Το θ�ατρο τον αγ�πησε κι εκε�νος το τ�μησε με την ευγ�νεια, την σεμν�τητα και τον επαγγελματισμ� του. Η μουσικ� τον φ�λεψε στις ν�τες της κι εκε�νος της τραγο�δησε με την υπ�ροχη ζεστ� φων� του για την αγ�πη. Ο κ�σμος τον επιβραβε�ει με χειροκρ�τημα αληθιν� και παρατεταμ�νο. Κ�θε παρ�στασ� του, γ�νεται επιτυχ�α, ε�τε λ�γω εμπιστοσ�νης στο πρ�σωπο και τις επιλογ�ς του, � γιατ� το �νομ� του ε�ναι εγγ�ηση. Γεννημ�νος στην Θεσσαλον�κη, με καταγωγ� απ� την Ξ�νθη, αποφο�τησε με �ριστα απ� την Δραματικ� Σχολ� του Εθνικο� Θε�τρου.
Ενσ�ρκωσε ιερ�ς μορφ�ς του Αρχα�ου Δρ�ματος, της κωμωδ�ας, της πρ�ζας, αλλ� και της επιθε�ρησης, στο σ�γχρονο και το κλασσικ� ρεπερτ�ριο με προσοχ�, ισορροπ�α και στρατηγικ�. Αυστηρ�ς με την ποι�τητα του καλο� θε�τρου, μαθ�τευσε και οχυρ�θηκε ως καλλιτ�χνης, δ�πλα σε ιερ� τ�ρατα. Ζυλ Ντασ�ν, Γι�ννης Φ�ρτης, Μελ�να Μερκο�ρη, Τζ�νη Καρ�ζη, Κ�στας Καζ�κος, Ν�νικα Γαλην�α. Ενσ�ρκωσε �ρωες του Σοφοκλ�, του Ευρυπ�δη, του Αριστοφ�νη εν� «ταξ�δεψε» στην ελληνικ� σκην�, μορφ�ς των Ο Νηλ, Αντρ�γεφ, Τουργκ�νιεφ, Τ�νεσι Γου�λιαμς.
Ντ�θηκε Κωνσταντ�νος Παλαιολ�γος για να συνοδε�σει το ορατ�ριο του Γι�ργου Χατζην�σιου «Η �λωσις της π�λεως» εν� με την χαρακτηριστικ� φων� του, αφηγ�θηκε τα «ιερ� κιτ�πια» του Οδυσσ�α Ελ�τη απ� το �ξιον Εστ� σε μουσικ� εκτ�λεση του Μ�κη Θεοδωρ�κη. Πρ�σφατα τον θαυμ�σαμε στον Βιολιστ� της Στ�γης εν� φ�τος περιοδε�ει την Ελλ�δα με το �ργο του Νηλ Σ�ιμονς, «Ο φυλακισμ�νος της διπλαν�ς π�ρτας» με �να επιτελε�ο σπουδα�ων ηθοποι�ν. Δεν χρει�ζονται πολλ�ς συστ�σεις. �να �νομα, �νας μ�θος. Γρηγ�ρης Βαλτιν�ς.
Αλ�ξανδρος Τανασκ�δης: Γρηγ�ρης Βαλτιν�ς, τηλε�ραση, θ�ατρο, τραγο�δι... Πορε�α π�ρα απ� τ�πο, χρ�νο και ... χ�ρα. Απ�δειξη η μεταφορ� του Οιδ�ποδα Τ�ραννου απ� το Εθνικ� θ�ατρο στην Ν�α Υ�ρκη, χ�ρες της Λατινικ�ς Αμερικ�ς και το μεγαλε�ο... �νοιξε το Κολοσα�ο αποκλειστικ� για την παρ�σταση αυτ�.
