�ταν �ρχεται το καλοκα�ρι γ�νονται πολλ�ς αλλαγ�ς. Τα παρ�θυρα ανο�γουν, τα ρο�χα λιγοστε�ουν, οι ανεμιστ�ρες ε�ναι επ� μον�μου β�σεως στην πρ�ζα… και αναπ�φευκτα, πηγα�νω στην παραλ�α για δροσερ� μπ�νιο. Δεν ξ�ρω πως γ�νεται, αλλ� κ�θε φορ� που γυρν�ω απ� εκε�, κοιτ�ζω το σ�μα μου στον καθρ�φτη, και με πι�νω να το αμφισβητ�. Ποτ� δεν ε�χα ιδια�τερο κ�μπλεξ με τον εαυτ� μου. Καλ�ς � κακ�ς συμβιβαζ�μουν με την εικ�να μου και κατ�φερνα να την αγαπ�σω. Και μετ� �ρχεται το καλοκα�ρι, και χωρ�ς να το θ�λω μπα�νω στο «τρυπ�κι». Γιατ� το μ�νο πρ�γμα που ακο�ω απ� τις φ�λες μου στην παραλ�α ε�ναι το π�σο �χουν παχ�νει και το π�σα κιλ� πρ�πει να χ�σουν. Και ε�ναι λες και γ�ρω μου, �λες οι γυνα�κες σκ�φτονται το �διο πρ�γμα. Μ�χρι που καταλ�γω στο συμπ�ρασμα �τι τελικ� το αντ�θετο φ�λλο ε�ναι καλ�τερη παρ�α για μια βουτι� στην θ�λασσα.
Δεν λ�ω, ε�ναι καλ� να �χεις �να ωρα�ο σ�μα. Αλλ� ποιος καθορ�ζει το «ωρα�ο» σε αυτ� την περ�πτωση; Μ�πως �λα τα υπερβολικ� αδ�νατα μοντ�λα που προβ�λλονται απ� τα media �χουν εντρυφ�σει στο μυαλ� μας αυτ� την ψ�χωση β�ρους; � η σημεριν� αντ�ληψη �τι οποιοσδ�ποτε π�νω απ� πεν�ντα κιλ� θεωρε�ται υπ�ρβαρος; Βλ�πω γ�ρω μου γυνα�κες, τ�σο �μορφες, με υπ�ροχο σ�μα, οι οπο�ες ντρ�πονται. Και αναρωτι�μαι, γιατ�; Και μετ� θυμ�μαι �τι και εγ� �τσι ε�μαι. Π�ντα �χω 2-3 παραπαν�σια κιλ� που πρ�πει να χ�σω. Ποτ� το ιδανικ� β�ρος. Και �ταν ακο�ω κ�τι τ�τοιο απ� τις υπ�λοιπες γυνα�κες γ�νομαι �ξω φρεν�ν. Μα γιατ� δεν μπορο�ν να δουν π�σο �μορφες ε�ναι και να αγαπ�σουν τον εαυτ� τους, σκ�φτομαι; Και μετ�, απ� κ�τι τ�τοιες αντιλ�ψεις, προκ�πτουν αρρ�στιες �πως η νευρικ� ανορεξ�α.
Φυσικ�, ε�ναι πρ�τα θ�μα υγε�ας, να προσ�χεις το σ�μα σου. Να αθλε�σαι, να τρως υγιειν�. Αλλ� �ταν το φαγητ� γ�νεται πρ�βλημα, τ�τε πλ�ον δεν ε�σαι υγε�ας. Και τα πρ�τυπα της κοινων�ας επιδειν�νουν ακ�μη περισσ�τερο αυτ�ν την κατ�σταση. Το πρ�βλημα δεν ε�ναι αμελητ�ο. Ε�ναι αντιθ�τως αρκετ� σημαντικ�. Υπ�ρχουν �νθρωποι που περνο�ν �λη τη ζω� τους, την καθημεριν�τητ� τους, με το �γχος των κιλ�ν. Μετρο�ν την ποσ�τητα του φαγητο� τους, σαν να εξαρτ�ται η ζω� τους απ� αυτ�. Και �ταν φτι�ξουν πλ�ον την επιθυμητ� εικ�να, δεν την χα�ρονται, γιατ� μετ� ζουν με το �γχος μ�πως την χ�σουν. Δεν �χει καμ�α σημασ�α το τι δε�χνει ο καθρ�φτης. Αυτ� μπορε� να αλλ�ξει απ� στιγμ� σε στιγμ�. Αυτ� που πρ�πει να μ�θουμε ε�ναι να αγαπ�με τον εαυτ� μας, �πως ε�ναι. Πρ�πει να μ�θουμε �τι ο καθ�νας μας ε�ναι �τσι �πως πρ�πει να ε�ναι, απ� την φ�ση του. Και αν αυτ� το τ�λειο το χ�σουμε, μπορο�με να το ξαναβρο�με.
Δυστυχ�ς, δεν μοιρ�ζονται �λοι απ�ψεις σαν κι αυτ�. Γι αυτ� τα κρο�σματα των διατροφικ�ν διαταραχ�ν αυξ�νονται και δεν θα σταματ�σουν ποτ�. Το κακ� ε�ναι �τι ξεκιν�νε �λα με �να απλ� «�χω παχ�νει», στην παραλ�α. Το χειρ�τερο ε�ναι η αντ�ληψη πως �να σ�μα με δ�ρμα και κ�κκαλα ε�ναι στην πραγματικ�τητα ωρα�ο. �πως �λεγε και η πλ�ον αε�μνηστη και αγαπημ�νη μου Μ�ριλυν Μονρο, ε�ναι η κοινων�α και �χι εμε�ς που ε�μαστε �σχημοι.
