �������������� ��� ������� ��� ���������� ����������. ����� �� ����������� ���������� ��� �������� ���� �������������� ����� ���� �������� ��� ������ ��� ����������� ����. ������ ��� ������� ������ ����� ������ ����� � ������� ��������, � ������������ ��� ��������� ��� ������, � ������� ��� �����������, � ������������� ������������ ��� �������� ��� � �������� ��� ��������� ���� ��� ����� ��� ��� ������������� ���.

�.�.: �� ���� ���� ���������� �������� ��� ������������ ������������ �� �� ������������� ��������� �� ������ ������������ ��� ������ ������ ��� �������� ����������;
�.�.:
� ���������� ��� � ��������� ������������ ������������ ��� ��� �������� ������� ���������� ��������� ��� �� 1996 ��� ��������� ������ ���������� ��� ����� ��� �� ����� ��� �����. ���� ���������� �� ����������� �� ����������� ����, ��� ������� �� �������, �������������� �������� � ��������� �������� ��� ��� �������� ������������ ���������. � ���������� ���� ����� �� ������ ������������ ����� ��� ���������� �� ��������������� ��� ���������� ��������, �� ����� ����������� ���� ������� ��� ��� �������� ������������� ��� ���������. �� �������� ��� ����� ���������� ��� ������������������ ��� �����������, ��������� ������� ���� ����������� ���� ������������� �������� ����������. �� ���� �� ��� ���������� ��� ��� ������ ������������ ��� ��� ���������� - ��������������� ������, �������� �� ����� ����� ���������� ���������� ���� ��� ��� ���� ������� ����������. ��� ��������, ����������� ��� ������������ ������� ���������� ������������� ������ ���� ��������� �����������, ���� �� ������ �� ������������ ������������., ��� ���������� ������ ��� �������� �������� ��� ��� �������������������� �������� ��� ��������� ��� ����� ���������. �� ����������� ���� ����������� ����� ��� ���� ������� ���� ��� � ���������� ��������� ��� ���� ������������ ��������� ��� ������� ��� ��� ������ ������������� ���� �� �������� ��� ���������. �� �������� ��� ���������� ��� �� ����������� ��� ������������ ������ ��� ������ ������, ��� ������������ ��� ������������������ ����, ����� ����������� �� ������ �������� ��� ����� ����������� �� ������ ������������ ���������.

�.�.: �� ���������� �� �� ������������� ��������� ��� ���� �� ������������ ���� ��� ����� ����������� �� �������� � ����� ����������� ��� ��� ������������ �����; ���� ������ �� ������������ � ������� ��� ����� ��� ������� ������ ��� ������� ��� ������ ������ ��� �� ����� ������ ��� �����;
�.�.:
�� �� ������������� ��������� ������������ �� ������������� ������������ �� ������� ���������� ��� �� �������� �� ���� �����. � ������ ������ ��� �������� ��������� ����� � ����������� ���������� �������� ��� ������������ �����������. ��� ��� �������� ����� ���������������� ������� ���� ����, ������� ����������, �/�, ������ ��� �����, ��������, ���������� �����������, ����� ����������, ��������, ��������, �������� ������, � �����. �� ���� ���� ����� �� ������ �� ��� ������������� ��� �������� ��� �� �������� ��� ����� ���� ��� ��� �� �������� ���, �� �� ������������ ��� ��� ����������� ���. �� ��� ������������� ��� �� �����. ���� �� ���������� ����� ��������� ��� ����������� ��� ��� ������ ������ �������� ������������. �� ��������� �������� �� ������, ������������ � ������� ��� ����� �� ���� ����� ��� ���� ������� �������. � ������ ��������� ��� �������� �������� � ������������ ��� �������� ��� ����� ��������� ��� �� ��� �� ����������� ������ �� ������� ��������� �������� ��� ����: �� ������� ��� �������� �������������, �� �������� ��� �� ����� ��� ���� ����� �� �� ��������� ������. �� ���� �� �������� ���������� �� �� ��������, ��� �� ����� ������ ��� ����� ��� ��� ���������� ���� ������� ������, ���� �������� ����������� ��� ���������� ����������� ��� ���������, ���� �� ���� ���������� �������� ��� ����� ������ � ����� ��� ����������� �������. ������, �������� �� ������������� ��� ������� ��� �������� ��������, ���� � ������� ����� �� ���� ������� ��������� ��� �������� �� ��� ������������ �� ����������� �������.

�������� �� ������ � ������ ����� ������� �� ����������� �� ��������������� ����������� ��� �� ����������� ������������ �����������. ����� ��������� ������������� ����������� ���������� ������������ ����������� �� ����������� ��� �������� ����������. ���������������, ��������� ��� ��������� ��������, �����, ����������, ������ ��������� ��� ��������� ��� ������� ���������� ��� ������� ��� �� ������ ��� �������������� ����������. ��� �� �������������� �������� ��� �������, ��������� ������ ������� ���� ������������ GESTALT ��� ��������������� �� �������� �� ����� ���� �� ������, ��� ��� �� ���������� ������ ��� ������. ���� � ���������� ������������� ��� ������� ��� ������� ��� ����� ������ ���� ������� ��� �������������. ������, ����� ��� �������� ��� ����� �� ������������ ��� �� ����� ���������� ����������� ���������� ��������� �� ����.

�.�.: ���� ��� ��� �� ������������� ��������� �� ����� ��������� ���������� ��� ������ ������ ��� ���� ��������;
�.�.:
������� ���������� �������� �������� ���� ��� ������ ������ ���� � ��������������� ������� ��� ���������� ��� ����������� ��� �������� ��� ���� �������� ��� �������� ��� ��������. ������, ����������� ������������� ��� �� ������� ��������� ��� ������� ������, ��������� ��� ���������� ��� ����������� �����������, ��������� ������������� �������� ��� ������������ ����� ������, ��� �������������. ��� ������ ������ ������� ����� ��������� ���' ����� � ����� ������������ ���� �������� ��� �� ������� �� ������������ ��� �� ����� ���� ��� �� ������ ��� ������ ������. ��� ����� ��������� ��� ���������, ��� ��������� ����������, ���� ������, ���� �����������, ��� ���� ����������������.

�.�.: ����� �������� ��� � �������� ��� �������� ������������ ������������ ������ �� �������� ��� ��������, ���� ������ ������������� ���� �������� ���������� ��� ������� ��� ������� ��� �������������� ���, ������, ���� ��� ���������� �� ��� ��������� �����, ��������� ��� ��������, ��� ����� � �������� �� ������ �� ��������� ���� ��� �� ��������� ����������, ��� ��� ��� ���� ��������. ��� ������ ������ �� ����������� �������� ��� ��� ���������� ��� �������������;
�.�.:
�� ������������� ����� � �������� ������ ���� ����� �����������, ��������� �� ��� ������. ������� �� ��������� ��� ����� ������������� ��� �� ������������, ��������� ��� � ����� ����� ��������� ������ ���� ����� ����. � �������� � ���� ��� ����� �� ��� ���������� �� ������� ��� �� ���������� �� ���� ��� ������� ����. ������ �� �������� ��� �����, ��� ������� ��� �����, �� �������� ��� ���������� ���������� ��� �� ����� ���������� ���������� �� ��� �� ������ ��� ���������. �� ����������� ��� ������� ����� ������������� ����� �� ������ �� ��� �������������� ���� ���� ��� ���� ��� ������ ���� �� ��������� ���� ����� � ���� ��� �����, ����� ����� �� ��������� ���, �� ������� �����������, ����� ������� �� ������������ ��� ��� ���� � ������� ��� ��������� ��� ��������, ��� ������ �� ���������� �� ���� ����, ��� ��� ��� ��� ������ �� ���������� �� ����� ��� ��� ������� �� ��������� ��� ������ ����, ���� �� ���������� � �������� ���� ��� ��� ���� ���. �� ������� ��������� ���� �� ����� �� ��� ���������� ���� ���������� ��� ���� ���������������� ������������ ����������� ������������ ���� ����� � �������� ������������� ������������ ��� � ������������ Gestalt. �������� ������ ������ �������� ��� �������� ���������� ���� �� ����� �� ������������� ������������, ����������� �������, �������, ��������������� ��� �������� ���������� ������ �� ���������� ���� ����������. �� ����� ��������� ���� �� ����� �� ��� ���������� �������� ��������� ��� ����������� ���������� ���� ���� �� �������� ��������� ���������� ��� �� ����� ��� ��������� ��� �������� ��� ��������. ��� ������ ������ ������ �� ���������� �������� � ���������� �� ������ ��� ���� ����������� ������������ �������� ���� ��� ������������ ������������. ������, ������� � ���������� �� ��� ����������� �������� ���� � ���� ��� ���� �������� ���� ����� ��� ���� ��� ��� ��������������� ���������� ����� �������� �� ���� ���������� �� ���������� ��� ����� ��� ��� ��������� ���. ����� ���� ������������ �� ������� ��� �� ����� �� ������������� �� �������� ���� �������������� ���� �������������� ��� ����������, ��� ��� ��������� ��� ������� �� ������������.

�.�.: ���� � ��������� ��������� ��� ���� ��� ��� �� ����������� �������� ;
�.�.:
���� �������� ���������� ������� ��� ���������� �������� ��������� ������������. �� ��� �� ��������, ����������� �� ���� �������� � ���� ������������� ������, �� ������ ��������� �� ��������� �� ���������� ����� ��� �����. ��������, ��������� ����� � ������� �������������, ������ �������� ��� ������� ���, �� ������ ������� ������ ��� �������� ���� ���������� ���� ����� ��� ������������������. ������������ ���������� ���� ��������� ��� ��� �� ������� ���� ��� ���� ���. � ������� ���� ����� �������� ���, ����� ������, ������ ��� ��� ������������ ��� � ��� ������� ��� �� �� ���� �������. �� ������, ������, �� ����������� ����������� ���� �� ���������. �������� ������ �������� ���� ������� �� ������ ����� ���������� ��� �����, ����� ������ ������ � ��������������. �� ��������� �� ����� ���� ���� ���� ����� ��� �����, ���� �� ����� ����� ��� ����� ������ �� ���������� �������� ��� �� ����������, �� ������������ ��� ������� �� ������ ��� ���� �������� ��� ��� ����, ��� �������� ����������, ������������ ��� ������. ����� ������� ���������� ��� ������� ���� �������������� ��� ����������� ����������� �� ������ ��� � ���� ���� ��������� �� �������� �� �������� �� ���� ��� ����������.

. �.�.: ��� ���� �������� �� ����� � �������� �� ���� ���������; ����� ��� ������� �� ���������� ��� �� �������������� �� ���������� ��� �������� �����;
�.�.:
�������� ��� ���� ��������� ������ �� ������ ��� ���� ��������� ������ ������ ��� ����� ������ ������. ��� ������� ������ ���������� ������ ��� ��� ����� ��� �� ��������� ��������� ������� �� ���� ������� �� �������������� �� ���������� ��� �������� �����. ��� ������ ��� �� ��������� �� ��� ������ �� ���������������� ���� �������� ���������, �� ��������� ��� ������ �� ��������, ��� ���������� �������� ��� �����������, ����� ������ ��� ���� ������ ��� ��������� ������. � ���������� ���������� ����� ���������� ���� ��� ��������� ������� ��� ������ ���������� ������ �� ����� �� �������� ��� ����� ������ ��� ��������� ������.

�.�.: �� ������� ������ ������� ������� ���� ���������� �� �������� ��� ���� ���. �� ��������� �� ���� � ���������� ���� ��� ���� �� ����� ��� ���� ��������;
�.�.:
������������ �� ������ ��������� ����������� ���-����� ������ ��� ������ ������� ��� ��� ������� �� ������������ ��� �� ����������� ������ ������. �� �������� �� ������ ������ ���� ���������� ������� � ��� ������� ��������� �������� ���� ������ ��� ���������� �� �������������� ������������ ��� ���������. ����, �� ����� �� ��������� ��� ��� ������ � ����� ��������� ��� �� ������ �� �������� �� �������������� ��� �� ��������� �� ���� ������ ��� ��������� �� ������ ����. ������, ��� ����������� �� ����������� ��� �� ����� �� ������� �����.

�.�.: �� ����� ���� ��� ������ ��� �� ������ ������ ���� ����������� ��� �������� ���� ��� �����-����� ��� ��������������;
�.�:
�� �� ������������� ��������� ������� �� ����� ������ ������������, ������������ ��� �������� ���� ��� ��������. ��������, ������ ������ �� ��������� �� ��� ��� ��� ����. ����� ������ �� ������� ���� ���������� ������� ����������,. ���� ����� ����������� �� ��� ������� �������� ���� �� ������� ������ ���� �� �������� �� ���������� ������������������, ��������������� �� ������, �������� ������������ ��������. ��� �� ��� ���� ����������� ������� ����������� ��� �������� ������������ �� ������ ���� ���� ��� ����� ���������. �� ������ ��� ����� �� ��� ���������� ���� �������� ��� �� ����� ���������� ���� ��� ��� ���� �������, �� ������ ������ �� �������������. �� ������ ������������ ��� ����������� ���� ���� �������� ������������. ���� �� �������� ���� ���������� ��� �������� �� �� ����� ��������� �� ������� ��� ��������� �������� ���������� ��� �����������. �� ���� ��� ������ ��� ������� �� ������� ��� ������ �� ������ ���� ���������, ��� �� ����� ��� ������� ���� ��� ���� ���� ���� ��� �� �������, ��� �� �������������� ��� ��������� ��� ������.

�.�.: ���� ��� ���� ������ ���������� ���� �����, �� �������� � �������� ���;
�.�.:
���� ��� ��� �������� ��� ����������� �� ���������� ��� �� ������� ����� ��� ���� ���� ��� ����� ������� ������� ���� ������������ ��� ����������� ���� �� ��� ����������� ��� 100 % ���� �� ����. ������ �� ������������� ��� ��� �������� ��� ���� � ���������� ���, � ���� ��� ��� �� ��������� �� ��� �����������. ��� ���� ��� ����� ��� �� ������������� ����������� ��� ����� ������ �������� ��� ���������������� �������� �� ������������� �� �������� ��� ���� ��������. ���� ����� �����, ���� ����� �������.

�� ����� ����� ���������� ��� ��� ������� ��� �������� ��� �����.
Ygeia / Ef zin
������ 2

����������: � ����� ��� ������ �������
«Η μν�μη ε�ναι το ημερολ�γιο της ζω�ς, που π�ντα φ�ρουμε μαζ� μας»
�σκαρ Ου�ιλντ.
 
�να ταξ�δι η ζω�ς μας, γεμ�το εικ�νες, στιγμ�ς και συναισθ�ματα. Τα τελευτα�α τα κουβαλ�με στην καρδι� μας, εν� τις εικ�νες και τις στιγμ�ς στην μν�μη μας. Π�σο �μορφα νι�θουμε �ταν κοιτ�ζουμε τις φωτογραφ�ες σε �να �λμπουμ απ� �να ταξ�δι μας. Εικ�νες ζωντανε�ουν, μυρωδι�ς γεμ�ζουν τον α�ρα, �χοι και μουσικ�ς ξαναξυπνο�ν. Π�σο κεν� μπορε� να νι�σει κ�ποιος, που στο τ�λος του ταξιδιο� δεν θυμ�ται τι �κανε, τι �ζησε, τι γε�τηκε, ποιους αγ�πησε, ποιοι τον αγ�πησαν. Σαν �να γεμ�το βιβλ�ο που στο π�ρασμα του χρ�νου �να μαγικ� χ�ρι σβ�νει μ�α - μ�α τις σελ�δες του...

Τα συγγενικ� πρ�σωπα τρ�της ηλικ�ας, πολλ�ν απ� εμ�ς, πολλ�ς φορ�ς μας μπερδε�ουν με κ�ποιους �λλους. Πολ� συχν�, αντικε�μενα του σπιτιο�, εντοπ�ζονται σε λ�θος χ�ρους. Δεν πρ�κειται για παιχν�δια του μυαλο�. Παρ� μ�νο για μια χρ�νια νευροεκφυλιστικ� ασθ�νεια του Κεντρικο� Νευρικο� Συστ�ματος και αποτελε� μια �σχημη μορφ� �νοιας. Ο �ρος �νοια αφορ� την �κπτωση των νοητικ�ν λειτουργι�ν, πρωταρχικ� της μν�μης, ακολο�θως του λ�γου και της κρ�σης και σε περιορισμ� των υπ�λοιπων νοητικ�ν λειτουργι�ν του εγκεφ�λου. Ε�ναι μια ν�σος της «τρ�της ηλικ�ας», παρ�λο που σποραδικ� συναντ�νται περιστατικ� και σε νε�τερες των 65 ετ�ν ηλικ�ες.

�σο η ν�σος εξελ�σσεται, επηρε�ζονται σταδιακ� και οι δραστηρι�τητες της καθημεριν�ς ζω�ς, δηλαδ� οι κοινωνικ�ς σχ�σεις, η διαχε�ριση των οικονομικ�ν, η φροντ�δα του εαυτο�, η οδ�γηση. Με την π�ροδο του χρ�νου οι δυσκολ�ες αυτ�ς γ�νονται τ�σο σοβαρ�ς, �στε ο ασθεν�ς να εξαρτ�ται ολοκληρωτικ� απ� τους �λλους, εν� συχν�, στις δυσκολ�ες αυτ�ς, προστ�θενται και διαταραχ�ς συμπεριφορ�ς, �πως επιθετικ�τητα, απ�θεια, διαταραχ�ς �πνου και �ρεξης, υπερκινητικ�τητα.

Η �γκαιρη δι�γνωση ε�ναι πολ� σημαντικ� για την αποτελεσματικ�τερη διαχε�ριση της ν�σου απ� τον �διο τον ασθεν�, τη διασφ�λιση της ποι�τητας ζω�ς του ασθενο�ς, αλλ� και προκειμ�νου οι συγγενε�ς και �σοι φροντ�ζουν τους π�σχοντες να ε�ναι καλ�τερα ενημερωμ�νοι και προετοιμασμ�νοι να χειριστο�ν τα προβλ�ματα που προκαλε� η ν�σος στον �νθρωπ� τους, αλλ� και στους ιδ�ους. Η δι�γνωση ε�ναι το πρ�το β�μα προς τον προγραμματισμ� για το μ�λλον.

Συν�θως �να �τομο στην πρ�ιμη φ�ση αν�πτυξης της ν�σου Αλτσχ�ιμερ �χει σταδιακ� αυξαν�μενη σ�γχυση σχετικ� με το πο� βρ�σκεται, εν� παρουσι�ζει επ�σης την τ�ση να χ�νεται ε�κολα. Χ�νει την ικαν�τητα να ξεκιν�ει δραστηρι�τητες με δικ� του πρωτοβουλ�α και χωρ�ς καθοδ�γηση. Αποφε�γει να αντιμετωπ�σει ν�ες, μη οικε�ες καταστ�σεις, �πως να κ�νει �να ταξ�δι. Παρουσι�ζει καθυστερημ�νες αντιδρ�σεις και μειωμ�νη ικαν�τητα εκμ�θησης. Αρχ�ζει να μιλ� με πολ� αργ�τερο ρυθμ� σε σχ�ση με το παρελθ�ν. Δυσκολε�εται να διαχειριστε� τα οικονομικ� του και να τακτοποι�σει τους λογαριασμο�ς του. Παρουσι�ζει «φτωχ�» κριτικ� ικαν�τητα και λαμβ�νει λανθασμ�νες αποφ�σεις. Μπορε� να ε�ναι κυκλοθυμικ� και να �χει ενδε�ξεις κατ�θλιψης, εν�χλησης και νευρικ�τητας. Αυτ� τα συμπτ�ματα ε�ναι συν�θως πιο �ντονα, �ταν το �τομο βρ�σκεται σε �να καινο�ριο μ�ρος � καλε�ται να αντιμετωπ�σει �να ασυν�θιστο � πρωτ�γνωρο γι' αυτ� περιστατικ�.

Κατ� το μεσα�ο στ�διο της ν�σου ο π�σχων δυσκολε�εται να αναγνωρ�σει στενο�ς φ�λους, ακ�μη και μ�λη της οικογ�νει�ς του. Ε�ναι αν�συχος και περιπλανι�ται. �χει πρ�βλημα σε απλ�ς δραστηρι�τητες �πως την αν�γνωση, τη γραφ� και την αριθμητικ�. Αντιμετωπ�ζει πρ�βλημα με την οργ�νωση των σκ�ψε�ν του σε λογικ� σειρ�. Δυσκολε�εται να ντυθε�. Νευρι�ζει ε�κολα, εν� μπορε� να γ�νει εχθρικ� και μη διαθ�σιμο για συνεργασ�α. Πιστε�ει παρ�λογα πρ�γματα (παρακρο�σεις), ε�ναι καχ�ποπτο προς τους �λλους και ευερ�θιστο. Χρει�ζεται συνεχ� επ�βλεψη και χ�νει την α�σθηση του χρ�νου.

Στο τελικ� στ�διο της Ν�σου ο ασθεν�ς δεν μπορε� πλ�ον να κ�νει μ�νος του μπ�νιο, να φ�ει, να ντυθε� � να π�ει τουαλ�τα. Ενδ�χεται να καθηλωθε� στο κρεβ�τι � σε αναπηρικ� καροτσ�κι. Χ�νει την ικαν�τητα μ�σησης της τροφ�ς. Χ�νει ε�κολα την ισορροπ�α του και μπορε� να π�φτει συχν�. Παρουσι�ζει ιδια�τερα μεγ�λη σ�γχυση κατ� τις βραδιν�ς �ρες και �χει α�πν�ες. Δεν μπορε� να επικοινων�σει λεκτικ�. �χει ακρ�τεια ο�ρων.

Πριν δ�ο χρ�νια γιορτ�σαμε τα 100 χρ�νια απ� την πρ�τη περιγραφ� της Ν�σου Αλτσχ�ιμερ (ΝΑ). Για 90 ολ�κληρα χρ�νια, απ� τ�τε που ο Alois Alzheimer περι�γραψε την ν�σο κλινικ� και νευροπαθολογικ� για πρ�τη φορ�, οι γιατρο� παρακολουθο�σαν τη συνεχ� �κπτωση στις νοητικ�ς λειτουργ�ες, στις καθημεριν�ς δραστηρι�τητες καθ�ς επ�σης και στις διαταραχ�ς συμπεριφορ�ς χωρ�ς να �χουν τη δυνατ�τητα να προσφ�ρουν θεραπευτικ�. Παρ�λο που εγκρ�θηκαν παγκ�σμια 5 φ�ρμακα μ�χρι σ�μερα για την ν�σο, η ν�σος συνεχ�ζει να προσβ�λλει τη μν�μη αλλ� και τη ζω� εκατομμυρ�ων ανθρ�πων στον πλαν�τη μας. Υπ�ρχει παγκ�σμια ανησυχ�α �τι π�σχουν περισσ�τερα απ� 29 εκατομμ�ρια στον κ�σμο σ�μερα και ο αριθμ�ς αυτ�ς θα αν�λθει σε περισσ�τερα απ� 100 εκατομμ�ρια μ�χρι το 2050.

Τρεις μεγ�λες προσπ�θειες με τον �διο στ�χο, την αντιμετ�πιση της φοβερ�ς αυτ�ς ν�σου, εξελ�σσονται ταυτ�χρονα και με τον �διο ρυθμ�. Η πρ�τη αφορ� τις δραστηρι�τητες της Παγκ�σμιας Εταιρε�ας ΝΑ - Alzheimer Disease International- και της Ευρωπα�κ�ς Εταιρε�ας - Alzheimer Europe (31 μ�λη σε 27 χ�ρες)- με στ�χο την ενημ�ρωση της πολιτε�ας και του κ�σμου αλλ� και την στ�ριξη της οικογ�νειας και των περιθαλπ�ντων. Μ�λος και των δ�ο Εταιρει�ν ε�ναι η Ελληνικ� Εταιρε�α Ν�σου Αλτσχ�ιμερ και Συγγεν�ν Διαταραχ�ν απ� το 1995 και 1996 αντ�στοιχα κι αγων�ζεται να πετ�χει τον συγκεκριμ�νο στ�χο σε πανελλ�νιο επ�πεδο με συν�δρια, ημερ�δες, βιβλ�α και περιοδικ�.

T�λος η δημιουργ�α των Εταιρει�ν στις περισσ�τερες χ�ρες του κ�σμου και στην Πατρ�δα μας - σε πολλ�ς π�λεις - �χει ως σκοπ� πρ�τιστα τις ομ�δες στ�ριξης των συγγεν�ν αλλ� και περετα�ρω τις παρεμβ�σεις �πως η λογοθεραπε�α, η γνωστικ� �σκηση, η μουσικοθεραπε�α, η θεραπε�α αναμν�σεων, η θεραπε�α αξιολ�γησης, η φυσικοθεραπε�α, η σωματικ� �σκηση με αποτ�λεσμα την ενασχ�ληση με τις οικογ�νειες και αντιμετ�πιση της εγκατ�λειψης και της κοινωνικ�ς απομ�νωσης.

Η δε�τερη μεγ�λη προσπ�θεια ε�ναι η προσπ�θεια για γνωστικ� αποκατ�σταση � πρ�ληψη της �νοιας. Υπ�ρχουν τρεις με�ζονες αιτιολογικ�ς υποθ�σεις για την �νοια. Η υπ�θεση του νοητικο� αποθ�ματος, η αγγειακ� υπ�θεση και τελευτα�α η υπ�θεση του στρες.

Ε�ν η ζω� μας γ�νει νοητικ� δραστ�ρια και κοινωνικ� χωρ�ς �γχος και υπ�ρχει προσεκτικ� προσ�γγιση στις συν�θει�ς μας - κ�πνισμα, φ�ρμακα, σωματικ� �σκηση- και στο ε�δος της διατροφ�ς τ�τε μπορο�με να προφυλαχτο�με απ� την �νοια.

...προσευχ�
Λ�νε �τι ε�μαι �ρρωστος και για αυτ� το λ�γο δεν
μπορ� να θυμηθ�,
θ�λω μον�χα οι �νθρωποι να ε�ναι ευγενικο� μαζ� μου,
θ�λω να αισθ�νομαι ασφαλ�ς,
θ�λω να μου φ�ρονται με σεβασμ�,
θ�λω αργο�ς ρυθμο�ς και χρ�νο για το καθετ�,
θ�λω ανθρ�πους να με προσ�χουν.
να κ�θονται δ�πλα μου.
�να χ�ρι στον �μο μου ωσ�ν να με φροντ�ζουν.
Ελπ�ζω να με βοηθ�σεις να βρω την αγ�πη που θ�λω.
Σε παρακαλ� στε�λε μου κ�ποιον που θα με αγαπ�ει ακριβ�ς �πως ε�μαι.
Γιατ� ξ�ρεις, Θε� μου, θα θυμ�μουν ε�ν μπορο�σα.
Θα �κανα τα πρ�γματα σωστ�, ε�ν μπορο�σα να θυμηθ� μ�νο το π�ς.
Θα �μουν εκε�νο το πρ�σωπο που κ�ποτε �μουν.

Θα �μουν... αλλ� τ�ρα δεν μπορ�.

ακ�μη κι αν ξεχνο�νε, εμε�ς οφε�λουμε π�ντα να τους θυμ�μαστε... για να κ�νουμε τις προσευχ�ς τους... πρ�ξεις ζω�ς .

Πηγ�ς : Επ�σημη Ιστοσελ�δα Ελληνικ�ς Εταιρε�ας Ν�σου Alzheimer και Συναφ�ν Διαταραχ�ν. (www.alzheimer-hellas.gr)
Human / Human
������ 2

M� ��������� ��� �� ���������

 

Δεν υπ�ρχουν σ�νορα στην ψυχ� για την εθνικ� υπερηφ�νεια, �ταν πραγματικ� το λ�ει η καρδι� μας. Και σ�γουρα δεν υπ�ρχουν αναχ�ματα στην Ιστορ�α �ταν αυτ� γ�νεται �να με το DNA σου. Η αλ�θεια ε�ναι πως ειδικ� για το γ�νος το λαμπρ� το Ελληνικ�, �σα χρ�νια και να περ�σουν, �σες κακουχ�ες ν�ες κι αν �ρθουν ως προσχ�σεις στους πληγωμ�νους κολπ�σκους της σκ�ψης, �σα ν�α δειν� κι �χει η μο�ρα μας γραφτ� - � κ�ποιο χ�ρι ανθρ�πινο στον βωμ� των συμφερ�ντων �ρθει να γρ�ψει - η στεντ�ρια φλ�βα η Ρωμ��κη, δεν σκ�βει, δεν γονατ�ζει, �που γης, πατρ�ς και ΨΥΧ�!

 

Μελωδ�ες, στ�χοι, ον�ματα, μυρωδι�ς, ιστορ�α, μν�μες που δεν ζ�σαμε. Κ�πως �τσι εξ�λλου, δεν μαθα�νουμε να αγαπ�με �λοι μας την Π�λη, την Ρωμι� π�λη των Μεγ�λων Ελλ�νων, �τσι δεν μαθα�νουμε να δακρ�ζουμε αυτ�ματα χωρ�ς να �χουμε δικο�ς μας που να φ�ρουν βαθι�ς ρ�ζες; �τσι. Απλ�. Ανθρ�πινα. Ειλικριν�. Και π�νω απ� �λα, με ζωνταν� την αν�μνηση που αναβλ�ζει κι απ� την σιωπ� που κουβαλ� κι η π�λη δ�πλα μας. Δ�ο π�λεις λαβωμ�νες, παραδομ�νες στην λ�θη. Η Π�λη κι η Αμμ�χωστος. Κι εδ�, στο μικρ� χρυσοπρ�σινο του Ελ�τη το φ�λλο, το ριγμ�νο στο π�λαγο, γιορτ�ζουμε τη μν�μη. Τη μν�μη μιας π�λης �νδοξης, λαμπρ�ς και κεφαλα�ας. Π�λη στην ψυχ�. Μπαχ�ρι μυρωδ�το και χορ�ς αντρ�κιος. Ρωμ��κος.