Γρηγ�ρης Βαλτιν�ς: Ε�ναι �νας καλ�ς πρ�λογος αυτ�ς, δεν μπορ� να πω �τι δεν με γεμ�ζει αυτοπεπο�θηση. Πραγματικ�, νοι�θω αρκετ� χορτασμ�νος. Καν�νας δεν χορτα�νει το θ�ατρο, γιατ� π�ντα νοι�θει ελλιπ�ς απ�ναντ� του. Οι απαιτ�σεις στον χ�ρο, ε�ναι τερ�στιες. Κ�θε μ�ρα, ακυρ�νεις �τι �χεις μ�θει και αρχ�ζεις απ� την αρχ�. Ε�ναι μια μ�θοδ�ς μου, κ�θε φορ� που ξεκιν�ω μια παρ�σταση. Απ� το μηδ�ν. Σαν να μην ξ�ρω τ�ποτε. Σαν �γραφο χαρτ�. Για να μπορ�σω να φτ�σω στην ψυχολογ�α του θεατ�. Γιατ� κι ο θεατ�ς σαν �γραφο χαρτ� �ρχεται και περιμ�νει να ακο�σει και να δει μια ιστορ�α. Δεν ξ�ρει τι θα δει. Προσπαθ� λοιπ�ν να φ�ρω τον εαυτ� μου σε αυτ� την κατ�σταση. Να μην αντιδρ�σω ο�τε απ� την πλευρ� του εξειδικευμ�νου, του επα�οντα, του γν�στη, του... εξυπν�κια. Γιατ� κινδυν�υω να παραλε�ψω πολλ� πρ�γματα. Αν ξεκιν�σω να πα�ζω, με την λογικ� πως ο θεατ�ς γνωρ�ζει για το �ργο, τον συγγραφ�α � το θ�ατρο εν γ�νει, ενδεχομ�νως να δρ�σω υπερφ�αλα. Δεν πρ�πει κανε�ς να το θεωρε� δεδομ�νο. Μπα�νοντας στην σκην� σαν �γραφο χαρτ�, μαθα�νω το θ�ατρο απ� την αρχ�. �χω �μως στο π�σω μ�ρος του μυαλο� μου την λογικ� πως αυτ� ε�ναι η μισ� αλ�θεια, γιατ� η εμπειρ�α συσσωρε�εται στην κυτταρικ� μν�μη και π�ντα, �ταν κινδυνε�ει να γ�νει κ�τι λ�θος, θα χτυπ�σει το καμπαν�κι.
Α.T.: Το νοι�σατε να χτυπ�ει ποτ�;
Γ.B.: Ναι πολλ�ς φορ�ς το �κουσα να χτυπαει. Ε�ν κ�ποιος αμβισβητε� τα π�ντα και δεν συλλ�γει κ�ποιες σταθερ�ς, κινδυνε�ει να βρεθε� στο �λλο �κρο. Ε�ναι κι αυτ� λ�θος. Ο ηθοποι�ς �χει μ�θει κ�ποια πρ�γματα και ξ�ρει πως λειτουργο�νε. Ε�τε απ� την πλευρ� του θε�τρου προς το κοιν�, ε�τε αντ�θετα. Αυτ� ε�ναι τα εργαλε�α του. �νας γλ�πτης �ταν ξεκιν� να φτι�ξει �να �γαλμα, πα�ρνει �να ακατ�ργαστο μ�ρμαρο, το καλ�μι, το σφυρ�... Αυτ� το καλ�μι και το σφυρ�, �στερα απ� τ�σα χρ�νια εμπειρ�ας, πρ�πει να το �χεις αποκτ�σει – κερδ�σει. Αν δεν το �χεις ακ�μα αποκτ�σει, ε�ναι απορ�ας �ξιο πως βρ�σκεσαι ακ�μα σε αυτ� την δουλει�.
Α.T.: Χειροκρ�τημα � γεμ�το ψυχικ� θ�ατρο, ε�ναι η επιτυχ�α εν�ς καλλιτ�χνη;
Γ.B.: Για μ�να ε�ναι πολ� σημαντικ� να προσηλυτ�ζω τους θεατ�ς στο θ�ατρο. Μου'χει τ�χει να με πλησι�σουν μεσ�λικες και να μου πουν : «ξ�ρετε, πρ�τη φορ� �ρχομαι στο θ�ατρο κι απ� εδ� και π�ρα θα ξαναπηγα�νω.» Αυτ� νομ�ζω ε�ναι η μεγαλ�τερη επιβρ�βευση για �ναν καλλιτ�χνη. Αυτ� την ευθ�νη την �χω κ�θε φορ� που ξεκιν�ω μια παρ�σταση. Αισθ�νομαι �τι δεν πρ�πει να προδ�σω την εμπιστοσ�νη του κοινο�. Κ�ποιος σε εμπιστε�εται. Ε�τε γιατ� �κουσε κ�τι, ε�τε γιατ� δεν �κουσε κ�τι κι απλ�ς σε συμπαθε�. Του ε�σαι συμβατ�ς. Και μπα�νει στο θ�ατρο να δει, �να �ργο τ�χνης, μια υπ�θεση, μια ιστορ�α. Αυτ� τον �νθρωπο δεν πρ�πει να τον προδ�σεις. Θα τον χ�σεις για π�ντα. Ειδικ� αν ε�ναι παρθ�νος καλλιτεχνικ�. �χω τερ�στια ευθ�νη �μως κι απ�ναντι στο σ�νολο της θεατρικ�ς οικογ�νειας. Δεν πρ�πει να αποτρ�ψουμε τον κ�σμο απ� το θ�ατρο.