Π�ρτες. Συνειδητοποι� τελευτα�α π�σο σημαντικ�ς ε�ναι. Συναντ�με π�ρτες σ' �λη μας τη ζω�. Η μ�α π�ρτα ανο�γει μια �λλη και αυτ� �λλη μ�α. Μ�α αλυσ�δα επιλογ�ν. Η ζω�, μας δ�νει απλ�χερα τ�σες πολλ�ς. Κ�νουμε τις επιλογ�ς μας, ε�τε ε�ναι λ�θος ε�τε σωστ�ς. Αλλ� οτιδ�ποτε κι αν κ�νουμε, να ‘μαστε π�λι, στεκο�μενοι μπροστ� απ� δ�ο π�ρτες – � και παραπ�νω. Αν ε�ναι παραπ�νω, ε�ναι εντ�ξει. Οι δ�ο π�ρτες, ε�ναι δ�σκολο να αντιμετωπιστο�ν. Με κ�ποιες απ� αυτ�ς ε�ναι ε�κολο – απλ� τις ανο�γουμε και προχωρ�με παρακ�τω, στην επ�μενη. Με κ�ποιες �λλες… απλ� πρ�πει να βρο�με �να κλειδ�.
Οι καιρο� �χουν πραγματικ� γ�νει δ�σκολοι. Δεν �θελα να το παραδεχτ�, μ�χρι πρ�σφατα. Δεν ε�ναι μ�νο η �λλειψη χρημ�των που μας πλ�ττει. Αρχ�ζω να καταλαβα�νω �τι οι �νθρωποι χ�νουν τη δ�ναμ� τους, τη θ�ληση για ζω�. Αρνο�νται να παλ�ψουν για κ�τι καλ�τερο – απλ�ς συμβιβ�ζονται με �σα �χουν. Μ�σα σ’ �λη την εκμετ�λλευση, τις περικοπ�ς, τα δανεικ�, τη β�α, τον αγ�να, οι �νθρωποι �χουν χ�σει κ�τι που χαρακτηρ�ζει το ε�δος μας απ� την εμφ�νισ� του: την ελπ�δα τους. Παρατηρ� �τι η �φεση που πι�ζει την ανθρωπ�τητα σε �λους τους τομε�ς, δεν μας αφ�νει να αναπνε�σουμε. Π�ντα μας αναγκ�ζει να χαιρ�μαστε λ�γο. Να κ�νουμε λ�γες μ�ρες διακοπ�ς, γιατ� �χουμε �λλειψη χρημ�των, να καθ�σουμε λ�γο στην παραλ�α, για να μην καο�με απ’ τον �λιο, να αναβ�λουμε εκε�νη την β�λτα με το αμ�ξι, γιατ� η βενζ�νη �χει ακριβ�νει, να μην δοκιμ�σουμε το φαγητ� στο καινο�ργιο εστιατ�ριο, για να μαγειρ�ψουμε στο σπ�τι. Ποτ� να μην απολαμβ�νουμε αρκετ� τη ζω�. Και πο� ε�ναι η ζω� μας; �χουμε ξεχ�σει πως πρ�πει να τη ζο�με, ακ�μα και με τα λ�γα. Να τη χαιρ�μαστε στο �πακρο. Με την οικογ�νει� μας. Τους φ�λους μας. Τον �νθρωπ� μας. �χουμε ξεχ�σει πως αυτ� που δεν πρ�πει ποτ� και για καν�ναν λ�γο να χ�σουμε, ε�ναι οι στ�χοι μας.
�σο υπ�ρχουν �νθρωποι που �χουν στ�χους και δεν φοβο�νται να τους κυνηγ�σουν, �χω π�στη �τι θα ξαναβρο�με τη θ�λησ� μας. �νοιξε τις π�ρτες! Ποτ� δεν ξ�ρεις τι θα βρεις απ� π�σω. Και δεν θα μ�θεις ποτ�, αν κοιτ�ς μ�νο απ την κλειδαρ�τρυπα. Απλ� θα πα�ρνεις μ�α μικρ� γε�ση, ποτ� �μως �λη την εμπειρ�α. Ακ�μα κι αν κινδυνε�εις να τα χ�σεις �λα, δεν αξ�ζει να προσπαθ�σεις για τον στ�χο σου; Στην τελικ�, ε�ναι οι στ�χοι μας που μας προσδιορ�ζουν. Που καθορ�ζουν ποιοι ε�μαστε και ποιοι θ�λουμε να γ�νουμε. Με αυτο�ς κοιμ�μαστε και ξυπν�με, απ’ αυτο�ς πα�ρνουμε δ�ναμη.
Σε �ναν… πηγαιμ� μου στη Ν�ξο, η ιστορικ� Πορτ�ρα, ε�χε να μου διδ�ξει πολλ�. Πρωτ�στως �μως, την οπτικ� γων�α απ� την οπο�α απολαμβ�νεις αυτ� την κρυφ� θ�α που σου παρ�χει η π�ρτα. Αναλ�γως απ� πο� βλ�πεις, προκ�πτει αδι�ξοδο � ατ�λειωτο ταξ�δι. Αρκε�, να ξ�ρεις που θα σταθε�ς μπροστ� στο μεγαλε�ο μιας π�ρτας.
Δεν ξ�ρω με τι χρ�μα δ�ρματος �χεις γεννηθε�... Π�ντως σ�γουρα δεν το επ�λεξες εσ�… Γιατ� λοιπ�ν να πρ�πει να καθορ�σει τον τρ�πο ζω�ς σου; �ποιος �χει βι�σει οποιοδ�ποτε ε�δος ρατσισμο�, ξ�ρει �τι ε�ναι σ�γουρα ο χειρ�τερος ψυχολογικ�ς π�λεμος που μπορε� να βι�σει κανε�ς. Ε�ναι αυτ� που σε περιθωριοποιε�. Σε κ�νει να αισθ�νεσαι ντροπ�. Αδικ�α. Μ�σος. �χι μ�νο για τους �λλους, αλλ� και για τον εαυτ� σου. Σε αλλοι�νει. Ε�ναι σαν να σου δ�νει κ�ποιος τα μ�τια, να σε τοποθετε� σε �να σκοτειν� μ�ρος και να σε οδηγε� �που θ�λει αυτ�ς. Εγ� θα εστι�σω στον φυλετικ� ρατσισμ�. Κυρ�ως, γιατ� το χρ�μα του δ�ρματος δεν το επιλ�γεις και δεν �χεις την δυνατ�τητα να το αλλ�ξεις.
