Αυτ� τη φορ� ε�πα να ξεφ�γω απ� τα συν�θη θ�ματα αρθρογραφ�ας μου, γιατ� �χω καλ� λ�γο. Γιατ� κ�ποιος πρ�πει να μιλ�σει για τη ν�α επιδημ�α που μαστ�ζει την εποχ� μας. Αν και η ψυχασθ�νεια δεν ε�ναι «κολλητικ�», οι �νθρωποι που ζο�νε κοντ� της, χωρ�ς να �χουνε τα εφ�δια να την αντιμετωπ�σουνε, αναπ�φευκτα επηρε�ζονται σε μικρ�τερο � μεγαλ�τερο βαθμ� απ� αυτ�. Η ψυχασθ�νεια που σημει�νει στατιστικ� τη μεγαλ�τερη επιρρο� στους �λλους, αυτ� που πολ� χονδρικ� και λα�κιστικ� θα μπορο�σαμε �σως να αποκαλ�σουμε «κολλητικ�» (χ�ριν λ�γου η �κφραση, �χι επιστημονικ� ορθ�), ε�ναι η παρ�νοια. Και �χει αρχ�σει να κυκλοφορε� σα γρ�πη.
Εξωγ�ινοι, μασ�νοι, μυστικ�ς ατζ�ντες, κοσμικ�ς καταστροφολογ�ες, πλανητικ� ευθυγρ�μμιση ως π�λη στην αν�ψωση της ανθρ�πινης �παρξης, Zeitgeist, Esoteric Agenda, The Da Vinci Code, δρ�κοι, νερ�ιδες, ξωτικ� και ποικ�λα ντοκιμαντ�ρ του Σκ�ι.
Θα �θελα, λοιπ�ν, να προσφ�ρω στους σκεπτικιστ�ς, που αποφ�σισαν να αμφισβητ�σουνε το σ�στημα μ�σω των παραπ�νω πηγ�ν, �ναν ακ�μα προβληματισμ�: O Dan Brown, συγγραφ�ας του κ�δικα Ντα Β�ντσι, πο�λησε 81 εκατομμ�ρια αντ�τυπα παγκοσμ�ως. Σ�μφωνα με εκτ�μηση των Times, τα �σοδ� του αν�λθαν στα 250.000.000 δολ�ρια. Αν η «Ν�α Τ�ξη Πραγμ�των» ï¿½τανε πραγματικ� τ�σο υπογε�ως κινο�μενη, αν ε�χε �ντως τ�σο μεγ�λη δ�ναμη (οι θεωρ�ες ξεκιν�νε απ� το bloodline των πλανηταρχ�ν της Αμερικ�ς και φτ�νουνε μ�χρι το εμπ�ριο εξωγ�ινης τεχνολογ�ας), στ’ αλ�θεια θα �φηναν να αποκαλυφθο�νε τ�σο ε�κολα τ�τοια μυστικ�; Στ’ αλ�θεια αυτ�ς που θα τολμο�σε να τα διαδ�σει, �χι μ�νο θα �μενε ζωνταν�ς, αλλ� θα πλο�τιζε κι�λας; Ε�στε πραγματικ� διατεθειμ�νοι και ανοιχτο� να πιστ�ψετε το βιντε�κι με τον εξωγ�ινο απ� την περιοχ� 51, αλλ� �χι το γεγον�ς �τι στον 21ο αι�να, η λογοκρισ�α καλ� κρατε�; Π�σο πολ� διαφ�ρει �νας θεατ�ς του Zeitgeist που πιστε�ει κ�θε μ�α λ�ξη του, απ� �ναν θεατ� των ειδ�σεων που κ�νει το �διο;
Πολλ�ς απ� τις πληροφορ�ες που περι�χουνε οι συγκεκριμ�νες πηγ�ς, σαφ�ς και ε�ναι πιθαν�τατα ορθ�ς. Αλλ� στην εποχ� που ο ν�μος τιμ�ρησε τις Pussy Riot, ε�ναι λογικ� να πιστ�ψουμε �τι το Esoteric Agenda �δειξε σε �λο τον πλαν�τη τη μυστικ� ατζ�ντα των μασ�νων της Αμερικ�ς και δε λογοκρ�θηκε; �τι οι δημιουργο� του δεν τιμωρ�θηκαν;