 

Ο Πολιτιστικ�ς Σ�λλογος «Ρωμιοσ�νη» και το Πολιτιστικ� Εργαστ�ρι «Παρ� τη λ�μνη», σε συνεργασ�α με τον Βυζαντιν� Χορ� Ν�ων της Μητρ�πολης Κωνσταντ�ας Αμμοχ�στου, πλημμ�ρισαν τις ψυχ�ς �λων μας, μ�ρα που οι Οθωμανο� �λωναν την Π�λη. Και ξ�πνησαν �λλες «αλ�σεις» στην π�λη δ�πλα απ� τα μας. Δυο π�λεις, μια τ�σο συμβολικ� βραδι�. Ε�λω η Π�λις. Ε�λω η Αμμ�χωστος. Π�νος. Σπαραξικ�ρδι. �τσι γρ�φεται η ιστορ�α. Με α�μα. Με θλ�ψη. Και με χαρ�. Γιατ� οι �λληνες κι οι Κ�πριοι μπα�νουν στην χαρ� και εμπν�ονται απ� τα δειν� για να φτι�ξουν φως.

�σοι ευλογημ�νοι ρ�ζωσαν απ� χ�ρι και αν�σα Ρωμιο�, μαθημ�νου στην καλλιτεχν�α της αγ�πης και του σεβασμο�, των υψηλ�ν ιδανικ�ν και του ανθρωπισμο�, �χουν να αναδιηγο�νται �σα οι π�πποι τους, τους εμπιστε�τηκαν με μ�τια δακρυσμ�να. Κι �σοι καρπ�σαν απ� α�μα κυπριακ�, απ� του Αποστ�λου Ανδρ�α τις ελι�ς και τα Κοκκινοχ�ρια, με ν�μα αρχα�ο και κυπριακ� ντοπιολαλι�, του Ομ�ρου την κληρονομι�, �χουν να διαιων�ζουν την ιστορ�α στους ν�ους. Κι �τσι η αλ�θεια δεν ξεχνι�ται. Δεν θ�λει εξ�λλου π�τρινη γραφ� για να ριζ�σει η αλ�θεια. Ο�τε απολιθ�ματα θ�λει για να με�νουν εις τους αι�νας των αι�νων. �να αμ�ν Παναγι� θ�λει και π�ρε μπρος π�λι ολ�ρθη η καρδι�. Δ�ο π�λεις, �νας π�νος, μια αλ�θεια. 29 Μα�ου, τ�τε που μπα�ναν στην Π�λη οι οχτρο�. Μ�πως κι εδ�, δ�πλα στην σκονισμ�νη π�λη, οχτρο� γεννι�ς μετ� του �διου καρπο� δεν μπ�καν;

 

Editorial / Editorial
������ 15

���������� ���������� : ��� ������ �������� ������!!

Γεννημ�νος στην Αταλ�ντη Φθι�τιδας,  μεγαλωμ�νος  με τι αξ�ες της οικογενε�ας και της πατρ�δας. Απ� μικρ�ς θυμ�ται τον εαυτ� του, κρυφ� να ζωγραφ�ζει ν�τες στον καμβ� της μουσικ�ς,  συνθ�τοντας μικρ�  στιχ�κια  για παιδικο�ς φ�λους  και  εφηβικο�ς �ρωτες. Η αγ�πη του για τα ζ�α και η θ�ληση του για προσφορ� του �δωσαν  το εισιτ�ριο για το Πανεπιστ�μιο και την κτηνιατρικ� σχολ�. Γ�μισε μια βαλ�τσα �νειρα- �νειρα ζωγραφισμ�να με τα πιο φωτειν� χρ�ματα- και με την αλμ�ρα της θ�λασσας πο� τ�σο αγαπ� να τον συντροφε�ει, μετακομ�ζει στην Καρδ�τσα για να γρ�ψει την δικ� του ιστορ�α. Ο �ρωτας του για την μουσικ�, σαν �σβηστη φλ�γα παρ�μενε ανεκπλ�ρωτος… μ�χρι που �να βρ�δυ κ�ποια ξωτικ� τον ταξ�δεψαν σε �να διαφορετικ� κ�σμο. Η δικ� του Χιον�τη τον �λουσε με μαγικ� χρυσ�σκονη και δ�νοντας του το φιλ� του ουρανο� του εκπλ�ρωσε το παιδικ� του �νειρο. Παρορμητικ�ς,  αισι�δοξος, γκρινι�ρης, παιχνιδι�ρης και γκαφατζ�ς �πως τον περιγρ�φουν οι φ�λοι του,  ο Αλ�ξανδρος Αγγελο�σης, μας μ�λησε για το παραμ�θι στο οπο�ο ζει και τους φ�λους του τα ξωτικ�

 

 

Νικ�λας Βουκκαλ�ς: Τον περασμ�νο Νο�μβριο ταξ�δεψες στα Σκ�πια με το «Φιλ� του ουρανο�» για να φ�ρεις το τρ�το βραβε�ο για την Ελλ�δα στον Διαβαλκανικ� Διαγωνισμ� Μουσικ�ς. Με τι συναισθ�ματα επ�στρεψες στις αποσκευ�ς σου;

Αλ�ξανδρος Αγγελο�σης: �ταν μια απ� τις ομορφ�τερες εμπειρ�ες και μ�α απ� τις μεγαλ�τερες χαρ�ς που �χω νι�σει μ�χρι τ�ρα στη ζω� μου. Ε�χα �να τερ�στιο χαμ�γελο ζωγραφισμ�νο στα χε�λη που κρ�τησε για πολλ�ς ημ�ρες! Το ταξ�δι αυτ� και η επιτυχ�α που το συν�δευσε μου απ�δειξε πολλ�, με γ�μισε θ�ρρος και ελπ�δα. Με �κανε να πιστ�ψω περισσ�τερο σε μ�να για να συνεχ�σω να δουλε�ω πιο σκληρ� π�νω σε αυτ� που αγαπ�.

 

Ν.Β: Π�σο σημαντικ� ε�ναι για το ξεκ�νημα της μουσικ�ς καρι�ρας εν�ς ν�ου ανερχ�μενου καλλιτ�χνη, η δι�κρισ� σε �ναν διαγωνισμ�;

Α.Α: Για να ε�μαι ειλικριν�ς �μουν �να παιδ� που δεν δ�λωνε συμμετοχ� και δεν κυνηγο�σε  τους διαγωνισμο�ς. Το INFE �μως και το ΕVROFEST μου απ�δειξαν πως �κανα λ�θος. Η δι�κριση σε �ναν διαγωνισμ� ε�ναι μια καλ� απ�δειξη της αξ�ας εν�ς καλλιτ�χνη και μπορε� να σου δ�σει το εισιτ�ριο για μεγαλ�τερα μουσικ� ταξ�δια. Μετ� την επιτυχ�α στα Σκ�πια ενδιαφ�ρθηκαν να με γνωρ�σουν αρκετο�  �νθρωποι της μουσικ�ς, �κανα σημαντικ�ς γνωριμ�ες κι �τσι προ�κυψε και το πρ�το μου LIVE στην Αθ�να. Επ�σης κατ�φερα να αναπτ�ξω σημαντικ�ς φιλ�ες και συνεργασ�ες με αξι�λογους ανθρ�πους.

 

Ν.Β: Απ� τα αμφιθ�ατρα της κτηνιατρικ�ς στην σκην�, στο ραδι�φωνο, στην τηλε�ραση…  Τι αλλαγ�ς �φερε στην καθημεριν�τητ� σου το καινο�ριο φλερτ με το μικρ�φωνο; Πως μπορε�ς να συνδυ�σεις σπουδ�ς και τραγο�δι;

 

Α.Α: Ιδια�τερες αλλαγ�ς στην ζω� μου δεν μπορ� να πω �τι παρατηρ�θηκαν. Οι φ�λοι, η σχολ�, οι συν�θειες μου δεν �λλαξαν. Ο ελε�θερος χρ�νος μου ελαττ�θηκε, αλλ� �ταν κ�νεις κ�τι που αγαπ�ς δεν το μετρ�ς αυτ� και δεν το καταλαβα�νεις κι�λας! Η αλ�θεια ε�ναι πως δε μπορε�ς να ε�σαι συνεπ�ς σε �λα. Υπ�ρξαν φορ�ς που �δωσα προτεραι�τητα στο τραγο�δι. Αρν�θηκα �μως και προτ�σεις �που θα �πρεπε να κατ�βω Αθ�να να δουλ�ψω, παραμερ�ζοντας �τσι την σχολ� μου. Δεν το θε�ρησα σωστ� και σ�μφωνο με τα θ�λω μου τ�τε.

 

Ν.Β: Σε φοβ�ζει καθ�λου μ�πως μια μ�ρα σβ�σουν τα φ�τα για σ�να; Σκ�φτεσαι το μ�λλον σου στο μουσικ� στερ�ωμα � απλ� ζεις το τ�ρα;

Α.Α: Δε με φοβ�ζει αυτ�. Ε�μαι στο ξεκ�νημ� μου. Επιλ�γω να κ�νω μικρ� και σταθερ� β�ματα. Π�ντα με τρ�μαζαν τα �ψη γιατ� εν�χουν τον κ�νδυνο της μεγ�λης πτ�σης. Για αυτ� βλ�πω το παρ�ν και χτ�ζω σιγ� σιγ� το μ�λλον, με πολλ� δουλει� και με υπομον�.

 

 

Ν.Β: Χριστο�γεννα και το «Ξωτικ�» ζωντανε�ει το παραμ�θι στο �κουσμ� του; Τι σημα�νουν για σ�να τα Χριστο�γεννα; Πιστε�εις στα ξωτικ�;

Α.Α: Τα Χριστο�γεννα!!! Ε�ναι η αγαπημ�νη μου ημ�ρα �λου του χρ�νου. Απ� μικρ�ς τα λ�τρευα κι ε�μαι χαρο�μενος που φ�τος τραγο�δησα το πρ�το δικ� μου χριστουγεννι�τικο τραγο�δι. Και β�βαια υπ�ρχουν ξωτικ�!!! Και νερ�ιδες και πρ�γκιπες και ωρα�ες κοιμωμ�νες. �χω αν�γκη να πιστε�ω στην μαγε�α των παραμυθι�ν. Εσ� �χι ; Πρ�σεχε γιατ� τα ξωτικ� μας ακο�ν…

 

 

Ν.Β: Τι θα �θελες να π�ρει μαζ� του το 2013 φε�γοντας και τι θα κρατ�σεις σαν φυλακτ�;

Α.Α: Θα �θελα να π�ρει τις �σχημες στιγμ�ς για �λους και να φ�ρει περισσ�τερη αγ�πη, υγε�α και την αρετ� της υπομον�ς στον κ�σμο .Θα κρατ�σω σαν φυλαχτ� δυο σημαντικ�ς γνωριμ�ες που �κανα αυτ� τη χρονι�, τις συγκινητικ�ς μουσικ�ς στιγμ�ς που �ζησα στο εξωτερικ� και την αγ�πη της οικογ�νειας και των φ�λων μου.

 

Ν.Β: Ποιους ανθρ�πους �χεις δ�πλα σου σε αυτ� τα πρ�τα σου β�ματα;

Α.Α: �χω την τ�χη και την ευλογ�α να �χω στο πλ�ι μου τους καλο�ς μου φ�λους που με αγαπο�ν και στηρ�ζουν την προσπ�θει� μου. Τους συνεργ�τες μου Γι�ννη, Μ�νο, Μιχ�λη, Βαγγ�λη, τον dj Smastora που �χουμε γρ�ψει παρ�α τα τραγο�δια μας. Το αγαπημ�νο INFE που ε�ναι πλ�ον δ�πλα μου σε κ�θε μου μουσικ� β�μα, τον Αντ�νη Καιτατζ�δη που τον εκτιμ� και με �χει βοηθ�σει πολ�, τη Μαρ�α, τον Χρ�στο, τον Μ�κη Χαραλαμπ�πουλο -φ�λακα �γγελο μου- και φυσικ� �λο τον κ�σμο που με την αγ�πη και τη στ�ριξ� του καθημεριν� μου δ�νει δ�ναμη να συνεχ�σω !

 

Ν.Β: Αν ε�χες την επιλογ� να βρεθε�ς στην σκην� με �λλους τραγουδιστ�ς, με ποιον/α θα μοιραζ�σουν τις ν�τες;

Α.Α: Υπ�ρχουν πολλο� καλλιτ�χνες που θαυμ�ζω και σε διαφορετικ� ε�δη μουσικ�ς. Θα �θελα να βρεθ� πολ� on stage με την Ελεων�ρα Ζουγαν�λη. Με συνεπα�ρνει η εν�ργεια της στη σκην�.

 

Ν.Β: Αγαπημ�νος σου στ�χος…

Α.Α: «�χει ο καιρ�ς γυρ�σματα!» Το τραγουδ� συνεχ�ς αυτ� το ρεφρα�ν ακ�μα και στο σπ�τι σε �σχετες στιγμ�ς. Θ�λω να πιστε�ω πως θα αλλ�ξουν τα πρ�γματα και οι δ�σκολοι καιρο� θα ε�ναι απλ�ς �να κακ� �νειρο.

 

Ν.Β: Τι σημα�νουν για σ�να οι λ�ξεις : οικογ�νεια, πατρ�δα, �νθρωπος;

Α.Α: Οικογ�νεια: λ�ξη ιερ� , ε�ναι τα π�ντα. Η αρχ�, το καταφ�γιο, το στ�ριγμα σου, η ταυτ�τητ� σου. Πατρ�δα: π�στη, ελευθερ�α, περηφ�νεια. �νθρωπος: �ξυπν�δα αλλ� και ματαιοδοξ�α. Συγχ�ρεση και αγ�πη.

 

 

Ν.Β: Θα συμμετε�χες σε συναυλ�α προκειμ�νου να ενισχυθο�ν συν�νθρωπο� μας  που περν�νε δ�σκολα; Πως μιλ�ει μ�σα σου ο εθελοντισμ�ς και η προσφορ�;

Α.Α: Ε�ναι �να απ� τα μεγ�λα μου �νειρα. Η συμμετοχ� μου σε μια συναυλ�α για να μπορ�σω να ενισχ�σω σημαντικ� συνανθρ�πους που �χουν αν�γκη. Θα το �κανα με την πρ�τη ευκαιρ�α και πραγματικ� συγχα�ρω τους συναδ�λφους που το �χουν κ�νει κατ� καιρο�ς. Συγχα�ρω και σας για την επιμον� και την προσπ�θεια σας ! Ο εθελοντισμ�ς και η προσφορ� δε�χνουν τον ψυχικ� πλο�το του �λλου. Μου αρ�σει να προσφ�ρω και χα�ρομαι με την χαρ� και την ευτυχ�α του �λλου.

 

 

Ν.Β: Η ευχ� σου στους αναγν�στες του e-charity.gr ;

Α.Α: Σας ε�χομαι μ�σα απ� την ψυχ� μου να μας �ρθει μια χρονι� με  υγε�α, αγ�πη μ�σα μας και γ�ρω μας και θ�ληση να βοηθ�με τους συνανθρ�πους μας! Να �χουμε κουρ�γιο, αισιοδοξ�α και να θυμ�μαστε πως το ΜΑΖΙ ε�ναι πιο δυνατ� απ� το ΕΓΩ.

Proswpa / Proswpa
������ 13

�� �������������� ���� ���...

 

Σκ�ψεις. Δι�δρομοι, παρ�δρομοι, λεωφ�ροι, εθνικ�ς οδο�, περιφερειακο� κι απ� εκε� στον ουραν�. Ψ�χνοντας το αιων�βιο εκε�νο αστ�ρι που περ�λαμπρο φ�τιζε τα ουρ�νια κ�ποτε για τον δρ�μο προς Εκε�νον. Πλ�ον δεν ξ�ρω τι μας απ�μεινε ως πολιτισμ�ς, ως ανθρωπ�τητα, τι περι�σωσε η ηθικ� μας, τι διαφ�λαξε η π�στη μας. Γ�ρω βλ�μματα χαμηλ�, φων�ς που λιγοστε�ουν την δ�ναμη και την πυγμ� τους, χειραψ�ες που π�γωσαν σε μια ανεκμετ�λλευτη κ�νηση εναγκαλισμο�. Μ�σα μου, μια απορ�α περιρρ�ουσα, να διασχ�ζει τις φλ�βες, τις αρτηρ�ες, μ�χρι να βγει να αναπνε�σει στην σ�ρκα...

 

Ποια Χριστο�γεννα ε�ναι αυτ� που αξ�ζουν περισσ�τερο απ� τα φετιν�; Της συνειδητοπο�ησης, της παραδοχ�ς, της αν�ληψης ευθυν�ν απ� το χριστεπ�νυμο πλ�θος πως σφ�λαμε και οφε�λουμε να ανασυνταχθο�με για να μην επαναληφθε� η κατασπατ�ληση ευκαιρι�ν �πως τ�σα χρ�νια προηγ�θηκε...

 

Ποια Χριστο�γεννα θα �ταν πιο φωτειν� αν �χι τα φετιν� της «ψυχικ�ς γνωμ�τευσης» πως ο «ασθεν�ς»  πολιτισμ�ς απεβ�ωσε, διεσ�θη ο «υγι�ς» πολιτισμ�ς των αξι�ν, των ηθ�ν, των εννοι�ν της γ�ννησης του Θεανθρ�που μ�σα μας;

 

Και ποια Χριστο�γεννα θα �φεραν πιο αρτιμελ�ς το μ�νυμα της �φιξης Εκε�νου στην γη, αν �χι τα φετιν� που πλ�ον �χει βρει μια φ�τνη στις καρδι�ς μας, ευρ�χωρα, ζεστ�, �νετα και μπορε� να μεγαλ�σει μ�σα μας την υπ�στασ� του, την �σαρκ� του παρουσ�α, την μετουσ�ωση των δακρ�ων του;

 

Τα Χριστο�γεννα δεν κρ�βονται σε �ννοιες που φιλοξενο�νται σε βιτρ�νες στα καταστ�ματα, ο�τε αντανακλ�νται στα παν�κριβα δ�ρα που συγκεντρ�νονται κ�τω απ� το δ�ντρο. Τα Χριστο�γεννα δεν �δονται σε ρεβεγι�ν παραμον�ς, ο�τε ρ�βονται με τουαλ�τες και σμ�κιν.

 

Τα Χριστο�γεννα δεν κερδ�ζονται στις ρουλ�τες ο�τε στα λ�ττο και τις ξερ�ς στα σπ�τια. Τα Χριστο�γεννα δεν τσουγκρ�ζουν τα κρυστ�λλινα ποτ�ρια στις δεξι�σεις και τα τηλεοπτικ� γιορτιν� τραπ�ζια. Αυτ� τα Χριστο�γεννα, �ρθαν για να μας γλιτ�σουν απ� την παραν�ησ� τους �πως τα αντιλαμβαν�ταν ο κ�σμος μας, ο υλιστικ�ς, ο καταναλωτικ�ς, ο απαξιωτικ�ς, ο καριερ�στας κ�σμος μας, τ�σες χαμ�νες εποχ�ς.

 

�ρθαν σαν �να �λλο ξυπνητ�ρι μ�σα στην �για Ν�χτα να μας υπενθυμ�σουν πως σημασ�α δεν �χει το ταξ�δι αλλ�... ο συνεπιβ�της. Κι αν συνεπιβ�της στο ταξ�δι μας - το σ�ντομο - στην γη ε�ναι ο Χριστ�ς, τ�τε μ�νο αξ�ζουν.  �πως τον μεταφρ�ζει ο καθ�νας μ�σα μας. �πως τον αντιλαμβ�νεται ο καθ�νας με το δρ�μι νοημοσ�νης του. Ο συνεπιβ�της που θα φ�ρει την χαρ�, την αγ�πη, την ελπ�δα, το φως, την ευτυχ�α μ�σα στις σκοτειν�ς εποχ�ς που υπα�τια ζο�με.

 

Για αυτ�, αυτ� τα Χριστο�γεννα, το μ�νο που θα ζητ�σω απ� το αστ�ρι της Βηθλε�μ, ε�ναι να μην�σει των Χερουβε�μ, να βγ�λουν  τα γκρ�ιντερ γιατ� εδ� κ�τω, αποκλειστ�καμε. Καλ�ς γιορτ�ς και καλ� Χριστο�γεννα με τον Χριστ� σε �λους.

Editorial / Editorial
������ 13

���� ���� ���� ��� ����������...

Μπ�κε η �νοιξη! Κι εν� �λοι και �λα διακατ�χονται απ� μ�α δι�θεση εξωστρ�φειας, τα γνωστ� σε �λους μας μυρμηγκ�κια τε�νουν προς τα �σω και δη προς το εσωτερικ� των σπιτι�ν μας… �σο πλησι�ζουμε προς το καλοκα�ρι, το φαιν�μενο γ�νεται ολο�να και πιο αισθητ�. Τα μυρμ�γκια ξεκινο�ν να μας κ�νουν παρ�α, δι�φορες �ρες της ημ�ρας αλλ� και της ν�χτας. Κι �σο μικροσκοπικ� κι αν ε�ναι, τ�σο μεγ�λο «σαματ�» προκαλο�ν. 

 

Υπ�ρχουν δι�φοροι τρ�ποι για να μπορ�σουμε να κ�νουμε το σπ�τι μας �να «δυσ�ρεστο» μ�ρος για τα μυρμ�γκια, χρησιμοποι�ντας απλ� και οικολογικ� μ�σα. Καταρχ�ν, πρ�πει να θυμ�μαστε πως τα μυρμ�γκια «εισβ�λλουν» στα σπ�τια μας για �ναν λ�γο. Για φαγητ� � νερ�. Καλ� θα �ταν λοιπ�ν να �χουμε τα τρ�φιμα καλ� συσκευασμ�να και κλεισμ�να σε γυ�λινα β�ζα. Επ�σης κ�θε φορ� που ετοιμ�ζουμε το φαγητ� καλ� θα �ταν να καθαρ�ζουμε καλ� τον π�γκο της κουζ�νας μας. Να ελ�γχουμε επ�σης τα υδραυλικ� για τυχ�ν διαρρο�ς, ιδια�τερα κ�τω απ� τους νεροχ�τες (καθ�ς τα νεκρ� �ντομα ενδ�χεται να προσελκ�ουν μεγ�λους αριθμο�ς μυρμηγκι�ν).

 

Εντοπ�ζουμε τα σημε�α απ� τα οπο�α μπα�νουν στο σπ�τι και τα μ�ρη �που εμφαν�ζονται ως επ� το πλε�στον και μπορο�με να «δρ�σουμε» ως εξ�ς:

Βρ�χουμε με χυμ� λεμονιο� τις περιοχ�ς �που συχν�ζουν τα μυρμ�γκια.

Αφ�νουμε μ�α μικρ� ποσ�τητα καν�λας στις περιοχ�ς �που εμφαν�ζονται τα μυρμ�γκια. Η καν�λα ε�ναι �νας απ� τους πιο αποτελεσματικο�ς τρ�πους για να απαλλαγο�με απ� τους μικρο�ς μας φ�λους!

Πολ� αποτελεσματικ� ε�ναι επ�σης η λεβ�ντα. Αν ρ�ξουμε λ�δι λεβ�ντας στα «μονοπ�τια» των μυρμηγκι�ν, μπορο�με να ε�μαστε σ�γουροι πως μ�λλον δεν θα τα ξαναδο�με.

Πολλ� �χουν ειπωθε� για το λ�δι κ�τρου.

�λλη καλ� και δοκιμασμ�νη λ�ση ε�ναι να ρ�ξουμε περιμετρικ� των περιοχ�ν �που παρατηρο�νται μυρμ�γκια μαγειρικ� σ�δα. Δεν πρ�κειται να την περ�σουν!

Ο καφ�ς, μπορε� να μας ξυπν�ει τα πρω�ν� μας, αλλ� για τα μυρμ�γκια ε�ναι μια χαρ� απαγορευτικ� και τοποθετε�ται ιδ�ως γ�ρω απ� τα φυτ�.

 

Οι παππο�δες κι οι γιαγι�δες μας, συν�θιζαν να ρ�χνουν �να με�γμα απ� φλο�δες πορτοκαλι�ν και νερ�.

Κι οι πιο παλι�ς συνταγ�ς, ψεκ�ζουν με ξ�δι γ�ρω απ� τις π�ρτες και �λλες περιοχ�ς �που εμφαν�ζονται. Μπορο�με επ�σης να β�λουμε σε �να μπωλ�κι ξ�δι με μ�λι.

Μπορο�με να χ�σουμε βραστ� νερ� στα σημε�α απ� τα οπο�α �χουν �δη περ�σει.

Αν �χουμε κατοικ�δια  μπορο�με να ρ�ξουμε γαρ�φαλλο (το μπαχαρικ�) γ�ρω απ� τα πιατ�κια τους. �σοι απ� εσ�ς �χετε κ�ποιο ζ�ο στο σπ�τι σας, ξ�ρετε πολ� καλ� π�σο λατρε�ουν τα μυρμ�γκια τα απομειν�ρια στα πιατ�κια…

Αν �χουμε κ�πο, αφαιρο�με τυχ�ν π�τρες και ξ�λα και φυτε�ουμε γ�ρω απ� το σπ�τι και γ�ρω απ� τα σημε�α που �χουμε φυτ�ψει λουλο�δια μ�ντα.

Η κιμωλ�α ε�ναι επ�σης μ�α πολ� καλ� λ�ση, �χοντας μ�λιστα το πλεον�κτημα πως μπορε� να χρησιμοποιηθε� στις κ�θετες επιφ�νειες. Σχεδι�στε με μ�α κιμωλ�α μια γραμμ� στα σημε�α απ� �που �χουν περ�σει. Και π�λι τα μυρμ�γκια δεν πρ�κειται να την περ�σουν.

Oikologia / Ecologos
������ 12

������� ��������

 

 

 

Χριστ�ς αν�στη... �ραγε ψυχ� αν�στη; Ζω� αν�στη; Ευτυχ�α αν�στη; Δεν ε�ναι που τα θ�λω �λα... �τσι ε�μαι απ� την φ�ση μου. �νθρωπος. Θ�λω εκε�να που αξ�ζουν και πρ�πουν του ανθρ�που. Του κ�θε ανθρ�που. Απλ� και λιτ�.

 

Ε�ναι καιρ� τ�ρα που η ψυχ� �λων μας αποζητ� το π�ταγμα. Και την φυγ�. Και την συναισθηματικ� ανευθυν�τητα απ�ναντι σε κ�θε μικρ� � μεγ�λη δυσκολ�α. Ναι �ρθαμε αντιμ�τωποι με πολλ� και δ�σκολα, ναι παλ�ψαμε, μαλ�σαμε, θυμ�σαμε αλλ� δεν το β�λαμε κ�τω.

 

Κι �χι μ�νο αυτ�, νομ�ζω. Κι �χι μ�νο εμε�ς. Βαθι� μας δεν ανο�γονται τα φτερ�. Και δεν περν�ει τους ουρανο�ς της ελευθερ�ας αμ�ριμνη η ψυχ�. Θα γι�νει η ψυχ�. Με τον καιρ� θα γι�νει. �σο πον�σαμε, π�νεσαν κι �λλοι. �σο πληγωθ�καμε, τ�σο �λλο πληγ�σαμε. Κι �σο παλ�ψαμε, τ�σο κι �λλο παραπ�νω το παλ�ψανε κι �λλοι. Καθ�νας το κερ�κι του και δεν θα το κρ�νουμε εμε�ς που θα σβ�σει...


Δεν θ�λω δακρ�βρεχτα στην ζω� γιατ� �ταν Π�σχα. �σα μας αξ�ζουν ακ�μα κι αν δεν τα �βραμε, θα μας βρουν. Αρκε� να καρτερο�με με καλοσ�νη και χωρ�ς ανυπομονησ�α. �λα θα �ρθουν και θα �χουν χρ�ματα και σχ�ματα και �ρωμα... Απλ�ς να μην χ�νουμε την π�στη...


Ανθρ�πους μπορε� να χ�σαμε. Και χ�σαμε. Ε�ναι πλ�γμα να φε�γουν οι δροσερο� �νθρωποι. Να μαραζ�νουν οι ψυχ�ς και να μην χορτα�νει η αγκαλι� απ� αγ�πη. Κορμι� να φε�γουν και ψυχ�ς να ερημ�νουν. �να κ�τι πριν τον ουραν� η ζω�... Δε�τερη αν�σταση σε σκ�ρπιες σκ�ψεις. Λ�γο πριν τον ουραν�...  

Editorial / Editorial
������ 12

���� �� ��� ������� � ������.

 

 

Κοιτ�ς γ�ρω σου και το αντιλαμβ�νεσαι. � �τσι θ�λω να σε �χω στο μυαλ� μου για να μην με… συλλ�βει η νερ�ιδα της κατ�θλιψης και σε συμπεριλ�βω στους αηθ�ς βολεμ�νους. Ο χρ�νος, μπορε� να το συνηθ�ζουμε να το λ�με, πως θα δε�ξει… Ωστ�σο, εμε�ς οφε�λουμε να επιλ�ξουμε τ�σο τι θα δε�ξουμε, �σο και τι θα αξ�ζει να δε�ξουμε, επιδε�ξουμε αλλ� και εθνικ� αποδε�ξουμε. Η ζω� εξ�λλου, δεν ε�ναι �λλο απ� �να σκοιν� τεντωμ�νο κι εμε�ς οφε�λουμε να φανο�με αντ�ξιοι μιας ισορροπ�ας κι �χι μιας ακροβασ�ας. Στην σκ�ψη μου �χουν ξαγρυπν�σει εικ�νες πρωτ�γνωρες, λυπηρ�ς και αποκαρδιωτικ�ς.