Π�σο ε�κολα μπορε� ο καθ�νας μας να τοποθετ�σει κ�ποιον �νθρωπο διαφορετικο� χρ�ματος δ�πλα του; Σ�γουρα τους �χουμε συνηθ�σει στην καθημεριν�τητ� μας, εφ�σον �χουν αναμειχθε� μαζ� μας. Μπορο�με �μως να τους εντ�ξουμε στην ζω� μας; Θυμ�μαι να περπατ�ω στον δρ�μο με μια φ�λη και να την ακουμπ�ει �νας... ν�γρος. Αντ�δρασε αποκρουστικ�, σχεδ�ν με αηδ�α. «Γιατ� κ�νεις �τσι;», την ρ�τησα. «�σε με, ε�ναι βρωμι�ρης». Η απ�ντησ� της με σ�καρε. Ε�ναι πραγματικ� τ�σο δ�σκολο να δεχτο�με το διαφορετικ� απ� αυτ� που �χουμε συνηθ�σει; �χει �ντως σημασ�α το χρ�μα;
Κο�ταξε τους. �χουν τα �δια χαρακτηριστικ� με σ�να. �διο πρ�σωπο, �διο σ�μα. �δια αισθ�ματα. Κλα�νε, γελ�νε, σκ�φτονται, ακο�ν την �δια μουσικ� με σ�να, �χουν τις �διες αν�γκες με σ�να. Και μ�α απ� αυτ�ς ε�ναι η αποδοχ� σου. �χεις σκεφτε� ποτ� πως, �σως, �χεις κ�νει πρ�γματα για να γ�νεις αποδεκτ�ς απ� οποιονδ�ποτε τα οπο�α, τελικ�, να μην �ταν σωστ�;
Και αυτο� οι �νθρωποι δεν γ�νονται αποδεκτο� επειδ� απλ� �τσι γενν�θηκαν! Και μ�νο το γεγον�ς �τι αναγκ�ζονται να εργ�ζονται στον δρ�μο και �χι σε κ�ποια �λλη (ν�μιμη) δουλει�, δε�χνει �τι, ναι, �χεις πρ�βλημα μαζ� τους. Μην το αρνε�σαι. Την επ�μενη φορ� που θα δεις κ�ποιον που δεν σου μοι�ζει, μην τον αποφ�γεις. Σκ�ψου να �βαφες �τσι το σ�μα σου για μ�α μ�ρα. Θα �λλαζε αυτ� που ε�σαι;
Αν �μαθα κ�τι αποστηθ�ζοντας την ιστορ�α της Ελλ�δας σε �λα μου τα σχολικ� χρ�νια ε�ναι το εξ�ς: κ�θε φορ� που αυτ� η χ�ρα �φτανε στον π�το, στο απ�γειο της παρακμ�ς της, �βρισκε τον τρ�πο να αναδυθε� ξαν� στην επιφ�νεια του χ�ρτη, σαν �νας π�δακας νερο�, που σταματ�ει για λ�γο αλλ� επιστρ�φει κ�θε φορ� για να σου θυμ�σει β�αια �τι ε�ναι εκε�. Πτωχε�σεις, σκλαβι�, δικτατορ�α, π�λεμοι, επαναστ�σεις και �μως κ�θε φορ� κ�ποιοι αγων�ζονταν γι’ αυτ� την χ�ρα και κατ�φεραν να την κρατ�σουν δυνατ�. Και πλ�ον, σε μ�α υποτιθ�μενη «εκσυγχρονισμ�νη» Ελλ�δα, σε μ�α Ελλ�δα ελε�θερη για την οπο�α υπ�ρξαν κ�ποιοι που �δωσαν την ζω� τους, εμε�ς κ�νουμε �,τι μπορο�με για να υπονομε�σουμε �σο περισσ�τερο γ�νεται την θ�ση της στην Ευρ�πη και τον κ�σμο.
Τι κ�νουμε εμε�ς πλ�ον για την Ελλ�δα; Π�σο πιο εμφαν�ς πρ�πει να γ�νει η κορο�δ�α για να ξυπν�σουμε; �λοι τρ�χουν στον εκλογικ� μαραθ�νιο για να κυβερν�σουν και �ταν τους δοθε� η ευκαιρ�α απλ� «δεν μπορο�ν να τα βρουν». Και εμε�ς συνεχ�ζουμε να ψηφ�ζουμε αγρο�κους που δεν διστ�ζουν να βιαιοπραγ�σουν δημοσ�ως και πνιγ�μαστε στα ρουσφ�τια, �ταν υπ�ρχουν χιλι�δες �νθρωποι που �χουν χ�σει την δουλει� τους και αγων�ζονται να συντηρ�σουν την οικογ�νει� τους. Οπουδ�ποτε στην μν�μη μου και αν ανατρ�ξω – συζητ�σεις την τηλε�ραση, ανθρ�πων στο λεωφορε�ο, προσωπικ�ς μου συνομιλ�ες – ακο�ω εκε�νη την συγκεκριμ�νη φρ�ση. Την φρ�ση «εκε�νοι φτα�νε για �λα», η οπο�α φαντ�ζει τ�σο γελο�α στα αυτι� μου. �λοι εκε�νοι που κατηγορο�ν «εκε�νους τους πολιτικο�ς» για την σημεριν� κατ�σταση δεν κ�νουν τ�ποτα �λλο απ� το να αποποιο�νται τις ευθ�νες τους. Εμε�ς τους στε�λαμε στην θ�ση τους και χ�ρη σε εμ�ς �χουν το δικα�ωμα να καταστρ�φουν την ζω� μας. Και τελικ� �λοι αναρωτιο�νται ποια ε�ναι η λ�ση.