Α.T.: Παρακολουθε�τε θ�ατρο προσωπικ�; Ε�στε αυστηρ�ς κριτ�ς; Υπ�ρχουν �ργα που αποτρ�πουν τον κ�σμο απ� το θ�ατρο; Ο κ�σμος, στην εποχ� του παρωδικο� κι επιφανειακο� θε�ματος, τι σχ�ση �χει πλ�ον με το θ�ατρο;
Γ.B.: Καμια φορ�, βλ�πω παραστ�σεις οι οπο�ες ε�ναι τ�σο ελιτ�στικες � τ�σο απερ�σκεπτα φτιαγμ�νες, οι οπο�ες αδιαφορο�ν εντελ�ς για το κοιν� που θα τις δει. Αυτ� με εξοργ�ζει. Γιατ� δεν δι�χνει μ�νο τον κ�σμο απ� την συγκεκριμ�νη παρ�σταση, τον δι�χνει γενικ�τερα απ� το θ�ατρο. Π�ρα πολ�ς κ�σμος, ελαφρ� τη καρδ�α, � καλ�τερα... ελαφρ� τη αγνο�α, επιλ�γει �να �ργο, το σκηνοθετε� και κ�νει την διανομ�, αδιαφορ�ντας για τους ηθοποιο�ς που δι�λεξε και στο τ�λος το ανεβ�ζει. Επισκ�πτεται το �ργο ο κ�σμος, το βλ�πει και �ταν βγει, το μ�μφεται και το αντιπαθε� πλ�ον σθεναρ�. Αυτ� λοιπ�ν η επιλογ� φθε�ρει εν γ�νει το θ�ατρο. Η ευθ�νη μου λοιπ�ν ε�ναι βαρι� και πρ�πει ο �νθρωπος που θα �ρθει, να μην αποτραπε�. Π�ρα πολλ�ς φορ�ς, ο κ�σμος λ�ει πως δεν π�ει στο θ�ατρο γιατ� βαρι�ται �πως υποστηρ�ζει. Μ'αρ�σει το σινεμ�, τα μπουζο�κια, βαρι�μαι �μως στο θ�ατρο. Αυτ� λοιπ�ν η αντιμετ�πιση ε�ναι απαρ�δεκτη για το θ�ατρο. Το θ�ατρο στηρ�ζεται στον λ�γο, ε�ναι γεμ�το αξ�ες, ιδ�ες κι ε�ναι ανεπ�τρεπτο ο υποψ�φιος θεατ�ς να αισθ�νεται πως αυτ� τα υλικ� δεν τον αφορο�ν. Νομ�ζω πως �νας απ� τους βασικ�τερους λ�γους που φτ�σαμε στην σημεριν� κατ�σταση, ε�ναι κι η απομ�κρυνση του κ�σμου απ� την πνευματικ�τητα. Απ� τις αξ�ες, το δι�βασμα.
Α.T.: Μιλ�τε για απομ�κρυνση, �ρα φ�ρουμε ευθ�νη εμε�ς, � για υποδο�λωση κι η φ�μωση του πνε�ματος απ� τους φορε�ς λ�ψης αποφ�σεων, �ρα μιλ�με για επιβολ�;
Γ.B.: Και τα δ�ο. Θεοποι�θηκε ξαφνικ� στην ζω� μας το τσιφτετ�λι. Ο ï¿½λληνας σταμ�τησε να διαβ�ζει, να ασχολε�ται με τα σημαντικ�. Π�στεψε πως η ζω� ε�ναι χαβαλ�ς κι �να κορμ� σε �να τσιφτετ�λι μ�χρι τις 8 το πρω�. Π�στεψε πως δεν χρει�ζεται να δυναμ�σει για να προετοιμαστε�. Κ�ποιος «μπ�ρμπας» θα τον διορ�σει με κ�ποιον βουλευτ�κο που �χει στην περιφ�ρει� του. Δεν ε�ναι �τσι �μως. Ο υπ�λοιπος κ�σμος ε�χε καν�νες, ν�μους, αυστηρ�τητα, απαιτ�σεις. Κι �ταν μ�σω της παγκοσμιοπο�ησης � της Ενωμ�νης Ευρ�πης, ανακατευτ�καμε με τον υπ�λοιπο κ�σμο, καταλ�βαμε την γ�μνια μας. Και τ�ρα που μας λ�νε «παιδι�, τα πρ�γματα ε�ναι πιο σκληρ�», μας κακοφα�νεται. Και μας �κλεψαν και την πατρ�δα. Ο ï¿½λληνας λειτουργο�σε π�ντα εγωιστικ�. Το τομαρ�κι μου, «δεν βαρι�σαι», «να γλιτ�σω την Εφορ�α», «αν μπορ� να διορ�σω το γι�κα μου», «αν μπορ� να κλ�ψω την ΕΟΚ να π�ρω την επιδ�τηση». Ποιος «κ�πτεται» για την πατρ�δα; Κι �τσι την παρ�τησε την πατρ�δα. Ξεπουλ�θηκε. �βλεπε �χρηστους πολιτικο�ς και τους ξαναψ�φιζε.