 

Δυστυχ�ς οι πολ�χρωμες γιρλ�ντες αλλ� και το περιτ�λιγμα των λιγοστ�ν ε�ναι η αλ�θεια δ�ρων φ�τος, συνοδε�α αρκετ�ς χρυσ�σκονης και �χνης του Πρωτοχρονι�τικου κουραμπι�, δεν μπορο�ν να καλ�ψουν επ’ ουδεν� την αλ�θεια. Το «γ�ρω» μας, δεν ε�ναι απ�σπασμα απ� παραμ�θια, ο�τε τα σκληρ� ενστανταν� των αστ�γων και νεοαστ�γων, αποτελο�ν μια γκρο – πλ�ν καρικατο�ρα της κοινωνικ�ς μας κατρακ�λας. Το «μ�σα» μου, �πως ελπ�ζω κι εσ�να, �χει ανο�ξει δι�λογο με την καταν�ηση και την αγαν�κτηση. Το θ�μα ε�ναι �μως, τι κ�νει το «�ξω» μας.

 

Ο συναγερμ�ς �χει χτυπ�σει προ πολλο�, η μπαταρ�α �χει ξελιγωθε� και το ο�κημα της υπομον�ς μας, �χει δεχθε� πολλ�κις διαρρ�ξεις. Το πιο τραγικ� �λων, τα δελτ�α ειδ�σεων πα�ζουν τους δρ�στες νυχθημερ�ν κι �μως τα π�δια μας δεν λεν να εξαπολ�σουν ανθρωποκυνηγητ� για την σ�λληψ� τους. Παρελα�νουν κουστουμ�τοι, χαμογελαστο� με τις μασ�λες της �μυν�ς τους και φωτογραφ�ζονται να στρογγυλοκ�θονται αμετροεπε�ς σε τρ�πεζες συζητ�σεων αναλ�νοντας την συνε�δησ� μας και υπνωτ�ζοντας την οργ� μας σε μια κο�νια βαρ�γδουπων λ�ξεων…

 

Δεν θα σε στενοχωρ�σω παραπ�νω. Αρκετ� βολοδ�ρνεις στους ο�ριους αν�μους της θυσ�ας της εθνικ�ς Ιφιγ�νειας, μα τα καρ�βια δεν θα ξεκιν�σουν. Στο λ�ω, για να μην περιμ�νεις τ�σα χρ�νια την θυσ�α να καρποφορ�σει. Τζ�μπα το πτ�μα και η προσφορ� της στους θεο�ς. Θα σε αφ�σω κ�που εδ�, με μισ�ς σκ�ψεις που κλωθογυρ�ζουν στον αργαλει� της λ�πης μου, ευχ�μενος μ�νο να συγκρατ�σεις λ�γη ακ�μη υπομον�, σαν ψ�χα απ� την βασιλ�πιτα για το αυριαν� σου καινο�ργιο πρωιν�. Κι αν δεν ε�χε φλουρ� φ�τος η π�τα, μην ψ�χνεις τον χρυσ� στο «τριγ�ρω». Στο «μ�σα» κρ�βεται ο θησαυρ�ς. Θα τα καταφ�ρουμε.    

Editorial / Editorial
������ 11

��������: �� ����� ��� ������

 

 

 

340 π.Χ. Σιν�πη. Η πρ�τη ελληνικ� αποικ�α στον Π�ντο και αφετηρ�α του εξελληνισμο� μ�χρι τα β�θη της Κολχ�δας. Γεννι�ται �νας μετ�πειτα κωμικ�ς ποιητ�ς. Ο Δ�φιλος, που θα με�νει χαραγμ�νος στην σκ�ψη �λων μας, με μια και μ�νο του φρ�ση…

 

«Αν �ξερες τι ε�ναι ο �νθρωπος, θα �σουν πιο ευτυχισμ�νος.»

 

Πρ�γματι, αν ξ�ραμε τι ε�ναι ο �νθρωπος, θα �μασταν �χι μ�νο πιο ευτυχισμ�νοι, αλλ� και πιο ισορροπημ�νοι, προορισμ�νοι για το κοιν� καλ� και ορκισμ�νοι στο Ευαγγ�λιο της Αγ�πης και της Αλληλεγγ�ης. Για αυτ�ν τον σκοπ�, τον μοναδικ� της ζω�ς μας, διοργαν�σαμε στα μ�σα Δεκ�μβρη, �να σημαντικ� πολυδι�στατο και πολυθεματικ� Φιλανθρωπικ� Bazaar για τρεις ημ�ρες, στο κ�ντρο της Θεσσαλον�κης, με προσκαλ�ντας φ�λους εθελοντ�ς απ� Ιδρ�ματα, Σωματε�α και Οργαν�σεις που βασ�ζονται αποκλειστικ� σε �διους οικονομικο�ς π�ρους και στην αγ�πη των μελ�ν και την προσφορ� συνανθρ�πων μας. Ακο�ραστοι φρουρο� της ελπ�δας, οραματιστ�ς της βελτ�ωσης, γ�νος της αγ�πης. Αν το καλοσκεφτο�με, αυτ� ε�μαστε. �νθρωπος, το γ�νος της αγ�πης.

 

Απλο� πολ�τες, οργαν�σεις, σωματε�α και φορε�ς που ε�ναι ταγμ�νοι στο κοινωνικ� καλ�, στην προσφορ�, την συνεισφορ� και την αλ�θεια εν�ς λιτο� χαμ�γελου που αστρ�φτει στις καρδι�ς μας �λη την ειλικρ�νεια της αγ�πης, συγκεντρωθ�καμε για να πρ�ξουμε το αυτον�ητο. Να κοιτ�ξουμε ψηλ�. Εξ�λλου, αυτ� δεν ε�ναι και το μεγαλε�ο της ψυχ�ς; Να κοιτ�ς ψηλ�, να στοχε�εις ψηλ�, να προωθε�ς την ζω� σου και να την προορ�ζεις με κατε�θυνση ΨΗΛΑ! Εμε�ς κι εσε�ς, μπορο�με. Οι λ�ξεις, αποκτο�ν απ� τη μεγ�λη εκε�νη βραδι� του διαγωνισμο�  - που �κλεισε υπ�ροχα με την παρ�δοση των τιμητικ�ν βραβε�ων στους ποιητ�ς - και για �σο συνεχ�ζεται �νας σημαντικ�ς ανθρωπιστικ�ς αγ�νας, περισσ�τερη βαρ�τητα. Γ�νονται θ�ρρος, μεταπλ�θονται σε προσφορ� και εξυψ�νουν τον ΑΝΘΡΩΠΟ. Το ηλεκτρονικ� περιοδικ� Κοινωνικ�ς Αλληλεγγ�ης και Πολιτισμο�, e-Charity.gr με �να πλ�θος εθελοντ�ν ΑΝΘΡΩΠΩΝ που συνδρ�μουν με το πολ� � το λ�γο τους, συμπληρ�νει φ�τος πλ�ον, δ�ο σημαντικ� χρ�νια δημιουργ�ας και ουσιαστικ�ς προσφορ�ς. Με φ�λους και συνεργ�τες της αλληλεγγ�ης που σπε�δουν σε κ�θε αν�γκη και κ�θε δυσκολ�α που αντιμετωπ�ζουν συν�νθρωπο� μας. Κι επειδ� η προσφορ�, δεν ε�ναι μ�νο λ�για αλλ� και ΠΡΑΞΕΙΣ, το περιοδικ� διοργ�νωσε �ναν ηλεκτρονικ� διαγωνισμ� Πο�ησης με θ�μα τον �ΝΘΡΩΠΟ, τον μ�γιστο ποιητ� της προσφορ�ς. 

 

Οι πλ�στες των ποιημ�των που συμμετε�χαν στον διαγωνισμ� Πο�ησης του περιοδικο�, μας τ�μησαν με την παρουσ�α τους. Τα ποι�ματ� τους και οι λ�ξεις τους απ� καρδι�ς, οικοδομο�ν �να σημαντικ� να�. Τον να� της προσφορ�ς. �να ο�κημα ψυχ�ς που θα στεγ�σει τους Φορε�ς Κοινωνικ�ς Αρωγ�ς και θα ανακουφ�σει ψυχ�ς παιδι�ν, δ�νοντ�ς τους την �θηση για το ταξ�δι στο �νειρο. Μπορε� οι εποχ�ς να ε�ναι δ�σκολες, �λλοτε σκοτειν�ς και να ρ�χνουν σκι�ς στις σκ�ψεις μας, �μως η αγ�πη αν�βει φως και το φως ενδυναμ�νει την ΕΛΠΙΔΑ. Οι μ�ρες στο Bazaar, κ�λησαν δημιουργικ�, με προσφορ� και συνεργασ�α, σε �να πνε�μα ομαδικ�τητας και κοινωνικ�ς δικτ�ωσης, υπ�δειγμα �πως ακο�στηκε απ� πολλο�ς επισκ�πτες μας, για μια κοινων�α που αν λειτουργο�σε �τσι αρμονικ�, σ�γουρα θα ε�χε αντιμετωπ�σει με αποτελεσματικ�τητα πολλ�ς δ�σκολες περιπτ�σεις. 

 

 

Εμε�ς, �λοι οι συντελεστ�ς της πρ�της μας αυτ�ς επ�σημης παρουσ�ας στον χ�ρο του εθελοντισμο�, θ�λουμε να ευχαριστ�σουμε �λους �σοι συν�δραμαν με αποφαστιστικ�τητα και ανιδιοτ�λεια στο κοιν� μας �ργο και μ�σα απ� τα β�θη της ψυχ�ς μας, να συγχαρο�με τους εκπροσ�πους των Κοινωνικ�ν Φορ�ων που επ�ξια και με ουσ�α, δ�νουν τον αγ�να τους για τα μ�λη που προστατε�ουν και για τον σκοπ� που ο καθ�νας τους �χει ορκιστε� να υπηρετ�σει. �να μεγ�λο μπρ�βο κι ευχαριστ� στην οικογ�νεια του περιοδικο�. Μ�α μεγ�λη ευγνωμοσ�νη, σε �λους τους εθελοντ�ς που με δημιουργικ� απασχ�ληση και θεματικ�ς δρ�σεις πλαισ�ωσαν τις τρεις γεμ�τες ημ�ρες του Bazaar μας. Οι δρ�σεις του Bazaar - κι αυτ� ε�ναι το παρ�γορο για τη μεγ�λη αλλαγ� που συντελε�ται - αφορο�σαν την νεολα�α. Με �να μεγ�λο καλωσ�ρισμα στο Red Christmas Party που καλ�σαμε τον φοιτητ�κοσμο και τη νεολα�α της π�λης να ντυθε� κ�κκινα και να �ρθει στο opening party μας κι απ� τον χορ� zumba μ�χρι τις γυμναστικ�ς επιδε�ξεις Kick Boxing, ο νεανικ�ς παλμ�ς απ�δειξε την δροσι� και την αγ�πη με την οπο�α αγκαλι�ζεται κ�θε ουσιαστικ� προσπ�θεια. Απ� τις θεατρικ�ς παραστ�σεις και το face painting και τον χορ� με τα παιδι�, ευγενικ� προσφορ� των «Παιδι�ν εν Δρ�σει» μ�χρι την επ�δειξη εντ�μων απ� την �κθεση εντ�μων και σπ�νιων ερπετ�ν «Insectopia», οι ν�οι βο�θησαν με την συνεισφορ� τους και συγκεντρ�θηκαν τα σημαντικ� ποσ� που ανακουφ�ζουν πλ�ον τους Κοινωνικο�ς Φορε�ς που βοηθ�με απ� ιδρ�σεως μας. �να ακ�μη μεγαλ�τερο μπρ�βο σε �λους εσ�ς που μας τιμ�σατε με την παρουσ�α σας και την συνεισφορ� σας ε�τε υλικ� ε�τε ψυχικ� και μας αποδε�ξατε για ακ�μη μια φορ� το μεγαλε�ο που χαρακτηρ�ζει αυτ�ν τον λα�. Οι επιχειρηματ�ες και οι εταιρ�ες που μας αγκ�λιασαν με χορηγ�ες και α�σθημα αρωγ�ς, αξ�ζουν συγχαρητηρ�ων και ευγνωμοσ�νης. Χ�ρη σε αυτο�ς, οικογ�νειες και σωματε�α που αντιμετωπ�ζουν δυσκολ�ες, θα συνεχ�σουν να δ�νουν τον αγ�να τους με αξ�α και θ�ρρος και κυρ�ως, με το κεφ�λι ψηλ�.  

  

Κατ� την δι�ρκεια του τρι�μερου Bazaar μας, συγκεντρ�θηκε σημαντικ� ποσ�τητα υλικο� που �νθρωποι απλο�, μεροκαματι�ρηδες, εργαζ�μενοι, συνταξιο�χοι καθ�ς και �νεργοι αλλ� και μικρ� παιδι�, προσ�φεραν στα καλ�θια αγ�πης που στ�θηκαν στον χ�ρο της εκδ�λωσ�ς μας. Αυτ� το σημαντικ� υλικ�, παραδ�δεται απ� το π�ρας της εκδ�λωσης και συνεχ�ζει να παρ�χεται σε οικογ�νειες που μπορε� πλ�ον η ζω� να τους χαμογελ�. Η κατ�σταση στην χ�ρα σ�γουρα επιδειν�νεται και αυτ� δεν χρει�ζονται κοινωνικ�ς αναλ�σεις � στατιστικ�ς �ρευνες για να το υποστηρ�ξουν � - στην χειρ�τερη των περιπτ�σεων - να το διαψε�σουν. Μ�νοι μας, βλ�πουμε γ�ρω μας τον κ�σμο να αποδυναμ�νεται, να δ�νει καθημεριν� την δικ� του μ�χη, να προσπαθε� να κρατηθε� απ� το σκοιν� π�νω στο οπο�ο ακροβατε�. Και σ�γουρα, οι λ�ξεις - θα μας πε�τε - δεν φ�ρνουν απ� μ�νες τους αποτ�λεσμα. Συμφωνο�με. Για αυτ� και «καταστρ�σαμε» το συγκεκριμ�νο ανθρωπιστικ� σχ�διο, της προσφορ�ς στον �νθρωπο.

 

Φε�γοντας απ� το Bazaar, τα φ�τα μπορε� να �σβησαν, �μως �λοι μας κρατ�σαμε �να κομμ�τι φως στην ψυχ�. Κι ευχ�μαστε ολ�ψυχα, να γ�νει δ�δα για αλλαγ�ς, για να μπορο�με να κοιτ�με �λοι μας, λ�γο πιο ψηλ�. Στο ν�ο �τος, να παραμε�νουμε σταθερο� στην ανθρωπιστικ� αλληλεγγ�η και να συνεχ�σουμε να θ�τουμε γερ�ς β�σεις για να επιτυγχ�νουμε τους στ�χους μας. �νας – �νας, πλ�ι – πλ�ι, χτ�ζουμε τη ν�α ζω�. Με αισιοδοξ�α, φως και ελπ�δα. Καλ� μας χρονι�. 

 

Charity / Mazi
������ 11

��������� ��������: �� ��� ��������� ���������� �� ���� ������� ����� � �����

 

 

Λ�ξεις, σκ�ψεις και χρ�ματα. Σαν διακεκομμ�νες σκην�ς απ� την ζω�, που �θελ� τους, μ�σα απ� τα χ�ρια της, βρ�σκουν συνεκτικο�ς δεσμο�ς και συνομιλο�ν, καταστρ�νοντας �να σχ�διο και �να πλ�νο κυριαρχ�ας των αισθ�σεων. Με την πρ�τη ψηλ�φιση, γν�ρισε την χαλκογραφ�α. Με την αναμ�χλευση των ενθυμ�ων της κ�νησης του χεριο� της, ως μ�ας συναισθηματικ�ς προ�κτασης της αν�γνωσης της ζω�ς, ζωγρ�φισε. Και με το τρ�το σ�λτο της στην τ�χνη, �γραψε για �ρωτες, αισθ�ματα, απογο�τευση και αν�μνηση, το ταξ�δι της πορε�ας της στον κ�σμο της πο�ησης. Παντρε�ει με μια απαρ�μμιλη μαεστρ�α τις δ�ο μεγαλ�τερες αγ�πες της, την ζωγραφικ� και την πο�ηση και συμμαζε�ει τα χν�ρια της ζω�ς στον δι�βα της προς την πραγμ�τωση. Βλ�ποντας τα �ργα της, με μια πρ�τη ακατ�ργαστη σκ�ψη, ε�τε �χει απλ�σει το χρ�μα � �χει προτιμ�σει το κ�ρβουνο � το μον�χρωμο μολ�βι, τα τριαντ�φυλλα, ο �ρωτας, το χ�δι, μια γυναικε�α πλανεμ�νη στην αγ�πη μορφ�, �νας περ�πατος στην αγκαλι� εν�ς κορμιο� κι �να φιλ� στα χε�λη, σε ταξιδε�ουν σε μια εποχ� μπαρ�κ και μπο�μ...   �ργα της κοσμο�ν το Μουσε�ο Μπεν�κη, εν� συμμετε�χε και σε 30 ομαδικ�ς εκθ�σεις στην Ελλ�δα και στο εξωτερικ�.  Σε μια αναζ�τηση να συγκερ�σει την πο�ηση και την ζωγραφικ�, εξ�δωσε την προσωπικ� της ποιητικ� συλλογ�, με τ�τλο «Σ' αγαπ�ω εν λευκ�». Πρ�σφατα, το πο�ημ� της «�νθρωπε», βραβε�τηκε μ�σα απ� τον διαγωνισμ� που πραγματοπο�ησε το περιοδικ� μας με θ�μα τον ΑΝΘΡΩΠΟ. Για την προσφορ� της μ�λιστα στην Ελληνικ� Εταιρ�α για την Σκλ�ρυνση κατ� Πλ�κας, βραβε�εται σε ειδικ� εκδ�λωση στις 26 Ιανουαρ�ου. Σε μια προσπ�θει� μας να απογυμν�σουμε τις λ�ξεις και τις εικ�νες, σκ�βουμε βαθι� στην ψυχ� της καλλιτ�χνιδος, αφ�νοντας την �δια να απαλ�νει το σ�μα απ� τα λ�πια της τ�χνης... Δεν ε�ναι �λλη, απ� την Ευαγγελ�α Βο�λτσου.

 

Νικ�λας Βουκκαλ�ς: Μαθ�ματα χαλκογραφ�ας αλλ� και ζωγραφικ�ς στην περ�οδο του δημοτικο�. Π�σο ε�κολο ε�ναι να εκφραστε�ς καλλιτεχνικ� σε μια τ�σο νεαρ� ηλικ�α που ακ�μα δεν �χει αντιληφθε� με λ�ξεις το μυαλ� του ανθρ�που, τον κ�σμο;

Ευαγγελ�α Βο�λτσου: Τις πρ�τες στιγμ�ς της ζω�ς μας κλα�με. Μετ� το κλ�μα, ακολουθε� ηρεμ�α και �σως �να χαμ�γελο στην αγκαλι� της μ�νας. Οι λ�ξεις ε�ναι ακ�μα αν�ητες, μ�νο τα ηχοχρ�ματ� τους μας γεννο�ν συναισθ�ματα. Τα πρ�τα μας ερεθ�σματα ε�ναι οπτικ� και ηχητικ�. Η εκ-πα�δευσ� μας �μως, �χει αρχ�σει πριν δο�με το πρ�το φως με τα συναισθ�ματα, τους �χους που �νοιωθε η μητ�ρα μας. Στο δημοτικ� ξεκ�νησα μαθ�ματα και �ρχισα να μαθα�νω πως γεννιο�νται τα χρ�ματα, πως τα �ψυχα πα�ρνουν ζω� μ�σα απ� την ψυχ� μας. Λ�ξεις �γνωστες τ�τε, αλλ� ζωνταν�ς μ�σα μου. �σο πιο αγν� ε�ναι μια ψυχ�, τ�σο πιο ε�κολο ε�ναι να αποδ�σει το συνα�σθημα σε �να υλικ� και ο κ�σμος μας μ�σα απ� τα μ�τια μιας παιδικ�ς ψυχ�ς, δεν ε�ναι τ�ποτα �λλο παρ� �μορφος και μαγικ�ς, παραμυθ�νιος. Δεν ε�ναι απαρα�τητο το υψηλ� γνωστικ� επ�πεδο και οι μεγ�λες λ�ξεις για να πεις «μαμ�, μπαμπ� σ’ αγαπ�ω». Φτ�νουν τρεις λ�ξεις κι αυτ�ς ακ�μα γ�νονται περιττ�ς με μια αγκαλι�.  Ζωγρ�φισα �τι δεν �ξερα με λ�ξεις να αποδ�σω, τις �ρες μου που αγν�ντευα την θ�λασσα και το παιχν�δι που ο νους μου με παρ�σερνε ως την �ρα που θα με τρ�βαγε π�σω η φων� της μ�νας μου.

 

Ν.Β. : Π�νω απ� 1000 �ργα σου, κοσμο�ν α�θουσες και χ�ρους σημαντικ�ν φορ�ων πολιτισμο� και προσωπικ�ς συλλογ�ς. Π�σο υπερ�φανη μπορε� να νι�θεις που τα χρ�ματα και τα σχ�ματα που �πλασες σε στιγμ�ς εσωτερικ�ς καλλιτεχνικ�ς μοναξι�ς, κρατο�ν συντροφι� στις ψυχ�ς των θεατ�ν που τα θαυμ�ζουν; Τι ε�ναι τελικ� τ�χνη, αν �χι �νας σημαντικ�ς δι�λογος χωρ�ς λ�ξεις;

Ε.Β.: Το πιο εγωιστικ� συνα�σθημα σε �ναν �νθρωπο ε�ναι η αγ�πη. Αδιαφορε� για �λα και κ�νει �να β�μα πιο κοντ� στο μεγαλε�ο της ψυχ�ς. Δεν χαρ�ζεται, δεν μεταβιβ�ζεται, δεν μπορε� καν�νας να στην π�ρει, μ�νο να την νι�σει μπορε� απ� τα �ργα σου και τις πρ�ξεις. Τα �ργα μου ε�ναι �να κομμ�τι απ� την ψυχ� μου, που σαν αντ�δωρο αποκτ�θηκε απ� το μ�στη. Στου διαλογισμο� τα μονοπ�τια να περιδιαβα�νουνε μαζ� κι �ταν πια φτ�νει σε �να τ�λμα και καταλ�γει να ρωτ�ει «τι ε�ναι η ζω�», μ�σα απ� τα μ�τια μου να βλ�πει πιο μ�σα στην δικ� του την ψυχ�, να απομακρ�νεται απ� την �λη και �τι του μαυρ�ζει την ζω�. Και μ�νος του να ανακαλ�πτει το μεγαλε�ο που κουβαλ�ει απ� παιδ�. Δεν ε�ναι απαρα�τητες οι λ�ξεις. Τα χρ�ματα ε�ναι μια χρονομηχαν� που μπρος και π�σω ταξιδε�εις και ζεις την κ�θε σου στιγμ� σαν τ�ρα κι ας ε�ναι μακριν�. Μια μ�ρα �ταν περ�σουνε τα χρ�νια, το σ�μα θα �χει πια φθαρε�. Της ψυχ�ς �μως το μεγαλε�ο ε�ναι �να μικρ� παιδ� που αν �χεις φυλαγμ�νο, ε�ναι καθαρ� και αγν�. �νας συνεχ�ς δι�λογος με την ψυχ� ε�ναι η ζωγραφικ�, �νας ζωνταν�ς δι�λογος απ� �ψυχα υλικ� που π�ραν ζω� απ� εμ�να στην αρχ� και απ� τον θεατ� στην πορε�α τους.

 

Ν.Β.: Πο�ηση και ζωγραφικ�. Μ�α λεπτ� γραμμ� αν�μεσ� τους, διαχωρ�ζει την φραστικ� απ� την χρωματικ� και σχηματικ� πανδαισ�α. Πως θα χαρακτ�ριζες τον εαυτ� σου, τελικ�, ζωγρ�φο � ποι�τρια, δεδομ�νου �τι �χουν βραβευθε� ποι�ματ� σου και σε πολλο�ς διαγωνισμο�ς εν� �χεις εκδ�σει και προσωπικ� ποιητικ� συλλογ�;

Ε.Β.: Η ζωγραφικ� γενν�ει πο�ηση και η πο�ηση ζωγραφικ�. Ζω σε �ναν πολυδι�στατο χ�ρο και μου ε�ναι ακατ�ρθωτο να με�νω στη μια δι�σταση της εικασ�ας. Μου αρ�σει να δημιουργ� και να απεικον�ζω το ιδεατ� με χρ�ματα και λ�ξεις, με σχ�ματα και μορφ�ς, με αρ�ματα και ν�τες που �λλες φορ�ς υπ�ρχει γλωσσ� να μιλ�σω κι �λλες φορ�ς ε�ναι αν�κανη να δ�σει �λα �σα θ�λω να πω. Ε�ναι φορ�ς, που η σχηματικ� γραφ� στον καμβ� σε συνδυασμ� με απεικονιστικ� �κφραση μ�σω λ�ξεων, φτ�νει κοντ� στο επιθυμητ� αποτ�λεσμα. �λλες π�λι, ε�ναι απαιτο�μενο το ουτοπικ� περιβ�λλον �στε η εσωτερικ� αν�γκη να βρεις δι�δους στο πραγματικ�, σου μοι�ζει με αλλοτριωμ�νο �νειρο �στε εξωτερικε�οντας να μην χαθε� το ιδεατ� και χαθε�ς κι εσ� μ�σα σε μια πραγματικ�τητα απροετο�μαστη να δεχτε� συναισθ�ματα που �σως ξ�χασε, �σως �χασε στο π�ρασμα απ� την αγν�τητα της ψυχ�ς στο σ�γχρονο παραλ�ρημα. Η ποιητικ� μου συλλογ�, ε�ναι �να ανθολ�γιο με �ργα μου. Π�νακες ζωγραφικ�ς και ποι�ματα – στ�χους – κε�μενα σε μια προσπ�θεια να συνδυαστο�ν τα χρ�ματα με τις λ�ξεις και τα συναισθ�ματα με τις εικ�νες που υπ�ρχουν αλλ� και αυτ�ς που πλ�θουμε στο π�ρασμα των σελ�δων του. Αφιερωμ�νο στον �νθρωπο που με γ�ννησε και πρ�σφατα �χασα, τον Πατ�ρα μου Θωμ� Βο�λτσο.

 

Ν.Β.: Πρ�σφατα, διακρ�θηκες στον  Διαγωνισμ� Πο�ησης που διοργ�νωσε το περιοδικ� μας, με θ�μα τον �νθρωπο. Ο σκοπ�ς της συμμετοχ�ς σου �ταν καθαρ� ανθρωπιστικ�ς, �πως �ριζαν κι οι �ροι συμμετοχ�ς στον διαγωνισμ�. Μπορε� τελικ� η πο�ηση κι η τ�χνη γενικ�τερα, να αποτιν�ξει την κακ�ς αποδομ�νη ταμπ�λα της ελ�τ ταυτ�τητ�ς της και να αποκτ�σει μια πιο κοινωνικ� μορφ�; 

Ε.Β.: Το ηλεκτρονικ� περιοδικ� e-charity.gr με κ�ντρο τον �νθρωπο… τον διαχειριστ� της πραγματικ�τητας που �χοντας σαν β�ση την οικογ�νεια, την παιδε�α, την γν�ση καταλ�γει σε μορφ� ικαν� σε �ναν ιδεατ� κ�σμο να αντιμετωπ�σει το κ�θε τι με σ�νεση και σοφ�α. Σε μια κοινων�α που η λ�ξη «δημοκρατ�α» δεν �χει λ�γο �παρξης ως αυτον�ητη και το κοιν� καλ� ε�ναι η πραγματικ�τητα, οι εκλογ�ς ε�ναι ο ικαν�τερος τρ�πος επιλογ�ς χωρ�ς κ�λπη και η αγ�πη να ζεις στα �ρια, χωρ�ς καν�να περιθ�ριο απομ�νωσης ψυχ�ν. Η τ�χνη δε, γ�νεται  κτ�μα �λων, �χι πλ�ον σαν ψυχικ� μ�νο αν�ταση, αλλ� σαν περαιτ�ρω προσπ�θεια του αγνο� να ακουμπ�σει το Θε�, �χι στα π�δια προσευχ�μενος αλλ� στην κεφαλ� ιδ�α σκεπτ�μενος. Εκε� «ελ�τ» ε�μαστε �λοι σαν �να και σαν μον�δα. Η παιδε�α μπορε� να μας βγ�λει απ� κ�θε αδι�ξοδο και να μας δ�σει την �θηση μ�σω της τ�χνης να καταργ�σουμε ταμπ�λες και χαρακτηρισμο�ς. Η παιδε�α μας δεν αρχ�ζει και τελει�νει στα πρ�τα χρ�νια της ζω�ς μας αλλ� ως �δια ζω� τρ�φει την ζω� μας! Η εικασ�α μπορε�, η τ�χνη θ�λει, εμε�ς θ�λουμε;

 

 

Ν.Β.: Τι δον�σεις προκαλο�ν στην ψυχ� οι λ�ξεις: Θ�λασσα, Χειμ�νας, Λευκ� και �νθρωπος;

Ε.Β.: Υπ�ρτατη θε� (η θ�λασσα) γ�ννησε την δημιουργ�α και την κ�νηση της α�ναης �λλειψης στο κεν� που �ρχισε να λι�νει καθ�ς προβ�λουν χρ�ματα φωτι�ς που πλημμυρ�ζουν με ζω� το χ�ος. Εκε� προβ�λει ο ουραν�ς, καθρ�πτης του �ρωτα, του φωτ�ς το μεγαλε�ο να ανακατ�ψει σε �ναν χορ� που το λευκ� χαρ�χτηκε στα β�ματα της μουσικ�ς. Τα κ�ματα εκρ�ξεις που λεια�νουν τα πρωτ�πλαστα αιχμηρ� βρ�χια των ηφαιστε�ων. Ηδον� της γης που αγ�πησε μικρο�ς θεο�ς ακ�μα κι αν την περιφρ�νησαν κοιτ�ζοντας ψηλ�, μα αυτ� �λα τους τα �δωσε και τ�λος μια αγκαλι� αι�νια κοντ� της το σ�μα το θνητ�. Κι αθ�νατη η ψυχ� να ταξιδε�ει εκε� που σμ�γει η θ�λασσα με ουραν� και το γαλ�ζιο γ�νεται λευκ�. Λευκ� θαν�του και ζω�ς μικρ�ς χειμ�νας η ζω�, �νοιξη περιμ�νει με χαραγμ�νη ρ�τα. Θε� Αφροδ�τη, μ�να του �ρωτα, ξαν� κοντ� σου σε �ναν χορ� ατελε�ωτο η �λλειψη μακρι� σου και πλησι�ζω (σαν �νθρωπος κι εγ�) �ρχομαι ξαν� στην αγκαλι� σου…

Leksi / Poetree
������ 11

���� ������ �.�.�.�.