�σως �φτασε πλ�ον ο καιρ�ς – προτο� καταρρε�σουμε – να διδαχθο�ν οι μελλοντικο� πολ�τες για τι πραγματικ� �χει αξ�α να αγων�ζεσαι. Ποιες ιδ�ες να υπερασπ�ζεσαι. �ννοιες βαρ�τατες, �πως αυτ� της «πατρ�δας». Μ�σα σε �λη τη θυελλ�δη ιστορ�α της Ελλ�δας, οι κ�τοικο� της, αυτο� που εγ� ονομ�ζω «�λληνες» δεν �φησαν ποτ� την χ�ρα τους �ρμαιο της μ�ας � της �λλης «δ�ναμης». Υποθ�τω γιατ� �ξεραν �τι αυτο� μ�νο μπορο�σαν να την αλλ�ξουν. Και αν υποτ�θεται πως �πρεπε να μας διδ�ξει κ�τι η ιστορ�α που μαθα�νουμε επ� χρ�νια ε�ναι ακριβ�ς αυτ�. Προσωπικ�, δεν βλ�πω πουθεν� σ�μερα �λληνες να αγαπο�ν και να αγων�ζονται για την Ελλ�δα. Δεν βλ�πω πουθεν� αγ�πη για την «πατρ�δα». Μ�νο εκε�νη την μ�νιμη, ψυχωτικ� αγ�πη για το ατομικ� ΣΥΜΦΕΡΟΝ, στον βωμ� του οπο�ου τ�ποτα δεν �χει αρκετ� μεγ�λη αξ�α. Μα πως θα «σωθε� η χ�ρα» αν κανε�ς δεν θ�λει να την «σ�σει»;
Εν �τη 2012 αυτ� που βλ�πω εγ� απ� την πλευρ� των ελλ�νων πολιτ�ν για την χ�ρα που γ�ννησε την πο�ηση, την αρχιτεκτονικ�, την λογοτεχν�α, την ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, τη χ�ρα που δ�νεισε τα στοιχε�α του πολιτισμο� της για την δημιουργ�α �λλων, την χ�ρα που �λοι στον κ�σμο δυσφημ�ζουν, αλλ� επιλ�γουν π�ντα για τις διακοπ�ς τους περιγρ�φεται με μ�α λ�ξη: ΕΓΚΑΤΑΛΗΨΗ.
�ταν ε�μαστε παιδι�, τ�ποτα δεν φαντ�ζει αρκετ� �σχημο. Το πιο �χρηστο αντικε�μενο μετατρ�πεται στο πιο συναρπαστικ� παιχν�δι. �ταν ε�μαστε παιδι�, δεν σκεφτ�μαστε εγωιστικ�, δεν ε�μαστε μνησ�κακοι. Φτ�νει να μας χαρ�σουν μ�α στιγμ� σημασ�ας για να συμπαθ�σουμε τον �λλο. �ταν ε�μαστε παιδι�, δεν βλ�πουμε το γκρ�ζο. Μ�νο το χρ�μα. Και μετ� μεγαλ�νουμε. Μεγαλ�νουμε (δυστυχ�ς) σε �ναν �σχημο κ�σμο, ακο�ω πολλο�ς να λ�νε. Σε �ναν κ�σμο �που η δυστυχ�α του �λλου μας χαροποιε�. Σε �ναν κ�σμο �που δεν δ�νουμε ΤΙΠΟΤΑ γιατ� φοβ�μαστε μ�πως στερηθο�με κ�τι εμε�ς. �χουμε μεγαλ�σει σε �ναν κ�σμο �που μας ζητ�ν βο�θεια και εμε�ς προσπερν�με γιατ� φοβ�μαστε �τι μπορε� να ε�ναι πλ�νη και να μας κορο�δ�ψουν. Μας χαρακτηρ�ζει η ματαιοδοξ�α, �χι η ανιδιοτ�λεια. Φυσικ�, ισχ�ουν �λα αυτ�, ποιος μπορε� να το αρνηθε�; Αλλ� μ�σα σε �λα αυτ� αποφ�σισα να δω την �λλη πλευρ� του κ�σμου. Αποφ�σισα να δω το χρ�μα, �χι το γκρ�ζο.
Ναι, μ�σα σε �λα τα �σχημα του κ�σμου θ�λω να βλ�πω το μοναδικ� πρ�γμα που τον κρατ�ει ακ�μα. Την κινητ�ρια δ�ναμη, αυτ�ν την δ�ναμη που φωλι�ζει μ�σα μας και κ�νει τα �σχημα �μορφα: την αγ�πη. Πολλ� γεγον�τα δε�χνουν πως �χουμε χ�σει την ανθρωπι� μας. �μως εγ� βλ�πω μια �λλη πραγματικ�τητα, πιο �μορφη. �να παιδ�κι που αγκαλι�ζει την μητ�ρα του, γιατ� στην αγκαλι� της νι�θει ασφ�λεια, �νας νεαρ�ς που βοηθ�ει �ναν ηλικιωμ�νο με τα ψ�νια του. �νας φ�λος που β�ζει τις προτεραι�τητ�ς του σε δε�τερη μο�ρα επειδ� τον χρει�ζεσαι. �να ζευγ�ρι μ�τια που σε κοιτ�ζουν ερωτευμ�να. �νας γονι�ς που β�ζει την ζω� του στην �κρη, για να παρ�χει στο παιδ� του την ζω� που θ�λει. Ακ�μη και ο γε�τονας που προσφ�ρεται να π�ρει την αλληλογραφ�α σου. Τ�τοιες απλ�ς, καθημεριν�ς πρ�ξεις μου δε�χνουν �τι οι �νθρωποι ε�ναι ακ�μα �νθρωποι. �τι η αγ�πη υπ�ρχει παντο�, σε �να χαμ�γελο, σε �να βλ�μμα, σε �να ευχαριστ�. Σε κ�τι τ�τοιες στιγμ�ς, την αγ�πη δεν την αναγνωρ�ζουμε, γιατ� ε�ναι τ�σο ανεπα�σθητες, φευγαλ�ες. Ε�ναι �μως και τ�σο απ�λυτα ειλικρινε�ς. Εκε� καταλαβα�νω �τι δεν χρει�ζεται οτιδ�ποτε κ�νουμε να μας αποφ�ρει �να �φελος. Το κ�νουμε απ� την αγ�πη που �χουμε μ�σα μας, που ποτ� �μως δεν εκφρ�ζουμε. Μεγαλ�σαμε σε �ναν κ�σμο �που η αγ�πη ε�ναι αδυναμ�α. Δεν �χουμε καταλ�βει �μως �τι ε�ναι αυτ�, η ατελε�ωτη αγ�πη – οποιουδ�ποτε ε�δους – που μας κρατ�ει ζωντανο�ς, που δ�νει ν�ημα σε �ναν �σχημο κ�σμο.