Γιατ�, λοιπ�ν, να αφ�νει το παντοδ�ναμο σ�στημα, �λες αυτ�ς τις θεωρ�ες συνωμοσ�ας να κυκλοφορο�νε ανεν�χλητες; Η απ�ντηση ε�ναι πολ� απλ� και θα σας κοιτ�ξει κατευθε�αν στα μ�τια, αν εσε�ς κοιτ�ξετε στα μ�τια κ�ποιου που τις �χει εσωτερικε�σει. Γιατ� η παρ�νοια αχρηστε�ει το ανθρ�πινο ων. Γιατ� γενν� φ�βο. Το φ�βο της τιμωρ�ας. Το φ�βο της αν�τερης δ�ναμης. Γιατ� ο φ�βος του Θεο�, τ�ρα πια δεν τους αρκε�. Οι �θεοι �χουνε αυξηθε� πολ� και π�ς να τους ελ�γξουνε; Πασ�ροντ�ς τους �να φ�βο διαφορετικ�. Χρησιμοποι�ντας τη «μαθημ�νη απελπισ�α», κ�τι που γνωρ�ζουνε καλ� οι κοινωνιολ�γοι που εργ�ζονται ως σ�μβουλοι πολιτικ�ν και αποτελο�νε μεγ�λη τους δ�ναμη, μια που τους διδ�σκουνε την ψυχολογ�α της μ�ζας.
«Μαθημ�νη απελπισ�α», σημα�νει πως αν πε�σεις �να �τομο πως η συμπεριφορ� του δεν μπορε� να αποφ�ρει αλλαγ�ς στο περιβ�λλον γ�ρω του, τ�τε αυτ� το �τομο πα�ει να προσπαθε�. Και ποιος καλ�τερος τρ�πος να βρεθε� για να εφαρμοστε� αυτ� η αρχ�, απ� το να �χεις �να γεννα�ο ποσοστ� των ν�ων της εποχ�ς μας, να πιστε�ουνε πως η οικονομικ� κρ�ση �τανε πλ�νο εθναρχηγ�ν που συνεργ�ζονται με μυστικ�ς θρησκευτικ�ς οργαν�σεις και εξωγ�ινες υπ�ρξεις; �ρα; �ρα το θ�μα ε�ναι πολ� μακρι� απ� εμ�ς. Ε�ναι πολ� μεγ�λο για να το φτ�σουμε. Τ� μπορο�με να κ�νουμε �λλωστε εμε�ς τα ανθρωπ�κια μπροστ� στη Ν�α Τ�ξη Πραγμ�των; Ας σκ�ψουμε λοιπ�ν, το κεφ�λι.
Τ� απ�γινε το «ξυρ�φι του �καμ;» Εκε�νο το επιστημονικ� αξ�ωμα που μας �μαθε πως: «ï¿½ταν δ�ο θεωρ�ες παρ�χουν εξ�σου ακριβε�ς προβλ�ψεις, π�ντα επιλ�γουμε την απλο�στερη»! Θα μπορο�σαμε ε�κολα να αντιπαραθ�σουμε σε αυτ�ς τις θεωρ�ες συνωμοσ�ας, μ�α πολ� απλο�στερη: Οι πολιτικο�, παρ�α με μερικο�ς πολ� πλο�σιους ανθρ�πους, ξ�ρουνε π�ρα πολ� καλ� να χειρ�ζονται την ψυχολογ�α της μ�ζας. �λα αυτ� γ�νανε, γ�νονται και θα γ�νονται, για τα κ�ρδη τους και τη ματαιοδοξ�α τους. Δε χρει�ζεται να υπογρ�ψουνε συμβ�λαια με εξωγ�ινους, για να αφαν�σουνε το ανθρ�πινο ε�δος. Ο�τε να πιστε�ουνε �λοι αυτο� σε κ�ποια θρησκε�α � α�ρεση που τους εν�νει σε �να κοιν� σκοπ�, μια που �χουνε σα μοναδικ� θρησκε�α το χρ�μα κι αυτ� αρκε�.