 

 

Ε�ναι απ� εκε�νες τις στιγμ�ς, που κυλ�νε μελ�νι στη μν�μη και σε παρασ�ρουν σε �μορφα, χαρο�μενα μα και ακριβ� γεγον�τα... Κ�πως �τσι, τον Οκτ�βρη του 2011, μ�α ιδ�α �ρχισε να πα�ρνει σ�ρκα και οστ�. Τ�σσερα γρ�μματα, συναντ�θηκαν σε μια λ�ξη και κατ�φεραν τον Ιανου�ριο του 2012, με την βο�θεια πολλ�ν συμπολιτ�ν μας να προσφ�ρουν την αγ�πη, την υποστ�ριξη, την συμπαρ�σταση και την αλληλεγγ�η με απλο�ς αλλ� ουσιαστικο�ς τρ�πους. �νθρωποι απ� κ�θε κοινωνικ� σκοπι�, με μ�νο μερ�κι την προσφορ� και την ανιδιοτελ� αγ�πη, �νωσαν τις δυν�μεις τους και �ρχισαν να χτ�ζουν μια γερ� μαγι� για την κοινων�α που δοκιμ�ζεται απ� σκληρ� λιτ�τητα και εντειν�μενη αν�χεια και φτ�χια. Παλιο� φ�λοι, ξανασυναντ�θηκαν και ξανασυστ�θηκαν. Ο Κ�στας Γκιουλ�κας, η Αλεξ�νδρα Γωγο�ση, η Κατερ�να Τζαμπ�ζη – Μαυρουδ�, η Ανν� Φ�λια, η Ηρ� Τζελ�πογλου, η Μα�ρη Χατζ�κου, η Ελ�ζα Σαλπιστ� και �λοι  οι εθελοντ�ς που τους πλαισ�ωσαν, �δωσαν �ρκο να υπηρετ�σουν την Αλληλεγγ�η και την Προσφορ� στον συν�νθρωπο.

 

Τ�σσερα γρ�μματα, �ρθαν κοντ�, αγκαλι�στηκαν και σχημ�τισαν την λ�ξη ΜΑΖΙ. Εκε�νο που αντ�χουν οι πλ�τες του εν�ς να σηκ�σουν, περισσ�τερες πλ�τες ΜΑΖΙ, αντ�χουν για να το ταξιδ�ψουν μ�χρι τα π�ρατα της γης. Τα χ�ρια εν�ς που αγκαλι�ζουν �ναν συν�νθρωπ� μας για να τον υποστηρ�ξουν, μπορο�ν ΜΑΖΙ να γ�νουν περισσ�τερα και να φτι�ξουν μια αλυσ�δα ανθρωπι�ς που να μπορε� να παρ�χει �ποιες δυνατ�τητες και υπηρεσ�ες το �διο το κρ�τος αδυνατε� να παρ�σχει στους πολ�τες. ΜΑΖΙ, ο κ�σμος γ�νεται καλ�τερος. ΜΑΖΙ τα δ�σκολα τα ξεπερν�με με λιγ�τερο �γχος. ΜΑΖΙ καταφ�ρνουμε να αλλ�ξουμε τα �σχημα, να ομορφ�νουμε τις καταστ�σεις γ�ρω μας. Β�μα – β�μα, χ�ρι – χ�ρι, η ομ�δα δρ�σης Μ.Α.Ζ.Ι. αποκτ� ν�ημα και σηματοδοτε� την αλλαγ� που χρει�ζεται η ζω�. Τα αρχικ�, απ�κτησαν σημασ�α. Με Αλληλεγγ�η Ζο�με Ισ�τιμα. Πρ�γματι. Τι πιο �μορφο απ� το να μπορε�ς να ζεις Ισ�τιμα με Αλληλεγγ�η;

 

 

Οι �νθρωποι του Μ.Α.Ζ.Ι., στ�σανε �ναν σημαντικ� και δραστικ� φορ�α διεκπερα�ωσης της βο�θειας. Το Κοινωνικ� Παντοπωλε�ο, μπ�κε σε λειτουργ�α μ�σα σε λ�γους μ�νες απ� την �δρυσ� του και η ομ�δα του Μ.Α.Ζ.Ι. σ�κωσε με δι�θεση τα μαν�κια για να προσφ�ρει εκε� που επισημ�νθηκαν οι αν�γκες και οι κρατικ�ς υπηρεσ�ες αδυνατο�σαν να βοηθ�σουν. Σταδιακ�, αναπτ�χθηκε – και συνεχ�ζει να αναπτ�σσεται – �νας μεγ�λος κ�κλος απ� φ�λους και γνωστο�ς και ανθρ�πους του επιχειρηματικο� κ�σμου, που αγκαλι�ζουν την αλυσ�δα και δ�νονται σφιχτ� στους κρ�κους της για παροχ� βο�θειας �που υπ�ρχει αν�γκη. �σο περν� ο καιρ�ς και οι καταστ�σεις γ�ρω μας δυσκολε�ουν, οι �νθρωποι κι οι φ�λοι του Μ.Α.Ζ.Ι. ε�ναι εκε� που τους καλε� το καθ�κον της αρωγ�ς. Ακο�μητοι φρουρο� της ελπ�δας, αν�νδοτοι μαχητ�ς της ανθρωπι�ς.

 

Καθημεριν�, οικογ�νειες που μαστ�ζονται απ� φτ�χια, �νεργοι και ασθενε�ς κοινωνικ�ς ομ�δες, Σωματε�α που αντιμετωπ�ζουν σημαντικ�ς δυσκολ�ες και Οργαν�σεις περ�θαλψης παιδι�ν και ευπαθ�ν κοινωνικ�ν Ομ�δων, βρ�σκουν την αγ�πη και την υποστ�ριξη που στερο�νται, ενισχ�ονται οικονομικ� και υλικοτεχνικ�, τροφοδοτο�νται απ� το Κοινωνικ� Παντοπωλε�ο. Μ�χρι σ�μερα, 1280 δικαιο�χοι κ�θε μ�να, κατ�πιν αυστηρ�ς επιλογ�ς με β�ση κοινωνικ� και οικονομικ� κριτ�ρια, απολαμβ�νουν την βο�θεια του Κοινωνικο� Παντοπωλε�ου. Ο αριθμ�ς των δικαιο�χων αναμ�νεται να ξεπερ�σει τους 1500, καθ�ς μ�σα στο 2013, εγκρ�νονται εκκρεμε�ς αιτ�σεις δικαιο�χων. Απ� τον Δεκ�μβριο 2011 οπ�τε και ξεκ�νησε η λειτουργ�α του Κοινωνικο� Παντοπωλε�ου – ΜΑΖΙ, �χουν διανεμηθε� π�νω απ� 50 τ�νους ωφ�λιμων τροφ�μων κι �λλων ειδ�ν πρ�της αν�γκης.

 

 

Παρ�λληλα, �να σημαντικ� φ�σμα επιστημ�νων που παρ�χουν τις υπηρεσ�ες τους δωρε�ν προς τους εγγεγραμμ�νους δικαιο�χους, ανακουφ�ζουν απ� τον ψυχικ� και σωματικ� π�νο τις ψυχ�ς εκε�νων που η ζω� τους δε�χνει το σκληρ� της πρ�σωπο. Πρ�σφατα, με αφορμ� την κοπ� π�τας του 2013, ελ�φθη κι η απ�φαση για δημιουργ�α Τρ�πεζας Α�ματος, για τις αν�γκες των δικαιο�χων με γν�μονα την ιατρικ� παροχ� καθ�ς οι ασφαλιστικο� φορε�ς αδυνατο�ν εντ�νως να εξυπηρετ�σουν ακ�μη και την ασφαλισμ�νη μερ�δα των πολιτ�ν π�σο μ�λλον τους ανασφ�λιστους. Απ� τα �σοδα της εκδ�λωσης, εξασφαλ�στηκε η κ�λυψη των τροφ�μων για περ�οδο δ�ο μην�ν για τους δικαιο�χους.

 

Μ�χρι σ�μερα, �να σημαντικ� πλ�θος εταιρι�ν και επιχειρ�σεων, αναπτ�σσοντας την εταιρικ� κοινωνικ� ευθ�νη τους, προσφ�ρουν υλικ� και υπηρεσ�ες, υπ�ρ της εν�σχυσης των σκοπ�ν του Κοινωνικο� Παντοπωλε�ου με μεγ�λη επιτυχ�α και σημαντικ� απ�χηση στον κ�σμο. Η βο�θεια σε αριθμο�ς, αφορ� σε 20 εθελοντ�ς σε εβδομαδια�α β�ση που στηρ�ζουν τη λειτουργ�α και επικοινων�α της δρ�σης. Περισσ�τερες απ� 50 εταιρ�ες �χουν προσφ�ρει βο�θεια, εν� 18 οργανισμο� και σ�λλογοι υποστηρ�ζουν το συγκεκριμ�νο �ργο. Η αλληλεγγ�η, μας αφορ� �λους. ΜΑΖΙ μπορο�με περισσ�τερα. Μπορε�ς κι εσ� να βοηθ�σεις με πολλο�ς και ουσιαστικο�ς τρ�πους.

 

Μπορε�ς να εγγραφε�ς μ�λος – υποστηρικτ�ς του Μ.Α.Ζ.Ι. με μια ετ�σια συνδρομ� των 10 Ευρ�, να εγγραφε�ς στο Newsletter της Αστικ�ς Εταιρ�ας και να λαμβ�νεις ενημερ�σεις για τυχ�ν αν�γκες που προκ�πτουν, � απλ�ς να γ�νεις εθελοντ�ς και να βοηθ�ς εκε� που πραγματικ� υπ�ρχει αν�γκη. Αν πιστε�εις πως μπορε�ς να ενισχ�σεις το �ργο του Παντοπωλε�ου με τρ�φιμα, ρο�χα κι �λλα υλικ�, � με τις υπηρεσ�ες σου, μπορε�ς να απευθυνθε�ς και στα τηλ�φωνα της Εταιρ�ας, 2310590427/24ωρη εξυπηρ�τηση.

 

�σοι πολ�τες ενδιαφ�ρονται να βοηθ�σουν, μπορο�ν να ενημερ�νονται απ� την ιστοσελ�δα του ΜΑΖΙ (www.mazi.net.gr) � στο κινητ� τηλ�φωνο 6984-114725. Τα προ��ντα που μπορο�ν να αξιοποιηθο�ν, ε�ναι βασικ� ε�δη διατροφ�ς (ενδεικτικ�: γ�λα, ρ�ζι, ζυμαρικ�, �σπρια, αλε�ρι, λ�δι, κονσ�ρβες, ζ�χαρη, καφ�ς, παιδικ�ς τροφ�ς, ψωμ�, φρυγανι�ς, κ.�.), ε�δη ρουχισμο� και υπ�δησης (καινο�ργια � μεταχειρισμ�να σε πολ� καλ� κατ�σταση) και δευτερευ�ντως �πιπλα, ηλεκτρικ�ς συσκευ�ς, κουβ�ρτες, σεντ�νια, μαξιλ�ρια, ε�δη σπιτιο�, ε�δη καθαρισμο�, βιβλ�α, παιχν�δια. Τα προ��ντα παραδ�δονται στους δικαιο�χους καθημεριν�, στην Δανα�δων 9 (περιοχ� Δωδεκαν�σου), �που και στεγ�ζεται το Κοινωνικ� Παντοπωλε�ου του Μ.Α.Ζ.Ι. Παρ�λληλα, υπ�ρχουν και οι κουμπαρ�δες του ΜΑΖΙ, που �χουν �δη τοποθετηθε� σε 25 καταστ�ματα της Θεσσαλον�κης. Επ�σης, στον τηλεφωνικ� αριθμ� 9011-405305 κ�θε τηλεφ�νημα δ�νει στο  ΜΑΖΙ 1,10 ευρ�.

 

 

Ας προσφ�ρει ο καθ�νας μας το «λ�γο» που μπορε�, γιατ� για κ�ποιους �λλους ε�ναι πολ� «μεγ�λο».

Ας μεγαλ�σουμε κι εμε�ς την σκ�ψη της Μητ�ρας Τερ�ζα.

«Και εμε�ς οι �διοι αισθαν�μαστε πως αυτ� που κ�νουμε ε�ναι σταγ�να στον ωκεαν�.

Αλλ� ο ωκεαν�ς θα �ταν μικρ�τερος αν �λειπε αυτ� η σταγ�να.»

Charity / Praksi
������ 11

���� ���������: ��������� - ���

 

Κ�ποτε το ψιθ�ρισε στο αυτ� της ιστορ�ας ο μεγ�λος υπερρεαλιστ�ς λογοτ�χνης Αντρ� Μπρετ�ν, σαν μια μελλοντικ� φιλοσοφ�α που �μελε να προβληματ�ζει για γενι�ς… Κι �μως ε�ναι μια πλ�ρης και αρτιμελ�ς αλ�θεια. «Ο �νθρωπος ε�ναι η απ�ντηση �ποια κι αν ε�ναι η ερ�τηση». Κ�πως �τσι, �να κρ�μα τεχν�ν, βρ�κε καταφ�γιο στο πρ�σωπ� της, την σμ�λευσε και της προσ�φερε την διαθ�κη της τ�χνης, την �μπνευση. Απ� τα παιδικ� της χρ�νια, ασχολ�θηκε �ντονα και επισταμ�νως με τη μουσικ�, την ενορχ�στρωση και την αρμον�α. Προχ�ρησαν τα χρ�νια και μαζ� τους, ωρ�μασαν και οι τ�χνες. Η ομορφι� της τ�χνης, δεν �ργησε να αποκτ�σει  σ�μα και μορφ�. Κι απ� τα πιν�λα και τα χρ�ματα της ζωγραφικ�ς, διε�σδυσε στην αισθητικ�, την ομορφι�. Κ�πως �τσι μπ�κε στην ζω� της η κομμωτικ�. Δι�τι �πως επιτυχημ�να �μαθε να χτεν�ζει τη μουσικ� και την πο�ηση, τις λ�ξεις και τις ν�τες, �τσι επιμελ�ς μαθ�τευσε για την κομμωτικ� και στην σχολ� του πατ�ρα της, με �νομα βαρ� σαν ιστορ�α, �γινε η δασκ�λα αισθητικ�ς που διδ�σκει πλ�ον τη ν�α γενι� για την τ�χνης της αισθητικ�ς.

 

Σημαντικ�ς συμμετοχ�ς της σε πανελλ�νιους διαγωνισμο�ς και εκπροσωπ�σεις της Ελλ�δας στο εξωτερικ�, την αν�δειξαν σε μια απ� τις πιο επιτυχημ�νες εκφραστ�ς της Τ�χνης. Ασ�νορη, με π�νο καρδι�ς για τον συν�νθρωπο, με �μπνευση απ� την παιδικ� της ηλικ�α και με �ραμα για το μ�λλον, β�φει με λ�ξεις και πλ�κει με χρ�ματα, ποι�ματα που στολ�ζουν τις ψυχ�ς… Κι �τσι προ�κυψε το «�νθρωποι – �να», που απ�σπασε το Πρ�το Βραβε�ο στον ηλεκτρονικ� διαγωνισμ� Πο�ησης του e-Charity.gr. Π�ς θα μπορο�σε �λλωστε να μην αποσπ�σει την αγ�πη των αναγνωστ�ν, αφο� το λ�νε κρυστ�λλινα κι οι στ�χοι… «Κανε�ς δε μοι�ζει με καν�να μα η ψυχ� και ο λ�γος δηλ�νουν �να. �να που ε�ναι ε�κολο, ανιδιοτελ�ς, να φθ�σει μ�χρι τα π�ρατα της γης και να τα ξεπερ�σει δ�νοντας χαρ�, αγ�πη, θ�ρρος, στοργ�  σ’ ανθρ�πους που το �χουν αν�γκη στη πλ�ση αυτ�». Κυρ�ες και κ�ριοι, δεν χρει�ζονται συστ�σεις, για την κ. Χλ�η Αμαρ�ντου.

 

 

Νικ�λας Βουκκαλ�ς: Σπουδ�ς σε ξ�νες γλ�σσες, πι�νο, ωδικ� κι αρμον�α, μουσικ�, ενορχ�στρωση, πλαισι�νουν το πλ�νο των σπουδ�ν σας. Πο�ηση και ζωγραφικ�. Και κ�που εκε�, η αισθητικ� της τ�χνης, παντρε�εται με την αισθητικ� της… κομμωτικ�ς. Πιν�λο, μολ�βι, ψαλ�δι… Χρ�ματα, στ�χοι, αισθητικ�… �νας κ�σμος τ�χνης, για τον κ�σμο της Χλ�ης… 
Χλ�η Αμαρ�ντου: �νας κ�σμος Τ�χνης που γεμ�ζει την ψυχ� μου με �μορφα συναισθ�ματα, απελευθερ�νοντας τις σκ�ψεις μου λυτρωτικ� μ�σω της �κφρασης και της δημιουργ�ας. Σκεφθε�τε �τι μεγ�λωσα και συνεχ�ζω να μεγαλ�νω και να ζω αν�μεσα σε σπουδαστ�ς και σπουδ�στριες �λων των ηλικι�ν, που αγαπο�ν - �πως κι εγ�- την τ�χνη, την ομορφι�, τη δημιουργ�α, σπουδ�ζοντας στον Εκπαιδευτικ� μας �μιλο ΝΙΚΟΣ ΑΜΑΡΑΝΤΟΣ, επαγγ�λματα ομορφι�ς. Ο πατ�ρας μου, Ν�κος Αμ�ραντος, �ταν ο ιδρυτ�ς, απ� το 1960, του Ομ�λου μας. Με την πο�ηση ασχολ�θηκα απ� το 2000 και τα ποι�ματ� μου ε�ναι μ�α κατ�θεση ψυχ�ς και �πως γρ�φω στο οπισθ�φυλλο του βιβλ�ου μου ε�ναι �να δε�γμα για τον τρ�πο που βλ�πω, ζω και αισθ�νομαι τα γεγον�τα, γρ�φω και ζωγραφ�ζω με εικ�νες τη φ�ση και τη ζω� μου…

Ν.Β.: Στα τ�λη Φεβρουαρ�ου, συμμετ�χετε σε μια σημαντικ� παγκ�σμια δρ�ση υπ� τον τ�τλο «Greek Artists Donations For Greece». Αν�μεσα σε 88 καλλιτ�χνες, στο Σικ�γο των ΗΠΑ, δημοπρατε�τε κι εσε�ς �ργα ζωγραφικ�ς σας για τα παιδι� της Ελλ�δας. Η τ�χνη, στην υπηρεσ�α της προσφορ�ς… 
Χ.Α.: Πιστε�ω πως �ταν απ� την προσφορ� σου μ�σω της τ�χνης υπ�ρχει αποτ�λεσμα, κερδ�ζεις �να μεγ�λο κι ανεκτ�μητο δ�ρο, που ε�ναι στην προκειμ�νη περ�πτωση, το χαμ�γελο κι η χαρ� των παιδι�ν. Νοι�θεις τ�σο �μορφα συναισθ�ματα που οι λ�ξεις πολλ�ς φορ�ς ε�ναι φτωχ�ς για να τα περιγρ�ψουν. 
 

 

Ν.Β.: Το 2006, εκδ�σατε την ποιητικ� σας συλλογ� «Εικ�νες Ζω�ς». Μπα�νει σταδιακ� και η μο�σα της Πο�ησης στις Τ�χνες που εκτιμ�τε. Ποιες εικ�νες παραμ�νουν ακ�μα χαραγμ�νες στην ψυχ� σας;
Χ.Α.: �λες που περιγρ�φω στα ποι�ματ� μου. Δηλαδ� εικ�νες αγ�πης, δημιουργ�ας, χαρ�ς, εικ�νες που περιγρ�φουν τη φ�ση, εικ�νες συναισθημ�των...

Ν.Β.: Πρ�σφατα, τιμηθ�κατε με το Πρ�το Βραβε�ο στον Πανελλ�νιο Διαγωνισμ� Πο�ησης που διοργ�νωσε το ηλεκτρονικ� περιοδικ� Κοινωνικ�ς Αλληλεγγ�ης και Πολιτισμο� e-Charity.gr με θ�μα τον �νθρωπο. Τι σημα�νει η δι�κριση και πως εισπρ�ττεται απ� τον νικητ� σε μια Τ�χνη �πως η Πο�ηση που δεν �χει ισχυρ� αντικειμενικ� κριτ�ριο; 

Χ.Α.: Η δι�κριση στον διαγωνισμ� πο�ησης που διοργαν�σατε, με χαροπο�ησε πολ� κι ευχαριστ� απ� καρδι�ς, τους φ�λους και τις φ�λες που το ψ�φισαν. Σημα�νει, �τι συμφωνο�ν με το μ�νυμα: �νθρωποι – �να και πως �λοι ενωμ�νοι μπορο�με να βοηθ�σουμε τους συνανθρ�πους μας ανιδιοτελ�ς και να αλλ�ξουμε πολλ� γ�ρω μας. Πιστε�ω πως το αποτ�λεσμα αυτ�, ε�ναι �να ισχυρ�τατο μ�νυμα αλληλεγγ�ης κι �νας σημαντικ�ς παρ�γοντας για την πορε�α μας στη ζω� αυτ�. 

Ν.Β.: Το Πρ�το Βραβε�ο του Διαγωνισμο�, συνοδευ�ταν απ� χρηματικ� �παθλο 500 Ευρ�, ευγενικ� προσφορ� των Χορηγ�ν μας. Δ�θηκε για εν�σχυση του Ελληνικο� Παιδικο� Χωριο� στο Φ�λυρο. Τι συναισθ�ματα σας γενν� αυτ� η προσφορ�;

Χ.Α.: Μεγ�λη χαρ� και συγκ�νηση �νοιωσα και νοι�θω απ� το γεγον�ς αυτ�. Σας ε�χομαι, ολ�ψυχα, καλ� συν�χεια στο τ�σο σημαντικ� �ργο σας.

Leksi / Poetree
������ 11

������� �������: ��� ���� ������ �� �������� ��� ����� ���� ���� ����

Κι απ� τι ε�ναι τελικ� φτιαγμ�νος �νας κ�σμος, τ�σο ε�θραυστος, �σο η �δια η σιωπ�; Με ποια υλικ� χτ�ζονται οι ανθρ�πινες σχ�σεις και ποιοι παρ�γοντες ορ�ζουν τα θεμ�λια της �διας της ζω�ς; Τ�σσερις το�χοι, �να τρ�γωνο σ�μπλεγμα αλληλο-�ρνησης αν�ληψης ευθυν�ν, μ�α μ�σκα απ� χαρ�, εκκωφαντικ�ς σιωπ�ς, ανο�σιες χειρονομ�ες και ανα�τιες καλοσ�νες, σε �να σκηνικ� σαθρ�τητας και φαυλ�τητας, κρ�τοι γ�λιων και κεν�τητα στο μ�σα της ψυχ�ς, συνθ�τουν περ�τεχνα �ναν κ�σμο φτιαγμ�νο απ� γυαλ�. Αιχμηρ�ς, κοφτερ�ς, επικ�νδυνος και συν�μα γυαλιστερ�ς, φωτειν�ς και δι�φανος, ο «Γυ�λινος Κ�σμος» του Τενεσσ� Ου�λιαμς, �ρθε και στην Θεσσαλον�κη στην σκην� του πολυχ�ρου ΑΥΛΑΙΑ μ�χρι και τις 20 Μαρτ�ου, για να μας αποδε�ξει π�σο ε�θραυστες ε�ναι οι  ανθρ�πινες σχ�σεις.

 

�να κρ�μα ανθρ�πινων ταλαιπωρημ�νων ηρ�ων, διαμορφ�νει �ναν μικρ�κοσμο της σ�γχρονης κοινων�ας. Α�ριστη, �χρονη, χωρ�ς πατρ�δα, γεωγραφικ� μ�κος και πλ�τος η ιστορ�α ταυτ�ζεται με την σ�γχρονη πραγματικ�τητα. Το �ργο αναπν�ει στο σ�γχρονο τ�ρα, χ�ρη στην διαχρονικ�τητα του αγ�να που ο καθ�νας καταβ�λει. Εκε�νος που πασχ�ζει να εξασφαλ�σει την σιγουρι�, να κερδ�σει την ασφ�λεια και να παλ�ψει για την ελευθερ�α, αντιπαλε�οντας την αβεβαι�τητα, την κηδεμον�α και τον �λεγχο που επιβ�λλονται απ� τις παρο�σες κοινωνικ�ς και οικονομικ�ς συνθ�κες. Μ�α μητ�ρα που προσπαθε� να ισορροπ�σει αν�μεσα στο απαιτητικ� σ�μερα με τα φαντ�σματα αναμν�σεων μιας �νδοξης εποχ�ς που την προσπ�ρασε. �νας γιος που οραματ�ζεται �ναν κ�σμο απαλλαγμ�νο απ� την βιοποριστικ� αγων�α και την πεζ� καθημεριν�τητα, λ�τρης �πως κι ο πατ�ρας του των μακριν�ν αποστ�σεων. Μ�α κ�ρη που εγκλωβισμ�νη μ�σα στον δικ� της γυ�λινο κ�σμο, παλε�ει με την αναπηρ�α της να αντιληφθε� το �ξω και να εδραι�σει την οντ�τητ� της, με �ποια ελαττ�ματα στην κοινων�α. �λοι τους με μια κοιν� αναμον�. Περιμ�νοντας κ�τι που θα αλλ�ξει την ζω� τους. �νας ξ�νος, επισκ�πτης π�νω στον οπο�ο  βασ�ζουν τις προσδοκ�ες τους και μια απογο�τευση, θα ραγ�σουν το γυαλ�. Στο πρ�σμα του γυ�λινου κ�σμου, �νας κ�σμος θρυμματ�ζεται κι �νας �λλος πυρακτ�νεται απ� τα συντρ�μμια του για να χτ�σει μια ν�α ζω�. Συναντ�σαμε την Ναταλ�α Τσαλ�κη, και μας μ�λησε για την τ�χνη, τις δυσκολ�ες και τις απαιτ�σεις της σ�γχρονης πραγματικ�τητας και το β�θος που πρ�πει να βουτ�ξουμε στην ψυχ�. Αλ�θεια, τι αντικατοπτρισμο�ς κρ�βει το γυαλ� π�σω απ� την σκην� και ποια η οπτικ� του στην ζω�;

 

 

Νικ�λας Βουκκαλ�ς: Πρεμι�ρα με �να γεμ�το θ�ατρο ΑΥΛΑΙΑ κι �να κοιν� που ενθουσι�στηκε, ανταποκρ�θηκε και �φυγε με πολλ� αλ�θεια και γεμ�τη ψυχ�.  Η παρ�σταση αν�βηκε δυο σεζ�ν στην Αθ�να. Τ�ρα πλ�ον με την �νοδο στην Θεσσαλον�κη, μιλ�με για συν�χεια μιας τρ�της σεζ�ν. Το �ργο επαναλαμβ�νεται. Σας απασχολε� το θ�μα της επαν�ληψης; Πως μ�λησε μ�σα σας το χειροκρ�τημα του κ�σμου;

 

Ναταλ�α Τσαλ�κη: Ε�μαι πολ� ευχαριστημ�νη με το αποτ�λεσμα της συνεργασ�ας με τους τεχνικο�ς και υπευθ�νους του θε�τρου ΑΥΛΑΙΑ. Λειτο�ργησαν �λα �ρτια, �ψογα κι επαγγελματικ� δ�νοντας στην παρ�σταση την �δια ποι�τητα κι αξ�α με αυτ� της Αθ�νας. Μ�χρι τ�ρα δεν �χω επαναλ�βει ποτ� παρ�σταση. Η αλ�θεια ε�ναι �τι κουρ�ζομαι. Ε�ναι η βασικ� δυσκολ�α του επαγγ�λματος �λων των ηθοποι�ν. Κ�θε βρ�δυ να πρ�πει να επαναλαμβ�νεις μια παρ�σταση με τα �δια λ�για και τις �διες σκην�ς, τον �διο ρ�λο. Ε�ναι πολ� φθοροποι�. �ταν �μως �χεις στα χ�ρια σου �να μεγ�λο κλασσικ� �ργο, δ�σκολα κουρ�ζεσαι. Η απ�ντηση τ�τε �ρχεται απ� μ�νη της. �ταν δεις �τι εξαντλε�σαι και δεν �χεις �λλο να βγ�λεις απ� μ�σα σου, πρ�πει να σταματ�ς. Αυτ� το �ργο, περι�ργως κ�θε βρ�δυ, κ�τι �χει να σου πει καινο�ργιο.