Α.T.: Και μ�σα στο κε�μενο του �ργου, σε ελε�θερη απ�δοση, διαπραγματε�εστε και το θ�μα του Συστ�ματος. Που εμε�ς οι �νθρωποι το υποστηρ�ξαμε, το χτ�σαμε και τελικ� εμε�ς οι �διοι γιν�μαστε αποδ�κτες των αρνητικ�ν συνεπει�ν του.
Γ.B.: Ακριβ�ς. Και τ�ρα μας κακοφα�νεται. Τ�ρα ψ�χνουμε να βρο�με καινο�ργιους Θεο�ς. Σε ποια πατρ�δα; Την ξεπουλ�σαμε. Δεν φρ�ντισαν οι πολιτικο� μας, τ�σα χρ�νια να μας προστατ�ψουν ο�τε απ� συν�χι, �χι απ� οικονομικ� κρ�ση.
Α.T.: �χετε αναφ�ρει πως η Ελλ�δα δεν π�σχει απ� κρ�ση, αλλ� απ�... κρυολ�γημα. Πως θα ανακ�μψει ο ασθεν�ς; Υπ�ρχει σωτηρ�α... γιατρ�;
Γ.B.: Σωστ�. Αλλ� τ�ρα πια δεν ε�ναι κρυολ�γημα. �σο πιο δυνατ�ς ε�ναι �νας οργανισμ�ς, τ�σο πιο επιτυχημ�να αντιμετωπ�ζει κ�ποια �ωση. Εμε�ς δεν ε�χαμε αντισ�ματα. Με τον πρ�το κληδωνισμ�, καταστραφ�καμε. Ποιος προστ�τεψε την πατρ�δα; Ποιος πολ�μησε την γραφειοκρατ�α; Ποιος εξασφ�λισε υποδομ�ς; Ποιος φρ�ντισε να δημιουργ�σει θ�σεις εργασ�ας; Ποιος ασχολ�θηκε με την επαρχ�α, η οπο�α ερ�μωσε; Δι�ξαμε τους αγρ�τες, τους κτηνοτρ�φους. �ταν αγορ�ζεις τα π�ντα, κ�ποια στιγμ� θα σου τελει�σουν τα λεφτ�. Πρ�πει να πουλ�ς και κ�τι. Εμε�ς αγορ�ζουμε τα π�ντα εδ� και δεκαετ�ες. Για το �ργο, απ� μια μερι�, ε�ναι παρ�γορο το θ�μα του, που προβ�λει επ�καιρο σχολι�ζοντας την κατ�σταση στην πατρ�δα μας, στο σ�μερα, μ�σα απ� την αν�λυση της κατ�στασης τ�τε στην Αμερικ�. Με την ειδοποι� διαφορ� πως στην περ�πτωση της Αμερικ�ς, οι �νθρωποι ε�χαν κρ�τος. Εδ� δεν υπ�ρχει κρ�τος. Λ�με π.χ. πως �λες οι υπηρεσ�ες μας γ�νανε οnline... Πως ε�ναι online, αφο� αν θελ�σω �στω �να χαρτ�κι, πρ�πει να περ�σω με το αυτοκ�νητ� μου, απ� 10 Υπουργε�α; Για να λαδ�σω 10 ανθρ�πους, γιατ� δεν αλλ�ζει η κατ�σταση. Δεν θα γ�νουν ποτ� 9. 10 πρ�πει να τρ�νε, �ρα 10 θα με�νουν... Και δεν θα θ�λεις, μια μ�ρα, μια βδομ�δα � �να μ�να για να ξεμπερδ�ψεις. Θα θ�λεις δυο χρ�νια. Μα ε�ναι δυνατ�ν; Βεβα�ως θα φ�γουν �λες οι εταιρ�ες. Αφο� η �δια η τακτικ� της γραφειοκρατ�ας, τις δι�χνει.