Ε, λοιπ�ν, ο κ�σμος δεν ε�ναι �σχημος. Σε κ�θε γωνι� του υπ�ρχει μ�α χρωματιστ� στιγμ�. Σχεδ�ν, μηδαμιν�, ε�ναι �μως τ�σες πολλ�ς που �ταν ενωθο�ν δημιουργο�ν �ναν χρωματιστ� π�νακα που απεικον�ζει �ναν �μορφο κ�σμο. Θ�λω να παραθ�σω, τελει�νοντας, μια αγαπημ�νη μου φρ�ση. “ �ποτε νι�θω ζοφερ�ς με την κατ�σταση του κ�σμου, σκ�φτομαι τις αφ�ξεις στο αεροδρ�μιο. Γενικ�ς γν�μες λ�νε �τι ζο�με σε �ναν κ�σμο μ�σους και απληστ�ας, αλλ� εγ� δεν βλ�πω αυτ�. Μου φα�νεται �τι η αγ�πη ε�ναι παντο�. �σως να μην ε�ναι π�ντα ευδι�κριτη � �ξια δημοσ�ευσης αλλ� ε�ναι π�ντα εκε� – πατ�ρες και γιοι, μητ�ρες και κ�ρες, σ�ζυγοι, αγ�ρια, κορ�τσια, παλιο� φ�λοι. �ταν τα αεροπλ�να χτ�πησαν τους Δ�δυμους Π�ργους, απ� �σο ξ�ρω, καν�να απ� τα τηλεφων�ματα για αυτο�ς που �ταν μ�σα δεν �ταν μην�ματα μ�σους � εκδ�κησης – �ταν �λα μην�ματα αγ�πης. Ε�ν την ψ�χνετε, �χω μ�α υποψ�α: η αγ�πη, για την ακρ�βεια, ΕΙΝΑΙ παντο� ”.
Ο Σ�λλογος Γυναικ�ν για τον Καρκ�νο του Μαστο� «�λμα Ζω�ς», μας υπενθυμ�ζει �λλη μ�α φορ� π�σο σημαντικ� ε�ναι η εθελοντικ� και ανθρωπιστικ� δρ�ση, στην κοινων�α της οικονομικ�ς κρ�σης που ζο�με σ�μερα. Το παρ�ρτημα του συλλ�γου στο νομ� Αχα�ας πραγματοπο�ησε δωρε�ν κλινικ� εξ�ταση μαστ�ν για τις ανασφ�λιστες γυνα�κες.
�σες γυνα�κες ε�ναι ανασφ�λιστες ε�χαν την ευκαιρ�α μ�ας δωρε�ν ψηλ�φησης, απ� εξειδικευμ�νους ιατρο�ς και χειρο�ργους της περιοχ�ς, χ�ρη στην λειτουργ�α του κοινωνικο� ιατρε�ου που οργ�νωσε ο σ�λλογος. Η εξ�ταση πραγματοποιε�ται μ�α με δ�ο φορ�ς κ�θε μ�να, αν�λογα με τον αριθμ� των γυναικ�ν και τις αν�γκες τους. Το θ�μα της πρ�ληψης για τον καρκ�νο του μαστο� ε�ναι �να με�ζον θ�μα στη χ�ρα μας, καθ�ς τα περιστατικ� πλ�ον κυμα�νονται σε 4.500 περιπτ�σεις ετησ�ως. Η πρ�ληψη σε αυτ� το ζ�τημα μπορε� να σ�σει τις ζω�ς χιλι�δων γυναικ�ν, ωστ�σο δεν ε�ναι π�ντα ε�κολο να λ�βει κανε�ς τον σωστ� προληπτικ� �λεγχο, ε�τε λ�γω �λλειψης ενημ�ρωσης, ε�τε λ�γω οικονομικ�ν προβλημ�των.
Οι περισσ�τερες γυνα�κες δεν ε�ναι εν�μερες για τα συμπτ�ματα του καρκ�νου του μαστο�, ο�τε για τις συνθ�κες ζω�ς που συμβ�λουν στην πρ�ληψ� του. Πολλ�ς γυνα�κες επ�σης ενημερ�νονται �ταν �χουν φτ�σει στο σημε�ο να νοσ�σουν. Εκτ�ς απ� το γεγον�ς της �λλειψης ενημ�ρωσης, σημαντικ� ρ�λο διαδραματ�ζει επ�σης το γεγον�ς του υψηλο� κ�στος των εξετ�σεων. �πως συστ�νουν οι χειρο�ργοι-ειδικο� μαστολ�γοι, κ�θε γυνα�κα πρ�πει να υποβ�λλεται σε μαστογραφ�α μετ� τα σαρ�ντα (40) της χρ�νια τουλ�χιστον κ�θε δ�ο χρ�νια, εν� αν υπ�ρχει ιστορικ� κληρονομικ�τητας, κ�θε χρ�νο. Ωστ�σο, η μαστογραφ�α �χει υψηλ� κ�στος και μπορε� να στοιχ�σει περισσ�τερο απ� εκατ� (100) ευρ�, εν� εξ�σου ακριβ�ς μπορε� να ε�ναι και οι επισκ�ψεις σε γυναικολ�γους για προληπτικ�ς ψηλαφ�σεις.
Σε μ�α περ�οδο στην οπο�α η ανεργ�α κυριαρχε� στην χ�ρα μας, χιλι�δες γυνα�κες χ�νουν καθημεριν� το προν�μιο της ιατρικ�ς ασφ�λισης, γεγον�ς που καθιστ� σχεδ�ν αδ�νατο να λ�βουν τον σωστ� �λεγχο σε τ�τοιες οικονομικ�ς συνθ�κες. Οργανισμο� �πως ο Σ�λλογος �λμα Ζω�ς δ�νουν το ισχυρ� παρ�δειγμα της στ�ριξης σε ανθρ�πους που μπορε� να στερο�νται το απλο�στατο δικα�ωμα της πρ�ληψης του καρκ�νου.
Για �λο τον Σεπτ�μβριο λοιπ�ν, τα γραφε�α του Συλλ�γου στον νομ� Αχα�ας, δ�χτηκαν �σες γυνα�κες δεν ε�χαν την δυνατ�τητα να πραγματοποι�σουν τις απαρα�τητες προληπτικ�ς τους εξετ�σεις για τον καρκ�νο του μαστο�.
Ο Σ�λλογος �λμα Ζω�ς, αποτελε� υπερ�φανο μ�λος του Κοινωνικο� Πυλ�να των Οργαν�σεων που υποστηρ�ζει το e-Charity.gr.