 

Ο ηθοποι�ς, πιστε�ω πρ�πει να βρ�σκει στοιχε�α αναν�ωσης στο �ργο μ�σα, για να μην κουρ�ζεται ο �διος και κατ’ επ�κταση να μην κουρ�ζει και το κοιν�, να μην υπ�ρχει κορεσμ�ς. Οφε�λει να ψ�ξει καινο�ργια στοιχε�α προκειμ�νου να ερεθιστε�. Τ�σο το �ργο �σο κι οι ρ�λοι του, �χουν τ�τοιο β�θος που δεν σε κουρ�ζουν. Κι �νας απ� τους λ�γους που αποφ�σισα να �ρθω στην Θεσσαλον�κη, �ταν κι αυτ�ς. Αισθαν�μουν �τι θα μου δ�σει �να ερ�θισμα καινο�ργιο. Μια αναν�ωση τ�σο για τον ρ�λο �σο και για το �ργο. Κι �ταν επιθυμ�α πρ�γματι ετ�ν. �θελα να ανανεωθ� με την αλλαγ� του περιβ�λλοντος, του χ�ρου, του κοινο� και τελικ� λειτο�ργησε. Στην πρεμι�ρα οι θεατ�ς �πιασαν στοιχε�α της παρ�στασης, που αντ�θετα στην Αθ�να π�ρασαν απαρατ�ρητα. Ε�ναι σημαντικ� για εμ�ς τους ηθοποιο�ς να αντιλαμβαν�μαστε �τι ο θεατ�ς δ�χεται και εισπρ�ττει το γ�λιο, την συγκ�νηση, το δ�κρυ, την χαρ�, ως εν�ργειες κατ� την δι�ρκεια της παρ�στασης. 

 

Ν.Β.:  �χετε υποστηρ�ξει πως το οπλοστ�σιο εν�ς καλλιτ�χνη, ε�ναι η ζω� του, οι εμπειρ�ες του και οι ρυτ�δες του. Ρυτ�δες σωματικ�ς αλλ� και ψυχικ�ς. Συνδυασμ�ς της ωριμ�τητας με την νεανικ�τητα;

Ν.Τ.: Ε�ναι �λα μαζ�. Οι ψυχικ�ς ρυτ�δες κυρ�ως, γιατ� το πρ�σωπο καθρεπτ�ζει την ψυχ�, δ�νουν β�θος στον ρ�λο. Ε�ν δεν τις  κουβαλ�ς και δεν τις διατηρε�ς σε πρ�το επ�πεδο, προσπαθ�ντας να τις κρ�ψεις και να καμωθε�ς �τι δεν υπ�ρχουν, δεν μπορε�ς να βρεις την αλ�θεια των ηρ�ων. Οι σωστ� σκιαγραφημ�νοι �ρωες, �χουν β�θος, πληγ�ς, αδυναμ�ες, ρωγμ�ς για να �χουν θεατρικ� οντ�τητα, σκηνικ� παρουσ�α, για να μπορε� να ταυτιστε� ο κ�σμος, οι θεατ�ς. Για να ταυτιστε� ο θεατ�ς με τον ηθοποι�, οι ρωγμ�ς πρ�πει να μην �χουν ξεχαστε�, να μην εχουν καλυφθε�. Ε�ναι μια πολ�πλοκη διαδικασ�α, που πρ�πει να κ�νει ο καλλιτ�χνης, γιατ� �πως κι ο �νθρωπος, �τσι κι ο ηθοποι�ς πρ�πει να μην αρνε�ται τ�σο τα ελαττ�ματ� του �σο και τις αδυναμ�ες του. Μ�νο με την παραδοχ� και την αποδοχ� τους, θα προχωρ�σεις και να ενηλικιωθε�ς.  Κουβαλ�ντας τις εμπειρ�ες και τις ρωγμ�ς σου με δι�θεση να τις μοιραστε�ς με τον κ�σμο. Να δε�ξεις �τι υπ�ρχουν και ε�σαι αδ�ναμος απ�ναντ� τους. Και τ�τε απευθυν�μενος στο κοιν� ο ηθοποι�ς λ�ει: «Ανο�ξτε λοιπ�ν κι εσε�ς τον εαυτ� σας, να συνομιλ�σουμε.» Ε�ναι μια συνομιλ�α αν�μεσα σε ανθρ�πους ε�θραυστους και τρωτο�ς

 

Η δουλει� του καλλιτ�χνη ε�ναι να βουτ�ει, πρ�γμα που προ�ποθ�τει ταλ�ντο, προ�πηρεσ�α, σιγουρι� κι ασφ�λεια. �ταν ξεκιν�ς �να �ργο, �χοντας εφοδιαστε� με αυτ� τα χαρακτηριστικ�, ε�ναι σαν μ�λις να γενν�θηκες. Και συμφων� πως ο καλλιτ�χνης οφε�λει να κουβαλ�ει αυτ� τη νεανικ�τητα, ως και παιδικ�τητα σε �λη του την πορε�α. Αλλι�ς, δεν μπορε� να ανακαλ�ψει αυτ� την αλ�θεια που ψ�χνουμε. Μια αλ�θεια αναγνωρ�σιμη μ�νο στην περ�οδο του παιδιο� που κουβαλ�με μ�σα μας. �ταν λοιπ�ν το περιορ�σουμε και του β�λουμε στεγαν�, δεν το αφ�νουμε να αναπνε�σει. �πως �ταν δεν αφ�νεις �να παιδ� να αναπνε�σει. Ο καλλιτ�χνης οφε�λει να ε�ναι π�ντα παιδ�, για να μην αλλοτρι�νεται, να αναγεννι�ται, να ανανε�νεται και να δ�νει στους θεατ�ς την νεανικ�τητα και την παιδικ�τητα που ψ�χνουν �ταν παρακολουθο�ν �να θεατρικ�.

 

Ν.Β.: �ρα ουσιαστικ�, ο καλλιτ�χνης πρ�πει να εκτεθε� και να τσαλακωθε� προκειμ�νου να επικοινων�σει με το κοιν�…

Ν.Τ.: Αυτ� ε�ναι που κ�νει τον θεατ� να ταυτ�ζεται. Ο ρ�λος ε�ναι ο �νθρωπος. Δεν βλ�πουμε τον ρ�λο στην σκην�, βλ�πουμε τον καλλιτ�χνη. Δεν �ρχεσαι να δεις την Αμ�ντα να προχωρ� στην σκην�, �ρχεσαι να δεις την Ναταλ�α που θα σου βγ�λει �λο τον ψυχισμ� της, �τι κουβαλ�ει μ�σα της. Κι �σο πιο αληθιν� ε�ναι τ�σο πιο πολ� σε κερδ�ζει. Διαφων� με την φρ�ση «μπα�νω στο πετσ� εν�ς ρ�λου». Ε�σαι εσ�, ο εαυτ�ς σου, ο χαρακτ�ρας σου κι η ζω� σου, οι εμπειρ�ες σου. �τσι θα δελε�σεις  τον θεατ�, να ανοιχτε� κι αυτ�ς χωρ�ς να το καταλ�βει.

 

Ν.Β.: Αν και το �ργο ε�ναι γραμμ�νο το '44, οι χαρακτ�ρες, �χουν  μια αισθητικ� του σ�γχρονου σ�μερα. Καθρεπτ�ζει �λη την σ�γχρονη αβεβαι�τητα της εποχ�ς και συμπυκν�νει τους φ�βους, την ανυπομονησ�α για αλλαγ�, εισβ�λλοντας στην κατακερματισμ�νη ψυχ� του θεατ�. Πως καταφ�ρνει �να τ�σο παλι� �ργο να �χει οντ�τητα και αιτ�α �παρξης και στο σ�μερα;

Ν.Τ.: �ταν πρωτο-γρ�φεται �να �ργο, κανε�ς δεν ξ�ρει την πορε�α και την εξ�λιξ� του. Ο κ�θε συγγραφ�ας ξεκιν� τοποθετ�ντας στο χαρτ� την ψυχ� του �σο πιο αληθιν� μπορε�. Το �ργο στην π�ροδο των χρ�νων δοκιμ�ζεται. Υπ�ρχουν κι �λλα �ργα του Ου�λιαμς που δεν ε�ναι τ�σο κλασσικ� και διαχρονικ�. Αυτ� το �ργο ε�ναι διαχρονικ�. �χει δοκιμαστε� μ�σα απ� τα χρ�νια, βρ�σκοντας ανταπ�κριση σε δι�φορα κοιν�, διαφ�ρων χρονολογι�ν και διαφ�ρων εθνοτ�των. Η αλ�θεια κι η ζω� του συγγραφ�α, κατ�φερε να αγγ�ξει περισσ�τερο απ� τα �λλα του �ργα, επειδ� ε�ναι ο εαυτ�ς του μ�σα. Για αυτ� κι ε�ναι λ�γα τα �ργα που θεωρο�νται αμιγ�ς κλασσικ� και διαχρονικ�. Αυτ� το �ργο βρ�σκει ανταπ�κριση αφεν�ς επειδ� κουβαλ� αλ�θεια, αφετ�ρου επειδ� μιλ� για �ναν κοινωνικ� περ�γυρο αν�λογο με τον σημεριν�. �χι μ�νο για �λη αυτ� την οικονομικ� αν�χεια που περιστοιχ�ζει τον κ�σμο, αλλ� κυρ�ως για τον ψυχισμ� και τον εγκλεισμ� των ηρ�ων, που τον βλ�πουμε �ντονα και σ�μερα γ�ρω μας.  Για κ�ποιον λ�γο, ο κ�θε θεατ�ς, εντοπ�ζει στοιχε�α και ταυτ�ζεται. Η αγων�α του �ρωα, του κ�θε ρ�λου, να ξεφ�γει να βρει διεξ�δους, να αποδρ�σει, πως χειρ�ζεται την καθημεριν�τητ� του, την ζω� του, τα �νειρα που κ�νει. Σε κ�θε �ργο, ο κ�θε ρ�λος, μιλ�ει στο καθ�να μας, με β�ση τις αν�γκες μας. Αν�λογα με το μ�γεθ�ς του, την ποι�τητ� του, τον τρ�πο σκ�ψης του, την κουλτο�ρα του. Ε�ναι πολ� προσωπικ� ιστορ�α που δεν μπορε� να την αναλ�σει κανε�ς. Αυτ�  ε�ναι η αξ�α της τ�χνης, να συνομιλε� μυστικ� με τον καθ�να. Σιωπηλ�ς συζητ�σεις.

 

 

Ν.Β.: Δεσποτικ� μορφ�, ριζωμ�νη στην σκ�ψη του Τενεσ� Ου�λιαμς, υπερπροστατευτικ� κι αγχ�δης, αγχωτικ� και τελειομαν�ς και με στρατιωτικ� πειθαρχ�α. Αμ�ντα! Τα υλικ� για τον ρ�λο, �ρχονται σε πλ�ρη αντ�θεση, με την γν�ριμη προσωπικ�τητα της Ναταλ�ας Τσαλ�κη, �τσι �πως την συνηθ�σαμε στην μικρ� οθ�νη. Εσε�ς πως νοι�σατε �ταν κληθ�κατε πρ�τη φορ� να «συνομιλ�σετε» με την ηρω�δα;

Ν.Τ.: Ε�ναι περ�εργη η τηλε�ραση. �ταν κ�νεις �να σ�ριαλ που επαναλαμβ�νεται κ�θε μ�ρα μετ� απ� τ�σα χρ�νια και θα ν�μιζε κανε�ς �τι ε�μαι συν�χεια στην τηλε�ραση – εν� δεν �χω κ�νει πολλ� σ�ριαλ – ο κ�σμος δημιουργε� μια εικ�να που �χει �μεση σχ�ση με την πραγματικ�τητ� μου, �μως δεν ε�ναι μ�νο αυτ�. Η λειτουργ�α της τηλε�ρασης, ε�ναι πολ� διαφορετικ� απ� την λειτουργ�α του θε�τρου. Π�ς συνομ�λησα λοιπ�ν με τον ρ�λο της Αμ�ντα; �πως σε κ�θε ρ�λο. Αφ�νοντας χ�ρο να ανθ�σει μ�σα μου, να δημιουργηθε�, πα�ρνοντας στοιχε�α συνειδητ� κι ασυνε�δητα. Εισ�λθα στον κ�σμο της εποχ�ς του συγγραφ�α, προσπαθ�ντας να αισθανθ� πως �ταν. �πως σε κ�θε ρ�λο ψ�χνεις απ� αυτ� που κουβαλ�ς και την �ρευνα που κ�νεις γ�ρω απ� τον συγγραφ�α. Τους ρ�λους τους �χουμε �λοι μ�σα μας. Τους κουβαλ�με. Δεν υπ�ρχει στοιχε�ο εν�ς θεατρικο� �ρωα που να μην εμπερι�χεται στον καθ�να μας. Απ� τον πιο συνηθισμ�νο μ�χρι τον πιο ακρα�ο. Αυτ� ε�ναι η δουλει� μας, να σκ�ψουμε μ�σα μας και να τον ανακαλ�ψουμε. Να ρ�ξουμε φως σε αυτ� τα στοιχε�α που σκιαγραφο�ν �ναν �ρωα. Πολλ�ς μητ�ρες �χουν πολλ� στοιχε�α της Αμ�ντας. Εδ� ε�ναι μεγεθυμ�να τα πρ�γματα, δοσμ�να στην υπερβολ� τους, γιατ� αυτ� ε�ναι η απα�τηση του θε�τρου. Δεν ε�ναι ντοκιμαντ�ρ. Η αγ�πη που ερ�μην μας γ�νεται καταπ�εση, καταλ�γει σε ευνουχισμ�. Η προσπ�θεια μιας μητ�ρας που �χει εγκαταλειφθε� απ� τον �νδρα της και �χει απαξιωθε� η θηλυκ�τητα της, να απαγκιστρωθε� απ� τα παιδι� της. Οι μητ�ρες σαν την Αμ�ντα, γεμ�ζουν το κεν� τους τρ�γοντας απ� τις σ�ρκες των παιδι�ν τους, ρουφ�ντας ζω� απ� τα παιδι� τους. Κι αν δεν �ταν τ�σο υπερβολικ� γραμμ�νο, δεν θα μπορο�σε κ�ποιος να βρει στοιχε�α δικ� του και να ταυτιστε�. Κι εγ� τα �νοιωσα με την κ�ρη μου πολλ�ς φορ�ς, τα οπο�α �μως τα χειρ�ζομαι �πως οφε�λει να κ�νει κ�θε γονι�ς για να μην φτ�νει σε υπερβολ�ς.

 

Ν.Β.: �πως �ντονα αποτυπ�νεται αυτ� η μορφ� πειθαρχ�ας σε μια φρ�ση που σε καθηλ�νει στο �ργο. Η Αμ�ντα καλε� την κ�ρη της, να κ�νει μια ευχ� στο φεγγ�ρι κι ο ακρωτηριασμ�ς της προσωπικ�τητας της κ�ρης, φα�νεται �κδηλα με την ερ�τησ� της : «πες μου τι θες να ευχηθ�»…

Ν.Τ.: Ε�ναι ανατριχιαστικ� ατ�κα αυτ�. Δε�χνει π�σο πολ� κατευθ�νει και καθοδηγε� την ψυχ� του παιδιο�. Μα π�σες μητ�ρες δεν το κ�νουν αυτ�; Εδ� αποδ�δεται μεγεθυμ�νο και υπερβολικ�, αλλ� για σκεφτε�τε π�σες φορ�ς γ�νεται αυτ� στην καθημεριν�τητα μιας οικογ�νειας; Απ� μεγ�λες αποφ�σεις: τι θα κ�νεις στην ζω� σου, - που προεπιλ�γω εγ� (μητ�ρα) και σε κατευθ�νω-  χωρ�ς να το �χεις συνειδητοποι�σει / μ�χρι το : ποιον θα παντρευτε�ς και πως θα μεγαλ�σεις τα παιδι� σου… �λα αυτ� συμπυκν�νονται σε αυτ� την φοβερ� φρ�ση. «Τι θες να ευχηθ� μητ�ρα». Ο�τε καν, τι να ευχηθ�…

Η μητ�ρα δεν το εισπρ�ττει. Δεν το καταλαβα�νει, το θεωρε� φυσικ�. Νομ�ζει �τι θα κ�νει καλ� στο παιδ�. Αλλ� παρ�λληλα για να μην την δο�με μ�νο ακρα�α και αρνητικ� την Αμ�ντα – γιατ� �χει και τις ανθρ�πινες πτυχ�ς της – διατηρε� μια παιδικ�τητα, μια αφ�λεια – �λα αυτ� δεν τα κ�νει συνειδητ� – που την κ�νουν συμπαθ�. Γιατ� αλ�μονο να μην ε�ναι συμπαθ�ς η ηρω�δα, πως θα μπεις στον ρ�λο εν�ς ανθρ�που που δεν τον συμπαθε�ς, αν δεν καταλ�βεις τις αιτ�ες του και τον δικαιολογ�σεις; �χει μια αφ�λεια, μια τρυφερ�δα, �να παιδ� που δεν �χει μεγαλ�σει.

 

Ν.Β.: Σε �λη την δι�ρκεια του �ργου, η μητ�ρα απαγορε�ει στον γιο να χαρακτηρ�ζει την αδελφ� του: αν�πηρη. Στο τ�λος �μως η �δια εκρ�γνυται και χρησιμοποιε� την �δια λ�ξη. Π�σο σημαντικ� ε�ναι να αποδεχθο�με μια κατ�σταση και να την εξωτερικε�σουμε; Π�ρα απ� τα �ρια του �ργου, ποια η σχ�ση της Ναταλ�ας με τις λ�ξεις; Υπ�ρχουν λ�ξεις που να σας φοβ�ζουν;

Ν.Τ.: �χι δεν υπ�ρχουν και γενικ�ς προσπαθ� να μην με φοβ�ζει τ�ποτε. Κι αν υπ�ρχουν φ�βοι και φοβ�ες, οφε�λω να τα αντιμετωπ�σω. Ο φ�βος ε�ναι ο χειρ�τερος σ�μβουλος του ανθρ�που. Ε�ναι πιο π�νω κι απ� το μ�σος κι απ� την κακ�α. Η προσπ�θεια της Αμ�ντα να με�νει εγκλωβισμ�νη στον φανταστικ� της κ�σμο, της �χει επιβ�λει να ξεχν�, να μην βλ�πει πρ�γματα που την επαναφ�ρουν στην πραγματικ�τητα. �πως ε�ναι η αναπηρ�α της κ�ρης της. �χει απαγορε�σει τ�σο ωμ� να αναφ�ρεται καν αυτ� η λ�ξη. Την βγ�ζει απ� τον κ�σμο της. Αυτ� ε�ναι η δυσκολ�α του ρ�λου της Αμ�ντα. Ζει με το �να π�δι στο σ�μερα, την πραγματικ�τητα και με το �λλο στην φαντασ�α. Αυτ� �ταν που με δυσκ�λεψε στο ρ�λο. Και στο τ�λος η απελπισ�α η οπο�α �ρχεται με τη μη ευ�δωση της επ�σκεψης του νεαρο� στο σπ�τι, την οδηγε� σε ξ�σπασμα και αρθρ�νει αυτ� που φοβ�ται να αρθρ�σει. �τι �κρυβε μ�σα της ξεχ�νεται και ξεσπ�ει. �λοι μας �χουμε κοιν�ς αλ�θειες, κοιν�ς φοβ�ες που αρνο�μαστε να αντιμετωπ�σουμε. �ταν κ�ποιος καταφ�ρει να τις εξωτερικε�σει, αποκλε�εται να μην βρει ανταπ�κριση. Αυτ� �μως θ�λει τ�λμη και γενναι�τητα.

 

Ν.Β.: Υπ�ρχει κ�τι το οπο�ο προσμ�νουμε μα π�ντα αργε� να �ρθει. Αυτ� την προσμον� και την ελπ�δα μας, για κ�τι καλ�τερο, οφε�λει – �χει β�σεις για να υπ�ρχει – � μ�πως πρ�πει να συμβιβαστο�με με το παρ�ν και να κοιτ�ξουμε να διαχειριστο�με το τ�ρα;

Ν.Τ.: Θεωρ� �τι ε�ναι μεγ�λο λ�θος και πολ� απατηλ� να μεταθ�τουμε τις επιθυμ�ες μας στο α�ριο. Ετσι μπορε� να μην �ρθει ποτ� αυτ� το α�ριο, τελει�νει κ�ποια στιγμ� η ζω� μας και συνειδητοποιο�με �τι δεν ζ�σαμε τ�ποτε. Ε�μαι υπ�ρμαχος του τ�ρα. Στην παρ�σταση, βλ�πουμε πως �λοι μεταθ�τουν τις ελπ�δες και τα ζητο�μεν� τους, σε κ�ποιον �λλο � σε  κ�ποια �λλη στιγμ� στο μ�λλον. Και λ�ει κι ο �διος ο �ρωας, στην αρχ�, «αυτ� το κ�τι για το οπο�ο συνεχ�ζουμε να ζο�με». Ε�ναι μεγ�λο λ�θος, δηλ�νει εγκλεισμ� μιας κοινων�ας, την απογο�τευσ� της. Ε�ναι αυτ� που λε�πει σ�μερα, αυτ� που συμβα�νει γ�ρω μας, στην Ελλ�δα. Περιμ�νουμε �λοι κ�ποιον απ� μηχαν�ς θε�, �τι κ�ποια στιγμ� θα τελει�σει η κρ�ση, κ�ποια στιγμ� θα αναπτυχθε� η Ελλ�δα, κ�ποια στιγμ� θα… αλλ� στην πραγματικ�τητα τ�ποτε δεν γ�νεται μ�νο του. Ε�ναι πολ� σημαντικ�ς εχθρ�ς και κ�νδυνος, να περιμ�νουμε κ�τι στο μ�λλον, �ξω απ� εμ�ς.

 

Ν.Β.: Μπορε� το θ�ατρο να συγκιν�σει, να αφυπν�σει, να διαμορφ�σει συνειδ�σεις και να προσφ�ρει στο κοινωνικ� σ�νολο προς �φελος αυτο�;

Ν.Τ.: Η τ�χνη απευθ�νεται στον καθ�να, αν�λογα με τις αναζητ�σεις του. Δεν ε�ναι �μως διδακτικ�ς ο ρ�λος της, δεν ε�ναι ο�τε επιστ�μη, ο�τε θεωρ�α. Λειτουργε� μακροπρ�θεσμα. Σαν την παιδε�α, καλλιεργε�ται, διαμορφ�νοντας συνειδ�σεις αλλ� θ�λει χρ�νο, επ�γνωση και συμμετοχ� του θεατ�. Δεν γ�νεται τ�ποτε ερ�μην του και εν αγνο�α του. �ταν παρακολουθε�ς μια παρ�σταση, πρ�πει να ξ�ρεις γιατ� την προτιμ�ς, γιατ� συμμετ�χεις και πως συμμετ�χεις. Πως χρησιμοποιε�ς αυτ� που θα εισπρ�ξεις. Θ�λει ενεργ� συμμετοχ�. Μακροπρ�θεσμα καλλιεργε� την ψυχ� σου και κατ’ επ�κταση β�ζει σε μια λειτουργ�α και το μυαλ�. Ο Διον�σιος Σολωμ�ς �λεγε μ�λιστα χαρακτηριστικ�: «Πρ�πει πρ�τα με δ�ναμη να συλλ�βει ο νους, κι �πειτα η καρδι� θερμ� να αισθανθε� �τι ο νους συν�λαβε.»

 

 

Ν.Β.: Στο �ργο, αν και  θα περ�μενε κανε�ς, η πιο τραγικ� μορφ� να ε�ναι η Λ�ρα με την αναπηρ�α της, φα�νεται πως την μεγαλ�τερη τραγικ�τητα εν αγνο�α της βι�νει η Αμ�ντα, η μητ�ρα. Ωστ�σο, ισοδ�ναμα οι τρεις χαρακτ�ρες, υποστηρ�ζονται και προβ�λλονται στην σκην� χωρ�ς να αφαιρε� δυναμικ� καν�νας απ� τον �λλο…

Ν.Τ.: Αυτ� ε�ναι για μ�να η αξ�α και η σημασ�α �λου του �ργου. Οι μεγ�λοι συγγραφε�ς, σκιαγραφο�ν σε πολ� β�θος �λους τους ρ�λους, ε�τε λ�νε πολλ�, ε�τε λ�νε λ�γα. Συν�θως οι πιο δ�σκολοι ρ�λοι, ε�ναι αυτο� που λ�νε τα πιο λ�γα. «Πατ�ρας» της υποκριτικ�ς αυτ�ς τεχνικ�ς της λιτ�τητας, ε�ναι ο �ντον Τσ�χωφ, που με δ�ο ατ�κες, καταφ�ρνει να διαμορφ�σει χαρακτ�ρα, βασισμ�νο π�νω σε δ�ο μ�νο στοιχε�α. Τ�τοιοι ρ�λοι ε�ναι απαιτητικο�, γιατ� οφε�λουν να αναπτυχθο�ν συνολικ� επ� σκην�ς και σε β�θος αλλ� με πολ� λ�γα στοιχε�α. Στην προκειμ�νη περ�πτωση, ε�ναι �λοι οι ρ�λοι εξ�σου αναπτυγμ�νοι και σκηνοθετημ�νοι σε β�θος. Δεν πιστε�ω �τι �να �ργο ε�ναι καλ� να μ�νει σε �ναν ρ�λο, εκτ�ς αν υπ�ρχει κ�ποιος λ�γος. Θεωρ� για μ�να, �τι η Αμ�ντα ε�ναι το πιο τραγικ� πρ�σωπο. Δεν �χει επ�γνωση της τραγικ�τητ�ς της. Η Λ�ρα �χει καταλ�βει �τι ε�ναι αν�πηρη. �τι ντρ�πεται, �τι δεν μπορε� να κ�νει κ�τι χρ�σιμο. �μως η επαφ� της με τον Τζ�μ και το φιλ�, της �δωσε μια αισιοδοξ�α και μια ελπ�δα που μπορε� να την ακολουθ�σει σε �λη την υπ�λοιπη ζω� της. �τι αξ�ζει να ζ�σει �στω και μ�νο για αυτ�. Η Αμ�ντα σε αντ�θεση, δεν �χει π�ρει τ�ποτε. Ε�ναι καταδικασμ�νη και κατακρεουργημ�νη. Δεν �χει που να σταθε� και να στηριχθε�, νομ�ζει �τι ε�ναι ευτυχισμ�νη εν� ε�ναι πολ� δυστυχ�ς. �σο πιο πολ� καταλαβα�νουμε π�σο τραγικ� ε�ναι η κατ�σταση που ζο�με, τ�σο πιο πολ� αγωνιζ�μαστε να φτι�ξουμε �ναν κ�σμο φανταστικ� που να ακυρ�νει τον πραγματικ�. �χω συναντ�σει πολλο�ς ανθρ�πους που μ�σα απ� την φλυαρ�α και το συνεχ�ς κι εκκωφαντικ� γ�λιο τους, καλ�πτουν την κατ�θλιψ� τους. 

 

Ν.Β.: Σε �ναν χ�ρο �πως το θ�ατρο που β�λλεται με την παρο�σα οικονομικ� δυσπραγ�α, ποια εφ�δια πρ�πει να �χουν τα παιδι� στην τ�χνη και πως μπορο�ν να κερδ�σουν την αλ�θεια, την διαφ�νεια και την ειλικρ�νεια του ηθοποιο�;

Ν.Τ.: Δεν αν�κω στους ανθρ�πους που τους αρ�σει να δ�νουν συμβουλ�ς. Αντ�θετα ε�μαι απ� αυτο�ς που τους αρ�σει να διδ�σκονται. Βλ�πω τον εαυτ� μου να �χει επιθυμ�α να διδαχθε� απ� τους ν�ους. Ε�ναι πολ� σοφ� να διδαχθο�με κι απ� τους ν�ους αλλ� κι απ� τα παιδι�. Π�ντα υπ�ρξα θιασ�της των εμπειρι�ν. Της διδαχ�ς μ�σα απ� την αγν�τητα και τη σοφ�α που κουβαλ� �να παιδ�. Θ�λω πραγματικ� να προσεγγ�σω τους ν�ους και να μ�θω πως τα βγ�ζουν π�ρα σε μια τ�σο δ�σκολη εποχ� που εμε�ς καταστρ�ψαμε. Απ� πο� αντλο�ν δ�ναμη, κουρ�γιο και ψυχραιμ�α. Οι ν�οι πρ�πει  να γυρ�σουν την πλ�τη τους στον φ�βο. Πιστε�ω �τι η ελευθερ�α στον �νθρωπο ε�ναι το μεγαλ�τερο ζητο�μενο, να νι�σουν ελε�θεροι, μακρι� απ� φ�βο, καταπ�εση και κατευθ�νσεις. Αυτ� �μως προ�ποθ�τει μεγ�λη π�λη κι αγ�να. Πρ�πει να ψ�ξουν να βρουν τα «θ�λω» τους, την ταυτ�τητ� τους και να μην αρνο�νται να δουν τον εαυτ� τους �πως πραγματικ� ε�ναι. Να ξ�ρεις τα δικαι�ματ� σου σαν πολ�της αλλ� και τις υποχρε�σεις σου. Να ενηλικιωθο�με γιατ� νομ�ζω �τι ε�μαστε �νας λα�ς σε κατ�σταση εφηβε�ας. Η προτροπ� μου προς τους ν�ους λοιπ�ν, ε�ναι να μην φοβο�νται να δουν την αλ�θεια, τη μ�σα και την �ξω τους.