Α.T.: Kαι πως μπορε� να αλλ�ξει αυτ� η κατ�σταση;
Γ.B.: Με αντ�στοιχες δεκαετ�ες που μας π�ρε για να την χτ�σουμε. Φ�γανε οι εταιρ�ες, φε�γουνε τα παιδι� μας τ�ρα. Δεν μ�θαμε να ε�μαστε ομ�δα. Και τ�ρα θα πληρ�σουμε. Τ�ρα θα μ�θουμε μ�σα απ� τον π�νο. Σαν τον Οιδ�ποδα. Για να αναφων�σουμε μετ� απ� κ�ποιες δεκαετ�ες, «τ�ρα βλ�πω». Γιατ� ακ�μα δεν βλ�πουμε. Το ξ�ρεις πως υπ�ρχουν ακ�μα νοσταλγο� του παρελθ�ντος, που περιμ�νουν να περ�σει αυτ� η λα�λαπα για να επαν�λθουν στην βολ� τους; Ας τους ταρακουν�σουμε, επιβεβαι�νοντ�ς τους πως δεν θα επαν�λθουν ποτ� ξαν� στην βολ� τους. Μ�πως και συμμορφωθο�ν και δουλ�ψουν λ�γο.
Α.T.: 1970, κρ�ση της οικονομικ�ς κατ�ρρευσης του Γ�γαντα της �λλης πλευρ�ς του Ατλαντικο�, με μια προ�λευση απ� το Κραχ του 1929, χωρ�ς καπετ�νιο στο τιμ�νι και καταρρ�ι με π�ταγο το 1971. Και στον αντ�ποδα της ιστορ�ας, 2012, με μια Ελλ�δα, γ�γαντα σε π�λινα π�δια, κρ�ση των ηθ�ν...Τι κοιν� σημε�α συναντιο�νται στην σκην�, μ�σα απ� το πρ�σμα των δ�ο αυτ�ν εποχ�ν; Πως ταυτ�ζεται ο �λληνας θεατ�ς, μ�σα απ� την ταυτ�τητα του Μελ;
Γ.B.: Πολ� κουλτουρι�ρικες ερωτ�σεις μου κ�νεις. Πως να απαντ�σω εγ� �νας αγρ�μματος ηθοποι�ς;(γελ�). Τα πρ�γματα ε�ναι πολ� πιο δ�σκολα τ�ρα. Πρ�πει να συνεννοηθο�με καμι� 20αρι� �νθρωποι στην Ευρωπα�κ� Οικογ�νεια. Η Αμερικ�, ε�χε μια αυτονομ�α, �πως κ�θε κρ�τος τ�τε. Νοικοκυρευ�ταν, συμμ�ζευε τα οικονομικ� του, 10-20 χρ�νια. Εδ�, τραβ�ει ο �νας απ� εδ�, τραβ�ει ο �λλος απ� εκε�, το �φασμα θα γ�νει κουρ�λι.
Α.T.: Στο �ργο �χετε προσθ�σει ελληνικ� υλικ� ως σκηνοθ�της, για να �χει μια ελληνικ� ταυτ�τητα και πιο οικε�ο α�ρα. Διαπραγματε�εστε τις �ννοιες του μνημον�ου – σχεδ�ν το υπονοε�τε...
Γ.B.: Ακριβ�ς. Οι λ�ξεις υπονοο�νται. Επ�λεξα να προσθ�σω συνθ�κες. Απ�φυγα τις ορολογ�ες γιατ� τ�τε το �ργο κατεβα�νει σε μια φτην� σημειολογ�α. Λ�ει κ�ποια στιγμ� ο Μελ : «Αν δεν φροντ�σεις εσ� τον εαυτ� σου, θα σε φροντ�σει κ�ποιος �λλος. Και θα αποφασ�ζει αυτ�ς για σ�να.» Αυτ� ε�ναι μια συνθ�κη που βι�νουμε και εννοε� το Μνημ�νιο.
Α.T.: Παραδεχτ�καμε � ξεκιν�με να παραδεχ�μαστε τα λ�θη μας για την συμμετοχ� μας στην εξ�λιξη αυτ�ς της σημεριν�ς κατ�στασης;
Γ.B.: Θα τα δο�με μπροστ� μας. �δη τα βλ�πουμε. Θυμ�στε την πρ�τη αντ�δραση με το «μαζ� τα φ�γαμε» του Π�γκαλου; Τον ε�παμε χοντρ�, αν�ητο, κυνικ�... Βλ�πουμε πως συνεχ�ζει να λειτουργε� μ�σα μας διερευνητικ� και συνεχ�ζει να μας απασχολε� με λιγ�τερη οργ�. Το διαπιστ�σαμε και το «δουλε�ουμε» για να το λ�σουμε..