Ολο�μερη φιλανθρωπικ� εκδ�λωση υπ� την επωνυμ�α «Πακ�τα Αγ�πης», οργαν�νει η Ομ�δα Εθελοντ�ν Θεσσαλον�κης «Αρωγ�», το Σ�ββατο 9 Νοεμβρ�ου 2013. Η εκδ�λωση θα ε�ναι αφιερωμ�νη στο παιδ� και την οικογ�νεια και στ�χος της ε�ναι να μαζευτο�ν τρ�φιμα για τις σαρ�ντα (40) �πορες οικογ�νειες που συντηρε� η «Αρωγ�».
Για �σους δεν γνωρ�ζουν, η «Αρωγ�» ε�ναι εθελοντικ� ομ�δα πολιτ�ν η οπο�α δραστηριοποιε�ται στην Θεσσαλον�κη και στηρ�ζει οικογ�νειες, τις οπο�ες η οικονομικ� κρ�ση �χει οδηγ�σει σε σημε�ο αν�γκης βοηθε�ας για επιβ�ωση. Η «Αρωγ�» στηρ�ζει οικογ�νειες με �νεργους γονε�ς, μονογονε�κ�ς οικογ�νειες και γενικ�τερα οικογ�νειες σε δειν� οικονομικ� κατ�σταση. Δεν δ�χεται χρ�ματα, αλλ� τρ�φιμα μακρ�ς διαρκε�ας, ρο�χα και φ�ρμακα, τα οπο�α αποστ�λλονται σε οικογ�νειες που τα �χουν αν�γκη.
Η εκδ�λωση «Πακ�τα Αγ�πης» �χει στ�χο να συγκεντρωθο�ν πακ�τα βοηθε�ας, αλλ� και να ευαισθητοποι�σει τον κ�σμο σχετικ� με την σημασ�α του εθελοντισμο� και της προσφορ�ς στις σ�γχρονες οικονομικ�ς συνθ�κες. Γι' αυτ� τον λ�γο η ε�σοδος θα ε�ναι δωρε�ν και αντ� εισιτηρ�ου η «Αρωγ�» θα δ�χεται τρ�φιμα. Η εκδ�λωση θα πραγματοποιηθε� στον πολυχ�ρο ΦΙΞ in αrt , στην οδ� 26ης Οκτωβρ�ου 15, απ� τις 11 το πρω� �ως τις 8 το βρ�δυ, σε 5 διαφορετικ�ς α�θουσες.
Το πρ�γραμμα ε�ναι το ακ�λουθο:
11:00 πμ
- «Ζουζουνοπαρ�α»: H Δ�μητρα Χρυσοστ�μου και η παρ�α της διασκεδ�ζουν τους μικρο�ς μας φ�λους.
12:00 μμ
- Παρουσ�αση παραμυθιο� «Το Μαγικ� Καπ�λο» & Ομιλ�α για τον Εθελοντισμ� απ� το «Κ�ντρο Προστασ�ας του Παιδιο� Λασιθ�ου» και του Σωματε�ου «Φ�λοι Παιδ�πολης Νε�πολης».
- «Ζουζουνοπαρ�α»: H Δ�μητρα Χρυσοστ�μου και η παρ�α της διασκεδ�ζουν τους μικρο�ς μας φ�λους.
13:00 μμ
- Εκμ�θηση πυγμαχ�ας απ� τους Μονομ�χους Ευ�σμου.
- «Η γυναικε�α τ�χνη του θηλασμο�: Υποστ�ριξη μητ�ρας προς μητ�ρα» / ομιλ�α - συζ�τηση με τις Συμβο�λους του Συνδ�σμου Θηλασμο� Ελλ�δος (La Leche League Greece) Ε�α Δουκ�κη και Νατ�σσα Καψ�λη. Οι Σ�μβουλοι της LLL ε�ναι ειδικ� εκπαιδευμ�νες και με προσωπικ� εμπειρ�α στον θηλασμ� μητ�ρες, που προσφ�ρουν εθελοντικ� τις υπηρεσ�ες τους.
- «Ζουζουνοπαρ�α» :H Δ�μητρα Χρυσοστ�μου και η παρ�α της διασκεδ�ζουν τους μικρο�ς μας φ�λους.
14:00 μμ
- «Η γυναικε�α τ�χνη του θηλασμο�: Υποστ�ριξη μητ�ρας προς μητ�ρα» ομιλ�α - συζ�τηση με τις Συμβο�λους του Συνδ�σμου Θηλασμο� Ελλ�δος (La Leche League Greece) Ε�α Δουκ�κη και Νατ�σσα Καψ�λη. Οι Σ�μβουλοι της LLL ε�ναι ειδικ� εκπαιδευμ�νες και με προσωπικ� εμπειρ�α στον θηλασμ� μητ�ρες, που προσφ�ρουν εθελοντικ� τις υπηρεσ�ες τους.
- «Ζουζουνοπαρ�α» :H Δ�μητρα Χρυσοστ�μου και η παρ�α της διασκεδ�ζουν τους μικρο�ς μας φ�λους.
- Μουσικ�-κινητικ� Αγωγ�
15:00 μμ
- «The Dancing Circus»: Μπαλ�το & σ�γχρονος χορ�ς απ� τον Χοροχ�ρο
- Μουσικ�-κινητικ� Αγωγ�
- «Ζουζουνοπαρ�α»: H Δ�μητρα Χρυσοστ�μου και η παρ�α της διασκεδ�ζουν τους μικρο�ς μας φ�λους.
- Μουσικ�-κινητικ� Αγωγ�
16:00 μμ
- Χορε�ουμε Zumba με τη Χαρ� Τσι�τικα
- ATLAS TEAM : Επ�δειξη Ταεκβοντ�
17:00 μμ
- Σεμιν�ριο breakdance
17:30 μμ
- Ο Ταχυδακτυλουργ�ς «Grey Amba» θα κ�νει τα μαγικ� του.
18:00 μμ
- Καραγκι�ζης απ� το «Θ�ατρο σκι�ν Αγαπ�ου»
- Ο Κλ�ουν Πακολ�νο διασκεδ�ζει τα παιδι�.
- «Ξαναπα�ζουμε τα αγαπημ�να παιχν�δια της γειτονι�ς» (αμπ�ριζα, κουτσ�, αγαλματ�κια, κλπ).