 

Proswpa / Proswpa
������ 11

����� ���� �� �����...

 

 

Η σκην� λιτ�, αυστηρ�, με δ�σεις παιδικ�ς ανεμελι�ς χ�ριν στην κο�νια που κοσμε�ται απ� κατ�λευκες μαν�λιες εν� το σιδερ�νιο κρεβ�τι δεσπ�ζει ως αγκαλι� ξεκο�ρασης για την ηρω�δα του �ργου. Τα φ�τα χαμηλ�νουν, σιωπ� μ�σα στην α�θουσα και �ταν επαν�ρχεται ο φωτισμ�ς, η Ζ�τα βρ�σκεται �δη καθισμ�νη στο γραφε�ο της σκην�ς, γρ�φοντας και σκ�ζοντας τα χαρτι� μπροστ� της. Η μορφ� της �ρεμη και σαστισμ�νη μαζ�, καθηλ�νει �σο το �ργο ξετυλ�γεται στο π�λκο εν� το κε�μενο που απ�δωσε η Μ�ρω Μπαρδ�κου με γν�μονα το βιβλ�ο της Οριαν�ς Φαλ�τσι, διδ�σκει τα �ψιστα «�ξια» που ξ�χασε ο κ�σμος μ�σα στην ζω�…

 

Η πρ�τη της φρ�ση, σε αποστομ�νει. «�μαθα κ�τι κι απ�ψε». Λες κι η κυκλ�τητα της σημασ�ας �σων θα «μ�θει» ο θεατ�ς, τη ν�χτα της παρ�στασης – �ποτε κι αν την παρακολουθ�σει – προμην�ει την «διδαχ�» που θα δεχθε� κατ� την δι�ρκεια της γνωριμ�ας του με το �ργο και την ιστορ�α που διηγε�ται. Κι �ντως, �μαθα κι εγ� κ�τι εκε�νο το βρ�δυ. Την σκληρ�τητα της ζω�ς, την απαλλοτρ�ωση των χαρακτ�ρων μ�σω των συγκρο�σεων των προσ�πων που περιπλ�κονται στο �ργο, την ισορροπ�α που κρατ�ει η ηρω�δα για να αποφ�γει την ρ�ξη με το «πεπρωμ�νο», το «γραφτ� να γ�νει», το «αναπ�φευκτο». Η εγκυμοσ�νη την συνταρ�σσει, την απογει�νει, την τρομ�ζει, την προσγει�νει. Τα στ�δια αντ�δρασ�ς της, αλληλοδιαδ�χονται την σ�γκρουση των συναισθημ�των της, αναμετρο�νται με τις σκ�ψεις της, αφομοι�νουν το πλ�γμα των κρυφ�ν σκ�ψε�ν της για την δι�ξοδο απ� την κατ�σταση που αντιμετωπ�ζει. Ηλικ�ες, πρ�σωπα, ψυχ�ς…

 

Το �ργο σε κρατ� σε μια ανυπομονησ�α, σε μια εγρ�γορση, σε �να ατελ�σφορο. Ο θεατ�ς μοι�ζει να συμπορε�εται στις σκ�ψεις, στα «θ�λω» και τις επιθυμ�ες της ηρω�δας. Την ακολουθε� σε κ�θε β�μα της, της συμπαραστ�κεται σε κ�θε π�νο της. Την στηρ�ζει σε κ�θε απ�φασ� της. Η Ζ�τα, με την αυστηρ�τητα του επαγγελματισμο� της, δεν αφ�νει στιγμ� τον ρ�λο να ξεφ�γει απ� τα πλα�σια αν�πτυξ�ς του, δεν επιτρ�πει στο συνα�σθημα να συμπαρασ�ρει την ιδ�α, αρνε�ται να αφεθε� στο ποτ�μι των συναισθημ�των. Εξ�λλου το κε�μενο, ρ�ει, πλ�κεται, π�φτει σαν δυνατ� ασταμ�τητη βροχ� στο σ�μα και σε σκ�βει.

 

Τι ε�ναι τελικ� ο �νθρωπος, που π�ει, απ� πο� �ρχεται, μ�νος του � με συμπορευ�μενους, συνταξιδι�τες, συνοδοιπ�ρους; Τι αποφ�σεις μπορε� να π�ρει, τι αποφ�σεις μπορε� να αποφ�γει, τι «θ�λω» μπορε� να αντ�ξει στις πλ�τες του, ποιες επιθυμ�ες μπορε� να «φορ�σει» το κορμ�; Κι αν εγκυμονε� �να παιδ� που το πολεμο�ν οι γ�ρω, σε ποια πλευρ� μπορε� να βρ�σκονται ο πρ�ην σ�ζυγος, ο γιατρ�ς που την παρακολουθε�, οι γονε�ς αλλ� και η καλ�τερη φ�λη της; Π�σες μ�χες ακ�μη αντ�χει να δ�σει και σε ποια μ�τωπα συγκρο�σεων μπορε� το μυαλ� να «ανταποκριθε�»;

 

Οι σκ�ψεις σε καταβ�λουν, νοι�θεις το σ�μα σου �να με την ηρω�δα, οι λ�ξεις �ρχονται σωρηδ�ν στο στ�μα και το δ�κρυ διαδ�χεται το γ�λιο. Το �ργο δεν σ’ αφ�νει με ερωτ�ματα, απορ�ες, λακκο�βες. Το �ργο σου διδ�σκει χωρ�ς τε�χος, μια τερ�στια �λη μαθημ�των.. και παθημ�των. Η ψυχ� αιωρε�ται, η μουσικ� επ�νδυση υποβοηθ�. Η Ζ�τα συνεχ�ζει να διδ�σκει μ�σα απ� την δικ� της εκπα�δευση. Το �ργο πλησι�ζει στο τ�λος του. Χειροκρ�τημα πλημμυρ�ζει την α�θουσα. Κι �μως το μ�θημα δεν τελε�ωσε με την αποχ�ρηση της Ζ�τας απ� την σκην�.

 

Η ηθοποι�ς μαζ� με τον σκηνοθ�τη Μ�νο Πετο�ση, εγκαινι�ζουν �να ν�ο θεσμ� στην σκην�. Συζ�τηση και προβληματισμ� με το κοιν�. �λοι μας το �χουμε αν�γκη, να «μυρ�σουμε» τον �διο α�ρα με τους συντελεστ�ς. Να μην τελει�σει το �ργο μ�νο εκε�, στην σκην� και να π�σει η αυλα�α. Να μιλ�σουμε την �δια γλ�σσα με τους καλλιτ�χνες. Το τε�χος π�φτει. Οι ερωτ�σεις ξεκινο�ν και η Ζ�τα �σο κι ο Μ�νος, αντιμετωπ�ζουν την κ�θε απορ�α του κοινο�, με την γλυκ�τητα και την γονικ� αγ�πη που μπορε� να αποδοθε� σε ανθρ�πους του οικογενειακο� � φιλικο� κ�κλου μας. Απαντ�σεις με ειλικρ�νεια, σταθερ�τητα στις σκ�ψεις, μεθοδολογ�α. Το κοιν� «λ�νεται». Ανο�γεται. Ξετυλ�γει το κουβ�ρι των κρ�φιων σκ�ψεων και εντυπ�σεων που αποκ�μισαν απ� το �ργο. Το �ργο �νωσε τους θεατ�ς. Μας αγκ�λιασε, καθ�ς ο προβληματισμ�ς του καθεν�ς μας για την ζω�, το ταξ�δι μας σε αυτ�, τους φ�βους μας να αναμετρηθο�με με τα προβλ�ματα, το μ�τρημα των βημ�των μας για την λ�ση, μεγ�λωναν. Μεγ�λωναν, �πως κι η επαφ� μεταξ� μας. Η συζ�τηση «περιηγ�θηκε» μεταξ� μας. Ο �νας θεατ�ς, απη�θυνε ερ�τηση στον απ�ναντι, τον δ�πλα, τον θεατ� στην γαλαρ�α της α�θουσας.

 

Η ατμ�σφαιρα ζεστ�θηκε, «�χνισε» το συνα�σθημα. �νας πατ�ρας προβληματισμ�νος για το μ�λλον των παιδι�ν του, μια νοσηλε�τρια ειδικευ�μενη πιο π�ρα, απορ�ντας για τις δ�ο αντικρου�μενες ιατρικ�ς σχολ�ς αντιμετ�πισης της εγκυμοσ�νης… Ν�οι, φοιτητ�ς, μαθητ�ς, σε μια προσπ�θεια να αναρριχηθο�ν στην κορυφ� του βουνο� που οι προηγο�μενες γενι�ς τους φ�ρτωσαν στην πλ�τη… Η αν�γκη για δι-επαφ�, για επικοινων�α, για μια κουβ�ντα, �κδηλη στο πρ�σωπο καθεν�ς μας. Το �ργο μας «�σωσε» απ� την μοναξι� των σκ�ψεων, την μονομαχ�α των προβλημ�των, την σκυθρωπ� κοινων�α μ�σα στην οπο�α μεγαλ�νουμε τους φ�βους μας. Κ�θε λ�ξη και μια απ�δραση απ� το γκρ�ζο που μας επ�βαλλαν οι «�λλοι».

 

Οι λακκο�βες, γεμ�ζουν με στ�ρεο υλικ�. Οι απορ�ες, ελαττ�νονται. Η ψυχ�, γεμ�ζει. «Δεν φοβ�μαι την ζω�, για αυτ� κι επιλ�γω να ζ�σω»… Μαζε�ω τα κομμ�τια μου, τις λ�ξεις μου, τα «θ�λω» μου. Παραδ�πλα τα χν�ρια μου απ� το περπ�τημα στα δ�ση των προβληματισμ�ν μου. Πιο π�ρα το θυμικ� μου. Ο κ�σμος λιγοστε�ει. Λες κι οι πιο δυνατο� που αντιμετωπ�σαμε την μ�χη του «γυμνο�» σκεπτικο�, συγκεντρων�μαστε στο π�λκο εκε� κοντ� στην Ζ�τα για να ξεδιψ�σουμε τις απορ�ες μας. Κατεβα�νω κι εγ� να συγχαρ� την υπ�ροχη προσπ�θεια. Οι συζητ�σεις με το κοιν�, καθιερ�θηκαν πλ�ον για κ�θε Κυριακ� μετ� το π�ρας της παρ�στασης. Το θ�ατρο, σαν �να δε�τερο πανεπιστ�μιο, απ�ψε τελικ�, μου επιβεβα�ωσε πως… «�μαθα κ�τι κι απ�ψε».  

 

Ζ�τα, Μ�νο και Μ�ρω, σας ευχαριστ�.

 

Διεκδικ�στε μ�α διπλ� πρ�σκληση για την παρ�σταση "Γρ�μμα σε �να παιδ�" στο Θ�ατρο ΚΑΠΠΑ.

Στε�λτε το ονοματεπ�νυμο και το τηλ�φων� σας με Θ�μα : Γρ�μμα στο [email protected]

 

 

Info
Τοποθεσ�α
Θ�ατρο Κ�ππα, Κυψ�λης 2, Αθ�να
Ημερομην�α
Παραστ�σεις κ�θε Δευτ�ρα και Τρ�τη στις 21.00, δι�ρκεια: 80’
Πληροφορ�ες
210.88.31.068
Τιμ�ς εισιτηρ�ων
18€ και 15€

 

Politismos / Texnes
������ 10

��������... ���� ������� �����...

 

Ορφαν�ς ο ουραν�ς απ� αστ�ρια. Και π�ρα, η θ�λασσα. Μανιασμ�νη. Πιο π�σω η π�λη, αδει�ζει τις μ�ρες της γοργ� στην αποβ�θρα. Σαν κ�σμος που ξεφε�γει απ� την αμμουδι� της μοναξι�ς του... Μουδιασμ�νος, αφημ�νος σε �ναν α�ρα να σεργιαν� το «μ�σα» του. Η π�λη στο πλ�νο, μοι�ζει μαγικ�. Με την παρ�α της να  πλ�κει ιστορ�ες στα σοκ�κια, τους ανθρ�πους να �χουν μ�λις καταφτ�σει στον προορισμ� τους και τους ν�ους της προσκεκλημ�νους να ψ�χνουν το σπ�τι που θα φιλοξεν�σει τη ν�α τους ζω� για το επ�μενο χρονικ� δι�στημα. Σαν να ξεθ�ρεψε η �σφαλτος... Κ�τω απ� τα π�δια του απογε�ματος, β�ματα γοργ� ξεχ�νονται σε �ναν αγ�να, να αποδε�ξουν πως μπορο�ν να κυριαρχ�σουν στο τοπ�ο πιο πολ� κι απ� τις νευρικ�ς κ�ρνες που καταπν�γουν την ηρεμ�α της ατμ�σφαιρας. Κλε�νω το τετρ�διο μπροστ� μου.

 

Οι τελευτα�ες λ�ξεις, τα τελευτα�α διορθ�ματα για το ν�ο τε�χος μας, �χουν κι�λας μπει. Κι �λοι μας, καλωσορ�ζουμε τον Οκτ�βρη με �να χαμμ�νο μ στον κ�ρφο του κ�που βυθισμ�νο, με �ναν �λιο ολ�χρυσο στην καδ�να του ουρανο�. Η ζω� μας περιμ�νει. Κι ε�μαστε �λοι μας, με �σες δυν�μεις περιμαζ�ψαμε απ� το καλοκα�ρι, κ�τω απ� μια κοιν� ομπρ�λα απ�ναντι στην ασταμ�τητη «βροχ�»

 

Σηκ�νομαι απ� το τραπ�ζι, ρ�χνω μια ματι� στον λογαριασμ�, βγ�ζω τα τελευτα�α κ�ρματ� μου. Π�ντα αγαπο�σα τα μεταλλικ� αντικε�μενα. Κ�νουν θ�ρυβο και σε ξεσηκ�νουν απ� τον �πνο που �χει βασιλ�ψει τριγ�ρω. Κροταλ�ζουν και τα τελευτα�α κ�ρματα στο πι�το... �ξω, η π�λη περιμ�νει να την ανακαλ�ψεις. Τα πρ�τα φ�λλα, σε λ�γο θα π�σουν, μ�σα σε μελωδ�ες, στις λ�σπες. Μα δεν θα λερωθο�ν! Θα ε�μαι εκε�, να τα προστατ�ψω. �στω, νοητ�! Με το μυαλ�. Κι ας ε�ναι τα χ�ρια καθηλωμ�να στον φωτογραφικ� φακ�, να ρυθμ�ζουν το δι�φραγμα του φωτ�ς... Κ�θε δρ�μος κι �να μικρ� πλ�νο ζω�ς. Η συν�χεια, στις οθ�νες του μυαλο� μας. Ο Οκτ�βρης μ�λις ξημ�ρωσε κι ε�ναι πυρωμ�νος απ� πορφ�ρα στο δ�ρμα του...  Καλ�ς μας αναγν�σεις στα μονοπ�τια των Πλατ�νων...

Editorial / Editorial
������ 10

��������� �������� ���� �������: �������� ��� ���������

 

«Η Μουσικ� ε�ναι η αριθμητικ� των �χων, �πως η οπτικ� ε�ναι η γεωμετρ�α του φωτ�ς».

Τουλ�χιστον αυτ� αγαπο�σε να λ�ει ο γνωστ�ς γ�λλος Μουσικ�ς Κλωντ Ντεμπυσ�. Η αλ�θεια �μως ε�ναι πως π�ρα απ� ψυχρ�ς στατιστικ�ς, αριθμο�ς και...γεωμετρικ� σχ�δια, π�ρα απ� την σκληρ� πραγματικ�τητα και την σκοτειν� εποχ� που ζο�με, πιο π�νω απ� τα τετριμμ�να και τα θορυβ�δη της ζω�ς, η μουσικ� ασκε� το �ψιστο κοινωνικ� �ργο. Ηρεμε�, εκπαιδε�ει, γαληνε�ει, ψυχοθεραπε�ει και δ�νει αν�σες σε �λους μας για να αντ�ξουμε τα δ�σκολα. Στον καν�να αυτ�, �μως, εξα�ρεση αποτελε� μια νεοσ�στατη ομ�δα ν�ων που συναποτελο�ν �να σ�νολο μουσικοθεραπευτ�ν. Μ�α συμφωνικ� ορχ�στρα, με μ�λις �να χρ�νο ζω�ς, η Συμφωνικ� Ορχ�στρα Ν�ων Ελλ�δος, με �να πολυπο�κιλο �ργο προσφορ�ς για τον συν�νθρωπο, �χει ανο�ξει πανι� και «εν χορδα�ς και οργ�νοις» μεγαλουργε� στην π�λη μας. Με θ�ρμη ψυχ�ς, καθαρ� καρδι� και ολ�φρεσκα �νειρα, ν�οι και ν�ες, συγκ�ντρωσαν τις δυν�μεις τους, την αγ�πη τους για τη μουσικ� και το �ραμ� τους για �να καλ�τερο α�ριο. Με υλικ� πλο�σια σε φως, δρ�ση και αντοχ�ς που θα ζ�λευε κι ο αρτι�τερος Ολυμπιον�κης, φρ�σκα νι�τα, σηκ�σαν τα μαν�κια και χ�ραξαν με τις ν�τες, �να αξιοσ�βαστο και καλ� αρχιτεκτονημ�νο πεντ�γραμμο με ορ�ζοντα διαρκε�ας.

 

Δεν φοβο�νται, β�φουν τα �νειρ� τους με χρ�ματα ελπ�δας και μ�σα απ� τη μουσικ� τους ορχ�στρα που δημιουργ�θηκε αποκλειστικ� για να βοηθο�ν Κοινωνικ� Σωματε�α και Φιλανθρωπικ� Ιδρ�ματα, διδ�σκουν την δ�ναμη... κρατ�ντας το πιο ανθεκτικ� κλειδ�. Το Κλειδ� του Σολ, που ανο�γει τις π�ρτες των ψυχ�ν, μικρ�ν και μεγ�λων ακροατ�ν τους, που αγκαλι�ζουν με γονε�κ� αγ�πη, κ�θε τους προσπ�θεια. 

                                           

Η μουσικ�. Αυτ�ς ο βαθ�ς προσανατολισμ�ς, η τερ�στια ακουστικ� κληρονομι�, το κειμ�λιο πηγ�δι που συγκεντρ�νει δροσερ�ς κρ�νες πολιτισμο�... Η μουσικ�. Αυτ� η θε�α �μπνευση που παροτρ�νει �ναν δημιουργ� να ξεκιν�σει τον δικ� του αγ�να, τη δικ� του μ�χη, την δικ� του μοναδικ� πορε�α για την Τ�χνη. Ν�οι, με αγ�πη στην Μο�σα της Μελωδ�ας, συναντ�νται απ� κ�θε γωνι� της χ�ρας και σε πε�σμα των καιρ�ν που επιμ�νει στην ατομικ�τητα, συμβαδ�ζουν σε πεντ�γραμμα για να παραδ�σουν το μεγαλ�τερο μ�θημα στην �δια την ζω�.

 

Με γν�μονα την συμμετοχ� και την συν�παρξη ατομικ�ν δυν�μεων, �νας χε�μαρρος δημιουργ�ας, συναντ�ται την Κυριακ� 18 Νοεμβρ�ου 2012 στις 8 το βρ�δυ, στο Συνεδριακ� Κ�ντρο «Ιω�ννης Βελλ�δης», το μεγαλ�τερο και σημαντικ�τερο Συνεδριακ� Κ�ντρο της χ�ρας, για να μας ταξιδ�ψει με την πυξ�δα της μουσικ�ς, σε εποχ�ς αγν�ς, παλι�ς και αγαπημ�νες. Τραγο�δια απ� τον Διεθν� και τον Ελληνικ� χ�ρο, που μεγ�λωσαν γενι�ς, απ� τα Π�τρινα Χρ�νια στο Αχ Χελιδ�νι μου και απ� το Βαλκανικ� Ederlezi στο ταγκ� Por Una Cabeza, η Συμφωνικ� Ορχ�στρα Ν�ων Ελλ�δος, θα μας παρασ�ρει σε �να ποτ�μι μελωδ�ας. Υπ� την σημαντικ� Αιγ�δα της Αντιδημαρχ�ας Νε�τητας Αθλητισμο� & Εθελοντ�ν του Δ�μου Θεσσαλον�κης, η εκδ�λωση προσκαλε� �λους μας σε μια μουσικ� βραδι� με ελε�θερη ε�σοδο, �πως οφε�λουν �λα τα μεγ�λα πολιτιστικ� γεγον�τα.

 

 

 

 

Υπ� τη μπαγκ�τα του Διευθυντ� Ορχ�στρας και εμπνευστ� της Σ.Ο.Ν.Ε. (Συμφωνικ�ς Ορχ�στρας Ν�ων Ελλ�δος) Βαγγ�λη Αραμπατζ�, οι : Ιροντ�να, Βασ�λης Παχ�ς, Θ�νος Παπαγεωργ�ου, Ελ�νη Βουγιατζ�, Μ�λα Γεροφ�τη, Μαριαλ�να Γιανν�ρου, �λγα Νερ�ντζη κι ο Αλ�ξανδρος Αφεντο�δης, θα ερμηνε�σουν μεγ�λες επιτυχ�ες εν� στο πι�νο θα συνοδε�ει ο Λευτ�ρης Μισιργ�ς

 

Χορηγ�ς Επικοινων�ας : e-Charity.gr

 

Politismos / Neolaia
������ 10

+Edito - ����������� �����...
Τι �γινε και ξαφνικ� μας εκφρ�ζουν και π�λι τα �δια λα�πνοα τραγο�δια που κ�ποτε ξεσ�κωναν τον κ�σμο για λευτερι�, για αντ�σταση, για ανυπακο�; Γιατ� τα β�ματα, μας οδηγο�ν προς τα π�σω και το �ρμα του εκσυγχρονισμο�... πολιτικο� και πολιτιστικο� συν�μα... τραβ� χειρ�φρενο; Τα ε�χαμε λογαρι�σει σωστ� και μ�χρι τελευτα�ας λ�ξης τα πρ�γματα � τελικ� με�ναμε πολιτισμικ� και διεκδικητικ� αναλφ�βητοι τηρ�ντας την σιγ� εν�ς αδι�βαστου μαθητ� στην τ�ξη;

{...σφ�ξε τ�ρα ζευγ�ρια την ηχ� με τον �χο
στρ�σε στ�ρεο το β�μα στρ�ταν �σια περπ�τα
μεγαλ�φωνος �μνος στο φαρ� του ας σε π�ρει
που ζητ� δεξιοσ�νη και καλ� χαλιν�ρι.}


Η αλ�θεια ε�ναι πως μετ� απ� 35 χρ�νια συνεχο�ς μεταπολ�τευσης που επ�λεξε να βγει σ�σσωμη απ� �να τ�λμα κι �ναν βο�ρκο, κατ�ντησε �να λ�θος σεν�ριο παιγμ�νο απ� την αν�ποδη πλευρ� του πανιο� στον κινηματογρ�φο �χι πλ�ον της γειτονι�ς αλλ� στις διεθνε�ς α�θουσες. Κι �σως αυτ� ε�ναι και το γεγον�ς που επιφ�ρει περισσ�τερη ντροπ� και σκ�βουμε κι �λλο το κεφ�λι. Το �ργο αν ξαναπαιχτε� με τους �διους �ρους �πως επ� τυραννικ�ς δικτατορ�ας και απ�νθρωπης χο�ντας συνταγματαρχ�ν, σ�γουρα θα ε�ναι εκσυγχρονισμ�νο και με περισσ�τερα εφ� οπτικ� και ηχητικ�. Το θ�μα ε�ναι απ� ποια πλευρ� θα ε�ναι ο εκτιμ�μενος εχθρ�ς. Και φυσικ�, ποιος τιτλοφορε�ται «εχθρ�ς» � �στω πιο πολιτισμ�να «αντ�παλος» στους τ�τλους τ�λους. Ποιος θα τον υποδυθε�, ε�ναι σ�γουρο. Μην' το μνημονε�σουμε τ�τοιες δ�σκολες εθνικ� �ρες.

{...Γιατ� εσε�ς ε�στε ξ�νοι κι �σα β�για αν κρατ�τε
το�τη η γη δεν πουλι�ται δεν της γ�νεστε φ�λοι
η πατρ�δα ε�ναι μ�να �χει μν�μη θυμ�ται
απ' τον �γιο της κ�ρφο ποια βυζ�ξανε χε�λη...}


Το τραγο�δι αν�καθεν διαδραμ�τιζε �να σημαντικ� μ�σο αφ�πνισης, υπογρ�μμισης και υπαγ�ρευσης θ�σεων, απ�ψεων, κιν�σεων, ενεργει�ν εν� ο στ�χος π�ντα ξεσ�κωνε τη μν�μη, ανατρ�χιαζε το θυμικ� και κινο�σε για ν�ες λεωφ�ρους αντ�στασης.
Σε μια χ�ρα που μεγ�λωσε, γαλουχ�θηκε με το �καμπτο χ�ρι ανυπακο�ς του Επι-Μ�κη Θεοδωρ�κη, του μεγ�στου �λληνα της Υπομον�ς και της Επιμον�ς και εκτιμ�θηκε ως «χ�ρα πνευματικ�ς διαφ�τισης» για την δ�δα πολιτισμο� που απ� αρχαιοτ�των χρ�νων στην αχλ� του θολο� ιστορικο� δ�ντρου, μο�ρασε αφειδ�ς στον κ�σμο με �ννοιες �ψιστες ολυμπιακο� ιδε�δους, δεν χωρ� π�δι κατακτητ� που �τι χειρ�τερο, επιβ�λλεται εκ των �νδον με ανωτ�ρω αποφ�σεις.

{�χι εσ�ς δε σας θ�λει το�τη η γη δε σας ξ�ρει
�λα εδ� ε�ναι δικ� μας τι απ' το κ�θε λιθ�ρι
απ' το χ�μα απ' το δ�ντρο το νερ� και τ' αγ�ρι
το κορμ� μας μια στ�λα για να γ�νει �χει π�ρει
η ψυχ� μας επ�ρε μια πνο� απ' το καθ�να
�λα εδ� ε�ναι δικ� μας μα για σας �λα ξ�να.}


Λογαρι�σαμε λ�θος εμε�ς, χ�σαμε κ�που το μ�τρημα �σων αναζητ�σαμε στις μεγ�λες μας επιδι�ξεις για προκοπ� και απολα�σεις, για εξασφ�λιση πληρ�τητας και υλικ� απολυτ�τητα, μπορε�... �μως οι εποχ�ς του κυνηγητο� μιας �λλης ζω�ς απ� αυτ� που μ�θαμε με �να α�ναο πανηγ�ρι τυφλο� φαγοποτιο�, σ�γουρα φτ�νουν στο τ�λος τους, με μια επιβολ� εκ των �ξωθεν συμβο�λων, �πως π�ντα συν�βαινε επ� Κυβερν�σεων δοσ�λογων, δ�γλωσσων πολιτικ�ν πεποιθ�σεων και πλ�ρους αντεθνικ�ς κομματικ�ς θ�ασης...
Σ�γουρα �μως κι οι ξ�νοι κατακτητ�ς, σ�γχρονοι γαιοκτ�μονες που με μια μεζο�ρα επισκ�φτηκαν την χ�ρα μας και μετρ�νε σπιθαμ� την γη και τα νησι� μας τα λευκ� του Ελ�τη, δεν λογ�ριασαν και τ�σο σωστ� σε ποια χ�ρα �ρθαν να κ�νουν την... πρακτικ� τους.
Λογαρι�σατε λ�θος, οικονομολ�γοι, οικονομοπαρ�λογοι, οικονομο-�λογοι... Λογαρι�σατε λ�θος πολιτικ�ντηδες γραββατοπνιγμ�νοι, πατριδοκ�πηλοι, �φαιοι ουσ�ας και λ�γου. Λογαρι�σατε λ�θος...

{...με το νου σας εμπ�ροι
δε μετρι�ται πατρ�δα λευτερι� με τον π�χη
κι αν μικρ�ς ε�ναι ο τ�πος και το θ�λει και ημπ�ρει
τον ασ�κωτο βρ�χο να τον φ�ει με το ν�χι.
Το�τη η δ�ψα δε σβ�νει το�τη η μ�χη δε πα�ει
χ�λια χρ�νια αν περ�σουν δεν πεθα�νουμε σκλ�βοι.}


Παρεμβ�λλονται στ�χοι του μελοποιημ�νου ποι�ματος «Λογαρι�σατε λ�θος» του Θεοδ�ση Πιερ�δη σε μουσικ� του Μιχ�λη Χριστοδουλ�δη.
Editorial / Editorial
������ 1

������ ��� ����� � ���
������ ��� ����� ��������. ��� ����, ��� ������ �����. ����� �� �������� ��� ������ ��� �����, ��� ������� ��� ������, ��� ������ ���� ������. � ���� ��������� �� ������ ��� ��������, � ����� ����� �� �������� ��� ��������. ������ �����, ������������ ����� ��� ��� ���� ��� ������ �������� ���� �����. � ������ �� ������ ���. ��� ��� �������� ����� ��� ��� ������������ ������. �� �� ������ ��� �������� ����� ��� �����.