Α.T.: Ποια σκην� σας συγκινε� απ� το �ργο;
Γ.B.: Η σκην� της μεταμ�λειας του αδελφο� του Μελ που επιστρ�φει μετ� απ� την εξαντλητικ� στιχομυθ�α των 4 αδελφ�ν για την απ�φασ� τους να βοηθ�σουν τον αδελφ� τους να ξεφ�γει απ� την κατ�θλιψ� του. Στην αρχ� τον αντιμετωπ�ζουν με μια λογικ� οικοονομικ�, σχεδ�ν σαν ξ�νο που ζητ� φιλανθρωπ�α. Αργ�τερα, αντιλαμβ�νονται και �τσι επιστρ�φει ο μεγαλ�τερος αδελφ�ς για να του παραδ�σει την επιταγ� που θα βοηθ�σει τον Μελ να... ζ�σει �πως θ�λει. Πολ� σημαντικ� στιγμ� και πολ� παρ�γορο. Το �ργο δεν �χει μ�νο επ�καιρα στοιχε�α, πρ�γμα το οπο�ο θα το �κανε αντιπαθητικ�. Δεν �χει μ�νο γ�λιο, πρ�γμα το οπο�ο θα το �κανε αν�δυνο, γιατ� εγ� ε�μαι εναντ�ον του χ�χανου. Εχει χρυσ� συνταγ�. Δεν υπ�ρχε καλ�τερη χρονι� για να αν�βει.
Α.T.: Το ακο�με �μως συχν� αυτ� το μ�το για την επικαιρ�τητα. Δεν ε�ναι λ�γο τετρημ�νη η χρ�ση της λ�ξης αυτ�ς; Πολλο� συν�δελφο� σας, αναφ�ρουν αυτ� την φρ�ση για να υποστηρ�ξουν μια παρ�σταση...
Γ.B.: Οι καλλιτ�χνες, �χουμε μια υπερευαισθησ�α απ�ναντι στα θ�ματα των �ργων. �τι κουβαλ�με στην ψυχ� μας, ε�ναι π�ντα επ�καιρο. Το �ργο αναφ�ρεται σε μια επικαιρ�τητα που �χει να κ�νει με την πολιτικ� και την πραγματικ�τητ� μας. Δεν μιλ�με για �να �ργο που πραγματε�εται τις ερωτικ�ς � ανθρ�πινες σχ�σεις. Κι ο Μελ το τον�ζει �μμεσα στην σκην�, πως «ï¿½τι ζο�με, �τι λ�με, τα π�ντα γ�ρω μας ε�ναι πολιτικ�». Εκτ�ς β�βαια απ� τον �ρωτα που καταλ�ει την πολιτικ�. Ε�ναι το αντ�δοτο σε αυτ� το αναγκα�ο κακ� του ανθρ�που – την πολιτικ� - για την ισορροπ�α του ανθρ�που.
Α.T.: Απ� το 1983, �ρχεστε συστηματικ� στην Θεσσαλον�κη, ανεβ�ζοντας κ�θε χρ�νο τις επιτυχ�ες του ν�του. Απ� την πρ�τη παρ�σταση που συμμετε�χατε, τρ�α χρ�νια μετ� την απ�λυσ� της στρατιωτικ�ς σας θητε�ας, με την Βιρτζ�νια Γουλφ. Τι θυμ�στε απ� την εποχ� εκε�νη στην πραγματικ�τητα του θε�τρου, καθ�ς οι θεατρικ�ς σκην�ς �χουν αυξηθε� με μια ευρε�α γκ�μα ποι�τητας θε�τρου...
Γ.B.: Τι μου θυμ�ζετε... Σας βρ�σκω πλ�ρως ενημερωμ�νο για την ηλικ�α σας. �χουν αλλ�ξει αρκετ� πρ�γματα. Απ� τ�τε �χει π�σει πολ� νερ� στο αυλ�κι. Δημιουργ�θηκαν πολλ�ς ν�ες α�θουσες που φιλοξενο�ν τα �ργα. Μπορε�ς πλ�ον να πα�ξεις ακ�μη και στο Μ�γαρο Μουσικ�ς. �λλαξε και η δραματουργ�α. Δεν υπ�ρχουν μ�νο οι θ�ασοι με τις επιθεωρ�σεις και τα αν�δυνα κωμικ� «εργ�κια», με το απα�δευτο θεατρικ� κοιν� της επαρχ�ας, �πως νομ�ζουν. Προστ�θηκαν νεανικ�ς σκην�ς. Τ�λμησε πλ�ον το θ�ατρο και αν�βασε κ�ποιες σημαντικ�ς σκην�ς. Το κοιν� εκπαιδε�εται, ταξιδε�ει στις μεγ�λες π�λεις αλλ� και στο εξωτερικ� για να παρακολουθ�σει θ�ατρο. Μπορε� κανε�ς να φ�ρει στην π�λη και πιο απαιτητικ� �ργα και να το τιμ�σει το κοιν�. �χοντας �μως πλ�ον οριοθετ�σει την ποι�τητα, μπορε� να εντοπ�σει και την σαχλαμ�ρα και να την εκτοπ�σει.Αυτ� ε�ναι πολ� παρ�γορο.�χει αναπτ�ξει αντανακλαστικ� ο θεατ�ς. Μπορε� να δε�τε να κ�νει μεγ�λη επιτυχ�α ακ�μη και μια... σ�χλα. Δεν το αποκλε�ω. Γιατ� υπ�ρχει μια μεγ�λη μερ�δα του κοινο� που αναζητ� το «χ�χανο». Π�ντα �λα π�γαιναν μαζ�. Το καλ� με το κακ�. Η ποι�τητα με την ρηχ�τητα. Σ�γουρα �μως το ελληνικ� κοιν� ε�ναι πιο σκεπτ�μενο και πιο απαιτητικ�.