Δεν ε�ναι θεο�. Ε�ναι �νθρωποι. Και βασ�ζονται στην �γνοια, την �λλειψη μ�ρφωσης και την �λλειψη θ�ρρους του λαο�, για να διατηρο�νε τη δ�ναμ� τους. Αν �λοι οι πολ�τες του κ�σμου αποφ�σιζαν ξαφνικ� να μην καταναλ�νουνε coca cola για παρ�δειγμα, θα κατ�ρρεε μ�α βιομηχαν�α τερ�στιας οικονομικ�ς δ�ναμης. Αυτ�, σαν αλυσ�δα, θα �λλαζε τα δεδομ�να της παγκ�σμιας αγορ�ς. Και ο κρ�κος που εν�νεται με αυτ�ν της παγκ�σμιας αγορ�ς, ε�ναι η πολιτικ�. Η οπο�α, β�βαια, ακ�μα και σε αυτ� την περ�πτωση, δε θα �δρωνε καθ�λου και θα σ�στηνε στον κ�σμο το ν�ο εθισμ� του.
Αλλ� το σημαντικ� ε�ναι το εξ�ς: ποτ� δε θα �καναν κ�τι τ�τοιο οι �νθρωποι. Ποτ� δε θα συντον�ζονταν, �χι σε παγκ�σμια κλ�μακα, αλλ� σε κλ�μακα εν�ς μικρο� κρ�τος 10 περ�που εκατομμυρ�ων κατο�κων, με ιστορ�α πιο βαρι� και απ� τον πλαν�τη μας τον �διο, που κατ�ντησε δουλ�κι ξ�νων δυν�μεων και περ�γελος της Γης. Γιατ�, πο� να τα β�λουμε εμε�ς τ�ρα με τους μασ�νους;
Αυτ� ε�ναι η συνωμοσ�α τους. Αυτ� ε�ναι το �πλο τους. Και ποτ� η διασπορ� φ�βου, δεν �γινε προς �φελος της ανθρωπ�τητας. Κ�ποιοι μας ε�χανε δ�σει το μ�νυμα, τ�τε που δεν υπ�ρχε λογοκρισ�α. Τ�τε που ειπ�θηκε το «π�στευε και μη-�νω τελε�α-ερε�να». Που σπε�σανε να παρερμηνε�σουνε ως: να πιστε�εις χωρ�ς να ερευν�ς, εν� στην πραγματικ�τητα σημα�νει το αντ�θετο: ε�τε πιστε�εις κ�τι, ε�τε δεν το πιστε�εις, να ερευν�ς, να το ψ�χνεις. Η κριτικ� σκ�ψη, αυτ� ακριβ�ς που προσπαθο�νε επιμελ�ς να εξαλε�ψουνε απ� την παιδε�α, αυτ� ε�ναι το �πλο που φοβο�νται μη στραφε� εναντ�ων τους. Ο σκεπτ�μενος �νθρωπος, αντιμετωπ�ζει με την �δια υγι� αμφισβ�τηση και τις ειδ�σεις των 8, αλλ� και τις θεωρ�ες συνωμοσ�ας.
«Μην πιστε�εις σε τ�ποτα απλ� επειδ� το �κουσες. Μην πιστε�εις σε τ�ποτα απλ� επειδ� λ�γεται και φημολογε�ται απ� πολλο�ς. Μην πιστε�εις σε τ�ποτα απλ� επειδ� βρ�σκεται γραμμ�νο στα ιερ� σου βιβλ�α. Μην πιστε�εις σε τ�ποτα λ�γω της αυθεντ�ας των δασκ�λων και των πρεσβ�τερ�ν σου. Μην πιστε�εις σε παραδ�σεις επειδ� �χουν διαδοθε� για πολλ�ς γενε�ς. Αλλ� μετ� απ� παρατ�ρηση και αν�λυση, �ταν βρ�σκεις πως κ�τι συμφωνε� με τη λογικ� και ε�ναι πρ�σφορο για το καλ� και το �φελος του εν�ς και των π�ντων, τ�τε δ�ξου το και ζ�σε σ�μφωνα με αυτ�.»
Siddhārtha Gautama (Σιντ�ρτα Γκαουτ�μα), αλλι�ς γνωστ�ς και ως Buddha (Βο�δας)