������ ��� ����� � ���. ������. ������� ������������ ���� ��� �� ����� ������������ ��� �������� ��� �����, �� �����... ��������� ��� �����. ��� �������� ����������� �����, ��� �����������. ��� ���������� �� ��� ����� ������, �� ���������� �����, �� �������, �� �������, �� �������...

��� ����� ����� �� ����� ����-���� ���� � ���� ���-�� ���� ���� ���� �� ������ ��� �������� �� ��� ����������. �� ��� ������ ���� ��� ��� �� ��� ���������, ����� ���������. �� ���� ���, �� ������� ��� �� ��������� ����������. �� ����� ���� ������������, �� ��������; ���� ��������� ����������� �� �����; ���� ���������� ����� ���� �� ���������� ��� ��� ������; ����������... �� ��� �� �������� ����������� �� ��� �� ������� �� ���� ��� ���������... �������� ��� ����� �������������� �� ����� ��������� �� ������������, ������, ������� ��� ���������, ����� ������������ ��� ��� ��������� ��� ������.

�� ��� �������� ��� �������� �� ��������� ��� ���� ��������� ��� ������ �� ���� �� ������� ��� ������ ��� ������� �� ��� �������, ����� ������� ����� ��� ����������(;) �� ���� ��� �� ���������� �� ��������� ��� ��������� ������.

��� �� ���������� �� ��������� ��� ��������� �� ���������. �������� �� ������ ��� ��������, �������� �� ����� ��� �����...

����� ����������. ����� �������. ��� ���� ��� ���� ��� ��� ���� �������� ���� �������� ������, ��������, �������. � ������ ���� �� ���������� ��� �� ���������. �� ��� �����. ������ ������ ��� ��� ������ ��� ������. ������ ��� �� �������� ����� ��� �� ���� �� ������ ������.

����� �����, ����� �����, ������ ������ ���� ��� ������. ��� ����� ������������, ��� ������� ��� ���� ��� ��������� ��� ������ �� ��� ������ �����, �� ����������� �� ����������� �� �� ������. � ��� ��� ���� �����, ��� ������� �� ������ ��� ���� ��� ���������� � ������ ���...

(�����)
Leksi / Skepseis
������ 1

���������� ��� ��� ���-�-�����
���� ������ ������... ���������� ���� ���� ���...�

� �������������� �������� ��� ��������, ��� ������� ��� ���� �� �����, ��� �������� ��� �������� ��� ������. �� ������ ��� ������ ��������� ��� ����� ���� �� ����� ��� ����� �������� �����������, �� ������� ����� ���� ���� ������ ���. ��� ������, ��� �������, ��� ��������. ���� ������� ��� ������ ��� �������� ����� ����, �� ��� ����������� ������������ ������� ��� ���������� ��� ���... ���-�-�����. ��� ����� ������ ������� ��� ��������� ���� ��� �����������, �������� �� �������� ���� ����� ��������� ��� ������� ������� ��� �� ������������� ���� ���� ���������... ����������.

� ���������� ��� ���������� ����������, ������ ������������, ��� ������������ �� ��� ����������� ����������, �� ������ ��� ������ ��� ��� �� ����� ������ ��� ����� ��� ��������... ���������� ��� ����� ���... ������ ���� ��� ������� ����� ������� ����� ��� ������������� ��������.


��� ����� ��� ��� �� �����, �� ������� ��� �������, �� �� ���� ��� ��� ��� �� �����, �� ����� �������� �������.

��. : �� ��������� ������� ��� ����� �� ����� ��� ����������� ���� ������ ��������� ��� ����� ����������� ����� ��� ��������� ���. �� ���� �������� ���������; ���� ������ ������ ����� ���������;

��. : ����� �� �������� ��������� �� ������ ���! ��� ��� �� ��� ������ �������� ��� ������� ��� ��� ������� ��� ������ ���� ������� �� ���������� ���� ��������, ���� ���� �������� �� ����� ��� ��������� ��� ������ ��� ������ ������������� ������ �� ������ ���� ��� ����� ���� ��� ������� ���. ��� ���� ����� ��� ������� ��� �� ������ ���� �� ���� ����������. ������� ��������� ������ ���� ������, ����������. �� ������� ����� �� ��������� �� �������!

��. : � ��������� �������� ��� ��������������� ���� ��������� ��� ���� �������� �� ������ ����������� �������� ��� ��������, �� ��������� ��� �� ���������. ���� ����� �� ������� ������ �� ������� ��� ������� �������� �� ����� ���������;
��. : ����� ��� �������������, �����������, ��� ������� ������� ������, ��� ������� ������ �� ���� ��� �� ����� �� ��������� ��� �������� ��� ���� ��� �������. ������ ���������, ������ �������� ��� ������� ���� ��� ���� ������� ��� �������� �� ���� ��� ������ ��� ������������� ���, ���� ������� �� ���� �� ��� ������������ ���� ���. �� ����, ����� �� ������� ���� ��� ��� ����� ���, ���� ��� ���� ��� � ����������� ��� ���������� ��� �� ����� ���� ��� ����� �������� ���� ��� �� ����������� ������� �������� ���� ��� ��� ���� ���. ��� ��� ��� ���� ����� ����������� � ������ �� ����������� �� ������� ��� �� �������� �� ��������� ��� ����. ���� ����� ��� ��������� ��� ���� ����������� �������, �� �������� �������� ����� ��� ���� ��� �������� ������ �� ����� ����.

��. : �� ��������� ������������� �������� �������� ��' �� ���. �� ����� ���������� � ����� ��� ����� �������;
��. : � ����� ����� ����������� �� �� ���� �����, ���������� �� ��������� ��� ����� ���� ������ � ����� ���� ����. �������, ���� ��� ���� ����� �������� ��� ����� ���� ���. ��� ����� ��� ������� ��������, �����������, ���������, ����� ����, ������� ��� ��������, ��������� ��� �����������, �����, ��������, ���! ����� ��� ����� ������ ������� ��� "������" �� ������� ���, ���� �� ���� �� ��������� �� �������� ��� �� ������ ���� ��� ��� ���� ��� ��� ������, ���� ���������, ������� ��� ������. � ����� ����� � ���������� ��� ������, ������������ ��� ������������, ��� ���� ��� ��� ����� ��� ���������.

��. : ����� �������� �� ��� ���������� �� ��� ������ �� ����������; ��� ���� ����� �������� �� ������ ���;
��. : � ��� ����� ��� ���� ��� ��� ����������. ��� �� ������ ��� ���������������� ��� ������ ���, �������� ��� ������ ��� ��������� ��������� ���� ����� ��� ������ �������� �����, ��� �� ���������� �� ������������ �� ��� ��������� ������, ��� ������ ��� ��������� ������� ��� ���� ��� �� ���. �� �� ����������� ���� �� ����������� ����� ��� �������, ���������� ���������� ���������� ����. ������� �� ������ ���� �� �������� ���. ����������; � ������� ����. ����� ���� ��� �������.

� ����� ����� ��� ������� ���� ��� ��������� ��� �� ������ �� �������� ���� ��� �� ����� ��� ����� ��� ���������, ������ ��� �����, ���� �� ��������� �� ��������� ���� ��� ���� ��� ������. � ������� ���������� ����� ����� �������. �� �� � ������� ��� ������� ��������� ���� ������ 122, �� ������ ���� ��� ������ �����������.

��. : �� ����� ��� ����� �� ����������� ��� ��� �������� ��� ��� �������� ��� ��������;
��. : � ������ ������ ��� ��� ��������. � ���� ����� ��� �� ���������. � ����� ���������� ����� ��� ���� �����������. ������, ���� ���������� ���������, � ������ ����� ����� �����, �������, ����������� �� ��� ���� ������, �������� ��� ����������� ��� ��� �������� �� ����� ����� ���, ���������������� ���� �������� ��������� ��� ������ �������� ���� ��� ��� ������� ��� � ��� ����� ��� ��������� ���� ��� ����������. ����� ��� �������� ��� ��� �������� ��� ������ ������ ������, ����� �� �� ��� ������� ������������ �� ��� ����� �����������.

��. : ����� ������ � ����� ����� ��� ���������� ���; � ������ ���� ������ ����������;
��. : � ������ ���� ����� ��� ���������� ��� ����� ������� ����� ��� ��������, ����������� ��� ��������� ��� ��� ��������� ���, ������������� ��� ���������� ������� ����������, �������������� �� �������� �������� ���������. ���� �����, ���� ������� ��� ���������. �� ���������� �� ����� ���� ����������.

��. : ����� �� ������ ��� ��' �� ��� ����-�-������; �� ������ ��� ���� ��������, ������� �� ��� ��� ���������;
��. : ��� ����, ��� �������� �������������, ���������, ��������, ���������, ��������� �� ��� ��������, ���������� ��� ����� ��' ���� ��� ������ ��� ��� ���������. ��� ����� ��� ������ ��� ����� ��� ����� �� ��� �����. ������ � �������������, ������ � �������������, ��������� � ����������, � ��������� ��� � ����� ��� �����������������. ������ �� ��� ��� ��������� ����!

��. : �� ������� ����������� ���������� ��� �������� �������� �� ������; ������ ��� � ��������� ���� ���������� �������� ����������;
��. : ��� �� �������� �������� ��� ����� �������, �� ������ �������� ��������� �������������, ����� ���� �� �������� ��� �� ����������� ����������. ������, ���� ����� ������ ����� ������� ���, ���� ��� �� ��������� ��� �� �������������� �����������. ������ ��� ������� ��� ���� ���������� �������� ���������� ������ �� ��� ������ ���� ����� ��� ������. ������ ���������. ���� ��� ������ ������ �� ����� �� ��� �������� �� ���������� ��������. ����� ����� ����������.

��. : ����� �������� ���������� �� ��� SPICY;
��. : �� ����� ���������� �����������!

��. : ����������� ������ ����� ��� ������� �������� ��� �������� ��� �������� ����� ������ ��� ����� ��� �����. �������� ������� ��������� ��� ���� ������ ��� ����� ���. (�������� �� ������ ��� ����� ��� ���� ����������)
��. : ������, �� ������ �� ������� ��� ���� �� �������, ��� ��� �� 18 ��������� ��� cd ��� ��������� �� ������ ���, ��� ���������������� �� ������������ � �� ����������� ���� �� ���� ���� ���������� - ��������, ��� ���� ���� ����� �� ������. ����������� ������������� - ���� �� �� ������ �� ����� - � ���������� ���, � �������� ����� ���������� �� ���, ������������ ���� �� ���� �� �������, ����������� ��� ��������� �����������. ��������, ��� ���� ��� �� ������������ �� ���������� �� �� ����������� ��� ����� ����������� ��� ������ �������� ��� �� ����������� ���� ������ ��� ����� ���.
� ����� �������, ���� ��� ������������ �����������, ���� ������������� ��� ���� ��������� ��� ������������ ��� ������ ����������� ��� cd ��� ������ �� ���� ��������� ��� �� ���� ����� ��� �������. ���� ���������� ��� ���������� ������, ���� �� ���� ������������� ��� ������� ��� ��� �� ����� ��� ����������� ����.
�� ���������� ���� ���� �������� ��� ��� ���������� ���! ����� ��� ��������, �����������, �������, ��� ���������� �� ������� ���� ��� ������ ��� ��� ����������� ��� ���������� ���, �� �������� ���������, ������������� ��� ����� ��� �������� ����� �� ����!

��. : ��� ������ ��� � ����� ��� �� �������� �� ������ ����� ��� ����� �� ���� ��� �������� ��� �� �������� ��� �����. ������ ������ ������ �����;
��. : ����� �� ���� �� �� ����� ���� ������ ��� �� ������ ��� ����� �� ��� ������ ��� �� ���� ��� �������� ���� �� ��� �������� �� ��� ��������� ����!
Politismos / Texnes
������ 1

�� e-Charity magazine ���������� ���� ��� ��� ���
Charity Gr. magazine Team

��� ��� ��������� ��� ��� �����������, ��� ��������� ��� ��� ���������, �� ����� ������� ��� ��� ������� ��� �������, ��� ������� ��� ��� ��������.

To Charity gr. magazine, �� ����� ����������� ��������� �������� ��������� ���������� �������, ����������, ������ ��� ... ��������������, ����� ��� ��� ��� ��������� ���.

������ �� ������ ��� �������, �� ����������, ��� �� ������������ ����������, ��� ������������ ��� ����������� ����������� ��������� ���������� �������, ��� ���� ������ ������ ��� �����, ��� ������ ��� ��� ������������ ������ ���, ��� ��������� ������� ��� ���������, ��� ���������� ��� �������� ����, ��� ����� ����� ��� ��� ���� ���� ������ ��� ���, ��� ������� ��� ��������� ���������, ��� ������� ��� ������� ������������������, ����, ����, ����� ���!

������������� ��� ��� ������ ����� �� ������������ ���������� WANGO (World Association of Non-Governmental Organizations)��� �� ��� ����� ���������� ��� �������� ��������� �� ������������ ���������� Charity Navigator, ����������������� ��� ��� ��������� ��� 2009 ���� ���� ��� ������������, �� ���� ��� '���� ���� �������� �����������'.

���� ����� ��� �������� �������� ���� ��� �� �� ������ ��������� ��� ����� ��� ������� ���, ������� ���� ������ ���� ��������� ��������� ���������� ��� WWF �� ������� ��� ������� ���.

������ ���� �� ���� ��� ������� ����������� ��� ��������� ���� ��������� ����� ��� ��� ��� ��� ���.

��������� ����� ��� ��� ���. ��������� ��� ���� ��� ��� �����!

����� �� ������� �� �����. �������� �� �����.

�� ����

�������� / ���������� ����������

Charity gr. magazine

��������� : http://www.wwf.gr/earthhour/charitygrmagazine
Reportaz / Titrexei
������ 1

������������ � ������ ���������� ����� ��� �� ������� ��� �������
���������, ������

� ����� �������� ��������� ��� �� ��� ��� ���������� ��� �������� ��� ����������� ��� ��������� �������������� ���� ��������� ��� ������ ��� ��������: �� ���������������� ������� ��� ��������������� ��� ��� ��������� �������� ������ ����������� ��� ������.



�� ������������� �������� ���� �������� ��� ����� �� ���� � �������� �������������� -� ���������� ����������� ��� �� ���� ���������, �� ����� ����������� ��� �������� ��� ���, �� ����� ���� ����� ������� ����� � ������� ������������� �������.

� �������� ���� ������������ ���������� ��� � �������� ��������� ��� �� ��� ���������� �� ������� ��� ����������� ��� ��������� �������������� ����.

� ��������� ������� ����� �� ���� �������� ������� �� ����������, ����� ��� ��������� �� ��������� ������������ ������� ��� ���� ���� ������ � ��������� ������ � ������ �������, �������� ������������� ��������� ��� ��������� ��� ���������� ���� ���������� (� ���� ��� ����� ��� �������� ��� ���������� ��� �� ��� �� ������ �������.

� ��������� ���� ���������� ��� ������������ ���� ����������� ��� �� ������������ �������� ��� ����� ��� ���� ������� ���� � �������.

�� �����-���� ��� �� ��� � �������� ��������� ��� � ���������� ��� �������� ��� ��������� ������ ���������� ��� ���� �� ���������� ��� ���������� ��� �������, �������� ��� �������������� ����������.

��������� ������ ��� � ������� ����� �� �������� �� ������ ��� ����� ��� ������ ��� ��������.

��� ��� ���� ������, �� ��������� ����������� ����������� ���������� �� ������� ��� �� �����-���� ������ �������������� ������� �� �� ���������� ��� ��������� ��� ������ �������� �� ������� ��� ����� �����, ����� ��� �� ���������� ������ ��� ��������� ��� ���� ��� ����������� �� ��� �����������.

���� ����������� �� AFP, �� �� ��������� ������� ��� �� ��� ���������� �� �������� ����� ��� 28 �������, �� ���������� �� ������ �� ��������� �� ����.

������� �� ��� ��������� ���� ��������� ��������, ���� ��� �� ��� ����������� �������� �������� ��� ��������, ��������� ��������������� ��� �� �������������� ������� ���� �� ����� ��� ��������.

� ��������� ������� ��� ���������� ������������� ��� ����� ��� ����������� ���� ��� ������������ �������.

���� : Newsroom ��� (��������������� ������ ��������)
Oikologia / Planet
������ 1

�� 5.000 ���� ������ ������������ � ����� ������������
�����������

�������� ��� ���� ��� ����������� ������� � ����� ������������ �� 5.000 ����� ���� ������ ��� ���� ������ ���������������.
������� �� ���������� ��� ���������� ������ ����, � ���������� ��� ����� ���������� �� ����� ���� ��� �������� ��������, �������� ���������, ������ ��� ��������� ��� ����� ��� ��� ��������� �������� ����������� ����������� (�.�.�.�.).

� �.�.�.�. �� �������� �� ����� ��� ���� ������������ ���� �������� ���� ������ ����������� ��� �� �������, �� ����� �� ����������� �� ��������� ��� ������������� ������������.

��������, ���� �������� �� ����������, ��������� ��� �.�.�.�. �� ���������� �� ���������� ��� ��������� ����� ��� �� �������� ��� ��������� ������� ����������� ��� �� ���������� ���� ������� ��� ��� ��� ����������.

�� ���� ��� ����������� �� ��������� �� ������� ���������� ��� ��������� ���������� �� ���� ������� ��� �� �������� ���������, ���������� �� ��������� ��� � �������. �� ���� �� ������, � ���������� ��� ���� ����� ��� ����� �������� ������������ ��� ������������ �� ������� �� ������� �������� ��� �� ��������� ��� 2011. ����� ���� ��� �... ��� �� �... ���������� � ���������� ������� ��� ���� ��� ������� ���������� ����� ��� �� �����, �� ����� ��� �� ��������.

�����, �� ������ ������� �������� �� ���������� �� ����������� ��� ���� ����� ��� ������ �������� ��� ����������� ��� �� ����� ����. ���� �� ����� �� �������������, �� ������������ (��������, �����, �����, ���������, ������������) �� ������������ ��� ����� ��� �� ���������� ���� ������������ ��� �� ������� �� ������������ ��� �� ���������� ���������� �� ������� �����.

���� : Newslink
Oikologia / Ecologos
������ 1

������� ����� ������ ���� �������
���������� - ��� 11����� ����� ��� ��� ��� ��������� �� ������� ��� ������ ��� �� ������ ��� �� �������� ������ ����� ��������� �� ������ ��������� ���� �� ������ ������� ��������� �� �����, ����������� �������� ��� ����������� �������� (Miyagi)

��� ���� ��� ������ ��� ��������� ��� �������� �������� ���� ���� �������������� (Minamisanriku), �� ������ ���������� �� 20 ������� ������ ��������� ��� ��� ����� ��� ������� ��� ��� ��������, ����������� � ��������� ������, ����������� ��� ���������� ���������� ��� ���.

��� ������ � ����� ��� ��� ��������� ��� ������ ����������� ���� ������ �������� �� ��� ���� ���� ����� ���� �������������� (Minamisanriku) ��������������� ������� ��� ��������� �� �������. ����� ������ � �������� ������� ������� ��� ������ ��� ��� �������� ������� ��������� ��� ���� ������ ��� ��� ���������� ��� ���������, �� ��� �� ������������� �� ����������� ����� ����� ���������� ��� ����������� ����������� ������� �������.

�� ��������� ����� ���������� �� ��������� ���������� ������ ��� ���� ��� �� ������������ ��� ���������� ����������� ��� �������� ������ ���� ��� ��������� ��� ��������.
Drasi / Organwseis
������ 1

� ��������� ������ ������� �� ���������� ��� �����������
�� ����� ���������� ��� �� ��������߻ ��� ��� ��������� ������ ��������� �� ����� ������ ��� ������������ ����� ���� ����������, �� ����� �� ��� ������ �� ���������� ���� 3 ������, ����� ��� �������� �� ������������ ��� ���������� ������� ����������.

������� �� ���������� ��� ���������� ��������������, �� ���������� ���� ������������� ���� ���� �� ������������ �������� ��� ���� �� ����������� ���� ��� �� ������ ��� ����������� ��� �� ���������� ���.

� ��������� ��� �������� 46 ����. ������� ���������.

�� ��� ����������� ���������� ����� ����������� 29 ������ ���������, ����� ������������ ���� ��� ��������� Airbus A319.

����� ����� � ���������� ������ ����� ����� �� ���������, ��� ���� �� ���������� �� ���������� � ����� ��� ��������� ��� ���������� ������� ����������.

�� ������������ ��������� ����� �������������� �� ����������� ����������, ��� ��� ���� ���� ������������� �������� ��� ���� ������� ��� ������ ������� ��� �������.

���� : Newslink
Oikologia / Planet
������ 1

���������� �� ��� ���������� �. �������� �����
Συντ�κτης : Βουκκαλ�ς Νικ�λαος / Διδ�κτωρ Βιοχημε�ας & Μοριακ�ς Βιολογ�ας / Συνεκδ�της

Π�σω απ� κ�θε μεγ�λη ανακ�λυψη, στην ιστορ�α των επιστημ�ν, βρ�σκονται ταπεινο� και αθ�ρυβοι �ρωες. Επιστ�μονες που ακο�ραστα μ�σα σε εργαστ�ρια, με αντιδραστ�ρια και με�γματα, συνθ�τουν �ναν καλ�τερο κ�σμο για το α�ρι� μας. Το 2011, ανακηρ�χθηκε Διεθν�ς �τος Χημε�ας, σε μια προσπ�θεια �σως να τονιστε� και η σημαντικ�τητα και χρηστικ�τητα του αντικειμ�νου αυτ�ς της επιστ�μης που ε�ναι �γνωστη σε πολ� κ�σμο.

Μεσημ�ρι Τρ�της, με την σκ�ψη «Τι ε�ναι τελικ� Χημε�α και πως μπορε� να γ�νει λ�γο πιο "αγαπητ�" στο ευρ� κοιν� και ειδικ� στους μαθητ�ς», κατηφ�ρισα για τα Πανεπιστ�μια και στον 8ο �ροφο του Τμ�ματος Χημε�ας, συν�ντησα την κ. Τσιμ�δου, καθηγ�τρια στον Τομ�α «Χημε�α και Τεχνολογ�α Τροφ�μων» για να αναλ�σουμε ποιοτικ� και... ποσοτικ� τους στ�χους του εργαστηρ�ου για την προσφορ� του στην εκπα�δευση.

Ερ : Το 1911 βραβε�εται για την προσφορ� της στην επιστ�μη, με βραβε�ο Nobel η Maria Sklodowska Curie και ιδρ�εται ο πρ�δρομος διεθν�ς οργανισμ�ς της σημεριν�ς Διεθνο�ς �νωσης Χημικ�ν Κοινοτ�των. 100 χρ�νια μετ�, εορτ�ζεται υπ� την αιγ�δα του ΟΗΕ, το Διεθν�ς �τος Χημε�ας. Στο ταξ�δι της �ρευνας, σημαντικ�ς προσωπικ�τητες, προσ�φεραν στην κοινων�α με τις ανακαλ�ψεις και τις επιστημονικ�ς τους εισηγ�σεις. Με �να αντικε�μενο �γνωστο σε πολλο�ς. Μα συν�μα μαγικ� και μυστηρι�δες. Χημε�α. Τι �θησε την Μαρ�α Τσιμ�δου να επιλ�ξει ως επιστ�μη της την Χημε�α;
Απ. : Η επιλογ� κατε�θυνσης ΠΡΑΚΤΙΚΟ � ΚΛΑΣΣΙΚΟ στο εξατ�ξιο γυμν�σιο της εποχ�ς μου καθ�ρισε στη συν�χεια την επ�μενη απ�φασ� μου. Η επιλογ� της ΧΗΜΕΙΑΣ ε�χε σχ�ση με το μ�γεθος πρ�τα απ� �λα. Το δ�λεαρ του μορ�ου, του ατ�μου και των υποατομικ�ν σωματιδ�ων και οι ιδι�τητ�ς τους. Στη δι�ρκεια των σπουδ�ν μου στο Πανεπιστ�μιο αργ�τερα �ρχισα να εστι�ζω την προσοχ� μου στη θετικ� συνεισφορ� της Χημε�ας στην πρ�οδο της ανθρ�πινης κοινων�ας. �ν μου επιτρ�πεται η προσωπικ�τητα της Κιουρ� �πως �φθασε στα χ�ρια μου μ�σα απ� βιογραφικ� της στοιχε�α �ταν απ� εκε�να τα στοιχε�α που στ�ριξαν την αθ�α σκ�ψη μου για επιλογ� αντικειμ�νου για σπουδ�ς στα 15 μου χρ�νια..

Ερ. : Στο Τμ�μα Χημε�ας του Αριστοτελε�ου Πανεπιστημ�ου, ε�στε καθηγ�τρια στον Τομ�α «Χημε�α και Τεχνολογ�α Τροφ�μων». �ροι που στο μυαλ� του απλο� πολ�τη, σημα�νουν μια σ�νδεση της τροφ�ς με την επιστ�μη. Η χημε�α τελικ� π�σο πολ� εμπλ�κεται στην ζω� και τις καθημεριν�ς συν�θει�ς μας;
Απ. : ΑΠΟΛΥΤΑ

Ερ. : Παραβλ�ποντας την σημασ�α και την σοβαρ�τητα της επιστ�μης της Χημε�ας, ως εν�ς χρηστικο� εργαλε�ου γν�σης στην καθημεριν�τητ� μας, το Υπουργε�ο Παιδε�ας και Θρησκευμ�των, μ�σα απ� αλλεπ�λληλες περικοπ�ς διδακτ�ας �λης στο Γυμν�σιο και το Λ�κειο, περι�ρισε κατ� πολ� και το ενδιαφ�ρον των μαθητ�ν για την Χημε�α. Ποιες πιστε�ετε πως ε�ναι οι συν�πειες στις μετ�πειτα επιδ�σεις των φοιτητ�ν στις σχολ�ς που ειδικε�ονται στην επιστ�μη της Χημε�ας;
Απ. : Σημαντικ�ς καθ�ς η Χημε�α ως θετικ� επιστ�μη βοηθ� τα παιδι� να παρατηρο�ν, να πειραματ�ζονται και να συνδ�ουν το αποτ�λεσμα με την αιτ�α. Παρατηρο�με μεγ�λες διαφορ�ς στην επ�δοση φοιτητ�ν που �χουν περ�σει στο Τμ�μα μας μ�σω της θετικ�ς κατε�θυνσης απ� εκε�νους που προ�ρχονται απ� την τεχνολογικ� κατε�θυνση.

Ερ. : Σε παγκ�σμια εκπαιδευτικ� κλ�μακα, τα μαθ�ματα των Θετικ�ν Επιστημ�ν, ε�ναι συνυφασμ�να με εργαστηριακ�ς ασκ�σεις. Ποια η σημασ�α του πειρ�ματος και του εργαστηρ�ου σε �να σχολε�ο για την εμπ�δωση και καταν�ηση των χημικ�ν �ρων, αντιδρ�σεων και ν�μων που δι�πουν την Χημε�α;
Απ. : Ε�ναι απαρα�τητη �ταν γ�νεται ουσιαστικ�. Στην ημερ�δα μας παρουσι�σαμε απλ� πειρ�ματα απ� την καθημεριν� ζω� που π�σω τους υπ�ρχει πολλ� Χημε�α.

Ερ. : Στο πλα�σιο του φετινο� εορτασμο� του Διεθνο�ς �τους Χημε�ας, ο Τομ�ας σας, σε συνεργασ�α με την �νωση Ελλ�νων Χημικ�ν, διοργ�νωσε μια επιτυχημ�νη ημερ�δα - εργαστ�ριο με θ�μα «Χημε�α - Τρ�φιμα - Υγε�α». Ποιο το εφαλτ�ριο κι η βαθ�τερη αν�γκη που σας οδ�γησαν να εισηγηθε�τε μιας τ�τοιας παρ�μβασης στα εκπαιδευτικ� γιν�μενα του τ�που;
Απ. : Η κεντρικ� ιδ�α �πως αναλ�θηκε στη στοχοθεσ�α μας ε�ναι η εμπ�δωση γν�σεων σε �λα τα επ�πεδα και η συνεχ�ς εναλλαγ� ρ�λων (ποι�ς ο δ�σκαλος και ποι�ς ο μαθητ�ς) στην εκπαιδευτικ� διαδικασ�α. Η συνεισφορ� μελ�ν ΔΕΠ, μεταπτυχιακ�ν και προπτυχιακ�ν φοιτητ�ν για την υλοπο�ηση του εγχειρ�ματος �ταν το ζητο�μενο για την πρ�τη φ�ση που τελε�ωσε με την ημερ�δα που �πως φ�νηκε �γγιξε θετικ� το κοιν� μας (120 εκπαιδευτικο�, 400 φοιτητ�ς προπτυχιακο�-μεταπτυχιακο�, 100 χημικο� και �λλες ειδικ�τητες επαγγελματι�ν). Τ�ρα περιμ�νουμε την ανταπ�κριση των εκπαιδευτικ�ν για κοιν�ς δρ�σεις στα σχολε�α � για δικ�ς τους δρ�σεις που απλ�ς θα μας ενημερ�σουν για να �χουμε το απαρα�τητο feed back.

Ερ. : Στην συγκεκριμ�νη ημερ�δα - �που και παραβρεθ�καμε - παρουσι�στηκε μια σειρ� απ� εργαστηριακ�ς ασκ�σεις, με απλ�ς πρ�τες �λες και διαδικασ�ες, η οπο�α προτε�νεται να ενταχθε� στην διδακτ�α �λη των Σχολε�ων. Π�σο σημαντικ� ε�ναι αυτ� η μ�θοδος διδασκαλ�ας και π�σο πιστε�ετε πως θα αυξ�σει το ενδιαφ�ρον των μαθητ�ν; Που αποσκοπε� η Ακαδημα�κ� Κοιν�τητα;
Απ. : Δεν μπορ� να γενικε�σω για �λη την Ακαδημα�κ� Κοιν�τητα. Μπορ� να μιλ�σω για τη δικ� μας πρ�θεση. Ναι, πιστε�ουμε �τι το οικε�ο βοηθ� τα παιδι� να πλησι�σουν ευχ�ριστα επιστημονικ� θ�ματα.