Α.T.: Το θ�ατρο κι η τ�χνη εν γ�νει γ�νεται για το κοιν�. Αφορ� το κοιν�. Στοχε�ει να το παιδε�σει, να το εκπαιδε�σει, να του μ�θει, να το β�λει στην διαδικασ�α σκ�ψης, στοχασμο�, προβληματισμο�. Να ανακουφ�σει και να το ψυχαγωγ�σει. Απ� την πλευρ� του ηθοποιο�, υπ�ρξε κ�ποια στιγμη που να �πρεπε να υποδηθε�τε �να ρ�λο για το κοιν� και τελικ� να μην σας εξ�φρασε;
Γ.B.: Για να ευχαριστ�σω απλ�ς το κοιν�, �χι. Ε�μαι αυστηρ�ς και μεθοδικ�ς. Πλην κ�ποιας παρ�στασης που �μεινε αλησμ�νητη σε μ�να και στο κοιν�, μια φ�ρσα, μια κωμωδ�α. �ταν το «γ�λιο για το γ�λιο». Ξ�ρεις �μως π�σο ευεργετικ� μπορε� να ε�ναι �να τ�τοιο καλλιτεχνικ� δι�λλειμα καμι� φορ�; Ακ�μα και σαν δι�λλειμα στον καλλιτ�χνη � στο κοιν�. Το θ�μα ε�ναι το ποσοστ� με το οπο�ο ενασχολε�ται ο καλλιτ�χνης. Αν κ�νει αποκλειστικ� και μ�νο αν�δυνα πρ�γματα, τ�τε κ�νει κακ� και στον εαυτ� του και στο κοιν� του. Αν π�τε - π�τε, ανεβ�ζει και κ�τι για την χαρ� του γ�λιου, � για την χαρ� της ξεγνοιασι�ς, ε�ναι �να δι�λειμμα π�ρα πολ� ευχ�ριστο, χρ�σιμο, για �να προχωρημ�νο κοιν�. Παρακολουθ�ντας αυτ�ς τις απ�στευτες περιπτ�σεις που βλ�πουν στις φ�ρσες, ε�ναι πολ� παιδευτικ� για την καθημεριν�τητ� τους, με την ωφελιμ�τητα του γ�λιου. �λα ε�ναι θ�μα χημε�ας και μαγειρ�ματος. Μπορε�ς να κ�νεις μια φ�ρσα να ε�ναι κι αυτ� σκεπτ�μενη. Εγ� δεν μπορ� τα απερ�σκεπτα πρ�γματα. Μ'αρ�σει να ε�ναι τα πρ�γματα σκεπτ�μενα. Αλλι�ς συνηθ�ζουμε σε μια επικ�νδυνη αποχα�νωση.
Α.T.: Περιοδε�α πλ�ον του Φυλακισμ�νου. �νοιξε πανι� και για �λλες π�λεις της επαρχ�ας. Το �ρμα Θ�σπιδος, μεταφ�ρει την ταυτ�τητα του �ργου, τα μην�ματ� του, τον προβληματισμ� που θα αναπτ�ξει....
Γ.B.: Ε�χα λυσσ�ξει! �θελα να το δει �λη η Ελλ�δα. Στην παρ�σταση των Ιωανν�νων, ε�χαμε 700 �τομα. Ξ�ρετε τι σημα�νει για μ�να να το δουν 700 �τομα σε μια μ�ρα; Ε�ναι τερ�στια ικανοπο�ηση. Απ� εμπιστοσ�νη στο πρ�σωπ� μου στην δουλει� τ�σα χρ�νια, � κι απ� �νστικτο, επ�λεξαν να δουν αυτ� το �ργο. Και μ�λιστα να φ�γουν απ�λυτα ικανοποιημ�νοι σε �λες τις αναζητ�σεις τους. Ε�τε �ρθαν για γ�λιο, ε�τε για τροφ� για την σκ�ψη, ε�τε τροφ� για το α�σθημα. Θ�λω να κ�νω το κοιν�, απαιτητικ�. �χω π�ει περιοδε�α, απαιτητικ�ς παραστ�σεις. �χω π�ει περιοδε�α και την Βιρτζ�νια Γουλφ, με μεγ�λη επιτυχ�α στην επαρχ�α. Πιστε�ω πολ� στα ευεργετικ� αποτελ�σματα του θε�τρου. Σε κ�νει σκεπτ�μενο ορθολογιστικ�. Τσαλαβουτ�με στις σκ�ψεις, στις λ�ξεις, εντελ�ς ανοργ�νωτα. Πρ�πει να οργανωθο�με. Και το θ�ατρο συμβ�λλει προς αυτ� την κατε�θυνση. Αν υπ�ρχε τρ�πος να περιοδε�ω τον μισ� χρ�νο, αν μπορο�σα, θα το �κανα. Γιατ� το θ�ατρο ε�ναι απαρα�τητο σχολε�ο.