19:00 μμ
- H «Penelope's Band acoustic» μας ταξιδε�ει με αγαπημ�να τραγο�δια.
- Ομ�δα κ�μικς Incorect : «Σχεδι�ζοντας κ�μικς»
- «Ξαναπα�ζουμε τα αγαπημ�να παιχν�δια της γειτονι�ς» (αμπ�ριζα , κουτσ�, αγαλματ�κια, κλπ)
Παρ�λληλες Δραστηρι�τητες
- GRAFFITI Workshop BY JASONE
- Συλλογ� animation ADDART, προβολ� καρτο�ν
- «Το εργαστ�ρι του Α� Βασ�λη»: Κατασκευ�ζουμε χριστουγεννι�τικα στολ�δια & στολ�ζουμε το δ�ντρο μας.
- Κουκλοθεατρικ�ς δημιουργ�ες και...δρ�σεις αλληλεγγ�ης απ� τα Πρ�τυπα Εκπαιδευτ�ρια Θεσσαλον�κης.
- Bodypainting
- Μαθ�ματα φωτογραφ�ας
- «Χαρτ�νι Παρουσ�ας Παιδι�ν»: Xρωματιστ� χερ�κια σας χαιρετ�νε.
Με την υποστ�ριξη του Δ�μου Θεσσαλον�κης
Ο Σ�νδεσμος Εκδοτ�ν Β�ρειας Ελλ�δας σε συνεργασ�α με το Κ�ντρο Πολιτισμο� και Βιβλ�ου Νοτιοανατολικ�ς Ευρ�πης και το Σ�λλογο Εκδοτ�ν Επιστημονικ�ν Βιβλ�ων διοργαν�νουν Bazaar βιβλ�ου στην Θεσσαλον�κη για ε�κοσι μ�ρες ξεκιν�ντας απ� 25 Οκτωβρ�ου στην Διεθν� �κθεση Θεσσαλον�κης απ�ναντι απ� την Χανθ.
�να τερ�στιο παζ�ρι βιβλ�ου με το σ�νθημα «Φθην� βιβλ�α για �λους», με μεγ�λη ποικιλ�α επιστημονικ�ν, παιδικ�ν και λογοτεχνικ�ν βιβλ�ων απ� �λους σχεδ�ν τους χ�ρους τ�χνης και της επιστ�μης. Οι ενδιαφερ�μενοι θα �χουν την ευκαιρ�α να αγορ�σουν τα βιβλ�α που τους ενδιαφ�ρουν σε εξαιρετικ� χαμηλ�ς τιμ�ς, ξεκιν�ντας απ� �να, δ�ο και τρ�α ευρ�!
Ο Πρ�εδρος του Συνδ�σμου Εκδοτ�ν Β�ρειας Ελλ�δας Μπ�μπης Μπαρμπουν�κης μιλ�ει σχετικ� με το Bazaar Βιβλ�ου: “Ο Σ�νδεσμος Εκδοτ�ν Β�ρειας Ελλ�δας το 1982 με την συμπαρ�σταση της Μελ�νας Μερκο�ρη, ξεκ�νησε το Φεστιβ�λ Βιβλ�ου που �κτοτε πραγματοποιε�ται κ�θε �νοιξη ανελλιπ�ς επ� 32 συνεχ�μενα χρ�νια και με το σλ�γκαν «Φθην� και καλ� βιβλ�ο για το λα�». Το Φεστιβ�λ Βιβλ�ου καθιερ�θηκε στην συνε�δηση των Θεσσαλονικι�ν και �χι μ�νο ως κομμ�τι της πολιτιστικ�ς ζω�ς της χ�ρας και το στηρ�ζουν �λα αυτ� τα χρ�νια. Φ�τος ο ΣΕΚΒΕ εγκαινι�ζει το Παζ�ρι του Βιβλ�ου με το σλ�γκαν «Φθην� Βιβλ�ο για �λους». Στ�χος μας ε�ναι κ�θε φθιν�πωρο να πραγματοποιε�ται και το Bazaar Βιβλ�ου, παρ�λληλα με το Φεστιβ�λ Βιβλ�ου που θα γ�νεται κανονικ� κ�θε �νοιξη. Περιμ�νουμε τους Θεσσαλονικε�ς να αγκαλι�σουν τη ν�α μας πρωτοβουλ�α δικαι�νοντας αυτο�ς που �χουν την πεπο�θηση �τι η Θεσσαλον�κη ε�ναι η πρωτε�ουσα της φιλαναγνωσ�ας”
�σοι ε�στε λ�τρεις των βιβλ�ων μην το καθυστερ�σετε. Ο χ�ρος ε�ναι μεγ�λος και περιλαμβ�νει βιβλ�α για �λα τα γο�στα. Η Γιορτ� Βιβλ�ου θα κρατ�σει μ�χρι τις 13 Νοεμβρ�ου και ε�ναι διαθ�σιμη στο κοιν� απ� Δευτ�ρα �ως Κυριακ� απ� τις δ�κα το πρω� μ�χρι τις δ�κα το βρ�δυ. Ε�σοδος ελε�θερη.
Το ιατρικ� πρ�γραμμα «Υγε�α για �λους» ε�χαν την χαρ� να υποδεχθο�ν κ�τοικοι της νησιωτικ�ς Ελλ�δας, στην περιοχ� της �νδρου. Η οργ�νωση «Γιατρο� του Κ�σμου Ελλ�δας», βασιζ�μενη στις ελληνικ�ς ιδιαιτερ�τητες και αν�γκες, βρ�θηκε στην �νδρο για να προσφ�ρει το πρ�γραμμα ιατρικο� ελ�γχου «Υγε�α για �λους» με την βο�θεια των Κινητ�ν Μον�δων των «Γιατρ�ν του Κ�σμου» και την σημαντικ� χρηματοδ�τηση της �νωσης Ελλ�νων Εφοπλιστ�ν.