Ερ. : Την ημερ�δα παρακολο�θησε �νας σημαντικ�ς αριθμ�ς εκπαιδευτικ�ν. Ποιες οι απ�ψεις και οι θ�σεις τους για την σημασ�α των εκπαιδευτικ�ν ημερ�δων ως εργαλε�ων εμπλουτισμο� της γν�σης; Π�ς εισ�πραξαν και π�σο θετικ� �ταν η ανταπ�κρισ� τους στην υλοπο�ηση και εφαρμογ� των εργαστηριακ�ν προτ�σεων που εισηγηθ�κατε;
Απ. : Τ�σο κατ� τη συζ�τηση �σο και μετ� την ημερ�δα φ�νηκε �ντονο ενδιαφ�ρον και στις τελευτα�ες ημ�ρες δεχ�μαστε προτ�σεις για δρ�σεις μαζ� τους.

Ερ. : Η ημερ�δα ε�χε την δυναμικ� «πολιορκητικο� κριο�» που σπ�ει το απ�στημα της στε�ρας γν�σης και της κοιν� αποδεκτ�ς... παπαγαλ�ας. Τι πιθαν�τητες επιτυχ�ας μπορε� να �χει μια τ�τοια ημερ�δα, στην Ελλ�δα των εκπαιδευτικ�ν που �χουν μετατρ�ψει στην αντ�ληψη και στον τρ�πο εκπα�δευσης το λειτο�ργημ� τους σε επ�γγελμα;
Απ. : Υπ�ρχουν πολλο� περισσ�τεροι εκπαιδευτικο� που τιμο�ν το λειτο�ργημα απ� �σο εκτιμ�με. �λοι μας �μως θ�λουμε κουρ�γιο και υποστ�ριξη για να αντ�χουμε σε �λη τη δι�ρκεια της καρι�ρας μας.

Ερ. : Ποια τα μελλοντικ� σχ�δια της Ομ�δας Δρ�σης σας και πως προσβλ�πετε να προωθ�σετε την πληροφορ�α στους εκπαιδευτικο�ς και στα Σχολε�α; Πως ανταποκρ�θηκε το Υπουργε�ο στην πρ�ταση Συνεργασ�ας σας με τα Σχολε�α;
Απ. : Καταρχ�ν ανταποκρ�θηκαν θετικ� οι αρμ�διοι σ�μβουλοι που εισηγ�θηκαν την ημερ�δα μας στο Υπουργε�ο το οπο�ο με τη σειρ� του �δωσε την απαρα�τητη �γκριση για παρακολο�θηση. Το ουσιαστικ� μ�ρος τ�ρα αρχ�ζει. Θα μας ξαναρωτ�σετε σε �ξη μ�νες απ� τ�ρα να σας πο�με περισσ�τερα...

Ερ. : Σε μια εποχ� κοινωνικ�ς, πολιτιστικ�ς και οικονομικ�ς �φεσης, πως οραματ�ζεστε την εγκ�λπωση των ν�ων χημικ�ν επιστημ�νων στην αγορ� εργασ�ας; Π�σο καλ� ε�ναι προετοιμασμ�νοι οι αυριανο� εν δυν�μει επιστ�μονες να ανταποκριθο�ν στις απαιτητικ�ς αν�γκες της κοινων�ας;
Απ. : �χω εμπιστοσ�νη στα εφ�δια που προσφ�ρουμε ως Δημ�σιο Πανεπιστ�μιο. Αν οι φοιτητ�ς μας σπο�δαζαν πραγματικ� δηλαδ� συμμετε�χαν ενεργ� �λα τα χρ�νια τους στις παραδ�σεις, εργαστ�ρια διαλ�ξεις κλπ θα αισθ�νονταν και οι �διοι μεγαλ�τερη αυτοπεπο�θηση. �σο κρατο�ν τον εαυτ� τους παγιδευμ�νο σε �να μοντ�λο ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΣ ΣΕ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΕΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥΣ και ΑΠΟΧΗΣ απ� την πραγματικ� επιστημονικ� γν�ση και πρ�ξη θα δυσκολε�ονται να ανταποκριθο�ν στις πραγματικ�ς απαιτ�σεις και �ταν βρουν εργασ�α.

Ερ. : 100 χρ�νια μετ�, στο κα�ριο σ�μερα, ποια ανακ�λυψη θα ανακο�φιζε απ� τις παγκ�σμιες μ�στιγες, την κοινων�α; Που θα αποδ�δονταν επ�ξια - κατ� την γν�μη σας - �να σ�γχρονο Nobel Χημε�ας;
Απ. : Ας μη στερ�σω απ� την αρμ�δια επιτροπ� το δικα�ωμα να το σκεφθε� πρ�τη...
Politismos / Neolaia
������ 1

�������-���������� �� ���� : �������-�������-������
��� ������� ��������� ��� 2011 �� �������� ����� �������, �� ��������� ��� ����������� ������� & ����������� �������� ��� �������� ������� ��� ���, ��� ��� ������ ��� ������ ������� ������� ���������� �������-���������� �� ���� ������-�������-�����. ������������ ��� ��������� ���� � ���������� ��� �������� �������, �� ����� ��������. ��� ���������� ����������� ������ ���� �� ���������� ������������� �������� ��� ����������� ����� ��� ������� ������������ �������� ��� ��������.

� �������� ��� ���������������� ���� 12 ������� 2011 ����������� ������ ���������� ��� �������������� ���� ��� ��������, ��� ����������� ������ ���� ��� � ���������� �������� ��� ��� ���.

���� ��������� ���� �������, � ���������� ���� ��� �� �� ���� ��� ������� ���� ���������� ��� ��� ��������� ��� �������� ��� �� ������ ���� �� �������� ����� ��� ������� ��� �����������. � ���������� ������������� ���������� ��������� ��� ���� �������� ���� �� ����� ������� ��� ������������ ��� �������� ��� ��� ���������� ��� ������������� ������ � ��� ����������� ������� �� ������ ����������� ��� �������� ����, ���� �� �������� ���� ��� ���� �� ���������.

��� ��� ����� �� ������, ���� ��� ���� �������������� ��� ������� ������ ��� ���� ����� ���� ������ � ������� ���� ��� ��� ������ �� �������� ��������� ���� ��� ����� �������� � ���� ���� �� ������, ��� �� ������������ ��� ������� ��� �� ����� �������� ��� ��������, �� �� ������� ��� �� ��������� ��� �������� ��������� ��� ���� ����� ������� ��� ����� ������� ��� ������� ����������� ��� �������������, ���������� ����������! ������ ������ ��� �� ������ �� ��������� �� ����� ���������� ��� ������� ��� ���� ��� ��� �� ����������� �� ������� ���� �' ���� ���� �� ��������� ���������� �������� ����������.

����� ������, ������, �������� ��� ��� �� �����������!

�� ������ ��� ����� �������� �� ���... �������� ���� �������.

���� ��� ���� � ����, ���� ��� ��� ����������� ���� ���������, ������ ��� �� ����������� �� �������, ����� ����... ��� ��������� ������� ���� ��� ��� ��� ������� ��� ��� ��������� �����. ���� ������� ���� ��������, � ���������� ��� ��������� ��� ������, ���� ��� ������ ������� ���... ��� ����� ����� �� ��� ��������. ��� ��������, ���� ��� ��� ����������� ������� ����������� �� ������� ��� ��� ������� ���������� ��� �� ������ - ���� ����� ���� �� � ������ - ��������� ��... ������ ���� ����� ��� �������.

� ������ ����������� ���� ���� �� ���� ����� �������� �������� ���� ����� �� ������ ��� ����� ����� ����������. �� ������������ ��������� ������� �� �������� ���������� ������� ��� � ���� ���� ������������ �� ������������ ������ ��� ������� ��� ������ �� ����� ���� 2-4 ������� ������� ���������� ��� �� ����������� ����������� ����� ��� �������� (4-5 ������ �������)! ��������� ������� ������ ������ �� ������� ���� ������ ����� ������� ���� ����������� �� ���������� ������� ���� �� ������������� �� ����� ��������� ����.

����� �����, ������� � ������, ��� ������ ������ ��������� ���� � ���������� �����, ������������ ��� ������� ��� ����� ���������� ��� ��������� ����� ������� ��� ����������� ���� ����. �� ��������� ����� ���������� �� ������� ����������� �������� ���������� ��� �������� �� �� ������� � �� �������� ����������� ��� ���� �������������� ��������� ���� ��� ���������� ��� �������� ��� ������.

����� �� �� �� ������ ��� ���������� �������� ��� ������ �� ��������������. �� ���� ����������� ��� ����� � �������������� �������� ��� ���������������� ��� ����� ��� �� �� ��������, ����� ����������� �������� ��� �� ������������ ���������� ��� �� ����� ��� �������.

� �������� ��������� ��� ��������� ����������� � �� �������� �������� ���������, �������� ������ ���� ���� ����������� ��� ��� �� ������������ ����� ���� ��� ����������� ������������� ��� ��� ������� ����. � ���������� � ����� ��� ������ ����� ��� ��������������� ���� ��������� �������������� ��������� ��� � ���������� ��� ������ ��������� ��� ��� ����� ��� ��������� ���������� ������. ��' ���� � ��������� ���� ��� ��� �������� ��� ��������, ������������ ��� ���� ��� ����������, ������� ������� ������ ��� ��� ���������� ��� ������ ���. ������� ������ ��� ���� �����������!

� �������� ��� �������� ����� ��� ���� ��� ��������� ������ ��� ������������ ��������� ��� ��������� ������� ���������� ���� �� �������� ���� ����� ���� ������������ (����������� ��� ���� �������������). ���� ������ ���� ��� ������ ���� ������������ ����� � ���� ������������ ������ ������ ���� � ���������� ������ ��������� ������ ���������� (...� ����������� �������� �����������!)

��� ������ � ������� ���� ��� ��� ������ �� �������� ��������� �� ���� ������� �� ���� ���� ��� ����������� ��������� ������� ��������� ���� ��� ��������� ��� �� ��� ��� �� ������ ���������� ��� �������� ���� �������������� ��������� ������ ������� ���� ��� 4���� ��� ���� �������� ��� ������� ��� ��� ������������, �����-�������-��������� �.

�� ���� ����������� ��� ����� ���� ���� ������� �� 2600 �. �. �� ��������� ������ ���� ������� ���� ���� �� ���� ��� �� ��������� ���� �� ����������� ���. ���� ������ ������ �� ���� �������������� ��� ������� ��� ������. �� ������� ��������� ����� �����, ������, ���� ��������������� ����������. T� ����� ���������� ���������� ������������ ��� ���� ��� ����������� �������� �� 97-117 �. �. �������, �� ����������� ��� ���������� ��� ��������� ��������� ����� ������ ��� �� ������ ���� �� ���������� ��� �� ��������� ���� ��� �� ����� ����� �������������� ������������!

���� ������ ���� ����� ������ ���� ����� ���� ���� ����� ��� ������������� ����������������� �������� �����, � ������� ���� ����������� �� �������� ��� ���� ��� ������ ������ ��� �� �������� ���������� ��� �����������... �� ����� ��� �������� ��� ���� ��� ������ ������� ���� �� �������� ��� ������ (1202). ��������, ��� ������ � ���������� ������ ��� ����� ��� ������ ���� ��� ��������� ������� ��� 1788-1789 ��� ��� ����������� ������� �������, ������ ��� ��� �� ����� ��� �������� �����������!

�� ���� ��������� � �����...

������, ����, ����� �� �����, ���� ��� ��� ���������� ������, ������������ �� ��� ����� ������, �� ������ ������. �� ��������� ��� �������, ��������� ��� ����������, ��������� ���� �����, ����������� �� ���� ���� ��� ��������� ��� �������� ���������� ������, ��� �������� ��� ����� ���� ���������� ��� �����. � �������� ����������� �� ��� ������� ������ ���� � ���� (������ �����) ������� �� ����������� ������� (��������� ��� �������) ���������� ��������� ��� ������� ��� �������. �� ����� ��������� ��� ������� ������������ ��� ������ ��� ��������� �� ���� � ���� ���������! � ��������� ������ ����������� ����� ���� 50 �C ��� ��������� ����������� ���� ��� �������� ������������ ����������� ��� �������� ��� ���������.

���� �������� � �������� ���������� ��� ������ ��� �� ������ ��� � ����������� ��� ��������� ���� 60-70 �C ������� �� ������� �������� ���� ����������� ��� ��������� ��� ��������������� ��� ������. ���� ����� ��� �� ������ �������, ������ � ���� ����� �� ����. ���� �������� �����, ��� ����� ��� ���������� ������� ����������� - ������������� ��������� ��� �� �����, �� ����� ��� �� ����� ��� ������ ��� ����� - ������� �� ���������������� ��� �� ����� ������ ����� 200 �C.

�� ��� ������ �� ���� ���������� ��� ������������ �� �� �������� ��� ����� ����� �����... ��� �� �������� �������� ����� ��� ��� ������ ����� ��������� ���� ������. �� �� ��������� ����� ��� ������ ������� ��� ��������� ��� ����� �� ���� ���������!

����� ���� ���� ������ ����� ����;

����� ��� �� ����, �� ������ ��� ������ ��� ���������� � ����, �������������� ��� ��� �������� ������ ��� ���� ���������. �� ��� ��� ����� ��� ���������� ��� ����� ��� ������� ������ �� ����� ������������ ��� ���� �������������� �� ������� ����� ��� �����, ������, ������� ��� ������������. ����� ����� � ������� ������� ���� �� ����������� ��������� ������ ���� ����� �� ��������� ��� �� ������������. ������, ���������� ������, �������, ������� ���� ��� ���������, ����������� ��� ����������� ��� ������� �� ���� �� �������� ��� ��� ����� ���������.

� �������, � �������, � �����, � ������� ������� ��� � ��������� ����� ��������� ����� ��� ������ �� ������������ ��� �������. ��������, ���� ������ ���� ��� ��������� ���������������� ��� ��� ������� ������������� �� �������� ��������, ������ ���� ����� �������� �����. �� 95% ��� ������� ��� ���������� �� ��������� ������ ��� ��� ������, ��� ������� ��� ��� ���.

��� �� ����������� ������ (��� ��� ����) � ���� ������ ���������� ������� ���� ������ ���� ������ �� �� �������������� ��� ��� ���������� ��������� �������������� �����. ������ ���� � ������ �� �������� �����������! �������������� ������������� ��������� ��� ��� ����� ������������� ��� ��������� �����... �� ����, �� �����, �� ���� � ��� ������... ������� ����� ��� ���� �������������� ������������. �� ����� ���� �� ��� �������� ������! �� ��� ������� ���� ��� �� ������ ��� ������� ����� ���� ��������� ����� ����� ��� �������� ��� ����� ��� �� �� ������ �� ���������� ���� ���.

�� ����� (���� ��� ������ �������) ����������� �� ��� ��������- ���������� ������� ��� ���������� ������������ ��� ��������� ��� ����� ��� ��������� ��� �������� ���� ��� ��� ������ ��� ����� ��� ��������� ��� ��������� �� ���������� ���� �� ��������� ������. �������, � �������� ������� �� ���������� ��� ������ �� ������ �� ������� ��� ����� ��� ������������.

��������� ���� �������� ���� ��� ���������� ������������, ��������� ��� ����� ��� ���������, ��������, ��� ����� ��������� ��� ��������� ��� �����. ��������� ���� ��� ��� ��� �������� �������� ������� ������� �� ���������� �� ������ ��� ����� �� ������ ������� �����. �� ��� �������� ���� ����� ��������� ������, ���� ��� �����, �� ����� ������������!

� ������ ������������ ���� �������� ������ �� ������ ����������� ���� ���� ������� ��� ��� �� ������������ �����. �������������� ���������� ����� ���� ��� �������...

������� �������, ����� � ���������; ���������!

����������, �����������, ��������� �������. �� ����� ���� ��� ��� ����� �� ��� ��������� ��� ��� ������� � ����� ��� ��� �����; �� ���������, ������ � ����� ��� ������������� ��� ������������ ���� ������� �� ����� ����� (170-180�C) ��������� ��� ��� ����� ������������� ��������� ���� ��� ���� ��� ��� ������� ��� ������� ��� ��� ��� ������� ��� ������. �� ��������� ����� ����� ����� ��������� ���� �������� ��������������� ��������, ������, �������� ��� ���������� ���� ��� ������ �� ������ ������... �����������.

������, � �������� ��� ������������ ��������� ��� ������� ����������:

���� ��������������� ������ ���� �������� �� ��������� ������� ��������, � ����������� �������� ��� ������ ����� ��������� ���� � ������� ��� ������������ ����� ���� ������������ ��� � ������� ���������� ��� ������ ���������� �� ���������� �� ������ ��� ���������� ������ �� ���� �������� �������� �������������� (�����������, �����, �����, �����).

���� �� ��������� ���� ����������� ��� ���� �� ������� ����������� �� ������������ ������ ������ �� ���������� ���� ��� �� ������ � �� ������� ��� ����������� 1 ����� ���� �� �������������� ����� ��� ������ ��� ���� ����������� ���� ��������� ���� ��� ���� �� ����������� ��������� �������� ������ ���� ��� ���� ����.

���� ��� ����� ��������� ����������� �� ����� �� ������ �� ������������. � ���� �������� ���������� ����� ��� ���� ��� ���� ��������� ������ ������������ ������ �� ����� ���� ������ �������� �� ����������� ������������� ����� ���� � ���������� ��� ��������� ��� ����� ���� ��� ������. �������, ��� �� ����� ������ � ������������������ ��� ���� ��� ��� � ������������ ������ �� ������ ��� ����� ����� ����� �� ����������� ��� ������ �� ����������� ��� ������ ��� �� ������ ��� �� ������ �����������!

���� ������ �������, ���� ��� �� ��������� ������� �� ������ �� �������������� �� �����. ����� ����� � ����� �������������� ���� �� ��� ������ �����, ������ ���������� ��� ��� ����� ��� ��������, ��� �������� ������ ��� ���������� ������� ���������� ��� �������, ���� � ������� ��� � ��������� �� �� ������� ����������. ��� �� ����� �����... �����������!

��� �� ���������� ��� ���������� ������� ��������� ������������ �� ������ �� ���������� ���:

- � ����� ���� ������� �� ������������ ���� ���� � ����������� ������� ���� 120�C.

- � ����� ��� (��� ������) ������ �� ������������ �� �������� ���� ��� �� ���� ����������� ��������� ��� 10�C ��� ���������� ��� 20�C.

- � ������������ ��� ����������� ��� ������ ������ �� ����������� �� ���� ���� (���� ��������� ����������) ��� ���� ������� ��� � �� ���� ������������ 80�C ��� 5 ����� ���� �� �������� ��� ��� ����� �����.

- � ����������� ��� ������ ���� �� �������� ��� ������������ ������ �� ����� ��������� ��� 160 ��� ���������� ��� 175�C ���� ��������������� �������.

����� ������� ��� ��� ������ ����������

������ ��� ���� ����������� �� �� ������ ������ ��� ������, � ���������� ������������� �� ��� �� ���� ��� �� ����� ��� ��� �� ������ �����������! ��� ������ �� �������� �������� �������� ������������ ���� �� ��������� ��������������� ������������ ��� ������ �������� ��� ������ ��� ���� ��� ����� �� ��������.
������� �� ��� �������� ���������, ��������������� ��� ��������� � ������ ������ ������ �������������� ��� ������ ���� ��� ������ ����, ����� ����, ��� ����������� �� �������� �������� �� ������ �������� � ���� ����, ����� ������. ������, ������������ � �������� ����������� ��� � �������� ������������ (������� �������� ��� �����, ���. ���, ����� 115). � �������� ��� ����� ����� ������� ��� ��� ��������� ��������� ����� ���������. ���� ��� ������� �� �� ������ �� ������� �� 12,5% ����� ���� �� ����������� ������� ���������� ���� �.�. ���������� ��� ������� ���� ��� ���������� ��� ������������� ���������.

��� ��� �� ������� ���� ����� ��� ������, �� ������ �� ��������� ��� �� ����� ��������� ��� ������������� ���� �� ������ ��� ��������� ����� �� ����� (�������-������������) ��� � ��������. ���� �� ��������, �������� �����, �� ����� ���������������� ������ �������� ���� ��� �����������. �� ������������ �������� �� ������ ��� ������ �������������� ��� ��������������� ������� ��� ��������� ��� �� ���������� ������ ����� ���� ��� ����. ��� ���� �� ������ � �� ��������� ��� ���������� �� ����� ��� ��� ��� ��������� ��� ��������� ����� ������� �� ��������, ���� �� ������ ��� ������������ ���� �� ������ ������������ ��� ������������ ��� ��������. �� ������ ����� �� �������� ������� ������ ���� ���� ��� ����� ����� ��������� � ���� ����������� � ������������ ������ ������� ����!

� �������� ��� ����� �� ����� �� ������ ��� ��������� ����� ������� ��� ��� ��������� ��� �����������. ��� ����������� ���� �������������� ���� ��� ����� �� ����� � ����������� ��� �������� ��� ��������������� ��� ������� �� ���������� �� �������� �� ��� ������� ������ ���� ��� �� ������� ����������.

� ����������� ������� ������ �� ����� ������ ��� �����, ������ 100 �C. ���� ������������� �����������, ���������� ���������, ������� ��� ���������.

� �������� ���������� ������ ����������� �� ������ ��� ��������� ����� ������ ��� ���� ��� ��������� ��� ���� ��� ��� ������������� ��� ������. ������ � �������� ������ ��������� ������ ���� ���� ��� ������� ��������� ��������� �� ����� ��� ���������.

� ������ ������� ��� ������������ ��� ���������� ��� ��������� ����� ������� ��� ���������� ��� �� ������ �������� al dente � ��������� ���� �����.

��� ����� ���� �� �������� ����� ��������� ���� ��� ������� ������ ����. ��� ����������� ��������� � �������� ������ ��� ��� ������ ����������!

�� ��������� �� ��������� ������ �� �������� ���������� �� ���� ����, ���� �� ������������� ��� ������� ��� �� ���������� �� ��������� ��� ��������������� ��� �� ��� ������� �� ��������. �� �� ��������� �������� �� ������ ��� �� ���������� ����� ������������ ��� ������� ��� ����� �������� �� ������.

���� �� ������, ����������� ������� � ����� ��� ���������� �� ��������� ��� �� ��� ������� �� �������� ������ ���� ��� �� ����� ���������� � �������� ����, ��������� �� ����� ���� ��� ������� �� �������� ���� ����.

�� ��� ����� ��� ������� ��� ������ �� ����������� ��� ����������, �� ����������� �������� ����� �����������! ��� ������� ���������� �� ���� ������ ������� ����� �� ������ ����������� ��� �� ���� ��������� ���� �������...

...��� ��������� ������ ��� �������� ���������!

� ����� ��� �������������� �� �� ������� ��� ����� ����� ��� ����� ��� ������� �������� ���� ��������, �� ������ ��� �� ��������� ������ ����, �������� ���� ��� ������� ��� ������ ���. ��� �� ����������� �� ����� ��� ����� ������ ���������� ������, ��� ���� ��������� ��� ������� ������� ����. ��� �������� ����������� ��� ����� ���������, �.�. ����� �������� ��� ����������� �� ��������� ���� ������.

�� ����� ��� ����� ����������� ��� ����, ��������� ��� ����� �������� ������������� ��� ������������. ���� ��� ������ ��������� ��� ������ ��� �����, ��������� ����� ��� �� ��������� ��� ����� ��������������. � ������������ �������� ���������� ��� ��������� ���� ��� ��� ��������� ���� ������� ���� (����), ����������� ���� �� ����������� ����.

�� �� ������ �� ������� ��� ������� �� ��������� ��������� ��� ��������� ������:

- � �������� ����� �������� ���� �� ���������� �� ������ ��� pH ��� ����� ������������ ��� ���������� ��� ��������� ��� �������� ������ ��� ������ ����������. ���������� � ����� ������� ����� ��� �������� ��� �� ��������� ���������� �� ����� ����.

- � ������ ����������� ��� ������ ��� �� ����� ��� ����� ����� ���� ��������� ��� �� ���������� � �������� �������� ��� ����� ��� ����� ������������� ���� ��� ��������� ���� �� ���������� ��� �����.

- � �������� ������� ���� ��� ������������ ��� ����� �������� ��� ���������� ���� ������, �������� ����� ��� ��� ��������� ��� ��� ��������� ���� �������.

- �� ������� ������ �� ��������� �� ����������� �������� ���� �� ����������� ����������� ����� ��� ������� ���� ���.

- ������������� ������ �������� ���� �� ���������� �� ���������� ����� �� ���� ��������� ����.

� ������ ��� ���� ������������ ��� �� ������� ������ �������� �� �������������� ��� ��� ��������� ����������! �' ���� ��� ���������, ���� ��� �������� ��� �������� ��� ������ ���� (����, �����, ������ �����), �� ������������� ��� ������ ������������ ���� ���� ������������ ������-�����, �������������� ��� ������������� ������ �� ���������� ��� ������ ���� ���� ������� ���� ������� �� ������������������.

� �������� ��� ������ ��� ����� ����� ����������� ��� ��� �������� ����... ��������� ����������. ������ � �������� ��� �������� ����� ������ ��� ��������� ��� ������� ��� ��������� �� ���������, ����� ��������� �' ����� ������� ��� ������� ���!

� ������� ���� �������� ��� ��� ���������� ����������� �� ������ ����� ��� ���� ��� ��� ��� ���� ��� ��� �� ����� ��� �� ����� ���. ������� ������ �������������� ���������� ��� ��� ������� ����... ����������.

�� ������� ��� ����� ���� ����� ����� ��� ���������� ����������� ��� ��������� � ����� ��� �� ����� ���!

��� ��� �� ������������� ��� ����������� �������� ����� ��� ��������� ��� �������� �������� ������� �� ���� ����� ��� ������. ������ �������, �������, ��� � ������� ��� ���������������� ������� �� �� ������� ���� �� ����� ������� ������ ����������: ��� ��������, �� �������� ����, ��� �� ������� (������ ������� ��� ���������). �� ����� ��� ��������� ���� �������� ������ ����, �� ���� ������, ������� ������ �� ���������, ������������ ��� ���������� ������� �� ������ �� ��������� ������ �������� ��� ����������� ��� ���������. ��� �� ������� �� ���� ��� �����������; ��� ������������ ���������!

���� ��� �������� �� �����������, � �������� ���� �������� ���������� ����� ���������� ���� ������� ���������� ������ ��� �������� ��� �������, ��� ������������� ������� �/��� ����� ���� ��� ��� �������� ��� ������� ���������.

���������� �����, ������������ �� ��������� ������ ������ (����, ������������, ��������, �������, ���������). � ���������� ��� ���������� ������� ����� �� ������� ���� ��� ����� ������������ ������������. ���� ��� ���������� �� ����������� ������������� (�.�. ��� �������� ��� ��������) �� ����� ��� ���������� ������ �� ��������� ���������.

���������� �������� ���� ������������� ���� ��� ������. ������� ������ ������ ��������� ��� ����������� ��� ������� ����� �� ����������� ������ ��� �� ����� ����� ���������� �� ������� ������� ��� ������� ����� �������.

� �������� ������������� �������... ������� (������� ��������� ��� 1:1) ��������� ��� �� ����� ��� �������, ������ ��� �� ������� ��� �� ������� ��� �������� ����. ���� �� �� ������ ������� ��� ������� �������� �� ����� ��� ���������� ��� ���������� ��� �� ����������� ��� ��� ������� ����������� ���������� (�������) ���� ��� ���������� ��� ���������. ���������� �� ������� ��� ������� �� ������ pH ������������� �� �� ���� ���� ���� ��������� ����� �������� ��� �� ���������� ��� ����������� ��������� ��������� ��� ���������� �������. � ������ ������� ����� ������ ��� ��������� ��� �������� �������� �������� ������� ���� �� �������� ��� �� ������� ��� ����� ������� �� ������������.

� �������� ����� �������� ������� ���� �� ����� ��� ����������� ���� �� ������� � ���� pH ��� �������� ��� ���� �� �������� �� ������������� �� ��������.

��� ������ ����������� ���� �������� ��� ��� �������� ���, ��� ������ ��� ������� ���, �������� �� ��� ������� ������ ���� ������� ��� ���������������. ������������ ��� �������� tips, ����� ������� ��� �������� ���... ��������� �������, ��� ��������� ��� ����� ��� ��� ������������ ����������� �� ��� �� ���� ��� ���������.

���� ��� ���... ���������� �����

������������ ����� �� ���������� ������� ��� ����������� �������� ��� �������� ������� ��� �.�.� ��� ��� ���������� ��� ������ ��� ���������� ��� ��� ��� ���������� ���.

��� ������� ����������� �� :

����� �������� ����������, ��������� ���������� ���������, �������� ������� �����. ���������, ���������� ��������������� ����. ����������, ������� �������������� ����. ���������� ,���� ������������ ��������, �������� ������� ��������, ������ ������� ��. �������, ������������ ����������� ����. ���������� ��� �� ������������� ��������/����� : ���� �������, ����� ��������, �������� ����, ����� ��������, ������� ���������, ����� ����� ��� � ������� ��������.
Ygeia / Ef zin
������ 1

Copyright 2011 © developed by taramigos
�����������