Α.T.: Ακ�μα και σε αυτ� την εποχ� που πρ�πει να πληρ�σεις 20 ευρ�, �ντως �πως λ�τε για την εκπα�δευση που προσφ�ρει το θ�ατρο, ε�ναι σημαντικ� να τα περισ�σεις για να δεις μια καλ� παρ�σταση. �μως το τ�μημα, ε�ναι βαρ� για πολλ� βαλ�ντια...
Γ.B.: �χουν μειωθε� οι τιμ�ς των εισιτηρ�ων. Τε�νει να γ�νει η πιο φτην� διασκ�δαση. Διαφων� �μως με την τακτικ� πολλ�ν θε�τρων που προσφ�ρουν π.χ. «δ�ο εισιτ�ρια, στην τιμ� του εν�ς». Ε�ναι σαν να λ�νε στον κ�σμο πως «σας κορο�δε�αμε τ�σο καιρ� στην τιμ� που το ε�χαμε κοστολογ�σει». Πρ�πει να ξ�ρετε πως αν συνεχιστε� αυτ� η κατ�σταση, το θ�ατρο θα φτ�σει να πωλε�ται στην τιμ� που θα καλ�πτει μ�νο �να μα�ρο παν�, μια καρ�κλα πλαστικ�, �να εργ�κι της πλ�κας και δ�ο �νεργοι ηθοποιο� στην σκην�. Δυστυχ�ς το θ�ατρο �χει πολλ�ς απαιτ�σεις. Πρ�πει κ�θε μ�ρα να πληρ�νονται 50 �τομα απ� το εισιτ�ριο. Μετ� πλ�ον του αντιτ�μου, ε�ναι ευτελισμ�ς. Αυτ� τα ταχυδακτυλουργικ� κ�λπα με�ωσης εισιτηρ�ου, ε�ναι η επιβεβα�ωση του ρητο� «η φτ�νια τρ�ει τον παρ�». Προ�ρχονται απ� καμικ�ζι τακτικ�ς που θ�λουν να αφ�σουν καμμ�νη γη π�σω τους. Το �γχος τους ε�ναι να αρπ�ξουν �τι μπορο�ν μ�σα στην κρ�ση και του χρ�νου, �χει ο Θε�ς. Ευτυχ�ς εμε�ς προσαρμ�σαμε το εισιτ�ριο και θα... ευθυγραμμιστο�με με την οικονομικ� δυνατ�τητα του θεατ� του 2012.
Α.T.: Ο Γρηγ�ρης Βαλτιν�ς χωρ�ς μακιγι�ζ. �νας «φιλ�νθρωπος» που παρ�γει τ�χνη για το κοιν� καλ�. �χετε πει πως δεν ε�μαι ο «Μπ�νο για να μοιρ�ζω πακτωλ� το χρ�μα», ωστ�σο �μως ο Γρηγ�ρης μακρι� απ� την σκην�, παρ�γει �ργο με το μικρ� και λ�γο που μπορε�...Τι σημα�νει φιλανθρωπ�α για εσ�ς;
Γ.B.: Χρησιμοποιε�τε πολ� επικ�νδυνες λ�ξεις. Φ�λος του ανθρ�που... �σως καλ�τερα. Η φιλανθρωπ�α για εμ�να ε�ναι μια καθημεριν�τητα. Μ�α υποχρ�ωση. Δεν μ'αρ�σει η λ�ξη. �χει μια υπεροψ�α. Εγ� την μεταφρ�ζω αλλι�ς. Την υποχρ�ωση που �χουμε απ�ναντι στον συν�νθρωπο. Ο�τε καν την λ�ξη «αλληλεγγ�η». Δυστυχ�ς οι �νθρωποι φροντ�σαμε να εκφυλλ�σουμε τις �ννοιες. Προτιμ� την λ�ξη υποχρ�ωση.
Φωτογραφ�ες : Σεκ�ρογλου Μ�να (http://www.facebook.com/YemenPhotography)