Οι Κινητ�ς Μον�δες, στα πλα�σια του προγρ�μματος «Υγε�α για �λους», προσ�φεραν σε γυνα�κες και παιδι� του νησιο�, δωρε�ν γυναικολογικ�, παιδιατρικ� και οφθαλμολογικ� �λεγχο, συμπεριλαμβανομ�νων μεταξ� �λλων τεστ Παπανικολ�ου, παιδιατρικ�ς εξετ�σεις και παιδικ� εμβολιασμ�. Οι Κινητ�ς Μον�δες Γιατρ�ν του Κ�σμου, απαρτιζ�μενες απ� �ρτια εκπαιδευμ�νο και �μπειρο ιατρικ� και νοσηλευτικ� προσωπικ�, βρ�σκονται αν� διαστ�ματα και σε �λλες περιοχ�ς της νησιωτικ�ς και ηπειρωτικ�ς Ελλ�δας, προσφ�ροντας δωρε�ν διαγνωστικ� ιατρικ� �λεγχο.
Αξ�ζει να σημειωθε� πως η �νωση Ελλ�νων Εφοπλιστ�ν με διαρκ� στ�ριξη ετ�ν, χρηματοδοτε� συνολικ� το πρ�γραμμα «Υγε�α για �λους», το οπο�ο εντ�σσεται στο γενικ�τερο �ργο της ελληνικ�ς εφοπλιστικ�ς κοιν�τητας για την εν�σχυση ευπαθ�ν κοινωνικ�ν ομ�δων. Οι επισκ�ψεις των Κινητ�ν Μον�δων στην �νδρο πραγματοποι�θηκαν το δι�στημα 29 Απριλ�ου με 1η Μα�ου, φιλοξενο�μενες στην Χ�ρα της �νδρου, το Κ�ρθι και το Μπατσ� και ανακο�φισαν τ�σο κοινωνικ� �σο και οικονομικ� τους ασθενε�ς του νησιο� καθ�ς σε τ�σο δ�σκολους καιρο�ς ακ�μη και η υγε�α αντιμετωπ�ζεται δυστυχ�ς απ� το κρ�τος ως �να υπερτιμημ�νο αγαθ�.
�σοι με γνωρ�ζουν καλ�, ξ�ρουν �τι με το που θα δω ηλικιωμ�νο θα εκφρ�σω την συμπ�θει� μου. Δεν ξ�ρω αν οφε�λεται στην υπερβολικ� ευαισθησ�α μου, αλλ� πολ� πιθαν�ν ναι. Ωστ�σο, �σον αφορ� θ�ματα τρ�της ηλικ�ας, δεν ε�ναι �λοι εξ�σου ευαισθητοποιημ�νοι, πρ�βλημα αρκετ� σοβαρ�. �ταν ακο�με για ηλικιωμ�νους, το μυαλ� μας π�ει αυτ�ματα στους μοναδικο�ς ανθρ�πους που απεικον�ζουν την κατηγορ�α αυτ�: τους παππο�δες μας. Παρ' �λα αυτ�, πολλο� ηλικιωμ�νοι, δεν �χουν την πολυτ�λεια να �χουν εγγ�νια ο�τε οικογ�νεια. Η στ�ριξη της τρ�της ηλικ�ας αποτελε� και �ναν απ� τους στ�χους του περιοδικο�, γεγον�ς που με �κανε να σκεφτ� �τι αξ�ζει να αφιερ�σω �να κε�μενο σε αυτ�.
Η περιθωριοπο�ηση της τρ�της ηλικ�ας αποτελε� κοινωνικ� πρ�βλημα, στο οπο�ο οι περισσ�τεροι που δεν αν�κουν σε αυτ� την κατηγορ�α κλε�νουν τα μ�τια τους, γιατ� πολ� απλ� δεν τους ενδιαφ�ρει. Ε�ναι �να πρ�βλημα που θα αντιμετωπ�σουν κ�ποτε, στο μ�λλον, επομ�νως δεν ε�ναι δικ� τους… σκοτο�ρα. Προσωπικ�, �ταν κοιτ�ζω το πρ�σωπο εν�ς ηλικιωμ�νου, δεν μπορ� παρ� να δω να απεικον�ζεται η κο�ραση μιας ολ�κληρης ζω�ς. Δεν μπορ� παρ� να φανταστ� π�ς θα ε�ναι �ταν κ�ποτε το σ�μα και το πνε�μα μου θα αρχ�σουν να με εγκαταλε�πουν. �ταν τα χ�ρια δεν θα ε�ναι αρκετ� σταθερ�, τα π�δια �χι αρκετ� δυνατ�, η μν�μη μου �χι αρκετ� �ντονη. �ταν θα χαρακτηρ�ζομαι απ� μια γενικ� ανικαν�τητα. Μια καλ� μου φ�λη λ�ει « εγ� δεν θα γερ�σω, θα πεθ�νω στα σαρ�ντα». Κι �μως, πως μπορ� να φανταστ� πως �ταν κ�ποια στιγμ� γερ�σω, θα μπω στο περιθ�ριο; �ταν θα με αντιμετωπ�ζουν σαν κ�ποιον ιδι�τροπο,… χαλασμ�νο �νθρωπο;
Γιατ� οι περισσ�τεροι ν�οι �τσι αντιμετωπ�ζουν τους ηλικιωμ�νους. Ακ�μα και οι �διοι τους οι συγγενε�ς καμι� φορ�, σταματ�νε την συναναστροφ� μαζ� τους, ακ�μα και την φροντ�δα τους. Και εκε�νοι, οι «παππο�ληδες», δεν μπορο�ν να κ�νουν τ�ποτα γι αυτ�. Οι περισσ�τεροι μπορο�ν να π�σουν θ�ματα της κατ�θλιψης. Ε�κολοι στ�χοι για τους εγκληματ�ες και τις ασθ�νειες και με μηδαμιν�ς �μυνες για �λα αυτ�. Ακ�μη και ε�κολοι στ�χοι για το κρ�τος, το οπο�ο προτιμ�ει να κερδ�ζει λεφτ� απ� τις περικοπ�ς στις συντ�ξεις τους, αφο� εξ�λλου,… ηλικιωμ�νοι ε�ναι, τι θα π�θουν;
�σως, αν το κοιτο�σαμε απ� μια διαφορετικ� γων�α, το χ�σμα των γενε�ν να μην �ταν τ�σο τερ�στιο. Η αντιμετ�πιση των ηλικιωμ�νων, να μην �ταν τ�σο σκληρ� και η περιθωριοπο�ηση τους �χι τ�σο �ντονη. Εξ�λλου, εδ� που ε�μαστε �ταν κ�ποτε, και εκε� που ε�ναι θα βρεθο�με.
